Universidade Estadual de Campinas

Juri Castelfranchi

As serpentes e o basto:
Tecnocincia, neoliberalismo e inexorabilidade

CAMPINAS 2008

Universidade Estadual de Campinas Instituto de Filosofia e Cincias Humanas

Juri Castelfranchi

As serpentes e o basto:
Tecnocincia, neoliberalismo e inexorabilidade

Tese de Doutorado em Sociologia apresentada ao Departamento de Sociologia do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas, sob orientao do Prof. Laymert Garcia dos Santos.

Banca examinadora: Prof. Dr. Laymert Garcia dos Santos (IFCH-UNICAMP; orientador) Prof.a. Dra. Paula Sibilia (Universidade Federal Fluminense, UFF) Prof. Dr. Edson Passetti (Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, PUC-SP) Prof. Dr. Fernando Loureno (IFCH-UNICAMP) Prof.a. Dra. Leila Ferreira da Costa (IFCH-UNICAMP) Prof.a. Dra. Maria Suely Kofes (IFCH-UNICAMP) Prof. Dr. Jonatas Ferreira (Universidade Federal de Pernambuco, UFPE; suplente) Prof. Dr. Josu Pereira da Silva (IFCH-UNICAMP; suplente)

iii

FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA DO IFCH - UNICAMP

C275s

Castelfranchi, Juri As serpentes e o basto: tecnocincia, neoliberalismo e inexorabilidade / Juri Castelfranchi. - - Campinas, SP : [s. n.], 2008. Orientador: Laymert Garcia dos Santos. Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. 1. Foucault, Michel, 1926-1984. 2. Sociologia. 3. Cincia Aspectos sociais. 4. Cincia Aspectos polticos. 5. Cincia e tecnologia. 6. Capitalismo. 7. Anlise do discurso. I. Santos, Laymert G. (Laymert Garcia dos), 1948-. II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. III.Ttulo. (cnifch)

Ttulo em ingls: The serpents and the wand: technoscience, neoliberalism and inexorability Palavras chaves em ingls (keywords): Sociology Science Social aspects Science Political aspects Science and technology Capitalism Discourse analysis

rea de Concentrao: Sociologia da Cultura Titulao: Doutorado em Sociologia Banca examinadora: Laymert Garcia dos Santos, Paula Sibilia, Edson Passetti, Fernando Loureno, Leila Ferreira da Costa, Maria Suely Kofes

Data da defesa: 18-08-2008 Programa de Ps-Graduao: em Sociologia

iv

Juri Castelfranchi

As serpentes e o basto:
Tecnocincia, neoliberalismo e inexorabilidade
Tese de Doutoradoapresentada Departamento ao de Sociologiado Institutode Filosofiae Cincias Humanasda UniversidadeEstadualde Campinas sob a orientaodo Pref. Dr. LaymertGarciados Santos

Este exemplar corresponde

redao Comisso 18/08/2008 final da Tese em defendida e aprovada pela Julgadora

Banca examinadora

Prof. Dr. LaymertGarei. dos Santos

~.~. .
{ -

Prof.a. Dr.. Mari.paUl~. . Prof. Dr. Edson Passetti

~
~\Jc.'fk

Prof. Df. Femando Antonio Loureno,~

Prof.a. Dra. Leila da Costa Ferreira"

Prof.'. Dra.MariaSuelyKofes
<::"" -.:::r

f' .s

o o ~
DO O O

Suplentes: Prof. Df. Jonatas Ferreira

Prof. Df. Josu Pereira da Silva

Agosto 2008 v

Em nosso jardim h um p de amora. Era um galho alto um palmo, plantado num momento dos mais tristes. Devia nos dar fora com seu verde e lembrar algum que no havia podido chegar. Sem nada prometer, cumpriu mais do que devia. Cresceu de maneira espantosa e, de um ms para outro, decidiu ser rvore. Forte, alto, belo, conseguiu nos convencer de que a vida vencera. Pouco tempo depois nasceu Lorenzo. Dedico este trabalho a ele il piccolo gigante allegro e sua maravilhosa mame, Licinia, forte como nosso p de amora, doce, spera e corajosa como a companheira com que eu sempre sonhara.

vii

Agradecimentos

Agradeo a Laymert Garcia dos Santos. Pelas trocas e a pacincia, of course, mas, sobretudo, pela estratgia assustadora de deixar-me livre para escolher, para errar, para encontrar e desencontrar; e pela capacidade mais assustadora de iluminar com toques precisos e brilhantes vastos territrios e trilhas possveis de que eu nunca suspeitara.

Agradeo a Marta Mouro Kanashiro, que leu uma grande parte deste texto com o carinho de uma parteira e o rigor de uma co-autora. Sua agudez e seriedade terica me salvaram de ingenuidades embaraosas e evitaram que entrasse em alguns becos sem sada.

Agradeo aos colegas do Labjor e do grupo de pesquisa CTeMe pelas leituras comuns, pelas discusses fecundas, pelos momentos alegres em que tambm surgiam idias. Anderson dos Santos, Diego Jair Vicentin, Fbio Magalhes Candotti e Pedro Peixoto Ferreira, em particular, leram trechos do texto num momento em que precisava avidamente de novos olhares. Suas impresses e crticas me deram insights preciosos que ainda no acabei de explorar.

Agradeo ao professor Ruy Gomes Braga Neto e a professora Suely Kofes, cujos comentrios foram cruciais para que meu texto de qualificao se tornasse uma tese.

Agradeo a Lara Padilha Carneiro, pelo cuidado especial com meu texto e as lindas pinceladas que deixou nele.

ix

RESUMO
Neste trabalho so analisadas as prticas e o discurso da tecnocincia contempornea, definida no apenas como fuso entre cincia e tecnologia mas como acontecimento que funciona no interior de uma especfica economia de poder e que caracterizado pela interao e a retroalimentao mtua do capitalismo, da cincia e da tecnologia. So mapeados movimentos e rupturas no funcionamento da tecnocincia, examinando a fonte dos financiamentos para a pesquisa, o ethos dos cientistas, as formas de apropriao do conhecimento e as polticas de C&T luz dos conceitos foucaultianos de governamentalidade e dispositivo. O discurso tecnocientfico atual analisado a partir do monitoramento de documentos oficiais e declaraes pblicas de cientistas-empreendedores, policy-makers, ONGs etc. O cruzamento de tais elementos mostra que cincias, tcnicas e capitalismo funcionam entrelaados. Em alguns casos, impulsionando-se mutuamente: cada parte se apoia nos sucessos, na autoridade, nos efeitos de verdade e na potncia das outras. Noutros casos, h dissonncias e atritos. Os resultados da pesquisa indicam que a tecnocincia atual , ao mesmo tempo, piramidal e reticular, inexorvel e modulvel. De um lado, retrata si mesma como fundamentada num saber a-poltico, neutral, objetivo, universal, que cai na sociedade quando aplicado, divulgado, transformado em objeto tcnico e em mercadoria. A tecnocincia aparece como o bonde que no podemos perder, cuja marcha automtica e cuja regulao deve ser deixada com os especialistas. Por outro lado, no neoliberalismo a tecnocincia precisa receber inmeros feedbacks, escutar as demandas do mercado e as preocupaes do cidado. Concluise que a tecnocincia atual um dispositivo de geometria varivel modulado por parmetros que nem sempre podem ser estabelecidos no interior de uma tecnocracia. Funciona ativando mecanismos de despolitizao e de invisibilizao dos conflitos; e constitui-se como implacvel politicamente atravs de repetidas performances voltadas para a mobilizao da populao e a afirmao de inevitabilidade. No entanto, sua configurao atual um acontecimento apoiado em terrenos (epistmicos, econmicos e sociais) movedios.

Palavras-chave: tecnocincia, governamentalidade, dispositivo, discurso

xi

ABSTRACT
In this work practices and discourse of contemporary technoscience are analyzed. Technoscience is defined not only as the merging between science and technology, but as an event, functioning inside a certain economy of power and characterized by the interaction and reciprocal feedback of capitalism, science and technology. Movements and ruptures in technoscience are mapped by means of the examination of the sources of funding for research, the ethos of scientists, the forms of appropriation of knowledge and S&T policies, using concepts by Michel Foucault, such as governmentality and apparatus (dispositif). The contemporary technoscientific discourse is analyzed by monitoring official documents and public declarations by entrepreneurs-scientists, policy-makers, NGOs, etc. By crossing such elements, it is shown that sciences, techniques and capitalism function today inside an entanglement. In some cases, they boost each other: every part is supported by the successes, the authority, the truth effects of the other ones. In other cases, dissonance and friction exist. The results of this research show that contemporary technoscience is, at the same time, pyramidal and reticular; it may seem inexorable, but it may also be modulated. Technoscience depicts itself as grounded on an a-political, neutral, objective, universal knowledge, falling down into society when applied, popularized and transformed in a technical object or a product. Its progress is told to be semi-automatic, and its regulation should be left with the experts. On the other side, in neoliberalism, technoscience needs also to receive feedback, to listen to the demands of the market and to the worries of the citizens. It can be concluded that contemporary technoscience is a dispositif of variable geometry, modulates by parameters that cannot be always established by a technocracy. It functions by acting mechanisms of depolitization and invisibilization of conflict; it constitutes itself as politically implacable by means of continuous performances of inevitability and mobilization of population. However, its configuration is an event grounded on shifting epistemic, economic and social lands

Key-words: technoscience, governmentality, dispositif, discourse

xiii

ABREVIATURAS
No curso do texto, designam-se as obras de Michel Foucault mais freqentemente citadas pelas seguintes siglas (para as referncias completas, veja-se a bibliografia): AS = Larcheologia del sapere. Una metodologia per la storia della cultura. (Foucault, 2005) DE = Dits et crits (Foucault, 1994) MP = Microfsica do poder (Foucault, 2006 [1979]) NB = Naissance de la biopolitique. (Foucault, 2004) OD = A ordem do discurso (Foucault, 1996b [1971]) PC = As palavras e as coisas. Uma arqueologia das cincias humanas. (Foucault, 2002) STP = Seguridad, territorio, poblacin: Curso en el Collge de France (1977-1978). (Foucault, 2006b) TS = Technologies of the self (Foucault, 1988) VFJ = A verdade e as formas jurdicas (Foucault, 1996) VP = Vigiar e punir (Foucault, 1975)

Nota sobre o nome

Juri Castelfranchi meu nome de registro em documentos oficiais, com o qual estou matriculado na Unicamp. No entanto, todos meus livros e papers, bem como meus trabalhos como jornalista, tanto na Itlia como no Brasil, so assinados como Yurij Castelfranchi forma das citaes bibliogrficas, inclusive no presente trabalho.

xv

Sumrio
[PRLOGO] ..............................................................................................................................1 RECOMBINANT [APRESENTAO] .............................................................................3 PARTE I TECTNICA.........................................................................................................21 CAPTULO 1 HOMO SCIENTIAE OECONOMICUS .......................................................23 1.1. BAD BOYS DA CINCIA ......................................................................................................25 1.2. COWBOYS DA CINCIA .....................................................................................................29 1.3. CAPITALISMO E CONHECIMENTO ....................................................................................35 1.3.1 UM NOVO CAPITALISMO?.................................................................................................36 1.3.2 A CINCIA COMO BEM NO-RIVAL E COMO MERCADORIA ............................................41 1.4. A ACELERAO ACELERADA DA PRODUO DE CONHECIMENTO .................................49 1.4.1 A CABECEIRA DE DEREK .................................................................................................49 1.4.2 SOBRE OS OMBROS DE GIGANTES VIVOS ..........................................................................53 1.5. OS LIMITES DO CRESCIMENTO ........................................................................................57 1.6. CINCIA, TECNOLOGIA E CAPITALISMO NO SCULO XXI..............................................61 1.7. PRIVATIZAO, COMERCIALIZAO INTERNACIONALIZAO DA PESQUISA ...............64 1.7.1 BAYH-DOLE E TRIPS: CONHECIMENTO, DIREITO, EMPRESA .............................................65 1.7.2 COMERCIALIZAO DA PESQUISA ...................................................................................70 1.7.3 PRIVATIZAO E COMERCIALIZAO NA AMRICA LATINA ...........................................73 1.8. DA BIG SCIENCE PARA A GLOBAL SCIENCE .....................................................................74 1.9. O DISCURSO DA CINCIA NOVA ...................................................................................76 1.10. O MODO 2 DE PRODUO DE CONHECIMENTO ........................................................78 1.11. A CINCIA PS-ACADMICA......................................................................................83 1.12. TRIPLA HLICE, CINCIA REGULADORA E CINCIA PS-NORMAL ..................87 xvii

1.13. QUEM PRECISA DE REVOLUO? ..................................................................................90 1.14. UM MAPA TECTNICO DA TECNOCINCIA ....................................................................93 CAPTULO 2 MODULAR A IMANNCIA ......................................................................97 2.1 A GOVERNAMENTALIDADE COMO RACIONALIDADE EXPERIMENTAL ......................107 SOBERANIA...............................................................................................................................110 A RAZO DE ESTADO: ECONOMIA DO PODER, PODER DA ECONOMIA ........................................111 SOCIEDADES DE DISCIPLINA......................................................................................................112 2.2 POPULAO, SEGURANA, BIOPOLTICA ......................................................................113 2.3 O LUGAR DA VERDADE NA GOVERNAMENTALIDADE LIBERAL .................................117 2.4 O NEOLIBERALISMO E A CONTEMPORANEIDADE ..........................................................118 2.4.1 O NEOLIBERALISMO AMERICANO E O TRIBUNAL ECONMICO PERMANENTE ..............121 2.5 A SOCIEDADE DE CONTROLE ..........................................................................................123 2.6 A TECNOCINCIA COMO ACONTECIMENTO ...................................................................126 2.7 SABER, PODER SUBJETIVAO: A TECNOCINCIA COMO DISPOSITIVO ........................130 2.8 TECNOCINCIA E GOVERNAMENTALIDADE ...................................................................135 PARTE II LIQUENOLOGIA [DO DISCURSO] ...............................................................137

CAPTULO 3 O DISCURSO DA NECESSIDADE ..........................................................139 3.1 UM MAPA DISCURSIVO DA INEXORABILIDADE..................................................................143 3.1.1 ELEMENTOS E CATEGORIAS DE ANLISE ..........................................................................149 3.2 ACELERAO, EMPREENDEDORISMO, MARAVILHAS & CIA: O DISCURSO DA
TECNOCINCIA CONTEMPORNEA

.........................................................................................155

3.3 A NARRATIVA DO PROGRESSO..........................................................................................163 3.4 O IMPERIOSO AVANAR DO NOVUM ..................................................................................169 3.4.1 ANTIGOS CONTRA MODERNOS.........................................................................................174 3.5 A VINGANA DOS VIS MECNICOS: A MO CONTRA O SILOGISMO ..............................177 3.6 A VERDADE DO EXPERIMENTO E A PUREZA DOS FATOS ...................................................179 3.7 A PUREZA COMO DESINTERESSE ....................................................................................186 xviii

3.8 PROLAS AOS PORCOS: A COMUNICAO COMO VALOR ..............................................190 3.9 A CINCIA COMO MTODO E COMO IMPERIUM .............................................................194 3.10 VERDADE PARA TODOS (E TODAS)................................................................................195 3.11 LUZES DA RAZO. RAZO DAS LUZES. ........................................................................197 3.12 SCIENTIST ..................................................................................................................200 3.13 A ORDEM DO DISCURSO NA TECNOCINCIA CONTEMPORNEA ..................................205 3.13.1 CALEM-SE OS IGNORANTES, DEIXEM A CINCIA FALAR ...............................................206 3.13.2 LOUCOS E MENTIROSOS: QUE NINGUM ESCUTE ..........................................................210 3.13.3 UMA COISA CINCIA, OUTRA COISA IDEOLOGIA..................................................212 CAPTULO 4 A NECESSIDADE DO DISCURSO .........................................................217 4.1 UMA TECNOCINCIA DE CONTROLE ..........................................................................223 4.2 CIENTISTAS VISVEIS ......................................................................................................225 4.2.1 O CASO SUO E O FUTURO DA CINCIA........................................................................225 4.2.2 CIENTISTAS EM CAMPO ....................................................................................................232 4.2.3 LOBBYING CIENTFICO ......................................................................................................235 4.3 OSMOSES DA TECNOCINCIA .........................................................................................241 4.3.1 A TECNOCINCIA ATRAVESSA A POLTICA .......................................................................241 4.3.2 A TECNOCINCIA NO TRIBUNAL .......................................................................................244 4.3.3 CIENTISTAS MILITANTES ..................................................................................................245 4.4 TECNOCIENTISTAS NA MDIA .........................................................................................247 4.4.1 CIENTISTAS BEST-SELLING: LUTAS EPISTEMOLGICAS SOB OS HOLOFOTES ......................249 4.4.2 A MDIA COMO LUGAR DE PROEMINNCIA .......................................................................251 4.4.3 O SENSACIONALISMO DOS TECNOCIENTISTAS ..................................................................252 4.5 PBLICOS QUE FAZEM A TECNOCINCIA .......................................................................255 4.5.1 DILOGO, O GRANDE SLOGAN DA TECNOCINCIA CONTEMPORNEA...............................255 4.5.2 DA COMPREENSO AO ENGAJAMENTO .............................................................................258 4.5.3 PROPAGANDA ENGANOSA OU NOVA GOVERNANCE? .........................................................263 4.6 A TECNOCINCIA COMO CONSTRUO COLETIVA ........................................................267 4.6.1 UM TREM EM APUROS ......................................................................................................267 4.6.2 PESQUISA BASEADA NA COMUNIDADE .........................................................................269 xix

4.7 O MAPA DO LQUEN DISCURSIVO ...................................................................................275 4.8 RISCO, CONFIANA, COMUNICAO .............................................................................282 4.9 ALGUMAS AUTO-REPRESENTAES DA COMUNICAO DA TECNOCINCIA ................286 4.10 A FUNO ESTRATGICA DO DISPOSITIVO .....................................................................291 O CETRO DE HERMES [EPLOGO. E CINCO SUSPEITAS]....................................293 A INRCIA DA LOCOMOTIVA ...................................................................................................295 MOBILIZAO [PRIMEIRA SUSPEITA] ....................................................................................301 ACONTECIMENTOS, PREENCHIMENTOS E RECOMBINAES NO DISPOSITIVO [SEGUNDA
SUSPEITA] ................................................................................................................................305

FINITO-ILIMITADO [TERCEIRA SUSPEITA].............................................................................307 ACELERAO ACELERADA NA FRONTEIRA SEM FIM [QUARTA SUSPEITA] ...........................310 INTERSTCIOS, INSISTNCIA, DESISTNCIA [LTIMA SUSPEITA]...........................................311 CONCLUSES ...........................................................................................................................315 LISTA E CRDITOS DAS IMAGENS ..............................................................................321 REFERNCIAS ....................................................................................................................323 APNDICE I ECONOMIA E TECNOCINCIA............................................................345 APNDICE II ........................................................................................................................353 I. PONTOS DE FLUXO E ESTRATGIA DE COLETA.....................................................................353 II. LISTA DOS DOCUMENTOS DE MAIOR PORTE ANALISADOS ..................................................354 III. DISCURSOS A CONFRONTO: DISCIPLINA VERSUS CONTROLE ..............................................357 IV. A TECNOCINCIA EM COMBATE: DILOGO, CAPTATIO BENEVOLENTIAE, SEDUO,
RECRUTAMENTO... ....................................................................................................................360

xx

[Prlogo]

Filho do mais escandaloso dos deuses e de uma deusa tmida, Hermes, divindade da astcia e do atletismo, da eloqncia e dos negcios, da inveno e das estradas, nasceu numa gruta. Recm-nascido, levantou-se e decidiu fugir do bero em busca de fortuna. O beb encontrou uma tartaruga. Olhou. E inventou de usar as tripas dela para fazer cordas. As amarrou no casco da criatura e construiu o primeiro instrumento musical, a lira. Continuando sua explorao, o enfant prodige, filho de Zeus e Maia a mais linda entre as irms Pliades chegou Tesslia e resolveu roubar cinqenta vacas de seu irmo, Apolo. Subornou a nica testemunha. Ensinou o gado a andar para trs, para confundir quem quisesse seguir-lhe as pisadas. Voltou tranqilo para o bero. Mas Apolo, deus da luz e da profecia, no tardou a descobrir e denunciar o crime a Zeus. Reconhecido culpado, Hermes tocou sua lira. Intrigado, Apolo, deus tambm da msica e da poesia, deixou o gado com o beb e lhe deu seu basto de pastor em troca do instrumento. (Mais tarde, o menino inventou tambm a flauta de P e, seduzindo novamente o irmo, recebeu em troca o dom da adivinhao). Ao crescer, Hermes tornou-se atleta excepcional. Diziam que era mais veloz que o vento. Zeus o nomeou Arauto do Olimpo e seu mensageiro pessoal. Para que o ofcio fosse dos mais rpidos, sobre as terras e os mares, entregou-lhe um chapu e um par de sandlias, ambos alados. O basto de pastor, enfeitado com duas fitas brancas, passou a ser o smbolo do embaixador divino e a chamar-se caduceu ou kerykeion. Multplice e nmade, personificao da inteligncia e da esperteza, Hermes foi logo considerado deus da diplomacia e dos furtos, da hospitalidade e das astcias, do comrcio e das viagens, da escrita e da astronomia. Foi protetor dos pastores, dos rebanhos, dos animais selvagens, dos viajantes, das estradas e dos ladres. Para os comunicadores inventou o alfabeto, para os comerciantes, a balana e as unidades de medida. Foi o deus psycopompo, isto , escolta das almas: acompanhava os mortos at beira do Estige, fronteira extrema do reino dos vivos. Diz uma das tantas verses do mito que, certa vez, Hermes encontrou duas cobras engajadas em combate mortal. O deus embaixador, patrono da persuaso e dos ardis, direcionou seu basto para separ-las. Com sua arte, as convenceu a chegarem a um acordo. Agradecidas, as serpentes se entrelaaram em torno do basto, permanecendo unidas desde ento. O kerykeion estava completo: ao basto, smbolo da negociao e do poder, juntavam-se as cobras, smbolos do conhecimento, da sabedoria, da medicina e das technes. Hoje, na tecnocincia, cincias e tcnicas se entrelaam em torno do discurso e da lgica do capitalismo neoliberal. Agenciadas num nico cetro (a governamentalidade), encontram-se esferas e prticas que nem sempre andaram juntas ou de acordo. Quando o conhecimento mercadoria, quando a economia do poder serve-se no apenas das tcnicas de dominao, mas tambm das tecnologias do eu, quando o sujeito um empreendedor, o dispositivo tecnocientfico precisa funcionar em todos os seus atributos: na arte do discurso eficaz, na inteligncia do comerciante, na esperteza do ladro, na criatividade do inventor, na velocidade do corredor. Deus criativo, inovador, arteso do gesto e da palavra, afeito ao risco, conhecedor da potncia do discurso e do poder da inveno, acostumado a transitar nos entre-reinos, equilibrista do limiar entre conspirao e segredo, entre persuaso e fraude, Hermes seria hoje tomado, qui, como metfora do esprito empreendedor. Smbolo de arauto, basto do conhecimento e da tcnica, do comrcio e da negociao, seu kerykeion seria a tecnocincia.

Recombinant
[Apresentao]

H em Roma a poucos metros do Coliseu e menos conhecida dos turistas uma pequena igreja. uma jia, um monstrum, uma epifania. Por fora nada deslumbrante, S. Clemente, reformada na dcada de 1710, se parece uma igreja como tantas. Mas, por dentro, fica evidente sua estrutura de baslica paleo-crist. Intacta. Atravs de um prtico com colunas jnicas, adentra-se um espao de trs naves. No fundo, a abside coberta por um esplndido mosaico do sculo XII, com a paleta rica de ouro e de azul tpica do estilo bizantino. No centro da nave, a cerca da Schola cantorum que tambm tem quase 900 anos e duas tribunas dedicadas leitura, respectivamente, das Epstolas e dos Evangelhos. O teto e alguns afrescos so do sculo XVIII. Uma das capelas, a de S. Catarina, uma obra-prima renascentista, pintada no final da dcada de 1420 por Masolino (e talvez por seu aluno genial, Masaccio). No cho, o pavimento em estilo cosmatesco, moda no sculo XII: discos, quadrados e tringulos de prfiro, serpentina, massas de vidro coloridas arquitetam efeitos tridimensionais abstratos e estruturas floreais e estreladas, memrias do mundo rabe. Mas a emoo de pisar aquelas geometrias quase milenares nada em comparao de se descobrir o buraco. O buraco foi feito por volta de 1850, pelo padre irlands Mullooly. Pelo buraco, o dominicano descobriu que, por baixo da igreja de S. Clemente, havia outra igreja de S. Clemente. Construda no sculo IV, incendiada durante a invaso normanda em 1084, enterrada no incio do sculo XII para servir de fundao da baslica nova e, por fim, esquecida por centenas de anos. Mullooly escavou o buraco (que hoje uma grande escada em declive) ao longo de dez anos, at revelar a baslica subterrnea, surgida em poca to remota quanto a da institucionalizao do cristianismo no Imprio. O padre encontrou naves, capelas, esculturas, restos romanos, tumbas e afrescos mostrando o ciclo dos milagres de S. Clemente (Clemente I, quarto papa da Igreja). Um deles, mais ou menos do ano 1000, testemunha da fase de transio entre a lngua latina e o italiano, contm um exemplo de histria em quadrinhos ante litteram, bem como um raro caso em que se admitiu oficialmente um palavro no interior de um lugar sacro1.

Na lenda, o oficial romano Sisnnio, irritado com a converso ao cristianismo de sua mulher Teodora, segue-a e a encontra assistindo a uma missa celebrada por Clemente. O oficial ordena que seus soldados prendam o santo. Por milagre, eles ficam momentaneamente cegos e acabam agarrando uma coluna de pedra. A pintura traz escritos no s os nomes dos personagens, como era tpico na poca, mas tambm suas falas, como nas histrias em quadrinhos. Enquanto tentam transportar o fardo, embrulhado num leno, o militar grita para os soldados: Fili de le pute traite e fallite dereto colo palo (algo como: Filhos da puta, puxem, e empurrem por trs com o poste). A frase j no em

Mullooly, confiante toupeira, fez outro buraco. Sob a igreja do sculo IV, encontrou um rio subterrneo. E todo um bairro, quase intacto, com casas da poca imperial, ruas e muros da Roma republicana. Numa sala esculpida em forma de caverna achou um mithraeum, templo do deus persa Mitra, amado pelos soldados imperiais nos primeiros sculos da era crist. Em suma, S. Clemente um monstrum composto por duas igrejas sobrepostas que cresceram sobre um bairro romano. Ou, um bairro romano que serviu como base para se edificar uma baslica que, por sua vez, tornou-se suporte e matria-prima para uma igreja do sculo XII, reformada no sculo XVIII. De fato, assim acontece em Roma. A cidade no cresce s horizontalmente. Roma cresce verticalmente. O pavimento fica lentamente soterrado, como numa espcie de ampulheta. O tempo romano mede-se em metros: mais ou menos, 10 por milnio dizem os arquelogos por causa dos sedimentos trazidos pelo rio Tibre. Muitas partes da Roma imperial que hoje ainda se vem na superfcie da cidade estavam originalmente em cima de morros. O que estava no cho, encontra-se hoje 10 ou 20 metros abaixo da terra. A res publica quase 30 metros de imerso no tempo. Como visito S. Clemente, tentarei visitar a tecnocincia contempornea. Entrando pelos buracos. Passeando em rios e tneis, subterrneos e grutas. Olhando para a histria, mas tambm para as lendas escritas nas paredes. Decodificando o latim, mas tambm lendo os quadrinhos em lngua vulgar. Observando de que maneira foram desmontados e re-agregados, esquecidos e reencontrados estruturas e materiais. Mapeando seu funcionamento em diferentes momentos. Enxergando nela (a baslica e a tecnocincia) no somente uma arquitetura, mas tambm um dispositivo recombinante2. A cincia de hoje no a mesma coisa da filosofia natural do sculo XVII. No a mesma atividade praticada na poca em que foi inventada a palavra cientista (o sc. XIX). Tampouco a cincia a mesma Big Science surgida na primeira metade do sculo XX e estruturada ao longo da Guerra Fria (Galison e Helvy, 1992). Tecnologia e cincia, embora diferentes, so hoje cada vez mais representadas e geridas como se fossem produzidas em
latim (porque contm artigos e preposies articuladas, que em latim no existem), mas tampouco no italiano vulgar que conhecemos, por exemplo, em Dante Alighieri. 2 O conceito foucaultiano de dispositivo no-linear e relacional. Ser discutido no Par. 2.7. Dispositivo uma rede, um conjunto heterogneo que compreende discursos, instituies, instalaes arquitetnicas, leis, regulamentos, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, morais, filantrpicas (Foucault, 1991: p. 128). uma mquina de fazer ver e fazer falar (Deleuze, 1990), como veremos, em que fundamental o entrelaamento entre saber, poder e subjetivao.

conjunto. Como se fosse possvel, alis, como se fosse lgico, constru-las, organiz-las e apropri-las da mesma forma. A forma de um conhecimento-mercadoria. A reconfigurao que levou tecnocincia atual se caracteriza por uma co-penetrao e uma fuzzyness crescente entre pesquisa pblica e proprietary, acadmica e industrial, especialmente em reas estratgicas (biotech, nanotech, infotech, sistemas inteligentes). Algumas das prticas, dos discursos fundadores, dos aparatos ideolgicos, das normas que fizeram funcionar a instituio da cincia e a produo tcnica continuam presentes. Porm, reinventados e ressignificados. Assim, alm de objetos arqueolgicos, S. Clemente e a tecnocincia podem ser vistos como corpos geolgicos. Porm vivos, dinmicos. Seus estratos so tambm membranas osmticas. No so estanques, autnomos. Eles se interrelacionam, se compem e definem mutuamente. A parte imediatamente visvel no coisa nova, indita com respeito aos elementos inferiores. Esta no ultrapassa aqueles, porque deles depende. No s porque os elementos com gnese antiga tornam as partes modernas possveis, pensveis. Mais que isso: a estrutura toda depende de elementos profundos porque uma remontagem, uma reconfigurao inventada cristalizando ou rompendo, fundindo ou sedimentando imagens, materiais, enunciados precedentes, que haviam sido degradados e desagregados. Em S. Clemente, na baslica inferior h mrmores com imagens evanglicas que, voltados ao avesso, revelam no outro lado esculturas pags. H sarcfagos que se tornaram lpides para tumbas crists. H lpides em que a escultura com divindades gregas e romanas foi em parte apagada, martelada e depois reconstruda acrescentando peixes, uvas ou paves: atualizada para o repertrio cristo, como num palimpsesto. Colunas e capitis da igreja superior podem vir da inferior, que, por sua vez, pode ter recombinado colunas e mrmores de um templo romano. Em S. Clemente, como em muitas partes da Roma antiga, cada estrato contm em si os outros, embora os atualize e venha a ser, de certa forma, incomensurvel a estes, a estes incompreensvel, ignoto. Antropofagia romana... No: fagocitose ou, melhor, endossimbiose3: muito destrudo, digerido, revolucionado. Muitssimo reciclado e
Em 1981, a biloga norte-americana Lynn Margulis publicou uma hiptese revolucionria, que vinha desenvolvendo desde os anos 60: nossas clulas surgiram a partir da fuso de organismos em interao. As clulas eucariticas tpicas dos organismos mais complexos que as bactrias e caracterizadas pela presena de ncleo e organelas se originaram no apenas por mutao e seleo de um organismo ancestral, mas tambm graas combinao e fuso de um conjunto de microrganismos. Por exemplo, as mitocndrias (as usinas energticas contidas em cada clula animal, responsveis pela combusto dos acares) eram antigamente seres vivos autnomos. E os cloroplastos, responsveis pela fotossntese nas clulas vegetais, eram microorganismos parecidos com as atuais cianobactrias. De acordo com a hiptese de Margulis, tais elementos teriam penetrado num organismo unicelular, talvez por ingesto ou como parasitas. Com a evoluo, eles teriam desenvolvido uma forma de interao pacfica com seu hospedeiro,
3

reinventado. E quase tudo volta a viver, volta a fazer sentido, embora um sentido mutante, recombinante. Como na inveno (Recombinant DNA, rDNA) que trouxe o prmio Nobel para Stanley Cohen e Herbert Boyer: um recorte-cole molecular, feito graas a enzimas de restrio, por meio do qual (em 1973) os dois criaram a primeira seqncia gnica artificial, montada a partir de um patchwork de trechos de DNA existentes em diferentes organismos4. Graas tcnica do rDNA, novos organismos podem surgir a partir no s da evoluo (isto , o acaso da mutao, mais a necessidade,
Figura 1. Molcula de insulina humana. Pode ser produzida por bactrias recombinantes contendo um gene humano

a seleo

do

ambiente)

mas

tambm

por

reprogramao calculada do homem. Graas a mutaes e recombinaes sociotcnicas, a tecnocincia reconfigurada no apenas a partir da seleo determinada pela lgica do capital,

mas tambm por acontecimentos e pelas caractersticas imanentes do dispositivo, pelas suas contingncias. A aposta de ler a tecnocincia contempornea como um dispositivo recombinante significar, ento, entend-la como algo que construdo e programado dentro das possibilidades, das condies de existncia, dos objetivos da racionalidade neoliberal, mas que, ao mesmo tempo, reage, retroalimenta e tambm contribui para ressignificar e modular tal racionalidade. Neste trabalho, a tecnocincia no ser apenas a integrao ou fuso entre cincia e tecnologia5. Tecnocincia no remeter somente idia de que as distines
obtendo proteo em troca de seu servio respiratrio ou fotossinttico. Como conseqncia, os organismos eucariotes de hoje so, de fato, quimeras criadas pela combinao de diversos genomas. Margulis, extrapolando sua teoria, chega a afirmar que a competio no a principal fora na evoluo: os seres vivos no ocuparam o mundo pela fora, mas por cooperao. 4 Graas a essa tcnica, em 1978 os dois cientistas conseguiram criar a primeira bactria contendo um gene humano, que era capaz de sintetizar insulina. Rekombinant, foi tambm o nome dado a uma lista de discusso (http://www.rekombinant.org/?page_id=8), ativa particularmente entre 2000 e 2005, lanada por Franco Berardi Bifo, Matteo Pasquinelli e outros ativistas da esquerda radical italiana, com a intuio de que as tecnologias recombinantes (informtica e biogentica) produzem uma mutao das formas de vidas e das formas epistmicas. A poltica nos aparecia totalmente inadequada para compreender e interpretar essa mutao. Era preciso encontrar uma recombinao das prprias formas da poltica [], um repensar a prpria funo do agir coletivo (Berardi, 2005; trad. minha). 5 Tecnocincia, resume Barnes (2005), um termo que no trabalho acadmico usado com maior freqncia para referir-se a conjuntos de atividades onde cincia e tecnologia se tornaram inextricavelmente emaranhadas, ou que hibridizaram em algum sentido (trad. minha). A palavra foi cunhada pelo filsofo belga Gilbert Hottois na dcada de 1970 e utilizada extensivamente por Bruno Latour a partir dos anos 80. Latour diz que o termo serve para evitar a mais longa expresso cincia e tecnologia e, em polmica aberta com Heidegger, reivindica que usa a palavra sem nenhuma conotao ontolgica profunda. (Latour, 1998: p. 38; trad. minha). No entanto, na definio que ele fornece, tecnocincia no sinnimo de C&T e, sim, o conjunto de todos os elementos ligados aos contedos cientficos, no importa se impuros, inesperados ou alheios, enquanto C&T seria apenas o que resta da tecnocincia uma vez que a atribuio de responsabilidade foi resolvida isto , a operao complexa de separar e purificar, nas redes sociotcnicas, o que para ser definido como cincia e tecnologia do que sociedade (ibidem, p. 235 segs.; trad.

clssicas entre tecnologia, cincia aplicada e cincia pura ou de base (como tinha sido funcional cham-la, respectivamente, no sculo XIX e XX) so hoje embaadas, e mais teis se interpretadas como estratgias polticas ou mesmo como fbulas de fundao. Tecnocincia no significa, neste texto, somente que o modelo linear (pesquisa conhecimento tecnologia sociedade) no explica a complexidade das osmoses entre cincia e sociedade6. A tecnocincia ser analisada como o entrelaamento entre os dispositivos de produo de conhecimento cientfico, as tcnicas e o capitalismo no interior da racionalidade de governo atual. A idia de uma hibridao entre cincia e tecnologia fecunda, mas no d conta de todas as caractersticas e as potencialidades da tecnocincia contempornea. O dispositivo tecnocientfico, com sua acelerao, sua retrica do progresso e seu regime de inovao permanente, um parafuso que avana sustentado pelo agenciamento de trs filetes (cincias, tcnicas, capital) cujas dinmicas so interagentes e osmticas, no podendo ser reduzidas soma, fuso ou hibridao de suas componentes. A tecnocincia de hoje no apenas a aliana, conhecida, com que o mercado impulsiona e dirige o avano cientficoFigura 2. Mlecula de DNA numa rara configurao de tripla hlice. No DNA, as hlices trazem inscritas informaes complementares. Cincia, tecnologia e capitalismo no so complementares, nem necessariamente se sustentam mutuamente. Como funciona o entrelaamento tecnocientfico?

tecnolgico (e vice-versa). Ela tambm um dispositivo caracterizado pelo agenciamento, a simbiose e a constituio mtua entre a cincia, os sistemas tecnolgicos e o que Michel Foucault chamou de governamentalidade neoliberal.

Nesta co-construo, no apenas cada espao contribui para pautar, regulamentar, impulsionar
minha). Neste trabalho quero visualizar os detalhes do agenciamento que leva construo da tecnocincia e mostrar como e porque a tecnocincia diferente do somatrio C+T. 6 Galileu no fazia idia de como e por que funcionava a luneta que lhe permitiu revolucionar a astronomia: a tecnologia das lentes surgiu antes da cincia da tica. A mquina a vapor foi inventada por tcnicos que no conheciam nem utilizavam o conhecimento cientfico da poca. E os cientistas no sabiam explicar seu funcionamento: a revoluo industrial veio antes da termodinmica. Por outro lado, h paradigmas cientficos inteiros que surgiram independentemente de qualquer descoberta tecnolgica e que, a princpio, no tinham interesse nem aplicao tecnolgica vista. Uma cincia pode no ser ligada ao impulso de novas tecnologias, e, pelo contrrio, novas tecnologias podem surgir independentemente da produo de conhecimento cientfico e desencadear nova cincia. Veja, por exemplo, Volti (1992, p. 56-58), Stokes (2005, p. 39-49); Multhauf (1959); Kuhn (1977); Kline (1995), Agazzi (1998). Heidegger (1977) abordou a questo da relao cincia-tecnologia de uma forma diferente. A tecnologia, para ele, no cincia aplicada porque a prpria cincia moderna surge com um o objetivo tecnolgico embutido: o de dominar e manipular a natureza e o ser.

os outros mas, em certo sentido, a prpria essncia e definio de cada espao no podem se dar seno recorrendo aos outros. A cincia existe, sim, como algo especfico, porque, mesmo na tecnocincia, cincia no sinnimo de tecnologia. Porm, a cincia se define a partir de alguns elementos oriundos da esfera das tcnicas ou da dinmica do capital. Analogamente, o mercado constitudo, habitado, reconfigurado a partir da cincia e das tecnologias; e as tecnologias modernas pegam forma (e contedo) a partir do entrelaamento com as cincias e o mercado. Esse entrelaamento no tem a ver apenas com a ideologia da cincia e do progresso. A cincia fala de tecnologia e de mercado, e o mercado fala de cincia e tecnologia, no apenas como mascaramento da realidade subjacente da explorao capitalista. O entrelaamento tecnocientfico tanto discursivo quanto anatmico e fisiolgico. caracterizado por um alternar de cristalizaes e dissolues, precipitaes e sublimaes, axiomatizaes e desterritorializaes, em que os elementos que foram preeminentes numa poca continuam ativos hoje, mas re-moldados, funcionando dentro de uma fisiologia nova e com significados diferentes. Cada parte, neste triplo parafuso, tende a sustentar, fundamentar e impulsionar o discurso e o funcionamento das outras duas, embora (tendo especificidades, normas e objetivos prprios) possa entrar em atrito com estas. O discurso e as prticas da cincia tendem a ser funcionais ao discurso
Figura 3. Molcula de colgeno: forma de tripla hlice

e s prticas da tecnologia e do mercado. E assim por diante: o mercado tende a fornecer suporte, legitimidade e impulso para os

avanos tcnico-cientficos, a tecnologia confirma a verdade do funcionamento do mercado. O dispositivo possui uma dinmica e um discurso que, como veremos, tendem a afirmar uma coisa: a tecnocincia inevitvel. Ela uma mquina, uma locomotiva em marcha, e sua marcha neutral e imanente: no pode e no deve ser interrompida. No pode e no deve ser obstaculizada, dirigida, politizada7. Mas esta inexorabilidade no apenas efeito de um
Comenta, por exemplo, Santos (2008: p. 24): Toda opo tecnolgica parece ser tambm poltica, mas na maioria das vezes o poltico permanece impensado. Assim, as implicaes polticas das opes tecnolgicas so, com freqncia, obscurecidas por discursos, prticas e decises que se apresentam fundadas em razes estritamente
7

10

aparato ideolgico: parte do funcionamento de um dispositivo que contribui, ao mesmo tempo, para modular a construo dos saberes, a constituio dos sujeitos, o funcionamento do governo de si e dos outros. A autolegitimao da tecnocincia parece desafiar as tentativas de participao social e politizao. Como se a locomotiva no tivesse necessidade de motorista8. Alis, como se a prpria idia de um controle fosse aberrante, incompetente, obscurantista, irracional. No entanto, ao mesmo tempo em que avana legitimada por um discurso de inevitabilidade e de progresso, a tecnocincia emerge a partir de uma racionalidade e de condies de possibilidade em que a soberania absoluta da tecnocracia impossvel. A conectividade total, ciberntica, com que a governamentalidade neoliberal e a sociedade de controle funcionam, precisa da despolitizao da tecnocincia mas, ao mesmo tempo, requer sua total incorporao poltica. Precisa afastar a governance da populao mas, ao mesmo tempo, requer um feedback potente, em tempo real, com a populao, seus fluxos, seus movimentos: o dilogo inevitvel. Esta, ento, a tecnocincia que pretendo estudar: o mtuo, recombinante, interativo serpentear entre cincia, tecnologia e capital que representa uma das caractersticas marcantes da atualidade. No analisarei o sistema da cincia contempornea a partir de sua evoluo (progressiva? Cumulativa?), menos ainda por suas revolues (paradigmticas?). Tambm no investigarei apenas as heursticas e a epistemologia supostamente fixadas da tecnocincia (o mtodo cientfico). Buscarei mapear as reconfiguraes do campo de foras que contribui para moldar e modular os acoplamentos entre conhecimentos e tcnicas no mercado. Mostrando as junes entre o discurso que funda as cincias modernas, o discurso do capitalismo e o discurso tecnolgico. Apontando prticas ligadas cincia e tcnica que legitimam, automatizam, despolitizam9 o discurso e o funcionamento do mercado e aquelas do mercado que, em movimento inverso, impulsionam e despolitizam o avano da cincia e da tecnologia, nessa

tcnicas; como se tais opes fossem feitas em funo no do que poltico, mas de necessidades tecno-lgicas [...] Perpetua-se, ento, o movimento dentro de um crculo vicioso que, ao isolar a poltica da tecnologia, impede que se compreenda a prpria natureza da dinmica sociotcnica contempornea. 8 Isto , sem necessidade de um soberano, entendido no sentido de um regime de poder baseado em regras externas, transcendentes prpria tecnocincia. No discurso tecnocientfico contemporneo, o avano da mega-mquina parece dar-se a partir de uma dinmica imanente, que no pode e/ou no deve ser governada, para usar a terminologia foucaultiana, num regime de soberania. 9 Sobre despolitizao da cincia, veja por exemplo Santos (1981; 2003) e Marcuse (1964).

11

espcie de parafuso que avana porque cada hlice, ao avanar (e se quer avanar), deve sustentar o avano das outras. A cincia moderna contribuiu para impulsionar o capital e sempre ganhou impulso graas a este. No entanto, agora uma parte consistente do discurso da tecnocincia tende a pintar a produo de conhecimento como algo automaticamente e intrinsecamente instrumental. A cincia existiria para o mercado. A racionalidade econmica tende a ser incorporada no ethos da cincia, a conduzir e moldar sua organizao e funcionamento epistmico. Um cientista profissional tem que saber lidar no apenas com as normas sociais, os mtodos, os instrumentos conceituais caractersticos do homem de cincia, mas tambm com os do Homo oeconomicus configurado pela governamentalidade neoliberal. Em geral, a cincia do sc. XXI, neste processo de integrao no interior do dispositivo tecnocientfico, passa a incorporar funes sociais, normas, prticas de laboratrio e epistemolgicas, estrutura organizacional e direo em parte diferentes tanto das da poca de Galileu ou de Newton, quanto das dos sculos XIX e XX. Para estudar tal reconfigurao, analisarei prticas e discursos e enfocarei dois aspectos. Por um lado, as mutaes e modulaes nas relaes entre aparatos de produo de conhecimento e capitalismo, junto com as reconfiguraes, no interior das instituies de pesquisa cientfica, das prticas, das normas sociais, do ethos e das interaes entre atores e instituies relevantes (patrocinadores, policy-makers, pesquisadores, sistema de patentes etc.). Por outro lado, enfocarei o particular entrelaamento entre os discursos da cincia, da tcnica e o do capitalismo neoliberal. Na interseo destes dois eixos reside uma caracterstica central da atual configurao: o fato de que, na tecnocincia contempornea, algumas decises relevantes at aquelas internas ao prprio desenvolvimento da cincia so tomadas em funo de fluxos, reaes e retroalimentaes vindo de esferas e setores sociais variados. No neoliberalismo, a tecnocincia deixa margens e possibilidades mnimas de governance para aqueles que etiqueta como cidados leigos, ou para os sujeitos que se situam em conflito com a lgica do lucro. Apesar disso, empresrios, movimentos de opinio e religiosos, associaes de pacientes ou de consumidores, lobbies, sindicatos, movimentos sociais podem todos ter um papel em moldar no apenas as aplicaes da cincia, mas tambm os debates internos e o laboratrio conceptual tecnocientfico. Na cincia contempornea, a comunicao interna (entre 12

especialistas) e a comunicao pblica (divulgao) comeam a ter osmoses. E passam a ter um papel fundamental para o metabolismo tecnocientfico. Embora o slogan hegemnico retrate a divulgao e popularizao da cincia e da tecnologia como prticas de democratizao, a comunicao pblica no serve (s) para difundir conhecimento, a comunicao interna no serve (s) para ganhar prestgio acadmico e marcar prioridade. No apenas o pblico precisa de divulgao, mas tambm o mercado, os prprios cientistas e suas instituies precisam demandar espaos e recursos, negociar suas prticas, buscar patrocinadores no mundo industrial e financeiro (spin-off10), apoios e simpatias na sociedade civil (Telethon11), garantias no mundo poltico (CTNBio12), visibilidade midatica. Analogamente, a comunicao especializada no serve s para os cientistas, mas tambm para alguns agentes que contribuem para tomada de decises em C&T (empresas, venture capitalists, policy-makers, ONGs). Neste sentido, o discurso da tecnocincia no tem apenas a ver com a divulgao cientfica. Esta a ponta de um iceberg, a parte visvel, mas absolutamente menor, dos fluxos de comunicao e modulao da C&T. A comunicao da cincia no uma cadeia linear e unidirecional (cincia-mediadores-pblicos), mas uma rede de fluxos, bidirecionais e osmticos, nem sempre contendo instituies cientficas ou cientistas como atores fundamentais ou como ponto de origem. Nos jornais, h mais cincia fora do que dentro dos cadernos de cincia, em matrias no assinadas por jornalistas cientficos. A representao
Em geral, no mundo empresarial, spin-off uma companhia que surge a partir da separao de uma sociedade maior. Em mbito universitrio, spin-off significa uma empresa que surge para transformar em produtos ou servios idias surgidas no contexto da pesquisa acadmica, por exemplo, a partir de uma parceria entre cientistas e empresrios. Para ter uma idia do peso que podem ter estas prticas na universidade, se pense que em 2003 existiam cerca de 90 companhias que se declaravam filhas da Unicamp, com um oramento total de cerca de 700 milhes de reais. Os spin-off do Instituto de Fsica da Unicamp tinham um lucro da ordem de 300 milhes de dlares ao ano (Fonte: Agncia INOVA, Unicamp). 11 Teleton (ou Telethon, contrao de television marathon) a idia de organizar um show televisivo com o objetivo de estimular doaes destinadas, em geral, pesquisa mdica ou assistncia a pacientes de doenas graves. A idia surgiu nos EUA na dcada de 1950 e passou a ter este nome em 1966, com uma iniciativa do ator Jerry Lewis em favor da pesquisa sobre distrofia muscular: a sociedade civil pagava, de forma explcita e no-mediata, a pesquisa cientfica. Hoje, Teleton existe em dezenas de pases. No Brasil, no direcionado para pesquisa e, sim, para filantropia. 12 A Comisso Tcnica Nacional de Biossegurana (CTNBio), instituda no Brasil com lei de 1995 e, desde ento, no centro de polmicas, deve emitir parecer tcnico sobre qualquer liberao de Organismo Geneticamente Modificado no meio ambiente e acompanhar o desenvolvimento e o progresso tcnico e cientfico na Biossegurana e reas afins, objetivando a segurana dos consumidores e da populao em geral, com permanente cuidado proteo do meio ambiente. Deveria funcionar baseada na negociao entre especialistas de notrio saber cientfico e tcnico, representantes de Ministrios (Cincia e Tecnologia, Sade, Meio Ambiente, Educao, Relaes Exteriores, Agricultura), um representante de rgo da defesa do consumidor; um representante de associaes do setor empresarial de Biotecnologia e um representante de rgo de proteo sade do trabalhador. Ao menos no papel, seria a sociedade civil com especialistas e polticos na tomada de decises tecnocientficas. No captulo 4, analisarei em detalhe esta retrica do dilogo e da participao social e seu funcionamento na tecnocincia contempornea.
10

13

social da cincia construda mais fora do que dentro dos espaos de divulgao. Fluxos transversais, nem sempre explcitos, contribuem para a narrao sobre C&T mais que os canais clssicos (educao escolar, divulgao cientfica). Pacientes comunicam cincia entre eles, em listas de discusso. Militantes debatem cincia e tecnologia entre eles, utilizando variadas fontes, ou at encomendam e financiam pesquisas alternativas. Cidados constroem e negociam a cincia e a tecnologia assistindo propagandas e filmes, lendo artigos de esporte, economia, poltica, comprando sua comida, escolhendo a escola para seus filhos. Inicialmente, os objetivos e a estrutura deste trabalho eram simples: analisar a comunicao miditica da cincia e da tecnologia contempornea e cruzar esta anlise com dados sobre representaes culturais da tecnocincia vindo de surveys, grupos focais e entrevistas. A hiptese era de que o entrelaamento cincia-tecnologia-capitalismo visvel tambm no nvel dos papis que assume a comunicao pblica da cincia. Queria mostrar que a estrutura organizacional, institucional e epistemolgica da tecnocincia evidente a partir dos agentes que entram em jogo e em conflito em arenas diferentes. Tambm pretendia demonstrar que a cortina que separa o pblico do laboratrio do cientista e a outra cortina, que separa a sociedade civil dos espaos de tomadas de deciso sobre as polticas de C&T estariam, hoje, em alguns casos relevantes, abertas, mostrando o backstage (quase num sentido goffmaniano) das prticas de laboratrio, das hipteses epistemolgicas, dos interesses econmicos e polticos em jogo. Pretendia mostrar, enfim, que a cincia em ao13 uma cincia pblica. A caixa-preta que, para Bruno Latour14, fecha-se quando o conhecimento cientfico torna-se verdadeiro15, de fato est se revelando, em muitas reas, uma caixa de vidro. Ainda rgida, talvez, ainda vetada manipulao, porm transparente e frgil16. Minha idia inicial era, em suma, a de fazer uma anatomia da tecnocincia contempornea (isto , tirar um raio X de sua estrutura e ver quem paga para fazer o que, de que forma) tendo

No sentido de Latour (1998). Latour (1998): p. 3-23. 15 Isto , quando so resolvidas as controvrsias internas entre os cientistas e torna-se consolidado um corpus ou um paradigma. 16 Por sinal, Latour (2005) enfatiza como o processo de fechamento da caixa preta seja, na verdade, dinmico, nunca acabado, fruto de um esforo constante e de prticas complexas de negociao. Minha proposta de tratar a caixa preta como sendo de vidro, no entanto, significa enfocar na anlise de como, quando e quanto tais processos de construo da caixa preta podem ser percebidos e influenciados por grupos sociais e sujeitos considerados no-especialistas, no pertencentes cincia. Sobre a performance de demarcao dos confins entre cincia e no-cincia (boundary-work), veja Gieryn (1983).
14

13

14

como referncia os estudos sociais da cincia e, paralelamente, construir um mapa de sua rede comunicativa (lasswellianamente, quem comunica o qu, para quem, em qual canal, com quais resultados) 17. Entretanto, no decorrer da investigao, deparei-me com o trabalho de Michel Foucault. A idia de uma anatomia macroscpica, sem os fluxos, as relaes de poder microscpicas, os estratos e sedimentos da tecnocincia e, sobretudo, sem as complexas interrelaes entre produo de verdade, constituio dos sujeitos e economia de poder, pareceu-me simplista. A idia de uma imagem da rede comunicativa envolvida na construo pblica da tecnocincia tornou-se manca, a no ser que fosse possvel confront-la com uma anlise de qual discurso, quais verdades, que racionalidades de fato estariam circulando nessa rede. Sim, o discurso da cincia experimental moderna est profundamente entrelaado, na contemporaneidade, com o discurso da tecnologia. Mas no porque os dois nasam juntos, ou por alguma espcie de inevitabilidade fisiolgica. Cincia e tecnologia passam a fazer parte de um mesmo grande conjunto porque so hoje parte integrante de como funciona o que Foucault chama de governamentalidade. A interseo entre tecnologias de si e tecnologias de dominao, entre governo biopoltico das populaes e o cuidado de si no neoliberalismo tem muito a dizer sobre como funciona o entrelaamento tecnocientfico. Na racionalidade governamental neoliberal, mais que governar o mercado, governa-se para o mercado. Paralelamente, o dispositivo tecnocientfico aparece, em alguma medida, deslocado longe de um possvel governo pela poltica. No se governa a tecnocincia. Pode-se governar, de forma mais ou menos eficiente, mais ou menos certa, para a tecnocincia. Na primeira parte deste trabalho delinearei os elementos para uma espcie de tectnica da tecnocincia. No quero, com este termo, dar a idia de que a cincia avana graas a lentas, profundas, cumulativas mutaes e movimentos progressivos. No pretendo ligar a tectnica a uma idia de evoluo, menos ainda caso ao termo evoluo se associa o lugar comum de um progresso, de alguma forma teleolgico, direcionado para algum ponto

Harold Dwight Lasswell (1902-1978), membro da escola sociolgica de Chicago. Sua clebre (e hoje criticada) frmula para a Teoria da Comunicao prope analisar as mensagens nos seguintes termos: Who (says) What (to) Whom (in) What Channel (with) What Effect, cada elo da cadeia identificando diferentes enfoques e metodologias de pesquisa (What = anlise da mensagem e de contedo; Whom = pesquisa de audincia etc.)

17

15

mega de perfeio18, adaptao ou aptido mxima. Quero, ao contrrio, construir uma tectnica como ela para os gelogos: o estudo das deformaes visveis da crosta terrestre a partir de foras internas, menos visveis, que se exerceram sobre ela. Deformaes no progressivas ou cclicas, tampouco necessariamente finalizadas por rupturas revolucionrias. A superfcie, a crosta aparentemente slida, rgida, imutvel da tecnocincia as leis de natureza, o mtodo cientfico, o progresso, as mquinas na verdade afetada por deformaes, fuses, moldagens e rupturas sociotcnicas. A filosofia natural do sculo XVII passa a ser, no sculo XIX, aquela rede social e profissional, completamente diferente, da cincia acadmica, que por sua vez se fratura e reconfigura nas cincias industriais do comeo do sculo XX e, logo depois, na Big Science, e assim por diante. Tudo isso acontece em paralelo ao desdobrar-se de acontecimentos (a mutao dos sistemas de proteo da propriedade intelectual, as reconfiguraes do capitalismo, as transformaes geopolticas etc.) to importantes quanto os prprios resultados e as aplicaes da tecnocincia (a telemtica e a automao, os antibiticos e a biotecnologia, as armas de destruio de massa). Tectnica da tecnocincia ser ento o estudo de como muda a superfcie aparentemente slida da tecnocincia a partir da reconfigurao das foras que regulam, impulsionam, modulam as prticas e o entrelaamento entre cincia, tcnicas e mercado. E de como estas prticas funcionam por remontagens complicadas de peas, caracterizadas s vezes por rupturas com respeito a velhas configuraes, mas tambm por recuperaes, re-emergncias, reinterpretaes, modulaes de velhos dispositivos: elementos que se deformam, se fundem ou afundam, se rompem ou pulverizam, mas que tambm podem sedimentar, re-soldar-se, emergir em novas formas, tal como as montanhas emergem de mares. No primeiro captulo, ento, analisa-se que forma assumem, a partir do final da Guerra Fria e da globalizao econmica, a poltica e a economia da cincia e da tecnologia. Mostro como mudam a universidade e suas relaes com o mercado, e que tipo de presses sofrem, em algumas reas, as normas internas pesquisa cientfica e o ethos dos cientistas. revisado criticamente o debate sobre a hiptese de que a cincia contempornea seja algo diferente, do ponto de vista organizacional, epistemolgico, social, da que existia nos tempos de Galileu, Newton, Darwin ou Einstein.

Era nesses termos, cristos, teleolgicos e escatolgicos, que o jesuta Teilhard de Chardin interpretava a evoluo darwiniana.

18

16

No segundo captulo amplio esse mapa da cincia contempornea olhando-o pelas lentes com as quais Michel Foucault enxerga a questo do governo dos outros e de si e a configurao da economia de poder dentro da racionalidade neoliberal. Buscarei construir uma sociologia da tecnocincia a partir da idia de que alguns acontecimentos e rupturas relevantes na racionalidade governamental e no regime de verdade levam a uma configurao da tecnocincia especfica da atualidade: uma configurao ciberntica, informacional, reticular, molecular, voltada para a mobilizao e para a acelerao. Mostrarei em que sentido a tecnocincia pode ser vista como um meta-dispositivo: um dispositivo capaz de pautar e agenciar o funcionamento de uma rede de outros dispositivos que, por sua vez, modulam o governo de si e da populao, a constituio dos saberes, do poder e da verdade. Na segunda parte do trabalho pretendo mostrar como, junto com as transformaes geolgicas, dos planos de constituio das possibilidades da tecnocincia, tambm muda o tipo de entrelaamento discursivo do dispositivo tecnocientfico e, com ele, as potencialidades para entrelaamentos e discursos alternativos. O discurso da tecnocincia contempornea pode ser estudado em termos de uma liquenologia. Um lquen no uma planta, nem um animal. Alis, nem um organismo. Porque ele dois. Organismo dual, conjunto de um fungo com uma alga, em que nenhum dos dois pode existir sozinho, o lquen estudado, como espcie, no apenas a partir da soma de caractersticas de dois seres, mas das caractersticas emergentes do organismo como um todo. Assim pode-se estudar a tecnocincia: por meio de um estudo do conjunto simbintico, entangled19, dos discursos e dos dispositivos interagentes no mercado, na tecnologia, na pesquisa cientfica. So discursos que esto em constante tenso e conflito mas que, submetidos a regras em parte conjuntas, integrados dentro de uma economia de poder, acabam tendo como resultado dominante o de legitimar-se mutuamente e de fundar-se, ao menos em parte, um nas exigncias dos outros. por meio deste entrelaamento que o discurso da tecnocincia se torna, ao mesmo tempo, um discurso da necessidade (de inexorabilidade e de acelerao inevitvel) e um discurso necessrio (de participao, incluso, interao, feedback). A tecnocincia apresenta-se por meio de seu discurso dominante como mquina dotada de caractersticas automticas, em certa medida no-politizveis: o bonde que no podemos perder e que
19

A metfora do entrelaamento remete ao conceito de entanglement da mecnica quntica, grande quebra-cabea estudado por Albert Einstein, situao de emaranhamento de estados em que sistemas separados espacialmente e temporalmente passam a ser, de certa forma, um nico amlgama.

17

no conseguimos pegar a no ser correndo. Um bonde que no se pode dirigir ou desmontar. uma mega-mquina que no deve precisar de motorista. S precisa de um tipo de regime cujo objetivo seja garantir sua acelerao, cuja verdade consista em saber como aumentar sua eficincia, cuja prtica consista em adaptar e moldar o governo das coisas e das pessoas em funo desta acelerao e eficincia. Por outro lado, a tecnocincia tambm precisa regular interagindo, modular escutando. As instituies cientficas e tecnolgicas, em sua ligao com o mercado, precisam comunicar. Porque atravs dos discursos pblicos que conseguem produzir conhecimentos, mobilizar corpos e idias, recrutar talentos e constituir-se como uma profecia auto-realizada. Um complexo conjunto de enunciados consegue ajudar a cincia e a tecnologia a estar no centro da ateno poltica, mas tambm a despolitizar-se, deslocar-se da submisso negociao poltica. No captulo 3, quero mapear este discurso a partir de alguns elementos situados em encruzilhadas histricas nas quais se configuram novas tcnicas de governo e novas racionalidades econmicas. Tais encruzilhadas se situam entre os sculos XVI-XVII, XVIIIXIX e na segunda metade do sculo XX. A tecnocincia inevitvel e inevitavelmente certa porque fundada, por exemplo, numa cincia que universal, objetiva, baseada em fatos e dados imanentes, independentes dos juzos de valor. Verdade e imparcialidade dos fatos cientficos (e das leis de natureza) acabam contagiando discursivamente os efeitos de verdade e inevitabilidade do capitalismo (e das leis de mercado). A potncia da tecnologia moderna em prever e dominar os processos da matria animada e inanimada acaba fornecendo smbolos e sinais de poder e de progresso ao livre mercado, numa espcie de feitichizao mtua e dinmica. Examinarei, ento, alguns elementos chaves que so comuns ao discurso da cincia, da tecnologia e do capitalismo. Pureza, imanncia, acelerao, neutralidade, abstrao, mquina, regulao, probabilidade, campo, relao, so lugarescomuns discursivos, substratos conceituais e topoi retricos que surgem numa esfera, so recombinados em outras e acabam maquinizando e despolitizando as leis de mercado, a liberdade de pesquisa e a tcnica que pode ser usada para o bem ou para o mal. Mostrarei que estes elementos discursivos so reais: descrevem prticas e relaes concretas. E, contemporaneamente, so efeitos de verdade contingentes, porque no so os nicos possveis, mas descendem de uma genealogia funcional a uma economia de poder 18

especfica. O dispositivo da tecnocincia tende a inviabilizar e invisibilizar as imanncias alternativas, a tornar as prticas atuais, as relaes de poder e os regimes de verdades nicos, profecias auto-realizadas, autmatos celulares capazes de se reproduzir numa espiral de acelerao e legitimao automtica. O auto-retrato do dispositivo tecnocientfico ser visualizado a partir de diferentes enunciaes, de fragmentos de suas prticas discursivas procurados em lugares estratgicos e situados: as declaraes pblicas de cientistas-empreendedores, de policy-makers, de polticos, empresrios e pesquisadores. No captulo 4 mostrarei como o dispositivo que incessantemente encena esta performance de inexorabilidade inexoravelmente preso, por seus prprios axiomas e sua fisiologia, interao, ao fluxo, imanncia. A tecnocincia no inexorvel no sentido em que o o destino na tragdia grega. Sua inexorabilidade no fatalidade e, sim, na verdade, uma implacabilidade poltica ativamente, continuamente reconstruda, performatizada e recombinada. No eplogo (O cetro de Hermes), buscarei entender como possvel que um sistema socialmente construdo, histrica e culturalmente situado, aplicado por meio de escolhas e opes polticas e individuais, consiga disfarar-se de no-decidvel, no-politizvel. Como pode a produo e aplicao do conhecimento, talvez a mais humana entre as atividades humanas, assumir a forma de um Golem20, um ser-mquina que parece ter vida independente de seu construtor? Como possvel negociar (com) a tecnocincia? Alis, possvel? Enxergando placas tectnicas, falhas, atritos, discursos entrelaados em busca de coisas pensveis mas que no-podem-ser-ditas, de prticas possveis que ainda no foram capturadas, mostrarei que existem formas de escape, maneiras de imaginar um desentanglement, um desentrelaamento entre as serpentes (cincia & tecnologia) e o basto (o capitalismo), uma possvel outra configurao da tecnocincia. Se a tecnocincia for um Golem, um autmato que parece ter ganhado vida prpria, todavia nunca deixou de ser um Golem evocado e criado pelas aes e o trabalho de homens e mulheres. Embora seja um dispositivo cristalizado ao redor da racionalidade de governo neoliberal, embora no parea ter um soberano, a tecnocincia no est, como alguns afirmam, fora de controle, fora das possibilidades de uma reconfigurao socialmente, politicamente inventada. Baseada em
20

Sobre a criatura de argila que toma vida e suas relaes com Inteligncia Artificial, veja Castelfranchi e Stock (2002). Para uma leitura da cincia como um Golem, Collins e Pinch (1995).

19

sistemas de retroalimentao capilarmente difusos, em relaes de poder microfsicas, na constituio mtua de saberes e subjetividades, a tecnocincia no fixa nem nica. Ela no pode ser seno movedia, de geometria varivel. Outros entrelaamentos so possveis. Hermes, como os tricksters, multplice e transformista21.

21

Crapanzano, 1986.

20

PARTE I Tectnica

[e falhas]

21

Recentemente, se pode observar uma clara evoluo das universidades alems rumo ao sistema norte-americano no vasto campo da cincia. Os grandes institutos de medicina ou cincias naturais so empresas capitalistas estatais, que no podem ser administradas sem uns recursos muito considerveis. Encontramos aqui a mesma condio que sempre aparece no surgimento de uma empresa capitalista: a separao do trabalhador de seu meio de produo. [] A posio do assistente tanto precria quanto a de qualquer existncia semi-proletria [] A vida universitria alem est se americanizando em aspectos muito importantes, assim como a vida alem em geral... Max Weber, 191822.

Hammond: Eu nunca tive medo de fazer dinheiro com a cincia. Sempre considerei o lucro como uma medida do sucesso, um barmetro da reao pblica. Grant: Sr. Hammond, a verdade essencial de uma lei cientfica no tem nada a ver com reao pblica. A gua gela a zero grau, pague voc por isso ou no. Jurassic Park, 199323.

Weber (1985): p. 81-82. Trad. minha. Dilogo entre John Hammond, presidente da empresa de biotecnologia InGen, clonadora dos dinossauros, e o paleontlogo Alan Grant, em Jurassic Park, roteiro baseado em texto de Michael Crichton, direo de Steven Spielberg. Disponvel em http://www.imsdb.com/scripts/Jurassic-Park.html.
23

22

22

CAPTULO 1 Homo scientiae oeconomicus

Anatomia e fisiologia da cincia contempornea

Nunca havia me dado conta... Posso fazer boa cincia e fazer dinheiro... Bilogo molecular entrevistado na dcada de 1980 por H. Etkowitz24

Totally Gross totalmente educativo, mas, expondo os aspectos mais grosseiros da cincia, torna a cincia de fato divertida. Crianas que se divertem com a cincia tm mais chances de se tornarem adultos que fazem dinheiro com a cincia Totally Gross vai entreter e educar sua prole tecnolgica. Publicidade do brinquedo Totally Gross, EUA, 200725.

24 25

Etzkowitz (1989); trad. minha. Disponvel em: http://livesciencestore.com/56724.html (Acesso em maio de 2008. Trad. minha).

23

1.1.

Bad boys da cincia

Em dezembro de 2000, ele o cientista do ano para a revista Time. A foto e o ttulo de capa so emblemticos: John Craig Venter, vestindo metade preto e metade branco, um bad boy da cincia que est causando uma revoluo biolgica (Lemonick, 2000)26. Uma gravata colorida separa metade de um imaculado avental de laboratrio (no lado direito do corpo), de um elegante blazer escuro, de executivo, que cobre o lado esquerdo do cientista. Venter isso: um bem resolvido Visconde partido ao Meio. cientista e manager, empreendedor e tecnlogo, homem afeito a navegar as guas opacas da poltica e das finanas, aquelas turbulentas da corrida para o patenteamento de descobertas e invenes, e ainda as ondas cristalinas e salgadas do Caribe, a bordo de seu veleiro o Sorcerer II27. A histria de Craig Venter a de um bem sucedido Homo scientiae oeconomicus. Venter comea sua carreira num dos maiores centros de pesquisa pblica dos EUA, The National Institutes of Health. Mas logo decide tornar-se um free-lance da cincia. Em 1992 funda TIGR, The Insitute for Genomic Research, companhia privada non-profit destinada a ficar famosa pelo seqenciamento do primeiro genoma completo de um organismo vivo, a bactria Haemophilus influenzae28. Em 1998, Venter cria a famigerada Celera Genomics, cujo nome celer: em latim, rpido uma misso. Com a ajuda de um supercomputador embutido com dados de trezentas mquinas seqenciadoras (custo: trezentos mil dlares cada) e de um mtodo genial (shot-gun: estourar o DNA em milhares de fragmentos e tentar recompor a ordem graas a softwares sofisticados), Celera consegue desafiar o consrcio internacional do Human Genome Project (HGP) financiado com recursos pblicos e composto por centenas de cientistas. Em menos de trs anos, Venter e seus colegas conseguem o feito que o HGP pensava alcanar numa dcada: a seqncia do genoma humano completo. Em 26 de junho de 2000, numa extraordinria coletiva mundial organizada por Bill Clinton e Tony

Parte do material contedo neste captulo a reelaborao de uma abordagem preliminar publicada em meu livro sobre comunicao da cincia: Castelfranchi & Pitrelli (2007), cap. 1. 27 Sorcerer: o feiticeiro, um dos smbolo antigos para o discurso da tecnocincia, como veremos no cap. 3. 28 At ento eram conhecidos alguns genomas completos, mas apenas de vrus, isto , no de organismos vivos. O status do vrus interessante. um sistema biolgico feito de protenas e DNA e dotado de caractersticas tpicas da vida como a de se propagar e de evoluir. Porm, um vrus no come, no possui metabolismo, no constri seu corpo, no pode se reproduzir seno injetando seu material gentico em clulas vivas, que passam a replic-lo.

26

25

Blair, Venter est na Casa Branca, sob os holofotes, para compartilhar com seu arqui-rival, Francis Collins, o reconhecimento por ter atingido a linha de chegada histrica29. Os dois cientistas no esto em lados opostos apenas porque so adversrios na corrida leitura dos trs bilhes de A, C, T e G que compem o DNA de Homo sapiens. Eles encarnam dois modos de fazer cincia. De um lado, a cincia pblica, acadmica, que se auto-representa como uma instituio em que o objetivo primrio do cientista ganhar fama, prestgio, reconhecimento de seus pares por meio da prioridade em descobertas ou teorias importantes30. De outro lado, uma prtica de pesquisa que, seja ou no voltada para aplicao industrial, se v como produtora de um conhecimento-mercadoria, no necessariamente de domnio pblico, e em que o pesquisador pode ganhar dinheiro junto com o prestgio. Em 2004, Venter foi demitido de sua prpria empresa, a Celera: no se dedicava suficientemente, de acordo com os acionistas, a produzir mais dinheiro31. Mas logo ganhou novamente a ateno da mdia, como defensor da privacidade gentica e da pesquisa sobre clulas-tronco e como criador de projetos altissonantes. Venter hoje promete, entre outras coisas, criar em laboratrio microorganismos capazes de resolver o problema do efeito estufa e construir um organismo mnimo, um micrbio dotado do menor nmero possvel de genes mas com todas as funes vitais indispensveis. As recentes, bombsticas notcias (junho, julho e agosto de 2007) sobre a insero de cromossomos artificiais funcionando dentro de microorganismos e a transformao de um organismo em outro (Lartigue et al., 2007), so preldio ao sucesso de Venter em criar Synthia, o primeiro organismo sinttico, que talvez no demore muito para chegar32.

A transcrio da coletiva de imprensa um dos textos que utilizei para construir a grade de anlise de discurso exposta nos captulos 3 e 4. Se encontra na Apndice II. 30 Trata-se das famosas normas mertonianas da cincia acadmica (Merton, 1973 [1942]), que sero brevemente discutidas em 1.11. Sobre o funcionamento, as normas internas e a prtica do trabalho cientfico, veja, por exemplo, Ziman (1987 e 2000). Sobre o funcionamento da cincia no capitalismo contemporneo, Nowotny et al. (2001) e a segunda parte deste captulo. 31 A tecnocincia neoliberal uma tecnocincia financeirizada. Quando assume a forma de empresa biotech baseada em venture capital e lida de maneira direta com o mercado financeiro, como o caso de Celera Genomics, tambm deve lidar com as usuais formas de corporate governance: os acionistas mandam. 32 Cientistas do Instituto J. Craig Venter conseguem transplantar o genoma de uma bactria para outra. O procedimento fez com que a bactria receptora, da espcie Mycoplasma capricolum, assumisse todas as caractersticas da bactria doadora, uma espcie aparentada chamada Mycoplasma mycoides. O trabalho um passo importante no grande objetivo do bilogo e empreendedor Craig Venter com seu instituto: criar um organismo vivo em laboratrio. Revista Pesquisa Fapesp, 29/06/2007. O nome Synthia para o futuro organismo sinttico foi dado, polemicamente, pela organizao no-governamental ETC Group, contrria ao patenteamento de genes e seres vivos (ETC Group, 2007).

29

26

Venter rene caractersticas que, at pouco tempo atrs, era raro encontrar no mesmo pesquisador (Castelfranchi, 2004): - Embora faa pesquisa de carter no industrial, ele no trabalha na academia, nem em centros de pesquisa governamentais. um businessman e ao mesmo tempo um profissional autnomo da cincia. - Freqenta mundos dotados de regras aparentemente diferentes. O da pesquisa acadmica, onde o prestgio se constri publicando, divulgando, difundindo. E o da pesquisa industrial e dos negcios, onde o poder relaciona-se com a capacidade de segregar e cercar conhecimentos para gerar lucro. - Fica perfeitamente vontade sob os holofotes da mdia e, embora declare no buscar a ateno do pblico, consegue captur-la com freqncia, ganhando uma imagem controversa mas, sem dvida, fascinante. retratado como uma encarnao do sonho americano e, ao mesmo tempo, como o cientista oitocentista, prometico, explorador audacioso em busca da verdade. J foi definido cientista renegado, Darth Venter (bvia assonncia com Darth Vader, o senhor do lado obscuro da fora na saga de Guerras nas Estrelas). A revista Time, a Wired, o New York Times e outros peridicos o descreveram tambm como um gnio rebelde, um intelecto inquieto, um defensor da livre iniciativa, um cara que nunca esconde suas opinies. Voluntrio no Vietn, diz a Time, Venter aprende inesquecveis lies sobre a fragilidade da vida humana e sobre a colossal inaptido das grandes burocracias. Os crticos afirmaram, escreve outro jornalista, que ele estava buscando ter o barril cheio e a mulher bbada, ganhando crdito acadmico por ter fornecido ao mundo o cdigo da vida humana, mas colhendo lucro para seus acionistas. Venter concordou alegremente. Bronzeado, em seu Sorcerer II, Venter se deixa fotografar enquanto navega mares tropicais identificando, ele diz, milhes de genes de microorganismos. Quando queria brincar de Deus, escreve um jornalista da Wired Magazine convidado no veleiro, decodificou o genoma humano. Agora quer brincar de Darwin e coleta o DNA de tudo que esteja vivo no planeta (Shreeve, 2004). - Alm disso, Venter, que capaz de impor suas prprias regras cincia acadmica, mostra de fato que o capitalismo neoliberal e o dispositivo tecnocientfico atual sobrepem ou impem seu modo de funcionamento s normas e ao ethos clssicos da pesquisa. Quando, com os pesquisadores da Celera, Venter completa o seqenciamento do 27

genoma humano, exige que seus resultados se tornem uma publicao cientfica (com algumas centenas de autores). Mas recusa-se a tornar integralmente disponveis os dados, abrindo um debate incandescente sobre a redefinio do conceito de publicao e sobre a prpria fundamentao do mtodo cientfico (Castelfranchi, 2004). A novidade no est no fato (antigo e conhecido) de que necessidades de ordem privada (como patentes e segredo industrial ou militar) possam atrasar ou impedir a divulgao de dados cientficos. Indito o fato de que um grupo de pesquisadores reivindique o direito de manter os dados de um trabalho no totalmente abertos checagem dos colegas, por razes comerciais e, ao mesmo tempo, peam a publicao de um paper com peer-review, para marcar a prioridade acadmica sobre a descoberta e receber o prestgio que disso deriva: a esfera econmica no se apossa apenas do uso e da propriedade do conhecimento, mas tambm parece reivindicar a regulao de sua gerao criativa33. Assim, embora os tipos de discursos que sua atividade contribui para colocar em circulao sejam objeto de anlise na parte II deste trabalho, Venter merece abrir este captulo. Porque sua histria sintoma de algumas caractersticas da tecnocincia contempornea e sintetiza uma pergunta central no debate recente sobre tecnocincia: a cincia de hoje diferente daquela da poca de Galileu e Isaac Newton, de John Clerk Maxwell e Charles Darwin, de Albert Einstein e Henry Poincar? Se sim, ela diferente do ponto de vista de seu funcionamento social ou tambm de seus mtodos, processos e regras epistmicas? Um fato importante a ressaltar que Craig Venter pode ser um personagem excepcional, nas no uma exceo. Seu modo de fazer e enxergar a cincia no isolado. Suas relaes (para alguns incestuosas ou desviantes) com o mundo dos negcios e da indstria, com a mdia e a poltica, no so anmalas. Pode-se interpretar, como fazem alguns, esta cincia miditica, proprietria, encomendada, voltada para o lucro tanto quanto para a busca do conhecimento, para produo de informaes confiveis tanto quanto de utilidades socialmente robustas como um estado de exceo34, como desvio neoliberal de um tipo
A polmica, exemplo marcante das contradies engendradas pela dupla condio de cientista e empreendedor, implicou um debate acirrado entre as duas mais prestigiosas revistas cientficas do mundo, e teve um curioso desfecho: a revista gerida por uma empresa privada (Nature) recusou-se a publicar o trabalho de Venter et al. (com base no princpio de que paper cientfico s aquele que coloca os pares em condio de verificar e repetir um estudo). Ao contrrio, a Science, que tem como proprietrio uma entidade pblica (a AAAS), aceitou a publicao, argumentando a importncia de uma evoluo da cincia. Veja Castelfranchi (2004). Para uma histria da corrida do genoma, Leite (2005). 34 Utilizamos aqui o conceito de Carl Schmitt (2006) como metfora. Entre a primeira e a segunda Revoluo Industrial a cincia vista por muitos como uma repblica (Polanyi, 1962). Na segunda metade do sculo XX, com a
33

28

ideal de cincia e de cientista descritos pelas normas mertonianas35. Mas, se fizermos isso, temos que admitir que tal estado parece hoje um estado de exceo permanente. O desvio est passando a ser a norma e, aos poucos, a normalidade. De fato, a questo que a prtica de Venter coloca para historiadores e socilogos da tecnocincia no tanto a do desvio, perverso, exceo que representaria respeito a um ethos ideal, quanto a de entender se tal prtica deriva de caractersticas nicas, revolucionrias. Em anos recentes, alguns estudiosos da cincia e da tecnologia (Ziman, 2000; Nowotny et al., 2001; Gibbons et al., 1994) se convenceram de que sim: estaramos vivendo uma virada, o surgimento de um novo modo de produo do conhecimento cientfico e de organizao da pesquisa. Existiria uma ruptura profunda, social e epistemolgica, entre a tecnocincia de hoje e a da poca das Revolues Industriais ou da Guerra Fria. Na segunda metade deste captulo, estas hipteses sero analisadas. Antes, preciso mapear o que acontece com as polticas da C&T entre o fim da Segunda Guerra Mundial e o fim da Guerra Fria, com a crise do fordismokeynesianismo, a afirmao da globalizao financeira e da flexibilizao.

1.2.

Cowboys da cincia

Uma das razes por que a prtica tecnocientfica de Craig Venter sintomtica, caracterstica da configurao atual do sistema cincia-tecnologia-mercado mas, ao mesmo tempo, heterodoxa e de bad boy, que ela se choca ao menos em parte com uma viso cowboy da cincia, que foi preeminente em boa parte no sculo XX e que se cristalizou especialmente logo depois da Segunda Guerra Mundial. Trata-se de um modelo em que cabe ao Estado estimular a abertura de novas fronteiras do conhecimento cientfico, enquanto a iniciativa privada tem o papel de colonizar os novos faroestes cognitivos e torn-los produtivos. Um modelo em que a tecnologia pensada como aplicao da cincia. Um dos defensores deste

reconfigurao neoliberal da razo governamental (para usar a expresso de Michel Foucault), as prticas de governo passam a ser julgadas como corretas ou erradas por um tribunal econmico permanente (veja par. 2.4.1). Faz ento sentido dizer que a repblica da cincia comea a ser regulada numa situao de exceo permanente: pelo tribunal econmico, que se sobrepe ao tribunal epistemolgico da comunidade dos cientistas. Assim, se, como na clebre frase com que Schmitt abre sua Teologia Poltica, soberano aquele que decide sobre o estado de exceo, o novo soberano, na repblica da cincia, o capital, que estabelece no mercado seu novo regime de veridico (veja par. 2.3) em convivncia conflituosa e complexa com o regime de verdade caracterstico da cincia experimental galileana. 35 Comunismo, Universalismo, Desinteresse, Ceticismo: veja par. 1.11).

29

modelo se chamava Vannevar Bush (1890-1974), figura interessante de manager, engenheiro, cientista, inventor de um monstruoso computador analgico e mecnico36. Em 17 de novembro de 1944, oito meses antes que o Trinity Test fornecesse aos generais americanos a idia de fechar a Segunda Guerra Mundial com um big bang, o professor Bush, diretor do Office of Scientific Research and Development (OSRD) que havia liderado at 1943, entre outros programas secretos, o Projeto Manhattan recebeu uma carta do presidente Franklin Delano Roosevelt:
THE WHITE HOUSE Washington, D. C., 17Nov. 1944 Caro Dr. Bush: O Office of Scientific Research and Development [...] representa um experimento nico de trabalho de equipe e de cooperao em coordenar a pesquisa cientfica e aplicar conhecimentos cientficos existentes para a soluo de problemas tcnicos preeminentes na guerra. Seu trabalho foi conduzido no segredo mais extremo e efetuado sem nenhum reconhecimento pblico; mas seus tangveis resultados podem ser encontrados nos relatrios vindos das frentes de batalha do mundo inteiro. Um dia, a histria completa de seus sucessos poder ser contada... (Bush, 1945, traduo minha)

Roosevelt sabia trs coisas importantes. A primeira: no apenas a bomba atmica, mas os submarinos, os V1 e V2 alemes, os radares, as mquinas calculadoras (que haviam contribudo para a quebra dos cdigos nazistas), tinham tido papel central para decidir as sortes da guerra. A segunda: a cincia j no representava somente o esprito inventivo e livre de um Benjamin Franklin, nem a capacidade empreendedora e inovadora de um
Figura 4. Trinity Test. A bolha de fogo da primeira bomba atmica, 25 milsimos de segundos aps a exploso.

Thomas Alva Edison. Tambm j no era somente a fora capaz de dar extraordinrio impulso indstria

Na dcada de 1920, antes do surgimento dos computadores digitais, Bush construiu um differential analyzer, gigantesca engenhoca composta por rodas, alavancas, sistemas de transmisso. A mquina podia efetuar as operaes do clculo infinitesimal por meio de movimentos mecnicos, auxiliando na soluo de equaes diferenciais (por exemplo, as da balstica). A histria de Vannevar Bush e dos outros pioneiros da computao, da robtica e da Inteligncia Artificial se encontra em Castelfranchi e Stock (2002).

36

30

qumica e eltrica. Ela havia se tornado Big Science, sistema complexo, megamquina que, para funcionar, precisava da aliana e de equilbrios entre setores pblicos e privados, militares e industriais. Precisava de polticas especficas. Em terceiro lugar, Vannevar Bush, cientista genial e lcido manager de pesquisa, havia representado, nos EUA, uma pea chave para o funcionamento deste sistema durante a guerra. Graas ao trabalho de pessoas hbridas como ele, equipes interdisciplinares formadas por milhares de tcnicos e cientistas haviam conseguido trabalhar juntos por meses, s vezes trancados em cidades secretamente construdas e inexistentes nos mapas, em condies de presso psicolgica elevada. Mas o presidente no estava escrevendo para enviar elogios. Seguro de que a vitria estava por perto, Roosevelt queria saber como aproveitar aquele extraordinrio experimento de massa, aquela mquina tecnocientfica poderosa, para garantir a supremacia militar, econmica e poltica em tempos de paz:
[] No h porque no utilizar com proveito, em tempo de paz, as lies encontradas neste experimento. A informao, as tcnicas, a experincia de pesquisa desenvolvida pelo OSRD e pelos milhares de cientistas nas universidades e na indstria privada deveriam ser usadas nos dias de paz para o melhoramento da sade pblica, a criao de novas empresas [...]. com este objetivo em mente que eu gostaria de ter suas recomendaes sobre os seguintes quatro pontos principais: 1. O que pode ser feito, respeitando a segurana militar [...], para tornar conhecidas ao mundo [...] as contribuies cientficas feitas durante nosso esforo blico? A difuso de tal conhecimento deveria nos ajudar a estimular novas empresas e fornecer empregos para nossos soldados de volta [...]. 2. [...] O que pode ser feito agora para organizar um programa que continue o trabalho feito em medicina [...]? 3. O que o governo pode fazer [...] para amparar atividades de pesquisa em organizaes pblicas e privadas? Os papis da pesquisa pblica e privada, e sua inter-relao, deveriam ser considerados com cuidado. 4. possvel propor um programa eficaz para descobrir e desenvolver talento cientfico na juventude americana? [...] Novas fronteiras da mente esto nossa frente e, se as colonizarmos como pioneiros, com a mesma viso, arrojo e mpeto com que temos combatido esta guerra, podemos criar emprego [...] e uma vida mais plena e fecunda. [...] Very sincerely yours, FRANKLIN D. ROOSEVELT (Bush, 1945, traduo e grifos meus)

31

Vannevar Bush demorou, com sua equipe, para enfrentar as perguntas do presidente. Chegou a enviar sua resposta quando Roosevelt estava morto h meses. Se o presidente tinha fechado seu convite enxergando novas fronteiras da mente a serem colonizadas por impetuosos pioneiros, Bush respondeu dando a seu relatrio um ttulo emblemtico, Science, the Endless Frontier (Bush, 1945):
Foi basilar, nos Estados Unidos, a idia poltica de que o Governo deveria fomentar a abertura de novas fronteiras. Isso abriu os mares para os veleiros clipper e forneceu terra aos pioneiros. Embora tais fronteiras tenham hoje praticamente desaparecido, a fronteira da cincia permanece. Que novas fronteiras sejam tornadas acessveis para o desenvolvimento [] faz parte de manter-se fieis tradio Americana tradio que tornou grandes os EUA. (Idem, traduo minha)

O que Bush sugeria era que o Estado assumisse para si o papel de construir, criar, reproduzir um faroeste do conhecimento sempre crescente. Se a ocupao das fronteiras do conhecimento cabia aos arrojados colonizadores da iniciativa privada e aos cowboys da pesquisa aplicada, a abertura de novas fronteiras, disse o cientista, s podia ser papel do governo. Para a segurana nacional e o desenvolvimento econmico e
Figura 5. Vannevar Bush e o Differential

social da nao, era vital a criao de uma National Science Research Foundation.

Analyzer

Com algumas notveis excees, a maior parte da pesquisa na indstria e nos laboratrios do governo envolve a aplicao de conhecimento cientfico existente para problemas prticos. Somente os colleges, as universidades e alguns institutos de pesquisa pblicos dedicam a maior parte de seus esforos de pesquisa para expandir as fronteiras do conhecimento (Bush, 1945. Traduo e grifos meus).

O documento, recebido pelo novo presidente, Harry Truman, clebre, e foi muito comentado porque considerado o marco fundador do surgimento de uma explcita, autnoma poltica de 32

C&T. Bush, embora fosse, como hoje Craig Venter, um idealizador da livre iniciativa, um f do individualismo contra a centralizao burocrtica, e embora exaltasse a sabedoria de poucos sobre a burrice do poder das massas, no tinha dvida de que a tecnologia e o mercado fossem impulsionados, principalmente, a partir de generosos financiamentos estatais para uma livre, intensa pesquisa de base37, no instrumental, no direcionada por autoridades polticas ou interesses econmicos diretos. De fato, os dois elementos que norteavam tanto a anlise conceptual, quanto a proposta poltica de Bush eram o conceito de pesquisa bsica e a idia de que esta seria precursora do progresso tecnolgico:
A pesquisa de base efetuada sem pensar em fins prticos. Tem, como resultado, conhecimento em geral e uma compreenso da natureza e de suas leis. Esse conhecimento geral fornece os meios de responder a um grande nmero de importantes problemas prticos [] O cientista que faz pesquisa bsica pode estar absolutamente desinteressado nas aplicaes prticas de seu trabalho, mas o progresso do desenvolvimento industrial pode estagnar caso a pesquisa bsica seja longamente negligenciada [] Hoje, mais do que nunca, verdade que a pesquisa bsica o marca-passo do progresso tecnolgico. (Bush, 1945, trad. e grifos meus).

A proposta de Bush se baseava, em suma, no clebre e hoje criticado modelo linear em que a tecnologia vista, principalmente, como cincia aplicada e os progressos cientficos so pensados como a fonte principal (Stokes, 2005: p. 27). Especialmente a partir da dcada de 1970 e 1980, tal modelo comeou a ser visto como uma rudimentar aproximao na descrio de alguns dos processos de interao entre cincia e tecnologia. A tecnologia, dizem muitos (Howitt, 2003; Rosenberg, 1982; Brooks, 1994), no de forma alguma sinnimo de cincia aplicada. Em muitos casos (e em muitos momentos histricos de forma prevalecente), cincia e tecnologia tiveram caminhos e avanos quase independentes38. Em outros casos, a tecnologia chegou antes da cincia:
Essa viso [do modelo linear] exagera consideravelmente o papel desempenhado pela
37

De acordo com Stokes (2005: p. 17), o prprio termo pesquisa de base teria sido inventado por Bush nesse documento. 38 Por exemplo, segundo Habermas (1986: p. 79-80), at o fim do sculo XIX, no se registra uma interdependncia de cincia e tcnica. At ento a cincia moderna no contribui para a acelerao do desenvolvimento tcnico (trad. minha).

33

cincia na mudana tecnolgica [...]. Em todos os sculos anteriores a este, a idia de que a tecnologia tem por base a cincia seria simplesmente falsa. Durante a maior parte da histria da humanidade, as atividades prticas tm sido aperfeioadas por melhoradores de tecnologia [] os quais no conheciam nenhuma cincia, nem tampouco teriam obtido disso uma grande ajuda, caso conhecessem. Essa situao somente se modificou com a Segunda Revoluo Industrial []. At nos dias atuais, uma grande quantidade de inovao tecnolgica tem sido produzida sem os estmulos do avano da cincia (Stokes, 2005: p. 41) .
39

Paralelamente s crticas tericas, nas dcadas de 1980 e 1990, o modelo proposto por Bush tambm mostrou seu progressivo afastamento da realidade das polticas de C&T em muitos pases industrializados. Hoje, embora a pesquisa seja considerada o motor da inovao, a tecnocincia se faz com uma interao constante, e uma notvel fuso, entre a abordagem bsica e aplicada, com uma forte influncia da iniciativa privada na pesquisa pblica e vice-versa. A globalizao econmica e financeira; a crescente incorporao de elementos da racionalidade econmica nas esferas da atividade social, poltica e individual; o fim da corrida espacial e, sucessivamente, da Guerra Fria (colocando em questo, sobretudo nos Estados Unidos, a viso de que a sobrevivncia militar dependia diretamente da liderana em cincia e tecnologia) so apenas alguns elementos para entender a reconfigurao do campo de foras em que a tecnocincia modulada. Mesmo assim, o texto de Vannevar Bush importante para pensar a tecnocincia contempornea. Por duas razes. Primeiro, a afirmao de Bush de uma separao ideal entre uma pesquisa aplicada e uma cincia de base esta ltima sendo financiada sobretudo pelo Estado e que contribuiria para o crescimento do emprego, do bem estar social, da sade pblica , a transcrio poltica de um elemento fundador (e legitimador) do dispositivo cientfico moderno. Um elemento que, ainda hoje, mesmo modificado, recombinado numa realidade diferente, mesmo em contradio com parte da dinmica atual, continua importante e ativo. Mesmo numa sociedade em que o conhecimento mercadoria e os sistemas de produo de conhecimento so vistos como empresas, o ideal fundador da cincia acadmica, entendida
39

Nos dias de hoje, um exemplo de que s vezes a cincia espera pela tecnologia e no o oposto fornecido pela histria da protemica: muitos cientistas sabiam que aquela determinada linhagem do conhecimento no poderia avanar antes que uma inovao tecnolgica aparecesse (neste caso, a bioinformtica tornada possvel pelos supercomputadores). Veja, por exemplo, o comentrio em Rabinow, 1999b: p. 31.

34

como imune, externa aos valores polticos e aos interesses econmicos, permanece enraizado, tanto na auto-imagem de muitos cientistas, quanto na retrica da divulgao (tema de que tratarei em detalhe no cap. 3). Em segundo lugar, a fronteira infinita de Bush central porque, ao explicar o peso da pesquisa de base, o cientista no se limitava a dizer que esta era importante por ser precursora ou estimuladora do avano tecnolgico. Ele recorreu a uma metfora econmica. Uma analogia que, hoje em dia, j se parece menos uma metfora do que a incorporao de uma racionalidade especfica, a atuao de um dispositivo concreto que regula produo, apropriao e circulao do conhecimento:
A pesquisa de base conduz a novo conhecimento. Ela fornece o capital cientfico. Cria o fundo a partir do qual devem ser sacadas as aplicaes prticas. Novos produtos e processos no aparecem prontos e maduros. Eles esto fundados em novos princpios e novas concepes, que, por sua vez, so desenvolvidas, a custa de muito suor, pela pesquisa nos mais puros domnios da cincia [] No podemos mais depender da Europa como fonte primria deste capital cientfico. [] Como podemos incrementar tal capital cientfico? (Bush, 1945; trad. e grifos meus).

O ps-guerra seria marcado, nos EUA e na Europa, pelo welfare, pela interveno e controle macio dos estados capitalistas sobre seus mercados. E um tecnocientista atento como Bush podia enxergar no conhecimento cientfico de base ao mesmo tempo um capital (importante para a construo de empregos, inovao, bem estar) e um capital cuja criao inicial cabia no iniciativa privada, mas, de forma essencial, ao Estado. Por outro lado talvez um lado que Bush no previu no momento em que o conhecimento passava a ser pensado como capital, tambm devia passar a ser gerido e apropriado de acordo com a lgica do capital.

1.3.

Capitalismo e conhecimento

Pensar (e vender) a cincia como um capital permitiu a Vannevar Bush vencer sua batalha: fazer com que a National Science Foundation surgisse e obtivesse ingentes financiamentos pblicos para a pesquisa de base, garantindo que sua gesto se desse em grande parte por meio de mecanismos autnomos, meritocrticos, internos prpria comunidade cientfica. 35

Por outro lado, o complexo processo tectnico (de que Bush apenas uma das emergncias visveis) ao longo do qual se deram a incorporao molecular da produo de conhecimento produo econmica e a reformulao narrativa do papel da cincia como matria prima para o capital, fez com que a pesquisa cientfica pblica passasse a ser considerada coisa importante demais para ser deixada aos cientistas (Ziman, 2000). De fato, essas rupturas na esfera da produo do conhecimento cientfico e tecnolgico aconteceram no contexto mais amplo de um capitalismo mundial que tambm passava, a partir da dcada de 1960 e com mais intensidade no fim da Guerra Fria por tremores telricos. Tais tremores receberam nomes diversos e geraram diferentes discursos sobre funcionamento, efeitos e especificidades do capitalismo contemporneo.

1.3.1

Um novo capitalismo?

Entre aqueles que lanaram mo de interpretaes dessas transformaes, alguns so fautores de uma continuidade substancial do capitalismo (e, eventualmente, de um aprofundamento de suas dinmicas de explorao), outros afirmam a existncia de uma ruptura, de uma mutao fundamental (em alguns casos, potencialmente emancipadora). Yann Moulier-Boutang, por exemplo, no tem dvidas: no debate atual sobre a natureza da transformao para determinar se vencer a continuidade ou a ruptura, situamonos resoluta e metodologicamente do lado da ruptura. Por certo, trata-se de uma ruptura no interior do capitalismo, em seu prprio corao [...] A hiptese geral [...] a de que a longa crise atual, nomeada pelo termo globalizao, traduz uma mutao radical e estrutural do capitalismo, em que o ps-fordismo desemboca no capitalismo cognitivo (Moulier-Boutang, 2003: p. 36-37). Outros autores enfatizam como a complexa interao entre trabalho e novas tecnologias (especialmente as TICs, Tecnologias da Informao e Comunicao) levaria a uma virtualizao do trabalho (Castells, 1999; Negri e Hardt, 2001). A natureza do trabalho humano vivo, na nova economia global informacional, seria alterada de maneira fundamental

36

(Lazzarato e Negri, 2001), com o trabalho passando a ser imaterial ou cognitivo (Cocco et al., 2003; Rullani, 2000)40. Segundo a maioria dessas teses, neste capitalismo ps-industrial a atividade cognitiva que se torna o fator essencial da criao de valor, uma criao que passa a acontecer, de maneira preponderante, em rede e fora do espao fabril (Rullani, 2000). Segundo Corsani (2003, p. 15 segs.), tal passagem se caracteriza como passagem de uma lgica da reproduo a uma lgica de inovao, de um regime de repetio a um regime de inveno. Trata-se de uma mutao estrutural, um rearranjamento de certos elementos que so conservados, mas cuja funo sofreu uma reviravolta, como, por exemplo, o papel do trabalho operrio, o papel do conhecimento, a funo do mercado, a relao com a tcnica (ibidem). As habilidades cognitivas, comunicacionais, afetivas se tornariam, no novo paradigma, centrais para a produo, enquanto o dispndio de fora fsica seria cada vez menos importante. A apropriao e a acumulao de informao se tornariam objetivos centrais do trabalho, e o valor adicional do trabalho derivaria da criatividade intelectual e da inovao. Muitos fautores da emergncia de um novo paradigma esto, em suma, afirmando que o capitalismo transformaria a si mesmo, internamente, sem a necessidade de passar por uma revoluo violenta e graas a oportunidades abertas pelas novas tecnologias. O sistema estaria experimentando uma transio em direo a uma nova forma histrica. A rede, o teletrabalho, a sociedade da informao ou do conhecimento, as novas tecnologias, carregariam consigo potencialidades subversivas, capazes de dissolver o modo de produo capitalista. O capitalismo cognitivo no qual o conhecimento se torna um fator de produo to necessrio quanto o capital e o trabalho funcionaria de maneira diferente do capitalismo clssico. Por outro lado, muitos autores criticam a idia de ruptura de paradigmas, de um novo capitalismo, contra-argumentando que as dinmicas atuais so fruto das contradies clssicas do capital, hoje enfatizadas e amplificadas. Para alguns, o que teria mudado no seria o modo capitalista, mas, sim, seu regime de acumulao, que hoje, diferentemente que o regime fordista, teria dominao financeira (Chesnais, 2002). Enxergar uma transformao estrutural do capital, dizem muitos, no teria muito sentido, por diversas razes. Antes de tudo, porque seja ele flexvel, em rede, cognitivo ou afetivo o trabalho contemporneo continua sendo um
Para uma panormica e uma crtica das teorias sobre trabalho imaterial, capitalismo cognitivo, patrimonial etc., veja, por exemplo, Braga (2004).
40

37

trabalho de tipo capitalista, isto , determinado formal e concretamente pela explorao da fora de trabalho objetivando a valorizao do capital (Braga, 2004). Em segundo lugar, os trabalhadores imateriais ou cognitivos representam uma frao que pode ser importante do ponto de vista estratgico, mas que minoritria no mundo em termos quantitativos: ainda existem trabalhadores agrcolas e industriais que so obrigados a vender sua fora muscular, no seu crebro. Alm disso, que o conhecimento seja central para o capitalismo, no novidade. Marx enfatizou como elemento crucial do sistema capitalista a incorporao das capacidades dos trabalhadores sua maquinaria social, e a apropriao e acumulao ao capital de todo saber e inteligncia social (Braga, 2004). Para Michel Husson (2001), a idia de que o capital goza da faculdade de se apropriar dos progressos da cincia (ou do conhecimento) um elemento fundamental da anlise marxista do capitalismo. Pretender que se trata de uma descoberta recente e de uma verdadeira novidade supe, diz o autor, um entendimento estreito da teoria marxista do valor, reduzida a um mero clculo em tempo de trabalho. Relendo Marx em Grundrisse, Husson afirma que o fundamento principal da produo de riqueza no o tempo de trabalho utilizado, nem o trabalho imediato efetuado pelo homem, mas a apropriao da sua fora produtiva geral, do seu entendimento da natureza e da sua faculdade de domin-la: o prprio desenvolvimento do indivduo social que representa o fundamento essencial da produo e da riqueza. Na leitura que Husson faz de Marx, a acumulao do saber, da habilidade, assim como todas as foras produtivas gerais da inteligncia social, so absorvidas no capital, e quem acha que no capitalismo contemporneo no se aplica a teoria marxista do valor, s estaria ostentando sua prpria ignorncia da teoria do valor. Alm disso, para alguns, atribuir s novas tecnologias a capacidade de transformar por dentro o capitalismo representa uma postura simplista e determinista. Segundo Ruy Braga (2004: p. 50), no devemos derivar automaticamente da revoluo tecnolgica, transformaes sociais profundas de natureza universal. Quer seja uma nova era de abundncia emancipada da opresso capitalista, quer seja uma nova idade mdia com senhores feudais dominando hordas de desocupados. Via de regra, aqueles que se aventuram pela estrada da previso social equipados unicamente com a bssola da inovao tecnolgica acabam por se perder na metade do caminho.

38

Ruy Sardinha Lopes tambm considera equivocada a postura, por vezes deliberada, de se tratar como estritamente tcnicas questes necessariamente polticas, que leva a atribuir s novas tecnologias o papel de agentes de transformao social (Lopes, 2008: p. 26). Para ele, embora no haja dvida de que uma mudana est acontecendo, errado eleger as novas tecnologias como agentes da mudana:
Afirmar [...] a centralidade econmica das TICs, da informao e do conhecimento nos dias atuais reconhecer que o capitalismo movido por suas prprias crises e conflitos entre capital e trabalho e no podendo mais valorizar-se, como antes, na esfera da indstria propriamente dita foi obrigado a espraiar-se para reas mais imateriais [...] ou a ver na financeirizao uma excelente oportunidade, ainda que episdica, de ganhos fceis. [...] Mas, se do ponto de vista do trabalho ou da fora de trabalho, a revoluo tecnolgica em curso pde implicar mudanas significativas, [...] isso no significa necessariamente que, do ponto de vista do capital muita coisa tenha mudado [...]. Hoje como dantes, trata-se de trabalho de tipo capitalista,

essencialmente trabalho assalariado, objetivando a valorizao do capital (Lopes, 2008: p. 26-27).

Para Lopes, a proposta de autores como Castells (1999), de que as redes implicariam uma forma de organizao intrinsecamente menos hierrquica e centralizadora, contribuindo para que o capitalismo e a sociedade se tornem mais democrticos e inclusivos, deve ser problematizada. As TICs e a sociedade em rede no so automaticamente portadoras de emancipao, afirma Lopes. As tecnologias no possuem valor intrnseco ex antes, mas determinam-se e devem ser avaliadas a partir de suas articulaes com determinadas instituies e convenes sociais [...]. No , pois, por imperativos tecnolgicos, mas em nome de determinados interesses, que polticas pblicas so sancionadas, que desregulamentaes e privatizaes so adotadas [...], que direitos de propriedade intelectual so impostos, que determinados padres tecnolgicos so implementados (Lopes, 2008: p. 28). O objeto especfico desta tese no so as relaes entre capital e trabalho na atualidade, nem entre as tecnologias da informao e as formas (velhas ou novas) de apropriao e valorizao do conhecimento41. No entanto, esse conhecido e aquecido debate de grande interesse (e de importncia poltica extrema). Para nossa anlise aqui, interessante a prpria
41

Para uma discusso crtica aprofundada, veja Lopes (2006).

39

existncia de diversas vertentes e de enunciados em combate, porque sinaliza que, no mago das condies de possibilidade do discurso contemporneo, se situam como centrais:

a) a questo da regulao e do controle da produo de conhecimento cientfico e tcnico; b) a potencialidade da cincia e da tecnologia de retroalimentar efeitos sociais e econmicos; c) a questo da propriedade sobre informao e inveno.

Os debates sobre a novidade da nova economia, a suposta valncia revolucionria da era da informao, as potencialidades de uma sociedade do conhecimento so importantes, independentemente do valor e da utilidade conceitual de tais termos, porque esto ao centro de enfrentamentos polticos, da retrica e das policies de governo em muitos pases. O que interessa aqui esboar um mapa da tecnocincia atual, enfocando suas dinmicas de produo acelerada de conhecimento, as fontes de financiamento, as mudanas nas polticas para pesquisa e desenvolvimento, as normas internas e as narrativas sobre a funo da cincia na contemporaneidade. Independente de estarmos, ou no, beira de um colapso da modernizao (Kurz, 2004) ou de uma transformao fundamental do capitalismo. A dinmica fundamental do capitalismo continua funcionando. Territrios e horizontes (cognitivos, afetivos etc.) abertos pelas prticas sociais, por novos conhecimentos e novas tecnologias, so rapidamente apropriados pelo capital, que aprofunda sua penetrao molecular em todas as esferas da vida. Mas as condies de contorno em que a dinmica capitalista opera passaram por algumas modulaes interessantes, em que combinaes novas do campo de fora abrem potencialidades diferentes. Nas ltimas dcadas, a integrao crescente da produo de conhecimento cientfico ao sistema de produo de bens e mercadorias, uma megamquina tecnocientfica, foi reajustando seus algoritmos e comeou a seguir trajetrias em parte diferentes daquelas que predominaram na poca, por exemplo, da Segunda Revoluo Industrial. No contexto de uma racionalidade e de um discurso em que o conhecimento narrado como sendo matria prima e elemento central para a concorrncia capitalista, aparecem prticas e enunciaes em que a produo e circulao de conhecimento cientfico e tcnico deve ser gerida e manejada de forma adequada, mais eficiente, mais calculada, mais diretamente ligada ao lucro, aos benefcios sociais, segurana nacional. 40

Neste sentido, seja velha ou nova a lgica com que o capitalismo funciona, seja a incorporao do conhecimento como mercadoria algo subversivo, ou no, da lgica do capital, podemos evidenciar algumas caractersticas fundamentais de como o capitalismo, em seu entrelaamento atual com a cincia e a tecnologia, leva tecnocincia contempornea. Essas caractersticas (nenhuma sendo necessariamente revolucionria por si s) constituem no conjunto a peculiaridade da tecnocincia contempornea. Mais que perguntar se faz sentido falar de economia do conhecimento, se nossa era a da informao, se o capitalismo hoje cognitivo ou patrimonial, interessante reparar, reflexivamente, que as leituras sociolgicas e histricas fazem parte do prprio repertrio da tecnocincia, de suas condies histricas de possibilidade. Fragmentos discursivos se replicam, lutam entre si pela hegemonia e, embora com suas contradies e em suas diferenas, compartilham alguns elementos, emergem de substratos comuns, a partir de condies de possibilidade que se constituram na segunda metade do sculo XX42. Algo parecido acontece na Igreja de S. Clemente: nada poderia ser mais estridente (e sublime) do que ver, um frente ao outro, um enorme mosaico bizantino com suas figuras bidimensionais e uma capela pintada e calculada segundo a esttica e a matemtica da renascentista. De uma forma ou de outra, com objetivos apologticos ou crticos, na atualidade a apropriao do conhecimento/mercadoria narrada como prtica intrnseca tecnocincia, e a gesto e o governo do saber/poder tecnocientfico so vistos como temas cruciais para a contemporaneidade.

1.3.2

A cincia como bem no-rival e como mercadoria

Enunciados sobre a expanso notvel da produo organizada de conhecimento (Harvey, 2006), que assumiria cada vez mais um cunho comercial, se multiplicam hoje, constituindo um sintoma da reconfigurao neoliberal do discurso tecnocientfico:
O conhecimento da ltima tcnica, do mais novo produto, da mais recente descoberta cientfica, implica a possibilidade de alcanar uma importante vantagem competitiva. O prprio saber se torna uma mercadoria-chave, a ser produzida e vendida a quem

42

Como mostrarei no captulo 4, a rede e a relacionalidade, a informao, a interao e a retroalimentao so pilares de fundao na gnese do discurso contemporneo.

41

pagar mais [] Universidades e institutos de pesquisa competem ferozmente por pessoal, bem como pela honra de patentear primeiro novas descobertas cientficas (Harvey, 2006: p. 151).

