You are on page 1of 2

Los Nuer de Evans Pritchard Cap.

IV- El Sistema Poltico Evans Pritchard lo que se plantea hacer en este captulo, es tratar de resolver la cuestin de cmo mantener el orden poltico, dentro de un tipo de sociedad segmentaria como es la de los nuer. Para ello el autor, basndose en su trabajo de campo etnogrfico sobre las tribus nuer de Sudn, establece un modelo que nos permite conocer la estructura poltica caracterstica de las diversas tribus nuer, y tambin nos muestra cmo cada una de las partes componentes de una tribu (Lou) funcionan para el mantenimiento de su estructura. De modo que Pritchard, divide a las tribus nuer en tres segmentos, cada segmento est dividido en secciones que son a la vez opuestas y complementarias entre s. Cada segmento tiene un nombre comn, un sentimiento comn, y un territorio nico. La tribu pertenece al primer de ellos, y es el segmento poltico ms amplio entre los nuers. Pues es en esta esfera donde sus miembros se reunirn en caso de guerras contra los extranjeros, y adems es aqu donde sus derechos sern reconocidos en caso de homicidio, adulterio, separacin matrimonial, herimientos graves, etc. Estos segmentos primarios, se dividen a su vez en segmentos secundarios, que a su vez, se dividen en segmentos terciarios. Un segmento tribal terciario se divide en aldeas, que es la unidad poltica ms pequea; estas se componen de grupos domsticos que ocupan caseros, casas y cabaas (p.19). Este proceso de segmentacin es lo que separa a los nuer, de otros nuers de otros segmentos, lo que autor define como distancia estrucutural. La distancia estructural, esta determinada adems, por las relaciones de parentesco que se establecen entre los clanes y linajes, y por los grupos de edad. Este ltimo, tiene por finalidad, distribuir las funciones de cada grupo, de acuerdo a la posicin social que cada grupo ocupe dentro de la sociedad. Por lo general son los hombres los que ocupan el papel ms destacado dentro de la sociedad nuer. De modo que, estos sern instruidos desde nios a prepararse para la guerra.Pero, solo a partir de una determinada edad es que ellos ingresarn a la vida adulta. Este y otros muchos cambios de categora, corresponde a los derechos y obligaciones que estos jvenes muchachos adquirirn a lo largo de sus vidas. De modo que la guerra, ser ms adelante no solo un deber, sino tambin un derecho soberano de los hombres nuer. Lo que nos muestra que cuanto mayor sea la edad, mayor es el prestigio y tambin el poder. De ah que el grupo de ancianos, es el grupo ms respetado y de mayor influencia en la sociedad, que suelen actuar como consejeros en una situacin de vendetta (feud). Para Pritchard el principio de segmentacin y oposicin entre los segmentos tribales nuer se da mediante la fisin y la fusin. Esta ltima consiste en la obligacin moral y social de los nuer frente a la guerra; y la fisin que se refiere al proceso de separacin total o parcial de un segmento. Esta separacin se debe a que cunto ms variados y frecuentes son los contactos entre los miembros de un determinado segmento, ms intensa ser la oposicin entre sus partes. La vendetta es un mecanismo interno de las tribus nuer, que mejor ilustra el principio dual entre fisin/fusin. Se denomina por la constante hostilidad mutua entre comunidades locales dentro de una tribu. Su funcin, es la de mantener la estructura interna dentro de los segmentos tribales opuestos, y sin embargo unidos polticamente con unidades mayores. As por ejemplo, en caso de que ocurra un homicidio entre diferentes grupos polticos dentro de una misma seccin, se exige el pago por compensacin para la familia del grupo

afectado. De aqu que la venganza acta como una de las obligaciones ms importantes por parte de los parientes cognaticios. De manera que este tipo de comportamiento ya esta institucionalizado polticamente entre los nuer, pues es un modo de comportamiento aprobado y regulado entre las comunidades dentro de una tribu. La vendetta se da solo dentro de los diferentes segmentos, o entre segmentos, pero nunca entre tribus. Ya que en este caso, la funcin del jefe piel de leopardo como mediador de los conflictos sera limitada, (de la misma manera que el papel de consejeros del grupo de ancianos) pues a pertenecer a una esfera poltica mucho ms amplia, la posibilidad de arreglos para los pagos por compensacin a la familia afectada, sera casi nula. De modo que, un conflicto entre tribus, resultara ms bien en una guerra intertribal. Ahora la paradoja de la vendetta es que al mismo tiempo que es una institucin que acta atenuando los conflictos, en algunas ocasiones, los atena an ms, ya que el pago por compensacin en muchas ocasiones no se paga por completo, sino de manera parcial, generando as un conflicto intergeneracional, conocido por vendetta de sangre (blood feud) responsable a su vez, entre otras cosas, por la fisin entre segmentos a la que se refiere el autor. Para terminar, podemos decir que los nuer se clasifican como sociedades acfalas porque carecen de un gobierno central, pues todas las decisiones se toman entre todos los miembros de la comunidad. Y son igualitarias en cuanto a los derechos y obligaciones, pues al no existir leyes que sancionen cierto tipo de conductas no aceptadas socialmente, los derechos de los nuer se relativizan y se hacen valer por s mismos, por medio de las luchas constantes, y por las guerras.

You might also like