Con la fiesta de la Trinidad se resume todo el misterio que celebramos, el misterio de Dios.

Nos pasa que como ponemos nombres a todo, creemos que por saber ese nombre ya controlamos y conocemos lo que ese nombre seala. Ponemos nombres a los ros, a los montes, a los territorios, a los planetas y a todo lo que est ah. Y va y como pronunciamos el nombre Dios, podemos pensar que ya sabemos de lo que estamos hablando. Pero pronto comprendemos que nos desborda y que es un gran misterios. DECIMOS QUE DIOS ES UN MISTERIO Qu sabemos nosotros de Dios? Pues sabemos realmente muy poco, cmo vamos a saber mucho con lo poca cosa que somos? Adems, si no sabemos siquiera casi nada del mundo ni del universo... por qu nos va a extraar no saber tanto de Dios? Si no podemos explicar lo poco, cmo vamos a explicar lo mucho? Si no nos ponemos de acuerdo ni con lo que vemos, ni con lo que decimos, ni con lo que hacemos, cmo pretendemos comprender al que ve y hace y dice todo? Hemos querido meter a Dios en nuestros libros y, claro, se nos ha escapado, porque no cabe en nuestras palabras ni razonamientos. A Dios no lo conocemos por el camino del pensamiento sino por el camino del afecto. Y como no llegamos a entenderlo del todo, y slo nos acercamos a l muy a tientas, nos pasa lo que nos pasa: Hemos ido expulsando a Dios del mundo. Nos las apaamos por hacer de la tierra una morada ms segura y confortable pero olvidando al Creador. Nos hemos credo dueos del mundo, pero el mundo se nos escapa de las manos. Hemos apartado a Dios como Misterio del mundo y el mundo se nos vuelve en contra.
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Hemos rescindido el contrato al Creador y ha comenzado una agresin a la creacin que ya no sabemos cmo detener. El mundo, en lugar de ser un hogar, es una inmensa fbrica de producir y consumir objetos, y as no nos indica nada ni profundo ni sagrado. Y nada dice que eso est bien.
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Hemos rebajado tanto el misterio, que lo hemos hecho un poco vulgar, El nos cre a su imagen y nosotros lo recreamos a la nuestra, nos fabricamos un Dios para andar por casa, que no nos haga demasiado dao. Hemos convertido lo sagrado en familiar, hemos hecho previsible lo imprevisible, programable lo que no se puede programar y rampln lo que es superior a todo. Hemos maltratado el misterio VALE QUE DIOS SEA UN MISTERIO PERO NO SOMOS NOSOTROS TAMBIN UN MISTERIO BIEN GRANDE? No hacemos ms que nacer y lo hacemos arrancando a llorar. Necesitamos durante muchos aos ms cuidados que ningn otro ser sobre la tierra, vamos creciendo y los obstculos no dejan de aparecer y nos dicen que en la vida hay que luchar, s, pero contra qu? Porque luego resulta que la lucha ms importante es contra uno mismo. Y nos ponemos a hablar y no nos entendemos, y todos opinamos y no hay manera de que acertemos con la verdad. Y todo lo interpretamos cada uno segn nuestros pareceres, y hacer el bien est caro y acertar en la vida siempre lleva un precio de sacrificio y renuncia y esfuerzo. Y cuando conseguimos metas siempre aparecen otras nuevas que nos siguen empujando como lanzadera hacia lo que no poseemos porque nunca nos conformamos con lo conseguido. Y LUEGO DECIMOS QUE DIOS ES UN MISTERIO? EL MISTERIO SOMOS NOSOTROS!!

Durante todos los siglos hemos querido acercarnos a Dios, aunque no siempre hayamos acertado en el modo de hacerlo. Podemos resumir con palabras como stas de un santo cmo tiene que ser el acercamiento a Dios. Quieres conocerlo? Entonces Pregunta a la gracia, no al saber humano; pregunta al deseo, no al entendimiento; pregunta al gemido expresado en la oracin, no al estudio y la lectura; pregunta al Esposo, no al Maestro; pregunta a Dios, no al hombre; pregunta a la oscuridad, no a la claridad; no a la luz, sino al fuego que abrasa totalmente y que transporta hacia Dios. Cuntas veces hemos hecho la seal de la cruz! Muchas veces decimos el nombre de Dios y hoy lo repetimos, unidos a todos los creyentes del mundo, expresando que nuestros pensamientos, palabras y obras miran un poco hacia arriba y quieren tener como horizonte al mismo Dios, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.