Em momentos de preeminncia do mercado nas oscilaes entre mercado e trabalho, isto , entre momentos concorrenciais e estatizantes, monetaristas e estatistas (Kurz, 2004: p. 11 e p. 40-41), a cincia obedece de maneira mais intensa e explcita a uma racionalidade econmica e a um clculo mini-max43: minimizar custos, maximizar produtividade e impacto, vender idias, atenuar as externalidades negativas. J com a crise do fordismo-keynesianismo na dcada de 1970 (Harvey, 2006: cap. 710; Dupas, 2006: p. 139-145), mas especialmente a partir da dcada de 1980, o conhecimento, embora seja tecnicamente um bem no-rival44, passa a ser visto no mais como public good ou como common45. A cincia, como j aconteceu com outros commons, narrada e tratada como passvel de apropriao, seja porque patentevel ou registrvel, seja porque seu uso pode ser restrito devido a exigncias de segredo industrial ou segurana nacional. Seja ele inovador, seja vinho velho em nova garrafa, o discurso de que o conhecimento mercadoria, de que a cincia deve ser competitiva e de alta performance, de que deve prestar conta para a sociedade do dinheiro que gasto com ela, foi publicizado de forma crescente e incorporado no discurso governamental e empresarial, bem como nas prticas administrativas e de policy-making:
Cada vez mais, esto sendo enfatizadas a economia e a produtividade da cincia,

John Von Neumann (1903-1957) um dos maiores matemticos do sculo passado, bem como um dos gnios por trs da construo da primeira bomba atmica e idealizador de seu uso criou o teorema Minimax no mbito das teorias dos jogos chamados de soma zero (os jogos em que tudo que um jogador ganha corresponde a algo que outro jogador perde). Em geral, na teoria da deciso, se chama Minimax o mtodo para minimizar a mxima perda possvel, ou maximizar o ganho mnimo. Sobre o teorema de minimax, de Von Neumann-Morgenstern, veja Castelfranchi e Stock, 2002: cap. 5. 44 Em economia, um bem no-rival quando o consumo do bem por um indivduo no reduz a quantidade a ser potencialmente consumida por outros indivduos. Os bens intelectuais so um exemplo clssico de bens no-rivais (Simon e Vieira, 2007): fornecer uma idia para algum no elimina nossa possibilidade de continuar usando aquela idia. Os direitos de propriedade intelectual (patentes, trade-mark, copyright etc), que criam formas de apropriao de bens no-rivais, so, justamente por isso, instrumentos centrais do capitalismo contemporneo. Veja, por exemplo, Lazzarato (2003) e Howitt (2003). 45 Um common , em sentido estrito, uma common land: um pedao de terra que no pertence a ningum na forma de propriedade particular, sendo gerido por uma comunidade local que possui o direito a seu uso coletivo, por exemplo como pasto para gado. Por extenso, commons so recursos ou bens que uma determinada comunidade enxerga como acessveis por direito a cada membro. Em muitos grupos indgenas, os nativos vem como commons o territrio de caa, a fauna e a flora local, o conhecimento em geral. Enclosure o termo utilizado para o processo histrico em que as terras comunitrias passam a ser cercadas e fechadas, para que seu uso se torne direito exclusivo de alguns, na forma de uma propriedade particular (por ex., veja Shiva, 1999).

43

42

tanto nas empresas quanto nas instituies de ensino superior, medida que os policy-makers e os polticos buscam incentivar a inovao e desenhar fortes conexes entre a performance cientfica e estruturas econmicas emergentes [...]. Nestas discusses de poltica cientfica a nfase cai freqentemente sobre como medir a produtividade cientfica, sobre a propriedade intelectual e a codificao do conhecimento [...] Esta a idade da cincia global, mas no no sentido [...] do conhecimento universal que caracterizara a meta-narrativa liberal [...]. A metanarrativa [...] liberal foi agora submergida por narrativas baseadas numa lgica econmica que liga a cincia ao interesse nacional e poltica econmica (Peters, 2006; trad. e grifos meus).

No repertrio de enunciaes sobre cincia, tecnologia, desenvolvimento, sociedade, emergem slogans que parecem reivindicar uma reconfigurao do papel das universidades e da pesquisa. Dentre eles, marcantes so as enunciaes da necessidade e do desafio de criar universidades empreendedoras capazes de atuar para uma comercializao da pesquisa (Figura 6 abaixo). Em 2000, a Comisso Europia anunciava sua Estratgia de Lisboa: transformar a Unio Europia, at 2010, na mais competitiva e dinmica economia do mundo baseada no conhecimento, capaz de garantir um crescimento econmico sustentvel com gerao de mais e melhores empregos e maior coeso social (European Council, 2000). Para alcanar isso, era necessrio, entre outras coisas, preparar a transio para uma economia baseada no conhecimento, por meio de melhores polticas de P&D46 e para a sociedade da informao (ibidem). Dois anos depois, em Barcelona, o assunto era retomado e afirmava-se que, para criar as condies necessrias aos objetivos de Lisboa, devia-se investir 3% do PIB europeu em pesquisa e desenvolvimento. Em 2001, o governo do Canad anunciava seu novo objetivo em termos de pesquisa e universidades: triplicar at 2010, por meio de uma agressiva poltica de incentivo s patentes, o grau de comercializao da pesquisa universitria47. Na Dinamarca, em 2005, o Ministro de C&T lanava mo de uma campanha para as universidades do pas, de ttulo: da pesquisa ao recibo, significando que as instituies de ensino e pesquisa devem servir tambm os interesses da indstria e dos negcios e, sobretudo,

46 47

Pesquisa e desenvolvimento http://www.innovation.ca/publications/armit_e.pdf. Veja tambm: http://www.aucc.ca/_pdf/english /speeches/2002/inno_02_08_e.pdf. Acesso em jun.2008.

43

fornecer recibo e prestar conta de como gastam o dinheiro que recebem48. Quando alguma coisa falha neste mecanismo hipoteticamente necessrio em que o investimento em pesquisa daria lugar inovao produtiva gerando ento lucro, e/ou empregos, e/ou competitividade e/ou distribuio de renda, o fato narrado como absurdo. Na Europa, a sub-utilizao (bastante tpica) dos resultados da pesquisa universitria pelo sistema industrial e produtivo no s considerada trgica, como tambm chamada de paradoxo europeu da inovao. Nos Estados Unidos, a falha (menor que na Europa, e muito menor que na Amrica Latina) entre produo de conhecimento e sua transferncia para usos produtivos se chama de vale da morte e ativamente combatida com polticas que tendem a facilitar o surgimento de capital social ou financeiro capaz de permitir a transformao do capital intelectual gerado pela pesquisa.
Figura 6. Cincia hoje: fragmentos de um discurso empreendedor
As universidades canadenses esto passando por uma importante mudana [...] Esto se tornando mais empreendedoras, mais inovadoras e mais dinamicamente interconectadas com as economias regionais [...] Muito do que est acontecendo pode ser capturado pela frase comercializao da pesquisa universitria. A tendncia [...] excitante e significativa. Estamos comeando a sentir reais benefcios financeiros [...] H grandes expectativas de que as universidades possam contribuir mais para [...] economia e inovao. A comercializao da pesquisa relativamente nova para as universidades [... e] est crescendo rapidamente. O Canad como pas quer fazer bem a comercializao de sua pesquisa universitria.... (ICUR, 2002; trad. e grifos meus) Pela primeira vez temos um verdadeiro plano de Governo para a cincia, tecnologia e inovao no Brasil. Com essa afirmao, Marco Antnio Raupp, presidente da SBPC, falou em nome da comunidade cientfica ontem tarde em Braslia [...] a grande oportunidade de termos a cincia inserida e direcionada s polticas pblicas industrial, agrcola, de sade, e dos avanos tecnolgicos, afirma Raupp. Ele destaca a relevncia do estmulo proposto s empresas de base tecnolgica, fundamental para a insero da CT&I na economia. O Governo demonstra que est consciente da necessidade de transferir para o setor produtivo os conhecimentos adquiridos nas Universidades e instituies de pesquisa, para gerar riqueza econmica e benefcios sociais. Oliveira, F. PAC da Cincia: presidente da SBPC v nova fase da CT&I no Brasil, Jornal da Cincia, 21 de novembro de 2007 (grifos meus). [...] Em que reas da Cincia vm ocorrendo um maior crescimento da atividade cientfica? Ainda que todas as reas tenham crescido, so poucas aquelas em que dobrou o nmero de grupos de pesquisa. Destacam-se: Artes, Cincia Poltica, Educao, Educao Fsica, Farmcia, Histria, Letras e Lingstica. Estes dados deixam claro que o crescimento vem ocorrendo de forma espontnea, no tendo havido a necessria priorizao de um crescimento vinculado a necessidades para o desenvolvimento cientfico e tecnolgico comprometido com o desenvolvimento econmico. Neste sentido, recentes editais do sistema CNPq-Capes anunciam a ampliao do nmero de bolsas para ps-graduao e ps-doutoramento em reas estratgicas, o que poder em poucos anos dar uma configurao mais adequada ao sistema cientfico brasileiro. preocupante o fato de termos um aumento de apenas dez para 12 grupos de pesquisa na rea da Engenharia Naval e Ocenica nos ltimos dez anos, sobretudo se levamos em conta a intensa atividade econmica neste setor, que envolve o transporte de minrios, produtos agrcolas, petrleo etc.[...] Souza, W. O crescimento da cincia brasileira, Monitor Mercantil, 24/1/2008, republicado em Jornal da Cincia, 25/1/2008.

Os cientistas brasileiros precisam se dedicar mais a encontrar aplicaes para o conhecimento que produzem, e a utilidade faz, sim, parte da razo de ser da cincia, afirma o novo lder da maior agremiao de cientistas do pas. "Essa utilizao fundamental para a sociedade compreender que cincia importante e at para justificar os investimentos na cincia", disse Folha o matemtico Marco Antonio Raupp, eleito ontem presidente da SBPC (Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia). [...] Em sua defesa da inovao e da cincia aplicada, Raupp afirma que os cientistas tambm tm responsabilidade. "A Lei de Inovao [...] vem no sentido de estimular a rea, mas qualquer pessoa com experincia tambm sabe que no d para resolver a coisa por decreto", afirma. [...] Garcia, R. Cincia precisa ter aplicao, diz presidente eleito da SBPC, Folha de S. Paulo, 06/07/2007 A fora da biotecnologia nacional, com mais de 70 empresas que trabalham com alterao gentica e movimentam 3% do PIB, detalhada em exposio [...] De acordo com Fernando Reinach, diretorexecutivo da Votorantim Novos Negcios, fundador e coordenador do Projeto Genoma Brasileiro, a forma como as naes vo apostar suas fichas na biotecnologia ser capaz de definir sua posio na economia global. " a chance de distribuir melhor a renda no mundo." [...] Tiago, E. Bem-vindo ao sculo do genoma, Valor Econmico, 18/1/2008
48

A avaliao da pesquisa emergiu como uma indstria de crescimento rpido. Na maioria dos pases membros da OCDE, h uma nfase crescente sobre a accountability, bem como sobre eficcia e eficincia da pesquisa financiada pelo governo [...] O governo precisa de tais avaliaes por diferentes escopos: otimizar a repartio dos recursos [...]; re-orientar seu apoio pesquisa; racionalizar ou reduzir as organizaes de pesquisa, aumentar sua produtividade etc. Para esse fim, os governos desenvolveram [...] atividades de avaliao da pesquisa na tentativa de obter mais valor em troca do dinheiro que gastam apoiando a pesquisa... Atas do seminrio internacional The Evaluation of Scientific Research: Selected Experiences, organizado pela Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico (OECD, 1997; trad. e grifos meus)

Este caso ser discutido no cap. 4.

44

Conseqentemente, dizem os enunciados dominantes, a universidade deve ter hoje uma terceira misso: alm da educao e da pesquisa, deve saber transferir o conhecimento para o sistema produtivo e a sociedade toda (Etzkowitz, 2000). A sociedade do conhecimento precisa de universidades do conhecimento, geridas managerialmente, com esprito empreendedor. O discurso tecnocientfico, as prticas polticas, empresariais, de pesquisa, tendem cada vez mais a ver, a comprar e a vender a cincia como parte integrante do sistema econmico e de segurana nacional. A pesquisa cientfica, em seu entrelaamento com tcnicas e mercado, incorpora novas palavras de ordem. E os cientistas, como outros trabalhadores da informao e do conhecimento, alis, como todos os trabalhadores, tambm devem lidar com novas normas e com um novo ethos49. Se o homem se v como um Homo oeconomicus no somente enquanto trabalhador, mas tambm na esfera privada, dos afetos, do planejamento familiar, das escolhas de vida o homem de cincia tambm passa a ser um Homo scientiae oeconomicus. E, parafraseando Pierre Bourdieu, o ethos acadmico passa a ser o de um Homo academicus oeconomicus. O capitalismo financeiro est atribuindo um valor monetrio propriedade intelectual at antes de produtos estarem prontos para o mercado (Rabinow, 1999: p. 166). Genes so patenteados como invenes muito antes que seja desenvolvido algum remdio ou algum organismo transgnico a partir deles. Empresas biomdicas vem subir o valor de suas aes na Bolsa somente por ter anunciado uma descoberta ou uma possvel patente, um avano virtual, uma futura vacina. No neoliberalismo, a tecnocincia alterou e multiplicou os papis do cientista. Ele pode ser hoje, simultaneamente, um professor, um administrador ou um cientista-pesquisador na universidade; no governo, pode ser um especialista contratado, um parecerista para projetos, um conselheiro militar ou diplomtico, um assessor em problemas estratgicos; na

Mesmo na Rssia ps-sovitica, onde os processos de privatizao foram extremamente complexos e bastante diferentes que na Europa Ocidental, alguns autores enfatizaram uma reconfigurao do ethos cientfico para incorporar a racionalidade econmica, por meio de uma considervel transformao na mentalidade dos cientistas, que tiveram que assumir o papel de empresrios para ter a possibilidade de continuar a fazer P&D (Glebovskaya, 2005; trad. minha)

49

45

indstria, pode atuar como consultor privado ou at mesmo como homem de negcios. (Salomon, 1994: p. 40). Embora figuras de inventores-empresrios j existiram (pensemos em Thomas Alva Edison ou Alexander Graham Bell), o cientista-empreendedor quase um signo do funcionamento da tecnocincia no neoliberalismo. Porque a flexibilizao, a precariedade, os papis e as normas impostos s universidades, aos cientistas, aos tcnicos fazem hoje com que, mesmo quando no um empreendedor (porque no participa dos lucros de uma empresa), o pesquisador contemporneo freqentemente forado a comportar-se e a pensar-se como um empresrio de suas idias: deve escrever projetos justificando seus interesses de pesquisas luz de um retorno social ou econmico, deve pedir verba para ter estudantes e bolsistas, v suas competncias medidas, sua produtividade e eficincia avaliadas como numa empresa. Por isso, Craig Venter uma figura ao mesmo tempo heterodoxa e sintomtica na tecnocincia contempornea. Sua prtica mostra, em ao, a perda de sentido das fronteiras entre cincia de base e aplicada e o peso que a iniciativa privada, voltada para a propriedade particular do conhecimento, tem hoje na produo cientfica. Venter exemplo da mudana do centro de gravidade na direo da pesquisa, da ultrapassagem dos modelos de Vannevar Bush. Ele mostra como hoje existem figuras de cientistas acadmicos, figuras de cientistas industriais e figuras anfbias de profissionais autnomos da tecnocincia, bioempreendedores, info-empreendedores, especialistas na inter-relao entre conhecimento, tcnicas e mercado. Ele no apenas um cientista que decidiu se tornar empreendedor. Venter continua a participar ativamente na produo de conhecimento, a contribuir, como insider, nos debates epistemolgicos e ticos de sua rea de pesquisa. Tambm no apenas um cientista envolvido com interesses comerciais, porque ele no se limita a ganhar dinheiro com consultorias ou vendendo as aplicaes de sua pesquisa. Ele uma figura intelectual que reivindica um regime de produo, apropriao, circulao de conhecimento com caractersticas especficas. Um regime em que, por exemplo, no apenas a aplicao de um conhecimento puro que pode tornar-se mercadoria, mas a prpria atividade de pesquisa que se torna atividade empreendedora, criando servios ou constituindo um bem. Venter representa uma das formas que assumem hoje os dispositivos de produo e apropriao do capital cientfico50 mencionado por Bush. No meramente um exemplo de
50

Howitt (2003) denomina o produto da pesquisa de capital intelectual.

46

como o capital consegue direcionar e dominar a produo de conhecimento cientfico, mas um exemplo, mais em geral, da constituio mtua entre cincia e ordem social na atualidade, da produo conjunta da ordem social e natural (Jasanoff, 2004), das complexas reaes e retroalimentaes da prpria cincia sobre o funcionamento do governo e do capital51. Venter resume parte de uma reconfigurao geolgica e tectnica (isto , moldada a partir de re-uso, deformao, fragmentao, fuso de elementos preexistentes), constituda de forma substancial a partir da modulao efetuada, para utilizar um conceito de Michel Foucault, no interior de uma governamentalidade neoliberal. Em S. Clemente, um acontecimento no sc. XI (o incndio da igreja) configurou uma ruptura: a perda de parte das estruturas, das pinturas, das simbologias, a instabilidade estrutural do conjunto arquitetnico e, posteriormente, o esquecimento da existncia da prpria igreja. Ao mesmo tempo, o que restou da igreja inferior serviu de infra-estrutura para a nova igreja que surgiu, re-usando os mesmos materiais, as mesmas histrias, fbulas e lendas, uma simbologia em parte contgua, mas reinventada a partir do ethos e da racionalidade de uma nova poca. A tecnocincia deve muito, em seu funcionamento epistmico e em suas normas sociais, cincia galileana e ao capitalismo industrial, mas reutiliza elementos destes no contexto de um novo acontecimento (a governamentalidade neoliberal) para constituir um dispositivo mutante em que convivem tcnicas e tticas de governo, regimes de produo, apropriao e validao do conhecimento diferentes, em atrito entre si. Por isso, o funcionamento da produo de conhecimento cientfico, seja nos processos epistmicos, seja nos organizacionais, deve sua modulao tanto lgica do capital e s trajetrias econmicas, quanto a uma fisiologia interna, prpria axiomatizao da cincia e da tecnologia. A dinmica do crescimento na produo de conhecimento cientfico um exemplo. Se, por um lado, o crescimento, a acelerao e a expanso so intrnsecos valorizao do valor no capitalismo, o crescimento da cincia no pode s ser explicado como reflexo das necessidades do capital. A produo de conhecimento cientfico mostrou
Estou consciente de que tratar a tecnocincia como dispositivo recombinante, como um agenciamento de mercado, cincias e tcnicas, implica, de um ponto de vista marxista, uma confuso de nveis, um achatamento das diferenas hierrquicas entre a esfera econmica e a cultural. Porm, mesmo quem admita que a cincia, enquanto produo cultural, deve ser analisada num nvel ideolgico, percebe que ela constitui sem dvida uma super-estrutura muito especial. Gramsci, por exemplo, escrevia: na realidade, tambm a Cincia uma superestrutura, uma ideologia. possvel dizer, contudo, que no estudo das superestruturas a Cincia ocupa lugar privilegiado, pelo fato de que a sua reao sobre a estrutura tem um carter particular, de maior extenso e continuidade de desenvolvimento, notadamente aps o sculo XVII (Gramsci, Antonio. A Concepo Dialtica da Histria. Rio de Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira, 1991).
51

47

capacidade de crescimento exponencial antes da revoluo industrial e antes mesmo do surgimento do capitalismo (Price, 1962; Russo, 1996). No bloco sovitico, mesmo que aceitemos a tese de Kurz (2004) sobre a contigidade substancial entre socialismo real e capitalismo, o crescimento acelerado da cincia e da tecnologia no se deu somente em funo de lgicas de mercado, nem somente pelo imperativo da acumulao e da industrializao recuperadora. Quando um acontecimento abre novos horizontes, fsicos ou cognitivos, sua explorao e colonizao pode dar-se de forma acelerada.

48

1.4. 1.4.1

A acelerao acelerada da produo de conhecimento A cabeceira de Derek

Foi caso serendipitoso52 aquele que levou Derek De Solla Price (1922-1983) descoberta que o tornou pioneiro da cientometria. Em 1949, jovem formado em fsica, Price morava na Malsia. Trabalhava como professor de matemtica aplicada no Raffles College, que se chama hoje Universidade Nacional de Singapura. A biblioteca da faculdade, cujo edifcio ainda no estava construdo, havia recebido uma preciosa coleo contendo todas as edies desde seu surgimento (1665) at a dcada de 1930 das prestigiosas Philosophical Transactions da Royal Society, a
Figura 7. f(t) = Aect : a sombra desenhada pela pilha de revistas na cabeceira de Price.

primeira revista cientfica. Peguei a guarda daqueles belos volumes encadernados em couro de bezerro conta o prprio Price (1983) e os organizei nas estantes da cabeceira da cama, divididos em pilhas de dez anos cada. Ao longo de um ano, os li de capa a capa, obtendo assim minha educao de base como historiador da cincia. Mas, como efeito colateral, notando que as pilhas desenhavam uma bonita curva exponencial na parede, resolvi contar todas as outras colees de jornais cientficos que consegui encontrar. Descobri que este crescimento exponencial, com uma taxa espantosamente elevada, parecia ser uma lei universal, vlida num notvel intervalo de tempo (trad. e grifos meus). Este crescimento acelerado, inexorvel possui um duplo carter. Ele estrutural, intrnseco, concreto. Ao mesmo tempo fruto de prticas discursivas53: um efeito de verdade
Serendipidade (serendipity) descobrir por um acaso imprevisto uma coisa, enquanto procurava-se outra, tendo porm a sagacidade de se dar conta da descoberta: a capacidade de colher e interpretar corretamente um fato relevante que se apresente de maneira inesperada e casual ao longo de uma investigao diferentemente orientada (De Mauro, T. Il Dizionario della Lingua Italiana. Milo: Paravia, 2000). Assim foram inventadas, por exemplo, a anestesia e a vulcanizao. 53 Em Arqueologia do Saber, Michel Foucault define as prticas discursivas como conjuntos de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao, que definiram, em uma dada poca e para uma determinada rea social, econmica, geogrfica ou lingstica, as condies de exerccio da funo enunciativa (Foucault, 2005: p.133). A prtica discursiva o regime que controla, regulamenta, distribui as possibilidades de enunciao. Em Arqueologia do Saber Foucault trata de maneira bastante distinta, em certo sentido dicotmica, aquelas que chama de formaes discursivas e no discursivas, e dedica ateno s primeiras, concedendo-lhes aparentemente um primado (Deleuze, 2006: p. 59). No entanto, como fica evidente em obras sucessivas do filsofo, o enuncivel e o visvel, as palavras e as coisas, s podem ser estudadas como um conjunto. Para dizer com Deleuze (2006: p. 58), cada formao histrica
52

49

vindo de dispositivos e racionalidades especficas. O crescimento inevitvel e fruto de escolhas. Vive, em certa medida, tanto no esprito do capitalismo quanto na imanncia dos mecanismos de produo de conhecimento tecnocientficos. Por um lado, a acelerao possui caractersticas estruturais. Por outro lado, no existe crescimento exponencial a no ser quando inexistem frices e limites de recursos. O crescimento exponencial algo endgeno, fisiolgico, automtico, s quando um sistema constitudo, ou imaginado como no tendo predadores, limitadores, atritos e quando imaginado como dotado de espao ilimitado ou energia disposio infinita. No h crescimento exponencial (do PIB, da populao, da cincia, das descobertas) que seja uma lei de natureza, a no ser em fases em que todos podem e so impulsionados a fazer a mesma coisa, por exemplo porque acreditam que h uma lei (da natureza ou do homem) impondo que isso acontea. No h acelerao a no ser quando muitos aceleram na mesma direo. Com bactrias isso fcil de acontecer (mas usualmente acaba num colapso, logo ao acabar a comida na placa de Petri). Nos fenmenos humanos, isso acontece quando mecanismos so ativados, programados, estruturados a partir de discursos e racionalidades especficas. O crescimento da populao humana apesar das previses de Malthus e, sucessivamente, de alguns economistas e ambientalistas at as dcadas de 1970 e 1980 , no inevitavelmente exponencial. Da mesma forma, a lei de Moore sobre o crescimento exponencial na velocidade de clculo dos chips no uma lei. uma constatao a posteriori de que todos quiseram fazer a
Figura 8. Crescimento exponencial dos pedidos de patente na China. Fonte: Bihui e Rousseau (2005)

mesma coisa, de forma mais e mais eficiente. , tambm, uma deciso, ou talvez um wishful thinking, devido constatao de que h uma vantagem competitiva (pela atual configurao do mercado) para quem consegue acelerar mais que os demais. A cincia cresceu exponencialmente no porque esta seja a nica forma possvel para sua dinmica e, sim, porque a configurao de foras que agenciava e entrelaava cincia, tcnicas e mercado pegou a forma em que um crescimento com acelerao acelerada (na
estudada por Foucault feita da combinao das duas coisas: maneira de dizer e forma de ver, discursividades e evidncias. Voltarei ao tema na Parte II, ao analisar, por meio do estudo do discurso, o entrelaamento da tecnocincia contempornea.

50

produo, na publicao e nos recursos investidos) fazia parte da lgica imanente da concorrncia capitalista e era funcional tanto racionalidade e governamentalidade quanto aos

princpios de funcionamento interno da prtica de pesquisa. Aqui, interessa o aspecto mecnico deste crescimento, e reconhecer que Price havia descoberto um fato importante. Ao longo de seus primeiros trezentos anos de atividade, a chamada cincia moderna54 crescera com acelerao acelerada, de forma aproximadamente exponencial (Price, 1962, cap. 8; Price, 1963). O nmero de revistas que se ocupavam de cincia, de acordo com os dados do historiador, tinha
Figura 9 . Crescimento exponencial (grfico em escala logartmica) do nmero estimado de jornais cientficos no mundo. (Fonte: Price, 1962)

passado

de

dois

em

1665

(Philosophical

Transactions na Inglaterra e Journal des savans55 na Frana, conhecidos como as primeiras revistas

cientficas), para cerca de quarenta mil na dcada de 196056. O nmero de pessoas ligadas pesquisa cientfica tambm tinha crescido de forma exponencial, passando de poucas dezenas no sculo XVII para uns milhes em meados do sculo XX.

Consciente do debate historiogrfico e sociolgico (veja, por exemplo, a polmica travada por Shapin, 1996), no utilizarei, neste trabalho, o termo revoluo cientfica para o conjunto de processos que levaram, ao longo de quase trezentos anos, organizao e institucionalizao do aparato da cincia moderna. A cincia Medieval (islmica e crist) e a da poca helenstica foram momentos centrais em que no s foram desenvolvidos os mtodos hipotticosdedutivos, como tambm enfocado o papel do experimento, da matemtica e do recurso tcnica (Russo, 1996). Por isso, tratarei a cincia moderna como o sistema e os mtodos de produo de conhecimento que se desenvolvem, de forma gradual e no monoltica, aproximadamente da poca de Leonardo da Vinci at a de Lavoisier. Chamarei de cincia institucional, profissional, acadmica, aquela que se constitui, com suas normas e seu ethos especfico, no perodo entre as duas revolues industriais. A palavra cientista surge junto com a profisso de cientista, na dcada de 1830 na Inglaterra (veja captulo 3). 55 Sic. O jornal nasceu em 1665 com a grafia reportada acima. Passou mais tarde a ter a grafia moderna (Journal des savants) com a qual mais citado. 56 A contagem de Price de Solla era cumulativa, isto , quarenta mil no representava o nmero de revistas existentes e sim, no censo do historiador, o nmero total de revistas nascidas (algumas das quais, extintas) ao longo da histria. Como veremos, este tipo de contagem no muda o resultado de base, de crescimento com acelerao acelerada.

54

51

O que, no entanto, resultava surpreendente, no era tanto o fato de que o crescimento dos aparatos da cincia tivesse sido acelerado, quanto de que a prpria taxa de acelerao estivesse aumentando, acelerando incansavelmente ao longo de quase trezentos anos. Quanto maior o sistema cincia se tornava, mais rapidamente crescia. A taxa de crescimento era, de acordo com Price, maior que as taxas de crescimento da economia e da populao humana (ambas tambm aproximadamente exponenciais se analisadas no mesmo intervalo temporal). Os recursos dedicados cincia cresceram, ao longo da histria, mais rapidamente que o PIB das naes. E os cientistas se multiplicaram muitos mais que os demais humanos, ao ponto que escrevia de Solla Price utilizando qualquer definio razovel para a palavra cientista, podemos dizer que esto vivos, hoje em dia, entre 80% e 90% de todos os cientistas
Figura 10. Placa de Petri para a cultura de microorganismos

jamais existidos na Terra (Price, 1962, trad. e grifos meus). Assim, o ditado, medieval e newtoniano, de que

graas cincia podemos enxergar mais longe que os gigantes do passado, por estarem situados nos ombros deles, adquire uma forma nova, bizarra e eufrica. Por volta de 1960, durante uma reunio em que grandes fsicos deveriam expor suas teorias e descobertas, o presidente abriu a sesso assim: Temos hoje o privilgio de sentarmos ao lado de gigantes em cujos ombros nos apoiamos57.

57

Holton, G. On the recent past of physics. American Journal of Physics, 29, dez. 1961: p. 805. Cit. em: Price (1962).

52

1.4.2

Sobre os ombros de gigantes vivos

Se enxerguei um pouco mais longe, por estar erguido sobre os ombros de gigantes. Isaac Newton58

O gosto pela scientometrics logo se espalhou. Price continuou seus censos, e outros se juntaram a ele. O historiador estimou que o nmero total de artigos em jornais cientficos estivesse dobrando a cada 12 ou 15 anos, chegando na dcada de 1970 a cerca de um milho de papers publicados por ano59. As taxas de crescimento da cincia, do PIB mundial e da populao humana (estas ltimas tambm caracterizadas por crescimento exponencial), estavam aproximadamente na proporo de 4:2:1, enquanto as pessoas empregadas em atividades de tipo cientfico tinham chegado faixa de 0,5-1% de toda a populao. O nmero de descobertas importantes, na
Figura 11. Home page do Google Scholar: o mote dos gigantes para o motor (de busca) da tecnocincia contempornea

estimativa de Price tambm estaria crescendo exponencialmente, dobrando a cada 20 anos60.

Nos anos seguintes, os clculos de Price de Solla foram controlados, estendidos a diferentes parmetros e mais reas cientficas. E criticados por muitos61. Alguns encontraram falhas na conta: Price havia perdido algumas revistas e, por outro lado, includo na conta tambm aquelas j extintas, no levando em considerao a taxa de mortalidade das
Carta para Robert Hooke, 1676. Mas anes nos ombros de gigantes, enxergando mais longe que estes, j se encontram sculos antes. Por exemplo, em Bernardo de Chartres (sc. XII): Pigmaei gigantum humeris impositi plusquam ipsi gigantes vident. Anes, gigantes, progresso e inovao se entrelaam em alguns dos elementos chave do agenciamento tecnocientfico, como mostrarei no captulo 3. 59 Estamos falando das estimativas do nmero total de revistas cientficas de todos os pases do mundo, independente de seu status de qualidade para a comunidade internacional. Se levarmos em considerao somente as revistas indexadas pelo Science Citation Index, Social Science Citation Index e Arts and Humanities Citation Index, o nmero menor: cerca de oito mil e seiscentos jornais (mas, assim fazendo, por exemplo, grande parte dos jornais cientficos brasileiros, inclusive indexados pela CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior), tambm seriam excludos da contagem). 60 De acordo com Schummer (1997), o nmero de substncias qumicas conhecidas tambm cresceu exponencialmente nos ltimos duzentos anos. 61 Uma crtica inteligente se encontra em Gilbert & Woolgar (1974).
58

53

publicaes62. Mesmo assim, corrigindo os erros, a lei fundamental identificada por Price, de crescimento exponencial da cincia, foi considerada correta por muitos estudiosos. Vickery (2000) conclui que, se Price errou, foi em superestimar a taxa de crescimento, mas acertou em estimar tal crescimento como exponencial: contabilizando o nmero de artigos publicados, pelo menos de mil e oitocentos at a dcada de 1960, o crescimento seria exponencial com taxa de 3,5% ao ano (isto , um tempo de duplicao de cerca de vinte anos), para um total cumulativo de artigos publicados de cerca de trinta milhes em 1970. Outros autores (Wolfram et al., 1990) encontraram tempos de duplicao diferentes, ou utilizaram diferentes curvas matemticas para interpolar os dados, tais como as logsticas (que comeam com um andamento exponencial, mas chegam a um limite superior) ou as curvas power-law (onde o crescimento acelerado, mas no de tipo exponencial, ect, e, sim, de potncia: tc). Em suma, hoje sabemos que o crescimento pode no ter sido exponencial. Os parmetros escolhidos por Price para medir o crescimento da cincia podem ser discutveis, como tambm a definio operacional de cientista63, ou de descoberta importante. No entanto, tudo isso pouco relevante aqui. O que central, na intuio de Price, que, em mais de trs sculos de atividade, aquela que chamamos de cincia cresceu de forma espantosa, seja do ponto de vista da acumulao e taxa de produo de novos conhecimentos, seja do nmero de pessoas envolvidas ou dos recursos econmicos a ela devotados. E tal crescimento aconteceu, por longos perodos, no de forma linear (ou seja, o nmero de artigos publicados aumentando em uma quantidade constante a cada ano) e, sim, geomtrico ou exponencial (ou seja, o nmero sendo multiplicado a cada ano por uma quantidade x, e aumentando, ento, a cada ano mais rapidamente). Quanto maior se torna a cincia, mais rpida ela cresce. O que relevante aqui no tanto, ento, a forma exata do crescimento, quanto o fato de que, substancialmente, tal crescimento continuou, e continuou acelerando, ao longo de muito tempo:
O crescimento , talvez, a caracterstica histrica mais notvel da cincia [...]. Do
62

Tratar a dinmica das publicaes cientficas, das revistas, das descobertas, como uma dinmica de populaes lembra o tipo de racionalidade e de clculo que caracterizam a passagem que ser analisada no prximo captulo para a sociedade que Foucault chama de segurana. De fato, a poltica de cincia e tecnologia contempornea mostra claros sinais de um regime biopoltico governando a produo de conhecimento. Devo estas observaes a Marta Kanashiro. 63 A proposta pragmtica do Price de chamar cientista qualquer pessoa que tinha publicado ao menos um paper em revista com peer-review.

54

sculo XVII at hoje, a cincia, de preocupao de uns poucos savants e filsofos naturais europeus, passou a ser a ocupao de vrios milhes de especialistas [] No por acaso que a existncia da Big Science foi reconhecida primeiramente nos Estados Unidos, onde crescimento um estilo de vida, e maior freqentemente visto como melhor (Capshew & Rader, 1992, trad. minha).

Uma dinmica desse tipo tem conseqncias em parte independentes da forma exata da curva de crescimento. No preciso recorrer discusso engelsiana no Anti-Dhring (Engels, 1979 [1878], Cap. IV e cap. XII), sobre mutaes quantitativas continuadas, progressivas, acumulativas, que dariam lugar a uma transio estrutural, qualitativa, revolucionria64. A hiptese de que trezentos anos de aprofundamento e enraizamento crescente das estruturas de produo de conhecimento cientfico e tcnico tiveram conseqncias sociais profundas parece razovel. A passagem de uma comunidade de poucas dzias de filsofos naturais no sculo XVII para milhes de profissionais tecnocientficos assalariados de hoje implica uma reorganizao da prtica, uma reconfigurao da funo social, do impacto e do significado das atividades cientificas. Com uma srie de conseqncias, tais como:

1. O crescimento faz com que um ideal fundamental da cincia, o de constituir um corpus cumulativo de conhecimentos confiveis e consensuais sobre o mundo, acessvel a todos e por todos testvel e falsificvel, acaba sendo de difcil concretizao prtica. De fato, impossvel para um cientista hoje acessar, estudar, utilizar concretamente o conjunto de contribuies que os colegas fizeram em sua prpria rea. Assim como o nmero total de artigos publicados cresceu exponencialmente, decresceu a possibilidade de que estes sejam lidos e utilizados, isto , que funcionem realmente como uma contribuio ao conhecimento, como os ombros sobre os quais se apoiaro cientistas do futuro. Para dar um exemplo, a obsolescncia acelerada dos
Veja tambm Lenin em O Materialismo Dialtico e o Anarquismo: O mtodo dialtico diz que o movimento tem uma forma dupla: evoluo e revoluo. O movimento tem a forma de evoluo quando os elementos progressistas continuam espontaneamente seu trabalho quotidiano e introduzem na velha ordem pequenas modificaes quantitativas. O movimento revolucionrio quando esses mesmos elementos, dominados por uma s idia, se unem e se lanam contra o campo inimigo, para destruir pela raiz a velha ordem [] e instaurar uma nova. A evoluo prepara a revoluo e cria o terreno para esta []. O esprito da dialtica penetra toda a cincia moderna. No que diz respeito s formas do movimento, no que diz respeito ao fato de que, de conformidade com a dialtica, as pequenas mudanas quantitativas conduzem no final a grandes mudanas qualitativas, essa lei possui igual valor tambm na histria natural. O sistema peridico dos elementos de Mendeleiev demonstra claramente a grande importncia que tem na histria natural o fato de surgirem, das mudanas quantitativas, mudanas qualitativas. Disponvel em: http://www.comunismo.com.br/textlen3.html (Acesso em abril de 2007).
64

55

artigos na rea de fsica tal que a probabilidade que algum cite um determinado trabalho cai pela metade a cada cinco anos (Gupta 1990)65. 2. O crescimento acelerado contribui para a especializao extrema, molecular das disciplinas (saber tudo sobre nada). Alm do fato de que nenhum fsico contemporneo poderia conhecer toda a fsica produzida a cada ano, em muitos casos um fsico, digamos, da rea de matria condensada, nem sequer pode entender a linguagem de um paper de cosmologia quntica, ou sobre super-cordas. A overdose informacional soma-se assim a uma babelizao das linguagens cientficas, inexorvel e aparentemente inescapvel. 3. O crescimento da populao de cientistas, da diviso do trabalho tecnocientfico e intelectual nos laboratrios e nas academias implica tambm um crescimento extraordinrio da necessidade de instrumentos tecnolgicos sofisticados, de grandes estruturas e grandes equipes de pesquisa, tendo como efeito colateral que, em inmeras reas da Big Science, os custos necessrios para replicar, verificar, falsificar alguma experincia ou afirmao cientfica podem ser inalcanveis. Assim, junto com o ideal da construo cumulativa de um conhecimento acessvel e certificado, tambm posto em cheque outro ideal fundador da cincia moderna: o que define como critrio necessrio para qualquer experincia de carter cientfico a repetibilidade e testabilidade. Ambas continuam em princpio possveis e necessrias, mas o fato de que na prtica possam ser inviveis, e dependam de grandes investimentos, traz conseqncias importantes. 4. Um crescimento prolongado e acelerado leva a uma limitao de recursos disponveis e uma acirrada concorrncia. Se hoje ningum pode ler tudo o que publicado, tambm ningum pode obedecer caridosa sugesto que Ortega y Gasset j fazia em

O crescimento explosivo de aparatos simblicos ou conjuntos de informaes no exclusivo da cincia e, sim, tpico do capitalismo. A sociedade da informao conhece inmeros exemplos deste fenmeno inflacionrio. A lngua inglesa contm hoje cerca de quinhentas mil palavras. Na poca de Shakespeare eram cinco vezes menos (Wurman, 1989). O New York Times publica hoje, ao longo de uma semana, mais informao do que uma pessoa comum do sculo XVII podia encontrar ao longo de sua vida inteira. Para Postman (1990), a cada ano so publicados pelo menos trezentos mil ttulos de livros no mundo. Alguns estimam que a informao produzida no planeta aumente cerca de 30% ao ano (Lyman & Varian, 2003), enquanto a informao cientfica, de acordo com alguns entusiastas do crescimento, dobraria a cada ano. Porm, na cincia a acelerao causa conseqncias mais relevantes, porque afeta algumas de suas normas sociais e epistemolgicas constitutivas. Voltaremos a discutir a questo na Parte II, porque o dispositivo da tecnocincia se baseia, entre outras coisas, nesta imagem de um crescimento explosivo, aparentemente endgeno, fisiolgico, imanente e, portanto, inevitvel, natural.

65

56

1930, a de no escrever66. Publish or perish o imperativo de qualquer comunidade acadmica contempornea. Comunicar significa existir, vender, sobreviver. 5. Por outro lado, tal crescimento, como tudo o que acontece num sistema finito67, no pode continuar indefinidamente. Chegando a um ponto de saturao, capacidade de carga, o sistema cincia deve desacelerar e, eventualmente, parar de crescer. Alguns afirmam (Kurzweil, 2001) que tal crescimento exponencial quase uma lei imanente do sistema tecnocincia e que, antes de esgotar-se, deve nos levar para uma singularidade tecnolgica, um novo big bang e uma nova configurao (pshumana, trans-humana ou hiper-humana) da existncia. Ao contrrio, para outros, a cincia j parou de acelerar.

1.5.

Os limites do crescimento
Para acreditar que um crescimento exponencial pode durar eternamente num mundo limitado, voc tem que ser louco. Ou, um economista.

Kenneth Boulding

Se h algo complicado de se prever nos fenmenos de carter exponencial ou, em geral, de crescimento acelerado so os efeitos colaterais. Mas se h algo simples de profetizar, este o desfecho. Um sistema fsico, biolgico, qumico, social, em que os recursos necessrios para crescimento sejam eles matria, energia, espao, informao, dinheiro no sejam infinitos, pode eventualmente crescer. Mas no pode crescer para sempre de forma acelerada. Os desfechos podem ser vrios. O sistema pode ter um colapso. Tambm pode entrar numa situao de oscilaes cclicas. Pode at continuar crescendo, de forma linear (ou seja, com velocidade constante, sem acelerar nem desacelerar) ou, mais provavelmente, crescer de forma assinttica, isto , com velocidades decrescentes, tendentes a zero, para chegar a um estado aproximadamente estacionrio, estvel.
Em 1937, Jos Ortega y Gasset escrevia no Prlogo edio francesa de La rebelin de las masas: Hubiera sido, pues, excelente ocasin para practicar la obra de caridad ms propia de nuestro tiempo: no publicar libros superfluos. 67 No neoliberalismo o fato de os recursos fsicos e energticos do planeta Terra no serem infinitos no considerado um fator necessrio para a desacelerao do crescimento. A hiptese de fundo que os avanos da tecnologia permitem, em cada momento histrico, criar novos recursos (mesmo que imateriais, informacionais, virtuais) que possibilitam um crescimento acelerado.
66

57

O primeiro a reconhecer este fato para o sistema cincia foi o prprio Price de Solla na dcada de 1960. Ele calculou que, no intervalo de uma s gerao, o crescimento exponencial da cincia devia mostrar mutaes. Pois se isto no ocorresse, por volta do ano 2000 chegarse-ia ao absurdo de existirem mais cientistas que pessoas. Hoje, o ano 2000 chegou e o debate sobre o modo como o crescimento se modificou est ainda aberto. As anlises bibliomtricas e cientomtricas no so simples nem conclusivas, e apontam para direes diferentes dependendo das disciplinas analisadas e do tipo de parmetros considerados. At mesmo a mera estimativa de quantos jornais cientficos existem hoje polmica. Para alguns, ningum conhece o nmero exato, mas podem existir vinte mil ou mais jornais de pesquisa primrios (Bennion, 1994). Goodstein (1993) estima o nmero de jornais acadmicos indexados produzidos hoje no mundo em cerca de quarenta mil, enquanto Tenopir e King (2000) dizem que poderiam ser entre 80.000 e 100.000, publicando mais de um milho de artigos por ano68. Alguns acham que o crescimento de tipo exponencial chegou a seu ponto de inflexo na dcada de 70 (Goodstein, 1994), ao menos nos Estados Unidos e nas reas de exatas. Para Cerroni (2006), desde a primeira metade dos anos 70, o budget dos estados se tornou inferior ao que o sistema cincia precisava. Para outros, o crescimento parou de acelerar mais ou menos no fim da Guerra Fria. Archibald e Line (1991), estudando um catlogo especfico de jornais cientficos, encontraram um declnio no crescimento do nmero de ttulos a partir da dcada de 1980. Tambm h controvrsia quanto s caractersticas do novo regime fisiolgico do sistema cincia. Ele poderia ser caracterizado por um crescimento no exponencial, ou poderia estar numa situao de estado estacionrio, em que a frao de populao e de recursos dedicados ao sistema de C&T seria substancialmente constante. Experts em simulao (Wolfram et al, 1990) chegaram concluso de que o crescimento exponencial chegou ao seu

importante ressaltar, porm, que o nmero de jornais indexados pela ISI Web of Science, o sistema responsvel para calcular e estabelecer o fator de impacto e o citation index dos jornais mais prestigiados mundialmente, bem conhecido e relativamente pequeno. Em 2008, eram cerca de oito mil e setecentos os jornais indexados no ISI (dos quais pouqussimos brasileiros). Embora este nmero cresa de vrias dezenas a cada ano, seu aumento no exponencial, porque limitado pela seleo efetuada pela prpria equipe da ISI. Alm disso, a estimativa de que apenas trs mil revistas no mundo hospedam 75% dos papers que so publicados no planeta e 90% daqueles que acabam sendo citados por algum (trata-se da chamada Lei de Bradford). Um nmero ainda menor de jornais, trezentos, publica a metade de tudo que no mundo citado por algum. Portanto, a mera contagem do nmero total de revistas cientficas que existem no mundo pode no ser um indicador inteligente da dinmica de acelerao (ou desacelerao) da produo cientfica.

68

58

esgotamento na dcada de 80 e que hoje a frmula que melhor descreve o andamento de tipo power-law69. Alm disso, os dados da Organizao para Cooperao e Desenvolvimento Econmico (OECD, 2004; NSF, 2006) mostram que o investimento em pesquisa e desenvolvimento (P&D) nos pases chamados desenvolvidos no cresceu, nas ltimas dcadas, mais rapidamente que o PIB, mantendo-se entre 1% e 3% deste. Alm disso, o nmero de cientistas est crescendo apenas em alguns setores: a partir da Guerra Fria, nos EUA, o crescimento do nmero de pessoas empregadas em atividades cientfico-tecnolgicas deveu-se principalmente a setores ligados a engenharia, tecnologia da informao e da comunicao. O fato de que o crescimento esteja mudando tem conseqncias relevantes, porque pode estar mudando tambm a lgica de distribuio dos recursos e de avaliao da pesquisa. Por um lado, recursos limitados levam instituies acadmicas e pesquisadores das reas mais fortemente ligadas a demandas sociais ou do mercado a buscar patrocnios externos aos da universidade. Por outro lado, as entidades que fornecem tais recursos cada vez mais pedem em troca algum retorno (social, militar, econmico), concreto, visvel e a curto ou mdio prazo. O discurso tecnocientfico hoje dominante fala de uma cincia que pode ser cobrada por seus custos sociais e econmicos, pelas conseqncias dos conhecimentos produzidos e, como veremos no cap. 4, at por suas prticas internas, pelos seus mtodos. O debate sociolgico tambm narra de uma cincia obrigada a encarar a questo de seus limites, a prestar conta do que faz e como o faz. Se a cincia sempre falou para sociedade, hoje a sociedade retorna a ligao: society speaks back to science (Gibbons et al., 1994). A cincia passa a ser regulada e politicamente dirigida de forma explcita:
Emergiu uma robusta maquinaria social para distribuir os recursos e garantir que sejam usados com eficcia. Palavras poucos familiares, tais como accountability e eficincia so agora ouvidas na academia. (Ziman, 2000: p. 72; trad. minha)

A vitria de propostas como a de Vannevar Bush contribuiu em muitos pases para uma poltica de investimentos pblicos mais ou menos garantidos ao longo de grandes intervalos de

69

Veja pargrafo precedente.

59

tempo, segundo um esquema de lassez faire70, de substancial autogesto por parte das comunidades cientficas. Nos EUA, o lanamento do Sputnik sovitico, em 1957, causara choque na sociedade e um terremoto na poltica. Entre outras conseqncias, contribura para o lanamento de programas governamentais em prol da alfabetizao cientfica: a sensao era da urgncia de incentivar a pesquisa para a defesa da nao. Entre 1953 e 1980, os investimentos em P&D cresceram, descontando a inflao, de 6,7%. No entanto, nem todas as partes do sistema cientfico-tecnolgico cresceram da mesma forma. O nmero de doutores formados em disciplinas tcnicas ou cientficas, por exemplo, cresceu mais rapidamente que os financiamentos (Kellogg, 2006). As taxas de crescimento diferentes para diversas partes do sistema tecnocincia esto entre os muitos fatores que contriburam para a crescente necessidade, por parte de cientistas, engenheiros, tcnicos, de vender seu peixe. Na poca da satisfao total do cliente, os tecnocientistas tambm comearam a precisar legitimar, justificar suas pesquisas frente a investidores privados, policy-makers, representantes de organizaes da sociedade civil e, em alguns casos, o grande pblico:
Um resultado destas taxas de crescimento diferenciadas que os laboratrios se tornaram maiores [...] e mais dependentes de grants [...]. Em lugar de pagar um salrio tradicional, algumas universidades dos EUA passaram a esperar que [...] as faculdades de pesquisa cientfica comeassem a sustentar-se autonomamente por meio de grants. [] Escrever e revisar aplicaes para grants se tornou uma parte central do trabalho intelectual do cientista. [] Os pesquisadores acadmicos esto extremamente atentos data em que seus fundos acabam, como tambm ao prazo do prximo edital (Kellogg, 2006; trad. minha).

Naturalmente, limitao de recursos, prestao de conta e demanda social para uma mais ampla e profunda negociao social no esto ligadas meramente a efeitos colaterais do crescimento exponencial dos sistemas de cincia e tecnologia. Rupturas e acontecimentos ligados s polticas de C&T, a reconfiguraes geopolticas, a mudanas na economia mundial

No Reino Unido havia tambm uma poltica explcita nesta direo. Muitos anos antes das propostas de V. Bush, Richard Haldane, poltico ingls, j havia desenvolvido um modelo de autonomia para a pesquisa universitria, baseado em dar dinheiro aos cientistas e deixar eles brincarem.

70

60

e nos interesses do capitalismo co-atuaram na configurao atual das relaes entre cincia, tecnologia e mercado. Segundo Foray e Kazancigil (1999), consultores da UNESCO, entre os fatores predominantes que influenciaram a maneira com que a cincia financiada, conduzida e organizada, h a desacelerao do crescimento econmico nos pases mais ricos nas ltimas dcadas, as polticas de cortes aos gastos pblicos em muitos desses pases e, com o fim da Guerra Fria, o declnio das motivaes polticas para pesquisa de base ligadas segurana nacional e supremacia militar (em fsica, por exemplo, ou na engenharia aeroespacial). Alm disso, os custos crescentes da pesquisa cientfica e tecnolgica (tremendamente crescentes em reas de Big Science como fsica, biotecnologia, medicina) implicam a necessidade de busca de recursos no-governamentais. Em suma, o modelo de Vannevar Bush para a poltica de C&T financiamentos pblicos elevados para a pesquisa de base, com relativa independncia e autonomia dos cientistas do poder poltico e dos interesses de mercado entra em crise, tanto por conseqncia de seu prprio sucesso em fomentar o crescimento acelerado do aparato cientfico-tecnolgico-industrial, quanto em conseqncia de acontecimentos polticos e econmicos em escala mundial. A nova situao, escrevem Foray e Kazancigil (1999: p. 10 segs.), significa que a cincia deve dar mais ateno s necessidades do mercado e isso implica que os pesquisadores universitrios tendem a assumir, com respeito propriedade intelectual, a mesma postura que as corporaes privadas: patentear e vender. De fato, especialmente nos pases mais ricos e a partir da dcada de 1980, a relao entre empresas e universidades, entre mercado e produo de conhecimento, atravessa diversas disciplinas. vista com entusiasmo por alguns que enfatizam as potencialidades de novas alianas em fomentar o desenvolvimento econmico e com preocupao por outros que relevam o enfraquecimento da open science, da funo central das universidades pblicas, do comprometimento com o livre fluxo de informao e conhecimentos.

1.6.

Cincia, tecnologia e capitalismo no sculo XXI

Um elemento comum a muitas descries da dinmica da cincia contempornea sua profunda e direta ligao com o mercado e o capitalismo. Em todas as pocas, os cientistas 61

tiveram que buscar proteo e mecenatos. Desde seu nascimento, a cincia profissional cultivou laos profundos com o mundo da indstria e dos aparatos militares. Hoje, porm, tal ligao parece assumir uma forma orgnica, explcita e institucionalmente organizada. Um indicador de tal processo pode ser encontrado na dinmica da origem dos recursos para pesquisa e desenvolvimento nos pases industrializados. Nos EUA, na dcada de 1960, cerca de dois teros dos recursos disponveis para pesquisa eram pblicos. Hoje o contrrio (Fig. 12; NSF, 2008). Frente a um investimento total em P&D que no mudou to radicalmente
Figura 12. Contribuio P&D do setor pblico e industrial nos EUA. Fonte: NSF (2008)

(oscilando entre 2% e 3% do PIB), hoje nos EUA a indstria financia mais de 60% da

pesquisa e executa mais de 70% de todos os programas de P&D. A tendncia a mesma em quase todos os pases riscos: em geral, entre os anos 70 e 90, a pesquisa privada ultrapassa a cincia pblica. Na Organizao para a Cooperao e o Desenvolvimento Econmico (OCDE), gasta-se hoje, em mdia, 2,2% do PIB em P&D. Menos que a metade desta quantia vem de fundos dos governos estatais. Em suma, um trao caracterstico da tecnocincia atual sua maior dependncia do financiamento privado, especialmente vindo de corporaes multinacionais ligadas indstria biomdica, automobilstica e das tecnologias da informao: entre as corporaes que mais gastam em P&D no planeta, as primeiras cinco so Toyota Motor, Pfizer, Ford Motor, Microsoft e GlaxoSmithKline, cada uma com investimento superior a 6 bilhes de dlares em 2006 (veja Apndice I).

62

H, obviamente, excees importantes, tanto na OCDE (por exemplo, Itlia e Portugal), quanto, por exemplo, em pases do ex-bloco comunista, em que os governos ainda so os principais financiadores da pesquisa e do desenvolvimento (NSF, 2006; OCDE, 2004). Por outro lado, em alguns pases o peso do investimento privado enorme: no Reino Unido, apenas 30% dos recursos para P&D so

governamentais. Na Coria, a indstria fornece mais de 70% dos recursos. No Japo, mais de 80% (veja Apndice I). A situao brasileira interessante. O investimento em C&T, como porcentagem do PIB, elevado e cresceu bastante na ltima dcada, alcanando fraes do PIB comparveis com as de
Figura 13. Gastos pblicos e privados em P&D na OCDE (fonte: OECD, 2006)

alguns pases europeus, como Itlia, Portugal e Espanha. De acordo com o Ministrio de Cincia e Tecnologia, entre 2000 e 2006 os investimentos em C&T no Brasil subiram de 1,22% para 1,36% do PIB. Mas o que mais sintomtico, neste crescimento, ver como mudou no tanto a quantidade, mas, sim, a origem deste dinheiro. Em 2000, 60% do recursos para C&T eram pblicos e 40% empresariais. Em 2006, 49,92% pblico, 50,08% empresarial (MCT, 2007). um indcio claro de que o Brasil est passando por uma dinmica anloga dos pases ricos. Nos estados onde h presena mais forte de empresas tecnocientficas de ponta, como o de So Paulo, a inverso caracterstica dos pases da OCDE j est se completando. Em 2002, organizaes empresariais foram responsveis por pelo menos 2,2 dos cerca de 4 bilhes de reais gastos em P&D no estado de So Paulo, isto , aproximadamente 54% do total (Gusmo, 2005). Tudo parece indicar que, junto com a crise do fordismo, a grande era da Big Science institucional, impulsionada principalmente pelos governos nacionais e cristalizada no modelo linear de Vannevar Bush, esteja chegando a seu fim. Trata-se de uma virada bastante marcada (da qual os nmeros acima representam somente um indicador entre muitos) em direo comercializao e industrializao da pesquisa e, em geral, privatizao dos sistemas de produo e circulao do conhecimento. Virada que emerge nos mesmos anos em que Alain Touraine (1971) e Daniel Bell (1973) comeam a falar do surgimento de uma sociedade ps63

industrial. Os mesmos anos em que se comea a discutir acerca de uma economia do conhecimento, ou de uma nova era da informao. Quando informao e conhecimento so produzidos e circulam em forma de mercadoria, a cincia vira, como profetizado por Bush, um capital que as empresas no podem deixar de levar em considerao. E que os governos no podem deixar de gerir managerialmente.

1.7.

Privatizao, comercializao internacionalizao da pesquisa

Sorri, Ananda Mohan Chakrabarty, pesquisador da General Electric, naquele dia de junho de 1980, ao escutar a sentena do juiz do Tribunal Supremo. Espera esse momento h nove anos: finalmente, pode patentear sua inveno, graas a uma sentena destinada a entrar na histria. Porque Chakrabarty no inventou uma mquina, um novo composto qumico ou um remdio. Inventara um ser vivo (uma bactria geneticamente modificada para degradar petrleo) sobre o qual poder cobrar direitos de propriedade intelectual. a alvorada da X-Life, a vida transgnica (Castelfranchi, 1999). E tambm a alvorada da grande indstria biotecnolgica. Porque a sentena do Supremo, considerada uma das mais importantes do sculo, permite a apropriao de uma nova endless frontier, a colonizao de um novo faroeste para o capitalismo: a vida. O Escritrio de Patentes dos EUA, que havia rejeitado o pedido do biotecnlogo, alegando que as formas de vida so produtos da natureza e no invenes humanas, deve agora acatar a deciso dos juizes de que a distino relevante para patenteabilidade no se um objeto vivo ou inanimado, mas se um produto vivente pode ser considerado ou no criao do homem (Castelfranchi, 1999: p. 11-37). A sentena representa uma ruptura histrica fundamental, mudando para sempre o conceito do que patentevel e o que no . Cinco anos depois, tambm se decreta que, ao menos nos Estados Unidos, as plantas transgnicas so invenes patenteveis. E em 1987, o Escritrio de Patentes estabelece que todos os organismos multicelulares, inclusive animais podem, quando manipulados pela biotecnologia, ser tratados como invenes do engenho humano. Nos anos seguintes, nos EUA so patenteados no somente organismos, mas at mesmo genes ou seqncias menores de DNA, alegando que, mesmo que ningum tenha

64

criado tais objetos, s por meio da inventividade humana que podem ser usados para processos e produtos industriais71. Na Europa, as resistncias em aceitar a nova viso sobre o que pode ser apropriado monopolisticamente como inveno humana so foram muito maiores. Mas, em 1990, o Escritrio Europeu de Patentes, depois de um ano de presses e polmica, aceita a patente sobre ratos transgnicos. E, em 1997, a Unio Europia decide alinhar-se ao padro estadunidense sobre patentes biotecnolgicas. Se a sentena de 1980, no caso Diamond vs Chakrabarty, foi fundamental para a transformao do sistema de patentes e para o desenvolvimento do entrelaamento entre biotecnologia e grandes corporaes, no mesmo ano de 1980 tambm aprovado, nos EUA, o Bayh-Dole Patent and Trademark Laws Amendment, um marco histrico da comercializao e privatizao da pesquisa cientfica em geral e da transformao do papel das universidades pblicas72.

1.7.1

Bayh-Dole e TRIPs: conhecimento, direito, empresa

A Bayh-Dole Act abriu novas fronteiras para a comercializao da pesquisa. A lei, cujo objetivo explcito era promover a colaborao entre empresas e organizaes sem fins lucrativos, permitia que universidades e laboratrios pblicos patenteassem e

comercializassem suas descobertas, ou os produtos derivados de pesquisas, mesmo quando realizados por meio de recursos pblicos. Se antes os resultados da pesquisa acadmica eram propriedade do Estado, que podia decidir abri-las para o domnio pblico, agora as universidades podiam outorgar licenas de explorao comercial exclusiva para determinadas empresas73 (Lander, 2005). Alm disso, em 1986, a Federal Technology Transfer Act

71 Se um gene existe na natureza, como pode um homem se proclamar inventor, sem nem modific-lo? Como foi possvel impor a idia de que as seqncias de DNA naturais so patenteveis? Os pesquisadores passaram a copiar os genes, e a tirar algumas molculas redundantes ou no diretamente ligadas produo da protena codificada pelo gene. Assim fazendo, defenderam a idia de que as cpias dos genes eram criaes humanas, que possuam finalidade de aplicao industrial, podendo portanto ser protegidas pelo direito de propriedade intelectual. No entanto o tema polmico, no direito como entre os cientistas, e muitos pedidos de patente sobre seqncias gnicas foram rejeitados nos EUA. 72 Para uma discusso e uma histria dos direitos de propriedade intelectual aplicados s cincias da vida, veja, entre outros, Santos (2007 e 2003: cap. 1-4); Kevles (2007). Sobre a relao problemtica entre IPR e produo de conhecimento, David (1998). 73 Inicialmente a lei Bay-Dohle autorizava a cesso de uma descoberta apenas para a explorao de pequenas empresas. Em 1983, Ronald Reagan ampliou a aplicao para empresa de qualquer porte.

65

autorizava a comercializao de descobertas feitas em qualquer laboratrio de pesquisa federal, e admitia a participao dos cientistas nos lucros das empresas. A Bayh-Dole Act talvez a pedra de fundao, nos Estados Unidos, de um novo regime de produo do conhecimento cientfico: a partir da dcada de 1980, o governo americano acoplou uma poltica de reduo de recursos pblicos para pesquisa com incentivos crescentes para que os pesquisadores e as universidades patenteassem suas descobertas. A transformao, ou a ressignificao, do conhecimento cientfico em propriedade intelectual e mercadoria no era bvia, intrnseca ao funcionamento do capitalismo. Foi fruto de uma srie de contingncias, e foi necessria uma srie complicada de aes polticas, de enunciaes discursivas, de reformulaes do direito e de mudanas no ethos dos cientistas, ao longo de anos, para que isso acontecesse. A dcada de 1980 foi crucial para a afirmao e para a penetrao da racionalidade econmica no mago da produo de conhecimento cientfico. Uma vez que nos EUA haviam se afirmado o novo regime de propriedade intelectual e as novas relaes entre empresas e universidades, para as maiores corporaes (e para o governo estadunidense) se abriam potencialidades de mercado extraordinrias. Mas a urgncia passava a ser a de estender ao mundo todo as regras do jogo e a nova interpretao, que ofuscava a distino clssica entre descoberta, que no pode ser patenteada, e inveno, bem como a distino entre ser vivo e mquina. A recusa dos Estados Unidos em assinar o Tratado sobre Biodiversidade, produzido na Conferncia do Rio de Janeiro em 1992, foi profundamente ligado a este tipo de interesse econmico e vontade de impor a obedincia a este novo modo de ver os direitos de propriedade intelectual (Castelfranchi, 1999). O acordo TRIPs foi, neste sentido, uma grande vitria dos Estados Unidos e das multinacionais hi-tech: a Organizao Mundial do Comrcio passava a aceitar como seus membros somente pases que adequavam sua legislao interpretao estadunidense sobre propriedade intelectual74.

O TRIPs (Trade Related Aspects of Intellectual Property Rights, Acordo Relativo aos Aspectos do Direito da Propriedade Intelectual Relacionados com o Comrcio, ADPIC na sigla em portugus) foi negociado em 1994 no encerramento da chamada Rodada Uruguai para a criao da Organizao Mundial do Comrcio. Impe uma srie de diretrizes para a regulamentao nacional, e limita a possibilidade (exigida por muitos pases do sul do mundo) de criar sistemas de proteo da propriedade intelectual sui generis e coletivos (para os saberes indgenas, por exemplo). Foi fruto da intensa atividade de lobbying dos Estados Unidos e de outros pases ricos, junto com empresas multinacionais, tais como a Pfizer. O acordo foi criticado duramente por ameaar a segurana nacional e o direito a medicamentos essenciais nos pases mais pobres. Por isso, em 2001 em Doha, foi produzida uma declarao que amenizava sua interpretao, garantindo que o TRIPs no devia e no podia impedir uma interveno dos estados em resolver crises sanitrias e humanitrias (por exemplo, quebrando a patente para produzir remdios baratos contra a AIDS).

74

66

Hoje, especialmente no mundo anglo-saxo, tornou-se evidente uma mudana cultural profunda no sistema de pesquisa. Normas e valores da cincia acadmica foram atravessados por interesses e lgicas advindos do mundo mercantil. Investigadores e cientistas (e seus departamentos) podem ter interesses econmicos diretos nos resultados das investigaes. Muitas universidades dependem das corporaes para o financiamento de suas pesquisas de ponta, e as empresas precisam cada vez mais recorrer s universidades e s instituies pblicas para garimpar conhecimentos que levem a inovaes interessantes. Se, antes, os cientistas que decidiam ter lucro abriam sua prpria empresa e abandonavam seus cargos acadmicos, hoje, na rea da biotecnologia e da biomedicina, a maioria dos pesquisadores pblicos continua na universidade mesmo trabalhando com as empresas, o que causa problemas de conflitos de interesses na hora de publicar dados sobre o funcionamento de novas molculas ou sobre o impacto ambiental de um novo produto GM (geneticamente modificado)75. Os limites do que era considerado eticamente aceitvel se tornaram mais flexveis, especialmente no Reino Unido e nos Estados Unidos, at o ponto em que hoje os cientistas mais produtivos e mais prestigiados (pelos sistemas de medidas em voga na cincia neoliberal: fatores de impacto e citaes) so, nas reas das cincias da vida, aqueles que tambm tm relaes mais estritas com as empresas. Um exemplo j clssico da ruptura o caso de John Moore. O senhor Moore denunciou a Universidade da Califrnia quando descobriu que os mdicos que o curavam de um cncer haviam utilizado, sem avis-lo, parte do material retirado do seu corpo para obter lucros. Em particular, a partir das clulas do bao de Moore, os pesquisadores haviam criado uma linhagem imortal de clulas (isto , uma cultura de clulas que pode ser mantida viva indefinidamente in vitro) e as haviam patenteado. Em julho de 1990, o Supremo Tribunal do Estado da Califrnia determinou que, de fato, Moore no possua direitos de propriedade
75 Multiplicaram-se nos ltimos anos os papers mostrando perigosas patologias do sistema cientfico universitrio. As pesquisas que devem medir efeitos colaterais e utilidade de novos remdios, por exemplo, tendem a dar resultado positivo se o financiador a empresa que produz o remdio. Vice-versa, as pesquisas que no recebem financiamento de empresas parecem ter mais chances de descobrir que um medicamento no eficaz ou perigoso para a sade. As empresas que financiam uma determinada universidade podem impor que as pesquisas produzidas pela universidade sejam publicadas somente aps aprovao da prpria empresa. Um caso famoso foi o do Hospital Infantil de Toronto, que recebeu financiamento da empresa Apotex. A empresa proibiu a publicao de um trabalho da pesquisadora Nancy Olivieri, que revelava efeitos colaterais e escassa utilidade de uma droga produzida pela mesma empresa. Em 1998, a Novartis concedeu um financiamento de 25 milhes de dlares Universidade da Califrnia. Em troca, a empresa tem prioridade no patenteamento derivado de algumas descobertas da universidade, mesmo em projetos com financiamento pblico, e possui representantes no Comit gestor do Departamento de Biologia. Veja Lander (2005), Castelfranchi (2006b); Sturloni e Pitrelli (2004).

67

sobre as clulas retiradas do seu corpo e que as chamadas clulas MO, mesmo tendo por origem o corpo de Moore, eram uma inveno dos cientistas (Santos, 2003: p. 31 segs.; Rabinow, 1999: p. 160-184). O caso Moore mostra de forma dramtica no somente a mudana nos sistemas de propriedade intelectual, mas uma ressignificao e reinterpretao de conceitos sobre o corpo e a vida76. Na Unio Europia, a chamada Estratgia de Lisboa tambm apela para uma maior interao entre universidades e mercado. De acordo com a declarao de intenes da Comisso Europia (European Commission, 2000), a Unio deve tornar-se mais inovadora e empreendedora, criando empregos na new economy por meio de firmas vibrantes, de pequeno e mdio porte, uma pequena parte das quais crescendo rpido at se tornarem companhias globais. Para fazer isso, preciso um ambiente de negcios dinmico e devese encorajar o esprito empreendedor. E, como pesquisa e tecnologia do conta de 25 a 50% do crescimento econmico e so uma fora crucial para competitividade e emprego, um motor para o progresso econmico e social, preciso fortalecer a pesquisa europia em relao aos competidores por meio de incentivos a P&D privados, da criao de sistemas de benchmarking, de mtodos para medir performance na pesquisa, de centros de excelncia e, enfim, amplificando a mobilidade dos pesquisadores (Ibidem, trad. minha). Se no interior do fordismo a tecnocincia garantia pesquisa de base uma relativa autonomia, hoje a tecnocincia comparte muitas das regras do jogo empresarial e parte integrante do regime de acumulao atual: preciso gerir o sistema cincia como uma grande empresa de capital misto, com flexibilidade, mobilidade, capitais de risco, alta competitividade e performance. Hoje, a pesquisa de base a parte menor do financiamento em P&D, tanto pblico quanto privado. Na grande maioria dos pases, ela recebe menos do 25% do total do apoio financeiro (veja Apndice I; NSF, 2008). Se a produo de conhecimento cientfico um dos elementos que impulsiona o capitalismo contemporneo, por outro lado, a racionalidade econmica passa a ter um peso relevante no campo de foras que contribuem para moldar o que a cincia e como ela se faz.

76

Para Rabinow (1999: p. 160-161), h um conflito entre novos elementos culturais como os princpios do ator racional da cultura de mercado, que v a pessoa humana como um negociador contratual e elementos antigos que consideram o corpo um receptculo sagrado. O caso Moore evidencia, para o estudioso, um regestalteamento da verdade e da virtude, do corpo e da pessoa.

68

Sinergias, eficincia, spin-off77, sucesso/fracasso ganham centralidade na prtica e no lxico cotidiano de muitos cientistas (Ziman, 2000). Enquanto isso, alguns economistas podem se declarar preocupados, por exemplo, com a queda de produtividade do sistema cincia, entendido como o maior exerccio de problem-solving da humanidade (Tainter, 1996). Quando o conhecimento avana, o trabalho que resta a fazer cada vez mais especializado, os problemas a ser enfrentados so cada vez mais caros e difceis para resolver e, consequentemente, investimentos crescentes em pesquisa produzem rendimentos marginais decrescentes. Por exemplo, se medida pela quantidade de dinheiro investida a cada pedido de patente, ou pelo nmero de pesquisadores ativos para cada pedido de patente, a produtividade de alguns tipos de pesquisa parece estar declinando (Tainter, 1996). O mesmo acontece estimando o rendimento do sistema medicina com base no aumento da expectativa de vida por unidade de dinheiro gasto. No momento em que a cincia deve ser parte importante de uma racionalidade de governo neoliberal, o isolamento clssico do cientista puro frente sociedade, sua impermeabilidade poltica, a neutralidade e universalidade do conhecimento por ele/a produzido, comeam a vacilar:
Nos estgios iniciais do desenvolvimento da cincia, os cientistas tinham uma justificao relativamente boa para a no interveno nas questes prticas da sociedade. [...] Os cientistas at ento podiam dizer, tal como uma galinha sentando em seus ovos, Faam o que querem, mas me deixem em paz! Estou chocando um pinto notvel []. Em nossos dias, este tipo de raciocnio pura hipocrisia. O pinto notvel saiu de seu ovo e precisa de comida. Isol-lo do ambiente agora significaria deix-lo morrer de fome (Turchin, 1977: cap. 14; trad. minha).

Em suma, na segunda metade do sculo XX, as polticas de C&T nos pases industrializados mudam de maneira bastante marcada: os governos tentam reformar os processos de produo de conhecimento cientfico e tcnico em acordo com os conceitos de flexibilidade, eficincia, produtividade promovidos pelo capitalismo transnacional. Mas como reformar os processos da cincia?

77

Veja nota 10, p. 13.

69

1.7.2

Comercializao da pesquisa

Vrios analistas se depararam com a dificuldade de gerir a produo de um bem no-rival como o conhecimento cientfico de acordo com uma racionalidade econmica. Apropriar, monopolizar, vender algo que pode ser reproduzido e transferido por meio da simples comunicao implica sutilezas legais, malabarismos discursivos e engenhocas materiais complicadas. Howitt (2000) supe que a pesquisa no funciona da mesma forma que as atividades produtivas convencionais: ela produziria capital intelectual ao invs de capital material. Ela precisa ento, para ser incentivada e apropriada, de mecanismos em parte diferentes que os do livre mercado. Mesmo assim, a economia no deve ser abandonada quando pensamos como organizar a pesquisa cientfica. Como a economia, a tecnocincia contempornea tambm est marcada por um processo de globalizao e internacionalizao, tanto organizativa quanto epistemolgica:
Um crescimento econmico marcado depende de universidades fortes que saibam promover os objetivos acadmicos da cincia aberta (open science), mas que tambm estejam ativamente engajadas com a indstria privada [...]. Tal envolvimento com interesses comerciais e industriais cria uma tenso no interior das universidades entre valores econmicos e cientficos [...]. O futuro das universidades depender de sua habilidade para gerir esta tenso sabiamente (Howitt, 2000, trad. e grifos meus).

Esta reformulao das relaes entre cincia e mercado, e da transformao do conhecimento cientfico em atividade econmica (Etzkowitz e Webster, 1995) impele para uma modificao da estrutura, do perfil e do papel das universidades, o que, especialmente na Amrica do Norte, j aconteceu de fato. As grandes universidades americanas no somente se tornaram extremamente ativas na busca de financiamentos privados, patrocnios, criao de start-up e spin-off, elas tambm assumiram diretamente o papel de influentes atores no palco econmico.

70

Figura 14. Edital do Desafio da Comercializao, no site do Escritrio de Comercializao da Universidade de Minnesota, EUA78

O que o Desafio da Comercializao? Uma oportunidade de submeter sua idia para transformar as inovaes da Universidade do Minnesota em produtos ou servios no mundo real. Quem deveria participar? Qualquer um que queira que a pesquisa da Univ. de Minnesota chegue ao mercado: estudantes, funcionrios da faculdade [...] Pesquisadores e estudantes so bem-vindos em associar-se com membros da indstria para desenvolver idias. Porque eu deveria participar? uma chance nica de transformar a pesquisa da Universidade numa aplicao no mundo real. As inovaes selecionadas recebero fundos para ulterior desenvolvimento, aumentando as chances de comercializao da pesquisa por meio de uma licena ou de uma start-up [...]. Que tipo de financiamento disponvel? At 1 milho de US$ [...].

A Columbia University possui hoje mais de cinqenta empresas, cerca de cento e setenta parcerias com outras empresas e um lucro de cerca de cento e trinta milhes de dlares por ano vindos das patentes. Em termos de budget, seis universidades dos EUA Univ. de Califrnia, Harvard, Stanford, Yale, MIT, Duke e Universidade de Michigan, todas com um oramento anual de vrios bilhes de dlares, entrariam tranqilamente na celebrada classificao da revista Fortune das quinhentas empresas do mundo com o maior oramento (Bucchi, 2006: p. 56-57). Conseqentemente, muitos dos processos decisrios antigamente reservados aos membros da academia hoje vem a participao central dos dirigentes administrativos. Na Europa, a comercializao comeou mais tarde que nos Estados Unidos, mas a partir dos anos 80 tambm cresceu de forma acelerada. Especialmente no Reino Unido, na Frana e na Alemanha, a figura do cientista-empreendedor se tornou, em muitas reas, comum. Para Shinn e Lamy (2006), por exemplo, as iniciativas do governo francs para pressionar a universidade e as agncias pblicas no sentido de uma aproximao com a indstria e de colaboraes favorveis com a iniciativa privada datam do incio dos anos 80. Uma legislao proposta em julho de 1982 estabeleceu uma nova categoria de laboratrio misto entre o setor pblico do CNRS79 e a iniciativa privada, introduziu uma dose de descentralizao administrativa (para estimular a interao entre a pesquisa pblica e as
http://www.research.umn.edu/techcomm/1Mchallenge.htm. Acesso em maio de 2008. Trad. Minha. Centre national de la recherche scientifique: a maior organizao de pesquisa da Frana, com um oramento de 2,7 bilhes de Euros em 2006.
79 78

71

empresas), possibilitou a mobilidade entre o pessoal do setor pblico e a indstria e colocou a obteno de patentes e o envolvimento com a indstria como critrios de avaliao de pessoal envolvido em pesquisa. Desde a adoo dessas medidas, o nmero de contratos de laboratrios de pesquisa mistos CNRS/empresa aumentou significativamente:
Na medida em que a inovao tornou-se central para a vida poltica e industrial e para a ideologia na Frana, as polticas pblicas e a legislao aumentaram a presso sobre os cientistas no sentido de estabelecer conexes com a indstria [...]. A inovao emergiu como o foco do discurso poltico e industrial, no qual era vista como uma panacia [...]. Os cientistas [...] foram instados a tornarem-se pioneiros da inovao atravs do estabelecimento de suas prprias firmas [...]. A legislao em 1999 e 2003 facilitou significativamente a mobilidade e a participao direta na indstria. [...] O artigo 25-1 permite aos cientistas do setor pblico estabelecer firmas [...]; o artigo 25-2 permite consultorias de longa durao em firmas privadas [...]; o artigo 25-3 d aos cientistas do setor pblico o direito de se tornarem membros oficiais da diretoria de companhias privadas. Alm disso, por vezes o CNRS prometia aumento da verba [...] ao pessoal que fundasse uma firma (Shinn e Lamy, 2006: p. 488-489).

Figura 15. Texto do Site da Gaebler Ventures, empresa incubadora com base em Chicago80

Para Empreendedores: Cientistas empreendedores Os cientistas empreendedores possuem uma vantagem intrnseca sobre outros empreendedores. Eles esto mais perto do futuro do que o resto de ns. A proximidade com o conhecimento de ponta fornece a eles a oportunidade de comear negcios baseados em pesquisa que seja realmente revolucionria. Materiais disponveis: - Dicas para escrever projetos, para cientistas empreendedores [...] - Escritrios universitrios de transferncia de tecnologia [...] - Oportunidades empresariais em nanotecnologia [...] - Dicas sobre quando comercializar a pesquisa [...] - Como reconhecer um cientista empreendedor [...]

Na Dinamarca, em 2003, um relatrio encomendando pelo ministro de C&T para comparar a interao entre universidade e indstria e em trs pases (Reino Unido, Finlndia e Sucia), conclua que era urgente definir como terceira misso para as universidades a interao com o mundo dos negcios e as comunidades locais, utilizar o financiamento pblico da pesquisa
80

http://www.gaebler.com/Entrepreneurship-for-Scientists.htm. Acesso em maio de 2008, trad. e grifos meus.

72

como agente de mudana e desenvolver polticas que colocassem a agenda empresarial no corao da universidade (Kjaergaard, 2005).

1.7.3

Privatizao e comercializao na Amrica Latina

Nos pases chamados perifricos, a institucionalizao e profissionalizao da cincia acadmica, a estruturao de sistemas nacionais de C&T, bem como os processos de privatizao e globalizao da P&D seguiram trajetrias diferentes das que ocorreram no Norte do mundo. Na Amrica Latina, discursos e poderes diversos que atravessaram o continente (colonial, desenvolvimentista, terceiro-mundista etc.) tambm coloriram de declinaes, conotaes e narrativas diferentes o discurso sobre C&T. Mesmo assim, as foras e os interesses em jogo hoje na regio so parecidos com os dos pases chamados desenvolvidos. Partindo de condies diferentes, tais foras e interesses se concretizam em prticas diferentes, mas com algumas caractersticas em comum. Em nveis e com velocidades diferentes para cada pas, na Amrica Latina esto em ato processos importantes de privatizao das instituies de pesquisa e de ensino. O sistema de propriedade intelectual est assumindo um papel importante para inovao. Est crescendo de forma marcada a colaborao internacional e a construo de redes. O financiamento da pesquisa se d cada vez mais por projetos temticos, com nfase na busca de respostas demandas sociais e do mercado. Em universidades de alto nvel e que mostraram suas vocaes em reas tecnocientficas economicamente sensveis (biotecnologia, cincia dos materiais, tecnologia da informao...), como a Unicamp, o crescimento dos pedidos de patentes81 e da criao de empresas spin-off foi evidente82. Alm disso, um indicador da penetrao do mercado no sistema universitrio dado pelo crescimento exponencial do ensino superior privado na regio. Na segunda metade do sculo XX, em toda a Amrica Latina visvel um crescimento acelerado do sistema de pesquisa acadmica. Segundo Mollis (2006), em 1950 na regio havia
Para um panorama da situao brasileira (um pouco ambgua) sobre patentes biotecnolgicas, veja-se por exemplo Corra e Santos (2008) 82 Por exemplo, a Unicamp que a universidade brasileira com o maior volume de patentes depositadas, contando atualmente com mais de 400 patentes est pedindo registro de vinte a setenta patentes por ano e contribuiu para o surgimento de cerca de noventa empresas (nos setores de TIC, tica e lasers, biotecnologia, alimentos, engenharia) que faturam mais de setecentos milhes de reais. Fonte: Agncia Inova Unicamp. (http://www.inova.unicamp.br/site/06/paginas/visualiza_conteudo.php?conteudo=66, acesso em maio de 2008)
81

73

um milho e meio de inscritos na educao superior. Em 1995, j eram mais de oito milhes. Em 1950, existiam cento e cinco universidades na Amrica Latina. Em 1990, eram setecentas. Hoje, se incluirmos todas as instituies de ensino superior (colgios tcnicos, escolas preparatrias, centros de formao), so ativas na Amrica Latina duas mil e quinhentas instituies. No entanto, a educao superior crescia e se fortalecia seguindo percursos diferentes que os da Europa (onde tal crescimento se dera muito antes). Na Amrica Latina, o crescimento do sistema de ensino e das instituies de pesquisa se dava paralelamente aos processos de globalizao e de expanso da privatizao. No Brasil, por exemplo, segundo Nunes et al. (2006) o mercado educacional dramaticamente dominado pelo setor privado: as 1652 instituies de ensino superior privadas representam cerca de 90% do total do pas. Em 2003, hospedavam mais de 70% dos alunos matriculados. Em outros pases do sul do mundo (como Chile, Coria do Sul, Filipinas, Indonsia) bem como no Japo, que desenvolveu um sistema cientfico-tecnolgico com forte nfase na inovao tecnolgica e na competio capitalista, a situao parecida: cerca de dois teros dos estudantes se encontram em instituies particulares. Para se ter uma idia da diferena radical com a situao da maioria dos pases chamados desenvolvidos, baste pensar que a mdia nos pases que pertencem Organizao para Cooperao Econmica e Desenvolvimento de 79% dos alunos matriculados em instituies pblicas e que em 2002 o nmero de inscritos em instituies pblicas de ensino superior na Alemanha, Austrlia, Dinamarca, Luxemburgo, Grcia, Eslovquia, Nova Zelndia, Repblica Tcheca, Tunsia era praticamente o 100% do total (OECD, 2004)83.

1.8.

Da Big Science para a Global Science

Um ulterior aspecto da reconfigurao atual da tecnocincia e de sua interao com os processos de globalizao visvel na coletivizao e internacionalizao da pesquisa. A cincia sempre foi atividade sem fronteiras. Mas o era num sentido epistemolgico: o invisvel

83

Na Itlia, Frana, Finlndia, Sucia, Espanha, ustria, Islndia, Noruega, Sua, Hungria, Turquia, Rssia, as instituies pblicas hospedam entre 85 e 95% de todos os alunos Uma exceo o caso do Reino Unido, onde as instituies de ensino superior so substancialmente empresas, porm dependentes do governo.

74

colgio84 dos apaixonados pela scientia funcionava por meio da maior e mais livre possvel circulao de informao. Tal compartilhamento ocorria principalmente por meio de trocas epistolares (especialmente nos sculos XVII e XVIII), de encontros em congressos (especialmente nos sculos XIX e XX), da publicao de artigos (Beretta, 2002; Rossi, 2000). Os cientistas tendiam a trabalhar sozinhos ou com seus discpulos. Nas ltimas trs dcadas, porm, a lgica da concorrncia, do publish or perish, da busca de recursos mais diversificados (governamentais ou no), levou a uma mutao na tipologia da colaborao entre cientistas, caracterizada pela interdisciplinaridade, a internacionalizao e a colaborao em rede: uma transformao bastante parecida com aquela sofrida pela produo de mercadorias. No mundo, o nmero de papers cientficos escritos por um s autor caiu de 50% em 1981 para 21% em 1995, enquanto aqueles escritos em co-autoria internacional passaram de 17% para 29% (veja Apndice I). Quem tiver a curiosidade de descobrir quem, de fato, seqenciou pela primeira vez o genoma humano, dever ter uma certa pacincia em contar: o paper do grupo da Celera Genomics assinado por cerca de duzentos e setenta autores85, enquanto o genoma pblico, identificado pelo Human Genome Project, o orgulho de cerca de 3000 cientistas e tcnicos do mundo inteiro86. Coisa parecida acontece com a deteco ou a descoberta de partculas elementares nos grandes aceleradores europeus, japoneses ou estadunidenses, bem como em muitos trabalhos experimentais de astrofsica, neurocincia, biologia molecular. Para John Ziman (2000) a coletivizao da pesquisa elemento caracterstico da cincia hodierna. Uma srie de fatores, alguns intrnsecos prpria cincia (especializao e diviso do trabalho crescente, necessidade de instrumentos tecnolgicos cada vez mais complicados), impulsiona a pesquisa em direo a modos mais coletivos de ao (Ziman, 2000: p. 69). Apesar de esta transio ser mais visvel nas reas da chamada Big Science, ela afeta a cincia como um todo, e, de acordo com Ziman, um desenvolvimento cultural natural:

Invisible college era o nome da associao informal que foi precursora da Royal Society. Fundado na dcada de 1640 por intelectuais e cientistas do calibre de Robert Boyle, John Wallis, Robert Hooke, Christopher Wren, o colgio se tornou smbolo da nascente cincia experimental. Na mesma poca, se difundiu na Europa a idia de um colgio invisvel de filsofos e cientistas trocando teorias e descobertas por meio de uma rede comunicativa informal (epistolrios, troca de livros com anotaes pessoais etc.). 85 The Sequence of the Human Genome, Science, vol. 291, n. 5507, 16 Fev 2001: p. 1304-1351. 86 A physical map of the human genome. Nature, vol. 409, 15 Fev 2001: p. 934-941.

84

75

Trabalho de equipe, redes e outras modalidades de colaborao entre pesquisadores especialistas no so meras modas [...]. So conseqncias sociais da acumulao do conhecimento e da tcnica. A cincia progrediu para um nvel em que seus problemas importantes no podem ser solucionados por indivduos que trabalhem independentemente um dos outros (Ziman, 2000: p. 70; trad. minha).

Outros analistas (Okubo et al., 1992) tambm notaram que o crescimento na disperso de crebros devido ao aumento de pases com bons nveis de investimento em formao e P&D no pode explicar, sozinho, o aumento na internacionalizao da tecnocincia: contatos internacionais podem ser vantajosos, mas tm custo alto. O que est acontecendo que mudou a maneira como a cincia praticada. Em muitos setores de ponta, a cincia desenvolvida por projetos a tema, planejada seguindo problemas para resolver. Os problemas prticos no costumam emergir prontos no meio de especialidades de pesquisa j existentes. Eles so essencialmente trans-disciplinares [] At os problemas cientficos mais fundamentais esto se revelando trans-disciplinares (Ziman, 2000: p. 70, trad. minha). Transdisciplinaridade e internacionalizao so ento mais dois elementos no metabolismo atual da cincia. Mas seriam todos esses elementos mutantes indcios de uma revoluo?

1.9.

O discurso da cincia nova

Para alguns historiadores, as caractersticas contemporneas analisadas acima, por interessantes que sejam, no sinalizam uma ruptura da tecnocincia. A cincia sempre teve interaes profundas com o mercado, com o sistema poltico e militar, com o aparato produtivo: nenhuma das caractersticas da cincia de hoje seria indita. Alguns socilogos, no entanto, decidiram usar a palavra revoluo. Para Etzkowitz (1990), a transformao do conhecimento em propriedade intelectual e da propriedade intelectual em propriedade privada estariam causando uma segunda revoluo acadmica. Uma tripla hlice (a interao entre empresas, academias e governos) estaria impulsionando o avano da tecnocincia, dando origem a um novo modelo de universidade empreendedora. Segundo Echeverria (2005), j aconteceu uma revoluo tecnocientfica, que teria duas fases distintas:

76

a primeira se produz na poca da Segunda Guerra Mundial, fundamentalmente nos Estados Unidos de Amrica [...] Um dos primeiros tericos desta revoluo [...] foi Vannevar Bush [...] Esta forma de organizar a pesquisa se estendeu Europa e a pases como a Unio Sovitica, com o lanamento do Sputnik, exemplo mais ilustrativo da megacincia [...] A segunda fase surge a partir de uma crise da Big Science militarizada dos anos 1965-75 [...] A partir dos anos 80, com a administrao Reagan se produz uma reestruturao da Big Science [...] que agora envolve mais intensamente o setor privado (ibidem, trad. minha)

Criticando essa virada, Slaughter e Rhoades (2004) falam de uma era de capitalismo acadmico: ao longo do processo de globalizao, a educao superior nos Estados Unidos e Gr Bretanha parou de ser uma arena de policy relativamente autnoma, para se transformar numa parte da poltica econmica. A transio, de acordo com os autores, se deve ao fim da Guerra Fria e s novas possibilidades apresentadas pela propriedade intelectual numa era de hiper-capitalismo, e pela possibilidade de lucro no setor de servios. Silvio Funtowicz e Jerome Ravetz (1997) afirmam que a cincia contempornea estaria funcionando hoje num regime de apropriao e negociao social de tipo ps-normal, caracterizado pela avaliao da pesquisa por comunidades ampliadas de pares. Ainda John Ziman (2000), fsico da matria condensada e socilogo da cincia, acreditou, pelo contrrio, que a cincia estaria se tornando ps-acadmica. Em menos de uma gerao, escrevia no final do sculo XX, temos assistido a uma radical, irreversvel, mundial transformao na maneira com que a cincia organizada, gerida, executada (Ziman, 2000: p. 67; trad. minha). Ainda para Michael Gibbons, Helga Nowotny e seus colegas (Gibbons et al., 1994; Nowotny et al., 2003) estaramos assistindo formulao de nada menos que um novo contrato social entre cincia e sociedade, um novo paradigma da produo de conhecimento, que seria socialmente distribudo, orientado pela aplicao,

transdisciplinar, sujeito a mltiplas responsabilidades e caracterizado por trs tendncias importantes: mudanas de prioridades na pesquisa, comercializao e responsabilidade social. (Nowotny et al., 2003: p. 179 segs.). O que interessante ler estes mltiplos, contraditrios olhares sobre as placas, as falhas, os movimentos tectnicos da cincia, de maneira reflexiva, como enunciados que fazem parte integrante do prprio dispositivo da tecnocincia. Examinar em ao os 77

diferentes elementos destes retratos da tecnocincia permite enxergar neles diferentes facetas e enunciaes de um mesmo discurso, emergindo de condies de possibilidades que so intrnsecas ao regime de verdade e de governamentalidade da atualidade. As anlises sobre a tecnocincia so parte, assim, do substrato que cria a prpria possibilidade da tecnocincia neoliberal. Todas falam, como veremos, de imanncia, de governo, de feedback e apropriao mtua entre esferas que foram antigamente consideradas separadas.

1.10. O Modo 2 de produo de conhecimento De acordo com Michael Gibbons, Helga Nowotny e colegas, no final do sculo XX emergiu um novo modo de produo do conhecimento (Gibbons et al., 1994) ou at uma nova sociedade (Nowotny et al., 2001: p. 4). Tal mudana no contrato social entre cincia e sociedade levou a uma nova organizao do trabalho cientfico e tecnolgico, um novo ethos para pesquisa e novos critrios epistemolgicos para avaliar a qualidade do conhecimento produzido. A cincia moderna, afirmam esses autores, floresceu em parte graas a um acordo estvel entre seus praticantes e o resto da sociedade:
O contrato entre cincia universitria e sociedade esteve baseado tradicionalmente na idia de que as universidades forneceriam pesquisa e ensino em troca de recursos pblicos e de um grau relativamente elevado de autonomia institucional; sob este contrato, as universidades [...] deveriam gerar conhecimento de base [...] e treinar a fora de trabalho altamente qualificada [...]. Entretanto, as fronteiras entre cincia universitria e industrial e entre pesquisa de base e aplicada esto

desaparecendo. (Gibbons, 1999; trad. e grifos meus)

Ao longo de boa parte do sculo XX, estabelecimentos de pesquisa do governo e laboratrios industriais operaram de forma relativamente independente, desenvolvendo suas prprias prticas e modos de comportamento. Recentemente, porm, tal impermeabilidade institucional relativa comeou a tornar-se porosa. A cincia tradicional, situada fundamentalmente nas universidades, era criada no interior de um contexto disciplinar, com a funo dominante de buscar o conhecimento por si mesmo, e caracterizada pela separao entre descoberta e aplicao. Isso o que os autores chamam de Modo 1 de produo de 78

conhecimento. O Modo 2, fruto do novo contrato social, seria o da produo de um conhecimento de tipo transdisciplinar, orientado pelo contexto da aplicao, pelos problemas apresentados pela sociedade e pelo mercado. Mas este novo contrato social, dizem Gibbons et al. (1994), no significa uma substituio do Modo 1 pelo 2, anulando normas, ethos, metodologias, organizao e institucionalizao da cincia acadmica tradicional. O que aconteceria uma coexistncia de dois mundos e duas culturas: o novo modo est emergindo lado a lado com a estrutura disciplinar tradicional da cincia e da tecnologia. [] O Modo 2 no est suplantando, mas sim complementando o Modo 1 (Gibbons et al., 1994: p. 14; trad. minha). Mesmo assim, segundo seus proponentes, a cincia e a sociedade de Modo 2 seriam radicalmente diferentes das do Modo 1. Seriam cinco as dimenses que diferenciam os dois regimes: contexto, base disciplinar, organizao social, accountability, controle de qualidade.

1. Contexto No Modo 1, o conhecimento produzido num contexto da descoberta87, isto , a pesquisa impulsionada e guiada pelos interesses de comunidades acadmicas especficas. Os problemas cientficos so escolhidos, definidos e resolvidos no interior de cada comunidade disciplinar, no tendo necessariamente em vista um resultado instrumental, prtico, especfico. Ao contrrio, no Modo 2 a pesquisa organizada num contexto de aplicao, direcionada ao redor de algum princpio de utilidade (militar, social, econmica). O conhecimento do Modo 2 produzido a partir de demandas e da negociao com diferentes stakeholders, refletindo no somente os interesses dos cientistas.

2. Base disciplinar No Modo 1, a pesquisa pode ser multidisciplinar, mas raramente interdisciplinar, porque o conhecimento desenvolvido segundo normas, representaes, interesses e sistemas de
87

No empirismo lgico, particularmente no trabalho de Hans Reichenbach, na produo de conhecimento cientfico distingue-se o contexto da justificao e o da descoberta. O primeiro remete reconstruo racional do conhecimento cientfico e ao modo como este comunicado a outros cientistas. O segundo ligado maneira como, subjetivamente, realizado o percurso cognitivo que leva a uma descoberta ou teorizao. (Veja, por ex., Epstein, 2002: p. 101-102 e Oldroyd, 1998). Gibbons et al. (1994) deslocam o sentido originrio do conceito de contexto da descoberta para afirmar que a pesquisa do Modo 1 seria dirigida e impulsionada por dinmicas substancialmente internas prpria cincia.

79

referncias ligados a grupos disciplinares especficos (os fsicos, os qumicos, os bilogos). H uma distino forte entre cincia terica e experimental e entre cincia de base e aplicada. Ao contrrio, o conhecimento de Modo 2 tipicamente transdisciplinar88, porque se interessa por problemas a resolver ou necessidades a satisfazer (sobre aquecimento global ou sobre imigrao, sobre desemprego ou cultivos mais produtivos). Portanto, o pesquisador de Modo 2 deve integrar habilidades e competncias diferentes, e incorporar normas vindo de diferentes grupos envolvidos no processo de produo do conhecimento.

3. Organizao A produo de conhecimento do Modo 1 profundamente institucionalizada. Sua base preferencial a academia. No Modo 2, o conhecimento pode ser criado em uma multiplicidade de lugares e em variados contextos organizativos: no somente universidades e laboratrios governamentais, mas tambm ONGs, fundaes, empresas, think-tanks etc. Grupos e redes de pesquisa so dinmicos, interdisciplinares e mudam cada vez que novos temas ou problemas assumem relevncia social, poltica, econmica. Por causa do contexto de aplicao, cientistas sociais trabalham juntos com aqueles das cincias naturais, com engenheiros, advogados e businesspeople, porque a natureza dos problemas exige isso (Gibbons et al.: p. 7; trad. minha)89.

4. Responsabilidade com a sociedade e reflexividade O conhecimento de Modo 1 retratado como neutral, no-poltico, puro. somente sua aplicao que pode ser boa ou m, isto , que pode ser julgada poltica e socialmente. A cincia do Modo 2 seria mais reflexiva: deve necessariamente interrogar-se sobre o valor do que ela faz, sobre seu impacto e sobre as questes ticas que pode levantar. Tambm socially accountable, ou seja pode ser considerada responsvel pelo que causa na sociedade. Como conseqncia, no Modo 2 no s a cincia fala para sociedade, como tambm a sociedade
O Modo 2 faz mais que juntar um leque diversificado de especialistas para trabalhar em team sobre problemas [] No Modo 2 a forma da soluo final estar usualmente alm da soluo dada por qualquer disciplina isolada (Gibbons et al., 1994: p. 4-5; trad. minha). A transdisciplinaridade pode ento ser definida como o conhecimento que emerge de um particular contexto de aplicao, com suas prprias e distintas estruturas tericas, seus mtodos de pesquisa e modalidades de prtica, mas que pode no ser localizvel no mapa disciplinar predominante. A discusso sobre o significado, as potencialidades e a realidade concreta da prtica transdisciplinar complexa. Para uma introduo discusso, veja, por exemplo, Gibbons et al. (1994), p. 27-29; Nowotny (2003); Ferreira e Viola (1996). 89 No Brasil, comeam a existir notveis exemplos desta tendncia, no crescimento de grupos de pesquisa e de cursos de ps-graduao interdisciplinares.
88

80

responde para a cincia (Nowotny et al., 2001: p. 50-65). As prioridades de pesquisa no so estabelecidas com base somente em critrios endgenos, de interesse intelectual. A sociedade, ao menos em alguns momentos, julga os mtodos, os princpios e as normas da cincia no somente a posteriori, mas j dentro do laboratrio.

5. Controle de qualidade e conhecimento robusto No Modo 1, o controle da qualidade, da confiabilidade, da verdade do conhecimento produzido, diz respeito a cada disciplina e baseia-se no julgamento por comunidades de pares (peer-review). O valor de um cosmlogo ou de um projeto de pesquisa em cosmologia julgado por outros cosmlogos. No Modo 2, a avaliao no limitada estritamente a colegas de disciplina, e os princpios de qualidade so ligados no somente verdade (conhecimento confivel), mas tambm a relevncia social (robustez do conhecimento):
Alm do critrio do interesse intelectual [], so postas outras questes, tais como: a soluo, caso seja encontrada, ser competitiva no mercado?, Ser executvel do ponto de vista dos custos?, Ser socialmente aceitvel?. A qualidade determinada por um conjunto mais amplo de critrios (Gibbons et al., 1994: p. 8; trad. e grifos meus).

Antes, o que se esperava da cincia era a produo de conhecimento confivel. Hoje, o novo contrato exige que o conhecimento seja socialmente robusto e que sua produo seja vista pela sociedade como transparente e participativa.

81

Quadro 1. Modo 1 versus Modo 2 de produo do conhecimento (elaborado a partir de Gibbons et al., 1994).

Modo 1 Contexto (da prtica cientfica) Contexto da descoberta: Problemas e metodologias de pesquisa definidos no interior e pelos interesses especficos de cada comunidade acadmica. Forte distino entre cincia terica e experimental, e entre cincia de base e aplicada. O conhecimento visto como neutral, no-poltico, puro. Sua aplicao posterior julgada socialmente. Institucionalizada: base preferencial a academia. Grupos e redes de pesquisa so usualmente de tipo disciplinar e de longo termo. As comunidades so hierrquicas e homogneas

Modo 2 Contexto da aplicao: A pesquisa impulsionada e em parte dirigida por atores heterogneos, nem sempre pertencentes comunidade acadmica. Tipicamente transdisciplinar. Fluxo bidirecional entre o terico e o aplicativo. H social accountability j na fase inicial de pesquisa. A cincia e os pesquisadores passam a ser reflexivos. O conhecimento produzido em diferentes instituies e variados contextos organizativos. Grupos e redes so interdisciplinares, temporrios. Comunidades ampliadas, baseadas em critrios amplos, definem o que boa cincia. Alm de confivel, o conhecimento deve ser socialmente robusto.

Estrutura disciplinar Responsabilidade (accountability)

Organizao social

Controle de qualidade da cincia

Peer-review, comits cientficos.

A cincia do Modo 2, concluem Gibbons, Nowotny e colegas, cada vez mais uma empresa coletiva. Uma empresa que funciona por projetos e que se faz por meio de team e network. A produo de conhecimento envolve um nmero crescente de atores noacadmicos e no-cientistas. O Modo 2 seria caracterizado pela emergncia de comunidades hbridas, compostas por sujeitos que se formaram e se socializaram em ambientes diversos, com normas e ethos diferentes, que devem aprender a conviver com estilos de pensamento diferentes. No Modo 2, fundamental saber atravessar confins institucionais e disciplinares, trabalhar nas interzonas destes. As palavras-chave, como em grande parte do trabalho ligado informao e conhecimento, so mobilidade, flexibilidade, capacidade de falar diferentes linguagens. Ao mesmo tempo, porm, os confins institucionais tradicionais no desaparecem, impondo ao pesquisador o estresse tpico de quem deve habitar mundos diversos. preciso saber vender as prprias idias, retalhar a prpria pesquisa sob medida em funo das exigncias do financiador. Os acadmicos, em muitos casos, assumem o papel de problemsolvers, de mediadores, de consultores. Cidado tpico desse novo tipo de comunidade o pesquisador sob contrato temporrio que deve conseguir manter muitos pratos girando ao 82

mesmo tempo, produzir pesquisa que satisfaz os critrios disciplinares tradicionais de qualidade e que tambm seja relevante para algum usurio, conseguir construir redes de relaes durveis atravs de projetos em curto prazo (Shove, 2000).

1.11. A cincia ps-acadmica Em parte, John Ziman concorda com os proponentes do Modo 2. Estaria havendo uma fuso entre duas modalidades diferentes de produo de conhecimento: Cinqenta anos atrs, o mundo da cincia estava dividido em dois tipos de instituies. Nas universidades e em muitas organizaes de pesquisa baseadas em recursos pblicos, era praticada a cincia acadmica; na pesquisa industrial [...] e nos laboratrios de P&D praticava-se a cincia industrial. Tratava-se de duas culturas distintas, embora estritamente ligadas em diversas maneiras. (Ziman, 1998; trad. minha). A partir da fuso entre essas duas culturas, para Ziman, surgiria uma cincia ps-acadmica, cincia que no representa uma revoluo estrutural, capaz de eliminar a precedente organizao, mas uma nova modalidade que acompanha a cincia acadmica (Ziman, 2000: p. 68). A cincia acadmica era produzida por comunidades mergulhadas numa cultura baseada naquela que Ziman chama de lenda (The Legend): um conjunto de autorepresentaes que os cientistas faziam do prprio trabalho, em que, por exemplo, brilhava a imagem do pesquisador como solitrio explorador da verdade, [] um amador, no verdadeiro sentido do termo. Na lenda, a cincia seria atividade neutral, objetiva e universal por excelncia, dotada de um nico mtodo, baseada em instrumentos epistemolgicos precisos, como hiptese, teoria, experimento, observao, inferncia, sistema, formalizao. Os cientistas, continua Ziman, tambm trabalhavam no contexto de um sistema normativo, dirigidos por um ethos que talvez no refletisse a realidade de suas prticas, mas que, em boa medida, era coerente com a imagem que eles tinham de si e de sua atividade. A cincia, vista pelos cientistas acadmicos, funcionava de acordo com as normas que Robert K. Merton descreveu em seus pioneiros trabalhos de sociologia da cincia (Merton, 1973 [1942]): Comunitarismo (ou comunismo, ou comunalismo): a Lei de Gravitao Universal, uma vez formulada por Newton, passa a ser patrimnio de toda a 83

comunidade cientfica, para que possa ser testada, criticada, eventualmente falsificada, incorporada ao corpus de conhecimento. Universalismo: tanto a forma, quanto a verdade ou falsidade, da Lei de Gravitao Universal no depende da cultura, religio, gnero, etnia de quem a formulou, nem de quem a testou: seu contedo e validade so universais. Desinteresse: os cientistas buscam o conhecimento por si mesmo. Em troca obtm o reconhecimento de seus pares, a fama, o prestgio acadmico. A cincia busca conhecimento, no necessariamente ou diretamente ligado a um uso instrumental imediato. Originalidade90: a proposta de um pesquisador passa a fazer parte do corpus de conhecimento que chamamos de cientfico caso ela seja, entre outras caractersticas, original. Ceticismo: teorias, hipteses, resultados experimentais so considerados como parte da cincia somente quando, ao menos em princpio, os representantes da comunidade cientfica os tenham estudado, entendido, testado. Cada nova proposta deve ser acolhida com ceticismo. Juntando as normas mertonianas num acrnimo, explica Ziman, se obtm a palavra
CUDOS

(Communism, Universalism, Desinterestedness, Originality, Skepticism), que tm pronncia idntica palavra inglesa kudos (prestgio, reconhecimento). O cientista acadmico, segundo Ziman (e Merton) trabalhava num contexto em que, caso ele seguisse bem tais normas do
CUDOS,

em troca ganharia o almejado kudos, o respeito de seus pares. Por

contraste, o cientista industrial no buscava prestgio acadmico e no tinha que obedecer necessariamente s normas de Merton. Em certo sentido, diz Ziman, a cincia industrial quase a anttese da cincia acadmica, porque tem contexto e objetivos diferentes. A cincia industrial, muito esquematicamente, proprietria, local, autoritria, comissionada, e expert. Ela
produz conhecimento proprietrio, que no necessariamente tornado pblico. Ela focalizada em problemas tcnicos locais, mais que em compreenso geral [da
90

Vale a pena notar que, no artigo original onde formula as normas, Merton (1973) identifica as normas como sendo: Communism, Universalism, Disinterestedness, Organized Skepticism. A verso aqui proposta, contendo a busca da Originalidade como elemento do ethos cientfico, aparece em comentadores sucessivos, por exemplo o prprio Ziman (2000).

84

natureza]. Os pesquisadores industriais agem sob uma autoridade empresarial mais que como indivduos. Sua pesquisa encomendada (commissioned) para alcanar objetivos prticos, mais que empreendida em busca do conhecimento. E eles esto contratados como experts, solucionadores de problemas, mais que para sua criatividade pessoal (Ziman, 2000: p. 79; trad. e grifos meus).

No por acaso, continua o fsico e socilogo, que tais atributos se pronunciem PLACE, isto : Proprietary, Local, Authoritarian, Commissioned, Expert. Place (ou seja, uma vaga, um emprego no mercado de trabalho), ao contrrio de kudos, o que voc ganha para fazer boa cincia industrial (Ziman, 2000: p. 79, trad. minha). A cincia contempornea, psacadmica, nasce, segundo Ziman, da fuso, complexa e conflituosa, entre as normas e prticas que levam ao Kudos e aquelas voltadas para o Place. Entre cincia para o conhecimento e cincia para o uso. Tal cincia, diferente da lenda e incorporando elementos da racionalidade instrumental e econmica da cincia industrial, no se constitui somente pela busca desinteressada de conhecimento puro e neutral. A cincia hoje feita de fatores de impacto: a carreira avana com base no nmero de publicaes, no prestgio das revistas que as aceitam e nas citaes que recebem. feita de patentes e copyright, de contratos de pesquisa temporrios, de redes internacionais e centros interdisciplinares. Tudo isso pe em cheque os modelos tradicionais, inclusive epistemolgicos, de funcionamento da cincia acadmica. Ziman identificou seis grandes foras em ao que impulsionam a transformao da cincia na contemporaneidade: 1. Coletivizao da pesquisa; 2. Limites do crescimento (e competio entre pesquisadores); 3. Explorao do conhecimento (e utilitarismo em sua produo); 4. Novas polticas cientficas (science policy); 5. Industrializao da pesquisa; 6. Burocratizao e empresarizao da pesquisa.

85

Figura 16. Cincia acadmica e cincia industrial convergindo para cincia ps-acadmica. (Elaborao a partir de Ziman, 2000).

Cincia acadmica (normas)

Cincia industrial (organizao)

Communalism Universalism Disinterestedness Originality Skepticism

Proprietary knowledge Local problems Authoritarian Commissioned Expert problem solving

KUDOS

PLACE

Cincia Ps-acadmica

A configurao que resulta da ao dessas foras faz com que, segundo o autor, a fase de crescimento exponencial estudada por Derek de Solla Price seja substituda por um estado estacionrio em que a cincia, nos pases onde j se desenvolveu at seu apogeu, estaria chegando a um regime de equilbrio. Isso implica uma constante ateno, por parte dos pesquisadores e de suas instituies, aos limites dos recursos:
A cincia ps-acadmica est sob presso para fornecer mais bvia utilidade em troca do dinheiro. [] Mais em geral, a cincia est sendo pressionada para servir a nao [...] como motor tecnocientfico capaz de criar riqueza para a economia toda (Ziman, 2000: p. 72-73; trad. e grifos meus).

86

Embora o fenmeno no seja certamente novo, para Ziman assume hoje intensidade particular. A cincia ps-acadmica forada a sair da Torre de Marfim. O ethos e os critrios epistemolgicos de avaliao da boa cincia, ambos at ento internos comunidade cientfica, comeam a mudar: A peer-review dos expertos ampliada numa merit review por usurios no-especialistas. [] At pouco tempo atrs, os cientistas acadmicos podiam rejeitar a chamada para uma responsabilidade social na cincia afirmando que eles no sabiam nada (e no se importavam) das aplicaes de seu trabalho [] A cincia psacadmica [...] deve compartilhar com [a sociedade] mais amplos valores e preocupaes (Idem, p. 74; trad. e grifos meus). Alm disso, a necessidade de recursos cada vez mais imponentes, na Big Science (para seqenciar o genoma ou para acelerar partculas elementares, para estudar a origem das galxias ou buscar uma cura para o cncer), levou emergncia de uma nova science and technology policy. Patrocnio estatal traz inevitavelmente a cincia na poltica, e a poltica na cincia, escreve Ziman, e o sistema de P&D se tornou to importante, e envolvendo tanto dinheiro, que simplesmente no pode ser deixado por conta prpria: a cincia importante demais para ser deixada aos cientistas sozinhos. Tudo isso, leva a produo de conhecimento cientfico a incorporar cada vez mais, mesmo dentro do contexto acadmico, caractersticas da cincia industrial: os cientistas estariam forados, em muitas reas, a conviver tanto com as normas mertonianas do
CUDOS,

quanto a obedecer, em sua prtica como empregados ou como trabalhadores flexveis, ao

PLACE.

