RELACIN NIETZSCHE SCHOPENHAUER Sin duda en la filosofa de Nietzsche y a lo largo de su vida influyen numerosos autores, pero el autor que

ms influir en Nietzsche ser sin duda Schopenhauer y su voluntad de vivir. Para Schopenhauer todos los individuos tienen una voluntad de vivir, una fuerza que les impulsa a vivir la vida y a afirmar su existencia sin pensar en los dems. Schopenhauer cree que es por esto que nos encontramos en un mundo donde dominan la codicia y la crueldad. Es por eso que determina que la solucin pasa por aniquilar esa voluntad de vivir, es decir, negar la vida. Para ello propone dos caminos: En primer lugar ante esta voluntad de vivir, el hombre tiene una salida: crear un mundo plenamente aparente, de bellas proporciones -ya sea en la pintura, en la arquitectura, en la msica o en la poesa-, donde la voluntad de vivir se engae y se separe del mundo real y olvide el frenes del esfuerzo en la lucha por la materia y la existencia. Es decir Schopenhauer considera la experiencia esttica como un camino para aniquilar la voluntad de vivir, ms que para aniquilar, para engaar, para hacer que se olvide de su objetivo, y as, negar la vida. En segundo lugar la santidad o el ascetismo: debido a que la experiencia asctica no es mas que un engao a la voluntad de vivir, un alivio temporal hemos de recurrir a una solucin duradera, que pasa por: buscar la espiritualizacin del cuerpo por medio de la negacin de los placeres materiales, las necesidades fisiolgicas, etc., es decir, renunciar a la voluntad de vivir, de autoafirmarnos, renunciar a nosotros mismos. Nietzsche lo que har ser coger estas ideas de Schopenhauer y darle la vuelta completamente. Convertir la voluntad de vivir en voluntad de poder, propia y diferente en cada individuo y que exigir en mayor o menor medida la autoafirmacin del individuo sean cuales sean las circunstancias. Pero al contrario que Schopenhauer no cree que haya que eliminar esta voluntad de poder sino que ser la misma voluntad de poder y su exigencia de autoafirmacin y de dominio sobre los impulsos (esto no quiere decir que los reprima, todo lo contrario, quiere decir que los estimula pero los dirige a placer para que estos no dominen al individuo sino que el individuo los domine) lo que har que el individuo crezca y no sea vencido por las necesidades fisiolgicas y los impulsos.