1.12. Tripla hlice, cincia reguladora e cincia ps-normal H ainda outras enunciaes recentes sobre a tecnocincia contempornea. Algumas enfocando principalmente mudanas de carter organizacional e institucional, outras a transformao nas relaes entre a cincia e o resto da sociedade. Um modelo que teve recentemente algum sucesso no Brasil o da tripla hlice, que enfoca a forma supostamente nova que assume na contemporaneidade a relao entre estado, empresa e universidade. A idia de seus proponentes (Leydesdorff & Etzkowitz, 1996 e 1998) 87

 de que na economia baseada no conhecimento o sistema de C&T passa a incorporar um estrato a mais, caracterizado pela ao de alguns grupos especficos dentro das universidades, das empresas e dos governos, que se juntam para encarar os problemas criados pelo contexto econmico e social. Diferente de modelos clssicos (como o chamado Tringulo de Sabato, em que o Estado o ator preeminente em impulsionar o desenvolvimento tecnocientfico), a hiptese da tripla hlice imagina que, na fase atual, a interao desta trade pode criar novos atores institucionais hbridos. Neste processo, nem as empresas nem os estados e, sim, as universidades podem ter um papel central na inovao, em sociedades cada vez mais baseadas no conhecimento (Leydesdorff & Etzkowitz, 1998). Etzkowitz (1998) fala tambm de uma capitalizao do conhecimento em ato. As universidades, afirma, estariam incorporando como parte de sua misso o desenvolvimento econmico e social. A universidade empreendedora que est emergindo integra como funo o desenvolvimento econmico. Os cientistas podem juntar dois objetivos: a procura da verdade e ter lucros. Sheila Jasanoff (2003) enfoca outro aspecto da tecnocincia contempornea, vale dizer, sua relao com a regulao poltica e as necessidades sociais. O contrato social americano para a cincia, caracterizado pela proposta de Vannevar Bush e a subseqente criao da National Science Foundation, consistia na garantia de recursos governamentais e autonomia para a cincia, em troca de descobertas, inovaes tecnolgicas e recursos humanos treinados. Tal contrato comeou a entrar em crise na dcada de 1980. Hoje, uma parte importante da cincia contempornea seria cincia reguladora (regulatory science), isto pesquisa dirigida com o fim de enfrentar e regular especficas questes sociais, tais como a avaliao de riscos e impactos (Jasanoff, 1995). Esta cincia teria caractersticas peculiares. Ela no reconhece como relevante a distino entre uma pesquisa de base e aplicada. Nela, a avaliao de qualidade, a construo de boa cincia, se faz por meio de um peerreview no convencional: as comunidades de pares so formadas s vezes por especialistas de diferentes disciplinas e que enfocam variados aspectos de qualidade e accountability da pesquisa (Jasanoff, 2003). Com outra abordagem, mas tambm enfocando o aspecto das relaes entre cincia e outras instituies sociais, Silvio Funtowicz e Jerome Ravetz (1997) vem o surgimento de uma cincia ps-normal. A cincia, at agora tida como mola propulsora do progresso 88

tecnolgico, deve mudar, e abandonar o ideal de um conhecimento despojado de valores porque, as questes do meio ambiente impem-lhe novas tarefas. Se a cincia normal (parafraseando Kuhn, 1972) era caracterizada pela pesquisa de tipo clssico onde as questes sociais em jogo influenciam pouco o trabalho do cientista e seu estudo se d em um contexto controlado, disciplinar, especfico h tambm uma cincia de consultoria, caracterizada pela aplicao do conhecimento existente a problemas e

necessidades sociais especficos. E existe hoje, ainda, uma cincia ps-normal, necessria para enfrentar grandes temticas ligadas sade, meio ambiente, segurana e riscos em geral.
Figura 17. Cincia normal e ps-normal. Fonte: Funtowicz e Ravetz (1997)

Esta cincia caracteriza-se por trabalhar num campo em que a pesquisa s pode fornecer

probabilidades, estimativas aproximadas, mas em que, ao mesmo tempo, os interesses em jogo so grandes e as conseqncias das decises a serem tomadas podem ser graves. Para esquematizar a idia, os autores mostram num grfico os trs tipos de estratgias de resoluo de problemas (Figura 17, Funtowicz e Ravetz, 1997: p. 223 segs). Os intervalos ao longo do eixo horizontal, explicam, correspondem a diferentes classes de incerteza: tcnicas, metodolgicas e epistemolgicas/ticas, enquanto o eixo vertical relaciona prticas ao mundo das polticas. Decises em jogo so os custos, benefcios, interesses e compromissos, de qualquer natureza, dos vrios atores com interesses em jogo na questo. Com um diagrama assim feito, configuram-se trs zonas que correspondem a trs tipos de estratgias de resoluo de problemas: cincia aplicada, consultoria profissional e cincia ps-normal. Assim, no momento em que tanto as incertezas dos sistemas quanto o peso das decises em jogos so mnimos, adequada a acepo kuhniana de pesquisa. Porm quando a incerteza ou o peso das decises em jogos so em nvel mdio, o conhecimento aproveitado atravs de um processo de julgamento profissional: o especialista um consultor em condio de estimar probabilidades, vantagens, desvantagens. Quando, enfim, as apostas em jogo podem vir a ser a sobrevivncia de um ecossistema ou de uma civilizao e as

89

incertezas do sistema so muito elevadas, estamos no regime da cincia ps-normal (Funtowicz e Ravetz, 1997: p. 224). Para Ravetz e Funtowicz, o peer-review disciplinar funciona bem para a cincia normal, enquanto a cincia ps-normal deve aceitar a sujeio a um peer-review estendido, baseado no julgamento de comunidades de pares ampliadas que envolvam todos os grupos sociais afetados pelas decises em jogo. Na formulao de polticas, o foro para os debates cientficos alarga-se de maneira a incluir, alm dos aspectos tcnicos, todos aqueles interesses comerciais ou corporativos que apostam alto no resultado das decises. Na cincia psnormal os leigos conseguem forar seu ingresso no dilogo:
Ecologistas, advogados, legisladores e jornalistas podem, s vezes, at influenciar a pauta dos temas a debater. [] Os novos participantes no apenas enriquecem as comunidades tradicionais de pares [...] como so necessrios para a transmisso de habilidades e para a garantia da qualidade dos resultados. []. Nas condies em que opera a cincia ps-normal, as funes essenciais de controle de qualidade e avaliao crtica no podem mais ser realizadas plenamente por um corpo restrito de especialistas. [] A ampliao da comunidade de pares no mero gesto tico ou poltico (Funtowicz & Ravetz, 1997: p. 228 grifos meus).

1.13. Quem precisa de revoluo? As propostas interpretativas resumidas acima proporcionaram um debate bastante acirrado, tanto entre seus proponentes, quanto entre estes e os estudiosos que no acreditam na hiptese de uma descontinuidade da cincia91. Para estes ltimos, a interao entre academia e indstria foi crucial j no final da primeira Revoluo Industrial e, mais ainda, na segunda. A necessidade de comunicar, de legitimar-se e divulgar a cincia, tambm no seriam caractersticas de nossa poca. Porque advm dos anos em que a cincia virou atividade profissional e foi inventado o prprio vocbulo cientista: a metade do sculo XIX (Castelfranchi e Pitrelli, 2007). Weingart (1997) pondera que o Modo 2 de produo de conhecimento nada seria seno vinho velho em garrafa nova. Todas as caractersticas que Gibbons, Nowotny et al.
91

Alguns autores tentaram, com metodologia e resultados duvidosos, testar quantitativamente a hiptese de uma mudana radical na cincia contempornea. Veja, por ex., Cohen et al. (2001).

90

(1994) atribuem a este novo contrato social entre cincia sociedade configuraram-se em outros perodos histricos. Duas caractersticas centrais deste suposto novo modo de produo do conhecimento seu carter transdisciplinar e a importncia do contexto da aplicao no seriam hegemnicos e, sim, baseados em evidncias trazidas de setores de pesquisa extremamente restritos (biotecnologia, tecnologia da informao, nanotecnologia). Glser (2000) concorda. A pesquisa aplicada e direcionada continua convivendo com a pesquisa de base universitria, que mantm seu peso e sua autoridade epistemolgica. Alm disso, a hiptese de uma total comutao, de uma pesquisa produtora-de-conhecimento para uma pesquisa dirigida para aplicao pode tornar-se uma profecia auto-realizada, caso seja tomada como base normativa para polticas cientfico-tecnolgicas. Em geral, continua o autor, verdade que h um grande desejo na science policy de ganhar mais com menos, isto , de cortar o financiamento pblico para a cincia e simultaneamente obter mais contribuies cientficas ao bem estar social. Tambm verdade que as condies institucionais da cincia esto mudando e que esto sendo feitas tentativas para direcionar a cincia rumo s aplicaes. Porm, para o autor, tanto as abordagens de tipo institucionalista (tais como a tripla hlice, que enfocam principalmente as mudanas no contexto institucional em que a cincia construda), quanto as abordagens sobre formas de produo do conhecimento, tm srias limitaes: o enfoque institucionalista no consegue analisar as mutaes epistemolgicas na nova cincia, enquanto o enfoque sobre modo de produo prende-se a anlises anedticas ou descritivas e no demonstra capacidade de inserir num modelo terico rigoroso as causas profundas da mudana ou seus efeitos na interao cincia-sociedade. Segundo Shinn (1999), embora especular sobre uma suposta redefinio radical da cincia tenha se tornado moda, os proponentes de uma descontinuidade radical entre a cincia de nossa poca e a precedente cometem o erro de ver as mudanas como mutao, isto , de no perceber que mudana , desde sempre, uma caracterstica fisiolgica da cincia. A cincia, afirma o socilogo, caracterizada por um constante, porm circunscrito, fluxo, seguindo princpios de integrao conceitual, de distribuio da fora de trabalho cientfico, de ocupar nichos de forma oportunista. Tais fatores levariam a uma dinmica de tipo no-linear. Alguns elementos podem desaparecer e, sucessivamente, voltar a ser relevantes em novas formas (Shinn, 1999: p. 157). Hoje, simplesmente, ulteriores novos elementos estariam sendo enxertados no funcionamento da cincia. Interpretar algumas transformaes na cincia 91

contempornea como eventos abrangentes, nicos e sem precedentes histricos , diz Shinn, um erro comum. Enfatizar a primazia da pesquisa de base ou a autonomia acadmica como caractersticas essenciais da cincia moderna um erro. Na verdade, analisando as caractersticas da cincia nas dcadas entre os sculos XIX e XX, fcil observar que a interao com a indstria ou a relao entre cincia privada e pblica sempre fizeram parte da cincia, recompondo-se em configuraes diferentes. Ainda, Edqvist (2003) sustenta que o Modo 2 no representaria um novo contrato social, mas o modo tradicional de funcionamento da cincia. E o Modo 1 no seria a cincia clssica, mas apenas um transitrio fenmeno ps-guerra, uma criao excepcional surgida num perodo em que as universidades se expandiram rapidamente, constituindo-se um espao para uma pesquisa universitria separada das necessidades sociais imediatas. Tambm Steve Fuller (2000), socilogo da cincia de peso no Reino Unido, acha que os modistas erram ao pensar o Modo 1 como a cincia clssica do sculo XVII, enquanto o 2 seria tpico da segunda metade do sculo XX. Ao contrrio, ambas as modalidades institucionalizaram-se no sculo XIX. Segundo ele, tambm seria superficial a anlise dos proponentes da tripla hlice. A fundao do instituto Kaiser Wilhelm, na Alemanha do sculo XIX, configurou justamente o tipo interao estado-empresa-universidade que, no modelo de tripla hlice, seria tpico de nossa poca. Em todo caso, o que nos interessa notar que diferentes autores, especialmente a partir da dcada de 80, dedicaram-se ao quebra-cabea de inventar modelos explicativos de uma transio. A multiplicao de propostas interpretativas, e a polmica gerada, sintoma de que a reconfigurao sofrida pelos mercados e as sociedades industrializadas nas ltimas dcadas foi complexa, no incua, portadora de conflitos e frices tectnicas e acarretou conseqncias geolgicas, tanto na estrutura organizacional, quanto epistemolgica, da cincia, bem como no ethos de seus profissionais. No preciso chamar este processo de revoluo. Hoje, h uma reconfigurao no campo de foras que molda a relao dos saberes com as tcnicas e com o funcionamento do mercado em funo da racionalidade econmica e governamental preponderante. Embora diversas, as enunciaes sobre tecnocincia que analisamos acima so fragmentos de um discurso e de alguns combates que fazem parte integrante do dispositivo tecnocientfico e que

92

podem ser utilizados para identificar centros nevrlgicos particularmente ativados no corpo atual da tecnocincia.

1.14. Um mapa tectnico da tecnocincia Neste captulo, evidenciei (e continuarei na Parte II) alguns elementos do discurso atual sobre pesquisa, inovao, universidades, bem como placas tectnicas e movimentos telricos na estrutura e nos fluxos dos financiamentos pblicos e privados, na comercializao e apropriao do conhecimento, nas normas sociais que gerem a prticas dos pesquisadores. A partir desta anlise que cruza prticas e discursos, possvel esboar um mapa da tecnocincia atual em que emergem alguns elementos e processos importantes, tais como:

- O corpus de conhecimento cientfico e tecnolgico, que foi construdo por meio no apenas de revolues paradigmticas nem de uma evoluo progressiva rumo verdade, mas tambm de sucessivos palimpsestos e reconfiguraes, como na igreja de S. Clemente. Este corpus possui a interessante caracterstica de ser representado como conhecimento confivel, objetivo, universal (porque passvel de ser checado, testado, criticado, falsificado por todos e todas), comunitrio e cumulativo, mas, tambm, como algo que componente integrante do capital, no j um bem pblico e, sim, algo proprietrio, produzido de forma dirigida, local, sob direo de uma authority, e para fins e interesses especficos; - A fisiologia da produo de conhecimento, que marcada por um crescimento explosivo, caracterizado por uma acelerao acelerada, com subseqente formao de estratos, sedimentaes e re-cristalizaes, como na igreja de S. Clemente. Um crescimento acelerado que talvez tenha chegado, nos ltimos anos, sua maturidade nos pases ricos; - O metabolismo tecnocientfico, que o de um dispositivo alimentado com um fluxo de recursos privados e pblicos (com baricentro, nos pases industrializados, deslocado para o lado privado) e caracterizado por interaes entre governos, empresas e academia. Um metabolismo caracterizado pela co-presena e ressignificao de elementos diferentes e com diferentes gneses (cincia acadmica e pesquisa industrial, cincia pblica e patenteada, cone do cientista de jaleco branco, da Torre de Marfim e do cientista-manager). Um metabolismo tambm caracterizado por uma rede de fluxos comunicativos e por multplices 93

atores, cientistas e no-cientistas, negociando e construindo a tecnocincia. A tecnocincia, como a baslica de S. Clemente, no fala e no faz sua histria apenas em latim (o jargo dos especialistas, a linguagem formalizada, monossmica, matematizada das cincias exatas) mas constituindo tambm documentos em lngua vulgar (a linguagem e a lgicas das empresas, dos gestores, dos lobistas) bem como desenhos em quadrinhos (a divulgao, a cincia-espetculo, as interfaces user-friendly da mercadoria tecnocientfica); - As narrativas e as auto-representaes da tecnocincia, que, no contexto da pesquisa histrica e sociolgica, assumiram freqentemente a forma de enunciaes de ruptura e mudana, sobre o surgimento de uma nova cincia, de um novo regime de produo do conhecimento, de um novo contrato social. (A novidade permanente, como veremos no decorrer do trabalho, elemento narrativo importante no funcionamento do discurso tecnocientfico); - A privatizao do saber, que central na atual relao entre cincia, tecnologia e mercado. A corrida para a enclosure de base de dados, processos, produtos do conhecimento (genes, formas de vida, algoritmos) um aspecto. Um outro o custo altssimo das revistas cientficas mundiais e sua concentrao nas mos de poucos editores92. Ambos fazem com que o imperativo da cincia moderna (a comunicao, o acesso livre aos dados, o apoiar-se nos ombros dos gigantes) possa tornar-se uma misso impossvel, entrando em conflito direto com um elemento importante do funcionamento da economia atual: a limitao do acesso informao para obter lucro. Por isso, a luta para o open access informao cientfica, contra as patentes e para libertar o saber cientfico passou a fazer parte de setores consistentes da prpria comunidade cientfica, levando ao surgimento dos projetos de open science e dos arquivos cientficos de acesso livre ou sem peer-review (LASER, 2005). - As novas polticas cientficas, que explicitam freqentemente a exigncia de que a cincia sirva mais diretamente nao, seja do ponto de vista econmico, ou na resoluo de problemas sociais e ambientais, seja na luta contra o terrorismo e no apoio segurana nacional.

Nos EUA, o custo dos livros aumentou, entre 1970 e 1990, quatro vezes. O das revistas cientficas, doze vezes no mesmo perodo (Bucchi, 2006: p. 62-66). Em 1994, Steven Harnad fez sua famosa proposta subversiva: parar de dar dinheiro s multinacionais da editoria cientfica, e publicar de graa na rede, como j vinham fazendo os fsicos, que colocavam seus pre-prints na base Arxiv (Scanu, 2004). Em 2001, um grupo de bilogos liderados pelo prmio Nobel Harold Varmus lanou a Public Library of Science (PLoS).

92

94

- Spin-off93, incubadoras94, poltica das fundaes de amparo pesquisa, que refletem a mudana na poltica e as novas formas em que os pesquisadores acadmicos devem atuar na busca de recursos e apoio (projetos temticos, redes temporrias, patrocnios de entidades externas universidade, nacionais ou estrangeiras, governamentais e no). - A precarizao e flexibilizao crescente dos trabalhadores do conhecimento, crescente no mundo inteiro: professores temporrios, pesquisadores com contrato de tempo determinado, bolsistas de ps-ps-doc, esto se tornando parte consistente do estoque de produtores de conhecimento (LASER, 2002). - Os princpios de utilidade instrumental, incorporados pesquisa de quase todo tipo e reas, que implicam mudanas tanto no sistema de avaliao do conhecimento produzido, quanto na prtica com que os cientistas pensam a pesquisa (objetivos, mtodos) e repensam seu prprio papel. Novos atores tm parte ativa e relevante na gesto, no planejamento, no julgamento da cincia e da tecnologia. Cincia e tecnologia, por sua vez, passam a atuar de forma mais e mais reflexiva, isto , incorporando, desde o incio e at no interior de suas heursticas e metodologias, aspectos ligados s necessidades ou debates sociais. A cincia pura pensada por Vannevar Bush era substancialmente autnoma. A cincia neoliberal que surge a partir da crise do fordismo e com a globalizao financeira, pensada e narrada como essencialmente heternoma. - A modificao do ethos cientfico (os cientistas podem ser empresrios, os docentes universitrios podem ter lucro e manter sua posio na universidade pblica) e tambm do discurso sobre a neutralidade da cincia, a busca do conhecimento e a responsabilidade social.

Tais aspectos anatmicos e fisiolgicos da cincia, bem como o meta-discurso sociolgico e histrico sobre a tecnocincia contempornea, tornam-se mais inteligveis e quando vistos como parte de um processo mais amplo. O processo, analisado por Michel Foucault, de reconfigurao da racionalidade governamental no sculo XX. Num momento em

93 94

Veja nota 10, p. 13 Uma incubadora de empresas uma empresa ou um projeto pblico que tem como objetivo ajudar a criao e o crescimento de pequenas ou micro empresas, diminuindo o risco que o empresrio deve encarar nos primeiros anos de vida, por exemplo em atividades que envolvem alto investimento em P&D. Em setores de cincia, tecnologia, inovao, as incubadoras muitas vezes favorecem a transferncia de conhecimento da universidade para empresas locais.

95

que tanto o governo dos outros quanto o governo de si incorporam a racionalidade econmica como regime de verdade (Par. 2.3) no difcil entender por que a cincia deva funcionar num contexto de aplicao. Numa poca em que o mercado assume o papel de um tribunal econmico permanente (Par. 2.4) capaz de avaliar a validade das prticas de governo e tambm a conduta individual, o governo e a sociedade passam a exigir maiores retornos (e mais a curto prazo) da pesquisa cientfica e tecnolgica, e avaliar sua produo com base na mesma racionalidade. Quando no apenas o estado, mas tambm as famlias e os indivduos so vistos (e se vem) como empresrios de si mesmos, no surpreendente que uma parte do sistema cientfico, embora sua produo seja mercadoria de um tipo absolutamente especial, comece a funcionar como uma empresa. E que algum cientista comece a agir como Craig Venter: um Homo scientiae oeconomicus.

96

CAPTULO 2 Modular a imanncia

Governamentalidade e neoliberalismo na tecnocincia contempornea

97

Porque o rei fazia questo fechada que sua autoridade fosse respeitada. No tolerava desobedincia. Era um monarca absoluto. Mas, como era muito bom, dava ordens razoveis. Se eu ordenasse, costumava dizer, que um general se transformasse em gaivota, e o general no me obedecesse, a culpa no seria do general, seria minha. [...] - Majestade... Sobre quem que reinas? - Sobre tudo, respondeu o rei, com uma grande simplicidade.[...] Pois ele no era apenas um monarca absoluto, era tambm um monarca universal. - E as estrelas vos obedecem? - Sem dvida, disse o rei. Obedecem prontamente. Eu no tolero indisciplina. [...] - Eu desejava ver um pr-do-sol... Fazei-me esse favor. Ordenai ao sol que se ponha... [...] - Teu pr-do-sol, tu o ters. Eu o exigirei. Mas eu esperarei, na minha cincia de governo, que as condies sejam favorveis. Antoine de Saint-Exupry. O Pequeno Prncipe, 1943.

Porque, vocs sabem, eu sou como o caranguejo, me desloco lateralmente Michel Foucault, Naissance de la biopolitique (2004: p. 80).

98

Quem decide o trajeto das estrelas? A fora de gravidade. Isto , as prprias estrelas. No universo, cada objeto se move acelerado por um campo de foras que ele mesmo contribui a criar. Planetas, estrelas e galxias se formam, pela gravidade, a partir de nuvens rodopiantes de poeira e gases. Onde h matria, a interao gravitacional chama mais matria. Planetas, estrelas e galxias se constituem e tambm orbitam e se movem impulsionados por esta fora. A gravidade quem determina, decide seu trajeto e destino? Sim. Mas a disposio dos objetos determina o valor da fora de gravidade que os move. A fora que atinge os corpos determinada pela posio e massa dos mesmos corpos. O campo de fora tanto um elemento externo, transcendente no sentido que age sobre os corpos quanto imanente, no sentido que criado, intrinsecamente, inevitavelmente, pelos corpos. Nada mais ingnuo (e reducionista) que utilizar um raciocnio vindo da mecnica clssica para abordar campos e foras na esfera social. Mas a analogia um antdoto (ou uma cautionary tale) para evitar cair de forma superficial na velha science war entre determinismo social, determinismo tecnolgico e determinismo econmico. Se nem para a descrio de objetos no-vivos faz sentido descrever as foras em jogo como puras e externas, ou como determinando in toto e por si s as trajetrias dos corpos, menos ainda faria sentido colocar os elementos do entrelaamento tecnocientfico, mapeados no captulo anterior, numa relao hierrquica puramente linear, de tipo A-determina-B-que-determina-C. claro: o nvel capilar e molecular em que a lgica do capitalismo penetrou em todos os nveis e aspectos da vida individual e coletiva evidente na tecnocincia mais do que nunca. Porm, mesmo admitindo que o ps-moderno seja como afirma Fredric Jameson (1991: cap. 1)95 o momento em que o capitalismo penetra no inconsciente e na natureza, isso no significa que a partir da lgica do capital seja possvel prever ou tornar inteligveis todos os aspectos das trajetrias sociotcnicas contemporneas. Muitos acreditam que a cincia contempornea programada pelo capital (Slaughter e Rhoades). Jrgen Habermas, na leitura crtica que faz de Herbert Marcuse, argumenta: a peculiar fuso de tcnica e dominao, de racionalidade e opresso, s poderia interpretar-se supondo que no a priori material da cincia e da tcnica abriga-se um projeto do mundo determinado por interesses de classe (Habermas, 1986: p. 59, trad. e grifos meus). A
95

Veja tambm o comentrio de Rabinow (1999), p. 152-154.

99

cincia conteria um projeto capitalista em seu DNA. De outro lado, diversos autores enfatizaram que, mesmo no contexto de vnculos sociais e determinaes econmicas, uma parte das potencialidades e dos horizontes abertos pelo funcionamento da cincia vem de uma dinmica criativa autnoma, endgena prpria produo intelectual. A especializao molecular, a babelizao das linguagens cientficas, a necessidade de instrumentos cada vez mais sofisticados e de recursos humanos e econmicos elevados estariam ligados ao prprio crescimento do corpus epistmico e da cincia como instituio (Ziman, 2000). Outros, ainda, argumentaram que muitas caractersticas do capitalismo contemporneo parecem ser filhas do desenvolvimento cientfico ou, ao menos, por este possibilitadas (Dreifuss, 1997, cap. 1 e 2). A microeletrnica e, ento a fsica quntica auxiliou a penetrao capilar da tecnologia digital contribuindo para o peso crescente assumido pelas mercadorias imateriais na economia contempornea. A colonizao capitalista da vida biolgica e o crescimento da indstria biotecnolgica teriam sido muito difceis se no existissem enzimas de restrio e se no tivesse sido inventada a PCR96. Mesmo numa abordagem marxista, o status da cincia e da tecnologia no trivial e o jogo das determinaes e sobre-determinaes muito complexo97.
A Polymerase Chain Reaction (reao em cadeia da polimerase) uma das tcnicas mais importantes da biologia molecular. Permite criar, em poucos minutos, milhes de cpias de uma molcula de DNA, tornando possveis testes de DNA, diagnstico de doenas genticas, seqenciamento de genes etc. Foi inventada em 1983 por Kary Mullis (que ganhou por isso o Prmio Nobel em 1993). As enzimas de restrio, ou endonucleases, so molculas proticas capazes de cortar o DNA em pontos especficos, o que faz delas instrumentos fundamentais para a manipulao gentica. 97 Em 1894, numa carta a Heinz Starkenburg, Friedrich Engels comentava, sobre a dinmica geral da super-estrutura: Os desenvolvimentos poltico, jurdico, filosfico, religioso, literrio, artstico etc. apiam-se no desenvolvimento econmico. Porm, estes elementos interatuam entre si, reagindo tambm sobre a base econmica. No verdade, portanto, que a situao econmica seja a causa, que s ela seja ativa e tudo o mais passivo. Pelo contrrio, existe um jogo de aes e reaes sobre a base da necessidade econmica. (Marx e Engels, 2006: p. 140). Em particular, o status das cincias experimentais modernas no marxismo no banal. Por um lado, vrios autores criticaram certas posturas marxistas que classificam o desenvolvimento cientfico e tcnico entre os fenmenos superestruturais (por uma breve discusso, veja por exemplo Santos, 1981: p. 16-23). Para Gramsci, na realidade, tambm a Cincia uma superestrutura, uma ideologia. possvel dizer, contudo, que no estudo das superestruturas a Cincia ocupa lugar privilegiado, pelo fato de que a sua reao sobre a estrutura tem um carter particular, de maior extenso e continuidade de desenvolvimento, notadamente aps o sculo XVII (Gramsci, A. A Concepo Dialtica da Histria. Rio de Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira, 1991). Por outro lado, certas afirmaes fizeram com que alguns vissem em Marx um determinista tecnolgico (como a clebre frase em Misria da Filosofia: O moinho de mo dar-vos- a sociedade com o suserano; o moinho a vapor, a sociedade com o capitalista industrial, Marx, 1982 [1847]). Sem dvida, para Marx os meios de produo exercem um papel crucial na evoluo social. Mas este papel nunca foi visto por ele como um determinismo linear, em que uma determinada tcnica levaria a um determinado modo de produo. Para Marx, a tecnologia no produz as relaes sociais. Ela produzida pelas relaes sociais e transformada pela prpria dinmica do capital (veja a discusso em Santos, 1981: p. 17 segs). Neste sentido, h autores que viram uma ambigidade na anlise marxista da tcnica. Castoriadis (apud Santos, 1981: p. 18) aponta uma contradio entre o materialismo dialtico e dizer que a tcnica pode catalisar mudanas sociais: Isso significaria que o desenvolvimento do mundo moderno depende do desenvolvimento de seu saber, e que portanto so as idias que fazem a histria progredir, com a
96

100

Em suma, no querendo cair no simplismo de rotular as novas tecnologias como agentes determinantes da mudana econmica ou sociocultural98, ou mesmo que se afirme, com Castells (2003), que o dilema do determinismo tecnolgico infundado porque a tecnologia a sociedade, no h uma receita simples para compreender as trajetrias da cincia e da tecnologia na sociedade. Uma anlise dos fenmenos sociotcnicos baseada nas visibilidades de como a tecnologia impacta e muda a vida das pessoas parcial e corre o risco de jogar sobre a tcnica uma luz que a mostra como se fosse neutra, independente da opo poltica, produzida quase que externamente sociedade com base numa inspirao inventiva ou na concatenao interna dos raciocnios cientficos e tcnicos99. Por outro lado, procurar no trajeto sociotcnico os traos de uma determinao econmica direta e linear significa olhar para a tecnocincia atravs de um filtro que s permite visibilizar alguns processos100. O debate sobre determinismo tecnolgico complexo e articulado numa imensa bibliografia (veja, entre outros, Bijker et al., 1987; Bucchi, 2002: cap. 5; Collins e Pinch, 1995; Dagnino, 2004; Hughes, 1994; Marx e Smith, 1994; Rosenberg, 1974 e 1982; Leite, 2005: cap. 1). No pretendo aprofund-lo aqui, apenas problematiz-lo. Ao mapear a tectnica da tecnocincia, no procuro encontrar linhas de causa-efeito, fatores preditores de certa trajetria tcnica, eventos que determinaram alguma contingncia tecnolgica, ou elementos que sinalizam o impacto das tecnologias na economia e nas prticas sociais. Meu objetivo tornar visveis alguns eixos, feixes de relaes, processos e territrios especficos onde o
nica restrio de que essas idias pertencem a uma categoria particular (idias tcnico-cientficas). Para uma panormica das interpretaes (deterministas ou no) do pensamento marxista sobre o papel da cincia e tecnologia, veja-se, por exemplo, Dagnino (2004). Para uma discusso epistemolgica sobre a teoria da cincia no marxismo, Barletta (1976). Sobre o interessantssimo debate, na dcada de setenta, no qual fsicos marxistas heterodoxos criticaram a dicotomia entre cincia e ideologia, veja Ciccotti, Cini et. al, 1976. 98 Veja, por exemplo, a crtica de Lopes (2008). 99 Entre as mais radicais verses do determinismo tecnolgico, h a famigerada explicao com a qual White (1962) conclui seu livro sobre a origem do feudalismo a partir da inveno do estribo: Poucas invenes foram to simples como o estribo, mas poucas tiveram uma to cataltica influncia sobre a histria. As necessidades de um novo modo de fazer guerra que o estribo tornou possvel encontraram sua expresso numa nova forma da sociedade europia ocidental, uma sociedade dominada por uma aristocracia de guerreiros dotados de terras (trad. minha). Hoje a tese de White rejeitada pela maior parte dos estudiosos. No entanto, enunciaes deterministas so extremamente difusas culturalmente, e gozam de certo apoio (a imprensa teria permitido o surgimento da cincia moderna? Eletrodomsticos e anticoncepcionais desencadearam a emancipao feminina?). Exemplos clssicos de determinismo tecnolgico em mbito acadmico so as teses de Marshall McLuhan sobre a possibilidade de a tipografia ter desencadeado, entre outras coisas, o surgimento da perspectiva nas artes figurativas, o individualismo, os meios de incentivar a propriedade privada, a Revoluo Francesa. 100 deste teor, por exemplo, a crtica que Robert Merton (1938) faz a quem imagina uma relao de tipo determinista entre o desenvolvimento econmico na Inglaterra do sculo XVII e a progressiva institucionalizao da prtica cientfica. Fatores socioculturais importantes e diversos, defende Merton, esto em ao na gnese da cincia moderna.

101

conjunto tecnocientfico funciona como um entrelaamento em que, mais do que determinao de uma esfera sobre as outras, h mtua constituio e emergncia conjunta de normas, prticas, narrativas101. Embora possam ser entendidas como jogos cujas regras so estabelecidas com bvia ligao a interesses econmicos, militares e assim por diante, as cincias tambm tm normas e racionalidades especficas que contribuem para estabelecer o espao das configuraes e das trajetrias sociotcnicas e econmicas possveis: tanto um determinismo social estrito quanto o determinismo tecnolgico so inadequados para entender os caminhos e as contingncias histricas da tecnocincia102. Uma vez que os axiomas e os algoritmos so postos em marcha, o andamento da produo de conhecimento pode levar a signos, funcionamentos, dinmicas e produtos que no so meros automatismos, conseqncias inevitveis e nicas da racionalidade que criou os axiomas e algoritmos. A mquina, uma vez ativada, pode surpreender seu criador103. Pode produzir enunciados e artefatos que esto em relao de congruncia, coerncia, cumplicidade, paralelismo com os enunciados e os valores do criador. Mas pode tambm tornar visveis divergncias e dissonncias. Os
101

Comentando sobre a centralidade da relao entre verdade e poder no caso especfico do surgimento da priso, do saber psiquitrico e das prticas de internamento, Foucault escreve: O internamento psiquitrico, a normalizao mental dos indivduos, as instituies penais tm [...] uma importncia muito limitada se se procura somente sua significao econmica. Em contrapartida, no funcionamento geral das engrenagens do poder, eles so sem dvida essenciais (Foucault, 2006: p. 6). Alm disso, para Foucault, o desenvolvimento do capitalismo no o que explica, mas o que tambm deve ser explicado. O capitalismo no determina, no dirige in toto os sistemas de poder, porque estes tambm, circularmente, esto base de prticas e discursos determinantes para o prprio surgimento ou desenvolvimento do capitalismo: o regime de verdade moderno, escreve Foucault, no simplesmente ideolgico ou superestrutural: foi uma condio de formao e desenvolvimento do capitalismo. ele que funciona, com algumas modificaes, na maior parte dos pases socialistas [...]. O problema poltico essencial [...] no criticar os contedos ideolgicos que estariam ligados cincia ou fazer com que sua prtica cientfica seja acompanhada por uma ideologia justa; mas saber se possvel constituir uma nova poltica da verdade (ibidem: p. 14). 102 Distancio-me do chamado Programa Forte da sociologia do conhecimento cientfico, da chamada Escola de Edimburgo bem como da Escola de Bath (Veja, por exemplo, Pickering, 2001: p 141 segs). Posies epistemolgicas crticas tanto do determinismo tecnolgico quanto do determinismo social foram expressas (mesmo que partindo de pressupostos diferentes e chegando a concluses diversas) no contexto da ANT (Actor-Network Theory, Callon, 1987), bem como por Latour (1996). Thomas Hughes (1994), em sua teoria do momento tecnolgico (technological momentum), mostra como os grandes sistemas tcnicos so, em suas fases iniciais, profundamente moldados por interesses econmicos, negociaes polticas, fatores culturais, debates sociais, mas, uma vez que crescem e cristalizam incorporando grande nmero de pessoas, instituies, aparatos fsicos, adquirem uma inrcia muito elevada, que os torna praticamente irreversveis e dotados de capacidades no irrelevantes de influenciar outras trajetrias sociais e culturais. 103 Podemos construir uma mquina para jogar xadrez. A mquina feita, determinada por ns. As regras do jogo tambm. Mesmo assim, uma vez ligada a mquina, o andamento da partida no mais determinado por ns. O programador no pode prever como a mquina jogar seu jogo. Alis, a mquina pode jogar melhor que seus programadores. Em maio de 1997, Deep Blue, instalado numa mquina IBM, venceu o campeo do mundo de xadrez Garry Kasparov. Analogamente, h softwares que descobriram (e demonstraram) teoremas matemticos ainda desconhecidos aos humanos, ou inventaram novas demonstraes para teoremas conhecidos (Castelfranchi e Stock, 2002).

102

Foras econmicas e processos sociais, em suma, modulam a inveno tcnica e o avano cientfico, mas processos internos e contingncias tm um papel relevante e, alm disso, uma rede sociotcnica, uma vez firmada, acarreta reorganizaes em vrios nveis da vida social e individual. Por outro lado, o uso social das tecnologias possui sua prpria carga de inveno, sua fora de ressignificao e reconstruo, seus desvios de funo. O inesperado pode acontecer. Os criadores dos primeiros computadores eletromecnicos e eletrnicos imaginaram que tais mquinas fossem substancialmente instrumentos para o clculo e a pesquisa e no, como de fato se tornaram, meios de comunicao e instrumentos para o trabalho em geral. Ningum pensou que a rede de computadores idealizada pelos militares americanos como meio de defesa contra um bombardeio nuclear fosse adotada pelos fsicos do mundo inteiro e transformada num instrumento para a comunicao cientfica. Ningum imaginava, nem estava escrito na lgica do capital, que, por sua vez, o protocolo world wide web, desenvolvido por esses fsicos, transformaria a Internet num poderoso meio de comunicao de massa. Cincias e tcnicas podem funcionar em conflito ou em simbiose, em ressonncia ou dissonncia com os mecanismos, as regras e a racionalidade do capitalismo atual. No agenciamento entre produo de conhecimento cientfico, tcnicas e mercado h pontos de coconstituio, pontos de acelerao recproca, mas tambm fascas, nevralgias, curtos-circuitos. Os hbridos, diria Bruno Latour (2005), so frutos inesperados e inevitveis das necessidades de purificao intrnsecas modernidade (a separao entre natureza e cultura, as dicotomias artificial/natural, imanente/transcendente, objeto/sujeito etc). O cyborgue, diz Haraway (1999: p. 42 segs.) filho ilegtimo, impuro e eventualmente rebelde do capitalismo e da modernidade: as surpresas so possveis. No captulo precedente, enfoquei algumas caractersticas da cincia contempornea, tais como: uma orientao das polticas de C&T para que a cincia auxilie o crescimento econmico ou a resoluo de problemas socio-ambientais; um peso relevante da iniciativa privada nas atividades de pesquisa cientfica e tecnolgica; o enraizamento de sistemas para a privatizao do conhecimento; um nmero considervel de pessoas ligadas a Pesquisa e desenvolvimento (alguns milhes no mundo); uma elevada produo de informao tecnocientfica; atividades de P&D caracterizadas pela necessidade de recursos elevados e network de pesquisa; uma reflexividade crescente do sistema de produo de conhecimento 103

e, em reas de ponta, um crescente questionamento social junto com a necessidade de negociar a prtica da cincia na arena pblica. Essas caractersticas so outros tantos sintomas de um metabolismo de aes e reaes, de osmoses, de mecanismos e agenciamentos diversos no corpo da tecnocincia, que permitem observar campos de foras interagindo, acoplamentos, paralelismos e divergncias de funcionamento entre cincia, tecnologia e capital. Os efeitos de inevitabilidade da tecnocincia no derivam apenas de seus poderosos feitos tcnicos, nem do mito fundador do saber cientfico como universal e neutral, nem, ainda, somente da fora do capital como sujeito automtico. Cada um desses elementos um pilar e, ao mesmo tempo, uma pr-condio para o funcionamento dos outros. No conjunto, a emergncia da inexorabilidade resultante do concurso dessas foras. Para explorar tais intersees entre relaes de poder, produo de verdade e prticas sociais, para visualizar onde e quando predomina um agenciamento (mais que uma relao de causa-efeito), uma pressuposio recproca (mais que uma determinao linear), uma solidariedade de formas, contedos, maquinaes que se compem mutuamente e se apoiam uns nos outros, encontrei nos trabalhos de Michel Foucault alguns instrumentos conceituais interessantes. Em primeiro lugar, a concepo relacional, microfsica de poder que Foucault prope, em que o poder no algo que se possui ou que pode ser tomado do outro mas algo que se exerce numa relao, permite olhar para a cincia, a tcnica e o mercado fora de dicotomias mal colocadas, de essencializaes ou de concepes totalizadoras (O homem pode ainda dominar as mquinas ou estas esto fora de controle? Devemos limitar o poder da cincia com base no respeito da dignidade humana ou da natureza humana?). Em segundo lugar, mergulhar no fluxo do discurso pblico da tecnocincia contempornea (como farei nos prximos captulos) permite enxergar no somente contedos, ideologias, representaes, mas sobretudo a ordem discursiva que regula o que pode ser dito e o que no pode (e como e quando algo proibido) e o regime de verdade, as condies a partir das quais certo enunciado pode ser dito verdadeiro, e outros enunciados devem ser rejeitados (Foucault, 2005 [1969], AS; 1996, VFJ; 1996b [1971], OD104). Compreender o que negado e invisibilizado na ordem atual da tecnocincia, e com base em que estratgias e
104

Para simplificar a identificao das obras de Foucault, no as indicaremos apenas pela data da edio utilizada, mas tambm pelas iniciais do ttulo. MP = Microfsica do Poder; NB = Naissance de la biopolitique; STP = Seguridad, territorio, poblacin etc. Veja Abreviaturas, p. xiv.

104

tcnicas, permite entender como funcionam a despolitizao e os efeitos de inexorabilidade da tecnocincia. Em terceiro lugar, examinar a prpria tecnocincia como um acontecimento (Foucault, 2005, AS e 2006, MP) que marca a atualidade ajuda a desconfiar da suposta inevitabilidade da configurao atual, a no cair de maneira ingnua no dilema determinista e a enxergar, junto com as determinaes advindas de seus elementos constituintes, tambm algumas especificidades que so fenmenos emergentes da tecnocincia como um conjunto. Em quarto lugar, propor uma sociologia da tecnocincia a partir da hiptese de que ela funcione como um dispositivo (Foucault, 2006, MP: p. 244 segs.) ajuda a ver nela uma formao histrica em que produo da verdade, regimes de poder e produo de individualidade interagem e se constituem mutuamente105. E abre possibilidades de encontrar linhas e processos em que a tecnocincia, ao em vez de inexorvel, aparece contingente, socialmente moldada, politizvel. O conceito de governamentalidade, enfim, extremamente fecundo para se pensar uma sociologia da tecnocincia atual. Em primeiro lugar, porque sintetiza que, no interior da racionalidade liberal, governar no significa somente lidar com uma axiomatizao transcendente, com regras e postulados vindos das leis eternas de Deus ou daquelas negociadas pelos homens. Na governamentalidade, governar significa conectar-se imanncia do sistema, conhec-lo, compreend-lo para poder influenciar eficazmente os fenmenos. Neste sentido, o governo moderno em certa medida um governo ciberntico: do grego kyberntes, timoneiro, algum que governa um navio tendo que estar conectado aos ventos, s ondas, s correntes, aos outros navios, num sistema complexo de retroalimentaes positivas e negativas106. Governar significa, em suma, calcular, responder, reagir, integrando as respostas do timoneiro com os inputs do ambiente, para obter uma resultante em que o navio se conduza at o porto107. No difcil enxergar a convergncia entre esta racionalidade e a epistemologia da cincia experimental que surge com Bacon, Boyle, Galileu, Newton: a natureza um relgio
Para Rabinow e Dreyfus (1995: p. 126), parte da genialidade e da dificuldade do trabalho de Foucault reside na sua recusa sistemtica em aceitar as categorias sociolgicas usuais. A tecnologia poltica do corpo o cruzamento das relaes entre poder, saber e corpo no pode ser encontrada numa nica instituio nem num nico aparelho de poder, como o Estado [...]. Foucault no trata das instituies per se, mas do desenvolvimento das tecnologias de poder. 106 No captulo 4 analisarei este elemento tambm do ponto de vista do entrelaamento discursivo. Veja 4.7. 107 Na governamentalidade neoliberal, como veremos a seguir, a economia se torna o clculo de governo por excelncia, e o mercado o lugar de verdade para a prtica de governo. Governa-se para o capital e o mercado.
105

105

dotado de leis prprias. Ela no pode ser obrigada a fazer nada que seja contra estas leis. Mesmo assim, o homem pode regular, prever e enfim dominar a natureza desde que graas artificialidade dos fatos construdos e controlados no laboratrio consiga conectar-se imanncia das leis naturais, entend-las, calcular e organizar sua ao e manipulao de maneira conforme. Analogamente, a racionalidade governamental liberal v, em certa medida, a prtica de governo no como dada, nem como conseqncia direta e nica da moral ou do direito mas, sim, como uma prtica de laboratrio, experimental, tcnica. Para Foucault, no liberalismo e, mais ainda, no neoliberalismo (Foucault, 2004, NB), a prtica de governo julgada, regulada e auto-limitada no somente em funo de ser justa ou injusta de acordo com princpios transcendentes, mas tambm em funo de estar certa ou errada, verdadeira ou falsa de acordo com os resultados concretos que ela obtm na imanncia do campo econmico e na gesto da populao. O segundo aspecto que torna a governamentalidade um conceito importante que ela introduz a idia de que governar significa menos determinar o comportamento dos indivduos (por meio de um sistema de castigos, de coero, represso) e mais regular (por meio da biopoltica e dos dispositivos de segurana) fenmenos ligados vida e ao funcionamento da populao. Alm da questo da imanncia e do clculo, entra em jogo o fato de que tal clculo ir lidar com aleatoriedade, riscos e probabilidades. Alm de ciberntico, o governo estatstico, termodinmico, no sentido que lida com variveis de estado coletivas, macroscpicas (taxas de criminalidade, natalidade, morbidade, mortalidade, taxas de juros, desemprego, inflao) oriundas da interao complexa entre muitos agentes. Em terceiro lugar, a governamentalidade (e tambm, como veremos, a idia deleuziana de sociedade de controle) implica que o governo, alm de se autolimitar em funo dos processos que deve gerir, ter conscincia de que limitado tambm seu efeito. Governar bem significa conseguir modular campos de probabilidade, regular fluxos (de pessoas, dinheiro, mercadoria, informao) e acessos para fazer com que aumentem ou diminuam parmetros ligados inflao, epidemias, criminalidade, empregos, produtividade e assim por diante, sabendo que nenhuma de tais questes pode ser eliminada ou resolvida uma vez por todas. A governamentalidade contempornea, alm de ciberntica e termodinmica, uma racionalidade ecolgica (no sentido de que lida com ecossistemas complexos, reticulares, em que fenmenos emergem dinamicamente em resposta a uma multiplicidade de fatores). 106

uma teoria de campo108. Enfim, um quarto elemento, crucial, que a governamentalidade, como problematizada por Foucault, no lida somente com tcnicas de dominao, represso, subjugao. Ela age tanto de fora para dentro quanto de dentro para fora, a partir no s de mecanismos atravs dos quais o indivduo induzido a obedecer s regras que lhe so impostas, mas tambm de prticas atravs das quais o sujeito age sobre si mesmo. A tecnocincia no a mera fuso de cincias e tecnologias direcionadas pelas exigncias do capital.

2.1 A governamentalidade como racionalidade experimental

Cincia e poder do homem coincidem, uma vez que, sendo a causa ignorada, frustra-se o efeito. Pois a natureza no se vence, seno quando se lhe obedece. Francis Bacon109

Eu sei que objees podem ser feitas. Podemos dizer que todos os tipos de sujeio so fenmenos derivados, que so meras conseqncias de outros processos econmicos e sociais: foras de produo, luta de classe e estruturas ideolgicas que determinam a forma de subjetividade. Sem dvida, os mecanismos de sujeio no podem ser estudados fora de sua relao com os mecanismos de explorao e dominao. Porm, no constituem apenas o terminal de mecanismos mais fundamentais. Eles mantm relaes complexas e circulares com outras formas [...] Gostaria de enfatizar o fato de que o poder do Estado [...] uma forma de poder tanto individualizante quanto totalizadora. Michel Foucault110

O tema do governo (de si e dos outros), dos processos e dos mecanismos que regulam a conduta da conduta, de como o poder no funciona somente em sentido negativo (represso, castigo, violncia, dominao), mas tambm na positividade da constituio dos saberes, dos desejos, da subjetividade, atravessa uma parte consistente da reflexo de Foucault. Em Tecnologias de Si (Foucault, 1988, TS), ao fazer uma auto-anlise de seu percurso
No sentido da fsica (no dos campos de Pierre Bourdieu). Numa teoria de campo, as foras que agem em cada ponto, sobre cada elemento de um conjunto, dependem da situao total, da disposio de todos os elementos no espao-tempo. 109 Bacon (1997 [1620]). 110 Foucault, 1995: p. 236.
108

107

intelectual, o filsofo declarava: meu objetivo, depois de vinte e cinco anos, esboar uma histria das diferentes maneiras pelas quais os homens, em nossa cultura, elaboram um saber sobre eles mesmos: a economia, a biologia, a psiquiatria, a medicina e a criminologia. No contexto dessa reflexo, Foucault dividia o saber em quatro grandes grupos: 1) as tcnicas de produo graas s quais podemos produzir, transformar e manipular objetos; 2) as tcnicas de sistemas de signos, que permitem a utilizao de signos, de sentidos, de smbolos ou de significao; 3) as tcnicas de poder, que atingem a conduta dos indivduos, submetendo-os a certos fins ou dominao, objetivando o sujeito; 4) as tcnicas de si, que permitem aos indivduos efetuarem, sozinhos ou com a ajuda de outros, um certo nmero de operaes sobre seus corpos e suas almas, seus pensamentos, suas condutas, seus modos de ser; de transformarem-se a fim de atender um certo estado de felicidade, de pureza, de sabedoria. Obviamente, para Foucault os quatro domnios no esto separados, mas em interao constante, as primeiras duas tcnicas aplicando-se, por exemplo, ao estudo das cincias e da lingstica, as duas outras sendo ligadas ao governo da conduta e subjetivao. Sendo assim, possvel fazer, continuava Foucault,
uma histria da organizao do saber tanto no que concerne dominao quanto no que concerne ao si. Por exemplo, estudei a loucura no em funo dos critrios das cincias formais, mas a fim de mostrar qual tipo de gesto dos indivduos no interior e no exterior dos manicmios esse estranho discurso tornou possvel. Chamo governamentalidade ao encontro entre as tcnicas de dominao exercidas sobre os outros e as tcnicas de si. (Foucault, 1988, TS; grifos meus).

Foucault enxerga, na histria das racionalidades de governo do Ocidente, trs formas, trs grandes economias de poder (Foucault, MP: p. 292-293; STP: p. 20 segs.):

1. H um Estado de justia, ou seja, um sistema de soberania que foi preeminente desde a Idade Mdia at os sculos XVII-XVIII. Corresponde ao estado territorial de tipo feudal em que o castigo para quem faz o proibido espetacular e consiste em suplcios e penas 108

inscritas sobre o corpo. 2. H um Estado administrativo, nascido em uma territorialidade de tipo fronteirio nos sculos XVXVI e desenvolvido at o sculo XIX, que corresponde a uma sociedade de regulamento e de disciplina e que se serve, junto com a lei e o castigo, de uma srie de tcnicas adjacentes, policiais, mdicas, psicolgicas, que correspondem vigilncia, ao diagnstico, eventual transformao do indivduo (STP, p. 20). Esta a forma que corresponde sociedade disciplinar, magistralmente tratada por Foucault em Vigiar e Punir. O corpo agora no mera superfcie de inscrio de suplcios (Foucault, VFJ: p. 119), mas o que deve ser formado, reformado, corrigido, o que deve adquirir aptides, receber um certo nmero de qualidades, qualificar-se como corpo capaz de trabalhar. 3. H, enfim, um regime, que Foucault imagina perdurar na contemporaneidade, o Estado de governo, em que a regulao da populao passa a ser to crucial quanto o controle do territrio. um estado que corresponde a uma sociedade controlada por dispositivos de segurana, ou seguridade111, que inserem os fenmenos a serem regulados a criminalidade, as epidemias etc. num contexto de acontecimentos provveis, geridos pela estatstica dos clculos de custos, riscos, probabilidades. A biopoltica um clculo voltado a regular os processos e os fenmenos especficos da vida e da populao integra esta sociedade de segurana especialmente a partir do final do sculo XIX.

Embora a emergncia deste ltimo tipo de economia de poder seja, para Foucault, fenmeno entre os mais importantes na histria da sociedade ocidental, o filsofo est longe de ver os trs mecanismos como mutuamente excludentes ou em simples sucesso cronolgica. Eles no se organizam numa srie em que uma racionalidade apaga a precedente. Por exemplo, explica Foucault, no sistema jurdico-legal j est presente o aspecto disciplinar, como tambm alguns mecanismos de segurana. Os mecanismos de regulao tpicos da sociedade de segurana e da biopoltica, por sua vez, no constituem uma anulao das estruturas jurdico-legais ou dos mecanismos disciplinares (Foucault, STP: p. 21-23). A gnese de cada novo elemento, como acontece freqentemente nas anlises

Em Microfsica do Poder, o termo Scurit usado por Foucault traduzido como segurana. Talvez seguridade fosse uma expresso melhor, porque tambm remete seguridade social, parte importante do dispositivo estudado por Foucault. No entanto, conformei meu texto traduo comumente utilizada: sociedade de segurana e dispositivos de segurana.

111

109

foucaultianas e como aconteceu na arquitetura da Igreja de S. Clemente no se d como ruptura repentina, totalizante, capaz de anular discursos e estruturas precedentes, tornando-se incomensurvel a estes. O que acontece que h uma srie de edifcios complexos nos quais a mutao afeta as tcnicas, que vo aperfeioando-se ou complicando-se. O que vai mudar , sobretudo, a dominante ou, mais exatamente, o sistema de correlao entre os mecanismos jurdico-legais, disciplinares e de segurana (Ibidem). Como conseqncia, para compreender o que Foucault entende por biopoltica, governamentalidade, segurana, preciso acompanhar o mapa das transformaes e a gnese do Estado moderno que ele reconstri a partir das sociedades de soberania da Antigidade e da Idade Mdia.

Soberania Em Scurit, territoire, population, Foucault (2006b, STP)112 analisa em profundidade a crise e a transformao do regime que ele chama de soberania. uma economia de poder em que o papel principal do prncipe o de governar para um bem comum113. E o bem comum se identifica, substancialmente, na obedincia de todos lei, tanto terrena como divina. Neste tipo de organizao, o poder do soberano, que pensado como substancialmente ilimitado, atua principalmente de forma subtrativa: um direito, baseado na espada, no poder de cortar, tirar, eliminar. O soberano tem o direito de excluir indivduos do circuito social, de tirar sua vida, sua liberdade ou seus bens. Trata-se, continua Foucault, de uma economia de poder baseada em tcnicas de dominao, em que o castigo deve ser manifesto, s vezes baseado em suplcios espetaculares, para mostrar em todo seu esplendor a potncia do soberano. No entanto, a partir do sculo XVI, este tipo de racionalidade governamental, junto com a desestruturao da territorialidade de tipo feudal, entra em crise. A crescente circulao de mercadorias e de pessoas tpica do mercantilismo, a importncia dos ncleos urbanos, as
112

Em geral, os trechos que citarei de Scurit, territoire, population so tradues minhas a partir da edio em espanhol do texto (Foucault, 2006b). Entretanto, uma parte deste texto, a aula sobre governamentalidade, encontra-se tambm na edio brasileira de Microfsica do Poder (Foucault, 2006, MP), a qual utilizarei quando for citar trechos desta parte do curso. 113 Certamente, escreve Foucault, nos textos filosficos e jurdicos a soberania nunca foi apresentada como um direito puro e simples. Nunca foi dito nem pelos juristas nem a fortiori pelos telogos que o soberano legtimo teria razes para exercer o poder. Para ser um bom soberano, preciso que se tenha uma finalidade: o bem comum e a salvao de todos. (Foucault, 2006, MP: p. 283.)

110

questes postas pelo enfrentamento entre Reforma e Contra-reforma so fatores que impulsionam uma nova reflexo sobre governo e soberania que leva ao surgimento de uma razo de Estado, uma racionalidade governamental em que governar significa muito mais que saber como manter o principado. Significa saber conduzir a si mesmo e aos outros, administrar coisas e pessoas de uma maneira oportuna para que aumente a potncia do Estado. Em outras palavras, uma imanncia das prticas de governo com relao ao Estado (Foucault, 2006, MP: p. 280).

A razo de Estado: Economia do poder, poder da economia Para Foucault, crucial na nova economia de poder a conexo entre governo de si e governo dos outros. Aquele que quer governar o Estado deve primeiro saber se governar, governar sua famlia, seus bens, seu patrimnio. E, quando o Estado bem governado, os pais de famlia sabem como governar suas famlias, seus bens e seu patrimnio. O elemento central desta conexo entre governo de si e governo dos outros o governo da famlia, que se chama de economia, no sentido etimolgico do termo: oikonomia, disposio, ordenao da casa. Assim, para Foucault, com as teorias dos fisiocratas e com a doutrina econmica liberal aparece uma ruptura importante: surge uma racionalidade governamental em que a finalidade do governo deve ser procurada na perfeio dos processos que ele dirige. Quem governa deve dispor as coisas calculando. (Foucault, MP: p. 282 e segs.). E se o governo uma correta disposio das coisas, baseado num clculo de tipo econmico, o poder do governante no limitado somente pela lei divina ou por um contrato social. necessrio tambm obedecer a alguns mecanismos de funcionamento imanentes que regulam o andamento das coisas. Um bom governante aquele que, para melhor dispor as coisas, sabe limitar-se. No mais o direito de matar, no o direito de fazer prevalecer sua fora que deve ser essencial a seu personagem (Foucault, MP: p. 285 seg.). A arte de governo, em vez de fundar-se em um modelo cosmolgico ou em um ideal filosfico-moral, dever encontrar os princpios de sua racionalidade tambm naquilo que constitui a realidade especfica do Estado. O afirmar-se desta razo de Estado corresponde desestruturao do estado de tipo feudal e ao surgimento de grandes monarquias administrativas, cujo governo tem como

111

objetivo gerir grandes massas de indivduos e fazer deles corpos dceis114. As tticas de governo ligadas razo de Estado se baseiam ainda nos clssicos mecanismos da soberania, de castigo e suplcio, mas passam tambm a incorporar aquelas tcnicas disciplinares que Foucault examinou em profundidade na escola, nas oficinas, nos exrcitos, nas prises.

Sociedades de disciplina Uma vez que a riqueza no se d apenas pela propriedade de latifndios e pela segregao de grandes quantidades de ouro e prata, mas se produz por meio da explorao da fora de trabalho, se tornam urgentes tcnicas mais sofisticadas para educar, vigiar, disciplinar tal fora de trabalho. Surgem assim a partir da reconfigurao e recombinao de algumas tcnicas medievais (por exemplo, ligadas regulao da vida religiosa e monstica) aquelas que Foucault denomina de disciplinas: mtodos que permitem o controle minucioso das operaes do corpo, que realizam a sujeio constante de suas foras e lhes impem uma relao de docilidade-utilidade (Foucault, 1975, VP: p. 118). Essa nova mecnica de poder permite extrair dos corpos tempo e trabalho. um tipo de poder que se exerce continuamente por vigilncia, por prescries. A funo das tcnicas disciplinares e de seus dispositivos (prises, hospitais, quartis, fbricas) , em suma, de controlar o comportamento e o tempo dos indivduos direcionando-os para uma norma tima, que permita o crescimento do Estado at a potncia mxima possvel. No entanto, comenta Foucault, ao longo do sculo XVIII, um outro movimento se insere e contribui para a reconfigurao da razo de estado. O prprio surgimento da populao como tema e objeto central do governo, junto com o constituir-se da economia poltica como cincia, fazem com que as disciplinas e a polcia no sejam suficientes como fundamentos do governar. A ratio governamental torna-se mais complexa.

O governo da disciplina, diz Foucault, surge no contexto de trs corpos concretos: o mercantilismo, baseado na concorrncia permanente com as potncias estrangeiras e no enriquecimento do Estado por meio da acumulao monetria; o Estado de polcia, no sentido antigo do termo (polizei no significa simplesmente polcia, mas em geral regulamentao e gesto da sade pblica, da economia, da limpeza etc., com o objetivo da eficincia e do esplendor das cidades); e o equilbrio europeu, fundando na criao de um exrcito e de uma diplomacia permanentes. (Foucault, NB: p. 6-10).

114

112

2.2 Populao, segurana, biopoltica Ao longo de sculo XVIII, diz Foucault, a sociedade disciplinar encontra em seu movimento o entrelaamento e a integrao de suas tcnicas disciplinares com dispositivos que so de regulao de uma populao vista como massa global afetada pelos processos que so tpicos de espcies vivas, tais como nascimento, morte, reproduo, enfermidade. Disciplinas e biopoltica so duas formas de tal poder sobre a vida115. Desenvolvem-se em momentos sucessivos e tm pontos de atuao diferentes:
O poder sobre a vida se desenvolveu desde o sculo XVII com duas formas principais que no so antitticas [] O primeiro a se formar centrou-se no corpo mquina: seu adestramento, o incremento de suas aptides, a extrao de suas foras [] mediante procedimentos de poder que caracterizam as disciplinas: anatomopoltica do corpo humano. O segundo, que se formou um pouco depois, em meados do sculo XVIII, est centrado no corpo espcie [] atravs de toda uma srie de intervenes e controles reguladores: uma biopoltica da populao (Foucault, 2006b, STP: p. 433; grifos meus).

O que Foucault chama de biopoltica no , banalmente, qualquer poder que controle ou afete os corpos e as vidas, pois isso, explica o filsofo, acontece com qualquer tipo de governo e poder. Biopoltica um tipo de economia de poder caracterizado pela gesto cientfica, a manipulao dos parmetros aptos a influenciar, desde seu interior, os mecanismos de regulao, evoluo, reproduo da vida. Se a soberania se fundava e legitimava sobre a transcendncia, a biopoltica uma economia de poder baseada na imanncia116. A razo de Estado havia trazido a racionalidade econmica no interior da arte de
Foucault comea a pensar a relao entre o surgimento do problema da populao e o da biopoltica j por volta de 1976, em Il faut dfendre la socit (curso del 1976-77 no Collge de France) e em La Volont de savoir (primeiro volume da Histoire de la sexualit). Em Direito de Morte e Poder sobre a Vida (ltimo captulo de La Volont de savoir), o filsofo francs menciona um novo regime de poder, que faz sua apario gradual no Ocidente a partir do sc XVII, um poder cuja funo mais elevada j no mais matar, mas investir sobre a vida. Biopoltica ento uma forma de governar em que a vida e seus mecanismos entram no domnio dos clculos explcitos, e faz do poder-saber um agente de transformao da vida humana. 116 Analogamente, no campo da epistm e da constituio dos saberes, no sculo XVII h uma ruptura importante (tambm ligada imanncia e empiria), estudada por Foucault em As palavras e as coisas. A partir, grosso modo, de 1600, a verdade encontra sua manifestao e seu signo na percepo evidente e distinta. Compete s palavras traduzila, se o podem (Foucault, 2002, PC: p. 77), enquanto antes o mundo era inteligvel por meio dos signos, das marcas, dos smbolos que Deus teria deixado nas coisas como indcios para o saber. At o sculo XVI, a linguagem no uma mera representao de um mundo externo, objetivo, passivo, mas est depositada no mundo e dele faz parte porque, ao mesmo tempo, as prprias coisas escondem e manifestam seu enigma como uma linguagem e porque as palavras se propem aos homens como coisas a decifrar (idem, p. 47).
115

113

governar: surgira a economia poltica. Ao longo do sculo XVIII, a urbanizao e a circulao das mercadorias trazem ao palco a populao, cuja dinmica no redutvel quela do indivduo ou da famlia. O estudo dos nmeros de mortes, nascimentos, enfermidades, finanas, soldados revelara-se, j no estado de soberania, instrumento chave para o governo. Aos poucos, tais nmeros (a estatstica, isto , os nmeros do Estado) mostraram que a populao tem regularidades e caractersticas prprias e produz efeitos econmicos especficos. O objetivo do governo no pode ser somente a gesto dos indivduos. Os instrumentos para governar devem ser ancorados s caractersticas intrnsecas, especficas da populao. Trata-se, portanto, de governar por meio de campanhas atravs das quais no se controla ou molda diretamente o indivduo, mas se age sobre as dinmicas da populao, regulando a taxa de natalidade, os empregos, as migraes, a criminalidade e assim por diante117. este tipo especfico de arte de governar que Foucault chama de governamentalidade: um conjunto de tticas e de instituies, procedimentos, anlises, clculos que surge a partir dos sculos XVIII e XIX e que permite exercer um tipo de poder que tem por alvo a populao, por forma principal de saber a economia poltica e por instrumentos tcnicos essenciais os dispositivos de segurana. A governamentalidade, entre outras coisas, define a cada instante o que deve ou no competir ao Estado, o que pblico ou privado, o que ou no estatal (Foucault, MP: p. 291-293, grifos meus). Ser governado no significa, em suma, se tornar objeto passivo de uma determinao fsica. O governo funciona conduzindo os indivduos a agir de certa maneira no somente por meio da violncia e da represso: governar pressupe e requer a atividade e a liberdade do governado (Burchell, 1991: p. 119 segs). Como ressaltava Paul Veyne, h um problema de subjetividade na poltica (apud Burchell, ibidem): que tipo de subjetividade est envolvida quando os indivduos efetuam obedientes as tarefas que lhes so dadas, quando se comportam nas maneiras prescritas? Que tipo de razes os governos podem oferecer para que os indivduos faam o que lhes dito para fazer? A constituio de si, as tcnicas por meio das

Ian Hacking (1991: p. 188) enfatiza como, no sculo XIX, junto com o surgimento da estatstica moderna, muitos estatsticos e reformadores sociais pensavam que se poderia reorganizar as condies de contorno sob as quais a populao era governada: mudar parmetros de forma que as prprias leis sob as quais a populao se evolve fossem moduladas.

117

114

quais os indivduos gerem e conduzem seu prprio comportamento e constroem uma imagem de si, so parte importante do governo. Na problematizao foucaultiana, o surgimento da governamentalidade central para entender a contemporaneidade: mais que denunciar quando ou porque o Estado surgiria como mquina de opresso social, interessante entender os processos de governamentalizao do Estado, estudar a governamentalidade como uma racionalidade, um clculo que, em certo sentido, apropria-se do Estado. No entanto, tal passagem no significa o fim da soberania, mas seu diferente fundamentar-se. Analogamente, a disciplina est longe de ser eliminada, mas muda seu modo de organizao:
Tratase de um tringulo: soberaniadisciplinagesto governamental, que tem na populao seu alvo principal e nos dispositivos de segurana seus mecanismos essenciais. O que gostaria de mostrar a relao histrica profunda entre: o movimento que abala a constante da soberania colocando o problema [...] do governo; o movimento que faz aparecer a populao como [...] objeto da tcnica de governo; e o movimento que isola a economia como setor especfico da realidade e a economia poltica como cincia e como tcnica de interveno [...]. Governo, populao, economia poltica [...] constituem [...] um conjunto que ainda no foi desmembrado. (Foucault, MP: p. 291)

No interior da sociedade de soberania, o direito havia se constitudo como um princpio de limitao externa. Com a economia poltica aparece um princpio de limitao interna. A biopoltica coloca para o governo uma nova questo: como fomentar ou dificultar processos, aumentar ou diminuir probabilidades, manipular e modular parmetros e fluxos para que, em mdia, as coisas fiquem do jeito desejado. O meio social aparece como um campo de interveno onde a populao pode ser afetada. Por exemplo, diz Foucault, quanto maior o amontoar-se da populao num bairro, mais miasmas e enfermos haver. Logo, quanto mais enfermos, mais mortos. Quanto mais mortos, mais cadveres, e conseqentemente, mais miasmas. Manipular a geometria das cidades e modular os fluxos de pessoas e mercadorias pode ser ento uma forma de governo mais eficiente do que tentar controlar cada indivduo. A questo passa a ser no tanto como impedir, proibir, bloquear fenmenos como carestia, escassez, violncia, mas como construir um dispositivo que, conectado prpria 115

realidade destas oscilaes, faa, por meio de uma srie de vnculos com outros elementos da realidade, com que este fenmeno [...] fique pouco a pouco compensado, refreado e limitado (Foucault, STP: p. 57, trad. minha). A soberania, diz Foucault, capitaliza um territrio, a disciplina arquiteta um espao e coloca como problema uma distribuio hierrquica e funcional dos elementos. A segurana, por sua vez, trata de regular um meio em funo dos acontecimentos. Na mesma poca em que na filosofia natural torna-se importante o conceito de meio, em que o clculo infinitesimal e as equaes diferenciais mostram a centralidade da idia de campo e de ao distncia, as sociedades de segurana de Foucault fazem com que a economia poltica lide j no apenas com o indivduo ou com a soma de indivduos, mas com uma populao cujo funcionamento complexo varia em funo da regulao poltica dos meios e dos campos de fora:
O que o meio? o que necessrio para explicar a ao distncia de um corpo sobre outro. Trata-se, portanto, do suporte e elemento da circulao de uma ao. (Foucault, STP: p. 41, trad. minha).

Foucault est pensando numa racionalidade em que governar significa participar da imanncia dos fenmenos, conhecer os processos e aprender a manipular e regular parmetros num sistema aleatrio e complexo, por meio de clculos de probabilidades, de risco e benefcios. Conectar-se significa tambm fazer parte do sistema como um todo, modular sinais e gerir condies. Obviamente, Foucault consciente de que esta tcnica de governo no funciona por ser uma mera anlise do que acontece. Ela ao mesmo tempo uma anlise do que acontece e uma programao do que deve acontecer. (STP: p. 61-63). O governo passa, assim, a pensar no tanto ou no s em como controlar a m ndole dos seres humanos, mas em administrar as coisas tomando em conta em primeiro lugar a liberdade dos homens, o que estes querem fazer, o que esto interessados em fazer (STP, p. 71). A populao vista como formada por indivduos racionais, desejantes, que agem estimando vantagens e desvantagens de suas aes. O homem, com o liberalismo, passa a ser narrado como um homo oeconomicus, um indivduo que calcula suas aes para maximizar lucros e minimizar custos e que, assim fazendo, contribui involuntariamente (graas mo invisvel da livre competio) para a prosperidade comum. Na nova racionalidade, forar tal 116

indivduo racional para um nico comportamento pr-fixado parece no apenas injusto ou ilegtimo, mas, sobretudo, estpido e ineficiente118.

2.3 O lugar da verdade na governamentalidade liberal Na razo de Estado, o poder do soberano era limitado externamente pelo direito119. No sculo XVIII, com a economia poltica, aparece um princpio de regulao interna da racionalidade governamental, uma limitao intrnseca do governo (Foucault, NB, p. 10-12). No momento em que a economia poltica se estabelece como uma cincia, questiona no tanto a legitimidade ou a justia da prtica de governo, mas sua eficcia: o critrio para reconhecer um bom governo se baseia no apenas na coerncia com as leis divinas e o contrato dos homens, mas num regime de verdade120. A veridico121 ou falsificao das prticas governamentais se d pelo teste experimental feito no mercado. O teste da prtica governamental est na eficincia em governar para o mercado. A legitimidade, diz Foucault, substituda pelo sucesso. Com o liberalismo, ao longo do sculo XVIII, o mercado deixa de ser visto apenas

Naturalmente, Foucault no o nico a ressaltar tais elementos, mas os coloca na moldura das economias de poder e do conceito de governamentalidade. De fato, muitos autores ressaltaram no pensamento seiscentista e iluminista elementos parecidos, tais como o discurso da autolimitao do poder soberano, da imanncia das dinmicas da populao, da regulao das coisas num contexto de fluxos, de probabilidade e aleatoriedade. Mesmo um entusiasmado defensor do Iluminismo e severo crtico da filosofia de Foucault, que denomina de mistificao intelectual, niilismo e paradigma irracionalista (Casini, 1994: p. 11-12), observa alguns destes elementos. Por exemplo quando, citando Maquiavel e seus crticos (como faz Foucault), ressalta que, em Montesquieu, a arte de governo probabilstica e ligada imanncia das coisas, porque a maioria dos efeitos [...] depende de causas to imperceptveis e remotas, que no podemos prev-las. Montesquieu afirmaria assim a idia de uma legalidade universal imanente, tanto na natureza como na sociedade, porque a natureza das coisas baseia-se em relaes necessrias (Casini, 1994: p. 45-46). Casini (1994: p. 73-74) nota tambm que o processo de unificao dos Estados-nao, no sculo XVII, induzira os economistas a discutir os problemas do comrcio internacional do ponto de vista da interveno estatal, das limitaes e da acumulao de moeda, enquanto, sucessivamente, o crescimento da produo industrial e o progresso tcnico deslocaram a ateno sobre os problemas do capital, do trabalho assalariado e da liberalizao dos mercados. Ainda ressalta que a compreenso das leis da natureza foi entendida, pela maioria dos iluministas, no mais como uma ddiva da divina providncia, mas como uma tarefa da razo humana, a ser encarada no luz plena da revelao mas, como dizia Locke, no crepsculo das probabilidades. (Casini, 1994: p. 38) 119 E a teoria do direito (vindo j dos direitos reivindicados, na Idade Mdia, pela nobreza contra o soberano) tomava a forma ora de uma teoria dos direitos naturais, ora do contrato social, fazendo com que o poder do soberano estivesse longe de ser absoluto (Foucault, NB, p. 9-10). 120 Em Microfsica do Poder encontramos uma definio do conceito de regime de verdade: Cada sociedade tem seu regime de verdade, sua poltica geral de verdade: isto , os tipos de discurso que ela acolhe e faz funcionar como verdadeiros; os mecanismos e instncias que permitem distinguir os enunciados verdadeiros dos falsos, a maneira como se sancionam uns e outros; as tcnicas e os procedimentos que so valorizados para a obteno da verdade; o estatuto daqueles que tm o encargo de dizer o que funciona como verdadeiro. (Foucault, 2006, MP: p. 12). 121 No existe um termo oficial, em dicionrio de lngua portuguesa, para traduzir esta expresso de Foucault. Entre as grafias veridio e veridico, escolhi a segunda, utilizada, por exemplo, em Giannotti (2006).

118

117

como domnio da jurisdio e passa a constituir-se como lugar de formao da verdade (Foucault, NB: Aula de 17 de janeiro). Ao invs de preos justos ou injustos para as mercadorias, os economistas passam a falar de um preo natural, no sentido de uma srie de mecanismos espontneos que levam formao do preo. Sendo assim, possvel estabelecer um critrio de verdade que distingue prticas governamentais certas e erradas, verdadeiras e falsas em funo de sua capacidade de respeitar tal naturalidade do mercado: o mercado torna-se o lugar de verificao e falsificao para a prtica governamental. Para Foucault, o governo liberal j no pode determinar diretamente o comportamento das pessoas e das coisas que produzem como no Estado de polcia, mas pode agir sobre os interesses: suscitando, incentivando, desestimulando ou obstaculizando, de maneira a tentar encontrar um equilbrio entre os interesses do indivduo e os interesses coletivos.

2.4 O neoliberalismo e a contemporaneidade O liberalismo, na leitura de Foucault, funciona ento baseado numa racionalidade que se ancora em um princpio de utilidade (para nortear a construo do aparato jurdico), num regime de verdade (para a verificao ou falsificao da prtica governamental) e na criao e consumo constante de liberdades (para a necessidade de crescimento e de mundializao do mercado). Mas a anlise de Foucault no pra por aqui. Se na dcada de 1970 o filsofo j observava que o liberalismo e a sociedade disciplinar estavam enfrentando uma crise, pouco mais tarde, nas aulas sobre Naissance de la biopolitique, Foucault mostrava como a biopoltica, os dispositivos de segurana e a sociedade de normalizao, sofrem uma profunda reconfigurao no sculo XX. Para Foucault, por um lado o liberalismo uma economia do poder em que o governo deve ser frugal. Por outro lado, o liberalismo depara-se com o problema da segurana, da normatividade, do controle da liberdade. O espao dado mecnica da competio livre tende a consumir a liberdade por meio de uma concentrao monopolstica da propriedade. Estimular a oferta de fora de trabalho e deixar livre a demanda vindo da empresa contribuem para o desemprego endmico nas sociedades liberais. Assim, se para Foucault o projeto

118

panptico benthamiano122 a prpria frmula do governo liberal, ele, ao mesmo tempo, marca sua contradio. O governo deve deixar todo o espao possvel liberdade, mecnica imanente dos processos econmicos. E isso leva aos problemas da segurana. A partir da segunda metade do sculo XIX, se assiste a uma necessidade crescente da interveno dos mecanismos de segurana, mais dos que da disciplina: as campanhas de higiene pblica, a regulao da sexualidade, o medo da desagregao ou da degenerao do indivduo, da famlia, da raa... No h liberalismo, comenta Foucault, sem uma cultura do perigo. A tentativa dos dispositivos de segurana de controlar os efeitos negativos da liberdade configura, na primeira metade do sculo XX, uma crise da governamentalidade liberal. As liberdades democrticas e a segurana (e seguridade) social foram garantidas por meio de um grande intervencionismo econmico que, por sua vez, foi denunciado como ameaa liberdade. O liberalismo , em certo sentido, vtima de si mesmo. A esta crise, afirma Foucault, corresponde a proposta neoliberal. Foucault decide analisar em maior profundidade duas vertentes centrais do neoliberalismo do sculo XX. A que desenvolvida na Alemanha logo aps a Segunda Guerra Mundial, e o neoliberalismo americano, particularmente aquele criado no interior da Escola de Chicago, que retoma os conceitos desenvolvidos pela Escola Alem e os leva s suas conseqncias mais radicais. Para ambas as escolas, os grandes problemas postos pelo capitalismo e o liberalismo suas externalidades negativas inclusive a deriva autoritria e totalitria dos fascismos e nazismo, no foram causados pelo capitalismo. Muito pelo contrrio, o que causaria barbrie, injustia e sofrimento no uma suposta irracionalidade do capitalismo e, sim, a ausncia de liberalismo, a irracionalidade do excesso de governo que tenta limitar ou anular a liberdade fisiologicamente indispensvel para o desenvolvimento do mercado. Para os estudiosos alemes do grupo Ordo123, a soluo passa por uma poltica da sociedade, um mercado social em que a interveno do estado importante, mas apenas com o fim de governar para o mercado. Para a Escola de Chicago, a soluo consiste em deixar a racionalidade de mercado reger e governar esferas tradicionalmente externas a ela, tais como o prprio Estado
Para uma descrio e uma anlise do panoptismo mais resumida que a de Vigiar e Punir veja Foucault (1996, VFJ, cap. 4 e 5). 123 Um grupo de juristas e economistas alemes, a maioria trabalhando na universidade de Friburgo e associados no final na dcada de 1930 num jornal chamado Ordo. Entre eles, Foucault cita Wilhelm Rpke, Walter Eucken, Franz Bhm, Alexander Rstow, Alfred Mller-Armack (Foucault, NB: p. 106-109).
122

119

(visto como uma espcie de empresa), a sociedade civil e o indivduo que passa a ser visto como um empresrio de si mesmo, uma micro-empresa cujo capital inicial um capital humano. (Foucault, NB: p. 110 segs.; Lemke, 2001). Segundo Foucault, o elemento radical que distingue o pensamento neoliberal do liberalismo a natureza do mercado. Para o liberalismo, o mercado tem sua naturalidade, leis especficas, intrnsecas, e o governo deve autolimitar-se em funo destas. Para os Ordoliberais alemes, ao contrrio, nem o mercado e tampouco a concorrncia so entidades naturais. So realidades construdas pela prtica governamental. A concorrncia no um fato natural e no obedece a leis de natureza. A forma, a dinmica e as conseqncias sociais e econmicas da competio de mercado dependem da interveno poltica. O mercado existe e funciona bem no em virtude da mo invisvel, mas somente se sustentado e produzido pela prtica de governo. Estado e mercado, para os Ordo-liberais, se constituem mutuamente. A competio pura, o mercado livre para eles no existem: so objetivos a perseguir. Na leitura que Foucault faz dos tericos Ordo-liberais, tal concepo antinaturalstica e institucionalista do mercado leva a trs afirmaes centrais:

- No existe uma separao ntida, essencial, entre economia e poltica, entre mercado e estado. O mercado pertence dimenso das prticas socialmente reguladas. - As mudanas scio-polticas no so causadas por mudanas nos processos econmicos: h uma reciprocidade entre as duas. - No existe uma lgica do capital, mas diversos capitalismos possveis, em funo de que tipo de inveno poltica do mercado se faz: a ordem econmica fruto e objeto da regulao poltica (Foucault, NB: p. 165 seg.; Lemke, 2001)124.

A lei passa, ento, a ter um papel diferente. um instrumento essencial para criar as formas empreendedoras na sociedade: passa a ser parte integrante da economia. O conceito Ordo-liberal de uma economia social de mercado implica a viso do
Segundo Foucault, os neoliberais alemes discordam, em suma, tanto de Schumpeter, quanto de Sombart. Para eles, o monoplio no uma tendncia inevitvel na dinmica do capitalismo, mas, como todo fenmeno econmico (isto , social), fruto de determinadas polticas e regras de construo do mercado. Se para Sombart o capitalismo levava inevitavelmente a uma sociedade de massa e ao empobrecimento das relaes humanas, para os Ordo-liberais, muito pelo contrrio, tal uniformizao e empobrecimento so frutos de polticas antiliberais, de intervenes de aparatos burocrticos inimigos do livre mercado que, por sua vez, impulsionaria para a originalidade e contra a homogeneidade.
124

120

mercado como algo constantemente suportado pela regulao poltica. O governo age no tanto sobre o mercado, controlando-o, quanto para o mercado, estimulando, garantindo, catalisando sua marcha acelerada. A economia social de mercado no deve atenuar a injustia social ou os impactos negativos da competio capitalista. Sua funo obstaculizar os mecanismos anticompetitivos (por exemplo, o monoplio) que podem surgir na sociedade. Para conseguir isso, importante redefinir a lei para que a forma empreendedora passe a ser universal. O que os tericos da Escola de Chicago fizeram foi levar estas concepes a suas conseqncias radicais.

2.4.1

O neoliberalismo americano e o tribunal econmico permanente

Na leitura que Foucault faz da Chicagos School, o ponto chave do neoliberalismo libertrio norte-americano encontra-se na expanso radical da forma econmica para dentro da esfera social, elidindo e eliminando a separao ou a diferena entre o econmico e o social. Os neoliberais norte-americanos atentam no para um governo liberal da sociedade, mas sim para uma redefinio da prpria esfera social como uma forma do domnio econmico. A sociedade faz parte da economia porque, se o indivduo calcula e age como um homo oeconomicus, o prprio governo torna-se uma espcie de empresa cuja funo universalizar a competio e inventar os melhores sistemas de ao econmica para os indivduos, os grupos e as instituies. Com isto, se na governamentalidade liberal o governo deve respeitar a forma do mercado, agora no tanto o Estado que garante a liberdade do mercado, mas o mercado que visto como o prprio princpio organizador e regulador da base do Estado. O mercado chega a ser, nas palavras de Foucault, uma espcie de tribunal econmico permanente. (Foucault, NB, Aula de 31 de janeiro; Aula de 7 de fevereiro). Dois exemplos da nova racionalidade em ao so o conceito de capital humano, desenvolvido pela prpria Escola de Chicago, e a nova viso de gesto da criminalidade. Na teoria do capital humano, o salrio de um trabalhador j no mais o preo pelo qual comprada sua fora de trabalho. Ao contrrio, representa a renda vindo de um tipo especfico de capital. Um capital com a caracterstica especial de no poder ser separado de seu possessor, porque constitudo justamente por suas habilidades, competncias e 121

capacidades, congnitas ou adquiridas. este tipo de capital humano que o trabalhador investe no mercado (de trabalho), extraindo disso seu lucro em forma de salrio. Em suma, o trabalhador no mais visto como proletrio ou como empregado dependente de uma companhia, mas tratado e em muitos casos ele prprio se v como capitalista, profissional autnomo ou, nas palavras de Foucault, como entrepreneur de lui-mme: um empresrio de si mesmo (Foucault, NB: Aula 14 de Maro: p. 221 seg.). O capital humano que este empreendedor administraria se compe de duas partes. A primeira fsica, gentica, inata. A outra adquirida ao longo da vida, constituda no s pelas profissionalidades clssicas, mas por tudo quanto fruto do investimento do indivduo em buscar estmulos, elementos culturais e sociais que possa colocar no mercado (e em seu CV): boa sade e forma fsica, boa aparncia, educao, urbanidade, capacidade de liderana, inteligncia emocional, criatividade. At amores e afetos podem fazer parte da esfera dos investimentos, com custos e benefcios. Tal investimento em capital humano s pode ser constante, incansvel e perdurvel ao longo da vida profissional: d-se por meio daquele aprendizado continuado, daquela escola que nunca acaba em que a flexibilizao colocou forosamente quase todos os trabalhadores (criando o mercado infinito dos cursos de atualizao profissional, dos MBA, da ps-graduao latu sensu). Uma vez que tal racionalidade se instala no ethos dos administradores, na prtica de polticos e empresrios125 e interiorizada pelo trabalhador, este ltimo passa a se ver cada vez menos como sujeito explorado, antagnico ou em posio qualitativamente diferente com respeito ao capitalista. O trabalhador assalariado comea a perceber-se como algum igual, substancialmente, ao capitalista, a no ser por uma questo de grau, de quantidade de capital disposio. O trabalhador passa a ter seu prprio capital (humano) e a ver seu fracasso ou sucesso econmico em termos de bons ou maus investimentos, de capacidade de extrair maior ou menor mais-valia deste capital. (Foucault, NB: p. 232; Lemke, 2001). Neste contexto, at mesmo os comportamentos que, numa sociedade baseada principalmente nas disciplinas, eram geridos como sendo anormais, agora se inserem num contexto de clculo econmico. O criminoso um indivduo racional que, baseado num clculo especfico do que tem a perder ou a ganhar, escolhe determinadas condutas na violao da lei: ele investe, espera um determinado lucro de suas aes e corre determinados riscos,
125

Para uma anlise aprofundada tanto da teoria do capital humano quanto de sua influncia no ethos dos executivos, veja o excelente trabalho de Lpez-Ruiz (2007).

122

enfrentando determinadas perdas. No existe, do ponto de vista da racionalidade neoliberal, uma diferena de carter essencial entre o criminoso e outros atores econmicos. A tarefa do sistema penal a de construir uma tabela adequada de castigos e desvantagens para os diferentes tipos de crime, de forma a modular as externalidades negativas de diversos tipos de conduta ilegal, que vo do excesso de velocidade ao homicdio. Foucault estabelece, ento, duas diferenas de fundo entre o liberalismo e o neoliberalismo:

1. A redefinio da relao entre estado e economia. O estado no tanto a instncia que deve garantir a liberdade do mercado e construir as regras adequadas, quanto, de certa forma, o contrrio: o estado passa a funcionar, e calcular, como uma empresa. 2. A nova viso do domnio social como um dos aspectos do domnio econmico: os clculos de mini-max, de custos e benefcios, de produtividade, eficincia e assim por diante passam a ser aplicados em processos decisrios da vida profissional, familiar, at afetiva. As tcnicas de si, junto com as de dominao, se intersectam numa governamentalidade em que cada um tratado (pelo governo) e se v como empresrio de si mesmo.

O homo oeconomicus pensado pelos economistas do sculo XVIII profundamente diferente daquele configurado nos Estados Unidos no sculo XX. No liberalismo, a liberdade individual precondio para que o governo seja bom. No neoliberalismo americano, a ao do governo depende da ao racional dos indivduos, e as duas ligam-se no a uma suposta natureza humana ou social (o esprito de competio, o direito natural, a mo invisvel), mas a uma artificialidade que constri o palco e as regras do jogo econmico.

2.5 A sociedade de controle Um pequeno texto, iluminador, que Gilles Deleuze escreve em 1992, contraponto e complemento da anlise foucaultiana sobre o capitalismo contemporneo. A meu ver, PostScriptum sobre as Sociedades de Controle (Deleuze, 1992) no contradiz, mas integra, aprofunda e amplia as colocaes de Foucault a propsito da reconfigurao da biopoltica e 123

da racionalidade governamental em poca neoliberal. As sociedades disciplinares surgem nos sculos XVIII e XIX, e escreve Deleuze atingem seu apogeu no incio do sculo XX. Mas Foucault sabia da brevidade deste modelo. Para Deleuze, as disciplinas conheceriam uma crise em favor de novas foras que se instalavam lentamente e que se precipitariam depois da Segunda Guerra Mundial. Hoje, continua o filsofo, os meios do confinamento disciplinar moderno encontram-se em crise: a famlia, o hospital, a penitenciria, a fbrica, a escola. Os ministros no param de anunciar reformas supostamente necessrias, da escola, da indstria, da sade, do exrcito, da priso. nova conformao que se anuncia, Deleuze d o nome de controle. Enquanto Foucault enfoca as tcnicas de si como interagindo com as tcnicas de dominao ambas cruciais para se entender a governamentalidade e v no neoliberalismo uma racionalidade econmica que se impe no somente de fora para dentro, mas tambm de dentro para fora, Deleuze afirma que a sociedade de controle no molda o homem, e sim, modula, influencia comportamentos por meio de retroalimentaes que flutuam, flexionam-se em funo do momento e do indivduo. Os confinamentos da sociedade disciplinar so moldes, mas os controles so uma modulao, como uma moldagem auto-deformante capaz de mudar a cada instante, conectada com a imanncia do sistema:
Isto se v claramente na questo dos salrios [...] Sem dvida a fbrica j conhecia o sistema de prmios, mas a empresa se esfora mais profundamente em impor uma modulao para cada salrio, num estado de perptua metaestabilidade, que passa por desafios, concursos e colquios extremamente cmicos. [...] A fbrica constitua os indivduos em um s corpo, para a dupla vantagem do patronato [...] e dos sindicatos que mobilizavam uma massa de resistncia; mas a empresa introduz [...] uma rivalidade inexpivel [] que contrape os indivduos entre si e atravessa cada um, dividindo-o em si mesmo. O princpio modulador do "salrio por mrito" tenta a prpria educao nacional: com efeito, assim como a empresa substitui a fbrica, a formao permanente tende a substituir a escola [...] (Deleuze, 1992: p. 220 segs)

Foucault mostra que o homo oeconomicus neoliberal no apenas um todo a ser disciplinado e normalizado, um corpo-mquina que deve ser tornado dcil e produtivo, mas tambm um indivduo ativo, que deseja investir da melhor forma seu capital humano. Toda caracterstica pessoal, seja cognitiva, fsica, afetiva, seja geneticamente herdada ou socialmente adquirida, 124

pode ser gerida como um capital. Deleuze amplia: na contemporaneidade, cada caracterstica dividual, molecular, de um indivduo passa a fazer parte do grande sistema ciberntico do controle:
As sociedades disciplinares tm dois plos: a assinatura que indica o indivduo, e o nmero de matrcula que indica sua posio numa massa. [] Nas sociedades de controle, ao contrrio, o essencial no mais uma assinatura e nem um nmero, mas uma cifra: a cifra uma senha, ao passo que as sociedades disciplinares so reguladas por palavras de ordem [...]. Os indivduos tornaram-se "dividuais", divisveis, e as massas tornaram-se amostras, dados, mercados ou "bancos". (Ibidem)

Para Foucault, a racionalidade governamental neoliberal transforma tanto a arte de governo liberal quanto os processos de subjetivao, porque reconfigura a distino clssica entre esfera pblica e privada, entre estado e sociedade civil. Deleuze acrescenta, com razo, que, mais que tratar com in-divduos, o neoliberalismo lida com as caractersticas dividuais dos sujeitos. Foucault mostra que governar, na modernidade, significa modular campos, meios, fluxos ligados vida de uma populao. Nmeros, estatsticas, probabilidades, campos tornam-se essenciais para o governo. Deleuze completa: os bancos de dados, contendo as caractersticas dividuais, moleculares, transversais126, permitem o controle e a modulao. A sociedade de controle no impe moldes sobre o sujeito, mas possui moldagens autodeformantes que se adaptam e colaboram com a constituio da individualidade de um novo homo oeconomicus, que deseja e calcula investir em si mesmo para um mercado global e recombinante. um sistema ciberntico, um algoritmo gentico127 em evoluo e mutao, no
As anlises estatsticas sobre opinio pblica, percepo social e, mais ainda, as pesquisas de consumo, servem-se hoje de cluster analysis que revelam correlaes, nem sempre previsveis a priori, entre atributos moleculares do indivduo e seus comportamentos ou atitudes mdias. Militncia poltica e preferncia por pizza com cogumelos, para dar um exemplo hiperblico, no so causalmente ligados. Mas, no nvel de fenmenos emergentes na populao, podem existir eventualmente, entre as duas variveis, correlaes negativas ou positivas. Conhecendo nossas caractersticas dividuais por meio do riqussimo rastro de dados que deixamos navegando, usando motores de busca, pagando com carto de crdito e cruzando os dados, possvel, em princpio, modular a produo de informao e propaganda tanto para aumentar o mercado de determinados produtos, quanto para obter resultados mdios no controle de alguns comportamentos emergentes na populao. Hoje possvel gerir parte da oferta do mercado sem se importar com o qu determina o qu nas preferncias do consumidor, nem com a identidade do sujeito, mas apenas enfocando em correlaes entre variveis dividuais. 127 Um algoritmo gentico um software no inteiramente programado por um ser humano: a mquina contm alguns algoritmos de base, mas tambm possui regras para construir variaes casuais destes algoritmos. Entre os inmeros programas assim gerados, a mquina seleciona o software com a performance melhor, e deleta os outros. O comportamento do programa resultante , assim, em parte imprevisvel pelo programador humano, sendo que foi escrito pelo acaso e a presso seletiva. Tais algoritmos permitem a produo de um tipo de inteligncia artificial
126

125

qual as regras do jogo so constantemente, ligeiramente modificadas e a presso seletiva modulada pela prtica governamental opera para garantir o mximo de acelerao possvel para a competio e o livre mercado. A biopoltica, tal como descrita por Foucault no contexto das sociedades de segurana, no apenas parte dos antigos dispositivos disciplinares. , tambm, instrumento importante na economia de poder neoliberal. O controle, tal como esboado por Deleuze, no elimina a biopoltica: ambos so inteligveis no contexto da racionalidade governamental neoliberal. O controle atualiza, potencializa e amplia o campo da biopoltica.

2.6 A tecnocincia como acontecimento

J que voc no tenta refutar teorias, afirma no ser um estruturalista e tampouco acredita numa totalidade, porque ns deveramos acreditar em voc? No tem razo. (risos)128

O exposto at aqui deve tornar mais claro o porqu da minha proposta de olhar para a tecnocincia no somente como uma fuso entre cincias modernas e tecnologias, nem como a determinao da lgica de valorizao do capital regendo a produo de conhecimento e moldando sua aplicao tcnica. O entrelaamento entre governamentalidade neoliberal, produo de conhecimento cientfico e inveno tcnica possui caractersticas de lquen, que vo alm da soma cincia+tecnologia+mercado e cuja dinmica no se deixa reduzir linearidade da determinao causal direta. A racionalidade governamental neoliberal est claramente no centro da regulao e do funcionamento da tecnocincia contempornea, mas, ao mesmo tempo, as condies para seu surgimento se baseiam, entre outras coisas, no tipo de regime de verdade e de poder que a cincia e as tcnicas possibilitaram e suscitaram. Alm disso, outro aspecto central a ressaltar o de que esta tecnocincia, este especfico tipo de entrelaamento e agenciamento de saber, poder, racionalidades no o
particularmente efetiva para indstria da animao 3D (Walt Disney, Pixar), os videogames e os simuladores para treinamento militar (Castelfranchi e Stock, 2002: cap. 5). 128 Resposta de Foucault pergunta do pblico em palestra ministrada no Departamento de Histria da Universidade de Berkeley em 1983. Disponvel em: http://www.generation-online.org/p/fpfoucault4.htm. Acesso em maio 2008, trad. minha.

126

nico possvel. No o nico que historicamente se deu. No , sobretudo, algo que era inevitvel, automtico na lgica da valorizao do valor, no mtodo cientfico de Galileu e Newton, no funcionamento das tecnologias da informao ou em alguma outra inveno da modernidade. A tecnocincia, tal como a conhecemos, o acontecimento que marca nossa atualidade, mas que no estava inscrito no destino da modernidade. Para Foucault, um evento, ou acontecimento (vnement)129 a irrupo de uma singularidade (Foucault, 2005, AS: p. 218 segs; Cardoso, 1995: p. 54 segs). algo que comparece na cena sem ser necessrio, inevitvel, previsvel, algo cuja emergncia no redutvel a um determinado contexto histrico-social. O acontecimento nico e agudo, uma ruptura no tecido. Acontecimento no uma deciso, um tratado, um reino, ou uma batalha, mas uma relao de foras que se inverte, um poder confiscado, um vocabulrio retomado e voltado contra seus utilizadores, uma dominao que se enfraquece, se distende, se envenena e uma outra que faz sua entrada, mascarada (Foucault, 2006, MP: p. 28). O acontecimento remete para o horizonte [...] da novidade absoluta (Zagato, 2007: p. 86)130. No entanto, minha escolha de tratar a tecnocincia como um acontecimento na gnese da atualidade no vai certamente na direo de fugir de uma explicao causal, de desistir da busca de razes histricas, do mapeamento de fatores que contribuem para constituir o complexo dispositivo tecnocientfico131. Ao contrrio, pretendo restituir tecnocincia seu peso, sua centralidade como objeto de pensamento, em suas especificidades, suas
Foucault usa o termo vnement. Em portugus, a palavra foi traduzida mais freqentemente como acontecimento, fato que pode causar pequenas confuses. Por exemplo, quando Marshall Sahlins (1985: p. 153) fala da diferena entre acontecimento (happening) e evento (event), o que ele indica com happening no tem a ver com o acontecimento foucaultiano. 130 No surpreende que junto com a centralidade do discurso, com a anlise genealgica, microfsica, ascendente do poder, com a crtica da verdade a concepo de acontecimento tenha levado comentadores a tachar o pensamento foucaultiano de idealista e irracionalista. Em alguns momentos, de fato Foucault parece deixar entender uma concepo da mutao histrica como sendo ligada a fatores casuais e inexplicveis. Comentando a genealogia da moral nietzschiana, por exemplo, Foucault escrevia: As foras que se encontram em jogo na histria no obedecem nem a uma destinao, nem a uma mecnica, mas ao acaso da luta. [...] Elas aparecem sempre na lea singular do acontecimento [...] O verdadeiro sentido histrico reconhece que ns vivemos sem referncias ou sem coordenadas originrias, em mirades de acontecimentos perdidos. (Foucault, 2006, MP: p. 28). No entanto, na mesma passagem, o filsofo enfatizava que preciso compreender este acaso no como um simples sorteio, mas como o risco sempre renovado da vontade de potncia que a todo surgimento do acaso ope, para control-lo, o risco de um acaso ainda maior. 131 J quando escreve Arqueologia do Saber, Foucault est consciente da centralidade do acontecimento no para desistir da explicao histrica, mas para no imobilizar a histria, para restituir anlise do discurso a possibilidade de lidar com a mudana e as transformaes (Foucault, AS, 2005: p. 218). A arqueologia, diz Foucault, no nega a possibilidade de novos enunciados em correlao com acontecimentos externos. Sua tarefa a de mostrar quais so as condies para que tal correlao possa realizar-se, e em que consiste (Ibidem, p. 220). No se trata, em suma, de eliminar a causa do palco da histria e substitu-la com a multiplicidade do acaso, mas de buscar condies e relaes que a tornem inteligvel.
129

127

caractersticas internas, suas contingncias, sem reduzi-la a um sistema cujo funcionamento programado e determinado de forma unvoca pela lgica do capital, ou pela racionalizao, o desencantamento do mundo ou, ainda, por um funcionamento supostamente automtico e fora de controle da megamquina sociotcnica. O acontecimento no o mero acaso. No um truque para livrar-se das causas histricas, das relaes de dominao, nem uma complacncia para com o irracionalismo. No a fuga da busca de inteligibilidade, mas, ao contrrio, um outro princpio de inteligibilidade. O acontecimento algo que ocorre mas que, dadas as condies histricas ou scioeconmicas, no era bvio que ocorresse daquela maneira. A acontecimentalizao [vnementialisation], diz Foucault (1994, Vol. IV: p. 23), serve para recobrar as conexes, os encontros, os bloqueios, os jogos de fora que, em um momento dado, formaram o que em seguida vai funcionar como evidncia, universalidade, necessidade. No se trata, em suma, de negar a existncia de causas, mas de operar uma espcie de multiplicao causal, construir em torno de um evento um poliedro de inteligibilidade (Ibidem, p. 24) e tornar visveis os processos mltiplos que tornaram possvel uma determinada ruptura na histria (veja tambm Burchell, Gordon e Miller, 1991: p. 78 segs):
O que se deve entender por acontecimentalizao? [...]. Ali onde se estaria bastante tentado a se referir a uma constante histrica, ou a um trao antropolgico imediato [...], trata-se de fazer surgir uma singularidade. Mostrar que no era to necessrio assim; no era to evidente que os loucos fossem reconhecidos como doentes mentais; no era to evidente que a nica coisa a fazer com um delinqente fosse intern-lo [...] etc. Ruptura das evidncias, essas evidncias sobre as quais se apiam nosso saber, nossos consentimentos, nossas prticas. Tal a primeira funo tericopoltica do que chamaria acontecimentalizao. (Foucault, 2003: p.339)

Analisar, como farei nos prximos captulos, os estratos discursivos da tecnocincia e suas prticas atuais, em termos de acontecimentos, significa problematizar objetos e conceitos que se tornaram auto-evidentes, universais, necessrios (o progresso, o desenvolvimento, a acelerao). Isso significa que olharei para a tecnocincia como uma singularidade, um fato a ser registrado, um evento que apareceu sem uma razo exata unvoca no fluxo da histria? No. Significa buscar a gnese da tecnocincia sem recorrer a princpios de inteligibilidade 128

universais, a uma determinao nica e necessria (como um mecanismo econmico, uma estrutura antropolgica, um processo demogrfico). Embora a relao do pensamento de Foucault com a causa, a racionalidade, a verdade, a histria, seja uma relao de problematizao (e embora o problema de como entender a agncia humana e que sentido dar liberdade seja um problema no pensamento foucaultiano como em geral para a filosofia e as cincias), Foucault no est pensando, quando fala de acontecimento, numa viso simplista em que o acaso que molda a histria. Est dizendo algo mais sutil e mais fecundo, que pode ser usado como instrumento para se pensar o entrelaamento tecnocientfico da atualidade e para reinterpretar os efeitos de inexorabilidade da tecnocincia. O acontecimento no uma fatalidade. A tecnocincia, como ela , no um destino. Sua inexorabilidade , na verdade, a construo incessante, e nunca perfeita, de uma implacabilidade poltica. O acontecimento algo que, no momento em que irrompe na cena, no era esperado, convidado, pensado. Mas, que, a partir da, contribui para criar novas inteligibilidades, novas visibilidades, novas enunciaes132. A tecnocincia, uma vez instituda, cristalizada em sua forma/acontecimento atual (Rabinow, 1999: p. 174-180), torna possveis uma srie de desencadeamentos produtivos, tcnicos, de saber e poder e torna-se inercialmente poderosa, difcil de se mudar, tambm graas a seus efeitos universalizantes, objetivantes, despolitizadores. Olhar para a tecnocincia como se olha um acontecimento significa remeter multiplicidade, ruptura, ao inesperado e impensado, mas no significa dizer que a mudana histrica inexplicvel e irracional. Significa dispor de uma arma conceitual para tirar da tecnocincia a aura de inevitabilidade estrutural, de inexorabilidade histrica, de verdade necessria e torn-la analisvel e explicvel como prtica e construo humana. Enxergar na tecnocincia um dos tantos possveis entrelaamentos entre verdade, poder e governo no significa negar que ela seja moldada por fatores sociais e foras econmicas. Ao contrrio,

132 Especialmente nas ltimas obras de Foucault, o acontecimento parece ser visto como a possibilidade da irrupo da liberdade, o buscar de novos mpetos. Acontecimento se liga assim ao sentido que o filsofo da tica e quela que chama de esttica da existncia: o lugar para a ao do sujeito, para a resistncia. Para Cardoso (1995), isso se liga atitude de Foucault sobre crtica: a crtica ao que somos ao mesmo tempo uma anlise histrica dos limites que se nos impem e um experimento que torna possvel ultrapass-los (Cardoso, 1995: p. 55 segs). Estudar o acontecimento, para Foucault, significa ento um trabalho paciente sobre nossos limites, na direo de uma transgresso possvel. Significa a projeo de um campo de possibilidades. Voltarei sobre este aspecto especfico na parte conclusiva deste trabalho.

129

permite restituir-lhe a dimenso poltica. Tratar a tecnocincia como acontecimento, isto , como especfico, atual agenciamento, permite levar em conta um conjunto de condies de possibilidades histricas. A cientifizao da tecnologia; a necessidade de recursos ingentes para a pesquisa de ponta; a centralidade do avano tcnico para a concorrncia capitalista e para a supremacia militar; as decises polticas que levaram a novos mecanismos de apropriao do conhecimento; a representao e constituio da subjetividade como baseada numa racionalidade de tipo econmico; as novas tcnicas e tticas de poder; a abertura, enfim, de novos horizontes cognitivos, fsicos, psquicos etc pelas cincias (a biologia molecular abrindo a possibilidade de uma nova gentica e de um novo darwinismo, a teoria quntica abrindo a possibilidade da microeletrnica, a fsica contribuindo para a reconfigurao das estratgias geopolticas etc) e assim por diante: muitos acontecimentos, diversas foras, multplices prticas contriburam para o acontecer da tecnocincia atual. E muitas osmoses podem influir em seu caminho futuro.

2.7 Saber, poder subjetivao: a tecnocincia como dispositivo Na biopoltica e na sociedade de controle a tecnocincia assume muitas caractersticas daquela formao hbrida que Michel Foucault denominou de dispositivo. Trata-se de um conceito complexo (uma espcie de novelo ou meada, um conjunto multilinear, diz Gilles Deleuze, 1990), que Foucault elaborou aos poucos e reelaborou em diversos momentos de sua vida, fornecendo delimitaes diagonais e perspectivas diferentes. Como conseqncia, o dispositivo foucaultiano abriu o caminho para interpretaes diversas e variadas multiplicaes de sentido. J foram analisados como dispositivos a maternidade, a televiso, o racismo, a exposio da intimidade, e assim por diante. preciso, ento, situar aqui em que sentido pretendo delimitar o conceito, e por que considero heuristicamente til aplic-lo em parte de minha explorao da tecnocincia contempornea. Dispositivo, bvio, no um objeto, um equipamento ou uma mquina em sentido estrito. uma rede de relaes e de regimes133. o entrelaamento, a constituio mtua entre saber, poder e subjetividade, que Foucault comea a tratar, sem fornecer uma
133

Para Rabinow e Dreyfus (1995: p. 134), um termo alternativo para dispositivo poderia ser rede de inteligibilidade.

130

definio rigorosa, j em Vigiar e Punir. Numa entrevista, em 1977, o filsofo situa assim o conceito de dispositivo:
Tento demarcar, em primeiro lugar, um conjunto decididamente heterogneo que engloba discursos, instituies, organizaes arquitetnicas, decises

regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposies filosficas, morais, filantrpicas. Em suma, o dito e o no dito so os elementos do dispositivo. O dispositivo a rede que se pode estabelecer entre estes elementos (Foucault, 2006, MP: p. 244)
134

Uma primeira caracterstica do conceito de dispositivo, ento, que em sua constituio se juntam elementos que Foucault havia mantido separados em seus primeiros trabalhos, denominando-os de discursivos e no-discursivos. Uma segunda caracterstica que o dispositivo um dispositivo de poder. Funciona graas ao jogo e osmose entre instituies e prticas, enunciados e princpios cientficos, regulamentos e medidas. Saber e poder, efeitos de verdade e tcnicas de dominao se entrelaam e co-constituem num dispositivo:
isto, o dispositivo: estratgias de relaes de fora sustentando tipos de saber e sendo sustentadas por eles. Em As Palavras e as Coisas, querendo fazer uma histria da epistm
135

, permanecia em um impasse. Agora, gostaria de mostrar que o que

chamo de dispositivo algo muito mais geral, que compreende a epistm. Ou melhor, que a pistm um dispositivo especificamente discursivo (Foucault, 2006, MP: p. 246)
136

No conceito de dispositivo, a dicotomia discursivo/no discursivo torna-se multiplicidade, agenciamento. O dizvel e ou visvel, ou as curvas de visibilidade e de enunciao, como comenta Gilles Deleuze, fazem parte do dispositivo:
Em outros momentos, Foucault (apud Rabinow e Dreyfus, 1995: p. 134-135) explica que o dispositivo atua como algo capaz de constituir e organizar os sujeitos. A gnese do conceito est ligada a uma pergunta: como localizar e compreender um conjunto de prticas coerentes que organizam a realidade social quando no se pode recorrer ao sujeito que a constitui, a leis objetivas ou ao tipo de regras? Dispositivo, diz Foucault, uma tentativa inicial de nomear, ou pelo menos, de apontar o problema. 135 Aqui deixei a verso usada em Microfsica do Poder. No entanto, no resto deste trabalho utilizarei, para o termo foucaultiano, a grafia que foi escolhida na a verso brasileira de As Palavras e as Coisas (Foucault, 2002, PC): epistm. Sobre o conceito de epistm, veja Foucault (2002, PC, prefcio). 136 E, ainda: Eu definiria epistm como o dispositivo estratgico que permite escolher, entre todos os enunciados possveis, aqueles que podero ser aceitveis no interior [...] de um campo de cientificidade, e a respeito de que se poder dizer: falso, verdadeiro (Foucault, 2006, MP: p. 247).
134

131

Os dispositivos so [...] mquinas de fazer ver e de fazer falar [...]. A visibilidade no se refere luz em geral que iluminara objetos pr-existentes [...]. Cada dispositivo tem seu regime de luz, a maneira em que esta cai, se esvai, se difunde ao distribuir o visvel e o invisvel, ao fazer nascer ou desaparecer o objeto que no existe sem ela. No apenas pintura, mas arquitetura tambm (Deleuze, 1990: p. 155 segs.; grifos meus)

Para fazer um dispositivo-priso, por exemplo, no suficiente construir um edifcio. preciso fundar um saber e uma cincia, dispor de discursos e regulamentos, disciplinar corpos e educar comportamentos. Em sua obra sobre Foucault, Deleuze (2006 [1988]) enfatiza este aspecto da relao entre o visvel e o enuncivel:
O contedo tem uma forma e uma substncia: a priso, por exemplo, e os que nela esto encerrados, os presos [...]. A expresso tambm tem uma forma e uma substncia: o direito penal, por exemplo, e a delinqncia enquanto objeto de enunciados. Assim como o direito penal enquanto forma de expresso define um campo de dizibilidade (os enunciados de delinqncia), a priso como forma do contedo define um local de visibilidade [...]. Mas j era esse o caso em Histria da Loucura: na idade clssica, o asilo surgia como um lugar de visibilidade da loucura ao mesmo tempo que a medicina formulava enunciados fundamentais sobre a desrazo... (Deleuze, 2006: p. 57, grifos meus).

Aparece assim outra caracterstica crucial: os dispositivos so redes nas quais no apenas interagem o visvel e o dizvel, mas tambm o saber e o poder:
Um dispositivo implica linhas de foras. [...] De alguma maneira, elas [...] operam idas e vindas entre o ver e o dizer e inversamente, agindo como setas que no cessam de penetrar as coisas e as palavras, que no cessam de conduzir batalha. [...] Trata-se da dimenso do poder, e o poder a terceira dimenso do espao interno do dispositivo... (Deleuze, 1990: p. 156 segs.).

No se governam as coisas e a populao apenas com a represso e com tcnicas de dominao, diz Foucault (e tambm Deleuze), nem somente com ideologias para mascarar a realidade, mas por meio de um saber que auxilia o poder a definir, por meio da verdade, o que 132

pode e no pode ser dito, o que certo ver, dizer, fazer. O dispositivo um objeto estratgico. A relao que existe entre os elementos que constituem um dispositivo pode servir para justificar ou mascarar uma prtica que permanece muda, mas tambm pode funcionar como reinterpretao desta prtica, dando-lhe acesso a um novo campo de racionalidade. (Foucault, 2006, MP: p. 244). Para Foucault, em suma, represso e ideologia no so duas formas puras em que se d o governo das pessoas. Para ele, preciso mais que isso: preciso saberes especficos (p. ex., a criminologia) que definem verdades a partir das quais o discurso (penal) pode definir expresses (a delinqncia) e podem ser projetadas instituies (a priso) para a gesto estratgica do fenmeno. preciso no apenas subjugar e castigar, mas modular por dentro a prpria constituio dos sujeitos, seus desejos, seus objetivos, seu cuidado de si. Por isso, segundo Deleuze, em A Vontade de Saber Foucault d mais um passo, crucial, identificando a terceira grande dimenso do dispositivo: alm de funcionar baseado num regime de poder e na interao com uma formao de saber, o dispositivo tambm possui a potencialidade de interagir com a constituio do sujeito: os dispositivos j no se limitam a ser normalizadores, tendem a ser constituintes da subjetividade. J no se limitam a formar saberes, so constitutivos de verdade. J no se limitam a categorias, negativas (loucura, delinqncia etc.), mas tambm a categorias consideradas positivas, como a sexualidade (Deleuze, 1994). Em outras palavras, Foucault descobre as linhas de subjetivao (Deleuze, 1990): Pertencemos a certos dispositivos e neles agimos. Eis porque Deleuze resume dispositivo como mquina de fazer ver e de fazer falar e Giorgio Agamben (2006) v nele uma mquina de governar. Atravs do dispositivo, objetos se vem e se definem, comportamentos so modulados e influenciados no somente por meio de sistemas de castigos exemplares ou da violncia direta, mas tambm pela prpria interao com as tcnicas de si, as prticas com as quais o sujeito cuida de si mesmo:
Todo dispositivo implica, de fato, um processo de subjetivao sem o qual o dispositivo no pode funcionar como dispositivo de governo, mas se reduz a um mero exerccio de violncia. [...] O dispositivo , ento, antes de tudo uma mquina que produz subjetivaes e, somente enquanto tal, tambm uma mquina de governo.

133

(Agamben, 2006; trad. minha)

137

Achei fecundo fundamentar uma parte de minha anlise iluminando a tecnocincia como um dispositivo ou, melhor, como um conjunto de dispositivos modulando e pautando a produo de saberes, as tcnicas de si e as tticas do governo, as tcnicas simblicas e de produo. Algumas das caractersticas (tectnicas, arquitetnicas, fisiolgicas, discursivas) da tecnocincia podem ser vistas como constituindo uma rede de saberes, instituies, tcnicas de poder, normas, discursos entrelaados funcionando no interior de uma racionalidade de governo especfica e respondendo a urgncias estratgicas sobre as quais voltarei na parte conclusiva deste trabalho. Mais ainda, a tecnocincia um meta-dispositivo. Se os dispositivos so mquinas de governo, a tecnocincia dispositivo num meta-nvel, pois conduz, suscita, impulsiona, modula, permite o funcionamento de outros dispositivos. Cincias, tcnicas e mercado esto agenciados de uma forma em que um elemento conta a histria do outro (por exemplo, a racionalidade econmica e a cincia, reciprocamente). Um campo pauta outro campo (por exemplo, a tcnica e o mercado pautando mutuamente sua acelerao). Um faz o jogo do outro, como tambm o jogo de linguagem do outro. As verdades da cincia fornecem, como pretendo mostrar na Parte II, efeitos de verdade para o funcionamento ou para a despolitizao das tcnicas e do mercado, e assim por diante, num entanglement que ao mesmo tempo discursivo (as enunciaes de um espao que acabam constituindo suporte, fronteiras, condies de possibilidades para as enunciaes de outras esferas, e tambm no discursivo (as instituies e suas normas, os acordos internacionais sobre patentes etc.). Alm disso, saber e poder fundem-se na tecnocincia com processos de subjetivao que contribuem para modular as escolhas, os desejos, os investimentos do homo oeconomicus contemporneo.

Giorgio Agamben tambm redefine o dispositivo como qualquer coisa que tenha de alguma maneira a capacidade de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar e assegurar os gestos, as condutas, as opinies e os discursos dos seres vivos. No somente, portanto, as prises, os manicmios, o panptico, as escolas, a confisso, as fbricas, as disciplinas, as medidas jurdicas etc. cuja conexo com o poder em certo sentido evidente mas tambm o lpis, a escritura, a literatura, a filosofia, a agricultura, o cigarro, a navegao, os computadores, os celulares e, porque no, a prpria linguagem, que talvez o mais antigo dos dispositivos. E continua: no seria provavelmente errado definir a fase extrema do desenvolvimento capitalista que estamos vivendo como uma gigantesca acumulao e proliferao de dispositivos. (Agamben, 2006; trad. minha).

137

134

2.8 Tecnocincia e governamentalidade No difcil ver que a tectnica e o metabolismo da cincia contempornea esboados no captulo precedente so ligados a elementos da racionalidade governamental. A produo de verdade cientfica obedece a mecanismos que incorporam hoje algo vindo dos algoritmos do mercado. Na medida em que a cincia torna-se parte integrante da tecnocincia, e esta ltima um dispositivo integrado racionalidade neoliberal, os trabalhadores do conhecimento tambm se tornam, como Craig Venter, capitalistas de si mesmos: tm que investir seu capital, mostrar que produzem algo para o qual existe uma demanda. As caractersticas da governamentalidade neoliberal e da sociedade de controle fazem com que o acoplamento entre cincia, tcnicas e mercado passa a ter uma configurao peculiar. O dispositivo tecnocientfico contemporneo menos monoltico do que era na poca da primeira revoluo industrial. Ele flexvel, reflexivo, instrumental, econmico. Aps Hiroshima, a cincia no s conheceu o pecado138 como tambm aprendeu a linguagem da produtividade, da eficincia, do retorno social, da propaganda, da negociao. A tecnocincia hoje, tal como a governamentalidade, j no fala apenas de relgios determinados, mecanismos programados, destinos, ao direta, e, sim, de aleatoriedade, regulao, campos, meios, modulao, controle. O discurso da cincia nos fala de complexidade, fenmenos emergentes, atratores caticos e fractais, de homestase e redes, de informao e entropia. O mercado, no discurso neoliberal, tem leis especficas, o lugar de veridico para as prticas governamentais. Mas tambm visto como um espao artificialmente construdo e regulado pela ao do governo. De forma anloga, a cincia apresenta-se em seu discurso dominante como a voz privilegiada, pura, inexorvel, com que o mundo natural nos fala. Mesmo assim, o lugar de veridico para o conhecimento cientfico encontra-se na artificialidade das prticas epistmicas e de laboratrio, e ambas passam a ser sujeitas, ao menos em parte, ao escrutnio de atores sociais variados (como veremos no cap. 4). Prticas da esfera das cincias, do mercado e da tecnologia esto ligadas umas s

138

Como comentou Robert Oppenheimer, diretor do Projeto Manhattan: In some sort of crude sense which no vulgarity, no humor, no overstatement can quite extinguish, the physicists have known sin; and this is a knowledge which they cannot lose. Physics in the Contemporary World, lecture at M.I.T. (25/11/1947).

135

outras, mesmo no sendo determinadas linearmente umas pelas outras139. A tecnocincia no , simplesmente, o aparelho ideolgico do capitalismo contemporneo. Os discursos da cincia e os discursos da tcnica no so congruentes nem complementares, tampouco homlogos ao discurso do capital. Em alguns aspectos, o sistema de produo de conhecimento cientfico funciona em conflito com as exigncias de um sistema de mercado livre e de economia baseada na privatizao do conhecimento. Por isso, importante analisar de que forma a tecnocincia de hoje precisa apresentar-se como espao despolitizado, de inevitabilidade, necessidade, desejabilidade. A tecnocincia, seja em seu discurso ou em seu funcionamento maqunico, construo e ao mesmo tempo fato; inevitvel e objetiva e, ao mesmo tempo, escolha justa e desejada. Ela produzida e funciona como um dispositivo que:

- Do ponto de vista epistmico, encarnao da racionalidade por excelncia (deslegitimando as vozes crticas como sendo irracionais, obscurantistas, apocalpticas e assustadas pelo progresso); - Do ponto de vista social, inevitvel e necessrio (deslocando-se fora do mbito poltico e da esfera pblica, e delegando aos especialistas escolhas que so vistas, ento, como meramente tcnicas); - Do ponto de vista tico, justo e desejvel, segundo um clculo instrumental e utilitrio (permitindo assim classificar a dissidncia e o antagonismo sob etiquetas como fundamentalismo, luddismo e, em geral, classificando como terrorista qualquer discurso que ameace subverso). Este o prximo objetivo. Cruzar os dois regimes de verdade privilegiados da contemporaneidade: o mercado, lugar de veridico para as prticas de governo (e, no neoliberalismo, voz privilegiada com que o social nos fala) e as cincias exatas, lugar de veridico para as teorias sobre o mundo natural (e voz privilegiada com que a natureza nos fala). Deste cruzamento surge a tecnocincia como dispositivo.

139

Vrios representantes de peso dos Science and Technology Studies j analisaram em termos de co-evoluo a interao entre cincia, tecnologia e mercado (Stankiewicz, 1992, Callon et al., 1992), entre cincia e sociedade (Nowotny et al. 2001, p. 248), ou entre tecnologia e sociedade (Rip, 2002). Minha abordagem, ao analisar o agenciamento cincia-tecnologia-mercado, mesmo reconhecendo o valor heurstico do conceito (especialmente no que remete s contingncias e presso seletiva), tem menos a ver com evoluo e mais com constituio mtua de territrios e prticas.

136

PARTE II
LIQUENOLOGIA
[DO DISCURSO]

137

...Na verdade, no teria sentido dizer que existe apenas o discurso. Um exemplo muito simples que a explorao capitalista, de certa forma, realizou-se sem que jamais sua teoria tivesse sido na verdade formulada diretamente num discurso. Ela pode ser revelada posteriormente por um discurso analtico: discurso histrico ou discurso econmico... Michel Foucault, A verdade e as formas jurdicas (1996: p. 147)

...Ns colocvamos e ramos obrigados a colocar a nfase principal, antes de mais nada, em derivar dos fatos econmicos fundamentais as idias polticas, jurdicas e as demais noes ideolgicas e as aes por elas desencadeadas. Mas, procedendo desta forma, o respeito ao contedo fazia-nos negligenciar a forma, ou seja, o processo de gnese destas idias etc. [...] Um fator histrico [...] reage tambm por sua vez e pode reagir sobre aquilo que o cerca, inclusive sobre suas prprias causas. Friedrich Engels, carta a Franz Mehring, 14 de julho de 1893140.

Os desenvolvimentos poltico, jurdico, filosfico, religioso, literrio, artstico etc. apiam-se no desenvolvimento econmico. Porm, estes elementos interatuam entre si, reagindo tambm sobre a base econmica. No verdade, portanto, que a situao econmica seja a causa, que s ela seja ativa e tudo o mais passivo. Pelo contrrio, existe um jogo de aes e reaes sobre a base da necessidade econmica. Friedrich Engels, carta a Heinz Starkenburg, 25 de janeiro de 1894141.

140 141

Marx e Engels (2006): p. 135-137. Marx e Engels (2006): p. 140.

138

CAPTULO 3 O discurso da necessidade

Como a tecnocincia se torna inexorvel

Figura 18. L'arrive d'un train en gare de La Ciotat, filme de Auguste e Louis Lumire, 1895.

139

O trem da nao iraniana no tem freios nem marcha a r. [...] Ns os desmantelamos um tempo atrs e os jogamos fora... Mahmoud Ahmadinejad, Presidente do Ir, Fevereiro de 2007

Natura non nisi parendo vincitur. (S se governa a natureza obedecendo-lhe) Francis Bacon, Advancement of Learning, 1605 (Livro. 1.Par. 6)

140

Em 1602, em sua eufrica utopia, A Cidade do Sol142, o filsofo Tommaso Campanella, buscando um balano do sculo XVI que tinha acabado de se fechar, escrevia:
H mais histria no mundo nos ltimos cem anos do que houve em quatro mil; e mais livros foram feitos nestes cem do que em cinco mil; e [h] as invenes estupendas do m, da imprensa e das espingardas, excelsos sinais da unio do mundo (Campanella, 1941 [1602]: p. 109, trad. e grifos meus)
143

Quatrocentos anos depois, em maro de 2002, o Commonwealth Club of California144 convidava o doutor Craig John Venter para proferir um discurso sobre o seqenciamento do genoma humano. Venter escolhia este exrdio:
Este provavelmente o momento mais excitante na histria para ser um cientista. Estamos vivendo no que temos definido como a era genmica. Infelizmente, a maioria das pessoas no sabe o que seu genoma. o conjunto de genes em seus cromossomos, que vocs herdaram de seus pais. Hoje vivemos num mundo em que conhecemos a estrutura qumica de todas as trs bilhes de letras de nosso genoma e, pela primeira vez na histria, esta informao est disponvel no mundo via internet, em computadores de mesa, como recurso para as comunidades mdicas e cientficas. O campo da genmica tem apenas poucos anos de idade. Foi somente um ano atrs, em fevereiro de 2001, que meu time na Celera publicou nossa anlise do cdigo gentico humano no jornal sem fins lucrativos Science. Ao mesmo tempo, os pesquisadores financiados com dinheiro pblico publicaram sua anlise no jornal, com fins lucrativos, Nature. (Venter, 2002; traduo e grifos meus).

Em muitas edies, o livro parece ser de 1623. No entanto, Campanella escreveu sua utopia em 1602 em italiano (no dialeto de Florena). Mais tarde, o texto passou por diversas tradues em latim, at chegar sua edio mais famosa, publicada em Frankfurt em 1623 e intitulada Civitas Solis idea republicae philosophica. 143 No esplndido italiano renascentista de Campanella: V pi historia in centanni che non ebbe il mondo in quattromila; e pi libri si fecero in questi cento che in cinquemila; e linvenzioni stupende della calamita e stampe ed archibugi, gran segni dellunione del mondo.... Tommaso Campanella (1568-1639), filho de um sapateiro analfabeto, foi filsofo, poeta, telogo, padre dominicano. Sua filosofia se inspirava em Plato, no empirismo de Telsio e na astrologia. Em 1594, foi torturado e preso pela Inquisio, em Pdua e em Roma, sob suspeita de heresia. Em 1599, foi preso novamente, em Npoles, por participar de uma conspirao contra a dominao espanhola na regio (e por propor uma sociedade ideal coletivista, baseada seguindo Plato na comunho dos bens e no amor livre). Fingindo-se doente mental, escapou pena de morte, mas ficou na priso durante vinte e sete anos. L, escreveu muitos de seus livros, inclusive uma corajosa apologia de Galileu Galilei, quando este tambm foi processado. Em 1634, temendo ulteriores perseguies, fugiu para a Frana a convite do Cardeal Richelieu e de Luis XIII, onde ficou at a morte. 144 O mais antigo e famoso foro de debate e discusso pblica nos EUA, fundado em 1903 e em que expuseram suas idias Franklin Delano Roosevelt e Martin Luther King, Edward Teller e Dwight Eisenhower, Charles de Gaulle e Bill Gates, Joan Baez, Jesse Jackson e Yitzhak Rabin.

142

141

Em trs linhas de textos, Campanella oferecia a seu leitor o auto-retrato, em cores brilhantes, de uma poca que se acreditava nova, nica, extraordinria, marcada pela acelerao (mais histria do que em quatro mil anos), pela densidade de conhecimento e informao (mais livros do que em cinco mil anos) e por uma trade estupenda que, alm de revolucionar as tcnicas, era sinal da unidade fundamental do cosmo e de sua inteligibilidade pelo homem. Por sua vez, em poucos minutos de fala, Craig Venter mobilizava alguns elementos fundamentais do discurso da tecnocincia contempornea. Evocava, como Campanella, imagens de acelerao, maravilha, excitao, novidade, de um conhecimento poderoso e capaz de abrir uma nova era. Ao mesmo tempo, o cientista americano aproveitava alguns elementos do discurso da racionalidade governamental liberal e neoliberal e os conectava a um funcionamento, efetivo ou desejado, da tecnocincia contempornea. Entre um discurso e outro, quatro sculos. Entre um e outro, algumas continuidades, algumas similitudes, algumas importantes fraturas tectnicas e epistmicas. Elementos que estavam presentes no discurso renascentista sobre o saber (e sobre seus poderes) evocando novidades (e velocidades) reaparecem em outro contexto: reescritos, re-proferidos, recombinados como nos palimpsestos de S. Clemente, mas agora funcionando no interior de outros dispositivos, servindo outras estratgias, atuando de maneira diferente. No Captulo 1, apresentei uma constelao de acontecimentos que sinalizam ajustamentos no funcionamento da pesquisa cientfica contempornea e em suas relaes com o capital. Evidenciei movimentos tectnicos nas normas e no ethos da pesquisa cientfica, nas formas e na dinmica de seus financiamentos, em suas osmoses sociais, em seu papel econmico, nas maneiras pelas quais avaliada, regulada, apropriada, bem como no discurso sociolgico sobre suas transformaes. No Captulo 2, mostrei que essas reconfiguraes na tecnocincia correspondem a movimentos e rupturas no campo da racionalidade que rege o governo de si (o sujeito como homo oeconomicus, empresrio de si mesmo) e o governo dos outros (a prtica governamental como moduladora da imanncia da populao e dos fluxos dividuais, com base em clculos de eficincia econmica; o tribunal econmico permanente como lugar de veridico etc). Na passagem do liberalismo (e do fordismo) para o neoliberalismo (e para a acumulao flexvel), as relaes entre sujeito, estado e economia so reorganizadas, bem como o regime de 142

funcionamento da tecnocincia. Tais recombinaes tambm ocorrem no discurso da (e sobre a) tecnocincia. Entre Tommaso Campanella e Craig Venter, uma srie de mutaes e rupturas nas condies de possibilidade dos discursos sobre o saber e a verdade, sobre o governo e o mercado e sobre as mquinas e o mundo natural levaram formao discursiva atual, cujo peculiar funcionamento pretendo estudar nesta segunda parte do trabalho. Os discursos da cincia, do capital e da tcnica afundam suas razes em camadas, regras e ordens cuja gnese complexa e remonta a pocas diversas. No pretendo estud-los em sua totalidade, mas, sim, limitar minha anlise a territrios e facetas especficos. Buscarei identificar os processos e elementos que servem para gerar efeitos de inexorabilidade, de despolitizao, de autopropulso do conjunto tecnocientfico. Explorarei as regies e camadas discursivas onde a tecnocincia funciona como um lquen, em que uma mtua constituio de discursos bem como efeitos de veridico e de legitimao recproca emergem do agenciamento entre enunciados vindo de racionalidades e regimes de verdade diferentes, pertencendo cincia, tcnica e governamentalidade liberal e neoliberal.

3.1 Um mapa discursivo da inexorabilidade Monitorar as prticas e captar o discurso: foram as maneiras que escolhi para mapear o funcionamento da tecnocincia, seus movimentos e suas recombinaes. Como estratgia para tornar visvel a tectnica do discurso na tecnocincia e suas tecnologias literrias, escolhi mergulhar no arquivo dinmico constitudo pelo fluxo comunicacional ininterrupto da tecnocincia, em busca de elementos recorrentes de leitmotifs, de topoi e metforas. Tentei identificar o modo como funcionam os efeitos de inexorabilidade e de necessidade, como despolitizada a tecnocincia, bem como evidenciar a ordem discursiva com base na qual enunciados so rejeitados ou includos no discurso da verdade. Estudei o discurso da tecnocincia captando seus ecos, suas variantes, suas repeties e reformulaes no fluxo informativo incessante, semi-annimo, da mdia, das declaraes pblicas, dos relatrios e dos programas de governos, de ONGs, de grupos polticos, de instituies de pesquisa e de empresas. Os motivos para esta escolha so diversos. Em primeiro lugar, o discurso pblico da tecnocincia no pode ser visto meramente 143

como reflexo (distorcido, banalizado, sensacionalizado) de uma realidade (econmica, poltica, cientfica) subjacente. O discurso no o espelho sujo da realidade. claro: os enunciados produzidos por empresrios, pesquisadores, policy-makers possuem funes de propaganda ou de aliciamento, de combate poltico ou de negociao, de demarcao de confins ou de declarao de guerra. Revelam certamente, para quem gosta da palavra ideologia, funes ideolgicas. Mas isso no significa que devam ser descartados como sendo uma verso deformada de algo mais real145. A formao do discurso na mdia to importante, para um mapa da tecnocincia contempornea, quanto a observao in vivo dos cientistas em seu laboratrio, mas ilumina outros territrios epistmicos e polticos. Observar os cientistas em ao permite investigar determinados aspectos de suas prticas. Olhar para os enunciados que eles proferem publicamente quando participam de uma polmica, quando interrogados pelo poder, quando questionados pelo mercado permite tornar visveis outros elementos e outros processos. Analisar a conferncia pblica em que um cientista comenta indignado sobre a ignorncia e o medo irracional que determinariam a rejeio dos transgnicos por parte de alguns grupos sociais, ou, ainda, entender o funcionamento das explicaes desse suposto medo irracional com base na teoria de que h sujeitos que ainda vivem num estgio pr-lgico to revelador do funcionamento da tecnocincia quanto observar o mesmo cientista produzindo dados empricos sobre enzimas de restrio. Tornar visveis os tipos de estratgias discursivas e as economias do discurso que regulam a produo e legitimao dos enunciados em situaes diversas (em que os objetivos, os interesses em jogo e a linguagem mudam, bem como o campo e as condies da batalha) ajuda a entender como e em que sentido a tecnocincia funciona hoje como dispositivo de inexorabilidade. Em outras palavras, dependendo do contexto poltico, do eventual conflito em que esto envolvidos, os informantes da tecnocincia reproduzem diferentes enunciados do

145

O sentido que Foucault d aos conceitos de enunciado e discurso notavelmente diferente do de outros autores. Para Bakhtin, por exemplo, o que mais interessante investigar so as conexes entre o verbal e o extra-verbal, as relaes entre a parte percebida ou realizada em palavras de um enunciado e uma parte presumida. Foucault, ao contrrio, no est interessado em eventuais nveis presentes alm da materialidade lingstica, mas em examinar o enunciado enquanto acontecimento e enquanto funo dentro uma formao discursiva (Foucault, AS: Parte I, Cap. 1; Parte II, Cap. 1 e 2). Para a definio de enunciado e de arquivo em Foucault, veja Foucault (AS: Parte II, Cap. 1 e 5). Para uma anlise comparativa da abordagem de Bakhtin, Pcheux e Foucault, veja Sargentini (2006).

144

discurso nativo. Um pesquisador entrevistado em seu laboratrio, um poltico ao telefone, um empresrio em seu escritrio, fornecem rastros importantes, porm diferentes dos que, por exemplo, deixariam mostra no palco miditico. Analisar o corpus dos discursos pblicos permite detectar afetos e efeitos especficos. O fluxo miditico transporta, transpe e remonta a enunciados politicamente significativos, produzidos para a luta pblica e que na luta se aquecem, se moldam e reformulam. As relaes de poder e os regimes de veridico so visveis de uma maneira peculiar no discurso pblico: uma coletiva de imprensa, uma audincia parlamentar, um processo no tribunal, uma press-release so lugares onde aparecem enunciados preciosos, porque freqentemente conectados com falhas e interstcios conflituosos da tecnocincia. A tecnocincia no nasce inexorvel. no discurso pblico que ela demarca seus confins; defende suas especificidades; recruta seus operrios e seus soldados; mobiliza efeitos de inevitabilidade e neutralidade e separa os discursos permitidos dos que so irracionais, falsos, contrrios ao clculo e razo, que violam a eficincia ou a verdade. No discurso e pelo discurso que a tecnocincia tenta tornar-se indiscutvel. Alm disso, estudar tais elementos discursivos permite tornar visvel sua potncia combinatria: o que novum para a cincia se cruza com o que inovao para o capital; a imagem do progresso numa esfera acaba contagiando, e legitimando, uma narrao progressiva e cumulativa em outros espaos. A narrativa da objetividade do conhecimento produzido no laboratrio reciclada e aproveitada (como nos palimpsestos de S. Clemente) para fornecer efeitos de inexorabilidade ao discurso do capital. Pelas razes acima, o problema de como constituir meu universo de anlise era de difcil soluo. Decidi, aps uma srie de experimentos146, que a melhor construo para meu corpus era de tipo dinmico e aberto. Decidi mergulhar no fluxo interativo, em tempo real, que a tecnocincia cria e pelo qual a cada instante reproduzida. Escolhi observar o auto-retrato em movimento do dispositivo. Em parte, a deciso seguiu uma concepo foucaultiana147:
Em outros trabalhos, examinei o discurso da tecnocincia neoliberal por meio da anlise de contedo, ou aproveitando dados sobre a percepo pblica da C&T vindo de entrevistas e surveys (Vogt et al., 2005). Como integrante de uma rede iberoamericana (OEI-RICYT-FECYT) de indicadores de percepo social da C&T, elaborei propostas metodolgicas para investigar tais dimenses. J explorei tambm o imaginrio infantil sobre a cincia e a figura do cientista, por meio da anlise de desenhos e das histrias narradas pelas crianas num contexto de grupos focais (Castelfranchi et al. 2006; Castelfranchi et al., 2008). 147 importante, porm, fazer ressalvas. Se, por um lado, claro que parte do trabalho que fao sobre o discurso da tecnocincia se inspira em conceitos formulados por Foucault (PC, AS, OD), vale a pena ressaltar que, como ser evidente no decorrer do texto, o que fao aqui no , a rigor, uma anlise de tipo arqueolgico. Embora as condies
146

145

A constituio de um corpus coloca um problema para minhas pesquisas, mas um problema sem dvida diferente do da pesquisa lingstica, por exemplo. Quando queremos fazer um estudo lingstico, ou um estudo de mito, vemonos obrigados a escolher um corpus [...], a estabelecer seus critrios de constituio. No domnio muito mais vago que estudo, o corpus , num certo sentido, indefinido: no se chegar jamais a constituir o conjunto de discursos formulados sobre a loucura, mesmo limitandonos a uma poca e a um pas determinados. No caso da priso, no haveria sentido em limitarmonos aos discursos formulados sobre a priso. H igualmente aqueles que vm da priso: as decises, os regulamentos que so elementos constituintes da priso, o funcionamento mesmo da priso, que possui suas estratgias, seus discursos no formulados, suas astcias que finalmente no so de ningum, mas que so, no entanto, vividas, assegurando o funcionamento e a permanncia da instituio. tudo isto que preciso ao mesmo tempo recolher e fazer aparecer. E o trabalho, em minha maneira de entender, consiste antes em fazer aparecer estes discursos em suas conexes estratgicas do que constitulos excluindo outros discursos (Foucault, MP, 2006: p; 130, grifos meus).

A deciso de gerir um corpus extremamente amplo se deveu tambm ao fato de que, para minha anlise, o que importava no era tanto definir uma totalidade, um conjunto de textos coerente, compacto, limitado temporalmente ou geograficamente, quanto marcar um critrio para detectar, evidenciar e selecionar entre inmeros enunciados relevantes aqueles que eram estrategicamente situados nas interconexes entre os discursos das cincias exatas, da tecnologia e da legitimao do capitalismo, bem como aqueles em que era evidente a marca da inevitabilidade e a funo estratgica no combate. Alm disso, a escolha de um corpus aberto se tornou tambm central devido exigncia de constituir um mapa capaz de revelar estratos e rupturas. Quando um elemento parecia ser uma verso recombinante de algo que pertencera a um jogo mais antigo, era
de possibilidade para o discurso sejam aquelas dadas no interior da governamentalidade neoliberal, que descrevi no captulo anterior, estudo aqui no tanto uma epistm, um a priori histrico. O mapa tectnico que pretendo produzir no um mapa arqueolgico porque deve incluir tambm efeitos e afetos que Foucault considera de superfcie, ligados a elementos e embates que ele chamaria de doxolgicos. Meu objeto aqui no so somente as condies de possibilidade da tecnocincia neoliberal, mas tambm a forma/acontecimento (Rabinow, 1999b: p. 171 segs) que o entrelaamento assume na atualidade. Busco ainda entender de onde surgem seus efeitos de inexorabilidade, como funciona sua capacidade de rejeitar enunciados alternativos, de invisibilizar o conflito, de tornar-se quase que o nico discurso pronuncivel. Para fazer isso, preciso captar no somente num nvel arqueolgico o embate retrico das opinies, as armas literrias usadas para desqualificar o discurso antagnico, para despolitizar e universalizar o progresso. Os elementos doxolgicos so, portanto, indcios importantes da dinmica atual.

146

fundamental perseguir este elemento para encontrar sua posio atual no corpo da tecnocincia, mas tambm os jogos de fora que levaram sua configurao. Assim foi, por exemplo, com o
NOVUM,

que significa algo especfico no Renascimento, outra coisa na

Ilustrao, outra ainda no sculo XIX e que, hoje, recombinado com a inovao e com o empreendedorismo, torna-se um elemento poderoso para gerar efeitos de inexorabilidade e de despolitizao na tecnocincia. Em outras palavras, foi preciso seguir linhagens, farejar recombinaes, deixar que o discurso e os acontecimentos falassem. Portanto, era fundamental permitir que o corpus se abrisse a textos vindos de lugares e tempos variados. Coloquei-me na escuta do fluxo informativo da tecnocincia, principalmente em pontos de observao situados no aqui-eagora. Para isso, minha atividade profissional como jornalista cientfico se tornou til: o fluxo de notcias, anncios, press-release que recebo automaticamente e diariamente (cerca de cem itens/dia) constitui um sistema de posicionamento global poderoso do discurso da tecnocincia. As maiores revistas cientficas, as mais importantes instituies de pesquisas nacionais e estrangeiras, os governos, as ONGs, as organizaes supra-nacionais produzem diariamente uma mole de enunciados que andei captando de maneira bastante detalhada e que reproduzida e ressignificada pela mdia do mundo inteiro (Quadro 2). Acompanhar estes fragmentos permite ter um mapa concreto de quase tudo que, no contexto da tecnocincia, aparece no New York Times e em Le Monde, no Estado de S. Paulo e na TV Globo, no The Guardian ou em Der Spiegel, bem como de muita parte da tecnocincia que discutida nos Parlamentos, nos tribunais, nas praas e nas ruas. Examinei press-releases, documentos oficiais, textos de conferncias pblicas e depoimentos, notcias, notas, reportagens e colunas, especialmente entre 2000 e 2008 e principalmente provenientes do Brasil, Europa e Estados Unidos (uma descrio e uma amostra dos textos analisados se encontram na Apndice II). Mas foi preciso, em diversos momentos, incluir em minha anlise textos e fragmentos enunciativos vindo de outras pocas e outras fontes. Mais que limitar o corpus, em suma, delimitei os objetivos de minha busca: identificar estratos correspondentes a acontecimentos que levaram o dispositivo sua forma atual e buscar elementos que servem como pilares da ordem do discurso atual na tecnocincia (isto , que sustentam a rejeio de determinados enunciados e a aceitao de outros). Selecionei preferencialmente alguns tipos de enunciados e narraes, tais como: 147

a) A auto-representao que determinados sujeitos (policy-makers, empreendedores e divulgadores) fazem de si e de seu papel; b) as narrativas e meta-narrativas sobre tecnocincia que ecoam, semi-annimas, na mdia (na publicidade, na fico, na divulgao cientfica, nas ofertas de emprego etc.), ricas em lugares-comuns que se combinam e recombinam de formas diferentes (mas com certa ordem e certas regras de formao); d) as declaraes oficiais, politicamente situadas, que emergem em pontos de atrito e de falha.

Quadro 2. Alguns pontos de escuta estratgicos no fluxo discursivo da tecnocincia

Press-releases e ndices de revistas cientficas especializadas

Nature, Science, Cell, Lancet, Jama, BMJ, Nature Neuroscience, Nature Biotechnology, The Scientist etc. Scientific American (as edies de lngua inglesa, portuguesa e italiana), National Geographic, NewScientist, Revista Pesquisa Fapesp, Cincia Hoje etc. Agncia Envolverde (Inter Press Service e Projeto Terramrica), Newsletter Amaznia (Amigos da Terra), ETC-Group, WWF, Greenpeace, WRI, Jornal da Cincia on-line, Eurekalert, AlphaGalileo etc.

Press-releases e ndices de revistas de divulgao importantes Boletins informativos, portais, clipping sobre C&T, meio ambiente, sade, vindo de ONGs, entidades governamentais ou privadas Boletins de grupos e instituies dedicadas comunicao pblica da C&T

PCST-Network, PSCI-COM, RED-POP, SciDev.Net, ECSITE etc

Nacionais, tais como: universidades estaduais e federais brasileiras, INPA, INPE, Museu Goeldi, Embrapa, Inst. Butant, SBPC, ABC etc.; Boletins, portais, notas para imprensa ou declaraes oficiais de instituies tecnocientficas de grande porte Estrangeiras, tais como: NASA, MIT, AAAS, NIH, FDA, BAAS, ESA, ESO, Weizmann Institute, CNRS, Royal Society; Intergovernamentais, tais como: IPCC, Unesco, UNCTAD, OCDE, OMS, FAO etc.

Declaraes pblicas (divulgadas na mdia nacional e internacional) de pesquisadores, cientistasempreendedores, administradores de universidades etc. Documentos oficiais de trabalho de policy-makers e gestores de instituies tecnocientficas Programas de amparo pesquisa cientfico-tecnolgica da Unio Europia e dos Estados Unidos, documentos de trabalho da OECD, dos governos, das comisses interministeriais sobre P&D, sobre inovao etc.

148

3.1.1 Elementos e categorias de anlise Na anlise dos textos, enfoquei elementos relevantes para tornar visvel o funcionamento do lquen discursivo cincia-tcnicas-capital (Figura 19 e Quadro 3). Trata-se de topoi, leitmotifs, enunciaes pertencentes a alguns grandes campos ou camadas (Luz, Novum, Imanncia) que nem sempre se excluem mutuamente: no constituem categorias ortogonais, mas, ao contrrio, so campos em parte sobrepostos e que se reforam e sustentam mutuamente148. Busquei elementos genealgicos, em que mais intenso o entanglement entre saber, poder e sujeito. Evidenciei elementos situados nas conexes do dispositivo, nas ligaes entre o discurso das cincias, das tcnicas, da lgica de mercado. Focalizarei aqui alguns desses estratos (no captulo 4 explorarei outros). So solos fraturados por falhas tectnicas e dos quais emergem refros e conexes discursivas. Ecoando no fluxo de informao tecnocientfica atual, no Brasil e no exterior, tais elementos mostram a governamentalidade neoliberal, o controle, a biopoltica, a ciberntica da tecnocincia em ao. Alguns so elementos paleontolgicos, pr-modernos, ligados a imagens e narraes sobre a busca de conhecimento, suas potncias, suas sedues e seus perigos149. Ulisses e o Golem, o Aprendiz de feiticeiro e o Fruto Proibido, o fogo roubado por Prometeu e o Prometheus plasticator150, Ddalo e caro vivem nas entrelinhas de muitas narraes tecnocientficas hodiernas, sendo narrados tanto pelo gnero da epopia herica quanto por aquele inquietante da cautionary tale151. Na poca em que a cincia moderna se institucionalizou, tais elementos no desapareceram. Pelo contrrio: o homunculus dos gnsticos apareceu na casa de Fausto, mas j significando algo diferente; o Aprendiz de feiticeiro e o Golem reviveram em Frankenstein, que, porm, tem algo a mais que ambos. Eles se recombinaram com outros estratos especficos da configurao moderna,
Para constituir e validar minha grade de anlise dos textos, servi-me tambm de tcnicas clssicas de anlise qualitativa de textos (Spink, 2004: cap. 2,3 e 9; Bauer e Gaskell, 2002). 149 Embora os descreva brevemente a seguir, tais elementos (interessantssimos, porque portadores de uma dipolaridade importante na viso sobre conhecimento e poder) no so centrais para os objetivos especficos deste captulo, e no me aprofundarei em sua anlise. Descrevi-os mais em detalhe em Castelfranchi et al. (2008). 150 Na mitologia grega existem duas grandes sagas na histria de Prometeu. H um Prometheus pyrophoros (aquele que traz o fogo), mais conhecido, e um Prometheus plasticator (o moldador), narrado, por exemplo, por Ovdio em suas Metamorfoses. Nesta verso, Prometeu molda e cria o primeiro homem a partir da argila. Tanto a fasca do fogo e o conseqente castigo divino quanto a criao do homem inspiraram Mary Shelley em seu Frankenstein (cujo subttulo, no por acaso, O moderno Prometeu). 151 Frankenstein, de Mary Shelley, tpico exemplo do gnero literrio da cautionary tale, um conto voltado para admoestar e alertar sobre os perigos e as conseqncias de nossas escolhas.
148

149

visveis nos leitmotifs ligados a momentos de fundao e institucionalizao da cincia moderna, com seu ethos, seus elementos simblicos, seus heris fundadores.

Figura 19. Alguns leitmotifs e elementos conectivos no discurso da tecnocincia

Por sua vez, novidade, acelerao, luz, universalidade, comunicao, explorao de novas fronteiras, imprio do homem sobre a natureza, desafios, perigos e assim por diante personagens e imagens centrais na narrativa do conhecimento e da techn na modernidade hoje so outras tantas peas fundamentais na formao discursiva da tecnocincia mas, funcionando no interior de outros dispositivos, significam outras coisas tal como significam outras coisas as esculturas dos sarcfagos imperiais de S. Clemente quando, marteladas e remodeladas, cercadas por videiras acrescentadas por outras mos, se tornam tumbas crists. Figuras e enunciados parecidos contam uma histria nova, no interior de outras cosmologias e de outros mitos.

150

Quadro 3. Mapa de algumas narraes tecnocientficas dominantes e seus elementos conectivos

Campos narrativos e tipo de enunciaes

No podemos abrir mo de buscar o conhecimento, tanto porque faz parte da natureza humana (no nascemos para viver como brutos diz Ulisses no Inferno da Divina Comdia dantesca mas para buscar virtude e conhecimento), quanto porque a humanidade s sobrevive expandindo suas fronteiras e aperfeioando a tchne. A cincia algo que no podemos desistir de perseguir, mas que, ao mesmo tempo, pode implicar uma violao de leis divinas ou uma alterao da ordem csmica, levando ento a terrveis castigos (Prometeu acorrentado, o exlio do den) ou grandes perigos (Cila e Caribdis, as Sereias de Ulisses, o abismo alm das Colunas de Hrcules...). O conhecimento poder (para usar o aforismo baconiano), mas todo poder traz consigo o risco de perda de controle. Entre os poderes gerados pelo conhecimento, h uns peculiares, especficos: a capacidade de manipular a matria, suas foras e seu comportamento, ou at prev-lo. Junto com isso, vem tambm o mais inquietante dos poderes: o de transformar a vida em no-vida e, vice-versa, o no-vivo em vivo (o Golem, o homunculus dos gnsticos etc.). A cincia produtora de conhecimento progressivamente mais confivel, robusto, universal. Ela abre novos mundos (cognitivos e fsicos) para a explorao humana e gera incessantemente novidades. Esse Novum nos leva a enxergar cada vez mais longe (os anes nos ombros de gigantes), a poder cada vez mais (a era moderna vista como um colar de prolas de descobertas e invenes acumulando-se de forma teleolgica, gerando o progresso). Os modernos gostam de pintar sua poca como caracterizada por uma ruptura, uma descontinuidade radical, revolucionria, com o passado. Nesse contexto, a cincia o leo das descontinuidades. Ela, na lenda dos modernos, possui um surgimento (a Revoluo cientfica), um mtodo, seus heris fundadores. Nesta narrao, Aristteles decididamente no um cientista, Leonardo da Vinci ainda no, enquanto Galileu e Newton so decididamente cientistas, alis, criaram a cincia moderna, apesar de que o primeiro acreditava num princpio de inrcia em que o movimento dos objetos seria circular (o nico perfeito, os outros tipos de motos so contra a natureza) e apesar de que o segundo era tambm um alquimista.

Elemento conectivo, topos ou letimotiv

Ulisses Ddalo Fronteiras

Fruto Proibido (caro, Prometeu) Aprendiz de feiticeiro Golem (e Frankenstein)

Novum

Revoluo

Heris

151

Campos narrativos e tipo de enunciaes

Elemento conectivo, topos ou letimotiv

Desenvolvimento

A cincia se auto-retrata como uma forma de produo de conhecimento intrinsecamente cumulativo e progressivo: anes nos ombros de gigantes, vendo cada vez mais coisas, mais novidades. A tecnologia, quase por antonomsia, na modernidade funciona discursivamente como uma mquina-de-criar-coisas-jamais-vistas, a produtora do desenvolvimento. Uma parte do discurso do capitalismo consiste na narrao de um sistema que funcionaria por meio da inovao permanente. O dispositivo todo, parafraseando Francis Bacon, uma nova, Grande Instaurao, um parto masculino do tempo (Keller, 1985). A atividade cientfica vista como central para o desenvolvimento tcnico, e o desenvolvimento tcnico visto como sinnimo de progresso social e at mesmo moral. Portanto, sempre estaremos no limiar de novas eras e novas fronteiras, prontos a descobrir e acumular novas maravilhas. As novidades que a modernidade e a tecnocincia trazem so maravilhosas e maravilhantes. Numa sociedade em estado de inovao permanente, a velocidade, tpica da idia do progresso, no basta: vivemos em estado de acelerao acelerada. Tudo isso implica um ethos em que encarar os desafios e as mudanas um valor. As fronteiras j no so vistas como o fim, o Limite, mas como algo a ser ultrapassado, violado, mesmo quando no porto esto gravadas as letras Non Plus Ultra. Mesmo quando o desafio da acelerao e do conhecimento implica em violao de normas celestes ou na ruptura da ordem natural. Euforia e inquietude se misturam no dispositivo: o novum carrega inevitavelmente a idia de risco. Excitao e arrepio frente s novidades, aos mundos novos que se abrem continuamente diante de nossos olhos so caractersticos do discurso e das prticas da tecnocincia. Seja registrando o discurso nativo do cientista (ou seu estereotipado cone miditico), seja analisando a retrica que anima o discurso sobre a tcnica, ou, enfim, olhando para o ethos do empreendedor, no difcil ouvir Ulisses incitando ao seus companheiros amedrontados. Desafios devem ser encarados, enfrentados, alis, procurados ativamente, mesmo quando junto com eles vm imprevistos, perigos, externalidades negativas e questionamentos ticos. A cincia uma histria infinita, uma revoluo permanente baseada numa permanente evoluo: o progresso a abertura e a incessante colonizao de uma fronteira sem fim. Se a cincia mudana e a mudana o futuro, ser crticos de algum aspecto ou desencadeamento ligado tecnocincia sinnimo de ser inimigos do progresso, portanto do futuro: um comportamento irracional. No entanto, num estado de inovao permanente, sempre est em jogo o futuro (Rabinow, 1999b, p. 17 segs.). Tanto os riscos quanto os benefcios colocam o futuro em jogo: a tecnocincia o bonde que no podemos perder. E, ao mesmo tempo, os riscos da tecnocincia colocam em cheque o destino, a natureza, a condio dos humanos. Tamanha potncia da tecnocincia se deve, entre outras coisas, sua capacidade de conectar-se com a imanncia das coisas. O resgate da empiria e do saber-fazer prtico, manual, aliado com a atividade teortica, leva o homem tecnocientfico a uma indita capacidade de controle e manipulao. O maquinismo, o desmontar a realidade fenomnica e montar mquinas, a construo de artefatos, a racionalidade operatria e baseada na mensurao e no clculo aparecem como um instrumento privilegiado para conhecer (e dominar) o mundo.

Inovao Progresso tcnico = progresso social = progresso moral

Wunderkammer

Acelerao

Desafio e riscos como valores

A explorao e o avano como valor

Endless frontier

Razo vs irracionalidade

Futuro em jogo

Imanncia O resgate dos mecnicos Clculo, operatoriedade

152

Campos narrativos e tipo de enunciaes

Elemento conectivo, topos ou letimotiv

Imperium Imanncia versus transcendncia Todas as perguntas Todos os objetivos

Trata-se de um autntico imprio sobre a natureza, que se d no por meio de princpios transcendentes, mas pela modulao da imanncia: Naturae enim non imperatur, nisi parendo (S se governa a natureza obedecendo-lhe), diz Bacon (Novum Organum, Cap. 1, par. 129). A tecnocincia permite responder s perguntas e, sobretudo, permite ampliar os confins do imprio do homem sobre a natureza at conseguir (como diz Bacon) todos os possveis objetivos (The end of our foundation is the knowledge of causes, and secret motions of things; and the enlarging of the bounds of human empire, to the effecting of all things possible. Bacon, 1997 [1620], The New Atlantis: Par. 71). Um dos elementos que mais contribuem para construir barreiras discursivas que demarcam a auto-propulsividade da tecnocincia e defendem sua impermeabilidade poltica o complexo aparato de enunciados que reivindicam a tecnocincia como baseada num conhecimento caracterizado por sua pureza: um termo cujo campo semntico vasto, nebuloso, ambguo. O conhecimento cientfico puro por variadas razes e em multplices sentidos. puro porque baseado em fatos, no em opinies, na realidade, no na ideologia. Tambm puro porque produzido com base num mtodo (o mtodo cientfico) que permite chegar a consenso, fechamento das controvrsias e, assim, a uma base, ainda que provisria, dinmica, e em evoluo, mas de conhecimento comum, universal, objetivo. puro porque, ento, conhecimento alheio s crenas, aos valores polticos, independente da raa, religio, gnero, nacionalidade. A cincia, nesta narrao, seria externa ao poder, e a ele impermevel. O conhecimento cientfico puro porque pura tambm a instituio cincia: coletividade de indivduos desinteressados, amadores no sentido etimolgico do termo, em busca de um conhecimento universal por si mesmo (for its own sake): o conhecimento cientfico no-instrumental. A cincia moderna reivindica ser antes de tudo conhecimento de base, isto , pura. Esta separao entre fatos e crenas se d tambm graas ao papel da comunicao: construir comunidades de pares que analisam, discutem, testam fatos at chegar, por meio da arbitragem da realidade, a uma aproximao cada vez melhor da verdade. A comunicao do conhecimento um valor. Alis, o verdadeiro conhecimento se reconhece das falsidades e das charlatanearias porque, ao menos em princpio, a todos comunicvel, por todos compreensvel, por todos testvel e passvel de checagem. Tanto a circulao de mercadorias quanto a de idias devem ser livres. Alm disso, tamanhas maravilhas e tamanha centralidade para o progresso fazem com que a cincia, a tcnica e a acelerao do capitalismo sejam uma Luz que pode e deve ser transmitida a todos. Universalizar e democratizar o saber e a verdade fundamental para combater as trevas, os preconceitos. Quem no sabe, no funciona bem como cidado: no est realmente em condio de decidir. Os ignorantes so perigosos, porque reagem com base no medo e na irracionalidade.

Pureza Fatos vs opinio Realidade vs ideologia Mtodo vs crenas Saber vs poder Neutralidade, imparcialidade

Desinteresse

Comunitarismo (e ceticismo). Testes e testemunhas

Cincia para todos

Luzes vs trevas

Sbios vs ignorantes Razo vs medo

153

Campos narrativos e tipo de enunciaes

Elemento conectivo, topos ou letimotiv

Tais estratos se recombinam no agenciamento tecnocientfico contemporneo com elementos advindos do ethos liberal e neoliberal. Trataremos destes em detalhe no captulo 4. Dentre eles: O esprito empreendedor, que visto como intrinsecamente positivo, e o indivduo proativo, inovador, visto como fora criadora, vital, em contraste com o Estado, retratado como um Golem dirigido por uma burocracia estpida e uma fauna poltica incompetente; enfatizado o valor da competio e da busca por primados (econmicos, cientficos); a racionalidade econmica e o clculo operatrio so vlidos no somente para o funcionamento da esfera do mercado, mas tambm no interior do estado e da cincia, que devem ser administrados como uma empresa; A narrao informacional: tudo informao (e a informao o bit); tudo clculo (e o clculo principalmente um clculo econmico, de mini-max). Os genes nos fazem calcular com quem devemos acasalar, como e quando devemos trair, comprar carros, escrever poemas (o gene egosta de Richard Dawkins e a evolutionary psychology, herdeira da sociobiologia); nossa mente o software do crebro; nosso sistema imunolgico programado para fornecer um feedback entrada de objetos non-self...152 O feedback como idia central num mundo pensado, cada vez mais, como um grande sistema ciberntico, complexo, em rede, onde no h um nico, concreto, localizvel ponto de soberania.

Empreendedoris mo

Informao

Rede, Kyberntes (veja cap. 4)

Nem todos os elementos descritos acima necessitaro de uma anlise detalhada. Importante ser ver, na configurao atual, sua fora discursiva, sua capacidade conectiva e catalisadora no entrelaamento cincia-tcnicas-mercado. No entanto, para que o leitor entenda o tipo de trabalho efetuado, entrarei nos detalhes de algumas das categorias de anlise e dos elementos identificados, para mostrar sua centralidade no dispositivo tecnocientfico, sua gnese e alguns de seus movimentos e rupturas, a partir de exemplos textuais marcantes.

152 A anlise de Donna Haraway sobre a constituio do eu e o discurso sobre sistema imunolgico (Haraway, 1999b) mostra a transio de uma grande narrao moderna para uma espcie de pastiche ps-moderno de centros mltiplos e periferias, onde o sistema imunolgico se torna um objeto simbolicamente, tecnicamente e politicamente psmoderno (p. 140). Mas tambm possvel reler tal anlise e as divertidas ilustraes que a acompanham como a reconfigurao de um sistema de soberania (o sistema imunolgico sendo regulado e determinado pela ao direta de um nico fator), para um de disciplina (uma orquestra em que cada elemento sabe como deve comportar-se), at um funcionamento biopoltico (uma rede de fluxos, informaes e retroalimentaes em que no h um soberano, mas multplices dinmicas e circuitos de controle).

154

Depois disso, mostrarei exemplos concretos de como narrativas, palavras de ordem, links discursivos e leitmotifs funcionam, no contexto da ordem do discurso tecnocientfico, para deslegitimar ou rejeitar determinados tipos de enunciados.

3.2 Acelerao, empreendedorismo, maravilhas & Cia: o discurso da tecnocincia contempornea

Quadro 4. Tpoi e ligaes discursivas na fala de Craig Venter

Texto
...Este provavelmente o momento mais excitante na histria para ser um cientista. Estamos vivendo no que temos definido como a era genmica. Infelizmente, a maioria das pessoas no sabe o que seu genoma. o conjunto de genes em seus cromossomos, que vocs herdaram de seus pais. Hoje vivemos num mundo em que conhecemos a estrutura qumica de todas as trs bilhes de letras de nosso genoma e, pela primeira vez na histria, esta informao est disponvel no mundo via internet, em computadores de mesa, como recurso para as comunidades mdicas e cientficas. O campo da genmica tem apenas poucos anos de idade. Foi somente um ano atrs, em fevereiro de 2001, que meu time na Celera publicou nossa anlise do cdigo gentico humano no jornal sem fins lucrativos Science. Ao mesmo tempo, os pesquisadores financiados com dinheiro pblico publicaram sua anlise no jornal, com fins lucrativos, Nature. Gastei mais de uma dcada tentando isolar e purificar a protena do receptor da adrenalina [...]. Graas disponibilidade da seqncia do genoma humano e aos avanos na tecnologia e na computao, esse trabalho pode hoje ser efetuado com uma busca de dez segundos no computador, para qualquer gene humano. Olho para trs e penso em todas as coisas que eu teria podido fazer com aquela dcada de pesquisa. Os jovens cientistas tm hoje a habilidade, pela primeira vez na histria, de obter a resposta para quase qualquer pergunta biolgica. Eu acredito que a genmica, mais que qualquer outro campo da cincia de hoje, tem o potencial para transformar, para o melhor, tanto a cincia quanto a sociedade toda. Essa informao ter impacto em quase tudo, em nossas vidas cotidianas, tais como [...] interpretar o cdigo gentico do antraz [...] ou novas maneiras de combater armas biolgicas e enfermidades infecciosas, at investigar a variabilidade gentica humana como um novo caminho para medicina preventiva e para construir tratamentos melhores para doenas [...] e, enfim, para compreender plenamente a evoluo humana. (Venter, 2002, traduo e grifos meus).

Elementos (veja quadro 2)

WUNDERKAMMER Nova era (NOVUM) SBIOS VS IGNORANTES CINCIA PARA TODOS NOVUM + acelerao CINCIA PARA TODOS Empresa poder servir o bem pblico (mo invisvel). Empreendedor como agente do novum Cientista-cone: tenacidade e dedicao Acelerao Nova era IMPERIUM: todas as respostas... para alcanar todos os objetivos... (Bacon) ... Potncia... Instrumental & No-instrumental

Escutar Craig Venter e olhar para a retrica, para a arquitetura de suas enunciaes, como visitar os subterrneos e os afrescos de S. Clemente em Roma. A cincia segundo Craig Venter uma tecnocincia neoliberal. Pesquisador e empreendedor, manager e comunicador, Venter reproduz um discurso em que so visveis elementos paleontolgicos (a cincia como epopia, aventura, explorao do ignoto: Castelfranchi, 2004b), recombinados com camadas modernas (a cincia como luz que permite vencer medo e preconceito; como mtodo e instrumento que permite dominar a Natureza e p-la a servio do homem), fornecendo 155

suporte para enunciaes e prticas contemporneas (a cincia a servio da indstria e do capital; o cientista como inovador e empreendedor; a sociedade precisando da acelerao e da inovao como motor para o crescimento). A ordem discursiva da tecnocincia contempornea e seus enunciados dominantes emergem de maneira brilhante nas falas pblicas de Venter. A tecnocincia em ao153, a Lenda154 e a cincia real155 se recombinam. A cincia acadmica, que no perodo fordista se acostumara com um auto-retrato de pureza e de normas mertonianas (uma cincia coletivista, universal, desinteressada, objetiva, ctica, mas cujas aplicaes so instrumentos cruciais da humanidade) deve agora, pela racionalidade neoliberal bem exemplificada nas falas de Venter, tambm demonstrar que eficiente, produtiva, capaz de reagir com prontido s demandas sociais. Deve aceitar como legtima parceira aquela P&D privatizada, neoliberal, agressiva (ou proativa), empreendedora, que entusiasma alguns comentadores e assusta outros (e que faz parte integrante da reconfigurao descrita no captulo 1). Em contextos de combate, pode acontecer que o dispositivo tecnocientfico vista seu jaleco branco e mobilize elementos estratgicos da retrica da cincia acadmica. Para automatizar e despolitizar sua prtica de homo oeconomicus, muitos cientistasempreendedores reproduzem elementos incorporados no discurso clssico sobre o progresso cientfico: a cincia neutral, conhecimento puro cujo avano e cuja liberdade de expanso no devem ser obstaculizados. A cincia no tem culpa pela poluio ou pela bomba atmica. O cientista um amateur, um apaixonado explorador em busca da verdade (Quadro 5 abaixo). No responsvel pelo uso do conhecimento produzido. Seu trabalho outro, estranho poltica e moral, objetivo e separado dos valores e das poeiras do conflito, e deve permanecer autnomo com relao aos interesses polticos. Por outro lado, quando preciso automatizar o desmanche de elementos clssicos da prtica acadmica e de seu ethos (tais como as normas de desinteresse e a separao entre interesse cientfico e aplicao comercial), elementos do discurso neoliberal se combinam e

No sentido que Bruno Latour (1998) d cincia em ao: a cincia estruturada em suas redes de atores, cientistas e no cientistas (bem como humanos e no-humanos, tais como os instrumentos de laboratrio e os artefatos sociotcnicos). 154 Lenda, no sentido que John Ziman atribui a The Legend: o discurso fundador, estereotipado e mistificado da cincia moderna, de acordo com o qual esta funcionaria com base nas normas mertonianas do CUDOS e seria relativamente autnoma do resto da sociedade (veja cap. 1 e Ziman, 2000). 155 No sentido de John Ziman: Real Science (2000): a cincia real, ps-acadmica com suas relaes com a poltica, a economia, os pblicos etc.

153

156

aproveitam a pureza e neutralidade da cincia para retratar um mercado cuja acelerao tambm um bem em si, um progresso: para funcionar melhor e servir a nao, a cincia, como outras atividades, deve incorporar uma racionalidade econmica e um esprito empreendedor. Quanto melhor vai o mercado, melhor pode marchar a cincia e mais tecnologia ser criada e aproveitada. Quanto mais rpido avana a cincia sempre que for uma cincia empreendedora, capaz de servir os interesses da sociedade mais vantagens para o mercado e mais tecnologia ser criada. E assim por diante. As afirmaes de cientistasFigura 20. Metfora de colgeno... Trs hlices... E alguns elementos conectivos

empreendedores e policy-makers desenham quase um mapa deste tipo de enunciaes e mecanismos. universalidade tcnica e Pureza da e cincia, da

centralidade valorizao

da do

positividade

capital so evidentes bem como des-

no discurso pblico, evidente o efeito

propulsivo, entre eles. O

politizador e legitimador do entrelaamento

agenciamento cria efeitos de contgio na demarcao na atribuio de racionalidade para os enunciados. Ser

da verdade ou

contra um determinado produto comercial hi-tech pode parecer sintoma de comportamento irracional, ou anticientfico. A verdade da cincia fornece efeitos de verdade para a lgica do capital: criticar o mercado como lugar de verdade pode ser facilmente desqualificado como ideolgico, enquanto o papel positivo da acelerao capitalista e tecnolgica constitui um fato. Progresso tcnico e crescimento econmico so sinnimos de progresso social. A eficincia tcnica tomada como garantia de que o capitalismo funciona da melhor maneira possvel: a aparente auto-propulsividade da tecnologia contamina a narrao da auto-regulao do mercado, justificando ambos e invisibilizando a possibilidade de escolhas e conflitos. Para que o discurso da tecnocincia funcione desta maneira, a recombinao e a reformulao narrativa de elementos vindos de esferas diferentes so fundamentais. A maravilha renascentista para os novos mundos que se abrem ao olhar do filsofo natural, bem como o 157

orgulho para os saberes manuais e a f no poder das mquinas, so re-aproveitados numa formao discursiva pertencente a uma epistm156 diferente, em que a cincia a razo por excelncia, luz para todos e mtodo para previso, a explicao e o controle dos fenmenos naturais. No discurso tecnocientfico ecoam imagens e refros da cincia como produtora de novidades, como fonte de um conhecimento cumulativo, progressivo, sempre novo e sempre inovador, revolucionador de nossas vidas (Quadro 4 e Quadro 5). Graas pesquisa, acontecem coisas pela primeira vez na histria, e novas eras comeam, tais como a era genmica.

Quadro 5. Cincia e empreendedorismo: entrevista com Craig Venter

Texto
Craig Venter: Maioria dos cientistas estuda o que j se sabe (Fonte: O Estado de SP, 13/4/2008) O que voc faria diante de um projeto de US$ 3 bilhes, financiado com dinheiro pblico, para realizar um dos maiores feitos da histria da cincia: seqenciar o genoma humano inteiro [...]? Se voc Craig Venter, a resposta s poderia ser: fazer o mesmo, s que mais barato, mais rpido e melhor do que os outros. Foi o que aconteceu em 1998, quando o polmico e atrevido cientista americano anunciou seu plano de seqenciar o genoma humano quatro anos mais rpido e por dez vezes menos dlares do que pretendia fazer o projeto pblico internacional que, por acaso, comeara dez anos antes. Tinha incio a corrida entre o Projeto Genoma Humano, financiado pelo governo dos Estados Unidos [...] e a empresa Celera, financiada pela indstria, com Venter no comando. No foi uma corrida entre pblico e privado. Foi uma corrida entre a cincia velha e a nova, disse Venter ao Estado, [...]. Em sua autobiografia [...] ele conta sua trajetria de aluno medocre a pesquisador brilhante e empresrio de sucesso, viciado em adrenalina [...] Para Venter, estava claro que o processo de seqenciamento adotado pelo projeto pblico era lento, sofrido e caro. Tentou se juntar ao programa, mas no foi aceito. Ento, colocou em prtica a filosofia Venter de fazer cincia: Se no pode juntar-se a eles, vena-os. [...] Agora, com 61 anos, Venter faz hora extra como explorador. Abandonou a pinta de executivo [...] e passou dois anos a bordo de um luxuoso barco-laboratrio, coletando microrganismos marinhos ao redor do mundo. Seu objetivo descobrir um micrbio ou inventar um [...] para combater o aquecimento global. [...] - Qual a impresso que o senhor espera passar com sua histria? Espero que o livro inspire os jovens a entrar para a cincia, a desafiar o establishment, a assumir riscos e fazer descobertas que possam mudar a sociedade. [...] Precisamos de pessoas que sejam capazes de romper com o modelo padro de fazer as coisas. Quanto antes isso acontecer, melhor. - Os cientistas, via de regra, no se arriscam o suficiente? Como um grupo, os cientistas so a sociedade mais conservadora que existe. A maioria [...] estuda aquilo que j se sabe e evita aquilo que no se sabe. [...] Mas para ter impacto preciso fazer coisas diferentes daqueles que vieram antes de voc. [...]
156

Elementos
NOVUM + WUNDERKAMMER Esprito empreendedor Eficincia. Concorrncia Empreendedor . Eficincia Competio

Velho vs novo... Velocidade vs imobilidade Desperdcio vs eficincia Nova cincia empreendedora Fronteiras: Cientista como explorador... mas cuja aventura e paixo traz algo precioso para humanidade Desafio, risco, inspirao, mudar a sociedade: esprito empreendedor... Conservao vs mudana...

Veja nota a p. 131.

158

- O senhor seqenciou o seu genoma duas vezes. Obviamente, no tem medo do que pode encontrar ali. Como tem lidado com isso? Tem sido uma experincia desafiadora. [...] Como cientista, eu entendo melhor os riscos e benefcios envolvidos. E claro, tambm tenho uma fascinao natural com tudo isso. [...] A idia tornar essa tecnologia mais acessvel para todos. Acho que ela ter um impacto significativo na preveno de doenas [...] Acho que possvel saber pouco, no possvel saber demais. Em minha opinio, h dois tipos de pessoa: aquelas que so naturalmente curiosas e querem saber de tudo, e aquelas que no vo ao mdico por que tm medo de receber uma notcia ruim como se isso fosse mudar a realidade. [...] Como cientista, acredito que conhecimento poder, e acho que muita gente morre todos os dias por ignorncia e medo. [...] - Na internet, h uma foto clssica do senhor vestido metade como um empresrio, de terno e gravata, metade como um cientista, de jaleco branco. uma representao justa? [...] Acho que uma representao justa de qualquer cientista de sucesso nos dias de hoje. A cincia que fazemos extremamente eficiente e extremamente cara. No consigo pensar em um nico cientista de sucesso na minha rea que no trabalhe com um oramento de dezenas de milhes de dlares, e voc no chega a um montante desses sentado quietinho no seu laboratrio [...]. Para ter sucesso, para ser competitivo, preciso ser empreendedor. - A busca pelo lucro no corrompe a cincia? [...] Eles podem ser perfeitamente compatveis. A pergunta vale para qualquer profisso. [...] tudo uma questo de integridade pessoal. [...] No acho que seja justo condenar um cientista por tentar ganhar dinheiro para sustentar sua famlia. Eu tive a sorte de ganhar mais dinheiro do que a maioria dos cientistas, mas coloco 90% de tudo que ganho de volta no meu instituto, para financiar mais pesquisas. - O senhor conta que tentou participar do projeto pblico para seqenciar o genoma humano, mas no conseguiu. Ento, partiu para a iniciativa privada. Por que essa opo? Eu tinha duas alternativas: uma era no fazer nada, a outra era correr atrs de recursos [...]. um dilema clssico da cincia moderna. Governos no gostam de investimentos arriscados. A nica maneira que minha cincia podia ser financiada, neste caso, era pela indstria. Pessoas como o Francis Collins (diretor do Projeto Genoma Humano), que controlavam o dinheiro pblico, queriam us-lo para financiar objetivos pessoais, em vez de financiar novas idias. Muita gente do governo se sentiu pressionada (na corrida do genoma) porque ficou parecendo que eles eram o governo incompetente contra o lobo solitrio. [...]

Medo vs luz Desafios ...Sbios vs ignorantes... Irracional vs racional ...cientista como amateur... mas cuja curiosidade produz instrumentos fundamentais para todos... saber-poder

cientista de sucesso = empreendedor

Ethos mertoniano deve interagir com ethos neoliberal

Cincia & capital... de risco... Imobilidade pblica vs empreendedorismo

A imagem da novidade, do novum, uma excelente bssola para comear uma viagem entre os pilares e os subterrneos do dispositivo tecnocientfico. Ler os quadrinhos em italiano e os afrescos em latim da tecnocincia significa, antes de tudo, deparar-se com este elemento, reproduzido, recombinado e ressignificado ad infinitum. O novum funda a narrativa do progresso, atravessa a imagem da cincia, da inveno tcnica e do funcionamento do mercado capitalista. Este novo que avana maravilhoso, como maravilhosas eram as wunderkammern, os gabinetes de curiosidades. Portadoras de excitao, as novidades carregam consigo uma ambivalncia que central: euforia e inquietude, oportunidades e riscos sempre andam juntos 159

na narrativa ocidental sobre os poderes do saber. Mas, para quem tem esprito empreendedor, a palavra-chave desafio: a adrenalina positiva, se no produz medo de avanar e competir mas, sim, vontade de ser atrevido, ousado, de encarar o risco para mudar a sociedade (Quadro 5). A acumulao de novidades causa no apenas velocidade no crescimento do conhecimento, mas acelerao desta velocidade. Cada vez mais, muito do que sabemos, do que temos, do que somos, no discurso da tecnocincia (isto , no somente na retrica da cincia, mas tambm na do capitalismo), tem poucos anos de idade (Quadro 4). No se trata somente de acelerao na acumulao de fascinantes conhecimentos (vivemos num mundo em que conhecemos a estrutura qumica das trs bilhes de letras de nosso genoma...). Tratase de uma acelerao da potncia do homem em recombinar elementos: os conhecimentos cientficos no servem apenas para fins no-instrumentais (por ex., entender a histria da evoluo humana com o objetivo de saber de onde viemos). Eles tambm constituem uma fonte poderosa para a construo de instrumentos (recurso para as comunidades mdicas e cientficas) para prever, manipular, transformar. O controle mais um elemento de fundao do dispositivo tecnocientfico, cuja gnese est ligada, entre outras, idia baconiana de scientia como domnio e posse do homem sobre a natureza. Por lidar com a imanncia dos fenmenos (a nica maneira de mandar na natureza diz Bacon obedecer-lhe), a cincia permite conduzir a natureza a um casto matrimnio com o homem (Keller, 1985), isto , ao imprio do homem sobre a natureza para alcanar todos os possveis objetivos. O saber experimental orgulha-se de no ser estril (como era a Escolstica medieval) e de ser fidedigno (diferente do saber dos alquimistas), graas aos fatos de laboratrio, por todos testemunhados (Shapin e Schaffer, 1985; Rossi, 2000). O conhecimento cientfico moderno possui tambm outra caracterstica crucial: no reservado a poucos, mas, ao menos em princpio, coletivizado. Por exemplo, porque pela primeira vez na histria, diz Venter est disponvel no mundo via Internet. Infelizmente diz o discurso dominante apesar disso tudo, muitas vezes as pessoas no sabem, no entendem, ou so confusas pela informao que recebem, com graves conseqncias para suas vidas. Existe, na narrativa da tecnocincia, a imagem repetida de uma profunda, trgica distino entre sbios e ignorantes. A enunciao de que existe um dficit 160

cognitivo ou cultural, um gap na alfabetizao ou no acesso, um descompasso de compreenso da cincia entre pessoas pertencentes a grupos sociais diferentes (ou habitantes de regies mais ou menos favorecidas) um argumento que, de forma explcita ou disfarada, tende a sustentar mecanismos de rejeio do discurso (veja pargrafo 3.13.1 abaixo). A tecnocracia dos experts pode apresentar-se assim como uma soluo razovel para o governo da tecnocincia, na espera daquela verdadeira alfabetizao cientfica que tanto tarda em chegar (Bucchi, 2006: Cap. 1). Entre estes elementos cuja gnese complexa e ligada a acontecimentos diversos que marcaram o Renascimento, o Barroco, as Luzes e a Revoluo Industrial se criam conexes internas, bem como ligaes e osmoses discursivas com elementos vindos do discurso do capitalismo liberal e neoliberal. Replicando uma alegoria da mo invisvel smithiana, afirmase que a cincia o bem de todos, mas ela progride a partir da concorrncia entre atores que perseguem seus prprios interesses (econmicos e cientficos). Empresas privadas, na narrao neoliberal, tambm fazem boa cincia. No por acaso se orgulha astuciosamente Craig Venter ao defender-se indiretamente de quem o acusou de querer privatizar o genoma humano sua empresa publicou numa revista gerida por uma entidade pblica (Science, publicada pela American Association for the Advancement of Science), enquanto os cientistas financiados com recursos pblicos divulgaram seus dados numa revista privada (a britnica Nature). A tenacidade, o mtodo e a dedicao que fazem parte do (auto)retrato popular do cientista desde o sculo XVIII (...Gastei mais de uma dcada tentando isolar e purificar a protena...) passam a compor tambm a paleta de cores do retrato do empreendedor. A acelerao tecnolgica indita e extraordinria dos ltimos anos (a acelerao faz com que a novidade seja sempre recente, dos ltimos anos) permite aproveitar tal tenacidade e dedicao do pesquisador de forma muito mais eficaz para a sociedade. Com dez segundos, podemos resolver aspectos antigamente extenuantes da prtica de pesquisa e liberar a criatividade dos cientistas para rumos impensveis at hoje (...Olho para trs e penso em todas as coisas que eu teria podido fazer...), que permitem obter a resposta para quase qualquer pergunta (todos os objetivos possveis baconianos) e levar a resultados incrveis (transformar, para o melhor, tanto a cincia quanto a sociedade toda... Ter impacto em quase tudo). 161

Este o objetivo, em suma, dos pargrafos a seguir: examinar exemplos marcantes em que emerge este tipo de entrelaamento, mas tambm inseri-los na moldura de uma trama discursiva complexa, em que imagens e metforas antigas so usadas como num palimpsesto, mas agora pertencendo a uma nova ordem discursiva, simbolizando coisas em parte novas, sustentando enunciaes e prticas diversas.

162

3.3 A narrativa do Progresso

Figura 21. Navios indo e vindo atravs das Colunas de Hrcules. Frontispcio do Novum Organum de Francis Bacon, 1620, e detalhe (abaixo): Multi pertransibunt et augebitur scientia (Muitos passaro e a cincia se multiplicar)

163

[...] Se voc soubesse o que dizem, com base na astrologia e nos prprios profetas nossos e judeus e de outras gentes, sobre este sculo nosso: que h mais histria no mundo nos ltimos cem anos do que houve em quatro mil; e mais livros foram feitos nestes cem do que em cinco mil [...] E dizem das invenes estupendas do m, da imprensa e das espingardas, grandes sinais da unio do mundo [...] Tommaso Campanella (1941 [1602]: p. 109; trad. minha).

164

A gnese, alis, a recombinao moderna da idia de progresso que para alguns ideologia (Habermas, 1986), para outros, mito (Dupas, 2006) intricada. O relativismo histrico (Wolper, 1970) dos humanistas renascentistas, os escritos dos grandes artesos e engenheiros do incio da era moderna e algumas concepes teleolgicas crists sobre a possibilidade de uma redeno progressiva so alguns entre tantos discursos que contriburam para que tomasse fora entre os sculos XVI e XVII a idia de que os conhecimentos e os feitos dos Antigos no so necessariamente superiores aos dos homens atuais, e que novidade tem bastante chance de ser sinnimo de avano, melhoria. Na configurao moderna da idia de progresso, a sensao imperiosa do surgimento de uma nova era que se apossa de quase todos os pensadores do sculo XVII, central. Embora muitos autores afirmem que a ruptura com a Idade Mdia foi determinada, principalmente, pelo surgimento da imprensa (Eisenstein, 1998) e/ou pelas viagens geogrficas, uma novidade importante ocorreu bem antes da estria da Era Moderna. Por volta do sculo XII, na Europa Ocidental aparecem tradues em latim de obras cientficas gregas. Este processo de gradativa recuperao e re-uso, circulao e discusso de idias e teorias esquecidas no Ocidente durante a Alta Idade Mdia (particularmente as da cincia grega helenstica), foi fundamental157. Trata-se de um primeiro renascimento que coincide, no por acaso, com a poca em que Bernardo de Chartres difunde a clebre imagem dos anes apoiados nos ombros de gigantes (veja nota 58 e Par. 1.4.2). Para se ter uma idia de como os conhecimentos clssicos haviam desaparecido, basta pensar que no sculo VIII d.C. um dos mais celebrados sbios do mundo latim, o chamado Venervel Beda, ou San Beda, historiador e filsofo, publicou um conspcuo mtodo158 para ensinar a contar at mais do que 10 com os dedos da mo (fazia isso por meio de uma lngua de sinais). No Oriente, por outro lado, o conhecimento da cincia helenstica havia sido guardado e estava circulando j a partir da chamada Renascena islmica, nos sculos IX a X. No sculo XIII, a reconquista rabe de regies na Espanha e na Itlia e o saque de Constantinopla159 pelos cruzados (1204) causaram bem antes que a prensa de Gutenberg a
157

Russo (1996) produz um texto surpreendente em que mostra, com abundncia de provas documentais, at que ponto a cincia, a tecnologia, a filosofia do Renascimento e do perodo da Revoluo cientfica devem seus resultados releitura dos cientistas e filsofos helenistas. Ainda hoje, quase desconhecido o nvel em que chegara a cincia grega. 158 De computo vel loquela digitorum, tambm conhecido como Liber de loquela per gestum digitorum. 159 Ou Bizncio. Hoje, Istambul.

165

chegada na Europa de um imponente nmero de textos matemticos e cientficos antigos, bem como a difuso de inovaes tecnolgicas fundamentais, como as lentes e os relgios mecnicos, que foram cruciais para o desenvolvimento da cincia moderna. Nos sculos XIV e XV, mais textos gregos vindo de Constantinopla chegam Itlia e, de l, Europa toda, transformando dramaticamente as idias em circulao160. Antes do surgimento da imprensa, ento, os manuscritos tiveram um papel fundamental para o pensamento cientfico e tcnico da poca. Leonardo da Vinci , talvez, o maior exemplo da influncia, direta e radical, dos textos helensticos na gnese do mundo renascentista (Russo, 1996: p. 364-373). A imprensa de Gutenberg se situa assim no tanto como causa, mas talvez como um fruto da circulao de textos e da renovada fome de informaes da poca, ou como um dos fatores desencadeadores das grandes novidades dos sculos XV e XVI, junto com a extraordinria acelerao na circulao de mercadorias e pessoas ligada s exploraes geogrficas e criao de novas rotas comerciais. Devido, em suma, a processos multplices, entre o sculo XV e o final do XVII, os horizontes do conhecimento e dos discursos se ampliam de maneira substancial. Os manuscritos bizantinos e, mais tarde, a difuso da imprensa, exponencialmente acelerada na Europa toda161, permitem a re-descoberta de autores em parte esquecidos durante os sculos anteriores. Arquimedes, Euclides, Apolnio de Perga, Pappus de Alexandria, Hipcrates, Galeno so lidos, ou, quando j conhecidos, so re-lidos a partir de novas tradues feitas diretamente do grego e no, como durante boa parte da Idade Mdia, a partir de comentrios e resumos, ou de uma verso rabe162. Esta intensa circulao de textos (uma primeira revoluo informtica) contribuiu para a revitalizao das cincias. O conhecimento dos clssicos tornou mais complexa a relao dos intelectuais renascentistas com os Antigos. Para os Humanistas do sculo XV, ler os clssicos mesmo criticando a rigidez da interpretao escolstica significava fazer o retorno a uma civilizao
Houve, de fato, vrias re-nascenas cientficas (Russo, 1996: cap. 11), o que mostra que usar o termo revoluo para um conjunto de processos diferentes que ocorrem num arco de tempo de quatrocentos anos, faz pouco sentido. Veja Shapin (1996). 161 A primeira Bblia de Gutenberg de 1456. Em 1480, j havia tipografias em atividade em cento e dez cidades da Europa. Vinte anos depois, existiam tipografias em duzentos e oitenta e seis cidades. A estimativa que, ao longo do sculo XVI, tenham circulado cerca de vinte milhes de cpias de ao menos dez mil textos diferentes. No sculo seguinte, eram duzentos milhes de cpias (Rossi, 2000: p. 56). 162 Uma edio em grego da obra de Euclides foi publicada em Basilia em 1533 e traduzida em latim em 1572. Textos de Arquimedes circularam a partir de 1544. A obra fundamental de Apolnio sobre curvas cnicas apareceu em 1566, o mesmo ano em que foi impresso o trabalho de Pappus. O Almagesto de Ptolomeu foi publicado em 1538. Hipcrates foi impresso a partir de 1525, enquanto Galeno circulou j a partir de 1490. (Rossi, 2000: p. 57-58).
160

166

considerada superior. Para os Renascentistas do sculo XVI, a coisa era mais complicada. A descoberta de uma multiplicidade de vozes, de opinies, de teorias e de hipteses sobre o mundo tornava a autoridade aristotlica e o Ipse dixit medieval questionveis. A Escolstica j no aparecia como tudo que herdamos dos Antigos. Por que entregar-se a uma nica, fixa verdade, quando os prprios Antigos propuseram inmeras teorias e mtodos, mostrando o poder do debate e da discusso? Por que achar que a nica cosmologia possvel a de Ptolomeu, se o grande Aristarco afirma, incrivelmente, que a Terra gira ao redor do Sol e aduz argumentaes a favor desta hiptese163? Paralelamente a isso, as viagens martimas do final do sculo XV e incio do XVI fizeram com que, literalmente, dzias de novas espcies biolgicas invadissem aquele Mundo que logo passara a se autodefinir Velho. A natureza se expandia de maneira dramtica e indita ao olhar dos naturalistas:
Graas s descobertas geogrficas e s intensificadas trocas comerciais, os naturalistas da Europa toda se depararam com uma expanso, tanto repentina quanto imprevista, do mundo natural. No final do sculo XV e nos primeiros anos do seguinte, centenas de novas espcies de animais e vegetais foram importadas no velho continente, arrasando crenas e dogmas que se haviam consolidados por milnios e derrubando em pouco mais que uma dcada o quadro cognoscitivo estabelecido pelos autores clssicos. (Beretta, 2002: p. 10. Trad. Minha).

Tantos acontecimentos impuseram aos pensadores renascentistas um esforo extraordinrio de releitura filolgica dos naturalistas clssicos (Aristteles, Plnio, Galeno), na tentativa de harmonizar as afirmaes deles com as novas, traumticas, observaes (Beretta, 2002: p. 812). Foi uma tentativa em boa parte frustrada, que levou, junto com outros fatores, recusa do ipse dixit que norteara parte da discusso medieval. O saber institucional, solicitado por

Os Renascentistas e, mais tarde, os filsofos naturais dos sculos XVII e XVIII, quiseram aprender com os antigos, mas tambm inovar, progredir. Para Russo (1996), o que hoje chamamos de revoluo cientfica foi, em grande parte, a descoberta da cincia helenstica por meio dos manuscritos e dos livros que circularam na Europa a partir da metade do sculo XIV. Muitos dos textos cientficos eram inicialmente incompreensveis para a cultura ocidental da poca, mas mesmo assim foram as bases para a renascena da cincia: os intelectuais renascentistas no estavam em condies de entender as teorias cientficas helensticas, mas [...] eram atrados pelos resultados, particularmente aqueles representados com desenhos, como as disseces anatmicas, as perspectivas, as engrenagens, as mquinas pneumticas, a fuso de grandes obras em bronze, as mquinas blicas, a hidrulica, os autmatos, os retratos [...] a construo de instrumentos musicais. (Russo, 1996: p. 364, trad. minha).

163

167

crticas cada vez mais contundentes, foi forado a afastar-se de parte das afirmaes aristotlicas:
Entre o final do sculo XV e a segunda metade do XVI, apareceu na cena cientfica uma turma de naturalistas, em grande parte autodidatas, que recusaram com fora o ensino livresco e das universidades, proclamando a superioridade do conhecimento direto da natureza. (Idem, p. 11; trad. minha).

Especialmente em sua primeira fase, tal movimento de recusa nutria-se tambm de uma viso organicista e mgica do mundo (Beretta, 2002: p. 8-13; Rossi, 2000: cap. 2), tal como a de Paracelso164, mdico, alquimista e mago, em que plantas, animais, pedras, rios, faziam parte de um Todo-Vivo interconectado. Estamos, para utilizar o termo cunhado por Max Weber, num mundo que ainda encantado (ou magificado). Ou, se queremos nos situar no divisrio traado por Foucault em As palavras e as coisas165, estamos no contexto de uma epistm que perdura at o fim do sculo XVI em que a forma mgica inerente maneira de conhecer e o mundo coberto de signos que preciso decifrar [...] Conhecer ser, pois, interpretar: ir da marca do visvel ao que se diz atravs dela (Foucault, PC: p. 44-45)166. Tal viso organicista e mgica podia encontrar algum suporte na filosofia platnica (mais que na aristotlica) e via com interesse o resgate do papel dos nmeros e da geometria na filosofia natural. O atomismo de Demcrito e Epicuro tambm gerava interesse nos pensadores renascentistas, e as trocas entre naturalismo, organicismo, magia, platonismo, atomismo faziam com que uma multiplicidade de vozes antigas reaparecesse e uma multiplicao de vozes novas se inserisse na a polifonia renascentista. A idia (at ento hegemnica, embora no nica) de uma Antiguidade em que os homens eram melhores e mais sbios, caia em desgraa. Nos ombros dos gigantes, podemos enxergar mais longe que eles.

Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493-1541). Segundo Foucault, a investigao arqueolgica mostraria duas grandes descontinuidades na epistm da cultura ocidental: aquela que inaugura a idade clssica (por volta dos meados do sculo XVII) e aquela que, no incio do sculo XIX, marca o limiar de nossa modernidade. A ordem, sobre cujo fundamento pensamos, no tem o mesmo modo de ser que a dos clssicos. Por muito forte que seja a impresso que temos de um movimento quase ininterrupto da ratio eruopia desde o Renascimento at nossos dias [...] toda esta quase-continuidade no nvel das idias e dos temas no passa, certamente, de um efeito de superfcie; no nvel arqueolgico, v-se que o sistema das positividades mudou de maneira macia na curva dos sculos XVIII e XIX (Foucault, PC: p. xix). 166 At o sculo XVI, diz Foucault (PC: p. 47), a linguagem no um sistema arbitrrio; est depositada no mundo e dele faz parte porque, ao mesmo tempo, as prprias coisas escondem e manifestam seu enigma como uma linguagem e porque as palavras se propem aos homens como coisas a decifrar.
165

164

168

As filosofias que apareciam no cenrio apresentavam-se no mais como comentrios, resumos, glosas das filosofias dos Antigos, mas, orgulhosamente, como novas cincias, novos mtodos de pensar. Francis Bacon, por exemplo, propunha uma cincia que, mantendo como vlido o princpio aristotlico de que o conhecimento verdadeiro deve desenvolver-se a partir da percepo dos sentidos (e proceder gradativamente por generalizao), exaltava a importncia dos instrumentos cientficos e das mquinas para medir, observar e fornecer mais dados empricos possveis para auxiliar o raciocnio indutivo. Fundamental no era apenas observar a natureza, mas tambm manipul-la, controlar seus fenmenos, domin-los (Beretta, 2002: cap. 1). Descartes, por sua vez, embora com mtodo radicalmente diferente do de Bacon, tambm reivindicava a novidade absoluta de seu Mtodo e criticava a idia de que somente nos Clssicos se encontrava o conhecimento. Quem curioso demais das coisas do passado ironizava o francs torna-se ignorante demais sobre as coisas presentes (Rossi, 2000: p. 5859). Blaise Pascal, ainda em 1647, tambm, lamentava que a autoridade dos Antigos fosse to grande que todas suas opinies so consideradas que nem orculos, e at suas obscuridades so consideradas como mistrios (ibidem). Os Modernos, acrescentava o filsofo e matemtico, conhecem a natureza mais do que os Antigos, assim tm o direito de ter opinies diferentes sem serem considerados injuriosos ou ingratos. Quando em 1602 Tommaso Campanella escrevia [...] H mais histria em cem anos do que houve em quatro mil; e mais livros foram feitos nestes cem do que em cinco mil, estava retomando um tema que j se tornara senso comum: mundos novos, cognitivos e geogrficos abriam-se observao dos homens, causando uma acelerao na histria.

3.4 O imperioso avanar do novum No corao da trama discursiva da cincia moderna, em suma, h a imagem de uma acelerao ligada (como hoje tambm se liga) a uma sensao de extraordinrias e, s vezes, inquietantes novidades. O adjetivo latim novus (novum quando no neutro, ou nova, no feminino) se torna para os modernos quase o slogan de uma weltanschauung, ou mesmo um imperativo:
A insistncia sobre o tema da novidade atravessa toda a cultura europia. Novum Organum, de Bacon, Nova de universis philosophia, de Francesco Patrizi (1591), De

169

mundo nostro sublunari philosophia nova, de William Gilbert (1651), Astronomia nova, de Kepler (1609), Discorsi intorno a due nuove scienze, de Galilei (1638), Novo teatro di machine, de Vittorio Zonca (1607): o termo novus aparece, de maneira quase obsessiva, no ttulo de centenas de livros cientficos publicados ao longo do sculo XVII. (Rossi, 2000: p. 60. Trad. minha).

O Novum Organon de Francis Bacon (1620) primeira parte de sua Instauratio Magna, a grande instaurao de um novo saber-poder sobre a Natureza talvez seja o mais emblemtico texto representando a euforia desta gerao de orgulhosos acelerados. No frontispcio da pera (Figura 21 acima), as Colunas de Hrcules abrem-se sobre a imensidade do oceano. Mas o oceano j no um deserto ignoto e proibido: tem navios, indo e vindo daquele Alm antigamente pensado como inviolado e inviolvel167. Em letras pequenas, uma inscrio parafraseia uma profecia de Daniel: Multi pertransibunt et augebitur scientia168. Antes que Colombo fizesse rota rumo ao Atlntico, o braso de armas da casa real espanhola trazia estampado Nec Plus Ultra o mote que uma lenda afirmava estar inscrito nas Colunas de Hrcules: No mais alm, ningum podia ir, e nada existia de permitido ou conhecvel, alm do limite do mundo (geogrfico e epistemolgico) ocidental. Durante o reinado de Carlo V, em 1500, a bandeira passara a negar a negao. Eliminada a admoestao dos Antigos, Plus ultra passara a ser o imperativo dos Modernos169.

167 As aluses simblicas de Francis Bacon so sempre intricadas. Os navios, alm do significado bvio, simbolizam a embarcao que levou os Argonautas em busca do Velocino de ouro: uma alegoria para indicar a busca pelo conhecimento verdadeiro e o esclarecimento que Bacon tem como objetivo em sua Grande Instaurao. Ulisses e os Argonautas atravessam a trama discursiva da tecnocincia... 168 Muitos atravessaro, e o saber ser aumentado. O texto original da profecia (Daniel, 12:4) : Tu autem Daniel claude sermones, et signa librum usque ad tempus statutum: plurimi pertransibunt, et multiplex erit scientia. Foram propostas diversas interpretaes para a frase, dentre elas: Tu, porm, Daniel, cerra as palavras e sela o livro, at o fim do tempo; muitos correro de uma parte para outra, e a cincia se multiplicar. Ou tambm: Lacre este livro at o tempo final. Muitos o examinaro, e o conhecimento deles aumentar. Ou, ainda: Feche o livro com um selo para que fique fechado at o momento estabelecido. Muitos correro de c para l, procurando ficar mais sbios. Para alguns pertransibunt, na profecia de Daniel, refere-se ao percorrer as pginas do livro. Para outros, significa ir e vir em busca do conhecimento. Bacon decide parafrasear e interpretar pertransibunt como as viagens geogrficas, indo e vindo pelos mares. No s: o filsofo parece re-interpretar a profecia no prprio texto do Novum Organum. Em Par. 9293, escreve: Em vista disso, necessrio propor e explicar os argumentos que tornam provveis as nossas esperanas, tal como fez Colombo que, antes de sua maravilhosa navegao [...], exps as razes que o levaram a confiar na descoberta de novas terras e continentes, alm do que j era conhecido. Tais razes, de incio rejeitadas, foram mais tarde comprovadas pela experincia e se constituram na causa e no princpio de grandes empresas. [...] No se deve esquecer a profecia de Daniel a respeito do fim do mundo: Muitos passaro e a cincia se multiplicar, o que evidentemente significa que est inscrito nos destinos [...] que o fim do mundo, o que, depois de to distantes navegaes parece haver-se cumprido, [...] e o progresso das cincias coincidem no tempo (Bacon, 1997 [1620], Par. 92-93). 169 Ainda hoje, o Plus Ultra aparece, em letras pequenas, na bandeira espanhola.

170

Hoje, a imagem de novidade funciona no interior de outros mecanismos discursivos e de uma nova ordem. Certamente, as novidades, a velocidade, a acelerao de hoje no so a mesma coisa que Tommaso Campanella estava sentindo em 1602. As rupturas e as novidades estruturais da contemporaneidade no so uma mera conseqncia ou um desfecho dialtico do novum renascentista. Mas a potncia e o enraizamento do imaginrio sobre novidade e acelerao so recursos discursivos importantes para a auto-legitimao da acelerao tecnocientfica de hoje. Um dos pilares dos efeitos de no-negociabilidade e inevitabilidade da tecnocincia se funda na re-escritura de uma enunciao que se estruturara no limiar da modernidade: a idia de que o funcionamento da cincia levaria a uma espcie de estado de inovao permanente, um incessante e crescente brilho de descobertas, invenes, singularidades. Tudo que cincia visto como novum, e imagina-se que muito do que novo e til vem da investigao metdica da cincia. Configura-se a idia de um progresso teleolgico, acelerado, no-detvel, caracterstico da superioridade do homem sobre os animais e do homem ocidental sobre os selvagens. No Ocidente diz Donna Haraway (1999b: p. 138) a cincia continua sendo um importante gnero de literatura de explorao e de viagem. Mas tudo isso no apenas histria da cincia. O novo elemento importante na constituio da modernidade como um todo (Berman, 2007 [1982]). Na liquenologia do discurso, novum um filamento do tecido conectivo que agencia cincia, tcnicas e capitalismo. Novum o resultado e ao mesmo tempo a misso da nova scientia, da Instauratio Magna, de Bacon, do Mtodo, de Descartes, dos Principia, de Newton. Contemporaneamente, o novum tambm est no centro da racionalidade econmica capitalista e do modo de vida burgus. Especialmente a partir do sculo XVI, a novidade e acelerao se tornam experincias intrnsecas vida das populaes urbanas, que crescem

exponencialmente. Marx e Engels antes e Schumpeter depois, mesmo com objetivos diferentes, ressaltaram a funo crucial da inovao no capitalismo. Para Marx, a unicidade da burguesia se funda no fato de que ela a primeira classe dominante cujo interesse no coincide com a manuteno do status quo (veja, por exemplo, a discusso de Rosenberg, 1974). A essncia do domnio burgus est justamente no dinamismo e na inovao dos instrumentos de produo: 171

a burguesia, dizem Marx e Engels (2006 [1848]: p. 54-55), no pode existir seno revolucionando incessantemente os instrumentos de produo e, por conseguinte, as relaes de produo. O Manifesto Comunista (Marx e Engels, 2006 [1848]) talvez seja o mais brilhante e emocionante retrato ao mesmo tempo literrio, jornalstico e cientfico do novum em ao. Schumpeter tambm observa o entrelaamento entre cincia, tcnica e capitalismo. E l o progresso tecnolgico no como varivel externa, e, sim, endgena ao sistema econmico. Para ele, a inovao o motor da sociedade capitalista, a qual vista como uma mquina:
O impulso fundamental que inicia e mantm o movimento da mquina capitalista decorre dos novos bens de consumo, dos novos mtodos de produo ou transporte, dos novos mercados, das novas formas de organizao industrial que a empresa capitalista cria (Schumpeter, 1984: p.112; grifos meus).

No discurso tecnocientfico contemporneo, obviamente, o novo e a inovao no desaparecem. Assumem um papel ainda mais radical e estratgico, por exemplo, na afirmao do automovimento da tecnocincia, de sua marcha inexorvel. Cocco et al. (2003: p. 11), apenas para citar um exemplo, afirmam:
Nas mudanas econmicas, tecnolgicas, sociais e culturais que acompanham a emergncia e a ampla difuso das novas tecnologias de informao e comunicao [] e a nova dimenso cognitiva da economia, a produo constante e intermitente do novo impe-se como um elemento comum, evidenciando deslocamentos

paradigmticos com profundas implicaes na prpria relao entre trabalho e vida. A produo do novo aparece como questo essencial para a cincia econmica na medida em que implica a insero do aleatrio, da incerteza e do desequilbrio no cerne da atividade produtiva. A inveno e inovao ascendem posio de elementos fundamentais para o sucesso econmico de empresas, sistemas produtivos, regies e pases, implicando novas demandas para as polticas pblicas.

Em alguns casos, novum e acelerao assumem conotaes escatolgicas. Para os transhumanistas170, por exemplo, a acelerao acelerada da produo de conhecimento, da
170

Veja, entre outros, o site da Associao Trans-humanista, a Biblioteca do trans-humanismo e da extropia e o texto de clssico de Vernor Vinge sobre a singularidade tecnolgica.

172

tecnologia (e do capital) inexorvel e levar a humanidade para um Big Bang tecnocientfico, uma singularidade tecnolgica em que inteligncias artificiais ultrapassaro a capacidade cognitiva humana, e a prpria humanidade ser radicalmente transformada (ou extinta). O novum aparece, em suma, como elemento fundador, paleontolgico, muro de sustentao para a idia de modernidade, para o discurso da cincia, para o campo simblico da tecnologia. Com a emergncia da racionalidade governamental, ele tambm participa da conexo entre o discurso cientfico-tecnolgico e a narrativa do crescimento econmico.

[...] As novas tecnologias tais como tecnologia da computao, biotecnologia e nanotecnologia [...] possuem a propriedade de acelerar indefinidamente seu desenvolvimento [...] O produto de seus prprios processos permite que se desenvolvam ainda mais rapidamente [...] Para tornar a situao ainda mais explosiva, as trs [tecnologias] tambm se aceleram mutuamente. [...] Somando os efeitos da acelerao mtua com os efeitos da auto-acelerao, se obtm uma condio de mudana cada vez mais rpida e cada vez mais poderosa, que [...] chamamos de hiper-acelerao [...]. Como tais tecnologias dirigem inteiros setores da civilizao, o progresso da prpria civilizao pode tornar-se cada vez mais instvel, imprevisvel [...], mas tambm cada vez mais excitante e proveitoso [...]. Seja qual for seu ritmo exato, o efeito cumulativo da acelerao tecnolgica ao longo das dcadas ser estupendo. Significar continuar a sentir-se como estando dentro de ume exploso. Stewart Brand, Will Technology Hyper-accelerate?, Global Business Network, Fevereiro de 2000 (Fragmento. Trad. e grifos meus)

Quadro 6. Desafio, excitao e acelerao "estupenda"...

No de se admirar, ento, que as falas pblicas dos cientistas-empreendedores e dos polticos sejam ricas em imagens do novum (Quadro 7). E que a divulgao cientfica faa do novum o prato principal de seus cardpios (Figura 25 abaixo). Quando a cincia vista como parto do tempo (cujo avano inexorvel) e produtora de novidade; quando a novidade retratada como me de todas as revolues e da vitalidade do mercado; quando, ainda, a mudana, o desafio e a acelerao so vistos como positivos (para a sociedade e para o capital), ento a argumentao do bonde do progresso que no podemos perder se torna irrefutvel.

Respectivamente em: http://www.transhumanism.org/index.php/WTA/index/; http://www.extropy.org/; http://wwwrohan.sdsu.edu/faculty/vinge/misc/WER2.html (Acesso em maio de 2008). Nem todos aqueles que teorizam a superao do humano pelas tecnologias so deterministas tecnolgicos em sentido estrito. E nem todos tm o mesmo tipo de viso sobre como funcionaria tal substituio do ser humano obsoleto por algo superior. Para uma panormica sobre hiper-humano, ps-humano, trans-humano, veja Castelfranchi e Stock (2002) e Santos (2003). Para um estudo aprofundado sobre a questo ps-humana, Marchesini (2002).

173

Quadro 7. Acelerao, impacto, maravilha, desafio, nova era: a tecnocincia segundo Tony Blair (fragmento)

[...] No ltimo sculo, e em particular nos ltimos cinqenta anos, o ritmo do avano cientfico foi tamanho que at mesmo os melhores cientistas no podem conhecer as descobertas nas fronteiras de reas que no so as suas. Est sendo feita mais cincia, ela mais global e mais rpido seu impacto em nossas vidas [...]. Mas ainda estamos no limiar de novos pulos e novas descobertas. [...] Sei que h cientistas aqui que sabem explicar muito melhor os desafios e as maravilhas que esto emergindo, mas [...] quero apontar o potencial desta nova era de descobertas. [...] Acredito que a descoberta cientfica seja um dos mais excitantes desenvolvimentos que acontecem no mundo hoje em dia [...]. Science Matters: discurso proferido pelo Primeiro Ministro do Reino Unido, Tony Blair, em 10/4/2002 (Trad. e grifos meus)

3.4.1 Antigos contra Modernos No cerne da narrativa do novum e da acelerao est a questo da tcnica. As novas filosofias, as novas observaes do mundo natural e a explorao de novos mundos (na Terra, no cu ou numa gota dgua observada no microscpio) no so acontecimentos relevantes apenas num plano teortico. Funcionam, na reconfigurao moderna dos regimes de verdade, indissoluvelmente ligados inveno de mquinas, instrumentos, artefatos que permitem alm de coletar, observar, explorar tambm desmontar, manipular, moldar, recriar. Para os modernos, os fenmenos devem ser compreendidos e controlados: a imanncia pode ser gerida, modulada. por isso que plantas, animais e seres humanos no so descritos somente em sua aparncia externa, mas por meio de tbuas anatmicas onde so visveis detalhes de ptalas e estames, interior e exterior das partes e dos rgos. O corpo humano estudado e divulgado da mesma maneira, com disseces e modelos. J no sculo XVI, as ilustraes detalhadas de Vesalius, as vnus e os teatros anatmicos (Figura 22 e Figura 23) no tm apenas a funo de exibir o espetculo do novum e da renovada filosofia natural, mas, sobretudo, de mobilizar a observao emprica, a desmontagem, epistmica e instrumental, da realidade. Acelerados ([...] mais histria em cem anos [...]), os anes sobre os ombros de gigantes se sentem cada vez mais em condio de competir com os Antigos.

174

Surge, alis, no limiar da epistm que Foucault chama de clssica, uma grande querelle intelectual para estabelecer se, de fato, os Antigos so ou no superiores aos Modernos, e, se sim, em que reas. Naturalmente, os modernos escolhem como seu ponto de fora a inveno tcnica: se os Antigos eram superiores, e se a deles fora uma Idade do Ouro de sabedoria e de conhecimento, por que no usavam a bssola e no descobriram o Novo Mundo? Por que no abriam poos e minas? Por que no destruram seus inimigos com a plvora e a espingarda? Por que seu saber no circulava da forma maravilhosa que a imprensa permite? A trade de invenes estupendas mencionada
Figura 22. Andreas Vesalius. Ilustrao anatmica em De humani corporis fabrica (1543: p. 174).

por Campanella em 1602 como sinal da unio do mundo est ao centro da querelle. Em 1620, Francis Bacon usa a mesma imagem, logo copiada por inmeros

outros comentadores:
...Vale tambm recordar a fora, a virtude e as conseqncias das coisas descobertas, o que em nada to manifesto quanto naquelas trs descobertas que eram desconhecidas dos antigos e cujas origens, embora recentes, so obscuras e inglrias. Referimo-nos arte da imprensa, plvora e agulha de marear. Efetivamente essas trs descobertas mudaram o aspecto e o estado das coisas em todo o mundo: a primeira nas letras, a segunda na arte militar e a terceira na navegao. Da se seguiram inmeras mudanas e essas foram de tal ordem que no consta que nenhum imprio, nenhuma seita, nenhum astro tenham tido maior poder e exercido maior influncia sobre os assuntos humanos que esses trs inventos mecnicos. (Bacon 1997 [1620], Par. 129, grifos meus).

175

As

imagens

usadas

por

Campanella e Bacon so armas discursivas interessantes, e acabam constituindo alegorias duradouras da modernidade. A inveno

estupenda da agulha de marear simboliza tambm os mundos que, graas tcnica, se abrem

explorao e investigao humana. So novos mundos geogrficos, mas tambm cognoscitivos. A imprensa no representa apenas os livros como objetos fsicos, mas, em geral, a renovada difuso da cultura, a circulao das idias, o fim de uma poca em que o saber era considerado segredo (como o saber alqumico), ou limitado a territrios e regras restritas (como as da Escolstica). As espingardas, enfim, tambm significam algo mais que novas armas. Junto com a plvora que carregam, representam os saberes prticos, tcnicos, a orgulhosa reivindicao do primado da manualidade, o papel da tcnica como brao forte do progresso. Junto com o novum, o resgate dos saberes prticos e manuais outro pilar na fundao da narrativa moderna do progresso. A idia de que o conhecimento confivel, verdadeiro, possa e deva originar-se da percepo sensvel controlada pelo artifcio experimental, domesticada no laboratrio, amplificada e auxiliada pela mquina central no surgimento da modernidade. O conhecimento experimental, dir a verso dominante do discurso da cincia (a formulao, grosso modo, de Galilei, Boyle, Newton, Hooke), se baseia no apenas nos sentidos (que enganam) nem apenas na razo (que, por si, vazia e abstrata), mas tambm na aliana entre os dois por meio de um mtodo e graas ao uso dos instrumentos tcnicos, que multiplicam, corrigem e padronizam os sentidos.
Figura 23. Teatro anatmico de Leida (gravura de W. Swanenburg, 1610). (Notar o pblico, composto por homens e mulheres da alta sociedade, e o grupo examinando uma pele humana, em baixo, direita. Esqueletos carregam bandeiras com frases do tipo Morremos nascendo)

176

3.5 A vingana dos vis mecnicos: a mo contra o silogismo A importncia da separao, na cultura grega e romana, entre a atividade manual e a vida contemplativa, bem conhecida (Rossi, 2000; Beretta, 2002). Na Europa, ao menos at a poca de Leonardo da Vinci, o homem capaz de usar as mos para construir coisas no era visto como algum capaz de produzir conhecimento superior:
As sete artes liberais [] (gramtica, retrica, dialtica, aritmtica, geometria, msica, astronomia) se chamam liberais porque so artes prprias dos homens livres, em contraposio aos no livres, ou escravos, que exercitam as artes mecnicas, ou manuais [] O Dictionnaire franais (publicado ainda em 1680) citava, para o termo mcanique, a seguinte definio: O termo, referido s artes, significa o que o contrrio de liberal e honrado: tem sentido de baixo, vilo, pouco digno de uma pessoa honesta (Rossi, 2000: pp.13-15; trad. e grifos meus).

Vil mecnico, explica Rossi, um insulto que, dirigido a um cavalheiro, o induz a extrair sua espada. Alm da viso do trabalho manual como no digno de um homem livre, a idia de que os instrumentos possam fornecer um auxlio na compreenso profunda da natureza foi minoritria em boa parte do pensamento Antigo. Para Aristteles, embora os sentidos e a observao dos fenmenos tenham um papel central para o conhecimento (diferentemente que para Plato), a distino entre artificial (tudo o que depende da produo e do trabalho humano) e natural (tudo o que obedece a uma causalidade permanente, independente da atividade humana) central. E, como a cincia natural tem a tarefa de estudar exclusivamente os entes por natureza, o papel da tcnica fica emarginado da especulao cientfica, conotando a cincia como uma atividade puramente teortica (Beretta, 2002: p. 8-9). No Renascimento, a relao entre teoria e prtica ocupa uma parte central do debate intelectual. A relao entre saber, razo e sentidos muda a partir da reconfigurao da viso sobre a tcnica e as mquinas. A imagem do mundo como livro a ser decifrado, tpica da epistm antiga (Foucault, PC: p. 36-37), ofuscada pela narrativa do cosmo como relgio mecnico:
O relgio mecnico abriu o caminho para uma primeira quantificao da realidade externa [...] Uma imagem muito eficaz do mecanicismo, a que foi proposta por

177

Descartes, nos mostra o mundo sendo criado por um Deus relojoeiro que, aps ter encaixado as peas do universo, limita-se a acionar o mecanismo destinado a prosseguir segundo princpios regulares e conhecveis. Comparar Deus a um construtor de instrumentos mecnicos significava estabelecer uma similitude decididamente audaz, sobretudo para uma cultura que, desde pocas remotas, havia considerado as artes manuais (exercitadas na vida ativa) inferiores quelas liberais (perseguidas por quem conduz uma vida contemplativa). [...] Com o relgio mecnico, a dimenso temporal da realidade perde seu mistrio e o halo de maravilha mstica [...] deixando o lugar para um instrumento de medio que garante um modelo para explicao racional (Beretta, 2002: p. 23-24, trad. minha).

No entanto, ao menos durante o Humanismo, os instrumentos tcnicos tm a funo de operar como ferramentas para ampliar a potncia do homem envolvido na vida ativa, no tanto de auxiliar o filsofo em sua contemplao e compreenso do mundo. Mesmo resgatados e valorizados, os instrumentos mecnicos so usados principalmente por militares, arquitetos, navegadores, engenheiros, ou para diverso e espetculos171. a partir do sculo XVI que, junto com os novos mundos descobertos e as novas formas de olhar o mundo, os mecnicos comeam a entrar no clube seleto dos produtores da verdade:
Verifica-se um fenmeno novo: [...] a idia de instrumento cientfico e sua valorizao para a pesquisa [...]. A importncia atribuda pelos naturalistas experimentao e verificao emprica das teorias favoreceu a ideao de instrumentos que potenciavam as capacidades cognitivas dos sentidos do homem (Beretta, 2002: p. 25, trad. minha).

Estes elementos permitem enxergar um aspecto problemtico e um acontecimento na genealogia da objetividade, da neutralidade e da universalidade da tecnocincia. Se, como Foucault (2003: p 339) evidencia, no era bvio e evidente que os loucos fossem reconhecidos como doentes mentais, ou que a nica coisa a fazer com um delinqente fosse

Como no caso dos autmatos re-descobertos a partir dos textos gregos: Heron de Alexandria (10 d.C.-70 d.C) inventara uma rudimentar, porm funcional, mquina a vapor, a ser usada para abrir as portas dos templos ou para espetculos com autmatos. Especialmente a partir do sculo XVII, chafarizes automticos, passarinhos robs e outras engenhocas tornam-se a atrao em sales e jardins da nobreza europia.

171

178

intern-lo172, tambm no era evidente e necessrio a priori que o conhecimento verdadeiro, a partir do sculo XVII, devesse surgir da experincia dos olhos e das mos, amplificados por instrumentos artificiais e integrados com a razo e a teoria. Muito pelo contrrio: os cinco sentidos haviam sido considerados por muito tempo a principal fonte de engano e das falsas opinies. No era claro que, por ser experimental, o conhecimento dos filsofos naturais empiristas pudesse ser considerado neutral, objetivo e puro. Quando lemos no Novum Organum a afirmao de que nem a mo nua, nem o intelecto por si s tm muito poder, e que o trabalho feito pelos instrumentos, entendemos que o discurso da verdade passou por uma ruptura importante173.

3.6 A verdade do experimento e a pureza dos fatos A idia de que uma cincia confivel aquela que se baseia em fatos, e de que por fatos devem-se entender aqueles derivados de experincias empricas, tem uma gnese sofrida no pensamento ocidental, e sua hegemonia bastante recente. At o sc. XVII, conhecimento e cincia eram, sim, vistos como separados da opinio, da crena. Mas cincias eram, in primis, a lgica e a geometria: chegava-se a uma verdade indiscutvel por meio de uma rigorosa deduo a partir de axiomas. De fato, no somente as caractersticas da cincia mas at mesmo as regras que delimitam e identificam o discurso verdadeiro no so universais, mas historicamente dadas num campo de lutas e reconfiguraes. Segundo Foucault (1996, OD), nem sempre a verdade foi pensada como a congruncia entre algo existente objetivamente e alguma representao na mente ou na linguagem. Nem sempre a verdade foi fundada na adequao entre uma enunciao e uma realidade emprica. Por exemplo, escreve o filsofo, ainda nos poetas gregos do sculo VI a.C,
o discurso verdadeiro [], pelo qual se tinha respeito e terror, aquele ao qual era preciso submeter-se, porque ele reinava, era o discurso pronunciado por quem de
Veja tambm Cap. 2. Neither the bare hand nor the unaided intellect has much power; the work is done by tools []: Nem a mo nua nem o intelecto, deixados a si mesmos, logram muito. Todos os feitos se cumprem com instrumentos e recursos auxiliares, de que dependem, em igual medida, tanto o intelecto quanto as mos. Assim como os instrumentos mecnicos regulam e ampliam o movimento das mos, os da mente aguam o intelecto (Bacon, 1997 [1620]: Livro I, Aforismo II).
173 172

179

direito e conforme o ritual requerido; era o discurso que pronunciava a justia e atribua a cada qual sua parte; era o discurso que, profetizando o futuro, no somente anunciava o que ia se passar, mas contribua para a sua realizao, suscitava a adeso dos homens e se tramava assim com o destino. (Foucault, 1996, OD: p. 1415).

Mas eis que, um sculo mais tarde, a verdade j no residia mais no que era o discurso, ou no que ele fazia, mas residia no que ele dizia:
chegou um dia em que a verdade se deslocou do ato ritualizado, eficaz e justo, de enunciao, para o prprio enunciado: para seu sentido, sua forma, seu objeto, sua relao, sua referncia. Entre Hesodo e Plato uma certa diviso se estabeleceu, separando o discurso verdadeiro e o discurso falso; separao nova, visto que, doravante, o discurso verdadeiro no mais o discurso precioso e desejvel, visto que no mais o discurso ligado ao exerccio do poder. (Ibidem).

No sculo XVII, a opinio sobre a origem do conhecimento verdadeiro e sobre o mtodo para alcan-lo estava longe de ser unnime. Discursos opostos lutavam pela hegemonia sobre como deveria ser produzido o conhecimento confivel. A afirmao de que a cincia de laboratrio sendo baseada em fatos experimentais era mais fidedigna que o conhecimento produzido por raciocnios lgicos e dedues axiomticas era vista por muitos como absurda (Shapin e Schaffer, 2005: Cap. 2). Em 1666, Margareth Cavendish, duquesa de Newcastle provavelmente a primeira mulher a ser admitida numa reunio da Royal Society achava divertidos os experimentos de Robert Boyle, que com sua bomba pretendia demonstrar a existncia do vcuo. Mas comentava assim:
Nossa poca est mais inclinada a enganosos experimentos que a argumentos racionais [], confiando mais na viso ilusria dos olhos e dos culos que na percepo clara e regular da razo (cit. em Shapin e Schaffer, 2005: p. 64, trad. e grifos meus).

Nos mesmos anos, Robert Hooke, o grande microscopista, precisava defender a hiptese de que as coisas vistas por meio de lentes fossem reais e no mera iluso. Os sentidos sozinhos 180

escrevia Hooke eram inadequados para constituir o conhecimento apropriado. Era preciso de sentidos disciplinados. A nova maneira de conhecer os fenmenos da natureza expressa por Hooke de forma brilhante no prefcio de sua Micrographia (1665):
O Entendimento existe para ordenar todos os demais servios inferiores oferecidos pelas Faculdades mais baixas; porm, deve faz-lo como um Mestre justo, e no como um Tirano [] Deve observar a irregularidade dos Sentidos, porm no deve ir frente a eles ou prevenir sua informao []. A verdadeira Filosofia deve comear com as Mos e os Olhos, e prosseguir atravs da Memria, para ser continuada pela Razo; e no deve parar ali, mas, sim, voltar s Mos e aos Olhos novamente, e assim por diante, por meio desta contnua passagem de uma Faculdade outra (cit. em Shapin e Schaffer, 2005: p. 72; trad. e grifos meus)
174

Para Hooke, os instrumentos cientficos eram fundamentais na produo de conhecimento verdadeiro no s porque reduziam a nmeros e medidas os fenmenos sensveis, mas tambm porque eram capazes de fazer isso em regies da matria de outra maneira inacessveis, impenetrveis e imperceptveis para os sentidos:
De tal modo, como estendem o imprio dos sentidos, eles assediam [...] os lugares recnditos da natureza. O uso deles [...] at mesmo pelas mos de um simples soldado, forar em breve tempo a natureza a ceder as suas mais inacessveis fortalezas (cit. em Shapin e Schaffer, 2005: p. 69-70, trad. e grifos meus)
175

Trata-se da afirmao daquela que Michel Foucault chamava de vontade de verdade, ou vontade de saber, que se apia sobre um suporte e uma distribuio institucional (os livros, as bibliotecas, as sociedades de sbios, os laboratrios) e, assim fundamentada, tende a exercer uma espcie de presso e como que um poder de coero sobre outros discursos. Por exemplo, diz Foucault (1996, OD: p. 19), a literatura ocidental teve de buscar apoio, durante sculos, no natural, no verossmil, na sinceridade, na cincia tambm em suma, no discurso verdadeiro. Igualmente, as prticas econmicas procuraram, desde o sculo XVI,
Obviamente, o tema da relao problemtica entre razo e sentidos na produo do conhecimento to antigo quanto a epistemologia. Para um exame aprofundado da histria do arco do conhecimento (a relao entre induo e deduo nas teorias sobre a verdade, desde os primrdios da filosofia ocidental), veja, por exemplo, Oldroyd (1998). 175 Notar as analogias com o pensamento Baconiano: a natureza deve ser dominada e forada a desvelar seus segredos: o Imprio do homem sobre o cosmo.
174

181

fundamentar-se, racionalizar-se e justificar-se a partir de uma teoria das riquezas e da produo. O sistema penal, enfim, tambm procurou seus suportes ou sua justificao na verdade, como se a prpria palavra da lei no pudesse mais ser autorizada, em nossa sociedade, seno por um discurso de verdade (ibidem). A partir dos sculos XVI e XVII (na Inglaterra sobretudo), tal vontade de saber desenhava planos de objetos possveis, observveis, mensurveis, classificveis:
Uma vontade de saber que impunha ao sujeito cognoscente (e de certa forma antes de qualquer experincia) certa posio, certo olhar e certa funo (ver, em vez de ler, verificar, em vez de comentar); uma vontade de saber que prescrevia [] o nvel tcnico do qual deveriam investir-se os conhecimentos para serem verificveis e teis (Foucault, 1996, OD: p. 16-17; grifos meus).

A disputa, interessantssima, entre Thomas Hobbes e Robert Boyle, estudada por Shapin e Schaffer (2005), bem como por Latour (2005), centrava-se nesse ponto. Boyle afirmava ter achado a frmula para o conhecimento til, verossmil, confivel: deixar falar o experimento de laboratrio. Hobbes acreditava que fundar uma concepo de verdade sobre a prtica experimental teoricamente aberta ao debate e verificao pblica e no sobre a autoridade absoluta do Leviat, levasse direto ao caos e guerra civil. Para Hobbes, o conhecimento til e verdadeiro era outro: o que deriva da razo. Mas Hobbes perdeu. A partir do final do sculo XVII, o conhecimento deve ser verificvel, pela nova ordem do discurso. A razo pode ser enganada, os sentidos tambm, mas os fatos experimentais, construdos na
Os experimentos so os nicos meios para o conhecimento nossa disposio; o resto poesia, imaginao. Max Planck

artificialidade controlada do laboratrio e de seus instrumentos, so objetivos e universais. So as vozes com que a Natureza nos fala, o lugar de veridico para testar as teorias176.

Se antes a razo que era pura a lgica e a geometria sendo consideradas verdadeiras por excelncia porque independente dos sentimentos e das percepes que sempre podem enganar, agora a grande batalha entre Boyle e Hobbes mostra em ao o fechamento de uma

Sobre a importncia dos instrumentos cientficos, por exemplo em Galileu, e sobre a retrica que os acompanha, veja Beretta (2002, Cap. 2). O caso de Galileu e sua luneta (e de como ele conseguiu convencer os contemporneos da verdade de fatos que iam contra a lgica e a racionalidade da poca, bem como contra as aparncias), tambm central para a clebre argumentao de Feyerabend em Contra o mtodo (Feyerabend, 2003).

176

182

caixa preta: se afirma a idia de que a verdade se encontra na imanncia dos fatos empricos. O conhecimento cientfico aquele que se funda numa aliana entre a razo, os sentidos e os instrumentos tcnicos. Ainda hoje, tais argumentos (pureza associada empiria, objetividade e imparcialidade associadas aos instrumentos tcnicos) so centrais para o dispositivo tecnocientfico e para as operaes de controle, regulao, rejeio de discursos alternativos. A tecnocincia, dizem freqentemente os cientistas quando envolvidos em alguma polmica pblica, baseada em fatos, no em ideologia ou em poltica ( Quadro 8 e Quadro 11). A razo, sem o suporte dos artefatos de laboratrio, uma razo enviesada pelas paixes, preconceitos, condies polticas e religiosas. A razo experimental purificada graas passagem pelos jalecos brancos do laboratrio, graas a seu fluir em tubos de testes, graas s bombas de vcuo, s balanas, aos relgios. Ela pura porque destilada, filtrada das emoes e das opinies do pesquisador. Francis Bacon expressa fortemente esta idia no Novum Organum:
A compreenso humana no um exame desinteressado, mas recebe infuses da vontade e dos afetos; disso se originam cincias que podem ser chamadas cincias conforme a nossa vontade. Pois um homem acredita mais facilmente no que gostaria que fosse verdade. Assim, ele rejeita coisas difceis pela impacincia de pesquisar; coisas sensatas, porque diminuem a esperana; as coisas mais profundas da natureza, por superstio; a luz da experincia, por arrogncia e orgulho [...]. Em suma, inmeras so as maneiras, e s vezes imperceptveis, pelas quais os afetos colorem e contaminam o entendimento. (Bacon, 1997 [1602], Par. XLIX; grifos meus).

Os juzos de valor, em suma, que so impuros, enquanto os juzos de fato so objetivos, repetveis, testemunhveis por qualquer gentleman suficientemente instrudo e culto:
Como havia de ser, ento, fundada a cincia adequada? Boyle e os experimentadores ofereceram os fatos como fundamento do conhecimento apropriado. No sistema do conhecimento fsico o fato era o item sobre o qual se podia ter o maior grau de confiana probabilstica []. Na enraizada metfora da filosofia mecnica, a natureza era um relgio [] [ (Shapin & Shaffer, 2005: p. 56).

183

A solidez e permanncia dos fatos residem na ausncia de agncia humana em sua apario. Os agentes humanos produzem teorias e interpretaes, mas os fatos que so o espelho da natureza (Shapin & Schaffer, 2005: p. 54). O que a natureza faz, nenhum homem pode disput-lo. As argumentaes podem ser falsas ou verdadeiras, uma teoria pode ser boa ou m, mas os fatos so fatos: podem ser testemunhados, conferidos, validados por
Por perfeita que a asa de uma ave possa ser, nunca poder permitir que a ave voe, se no for suportada pelo ar. Os fatos so o ar da cincia. Sem eles um homem de cincia nunca pode se erguer. Ivan Pavlov

qualquer um. No jogo de linguagem empirista como o chamam Shapin e Schaffer central

a multiplicao, ao menos em princpio, das experincias testemunhais: uma experincia de que s um homem dava testemunha [] no constitua um fato adequado. Se a experincia podia ser estendida a vrios, e em princpio a todos os homens, ento o resultado podia constituir-se num fato (Shapin e Schaffer, 2005: p. 56-57, trad. minha)177. Por isso, uma arma poderosa quando se quer legitimar uma determinada afirmao (por exemplo, sobre a neutralidade da tcnica, ou sobre a positividade e inevitabilidade da economia de mercado) consiste em afirmar que est fundamentada em fatos: uma maneira eficaz para invisibilizar os processos sociais e as agncias polticas que participam do discurso, uma maneira de garantir credibilidade a um enunciado, de afast-lo das guerras, de etiquet-lo como neutral, externo ao poder, no sujeito polarizao das disputas humanas. A separao entre fatos e ideologias (Par. 3.13.2 abaixo) central no funcionamento discursivo da tecnocincia contempornea. Para Foucault, saber e poder so tramados juntos: o poder no impede a verdade, ao contrrio, contribui para sua constituio. As condies polticas, econmicas de existncia, diz o filsofo (Foucault, 1996, VFJ: p. 27), no so um
177

Foucault (1996, VFJ: p.; 76 segs.) acrescenta consideraes importantes sobre a gnese do regime de verdade empirista e sobre o novo papel das testemunhas. Para ele, a crise da universidade medieval no fim da Idade Mdia pode ser analisada tambm em temos de oposio entre inqurito e prova. Na universidade medieval, um dos rituais para manifestar e autenticar o saber era a disputatio, a disputa, que obedece ao esquema geral da prova: Tratava-se do afrontamento de dois adversrios que utilizavam a arma verbal, os processos retricos e demonstraes baseadas essencialmente no apelo autoridade. Apelava-se no para testemunhas de verdade, mas para testemunhas de fora. Na disputatio, quanto mais autores um dos participantes tivesse a seu lado, quanto mais pudesse invocar testemunhos de autoridade [...], maior possibilidade ele teria de sair vencedor. O saber medieval, mas sobretudo renascentista que vai se chocar com o saber universitrio , ao contrrio, do tipo do inqurito: Ter visto, ter lido os textos; saber o que efetivamente foi dito; [...] verificar o que os autores disseram pela constatao da natureza; utilizar os autores no mais como autoridade mas como testemunho; tudo isso vai constituir uma das grandes revolues na forma de transmisso do saber. O desaparecimento da Alquimia e da disputatio [...] so alguns dos numerosos sinais [...] do triunfo do inqurito sobre a prova, no fim da Idade Mdia [...]. O inqurito no absolutamente um contedo, mas a forma de saber [...]. uma forma poltica [...] de exerccio do poder que [...] veio a ser uma maneira, na cultura ocidental, de autentificar a verdade [...] O inqurito uma forma de saber-poder (grifos meus).

184

vu ou um obstculo para o sujeito de conhecimento mas aquilo atravs do que se formam os sujeitos de conhecimento e, por conseguinte, as relaes de verdade. As condies polticas so o solo em que se formam o sujeito, os domnios de saber e as relaes com a verdade178. No entanto, continua Foucault, o Ocidente, a partir de Plato,
dominado pelo grande mito de que a verdade nunca pertence ao poder poltico, de que [...] o verdadeiro saber o que se possui quando se est em contato com os deuses ou nos recordamos das coisas, quando olhamos o grande sol eterno, ou abrimos os olhos para o que se passou. [...] Um grande mito ocidental: o de que h antinomia entre saber e poder [...] Onde se encontra saber e cincia em sua verdade pura, no pode mais haver poder poltico. (Foucault, 1996, VFJ: p. 50-51).

Por isso, o sonho dos filsofos naturais empiristas era de construir um aparato de produo de conhecimento baseado em fatos: se a poltica, a religio, a moral ficavam fora do laboratrio, o investigador, esperavam Boyle, Hooke e seus colegas, conseguiria produzir fatos. Ainda hoje (Quadro 8), no h nada mais ameaador ou infamante, para o funcionamento do dispositivo, que a aluso possibilidade de que, por baixo dos jalecos brancos ou por dentro dos tubos de teste, ainda possa existir poltica.
Vo pensar que cientista como poltico Pesquisadores brasileiros que trabalham com clulas-tronco receberam com surpresa e frustrao a notcia sobre a retratao da pesquisa sul-coreana. Se eles falsificaram mesmo os resultados, gravssimo, disse a geneticista Mayana Zatz, diretora do Centro de Estudos do Genoma Humano da Universidade de So Paulo (USP). A pesquisa produziu uma grande expectativa mundial quanto possibilidade do uso da clonagem teraputica no tratamento de doenas. Uma expectativa que, agora, poder se transformar em descrena, desconfiana e frustrao. Vo pensar que cientista que nem poltico, lamenta o pesquisador Marco Antonio Zago, da Faculdade de Medicina de Ribeiro Preto da USP. algo muito ruim para a cincia. Cria uma sensao de insegurana em uma rea onde j h muita discusso[...] Vo pensar que cientista como poltico. Em: Estado de S. Paulo, Sbado, 17 dezembro de 2005.
Quadro 8. A maculada pureza da cincia

178

Esta uma das razes por que Foucault considera a noo de ideologia muito importante e ao mesmo tempo muito embaraosa (Foucault, 1996, VFJ: p. 26). A ideologia deve ser problematizada, porque ao menos numa certa concepo do marxismo que se imps universidade ela seria uma espcie de elemento negativo atravs do qual se traduz o fato de que a relao do sujeito com a verdade ou simplesmente a relao de conhecimento perturbada, obscurecida, velada pelas condies de existncia, por relaes sociais ou por formas polticas que se impem do exterior ao sujeito do conhecimento. (Ibidem).

185

Na contemporaneidade mesmo levando em conta os questionamentos embaraosos vindo dos estudos sociais da cincia, da epistemologia feminista ou do pensamento ambientalista a pureza e a dureza dos fatos empricos frente subjetividade e politizao ligadas esfera da crena, dos valores e da ideologia continuam mantendo uma extraordinria fora discursiva e um grande appeal para o ethos e o discurso dos tecnocientistas. A afirmao de que o conhecimento cientfico fidedigno justamente por no ser poltico extremamente comum. E os desvios de conduta (dados forjados, conflitos de interesse, comportamento no tico com pacientes ou animais etc.), cada vez mais freqentemente divulgados na mdia, assustam os pesquisadores: se a cincia no consegue mostrar-se pura e estanque, a populao pode deixar de confiar no somente nos cientistas, mas no prprio saber cientfico.

3.7 A pureza como desinteresse No nebuloso campo semntico que abrange a pureza do conhecimento, h tambm uma conotao da pureza como desinteresse. As estratgias discursivas com que a cincia demarca seus confins e defende sua autoridade sempre oscilaram entre os extremos de uma dipolaridade: a cincia como conhecimento por si mesmo versus a cincia como instrumento para dominar a natureza e produzir tcnicas para auxiliar a sade, a riqueza, o trabalho do homem. No entanto, a imagem do cientista puro ou do filsofo natural como de uma figura afastada das coisas prticas, desinteressada das questes da vida cotidiana e somente interessada na busca apaixonada das leis de natureza sempre foi presente na representao popular. A idia de estudar a natureza sem outros fins seno o conhecimento tambm esteve bastante enraizada no ethos e na auto-imagem dos cientistas, especialmente no perodo que segue a profissionalizao da cincia e precede a afirmao da racionalidade neoliberal (grosso modo entre o final do sculo XIX e a primeira metade do sculo XX).

186

Ao menos at a dcada de 1960, entre os cientistas acadmicos das reas de exatas e naturais, era difusa a posio orgulhosa de que a cincia a busca pura e desinteressada de um conhecimento universal sobre fenmenos naturais que independem de ns. Buscar o lucro era considerado estranho lgica do investigador cientfico e, em muitos casos, em contraste com as normas de funcionamento da boa cincia. Albert Szent-Gyrgyi (1893-1986), prmio Nobel de medicina179, em 1943 afirmava
[] No devemos esquecer que quando o rdio [o elemento qumico n. 88, descoberto pelos Curie em 1898] foi descoberto, ningum sabia que ia se mostrar til nos hospitais. O trabalho foi de cincia pura. E essa uma prova de que o trabalho cientfico no deve ser considerado do ponto de vista de sua utilidade direta. Deve ser feito por si mesmo, pela beleza da cincia, e ento existe sempre a chance de que uma descoberta cientfica possa tornar-se, como o rdio, um benefcio para a humanidade Marie Curie

resoluto: o verdadeiro cientista est disposto a suportar qualquer sacrifcio e, se necessrio, a passar fome, para no permitir que algum lhe dite qual caminho seguir na cincia180. Nos mesmos anos, Godfrey Hardy, grande terico dos nmeros, dedicava parte de sua autobiografia cientfica (a Apologia de um

matemtico) demonstrao de que a maior parte da matemtica perfeitamente intil e que as poucas partes teis so normalmente as mais inspidas e

estpidas. Estou interessado na matemtica exclusivamente como arte criativa, afirmava o pensador ingls. E explicava o porqu: Uma cincia chamada de til se seu desenvolvimento tende a acentuar as desigualdades existentes na distribuio de riqueza, ou se promove mais diretamente a destruio da vida humana. Na ltima pgina do livro, Hardy fechava seu testamento espiritual com o orgulho de no ter feito nada de til na vida:
Nunca fiz nada de til. Nenhuma descoberta minha fez, ou tem chance de fazer, diretamente ou indiretamente, para o bem ou para o mal, a mnima diferena para o mundo. Ajudei a treinar outros matemticos, mas matemticos do mesmo tipo que eu, e o trabalho deles foi [...] to intil quanto o meu. (Hardy, 2002 [1940]: p. 105; trad. minha).

At mesmo um fsico como Richard Feynman, que conhecera de perto o Projeto Manhattan e contribuiu para o surgimento da nanotecnologia, conseguia compartir este ideal de abstrao e
179

Em 1937, por suas pesquisas sobre a vitamina C. O cientista hngaro tambm descobriu a miosina e a actina, contribuindo na compreenso de como funciona a contrao muscular. 180 Citado em: Perutz (2000). Trad. minha.

187

desinteresse com respeito s coisas do mundo: A cincia declarou certa vez como o sexo: s vezes sai alguma coisa til, mas no por esta razo que a praticamos. Na poca da Big Science, muitos cientistas podiam concordar plenamente com as afirmaes de Feynman, de Szent-Gyrgyi e at mesmo com a provocao de Hardy. Embora tais enunciaes sobre o funcionamento e o papel da cincia estivessem longe de corresponder s prticas reais, ainda estavam afinadas e ressonantes com os ideais e o ethos compartilhados por uma parte consistente da comunidade acadmica (especialmente da rea da pesquisa de base). Ainda em 1968, um socilogo do calibre de Robert K. Merton se declarava convencido de que
As descobertas substanciais da cincia so [...] cedidas comunidade [...]. A reivindicao do cientista sobre sua propriedade intelectual limita-se ao

reconhecimento e estima [...]. O comunismo do ethos cientfico incompatvel com a definio de tecnologia como propriedade privada numa economia capitalista. (Merton, 1968: pp. 610-612, trad. e grifos meus).

Ao longo do surgimento e da afirmao da biotecnologia molecular, as prticas mais explicitamente direcionadas para o mercado comearam a ter uma visibilidade e um peso relevante, mas ainda eram fortemente criticadas por grande parte da comunidade acadmica. Em 1975, Georges Khler e Csar Milstein, criadores da revolucionria tecnologia dos anticorpos monoclonais, consideraram inapropriado buscar direitos de propriedade intelectual sobre a inveno. Mas j no incio da dcada de 1980 era comum encontrar investigadores interrogando-se sobre a reconfigurao em curso no ethos e na prtica cientfica. Motivos comerciais escrevia Bok (1982: p. 150, trad. minha) podem introduzir uma [...] ameaadora forma de segredo. Para manter uma vantagem competitiva que poderia valer grandes quantidades de dinheiro, os cientistas que se envolvem com o mercado podem ser tentados a segurar a informao at que suas descobertas alcancem uma situao de patenteabilidade. E isso, afirmava o autor, podia implicar uma mudana no apenas nas prticas, mas tambm no funcionamento epistemolgico e no ethos da cincia:
Com interesses deste porte em jogo, a natureza e a direo da cincia acadmica

188

poderiam transmutar-se em algo bastante diferente da busca desinteressada de conhecimento que, longamente, foi considerada o impulso para os professores universitrios. [...] A transferncia de tecnologia preocupante no apenas porque pode alterar a prtica da cincia na universidade, mas tambm porque ameaa os valores e os ideais centrais da cincia acadmica. (Bok, 1982: p. 142, trad. e grifos meus).

Pureza e desinteresse, em suma, foram sentidos, ao menos at a dcada de 1980, como elementos normativos centrais no somente ticos, mas tambm epistmicos, para o funcionamento da pesquisa cientfica. Na dcada de 1980, especialmente na rea biomdica, muitos cientistas sentiram o descompasso entre o esteretipo do cientista puro e a realidade. Como mostrado no Captulo 1, muitos pesquisadores comearam a assumir um papel ativo como atores da esfera econmica181. No entanto, duplicidade discursiva da tecnocincia continua funcionando. Mesmo ressignificada, a imagem antiga do cientista como criana curiosa continua funcionando em diversos mecanismos de legitimao182. Quando um produto comercial baseado em alta tecnologia jogado sob os holofotes em alguma polmica ou debate social (por ex.: devemos usar plantas transgnicas patenteadas em cultivos
[] Eu sou daquelas que acham que a cincia possui grande beleza. Um cientista em seu laboratrio no somente um tcnico: tambm uma criana posta frente a fenmenos naturais que a impressionam como um conto de fadas Marie Curie

comerciais?) os tecnocientistas tm a tentao de utilizar a argumentao de que a cincia apenas a busca, pura, nobre e desinteressada do conhecimento e que, portanto, no deve ser obstaculizada com base em ideologias polticas, crenas ou valores: ser contra a aprovao dos

produtos comerciais , ento, igual a ser contra a pesquisa, ser anticientfico. Quando, ao contrrio, no a validade da lgica do lucro na regulamentao da tecnologia que questionada, mas, por exemplo, a prpria liberdade de pesquisa, ento a
Etzkowitz (1998), a partir de entrevistas com cientistas, mostra o processo de reviso das normas cientficas rumo aceitao de uma cincia for-profit. Um dos entrevistados afirmou: As normas da cincia, que tradicionalmente condenam as motivaes baseadas na busca de lucro, esto comeando a mudar para permitir [...] o empreendedorismo. Outro cientista comentou: Quando cheguei aqui, a idia de um professor tentando ganhar dinheiro era um antema [...] Isso mudou quando apareceu a biotech. Ou ainda: Nunca havia me dado conta... Posso fazer boa cincia e ganhar dinheiro. (Eztkowitz, 1998: p. 827 seg., trad. minha). Veja tambm o Captulo 1. 182 Uma celebrrima frase atribuda a Isaac Newton sintomtica desta formulao narrativa do papel do cientista puro: Eu no sei como eu posso parecer ao mundo, mas para mim, eu pareo ser apenas como uma criana brincando na beira do mar, divertindo-me e encontrando um seixo mais liso ou uma concha mais bonita do que o ordinrio, enquanto o grande Oceano da verdade permanece todo indescoberto diante de mim. Brewster, David. Memoirs of the Life, Writings, and Discoveries of Sir Isaac Newton (1855, Volume II: Cap. 27).
181

189

outra face da dipolaridade que serve para legitimar a cincia: a pesquisa com clulas-tronco deve ser liberada porque fato que o ser humano no comea na fecundao e, sobretudo, porque a curiosidade dos cientistas no sem escopo, mas mirada a aplicaes destinadas a salvar milhes de vidas183.

3.8 Prolas aos porcos: a comunicao como valor Como mostrado acima, o regime de verdade da cincia moderna se baseia, entre outras coisas, na centralidade da comunicao. Ao menos em princpio, resultados, dados, fatos experimentais devem ser acessveis a todos, por todos testemunhveis, para que uma afirmao ou teoria sobre fenmenos naturais seja considerada cientfica. Seja por meio de epistolrios ou conferncias pblicas, de livros ou revistas, de museus, colees, tbuas anatmicas, seja, hoje em dia, por meio de listas de discusso e open archives, congressos, workshops e networks, a cincia, em cada uma de suas fases, sempre foi ligada a formas variadas de difuso, arquivamento, discusso da informao e do conhecimento. Segundo Paolo Rossi, a cincia nasce quando a comunicao do conhecimento que era considerada negativa no mbito dos saberes hermticos e alqumicos se transforma num valor:
A comunicao e a difuso do saber, e tambm a discusso pblica das teorias (que, para ns, so prticas comuns) no foram sempre percebidas como valores. Pelo contrrio: elas se tornaram valores. comunicao como valor sempre se contraps desde as origens do pensamento europeu uma imagem diferente do saber: como iniciao, como um patrimnio que somente poucos podem alcanar (Rossi, 2000: p.18; trad. minha).

Obviamente, no estou defendendo a proibio da experimentao com clulas-tronco, nem a proibio de cultivos transgnicos comerciais. Menos ainda, estou afirmando que a liberdade de investigao no deva ser preservada. Estou me limitando a evidenciar letimotifs e argumentaes que fazem com que elementos centrais da tecnocincia (bem como seus processos, produtos, osmoses sociais) acabem sendo despolitizados, purificados e transmutados em questes cientficas, ou tcnicas. A questo da regulamentao da biotecnologia no pode ser encarada como uma questo cientfica, se a cincia aquela pensada por Boyle e os fundadores da Royal Society. Tampouco uma questo tcnica. um problema poltico, econmico e moral. No com base na cincia que podemos decidir se justo que uma planta seja patenteada. com base na escolha poltica de quem se quer, socialmente, que lucre (e de que maneira) a partir do uso ou da produo daquela planta.

183

190

A tese de que h um saber secreto das coisas essenciais, cuja divulgao traria conseqncias nefastas, explica Rossi, foi prevalente por sculos na cultura europia. O trecho do Evangelho segundo Mateus em que Jesus alerta seus discpulos para que no entreguem suas prolas aos porcos184 era interpretado, por muitos comentadores, como: h um saber precioso que no para todos; a verdade deve ser mantida secreta, sua difuso perigosa. Secreta Secretorum (Os segredos dos segredos), texto de grandssima circulao na Idade Mdia, na poca atribudo erroneamente a Aristteles, afirmava que os segredos da cincia no devem ser escritos de forma acessvel s multides. No sculo XIII, a scientia experimentalis imaginada por Roger Bacon (1214-1294) era uma cincia em boa parte hermtica e no transmissvel ao vulgo. O pensamento mgico-astrolgico que permaneceu forte e vital ao longo dos sculos XV-XVII um pensamento em que o saber no deve, ou no pode, ser comunicado a todos (porque deriva da comunho mstica com o Cosmo e porque no se compreende por meio de livros, mas pelo aprendizado direto com um Mestre). No venerado Corpus hermeticum, atribudo ao lendrio Hermes Trismegistus, explcita a diviso da humanidade em dois tipos de seres: a multido dos simples e ignorantes (promiscuum hominum genus) e os homens verdadeiros, os eleitos, os sbios, que so iniciados aos mistrios sagrados e podem ler a verdade escondida, inscrita nos smbolos e sinais do mundo e das Leituras (Rossi, 2000: p. 24). Assim, um ponto de ruptura entre o mundo novo que tantos pensadores mencionaram com orgulho durante o sculo XVII e os saberes alqumicos, mgicos e astrolgicos estava justamente no valor da comunicao. A fidedignidade do novo tipo de conhecimento imaginado por Bacon ou Descartes, produzido por Boyle ou Galileu, passava, justamente, por sua comunicao e discusso pblica. Por isso Galileu abandonou o latim para escrever em vulgar. Por isso, Henry Oldenburg, secretrio da Royal Society, decidiu produzir em ingls a primeira revista cientfica (Philosophical Transactions) e traduzir pessoalmente dezenas de cartas que o senhor Antoni van Leeuwenhoek (1632-1723), comerciante holands de tecidos, escrevia sem conhecer uma palavra de latim sobre suas observaes com o microscpio.

No deis aos ces o que santo, nem lanceis aos porcos as vossas prolas, para no acontecer que as calquem aos ps e, voltando-se, vos despedacem. Mateus (7,6).

184

191

A centralidade da comunicao no sistema cientfico era to relevante que, quando a cincia assumiu sua forma institucional e profissional no sculo XIX, comeando na Inglaterra, Frana e Alemanha, o aparato de comunicao inter-pares tornara-se vital. Como diz John Ziman, no h cincia sem comunicao:
O princpio basilar da cincia acadmica que os resultados da pesquisa devem ser pblicos. Qualquer coisa que os cientistas pensem ou digam como indivduos, suas descobertas no podem ser consideradas como pertencentes ao conhecimento cientfico se no forem relatadas e gravadas de forma permanente. A instituio fundamental da cincia , ento, o sistema de comunicao (Ziman, 1987: p. 80, trad. minha).

Em suma, a partir do sculo XVI, paralelamente convico de que muitas terrae incognitae esto sendo descobertas, de que muitas fronteiras esto sendo colonizadas e de que o caminho da humanidade uma marcha linear e progressiva, tambm se difunde o princpio, ao mesmo tempo metodolgico, epistemolgico e esttico, de que tais novidades maravilhosas existem para ser compartilhadas. O novum vindo de leste e oeste, vindo dos instrumentos cientficos e de renovados olhares, deve ser anunciado, comunicado, visibilizado, ilustrado, exibido. O universo natural visto como esplndido ba, repleto de seres, objetos e inteiros novos mundos a descobrir. Mundos geogrficos, geolgicos, biolgicos, celestes, explorados por novas tecnologias que permitem enxergar um mundo num pedacinho de cu ou numa gota dgua. A nova cincia divulgada em conferncias pblicas, j a partir do sculo XVI. O prprio corpo humano se torna um universo a descobrir. As vnus anatmicas e os teatros anatmicos so um exemplo marcante deste processo. Mas o exemplo mais explcito da conexo entre a maravilha causada pelo novum e a importncia de exibir, comunicar e discutir so as wunderkammern, ou quartos das maravilhas, ou gabinetes de curiosidades.

192

Surgidas ao redor de 1550 (a primeira, ao que parece, em Viena), emblemas do gosto renascentista para a coleo, o arquivamento enciclopdico de todo gnero de curiosidades, as wunderkammern se difundiram rapidamente na Europa inteira. Eram salas pequenas, ou apartamentos inteiros, onde aristocratas e filsofos, contagiados pela mania de classificar, encaixotar e embalsamar novidades, reuniam o raro, o excepcional e o extico vindos da criao divina (minerais estranhos, espcies animais e vegetais de pases longnquos) ou do engenho humano (novas mquinas, instrumentos, artefatos, artesanatos indgenas). Os gabinetes de curiosidades, bisavs dos museus de histria natural e de cincia e tecnologia, hospedavam classificados em naturalia, artificialia e exotica os artefatos e as criaturas oriundas daquele inaudito contato entre o velho e os novos mundos que eram explorados, fossem eles geogrficos ou

cognoscitivos. Peles de tatu e espigas de milho, canoas e araras, borracha e minerais, instrumentos astronmicos,

bombas: tudo podia aparecer numa wunderkammer. O imperador Rodolfo II, em Praga, coletou em seu gabinete de quatro salas cerca de
Figura 24. Wunderkammer do senhor Ole Worm (1588-1655), mdico dinamarques

vinte mil peas, entre maravilhas e coisas estranhas. Ferdinando II,

arquiduque de Habsburgo, instalou uma wunderkammer em seu castelo de Schloss Ambras, no Tirol, contendo, dentre outras curiosidades, o suposto cocar de Montezuma. O grande naturalista italiano Ulisse Aldovrandi (1522-1605) tambm foi tomado pela paixo arquivadora: montou um gigantesco teatro da natureza, contendo cerca de dezoito mil diversidades de coisas naturais, sete mil plantas e dezessete volumes de ilustraes. Devia servir, na concepo do fundador, tanto como instrumento de pesquisa quanto para ensino.

193

Figura 25.Wunderkammern miditicas contemporneas. A cincia como mquina para a resposta a todas as perguntas. Descoberta e invenes como colar de prolas brilhantes, maravilhosas, desafiadoras. Fonte: revista MuyInteresante! (edio mexicana) e Focus (edio italiana).

3.9 A cincia como mtodo e como Imperium Embora a maravilha, o desafio, a explorao de territrios desconhecidos sejam pilares fundadores do discurso tecnocientfico, a comunicao no serve somente para a circulao destes elementos. A natureza, no discurso da cincia antes e da tecnocincia depois, no 194

somente ba, fonte de monstruosidades e prodgios, mas tambm um grande mecanismo. Explicvel. Previsvel. Controlvel. Se um elemento importante para o discurso da cincia est ligado s conotaes renascentistas do novum, na epistm que se abre no sculo XVII assume grande
Felizmente, a cincia, como a natureza que pertence, no limitada nem pelo tempo nem pelo espao. Ela pertence ao mundo, e no de nenhum pas, no tem idade. Quanto mais conhecemos, mais sentimos nossa ignorncia; mais sentimos quanto permanece desconhecido. Sir Humphry Davy

importncia tambm a concepo de que filosofia natural significa produo e organizao racional do saber, por meio de mtodos e de sistemas, constituindo no somente um arquivo de fenmenos, fatos, curiosidades, mas tambm a capacidade de previso dos mesmos a partir da mensurao, da formalizao e do jogo de hipteses e dedues. O conhecimento, nas palavras de Foucault, se torna um conhecimento da ordem: mathesis e taxinomia fazem parte de um novo projeto de uma cincia geral da ordem (Foucault, PC: p. 99 segs). no contexto desta passagem que Francis Bacon retrata a cincia como empresa ativa e varonil, voltada para o imprio do homem sobre uma natureza, feminina e passiva, que deve ser desvendada, dominada e conduzida a um casto matrimnio com o homem (Keller, 1985). A narrativa segundo a qual a cincia produz conhecimento confivel porque possui diferente de outras formas do saber um mtodo, tambm se torna logo um elemento importante para o funcionamento de mecanismos de demarcao da cincia (Gieryn, 1983) e de rejeio de enunciados que no esto no verdadeiro (veja Cap. 2). Entre o sculo XVII e XVIII, tanto o saber quanto a comunidade dos filsofos naturais assumem uma forma organizada. Trocas epistolares internacionais e a fundao de Academias nacionais185 permitem aos estudiosos manter-se em contato e trocar informaes preciosas, s vezes de maneira informal, evitando a perseguio poltica e religiosa.

3.10 Verdade para todos (e todas) A comunicao importante, na tecnocincia de hoje, bem como na cincia moderna, tambm para fundamentar a legitimao e validao das idias. O manifesto da Royal Society
Na Itlia, a Accademia dei Lincei nasce j em 1600. A Accademia del Cimento, em 1651. Em Londres, a Royal Society fundada em 1660, enquanto na Frana Colbert convence Luis XIV, em 1666, a financiar a Acadmie Royale des Sciences.
185

195

convidando a uma linguagem nua, natural, de significados claros, com uma preferncia para a linguagem dos artesos e dos comerciantes (Rossi, 2000: p. 26; trad. minha) o surgimento das revistas cientficas (Philosophical Transactions e Journal des Savants, 1665) e dos livros cientficos em lnguas vernculas so exemplos marcantes da centralidade da difuso da informao na consolidao da cincia moderna. Alm disso, a idia de que a cincia de todos e para todos faz com que o saber no seja visto como uma troca entre filsofos naturais nem, menos ainda, entre especialistas nas universidades. Em 1666, Marie Meurdrac publicava na Frana uma Qumica caridosa e fcil em favor das damas, o primeiro tratado de qumica conhecido assinado por uma mulher186. Traduzido em italiano e alemo, o texto, que juntava cosmtica, alquimia e medicina, foi um sucesso. Na introduo, a autora afirmava: os homens ridicularizam sempre o produto do engenho feminino, mas a mente no tem sexo. Se a mente das mulheres recebesse a mesma educao que a dos homens, as duas se igualariam. Vinte anos depois, Bernard de Fontenelle publicava um livro de divulgao sobre o sistema copernicano e sobre a fsica dos vrtices cartesiana: as celebrrimas Conversaes sobre a pluralidade dos mundos. O livro era um dilogo galante entre o autor e uma marquesa. Quase a personificar a alegoria de uma ordem do discurso em que a verdade s era tal quando por todos compartilhada e testemunhada, a marquesa protestando contra a idia de que as mulheres no entendem e no gostam de filosofia natural declarava: O senhor acredita, ento, que eu seja incapaz de conhecer os prazeres que se encontram exclusivamente na razo? Provarei o contrrio: me fale sobre suas estrelas.... Estava mostra mais um pilar do discurso tecnocientfico: o conhecimento cientfico o smbolo da prpria razo. Deve se universalizado. a luz que pode iluminar homens, mulheres e povos, e livr-los da escurido e da superstio.

Se no considerarmos os textos atribudos lendria alquimista Maria (ou Mirian), a Judia, tida por alguns como a irm de Moiss e, por outros, como uma contempornea de Aristteles. Ela teria inventando diversos aparatos alqumicos, alm do famoso banho-maria.

186

196

3.11 Luzes da razo. Razo das Luzes. A Ilustrao, os acontecimentos e as rupturas epistmicas fundamentais que ocorrem no final do sculo XVIII acarretam tambm elementos discursivos que se tornam importantes para o entrelaamento de inexorabilidade da tecnocincia. A camada das Luzes, na configurao atual do dispositivo tecnocientfico, possui uma potncia notvel, tanto para a rejeio do
A cincia no tem ptria, porque o conhecimento pertence humanidade e a tocha que ilumina o mundo. Louis Pasteur

discurso obscurantista e irracional, quanto para contagiar com sua aura o discurso do capital e da tcnica. Com as Luzes surge, de fato, a idia de divulgao universal do saber. Por um lado, no sculo XVIII, os

aristocratas adoram ter um savant em suas festas. Querem um microscpio e um telescpio. Querem que seus preceptores ensinem, junto com o grego e a filosofia, as novas maravilhas da tica. Franois Rouelle (1703-1770), qumico que formulou uma das primeiras definies do que um sal, celebrado por suas demonstraes de qumica nos Jardins du Roi, freqentadas por Diderot, Rousseau, Condorcet. Nos mesmos anos, Jacques de Vaucanson (1709-1782), um dos maiores construtores de autmatos de todos os tempos, percorre a Europa exibindo inquietantes criaturas, tais como um flautista (que toca seu instrumento) e um pato de cobre capaz de nadar, comer gros, digerir (por meio de substncias qumicas
Figura 26. Reconstruo lendrio pato de Vaucanson do

contidas em seu tubo digestivo) e, por fim, defecar. Diz-se que, no final da exibio, para mostrar que no havia magia nem truques, Vauncanson abria sua criatura e exibia as engrenagens internas, mas que as damas, por pudor, viravam o rosto quelas entranhas mecnicas. Por trs do espetculo, o leitmotiv discursivo interessante: a natureza um sofisticado relgio, os organismos so mquinas e enquanto tais explicveis, desmontveis, sujeitos a leis deterministas e passveis de reconstruo e reinveno pelo homem. Alm disso, todos (e todas) podem acessar tal saber, enxergar no interior do relgio: a compreenso do mundo est ao alcance de todos.

197

Junto com os aristocratas, a burguesia se apaixona pela cincia tambm. E com justa razo: os burgueses vem na cincia emprica,

experimental, que est crescendo longe das universidades e cuja lngua no apenas o latim, o smbolo da transformao social e o instrumento para exigir que as instituies sejam fundadas na razo em vez de no despotismo. No Ilustrao por um acaso, texto a de obra-smbolo divulgao da do

conhecimento: a Encyclopdie (Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers), que Denis Diderot e Jean le Rond dAlembert
Figura 27. Frontispcio da Encyclopdie. (1772): Razo e Filosofia tiram os vus que encobrem a Verdade, cercada por um halo de luz.

organizam e publicam a partir de 1751 inspirandose inicialmente na Cyclopedia publicada em

Londres. No verbete Geometria, DAlembert escreve: Ainda no prestamos suficiente ateno para a utilidade que este estudo pode ter [...] em preparar uma nao inteira a receber a luz [...] Trata-se, talvez, do nico meio para livrar algumas regies da Europa do jugo da opresso e da ignorncia sob o qual gemem (trad. minha)187. A Encyclopdie um exemplo entre inmeros. Ao longo da Ilustrao, na Europa inteira, divulgadores de primeira ordem emprestam corpos e palavras tarefa agora considerada entre as mais nobres de difundir os novos conhecimentos. Georges-Louis Lecrerc (1707-1788), nomeado conde de Buffon por mritos cientficos, escreve uma monumental Histria Natural Geral e Particular, em francs diferentemente que seu arquirival, Lineu, que prefere o latim. Buffon usa um estilo brilhante, contguo ao da literatura e da poesia, a ponto de causar a ironia de alguns crticos, que o chamam grand coloriste. Joseph de Lalande (1732-1807), conhecido por seu catlogo estelar, demonstra uma paixo divulgadora extraordinria. Passa as noites no Pont Neuf, em Paris, abordando os transeuntes e oferecendo lies prticas de astronomia. Diz uma anedota que, para atrair o povo, Lalande chegue a tirar de uma sacola de pele uma gorda aranha, que come em seguida
187

A Encyclopdie uma obra de domnio pblico. Existem vrias edies integrais online. Veja, por exemplo, http://diderot.alembert.free.fr/. Acesso em junho de 2008.

198

com aparente deleite. Quando este estratagema atrai ao redor um conspcuo pblico de curiosos, o cientista extrai de seu palet uma luneta e comea sua palestra. Voltaire (1694-1778) tambm se dedica divulgao. Em suas Lettres philosophiques, joga uma contra outra, em dilogo, a fsica newtoniana com a cartesiana, colocando-se decididamente ao lado da primeira. Aps ler tratados de mecnica, entrevistar filsofos naturais, Voltaire tambm publica, em 1738, os Elmens de la Philosophie de Newton, texto clebre ao qual devemos a difuso da imagem lendria de Newton abaixo da rvore de mas. Nos Elementos, o filsofo reafirma que seus contemporneos so superiores aos Antigos, porque encontraram o mtodo para conhecer o verdadeiro; e tal mtodo se funda nas mensuraes, na matemtica e na verificao de conjecturas atravs do experimento. Na Itlia tambm no faltam intelectuais contagiados por paixes parecidas. A maior revista iluminista italiana, Il Caff, de Pietro Verri, dedica espao, junto com literatura, arte, poltica, s novas invenes e discusso dos debates cientficos. Giacinto Gimma autor da primeira obra sobre a histria da literatura italiana publica, em 1730, uma obra de divulgao da mineralogia. Pouco depois, o
Figura 28. O sistema figurativo do conhecimento humano da Encyclopdie

matemtico Matteo Barbieri produz um texto de histria da cincia. Em 1737, Francesco Algarotti publica um celebrado Newtonianismo para as damas188, enquanto Giuseppe Compagnoni escreve a Qumica para as mulheres. Na Inglaterra, as Conversaes sobre a Qumica, publicadas em 1806 por uma mulher, Jane Haldimand Marcet, para outras mulheres, tornam-se um sucesso extraordinrio. O livro, que explica a nova qumica de Lavoisier, Cavendish, Davy por meio de um dilogo entre uma professora e duas jovens alunas, recebe mais de trinta edies em ingls e francs. Michael
188

Algarotti justifica e explica sua escolha por uma divulgao cientfica em estilo brilhante e leve com a argumentao, galante e machista, tpica da poca, de que as mulheres amam sentir, mais do que saber.

199

Faraday, que comea sua carreira cientfica como autodidata (trabalhando como encadernador de livros), decide tornar-se cientista aps encontrar uma cpia do texto de Marcet. Enquanto isso, surgem os primeiros jornais dirios: Daily Courant (1702), Daily Post (1719), Daily Journal (1720): em quase todos, a cincia tem um lugar relevante. Alm de matrias sobre epidemias, novos remdios, invenes, os editores decidem s vezes publicar transcries de conferncias pblicas de cientistas famosos, ou at encomendar ensaios de divulgao. No fim do sculo XVIII, em suma, a reformulao narrativa do conhecimento como luz, como direito universal e como instrumento na batalha contra a escurido e a tirania se torna dominante no Velho e no Novo Mundo. Nos mesmos anos, o capitalismo comea a enxergar na comunicao uma atividade lucrativa e na informao uma mercadoria. O jornalismo e a divulgao se tornam negcios valorizados. A cincia, por sua vez, passa por uma transformao importante entrando naquela que John Ziman chamou de cincia acadmica (veja Cap. 1): uma atividade profissional,
Alexander Pope, epitfio para Newton, 1727 Nature and Nature's Laws lay hid in Night: God said, Let Newton be! and all was Light.

institucionalizada, financiada pelos Estados. As figuras do filsofo natural e do homem de cincia entram na sombra, substitudas pela figura do cientista.

3.12 Scientist Se, para os livros de histria das idias, a cincia moderna surge entre o sculo XVII e XVIII, o mesmo no se pode dizer do cientista. A palavra simplesmente no existe at meados do sculo XIX, perodo em que a atividade cientfica consegue sua legitimao nas universidades, sua visibilidade poltica e passa, na Europa inteira, as ser financiada com recursos pblicos e organizada em laboratrios (Rossi, 2000: p. 311-312; Ziman, 1987: p. 167168). Em 1799 surgira em Londres, graas aos esforos de Benjamin Thompson, conde de Rumford, a Royal Institution, o primeiro laboratrio cientfico moderno da Inglaterra, operado por pesquisadores assalariados. Por volta de 1830, a jovem British Association for the Avdvancement of Science (BAAS) se dava conta de que, para indicar seus membros homens 200

que queriam fazer da cincia sua profisso, no apenas um hobby faltava um nome. Sob conselho do poeta Samuel Coleridge, encomendou a tarefa a William Whewell, que, em 1833, inventou scientist189. O termo era perfeito para certificar o surgimento de uma nova classe profissional, entrou rapidamente nos vocabulrios e no uso comum. Porm, causou uma polmica fervente, sintoma de que a transio social para a cincia assalariada no era simples, nem indolor190. O surgimento da BAAS e sua deciso de cunhar uma nova palavra estavam ligados necessidade estratgica, percebida pelos homens de cincia europeus, de reivindicar uma posio visvel e um papel na sociedade da poca. Os que estavam engajados com as cincias, explica Knight (1998), se esforavam por tornar o mundo consciente do trabalho deles e de suas implicaes. Escreviam sobre isso em revistas, falavam sobre isso em encontros pblicos. A divulgao, em suma, ontem como hoje, no servia apenas para universalizar o conhecimento, mas tambm para fazer propaganda. Na Royal Institution, que tinha por misso tanto a de fazer pesquisa quanto a de divulgar (para os ricos como para os operrios), dois cientistas geniais se dedicaram ativamente popularizao da cincia: Sir Humphry Davy e, mais tarde, Michael Faraday, seu brilhante aluno. O jovem Davy, que tambm foi um dos primeiros cientistas ingleses assalariados pelo Estado, conseguiu atrair imensas multides, pagantes, para assistir suas exibies sobre qumica que eram to atraentes, para os ricos, quanto o teatro ou os concertos (Knight, 1986)191. difcil imaginar o entusiasmo que geravam suas aulas. Literatos famosos e damas da alta sociedade faziam fila para ver o qumico se exibir.
Pouco conhecido hoje, William Whewell foi figura de primeiro plano na cincia e na filosofia inglesa do sculo XIX. Talentoso, famoso por sua erudio extraordinria, Whewell tinha uma ctedra de mineralogia e outra de filosofia moral. Escreveu trabalhos de astronomia, geologia, mecnica, economia poltica, arquitetura, poesia e teologia (sendo tambm pastor e autor de sermes clebres). Considerado por alguns o primeiro filsofo da cincia (por seus grandes trabalhos: History of the Inductive Sciences, de 1837, e Philosophy of the Inductive Sciences, de 1840), Whewell teve um papel importante na reforma da educao cientfica na Inglaterra. Seu pensamento influenciou cientistas do calibre do Darwin, Herschel, Lyell. Michael Faraday pediu sua ajuda cientfica e filosfica. Whewell inventou para ele as palavras nodo, ctodo e on. Tambm criou o nome ingls para a profisso do Faraday: physicist. Em geologia, batizou as eras mioceno e eoceno. 190 Cientistas e intelectuais debateram longamente se o termo era feio, apropriado, necessrio ou at moralmente digno. Thomas Huxley, revoltado, comentou: Acho que todos os que respeitam a lngua inglesa devem achar a palavra scientist to agradvel quanto electrocution. Herbert G. Wells, ainda em 1895, se oponha ao uso da palavra cientista, preferindo homem de cincia ou filsofo natural. 191 De acordo com a prpria Royal Institution, por causa das conferncias cientficas de Davy foi inventado o primeiro plano de gesto do trnsito: as aulas de Davy eram to populares [] que as pessoas chegando com suas carruagens tornavam Albemarle Street repleta ao ponto que se tornou indispensvel transform-la na primeira rua de sentido nico de Londres. (Em: Royal Institution. http://www.rigb.org/rimain/heritage/index.jsp. Acesso em maro de 2008; trad. minha).
189

201

Davy se tornou uma estrela pop ante litteram. Na imprensa, foi zombado por ser um pobre com ar de aristocrata, e tambm pelo seu gosto pela moda e pelos perfumes. Mas sua influncia foi profunda. Jane Marcet assistiu a suas aulas e as usou como inspirao para suas Conversations on Chemistry. Mary Shelley utilizou as metforas do Davy para dar voz a seu Dr. Frankenstein e mencionou explicitamente, na introduo do romance, a afirmao dele de que a criao da vida em laboratrio no seria situada alm dos confins do impossvel. Em 1826, Faraday substituiu Davy como professor de qumica e conferencista na Royal Institution. Dedicou-se s palestras e s demonstraes pblicas a vida inteira. Inventou tambm um ciclo de conferncias de Natal dedicadas s crianas e aos adolescentes, cuja tradio continua at hoje. Se Humphry Davy tinha ficado famoso por explicar a qumica a partir do pedao de giz, Faraday falava de fsica e qumica com uma vela. Sua Histria qumica de uma vela uma obra prima de divulgao vitoriana, e transformou o fsico numa celebridade. O sucesso da obra dos cientistas-divulgadores sintoma de duas importantes mudanas scio-culturais das primeiras dcadas do sculo XIX. Por um lado, a autoridade e o prestgio crescente da figura do cientista. Por outro, o desejo das classes altas e mdias (e, poucos anos depois, tambm da classe trabalhadora) de aceder, ou pelo menos de assistir, aos fastos do conhecimento cientfico. Alm disso, a obra divulgativa de Davy e Faraday (e, sucessivamente, de Tyndall, Huxley, William Thomson e, fora da Inglaterra, de Hermann von Helmholtz, Louis Agassiz, Camille Flammarion, Louis Pasteur) significativa porque permite um ponto de observao sobre a retrica cientfica da poca e sobre os objetivos, explcitos ou implcitos, que a comunicao pblica da cincia teve. A divulgao cientfica foi recebida e utilizada instrumentalmente tanto pela aristocracia quanto pela burguesia, tanto pelos conservadores quanto pelos progressistas e os socialistas. No incio da Revoluo Industrial, as pessoas cultas freqentavam as conferncias cientficas por deleite. A divulgao era uma forma elegante de diverso, um prazer puro para o intelecto. Os latifundirios e os donos de minas tinham tambm motivaes mais prosaicas: intuam que a pesquisa aplicada podia ser um instrumento determinante para competir no mercado capitalista.

202

No outro extremo da escala social, os operrios tentaram aceder divulgao: na aquisio de competncias tcnico-cientficas visavam uma maneira para melhorar seu status e para qualificar-se no mercado de trabalho. (Gregory e Miller, 1998; p. 21). Quando Sylvanus Thompson deu uma conferncia pblica em Cardiff, foram institudos trens especiais para os trabalhadores das minas, que chegaram em centenas. No Yorkshire, trs mil e quinhentos trabalhadores dos moinhos assistiram suas lectures. Alm disso, muitos visavam na comunicao pblica da cincia um instrumento para alcanar objetivos polticos. Para uma parte da burguesia, a concepo iluminista da cincia como instrumento de libertao do jugo da opresso e da superstio fazia da divulgao um dos instrumentos para a modernizao dos estados nacionais. De outro lado, os conservadores imaginavam que a divulgao cientfica pudesse ser uma forma de justificar a ordem social: mostrar o admirvel ordenamento do cosmo e suas leis podia ser uma til metfora da idia de uma ordem da sociedade, tambm decidida por Deus e espelhada, por exemplo, na diviso em classes (Gregory e Miller, 1998: cap. 1). Os socialistas, ao contrrio, encontraram na cincia um aliado, universalista e materialista, para a libertao das massas. Enfim, para muitos cientistas e para suas associaes profissionais, a divulgao representava uma ao estrategicamente importante para obter reconhecimento pblico e recursos para pesquisa. A propaganda pr-cincia era componente central de boa parte da atividade cientfica dos cientistas. O processo de institucionalizao da cincia na Inglaterra do sculo XIX no foi repentino, nem indolor. Os patrocnios para a pesquisa se revelaram, desde o incio das atividades, instveis. Os salrios para os poucos pesquisadores eram baixos. Quando, graas aos esforos polticos e aos discursos pblicos de Davy, Faraday, Babbage, nascia a BAAS, assumia a tarefa de definir as distines disciplinares da cincia e de fazer lobbying para incentiv-la. Este processo tambm se revelou demorado. Somente na segunda metade do sculo XIX os esforos dos cientistas ingleses, junto com os visveis resultados da cincia aplicada, transformaram a cincia numa atividade presente tanto na agenda poltica quanto no imaginrio popular. Neste processo, a comunicao pblica, o catecismo cientfico e a propaganda tiveram um papel importante:
As sociedades cientficas foram utilizadas pelos cientistas em suas tentativas de se comunicar com grupos do mundo externo [...]. Muitas vezes, havia um motivo explcito

203

de interesse: enquanto os custos da cincia se tornavam cada vez mais elevados, os que estavam por fora precisavam ser convencidos do valor desta atividade [...]. A fonte de patrocnio mudara, do rei e a nobreza no sc. XVII para governos, indstria e o pblico [...], mas a necessidade de vender a cincia permaneceu. Os cientistas tambm buscaram influncia dentro da comunidade acadmica, expandindo gradualmente a proporo do sistema universitrio dedicada s atividades cientficas [] (Bowler e Morus, 2005; trad. minha).

Em suma, na Inglaterra (mas tambm na Alemanha e, em medida menor, na Frana), a institucionalizao e profissionalizao da cincia se deu paralelamente a um esforo intenso de lobbying e ao constituir-se, por meio da divulgao escrita e das conferncias pblicas, de um discurso sobre o valor da cincia como forma de conhecimento fundamental para o progresso e para a humanidade. Quando Huxley, no final do sculo XIX, definiu a cincia como Church Scientific192, ela, em certo sentido, realmente tinha alcanado de alguma forma esta posio (Knight, 1998). Inmeros livros de cincia ou de divulgao (como o Catecismo Qumico, de S. Parkes) estavam repletos de imagens da cincia no s como luz, mas tambm como exemplo de atividade moralmente superior: uma religio laica para a salvao da humanidade. Se esta narrativa ingnua e exagerada no foi certamente a nica nem, talvez, a mais importante, era porm reveladora de um fato importante: o discurso da cincia e da tecnologia tinha alcanado uma autoridade e uma potncia tal que beirava o sagrado.
Os que geriam a Royal Institution na secunda metade do sculo XIX, ou que falavam para grandes audincias na British Association [] estavam otimistas. E tinham razo para estar. A empresa que havia comeado a decolar na Paris de Napoleo tinha, sem dvida, progredido enormemente. [] A cincia j no era mais um programa; era um grande corpo de conhecimento, partes do qual j haviam mostrado ser poderosas []. Muitos eram atrados pela idia de que o conhecimento cientfico era o nico verdadeiro, ou pelo menos de que um raciocnio como aquele usado nas cincias
The Church Scientific foi o nome que, na ltima dcada do sculo XIX, o bilogo Thomas Huxley (o buldogue de Darwin) deu instituio que ele imaginava devesse derrubar o domnio cultural da cristandade e substituir a religio com o evolucionismo e a racionalidade cientfica. A cincia se tornava uma profisso e sua autoridade moral e epistmica parecia enorme. Para defender a nascente instituio-cincia como forma privilegiada de produzir conhecimento sobre o mundo, e construir o cientista como exemplo moralmente superior para a conduta humana (Gregory e Miller, 1998), Huxley usou de propsito termos religiosos em sua prtica de cientista e conferencista pblico: pregava sermes sobre temas cientficos e se direcionava para o pblico de suas conferncias chamando-o de congregao, chamava seus colegas de The Church Scientific e se autodenominou bispo da igreja.
192

204

poderia resolver todos os problemas humanos (Knight, 1998; trad. minha).

3.13 A ordem do discurso na tecnocincia contempornea Os elementos analisados at aqui mostram que a tecnocincia funciona como um todo desejvel, inevitvel e no-poltico graas, entre outras coisas, a uma multiplicidade de mecanismos discursivos fundados em topoi e leitmotifs que falam de objetividade, universalidade, pureza, desinteresse, imanncia, domnio sobre os fenmenos naturais, mas que tambm mobilizam afetos, valores, opes morais (a luz contra a escurido, a racionalidade contra o medo, os fatos contra a ideologia). O dispositivo tecnocientfico atual aproveita, por um lado, o entrelaamento complexo (e recente) entre tcnica, cincia e capitalismo neoliberal e, por outro, elementos e processos (antigos) que fizeram com que a cincia se tornasse sinnimo de razo e voz da verdade. Como resultado, o discurso da tecnocincia atual funciona como uma fortaleza. Os smbolos clssicos da cincia podem ser facilmente evocados e usados para a defesa da tecnocincia como um todo. A potncia da tcnica pode ser mobilizada para justificar algo que acontece na esfera econmica. As leis de mercado podem servir para legitimar de forma indolor alguma escolha (poltica) sobre a gesto da tcnica. E assim por diante. Ao pr-se na escuta do fluxo informativo da tecnocincia, no difcil observar tais mecanismos em ao. Tanto o discurso miditico sobre a tecnocincia quanto o discurso nativo de cientistas, empresrios, policy makers revelam a presena dos procedimentos que, de acordo com Foucault, funcionam para selecionar, organizar e redistribuir a produo do discurso (Foucault, 1996, OD: p. 8-21)193. Entre os muitos procedimentos de controle e delimitao que atingem o discurso, para Foucault h trs grandes mecanismos de excluso. So eles a palavra proibida (interdio do discurso), a segregao da loucura (que aqui ser reformulada como separao entre discurso racional e irracional), e a vontade de verdade (a distino entre o discurso verdadeiro e o falso, com a rejeio do segundo). Na tecnocincia, tais procedimentos separam os sbios dos ignorantes, distinguem os que querem o progresso dos obscurantistas, os que falam com base cientfica dos que
193

Por mais que o discurso seja aparentemente bem pouca coisa, as interdies que o atingem revelam logo, rapidamente, sua ligao com o desejo e com o poder (Foucault, 1996, OD: p. 10).

205

recorrem ideologia, os que se baseiam em dados e fatos daqueles que fazem afirmaes absurdas, esquizofrnicas, sensacionalistas. So procedimentos que tambm entram em ao para distinguir pessoas, pases, regies que seriam vtimas de um dficit194, um gap, um descompasso no desenvolvimento tecnocientfico ou no nvel cultural. A argumentao de que as pessoas so cientificamente analfabetas permite ao mesmo tempo financiar programas de educao e divulgao e, na espera de um futuro de Luzes que nunca chega, despolitizar e delegar a tomada de decises para mbitos tcnicos195. A imagem do descompasso, do gap permite replicar o refro do bonde que no podemos perder, o que tambm tem o efeito de neutralizar o debate sobre tecnocincia, automatizando programas de acelerao do crescimento. Quando o bonde no pode ser perdido, e quando vale a regra de que se ns no fizermos (a comercializao rpida de OGMs, o aumento de produtividade por meio de uma qualquer tecnologia X), algum far, o resultado , usualmente, a rpida sucesso de aceleraes depois das quais estamos to obsoletos quanto antes, numa reformulao do paradoxo de Aquiles e a Tartaruga, onde Aquiles o esforado e tenaz pas emergente correndo para alcanar um Primeiro Mundo que, plcido como Tartaruga, no precisa fazer muito para ganhar a corrida. Vejamos ento, de perto, o funcionamento de tais processos discursivos: a rejeio do discurso incompetente, do discurso irracional, do discurso falso.

3.13.1 Calem-se os ignorantes, deixem a cincia falar No discurso tecnocientfico predominante costuma haver uma peculiar retrica double bind196. A cincia aparece como conjunto de saberes (e mtodo para a produo de saberes)
Para uma breve sntese crtica sobre o chamado modelo de dficit, veja por exemplo Castelfranchi (2007); Castelfranchi e Pitrelli (2007: p. 45-49); Kanashiro e Evangelista (2004). 195 Na rea da divulgao da cincia, conhecido o caso do movimento para a compreenso pblica da cincia (Public Understanding of Science, PUS), que, com slogans do tipo Cincia para todos, dominou o panorama (e os financiamentos) na Europa e Amrica do Norte ao longo das dcadas de 1980 e 1990, para finalmente descobrir que precisava, no mnimo, mudar de retrica e de nome, invocando no tanto a alfabetizao e inoculao de informao cientfica nas cabeas das pessoas, quanto um engajamento e participao ativa do pblico. Hoje, os recursos so dados a projetos que ao acrnimo PUS preferem o PEST (Public Engagement in Science and Technology) e que afirmam a necessidade de um dilogo, de uma participao de baixo para cima (upstream engagement). Os detalhes desta reformulao da comunicao pblica da cincia so tratados no prximo captulo. Veja tambm Castelfranchi e Pitrelli (2007), cap. 2 e 3. 196 Double bind (duplo vnculo) um conceito cunhado por Gregory Bateson na tentativa de buscar fatores ambientais e familiares, no genticos, ligados insurgncia da esquizofrenia. a situao em que uma pessoa recebe duas mensagens implicitamente contraditrias sobre o que pode ou deve fazer. Imaginemos uma criana que chegue correndo para me, para mostrar o sapinho que apanhou no mato. Que bonitinho, filho!, diz a me tentando disfarar o nojo. E logo em seguida: Agora jogue fora, e corra lavar suas mos!. A criana perceber uma situao de double
194

206

democrtico por excelncia. Todos podem participar, questionar, duvidar, testar, falsificar. No entanto, a cincia tambm um conjunto que se constituiu, especialmente a partir do final do sculo XIX, como um templo, reverenciado e inalcanvel aos demais. Todos tm acesso, mas pouqussimos entendem e, conseqentemente, podem opinar. A cincia , ao mesmo tempo, de todos e para poucos eleitos. Em seu auto-retrato, ela mostra-se como conjunto de saberes no revelado, no autoritrio, no iniciatrio e, sim, universal, comunicado, coletivizado. Ao mesmo tempo, no interior do dispositivo tecnocientfico, ela caracterizada por uma espcie de exclusividade (implcita ou explcita) do sujeito falante. Todos em princpio podem e devem escutar e entender, mas apenas alguns so legitimados a contribuir no debate: os especialistas, sejam eles hard (fsicos nucleares, bilogos moleculares...) ou soft (bioeticistas, telogos...). A cincia, vista pelos cientistas, diferente da arte, da alquimia, da religio, porque nela, em princpio, ningum deve confiar no ipse dixit das autoridades. Para ter acesso Igreja Cincia, ningum precisa de acordo com a narrao oficial de f, de suspender seu juzo, de aceitar verdades como sendo dadas e inquestionveis. Ningum deve passar por processos iniciatrios. Todos, em princpio, podem entender e participar de seu processo de questionamento, ter acesso a dados, teorias, modelos e question-los, test-los, falsific-los. Essa imagem da cincia como espao aberto, pblico e neutral graas escolha explcita de expelir de seu mbito de investigao a poltica e a religio remonta aos anos de instaurao da cincia empirista e da construo de seu mito de fundao. Em sua History of the Royal Society, Thomas Sprat (1667) lembrava que o manifesto da Sociedade exigia eliminar todas as ambigidades e obscuridades da linguagem dos alquimistas, bem como desistir de toda a extravagncia, da dificuldade da linguagem dos filsofos escolsticos medievais e dos filsofos naturais renascentistas. Aos membros da Royal Society, aos homens de cincia, dizia Sprat, era requerido rejeitar todos os exageros, as digresses, o estilo prolixo para voltar pureza primitiva e brevidade de quando os homens conseguiam transmitir quase

bind: foi incentivada a ser exploradora mas, ao mesmo tempo, sabe que fez algo errado. Outro exemplo tpico de double bind h em muitas piadas tradicionais judaicas sobre a figura materna. Uma me leva duas gravatas para o filho como presente de aniversrio. Uma azul, outra vermelha. Na primeira ocasio de almoar juntos, o filho decide pr a gravata presenteada pela me. Escolhe um terno bonito, que fica perfeito com a gravata azul. Mas, logo que ela se depara com o filho, exclama abalada: Eu sabia! Voc no gostou nada da gravata vermelha que sua me escolheu.... Em situaes em que formalmente todos poderiam e deveriam falar, mas, implicitamente, est claro que existe uma autoridade inviolvel, h double bind. Seja espontneo, a tpica exortao feita nestes contextos, configura um evidente paradoxo, semntico e psicolgico.

207

uma coisa para cada palavra proferida. Era pedido aos membros de Royal Society uma maneira simples, nua, natural de falar, expresses ntidas, sentidos claros, uma facilidade natural
[...] O texto, assinado pelo criador da ovelha Dolly, Ian Wilmut, da Universidade de Edimburgo, na Esccia, e outros sete cientistas, procura chamar a ateno dos envolvidos com os avanos da gentica. Segundo os pesquisadores, o debate que ocupa as pginas de jornais deve passar a ser discutido apenas no mbito acadmico. [...] Concordo plenamente com a posio colocada na carta. Acho que os debates ticos tm que ser discutidos em mbito acadmico. Mesmo porque, dependendo da situao, julgar o que tico ou no pode ser muito complexo, disse Mayana Zatz, coordenadora do Centro de Estudos do Genoma Humano da Universidade de So Paulo (USP) [...]. As pesquisas realizadas na Coria do Sul pela equipe de Woo-Suk Hwang, da Universidade Nacional de Seul, divulgadas em maio, foram consideradas um dos grandes marcos cientficos da gentica [...] Particularmente, no acho o professor Hwang antitico. Foi uma pena que ele tenha se demitido da direo do Centro Mundial. Ao conden-lo, a questo que fica : o mundo teve uma vitria tica ou foi a cincia mundial que perdeu?, indaga Mayana. [...] Geraque, Eduardo. Assuntos internos, Agncia Fapesp. 6/12/2005.

[...], dos do

preferindo artesos, campo,

a dos dos

linguagem homens

mercantes, dos Sbios e dos Filsofos (Sprat, 1667; trad. e grifos meus). A cincia moderna, em suma, imagina-se fundada no

debate pblico, aberto, ctico, livre, com linguagem clara e imparcial. Mas a tecnocincia tem ao centro de seu discurso a imagem do saber cientfico como um templo. O debate fica reservado aos competentes, aos que sabem. A

Quadro 9. Assuntos internos

tecnocincia

divulga,

difunde,

democratiza seus saberes-poderes para o pblico leigo (externo ao templo), depois que as controvrsias e os debates so resolvidos entre cientistas; apenas quando, para usar a imagem de Bruno Latour, a caixa preta est fechada (Latour, 1998: p. 5; p. 105-109; p. 177). Na fala de muitos fsicos a respeito da energia nuclear, como na fala de muitos biotecnlogos a respeito dos transgnicos, parece bvio, automtico, que os nicos inputs legtimos que deveriam orientar as decises polticas so os dados cientficos. Aqueles proferidos por eles. fcil enxergar aquele que para Foucault o mais evidente e mais familiar entre os procedimentos de excluso, a interdio do discurso:
Sabe-se bem que no se tem direito de dizer tudo, que no se pode falar de tudo em qualquer circunstncia, que qualquer um, enfim, no pode falar de qualquer coisa. Tabu do objeto, ritual da circunstncia, direito privilegiado ou exclusividade do sujeito que fala [] (Foucault, OD: p. 9).

208

No caso de temas tecnocientficos nevrlgicos, que levantam dvidas, preocupaes, debates sociais, esta exclusividade do sujeito legitimado a falar funda-se na argumentao de que, por causa da complexidade da questo e do gap, do dficit das pessoas comuns, do descompasso que separa os que sabem dos que no sabem (o analfabetismo cientfico), no h como todos opinarem. Alguns no deveriam falar, no poderiam intrometer-se: h assuntos que os cientistas, os economistas ou, mais em geral, os experts deveriam discutir entre eles, e depois compartilhar as concluses com a sociedade197. No apenas o intricado funcionamento, digamos, dos anticorpos monoclonais, que deve ser discutido entre especialistas, mas at as questes de tica. justo pagar uma mulher para submeter-se injeo de hormnios que causam superovulao, tirar seus vulos, fecund-los artificialmente e utiliz-los para experimentos sobre clonagem humana? Somente especialistas podem entender e opinar sobre isso. Ou, ainda: condenar publicamente um cientista como o coreano Woo-Suk Hwang (isto , divulgar na mdia o fato de que foi acusado de fraude por seus pares e que os colegas pediram para retirar sua assinatura de artigos publicados com ele) pode ser, na opinio de alguns cientistas, prejudicial para a cincia. A cincia, neutra, impessoal, universal, desinteressada, independente da poltica, pode perder ou ganhar com discusses ticas. Melhor regulamentar e limitar o acesso ao debate: fale quem sabe, calem-se os outros (Quadro 9). No entanto, em muitos casos, a interdio no opera sozinha. s vezes, no fcil desqualificar um ator como sendo incompetente e ignorante. Outros procedimentos de excluso entram ento em jogo, como a oposio descrita por Foucault entre razo e loucura,

No corpus que analisei, encontrei dzia de exemplos. No entanto, alm de documentos ou de falas pblicas, a atividade profissional como jornalista cientfico e ambiental fornece inmeros exemplos, off the records e anedticos, mas significativos, do mapa das falas proibidas, excludas, execradas. Qualquer jornalista se depara com ameaas explcitas ou censuras implcitas. Quando trabalhava como pesquisador de um importante instituto de pesquisa internacional e, ao mesmo tempo, como jornalista free-lance, o diretor do instituto, em privado, fez questo de explicarme que havia coisas, na gentica, que podiam at ser verdadeiras, mas no por isso deviam ser publicamente discutidas. So coisas disse referindo-se a uma minha reportagem sobre as falcias do reducionismo gentico que os bilogos devem discutir entre eles, na pausa para o caf. Trabalhando na produo de um CD-ROM didtico sobre biologia molecular e biotecnologia, escrevi um hiper-texto junto a um pesquisador do International Center for Genetic Engineering and Biotechnology, rgo da ONU. No momento de explicar como funcionam enzimas e sntese protica, cdigo gentico e tripletos, a relao com o cientista era tima. Quando expressei a necessidade, imprescindvel para um material didtico, de situar tambm o debate social sobre biotecnologia, o conflito foi evidente. Para o biotecnlogo era absurdo e injusto colocar, lado a lado com a divulgao cientfica, as opinies de pessoas de m f, ou que no entendiam nada do assunto. Nenhuma instituio contrria liberao comercial de transgnicos devia, na opinio do pesquisador, ser mencionada, nem deviam ser colocadas as polmicas sobre riscos sade, impacto ambiental, patentes e preocupaes de carter social.

197

209

que no caso da tecnocincia adquire muitas vezes o formato de uma mais abrangente oposio entre racional e irracional, entre progresso e obscurantismo.

3.13.2 Loucos e mentirosos: que ningum escute Alm das pessoas-que-no-deveriam-falar e das coisas-que-no-podem-ser-ditas, h enunciados que, mesmo proferidos por atores legitimados, so exclusos do clube das falasque-vale-a-pena-escutar, porque seriam fruto de esquizofrenia ou irracionalidade (Quadro 10). Rita Levi Montalcini, Prmio Nobel de medicina e fisiologia em 1986 junto com Stanley Cohen, pela descoberta e isolamento do
Quadro 10. Deixem os sbios trabalharem

NGF (Nerve Growth Factor), uma das cientistas mais famosas na Itlia198.
At que enfim. Tnhamos imaginado isso h dez anos. Agora, a esquizofrenia ambientalista aparece em crise [...].Est na hora de dar mais crdito s competncias e aos recursos tcnico-cientficos que ainda existem e que realmente podem ajudar [...].Est tambm na hora de fazer com que os corifeus da irracionalidade e dos medos sem fundamentos, bem como os espertinhos da ltima hora fiquem por fora. E deixem trabalhar aqueles que pouco sabem, mas sabem. Ricci, Renato Angelo. Per chi suona la campana nucleare, coluna publicada a propsito do debate sobre energia nuclear e aquecimento global, no dirio LAvanti, 22 de maio de 2005. Trad. e grifos meus. Disponvel em: http://www.galileo2001.it/materiali/documenti/R_Angelo _Ricci/05_05_22_ricci.php. Acesso em mai.2008.

uma tenaz defensora da biotecnologia. No entanto, anos atrs fez algumas declaraes afirmando que a maneira como vinham sendo aceitos pedidos de patentes no setor podia prejudicar os pases do Sul do mundo, bem como o prprio avano da pesquisa. Numa polmica com um grupo de bilogos e jornalistas em que fui acusado de alimentar a onda de anticincia e de

irracionalismo que estaria ameaando o progresso e a liberdade de pesquisa, o fato de que entre minhas fontes no houvesse apenas militantes ambientalistas, mas a prpria Montalcini, foi considerado agravante de meu comportamento ideolgico. Voc escolheu como fonte a Montalcini afirmou um colega porque ela j velha e no entende mais nada de cincia199. Poucos meses depois, a mesma cientista foi protagonista de uma temporada de luta
O texto oficial da motivao do Nobel diz: A descoberta do NGF no incio da dcada de 1950 um exemplo fascinante de como um observador agudo pode extrair hipteses vlidas no meio de um aparente caos. [...] Os neurobilogos no faziam idia de quais processos intervm na inervao dos rgos e tecidos do organismo. Levi Montalcini, judia, fugiu do fascismo e fez suas descobertas nos EUA. Hoje senadora vitalcia da Repblica Italiana. 199 Comunicao pessoal com um jornalista cientfico que rotulou tambm de militontos os jornalistas crticos sobre a comercializao de transgnicos: o mecanismo discursivo anlogo. Um importante bilogo italiano, num e-mail pessoal, juntou (como tambm comum) o argumento da ignorncia e o da irracionalidade (ou estupidez): apenas
198

210

dos cientistas contra o governo, que estava cortando os recursos para pesquisa cientfica. Os mesmos bilogos que haviam rejeitado o discurso dela como no vlido, agora se juntaram na luta em defesa da liberdade de investigao e para o progresso da cincia. Esquizofrenia e irracionalidade implicam, obviamente, num valor nulo ou quase nulo dos enunciados proferidos. Latour, em sua irreverente abordagem, descreve assim a natureza das foras que desviam o racional rumo ao irracional:
Aos olhos dos cientistas, a verdadeira pergunta [...] [...]: como podem existir ainda pessoas que acreditam numa srie de absurdidades [...]? Um astrnomo poderia perguntar-se: Por que os Americanos [...] continuam acreditando nos discos voadores mesmo sendo claro que no existem? [...] Em todos estes exemplos, se presume implicitamente que as pessoas devem ir numa direo, a nica razovel, mas que desafortunadamente so desviadas por algo. E que esse algo que devemos explicar. A linha reta que as pessoas deveriam ter seguido chamada racional; enquanto a linha curva, aquela que infelizmente foram induzidas a seguir, a linha irracional. a primeira vez que utilizamos estes adjetivos [...]. Eles comparecem somente quando os cientistas fazem hipteses sobre a razo de ser dos no-cientistas. [...] O que precisamos para seguir a linha reta apenas uma mente e um mtodo rigorosos. O que, vice-versa, necessrio para explicar o percurso torto seguido pelos crentes nos fenmenos bizarros? [...] Numerosos fatores que podem ser escolhidos num longo elenco que inclui cultura, raa, anomalias cerebrais, fenmenos psicolgicos e, naturalmente, fatores sociais. [...] O nico aspecto consolador [...] que, se fosse possvel eliminar os fatores que acorrentam as pessoas a seus preconceitos, cada um se tornaria [...] rigoroso como os cientistas [...] (Latour, 1998: p. 248-249; trad. minha)
200

Em determinados casos, porm, os mecanismos de interdio do discurso ou a rotulagem de loucura no so possveis, por exemplo, porque os atores envolvidos em enunciados incmodos pertencem ao ncleo duro daqueles habilitados palavra racional (cientistas e experts, eventualmente no pleno de sua juventude e de suas faculdades mentais). impossvel liquidar os livros de Richard Lewontin e Stephen Jay Gould contra o determinismo gentico e
algum que se declarasse de esquerda sem nunca ter lido uma linha de Marx ou Engels me disse podia ser to superficial de no ver que ser contra os transgnicos ser de direita. 200 Para mostrar em ao a atribuio de racionalidade, Latour constri um divertido Gedankenexperiment em que as interpretaes de um antroplogo ingls entre os Azande so comparadas com interpretaes de um antroplogo Azande entre os Ingleses (Latour, 1998: p. 249-264).

211

a sociobiologia com as mesmas armas discursivas teis contra um panfleto de Greenpeace. Em escala menor, a militncia virulenta de Me Wan Ho contra a liberao de OGMs no ambiente no imediatamente neutralizvel como anticincia, j que a polmica cientista holstica possui um doutorado em bioqumica e trinta anos de carreira, nos EUA e no Reino Unido, como pesquisadora e professora universitria. Nesses casos, afirmaes que no so fruto de loucura nem de ignorncia ainda podem ser rotuladas como ideolgicas.

3.13.3 Uma coisa cincia, outra coisa ideologia Se aparecem cientistas que, mesmo sabendo como funciona o RNA-transportador, afirmam que algo deve ser discutido a respeito de direitos de propriedade intelectual sobre organismos e genes, seu discurso pode ser enfraquecido ou deslegitimado pela separao entre fatos cientficos e ideologia ou interesses alheios cincia e ao progresso (Quadro 11). No Brasil, o fato de que os membros da Comisso Tcnica de Biossegurana (CTNBio) no so apenas biotecnlogos, mas tambm especialistas de outras reas (agronomia, ecologia, cincias sociais) foi visto por alguns como efeito colateral de uma postura demaggica ou, no mnimo, ingnua. A CTNBio tornou-se uma mistura, dizem alguns
[...] Os dois pesquisadores [autores do Guia] defendem a adoo do milho transgnico na agricultura brasileira. Para o pesquisador Ernesto Paterniani, quem deve ter a liberdade de escolha o agricultor. Ele faz questo de frisar que as barreiras existentes quanto a este milho no Brasil se devem a interesses alheios pesquisa. preciso ficar claro que uma coisa cincia, outra coisa ideologia. Folha de Londrina, 08/11/06, em ocasio do lanamento do Guia do Milho publicado pelo Conselho de Informaes sobre Biotecnologia (grifos meus).

biotecnlogos, abrigando tanto em

uma seu de e

quimera, interior verdade

experts

(biotecnlogos imunes

geneticistas),

ideologia, quanto seguidores de interesses alheios cincia.

Quadro 11. Uma coisa cincia...

Muitas discusses sobre o controle social de novas tecnologias no mercado so retratadas como fruto da vontade de pr um freio tout court ao progresso, cincia, ao desenvolvimento, enquanto a locomotiva no pode e no deve ser desacelerada, sob pena do atraso, do dficit, do gap. Uma argumentao freqente no contexto dos debates sobre OGMs a afirmao de que criticar as patentes biotecnolgicas significa ser contra a biotecnologia e, logo, contra a cincia. Uma vez que esta lgica consegue afirmar-se no discurso, segue 212

facilmente que se opor comercializao de sementes transgnicas no significa ter argumentos contra a comercializao de um produto X baseado na tecnologia Y, mas equivalente a ser contra o progresso ou contra a liberdade de investigao. Seria como dizer que regulamentar os programas de televiso em funo do horrio e dos cuidados com o pblico infantil equivale a ser contra as equaes de Maxwell do eletromagnetismo, ou que ser contra a construo de uma usina nuclear equivale a obstaculizar a liberdade de pesquisa em fsica. No entanto, obviamente, no tanto a consistncia lgica que faz a fora das sciolgicas201 e destes procedimentos discursivos, quanto a apelao a elementos enraizados, ligados idia de progresso, desenvolvimento, cincia. Na Itlia, uma campanha organizada por alguns biotecnlogos e jornalistas em prol da comercializao dos OGMs tentou re-definir o acrnimo OGM para que fosse pronunciado como Organismo Geneticamente Migliorato (Quadro 12). O campo semntico da expresso geneticamente
Discordamos da demonizao de que so vtimas os OGMs em nosso Pas conclui o professor Veronesi. Creio que seja em primeiro lugar uma questo ideolgica, estimulada pela idia de que introduzir um novo gene num organismo represente de alguma maneira um ultraje natureza. [...] Talvez seja o prprio nome que d medo: o termo modificar evoca espectros de novos monstros. Deveramos nos acostumar a definir OGMs como Organismos Geneticamente Melhorados. Declarao de Umberto Veronesi (oncologista de renome internacional, ex-ministro da Sade italiano), 13 de maro de 2007, durante apresentao de seu livro Che cosa sono gli Organismi Geneticamente Modificati. (trad. e grifos meus) http://www.fondazioneveronesi.it/images/news/inviti/Comunicato13m arzoogmrevisedCT.pdf. Acesso em setembro de 2007.

modificato,

parecia ter sido invadido por conotaes negativas.

Ironicamente, expresses como engenharia, modificao e mesmo manipulao gentica, consideradas hoje como tendo conotao todas negativa, foram

invenes

internas

comunidade
Quadro 12. Organismos "melhorados"... Contra a ideologia e o medo

cientfica.

Analogamente, a metfora da ovelha Dolly (e dos organismos

clonados em geral) como sendo uma fotocpia do organismo me, foi violentamente criticada como sendo sensacionalista, fruto de ignorncia, causadora de medos irracionais. Esquecendo (ou fingindo esquecer) que foi exatamente esta a imagem com que a ovelha foi

Para Latour, uma scio-lgica o conjunto de respostas dadas, por exemplo, durante uma controvrsia cientfica, a perguntas deste tipo: a) Como se atribuem causas a determinados efeitos? b) Quais pontos deve ser unidos entre eles? [para explicar um fenmeno] c) Quais so os porta-vozes mais legtimos? (Latour, 1998: p. 273-288).

201

213

apresentada ao mundo pela mais importante revista cientfica do mundo, Nature, em sua capa202.

Quadro 13. S o "tcnico" pode decidir. (Mas quem o tcnico?)

Na semana passada, o plenrio da Comisso Tcnica Nacional de Biossegurana (CTNBio) debateu a primeira liberao comercial de um produto recombinante, uma vacina para uso veterinrio previamente aprovada por especialistas em segurana animal [...]. O resultado: 17 dos presentes foram a favor da liberao, 4 contra. Venceram os quatro e a vacina est proibida no Brasil. Uma pequena minoria conseguiu legalmente condenar o Pas ao atraso. Tudo comeou h trs anos [...] Na poca j se sabia que existiam no Brasil grupos radicalmente contra organismos geneticamente modificados. Mesmo considerando que a CTNBio seria uma comisso estritamente tcnica, cuja funo era avaliar a segurana dos produtos produzidos com a nova tecnologia, os congressistas decidiram que era importante que as opinies de pessoas ideologicamente contrrias a ela pudessem ser ouvidas. [...] O Congresso aprovou a lei acreditando que havia legislado dentro do esprito democrtico. [...] Foi ento que os problemas comearam. A Presidncia da Repblica, sob direta influncia do Ministrio do Meio Ambiente e desprezando os argumentos do Ministrio da Agricultura, do Ministrio da Indstria e Comrcio, do Ministrio da Sade e da comunidade cientfica [...] baixou um decreto que estabelecia que as decises de liberao comercial s poderiam ocorrer com a aprovao de 75% do total dos membros da comisso. [...] Com uma penada o presidente descartou o equilbrio estabelecido pelo Legislativo, passou por cima da opinio da maioria de seus ministros e deu direito a veto aos membros radicalmente contrrios tecnologia. Na semana passada, colhemos os frutos. [...] Quatro pessoas destruram as chances de termos animais mais saudveis. [...] Se respeitasse a lei, o governo teria de parar de tratar os diabticos que necessitam de insulina recombinante [...]. Alm disso deveria deixar de vacinar as milhares de crianas que recebem vacinas recombinantes, produzidas com a mesma tecnologia que foi negada aos animais. [...] CTNBio: como 4 conselheiros venceram 17, Artigo opinativo do bilogo e empreendedor Fernando Reinach. Estado de S. Paulo, Quarta-feira, 29 novembro de 2006 (grifos meus).

Mais recentemente, alguns propuseram que a prpria palavra clonagem no fosse mais usada quando o assunto era clonagem de embries humanos sacrificados203 para obter clulastronco. Alegaram que, nesses casos, melhor era evitar confuses mencionando apenas o nome da tcnica usada: somatic cell nuclear transfer (Quadro 14). A prestidigitao lexical, com intento de malabarismo semntico, grosseira. Mas no completamente ineficaz em driblar a apropriao, recodificao e negociao social dos sentidos da tecnocincia. Ela mostra que, mesmo com pouca chance de sucesso, o dispositivo tecnocientfico ativa, de forma quase inevitvel e automtica, anticorpos discursivos, s vezes desordenados e ineficazes, quando
Analogamente, a palavra quimera, que um termo estritamente tcnico da biologia, foi criticada, quando usada por jornalistas e divulgadores, com a acusao de que serviria, propositalmente, para assustar o pblico. 203 Mesmo tendo uma clara conotao, at a palavra sacrificar aplicada ao embrio (ou s cobaias), oriunda do jargo tcnico de mdicos e bilogos, no fruto de sensacionalismo miditico.
202

214

aparecem sinais alarmantes de invaso de campo da sociedade na science and technology policy.

Quadro 14. Os pingos nos Is

No diga clonagem, diga transferncia nuclear de clula somtica. Este ao menos o ponto de vista dos bilogos que querem que o termo seja usado em lugar de clonagem teraputica para descrever a tcnica que produz os embries clonados a partir dos quais podem ser isoladas clulas-tronco. Fazer assim, acham eles, ajudar a distinguir essa operao de tentativas para clonar um ser humano [...]. Kathy Hudson e seus colegas do Genetics and Public Policy Center em Washington DC perguntaram a mais de 2000 americanos se eles aprovavam a derivao de clulas-tronco a partir de embries produzidos por clonagem. Em metade da amostra utilizaram o termo SCNT em vez de clonagem, e isso levou a um aumento da taxa de aprovao de 29% a 49% [...]. Biologists want to drop the word cloning. NewScientist, 21 Outubro, 2006. Disponvel em: http://www.newscientist.com/article.ns?id=mg19225743.400&feedId=healthrss20 Acesso em setembro 2007 (trad. e grifos meus).

215

Captulo 4 A necessidade do discurso

217

Unfortunately, scientists can't just stay scientists... . Joep Lange, presidente da International Aids Society, declarao em entrevista 204 (2002)

204

Em resposta pergunta do entrevistador sobre se os cientistas no estariam se transformando em polticos. Disponvel em: http://www.thebodypro.com/content/world/art13622.html (acesso em maro de 2008).

218

No captulo precedente, esbocei um mapa discursivo enfocando alguns dos elementos que no entrelaamento cincia-tcnica-capitalismo (um lquen discursivo) contribuem para constituir a tecnocincia como dispositivo de inexorabilidade. Um dispositivo cujo caminho em grande parte des-politizado, automtico, ou cuja direo parece ser deixada com os especialistas. Neste captulo, tratarei da outra face do dispositivo205. Dos fluxos e das osmoses que, na sociedade de controle e na governamentalidade neoliberal, atravessam e afetam a tecnocincia. Das zonas heterogneas onde encontram-se biotica, grupos de pacientes, capital de risco, naes e o Estado (Rabinow, 1999: p. 4, trad. minha), onde testemunhamos e nos engajamos em contestaes sobre como as tecnologias de recombinao (social e do corpo) esto alinhadas com as tecnologias de significao (ibidem, p. 12). Mostrarei como os pesquisadores esto forados a ocupar-se de poltica, tica, mercado de forma mais transparente. E como a poltica deve ocupar-se de forma constante, direta, explcita de cincia e tecnologia, embora estas tendam a isolar-se do escrutnio tico e social, que reservado somente a suas conseqncias (ibidem, p. 3-4). Mostrarei como cientistas e tecnlogos interagem cada vez mais com grupos e instituies variados, no somente prestando contas do que fazem, mas incorporando em suas prticas, em suas heursticas, em seu laboratrio epistemolgico demandas, normas e valores vindos de outsiders: financiadores, grupos de interesses, ONGs, burocratas (Epstein, 1995). Tratarei de como acontece que o governo possa intervir para bloquear uma parceria de pesquisa internacional, com o intuito de impedir que o DNA Francs seja entregue aos estrangeiros (Rabinow, 1999). De como um tribunal deve estabelecer se uma teoria pertence ou no cincia, ou se um experimento cientfico pode levar ao fim do planeta Terra. Examinarei quando e por que
205

Latour (1998) tambm trata de duas caras da cincia: as duas faces do deus romano Janus, guardio das entradas e dos portes. De um lado, h a cincia em construo, feita do calor da disputa metodolgica e epistmica, dos fatos quentes e ainda moles. De outro lado, h a face da cincia acabada, resolvida, feita de fatos duros, incontrovertveis, quando a caixa preta fechada e h um conjunto de dados empricos, idias, conceitos aceitos por todos (Latour, 1998: p. 7 segs.). So, ento, duas faces que representam o que a cincia diz antes e depois que uma controvrsia resolvida. O aspecto que analiso aqui outro: o fato de que a caixa preta de vidro. O antes e o depois , o dentro e o fora so pouco relevantes quando a agenda tecnocientfica dominada por controvrsias (clulas-tronco, fontes de energia, aquecimento global, epidemias, aborto...) que no so internas comunidade mas atravessadas por afetos advindos de lugares sociais multplices. O que estudo aqui o double bind discursivo em que a tecnocincia vista tanto como produo social situada, moldada e decidida coletivamente, quanto como hierrquica um conhecimento alto, produzido em lugares distantes da cultura de massa e auto-impulsionada (porque sua marcha depende principalmente de questes tcnicas e de fatos empricos).

219

os cientistas se tornam autores de best-sellers, militantes, personagens miditicos, e como e quando o pblico leigo contribui na produo de conhecimento cientfico e tecnolgico, no apenas disponibilizando seus saberes locais, mas participando na produo de dados e nas prticas de deciso da cincia oficial (Bucchi, 2006: cap. 3). Junto com a enunciao da inexorabilidade, a tecnocincia contempornea narra a fbula de uma cincia, de uma tecnologia e de dinmicas de mercado que se fazem tambm nas praas e nos cafs, ou na arena acalorada da luta social. A acelerao tecnocientfica, de acordo com uma verso atual de seu auto-retrato, facilitada ou dificultada sob os holofotes da mdia. decidida tambm por meio da interao com um pblico composto por nocientistas, no-tcnicos, no-empresrios. H uma interao crescente, uma co-produo de sentido e uma captura mtua oriundas de uma multiplicidade de lugares. Ao mesmo tempo em que esquemas piramidais e top-down parecem moldar uma parte importante de suas prticas e redes sociais, a tecnocincia tambm retrata a si mesma por meio de esquemas tentaculares, de osmoses, de discursos polifnicos, multicntricos, de prticas baseadas em trocas e transfuses, em transversalidades e retroalimentaes. Junto com um saber/poder que parece irradiar-se de cima para baixo, produzido no monte Olimpo206, externo e estranho escolha social como o de um soberano imperial, tambm h uma microfsica do poder (e dos saberes) em que a gesto dos produtos tecnolgicos e at a produo do conhecimento cientfico so feitas em co-participao. A configurao atual do dispositivo facilmente observada, seja na formao discursiva, seja atravs de uma explorao das prticas de produo, apropriao e gesto da tecnocincia. Na ordem discursiva, os procedimentos de seleo e rejeio parecem hoje deixar passar enunciados que, no sculo XIX (e no comeo do XX), teriam sido segregados como falsos e irracionais. Junto com os elementos do entrelaamento clssico analisado no captulo 3 (inevitabilidade da tcnica, da cincia, do mercado, a partir da imanncia, da acelerao, da novidade, da maravilha, do imprio, dos fatos, das luzes etc.) h novos refros e leitmotifs (Figura 29 abaixo e, para o exame detalhado, Par. 4.7).

206

Por volta de 1930, William Laurence, jornalista cientfico do New York Times, traava um auto-retrato herico de sua profisso: Autnticos descendentes de Prometeu dizia os escritores de cincia pegam o fogo do Olimpo cientfico (os laboratrios e as universidades) e o trazem l em baixo, para o povo (Nelkin, 1987). Esta imagem do conhecimento cientfico situado num Olimpo, afastado da possibilidade de alcance das pessoas comuns (e a imagem do divulgador como mediador) foi predominante a partir do final do sculo XIX, e foi reproduzida e reforada pelos divulgadores cientficos at, pelo menos, a dcada de 1990.

220

Figura 29. Camadas discursivas e topoi capturados no fluxo discursivo da tecnocincia neoliberal. O Progresso imanncia, novidade, acelerao, luzes, mas tambm interao, redes, empreendedorismo...

Na contemporaneidade, a imanncia da tecnocincia se torna uma imanncia ciberntica, relacional e informacional: as coisas existem no por uma essncia absoluta, mas dinamicamente, em relao, a partir de trocas e interaes de matria, energia, informao. O campo semntico da objetividade se afasta do campo semntico da imutabilidade. A democratizao do conhecimento e as luzes da razo se juntam com uma renovada retrica de engajamento e participao social. Informao, marketing, confiana, incluso, apropriao e no apenas divulgao, educao, alfabetizao, compreenso pblica da cincia so agora keywords nos slogans das polticas pblicas, na ideologia da popularizao cientfica, na criao de novos espaos de interao entre sociedade civil e tecnocincia (tais como a CNTBio no Brasil ou, na Europa, as Conferncias de Consenso: par. 4.5). 221

A tecnocincia possui, de certa forma, um discurso de soberania. seu discurso menos sofisticado, em que o Progresso (entendido no apenas como avano cientfico, mas tambm como acelerao da economia e penetrao capilar da tecnologia em todos os espaos vitais) obrigatrio e inexorvel porque conectado s Leis de Natureza (e, s vezes, at mesmo quelas do Mercado) que so inviolveis e independentes da ao humana. Nos subterrneos da igreja de S. Clemente, entre as ruas da Roma Imperial, o Mitraeum mostra a casa de um deus poderoso, inacessvel, no afetado pelas dores e as lutas dos homens... Mas a tecnocincia tambm sabe pronunciar um discurso de disciplina, em que o Progresso certo, justo, inevitvel, universalmente positivo, dotado de uma marcha imanente. Neste discurso, a tecnocincia no obrigatria, mas, sim, necessria: ela educa, divulga, ilumina, explica. Na igreja inferior, os afrescos da vida de S. Clemente narram de um deus que ama e sofre com os homens; contam a histria da necessidade do arrependimento e da graa, da possibilidade de acesso a uma vida superior, da possibilidade de uma iluminao. Existem mediadores entre o Cu e a Terra... Junto com esses, a tecnocincia fala hoje um discurso de controle, em que a tomada de decises importantes passa pelo clculo, mas tambm pela participao cidad (mesmo que, freqentemente, apenas como fachada, como num palco de teatro) e pela incorporao semi-automtica de inputs fornecidos pela populao, por seus movimentos, por seus rastros e dados dividuais (veja Cap. 2). Surgem os comits de biotica e os museus interativos, as comisses alargadas sociedade civil e as consultas com a populao local, as conferncias de consenso e os oramentos participativos, a e-democracy, os videogames educativos. Na baslica, chega o Renascimento. Traz consigo a nova perspectiva, as linhas de fuga dos matemticos, a nova esttica dos poetas que escrevem em vulgar, a nova retrica da vida urbana. A teologia cria o Purgatrio: mais um espao de mediao e escuta. Mais um lugar onde o futuro est em jogo (Rabinow, 1999)207.

Talvez o aviso seja desnecessrio, mas merece uma nota: obviamente, estes paralelos entre S. Clemente e a tecnocincia devem ser tomados cum grano salis. So um divertissment, ou imagens para dizer, com Foucault, que a gnese dos enunciados numa formao discursiva pode ser complexa, estratificada, heterognea. E que, na ordem do discurso, enunciados contraditrios podem funcionar de maneira conjunta, pertencer mesma epistm. Foucault distingue a doxologia (reconstituir o jogo das opinies nas lutas de poder e interesse) da arqueologia e da genealogia, em que so examinadas as condies a partir das quais possvel pensar em formas coerentes e simultneas saberes aparentemente opostos (por ex., fixismo e evolucionismo na histria natural). Veja, por ex., Billouet, 2003: p. 69. Na tecnocincia neoliberal, foram recombinados estratos renascentistas, iluministas, positivistas e neoliberais, que funcionam interagindo de forma complexa.

207

222

4.1 Uma tecnocincia de controle

A sua voz!... Queremos a sua opinio! A sua opinio importante para nos ajudar a melhorar cada vez mais os servios que queremos oferecer-lhe. Agradeceramos se voc quiser nos dedicar um pouco de seu tempo para preencher nosso questionrio. Clique aqui para comear a responder! Anncio na home-page do Yahoo! e-mail, verso italiana (fevereiro de 2008)

Na sociedade de soberania, o indivduo era um sdito. Para a tecnocincia da disciplina (da divulgao, da popular science), o homem comum um cidado leigo que pode e deve ser informado e esclarecido. Mas hoje a tecnocincia fala tambm com o sujeito da governamentalidade: o cidado ora um usurio (do governo e da tecnocincia), ora um consumidor e um cliente (de bens e servios), ora um agente econmico ou um empresrio (de si mesmo) ou, ainda, um elemento ativo da populao (que deve ser suscitada, regulada, fomentada). um sujeito, em suma, que no segue mais palavras-de-ordem, mas que participa, interage, que exige muito mais que a divulgao e do qual a governamentalidade no quer apenas um consentimento tcito e semi-informado, uma delegao para a tomada de deciso. Em suas camadas e dinmicas de soberania, a tecnocincia rgia parece ter uma predileo para o latim. Antigamente, era o latim medieval, lngua das universidades e das tradues de Aristteles. Hoje, latim o latinorum, o abracadabra dos relatrios tecnoburocrticos, o jargo da biomedicina, os cdigos e as cifras da genmica, a linguagem dos manuais tcnicos. No entanto, em sua vertente de disciplina, a tecnocincia parece amar os desenhos em quadrinhos e a lngua verncula, como na igreja de S. Clemente na poca em que comeava a surgir a burguesia. a linguagem amigvel, cotidiana, porm herica e entusiasmada, da divulgao cientfica: os desenhos hagiogrficos vo junto com aquela linguagem dos 223

comerciantes de que se orgulhava a Royal Society em seu manifesto de fundao208. A rica fatia de mercado representada pela popularizao (as revistas multinacionais Focus, Superinteressante, Scientific American, os networks milionrios de Discovery Channel e National Geographic) revela uma demanda social para este tipo de fbula, bem como sua insero no gigantesco nicho do infotainment209. Em sua face nmade, enfim, multplice, e no double bind de seu lquen discursivo, a tecnocincia do controle e da governamentalidade neoliberal parece ter predileo no somente para a lngua verncula, mas tambm pelos lugares onde ela surge: as praas, as empresas, as lojas, os shopping centers. A linguagem com que a tecnocincia constitui sua interface pblica no deve ser somente cotidiana e herica. Deve ser tambm auto-irnica e interativa. O dilogo com o povo, a participao, o engajamento, a cidadania so suas palavras de ordem. A tecnocincia atual possui interfaces user-friendly, como as janelas e os cones coloridos em nossos computadores, como os softwares que auto-aprendem nossas preferncias e separam o spam em nossos emails. A democracia neoliberal, em que cada vez menos eleitores de fato participam, uma democracia eletrnica rica em interfaces e enfeites participativos. Os bancos acessveis pela internet, os fundos de investimento personalizados, o mercado que diz adaptar-se sob medida aos desejos do consumidor: todos possuem, cada vez mais, aparncia amigvel e sistemas de incluso. Todos abrem mo de empregados, empregando, gratuitamente, o tempo, a competncia, o interesse, os afetos do cliente. O design dos aparatos de comunicao e controle governamental j no quer sugerir uma tecnocincia soberana, inalcanvel, todo-poderosa, mas a sbria elegncia de algo que est a nosso servio, por ns modulado e manipulvel: sorria, voc est sendo escutado.... As prticas discursivas atuais e a comunicao pblica operam uma politizao parcial (em parte de fachada) do dispositivo tecnocientfico. Mas tambm indicam algo mais que a necessidade de interao e de public relations. Comunicar significa, para alguns cientistas, combater lutas para a autoridade epistmica e o peso poltico num contexto onde no
Veja captulo 3. Information + entertainment, informao e diverso. o novo gnero hbrido, e j hegemnico, da comunicao de massa: um mix de hard news e histrias de interesse humano, um cardpio mais misturado possvel entre assuntos srios e fatos coloridos, entre reportagem e fofocas, informao e show. O infotainment nasce paralelamente s grandes incorporaes dos grupos que faziam informao pela multinacionais do show business (Wanrer Bros, Disney). O resultado foi o desmanche do jornalismo investigativo e cvico, a submisso de grandes grupos de informao aos interesses de grandes corporaes, a reduo extrema do pluralismo na informao. Veja Castelfranchi (2006b).
209 208

224

costumavam acontecer: a arena pblica. Algumas prticas de comunicao e discusso pblica da tecnocincia geram um feedback sobre os prprios mecanismos de funcionamento internos da cincia e da tecnologia. No discurso da tecnocincia atual tecnocracia e retrica da participao, delegao aos especialistas e slogans de uma democracia de baixo para cima, jargo e sensacionalismo convivem numa trama discursiva e numa rede de prticas em que, ao lado do discurso da necessidade, h uma necessidade do discurso. Junto com um discurso de inexorabilidade, h uma incessante produo de dilogos, em cada molcula do dispositivo. Junto com os mecanismos de organizao do discurso que operam a rejeio da fala dos sujeitos no autorizados ou no competentes para falar (cap. 3), h processos nos quais todos os sujeitos fornecem rastros, inputs que a megamquina tecnocientfica no pode seno engolir, incorporar, usar para seus clculos, para sua operatoriedade210. E tudo isso no deixa de abrir fraturas tectnicas, linhas de visibilidade e dizibilidade que iluminam a possibilidade, ao menos em princpio, de outras trajetrias, outras axiomticas, outros agenciamentos. As serpentes e o basto podem ter entrelaamentos diversos, diferentes desenhos, variadas potncias. Com certeza inventado, aquele Hermes neoliberal na abertura deste trabalho: o criei como metfora recombinante, para com ela brincar e para dizer que, a partir de entrelaamentos e ressignificaes, h outros mitos possveis. Outras invenes, outros funcionamentos podem traduzir e mediar o agenciamento tecnocientfico. Vamos visitar, ento, esta tecnocincia do controle. Primeiro, na geologia fraturada de suas redes heterogneas, suas prticas multplices, seus interstcios epistmicos e polticos. Depois, olhando para seu lquen discursivo.

4.2 Cientistas visveis 4.2.1 O caso suo e o futuro da cincia Zurique. Maio de 1992. No mais sossegado pas da Europa, eclode uma guerra peculiar. Com
210

Um exemplo (talvez um pouco bizarro) de um efeito imprevisto das retroalimentaes internas ao dispositivo, com suas capacidades de subjetivao, captura, seduo, a osmose entre cincia de ponta e esoterismo. Na Europa comum reparar que, nas grandes livrarias, muitos best-sellers de divulgao no se encontram nas prateleiras sobre cincia e tecnologia e, sim, junto com os livros de auto-ajuda ou, s vezes, na seo de esoterismo. Ao que parece, ao menos do ponto de vista mercadolgico, h conexes que um cientista e um divulgador no esperariam para seu trabalho. No Brasil, o fenmeno menos visvel, porque a maioria das livrarias comerciais parecem organizadas de forma mais rgida, quase como numa biblioteca.

225

o apoio da maioria da populao, uma coalizo de setenta organizaes lana um ataque sem precedentes pesquisa biotecnolgica. A Iniciativa de Proteo dos Genes (GPI), integrada por Greenpeace-Suia, WWF-Suia, Pro Natura, Mdicos para a Proteo do Meio Ambiente e dzias de ONGs ambientalistas e religiosas, no quer apenas uma regulamentao ou restrio no uso dos OGMs na agricultura, na medicina, na indstria como acontecera no caso de protestos em outros pases da Europa. A GPI pede muito mais: que a poltica cientfico-tecnolgica sua em temas de biotecnologia seja estabelecida por meio de um referendum. Aliada com o Partido Verde e com parte dos social-democratas, a Iniciativa recolhe mais de cento e dez mil assinaturas (muitas, num pas que tem o tamanho da ilha de Maraj) e exige uma consulta popular sobre a possibilidade de: - proibir a produo, a compra e a transferncia de qualquer animal geneticamente modificado, inclusive para laboratrios; - proibir a liberao de qualquer OGM no meio ambiente, inclusive em campos experimentais; - proibir o patenteamento de animais ou plantas geneticamente modificados ou de qualquer parte deles, bem como processos e produtos derivados da modificao gentica. Alm disso, a GPI pede que os pesquisadores que pretendem usar mtodos ligados engenharia gentica sejam obrigados a demonstrar sua utilidade, segurana e ausncia de alternativas, alm de garantir a responsabilidade tica de seus projetos de pesquisa. Na prtica, o que est em jogo o futuro da indstria biotecnolgica sua, uma das mais importantes do mundo211. A coalizo comea uma campanha miditica de grande porte, que culmina em 1998 quando o referendum finalmente anunciado. Inicialmente, a GPI parece contar com o apoio de oitocentas mil pessoas. Os surveys pr-voto dizem que 62% dos suos decididamente contra a engenharia gentica. A batalha que segue repleta de golpes. Um slogan da GPI deste teor: Eles querem refazer a Criao. Ns, preferimos o Original. Imagens de alto

211

Em Basilia est sediada a Novartis, gigante surgido em 1996 da fuso entre Sandoz Laboratories e Ciba-Geigy, ambas corporaes suas. A fuso foi considerada, na poca, uma das maiores da histria. A Sandoz famosa entre outros feitos por ter sintetizado o LSD em 1938 (e descoberto sua propriedades lisrgicas em 1943) era dona da Gerber (produtora de comida para bebs) e da Wander (produtora do Ovomaltine). A Ciba-Geigy surgira em 1970, da fuso entre J.R. Geigy e Ciba. Produzia remdios, tintas e outras substncias qumicas. Como multinacional farmacutica, Novartis produz uma dzia de remdios que tm recorde de venda mundial, tais como o Voltaren (diclofenac), o Diovan (valsartan), o Glivec (imatinib mesilato) e o Ritalin (metilfenidato) tristemente famoso por seu (ab)uso em crianas hiperativas. Como corporao biotecnolgica, a Novartis se juntou com AstraZeneca para criar Syngenta, uma das multinacionais lderes em sementes transgnicas (e patentes). Tambm comprou a Chiron Corporation, que produz vacinas a partir de OGMs.

226

impacto emocional tais como o desastre nuclear em Chernobyl ou as trgicas mortes causadas na Europa pela BSE212 buscam associar os OGMs a erros da cincia. Monstros, quimeras e aluses ao Dr. Frankenstein no faltam. No outro lado da barricada, as corporaes farmacuticas no ficam assistindo. Juntam dez milhes de Euro. Organizam conferncias e debates. Enchem os dirios com anncios pagos. Convencem muitos cientistas a alistar-se e descer no front pr-biotech. E o ativismo dos pesquisadores muda o desfecho da luta. Porque os cientistas decidem atuar no apenas protestando com cartas aos jornais ou peties aos polticos. Junto com a indstria biomdica na coalizo Gen Suisse ou com o lobby industrial Wirtschaftsfrderung, bilogos, mdicos e biotecnlogos constroem alianas polticas com o Partido Democrata-Cristo e os partidos da direita nacionalista. Afirmam que a vitria dos proponentes do referendum implicaria a destruio de dois mil empregos diretos. Descem s ruas, usando seu jaleco branco, signo da autoridade epistmica da cincia e de seu papel social. Fazem passeatas junto com pacientes de enfermidades genticas, alguns em cadeiras de rodas. Alguns vencedores do Prmio Nobel declaram que o referendum ameaa o futuro da cincia no pas213. Finalmente, o prprio governo suo se declara contra o referendum. Em 7 de junho de 1998, quando o povo suo vai s urnas, apenas 41% da populao decide votar. E, contra as previses iniciais, 67% declara-se contra a GPI e a favor das leis em vigor sobre biotecnologia (Castelfranchi, 2002). Pouco tempo depois, a revista Science escreve: O envolvimento dos cientistas na campanha teve um tremendo impacto na opinio pblica (Koenig, 1998; trad. minha). O prprio presidente da coalizo Gen Suisse reconhece que a vitria deveu-se ao fato de ter conseguido deslocar a nfase da percepo pblica da proteo do Homem e seu ambiente para a proibio da pesquisa e do progresso mdico. E acrescenta: os fatores emocionais so importantes, reconhecendo, no entanto, que o pblico capaz de diferenciar os problemas, mesmo se no entende os detalhes tcnicos. Os cientistas devem estar engajados no dilogo [...]. O pblico tem o direito de saber quais so os objetivos das pesquisas

212

A Encefalopatia Espongiforme Bovina (BSE, no acrnimo ingls), popularmente conhecida como doena da vaca louca, causou no final da dcada de 1980 o abatimento de milhes de cabeas de gado (especialmente na Europa), bem como a agonia e a morte, trgica e com impacto miditico extraordinrio, de uma centena de pessoas (de acordo com as estimativas mais prudentes), especialmente no Reino Unido. Foi em parte controlada aps a descoberta do vetor causador da doena (no um microorganismo, nem um vrus, mas uma protena auto-replicante) e da prtica industrial que causou sua difuso (alimentar o gado com farinhas derivadas dos cadveres de outros animais). 213 O tema de que o futuro est em jogo constitutivo daquele espao estratificado e heterogneo que Rabinow (1999: p. 17-23) chama de purgatorial.

227

financiadas com recursos pblicos [...]. Os cientistas devem reconhecer sua obrigao com o pblico leigo e estar dispostos a debater (Braun, 1998; trad. minha). Outros comentadores expressam uma opinio parecida: Os cientistas fizeram a diferena nesta campanha, ao sair de seus laboratrios estabelecendo um dilogo com o povo suo. [...] Agora, no podem voltar numa torre de marfim. Devem manter ativo este dilogo com o pblico (Castelfranchi, 2002; trad. minha). Em suma, a reconstruo a posteriori do referendum suo parece enfatizar uma ruptura com uma governance clssica da tecnocincia em que a populao no decide as regras para a pesquisa, mas delega esta prtica aos especialistas. A maioria dos comentadores (cientistas e polticos) contou uma histria, sobre o caso suo, em que, de maneira talvez traumtica, os cientistas do pas se deram conta de que os tempos da torre de marfim passaram. A partir da poca da Guerra Fria, a tecnocracia se baseou principalmente na despolitizao e numa tcita delegao da deciso aos experts. Embora a auto-representao da tecnocincia fosse de algo democrtico por excelncia, a ser regulado, modelado, impulsionado por instncias sociais e debates epistemolgicos abertos a todos, o governo da tecnocincia passa substancialmente pelos relatrios (de impacto ambiental, de clculos de riscos/benefcios, de substancial equivalncia entre produtos tradicionais e geneticamente modificados) dos especialistas. A despolitizao se sustentava basicamente em trs pilares interconectados: o prestgio epistmico da cincia (produtora de um conhecimento confivel, universal, baseado em dados puros); a narrativa da autonomia da cincia e da tcnica (enquanto sistemas que funcionam com base numa lgica endgena e na imanncia de fatos neutrais, independentes dos interesses em jogo); e a autoridade do entrelaamento cientfico-tecnolgico, devido a seu extraordinrio sucesso em controlar, manipular, dominar a natureza (o leitmotiv da melhora sem precedentes nas condies de vida graas higiene pblica e agricultura industrial, aos antibiticos e s tecnologias de informao, aos motores e s vacinas: o avano tcnico visto como precondio para o progresso social). Todos esses pilares foram, em parte, ao menos em reas socialmente sensveis (meio ambiente, biomedicina, segurana alimentar, information technology) dinamitados pelo prprio desenvolvimento da tecnocincia e suas mutaes neoliberais.

228

Muitos afirmam que a grande questo do risco tecnolgico desencadeou uma necessidade de negociao e comunicao, bem como as enunciaes da tecnocincia como decidida de baixo para cima. Na sociedade de risco (Beck, 2001 [1986]), como na modernizao reflexiva (Giddens, Beck e Lash, 1997) o tema das conseqncias scioambientais da cincia e da tecnologia central, atual, eminentemente poltico e eminentemente global. Tambm para Brian Wynne (2002), o risco uma das formas importantes por meio da qual, no discurso, dado significado pblico tecnologia e inovao. verdade que, especialmente a partir do sculo XX, entre as maiores nevralgias e pontos de atritos tectnicos esto as questes da interao problemtica entre tecnocincia e meio ambiente (Quadro 15 e Sturloni, 2006), entre natureza humana e tecnocincia (Marchesini, 2002; Fukuyama, 2002), entre trabalho e tecnocincia (Kurz, 2004). Mas a emergncia do risco (transnacional, invisvel, no determinvel com a certeza da cincia clssica) e a narrao das catstrofes ligadas tecnocincia (a Primavera Silenciosa, Bhopal, Chernobyl, a BSE, Sveso...) no foram os nicos fatores ligados reconfigurao tectnica. De um lado, a crise de legitimao da tecnocincia e a necessidade do dilogo surgiram tambm a partir da crescente visibilidade dos interesses e dos conflitos de interesse dos cientistas (os OGMs, a clonagem da Dolly, o projeto Genoma, as patentes), bem como da renovada notoriedade dos casos de m-conduta, fraudes e mentiras (os casos de Woo-Suk Hwang214, Jon Sudb215, Jan Hendrik Schn216) (Castelfranchi, 2006).

O caso clebre: o cientista sul-coreano Hwang Woo-suk se tornou heri nacional, mas forjou dados para afirmar ter produzido clulas-tronco humanas por meio de clonagem. 215 No incio de 2006, a revista Lancet (entre as mais importantes do mundo na rea de medicina) teve que retirar o artigo de Jon Sudb, dentista e oncologista do The Radium Hospital de Oslo. Fazendo testes clnicos em centenas de pacientes, o pesquisador havia descoberto que alguns remdios podiam diminuir o risco de cncer oral. Os pacientes, porm, nunca existiram. 216 Em 2001, Jan Hendrik Schn, pesquisador dos Laboratrios Bell, era considerado um jovem gnio da fsica. Com 31 anos de idade, havia recebido dois prmios internacionais e publicado cerca de 70 artigos cientficos. Havia chegado ao ritmo vertiginoso de uma publicao, em mdia, a cada oito dias. Um trem-bala direto para o prmio Nobel. Num artigo sensacional, na revista Nature, o jovem anunciou poder construir um transistor do tamanho de uma molcula. No entanto, nos dados de Jan Hendrik Schn havia algo estranho. Os resultados pareciam demasiado perfeitos. Alguns fsicos perceberam que os grficos de trs experimentos diferentes tinham uma parte idntica. Schn declarou ter fornecido, por engano, a mesma figura. Logo em seguida, outras coincidncias apareceram. Um inqurito foi aberto. Schn declarou no ter cadernos de laboratrio nem anotaes. Disse ter deletado os dados do seu computador. Um terremoto sacudiu a comunidade dos fsicos: o jovem deus havia, simplesmente, mentido. A maioria dos dados tinha sido forjada. Ele foi demitido da Bell e, mais tarde, perdeu seu ttulo de doutorado.

214

229

Quadro 15. 1915-2000. Nevralgias socioambientais: a confiana na tecnocincia sofre arranhes

19151918

Primeira Guerra Mundial

O avio, recente triunfo da tecnocincia, usado para revolucionar a guerra: pulando montanhas e rios, fronteiras e divises couraadas, permite bombardear as cidades (e os civis). O grande qumico alemo Fritz Haber, prmio Nobel, no somente desenvolve armas qumicas, como, em qualidade de oficial, quer dirigir seu uso no front. No outro lado da trincheira, os cientistas franceses logo fazem a mesma coisa. Centenas de pessoas internadas em hospital A fsica conhece o pecado Nuvem de gs mata 20 pessoas e deixa centenas invlidas. Incidente numa fbrica de enxofre mata 20 e fere 300. Em 4 dias, uma nuvem obscurece o cu de Londres matando ao menos 4 mil pessoas (20 mil, de acordo com outras estimativas). O mercrio emitido pelas indstrias qumicas causa danos neurolgicos gravssimos nos camponeses da regio, apesar da negao de cientistas e empresrios. Teste termonuclear no atolo de Biquni O livro de Rachel Carson formula a hipteses de efeitos graves do DDT no meio ambiente, e duramente criticado por cientistas ligados s empresas qumicas. Considerado o marco do surgimento do movimento ambientalista. 600 mil toneladas de bombas. O uso do napalm e do Agente Laranja (produzido pela Monsanto) representa o golpe final para a imagem pblica da qumica: o campo semntico de qumica passa a ser limtrofe ao de veneno. Uma nuvem de gs txico (dioxina) mata dezenas e torna inabitvel uma cidade inteira. Exploso e fuga amoniacal: 10 mil pessoas evacuadas, muitos feridos. 230mil toneladas de petrleo so despejadas no mar. Incidente nuclear grave na usina nuclear americana Gases txicos emitidos por uma fbrica de pesticidas da Union Carbide matam milhares de pessoas. Exploso de depsito de gs mata 500. Centenas de mortos, uma grande rea inabitvel para sempre e milhares de vtimas de cncer nos anos seguintes causam um golpe letal na confiana europia sobre uso civil da energia nuclear.

19151918

Primeira Guerra Mundial Nuvem de smog em Los Angeles Hiroshima e Nagasaki Smog em Donora (EUA) Desastre de Poza Rica (Mxico) The Great Smog Desastre de Minamata (Japo) Bomba H Primavera Silenciosa Bombardeios americanos no Vietn Desastre de Sveso (Itlia) Manfredonia (Itlia) Portsall (Frana) Three Mile Island (EUA) Tragdia de Bhopal (ndia): Mxico Incidente de Chernobyl

1943 1945 1948 1950 1952

1953 1954 1963

19651968

1976 1978 1978 1979 1984 1984 1986

230

1989

Kurdisto e Rssia

500 vtimas na exploso de um gasoduto em Ufa (Rssia). O governo iraquiano usa gases txicos contra os rebeldes curdos. No Reino Unido, comea a ser reconhecida a existncia e a gravidade da epidemia de Encefalopatia Espongiforme Bovina (BSE, no acrnimo ingls), capaz de causar no homem uma variante da Doena de Creutzfeldt-Jakob, incurvel e letal. O governo ingls comete uma srie de erros, tanto na gesto da crise sanitria, quanto na sua correta comunicao ao pblico, o que abala duramente a confiana da populao nos polticos e no sistema de C&T. Quase 5 milhes de vacas so abatidas em conseqncia da crise, e ao menos 170 pessoas so vitimadas pela epidemia.

1996

Epidemia da vaca louca

De outro lado, se tudo isso contribuiu para abrir as condies de possibilidade para o discurso atual, a reticularizao capilar dos sistemas de informao e controle e a dinmica prpria do capitalismo neoliberal (e seu regime de acumulao flexvel) modularam um contexto em que tudo e todos devem estar em conexo interativa, todos devem escutar todos, toda prtica deve dar-se em funo da demanda, dos gostos e das tendncias do momento. A governance da tecnocincia no pode ficar intacta quando toda atividade produtiva material ou imaterial, industrial, cognitiva, afetiva, se queremos usar distines feitas por alguns (Cocco et al., 2003; Lazzarato, 2003; Lazzarato e Negri, 2001) e criticadas por outros (Braga, 2004; Husson, 2001; Lopes, 2008) deve ter seu branding e ser gerida em funo de clculos de custos-benefcios, de produtividade, de externalidades, de feedbacks. Assim, no na Sua, mas na Europa toda, nos Estados Unidos e na maioria dos pases centrais e emergentes, no final do sculo XX surgem prticas, enunciaes, visibilidades em que a cincia no parece mais se fazendo somente no laboratrio e na universidade e no parece apoiar-se apenas em recursos a serem pedidos para os governos e as empresas. A tecnocincia, no neoliberalismo, parece no ser discutida e negociada somente por meio daquela que Charles P. Snow chamara de poltica fechada, feita atrs das portas trancadas dos escritrios de um poltico ou das salas dos executivos. Pesquisadores e managers de pesquisa das reas que mais recebem a ateno, a preocupao e a eventual oposio pblica (in primis, a trade biotech, infotech, nanotech, mas tambm os evolucionistas batalhando contra os criacionistas, os fsicos nucleares, os cientistas em luta contra as pseudocincias etc.) se acostumaram a manter um nvel alto de vigilncia e a monitorar a temperatura do debate pblico. Em muitos casos, decidem descer em campo aberto.

231

4.2.2 Cientistas em campo Em fevereiro de 2001, oitenta vencedores do Prmio Nobel escreviam, nos EUA, uma carta aberta ao Presidente George W. Bush, pedindo que no proibisse a pesquisa com clulastronco em instituies pblicas217. Sob presso intensa, alguns meses depois, Bush tomava uma deciso de compromisso que deixava revoltados tanto a comunidade cientfica e a esquerda democrtica quanto seus aliados conservadores (que declararam: ele j no tem mais direito de dizer que a favor da vida): as clulas-tronco previamente coletadas nos laboratrios podiam ser usadas em pesquisas financiadas com dinheiro pblico; porm, os embries congelados, mesmo aqueles j destinados a serem eliminados (pertencentes a casais que desistiram de seu uso) no podiam ser tocados com dinheiro pblico, pois a deciso de vida ou de morte ainda no estava tomada218. No mesmo perodo, os cientistas italianos tambm entravam em guerra. Alfonso Pecoraro Scanio, membro do Partido Verde e ento Ministro das Polticas Agrcolas, havia emitido uma medida de lei proibindo a pesquisa com OGMs em agricultura e zootecnia, quando feita em campos ao ar livre. Em resposta, cerca de mil e quinhentos pesquisadores assinavam um Manifesto para a liberdade de pesquisa219 e organizavam um autntico coupe de teathre miditico que inclua passeatas com nobelistas e uma orao fnebre para o falecimento da cincia. Silvio Garattini, diretor do instituto biomdico Mario Negri de Milo (um dos maiores do pas) comentava na ocasio: apelar para a sociedade civil nossa nica possibilidade [...] A sociedade civil tem que saber que sem pesquisa no existe inovao e sem inovao no existem produtos de alta tecnologia. A ausncia de pesquisa um handicap para o desenvolvimento do pas220 (trad. minha).

217

[...] Embora reconheamos as questes ticas legtimas levantadas por este tipo de pesquisa, importante compreender que as clulas que so utilizadas nesta pesquisa j eram destinadas a serem eliminadas, em qualquer caso. Sendo assim, seria trgico desperdiar a oportunidade de prosseguir o trabalho que pode, possivelmente, aliviar o sofrimento humano [...] Pedimos que permita o prosseguimento da pesquisa sobre clulas-tronco pluripotentes com apoio Federal, para que os extraordinrios benefcios cientficos e mdicos de seu uso possam um dia se tornar disponveis para os milhes de Americanos que precisam deles to desesperadamente [...] (trad. minha). Disponvel em: http://www.aau.edu/research/StemCell2.21.01.html. Acesso em maro de 2008. 218 Veja, por exemplo, http://www.commentarymagazine.com/viewArticle.cfm/Stem-Cells-and-the-President-br--AnInside-Account-11024. Acesso em maro de 2008. 219 http://staminali.aduc.it/php_docushow_74_4_t_l.html . Acesso em maro de 2008. 220 Por um lado ([...] a sociedade tem que saber) evidente o uso retrico de elementos como o dos sbios versus ignorantes (cap. 3) e do clssico teorema de Vannevar Bush: a pesquisa de base o capital cientfico que, investido, gera novas tecnologias e desenvolvimento (cap. 1). Por outro lado, tambm visvel a lgica do double bind e aquele que Gieryn (1983) chama de boundary work: a cincia , ora defendida como conhecimento puro, e, por isso, totalmente distinta da tecnologia, ora a cincia prezada como tendo utilidade instrumental e sendo a base para toda

232

A elevada visibilidade miditica da revolta dos Nobelistas, no entanto, no convencia o governo italiano a voltar atrs. O ministro retrucava alegando que ele no era contra a cincia, que a medida de lei estava em acordo com o Princpio de Precauo (internacionalmente aceito desde a Conferncia do Rio 1992 e o Protocolo de Cartagena) e que a prpria comunidade cientfica estaria dividida quanto oportunidade de estudar os OGMs em campo aberto: Tem mil cientistas se lamentando? Pois tem outros tantos que dizem o contrrio221. No comeo de 2004, um terremoto poltico se abatia tambm na comunidade cientfica francesa, que reagia com uma guerrilha miditica bem organizada. O governo tentava impor cortes e restruturaes pesquisa pblica, e recusava-se a contratar quinhentos jovens pesquisadores que haviam passado por concursos. Em resposta, milhares de cientistas invadiam as praas e as ruas de Paris. Sessenta e cinco mil deles assinavam um pedido, enquanto dois mil diretores de institutos e chefes de equipes de pesquisa (praticamente a metade do total do pas) anunciavam sua demisso e o bloqueio das atividades por eles lideradas. 82% dos franceses apoiou os cientistas. O protesto inflamou-se e logo se espalhou a outras categorias, causando revoltas e tumultos em diversas cidades da Frana. Poucas semanas depois o novo governo se rendia e prometia financiamentos para pesquisa222. No ano seguinte, na Itlia, foi a vez de um referendum para propor a anulao da lei sobre fecundao assistida que, aprovada pelo governo conservador de Silvio Berlusconi sob presso da Igreja Catlica, continha, de acordo com muitos cientistas e com as organizaes feministas, violaes gritantes dos direitos da mulher. Na inflamada campanha que seguiu em que os catlicos conservadores e os partidos de direita incentivaram a populao a no votar (invalidando o referendum por falta de quorum) alguns pesquisadores desceram na arena ao lado dos partidrios do sim. O oncologista Umberto Veronesi (mundialmente famoso), os geneticistas Alberto Piazza e Edoardo Boncinelli (indicado ao Prmio Nobel), o bilogo Carlo Alberto Redi (autor de importantes pesquisas sobre clonagem), entre outros,

tecnologia e desenvolvimento. O aspecto mais atual da afirmao de Garattini, no entanto, a declarao explcita, por parte de um cientista, da necessidade imprescindvel de apelar para sociedade civil. 221 O Ministro parece ter percebido a potncia de associar sua ao poltica a um ataque cincia (outra ttica discursiva que analisei no captulo 3) e se defende contra-atacando: regular a tecnocincia no o mesmo que ser contra. Disponvel no Site web italiano para a filosofia: http://lgxserver.uniba.it/lei/rassegna/010213e.htm (em italiano). Acesso em maro de 2008. 222 Veja, por exemplo, http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/3610765.stm. Acesso em maro de 2008.

233

fundaram o Comit Pesquisa e Sade e se declararam a favor da anulao da lei sobre fecundao assistida porque, disseram, aumenta os riscos de sade para mulher, impede que casais estreis possam ter filhos, mesmo quando um membro do casal possa ser pai biolgico, probe a diagnose pr-implante, aumentando o risco de doenas genticas graves e impede qualquer pesquisa cientfica, at mesmo em embries destinados a serem perdidos, negando um dos maiores progressos da medicina dos ltimos anos. Diferentemente do ocorrido na Sua, os cientistas italianos no conseguiram mobilizar a populao. A formulao extremamente tcnica das perguntas do referendum causou malentendidos e falta de interesse pelo assunto. A maioria dos italianos acabou considerando a questo como sendo de pouca relevncia. Como efeito colateral, ainda hoje h um xodo considervel de casais com problemas de fertilidade que buscam sua chance de ter filhos na Espanha e no Norte da Europa, onde a lei no to restritiva223. Os cientistas, em suma, conseguem cada vez menos ficar longe do debate tico, da propaganda, da atividade poltica e da visibilidade miditica. O colgio invisvel224 existe ainda, no sentido da existncia de debates internos cincia, de uma troca de informaes tcnico-cientficas entre especialistas que ocorre por canais (congressos, papers, listas de discusso) menos visveis que os dos mass media. Mas um colgio formado por sujeitos que, cada vez mais, possuem tambm uma vida como cientistas visveis225: figuras pblicas, politicamente ativas no somente como cidados, mas como representantes de saberesespecialistas ou de instituies da tecnocincia.

Por incrvel que parea, a lei italiana atual probe a fecundao heterloga, ou seja, aquela em que o vulo e os espermatozides no pertencem ambos ao casal que pretende fazer a fecundao (para alguns catlicos equivalente a um adultrio). Conseqncia: se um dos pais for estril, proibido ter acesso fecundao assistida. A lei tambm probe a diagnose dos vulos, para ver se alguns so destinados a aborto por causa de defeitos genticos. http://www.madreprovetta.org/associazione.asp. Acesso em maro de 2008. 224 Veja par. 1.6. 225 Em 1975, Rae Goodell escrevia um livro intitulado The Visible Scientist (Boston: Litte Brown Ed.), no qual analisava os casos de quarenta cientistas importantes que se tornaram tambm figuras pblicas e advogados de determinadas causas (a paz, o desarmamento, o uso da vitamina C, a luta contra a bomba populacional etc). No entanto, a autora avaliava que estas figuras eram uma raridade e que se tornar pblicos no ajudava os cientistas em suas carreiras. Ao contrrio, aqueles que faziam atividades de popularizao ou de advocacy para alguma causa poltica eram vistos na comunidade cientfica como poluidores da cincia. Hoje, os visible scientists podem ainda ser vistos pelos colegas como uma exceo ou como um desvio patolgico dos canais normais para comunicar o conhecimento cientfico. Mas procurar o interesse, o apoio, a interao com o pblico freqente. E colocar-se num contexto poltico, descer na arena pblica em casos de controvrsias se tornou uma prtica quase inevitvel para muitos pesquisadores das reas de maior ateno social.

223

234

4.2.3 Lobbying cientfico Uma faceta interessante, e no suficientemente estudada, dos aspectos manifestamente polticos do dispositivo tecnocientfico neoliberal, constituda pela science advocacy: as prticas de propaganda, marketing e lobbying que instituies cientficas ou tecnolgicas exercem em busca de consenso, apoio poltico, legitimidade pblica, recursos (Castelfranchi, 2002). Atividades deste tipo existem desde que existe a cincia: basta pensar nos protetores de Kepler, Euler, Descartes, ou na deciso de Galileu Galilei de chamar as luas de Jpiter de satlites mediceus226. Mas a profissionalizao, a institucionalizao e a especializao da tecnocincia contriburam para mutaes tanto nos processos quanto nos escopos destas prticas. No sculo XIX, com a criao de instituies pblicas de pesquisa e a incorporao completa das cincias naturais e experimentais no bojo do sistema universitrio, a busca individual de apoio transformou-se num lobbying ante litteram: uma atividade explcita, consciente, coletiva, de cientistas ou de instituies e associaes em prol de espaos na academia, de financiamentos, de reconhecimento. Michael Faraday e Humphry Davy, junto com a divulgao da cincia, faziam propaganda. Thomas Huxley falava explicitamente de recrutar apoio para a Igreja Cincia, de fazer apostolado (veja cap. 3). Inmeros cientistas do sculo XIX, especialmente na Inglaterra, Alemanha, Frana e Estados Unidos, fizeram no somente marketing, mas verdadeiro lobbying para obter recursos para pesquisa e cargos polticos (no governo e nas universidades) que lhes permitissem alavancar a acelerao tecnocientfica (Knight, 1986; Bowler e Morus, 2005: cap. 14). No entanto, com o neoliberalismo e a globalizao que o lobbying cientfico se torna uma atividade integrada, institucionalizada, antes nos pases anglo-saxes, a seguir na Europa e no resto dos pases industrializados. Folhear os arquivos de revistas como Nature e Science nos ltimos dez anos, uma maneira simples para iluminar o estabelecimento e crescimento destas prticas: dzias de eventos, grandes ou menores, dezenas de cartas ao editor, de reportagens, de editoriais investigam e debatem prticas que predominam numericamente nos EUA, Canad, Europa, mas que tambm so importantes na Austrlia, na Nova Zelndia, no Japo e na Coria227.

226 227

Em homenagem a seu mecenas e protetor, Cosimo II deMedici, Gro-Duque de Toscana. Veja, por exemplo: A. Lawler, Selling Science: At What Price?, Science, 275, 1997: p. 296; Nature, vol. 391, 19 fevereiro 1998: p. 730; Nature, vol. 406, 17 agosto 2000: p. 663; Science, vol. 294, 16 novembro 2001: p. 1437.

235

Em novembro de 1999, por exemplo, a revista Nature228 atribua ao poder do lobby cientfico o marcado crescimento do financiamento aos NIH (National Institutes of Health), nos EUA. No mesmo ano, a Universidade de Boston pagava setecentos e sessenta mil dlares para os servios de lobbying da Cassidy&Associates, enquanto a Science Coalition e a FASEB (Federation of American Societies for Experimental Biology) gastavam, respectivamente, quatrocentos e quarenta mil e duzentos e oitenta mil dlares para a mesma razo. Em 2001, uma anlise publicada na Science (Malakoff, 2001) mostrava um censo das organizaes lobistas que faziam presso em Washington em favor de instituies de C&T: eram dezenas. Na Europa a dinmica era a mesma, embora marchasse mais vagarosamente. Em 1997, no Reino Unido, surgira o UK Life Sciences Committee, que organizara, entre outras coisas, uma campanha para aumentar a bolsa dos estudantes de doutorado nas reas de cincias da vida. No mesmo ano, Euroscience, organizao que se autodefine de base (grass-roots organization) se ativava para criar um frum aberto para o debate sobre C&T e influenciar as polticas229. Dois anos mais tarde, membros do Parlamento Europeu convidavam os cientistas do continente a fazer lobbying forte e eficiente, de forma similar da indstria e grupos de presso como Greenpeace (Abbott, 1999a). Poucas semanas depois, os cientistas da European Cell Biology Organization reunidos em Bolonha admitiam que, para recolher fundos, ganhar apoio e visibilidade, era preciso fazer como os colegas americanos: dialogar com o pblico e fazer lobby com os polticos. E acrescentavam (Abbott, 1999b) que o lobbying era parte da misso da recm nascida ELSO (European Life Science Organization)230. No final de 1999, nascia o European Life Sciences Forum para apresentar aos polticos um ponto de vista unitrio sobre as necessidades da comunidade que faz pesquisa de base na Europa. Os colegas norte-americanos parabenizavam os europeus pela iniciativa e exortavam a gastar uma proporo significativa de seu oramento no salrio de lobistas profissionais e de um funcionrio de dedicao integral para cuidar da public advocacy (Abbott, 1999c). Em 2000, na Alemanha, eclodia uma polmica entre policy-makers e cientistas sobre a suposta incapacidade dos cientistas de comunicar com os polticos e

M. Wadman, Science lobby ecstatic after triumph in NIH budget battle, Nature, vol. 402, 25 novembro 1999: p. 334. 229 http://www.euroscience.org/about.htm. Acesso em maro de 2008. 230 http://www.elso.org/index.php?id=about. Acesso em maro de 2008.

228

236

defender a importncia de suas pesquisas. Walter Dllinger, funcionrio do Ministrio da Pesquisa, declarava que a comunidade cientfica e a indstria eram culpados pelo afrouxamento do apoio poltico pesquisa em genmica231. Em 2001, na Sua, acontecia algo parecido: o presidente do Conselho Suo de C&T declarava que os cientistas precisavam de um lobby232. Um ms depois, os fsicos europeus organizavam uma exposio em Bruxelas, no interior do Parlamento Europeu, lanando uma campanha para defender a construo de ITER, gigantesco, carssimo reator termonuclear internacional destinado a testar a viabilidade da fuso nuclear como fonte de energia. Em novembro de 2006, nos Estados Unidos, uma coalizo de grupos de presso ligados pesquisa biomdica festejava algo que considerava um triunfo: o Animal Enterprise Terrorism Act estabelecia que as aes ilegais de ativistas para os direitos dos animais deviam ser punidas como atos de terrorismo domstico. E assim por diante: o prestgio, a autoridade e a liberdade de manobra, em suma, se mantm no somente por meio da construo de verdades cientficas, mas tambm por meio da seduo, do marketing, do branding e da fora bruta. Quem (pesquisador, ou instituio) no conseguir explicar suas razes, corre srio risco de ver encerrar seus projetos e planos para o futuro. o que aconteceu, por exemplo, com aquele que devia tornar-se o maior acelerador de partculas elementares do mundo, o SSC (Superconducting Super Collider), fechado pelo Congresso americano porque considerado caro e intil (Castelfranchi e Pitrelli, 2007: p. 84-85). E o que estava acontecendo em Frana em 1994. Quando a empresa norte-americana Millennium Pharmaceuticals assinou um acordo comercial com o mais importante centro pblico de pesquisa genmica francs, o Centre dEtude du Polymorphisme Humain (CEPH), o governo decidiu intervir para impedir que a mais preciosa das coisas algo que nunca tinha sido chamado assim o DNA Francs, fosse entregue aos Americanos (Rabinow, 1999: p. 2 segs, trad. minha). Embora a cincia genmica possa ter conseguido construir uma cerca para deslocar-se do escrutnio tico e social (deixando disponveis para tal escrutnio apenas suas conseqncias, Rabinow, ibidem), h momentos em que a sociedade e a poltica reivindicam seu papel no governo da tecnocincia. Por isso, o lobbying cientfico se tornou uma realidade importante nos pases que

231 Nature, 402, 16 dezembro 1999: p. 706; Nature 403, 10 fevereiro 2000: p. 584. 232 Science, vol. 294, 16 novembro 2001: p. 1437

237

dominam o panorama tecnocientfico mundial233, e em muitos dos pases emergentes. A situao foi evidente nas pr-eleies dos candidatos presidncia dos Estados Unidos de 2008. Grupos para advocacy ou o lobbying cientfico organizaram grandes campanhas. A AAAS montou um site para monitorar as declaraes e as posies oficiais dos candidatos sobre temas de C&T234. O lobby Research!America fez algo parecido, incluindo o monitoramento dos membros do Congresso235. A FASEB lanou a campanha A cincia cura, para incentivar os eleitores a pressionar os lderes polticos para que o financiamento federal pesquisa biomdica seja uma prioridade em 2008 e depois236. A American Physiological Society chegou a produzir um kit para advocacy, ensinando como pressionar e monitorar o comportamento dos polticos em Washington237. Alm disso, catorze mil cientistas americanos decidiram aderir ao Science Debate 2008, campanha para pedir um debate pblico em que os candidatos compartilhem suas vises sobre os temas do Meio Ambiente, Sade e Medicina, e Polticas de C&T. Motivao: os muitos, urgentes desafios cientficos e tecnolgicos com que a Amrica e o resto do mundo se deparam238, a necessidade crescente de informao cientfica acurada na tomada de decises polticas239 e o papel vital que a inovao cientfica tem em estimular o crescimento econmico e a competitividade240. Assinaram o pedido cientistas de renome internacional, bem como algumas das mais importantes instituies americanas, embora outros achassem ingnuo e at prejudicial este pedido de midiatizao da cincia e das polticas de C&T. No Brasil, os principais lobistas tecnocientficos so aqueles diretamente ligados ao mundo das empresas, sobretudo da rea farmacutica e do agribusiness. Universidades e institutos de pesquisas esto comparativamente menos organizados em grupo de presso. No entanto, lobistas como a Associao Brasileira das Empresas de Biotecnologia esto diretamente interessados em incentivar a P&D na rea e impedir que leis restritivas obstaculizem a inovao. E h grupos, como o Conselho de Informaes sobre Biotecnologia,

233

Uma lista de links para os grandes grupos de presso pr-pesquisa nos Estados Unidos se encontra em: http://www.the-aps.org/pa/advocate/advocatelinks.htm. Acesso em abril de 2008. 234 http://election2008.aaas.org/. Acesso em abril de 2008. 235 http://www.researchamerica.org/. Acesso em abril de 2008. 236 http://www.sciencecures.org/. Acesso em abril de 2008. 237 Disponvel em: http://www.the-aps.org/pa/advocate/advocate.htm. Acesso em abril de 2008. 238 Elementos discursivos: desafio, novum, veja cap. 3. 239 Luzes, sbios versus ignorantes: cap. 3. 240 Resgate dos mecnicos (cap. 3) e cincia empreendedora (veja Figura 29 e Par. 4.7) Fonte: http://www.sciencedebate2008.com/www/index.php?id=2. Acesso em maro de 2008, trad. minha.

238

em que no participam apenas empresas, mas tambm cooperativas e instituies pblicas de pesquisa, como o Instituto de Tecnologia de Alimentos e o Centro de Biotecnologia Molecular Estrutural da USP (Quadro 16). O aspecto relevante dessas prticas para quem estuda o funcionamento do dispositivo tecnocientfico que o trabalho tradicional de presso a portas fechadas com os polticos e os possveis patrocinadores se integra com uma busca de visibilidade miditica e uma negociao do apoio pblico tanto por parte de cientistas individuais quanto de instituies pblicas e privadas. A advocacy no se direciona apenas para o mundo dos profissionais da poltica, mas para a sociedade toda. O discurso da inexorabilidade, por si s, no basta para obter apoio incondicional e dinheiro. Deve ser continuamente reativado, recombinado, performatizado e modulado em constante escuta dos feedbacks sociais. Muitos se do conta de que, para vender a cincia e a tecnologia para o contribuinte, a antiga divulgao-seduo, top-down, alfabetizadora, j no to eficaz. preciso criar, ou ao menos simular, canais de dilogo com o pblico, baseados na escuta, na diversidade, no debate.

Quadro 16. Exemplos de lobistas tecnocientficos e sua misso.

No Mundo
Science Coalition (EUA). Os membros so principalmente universidades (pblicas e privadas). O grupo tem como misso expandir e fortalecer o investimento do governo federal em pesquisa universitria, porque o apoio pesquisa o mais importante passo que a nao pode empreender para manter a posio da Amrica como lder em descobertas cientficas, inovao tecnolgica e 242 crescimento econmico . Save Britsih Science (Reino Unido). Surgiu em 1986 (publicando um anncio pago no The Times para salvar a cincia britnica antes que fosse tarde demais. Mudou de nome em 2005 e hoje se chama CaSE (Campaign for Science and Engineering). Diz em seu site que um grupo de presso voltado para melhorar a sade cientfica do Reino Unido. Nosso objetivo comunicar ao Parlamento e nao [...] a importncia econmica e cultural do
241

No Brasil
ABRABI (Associao Brasileira das Empresas de Biotecnologia). Fundada em 1986, a entidade nacional de representao do setor de Biotecnologia e tem como objetivos promover o desenvolvimento da biotecnologia no Brasil e defender os interesses de suas empresas associadas.

ABAG (Associao Brasileira de Agribusiness). Tem por misso conscientizar os segmentos decisrios do Pas para a importncia da cadeia 244 produtiva do agronegcio e destacar [...] a importncia do trabalho de gesto e gerenciamento de todo o sistema agroindustrial e a implantao de medidas que o fortaleam. As ferramentas adotadas para o cumprimento dessa misso so a participao em foros nacionais e internacionais, reunies,

241 242

http://www.sciencecoalition.org/. Acesso em maro 2008. http://www.sciencecoalition.org/mission.cf7m. Trad. minha. Acesso em maro 2008.

239

No Mundo
desenvolvimento cientfico e tecnolgico e a necessidade vital de financiamento desta 243 pesquisa . Tem 1500 membros incluindo cientistas, universidades, sociedades cientficas e corporaes como Astra Zeneca, Merck Sharp & Dohme, Pfizer e Sharp. Scientists and Engineers for America. (EUA). Fundado em 2006, um lobby de pesquisadores voltado para eleger polticos que respeitem as evidncias [cientficas] e compreendam a importncia de utilizar a opinio de cientistas e engenheiros ao fazer as polticas pblicas. Cientistas e engenheiros, diz o site da organizao, tm o dever de entrar no debate poltico quando os lderes da nao ignoram sistematicamente as anlises e as evidncias cientficas e ameaam os cientistas por falarem honestamente sobre suas pesquisas. (Dean, 2006). O grupo organizou um network e uma base de dados (de 600 pginas) monitorando a atividade dos representantes eleitos ou de candidatos, para saber 245 como se comportam frente a temas de C&T . A SEA diz que imagina um futuro onde uma poltica cientfico-tecnolgica sbia ajudar cada americano a viver num ambiente seguro e limpo, gozar de boa sade e educao e ser beneficiado por um forte 246 sistema de defesa nacional .

No Brasil
seminrios, painis e palestras; publicaes de artigos e trabalhos em colaborao com outras entidades.

CIB (Conselho de Informaes sobre 247 Biotecnologia) . uma organizao nogovernamental e uma associao civil sem fins lucrativos e sem nenhuma conotao polticopartidria ou ideolgica. Seu objetivo bsico divulgar informaes tcnico-cientficas sobre a Biotecnologia e seus benefcios. Para cumprir sua misso, o CIB promove atividades de comunicao e educao. O CIB tem como objetivo a elaborao de aes com base em pesquisas de mercado e de opinio pblica. Entre seus associados: BASF, Bayercropsciences. Cargill Agrcola, Centro de Biotecnologia Molecular Estrutural (IFSC - USP), Dow Agrosciences, DuPont do Brasil, Instituto de Tecnologia de Alimentos (ITAL), Koury Lopes Advogados (KLA), Monsanto do Brasil, Nestl Brasil Ltda, Organizao das Cooperativas Brasileiras (OCB), Sociedade Rural Brasileira (SRB), Syngenta Seeds.

A cincia, em suma, deve ocupar-se de poltica. E os polticos devem ocupar-se de cincia. Aquelas cientizao da tcnica e tecnificao da poltica lamentadas por Habermas (1986 [1968]) assumem na tecnocincia atual um novo sentido. J no significam somente um esvaziamento da poltica pela racionalidade tcnico-cientfica, ou que a tomada de deciso de governos e instituies passa a ser automatizada, despolitizada pela delegao aos especialistas da tecnoburocracia. Significa, tambm, vice-versa, que a agenda poltica cada vez mais pautada por temas tecnocientficos cruciais; que o agir poltico atravessado, cada vez mais, por afetos e efeitos da tecnocincia; que o debate poltico pode e inevitavelmente deve decidir no somente sobre a poltica da C&T, mas tambm sobre o sentido da pesquisa, do desenvolvimento cientfico e tecnolgico, sobre a direo do progresso, ou at estabelecer verdades no contexto de controvrsias epistemolgicas. E que, se verdade que as novas
243 244

Em: http://www.savebritishscience.org.uk/about/index.htm. Trad. minha. Acesso em maro de 2008. http://www.abag.com.br/. Acesso em maro de 2008. 245 http://sharp.sefora.org/. Acesso em maro de 2008. 246 http://sharp.sefora.org/mission/. Acesso em maro de 2008. 247 http://www.cib.org.br/cibque.php#objetivo. Acesso em maro de 2008.

240

tecnologias se baseiam cada vez mais em pesquisa cientfica, tambm a cincia tecnicizada, transformada em mquina de produzir inovaes. Tambm a (freqentemente lamentada) politizao da cincia no significa s que a cincia usada politicamente, mas tambm que a neutralidade da cincia e dos tecnocientistas, bem como a liberdade de pesquisa no so mais outorgadas automaticamente pelos pblicos. Por isso, os papis hoje desempenhados pelos cientistas visveis so muitos. Multiplicou-se sua presena em manifestaes de rua (para garantir sua legitimidade de manobra, como na Sua) nos palcos de show televisivos (para arrecadar recursos, como em Telethon), no set de programas culturais (para difundir a cultura cientfica, no papel de stars intelectuais), nas pginas dos jornais (como colunistas ou divulgadores).

4.3 Osmoses da tecnocincia 4.3.1 A tecnocincia atravessa a poltica O dispositivo tecnocientfico incorporou em seu discurso e seus algoritmos a advocacy e o lobbying. Tambm incorporou a relevncia dos aspectos ticos, polticos, scio-econmicos da produo de conhecimento e do uso da tecnologia o que implica uma renovada ateno ao problema do governo da tecnocincia. E incorporou, enfim, a necessidade de grandes quantidades de recursos para a Big Science e a Global Science o que implica a necessidade de prestar contas para muitos financiadores; produzir oramentos detalhados; justificar e legitimar um projeto de pesquisa em funo de demandas sociais e medir produtividade e qualidade das prticas de construo de conhecimento. Mas a influncia mtua entre poltica e cincia vai muito alm do aspecto de accountability ou da necessidade de lobbying e de busca do apoio pblico. Se pesquisadores e universidades nos pases centrais hoje interagem mais explicitamente com a poltica, a poltica tambm precisa da tecnocincia. Cada vez mais. Para deliberar, para funcionar. E porque sua agenda pautada pela tecnocincia. A Europa exibe sintomas claros da reconfigurao e das novas relaes entre os atores da tecnocincia. Em 2000, a revista Nature divulga uma pesquisa em que analisada a presena da cincia nos debates parlamentares ingleses. Os autores, comentando os dados, que mostram um aumento de 600% entre 1989 e 1999 dos debates cientficos no Parlamento, perguntam se o crescimento representa a importncia crescente da C&T para o debate poltico, 241

ou uma crescente sutileza e eficincia dos lobistas em colocar temas tecnocientficos na agenda. E respondem: Nossa hiptese que ambos os fatores tm um papel (Padilla e Gibson, 2000, p. 357). Em 2001, o governo britnico lana o programa Science Meets Politics. A idia escolher duplas formadas por um cientista e um membro do Parlamento. Cada pesquisador transcorre um tempo com o poltico, em seu escritrio ou nas Cmaras, enquanto o poltico passa um tempo com o cientista acompanhando os experimentos e o trabalho dirio. Em 2003, Lord John Sainsbury of Turville, na poca subsecretrio de Estado para o Departamento de Comrcio do Reino Unido, festeja o aniversrio da iniciativa comentando: Se queremos melhorar o dilogo entre cientistas e polticos, essencial que cada lado entenda melhor o outro. importante que os polticos entendam as bases do mtodo cientfico, o fato de que os cientistas devem muitas vezes trabalhar dentro de grandes margens de incerteza e que no podem fornecer respostas instantneas. Mas igualmente importante que os cientistas entendam que os polticos devem tomar decises em resposta a problemas atuais e urgentes, e nem sempre podem esperar os resultados de um estudo de dez anos de durao248. Cincia e tecnologia sempre foram atividades politicamente significativas. Alm disso, hoje, dado que a autoridade epistmica do discurso tecnocientfico to marcada, dado que a governamentalidade funciona baseada na verdade alm de na justia, na eficincia mais que em valores transcendentes, a tecnocincia, como regime de veridico, no pode recortar para si aqueles espaos de pureza, de inocncia, de apoliticidade, de isolamento, de dourada independncia de que gozou, aps grandes performances enunciativas e grandes esforos de demarcao (boundary work, Gieryn, 1983) no final do sculo XIX e no comeo do XX. Os polticos tentam constantemente puxar para seu lado a colcha cientfica, para usar os fatos como arma contra a ideologia dos adversrios, e para justificar suas escolhas. Cada ONG, partido, coalizo, lobby quer poder citar um pesquisador pronto a jurar que o efeito estufa no existe, ou que no tem nada a ver com a combusto do petrleo, ou ainda, pelo contrrio, que s construindo um mercado multibilionrio de crditos de carbono que podemos salvar o planeta. Junto com o uso poltico dos artefatos e das teorias cientficas, tambm pode ser aproveitado politicamente o funcionamento fisiolgico da cincia. Controvrsias acirradas,
Declarao no encontro Science Meets Politics, organizado pela House of Lords, 9 de dezembro de 2003. Royal Society (2004), p. 17. Trad. minha.
248

242

falta de consenso, teorias alternativas, rivalidades podem ser usadas para confundir, por exemplo etiquetando as concluses do IPCC249 como alarmismo, ou retratando uma comunidade cientfica dividida e sem um verdadeiro entendimento do que est acontecendo com o clima. Alm da apropriao da tecnocincia como arma poltica, h outro fenmeno relevante: o fato de que a poltica e a justia se vem obrigadas a tomar partido, a decidir sobre questes tecnocientficas. Mesmo que dados cruciais venham de pesquisas acadmicas, a deciso final quanto a avaliar riscos e benefcios das plantas transgnicas, decidir se devem ser incentivadas e transformadas em produtos comerciais (como nos EUA e Argentina) ou, ao contrrio, proibidas ou limitadas (como na Unio Europia), compete aos polticos, no aos cientistas. Mesmo aps consultorias dos especialistas, a esfera poltica quem deve decidir. Quando a comunidade cientfica no havia ainda fechado a caixa preta do conhecimento sobre a reduo da camada de oznio na alta atmosfera, e havia controvrsias sobre seus papel e impacto para a vida na superfcie terrestre, a poltica foi obrigada a legislar sobre o buraco, a decidir, a avaliar hipteses e probabilidades. A poltica que foi forada a dialogar e negociar com as molculas de CFCs e de O3, a decidir o que era proibido, quanto, quando. E o fez impulsionada por movimentos e grupos de presso transversais, globais. O mesmo vale para o aquecimento global (assinar o protocolo de Quioto pode salvar o planeta ou no?), a pesquisa com clulas-tronco (a vida humana e seus direitos comeam com a fecundao ou no? Se sim, vale mais o direito de um humano potencial ou as potenciais vantagens futuras da experimentao?). Quando a cincia ainda no fala com a monoltica voz da verdade, mas na polifonia das controvrsias, das probabilidades e das hipteses, a poltica precisa decidir. Decidir se obrigatrio rotular ou no comida contendo 1% de ingredientes geneticamente modificados, se as antenas de telefonia celular causam leucemia ou problemas cerebrais. Precisa estabelecer que quantidade de metanol no vinho considerada veneno250,

Estabelecido em 1988 pela Organizao Meteorolgica Mundial (OMM) e pelo Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA), o IPCC o painel responsvel por fornecer informaes relevantes sobre as mudanas climticas, como mitig-las e como avaliar seus impactos. dividido em trs grupos de trabalho e integrado por centenas de cientistas do mundo inteiro. Todos os relatrios da entidade sofreram grandes presses polticas e foram escritos tendo que levar em conta as posies dos pases produtores de petrleo e daqueles (como os Estados Unidos) que tm uma agressiva poltica de no-reduo do uso de combustvel fssil. Mesmo assim, o trabalho do IPCC foi acusado de alarmismo. Em 2002, o lobby da ExxonMobil sobre o presidente Bush levou, por exemplo, no reconfirmao do cientista que liderava da entidade, Robert Watson. 250 O metanol, ou lcool metlico, um composto txico usado como solvente industrial. Ingerido, pode causar cegueira permanente e morte. Pode ser contido no vinho, por fraude ou por produo natural na fermentao.

249

243

quanta atrazina251 pode ficar na gua potvel, quanto mercrio no sangue. Precisa deliberar se se deve assinar os tratados sobre a biodiversidade, o protocolo de Cartagena, se o princpio de precauo faz cientificamente sentido ou se atrapalha o avano da cincia. Precisa determinar as medidas para a salvaguarda dos corais e dos sapos e, ento, esclarecer se esto se extinguindo por causa do efeito estufa ou no, e se isso acarreta conseqncias graves para a economia e a sociedade.

4.3.2 A tecnocincia no tribunal Em alguns casos, a tecnocincia entra no tribunal. No somente (como era comum) por meio dos peritos (de balstica, de biologia molecular, criminologia, psiquiatria...) ou na forma de aparatos (a PCR para anlise de DNA252, as bases de dados biomtricas para identificao dos rus, os raios UV e X...). Ela s vezes senta no banco dos rus, ou como testemunha. Quem coloca o culpado frente s suas responsabilidades no somente a trajetria de uma bala, nem um marker gentico ou, ainda, o brilho do luminal evidenciando fluidos biolgicos. Crimes de racismo podem estar associados, na narrativa dos peritos e dos advogados da defesa, a disfunes no funcionamento do crebro do ru (no hipotlamo ou na amdala, o que tornaria incontrolvel o impulso a violar a lei), educao recebida, ou a violncias sofridas na infncia. Um ru culpado a partir de processos de veridico complexos, em que a tecnocincia no fornece apenas instrumentos e mquinas, mas argumentos, conceitos, hipteses. Um crime pode no ser crime, ou ser estabelecido como crime menos grave ou mais grave, dependendo do que diz a tecnocincia. Se a pedofilia uma doena epidemiologicamente ligada a abusos sofridos na infncia, o ru pode ser castigado? Recuperado? At que ponto responsvel por seus atos? Qual o saber/poder capaz de estabelecer isso: Criminologia? Neurocincias? Psiquiatria? Filosofia da mente? Se h impulsos racistas ligados a atividades cerebrais que no conseguem ser controladas pelo crtex frontal (o da tomada de deciso, da lgica, do clculo), um racista pode ser condenado

251

Atrazina o nome comum do 2-cloro-4-etilamino-6-isopropilamino-s-triazina. um herbicida utilizado no controle de plantas infestantes de culturas agrcolas tais como milho, sorgo e cana de acar. Foi classificado como agente txico, sendo um desregulador hormonal e uma substncia potencialmente cancergena. Na Unio Europia a deteco de atrazina em guas de consumo levou inicialmente proibio de seu uso em alguns pases. Mais tarde, ela foi banida na Unio inteira, tambm devido ao fato de que ela parecia contaminar as guas subterrneas. Nos EUA, e em outros oitenta pases, ao contrrio, um herbicida muito comum: a cincia avalia a toxicidade de uma substncia. Mas ser classificado como veneno deciso do legislador. 252 Polymerase Chain Reaction. Veja nota 96, p. 100).

244

por seus atos violentos? A recuperao para um traficante de droga dependente qumico passar um tempo em hospital psiquitrico? Alm disso, acontecem casos em que o judicirio deve decidir at mesmo o status de teorias ou fatos cientficos. Recentemente, o tribunal de Honolulu, no Hava foi obrigado a abrir processo contra o CERN (Centro Europeu de Pesquisa Nuclear), que hospeda o maior laboratrio de fsica de altas energias do mundo, por causa da acusao de um advogado e exfsico de que um novo acelerador de partculas (o LHC, Large Hadron Collider) poderia transformar a Terra num buraco negro253. Nos Estados Unidos, juzes tambm tiveram que decidir se o criacionismo pode ser considerado, ou no, uma teoria cientfica e, portanto, se deve ser ensinado por professores de biologia. Em 2005, num dos mais recentes processos deste tipo, entre os que foram chamados para testemunhar sobre o status de teoria cientfica ou de religio para a teoria criacionista do design inteligente, havia um conhecido filsofo e socilogo da cincia254. Em suma, o debate poltico, a esfera legislativa, a judiciria e a executiva devem cada vez mais levar em conta e interagir com os dados, o jargo, os mtodos, as teorias da tecnocincia e, em alguns casos, tambm devem lidar com suas controvrsias internas. s vezes, batalha poltica e controvrsia cientfica se misturam de forma ambgua. Lobistas, empresas, ONGs, partidos precisam de experts que digam que o embrio (ou no ) uma pessoa, e que sacrific-lo (ou no ) assassinato; precisam que um cientista diga que as ondas eletromagnticas emitidas por um telefone celular, ou por uma antena, ou uma linha de alta tenso fazem (ou no fazem) mal sade; que o efeito estufa no existe; ou que existe, mas o petrleo pode mesmo assim continuar sendo queimado; ou ainda que, pelo contrrio, a catstrofe est prxima. Muitos tecnocientistas emprestam sua voz como consultores e especialistas em tais debates polmicos, ou se colocam explicitamente como ativistas.

4.3.3 Cientistas militantes Embora s vezes sem grande sucesso, os cientistas comeam a ser atores miditicos no

Caprara, G. Il Cern finisce in tribunale: Pu distruggere la Terra. Corriere della Sera, 30/3/2008. Overbye, D. Asking a Judge to Save the World, and Maybe a Whole Lot More. New York Times, 29/3/2008. 254 Trata-se do caso Kitzmiller, et al. v. Dover Area School District. A testemunha, o prof. Steve Fuller, bem conhecido na rea dos science studies, declarou que o design inteligente deve ser considerado cincia. Mas o juiz estabeleceu o contrrio: o criacionismo, em todas suas vertentes, deve ser considerado religio, e, como tal, no-cincia. A polmica suscitada pelas declaraes de Fuller foi, obviamente, notvel. Veja, por exemplo, a indignao de Levitt (2006).

253

245

apenas para divulgar suas pesquisas, mas para fazer poltica e discutir poltica. Suas formas de comunicao so abaixo-assinados, manifestaes pblicas, e-communication. Os mais jovens usam blogs255 e wikies256 para expressar sua voz. Existem blogs dedicados s polticas de C&T257, outros de militantes em favor da teoria da evoluo258. Alguns pretendem desmascarar as estratgias negacionistas que tentam confundir a compreenso pblica da cincia259, outros, ainda, defendem o progresso260. No Brasil, no faltam cientistas prestigiados que decidem se tornar figuras pblicas, seja em favor de causas especficas como o caso da biloga Mayana Zatz com as clulastronco seja como divulgadores da cincia que no desprezam posicionar-se sobre temas importantes na agenda pblica, como fazem o fsico Marcelo Gleiser, o mdico Drauzio Varella ou o bilogo Fernando Reinach. Em alguns casos, os cientistas colocam seu jaleco branco, smbolo do conhecimento puro, neutral e universal, a servio de disputas polticas. Usam a objetividade dos artefatos cientficos como arma resolutiva em um conflito de valores, negando (ou fingindo esquecer) que, por exemplo, a questo do direito ao aborto versus o direito do embrio vida no se resolve estabelecendo cientificamente se o sistema nervoso de um embrio permite sentir a dor, ou ouvir sons. A deciso sobre o que significa direito vida, e quem o sujeito de direito, somente parcialmente sobreposta questo cientfica. Se o embrio ouvir sons, no por isso que deixa de ser considerado, por alguns, um agrupamento de clulas, e no uma pessoa. Caso o embrio no oua, no por isso que alguns vo parar de considerar seu sacrifcio igual a um homicdio. Na trama discursiva da tecnocincia contempornea emerge ento um topos interessante: de que podem aparecer perigosos curtos-circuitos entre a science and technology policy (isto , aquela que em lngua portuguesa se chama de poltica de C&T, que regula a
Os blogs (ou blogues, ou weblogs) so pginas na Internet cujas atualizaes (chamadas posts) so organizadas cronologicamente de forma inversa (como um dirio). Foram inventados no final da dcada de 1990. 256 Um wiki uma coleo de documentos hipertextuais criada usando um software colaborativo, que permite a edio coletiva dos documentos. 257 http://sciencepolicy.colorado.edu/prometheus/ 258 http://scienceblogs.com/dispatches/about.php 259 http://scienceblogs.com/denialism/about.php 260 Nick Antis (de dia, especialista em estruturas proticas e, de noite, ativista cientfico) dedica seu blog a defender o progresso cientfico e social. http://scienceblogs.com/scientificactivist/about.php. Impressionada por tanta produo, a revista Seed decidiu hospedar cerca de sessenta bloggers em seu Science Blogs, a maior comunidade mundial on-line de discusso sobre cincia, pois, declara a revista, a cincia est conduzindo nossa conversao mais do que nunca [...] e comea a fazer parte de nossas discusses de poltica, religio, filosofia, negcios e artes. Em: http://scienceblogs.com/channel/about.php (acesso em maro de 2008, trad. minha).
255

246

gesto governamental da cincia e tecnologia) e a relao entre science, technology and politics (ou seja, lutas e debates polticos ligados ou pautados por assuntos de C&T), porque a mesma cincia e tecnologia aparece, como numa dupla mensagem, como sendo input, informao objetiva, crucial para formular a policy, mas, ao mesmo tempo, defensora de alguma causa para a poltica (Pielke, 2005: p. 110). A autoridade da cincia seriamente ameaada, enunciava Sheila Jasanoff j em 1987, quando os cientistas so chamados a participar no policy-making (Jasanoff, 1987: p. 197, trad. minha). O especialista, ou o cientista famoso, ao vestir metaforicamente seu jaleco imaculado, ao se mostrar embaixador das Leis da Natureza, porta-voz dos fatos e dos dados objetivos, ser visto como um honesto mediador? Ou comear a aparecer como partidrio de alguma causa? (Castelfranchi e Pitrelli, Cap. 4). Mais uma vez, o Hermes tecnocientfico, diplomata e ladro, mensageiro e comerciante, parece mostrar suas multiplicidades.

4.4 Tecnocientistas na mdia261 Em 2007, o Prmio Nobel da Paz atribudo conjuntamente ao ex-vice-presidente dos EUA, Al Gore, estrela miditica dos ltimos tempos, e ao Painel Intergovernamental para as Mudanas Climticas da ONU (IPCC)262, pela atuao em prol de contrastar o aquecimento global. A motivao do prmio interessante. Fatores cruciais para a atribuio do prmio no foram apenas o valor da pesquisa cientfica (no caso do IPCC) ou o compromisso com a causa ambiental (no caso de Gore). Foram, tambm, as atividades de comunicao pblica da cincia: o prmio foi entregue instituio da ONU e ao poltico americano por seus esforos em construir e disseminar um maior conhecimento sobre as mudanas no clima provocadas pelo homem e por ter gerado maior compreenso sobre as medidas que podem ser adotadas para impedir que a mudana climtica chegue alm do controle humano263. Trata-se de mais um caso em que cientistas e polticos aparecem juntos na arena

261

Embora o ttulo desta seo seja amplo, seu objetivo limitado. A bibliografia sobre divulgao cientfica e cincia na mdia cresceu exponencialmente nos ltimos vinte anos. No pretendo abord-la aqui, nem de forma parcial e, sim, apenas evidenciar alguns (entre tantos) pontos em que o funcionamento da tecnocincia neoliberal est estritamente ligado midiatizao. Para uma introduo ao tema da comunicao pblica da C&T, veja, por exemplo, Miller e Gregory (1998), ou Castelfranchi e Pitrelli (2007). 262 Veja nota 249. 263 The Norwegian Nobel Committee: The Nobel Peace Prize for 2007. Disponvel em: http://nobelpeaceprize.org/eng_lau_announce2007.html. Acesso em maro de 2008. Trad. minha.

247

miditica. Quando os cientistas fazem algo que tem uma valncia poltica ou quando suas afirmaes pautam, legitimam (ou preocupam) os polticos, quase sempre a mdia (e no apenas as revistas especializadas, ou o Parlamento) o palco do debate. Quando, em 1997, uma ovelha nasceu sem ter um pai, num laboratrio at ento desconhecido perto de Edimburgo, o fato foi retratado como smbolo de progresso e como inquietante transgresso moral. Mas, junto com a mquina miditica, se moveu um grande show poltico internacional: primeiros-ministros e presidentes foram obrigados a se posicionar, nas primeiras pginas dos dirios do mudo inteiro, sobre o significado e as potencialidades abertas por Dolly e de quem seriam as responsabilidades por futuras aplicaes da clonagem de mamferos (Jasanoff, 2006: p. 15 segs.). Analogamente, a declarao (bastante aproximativa) de que o seqenciamento do genoma humano tinha sido completado contemporaneamente pelo consrcio pblico internacional e a empresa Celera Genomics de Craig Venter, no foi feita pelos protagonistas, mas pelo primeiro-ministro britnico e o presidente dos Estados Unidos (veja cap. 1), sob os holofotes dos veculos de mdia do planeta inteiro, para garantir (tambm com notvel impreciso) que os genes humanos iam ser considerados patrimnio da humanidade. Em agosto de 2001, o presidente George W. Bush teve que dedicar a primeira coletiva de imprensa televisiva ao vivo de sua vida s polticas de seu governo sobre clulas-tronco. Se a mdia se constitui um espao importante na gora, o foro de debate e tomada de deciso social, por outro lado, a midiatizao da cincia, da tecnologia e o entrelaamento com o capitalismo no aparecem apenas no caso do lobbying, da busca de legitimidade poltica, da procura por recursos e patrocnios. Os cientistas podem decidir comunicar-se com o pblico leigo porque, de maneira crescente (e especialmente em algumas reas do conhecimento) a visibilidade pblica e miditica afeta diretamente sua carreira cientfica. O reconhecimento pblico pode ajudar a by-passar os colegas no contexto de uma controvrsia interna cincia, a afirmar uma teoria heterodoxa. Mesmo no contexto de um trabalho de cincia normal (em sentido kuhniano: o cientista como solucionador de quebra-cabeas), a proeminncia miditica pode ajudar um pesquisador a encontrar mais alunos, ganhar mais verbas para projetos, ter reconhecimento e prestgio em diversos contextos sociais: hoje, como no sculo XIX (poca em que a cincia buscava o mximo de apoio social para sua profissionalizao, legitimao e institucionalizao), o nmero de cientistas comunicadores 248

notvel.

4.4.1 Cientistas best-selling: lutas epistemolgicas sob os holofotes Muitos cientistas de renome escrevem livros de divulgao cientfica com ao menos dois objetivos. Um, declarado: a democratizao e difuso do conhecimento, de acordo com a narrativa liberal e iluminista. Outro, s vezes no explicitado: fortalecer o prestgio do autor e, em alguns casos, o status e a autoridade de afirmaes que, na comunidade cientfica, no gozam do apoio que seu autor gostaria. Os exemplos so dezenas. Os esplndidos livros de Stephen Jay Gould (1941-2002), modelos de divulgao, alm de serem obras de difuso da cultura cientfica, representam armas poderosas que o paleontlogo utilizou como suporte do modelo evolucionista por ele desenvolvido com Niles Eldredge: a chamada teoria do equilbrio pontuado. Em algumas obras, Gould faz tambm crticas avassaladoras ao determinismo e reducionismo biolgico, ao racismo disfarado de cincia, pseudocincia, ao criacionismo, colocando-se na arena de debate poltico e cultural com a fora e o impacto de um grande cientista. Stephen Hawking, mundialmente famoso tambm por causa de sua terrvel doena degenerativa, escreveu alguns dos livros divulgativos mais vendidos do mundo (sobre origem do tempo e do universo) nunca se esquecendo de defender seus prprios modelo e teorias. Os best-sellers do matemtico Roger Penrose so comcios contra a disciplina da Inteligncia Artificial (ao menos, em sua verso chamada forte, que imagina a possibilidade de construir um computador pensante e consciente). O cientista, que produziu com Hawking alguns teoremas fundamentais sobre singularidades no espao-tempo (como o Big Bang e os buracos negros), direciona seus livros principalmente para uma explicao da mecnica quntica, com o objetivo de us-la para demonstrar matematicamente a impossibilidade de construir um computador pensante. A demonstrao de Penrose foi criticada e considerada invlida por grande parte da comunidade cientfica. O que no impediu que seus livros tivessem repercusso internacional. Analogamente, Ilya Prigogine, Prmio Nobel de Qumica, usou sua atividade de divulgador para defender uma concepo sobre o fluxo do tempo considerada por muitos

249

fsicos e qumicos privada de fundamento264. O fsico Stuart Kauffman escreve livros de divulgao em que faz propaganda de um centro de pesquisa non-profit (o Santa Fe Institute) e de outro, for-profit (o BiosGroup), alm de defender sua verso sobre o que a cincia da complexidade deveria ser. No Brasil, o mdico baiano Elsimar Coutinho, j conhecido por sua atuao polmica em prol do planejamento familiar, autor de um livro de divulgao intitulado Menstruao, a sangria intil, em que afirma, sem meios termos, que a menstruao desnecessria e que as mulheres deviam evit-la tomando anticoncepcionais. De maneira menos polmica, outro mdico, Drauzio Varella, tambm no se limita a explicar a cincia, mas defende certas vises e maneiras de entender a produo de conhecimento cientfico e seu papel na sociedade. E Fernando Reinach, divulgando no Estado de S. Paulo, tambm se posiciona contra aqueles que atrapalham ou impedem o avano da cincia, por exemplo atrasando a difuso comercial dos OGMs. A lista poderia continuar longamente: cosmlogos como Lee Smolin (defensor da teoria da existncia de infinitos universos), fsicos como Brian Greene (apoiando a existncia de super-cordas num mundo com muitas dimenses), bilogos como Richard Dakwins (idealizador do gene egosta e acirrado crtico de todas as formas religiosas), so todos difusores de cultura cientfica e, ao mesmo tempo, militantes de uma certa teoria ou de um certo estilo de se fazer a cincia. Utilizam a mdia e a indstria cultural como arma em batalhas polticas ou em lutas epistemolgicas que travam no interior da comunidade cientfica. Uniram o til ao agradvel: a divulgao do conhecimento estabelecido e compartido (o que resta da cincia quando a caixa preta de Latour fechada, e as controvrsias, encerradas265) com a propaganda de suas prprias teorias, de seus valores e de suas convices polticas. Como Latour j viu, a fronteira entre o fora e o dentro da caixa preta se torna complicada.

264 Estudioso de sistemas complexos, Prigogine se convenceu de que o tempo tem uma direo prpria, um fluir intrnseco e absoluto, de uma maneira que est em contradio com a teoria da relatividade de Einstein e com a mecnica quntica. Trechos de suas hipteses sobre a flecha do tempo e sobre a origem do universo foram publicados em revistas cientficas de escasso impacto e no tiveram grande xito na comunidade cientfica. Porm, tornaram-se clebres graas aos livros divulgativos, e foram consideradas por muitos comentadores quase como um estado da arte atual da cincia sobre o tema. Por sinal, a verso de complexidade defendida por Prigogine em contraste com aquela divulgada por Stuart Kauffman em seus livros sobre o tema. 265 Veja introduo e cap. 1.

250

...Apelidado de O Monstro, animal tinha 15 metros e viveu h 150 milhes de anos. Espcie foi apresentada imprensa antes de seu estudo ser concludo, o que anormal; objetivo obter fundos para mais pesquisas. Um grupo de cientistas noruegueses sem dinheiro para continuar suas pesquisas perdeu o pudor e resolveu divulgar resultados preliminares de uma descoberta literalmente grande: os fsseis de um rptil marinho extinto de 15 metros de comprimento, provavelmente o maior j encontrado. Antes mesmo de ganhar um nome cientfico e uma descrio formal numa publicao acadmica algo obrigatrio para validar uma descoberta , o animal j tem fotos divulgadas na internet e at um apelido carinhoso: O Monstro. Ele um plesiossauro, membro de um grupo de animais que viveu na era dos dinossauros, h 150 milhes de anos. [...] A logstica de um trabalho de campo no deserto rtico complicada: exige vos de helicptero, acampamentos no meio do nada (sob constante risco de ataque de ursos polares) e muito, muito dinheiro. Precisamos de US$ 200 mil para a prxima temporada de campo, afirmou Hurum. Para amolecer o corao dos financiadores, o cientista e seus colegas [...] resolveram divulgar imprensa as fotos do Monstro. Outros cientistas torcem o nariz para a estratgia. [...] Hurum diz que o fim justifica os meios. O valor cientfico de uma jazida fossilfera dessas simplesmente incrvel... (Folha de S. Paulo, 28/2/2008)

4.4.2 A mdia como lugar de proeminncia Outro uso cientfico da mdia, condenado mas cada vez mais freqente entre cientistas de reas em extrema acelerao (sobretudo biomedicina e tecnologias de ponta) consiste em fazer com que o julgamento dos pares (peer-review) sobre novas pesquisas, descobertas e invenes seja precedido pela propaganda. Mesmo que, mais tarde, os dados resultem sem valor ou a teoria parea no ter embasamento, a fama chega e, com ela, possvel financiamento para outras pesquisas, ou novas possibilidades de carreira. Foi esse o caso da fuso nuclear a frio, que agitou a comunidade dos fsicos em 1989. Os qumicos Martin Fleischmann e Stanley Pons, da Universidade de Utah, anunciaram o feito, absolutamente extraordinrio, de que teriam conseguido produzir uma reao de fuso nuclear controlada praticamente temperatura ambiente. O sonho de ter energia ilimitada para a humanidade parecia estar se realizando. Os cientistas decidiram comunicar por meio de uma coletiva de imprensa e no, como praxe na cincia acadmica, por intermdio da aceitao do trabalho numa revista especializada (Lewenstein, 1995). O trabalho deles foi logo demolido pelas crticas internacionais e no deu lugar a publicaes importantes. Mas o escndalo garantiu a ambos alguns canais para fazer dinheiro.

O caso de Fleischmann e Pons no uma exceo. A exploso calculada, instrumental, de bombas miditicas como no caso da ovelha Dolly ou da clonagem humana (falsa) por parte do coreano Hwang usada por cientistas e instituies para fortalecer sua proeminncia no 251

espao pblico, para aumentar exponencialmente, mesmo que de forma efmera, o valor de aes na bolsa, para obter apoios para institutos ou novos projetos. O fenmeno to importante que alguns estudiosos afirmam a emergncia, no final do sculo XX, de um novo arranjo entre cincia e mdia, ou de um acoplamento cincia-mdia em que a prpublicao de afirmaes, teorias, experimentos importantes na mdia revoluciona os mecanismos de peer-review, de teste e falsificao, de atribuio de prioridade, responsabilidade, bem como a atribuio da reputao cientfica (Weingart, 1998). No entanto, a mdia ao avaliar a noticiabilidade de um assunto ou de um acontecimento, utiliza critrios marcadamente diferentes daqueles usados pelos cientistas ao julgar as contribuies cientficas. Como conseqncia, nas reas ou em momentos histricos em que a visibilidade miditica se torna um fator relevante para obter apoio financeiro ou poltico, as normas internamente e tradicionalmente incorporadas pela comunidade cientfica para atribuir reputao cientfica podem entrar em atrito com os critrios usados pela mdia para selecionar histrias relevantes: proeminncia na mdia e reputao entre os pares no so a mesma coisa, e a primeira pode acabar prevalecendo (Weingart e Pansegrau, 199).

4.4.3 O sensacionalismo dos tecnocientistas Em alguns casos, os tecnocientistas parecem aceitar o jogo miditico em todas suas conseqncias. Para vender livros, publicizar sua empresa ou tornar-se cientistas VIP, pisam no acelerador do hype e do sensacionalismo. Deus e a alma, a vida, a morte e o sexo so os truques mais usados266. Quando, em 1992, o satlite americano COBE gravou um mapa da chamada radiao csmica de fundo nas microondas e detectou suas anisotropias (isto , as microscpicas diferenas de temperaturas que remontam a pocas remotas do universo e que representam as sementes primordiais das galxias), George Smoot, um dos lderes do projeto, declarou: como estar vendo o rosto de Deus. Os astrofsicos da Nasa tambm gostam de fazer o lanamento das fotografias mais bonitas de seus telescpios sugerindo para
266

Figura 30. Anisotropia do fundo de radiao csmica: o "rosto de Deus" (Foto: COBE)

Veja tambm o estudo de Green (1985) sobre o cromossomo criminoso.

252

a mdia ttulos improvveis. Uma regio cheia de gases em formas de colunas, no interior da nebulosa da guia (tambm conhecida como M16), foi batizada de Pilares da Criao (por ser uma regio de formao estelar). Analogamente, Montanhas da Criao foi o nome dado regio W5 na constelao de Cassiopia. O Santo Graal outro truque barato que os cientistas gostam de sugerir para depois lamentar que os jornalistas que sensacionalizam. Os pesquisadores apelam para o clice de Cristo quando querem publicizar o desejo de descobrir algo. Walter Gilbert, ganhador do Prmio Nobel, chamou de Santo Graal o seqenciamento do genoma, quando quis defender o Human Genome Project. Foram chamados de Santo Graal vrios novos remdios, a busca de gua em outros planetas, um tipo de solda para juntar metal com cermica, uma estrutura cristalina construda por meio da nanotecnologia, um tipo de marcador biolgico, a memria quntica dos computadores do futuro, uma molcula capaz de desativar determinados genes, e assim por diante. O bson de Higgs, uma elusiva partcula elementar prevista pelo Modelo Padro da fsica, mas ainda no detectada na natureza, foi batizada de partcula Deus. E o divino bson (que, claro, tambm, foi chamado de Santo Graal da fsica) no virou todopoderoso nos jornais ou nas revistas: foi o Prmio Nobel Leon Lederman que decidiu intitular assim seu livro de divulgao (The God Particle, 1989, dedicado a defender, em vo, a construo do Superconducting Super Collider: veja 0). De fato, os livros de divulgao onde Deus e a cincia convivem abraados para vender cpias so numerosos. O fsico-matemtico Frank Tipler publicou um best-seller intitulado Fsica da imortalidade. Stephen Hawking repete em seus livros que conseguir uma teoria de tudo (isto , na gria dos fsicos, uma teoria quntica e relativstica unificando as foras fundamentais da natureza) seria como poder olhar na mente de Deus. O matemtico italiano Piergiorgio Odifreddi
Figura 31. Os "Pilares Criao", ou seja: gases. (Foto: NASA/ESA) da

(ateu militante) publicou, entre outros, O Evangelho segundo a Cincia e O computador de Deus. Paul Davies, fsico de

renome mundial, adora escrever textos para o pblico leigo com ttulos que nem uma revista de fofoca utilizaria: O tomo Assombrado; Como Construir uma Mquina do Tempo, Deus e a Nova Fsica, A Mente de Deus, O Quinto Milagre, Os Trs ltimos 253

Minutos. Alguns cientistas, em suma, parecem servir-se com notvel cinismo do

sensacionalismo e da banalizao miditica, que tanto detestam. No entanto, a situao mais complexa. A mdia no (s) o lugar onde os expertos conseguem aproveitar-se da ingenuidade de pblicos leigos e do sensacionalismo dos jornalistas. A importncia da comunicao pblica da cincia vai muito alm de processo banais de propaganda. E o pblico da comunicao nunca apenas leigo. Os polticos e os tecnocientistas assistem a TV e lem os jornais: tambm so um pblico importante. Mesmo que no costumem reparar nisso, os pesquisadores utilizam a informao miditica como um dos elementos para direcionar suas pesquisas, formular seus modelos, buscar recursos, recrutar alunos. Em rea mdica, por exemplo, foi mostrado que os trabalhos divulgados pelo New York Times acabam sendo os que recebem mais citaes entre os especialistas (Phillips, 1991)267. Os cientistas que lem a divulgao de um trabalho na mdia acabam se interessando por este, considerando-o relevante: o que sai na mdia inspira citaes, pesquisas, produo de projetos, teses etc. Numa sociedade de controle, a divulgao (que nunca foi apenas divulgao) no serve apenas para difundir conhecimento e no se direciona apenas para um pblico leigo. Os pesquisadores, suas instituies, as organizaes pblicas e privadas que financiam a pesquisa, todos so potenciais pblicos para a comunicao da cincia e todos tm interesses em jogo na difuso ou na apropriao do conhecimento produzido. Diferentes esferas e diversos grupos sociais passam a fazer parte da tecnocincia. O que costumava ser chamado de pblico tornou-se plural, proteiforme, mltiplo. E os pblicos j no so apenas grupos passivos que devem receber informao e propaganda. Tornam-se fatores concretos nas decises sobre tecnocincia e na produo de conhecimento.

O impacto maior das pesquisas divulgadas pelo New York Times no pode ser imputado apenas ao fato de que os jornalistas so bons em farejar os papers posteriormente reconhecidos como melhores pelos cientistas. O nvel mdio de citao de papers da rea biomdica caiu durante a greve dos jornalistas cientficos do New York Times. Isto , se o jornal pra de divulgar a cincia, a cincia daquele perodo tem menor impacto acadmico. E tem menor qualidade, j que a qualidade hoje se mede pelas citaes. mais um exemplo de como a cultura e a sociedade retro-agem sobre o funcionamento da pesquisa cientfica.

267

254

4.5 Pblicos que fazem a tecnocincia 4.5.1 Dilogo, o grande slogan da tecnocincia contempornea A panormica acima deve tornar mais conseqente a afirmao de que, embora a tecnocincia funcione como um dispositivo de inexorabilidade, tambm funciona por meio de redes tentaculares, de osmoses, rizomas em que atores diversos participam ativamente. A axiomatizao e recombinao discursiva neoliberal, especialmente nos pases que esto efetuando as aceleraes tecnocientficas mais elevadas, acontecem paralelamente ao emergir de instncias e espaos em que afirmada a existncia de uma governance difusa ou de uma democracia de baixo para cima. Desta maneira, o double bind da tecnocincia se estende tambm s enunciaes sobre a importncia da apropriao social do conhecimento. Por um lado, h um discurso dominante, disciplinar, sobre o drama do gap entre sbios e ignorantes268, sobre a centralidade da democratizao, da inoculao de conhecimentos na populao para o bem comum, sobre a importncia de levar as luzes da racionalidade cientfica a um mundo assombrado pelos demnios da ignorncia, do preconceito, da superstio269. Por outro lado, h uma nova narrativa de controle, em que as palavras-chave so dilogo, participao, engajamento pblico. As celebradas conferncias de consenso so um exemplo em cores vivas da nova configurao, como os afrescos nas capelas renascentistas de S. Clemente, baseados em novos clculos perspcticos e numa nova esttica. Inventadas na Dinamarca na dcada de 1980, as consensus conferences permitem incluir o pblico e suas experincia no technology assessment, a avaliao do impacto de uma nova tecnologia. Trata-se de um dilogo entre experts e pessoas leigas que dura trs dias e cujas recomendaes finais so repassadas para o Parlamento, preenchendo o gap entre especialistas, polticos e pblico270. Em alguns casos, as Consensus Conferences causaram debates polticos importantes e desencadearam novas regulamentaes, como a proibio de testes genticos para contratao
Para uma genealogia do gap, veja Bensaude-Vincent (2001). O Mundo Assombrado pelos Demnios - A Cincia vista como uma vela no escuro (So Paulo: Companhia das Letras, 1996) o ttulo de um livro clebre, um manifesto contra a superstio e a pseudocincia, de autoria de Carl Sagan, astrnomo e um dos mais famosos divulgadores da cincia. 270 O procedimento consiste em enviar um convite para mil cidados escolhidos de forma casual. Os que respondem passam por um processo de seleo em que, supostamente, se garante a diversidade de idade, educao, profisso, origem geogrfica, gnero, e catorze destes participam da Conferncia. Antes desta, os participantes se conhecem, durante um curso que dura dois finais de semana, em que podem informar-se sobre o tema a partir de material distribudo pelos organizadores da iniciativa. Durante o curso, os cidados participam da escolha de doze a quinze especialistas (de diversas reas) e preparam as perguntas e questes sobre as quais versar a Conferncia. http://www.co-intelligence.org/P-ConsensusConference1.html. Acesso em maro de 2008.
269 268

255

de empregados ou para estipular seguros. A experincia tornou-se famosa e foi repetida, ou reinventada, em ao menos vinte pases (Quadro 17).

Quadro 17. Exemplos de conferncia de consenso (ou processos deliberativos parecidos) no mundo. Fonte:

Instituto Loka271 (e dados do autor) Alemanha Argentina Austrlia ustria Blgica 1 2 3 2 4 1 5 1 2 Testes genticos (2001) OGM (2000); Projeto Genoma Humano (2001) Tecnologia gentica e comida (1999); Nanotecnologia (2004 e 2005) Oznio na atmosfera (1997), Dados genticos e privacidade (2003) Mobilidade, planejamento e desenvolvimento sustentvel (2001); Terapia gnica (2003), Alimentos GM (2003) e Plantas GM (2003) Um Citizens Jury em Fortaleza (CE), em que os cidados se declararam contra a introduo de comidas baseadas em OGM no pas272 Laptops obrigatrios nas universidades (1998); Educao on-line (1999); Biotecnologia alimentar (1999); Gesto do lixo (2000); Flor (2006) O manejo da minha ficha de sade273 (2003) Comidas GM (1998); Clonagem (1999) Gentica na indstria e agricultura (1987); Irradiao na comida (1989); Mapa do genoma (1989); Poluio do ar (1990); Tecnologia e educao (1991); Animais transgnicos (1992); Futuro dos carros (1993), Infertilidade (1993); Carto de identidade eletrnica (1994); Tecnologia da informao e transportes (1994); Produo integrada na agricultura (1994); Colocar limitaes para as substncias qumicas na comida e no meio ambiente (1995); Terapia gnica (1995); Teletrabalho (1997); Poltica alimentar cidad (1998); Comidas GM (1999); Rudo e tecnologia; vigilncia eletrnica (2000); Testes genticos (2002); Dar um valor ao meio ambiente (2003) Telecomunicaes e democracia (1997); Comida GM (2002); Nanotecnologia (2005); Biomonitorao (2006), entre outras. Alimentos GM (1998) Animais geneticamente modificados (1993); Pesquisa em gentica humana (1995)

Brasil Canad Chile Coria do Sul

Dinamarca

2 2

Estados Unidos Frana Holanda

1 4 1 2

271 O Instituto Loka uma organizao non-profit estadunidense dedicada a tornar a cincia e a tecnologia mais ligadas s preocupaes sociais e ambientais e aumentar o envolvimento de movimentos de base, grupos de interesse e cidados em aspectos vitais das prticas e das polticas de C&T. A organizao mantm um censo das atividades deliberativas e participativas em C&T (consensus conferences e similares): http://www.loka.org/index.html. Acesso em maro de 2008. 272 http://www.biotech-monitor.nl/4703.htm. Acesso em maro de 2008. 273 Veja, por exemplo, http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-59702005000200015 (acesso em maro de 2008).

256

ndia Israel Japo Noruega Nova Zelndia Reino Unido Sua Unio Europia Zimbabwe

2 1 3 2 3 3 3 2 1

Alimentos GM (2000 e 2001) Futuro do transporte (2000) Terapia gnica (1998); Sociedade da informao (1999); alimentos GM (2000) Alimentos GM (1996); Tecnologias inteligentes para gesto da casa (2000) Biotecnologia vegetal (1996 e 1999) e Controle de pragas por meio de biotecnologia (1999) Alimentos GM (1994); Lixo radioativo (1999); Nanotecnologia (2005) Poltica de energia eltrica (1998); Engenharia gentica (199) Transplantes (2000) Um painel cidado sobre o papel das reas rurais na atualidade (2006-2007); Neurocincias (2007); Pequenos agricultores

Nas ltimas duas dcadas, foram inventados e testados muitos outros mtodos participativos, sobretudo na Amrica e Europa do Norte. Para constituir e afirmar a existncia de canais de dilogo e participao social na gesto da tecnocincia, foram utilizados instrumentos como o jri cidado, o comit cidado, workshops, encontros em cafs, no Parlamento, nos museus (Quadro 18). O Danish Technology Board reivindica que estas metodologias tornam possvel uma tomada de deciso mais democrtica e que possuem tambm a caracterstica de criar novo conhecimento (Andersen e Jaeger, 1999).

Quadro 18. Alguns mtodos de engajamento e participao pblica em C&T (Fonte: Danish Board of Technology)

Cafe Seminar Citizens Hearing

Entre 25 e 100 participantes. Dilogo informal, em que os participantes se dividem em pequenos grupos trocando opinies e conhecimento de uma mesa para outra. Discusso de um dia, gerida entre cidados por meio de brainstorming, dilogos e votaes. No final, so formulados alguns desafios que os polticos so convidados a encarar. Mtodo desenvolvido no mundo anglo-saxo para incluir a opinio pblica na tomada de deciso sobre polticas tecnolgicas. Um grupo de cidados representativo da populao recebe informao detalhada sobre o tpico a ser discutido, podendo questionar os especialistas convidados. Depois de debate, o jri cidado vota e responde a algumas perguntas formuladas desde o comeo do evento, sem necessariamente chegar a um consenso. Os polticos podem assim ter uma idia, mais concreta do que teriam com um survey de opinio, sobre o que uma populao informada pensa e acredita sobre um determinado tema.

Citizens Jury

257

Citizens Summit

um mtodo para examinar a opinio pblica sobre prioridades polticas e possveis aes a serem tomadas sobre um determinado assunto tecnocientfico. Participa um grande nmero de cidados, que debatem e votam. Uma tela gigante apresenta tanto a discusso quanto o estado, em tempo real, das atitudes do grupo reunido. Diferente de outros tipos de encontros, o enfoque aqui no est tanto em convidar especialistas para informar e auxiliar o debate, mas nos prprios conhecimentos e debate dos cidados comuns: embora haja material informativo distribudo no comeo das atividades, os cidados organizam, coordenam, fazem a pauta do evento. Testado na Dinamarca, o Painel do Futuro se compe de 20 membros do Parlamento que, durante um perodo de 1 a 2 anos, esto encarregados de construir um projeto, transversal e no-partidrio, de longo prazo, sobre informao e debate pblico em assuntos tecnocientficos. O projeto inclui 4 audincias pblicas. Comits parlamentares pedem uma audincia das Cmaras sobre assuntos importantes de C&T que precisem ser debatidos politicamente. O Grupo de Trabalho um mtodo baseado no trabalho de 5-8 especialistas reunidos numa comisso interdisciplinar com a tarefa de pensar, ao longo de 6-8 meses, um determinado projeto sobre C&T. Trata-se de um mtodo para conduzir surveys domiciliares. Cerca de 30 pessoas so escutadas por meio de entrevistas de grupo e de um questionrio a respeito de algum assunto ligado a C&T. Porm, diferente de um survey, antes e durante o encontro, as pessoas recebem informao equilibrada sobre vantagens e problemas da tecnologia ou do avano cientfico a ser discutido. O mais clssico e celebrado mtodo para a participao popular no technology assessment. Os participantes (cerca de 15 pessoas) so pblico leigo. Os cidados expressam seu ponto de vista e demandas sobre o tema, durante 4 dias. Antes do evento, h dois dias de preparao, em que os participantes discutem e recebem informao sobre o tema. uma conferncia em que so apresentados interesses e atitudes conflitantes de diversos grupos sobre um determinado tema tecnocientfico, junto com as propostas de ao de cada um. Os participantes consideram cada proposta e votam sobre prioridades e aes a serem tomadas. A conferncia formada por 3 grupos, cada qual composto de cerca de 60 pessoas, incluindo polticos, especialistas e pessoas leigas. Os workshops so formados por 15-50 participantes e so usados para envolver no debate pessoas diretamente afetadas por um assunto tecnocientfico (usurios de uma tecnologia, habitantes de uma regio afetada e assim por diante).

Future Panel

Hearings for Parliament Interdisciplinary Work Groups

Interview Meeting

Consensus Conference

Voting Conference

Workshop

4.5.2 Da compreenso ao engajamento Especialmente nos anos noventa, com a crise dos chamados modelos de dficit para a comunicao da cincia e com a autocrtica do movimento chamado Public Understanding of Science no mundo anglo-saxo (Castelfranchi e Pitrelli, 2007: p. 63-75), novos slogans aparecem em todas as atividades ligadas interao da tecnocincia com diferentes grupos sociais. A educao cientfica, formal e no formal, os museus e centros de cincia, as instituies de pesquisa, os polticos, os prprios cientistas, comeam a interrogar-se agora 258

no sobre como melhor transmitir, divulgar, popularizar, ensinar, disseminar a cincia, mas, sobretudo, sobre como engajar a populao e favorecer a participao. Em 1997, a revista Nature e o British Council organizavam um congresso em Paris sobre biomedicina e biotecnologias, em que se afirmava o grande desafio de encontrar maneiras sofisticadas de engajar o pblico nas prticas decisrias, pois j no era suficiente que os governos escutassem os conselhos de um comit de experts, esperando que o pblico aceitasse as concluses sem questionar (Butler, 1997). No mesmo ano, Jonathan Slack, bilogo ao centro de polmicas incandescentes por ter entrado na mdia como o criador de girinos sem cabeas, no se limitava a responder s crticas com cartas publicadas em revistas cientficas, mas aceitava submeter-se a um debate pblico com a imprensa para responder s questes ticas levantadas por sua pesquisa. Slack se declarava convencido da necessidade e utilidade do contato com os jornalistas, da responsabilidade que os cientistas tm de abrir-se para a sociedade, e comentava: quanto mais o pblico informado, mais chances existem de que os controles [sobre a pesquisa] sejam mais razoveis do que restritivos274. Abria-se uma nova temporada da comunicao pblica da cincia e do marketing cientfico, com prticas parecidas, mas slogans diferentes: menos compreenso pblica da cincia, menos alfabetizao, menos massa ignorantes, e mais pblicos ativos, dotados de conhecimentos e opinies legitimas, que devem ser escutados em debates e que devem ser postos em condio de participar da governance em C&T. Aos poucos, e sobretudo no mundo anglo-saxo, governos e instituies cientficas comeavam a incentivar os cientistas a fazer divulgao ou estimular o engajamento (Quadro 19). Desde 1986, a Royal Society oficializa seu reconhecimento divulgao feita por investigadores, atravs do Prmio Michael Faraday, atribudo anualmente ao cientista ou engenheiro cuja expertise em comunicar idias cientficas em termos leigos seja exemplar275. No entanto, a mesma instituio entrega hoje tambm o Prmio Kohn, atribudo pela excelncia em engajar o pblico com a cincia, dando preferncia ao engajamento que toma a forma de dilogo ou consulta, em que as vises e opinies da audincia so respeitadas e incorporadas 276. Hoje, especialmente nos pases do G7, existem dezenas de textos, manuais,

274

Slack, J. Headless tadpoles and an informed public, Nature 390, 1997: p. 111. 275 http://royalsociety.org/faraday . Acesso em maro de 2008, trad. minha. 276 O vencedor recebe uma medalha de prata dourada, um presente de 2500 libras e um grant de 7500 Libras para ulteriores atividades de engajamento. http://royalsociety.org/kohnaward (Acesso em maro de 2008).

259

cursos, e figurar profissionais ligadas ao dilogo (Figura 32).

Quadro 19. Governos e instituies "dialogando com a sociedade"

1990

EUA

Os NIH (National Institutes of Health) inauguram, dentro do Projeto Genoma Humano, o programa ELSI: Ethical, Legal and Social Implications, para dialogar com a sociedade sobre as implicaes da genmica para indivduos, famlias e comunidades. A AAAS monta um Programa de Dilogo sobre Cincia, tica e Religio (DoSER) para facilitar a comunicao entre as comunidades cientficas e religiosas e para contribuir para o nvel de compreenso cientfica nas comunidades religiosas. O comissrio europeu Philippe Busquin organiza os European Groups on Life Science (EGLS), ativo entre 2000 e 2004, para, entre outras coisas, melhorar a compreenso das cincias da vida e engajar cientistas e outros stakeholders num dilogo277. British Council e a Riverpath Associates organizam uma e-conferncia mundial com o ttulo: Towards A Democratic Science. Participam cientistas, comunicadores, membros de grupos de presso de 34 pases. A Lei da Repblica Popular da China sobre a Popularizao da Cincia reconhece que a popularizao da C&T uma iniciativa de bem-estar social, um componente essencial da civilizao material e espiritual socialista e obriga ento os rgos do Estado, as foras armadas, as organizaes pblicas, as empresas, as organizaes rurais de base a incentiv-la278. Na Dinamarca, o ministro de C&T organiza um think tank sobre a compreenso da pesquisa. O grupo sugere que 2% de todos os financiamentos para pesquisa sejam dedicados comunicao da pesquisa; que comunicar suas pesquisas se torne uma vantagem para o pesquisador em termos de carreira. O ministro organiza um prmio anual de comunicao da pesquisa, um Dia Nacional da Pesquisa e um grupo de trabalho para estudar maneiras de tornar a cincia atrativa para os jovens. Em julho aprovada uma nova Lei das Universidades, afirmando que a universidade dever trocar conhecimentos e competncias com a sociedade e encorajar seus funcionrio a participar no debate pblico (Kjaergaard, 2005, p. 8-9). A Diretoria Geral para Pesquisa da UE organiza uma grande conferncia sobre a comunicao da pesquisa na Europa. O instituto DEMOS publica o panfleto See-through Science (cincia transparente) onde se afirma que est surgindo uma nova fase da relao entre cincia e sociedade, e que o engajamento est prestes a subir contra a corrente (upstream).

1995

EUA

2000

Unio Europia

2000

Reino Unido

2002

China

2003

Dinamarca

2004

Unio Europia Reino Unido.

2004

277 278

http://ec.europa.eu/research/life-sciences/egls/index_en.html (Acesso em maro de 2008). http://english.gov.cn/laws/2005-10/08/content_75055.htm (Acesso em maro de 2008).

260

2004

EUA

A American Association for the Advancement of Science (AAAS) decide montar um Centro para o Engajamento Pblico com a C&T, que organiza encontros e eventos pblicos em pequenas cidades, oficinas e seminrios, apoiando museus de cincia, clubes e projetos de extenso ligados educao cientfica e participao pblica (Leshner, 2005).

Astrnomo Pblico Greenwich Salrio: 30.000 35.000 Libras, dependendo de habilidades & experincia. O Observatrio Real de Greenwich abriu seu novo Centro Astronmico. [...]. Estamos buscando um Astrnomo Pblico para jogar um papel chave na advocacy e no engajamento pblico com a astronomia e a cincia espacial [...] (Anncio impresso na revista Newscientist, fevereiro de 2008). Quer se juntar ao team lder em comunicao da cincia comercial? A College Hill uma consultoria internacional de business communications [...]. Os servios de nosso team de cincias da vida cobrem um amplo leque de Relaes Pblicas e servios de comunicaes, incluindo corporate communications, marketing, comunicao em sade [...] . Nosso clientes incluem companhias da rea de pharma, biotech, cincias da vida e diagnsticas. Estamos crescendo Quer se juntar? (Anncio na lista PSCI-COM, 14 de fev. De 2008)

Vaga no BBRSC - Chefe de Engajamento Pblico 33.000 Libras + Benefits excelentes. Voc poderia melhorar a maneira com que os cientistas discutem a pesquisa contempornea e seus resultados com membros do pblico? Voc pode gerir e desenvolver programas de engajamento pblico, dilogo e consulta? Se sim, este novo cargo no Conselho de Pesquisas de Biotecnologia e Cincias Biolgicas (BBSRC) ser decididamente de seu interesse. Voc vai liderar nossas atividades Cincia na Sociedade, incluindo exibies pblicas, vnculos com as escolas e outros eventos. [...] Aconselhando os senior managers sobre as implicaes de tais temas, voc estar apoiando o planejamento estratgico do BBSRC [...] A habilidade em entender as necessidades e aspiraes de um amplo leque de pessoas essencial. Se voc est interessado, que o dilogo comece! (Anncio em classificados de trabalho. Distribudo na lista de discusso eletrnica PSCI-COM: on public engagement with science, 12 de Fevereiro de 2008.) Vagas de comunicao no Institute of Physics A fsica encontra as respostas para as grandes perguntas e o Instituto de Fsica (IoP) comunica o fascnio e a importncia da fsica para um enorme leque de audincias, de crianas na escola at gerentes da indstria, polticos e a mdia. Trs vagas em nosso rico team oferecem uma grande oportunidade para se juntar a uma organizao cientfica lder [...]: - Editor Assistente do jornal Interactions - Corporate Communications Officer - Administrador de Comunicaes (Anncio na lista PSCI-COM, 12 de fevereiro de 2008) Funcionrio de pesquisa Engajamento Pblico Salrio: cerca de 30.000/ano + excelentes benefits
O Wellcome Trust a maior charity no Reino Unido. Financia pesquisa biomdica inovadora [...] Junto ao team da Educao [...] voc trabalhar num programa de pesquisa em poltica educacional incluindo o estabelecimento do Wellcome Monitor. Trata-se de um programa [...] de pesquisa para rastrear atitudes, conhecimento, interesses dos adultos e dos jovens sobre as biocincias. (Anncio na lista PSCI-COM, 20 de novembro de 2007)

Oportunidades de trabalho com matemtica na Royal Institution Voc tem a paixo de compartilhar a beleza e o poder da matemtica? A Royal Institution tem 3 excitantes oportunidades, em Londres, dentro de seu vibrante programa de extenso [...]. Enfocado principalmente em engajar e encorajar os jovens com interesse em matemtica e em apoiar seus professores, o programa organiza uma srie de masterclasses nacionais de matemtica. (Anncio no site da RI, 11 de outubro de 2007)

[...] O novo Centro de Coordenao Nacional para o Engajamento Pblico, em Bristol [...] preparase para inspirar as universidades a tornar-se menos como torres de marfim, e a se engajar com o pblico e as comunidades locais numa maneira muito mais ativa e colaborativa. Estamos recrutando um administrador [...] Salrio entre 21,6 e 24,4 mil Libras [...] (Anncio na lista de discusso PSCI-COM, abril de 2008) Media officer na SISSA [...] O Laboratrio Interdisciplinar da Escola Internacional de Estudos Avanados (SISSA, Trieste, Itlia) est procurando 2 media officers para trabalhar num projeto europeu chamado Crebros em dilogo: Brain Science a servio dos cidados europeus. Anncio na lista PSCI-COM. Dezembro de 2007

Figura 32. Profisses do dilogo

No Brasil, a industrializao e a trajetria do neoliberalismo se deram de forma diferente em relao aos pases anglo-saxes. A tecnocincia brasileira continua funcionando com base em dinmicas fortemente tecnocrticas (por exemplo, na tomada de deciso sobre gesto de recursos naturais, sobre usinas nucleares, hidro e termoeltricas). O mundo acadmico, com algumas excees notveis, ainda no possui o hbito de imaginar uma comunicao com os 261

pblicos diferente da divulgao, da explicao, da educao top-down. Mais raro ainda ver polticos e acadmicos imaginando formas de participao social sobre a tecnocincia. Mesmo assim, tais canais j esto surgindo. O Ministrio de C&T possui hoje uma secretaria explicitamente dedicada no somente popularizao, mas tambm incluso social em C&T. A deciso sobre aprovao da pesquisa com clulas-tronco est claramente mostrando que a licena para trabalhar da cincia no absoluta nem automtica, e que os cientistas devem militar, negociar, articular manobras tticas novas. No coincidncia o fato de que o perodo em que o Brasil decide amplificar exponencialmente seus investimentos em educao superior, P&D e C&T para tornar-se uma potncia cientfica emergente (ao lado de China e ndia, embora com resultados inferiores) seja tambm o perodo em que, tanto no nvel de alguns governos estaduais, quanto no nvel federal, haja um forte crescimento de iniciativas de divulgao cientfica279, de polticas de incluso cientfico-tecnolgica e de consulta popular, de criao de organismos deliberativos supostamente mistos (tcnicos, sociedade civil, governo, empresas), tais como a CTNBio.

Por exemplo, no estado de S. Paulo, a deciso da FAPESP de ativar um programa de bolsa de estudo sobre jornalismo cientfico e transformar sua Revista Pesquisa numa publicao para pblico leigo.

279

262

Figura 33. A retrica do dilogo e os policy-makers

See-through Science Porque o engajamento pblico deve mover-se contracorrente. ...O objetivo tornar visvel o invisvel, expor ao escrutnio do pblico as hipteses, os valores e as vises que guiam a cincia... Os cientistas precisam encontrar maneiras de escutar e valorizar formas diversas de conhecimento pblico e de inteligncia social... (2004. Panfleto publicado pelo grupo Demos, Inglaterra) Cincia e Sociedade: rumo a uma cincia democrtica ...duas razes principais para criar e apoiar um dilogo entre a cincia e o pblico: fortalecer a democracia e tomar decises melhores... Maro de 2000. Relatrio do seminrio n. 027 do British Council.

OPEN CHANNELS Dilogo Pblico em C&T ...Muitas instituies esto criando oportunidades para que os cidado participem nos processos de tomada de deciso... Relatrio No. 153 Maro de 2001 do PARLIAMENTARY OFFICE OF SCIENCE AND TECHNOLOGY (Reino Unido)

Aumentando a conscincia pblica sobre C&T O objetivo principal da atividade construir uma ponte sobre o gap entre a cincia e o pblico. Todas as atividades desenvolvidas sob este programa deveriam ajudar os cidados europeus a entender melhor tanto o impacto benfico da C&T em sua vida cotidiana, quando as limitaes e as possveis implicaes [...] O objetivo tambm aumentar a conscincia dos cientistas sobre os temas que preocupam o pblico Raisingf public awareness; Edital do programa da Unio Europia, 2002

Cincia e Tecnologia Terceiro relatrio Hoje o pblico no quer somente saber o que est se passando. Quer tambm ser consultado: a cincia est comeando a ver a sabedoria disso, e a sair do laboratrio... Para engajar-se num dilogo... House of Lords, Science and Technology - Third Report, 2000

Observa- Cincia e Sociedade O envolvimento dos cidados na governance e nos processos de pesquisa e inovao representa um dos principais setores de atividade de Observa. As pesquisa e iniciativas [...] enfocam em particular sobre o papel da sociedade civil na inovao e [...] os procedimentos para favorecer o dilogo... (Observa, associao cultura italiana sem fins lucrativos

BioPop: Cincia como voc nunca discutiu! BioPop um projeto em que jovens biotecnlogos europeus encontram cidados para construir um novo modelo de comunicao com a sociedade, e para encaminhar-se rumo a uma cincia feita de participao, discusso e compartilhamento de deciso. (Projeto Europeu BioPop, )

De cincia & sociedade para cincia na sociedade: rumo a um esquema para a pesquisa co-operativa ...emerge uma clara imagem de crescentes compromissos por parte de governo, indstria, sociedade civil e a prpria comunidade de pesquisa para vrias formas de engajamento pblico... Relatrio do Workshop da Comisso Europia sobre Governance, novembro de 2005.

Programa Cincia na Sociedade A Royal Society montou este programa em 2000. As controvrsias sobre BSE e comida GM convenceram a Sociedade de que era importante um dilogo com o pblico para garantir a autorizao das cincias a praticar

O Valor pblico da cincia Como garantir que a cincia realmente importe ...Desenvolver um debate mais autntico e substancial sobre tais questes no interesse da cincia e de uma democracia iluminada... Panfleto da organizao DEMOS, 2005 2005

4.5.3 Propaganda enganosa ou nova governance? Engajamento e participao no so palavras de ordem somente no discurso poltico, no marketing das empresas e nas relaes pblicas de instituies da tecnocincia. O tema est tambm na agenda de pesquisa acadmica. H anos a necessidade do dilogo havia sido enfatizada e analisada no mbito dos estudos sociais da C&T. Agora, muitos esto estudando a forma efetiva que o dilogo est assumindo. E seus efeitos. Se quase todos concordam que a retrica da governance mudou nos pases centrais (e est mudando em muitos emergentes e perifricos), no h acordo quanto aos efeitos polticos e sociais concretos. Ulrich Beck (2000 [1986]: p.255 segs) v no surgimento da sociedade de 263

risco e na exposio pblica da incerteza cientfica a possibilidade de abrir os confins da poltica, para liberar o governo e a esfera pblica do paternalismo da tecnocracia. Na modernizao reflexiva seria possvel reduzir o elitismo e a concentrao tecnocrtica de poder graas s sub-polticas hbridas das novas redes e dos movimentos sociais. No entanto, para Irwin (2006), embora a poltica da fala tinha se tornado moda internacionalmente, especialmente na Europa, ela no representa a emergncia de um novo paradigma de governana cientfica. Para Myanna Lahsen (2005), verdade que o debate sobre tecnocincia parece hoje mais alargado e dialgico. E, de fato, governos e empresas devem levar em conta grupos de presso, ONGs, movimentos sociais. No entanto, diz a pesquisadora, estar expostos a opinies contrastantes no necessariamente resulta numa cidadania mais informada, participativa e crtica. Alm disso, a tomada de decises polticas importantes continua sendo prerrogativa de grupos e instituies capazes de controlar a produo e circulao de informao: as elites polticas e financeiras [...] gozam de uma possibilidade desproporcionada de influenciar a opinio pblica e a tomada de deciso poltica (Lahsen, 2005: p. 137-141), o que impede um empowerment autntico, uma verdadeira democracia de baixo para cima. Para Gregory (2005), o fato de que o dilogo seja o paradigma atual para recolher inteligncia social no implica que as companhias que interagem com consumidores, ONGs, moradores sejam aquelas que querem co-projetar, co-produzir ou co-gerir tecnologias e conhecimentos. De fato, dialoga mais quem mais teme boicotes, enquanto as empresas que consideram seus problemas resolveis por meio das tradicionais public relations podem ser indiferentes a qualquer forma de engajamento pblico. No surpreendente, diz a autora, que o lucro pareceu ser o mais importante fator determinante para as atitudes das empresas. Analogamente, num survey efetuado com duzentos e sessenta e uma companhias qumicas no Reino Unido (Carr, 2005), a vontade de engajamento resultou ser maior nas empresas que, de fato, j tinham relaes com o pblico e que acreditavam que a opinio do pblico pudesse ter influncia nos negcios. No entanto, as empresas que mais queriam engajar o pblico no eram necessariamente aquelas que tinham uma viso positiva deste: a necessidade mercadolgica, contingente, de construir espaos de dilogo no est automaticamente relacionada constituio de arenas concretas upstream (de baixo para cima), de participao social. 264

Anne Kerr, ainda, estudando a gentica, concluiu recentemente: seria ingnuo assumir que [...] as atuais relaes entre profissionais, pacientes, pblicos e doenas genticas sejam fundamentalmente diferentes daqueles do passado (Kerr, 2003: p. 220). Isso porque as relaes de poder envolvidas, por exemplo, na relao mdico-paciente, ou entre empresauniversidade-usurio, no mudam simplesmente em conseqncia de uma nova retrica dos polticos. Grove-White (2001) tambm acredita que em muitos casos o discurso do dilogo e da participao uma maquiagem: as comisses sobre biotecnologia (comits de biotica, biossegurana etc.) atuam um bom plano de relaes pblicas. Na prtica, quem manda no muda. Em suma, o discurso de uma nova governance parece menos uma mudana estrutural e fundamental e mais uma maneira de fortalecer a confiana pblica e manter a licena de operar. No parece corresponder a verdadeiros mecanismos de democracia de baixo para cima (que, alis, dizem muitos, seria difcil imaginar e implementar concretamente sem correr o risco de uma paralisia da acelerao tecnocientfica: Bucchi, 2006: p. 154 segs). Para Irwin, a poltica da fala uma resposta a uma suposta crise de legitimao da tecnocincia, sentida especialmente pelos governos de pases centrais. A retrica do dilogo parece ento uma reao ao protagonismo dos movimentos sociais e dos grupos de presso. Uma resposta baseada na hiptese de que uma mais ampla consulta pblica sobre os desenvolvimentos cientficos e tecnolgicos possa eliminar (ou ao menos reduzir) uma posterior oposio mudana tcnica e alcanar um amplo consenso social (Irwin, 2006). Mesmo assim, o que interessa aqui no pesar numa balana o peso da fumaa versus o da carne, estabelecer quanta parte do dilogo, do empowerment e do engajamento seja retrica e quanta parte autntica. O que importa ver que, mesmo num contexto em que a governamentalidade continua sendo submetida ao tribunal econmico permanente imaginado por Foucault e ao regime de veridico do mercado, dentro desta mesma racionalidade aparecem sintomas da necessidade de mostrar aberturas e canais para suscitar a comunicao. O dilogo com o pblico, de fato, no transforma as instituies, nem a lgica do dispositivo. Mas, mesmo que abertura e transparncia sejam usadas como meio para recuperar a confiana de um pblico ctico e para convencer de que os experts so objetivos, imparciais e competentes, a mudana de registro retrico, os novos slogans e o emergir de figuras profissionais ligadas ao engajamento e participao social sinalizam algo 265

importante. Na viso tecnocrtica (a tecnocincia de disciplina), as decises devem ser tomadas pelos polticos informados pelos especialistas, e o pblico visto tipicamente como um obstculo a ser educado e tornado dcil. Na governamentalidade atual (a tecnocincia do controle), as decises em mbito tecnocientfico continuam sendo tomadas (de forma predominante) pelos especialistas, alis, por sistemas especialistas280 semi-automticos, programados para trabalhar para a acelerao e em funo do regime de veridico do tribunal econmico permanente. Mas a opinio pblica, retoricamente, j no como um obstculo e, sim, como um precioso input adicional para o sistema especialista. Mudana pequena, porm significativa, porque sintoma de que, de alguma forma, a questo do governo problematizada281 e percebido um atrito (rotulado, por exemplo, como crise de legitimao): o consenso tornou-se uma categoria problemtica na governance contempornea (Irwin, 2006: p. 317). Embora as iniciativas de engajamento, por si mesmas, possam ser marginais, as questes com que elas lidam no so (Irwin, ibidem)282. Se na constituio da tecnocincia atual esto ainda ativas camadas, enunciaes e prticas de disciplina (em que a cincia um bem-em-si e a tecnocincia desejvel e inevitvel), ao mesmo tempo a recombinao neoliberal abre falhas tectnicas ligadas legitimao social e a performances para a manuteno da confiana e a contnua renovao da delegao. Os mesmos elementos que esto na base da inevitabilidade da tecnocincia (seu conectar-se com a imanncia das coisas, sua auto-regulao com base em dados empricos, sua reticularidade, sua ligao com a governamentalidade e o cuidado de si dos sujeitos), conseguem despolitizar a tecnologia e invisibilizar ou neutralizar os antagonismos, mas, ao mesmo tempo, s funcionam atravs da abertura de fluxos, de canais de dilogo e de escuta, da desterritorializao, da inveno incessante de alternativas potenciais.
280

Literalmente, um sistema especialista um programa de computador capaz de resolver problemas complexos (por exemplo, diagnosticar doenas, regular o trfego areo, demonstrar ou inventar teoremas matemticos) a partir de uma base de informaes e de um conjunto de regras de inferncia. A rea dos expert systems uma das mais antigas e importantes da disciplina da Inteligncia Artificial. Para detalhes, Castelfranchi (2003: p. 113 segs). 281 Como foi problematizada na poca do surgimento da Razo de Estado, do afirmar-se da disciplina e, mais tarde, com o aparecer da biopoltica e das sociedades de segurana: cap. 2. 282 No entanto, para Irwin, a pergunta se a situao atual reapresenta um momento passageiro antes que as perspectivas neoliberais se re-imponham ou se, de fato, seria um passo frente rumo a um processo mais aberto de gesto e avaliao social da C&T. Acredito que a discusso que fiz at aqui mostra que esta uma falsa questo: passageiros ou no que sejam estes exerccios de poder e suas vestimentas retricas, eles fazem parte integrante, coerente, da governamentalidade neo-liberal: no se trata de algo que acontece antes que a perspectiva neo-liberal volte a predominar, mas justamente de uma coagulao (entre vrias possveis) da prpria tecnocincia neoliberal.

266

Embora seja freqentemente um artifcio demaggico, uma encenao, o dilogo representa o sintoma de um tipo especfico de funcionamento, de uma funo estratgica do dispositivo, da emergncia de osmoses que podem ser, e em alguns casos j foram, aproveitadas para reformular o sentido e as prticas do dispositivo283. As nevralgias da tecnocincia e os interstcios de sua trama discursiva so interessantes porque deixam visvel a constituio mtua de sujeitos, saberes, regimes de governo e sua modulao. O filme da tecnocincia conta uma histria que parece inexorvel. Mas, por sua produo, precisa de atores, de inmeros co-produtores e figurantes284.

4.6 A tecnocincia como construo coletiva 4.6.1 Um trem em apuros Quando, em 2006, a populao de uma pequena comunidade no Vale de Susa (norte da Itlia) conseguiu uma grande mobilizao para impedir a construo da nova estrada de ferro de alta velocidade, o que aconteceu no foi apenas uma srie de protestos e passeatas que obrigaram o governo a adiar a obra e negociar com os grupos de presso. Aconteceu que tais grupos fundaram suas argumentaes polticas contra o TAV (Trem de Alta Velocidade, projetado para ligar Turim com Lyon com trens-bala dirios) em estimativas, clculos, dados tcnicos e avaliaes cientficas alternativas, antagonistas quelas apresentadas pelo governo (Castelfranchi e Sturloni, 2006). Desde as primeiras assemblias, o comit do Vale de Susa convidava especialistas
Neste sentido, o discurso da participao descrito at aqui faz parte integrante de uma histria mais ampla: a das mutaes recentes do discurso sobre democracia e cidadania. Democracia de baixo para cima, transparncia, participao social so palavras de ordem que (a partir do Ps-guerra nas democracias liberais e mais tarde em muitos pases emergentes e ex-socialistas) entraram no lxico governamental no contexto de uma reformulao da cidadania. Para Sheila Jasanoff, a relao entre cincia e cidadania est hoje no centro de processos relevantes na construo, por exemplo, da identidade dos cidados como produtores e consumidores de conhecimento. Isso leva a uma luta em que governos ou corporaes tentam determinar quais cidados devem ser includos, e sobre que bases, nos debates e nas decises relevantes da tecnocincia (Jasanoff, 2004: p. 90, trad. minha). Para a pesquisadora, o fato de que a questo da cidadania esteja de novo na mesa de debate das sociedades democrticas se deve tanto s mudanas (ocorridas especialmente a partir da dcada de 1980) nos esquemas e nas expectativas sobre governance, quanto aos prprios desenvolvimentos em cincia e tecnologia. Os avanos em C&T, diz Jasanoff, esto abrindo novos espaos para a ao cidad enquanto, ao mesmo tempo, a re-descoberta do conhecimento como reino da poltica est obrigando a um engajamento reflexivo [...] sobre a categoria de cidado (Jasanoff, 2004: p. 90, trad. minha). Alm disso, o progresso da cincia e da tecnologia levanta questes novas de incluso e excluso poltica, sobre a distribuio dos direitos e as obrigaes, coisas que so fundamentais para o pensamento constitucional e para o governo democrtico (Jasanoff, 2004: p. 91). 284 Esta co-produo est sendo objeto de pesquisas recentes na rea dos science studies. Alguns acreditam que a sociologia da cincia e da tecnologia deve passar a falar um novo idioma, o idioma da co-produo da cincia, da ordem social e da ordem natural (Jasanoff, 2006).
283

267

independentes para participar do debate e produzir dados. Eram mdicos, gelogos, engenheiros, economistas. Foram coletados nmeros e fatos, em alguns casos vindo de pesquisas diretamente encomendadas pelo comit contra a estrada de ferro, e disponibilizados na Internet285 em forma de dossis sobre os perigos do amianto e dos tneis nos Alpes, sobre os conflitos de interesses dos polticos envolvidos no projeto, sobre a presena de urnio na regio, as conseqncias econmicas da obra, e assim por diante. Tratava-se no apenas da contribuio, bem estudada, de saberes leigos (lay-knowledge, Wynne, 1996) ou indgenas ao conhecimento cientfico, mas de uma produo estimulada de baixo para cima de conhecimento cientfico e de saberes especialistas. A linha ferroviria, defenderam os ativistas, devia ser anulada no somente porque era ilegtima e prejudicial, mas porque era ineficiente e intil. Os grupos de presso no opuseram governamentalidade neoliberal uma lgica de justia ou de valores, mas um clculo de riscos e benefcios. Decidiram entrar na arena da tecnocincia, usar enunciados que esto no verdadeiro286, que pertencem ordem discursiva e s regras do jogo da prpria governamentalidade. Jogaram a governamentalidade contra a governamentalidade, usando efeitos de verdades contra outros efeitos de verdade. Contra os dados e as afirmaes dos especialistas, utilizaram dados e afirmaes de outros especialistas287. A TAV, descrita como obra estratgica para o desenvolvimento econmico da Unio Europia, ficou parada por causa da mobilizao de relativamente poucas pessoas que conseguiram causar um debate social ampliado, antes no Parlamento Italiano e depois no Parlamento Europeu (Castelfranchi e Sturloni, 2006). Em 2003, tambm na Itlia (em Scanzano Jnica, cidadezinha no sul do pas), um caso
Uma lista de documentos e artigos est disponvel (em italiano) em: http://www.spintadalbass.org/documenti.htm. Material tcnico e dados cientficos ainda esto disponveis em: http://www.notavtorino.org/documenti/ne-urgente-ne-necessaria.htm e http://www.notav.eu/downloads-cat4.html. Acesso em maro de 2008 286 Estar no verdadeiro, no sentido que j foi dado expresso por Canguilhem e que Foucault reformula, por exemplo, em sua Ordem do discurso (Foucault, 1996, OD): Dizer o verdadeiro e estar no verdadeiro no so a mesma coisa. Uma afirmao pode ser considerada cientfica, e portanto ser julgada, avaliada como sendo verdadeira ou falsa, apenas se ela est no verdadeiro, isto , se sua formulao e estrutura obedecem s regras do jogo discursivo da cincia. Diz Foucault (1996, OD: p. 32-34): No interior dos seus limites, cada disciplina reconhece proposies verdadeiras e falsas; mas repele para o outro lado das suas margens toda uma teratologia do saber. [...] Numa palavra, uma proposio tem de passar por complexas e pesadas exigncias para poder pertencer ao conjunto de uma disciplina; antes de se poder diz-la verdadeira ou falsa, ela deve estar, como diria Canguilhem, no verdadeiro. 287 O movimento No-TAV (no aos trens-bala) recusou a oferta de compensao econmica, de quase um bilho de euros, proposta pelo governo italiano. E argumentou que no existia nenhuma razo, tcnica, cientfica, econmica para fazer uma obra de 20 bilhes de euros, talvez 30, perfurando montanhas e que, ao que parecia a nica razo estava nas contas correntes das empresas que devem fazer as obras e de seus protetores polticos. Veja: http://www.beppegrillo.it/2007/07/linsostenibile_1.html. Traduo minha. Acesso em maro de 2008.
285

268

anlogo mostrava a potncia da organizao e articulao de saberes locais. Os moradores do lugar, em revolta, conseguiram bloquear o projeto de armazenar na regio escrias nucleares. Falsificando, dizem uns comentadores, a teoria de acordo com a qual a maneira melhor para resolver os problemas que a cincia pe para a sociedade seria enfrent-los no espao fechado das salas dos especialistas (Greco, 2003). Os habitantes de Scanzano no estavam apenas acometidos por aquela que foi chamada sndrome de Nimby (Not In My Back-Yard: no o faam no meu quintal), isto , no estavam apenas recusando qualquer possibilidade de risco perto de suas casas. Estavam se informando, argumentando, dialogando. E conseguiram mostrar, com base em dados, que o stio geolgico, com 700 metros de profundidade, indicado pelos cientistas como timo para a estocagem de todos os resduos radioativos do pas, talvez no fosse, cientificamente, imune s crticas. Fizeram, de acordo com Greco (2003), uma pouco ortodoxa, mas eficaz, peer-review. Em suma, a gesto da tecnocincia no to automatizada como parece. Os usurios leigos exigem participar na construo do conhecimento ou, ao menos, no estabelecimento de sua verdade ou falsidade. Como conseqncia, os tecnocientistas, alm de estarem forados a comunicar (para fazer lobbying, para defender a experimentao animal ou as plantas transgnicas, as patentes ou as usinas hidroeltricas), e alm de querer comunicar (para defender uma teoria, para vender sua imagem, para garantir sua prioridade numa descoberta) hoje devem encarar a emergncia, mesmo que espordica e pontual, de instncias de participao na governance tecnocientfica. O surgimento de enunciaes em que o pblico no s participa, auxilia na deciso, julga, avalia, protesta, mas chega at mesmo a contribuir para a construo do conhecimento cientfico, representa uma fratura tectnica interessante. E, no lquen discursivo, uma camada recombinante.

4.6.2 Pesquisa baseada na comunidade Na rea mdica, associaes de pacientes, cada vez mais fortes, organizadas e informadas, conseguem contribuir para pautar a agenda da pesquisa. Em alguns casos, at ter um peso em estabelecer o que deve ser considerado boa cincia ou m cincia. Um caso entre os mais conhecidos o dos pacientes de AIDS norte-americanos na dcada de 1980, que lutaram para ter uma participao ativa em suas terapias, no apenas do ponto de vista do consentimento 269

informado, mas da produo de conhecimento cientfico. E conseguiram. O nome da nova doena foi estabelecido em co-participao com os pacientes, que rejeitaram o supostamente preconceituoso GRID (Gay Related Immunodeficiency Disease) e aceitaram AIDS. Os mtodos e protocolos corretos para testar novas drogas foram negociados e estabelecidos em conjunto com as organizaes de pacientes. Os grupos de presso foraram os mdicos a repensar o mtodo clssico do teste clnico em duplo cego, em que uma parte dos pacientes recebe apenas um placebo. Alm disso, a Food and Drug Administration foi obrigada a acelerar a aprovao do Azt (uma das poucas drogas, na poca, capazes de controlar a doena, embora com graves efeitos colaterais). No s. Um outro remdio, a pentamidina em aerossol, til para combater um tipo de pneumonia oportunista que podia aparecer junto com a AIDS, foi experimentado pelos prprios pacientes, j que os cientistas haviam se recusado a fazer testes. Pela primeira vez na histria, os grupos de pacientes organizados conseguiram, em 1989, obter que a FDA aprovasse a substncia com base em dados cientficos recolhidos exclusivamente por meio de uma experimentao autogerida, community-based (Epstein, 1995; Bucchi, 2006, p. 93 segs.). No caso da AIDS, houve uma grande diversidade de sujeitos envolvidos na construo de conhecimento considerado confivel. Para Epstein (1999), a arena de construo dos fatos no compreendeu somente imunologistas, virlogos, bilogos moleculares, epidemilogos, mdicos, autoridades da rea de sade, a mdia e as companhias farmacuticas e biotecnolgicas. Compreendeu tambm
um movimento ativista forte e internamente diferenciado, junto com vrios rgos da mdia alternativa, incluindo a imprensa gay e publicaes ativistas [...] O ponto [...] no simplesmente dizer que a pesquisa em AIDS fortemente politizada ou que possui uma face pblica. [...] Este caso demonstra que os movimentos ativistas [...] podem em algumas circunstncias se tornar participantes autnticos na construo do conhecimento cientfico que podem (dentro de alguns limites) levar a mudanas tanto nas prticas epistmicas da pesquisa biomdica, quanto nas tcnicas teraputicas [...] Os ativistas no conseguiram ter influncia simplesmente usando seus msculos polticos [...]. Eles acharam tambm maneiras de apresentar a si mesmos como credveis dentro da arena da expertise credenciada. Ao mesmo tempo, esses ativistas conseguiram mudar as regras do jogo, transformando a prpria definio do que conta como credibilidade na pesquisa cientfica [...] (Epstein, 1995: p. 408-409; trad. minha)

270

Paralelamente a esses acontecimentos, nos espaos acadmicos tambm aparecem afirmaes de que a negociao e participao social contribuem para evitar o risco de uma excessiva polarizao das controvrsias, tornando menos provvel o uso de solues redutivas, tais como a democracia digital tpica do referendum (sim versus no) ou, pior, um uso autoritrio da fora do governo. Na ordem discursiva da tecnocincia comeam a circular enunciaes sobre as caractersticas, por exemplo, de uma nascente democracia ecolgica e de como esta deve encontrar uma soluo, socialmente sustentvel, para o conflito em curso entre tcnica e democracia (Castelfranchi e Sturloni, 2006). Em suma, no entrelaamento atual, pblico no significa apenas um peso morto a ser convertido s razes da tecnocincia (Bucchi, 2006, p. 92-93). Especialmente em reas da tecnocincia ligadas biomedicina e questo ambiental, emergem exemplos interessantes de co-produo de conhecimento: instituies cientficas, empresas, governos e sociedade civil trabalham juntos na busca e na regulao do discurso verdadeiro (Quadro 20 abaixo). Na medicina contempornea, as organizaes no-governamentais no defendem apenas os direitos dos pacientes. Em alguns casos, conseguem recolher mais fundos que os prprios governos, e decidir como us-los, quais pesquisas financiar. Na Europa, as maratonas televisivas da Telethon conseguem arrecadar centenas de milhes de dlares, que so investidos em pesquisas sobre doenas genticas.

271

Quadro 20. Quando o conhecimento produzido em co-participao: alguns exemplos (Dados meus, integrados com Bucchi, 2006: p. 89-97)

Caso

Quando e aonde

Os fatos A distrofia muscular uma doena rf: poucos pacientes, poucas chances de achar uma cura simples, investimentos necessrios para pesquisa elevadssimos: cientistas e empresas farmacuticas tm pouco interesse em dedicar-se a esta patologia. O casal Kepper, cuja criana morre de uma forma rara da doena, criam uma rede de famlias, estudam toda a bibliografia mdica e fundam a Association Franaise contre les Myopathies (Afm). Renem dados clnicos, constroem uma base de dados, fazem propaganda e comunicao pblica, at conseguirem, em 1987, organizar uma maratona televisiva para recolher fundos. Em 1990, a Afm 288 criou Genethon , um gigantesco centro de pesquisa com um oramento de 17 milhes de Euros/ano, estuda 130 patologias rfs e identificou 180 genes. Nascidos durante os movimentos de contracultura estudantil, os science shops eram constitudos por pesquisadores, em algumas universidades, que abriam um servio, para associaes e cidados, de encomenda de pesquisas ou consultorias profissionais com preos menores que os de mercado. Hoje, os science shops so, nos EUA, em muitos pases da Europa e da sia, uma realidade institucionalizada, e so oferecidos por universidades e ONGs Em Woburn, Massachusetts, muitas crianas adoecem de leucemia. Perto das casas, indstrias descarregam substncias na gua. Os habitantes pedem esclarecimentos, mas os especialistas de sade dizem que no h nada de anormal. As famlias estudam, juntam informaes, contratam outros especialistas, organizam debates pblicos, vo na justia, at conseguir a reabertura do caso. Chegam, finalmente, na cidade pesquisadores do MIT, e os habitantes entregam dados vindo de 5 anos de monitoramento ininterrupto sobre leucemias e outros tumores. Os cientistas descobrem assim a sndrome do tricloretileno, ligada poluio industrial. O casal Baschirotto, lendo um artigo especializado de um cientista suo, percebem a descrio da doena rara que matou o filho. Em poucos dias, enviam para o cientista amostras biolgicas do menino e de outros pacientes que conheciam, junto com um financiamento para as pesquisas. Fundam uma associao para o estudo da rara doena gentica, que consegue acelerar os avanos no apenas financiando pesquisas, mas tambm forando os pesquisadores a colaborar: quando a competio entre grupos, ou os direitos de propriedade intelectual impediam que material biolgico ou animais para testes fossem acessveis a todos os cientistas, a fundao ameaava cortar o financiamento. Os oncologistas italianos so obrigados a experimentar uma terapia alternativa para a cura de alguns tipos de cncer, sob presso de grupos de pacientes, que conseguem tambm uma ordem judicial em seu favor. A cura se revela ineficaz.

Distrofia muscula r

Frana, dcada de 1950

Science shops

Holanda, dcada de 1970

As leucemia s em Woburn

EUA, dcada de 1980

Caso Baschiro tto

Itlia, 1997

Caso Di Bella

Itlia, 1998

288

http://www.genethon.com/index.php?id=184&L=1. Acesso em abril de 2008. Sobre a histria da Afm e do Genethon, veja tambm Rabinow (1999).

272

Os Xavante se Salve o cerrado

Brasil, 20002002

Hipridi Top`tiro, liderana de uma comunidade Xavante na reserva indgena de Sangradouro (Primavera do Leste, MT), junto com a associao indgena War, lana a campanha Salve o cerrado para denunciar a devastao ambiental ilegal causada por fazendeiros na regio. Uma das atividades da campanha consiste em recolher documentao antropolgica e biolgica e vdeo para divulgar como o Xavante usa sua terra, e porque precisa dela: divulgao e difuso de conhecimento. Alm disso, os xavantes decidem estimular e pedir pesquisa cientfica independente, junto com pesquisadores da USP e Unifesp, para demonstrar a poluio e a destruio da biodiversidade porque os brancos no 289. acreditam Em novembro e dezembro de 2007, a ONG WWF (World Wildilfe Fund) organiza 290 uma expedio na chamada Terra do Meio e na Floresta Nacional de Altamira, ao longo da BR-163 que liga Cuiab a Santarm e um dos eixos de maior desmatamento do pas. A expedio integrada por 15 cientistas e 24 militares e fruto de uma parceria entre o WWF-Brasil, o Instituto Chico Mendes para a 291 Conservao da Biodiversidade (ICMBio), e o Museu Paraense Emlio Goeldi . Mesmo tendo finalidades ao mesmo tempo polticas, de monitoramento e de propaganda, o objetivo principal da expedio cientfico: o levantamento de dados para a chamada Avaliao Ecolgica Rpida, um primeiro passo para a construo do plano de manejo da Flona de Altamira, criada em 1998. Detalhe importante: Roberto Antonelli Filho, consultor de tcnicas para Avaliao Ecolgica Rpida do WWF-Brasil, no apenas um dos parceiros executivos da misso, ma seu coordenador cientfico. A ao da ONG ambientalista no apenas catalisa a presena de outros atores (acadmicos e os militares) bem como encomenda e cuida de uma parte que, tradicionalmente, caberia apenas a lderes de grupos de pesquisa pblicos e governamentais

Brasil, 2007

Expedi o na Terra do Meio

Em outros casos, h uma produo de conhecimento que, ao menos em parte, se origina externamente s universidades e aos centros de pesquisas tradicionais. Comunidades locais e grupos de presso podem encomendar relatrios, experimentos para cientistas

independentes. Foi assim que os habitantes de Woburn (EUA) conseguiram obrigar o governo a investigar as causas das leucemias que pareciam vitimar sua regio com particular intensidade. Em alguns casos, as organizaes de base conseguem ter uma influncia sobre a conduta cientfica ou at sobre decises metodolgicas, como no caso estudado por Epstein (1995) ou na histria do casal Baschirotto descrita por Bucchi (2006) (Quadro 20). Por isso, muitas organizaes no governamentais ligadas ao ativismo socioambiental no apenas militam em favor ou contra determinadas formas e impactos da tecnocincia. Elas fazem parte integrante da tecnocincia: produzem dados, fatos, efeitos de verdade,

Parte da histria contada pessoalmente por Hipridi e relatada em meu livro sobre Amaznia (Castelfranchi, 2005). Em 2002, o lder indgena foi ameaado de morte. Veja tambm o site da Associao War (http://wara.nativeweb.org/index.html) e da campanha para o cerrado: http://wara.nativeweb.org/tso.html. Acesso em maro de 2008. 290 http://www.wwf.org.br/natureza_brasileira/meio_ambiente_brasil/arpa/arpa_acoes2/para/terrameio/index.cfm 291 Veja, por exemplo: http://www.wwf.org.br/index.cfm?uNewsID=11400. Acesso em maro de 2008.

289

273

circulam fragmentos discursivos, fazem pesquisa. O World Resource Institute (WRI), importante organizao no-governamental norteamericana, no faz somente lobbying, educao e propaganda, nem apenas difunde conhecimento e circula valores, mas tambm encomenda e gere pesquisas. Dar uma olhada em seus projetos292 e publicaes cientficas293 torna evidente seu centro de gravidade na produo de conhecimento cientfico. Conservation International, organizao com oramento multimilionrio, financia a publicao de uma revista cientfica com peer-review (Chiroptera Neotropica: sobre morcegos, no sobre questo ambiental), possui um instituto de pesquisa (Center for Applied Biodiversity Science, CABS) e organiza expedies cientficas no mundo inteiro294. At mesmo associaes declaradamente ativistas, como Greenpeace e WWF, produzem relatrios e dados e fazem pesquisa de campo social e ambiental. As associaes, ento, podem ser importantes gatekeepers, selecionando e influenciando a circulao do conhecimento cientfico (Bucchi 2006: p. 94 segs.). Mas no fazem apenas isso. H cincia e tecnologia produzidas fora da academia, do governo, da indstria. Existe uma crescente presena de community based research, pesquisa que tem por sua origem ou seu patrocinador demandas da populao, antes do que dos cientistas ou da indstria. Os Science Shops so um exemplo notvel disso:
[...] No so lojas no sentido tradicional da palavra. So pequenas entidades que efetuam pesquisa cientfica [...] geralmente de graa e em nome dos cidados e da sociedade civil [...] Os Science Shops respondem s necessidades de conhecimento e expertise da sociedade civil, o que um elemento chave que os distingue de outros mecanismos de transferncia de conhecimento [...] A difuso do conhecimento muitas vezes est enfocada na comunicao dos pesquisadores para a sociedade, mas

http://www.wri.org/projects. Acesso em junho de 2008. http://www.wri.org/publications. Acesso em junho de 2008. 294 A ONG (que diz em seu site: a natureza nosso negcio e as corporaes no so o inimigo) escolheu uma poltica agressiva de aliana com corporaes que precisam enverdecer sua imagem. Entre seus parceiros: 3M, Alcoa, Bank of America, British Petroleum, Cargill, ChevronTexaco, Ford, Kraft, McDonald's, Mitsubishi, Shell, Coca-Cola, Wal-Mart. Em 2002, aps dois anos de trabalho de uma equipe gigantesca integrada por duzentos especialistas, a organizao divulgou o mapa das ltimas trinta e sete Grandes Regies Naturais da Terra, isto , aquelas com pelo menos 10mil km quadrados de tamanho e 70% de sua vegetao intacta. Em 2006, no mbito de uma cooperao entre Conservation International, o governo das Antilhas Holandesas e o Museu de Histria Natural do Instituto Smithsonian, uma equipe de doze cientistas descobriu uma centena de espcies marinhas desconhecidas no mar caribenho. Foram famosas tambm as expedies da CI na Amaznia e nos Andes, que levaram descoberta de numerosas novas espcies.
293

292

274

existe uma demanda crescente de comunicao da sociedade para os pesquisadores [...] Os Science Shops so criados como mediadores entre grupos de cidados [...] e instituies de pesquisa. [...] So importantes atores na chamada pesquisa baseada na comunidade
295

Em suma, se hoje tanto se fala (especialmente no Brasil) da urgncia com que o pblico leigo precisa ser instrudo, alfabetizado em cincia e tecnologia, tambm parece evidente que a tecnocincia que est precisando comunicar, interagir, co-atuar com os pblicos. Resta-nos ver como este aspecto reticular visvel no novo discurso, recombinante, da tecnocincia.

4.7 O

mapa

do

lquen

discursivo:

rede,

Kyberntes,

Cincia

empreendedora Nos pargrafos acima, mostrei uma constelao de eventos e prticas que me parecem indcios interessantes de uma srie de ajustamentos. Por um lado (o lado talvez mais bvio), tais processos tectnicos iluminam as potencialidades de uma (re-)politizao da tecnocincia, uma rediscusso de fronteiras movedias entre entidades (ou pseudo-entidades: Rabinow, 1999; p. 182) mal definidas: cincia-tcnica, natureza-cultura, crena-conhecimento etc. bvio que movimentos sociais, protestos de consumidores, passeatas podem influenciar em parte (ao menos local e momentaneamente) as polticas de C&T e as trajetrias da aplicao tecnolgicas. A despolitizao da tecnocincia, a tentativa de seu isolamento, de neutralizao, de invisibilizao das prticas situadas que a constituem, uma performance sem-fim, que nunca funciona completamente, como j foi evidenciado pelos estudos sociais da cincia (Jasanoff, 2004; Latour 1998 e 2005; Pickering, 2001; Gieryn 1983 e 1987). Por outro lado (o que mais interessante), as prticas e os eventos que mapeei so sintomas da potencialidade de uma reconfigurao das trajetrias epistmicas e das foras em jogo. A construo da tecnocincia pode receber impulsos de sujeitos usualmente considerados externos ao clube dos insiders, dos credenciados a falar e a atuar. Uma anlise dos fluxos e das prticas discursivas parece confirmar essa impresso. O mapeamento de estratos e leitmotifs que usei no captulo precedente para explorar a
Em 2008, de acordo com a base de dados do Living Knowledge (o network internacional dos science shops) existiam ao menos cinqenta dessas entidades, em dezenove pases do mundo. http://www.scienceshops.org/new%20web-content/framesets/fs-about.html. Acesso em maro de 2008. Trad. minha.
295

275

configurao do lquen discursivo volta a ser aproveitado aqui e revela a presena de camadas em que a interao reticular, a troca entre lugares e sujeitos multplices, a retroalimentao, esto numa relao de mtua constituio e de sustentao recproca com elementos da governamentalidade e do controle. Mergulhando no fluxo das press release de instituies de pesquisa, das declaraes oficias de cientistas e policy-makers, das notcias e reportagens de divulgao, deixando o discurso falar, captando suas metforas, sua formulao narrativa dos mtodos e dos processos da tecnocincia, fcil encontrar inmeros fragmentos que reproduzem ou reformulam elementos ligados aos movimentos tectnicos descritos acima. Juntos com os estratos analisados no captulo 3 (Novum, Luzes, Imperium etc.: veja Figura 29), os refros tecnocientficos atuais falam de governamentalidade, de auto-regulao do mercado, de controle, de empreendedorismo. No captulo 3, mostrei que as conexes internas do dispositivo e os elementos sobrepostos no discurso das cincias, das tcnicas, do mercado esto entrelaados numa hlice de inevitabilidade e automatismo. No entanto, outras camadas fazem com que este automatismo seja de tipo ciberntico (e reticular, ao invs de hierrquico). A tecnocincia no um dispositivo-golem, um autmato que obedece cegamente programao inicial que recebeu (pela lgica do capital, pelo mtodo cientfico, etc). A tecnocincia no funciona com base em axiomas e cdigos fixos. Seu funcionamento modulado por retroalimentaes capilares, moleculares, multplices, advindas de lugares e interzonas sociais e culturais. Limitei-me a focalizar aqui trs grandes estratos interdependentes que contribuem para constituir as condies de possibilidade da tecnocincia atual. Trs solos fraturados por falhas tectnicas e dos quais emergem refros e links discursivos. Ecoando no fluxo de informao tecnocientfica atual, no Brasil e no exterior, tais elementos mostram a governamentalidade neoliberal, o controle, a biopoltica, a ciberntica da tecnocincia em ao (Quadro 21, Quadro 22, Quadro 23):

1. H uma camada discursiva em que aparece a narrao da sociedade como corpo em que no h um nico soberano, um programador, mas, sim, tantos, multplices, descentralizados plos operatrios, agentes econmicos, sujeitos que, transversalmente ou de baixo para cima (bottom-up), de forma interativa, in real-time, retroalimentam e modulam o funcionamento 276

do todo. Em grego, o timoneiro de uma embarcao, bem como aquele que governava um determinado sistema, se chamava kyberntes296. Norbert Wiener pegou emprestado o termo quando decidiu chamar de ciberntica sua disciplina da informao e controle. Fez isso pensando no tipo de ao que o timoneiro efetua ao dirigir seu navio: no aponta para uma rota prefixada, mas governa mudando de direo e de impulso a cada instante, em funo das ondas e dos ventos que afetam o barco. 2. H um estrato, recente, da narrativa empreendedora: os sujeitos devem pensar-se como empresrios, cada um investindo seu capital humano. O prprio Estado deve funcionar como empresa, bem como suas instituies (escolas, hospitais, transporte, prises etc.). A cincia deveria ser produzida, avaliada, gerida dentro da lgica e do clculo econmico e por meio de esprito empreendedor. Ofertas e demandas, custos e benefcios, produtividade e eficincia devem ser usados para modular a produo de conhecimento, a inovao tecnolgica, a educao e a formao permanente. De acordo com a racionalidade governamental, a prosperidade mxima se atinge no somente por meio de soberania e disciplina, mas fomentando vida, populao e trabalho (biopoltica) de sujeitos tornados no apenas dceis, mas competentes (cientificamente alfabetizados) para a modulao neoliberal. A comunicao pblica da cincia vista como instrumento para que os gestores, os executivos e a populao funcionem melhor e saibam adaptar-se mudana ( a moldagem do controle: veja cap. 2). 3. Enfim, crucial para o funcionamento dos outros dois estratos, h uma camada discursiva (que, talvez, a partir do sculo XX entrou a fazer parte do a priori histrico, das condies de possibilidade do conhecimento contemporneo) que animada pela reticularidade, a relatividade, a multiplicidade. Objetos existem em relao. Percepes e conhecimento existem a partir de perspectivas, sistemas de referncias, pontos de vista. Estruturas fsicas, organismos vivos, sistemas sociais funcionam dentro de redes e retculos (de foras, de relaes, de campos e trocas de matria-energia etc.). A cincia moderna buscava identificar uma causa para um fenmeno, um agente soberano para o governo, uma histria para os povos e as naes (e o pensamento). A tecnocincia da atualidade privilegia pontos de vista em que a polifonia liberada, em que as histrias so multplices como os olhares, os objetos so hbridos, as estruturas so redes.
296

277

Para Foucault, o pensamento de Marx emergncia concreta das condies de possibilidade da epistm do sculo XIX: no a priori histrico da revoluo industrial no pode existir seno o pessimismo de Ricardo ou a promessa revolucionria de Marx (Billouet, 2003: p. 76-77). Mas se o marxismo est no pensamento do sculo XIX como um peixe ngua (Foucault, 2002 [1966], PC: p. 360), o pensamento do prprio Foucault, bem como o de Deleuze e Guattari s podiam nascer com as rupturas tectnicas da modernidade: so peixes epistmicos do final do sculo XX, peas integrantes de uma epistm recombinante, relacional, reticular, holstica, informacional-semitica. Centrais nesta predominncia discursiva do perspctico, do relativo e do reticular so o conceito e o topos de
INFORMAO.

A rede (que um todo holstico, diferente da soma de

suas partes) funciona por meio de links, sinapses, rizomas em que so cruciais os processos de troca. E a troca fundamental, no discurso da atualidade, o processamento, transmisso e traduo de informao. Na biologia, a reconfigurao tectnica se torna absolutamente bvia a partir de Watson e Crick e do neo-darwinismo. As cincias da comunicao e a biologia contempornea, diz Donna Haraway (1999: p. 59, trad. minha), se constroem atravs de um procedimento comum, a traduo do mundo para um problema de codificao, a pesquisa de uma linguagem comum em que desaparea toda resistncia ao controle instrumental e toda heterogeneidade possa ser submetida a uma desmontagem, remontagem, ao investimento e troca. At o ponto em que, num certo sentido, os organismos deixaram de existir enquanto objetos de conhecimento, dando lugar a componentes biticos, ou seja, dispositivos especiais para a elaborao da informao (ibidem, p. 60). Esta reconfigurao epistemolgica e sociotcnica (uma virada ciberntica, segundo Haraway), leva, como repara Laymert Garcia dos Santos, para uma traduo dos corpos e organismos em arquivos de dados. Trata-se de uma dinmica
que privilegia, por um lado, a dimenso informacional dos diferentes organismos como solo que lhes comum, por outro, as reciprocidades informacionais entre organismos e tcnica. [...] Agora, as relaes de implicao e de hibridao entre homens, mquinas, seres vivos e seres inanimados so tantas e de tamanha envergadura que a prpria natureza humana parece posta radicalmente em questo... (Santos, 2003: p. 270)

278

Assim, algumas das dualidades que foram constitutivas da modernidade, a dualidade orgnico/artificial e a dualidade matria/energia, se tornam obsoletas. A primeira, ofuscada pela ciberntica, a robtica, o teletrabalho, a engenharia gentica. A segunda (que j havia feito um palimpsesto da dicotomia corpo/alma) foi vencida pela relatividade einsteiniana e a revoluo informtica e acabou se sobrepondo ou sendo substituda pela nova dicotomia da contemporaneidade: informao/matria. Leitmotiv marcadamente genealgico, o da informao e da rede, porque reconfigura o substrato de formao do saber contemporneo e atravessa como uma flecha a concepo do poder e a constituio e representao do self. O poder da atualidade, mais do que nunca, emerge como retculo de foras e como relao. um poder que se exerce pela aplicao de fora repressiva, mas tambm (ou sobretudo) pelo comando, o controle e a produo da informao. A constituio dos sujeitos pensada hoje como algo fundamentalmente relacional (no existe sujeito absoluto) e informacional (o sujeito pensado como existindo, sentindo, atuando a partir da troca de informaes no interior de seu corpo e com o ambiente externo). O empresrio de si mesmo da teoria do capital humano algum que, antes de tudo, possui em si dados que podem ser trocados e valorizados economicamente: conhecimentos, atitudes, skills, caractersticas genticas etc. O prprio comrcio pensado cada vez mais em termos de informao (branding, marketing) que acompanha (ou ultrapassa) a troca de produtos materiais. Tudo se tornou transformao, processamento, rede de trocas materiais ou semiticas. Para as cincias cognitivas, o crebro matria; a mente, processamento de informao. Para a biologia molecular, a clula matria, mas o DNA que comanda e controla seu funcionamento informao. Para a imunologia, clulas CD4, clulas T, linfcitos e macrfagos funcionam numa coreografia complexa de trocas de mensagens. E assim por diante. Como diz Haraway (1999: p. 58, trad. minha), o inteiro universo dos objetos que podem ser cientificamente conhecidos deve ser formulado como um problema de engenharia da comunicao (para os managers) ou uma teoria do texto (para aqueles que opem resistncia). Ambas, so semiologias cyborg297.
Em outro texto, Haraway enfatiza: Na segunda metade do sculo XX [...] ns de fato sabemos que somos processos energticos, econmicos e informacionais, e nos relacionamos material, semitica e praticamente com o mundo biolgico, como tais (Morphing in the order: Flexible strategies, feminist science studies, and primate revisions. In: Strum, S. E Fedigan, L. (Orgs). Primate Encounters. Chicago: Univ. of Chicago Press, 2000. Cit. Em: Santos, 2003: p. 279-280).
297

279

Quadro 21. O lquen discursivo da atualidade: Rede, retroalimentao e empreendedorismo.

KYBERNTES A sociedade e, nela, a tecnocincia, funcionam como um grande sistema ciberntico: no h um planejador, um dono, um motorista, nem um nico sistema, mas uma rede complexa de fluxos de informao com base nos quais o sistema muda sua performance. Tais fluxos vm de tudo (demandas e ofertas no mercado escutadas in real time, opinio pblica, dados de laboratrios, reao do ecossistema a uma determinada aplicao tecnocientfica etc.) e de todos (movimentos sociais, consumidores, grupos religiosos...). As coisas acontecem num fluxo de eventos, dados, mercadorias, pessoas. A tecnocincia e as polticas de C&T devem escutar desejos, preocupaes, percepes e reagir conseqentemente, rapidamente, com transparncia e no dilogo. O governo ajuda, facilita, suscita, dialoga. Mobilizao total para a tecnocincia: todos fazemos parte, todos podemos fazer parte, todos devemos fazer parte. A gesto da populao e da tecnocincia no deve dar-se tanto em funo de valores transcendentes ou de princpios absolutos de justia, bem-comum etc. quanto com base em clculos sobre os processos imanentes a serem regulados (um dos grandes temas da governamentalidade). Logo: a) Mais que o discurso de justia, o discurso vlido para a tomada de deciso poltica o discurso da eficincia tcnica; b) A populao constituda de indivduos que tm seus interesses, suas demandas, seus objetivos, seus desejos. Portanto, o governo da populao e da tecnocincia s eficiente se for capaz de escutar. A gesto da populao e da tecnocincia devem funcionar com base em conceitos como: 1. FEEDBACK: e-democracy, interatividade, canais de informao e comunicao bidirecionais, dilogo, engajamento... 2. BOTTOM-UP: democracia de baixo para cima, participao social (o governo de todos, o presidente de todos), incluso, respeito dos conhecimentos locais, indgenas etc. 3. EMPOWERMENT: as pessoas colocadas em condio de influir nas polticas pblicas. No entanto, normalmente um refro discursivo utilizado de forma condicional, para sustentar outras camadas. Por exemplo, decidir por si mesmos funciona se os cidados so de boa qualidade, se receberam os instrumentos indispensveis para o funcionamento de uma democracia s: devem estar informados, motivados, conscientes, conscientizados: para isso, preciso educar e divulgar (veja: LUZES e SBIOS VS IGNORANTES, cap. 3).

Quadro 22. C&T como empresa: leitmotiv e ligaes discursivas.

CINCIA EMPREENDEDORA A cincia e a tecnologia devem situar-se num contexto de concorrncia, tanto interna (entre pesquisadores e instituies de P&D) quanto externa (entre outras instncias que querem ateno e recursos: educao, transportes, segurana...). Pesquisadores e instituies devem competir entre si para publicar nas melhores revistas, para participar de congressos, para ter mais estudantes, para ganhar editais, encontrar verbas para projetos, atrair o interesse de empresas e patrocinadores, ganhar o apoio, o respeito, a confiana. As instituies de P&D precisam ganhar a preferncia de diversos grupos de pblico, em concorrncia com outras atividades presentes na agenda poltica. As instituies de pesquisa e os pesquisadores devem ser eficientes e eficazes. preciso encontrar formas de medir qualidade, produtividade, impacto do que a cincia e os cientistas fazem. A cincia empreendedora uma cincia dplice, comprometida com dois sets distintos de valores. Por um lado, as normas clssicas da produo de conhecimento objetivo e universal (mertonianas, veja cap. 1). Por outro lado, as regras do jogo do empreendedorismo, da comercializao da pesquisa. A cincia

280

empreendedora , portanto, uma cincia intrinsecamente comunicativa TRUST O pacto social de uma suposta era de ouro, de harmonia entre cincia e sociedade, de delegao confiante incondicional, se rompeu. Hoje h uma crise de confiana por parte da populao sobre assuntos tecnocientficos. Por isso, urgente no tanto difundir o conhecimento sobre C&T, quanto recuperar a confiana. Sem confiana no h apoio da populao, e sem apoio a cincia pode estar em apuros... O cidado ora usurio, ora cliente, ora acionista, da tecnocincia. Portanto, todas as partes em jogo na tecnocincia (instituies cientficas, laboratrios tecnolgicos, pesquisadores, empresas etc.) devem, como uma empresa, fornecer recibos, gerir oramentos de forma mais transparente etc., para garantir apoio e confiana social (veja ACCOUNTABILITY, TRUST, SELLING SCIENCE). ACCOUNTABILITY Sendo empreendedoras, obedecendo a uma racionalidade baseada em clculos especficos (resposta in real time s demandas dos clientes, produtividade, mini-max, custos versus benefcios, eficincia etc.), cincia e tecnologia tm algumas exigncias tpicas das grandes empresas da atualidade: responsabilidade social (accountability), robustez do conhecimento produzido, transparncia (veja cap. 1). A comunicao um dever. No somente no sentido da pedagogia universal iluminista, mas tambm por razes instrumentais: quem no comunica, no est prestando conta para os financiadores. SELLING SCIENCE O cientista um empreendedor, e a cincia como um todo uma marca (Gieryn, 1987). C&T, embora tenham gozado at hoje de relativa autonomia, precisam agora publicar, e tambm publicizar. Grupos, instituies, atores ligados P&D devem saber vender seu peixe. Cincia e tecnologia devem atuar especficas prticas de marketing (para legitimar mtodos, experimentos, produtos, teorias etc.) e de branding (para enverdecer sua imagem). Devem informar, seduzir e recrutar para: a) obter apoio e legitimao, conseguir recursos, incentivar um pblico de pessoas fascinadas e dispostas a consumir mercadorias e servios tecnocientficos; b) atrair jovens para as carreiras tecnocientficas. Parte do sucesso da nao na concorrncia internacional depende da capacidade de recrutamento de produtores ligados tecnocincia. c) formar assalariados tecnocientficos especializados, em treinamento permanente, flexveis, como requer o atual regime de acumulao; d) garantir a existncia de consumidores benevolentes da tecnocincia, que desejem e apreciem conhecimentos e produtos, e saibam us-los; e) informar e seduzir para demonstrar que a P&D so cruciais, que o dinheiro est sendo bem gasto, e que preciso de mais dinheiro (chegar a 3% do PIB, por exemplo: o objetivo da Unio Europia). A inovao no se torna automaticamente produto de sucesso: ela deve levar em conta a demanda. At mesmo a produo de conhecimento, j em sua fase bsica, deve levar em conta necessidades e preocupaes da sociedade (e do mercado): pesquisa num contexto de aplicao (veja cap. 1) Informar e recrutar serve para poder influir na tomada de decises polticas. Vender para finalidades internas: na GLOBAL SCIENCE, transdisciplinar, internacionalizada, para ganhar prestgio e recursos ocorre comunicar com colegas da prpria e de outras disciplinas. A mdia passa a ser uma oportunidade para ter visibilidade. Teorema da tecnocracia iluminada: mais comunicao = mais interesse = mais apreciao = mais apoio. O que tende a significar tambm que comunicao = propaganda...

281

Quadro 23. Redes, relaes e informao.

REDE Antes: uma causa, um efeito. Agora: um efeito, muitos fatores, e um fator contribuindo para vrios efeitos. Nos processos multi-fatoriais, no so tanto as causas que esto em jogo, quanto as probabilidades. Antes: uma ao, uma reao; um estmulo, uma resposta. Agora: teoria do caos, teorias da complexidade, teoria das catstrofes. Uma multiplicidade de interaes, de feedbacks, levando a uma resposta complexa do sistema, no calculvel a partir da mera soma dos estmulos. Atratores caticos e fenmenos emergentes limitam as possibilidades de predio e controle determinista. Verdades se tornam perspectivas, essncias se tornam existncias situadas, linearidades se tornam retculos, resultados se tornam possibilidades. Processos paralelos se entrecruzam e levam a fenmenos emergentes. Antes, o espao dos discursos cientficos verdadeiros era feito de lgicas, mtodos, estruturas, causas, cujo processo era a linearidade, cuja forma era piramidal, cuja estrutura era a de uma rvore. Agora, junto com a linearidade, h paralelismos, junto com linhas h redes; os efeitos so vistos como frutos de processos multi-fatoriais. A causa substituda por uma polifonia de moduladores. COMPLEXIDADE (dos ecossistemas, da mente, dos sistemas sociais, das dinmicas culturais): o sistema no se deixa reduzir a elementos constitutivos isolados. A epistm agora permite e suscita narrativas cujos atores so sistemas-organismos em que a reao deriva de uma rede de feedbacks com o ambiente todo. O reducionismo sai de moda. Determinismo se torna uma ofensa epistemolgica. INFORMAO: se torna conceito chave e palavra de ordem conectando e atravessando os diversos estratos discursivos. Os seres vivos, as estruturas no-orgnicas, as organizaes sociais: tudo e todos so objetos que funcionam por meio de redes e cuja dinmica fundamental baseada na troca e traduo de informao. Os seres vivos eram pensados, at o comeo do sculo XX, como organismos que funcionavam por meio de trocas de matria e energia comandadas e controladas por sistemas lineares e direcionais: o crebro controla o corpo, o corao determina a circulao dos nutrientes e do oxignio etc. Com a rede Internet, com suas interfaces, seus agentes inteligentes, com os robs industriais e domsticos, com a Inteligncia Artificial e a chegada de inmeros tipos de cyborgs, micro e macroscpicos, entender quem o criador e quem o criado se torna menos bvio.

4.8 Risco, confiana, comunicao: a nova ordem no governo da tecnocincia Entre os lugares privilegiados e estratgicos, no fluxo tecnocientfico, para ver em ao as regras da ordem discursiva, para colocar-se na escuta das narrativas e dos ecos desses refros, esto as enunciaes produzidas pelos governos e as instituies de pesquisa. No Reino Unido, na dcada de 1980, tinha sido hegemnico o movimento para a Public Undertanding of Science (compreenso pblica da cincia), tpico do estrato disciplinar do dispositivo: divulgar, educar, explicar para as pessoas ignorantes, para que abandonem seus medos irracionais, seus preconceitos anti-cientficos e abracem a causa do progresso. No entanto, em 2000, um Comit da House of Lords fazia o balano dos programas de apoio compreenso pblica e conclua: s transmitir e divulgar no funcionara. Porque se os temas socialmente debatidos ligados cincia nunca foram to excitantes, por outro lado a cincia estaria vivendo agora uma crise de confiana pblica, culminada no fiasco da BSE (House 282

of Lords, 2000: 5.1, trad. minha). Logo, o comit sugeria investir no tanto em explicar e fazer apreciar a cincia, quanto em mudar a imagem das instituies governamentais. O comit recomendava abertura e transparncia, particularmente com respeito a como so tomadas as decises na regulao da C&T298. Os especialistas ainda afirmavam que public understanding of science tornava-se um termo antiquado, contraproducente e at prejudicial, e que era melhor chamar estas atividades de Cincia e Sociedade, incluindo no apenas a educao cientfica mas a comunicao da incerteza e do risco, bem como o engajamento do pblico. Tratava-se de uma mudana cultural. Recomendamos, dizia o relatrio, que o dilogo direto com o pblico no represente mais um apndice opcional para o policy-making e para as atividades de organizaes de pesquisa [...], mas passe a ser uma parte normal e integrante do processo (House of Lords, 2000: par. 5.48., trad. minha). Em 2001, ainda no Reino Unido, o ento Secretrio de Estado para o Comrcio e a Indstria proferia um discurso circulado e amplificado na mdia de ttulo: Cincia em que o povo pode confiar (veja Apndice II). O poltico, utilizando explicitamente os topoi da concorrncia, do marketing, da cincia empreendedora, do engajamento e da confiana, afirmava:
Primeiro, devemos investir em excelncia cientfica [...]. Segundo devemos garantir que o conhecimento e a expertise da nossa base de cincia beneficiem nossa sociedade e sejam traduzidos em aplicaes comerciais [...]. E, terceiro, devemos garantir que as pessoas possam confiar nesses desenvolvimentos cientficos. [...] Como sociedade no podemos mais, se j alguma vez pudemos, esperar que as pessoas confiem cegamente no Governo e nos cientistas [...] Os consumidores se sentiro confiantes somente se os riscos derivados das novas tecnologias forem questionados e encarados de uma maneira aberta e informada (Byers, 2001, trad. e grifos meus).

No mesmo ano, a Unio Europia atualizava suas diretrizes sobre Organismos Geneticamente Modificados. A Diretiva 2001/18/CE do Parlamento Europeu, de 12 de Maro de 2001,

298

A confiana pblica nas polticas cientficas foi erodida nos ltimos anos. [...] H uma nova humildade por parte da cincia com respeito s atitudes pblicas, e uma nova assertividade por parte do pblico. Hoje, o pblico no espera meramente saber o que est acontecendo, mas espera ser consultado; a cincia est comeando a ver a sabedoria nisso, e a mover-se fora do laboratrio e dentro da comunidade, para engajar-se num dilogo voltado para a compreenso mtua (House of Lords, 2000: 5.1; trad. minha).

283

relativa libertao deliberada no ambiente de organismos geneticamente modificados, revoga a Diretiva 90/220/CEE e afirma, em seu artigo n. 9:
1. Sem prejuzo do disposto nos artigos 7
.o

e 25 , os Estados-Membros devem

.o

consultar o pblico e, quando adequado, grupos de interesses sobre a proposta de libertao deliberada [de OGM no meio ambiente]. Ao faz-lo, os Estados-Membros devem estabelecer regras pormenorizadas para essas consultas, incluindo um prazo razovel, de forma a facultar ao pblico ou aos grupos de interesses a oportunidade de manifestar a sua opinio. 2. Sem prejuzo do disposto no artigo 25 : - os Estados-Membros devem facultar ao pblico informaes sobre as libertaes deliberadas de OGM abrangidas pela parte B que forem efetuadas no seu territrio [...] (Unio Europia, Diretiva 2001/18/CE, 12 de Maro de 2001, Jornal Oficial, n L 106, 17/04/2001 p. 1-39)299.
.o

Nos Estados Unidos, em maro de 2002, o National Institute of Standard and Technology (NIST) organizava um congresso de ttulo: Comunicar o Futuro: Best Practices para a Comunicao da Cincia e da Tecnologia ao Pblico, em que apareciam, lado a lado com os enunciados clssicos da tecnocincia de disciplina, alguns pilares da modalidade ciberntica e empreendedora. Comunicar a C&T ao pblico, se lia no relatrio do congresso, se tornou uma atividade essencial para as universidades, as entidades governamentais, os museus de cincias, as agncias de financiamento e as fundaes, bem como outras organizaes cientficas non-profit ou as corporaes (NIST, 2002). Na viso dos pesquisadores, a importncia de comunicar a C&T estava ligada a elementos de disciplina (iluminar o povo). Porm, tambm era claro que a divulgao servia para marketing, public relations e accountability300. Afirmava-se que uma best practice nas relaes pblicas deve ser dialgica (two-way) e simtrica. A organizao que comunica deve ser transparente, aberta,
Disponvel em: http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CELEX:32001L0018:PT:HTML. Acesso em abril de 2008. 300 No relatrio do congresso, cinco pontos resumiam a viso sobre a importncia de se comunicar a C&T: 1. Muitos cientistas acreditam que uma falta de conhecimento sobre C&T representa um obstculo importante que impede o aumento de financiamento governamental; 2. A escassa alfabetizao cientfica um fator central em desencorajar os estudantes ao escolher carreiras de cincia ou tecnologia; 3. O analfabetismo cientfico difuso torna um grande segmento do pblico vulnervel s afirmaes de charlates que prometem resultados milagrosos; 4. Muitas instituies (corporaes, hospitais, agncias governamentais) acreditam que o conhecimento do papel da organizao nos avanos da pesquisa melhorar a reputao da instituio, tornando mais fcil ganhar apoio pblico para outros objetivos; 5. Para muitas instituies, o slogan : o pblico tem direito de saber. As instituies que recebem dinheiro pblico tm a obrigao de explicar [...] como foi usado o dinheiro (Nist, 2002. Trad. e grifos meus).
299

284

rigorosa, e a comunicao deve ser orientada pelas necessidades dos pblicos:

Os programas de comunicao de C&T no deveriam ser direcionados pelas idias da empresa de pesquisa sobre o que o pblico deveria saber, mas para responder s demandas e interesses do pblico [...] O envolvimento ativo dos cientistas fundamental para o sucesso [...]. Os cientistas tm uma obrigao de interagir com os pblicos [... preciso] ver o tema do ponto de vista do pblico, no da instituio (National Institute of Standard and Technology, 2002, trad. e grifos meus)
301

Eventos como estes representavam apenas o incio de uma acelerao de fluxos discursivos ligados aos estratos ciberntico e empreendedor, que iam se sobrepondo camada iluminista e do novum. A partir do comeo do sculo XXI, governos e instituies (especialmente na Amrica e Europa do norte) eram levados a investir centenas de milhes de dlares em atividades de consulta pblica, engajamento, participao em cincia e tecnologia. Em 2004, um panfleto publicado pelo instituto DEMOS no Reino Unido com ttulo auto-explicativo (See-through Science, a cincia transparente), fornecia uma antologia da nova retrica. Dizia que estava se abrindo uma nova fase nos debates sobre cincia e sociedade. O engajamento pblico estava prestes a mover-se upstream, ou seja, de baixo para cima:
Os cientistas precisam encontrar formas de escutar e de valorizar as mais diversas formas de conhecimento pblico e de inteligncia social. Somente abrindo os processos de inovao num estgio inicial que podemos garantir que a cincia contribua para o bem comum. Os debates sobre riscos so importantes. Mas o pblico quer tambm respostas para questes mais fundamentais em jogo em toda nova tecnologia: quem o dono? Quem ter benefcio disso? Para que objetivos estar direcionada? [...] um argumento com profundas implicaes para o futuro da cincia. O engajamento upstream pode moldar no somente a maneira com que os cientistas se relacionam com o pblico, mas tambm os prprios fundamentos sobre os quais repousa a empresa cientfica? (Wilsdon e Willis, 2004; grifos e traduo meus).

No Brasil, engajamento talvez no seja a palavra de ordem mais na moda. Popularizao e

301

http://www.nist.gov/public_affairs/bestpractices/conf_summary.htm, Acesso em abril de 2008.

285

divulgao ainda so os rtulos mais utilizados pela maioria dos comunicadores pblicos da cincia e tecnologia. Mesmo assim, participao e dilogo j fazem parte da bagagem retrica de educadores, divulgadores, muselogos. E no faltam as primeiras experincias de edemocracy e engagement. Em 2004, por exemplo, nasce a rede Renanosoma (Rede de Pesquisa em Nanotecnologia, Sociedade e Meio Ambiente), integrada no somente por pesquisadores da reas de exatas, mas tambm das cincia humanas. Em 2007, a rede comea um projeto de engajamento pblico em nanotecnologia apoiado pelo CNPq com o objetivo de informar e discutir nanotecnologia com os diversos pblicos no-especialistas, como estudantes e profissionais do ensino [...], sindicatos, associaes, etc, por meio, entre outras coisas, de discusses semanais via sistema de chat na internet.

4.9 Algumas auto-representaes da comunicao da tecnocincia Outros pontos de observao interessantes so as auto-narraes que os produtores da tecnocincia formulam em momentos especficos e de conflito, por exemplo, quando algum aspecto da performance identitria foi posto em cheque, ou quando se sentem questionados sobre seu prprio fazer. No fluxo tecnocientfico, uma pergunta que ressoa centenas de vezes : porque hoje importante comunicar a cincia? As motivaes que cientistas, polticos, educadores fornecem para a comunicao pblica da cincia so variadas. Analisando manuais de divulgao, declaraes de jornalistas cientficos, relatrio oficiais de planos de governo para a difuso da cultura cientfica, atas de congressos de educao em cincia e editais para financiamento de atividades de cincia e sociedade, encontrei algumas dezenas de justificativas, que podem ser agrupadas em trs categorias interagentes e parcialmente sobrepostas (Figura 34): - a tecnocincia deve ser comunicada em benefcio do cidado (para educar e iluminar, para melhorar a cultura dos sujeitos e sua tomada de deciso etc.); - a tecnocincia deve ser comunicada em benefcio da nao (para formar trabalhadores especializados, para estimular as carreiras tecnocientficas, para garantir competitividade e excelncia, para a democracia funcionar melhor etc.); - a tecnocincia deve ser comunicada em benefcio de si mesma (para garantir apoio e consenso, para acelerar a circulao de informaes e a colaborao entre cientistas e 286

instituies etc.).

Dentro deste tringulo de motivaes, vivem dezenas de remontagens e reciclagens enunciativas, que aproveitam todos os estratos discursivos mostrados at aqui (Quadro 24).
Figura 34. Porque comunicar C&T para o pblico? Elementos recorrentes nas motivaes dos tecnocientistas.

287

Quadro 24. Estratos e elementos discursivos em ao quando a questo : Porque comunicar?

Porque comunicar a cincia para o pblico?

Se a cincia, em concorrncia com outros assuntos pblicos importantes, deve ganhar financiamento quando se decide das prioridades dos recursos, h a necessidade de uma ampla aceitao da cincia e de seu papel. Ao mesmo tempo, o mundo da cincia depende da habilidade de atrair jovens talentosos. Declarao do Ministro de C&T da Dinamarca em seu relatrio baseado no think-tank Research and Tell, 2004. Trad. e grifos meus. Disponvel em: http://rydberg.biology.colostate.edu/communicating_science/Documents/Work shopMaterials/CommScieWkshpNotebookPartial.pdf. Acesso em maio de 2008. Por que comunicar a cincia?: 1. Para informar o pblico sobre o progresso cientfico sem precedentes destes anos. Sem isso, as pessoas desviaro para alternativas (crenas msticas e similares); 2. Para continuar recrutando novos cientistas e parar a fuga de crebros; 3. Para sustentar os ciclos de financiamentos. H ainda um longo caminho para [...] o 3% do PIB na UE. Palestra de Lars Lindberg Christensen, Relaes Pblicas do Telescpio Espacial Hubble; trad. e grifos meus. Disponvel em: http://www.stecf.org/~lchriste/trans/martina/rome_milan_scicomm2.ppt. Acesso em maio de 2008. Porque comunicar: - Satisfao pessoal: gratificante contar as coisas que nos apaixonam; - Educao pblica: importante transmitir uma atitude racional frente aos problemas e o valor da maneira cientfica de pensar; - Empowerment cidado: crucial, numa sociedade democrtica, dar s pessoas o conhecimento e os instrumentos para tomar decises melhores; - Ultrapassar as barreiras disciplinares: a comunicao pblica alcana tambm os cientistas de outras disciplinas; - Em benefcio da prpria cincia: comunicar a melhor maneira de fazer com que jovens e velhos se interessem pela cincia, pelo valor da cincia para a sociedade, e a apiem; - Informar a tomada de decises e o policy-making [...]; - Garantir apoio financeiro continuado: a comunicao um mal necessrio, muitas vezes crucial para avanar na carreira [...]. S. Moser, J. Fiedler, D. Hosansky, K. Petty Communicating Science. Workshop SOARS and RECESS, 2007; trad. e grifos meus. Disponvel em: http://www.soars.ucar.edu/documents/writing%20workshop07/Communicating %20Science_SOARS07.ppt. Acesso em maio de 2008.

Elementos e argumentaes
A CINCIA EMPREENDEDORA deve lidar com a concorrncia. SELLING SCIENCE: marketing e branding, seduzir os outsiders e recrutar os potenciais insiders

NOVUM: o progresso sem precedentes. LUZES + SBIOS VS IGNORANTES: contra a anticincia. As crenas so alternativas cincia. SELLING SCIENCE: : recrutar e obter apoio, para garantir a supremacia nacional. Mobilizao da sociedade LUZES: a divulgao iluminista, transmisso apaixonada, filantrpica, do cientista. SBIOS VS IGNORANTES + LUZES+ CIDADANIA: a cincia transmite atitude racional e maneira cientfica para tomar a melhor deciso. GLOBAL SCIENCE + SELLING SCIENCE: alcanar os colegas. Vender para ter apoio, aprovao, interesse e influir na tomada de decises.

288

Porque comunicar a cincia para o pblico?

[...] Os cientistas tm uma obrigao tica de prestar conta ao pblico de como gerem os recursos pblicos [...] A experincia mostra que, depois que uma pesquisa publicizada, um cientista recebe um nmero significativo de pedidos por parte de colegas [...] Tais contatos freqentemente vm de colegas de outras disciplinas, coisa particularmente importante nesta era de pesquisa interdisciplinar. Isso pode abrir oportunidades de colaboraes ou novas inspiraes no trabalho do cientista [...] Cooperar com a mdia tambm aumenta as chances de que as matrias sejam mais acuradas. Enfim, a cobertura de C&T atrai mais apoio pblico e privado para a pesquisa, e atrai estudantes talentosos para carreiras em cincia e engenharia. Why communicate science?. Em: Communicating Science News. A Guide for Public Information Officers, Scientists and Physicians. Panfleto da Associao Nacional de Escritores de Cincia (NASW), EUA. Disponvel em: http://www.nasw.org/resource/pios/csn/index.htm. Acesso em abril de 2008, trad. e grifos meus. O modelo do dilogo leva em conta como seu ponto de partida as percepes, expectativas, medos e preocupaes da populao. Aumentar o nvel de conhecimento das pessoas no o objetivo primrio, mas uma conseqncia significativa de utilizar as prprias percepes delas como base. um modelo que corresponde melhor ao ideal anti-elitista da democracia de massa. [...] O dilogo no deveria ser olhado meramente como forma de respeito com a democracia e a populao [...] ele tambm necessrio para o bem da prpria cincia. A atitude do pblico sobre uma determinada tecnologia, independente da base para esta atitude, ser um fator que contribui para priorizar ou re-priorizar iniciativas de pesquisa. A controvrsia sobre recursos para pesquisa europia em biotecnologia vegetal um exemplo desta influncia. Depois de acalorada oposio popular contra plantas e alimentos geneticamente modificados, tanto a Unio Europia, quanto alguns pases membros, reduziram o financiamento pblico para pesquisa vegetal durante alguns anos. Isso no s causou uma diminuio da atividade de pesquisa, mas fez tambm com que boa parte da indstria biotecnolgica voltada para plantas abandonasse a Europa. Um outro exemplo da influncia pblica a dificuldade que as cincias naturais tm em fazer o branding de si mesmas. Faz vrios anos que as cincias naturais em grande parte da Europa tm dificuldade em atrair suficientes talentos. Uma imagem pblica pobre com certeza carrega parte da culpa por isso... G. Balling, L. Frank. Dialogue in cyberspace. Londres: British Council, s.d. http://www.britishcouncil.org/science-society-cafesci-dialogue-in-cyberspacearticle. Acesso em abril de 2008, trad. e grifos meus.

Elementos e argumentaes
ACCOUNTABILITY GLOBAL SCIENCE + SELLING SCIENCE: na cincia da sociedade em rede, vender para fins internos e externos comunidade. Mdia como instrumento e mal necessrio.

KYBERNTES (+FEEDBACK). O dilogo um modelo, que corresponde melhor governamentalidade ( mais eficaz e eficiente). (O outro modelo, de dficit, top-down, inoculador e alfabetizador, corresponde mais a uma sociedade de disciplina). A populao feita de indivduos com suas demandas e seus objetivos. A oposio popular pode derrubar projetos de pesquisa e inovaes tecnolgicas. As cincias devem fazer seu branding, atrair fundos e talentos.

289

Porque comunicar a cincia para o pblico?

Porque comunicar? Porque faz parte de um ambiente saudvel para P&D - Relatar para os acionistas A grande maioria dos canadenses no faz idia de como os pesquisadores universitrios usam o dinheiro recolhido com os impostos. Eles contam com a comunidade de pesquisa para que gaste seus dlares sabiamente. No entanto, os contribuintes esto demandando de maneira crescente accountability do governo e das instituies pblicas. A comunicao uma maneira com que os pesquisadores podem demonstrar sua accountability. Tal como as corporaes emitem relatrios anuais para seus acionistas (shareholders), a comunidade de cincia e engenharia tem a responsabilidade de informar a sociedade sobre como est gastando o dinheiro pblico. - Contribuir para a compreenso que a sociedade tem da cincia A prosperidade futura do Canad depender da nossa habilidade de fomentar uma populao e uma fora de trabalho cientificamente alfabetizada. O pas continuar a precisar de cientistas e engenheiros. Mas tambm precisaremos de gestores treinados cientificamente e de uma fora de trabalho que saiba adaptar-se rapidamente mudana tecnolgica. A compreenso pblica de temas cientficos e tcnicos ser tambm crucial para resolver muitos problemas difceis que a sociedade vai enfrentar. [...] - Melhorar a credibilidade da engenharia e da cincia As pessoas hoje esto preocupadas com as conseqncias sociais da cincia e da tecnologia especialmente os impactos ambientais. [...] As pessoas ouvem falar que muitos cientistas tm conflitos de interesses e querem saber como isso afeta suas opinies cientficas. Gostem ou no, os cientistas e a empresa cientfica esto sendo desafiados. Todos os cientistas e engenheiros tm a responsabilidade de discutir o que eles fazem e porque importante para a sociedade. - Construir aceitao para a cincia Muitos pesquisadores esto trabalhando em problemas cientficos e tecnolgicos [...] que impem escolhas ticas sociedade. [...] A mudana parte da vida moderna e as crticas so um efeito inevitvel da mudana. Precisamos construir agora a aceitao e o apoio para as atividades de pesquisa, para resistir s crticas no futuro. - Obter apoio para financiamento futuro Garantir financiamento para a pesquisa uma batalha anual. Os lderes polticos so assediados por interesses em competio. Os governos [...] encontram dificuldades crescentes em fazer investimentos em nosso bem-estar econmico e social, especialmente quando os benefcios parecem muito longe. Um apoio consistente dos canadenses comuns e de seus representantes eleitos essencial para o sucesso da empresa de pesquisa. NSERC (National Sciences & Engineering Research Council of Canada). Why Communicate?. Em: Communicating Science to the Public: A Handbook for Researchers, 2004. Disponvel em: http://www.nserc.ca/seng/how1en.htm. Acesso em abril de 2008. Trad. e grifos meus.

Elementos e argumentaes
Comunicao instrumental, garante sade da base de C&T: CINCIA EMPREENDEDORA. O cidado acionista da empresa-cincia e exige transparncia e ACCOUNTABILITY. O pblico confia (TRUST)... Desde que receba um relatrio. A comunicao pblica no apenas divulgao, educao, nem apenas propaganda: um recibo. KYBERNTES Governamentalidade: a prosperidade se atinge fomentando a populao e o trabalho. Os sujeitos devem ser competentes. Os problemas sociais so problemas tcnicos; preciso conhecer para escolher. EMPOWERMENT+ TRUST+ ACCOUNTABILITY Ocorre ganhar confiana, aceitao, para resistir s crticas. SELLING SCIENCE+CINCIA EMPREENDEDORA O lobbying necessrio, num contexto de competio acirrada, da batalha para obter recursos para o sucesso da empresa de pesquisa

290

Porque comunicar a cincia para o pblico?

Este um mundo em que cada vez mais importante, para os cientistas, demonstrar o valor de seu trabalho e demonstrar que so profissionais que merecem respeito e confiana [...] Estamos tentando criar cientistas excelentes, comprometidos com os valores da cincia, e que sejam ao mesmo tempo empreendedores, comunicativos e socialmente conscientes, e que busquem dar contribuies na vida inteira para seu pas [...] Quando os cientistas so vistos como interessados num mundo fora da cincia, tm mais chance que o pblico confie neles. um pensamento que faz refletir, mas talvez os cientistas faam mais para cultivar o respeito quando so humanos e falveis do que sendo inteligentes e perspicazes... P. Callaghan, Why communicate science? a Kiwi view. Australian R&D Review, Setembro de 2007. Disponvel em: http://www.sciencealert.com.au/opinions/20070609-16305.html. Acesso em abril de 2008, trad. e grifos meus.

Elementos e argumentaes

SELLING SCIENCE. ACCOUNTABILITY. TRUST. CINCIA EMPREENDEDORA: O cientista deve ser proativo, empreendedor, comunicativo, responsvel, ter uma boa imagem pblica, e querer ser excelente e comprometido com seu pas (Supremacia nacional).

4.10 A funo estratgica do dispositivo Naturalmente, os estratos da tecnocincia cuja gnese est ligada atualidade, governamentalidade e ao controle no revogam, no substituem nem invalidam as camadas de disciplina (o Iluminismo e o positivismo, o mecanicismo etc.), nem os elementos mais antigos sobre o conhecimento em geral. A tectnica e a estratigrafia da tecnocincia so interessantes justamente porque a atualidade funciona como recombinao, recodificada, ressignificada, de todos os elementos, mesmo tendo uma nota tnica e uma cor dominante especfica. A tecnocincia parece um dispositivo no somente de inexorabilidade, mas, sobretudo, de captura e multiplicidade: ela ciberntica, portanto flexvel, interativa, polifnica, reticular. Precisa de facetas ativas diversas, que funcionem como dispositivos disciplinares, biopolticos e de controle. A tecnocincia possui muitas vozes. Em seu funcionamento de inexorabilidade e despolitizao, ela piramidal e hierrquica, pouco acessvel e pouco alcanvel. Em sua recombinao dialgica, de participao e co-construo, ela reticular e rizomtica. Mas tudo isso, longe de ser uma concluso para nossa anlise, abre uma srie de problemas:

- Para que servem essas duas faces da tecnocincia? Se de fato as decises relevantes no so tomadas por meio de processos democrticos, mas a portas fechadas (pela negociao de grandes lobbies, ou por meio de processos tecnocrticos semi-automticos ou, ainda, com base na racionalidade neoliberal e nas necessidades do capitalismo global), qual a funo desta 291

nfase na participao social? Seria o dilogo uma mera fachada retrica? - Em que sentido a tecnocincia seria ao mesmo tempo piramidal e rizomtica, top-down e bottom-up, disciplinar e de controle? Como e quando funciona de um jeito, como e quando de outro? As falhas tectnicas da atualidade podem ser sinal da iminncia de novas recombinaes? H lugar para a escolha poltica, para a liberdade, nestas recombinaes? - Para Foucault, uma economia de poder nunca inexorvel. O poder nunca pode tudo. Onde h poder, h resistncias. Se a tecnocincia um dispositivo, ela no ideologia. E no somente represso ou dominao. Ela constituinte dos saberes e da formao positiva dos sujeitos. Pertencemos tecnocincia. Suas verdades so nossas verdades, seu solo de produo de pensamento o nosso a priori histrico. Se assim, possvel pensar o impensado? possvel produzir, fazer algo que se coloca fora, ou em antagonismo com a racionalidade governamental e seu entrelaamento tecnocientfico? - Para Foucault, os dispositivos se constituem como respostas estratgicas a mutaes nas relaes de poder. Um dispositivo responde a certas exigncias do governo dos corpos e das vidas. Qual seria a funo de governo do dispositivo tecnocientfico? Para qu ele emerge, no contexto dos outros dispositivos disciplinares e biopolticos? Ele serviria apenas para reproduzir o discurso e a prtica da inexorabilidade?

Para chegar concluso deste trabalho, falta ento analisar a funo estratgica da tecnocincia, seus possveis deslocamentos imprevistos ou indesejados, seus pontos de falhas, de atrito, de conflito, suas nevralgias e fascas mais perigosas. Ver o lugar para onde estes podem levar. E ver se nesses lugares h espao para a liberdade, para a resistncia, para novos acontecimentos.

292

O cetro de Hermes
[Eplogo. E cinco suspeitas]

Quais coisas so contemporneas? Consideremos um carro de ltimo modelo. um agregado dspar de solues cientficas e tecnolgicas que remontam a diferentes perodos. Podemos dat-lo componente a componente: tal parte foi inventada na virada do sculo, tal outra dez anos atrs, o ciclo de Carnot tem quase duzentos anos de idade... O conjunto contemporneo somente pela combinao, por seu design, seu acabamento, s vezes s pela habilidade da publicidade que o rodeia.

Michel Serres, 1990302

Quando se observa a veloz corroso dos direitos e do Direito suscitada pela evoluo econmica de um mundo globalizado, o que salta aos olhos a impresso de inevitabilidade desse processo [...]. Os neoliberais da autodenominada world class cunharam uma frase definitiva para expressar [...] essa inevitabilidade, e justificar suas decises: No h alternativa dizem eles. [...] Minha pergunta : de onde lhes vem essa convico, essa segurana? Talvez sua confiana esteja fundada na crena da primazia absoluta do capital, do seu carter invencvel, desde que o desenvolvimento da racionalidade econmica confundiu-se com o desenvolvimento da racionalidade tecnocientfica [...] Assim, no fundo, a frase No h alternativa assume o contorno de fatos do destino...

Laymert Garcia dos Santos, 2003303

Talvez o alvo hoje em dia no seja descobrir o que somos, mas recusar o que somos.

Michel Foucault

302 303

Cit. em Rabinow, 1999b: p. 167 (trad. minha).

Santos, 2003: p. 229-230.

293

Estava estudando cosmologia quntica, em 1994, quando voltei a explorar a baslica de S. Clemente com Carlo. Excelente fsico experimental, apaixonado por poesia e artes figurativas, erudito conhecedor de Roma, Carlo era um guia especial. Conhecia cada esquina de Roma antiga e a histria de cada obra de arte. Sabia enxergar na minscula escultura de um sapo ou de um lagarto escondida numa coluna de mrmore a assinatura secreta de um artista escravo da poca imperial. Sabia aproveitar os tneis do metr de Roma para alcanar acessos abandonados a templos romanos subterrneos. Carlo conhecia cada mosaico, corredor, lpide, afresco de S. Clemente; podia ler seus inmeros signos e suas multplices reinvenes. Ajudava como garom num restaurante da famlia, na frente da porta lateral de S. Clemente. Perfeitos bucatini allamatriciana e um bom, robusto vinho tinto dos Castelli Romani deixavam alegres e loquazes os arquelogos alemes que na poca escavavam uma parte ainda inexplorada da igreja inferior (contendo o que parecia ser um batistrio medieval). Aps o almoo, revelavam ao garom curioso pequenos segredos. Para mim, S. Clemente era ar e luz. Os mosaicos, a entrada com o prtico, a fonte para os catecmenos, os mrmores, o piso cosmatesco e seus jogos geomtricos, o estilo bizantino, o renascentista, o pleo-cristo, a vertigem das escadas descendo no tempo Eu via na baslica no somente algo belssimo. Sentia algo potente. Uma potncia estranha que na poca no conseguia entender, mas da qual precisava para olhar caminhos distantes daqueles da fsica terica. Precisava escapar das funes de onda , dos vetores em espaos de Hilbert de dimenso infinita, da topologia e dos tensores de Riemann para pisar em chos de pedra, sentir carne e corpos. Minha dissertao, sobre estrelas de slitons no-topolgicos me emocionava, me apaixonava. Com um mtodo de Runge-Kutta de segunda ordem, convencia um grande computador a calcular para mim os destinos possveis de estranhos, hipotticos cogulos qunticos que podiam estar no cu, invisveis como estrelas sem luz, feitas de uma matria desconhecida na Terra. Mas havia algo estranho. Duas sensaes, ntidas, ambas incmodas, me perseguiam. A primeira: que ns, na fsica, tentvamos fazer certas coisas mas nossas aes acabavam resultando em outras. A segunda: que estvamos sempre um passo atrs, um segundo atrasados, nunca bons o bastante, precisando nos tornar mais potentes, mais eficientes, mais rpidos. Espervamos com ansiedade os feriados, para poder estudar mais, trabalhar mais. A fsica, dizamos, aquela coisa que os fsicos fazem nas madrugadas. Entre 294

o que a fsica dizia ser, o que achvamos que fosse ou devesse ser e o que de fato estvamos contribuindo a produzir, havia como uma distncia e uma frico. Na frente do computador ou no laboratrio, perseguamos a paixo pela busca de leis unificadoras, o sonho de abraar e entender o cosmo como um todo, em seus mecanismos fundamentais e universais. Reconhecamo-nos na imagem de Newton: crianas curiosas, olhando para as conchas bonitas beira mar, na frente de um infinito, inexplorado Oceano. No entanto, o que saa como output da fsica parecia confluir em objetos e processos sociais que seguiam outra lgica e pareciam almejar outros objetivos. A sensao de constante atraso e de acelerao acelerada me faziam ver, ao entrar na sala dos pesquisadores ou em meu laboratrio de computao astrofsica, a cena de tantos ratos brancos correndo numa roda: acreditando ter um porqu, convencidos de que houvesse um aonde, mas indo, de fato, para lugar nenhum, acelerando sem ultrapassar ningum

A inrcia da locomotiva
Todas essas coisas novas que a gente inventa Reinventam a vida da gente. Propaganda Ourocard Banco do Brasil, 2007

Voc me criou Mas eu te criei primeiro. Al Pacino no filme Simone, conversando com Simulation One, a atriz virtual que ele inventou

Dois grandes temas, ligados entre si, atravessam uma parte importante das reflexes sobre o funcionamento das sociedades. De um lado, a questo de como e por que algumas criaes humanas (instituies, objetos tcnicos etc.) em determinadas circunstncias adquirem o poder de pautar ou determinar o comportamento dos homens. De outro lado, o tema das conseqncias imprevistas, indesejadas ou no intencionais da ao humana. A descrio da sociedade como um conjunto cujo funcionamento acaba transcendendo a vontade e as intenes dos indivduos um tema importante no pensamento moderno. A imagem da mo invisvel proposta por Adam Smith um exemplo clebre de modelo em que as aes individuais, conscientes e orientadas por determinados fins, acabam resultando, 295

no nvel coletivo, em fenmenos emergentes que respondem a lgicas no coincidentes com os objetivos pretendidos ou planejados pelos agentes304. Mesmo entre aqueles pensadores que no so otimistas (como Smith) quanto s capacidades benficas da auto-organizao do livre-mercado, a idia de que o comportamento individual pode levar a fenmenos coletivos imprevistos e no intencionais aparece freqentemente. Muitas vezes os propsitos intencionais de nossa conduta e as conseqncias que essa produz no coincidem. Num nvel macroscpico, os propsitos explcitos e planejados de uma instituio ou prtica social podem no coincidir com seus efeitos na sociedade. Segundo Berger (1986: p. 49 segs.), o tema das conseqncias involuntrias e imprevistas das aes humanas na sociedade central, por exemplo, na sociologia de Max Weber. O comportamento mundanamente asctico que Weber identifica em certos valores da tica protestante e que teria relao com o surgimento do esprito do capitalismo no fora pensado pelos protestantes para ter conseqncias econmicas. Para Robert Merton, os processos sociais costumam ter funes manifestas e funes latentes. Retomando a anlise weberiana sobre a burocracia, Merton identifica e discute as conseqncias imprevistas (ou disfunes) da organizao burocrtica305. Anthony Giddens (1995), ainda, prefere falar em conseqncias impremeditadas para ressaltar como na alta modernidade e nas sociedades complexas a ignorncia (inevitvel) de todas as potencialidades e probabilidades leva impossibilidade de premeditar e calcular as conseqncias de uma ao determinada. Diversos autores, em suma, partindo de pressupostos diferentes, enfatizam como a histria no decorre necessariamente em conseqncia de idias levadas a cabo, de propsitos, de planejamentos explcitos, de negociao e resoluo de conflitos. s vezes, efeitos
304 Segundo Smith (A Riqueza das Naes, Livro 4, captulo 2), um indivduo geralmente tem em vista apenas sua prpria segurana, seu prprio lucro, e no tem inteno de promover o interesse pblico. Apesar disso, ele guiado por uma mo invisvel a promover um fim que no fazia parte de sua inteno: ao buscar seu prprio interesse, freqentemente ele promove o da sociedade de maneira mais eficiente do que quando realmente tem a inteno de promov-lo. Smith, A. A Riqueza das Naes: Investigao sobre sua natureza e suas causas. So Paulo: Abril Cultural, 1983. 305 Segundo Weber, as conseqncias desejadas da burocracia consistem na previsibilidade do seu funcionamento e em obter a maior eficincia numa organizao ou instituio. Para Merton, o prprio funcionamento da burocracia (suas regras, seu ethos, sua racionalidade) leva a conseqncias que no estavam contidas em seu projeto. Por exemplo: a internalizao das regras burocrticas pelos funcionrios, com conseqente excessivo apego aos regulamentos e perda de flexibilidade; o excesso de formalismos e formulrios; a resistncia mudana; a despersonalizao no relacionamento.

296

econmicos, sociais e polticos poderosos emergem a partir de uma complexa rede de acontecimentos e desencadeamentos no coerentes com os esforos dos indivduos ou com os objetivos manifestos de grupos, instituies ou classes sociais. Junto com essa, outra grande questo atravessa o pensamento de autores e escolas variados: a aparente capacidade que coisas criadas pelo trabalho de homens e mulheres parecem adquirir de influenciar ou at mesmo comandar a vida de seus criadores. Como e quando acontece que instituies, conjuntos de prticas sociais e objetos por estas produzidos comeam a funcionar de uma forma que parece automtica, se tornando capazes de pautar ou moldar os comportamentos dos sujeitos? A reflexo marxista sobre feitichizao e sobre o capital como sujeito automtico se coloca nesta linhagem. Para Marx, o movimento social como um todo desenvolvido e levado prtica pela atividade consciente e pela realizao dos fins particulares dos indivduos se transforma em algo independente daqueles mesmos indivduos de modo que a recproca relao social dos indivduos se transforma em um poder autnomo superior aos indivduos (Marx, Grundrisse, 111; apud Kosik, 1976: p. 82). O movimento social, em suma, se torna automatizado306. Quando Marx fala do fetiche da mercadoria e do funcionamento automtico do capital (O Capital, Parte II, Cap. IV), est descrevendo algo que a ao humana e as relaes entre homens criaram, mas que acaba sendo percebido pelos homens como funcionando de acordo com uma lgica prpria, com notvel impermeabilidade com respeito vontade dos indivduos. A valorizao do valor avana de maneira aparentemente inexorvel, como um sujeito que transcende a vontade dos indivduos (mesmo a dos prprios capitalistas). No mbito da sociologia da tecnologia, s para apontar mais um exemplo, Thomas Hughes (1994) prope o conceito de momento tecnolgico (no sentido do momento linear da fsica: a quantidade de movimento) como soluo para o dilema do determinismo tecnolgico. Para o autor, no verdade que a sociedade conformada e moldada pelas
306

Pensador marxista, Kosik chamava pseudo-concreticidade a propriedade que fenmenos que povoam o ambiente cotidiano tm, com sua regularidade, seu imediatismo, sua evidncia, de penetrar na nossa conscincia e assumir um aspecto independente e natural. Entre tais fenmenos, afirmava o filsofo, h o mundo da praxis feitichizada dos homens e dos objetos fixados, que do a impresso de ser condies naturais e no so imediatamente reconhecveis como resultados da atividade social dos homens (Kosik, 1976: p. 11). Ainda segundo Kosik, o defeito da investigao analtico-metafsica estaria justamente no fato de que momentos da atividade social do homem transformam-se, na mente humana, em foras independentes que determinam a atividade do homem. (Ibidem: p. 99100).

297

tecnologias. Mas tampouco faz sentido dizer que as tecnologias seguem trajetrias determinadas univocamente pela lgica do capital ou pelos interesses dos atores envolvidos no jogo. Hughes afirma que quando uma tecnologia nova, jovem, ainda em evoluo, o controle social sobre sua trajetria possvel e, freqentemente, explicitamente praticado. No entanto, uma vez que um sistema tcnico amadurece e se cristaliza, envolvendo instituies, corporaes, infra-estruturas fsicas com grande nmero de empregados (um hospital, um manicmio, uma priso, um acelerador de partculas elementares...), ele tem seu impulso prprio, endgeno, sua inrcia, se tornando uma realidade que obedece a lgicas e regras que lhe so prprias e intrnsecas, capaz de moldar partes da conformao das cidades, da vida das pessoas, das prticas sociais. O mundo social, em outras palavras, parece repleto de Golem e feitios; e a tecnocincia parece pertencer a este tipo de criaturas. Fruto das aes e das relaes humanas, se torna algo capaz de pautar comportamentos, modular necessidades e desejos, ter impactos sociais, ambientais e econmicos. Construo social por excelncia, a tecnocincia se autorepresenta freqentemente como algo externo prpria sociedade, um meteorito (produzido, talvez, no Olimpo cognitivo da cincia pura) impactando no mundo dos homens. Em meu trabalho, abordando a tecnocincia contempornea no somente como convergncia ou fuso entre conhecimento cientfico e tecnologia mas como emergindo do entrelaamento entre estes e o capitalismo neoliberal no interior de uma economia de poder baseada na governamentalidade, quis evidenciar a fecundidade de olhar para o saber cientfico como algo que nunca pertence somente esfera cognitiva pura; e para o objeto tcnico como algo que nunca apenas um objeto material. Os objetos tcnicos fazem sentido no interior de um conjunto scio-tcnico. So produes materiais que incorporam, solidificam, esculpem na matria racionalidades e objetivos especficos, relaes humanas e modos de produo e que, assim, se tornam portadores de significados imanentes. No contexto e no retculo dos outros smbolos, significados e prticas que as cercam, as tcnicas podem ser reinventadas, recombinadas, desviadas. A tecnologia possui a inrcia da locomotiva: uma rede scio-tcnica pode demorar anos para se constituir, estabilizar, cristalizar, decolar e pode fracassar e desintegrar-se no meio do caminho. Mas, uma vez constituda, mudar seu funcionamento, suas trajetrias, sua acelerao raro e difcil, devido ao fato de que o conjunto no feito somente de objetos 298

mortos, mas tambm de normas compartilhadas por homens e mulheres, de uma determinada economia de poder embutida nos objetos e vivenciada pelas pessoas que os usam, de hbitos e desejos, de saberes e maneiras de se constituir como sujeitos. O objeto tcnico o cristal mais imediatamente visvel de uma multiplicidade de mecanismos que regulam, impulsionam, normativizam o comportamento de um grande nmero de pessoas. Uma vez estabelecidas, instituies tecnocientficas e redes scio-tcnicas atuam de uma maneira que se parece automtica, que parece transcender nossa vontade. Trata-se de um poder que, na verdade, ns mesmos lhe atribumos, delegando a esquemas e padres nossas aes, deixando que nossas escolhas sejam guiadas por lgicas e clculos especficos a uma determinada racionalidade, a mesma com a qual inventamos nossos objetos e estabelecemos como verdadeiros nossos enunciados. Por isso, alm de olhar para a tecnocincia a partir de seu funcionamento como conjunto dotado de caractersticas emergentes peculiares e no s como cientifizao da tcnica (e da poltica), ou uma tecnicizao da cincia (e da sociedade) me pareceu til aproveitar (e recombinar) o conceito foucaultiano de dispositivo. A meu ver, isso permite olhar para a parte no-linear no funcionamento do emaranhado tecnocientfico de saberes, discursos, economias de poder e da verdade, iluminando o tipo de efeitos e de retroalimentaes com que este atinge os sujeitos. Um dispositivo responde a exigncias estratgicas que no coincidem necessariamente com os objetivos dos sujeitos envolvidos ou afetados. Objetivos tais como o de curar, de aliviar o sofrimento ou de estudar cientificamente um fenmeno podem, quando canalizados no interior de um dispositivo que responde a uma determinada urgncia e enraizados numa determinada economia de poder, servir para uma funo estratgica diferente:

[O dispositivo ] um tipo de formao que, em um determinado momento histrico, teve como funo principal responder a uma urgncia. O dispositivo tem, portanto, uma funo estratgica dominante. Este foi o caso, por exemplo, da absoro de uma massa de populao flutuante que uma economia de tipo essencialmente mercantilista achava incmoda: existe a um imperativo estratgico funcionando como matriz de um dispositivo, que pouco a pouco tornouse o dispositivo de controledominao da loucura, da doena mental, da neurose (Foucault, 2006, MP: p. 244, grifos meus).

299

Uma vez que o dispositivo constitudo, uma vez que acontece, ele continua sendo dispositivo, isto , funciona de forma relativamente independente e autnoma. A tecnocincia feita por ns, mas, em certo sentido, nos ultrapassa. Possui uma inrcia, uma rigidez, uma srie de antdotos contra a mudana, contra o desvio e a subverso que a fazem se parecer com um fator causal na trajetrias dos indivduos, em vez que o contrrio. Funciona em muitas situaes como um meta-dispositivo: um conjunto heterogneo, de instituies, prticas discursivas, saberes, relaes de poder, regulamentos, ethos, capaz de funcionar como mquina de governo e como mquina de fazer ver e fazer falar (veja cap. 2), modulando e pautando o funcionamento de outros dispositivos de poder da atualidade. Os saberes especialistas da tecnocincia servem para legitimar regulamentaes internacionais, formular leis, emitir sentenas jurdicas. A definio do crime e o castigo dos criminosos, a diagnose dos loucos e sua cura, o futuro climtico da Terra e as medidas polticas para geri-lo, o crescimento econmico, como amplific-lo ou como torn-lo sustentvel: tudo isso abrange um conjunto de vises, saberes, normas, racionalidades em que a tecnocincia tem um papel central. O regime de veridico inventado com a cincia moderna (baseado na medio quantitativa, na observao controlada, na manipulao e construo de fatos experimentais, na formalizao dos fenmenos) encontra-se com o regime de veridico que a governamentalidade neoliberal coloca para a prtica de governo (o mercado, pensado como espao artificial em que as regras do jogo so testadas para que a acelerao econmica seja mxima). Os dois juntos fazem da tecnocincia um meta-dispositivo capaz de capturar, orientar, controlar gestos, condutas, opinies e discursos. A tecnocincia divide o discurso verdadeiro do falso, o competente do incompetente, o racional do irracional de uma forma que, cada vez mais, levada em conta na organizao, na legitimao e no funcionamento dirio de fbricas e prises, de empresas e escolas, de hospitais, universidades e at mesmo igrejas307. Os dispositivos atuais funcionam com base no empreendedorismo, na nfase na produo de novidade, na produtividade e, em geral, em

Lembramos, por exemplo, a centralidade, nos Estados Unidos, da questo do ensino do criacionismo nas aulas de cincias, a acrimnia do debate sobre o status, cientfico ou no, da teoria do design inteligente (veja cap. 4), os panfletos evanglicos desvelando os erros cientficos do darwinismo. No contexto catlico, se pense na necessidade que a Igreja sente de demonstrar cientificamente que o embrio humano uma pessoa j com poucos dias de vida, para validar a proposio, moral, de que no pode ser sacrificado.

307

300

normas, tcnicas de si e de dominao em que as camadas da tecnocincia que aqui analisei nos captulos anteriores tm um papel importante. Mas qual , ento, a urgncia especfica qual a tecnocincia, como meta-dispositivo, responde?

Mobilizao [Primeira suspeita] De certo, a tecnocincia no responde s mesmas urgncias que os dispositivos de disciplina. Embora a funo disciplinar esteja ativa em seu corpo, na tecnocincia no se trata de criar corpos dceis e produtivos, prisioneiros de almas pecadoras prontas para o arrependimento. Tampouco o efeito da tecnocincia exclusivamente biopoltico. Regular, suscitar, incitar a populao, seus fluxos, suas prticas no o objeto especfico da tecnocincia, embora a biopoltica seja assunto eminentemente tecnocientfico. Inicialmente, me pareceu evidente que o meta-dispositivo tecnocientfico funcionava apresentando-se como sinnimo do Progresso e, ento, como desejvel, automtico, inevitvel. Se a tecnocincia como um todo signo do Progresso; se seu discurso fundado na pureza, na universalidade, na luz; se suas prticas so associadas imanncia, ao imprio do homem sobre a natureza, ao controle e previso dos fenmenos, ento cada esfera, aspecto e nvel da tecnocincia pode gozar de efeitos metonmicos (da parte para o todo): o neoliberalismo, quando questionado Ser justo o desmanche do welfare state? Faz sentido privatizar as grandes empresas e os servios pblicos de base? pode tomar emprestados os leitmotifs da cincia. Para que o pas progrida, temos que calcular com base no mini-max, na eficincia, no mximo crescimento com o mnimo custo; as polticas pblicas devem basear-se em fatos, dados, nmeros que as orientem para gerar sempre novos impulsos e aceleraes do mercado. O resto, no fato; as objees so crenas ou ideologias. Com base na fbula de que a cada acelerao e pulo frente do capitalismo corresponde a gerao de maior bem estar social (o bem estar consistindo em emprego, renda, possibilidade vantajosas de investir capital humano ou financeiro) e com base na crena de que progresso social e progresso tcnico so condio um do outro, o topos da objetividade da cincia se mistura com o da neutralidade da tcnica e os dois com as narrativas capitalistas sobre liberdade individual, positividade do empreendedorismo e da concorrncia, acelerao da economia como valor. Recombinando dinamicamente fragmentos dessas histrias se consegue neutralizar, invisibilizar ou at mesmo incorporar grande parte dos enunciados 301

potencialmente subversivos. Em nome da cincia pode-se dizer tudo, porque ela (em seu autoretrato dominante) objetiva, livre do poder, imune ideologia. Em nome do progresso se pode fazer tudo, porque o progresso ao mesmo tempo necessrio (s se sobrevive avanando, evoluindo, se adaptando sendo proativos e empreendedores), desejado (as coisas melhoram quando aumentam as possibilidades de escolha e os instrumentos tcnicos) e inevitvel (o Progresso o futuro). Antibiticos e vacinas funcionam. Salvam milhes de pessoas. As clulas-tronco salvaro, um dia, milhes de pessoas. Com base em fatos como estes, se argumenta que os gros transgnicos produzidos nos EUA no devem ser rotulados. Podem ser misturados com os demais e exportados impedindo a escolha e o eventual boicote do consumidor europeu. Quem colocar este fato em discusso estar colocando em discusso antibiticos e vacinas, com base na argumentao de que sempre houve, em todas as pocas, pessoas que tm medo do novo, que so contra o progresso, contra a cincia, a favor do irracionalismo. O mercado de produtos tecnocientficos se defende da poltica e da negociao social, que deviam ser intrnsecas a seu funcionamento e regulao, por meio de cadeias argumentativas em que todos os elementos do dispositivo so mobilizados. A verdade da cincia confere inevitabilidade e (imunidade) escolha especfica de um determinado modo de produo, ou a uma forma de organizao social. A indiscutvel potncia da tecnologia contribui para justificar regulaes do mercado e acordos internacionais que nada tm de tcnicos ou cientficos. Os acordos TRIPs308 no so a maneira de incentivar a inovao, no so a mais eficiente tcnica para criar um ambiente aconchegante para avano da cincia ou proteger a propriedade intelectual. So uma escolha especfica, coerente com uma determinada economia de poder, sobre quem deve ganhar, quando, sobre que tipo de produtos e processos. Mas criticar os TRIPs e as patentes sobre fragmentos de DNA significa obstaculizar o desenvolvimento econmico, o progresso tcnico e, sobretudo, a pesquisa cientfica. Numa primeira anlise, ento, parece que dispositivos especficos (escola, priso, hospital etc.) possuem funes estratgicas especficas, atingindo diretamente o corpo e a alma dos sujeitos ou a vida da populao, enquanto a tecnocincia, analisada como metadispositivo, parece servir para garantir ao conjunto dos demais dispositivos de poder
308

Veja par.1.7.1.

302

neoliberal um salvo-conduto (discursivo, epistemolgico e poltico), um passaporte de implacabilidade. Inevitvel a palavra chave que quando carimbada por fragmentos oportunamente combinados do saber e do poder tecnocientfico costuma funcionar para despolitizar escolhas sociotcnicas e deslegitimar as opes e os enunciados alternativos. Isso, porm, no tudo. A implacabilidade poltica parte importante do funcionamento da tecnocincia, mas no representa a funo estratgica qual a tecnocincia responde. Se a funo da tecnocincia fosse circular, autoreferencial (reproduzir seus refros, repetir sua inevitabilidade como num mantra, manter absoluta e indiscutvel a autoridade da cincia, da tecnologia e do capitalismo), seu discurso seria analisvel substancialmente em termos de propaganda e ideologia, e seu funcionamento seria adequado a uma economia de poder de soberania. No entanto, no neoliberalismo, a funo estratgica de um dispositivo como a tecnocincia no parece ser a de reproduzir a si mesmo se defendendo dos ataques e das tentativas de modificao. Minha suspeita que a peculiar interseo tecnocientfica que caracteriza nossa atualidade estaria funcionando em resposta a uma urgncia estratgica que no repressiva, coercitiva e totalizadora, mas antes de tudo positiva e individualizante: a de uma mobilizao total permanente, individual e dividual, molecular e global309, voltada para que toda e qualquer energia potencial seja canalizada e aproveitada em prol da acelerao tcnica e do capital, da acumulao, da apropriao de bens e servios materiais e imateriais. Uma mobilizao total, isto , convocar num fluxo coeso as energias e os impulsos disponveis para suscitar novos avanos tcnicos, maiores ganhos em eficincia e, sobretudo, abrir territrios apropriveis, novos nichos para gerar lucro em todos os nveis e todas as esferas possveis. Ao elevar a demanda (ou ao fazer surgir a necessidade) de mquinas imateriais, de tecnologias simblicas, de mercadorias ligadas a esferas cognitivas e emocionais, o capitalismo contemporneo precisa explorar (ou inventar) as fronteiras sem fim do saber e dos signos.

Ernst Jnger usa pela primeira vez a expresso mobilizao total em 1930, em seu ensaio Die Totale Mobilmaching, para indicar algo que, segundo ele, tinha sido essencial na Primeira Guerra Mundial e que a tornou possvel: a ligao entre guerra e trabalho por meio de algo que consegue converter toda a existncia dos homens em energia til, eficaz. A mobilizao total, diz Jnger, porque afeta o planeta todo, as aes humanas, os corpos, o esprito. Nenhuma partcula das pessoas, nesse regime, estranha ao trabalho. Tudo mobilizado atravs, diz Jnger, da potncia da tcnica.

309

303

Talvez, ento, a tecnocincia funcione como um dispositivo que lida com aquele que Paul Rabinow diz ser um problema proeminente da atualidade: como trazer da forma melhor o capital, a moralidade e o conhecimento numa relao produtiva e tica (Rabinow, 1999: p. 20). Esta relao produtiva (capaz de abrir novas possibilidades para o lucro) e tica (capaz de pautar comportamentos e pensamentos atravs das tcnicas de si com as quais os sujeitos conduzem sua prpria conduta) passa, no neoliberalismo, por uma capacidade de capturar energias potenciais individuais e dividuais para o fim da acelerao acelerada do capital e da tcnica. Os dispositivos disciplinares correspondem necessidade de constituir corpos dceis e massas de trabalhadores aptos e treinados ao trabalho assalariado. Os dispositivos biopolticos devem gerir uma populao e manipular parmetros conectados com sua reproduo. Na atualidade, vale a pena explorar a hiptese de que a tecnocincia, como meta-dispositivo da governamentalidade, responde necessidade de coordenar processos e movimentos em que no somente os indivduos e no somente seu agir coletivo como populao mas at mesmo suas caractersticas moleculares, annimas e dividuais se movem num fluxo mobilizado, coordenado, em mdia, em prol da apropriao e da acelerao capitalista. Todo sistema, toda prtica e todo processo, no interior dos indivduos bem como nas instituies, nas empresas e no estado, so pressionados a funcionar com base no clculo econmico, submetidos ao tribunal econmico permanente. Tudo deve ser gerido como um capital que pode ser investido, valorizado ou desperdiado. A produtividade e o lucro devem fazer parte dos objetivos das aes individuais e da regulao dos fluxos dividuais. Na interseo entre tcnicas de si e governo dos outros, no funcionamento conjunto de tecnologias simblicas e materiais, cognitivas e afetivas, a tecnocincia lida com (e contribui para constituir) sujeitos que se sentem empresrios de si mesmos, que desejam investir suas energias, seus afetos, suas habilidades da forma melhor. Cada um em concorrncia com os demais, cada um se pensando como acionista de um fragmentado, informatizado, molecularizado capital humano. A tecnocincia mobiliza este fragmentos, bits, energias e desejos para a acelerao do capitalismo. Todos investimos na acelerao. Todos estamos sempre um passo atrasados. Por isso, a acelerao existe. O discurso da tecnocincia, ento, no serve apenas como propaganda ou para mascarar as relaes sociais. Ele parte do funcionamento concreto da atualidade. A 304

tecnocincia suscita e mobiliza fluxos em que corpos, desejos, dados, vidas contribuem, em vrias esferas, para a acelerao e o aprofundamento da apropriao. O dispositivo tecnocientfico possui uma extraordinria robustez e uma capacidade formidvel de incorporar instncias antagonistas, enunciados subversivos, capturando e ativando a vida em todos os nveis.

Acontecimentos, preenchimentos e recombinaes no dispositivo [Segunda suspeita] Tudo isso precisa ser problematizado. No era inevitvel, nem bvio, que a tecnocincia surgisse e que assumisse a forma que conhecemos. A cincia no surgiu como mera conseqncia das necessidades ou da lgica do capital. As tcnicas at mesmo as que surgem no comeo da cincia moderna e durante a revoluo industrial no tiveram necessariamente um papel ligado extrao de mais-valia310. Para Foucault, entre os elementos de um dispositivo existe um jogo feito de modificaes de funo e mudanas de posio. Este jogo leva a uma formao dinmica que em um determinado momento histrico, teve como funo principal responder a uma urgncia, mas que tambm pode mudar, alis, funciona mudando, avanando, recuando, reformulando-se. Um dispositivo possui, certamente, caractersticas inerciais: surge respondendo a certa exigncia e, uma vez constitudo, cristaliza e reproduz sua existncia. Mas a este funcionamento em parte automtico tambm corresponde uma interface que recebe feedbacks e modulaes multplices. A gnese de um dispositivo, diz Foucault, tem dois momentos essenciais. Primeiro, h a predominncia de um objetivo estratgico, em que o dispositivo estabelece seus pilares de fundao. Em seguida, o dispositivo se constitui como tal e, diz Foucault, continua sendo dispositivo, continua maquinando com base na interao com as reconfiguraes da realidade em que situado. Assim, diz o filsofo (Foucault, 2006, MP: p. 245-247), h um processo de sobredeterminao funcional, pois cada efeito, positivo ou negativo, desejado ou no, estabelece uma relao de ressonncia ou de contradio com
O trabalho assalariado nas fbricas surgiu antes da maquinizao das mesmas. A mquina a vapor, por exemplo, foi capturada e usada nas oficinas capitalistas relativamente tarde. O carto perfurado foi usado por Vaucanson para divertir a aristocracia com seus autmatos. Foi cooptado nas famosas mquinas de tecer de Jacquard quando as fbricas e a diviso de trabalho capitalista j haviam dominado a produo txtil.
310

305

os outros e exige uma rearticulao, um reajustamento. Por outro, h um processo de perptuo preenchimento estratgico:
Tomemos o exemplo do aprisionamento, dispositivo que fez com que em determinado momento as medidas de deteno tivessem aparecido como o instrumento mais eficaz, mais racional que se podia aplicar ao fenmeno da criminalidade. O que isto produziu? Um efeito que no estava de modo algum previsto de antemo [...]. Este efeito foi a constituio de um meio delinqente, muito diferente daquela espcie de viveiro de prticas e indivduos ilegalistas que se podia encontrar na sociedade setecentista. O que aconteceu? A priso funcionou como filtro, concentrao, profissionalizao, isolamento de um meio delinqente. A partir mais ou menos de 1830, assistese a uma reutilizao imediata deste efeito involuntrio e negativo em uma nova estratgia [...]: o meio delinqente passou a ser reutilizado com finalidades polticas e econmicas diversas (como a extrao de um lucro do prazer, com a organizao da prostituio). isto que chamo de preenchimento estratgico do dispositivo. (Foucault, 2006, MP: p. 245, grifos meus).

A tecnocincia, maquinando no interior de uma racionalidade governamental neoliberal, constituindo sujeitos, produzindo objetos tcnicos, tambm constitui um meio. Um meio que um ecossistema ciberntico, informacional e biopoltico, reticular, em que cada sujeito investe ativamente sua energia e seus recursos e em que elementos dividuais tendem a circular, quase inevitavelmente, na correnteza das redes sociais e comunicacionais, produzindo efeitos, levando a performances, ativando aes e reaes diversas. Assim, o dispositivo tecnocientfico esta seria minha segunda suspeita embora impulsione e module o comportamento e os discursos, embora governe tanto de fora para dentro (tcnicas de dominao) quanto de dentro para fora (tcnicas de si), no uma gaiola de ao rgida, imutvel. Alis, justamente por possuir tais propriedades, a tecnocincia , e deve ser, dinmica. Entre as instituies e as prticas, os enunciados e os princpios de verdade que a constituem, h uma relao meta-estvel que pode desencadear reinterpretaes e recombinaes das prticas e dos saberes, abrindo eventualmente acessos para novos campos de racionalidade. Como mostrei no captulo precedente, ao menos em parte, o discurso e as prticas sociais inscritas no domnio da governamentalidade e da tecnocincia falam de participao, 306

engajamento, feedback; contam a fbula de um dispositivo que no automtico nem inexorvel, mas de todos e para todos, coletivamente dirigido. Trata-se de mera ideologia, mascarando o fato de que as decises que mais importam nunca so tomadas em comparticipao, mas pautadas e dirigidas pelos interesses do capitalismo transnacional e financeiro? De certo, a retrica da democracia participativa, da transparncia, do empowerment, da e-democracy, da valorizao dos saberes locais serve, freqentemente, como uma fachada por trs da qual h possibilidades muito limitadas de tomada de deciso de baixo para cima. Mesmo assim, slogans e iniciativas desse tipo so um signo do funcionamento neoliberal: a fisiologia da tecnocincia se funda no mximo de interao para alcanar o mximo de penetrao e apropriao; se serve de fluxos bidirecionais, de pontos de escuta capilarmente localizados em todos os nveis. Isso cria um novo tipo de meio, produz novos funcionamentos, desencadeia situaes que no faziam necessariamente parte, a priori, da lgica do capital. Surgem fenmenos aos quais o dispositivo deve reagir com preenchimentos estratgicos, com recuos e recombinaes. A tecnocincia se serve da imagem do progresso como locomotiva que no pode e no deve ser freada quando preciso despolitizar e automatizar o policy-making, deslegitimando as vozes crticas. Ao contrrio, utiliza a retrica da participao, da transparncia e da inteligncia social quando urgente pacificar ou neutralizar fascas de conflito. Mas isso no significa a inexistncia de canais atravs dos quais as prticas dos sujeitos possam gerar efeitos concretos, retroalimentando o dispositivo. A face interativa da tecnocincia demonstra as reaes do dispositivo frente ao acontecimento e s microrupturas. Quando o dispositivo ciberntico e molecular, quando escuta capilarmente, quando reage a movimentos individuais, dividuais e populacionais, a cada microruptura pode corresponder uma recombinao. Seria ento a potncia da tecnocincia ligada ao que Gilles Deleuze chamou finito ilimitado? Estaria na potncia do finito ilimitado e da recombinao o lugar para a liberdade, para a mutao do entrelaamento, para uma possvel reconfigurao do Hermes neoliberal?

Finito-Ilimitado [Terceira suspeita] Em seu livro dedicado ao amigo Foucault, Gilles Deleuze (2006) acrescenta um anexo de poucas pginas. Pequeno, difcil, denso, Sur la mort de lhomme et le surhomme se abre assim: 307

Eis o princpio geral de Foucault: toda forma um composto de relaes de foras. A partir desta concepo de que foras e relaes so anteriores s formas, Deleuze resolve reler e ampliar as afirmaes de Foucault de que o Homem no existiu sempre nem existir para sempre. Paul Rabinow (1999: p. 135-136) comenta:
Gilles Deleuze apresenta um esquema de trs formas-fora, para usar seu jargo, que so grosso modo equivalentes s trs epistemes
311

de Foucault. Na forma

clssica, infinidade e perfeio so as foras que moldam os seres [...]. Na forma moderna, finitude estabelece um campo de vida, trabalho e linguagem dentro do qual o Homem aparece como um ser distinto, que tanto sujeito quanto objeto de seu prprio saber [...]. Finalmente, nos dias de hoje, um campo do surhomme, que eu prefiro chamar de aps-homem, no qual a finitude, enquanto empiricidade, d lugar a um jogo de foras e formas que Deleuze classifica de fini-illimit (grifos meus).

Finito-ilimitado, para Deleuze (2006, p. 141, grifo meu), toda a situao de fora em que um nmero finito de componentes produz uma diversidade praticamente ilimitada de combinaes. Assim funciona, por exemplo, o sistema imunolgico humano: a partir de um nmero finito, e relativamente baixo, de elementos de base, o corpo pode produzir uma variedade extraordinria de anticorpos, adequados at mesmo contra infees e invasores aos quais ainda nenhum ser vivo da Terra foi exposto. Assim, tambm, funciona o DNA: quatro letras, repetidas variamente no interior de um texto que caberia num CD-ROM, podem codificar a diversidade formidvel de projetos de estruturas biolgicas que conhecemos312. A potncia do finito ilimitado, da exploso exponencial, fatorial, das configuraes e recombinaes possveis pode, imagina Deleuze, estar conectada com relaes de foras em que nem a transcendncia e o infinito da forma-Deus (tpica da formao histrica clssica), nem a finitude da forma-Homem (que emergira, para Foucault, no sculo XIX com a

311 312

Deixo aqui a grafia utilizada no original de Rabinow (1999), diferente da que usei no meu texto. Rabinow (1999: p. 136) diz: O melhor exemplo deste finito-ilimitado o DNA; uma infinidade de seres pode surgir, e surgiu, a partir das quatro bases que constituem o DNA. Franois Jacob, bilogo ganhador do Prmio Nobel, faz uma observao semelhante quando diz: uma quantidade limitada de informao gentica [] produz um nmero enorme de estruturas proticas []. A natureza atua para criar diversidade ao combinar infinitamente pedaos e partes. Permanece aberta a questo sobre se Deleuze apreendeu ou no o significado das observaes de Jacob [].

308

formao moderna) o elemento central. Laymert Garcia dos Santos (2008: p. 50 segs.) analisa313:
Aproximando Foucault de Nietzsche e somando-se a eles, Deleuze fornece indicaes muito discretas, porm poderosas, da nova cientificidade operatria que estaria em vias de se constituir para dar conta da uma nova relao de foras. Em seu entender, o encontro de Foucault com Nietzsche permitiu ao primeiro conceber como a cientificidade operatria da forma-Homem pensava, no sculo XIX, a fora de viver, a fora de trabalhar e a fora de falar por meio da biologia, da economia poltica e da lingstica. Mas [] Foucault no teria visto que o processo de disperso da vida e do trabalho [] havia ensejado uma contrapartida que levava a fora de viver e a fora de trabalhar a se desprenderem, respectivamente, da biologia e da economia poltica.

Deleuze, em outras palavras, est lanando mo de uma hiptese interessantssima. Levando at suas conseqncias o princpio de que toda forma um composto de relaes de foras e considerando os desdobramentos das relaes de foras a partir da crise das sociedades disciplinares podemos suspeitar que haja o aparecimento de uma nova forma, implicando um sujeito diferente e um novo tipo de saber-poder se articulando. Para que este novo conjunto de foras pudesse ser pensado, suspeitado, diz Deleuze,
Foi preciso que a biologia saltasse para a biologia molecular, ou que a vida dispersa se reunisse no cdigo gentico. Foi preciso que o trabalho dispersado se reunisse nas mquinas de terceira gerao, cibernticas ou informticas. Quais seriam as foras em jogo, com as quais as foras do homem entrariam ento em relao? No seria mais a elevao ao infinito, nem a finitude, mas um finito-ilimitado []. No seria mais nem a dobra nem o desdobramento que constituiria o mecanismo operatrio, mas sim algo como a Sobredobra, da qual do testemunho os plissados prprios s cadeias do cdigo gentico, as potencialidades do silcio nas mquinas de terceira espcie [] (Deleuze, 2006: p. 141).

Eis, ento, mais uma suspeita: se configurao da atualidade corresponde uma composto de relaes de foras que prefigura uma nova forma, nem Deus, nem Homem, um Alm-doHomem, ou Aps-Homem, esta tambm no estaria intimamente conectada possibilidade
313

Veja tambm a discusso detalhada em Santos (2003).

309

da constituio de um saber cientfico, de um saber-fazer tcnico e de modos de produo que estejam alm desta tecnocincia interna governamentalidade neoliberal?

Acelerao acelerada na fronteira sem fim [Quarta suspeita] Bactrias inoculadas numa placa de Petri (cap. 1) contendo alimento suficiente se reproduzem e difundem com acelerao acelerada. Exponencialmente. Quando o alimento acaba, todas morrem. Espcies vivas introduzidas em um novo ambiente, ou que conseguem alcanar novos territrios, penetrar fronteiras at ento invioladas, podem encontrar um ecossistema onde no existem, ainda, potenciais predadores. Reproduzem-se exponencialmente. At acabar o alimento, ou at um predador aparecer. O capitalismo funciona pelo crescimento, pela expanso, pela acelerao. Precisa colonizar territrios sempre novos, criar novas mercadorias, produzir velhas mercadorias com tecnologias mais eficientes ou, ainda, vend-las sob novos rtulos e pela inveno de novas necessidades. Quando havia se estendido sobre uma parte relativamente pequena do planeta, apropriado uma frao pequena dos recursos fsicos, o capitalismo podia facilmente colonizar novas fronteiras (abrir novos mercados, criar novos produtos, consumir novos recursos, dominar novas regies atravs do imperialismo e do colonialismo). Agora, os recursos naturais e os territrios aparecem em sua finitude e a narrativa tecnocientfica da fronteira sem fim assume um valor proftico, salvacionista para um capital que precisa inventar maneiras de transformar em enclosures at mesmo os commons mais abstratos e imateriais, precisa patentear e chamar de invenes achados nanoscpicos ou produes simblicas. Cada redobrar-se sobre si mesmo da vida, do trabalho, da linguagem pode corresponder ao abrir-se de perspetivas e linhas de atuao (simblicas, afetivas, microfsicas etc.) ainda no colonizadas, no cercadas, no confeccionadas para ser vendidas. A cientificidade operatria contempornea pode atingir e manipular, com a biotecnologia, a nanotecnologia, as tecnologias da inteligncia artificial e da informao, o lugar onde vida, materialidade e linguagem se recurvam sobre si (Deleuze, 2006: p. 140). Informao e cdigo so senhas de acesso para a nova fronteira da colonizao capitalista. Parte da surpreendente flexibilidade do capitalismo, sua capacidade de incorporar rapidamente instncias e processos contraditrios e at mesmo enunciados e prticas 310

antagnicas parece ser auxiliada pela capacidade que a tecnocincia operatria possui de fazer corresponder a cada ajuste, a cada ruptura, a cada movimento no corpo social e na esfera cognitiva uma paralela possibilidade de manipulao, controle, esquadrinhamento, liberando foras para a apropriao e a explorao. Cada vez que a vida, a linguagem e o trabalho mostram uma abertura, um caminho possvel rumo a um territrio ainda no visto ou impensado, a tecnocincia pode traduzir tal territrio numa forma que seja passvel de apropriao, de quantizao e, por fim, de colonizao. A colonizao de uma nova fronteira, uma vez desencadeada, tipicamente se dar na forma de um impulso exponencialmente acelerado, efmero, mas s vezes relativamente longo. Mas esta hiptese abre logo um corolrio. Se a governamentalidade atual dotada da capacidade (e da necessidade) de explorar cada ajuste, de incorporar cada input, de monitorar inmeros movimentos e vozes, seria justamente esta a caracterstica peculiar que permite esperar mutaes, novos entrelaamentos de saber-poder, uma nova forma-acontecimento diferente da tecnocincia que conhecemos?

Interstcios, insistncia, desistncia [ltima suspeita] Em diversos momentos, mencionei que o entrelaamento tecnocientfico atual mostra uma propriedade interessante: cincia, tcnicas e capital tendem a apoiar-se, impulsionar-se e legitimar-se mutuamente, mas no sempre. Fascas, nevralgias e curtos-circuitos so comuns e importantes. Ulrich Beck (1997: p. 29), por exemplo, enfatiza que o aumento do bem-estar social e o aumento dos riscos condicionam mutuamente um ao outro. Na medida que isso se torna (publicamente) consciente, os defensores da segurana no esto mais no mesmo barco que os planejadores e produtores da riqueza econmica. A coalizo da tecnologia e da economia fica abalada, porque a tecnologia pode aumentar a produtividade mas ao mesmo tempo coloca em risco a legitimidade (trad. e grifos meus)314. Robert Kurz mostra o curto-circuito entre capital e trabalho, j bem analisado por Marx, amplificado pela cincia e a tecnologia.

com base nessa argumentao, entre outras, que Beck chega sua famosa conceituao da sub-poltica. No chegamos ao fim da poltica, argumenta o alemo. que procuramos o poltico no lugar errado, nas tribunas erradas e nas pginas erradas dos jornais. Aquelas reas de tomada de deciso que tm sido protegidas do poltico no

314

311

A tenso entre o capital e a sociedade caracterizada pela propriedade intelectual (Villares, 2007), para pensar num exemplo atual, uma tenso radical entre exigncias e normas clssicas da cincia moderna (livre e total circulao de idias; teorias e dados disponibilizados para o debate coletivo) e as exigncias do capitalismo contemporneo (enclosure e apropriao em nvel molecular e informacional). uma tenso que sempre existiu, mas que hoje se torna crucial justamente pela compenetrao profunda entre tecnologia e cincia e entre estas e a expanso do capital. No entanto, o interesse destas fascas no est somente no fato de que exemplificam o tema, clssico, das contradies do capital. Importante tambm o fato de que elas tornam evidente o funcionamento dinmico da tecnocincia atual: sua necessidade e capacidade de reconfigurar-se em tempo real, reagindo, recuando, reformulando a si mesma. Olhar para os interstcios e os atritos pode permitir, talvez esta seria minha ltima, mais tmida, suspeita investigar se atitudes e comportamentos dos sujeitos, bem como o movimento dos rastros dividuais que cada um deixa circular nos fluxos da tecnocincia, tm a potencialidade, quando incorporados e retroalimentados, de levar a microrupturas e reaxiomatizaes no prprio corpo da tecnocincia. Um acontecimento singular poderia ocorrer a partir de um polgono de microrupturas? Existe, para a tecnocincia, o enunciado ainda no dito ou no pensado, o conjunto de dados ainda no incorporados, o fluxo de bits ainda no inserido, capazes de catalisar uma nova combinao no finito-ilimitado, de contribuir para que o composto de relaes de foras prefigure uma nova formaacontecimento? O formidvel poder totalizador e individualizante da governamentalidade atual e o indito poder de mobilizao da tecnocincia no significam que a atual conformao seja inelutvel, ou que tenha tomado conta de tudo. Foucault foi interrogado muitas vezes sobre a questo da possibilidade de ao dos sujeitos. Sempre foi relutante em responder. Mas nunca respondeu com um no. Certa vez (veja, por ex., Rabinow, 1999: p. 46; grifos meus), comentou: Talvez o alvo hoje em dia no seja descobrir o que somos, mas recusar o que somos. Temos que imaginar e construir o que poderamos ser para nos livrar de uma dupla obrigao poltica, que a simultnea individualizao e a totalizao das modernas estruturas de poder [...]. Temos que promover
capitalismo industrial o setor privado, os negcios, a cincia, as cidades, a vida cotidiana etc. so agora aprisionadas nas tempestades dos conflitos polticos da modernidade reflexiva (Beck, 1997: p. 30, trad. e grifos meus).

312

novas formas de subjetividade atravs da recusa deste tipo de individualidade que tem sido imposta sobre ns ao longo dos sculos.... Talvez hoje, no contexto da tecnocincia e da governamentalidade neoliberal, seja til perguntar se junto com a resistncia que Foucault considerava intrnseca a qualquer conjunto de relaes de poder no seria til pensar o funcionamento de prticas de insistncia e desistncia: Insistncia: no somente no sentido da repetio, da assiduidade, da tenacidade, mas no sentido de in-sistir, estar no interior, dentro da tecnocincia e da governamentalidade. Assumir os rastros dividuais que geramos e tentar injet-los no fluxo de forma consciente, organizada, premeditada. Recusar o que somos, mas assumindo um ponto de vista impuro, anfbio e no inocente: no o da vtima externa e estranha ao poder, mas o do cyborg filho ilegtimo da tecnocincia. Internos governamentalidade e tecnocincia, cada um contribuindo para o fluxo e a acelerao, podemos, talvez, buscar recusar o que somos aproveitando as potencialidades de nossa prpria constituio como sujeitos tecnocientficos. Desistncia: no no sentido de abandonar, abrir mo, parar de tentar. Ao contrrio, um de-sistir ativo, um deixar de estar presente: atuar, planejar, mobilizar corpos e dados para que eles comecem a funcionar de maneira a desaparecer, a evaporar, a ser solveis, escorregadios no interior dos sistemas de apropriao, canalizao, mobilizao. De-sistncia no sentido de que, uma vez ativamente situados no interior da tecnocincia (insistncia), os sujeitos talvez tenham a possibilidade de ziguezaguear, de se tornar inutilizveis para a acelerao, semi-invisveis aos aparatos que ligam cada rastro dividual e cada movimento individual estratgia da mobilizao total315.

Suspender o apoio incondicional, semi-automtico, semi-consciente mobilizao total talvez no seja difcil. Produzir novos rastros dividuais e repensar as subjetividades , com certeza, dificlimo. Mas talvez no seja impossvel a priori. Subir na locomotiva, entrar em
315

Ha elementos importantes e frgeis, na tecnocincia atual, que auxiliam a mobilizao total. Por exemplo, os sistemas de propriedade intelectual, numa infosfera em que a reproduo da informao imediata e a custo zero, so cruciais e delicados

313

seu motor (na verdade, como vimos, um motor-rede computacional, ciberntico, molecular), talvez torne possvel prticas de hacking interessantes.

314

Concluses

An happening in the world is what needs to be understood. From time to time, and always in time, new forms emerge that catalyze previously existing actors, things, temporalities, or spatialities into a new mode of existence, a new assemblage, one that makes things work in a different manner and produces and instantiates new capacities. A form/event makes many other things more or less suddenly conceivable (Rabinow, 1999b: p. 180).

Neste trabalho, investiguei o funcionamento da tecnocincia contempornea a partir de uma srie de hipteses e utilizando perspectivas e pontos de observao especficos. Em primeiro lugar, a concepo de que a tecnocincia seria a fuso, a aliana ou a hibridao entre cincia e tecnologia me pareceu insatisfatria. No porque esteja errado dizer que h uma convergncia e uma ambigidade nas fronteiras entre conhecimento cientfico e tecnologia, mas porque tal afirmao precisa ser problematizada, tomada como uma questo, um ponto de partida para a anlise e a explicao, e no como uma definio. A tecnocincia no a fuso cincia+tecnologia. Ela um entrelaamento, especfico, entre cincia, tecnologia e capital, que se d e se situa no contexto e nas condies de possibilidade da racionalidade governamental neoliberal. A tecnocincia, como tentei demonstrar, no uma convergncia qualquer entre produo de saberes confiveis, universalizveis, e tcnicas para fazer coisas acontecerem, mas um agenciamento especfico, particular, um acontecimento. uma singularidade que se deu a partir de um poliedro de processos, de uma srie complexa de rupturas e movimentos no interior das economias de poder e das economias de verdade. Michel Foucault afirmava que no se pode falar do Estado como se fosse um ser se desenvolvendo a partir de si mesmo e se impondo por uma mecnica espontnea e automtica aos indivduos. O Estado uma prtica, dizia Foucault. No pode ser dissociado do conjunto das prticas que fizeram com que ele se tornasse um modo de governar, um modo de fazer (veja, por ex., Foucault, STP: p. 282). Analogamente, como mostrei, no se pode falar da tecnocincia como se fosse um ser se desenvolvendo a partir de si mesmo e se impondo por uma mecnica espontnea e automtica aos indivduos. A tecnocincia um conjunto de prticas, de tcnicas, de saberes, um modo de governar e de se relacionar com o governo e a 315

natureza inserido numa economia de poder. A tecnocincia no pode ser dissociada do conjunto de prticas que fizeram efetivamente com que ela se tornasse um modo de fazer, um modo de se relacionar com o governo e com natureza. Cincia e tecnologia no se fundiram uma com a outra. So constitudas por prticas e discursos que mantm algumas especificidades importantes, tanto do ponto de vista epistemolgico quanto institucional e das normas dos sujeitos nelas envolvidos. Mas esto funcionando cada vez mais em conjunto (como num lquen), especialmente em setores estratgicos para o capitalismo: infotech, biotech, nanotech. Problematizar e

acontecimentalizar a tecnocincia significam, ento, mostrar que no era bvio que cincia e tecnologia se entrelaassem dessa maneira. Este tipo de entrelaamento no era auto-evidente, nem inevitvel, inscrito no destino do capitalismo contemporneo. Por isso, foi necessrio mapear os movimentos tectnicos: quem financia a pesquisa cientfico-tecnolgica hoje em dia, com base em quais objetivos estratgicos predominantes, produzindo que tipo de discurso? Com base em que normas a pesquisa praticada? Que tipo de apropriao feita? Sobretudo, foi necessrio escolher uma luz sob a qual olhar e reconceituar a tecnocincia. Se ela no apenas a fuso entre cincia e tcnica, o que ? Minha hiptese foi de que fecundo analisar uma parte do funcionamento da tecnocincia a partir do conceito de dispositivo, que permite enxergar no somente as linearidades na interao cincia-tcnica-capitalismo, mas um conjunto e uma rede complexa de prticas e discursos nos quais visvel a constituio mtua entre economias de poder, saberes tcnico-cientficos e sujeitos. Esta abordagem permitiu tornar visveis algumas caractersticas marcantes, a meu ver, do funcionamento da tecnocincia contempornea. Da anlise de fragmentos e enunciados no fluxo discursivo da tecnocincia, emergiu uma duplicidade interessante. A tecnocincia , ao mesmo tempo, piramidal e reticular; se apresenta, ao mesmo tempo, como inexorvel e modulvel. Funciona demarcando autonomia, neutralidade, impermeabilidade (social, epistmica, poltica), mas precisa da heteronomia e da heterogeneidade, precisa participar da governamentalidade, alimentar-se do feedback, das demandas e dos debates sociais. Seu discurso um discurso de necessidade, bem como um discurso necessrio. De um lado, a tecnocincia funciona de maneira semi-autnoma e top-down. Constitui um saber que se auto-representa como a-poltico, que cai na sociedade somente a posteriori: 316

quando aplicado, divulgado, transformado em objeto tcnico e em mercadoria. A tecnocincia precisa funcionar de forma externa, estranha, superior sociedade; precisa defender tal funcionamento demarcando distncias, mostrando especificidades, reivindicando linguagens e territrios especficos imunes subjetividade, aos valores, s crenas e s ideologias316. De outro lado, no entanto, a tecnocincia s consegue funcionar a partir de uma constelao reticular de processos. um dispositivo de geometria varivel fundado em fluxos multidirecionais, cibernticos, nos quais no somente o saber cientfico mas as relaes de poder e a constituio dos sujeitos tm um papel importante. A tecnocincia funciona atravs de uma rede capilar contendo pontos de escutas, transdutores, interfaces em todos os nveis e os espaos da vida individual e social. As burocracias, as polcias, os hospitais, os supermercados, os movimentos polticos e assim por diante: todos funcionam com base num saber-poder especialista, de tipo tecnocientfico, e por meio do monitoramento, do registro, da escuta de movimentos, de fluxos, de dados codificando atitudes, opinies, interesses, desejos, demandas e ofertas. No discurso da tecnocincia so importantes, ao mesmo tempo, as poderosas histrias sobre o fogo e a luz do conhecimento que poucos alcanam, que poucos descobrem e cuja verdade independe da vontade e das crenas humanas e um discurso de participao, transparncia, constituio de saberes de baixo para cima. Fluxo, modulao, moldagem auto-deformante fazem parte do funcionamento e da estratgia da tecnocincia. Na governamentalidade neoliberal, a tecnocincia deve educar, formar, divulgar (top-down), para ser conhecida, compreendida, aceita, apreciada. Ao mesmo tempo, deve negociar, cooptar, recrutar, incluir (bottom-up e feedback). No se trata somente de retrica (embora a demagogia esteja na base, especialmente nos pases centrais, de muitas iniciativas polticas atuais voltadas para a participao e o engajamento). Trata-se de uma exigncia imanente tecnocincia da atualidade e qual instituies e policy-makers tentam responder. Aquele conhecimento cientfico puro, neutral, independente da sociedade, acessvel a poucos, aliado com uma tcnica poderosa e gerido por uma tecnocracia pouco influenciada
316

O tecnocientista (especialmente, o cientista) retratado como mediador das foras da imanncia, transcritor das Leis da natureza, aparece tanto em parte da representao fabulstica e miditica da tecnocincia como dotado de algumas das conotaes e dos cones do trickster. O cientista pode ser maluco e poderoso, distrado ou maligno, atrapalhado e emotivo ou frio e eficiente como um computador. Suas ambigidades e duplicidades se parecem com as de muitos tricksters

317

pelos usuais processos democrticos faz parte de uma narrativa mais tpica do fordismo at, grosso modo, a poca da Guerra Fria do que da tecnocincia que est se impondo na atualidade. Na economia de poder atual, a configurao parece outra. A moldagem autodeformante e a tomada de deciso baseada em clculos de ganhos e perdas, de riscos e benefcios, de maximizao dos lucros nem sempre podem ser delegadas a uma tecnocracia. A cientizao da poltica imaginada por Habermas uma realidade, mas s parte da histria. A poltica tenocientizada, cada vez mais baseada no clculo de mini-max, obrigada a justificar aes com base numa verdade e no num valor, num princpio de eficincia e no de justia. No entanto, esta tecnocientizao funciona pela imanncia, pela ciberntica, pela escuta. Por demaggico que seja o empowerment, por escassos que sejam os efeitos concretos das iniciativas de participao popular, todos so artifcios que respondem a processos atuando nas sociedades da governamentalidade neoliberal: processos em que cada movimento, annimo e dividual ou individual e consciente, pode ser captado em forma de informao, registrado e incorporado. Embora a tecnocincia continue atuando performances de despolitizao e de invisibilizao do conflito, o fluxo informacional vindo da populao incorporado. Neste sentido, o refro de que todos devemos e podemos participar, compreender, decidir, est enunciando, apesar da demagogia, uma verdade. Mas uma verdade molecular, ciberntica. Somos escutados, de fato. No para decidir sobre o governo do mercado. Somos escutados, filtrados, destilados para ajudar a decidir e governar para o mercado. Conscientemente ou no, somos mobilizados pela tecnocincia e para a acelerao do capital e da tcnica. Por isso, a tecnocincia no inexorvel. politicamente implacvel, e implacavelmente despolitizada. A valncia poltica (ou micro-poltica) deste fato merece, a meu ver, ser investigada. Paul Rabinow, comentando sobre o funcionamento da biotecnologia nos EUA e na Frana, afirma: as duas produes universalizveis da cultura burguesa ocidental a tecnocincia e o capitalismo racionalizado moderno vm de estabelecer entre si um novo relacionamento. Esta fuso j resultou em maior eficincia e produtividade (Rabinow 1999b, p. 167, trad. e grifos meus). Tentei investigar este novo relacionamento e mostrar que as duas produes universalizveis talvez no fossem universalizveis ab inicio, mas se tornaram universalizveis quando j no eram duas. Cincia, tcnica e capitalismo, 318

entrelaados, funcionam como num lquen em que o conjunto tem propriedades (e identidade) diferentes em cada uma de suas partes, uma parte se apoiando nos sucessos, na autoridade, nos efeitos de verdade e na potncia das outras. Desta maneira, se universalizaram na formaacontecimento que chamei tecnocincia. Um meta-dispositivo de geometria varivel da governamentalidade, que agora est assumindo sua forma neoliberal. Segundo Vincent Crapanzano (1986), Hermes que escolhi como divertissment alegrico para abrir este trabalho (como o etngrafo) um mediador, um trickster. Os tricksters, sabido, so poderosos mas complicados, mutveis, s vezes um pouco bufes. Talvez, meu Hermes tecnocientista seja um deus irnico da forma-acontecimento. Criatura da singularidade e da ruptura, signo do cruzamento singular das foras de imanncia com as potencialidades da recombinao, do finito ilimitado, o Hermes tecnocientista no um, mas mltiplo como as verses de seu mito, como a potncia de seus significados. Hermes no inexorvel. Gosta de fazer surpresas. Cincia, tecnologia, capitalismo no esto fusos, integrados numa forma perene. No caduceu, cetro simblico de Hermes, mltiplas so as geometrias variveis nas quais as espiras das serpentes podem ressonar ou dissonar entre si, envolvendo-se ao redor do basto. Na poca em que visitei S. Clemente, junto com a beleza senti a potncia daquela criao estratificada. Hoje enxergo em S. Clemente um acontecimento. Vejo na baslica a mesma potncia que a cidade de Roma tem e que talvez seja tambm um marco da tecnocincia. a potncia que existe nos interstcios, na interzona entre ordem e desordem, entre acaso e necessidade, entre o prescrito e o possvel, no limiar do impensado. a potncia da contingncia que se instala numa nova ordem, constituindo uma nova formaacontecimento. A potncia da recombinao.

319

Lista e crditos das imagens

Imagem de capa. Hans, Sebald Beham (1500-1550): Mercrio, ma obra Os Sete Planetas com os Signos do Zodaco, 1539. Coleo privada. Reproduo de obra no Domnio pblico, disponvel em: http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:The_Seven_Planets_-_Mercury.jpg. Acesso em junho de 2008. Imagem da Apresentao. interior da igreja superior na Baslica de S. Clemente, em Roma. Foto: Sixtus. Licena: GFDL. Disponvel em: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Interior_of_San_Clemente%2C_Rome.JPG. Acesso: junho de 2008. Fig. 1. Imagem gerada no computador dos hexmeros da molcula de insulina humana. Autor: Isaac Yonemoto. Licena: Creative Commons. Disponvel em: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:InsulinHexamer.jpg. Acesso: junho de 2008. Fig. 2. Particular conformao, em tripla hlice, da molcula de DNA. Crdito: Linjing Yang. http://monod.biomath.nyu.edu/~yanglj/pre-research.html. ltimo acesso: junho de 2007. Fig. 3. Modelo de tripla hlice da molcula de colgeno. Imagem gerada no computador por meio do software RaSMol. Crdito: J. Schmidt Licena Creative Commons. Em:http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Collagentriplehelix.png. Acesso: junho de 2008. Capa Parte I: Movimento das placas tectnicas terrestres medido pelo Global Positioning System (GPS). Fonte: NASA, JPL GPS Time Series. Figura 4. Trinity Test: a primeira exploso nuclear da histria, efetuada em Los Alamos (EUA). Imagem: 25 milsimos de segundo aps a exploso. Foto: Berlyn Brixner. Domnio Pblico, cortesia US Govt. Defense Threat Reduction Agency. Figura 5. O analisador diferencial de Vannevar Bush, capaz de calcular integrais, derivadas e resolver equaes. Fonte: IEEE Spectrum, Julho 1995. Figura 6. Fragmentos do discurso miditico sobre cincia e mercado. Figura 7. Curva exponencial f(t) = Aect. Grfico em escala linear. Figura 8. Pedidos de patentes na China. Crdito: Bihui e Rousseau (2005). Disponvel em: http://eprints.rclis.org/archive/00004564/01/Exponential_growth.PDF. (Acesso em junho de 2008) Figura 9. Cpsula de Petri contendo cultura bacteriana. Fonte: U.S. National Oceanic and Atmospheric Administration. Domnio Pblico. Figura 10. Crescimento exponencial (grfico em escala logartmica) do nmero de jornais cientficos no mundo, segundo Derek de Solla Price (1965) Figura 11. Home page do Google Scholar. (Google Acadmico). Figura 12. Contribuio P&D do setor pblico e industrial nos EUA. Fonte: NSF (2008) Figura 13. Gastos pblicos e privados em P&D na OCDE (fonte: OECD, 2006) Figura 14. Edital do Desafio da Comercializao, no site do Escritrio de Comercializao da Universidade de Minnesota, EUA. Em; http://www.research.umn.edu/techcomm/1Mchallenge.htm. Acesso em maio de 2008.

321

Figura 15. Texto do Site da Gaebler Ventures, empresa incubadora com base em Chicago. Em: http://www.gaebler.com/Entrepreneurship-for-Scientists.htm. Acesso em maio de 2008. Figura 16. Cincia acadmica e cincia industrial convergindo para cincia ps-acadmica (elaborao minha a partir de Ziman, 2000) Figura 17. Cincia normal e ps-normal. Fonte: Funtowicz e Ravetz (1997) Capa Captulo 2. Detalhe de grupo de galxias na regio do Grande Atrator, gigantesca anomalia gravitacional que est arrastando nossa Via Lctea e outras galxias. Foto: European Southern Observatory (ESO). Em: http://www.eso.org/public/outreach/press-rel/pr-1999/phot-46d-99-normal.jpg Acesso em junho de 2008. Capa Parte II. Ernst Haeckel (1834-1919), Formas Artsticas da Natureza (Kunstformen der Natur, 1904), tbua n. 83: Liquens. Imagem no domnio pblico. Disponvel em: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Haeckel_Lichenes.jpg. Acesso em junho de 2008. Figura 18. Fotograma de L'arrive d'un train en gare de La Ciotat, celebrrimo filme dos irmos Lumire, 1895. Domnio pblico. Figura 19. Alguns leitmotifs e elementos conectivos no discurso da tecnocincia (minha elaborao) Figura 20. Minha elaborao sobre uma molcula de colgeno produzida pelo software RasMol. Figura 21. Frontispcio do Novum Organum de Francis Bacon, 1620. Imagem no domnio pblico. Figura 22. Andreas Vesalius. Ilustrao anatmica em De humani corporis fabrica (1543). Domnio pblico. Figura 21. Teatro anatmico de Leida (gravura de W. Swanenburg, 1610). Domnio pblico Figura 24. O famoso museu wormiano, gabinete de curiosidades de Ole Worm (1588-1655) Figura 25. Exemplos de infogrficas e capas de revistas multinacionais de popularizao da cincia: Focus e MuyInteresante! Figura 26. O lendrio Pato mecnico de Vaucanson. Domnio pblico. Figura 27. Frontispcio da Encyclopdie. (1772) Figura 28. O sistema figurativo do conhecimento humano da Encyclopdie Capa Captulo 4. Minha elaborao grfica a partir de materiais de divulgao da Greenpeace e outras organizaes ambientalistas. Figura 29. Camadas discursivas e topoi capturados no fluxo discursivo da tecnocincia Figura 30 Anisotropia do fundo de radiao csmica. Foto: cortesia Satlite COBE (NASA). Em: http://lambda.gsfc.nasa.gov/product/cobe/slide_captions.cfm. Acesso em junho de 2008. Figura 31. Os "Pilares da Criao", na Nebulosa da guia (M16). Foto: Telescpio Espacial Hubble (NASA/ESA). Figura 32. Anncios de trabalho para dialogadores. Figura 33. Exemplos da retrica do dilogo e da participao Figura 34. Elementos recorrentes nas motivaes dos tecnocientistas para a comunicao pblica

322

REFERNCIAS
ABBOTT, A. Scientists urged to raise lobbying efforts. Nature, vol. 398, 22 April 1999: p. 646. ______. Sell the message of research, Nature, vol. 399, 13 May 1999b: p. 92. ______. European biologists unite to lobby for more money, Nature, vol. 401, 28 October 1999c: p. 834. AGAMBEN, G. Che cos' un dispositivo? Roma: I sassi - Nottetempo, 2006. AGAZZI, E. From Technique to Technology: the Role of Modern Science, Phil. & Tech. Vol. 4, n. 2, 1998. ANDERSEN, I.; JGER, B.. Scenario workshops and consensus conferences: towards more democratic decision-making. Science and Public Policy, v.26, n.5. 1999, p.331-340. ARCHIBALD, G.; LINE, M. B. The size and growth of serial literature 1950-1987, in terms of the number of articles per serial. Scientometrics, 20, 1991, p. 173-196. BACON, F. Novum Organum / Nova Atlntida. So Paulo/SP: Editora Abril Cultural, 1997. Ed. original: 1620. BARLETTA, G. Marxismo e teoria della scienza. Materiali di analisi. Bari: Dedalo, 1976. BARNES, B. Elusive Memories of Technoscience. Perspectives on Science, Vol. 13, N. 2, 2005 (Special Issue: Technoscientific Productivity, Part 1). BAUER, M. W.; GASKELL, G. (Eds.). Pesquisa qualitativa com texto, imagem e som: um manual prtico. Petrpolis (RJ): Vozes, 2002. BAYERTZ, K. Spreading the Spirit of Science: Social Determinants of the Popularization of Science in Nineteenth-Century Germany. In: SHINN, T. and WHITLEY, R. (Ed.). Expository Science: Forms and Functions of Popularisation, 1985: p.209-227. BECK, U. La societ del rischio. Verso una seconda modernit. Roma: Carocci, 2001 BELL, D. The Coming of Post-Industrial Society. New York: Basic Books, 1973. BENNION, B. Why the science journal crisis? Bulletin of the American Society for Information Science, n.2, 1994. 323

BENSAUDE-VINCENT, B. A genealogy of the increasing gap between science and the public. Public Understanding of Science, v.10, 2001: p.99-113. BERARDI, F., BIFO. Cinque anni Rekombinant. Multitudes Web, 31 Julho 2005. Disponvel em: <http://multitudes.samizdat.net/Cinque-anni-Rekombinant.html>. Acesso em jun. 2007. BERETTA, M. Storia materiale della scienza. Dal libro ai laboratori. Milano: Paravia-Bruno Mondadori, 2002. BERMAN, M. Tudo que slido desmancha no ar A aventura da modernidade. So Paulo/SP: Companhia das Letras, 2007 (Ed. origin.: All that is solid melts into air, 1982). BIEZUNSKI, M. Popularization and Scientific Controversy: The Case of the Theory of Relativity in France. In: SHINN, T.; WHITLEY, R. (Ed.). Expository Science: Forms and Functions of Popularisation, 1985: p.183-194 BIHUI, J.; ROUSSEAU, R. China's exponential growth in science and the contribution of firms, E-LIS, The open archive for Library and Information Science, 2005. BIJKER, W, et al. (orgs). The Social Construction of Technical Systems: New Directions in the Sociology and History of Technology, Londres: MIT Press, 1987. BILLOUET, P. Foucault. So Paulo/SP: Estao Liberdade, 2003 BOK, D. C. Beyond the Ivory Tower: Social Responsibilities of the Modern University. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1982. BOTELHO, A. The Rhetoric of Progress: Crisis Avoidance in Science and Technology Policy for Development Discourse. In: SHINN, T., SPAAPEN, J.; KRISHNA, V. (Ed.). Science and Technology in a Developing World, 1997. BOURDIEU, P. Il mestiere di scienziato. Corso al Collge de France 2000-2001. Milo: Feltrinelli, 2003. (Ed. Origin.: Science de la science et reflexivit, Raisons dagir, 2001). BOWLER, P. J.; MORUS, I. R. Making Modern Science: a historical survey. Chicago: University of Chicago Press, 2005. BRAGA, R. O trabalho na trama das redes: para uma crtica do capitalismo cognitivo. Revista de Economia Poltica de las Tecnologias de la Informacin y Comunicacin, v.6, n.3, 2004: p.48-54. BRAUN, R. Lezioni dal referendum svizzero sulle biotecnologie. Comunicazione n. 8 della Federazione Europea di Biotecnologia, 1998. BROOKS, H. The relationship between science and technology, Research Policy, Vol. 23, 1994: p. 477-486. BUCCHI, M. Scienza e Societ. Bolonha: Il Mulino, 2002. 324

______. Scegliere il mondo che vogliamo. Cittadini, politica, tecnoscienza. Bolonha: Il Mulino, 2006. BURCHELL, G., GORDON, C., e MILLER, P. (Org). The Foucault Effect. Studies in Governmentality. Chicago: University of Chicago Press, 1991. BURCHELL, G. Peculiar interests: civil society and governing the system of natural liberty. In: The Foucault Effect. Studies in Governmentality. Chicago: University of Chicago Press, 1991. ______. Liberal government and techniques of the self. Economy and Society, v. 22 n. 3, 1993. BUSH, V. Science: The Endless Frontier. A Report to the President by Vannevar Bush, Director of the Office of Scientific Research and Development. Washington: United States Government Printing Office, July 1945. BYERS, S. Science People can Trust. Department of Trade and Industry: London, 2001. CALLON, M. Is Science a Public Good? Science, Technology & Human Values. Vol. 19, N. 4, Autumn 1994: p. 395-424. ______. Society in the Making: The Study of Technology as a Tool for Sociological Analysis. Em: BIJKER, Wiebe et al. (org.). The Social Construction of Technical Systems: New Directions in the Sociology and History of Technology, Londres: MIT Press, 1987: pp. 83103. CALLON, Michel; LAREDO P., RABEHARISOA, V. The management and evaluation of technological programs and the dynamics of techno-economic networks: The case of the AFME, Research Policy, n. 21, 1992: p. 215-236. CAMPANELLA, T. La Citt del Sole. Turim: Einaudi, 1941. CAPSHEW, J. H.; RADER, K. A. Big Science: Price to the Present, Osiris, 2nd Series, Vol. 7, 1992: pp. 2-25. CARDOSO, I. de Arruda Ribeiro. Foucault e a noo de acontecimento. Tempo Social, v.7, n.1-2. 1995: p.53-66. CARR, A. Moving public engagement upstream: corporate understandings of the public. Science for Sale? The Public Communication of Science in a Corporate World, 2005. CASINI, Paolo. Scienza, utopia e progresso. Profilo dellIlluminismo. Roma-Bari: Laterza, 1994. CASTELFRANCHI, Y. XLife. Guida alle piante e agli animali transgenici. Roma: Avverbi Edizioni, 1999.

325

______. Scientists to the streets. Science, politics and the public moving towards new osmoses. JCOM Journal of Science Communication, v.1, n.2. 2002. ______. When the data isnt there. Disclosure: the scientific community (and society) at a crossroads, JCOM Journal of Science Communication, 3(2), 2004a. Disponvel em: <http://jcom.sissa.it/archive/03/02/F030201/>. Acesso em mai.2007. ______. Toward a Palaeontology of Public Representation of Science. In: 8th International Conference on Public Communication of Science & Technology (PCST-8): Scientific Knowledge and Cultural Diversity. Barcelona: PCST-8 Scientific Knowledge and Cultural Diversity, 2004b. ______. Os donos da bola. Concentrao e mega-corporaes no mundo da informao. ComCincia, v.81, Out, 2006. ______. Cincia, mentiras e videotape. ComCincia, v. 82, Nov, 2006b. ______. Para alm da traduo: o jornalismo cientfico crtico na teoria e na prtica. In: Jornadas Iberoamericanas sobre la ciencia en los medios masivos: los desafos y la evaluacin del periodismo cientfico en Iberoamerica. Madrid: OEI, 2008. CASTELFRANCHI, Y.; STOCK, O. Mquinas como Nosotros. El desafio de la Inteligencia Artificial. Madr: Acento Editorial, 2002. (Ed. Origin.: Macchine come noi, Laterza, 2000). CASTELFRANCHI, Y.; STURLONI, G. Blind Track. JCOM Journal of Science Communication, v.5, n.1. 2006. CASTELFRANCHI, Y., et al. Children's perceptions of science and scientists. 9th International Conference on Public Communication of Science & Technology (PCST-9). Seoul, 2006. CASTELFRANCHI, Y.; PITRELLI, N. Come si comunica la scienza?. Roma-Bari: Laterza, 2007. CASTELFRANCHI, Y. Et al. Miti e immagini della scienza moderna. In: Gouthier, D.; Manzoli, F.. (Org.). Il solito Albert e la piccola Dolly. La scienza dei bambini e dei ragazzi. Frankfurt - Milo: Springer Verlag, 2008, v. 1, p. 5-20. CASTELLS, M. A sociedade em rede. So Paulo/SP: Paz e Terra, 1999. CERRONI, A. Socio-cognitive perverse effects in peer review. Reflections and proposals. JCOM 2 Journal of Science Communication (3), September 2003. CHALMERS, A. A fabricao da cincia. So Paulo/SP: Editora da UNESP, 1994. CICCOTTI, G; CINI, M., et al. Lape e larchitetto. Paradigmi scientifici e materialismo storico. Milo: Feltrinelli, 1976.

326

COCCO, G.; PATEZ, A.; SILVA, G. (orgs.). Capitalismo cognitivo: trabalho, redes e inovao. Rio de Janeiro/RJ: DP&A, 2003. COHEN, L.; MCAULEY, J.; DUBERLEY, J. Continuity in Discontinuity: Changing Discourses of Science in a Market Economy. Science, Technology, & Human Values, Vol. 26 No. 2, 2001: p.145-166 COLLINS, H.; PINCH, T. Il Golem. Tutto quello che dovremmo sapere sulla scienza. Bari: Dedalo, 1995. COLLINS, H. The Role of the Core-Set in Modern Science: Social Contingency With Methodological Property. History of Science, v.19. 1981: p.6-19. CORRA, A. E.; SANTOS, M. A., dos. Biotecnologia, direito e poltica; a propriedade intelectual e a apropriao do humano como informao. Cincia e Cultura, v.60 n. 1, 2008: p. 29-32. CORSANI, A. Elementos de uma ruptura: a hiptese do capitalismo cognitivo. In: COCCO, G., et al. (Org.). Capitalismo cognitivo. Trabalho, redes e inovao. Rio de Janeiro/RJ: DP&A Editora, 2003. CRAPANZANO, V. Hermes Dilemma: The Masking of Subversion in Ethnographic Description. In: CLIFFORD, J.; MARCUS, G. (Ed.). Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography. Berkeley: University of California Press, 1986: p. 51-76 DAGNINO, R. Tecnocincia: neutralidade da cincia e determinismo tecnolgico um debate sobre a tecnocincia. Campinas/SP: mimeografia, 2004. DAVID, P. A. The Political Economy of Public Science. In: SMITH, H. L. (ed). The Regulation of Science and Technology. London: Macmillan Publishers, 1998. DEAN, C. Scientists Form Group to Support Science-Friendly Candidates. New York Times, 28 set.2006. DELEUZE, G. Que s un dispositivo? In: Balbier, E. et al. (Eds). Michel Foucault, filsofo. Barcelona: Gedisa, 1990, pp. 155-161. ______. Post-Scriptum sobre as Sociedades de Controle. In: ______. Conversaes: 19721990. Rio de Janeiro/RJ: Ed. 34, 1992: p. 219-226. ______. Dsir et plaisir, Magazine littraire, n. 325, Out. 1994. (Republicado e traduzido em: El deseo, el poder, la muerte, Revista Contratiempo, 1, n. III, Primavera Verano 2001/02. Disponvel em: <http://www.revistacontratiempo.com.ar/deleuze.htm>. Acesso em out. 2007. ______. Foucault. So Paulo/SP: Brasiliense, 2006. (Ed. Or., 1988). DELEUZE, G.; GUATTARI, F. O que a filosofia? So Paulo/SP: Editora 34, 1997

327

DREIFUSS, R. A. A poca das perplexidades. Mundializao, Globalizao e Planetarizao: novos desafios. Petrpolis (RJ): Vozes, 1997. DRUCKER, P. The Age of Discontinuity. London: Heinemann, 1969. DUPAS, G. O mito do progresso Ou progresso como ideologia. So Paulo/SP: Editora da UNESP, 2006. DUGA, J; STUDT, T. Global R&D Report 2008. R&D Magazine, Setembro, 2007. ECHEVERRA, J. La revolucin tecnocientfica, CONfines, agosto-diciembre, 2005 EDQVIST, O. Layered Science and Science Policies, Minerva 41: 207221, 2003. EIDELMAN, J. The Cathedral of French Science. The Early Years of the Palais de la Dcouverte. In: SHINN, T.; WHITLEY, R. (Ed.). Expository Science: Forms and Functions of Popularisation, 1985: p.195-207 EISENSTEIN, E. A revoluo da cultura impressa: os primrdios da Europa Moderna. So Paulo/SP: tica, 1998. ENGELS, F. Anti-Dhring. Rio de Janeiro/RJ: Paz e Terra, 1979. ENZENSBERGER, H. M. Elementos para uma teoria dos meios de comunicao. So Paulo/SP: Conrad Livros, 2003. EPSTEIN, I. Divulgao cientfica. 96 Verbetes. Campinas/SP: Pontes, 2002. EPSTEIN, S. The Construction of Lay Expertise: AIDS Activism and the Forging of Credibility in the Reform of Clinical Trials. Science, Technology & Human Values, v.20, n.4. 1995: p.408-437. ETC GROUP. Goodbye, Dolly...Hello, Synthia! J. Craig Venter Institute Seeks Monopoly Patents on the World's First-Ever Human-Made Life Form, ETC-Press release, 7 junho de 2007. In: <http://www.etcgroup.org/en/materials/publications.html?pub_id=631>. Acesso em out. 2007. ETZKOWITZ, H. The second academic revolution and the rise of entrepreneurial science, Technology and Society Magazine, IEEE, Volume 20, Issue 2, Summer 2001 Page(s):18-29. ______. The second academic revolution: the role of the research university in economic development. In: COZZENS, S.; HEALEY, P.; RIP, A. e ZIMAN, J. (org.). The research system in transition. Dordrecht, Netherlands: Kluwer Academic Publishers, 1990. ______. The norms of entrepreneurial science: cognitive effects of the new university industry linkages. Research Policy 27, 1998: p. 823-833.

328

ETZKOWITZ, H; LEYDESDORFF, L. The dynamics of innovation: from National Systems and Mode 2 to a Triple Helix of universityindustrygovernment relations, Research Policy, vol 29, 2000: pp 109-123. ETZKOWITZ, H; WEBSTER, A. Science as Intellectual Property. In: JASANOFF, S. et al. (org,). Handbook of Science and Technology Studies. Thousand Oaks: Sage, 1995: p. 480505. EVANGELISTA, J. E. Crise do marxismo e irracionalismo ps-moderno. So Paulo/SP: Cortez, 1997. EUROPEAN COMMISSION. The Lisbon European Council An Agenda of Economic and Social Renewal for Europe. Contribution of the European Commission to the Special European Council in Lisbon, 23-24th March 2000. Documento Oficial EC, Doc/00/7, Bruxelas: 28 de fevereiro, 2000. Disponvel em: http://ec.europa.eu/growthandjobs/pdf/lisbon_en.pdf. Acesso em out. 2007. ______. Europeans, Science and Technology, Eurobarometer, 55.2. Brussels: EC, 2001. In: <http://europa.eu.int/comm/public_opinion/archives/eb/ebs_154_n.pdf>. Acesso em out. 2007. EUROPEAN COUNCIL. Lisbon European Council, 23 And 24 March 2000: Presidency Conclusions. Bruxelas: 2000. FERREIRA, L. C.; VIOLA, E. (Org.). Incertezas de sustentabilidade na globalizao. 2. ed. Campinas/SP: Editora da Unicamp, 1996. FEYERABEND, P. Contro il metodo. Abbozzo di uma teoria anarchica della conoscenza. Milo: Feltrinelli, 2003. (Ed. Origin.: Against Method, 1975). FORAY, D.; KAZANCIGIL, A. Science, Economics and Democracy: Selected Issues. Discussion Paper - No 42, Management of Social Transformations (MOST). Budapest: World Conference on Science UNESCO ICSU 1999. FOUCAULT, M. Vigiar e Punir. Rio de Janeiro/RJ: Vozes, 1975. (VP) ______. Technologies of the self. In: HUTTON, P.H., GUTMAN, H. e MARTIN, L.H. (Ed.). Technologies of the Self. A Seminar with Michel Foucault. Anherst: The University of Massachusetts Press, 1988: pp. 16-49. (TS) ______. El juego de Michel Foucault. In: FOUCAULT, Michel. Saber y verdad. Madrid: La Piqueta, 1991. ______. Dits et crits. Paris: Gallimard, 1994. (DE) ______. O Sujeito e o poder. In: RABINOW, P.; DREYFUS, H. (Org.). Michel Foucault. Uma trajetria filosfica: para alm do estruturalismo e da hermenutica. Rio de Janeiro/RJ: Forense Universitria, 1995. 329

______. A verdade e as formas jurdicas. Rio de Janeiro/RJ: NAU, 1996. (VFJ) ______. A ordem do discurso. Aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. So Paulo/SP: Loyola, 1996b. (OD) (Edio original francesa: Gallimard, 1971). ______. As palavras e as coisas. Uma arqueologia das cincias humanas. So Paulo/SP: Martins Fontes, 2002. (PC) ______. Estratgia, poder-saber. Ditos e escritos IV. Rio de Janeiro/RJ: Forense Universitria, 2003. ______. Naissance de la biopolitique. Lonrai: Gallimard/Seuil, 2004. (NB) ______. Larcheologia del sapere. Una metodologia per la storia della cultura. Milano: Rizzoli, 2005. (Ed. Origin.: Gallimard, 1969). (AS) ______. Microfsica do poder. Rio de Janeiro/RJ: Graal, 22 ed, 2006. (MP, 1a ed.: 1979) ______. Seguridad, territorio, poblacin: Curso en el Collge de France (1977-1978). Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2006b. (STP). FRAZER, J. G. O Ramo de Ouro. Rio de Janeiro/RJ: Zahar Editores, 1982. FUKUYAMA, F. L'uomo oltre l'uomo. Le conseguenze della rivoluzione biotecnologica. Milo: Mondadori, 2002. FULLER, S. The Governance of Science. Buckingham: Open University Press, 2000. FUNTOWICZ, S.; RAVETZ, J. Cincia ps-normal e comunidades ampliadas de pares face aos desafios ambientais. Histria, Cincias, Sade Manguinhos, IV(2): 219-230 jul.-out. 1997. GALISON, P.; HELVY, B. Big science. The growth of large-scale research. Stanford: Stanford University Press, 1992. GASKELL, G., BAUER, M. (org). Biotechnology 19962000: The Years of Controversy. London: Science Museum Press and East Lansing, MI: Michigan State University Press, 2001. GIANNOTTI, J. A. Dois jogos de pensar. Novos Estudos, n.75, Julho 2006. GIBBONS, M. Sciences new social contract with society, Nature, 402, C81, 1999; p. 11-17. GIBBONS, M. et al. The New Production of Knowledge: the dynamics of science and research in contemporary societies. Londres: Sage, 1994. GIDDENS, A. As Consequncias da Modernidade. Oeiras: Celta Editora, 1995.

330

GIDDENS, A.; BECK, U., LASH, S. Modernizao Reflexiva. So Paulo/SP: Editora da UNESP, 1997. GIERYN, T. Boundary-Work and the Demarcation of science from Non-Science: Strains and Interests in Professional Ideologies of Scientists. American Sociological Review, v.48, December, 1983: p.781-795. GIERYN, T. Science and Coca-Cola. Science and Technology Studies, v.5, n.1. 1987: p.1231. GILBERT, N, WOOLGAR, S. The Quantitative Study of Science: An Examination of the Literature, Science Studies, Vol. 4, No. 3. (Jul., 1974), pp. 279-294. GLSER, J. Limits of change: cognitive constraints on postmodernization and the political redirection of science, Social Science Information, v. 39 n. 3, 2000; pp. 439-465. GLEBOVSKAYA, N. Network Privatization of Science in Post-Socialist Russia: Changing Practices of Knowledge and Technology Transfer. Anais de: Science for Sale? The Public Communication of Science in a Corporate World, 2005. GOODSTEIN, D. The Big Crunch. NCAR 48 Symposium, Portland, September 19, 1994. ______. Scientific Elites and Scientific Illiterates, Sigma Xi forum on Ethics, Values, and the Promise of Science, February 25-26, 1993. GRECO, P. Ratzinger and science (communication). JCOM Journal of Science Communication, v.4, n.2. 2005: p.1-2. ______. A Nobel Prize to public science communication. JCOM Journal of Science Communication, v.6, n.4. 2007. ______. The Scanzano lesson. JCOM Journal of Science Communication, v.2. 2003. ______. The world, out there. JCOM Journal of Science Communication, v.5, n.3. 2006. ______. Political censorship of science. JCOM Journal of Science Communication, v.2, n.3. 2003. ______. University in the 21st Century. JCOM Journal of Science Communication, v.6, n.2. 2007. GREEN, J. Media Sensationalisation and Science: The Case of the Criminal Chromosome. In: SHINN, T.; WHITLEY, R. (Ed.). Expository Science: Forms and Functions of Popularisation. 1985: p.139-161. GREGORY, J. Paddling Upstream: science-based business and public engagement in the UK. Science for Sale? The Public Communication of Science in a Corporate World, 2005.

331

GREGORY, J., MILLER, S. Science in public. Communication, culture, and credibility. New York: Plenum Press, 1998. GROVE-WHITE, R. New Wine, Old Bottles? Personal Reflections on the New Biotechnology Commissions. Political Quarterly, v.72, n.4. 2001: p.466-472. GRUPO KRISIS. Manifesto contra o trabalho. So Paulo/SP: Conrad Editora, 2003. GUANDALINI JUNIOR, W. A crise da sociedade de normalizao e a disputa jurdica pelo biopoder: O licenciamento compulsrio de patentes de anti-retrovirais. Dissertao de mestrado, Universidade Federal do Paran, Setor de Cincias Jurdicas, Faculdade de Direito, Curitiba: 2006. GUPTA, U. Obsolescence of physics literature: exponential decrease of the density of citations to physical review articles with age, Journal of the American Society for Information Science, 41, 4, 1990: pp. 282-287. GUSMO, R. Panorama recente da CT&I em So Paulo: novas tendncias, velhos desafios. In: LANDI: Indicadores de C&T do Estado de S. Paulo. So Paulo: Fapesp: 2005: cap. 1 HABERMAS, J. Ciencia y tcnica como ideologa. Madrid: Tecnos, 1986 (ed. origin. 1968). HACKING, I. How should we do the history of statistics? The Foucault Effect. Studies in Governmentality. Chicago: University of Chicago Press, 1991. ______. Lautogiustificazione delle scienze di laboratorio. In: PICKERING, A. (Org.). La scienza come pratica e cultura. Turim: Edizioni di Comunit 2001. (Ed. Origin. Ingls: Science as Practice and Culture, Univ. Of Chicago, 1992): pp. 33-76. HAGENDIJK, R.; MEEUS, J. Blind faith: fact, fiction and fraud in public controversy over science. Public Understanding of Science, n.2. 1993: p.391-415. HARAWAY, D. J. Un manifesto per Cyborg: scienza, tecnologia e femminismo socialista nel Ventesimo Secolo. In: HARAWAY, D. Manifesto Cyborg. Donne, tecnologie e biopolitiche del corpo. Milo: Feltrinelli, 1999. (Ed. Original: Routledge, 1991). ______. Biopoltica di corpi postmoderni: la costituzione del s nel discorso sul sistema immunitario. In: HARAWAY, D. Manifesto Cyborg. Donne, tecnologie e biopolitiche del corpo. Milo: Feltrinelli, 1999b: : p. 135-180 (Ed. Original: Routledge, 1991). HARDY, G. H. Apologia di un matematico. Milo: Garzanti, 2002. (Ed. Origin: A Mathematicians Apology, 1940). HARVEY, D. Condio ps-moderna. Uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. So Paulo/SP: Ed. Loyola, 15a ed., 2006.

332

HEIDEGGER, M. The Question Concerning Technology and Other Essays. New York: Harper and Row, 1977. HOUSE OF LORDS (Select Committee on S&T). Science and Society. Third Report, session 1999-2000. The Stationery Office: London, 2000. HOWITT, P. The Economics of Science and the Future of Universities, The Timlin Lecture, University of Saskatchewan, 16 de fevereiro de 2000. Publicado em 2003. HUGHES, T. P. Technological Momentum. In: MARX, L. e SMITH, M. (org.). Does Technology Drive History. The Dilemma of Technological Determinism. Cambridge (MA): The MIT Press, 1994: p. 101-114. HUSSON, M. Le grand bluff capitaliste. Paris: La Dispute, 2001. ICUR. International Conference on Innovation and Commercialization of University Research. Edmonton Alberta Canada - 2002 February 7-9, 2002. IRWIN, A. The Politics of Talk: Coming to Terms with the New Scientific Governance. Social Studies of Science, v.36, n.2, 2006: p.299-320. JGER, I; ANDERSEN, Bt. Danish participatory models: Scenario workshops and consensusconferences: towards more democraticdecision-making. Science and Public Policy, v.26, n.5, 1999. JAMESON, F. Postmodernism, or, The Cultural Logic of Late Capitalism. Durham: Duke University Press, 1991. JASANOFF, S. et al. (org,). Handbook of Science and Technology Studies. Thousand Oaks: Sage, 1995. JASANOFF , Sheila. Procedural Choices in Regulatory Science. Technology In Society, Vol. 17, No. 3, pp. 279-293, 1995 ______. Technologies of Humility: Citizen Participation in Governing Science. Minerva, 41: 223244, 2003. ______. Science and citizenship: a new synergy. Science and Public Policy, v.31, n.2. 2004: p.90-84. ______. Contested Boundaries in Policy-Relevant Science. Social Studies of Science, v.17. 1987: p.195-230. ______. States of Knowledge: The Co-Production of Science and Social Order. London: Routledge, 2004. KANASHIRO, M. M., EVANGELISTA, R. Cincia, Comunicao e Sociedade no Brasil, a narrativa do dficit. JCOM Journal of Science Communication, Vol. 3, n. 4, 2004. 333

Disponvel em: <http://jcom.sissa.it/archive/03/04/F030403/jcom0304(2004)F03_po.pdf>. Acesso em out. 2007. KELLER, E. F. Reflections on Gender and Science. New York: Yale University Press, 1985. KEVLES, D. Patents, Protections, and Privileges. The Establishment of Intellectual Property in Animals and Plants. Isis, v.98, 2007: p.323-331. KJAERGAARD, R. From research to invoice: Science communication and science policy in Denmark. In: Science for sale? The Public Communication of Science in a Corporate World. Cornell University, Ithaca, NY, EUA, 2005. KLINE, R. Constructing technology as applied science. Isis, 86: 194-221, 1995. KNIGHT, D. M. The age of Science: the scientific world-view in the XIX century. Oxford: Blackwell. 1986. KNIGHT, D.M., Science in the Romantic Era. Yarmouth: Galliard, 1998. KNORR CETINA, K. Il lettino, la cattedrale e il laboratorio: sulla relazione tra esperimento e laboratorio nella scienza. In: PICKERING, Andrew (Org.). La scienza come pratica e cultura. Turim: Edizioni di Comunit 2001: pp. 77-106. KOENIG, R. Voters Reject Antigenetics Initiative. Science, v.280. 1998: p.1685. KUHN, T. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: Chicago University Press, 2 ed., 1972. ______. The Essential Tension: Selected Studies in Scientific Tradition and Change. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1977, p. 141-147. KURZ, R. Totalitarismo econmico. Absoluto, o capitalismo criou, no final do sculo 20, uma lei que no pode mais ser transgredida. Folha de S. Paulo, 22 de agosto de 1999. ______. O colapso da modernizao. Da derrocada do socialismo de caserna crise da economia mundial. So Paulo/SP: Paz e Terra, 2004 (Ed. original, 1991). KURZWEIL, R. The Law of Accelerating Returns, KurzweilAI.net, Maro de 2001. Disponvel em: <http://www.kurzweilai.net/articles/art0134.html?printable=1>. Acesso em out. 2007. LAHSEN, Myanna. Technocracy, Democracy, and U.S. Climate Politics: The Need for Demarcations. Science, Technology, & Human Values, v.30, n.1. 2005: p.137-169. LANDER, E. La ciencia neoliberal. Revista Venezolana de Economa y Ciencias Sociales, v.11, n.2., 2005: p.35-69. LANDI, F. (Org). Indicadores de cincia, tecnologia e inovao em So Paulo 2004. So Paulo/SP: FAPESP, 2005. 334

LAPOUGE, G. Na Frana, guerra entre cientistas e governo. O Estado de S. Paulo, 10 de maro de 2004. LARTIGUE, C. et al. Genome Transplantation in Bacteria: Changing One Species to Another. Science, Vol. 317. no. 5838, 3 August 2007: pp. 632-638. L.A.S.E.R. (Laboratorio Autonomo di Scienza Epistemologia e Ricerca). Scienza spa. Scienziati, tecnici e conflitti. Roma: DeriveApprodi, 2002. ______. Il sapere liberato. Open source e ricerca scientifica. Milano: Feltrinelli, 2005. LATOUCHE, S. La Megamacchina. Ragione tecnoscientifica, ragione economica e mito del progresso. Turim: Bollati Boringhieri, 1995. LATOUR, B. La scienza in azione. Introduzione alla sociologia della scienza. Turim: Edizioni di Comunit, 1998. (Ed. Origin. 1987). ______. Jamais fomos modernos. Ensaio de Antropologia Simtrica. Rio de Janeiro/RJ: Ed. 34, 2005. (Ed. Origin. Francs, 1991). LAW, J. Notes on the Theory of the Actor Network: Ordering, Strategy and Heterogeneity. Lancaster: Centre for Science Studies, Lancaster University 1992. LAZZARATO, M. Trabalho e capital na produo dos conhecimentos: uma leitura atravs da obra de Gabriel Tarde. In: COCCO et al. (2003): p. 61-82. LAZZARATO, M.; NEGRI, A. Trabalho imaterial. Rio de Janeiro/RJ: DP&A, 2001. LEITE, M. N. Biologia total: hegemonia e informao no genoma humano. Tese de doutorado Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. Campinas/SP: [s. n.], 2005. LEMKE, T. The Birth of Bio-Politics Michel Foucaults Lecture at the Collge de France on Neo-Liberal Governmentality, Economy and Society, Vol. 30, N. 2, 1 Maio 2001: pp. 190207(18). LEMONICK, M. D. Gene Mapper. The bad boy of science has jump-started a biological revolution, Time Magazine, 17 de dezembro, 2000. Disponvel em: http://www.time.com/time/poy2000/mag/venter.html. Acesso em mai. 2007. LESHNER, A. The Evolving Context for Science-Society Dialogues. Communicating European Research. Bruxelas, 2005. LEWENSTEIN, Bruce. From Fax to Facts: Communication in the Cold Fusion Saga. Social Studies of Science, v.25, n.3. 1995: p.403-436. LEYDESDORFF, L; ETZKOVITZ, H. Emergence of a Triple Helix of University-IndustryGovernment Relations. Science and Public Policy 23, 279-286, 1996. 335

______. The Triple Helix as a model for innovation studies. Science and Public Policy 25(3), 195-203, 1998. LPEZ-RUIZ, O. Os executivos das transnacionais e o esprito do capitalismo: capital humano e empreendedorismo como valores sociais. Rio de Janeiro/RJ: Azougue Editorial, 2007. LOPES, R. S.. Informao conhecimento e valor. Tese de doutorado Universidade Estadual de Campinas, Departamento de Filosofia da FFLCH, USP, So Paulo/SP 2006. ______. As TICs e a Nova economia: para alm do determinismo tecnolgico. Cincia & Cultura, v.60, n.1. 2008: p.26-29. LYMAN, P.; VARIAN, H. R. How Much Information, Univ. de Berkeley, 2003. Disponvel em: <http://www.sims.berkeley.edu/how-much-info-2003>. Acesso em jun. 2007. LYOTARD, J-F. The Postmodern Condition. Manchester: Manchester University Press, 1984. MALAKOFF, D. Perfecting the Art of the Science Deal. Science, v.292. 2001: p.830-832. MARCHESINI, R. Post-human. Verso nuovi modelli di esistenza. Turim: Bollati Boringhieri. 2002. MARCUSE, H. Luomo a una dimensione: lideologia della societ industriale avanzata. Milo: Einaudi, 1976, 15a ed. (Ed. Original: 1967). MARX, K. A misria da Filosofia. So Paulo/SP: Cincias Humanas, 1982. __________ O Capital. So Paulo: Nova Cultural, 1987. MARX, K; ENGELS, F. O manifesto comunista. E cartas filosficas. So Paulo/SP: Centauro Editora, 2006. (Ed. Origin.: 1848). MARX, Leo; SMITH, M. R. (orgs.). Does Technology Drive History. The Dilemma of Technological Determinism. Cambridge (MA): The MIT Press, 1994. MERTON, R. K. Science, Technology and Society in Seventeenth-Centrury England. Bruges: St. Catherine Press. 1938 ______. The Normative Structure of Science. In: MERTON, Robert K. The Sociology of Science: Theoretical and Empirical Investigations. Chicago: University of Chicago Press, 1973 (Ed. origin.: 1942). ______. Social Theory and Social Structure. New York: Free Press, 1968. MEYER, G. Making marketing difficult. Science for sale? The Public Communication of Science in a Corporate World. Cornell University, Ithaca, NY, EUA, 2005. 336

MINISTRIO DE CINCIA E TECNOLOGIA (MCT). Indicadores nacionais de cincia e tecnologia 2007. Disponvel em: <http://www.mct.gov.br/index.php/content/view/9058.html.> Acesso em: mai. 2008. MIROWSKI, P; VAN HORN, R. The Contract Research Organization and the Commercialization of Scientific Research. Social Studies of Science, v.35, n.4, 2005: p.503548. MOLLIS, M. Geopoltica del saber: biografas recientes de las universidades latinoamericanas. In: VESSURI, H. (Ed.). Universidad e investigacin cientfica. Buenos Aires: CLACSO, 2006. MOULIER-BOUTANG, Y. O territrio e as polticas de controle do trabalho no capitalismo cognitivo. In: COCCO, G., et al. (Org.). Capitalismo cognitivo. Trabalho, redes e inovao. Rio de Janeiro/RJ: DP&A Editora, 2003, p.33-60. MULTHAUF, R. P. The Scientist and the Improver of Technology. Technology and Culture, v.1, 1959, p. 38-47. MUMFORD, L. The Myth of the Machine. New York: Harcourt Brace, 1967. NEGRI, A.; HARDT, M. Imprio. So Paulo/SP: Record, 2001. NELKIN, D. Selling science: How the press covers science and technology. New York: Freeman and Company. 1987. NIST, Communicating the Future: Best Practices for Communication of Science and Technology to the Public, 2002. NOWOTNY, H.; SCOTT, P.; GIBBONS, M. Rethinking science: knowledge in an age of uncertainty. Cambridge: Polity Press, 2001 ______. Introduction. Mode 2 Revisited: The New Production of Knowledge. Minerva, 41: 179194, 2003. NOWOTNY, H. The Potential of Transdisciplinarity. Atas de Rethinking Interdisciplinarity, 2003. http://www.interdisciplines.org/interdisciplinarity/papers/5. Acesso em jun. 2007. NSF (NATIONAL SCIENCE FOUNDATION), Division of Science Resources Statistics. Science and Engineering Indicators 2006. Arlington, VA: 2006. Washington: U.S. Government Printing Office, 2006. ______. Science and Engineering Indicators 1998. Arlington, VA: 2006. Washington: U.S. Government Printing Office, 1998. NUNES, E., MARTIGNONI, E.; RIBEIRO, L. Economia poltica e regulao da educao superior no Brasil. In: VESSURI, H. (Ed.). Universidad e investigacin cientfica. Buenos Aires: CLACSO, 2006. 337

OECD (ORGANISATION FOR ECONOMIC CO-OPERATION AND DEVELOPMENT). Main Science and Technology Indicators Database. Paris: 2004. OECD. The Evaluation of Scientific Research: Selected Experiences. Paris: OECD. 1997, v.OCDE/GD(97)194. OKUBO Y. et al. Structure of International Collaboration Science: Typology of Countries Through Multivariate Techniques Using a Link Indicator, Scientometrics, Vol. 25, No. 2, 1992, p. 321351. OLDROYD, D. Storia della filosofia della scienza. Milo: Il Saggiatore, 1998. Ed. Origin. Ingls: The Arch of Knowledge. Methuen, 1986. PADILLA, A; GIBSON, I. Science moves to centre stage. Nature, n.403. 2000: p.357-359. PERUTZ, M. necessaria la scienza?. Milo: Baldini&Castoldi, 2000. PESTRE, D. Regimes of Knowledge Production in Society: Towards a More Political and Social Reading, Minerva 41, 2003. PETERS, M. The Rise of Global Science and the Emerging Political Economy of International Research Collaborations. European Journal of Education, v.41, n.2. 2006: p.225-244. PHILLIPS, D.P. et al. Importance of the Lay Press in the Transmission of medical knowledge to the Scientific Community. The New England Journal of Medicine, v.325, n.16. 1991: p.1180-1183. PICKERING, A. (Org). La scienza come pratica e cultura. Turim: Edizioni di Comunit, 2001. PITRELLI, N. Vatican-branded science communication. JCOM Journal of Science Communication, v.6, n.3. 2007. PITRELLI, N.; MONTOLLI, B. Why science is hunting for an audience: the reasons of Italian researchers. JCOM Journal of Science Communication, v.1, n.2. 2002. POLANYI, M. The Republic of Science: Its Political and Economic Theory. Minerva, Vol 1, 1962: p. 54-74 POSTMAN, N. Informing Ourselves to Death. Palestra proferida para o encontro da Sociedade Alem de Informtica, Stuttgart: 11 de Outubro de 1990. Disponvel em <http://www.mat.upm.es/~jcm/postman-informing.html>. Acesso em 20 mar. 2007. PRATKANIS, A.; ELLIOT, A. Psicologia delle comunicazioni di massa. Usi e abusi della persuasione. Bolonha: Il Mulino, 1996. PRICE, D. J. DE SOLLA. Science since Babylon. New Haven: Yale University Press, 1962. ______. Little science, big science. New York: Columbia University Press, 1963. 338

______. This Weeks Citation Classic, Current Contents, ISI: n. 29, 18 jul. 1983, p. 18. RABINOW, P. Antropologia da razo. Rio de Janeiro/RJ: Relume Dumar, 1999. ______. French DNA. Trouble in Purgatory. Chicago e Londres: University of Chicago Press, 1999b. RABINOW, P.; DREYFUS, H. (Org). Michel Foucault. Uma trajetria filosfica: para alm do estruturalismo e da hermenutica. Rio de Janeiro/RJ: Forense Universitria. 1995. RIP, A. Co-Evolution of Science, Technology and Society. An Expert Review for the Bundesministerium Bildung und Forschungs Frderinitiative Politik, Wissenschaft und Gesellschaft. Berlim: Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, 2002. ROSENBERG, N. Karl Marx on the Economic Role of Science, The Journal of Political Economy, Vol. 82, n. 4, 1974: p. 713-728. ______. How Exogenous is science? In: ______. Inside the Black Box: Technology and Economics. New York: Cambridge University Press, 1982: p. 141-159. ROSSI, P. La nascita della scienza moderna in Europa. Roma-Bari: Laterza, 2000. RULLANI, E. Le capitalisme cognitive: du dja vu?. Multitudes n 2, p. 87-97, 2000. RUSSO, L. La Rivoluzione dimenticata, Milano: Feltrinelli, 1996. SAHLINS, M. Island of History. Chicago: Chicago University Press, 1985. SALOMON, J-J. Science, Technology and Democracy. Minerva, n.38, 2000: p.33-51. SALOMON, J-J. et al. The uncertain quest: science, technology, and development. Tokyo, New York, Paris: United Nations University Press, 1994. SANTOS, L. G. dos. Desregulagens. Educao, Planejamento e Tecnologia como Ferramenta Social. So Paulo/SP: Brasiliense, 1981. ______. Politizar as novas tecnologias. O impacto socio-tcnico da informao digital e gentica. So Paulo/SP: Editora 34, 2003. ______. O futuro do humano. Relatrio de pesquisa, 2005. ______. Paradoxos da propriedade intelectual. In: VILLARES, F. (Org.). Propriedade intelectual: Tenses entre o capital e a sociedade. So Paulo: Paz e Terra, 2007: p. 41-57. ______. Infopoltica: Apresentao. Cincia & Cultura, v.60, n.1. 2008: p.24-26. SARGENTINI, V.M.O. Os estudos do discurso e nossas heranas: Bakhtin, Pcheux e Foucault. Estudos Lingsticos, XXXV, 2006: p. 181-190, 2006. 339

SCANU, M. Open Archives: rivoluzione o conservazione? In: Anais do II Convegno Nazionale di Comunicazione della Scienza. Roma: Zadig, 2004. SCHMITT, C. Teologia poltica. Belo Horizonte: Ed. Del Rey, 2006. SCHUMMER, J. Scientometric Studies on Chemistry. In: The Exponential Growth of Chemical Substances, 1800-1995, Scientometrics, Vol. 39, No. I (1997) 107-I23. SCHUMPETER, J. A. Capitalismo, socialismo e democracia. Rio de Janeiro/RJ: Zahar Editores, 1984. SENELLART, M. Situacin de los cursos. In: Foucault, M. Seguridad, territorio, poblacin: Curso en el Collge de France (1977-1978). Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2006 (ed. origin.2004) SHAPIN, S. The Scientific Revolution. Chicago: The University of Chicago Press, 1996. SHAPIN, S; SCHAFFER, S. El Leviathm y la bomba de vaco. Hobbes, Boyle y la vida experimental. Bernal: Universidad Nacional de Quilmes, 2005. (Ed. Original: Leviathan and the Air-Pump. Hobbes, Boyle, and the experimental life. Princeton University Press, 1985). SHINN, T. Change or mutation? Reflections on the foundations of contemporary science, Social Science Information, 38(1), 1999: pp. 149-176. SHINN, T; SPAAPEN, J.; KRISHNA, V. (Ed). Science and Technology in a Developing World. Dordrecht-Boston-London: Kluwer, 1997. SHINN, T.; LAMY, E. Caminhos do conhecimento comercial: formas e conseqncias da sinergia universidade-empresa nas incubadoras tecnolgicas. Scienti Studia, v.4, n.3. 2006: p.485-508. SHIVA, V. Biopirateria. Il saccheggio della natura e dei saperi indigeni. Napoli: Cuen, 1999. (Ed. origin. Ingl, 1997). SHOVE, E. Reciprocities and Reputations: New Currencies in research. In: JACOB, M.; HELLSTRM, T. (orgs). The Future of Knowledge Production in the Academy. Buckingham: Open University Press, 2000. SHREEVE, J. Craig Venters Epic Voyage to Redefine the Origin of the Species. Wired Magazine, agosto de 2004. SIMON, I.; VIEIRA, M.S. A Propriedade Intelectual diante da emergncia da produo social. In: VILLARES, F. (Org.). Propriedade intelectual: Tenses entre o capital e a sociedade. So Paulo: Paz e Terra, 2007: p. 58-84. SLAUGHTER, S.; RHOADES, G. Academic Capitalism and the New Economy: Markets, State and Higher Education. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2004.

340

SPINK, M. J. Prticas discursivas e produo de sentidos no cotidiano: aproximaes tericas e metodolgicas. So Paulo/SP: Cortez, 2004. (3 ed.). SPRAT, T. The History of the Royal Society of London, for the Improving of Natural Knowledge. Londres: s.ed., 1667. STANKIEWICZ, R. Technology as an autonomous socio-cognitive system. In: GRUPP, H. (ed.). Dynamics of Science-Based Innovation. Berlim: Springer-Verlag, 1992. STOKES, D. E. O Quadrante de Pasteur. A cincia bsica e a inovao tecnolgica. Campinas/SP: Editora da Unicamp, 2005. (Ed. original: 1997). STRATHERN, M. Re-describing society. Minerva 41: 263276, 2003. STURLONI, G. Preventive self-governance. JCOM Journal of Science Communication, v.2, n.2. 2003. ______. Le mele di Chernobyl sono buone. Mezzo secolo di rischio tecnologico. Milo: Sironi Editore. 2006. STURLONI, G; PITRELLI, N. Conflicting interests: research, profits, information, health. JCOM Journal of Science Communication, n.1, 2004. TAINTER, J. A. Complexity, Problem Solving, and Sustainable Societies. In: Getting down to Earth: Practical Applications of Ecological Economics, Island Press, 1996. TENOPIR, C., & KING, D. W. (2000). Towards Electronic Journals: Realities for Scientists, Librarians, and Publishers. Psicology, 11 (11). Disponvel em: <http://psycprints.ecs.soton.ac.uk/archive/00000084/>. Acesso em jun. 2007. TOURAINE, A. The Post-Industrial Society. New York: Random House, 1971. TURCHIN. V. The Phenomenon of Science. A Cybernetic Approach to Human Evolution. New York: Columbia University, 1977. VENTER, C. J. Sequencing the Human Genome, conferncia proferida no Commonwealth Club of California em 5 de Maro de 2002. Disponvel em: <http://www.commonwealthclub.org/archive/02/02-03venter-speech.html>. Acesso em ago. 2007. VICKERY, B. C. Scientific communication in history. Lanham, MD: Scarecrow, 2000. VOGT, Carlos A.; POLINO, Carmelo (Org.) Percepo pblica da cincia: Resultados da pesquisa na Argentina, Brasil, Espanha and Uruguai. Campinas/SP: Editora da UNICAMP; So Paulo/SP: FAPESP, 2003. VOGT, C., et. al. Percepo pblica da cincia: uma reviso metodolgica e resultados para So Paulo. In: LANDI, F.;GUSMO, R. (Ed.). Indicadores de Cincia Tecnologia e Inovao em So Paulo. So Paulo/SP: FAPESP, v.1, 2005: p.12.01-12.28. 341

VOLTI, R. Society & Technological Change. New York: St. Martin Press, Seg. Ed, 1992. WEBER, M. La ciencia como vocacin. In: Ensayos de sociologa contempornea, Vol. I. Barcelona: Editorial Planeta-De Agostini, S.A., 1985 (ed. inglesa, 1972); pp. 79-114. WEINGART, P. From finalization to Mode 2: Old wine in new bottles? Social Science Information, v.36, 1997: p.591-613. ______. Scientific expertise and political accountability: paradoxes of science in politics. Science and Public Policy, v.26, n.3. 1999: p.151-161. ______. Science and the media. Research Policy, n.27. 1998: p.869-879. WEINGART, P.; PANSEGRAU, P. Reputation in science and prominence in the media: the Goldhagen debate. Public Understanding of Science, n.8. 1999: p.1-16. WHITE, L. Medieval Technology and Social Change. Oxford: Oxford University Press. 1962. WHITLEY, R. Knowledge Producers and Knowledge Acquirers: Popularisation as a Relation Between Scientific Fields and Their Publics. In: SHINN, T.; WHITLEY, R. (Ed.). Expository Science: Forms and Functions of Popularisation. 1985: p.3-28. WILSDON, J.; WILLIS, R. See-through Science. Why public engagement needs to move upstream. London: Demos. 2004. WOLFRAM, D., CHU, C. M., LU, X. Growth of knowledge: Bibliometric analysis using online database data. In: EGGHE, L.; ROUSSEAU, R. (Ed.). Infometrics 89/90: Selection of papers submitted for the second International Conference on Bibliometrics, Scientometrics, and Informetrics, London, Ontario, Canada, 5-7 July 1989 (pp. 355-372). Amsterdam: Elsevier, 1990. WURMAN, R. S. Information Anxiety. New York & Toronto: Doubleday, 1989. WYNNE, B. Risk and Environment as Legitimatory Discourses of Technology: Reflexivity Inside Out? Current Sociology, v.50, n.3. 2002: p.459-477. ______. May the Sheep Safely Graze? A Reflexive View of the Expert-lay Knowledge Divide. In: LASH, S., SZERZINSKY, B.; WYNNE, B. (Ed.). Risk, Environment and Modernity. London: Sage, 1996: p.44-83. YEARLEY, S. Representing Geology: Textual Structures in the Pedagogical Presentation of Science. In: SHINN, T.; WHITLEY, R. (Ed.). Expository Science: Forms and Functions of Popularisation, 1985: p.79-101. ZAGATO, A. O Acontecimento como Fronteira de uma Situao Histrico-Social. Arquivos da Memria, v.2. 2007: p.84-101.

342

ZIMAN, J. Il lavoro dello scienziato. Roma-Bari: Laterza, 1987 (Ed. original: An introduction to science studies; The philosophical and social aspects of science and technology. Cambr. Univ. Press, 1984). ______. Essays On Science And Society: Why must scientists become more ethically sensitive than they used to be?, Science, Vol. 282. no. 5395, 4 December 1998: pp. 1813-1814. ______. Real Science. What it is, and what it means. Cambridge: Cambridge University Press, 2000.

343

Apndice I
Economia e tecnocincia

Um mapeamento preliminar do funcionamento anatmico e fisiolgico da tecnocincia pode ser efetuado por meio de um exame do tipo de financiamentos, da internacionalizao das prticas de pesquisa, do centro de gravidade entre pesquisa aplicada ou de base, da provenincia dos capitais investidos em P&D (at poucos anos atrs concentrados na trade Europa-EUA-Japo, hoje ampliados a todas as maiores economias emergentes: China, Coria, ndia, Brasil etc).

1. Dinheiro investido Em 2002, o investimento total mundial em P&D (pesquisa e desenvolvimento) foi estimado em ao menos 813 bilhes de dlares (NSF, 2008, calculados com o mtodo da Paridade do Poder de Compra). De acordo com um relatrio detalhado da corporao Battelle (Duga e Studt, 2007), em 2006 tais gastos ultrapassaram 1 trilho de dlares: cerca de 2% do PIB mundial. Naturalmente, os centros de gravidade e nevrlgicos dos investimentos, da cincia, nesta so
Figura 35. Gastos com P&D em diversas regies do mundo. Fonte: NSF (2006)

antomo-economia

desequilibrados. Dois pases, Estados Unidos e Japo, so responsveis por mais da metade do investimento mundial total. 95% do dinheiro para P&D investido e localizado no conjunto Europa (cerca de 25%) Estados Unidos (cerca de 30%) sia (cerca de 40%). Menos de 2% de toda a P&D mundial financiada ou efetuada na Amrica Latina. Como porcentagem do PIB, nenhum pas da Amrica Latina chega a gastar 1% de seu PIB em 345

pesquisa e desenvolvimento (o Brasil est alcanando agora tal objetivo), enquanto na China o gasto de cerca de 1,3% do PIB, nos Estados Unidos superior a 2.5%, no Japo, Sucia, Finlndia superior a 3% e em Israel oscila de 4% at pontas de 8% do PIB317. Entre os pases emergentes, a China a que mais gastou dinheiro em P&D: 45 bilhes de dlares em 2004 (o quarto maior investimento no planeta), que subiram em 2005 para cerca de 115 bilhes de dlares. Enquanto isso, a ndia gastava em 2004 21 bilhes de dlares em P&D; o Brasil, 14 bilhes. De fato, h uma longa e bem conhecida tradio de predominncia e de interao da pesquisa desenvolvida na trade (EUA, Europa Ocidental, Japo). No entanto, nos ltimos anos, as conexes se tornaram mais amplias e complexas, para em fim multiplicar-se de forma acelerada, incluindo num processo de tecno-globalizao muitos pases da sia e a Europa oriental (Duga e Studt, 2007). Os gastos em C&T das economias emergentes esto crescendo de forma espantosa: cerca de 17% do total mundial em 2001; mais de 21% em 2005 (sendo, porm, que mais da metade desta contribuio se deve China).

2. Pesquisa pblica e privada, de base e aplicada Alm de no ser igualmente distribudo geograficamente, o investimento em P&D no equilibrado entre aquela que ainda hoje costuma ser chamada de pesquisa de base, e a pesquisa aplicada. Uma parte mnima dos financiamentos mundiais hoje dedicada pesquisa bsica. Alm disso, a
Figura 36. PIB total e porcentagem dedicada P&D em alguns pases do mundo em 2006 (Fonte: Duga e Studt, 2007)
317

pesquisa de carter privado e industrial concentrada e dominada por 3 setores:

http://www.nsf.gov/statistics/seind08/c4/c4h.htm#c4h6. Acesso em junho de 2008.

346

farmacutico, automotivo, tecnologia de informao e comunicao. Em quase todos os pases industrializados, o governo e as instituies pblicas so responsveis por menos da metade do dinheiro investido.

Contribuio pblica e privada P&D em Contribuio pblica e privada P&D em diversos pases. OECD (2007) diversos pases. OECD (2007)

Porcentagem de pesquisa Porcentagem de pesquisa financiada como sendo "de base" financiada como sendo "de base" (Fonte: NSF, 2006) (Fonte: NSF, 2006)

Figura 37. Distribuio dos recursos para P&D

3. Populao de pesquisadores e cientistas Como previsto por De Solla Price, os pesquisadores no mundo, hoje, so milhes: h mais cientistas vivos do que o total que viveu ao longo da histria da cincia moderna. Somente no bloco da OCDE, em 2005 eram quase 4 milhes de pessoas (ou seja, em mdia 7 pessoas a cada mil empregadas). Cerca 64% destes est empregado pelo setor privado, sendo que a porcentagem varia grandemente de pas para pas. Nos EUA, 4 pesquisadores em 5 trabalham no setor de negcios (2 em 3 no Japo; 1 em 2 na Unio Europia). 347

Os recursos humanos em C&T (HRST) so vistos, na formulao narrativa das economias baseadas no conhecimento, como pilar fundamental. Em 2005, os trabalhadores ligados a atividades tcnicas e profissionais representaram, nos EUA e na Unio Europia, cerca de 30% da fora de trabalho (quase 120 milhes de pessoas no total). No Japo, um trabalhador a cada 6 trabalha com C&T. Em geral, na ltima dcada os empregos em setores ligados C&T cresceram muito mais que os
Figura 38. O tamanho das bolhas representa o gasto em P&D (em bilhes de US$, paridade de poder de compra). No eixo horizontal, a porcentagem do PIB dedicado P&D, no vertical o nmero de pesquisadores a cada 1000 empregos. Fonte: OCDE, 2007)

demais em quase todos os pases do mundo (Duga e Studt, 2007): 2,5% ao ano nos EUA, 3,3% ao ano na Unio

Europia, 4.1% na Coria. No mundo, o Japo possui o maior nmero de pesquisadores em proporo ao total de empregados, seguido pelos EUA e a Unio Europia. No entanto, 37% de todos os pesquisadores da OCDE vivem nos EUA e 33% na Europa. Na Unio Europia, em mdia, h 10 pessoas trabalhando em reas ligadas P&D a cada 1000, com picos de 15 pessoas em pases como Finlndia, Sucia, Dinamarca. Dentro deste contingente, a parte que cresce mais rpidos o nmero de pesquisadores. Na China e Finlndia, est crescendo quase 9% ao ano (a mdia na OCDE sendo de 3% ao ano). Na maioria dos pases, a mulheres representam apenas entre 25% e 35% do nmero total de pesquisadores, com excees como Portugal, Eslovquia e Rssia (cerca de 40%) e Japo e Coria (menos de 15%).

348

Figura 39. Nmero de pesquisadores para cada 1000 empregos, e proporo trabalhando no setor privado (Duga & Studt, 2007)

349

4. Internacionalizao da pesquisa

Artigos cientficos e tcnicos com coArtigos cientficos e tcnicos com coautoria internacional como % do total. autoria internacional como % do total. Fonte: Indicadores de C&T, NSF Fonte: Indicadores de C&T, NSF (1998) (1998)

Crescimento do nmero de papers Crescimento do nmero de papers publicados em co-autoria (nacional ou publicados em co-autoria (nacional ou internacional) e queda dos papers com internacional) e queda dos papers com apenas 1 autor (fonte: OECD, 2007) apenas 1 autor (fonte: OECD, 2007)

Nmero total de artigos com coNmero total de artigos com coautoria internacional em autoria internacional em algumas reas, comparando os algumas reas, comparando os perodos 1981-1985 e 1991-95. perodos 1981-1985 e 1991-95. Fonte: NSF (1998) Fonte: NSF (1998)

Figura 40. Alguns indicadores de internacionalizao da pesquisa

350

5. P&D em corporaes multinacionais

Figura 41, As companhias que mais gastam em P&D no mundo: biomedicina, setor automotivo, tecnologias da informao e comunicao (Fonte: Duga e Studt, 2007)

351

Apndice II

I. Pontos de fluxo e estratgia de coleta O corpus emprico que constituiu meu universo para a anlise do discurso foi capturado a partir de uma escuta do fluxo ininterrupto de informao tecnocientfica na mdia, sobretudo em sua circulao na Internet. Hoje no planeta circulam diariamente ao menos 10.000 notcias e release por dia. 15-25% destas tm alguma ligao com a tecnocincia. Como jornalista cientfico, meu contato dirio com a informao tecnocientfica mundial implica, alm de passear pelas pginas dos maiores jornais dirios e revistas semanais do mundo, participar de listas de discusso e receber boletins, press releases (de universidades brasileiras e estrangeiras, de ONGs, laboratrios privados, indstrias, empresas, etc.) relatrios de pesquisa. O conjunto deste material acaba constituindo uma parte decididamente relevante de tudo que, recombinado, adaptado, reformulado, difuso pela mdia do planeta. As release das revistas Science, Nature, Lancet, JAMA, se tornam notcias e reportagens do New York Times e da NewScientist, do Scientific American e do Le Monde, do The Guardian e da Folha de S. Paulo, pautando tambm parte importante dos contedos do Jornal Nacional da Globo ou da revista Superinteressante. Analogamente, os releases do INPA e do Museu Goeldi, da USP, Unifesp, Unicamp, UFRJ etc., so pautas para as entrevistas publicadas no Estado de S. Paulo ou no Jornal do Brasil, ou para reportagens da Cincia Hoje. Por isso, os pontos de fluxo que usei, de maneira predominante, mas no exclusiva, para capturar o discurso da tecnocincia atual, foram: - Press releases e alertas de contedo de revistas especializadas de grande impacto (a chamada comunicao interna da cincia). - Listas de discusso sobre comunicao da cincia e cincia na mdia - Boletins informativos de rea tecnocientfica. - Declaraes pblicas de cientistas, polticos, empreendedores - Documentos e posicionamentos oficiais de instituies tecnocientficas nacionais e internacionais. 353

Para uma detalhada de tais pontos de escuta veja tambm cap. 3. O monitoramento e a captura de materiais textuais a partir deste mergulho no fluxo discursivo da tecnocincia, levou a um corpus de textos muito grande. Seria impossvel reproduzi-lo aqui. Me limito, portanto, a fornecer uma lista de alguns dos documentos de maior porte que foram relevantes na construo de minha grade de anlise, bem como a mostrar uns poucos exemplos concretos de textos ou fragmentos que evidenciam alguns aspectos que considerei relevante em meu trabalho. Press-releases, notcias e notas breves, propagandas, anncios no sero listados, embora foram analisados em grande nmero e contriburam para a anlise.

II. Lista dos documentos de maior porte analisados

Tecnocientistas em pblico
Craig Venter

Craig Venter's Next Quest. Craig Venter galvanized the Human Genome Project. Can he do it for synthetic biology?. Entrevista para Newsweek International, por Barrett Sheridan, 4 de junho de 2007 Voyage of the Sorcerer, reportage e entrevista para revista OnEarth, Natural Resources Defense Council. Vero de 2006. Disponvel em: http://www.nrdc.org/OnEarth/06sum/frontlines2.asp. (Acesso em maio de 2008). Fast Breaking Comments, comentrios de Craig Venter sobre um paper importante. Revista Essential Science Indicators. Fevereiro de 2005. http://www.esi-topics.com/fbp/2005/february05-JCraigVenter.htm (Acesso em maio de 2008). Craig Venter's Epic Voyage to Redefine the Origin of the Species. Reportagem e entrevista para Wired Magazine, Agosto de 2004. http://www.wired.com/wired/archive/12.08/venter.html (Acesso em maio de 2008). Venter Unvarnished, Entrevista para revista BIO-IT World, dezembro de 2002. http://www.bioitworld.com/archive/121002/horizons_venter.html?page:int=-1 (Acesso em maio de 2008). Sequencing the Human Genome, conferncia proferida no Commonwealth Club of California em 5 de Maro de 2002. http://www.commonwealthclub.org/archive/02/02-03venter-speech.html (Acesso em maio de 2008) Sequencing the Human Genome, discurso proferido para o Marine Biological Laboratory em 17 de agosto de 2001. http://www.mblwhoilibrary.org/services/lecture_series/venter/index.html. (Acesso em maio de 2008). Written Statement of J. Craig Venter, PhD, President, Celera Genomics On Behalf of The Biotechnology Industry Organization before the Subcommittee on Consumer Protection US House Committee on Energy and Commerce, 11 de Julho de 2001 http://www.bio.org/bioethics/background/stmt071101.asp (Acesso em maio de 2008). Meet the Decoders, programa televisivo da srie NOVA, para a rede PBS. Entrevista com Craig Venter. Abril de 2001. Disponvel em: http://www.pbs.org/wgbh/nova/genome/deco_venter.html (Acesso em maio de 2008). Craig Venter: The sequence is just our first phase, entrevista exclusiva para CNN Interactive, no dossi On the threshold of a brave new world, por Carol Clark. CNN Interactive, Maro de 2001. Disponvel em: http://www.cnn.com/SPECIALS/2000/genome/story/interviews/venter.html. (Acesso em maio de 2008).

354

Gene Mapper. The bad boy of science has jump-started a biological revolution, reportage e entrevista de Michael Lemonick, Time Magazine, 17 dezembro de 2000. http://www.time.com/time/poy2000/mag/venter.html (Acesso em maio de 2008). Joint Economic Committee Holds Second Hearing on High-Tech Trade Barriers, testemunho de Craig Venter. 7 de Junho de 2000. http://www.kentlaw.edu/islt/venter2_stmt.htm (Acesso em maio de 2008). Breaking the Code, entrevista de Susan Dentzer para o programa NewsHour, da rede PBS, e mesa redonda com vrios convidados. 6 de Abril de 2000. http://www.pbs.org/newshour/bb/health/jan-june00/genome_4-6.html e: http://www.pbs.org/newshour/bb/health/jan-june00/extended_venter.html (Acesso em maio de 2008). Prepared Statement of J. Craig Venter, Ph.D. President and Chief Scientific Officer Celera Genomics, before the Subcommittee on Energy and Environment U.S. House of Representatives Committee on Science, testemunho de Craig Venter, 6 de Abril de 2000. http://www.ostp.gov/html/00626_4.html (Acesso em maio de 2008). Interview with Dr Craig Venter, entrevista para o programa Quantum, da rede ABC. 25/3/1999. Disponvel em: http://www.abc.net.au/quantum/scripts99/9903/genescpt.htm (Acesso em maio de 2008).

Fernando Reinach Escolhi analisar as colunas que o bioempreendedor brasileiro assinou no jornal Estado de S. Paulo entre 2004 e 2006. Entre mais de cem matrias, escolhi aquelas que seguem, que tratavam mais diretamente das interaes entre tecnocincia e sociedade.

Hidreltricas: proibido construir, proibido demolir (06/12/2006) CTNBio: como 4 conselheiros venceram 17 (29/11/2006) A volta dos alimentos contaminados (22/11/2006) Brincando de deus, verso 2006 (15/11/2006) Clulas-tronco e a fertilidade feminina (1/11/2006) Combustveis fsseis podem matar oceanos (18/10/2006) Vacina contra cncer desafio para a CTNBio (6/9/2006) Uma bactria que no teme o aquecimento global (30/8/2006) O gene da libido feminina (23/08/2006) Direito de veto paralisa CTNBio (16/08/2006) As criadoras do passmetro (2/08/2006) Biotecnologia: dois pesos, duas medidas (26/07/2006) Quem sofre mais com a morte de cobaias (12/7/2006) Novos dados sobre a origem da arte (28/06/2006) Lies que as bactrias ensinam sobre solidariedade e trapaa (21/06/2006) Transplante de mente em experimentos imaginrios (14/06/2006) Mantendo a vigilncia (07/06/2006) Reze pelo paciente, mas no conte a ele (31/05/2006) Usando e abusando de seres vivos (10/05/2006) Injetaram protena transgnica no meu filho! (26/04/2006) doutores foram para o espao (05/04/2006) As muitas idades de nosso corpo e a bomba H (08/02/2006) O dilema das vacinas transgnicas (30/11/2005) Envelhecimento, o preo de uma vida sem cncer (23/11/2005) Brincando de deus com a gripe de 1918. (26/10/2005) O ritual de aceitao da cincia. (05/10/2005) A mente de um clone humano. (21/09/2005) Pessoas mais velhas, populao mais jovem (06/07/2005)

355

Como secar a floresta amaznica (25/05/2005) Com quantos genes se faz uma canoa (18/05/2005) Dar valor a vida, em reais (04/05/2005) A origem da solidariedade (13/04/2005) Leis e preces no regeneram o corao (09/02/2005) Darwin, Polly e a cara dos cachorros (19/01/2005) Brincando de Deus: verso 1.0 (01/12/2004) Kyoto coloca o Pas no centro do ciclo do carbono (10/11/2004) As clulas-tronco e a legalizao do aborto (03/11/2004)

Francisco Salzano 1. Palestra proferida por Francisco M. Salzano Departamento de Gentica, Instituto de Biocincias, Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Disponvel em: http://www.ciencia19h.ifsc.usp.br/palestras/francisco_salzano_abril_2007.pps (Acesso em junho de 2008) 2. Azevedo, A. Francisco Salzano: A gentica foi demonizada. O impacto foi o pior possvel. DNA virou palavro. Entrevista publicada em O Globo, 7/3/2007.

Exemplo de fragmento discursivo (vindo do texto n. 1): O mundo atualmente seria inconcebvel sem cincia. Procure imaginar-se em um ambiente no qual a busca por alimentao s dependeria de seu corpo, a sobrevivncia fsica de abrigos naturais, e onde houvesse a ausncia de proteo quanto a qualquer agente patognico. Imaginou? Ento agradea cincia por todos os benefcios que ela j lhe proporcionou. [...] Paralelamente ao fantstico desenvolvimento da cincia houve sempre movimentos anticincia, de natureza ideolgica, que se caracterizam pelo fanatismo e pela intolerncia.. Atualmente uma das vanguardas da anticincia so as religies fundamentalistas, [...]. Outra fonte de anticincia so os conservacionistas extremos, para os quais o mundo ideal seria aquele sem a espcie humana (e, portanto, sem eles!) [...] Como as tcnicas de transgenia foram estabelecidas nos Estados Unidos da Amrica, tornou-se ela, automaticamente uma tecnologia capitalista, devendo portanto ser repudiada por extremistas de esquerda e conservacionistas ferozes. A esses juntaram-se elementos de companhias que no quiseram ou no puderam adaptar seus produtos s novas tecnologias, ou que visualizaram perdas possveis na venda de seus produtos (como os fabricantes de agrotxicos). [...] Os movimentos anticincia so perniciosos, baseando-se na ignorncia das pessoas que vivem nos ambientes onde so veiculados. Portanto, devem ser vigorosamente combatidos, com uma campanha em prol da cincia e da educao cientfica. [...]

356

III. Discursos a confronto: disciplina versus controle

Exemplo 1. Enunciaes com baricentro na divulgao e disciplina

TEXTO TV CMARA: Transgnicos e clulas-tronco em debate O programa Expresso Nacional desta tera-feira [...] vai discutir ao vivo os dois anos da Lei de Biossegurana, que permitiu o cultivo e comercializao de transgnicos e as pesquisas com clulas-tronco no pas. Os dois temas ainda provocam discusses acaloradas. O Brasil j o terceiro maior produtor de transgnicos do mundo e a liberao do plantio dessas sementes ainda divide os ambientalistas. E o Supremo Tribunal Federal deve julgar, em maro, a legalidade das pesquisas com clula-tronco. O desenvolvimento da cincia salva vidas ou viola as leis naturais? Esto confirmadas as participaes do ex-procurador geral da Repblica, Cludio Fonteles; e do deputado Darcsio Perondi (PMDB-RS), que mdico e foi o relator da Lei de Biossegurana na Cmara. [...] A Lei de Biossegurana provoca impacto direto na economia brasileira. Segundo a organizao no-governamental ISAAA (Servio Internacional para a Aquisio de Aplicaes Agrobiotecnolgicas), o Brasil registrou uma expanso de 3,5 milhes de hectares nas lavouras transgnicas em 2007 em relao a 2006, crescimento maior que o do lder mundial nesse tipo de cultivo, os Estados Unidos, que foi de 3,1 milhes de hectares. O Brasil, j na safra 2008/2009, tambm deve superar o segundo colocado, a Argentina. E o uso de clulas-tronco em pesquisas genticas j causou a reao da Igreja Catlica. [...] De acordo com especialistas, as pesquisas com clulas-tronco podem ter impacto na vida de cinco milhes de brasileiros que esto com leses fsicas ainda irreversveis ou que so portadores de doenas genticas. [...] (Comunicado da TV CMARA, 2/2/2008)

Elementos PROGRESSO: algum fica atrasado (ainda) Dilema retoricamente construdo: salvar vidas versus violao de ordem natural? (fatos versus ideologia, SBIOS VS IGNORANTES) O expert: o deputado que mdico O Mercado quer...: lugar de veridico (cap. 2). Crescimento e acelerao: o NOVUM, como pode ser refreado? Supremacia nacional: CINCIA EMPREENDORA A Igreja tem reao: no um especialista; Os especialistas, ao contrrio, tm dados, sobre milhes de vidas (SBIOS VS IGNORANTES)

357

Exemplo 2. Enunciaes com baricentro na divulgao e disciplina

TEXTO Era do conhecimento Em todo o mundo, discusses sobre a importncia do avano do conhecimento cientfico tendem a ser marcadas [...] pelo discurso de carter utilitrio. quando partem da sociedade perguntas como para que serve determinada descoberta? [...] O assunto foi discutido [...] em So Paulo, durante debate paralelo exposio Revoluo Genmica [...] Na ocasio, Carlos Henrique de Brito Cruz, diretor cientfico da FAPESP, e Roberto Freire, presidente do Partido Popular Socialista (PPS) [...] foram desafiados a responder o questionamento do ttulo da mesa-redonda: O avano da cincia torna a humanidade melhor? [....]. Na opinio de Brito Cruz [...] fundamental que os cidados comuns tenham um conhecimento geral, ainda que de maneira superficial, de alguns temas estratgicos que so investigados nas universidades e nos institutos de pesquisa. Nem todo mundo precisa entender a fundo como funciona o DNA, por exemplo, mas importante ter noes sobre o assunto, se no a sociedade pode ficar sujeita a crendices que a induzem a se sentir enganada ou a desconfiar dos cientistas, disse. Enquanto a cincia aprende novas coisas e ajuda o ser humano a se tornar dono do seu destino, cabe sociedade se organizar para aplicar ou no esse conhecimento em benefcio da populao, afirmou. Por outro lado, segundo Brito Cruz, estar a todo momento em busca de benefcios prticos para a cincia pode ser um equvoco, considerando que h certas descobertas que no resultam em aplicao imediata. Muitos resultados de estudos serviriam mais para tornar a humanidade melhor do que para qualquer outro tipo de aplicao prtica que pudesse resultar, por exemplo, na fabricao ou na insero de um novo produto no mercado. Com sua curiosidade inata, o ser humano sempre procurou conhecer mais. [...], disse. Para Roberto Freire, se os seres humanos tm hoje a oportunidade de conseguir uma qualidade de vida cada vez mais satisfatria, em parte isso se deve ao conhecimento cientfico acumulado desde os primrdios da civilizao [...] Os cientistas partem do desconhecido e se dedicam s suas pesquisas para inovar e salvar vidas, assinalou. [...] (Romero, T. Era do conhecimento, Notcia publicada pela Agncia FAPESP, 10 de maro de 2008)318.

Elementos

LUZES A cincia neutra, mas seus avanos representam tambm avanos morais... SBIOS VS IGNORANTES: O cidado comum deve conhecer o mnimo... para no ser anti-cientfico LUZES: contra as trevas do preconceito e o medo da cincia. IMPERIUM + NEUTRALIDADE O homem pode ser dono do seu destino com a cincia. (A cincia leva o mrito para os antibiticos, a sociedade leva a culpa para a bomba atmica) PUREZA: a cincia no tem apenas) valor instrumental. Valor da curiosidade. RESGATE DOS MECNICOS: Ao mesmo tempo (double bind), a aplicao tambm importante (valor instrumental)

318

http://www.agencia.fapesp.br/boletim_dentro.php?id=8684

358

Exemplo 3. Enunciaes com baricentro no dilogo, na governamentalidade, na modulao

TEXTO E-Petio para o DOWNING STREET, n. 10 Para melhorar os mtodos de avaliao da validade e relevncia dos experimentos com animais Ns, abaixo assinados, pedimos ao Primeiro Ministro de melhorar os mtodos para avaliar a validade e relevncia da experimentao animal, exigindo que: (i) os pesquisadores que fazem experimentao com animais sejam treinados em estatstica e design experimental; (ii) que cada aplicao inclua referncias a reviews sistemticas dos estdios existentes relevantes; (iii) que as aplicaes aprovadas sejam disponibilizadas para pesquisadores e outras pessoas com interesse relevante no assunto; (iv) que somente os projetos experimentais da mais alta qualidade [...] sejam permitidos. Assine aqui ............... Notas: Os surveys de opinio pblica sugerem que o pblico apoia a pesquisa com animais, desde que: - leve a melhorias na sade humana - no sejam disponvel tecnologias no-animais - no seja duplicada sem necessidade - no seja feita por razes triviais - no possa ser feita, do ponto de vista tico, a experimentao com humanos - o sofrimento dos animais de laboratrio seja minimizado Os experimentos com animais foram associados com avanos importantes em medicina. No entanto, seu valor de predio para a sade humana continua incerto [...] Este abaixo-assinado [...] que sejam implementados mtodos de pesquisa baseados em evidncia, numa maneira transparente e accountable, para cumprir com as condies que o pblico pe para aceitar a experimentao animal. [...] (Petio319 divulgada pela Sabre Research UK, organizao sem fins lucrativos que representa os interesses de pacientes e de voluntrios de pesquisa320.

Topoi, leit-motiv, lugar comum...

Petio online: uma forma da nova e-democracy e de ENGAGEMENt democrtico O problema tico tm solues tcnicas: eficincia, especializao, estudo, qualidade...

A petio vem da tomada de conscincia de que o pblico pode boicotar, impedir, a no ser que sejam levada em contas determinadas condies: ACCOUNTABILITY+
SELLING SCIENCE

A opinio pblica no aceita incondicionalmente: necessidade de negociar. TRUST E

TRANSPARNCIA

319 320

http://petitions.pm.gov.uk/methodology/. Janeiro de 2008. Trad. minha. (http://www.sabre.org.uk),

359

IV. A

tecnocincia

em

combate:

dilogo,

captatio

benevolentiae,

seduo, recrutamento...
Cincia em que o povo pode confiar Discurso de Stephen Byers, Secretrio de Estado para o Comrcio e a Indstria do Reino Unido. 20 de Maro de 2001, Institute of Physics (IoP) (Byers, 2001) Texto The issues we're looking at this evening form one of the most important challenges we face at the beginning of the 21st century. In this century - even more than in the last - science will shape the economy and the society in which we live. The industries, jobs and wealth of the future will come from the application of new scientific discoveries. But if we are to enjoy these benefits in Britain, we need to respond to three challenges. First, we must invest in scientific excellence and extend opportunity in science, to ensure that we continue to have a world class science base in the UK. Second, we must ensure that the knowledge and expertise of our science base benefits our society and is translated into commercial applications, creating new products, services, jobs and wealth. And third, we must ensure that people can trust these scientific developments. Without this trust we will never realise the economic and social benefits which they can bring. [...] We are providing new incentives for commercial application of research, with a 140 million fund, the Higher Education Innovation Fund. [...] [...] Public trust is vital to innovation. Without public trust we can't make the most of the potential benefits of scientific developments. That trust is easily lost and hard to win back. People in Britain generally support science and innovation. However, the recent controversies over, for example, BSE and genetically modified foods show that the public are also concerned about risks, particularly when they involve food and health. As the debate on GM foods has shown, people will only buy products which they trust. The theme of this evening's discussion is, therefore, crucial to our future. When we came into office it was clear that many people had lost trust in the way Government regulated science and used scientific advice. BSE played a significant part in that. I believe that in responding to this erosion of public confidence we have to acknowledge that people are rightly concerned about the potential risks of any change. We must not dismiss these worries. We won't recover trust by telling people they're wrong. That was tried in the past. It didn't work. People do have genuine concerns about the impact of science. We should not dismiss these. Scientific advances can create new risks to our health and environment as well as posing social and ethical challenges. When consumers feel the risks and benefits are clear and properly assessed it is up to them to make their own judgements about whether to buy and how to use a product. People apply common sense when assessing the risks and benefits of new technology. If there are clear benefits, consumers are more likely to accept a new product. This helps to explain public attitudes to GM foods. Consumers could see no benefits for them in the first generation of GM crops. Even though any risks may be small, these were borne by the consumer and the environment while the benefits seemed to accrue to multinational companies. It is for similar reasons that people are sometimes concerned that scientists are not impartial when their research is sponsored by business. I do not believe that we should stop commercial funding for research. This is not only an important

360

source of funding but also encourages the commercial application of research which creates economic growth. But we do need to ensure that the proper processes are in place. And that funding is transparent and open. As a society we can no longer, if we ever could, expect people to trust blindly in Government and scientists to get it right. Consumers will feel confident only if risks from new technologies are questioned and challenged in an open and informed way. We are on the brink of exciting developments in science which will affect everyone's lives. Mapping of the human genome will unlock new cures for disease. New technology will enable us to clean up the environment and reduce pollution. Improvements in forensic science will enable us to crack down on crime. Such developments open exciting opportunities which can bring huge benefits for everyone. But they also carry potential risks which can cause understandable concerns for people. I believe there are three main areas where we must do more in order to build trust and understanding in science: proper safeguards; informed discussion; and extending scientific literacy by strengthening science in schools. [...] Our aim is to provide a strong and stable framework of proper safeguards, information and accountability [...]. To make sure that risks are continuously monitored by a transparent process and that these risks are clearly communicated. We must never again repeat the mistakes made in relation to BSE. When Government gave assurances to consumers instead of providing full details of the scientific advice which was far from clear cut. In future we must ensure that advisory systems are open, so that people can see how decisions have been reached. And if there is a degree of uncertainty, that must be shared with the public. [...] Expert scientific advisory committees are absolutely essential to our society. Without the knowledge and wisdom of the people who give up their time to serve on them, we would not be able to identify or manage the risks from science, or gain the benefits of scientific advances. We all owe them a debt of gratitude. But I know that members of scientific advisory committees would agree that science is too important to be left only to scientists. Their knowledge, and their assessment of risks, is only one dimension of the challenge for society. When science raises profound ethical and social issues, the whole of society needs to take part in the debate. The Government is establishing new strategic bodies to help facilitate dialogue. [...] Open, transparent and accountable advice is essential for proper risk assessment. [...] The 'Precautionary Principle' itself, unfortunately, is rapidly coming to mean all things to all people. In some of its more simplistic "if in doubt - do nowt" manifestations it runs the risk of becoming a recipe for paralysis. [...] We need to develop a balanced approach when judging a new technology. There is a danger that if we become totally risk averse we will block any technological developments. We need to remember that new technology has made our lives healthier and more comfortable. When the smallpox vaccination was pioneered, there were many concerns raised about its risks. But today the vaccine has eradicated the disease world-wide. Equally, when it was introduced the contraceptive pill raised health concerns about the risk of thrombosis as well as serious moral and ethical issues. Yet today, whilst each individual can take their own moral view, it has had a dramatic effect on family planning and population control. We need to be careful therefore. To take a balanced approach which minimises risk but also allows for progress. Government has a fundamental responsibility to ensure that scientific advice and risk assessment is open and accountable. To provide the basis for a full debate on scientific developments. But scientists also have responsibilities. Scientists have a right to conduct research. But alongside that right is a responsibility to explain their

361

research, to engage in debate on its implications, and to recognise people's concerns. [...] The media also have a vital role to play. The public framework for assessing risks must be open to public scrutiny at every stage. The media have a right to challenge scientists and Government. That is part of their role in a democracy. And they have a right to provoke debate. But they also have a responsibility. For fair and accurate reporting. They should not stoke up fears. We need intelligent reporting of science. Based on facts. Not dumbed down, sensational scare mongering based on circulation wars. [...] We need the media to report science in a responsible manner. But that also calls for scientists to develop a better understanding of dealing with the media, to ensure they explain issues clearly and in jargon-free terms. We must recognise, however, that some research, however well explained, will be unpopular though vital. There are those who say that some aspects of scientific enquiry are innately undesirable and should stop. The response should be to go back to first principles and say: let science discover the facts; let us then make our judgement. But do not put our judgement ahead of the facts. That is so even in areas as difficult as GM crops. There are legitimate concerns. We need rational public debate about these. This Government will protect the ability of science to pursue its research. [...] Finally, if we are to build a society which is comfortable with scientific developments - where people have the information they need to make their own assessment of the risks and benefits - then we need to widen opportunities for young people to engage in science. [...] We need a whole generation inspired by the opportunities of the biomedical revolution - just as an earlier one was by space and aerospace. And we need to extend scientific literacy. [...] When the applications of science are properly regulated and address clear human needs, they win public support. [...] Britain will succeed as a 21st century nation only if it has a confident relationship with science. And that is what we are aiming to make possible.

Alguns textos que foram relevantes para minha anlise: - Tecnologia e acelerao do crescimento, artigo de Roberto Nicolsky (Inst. de Fsica, UFRJ). Valor Econmico, 14 de setembro de 2007. Brgido, C. Clulas-tronco embrionrias: Cientista apela Justia. O Globo, 29 de fevereiro de 2008.

Prime Minister speech: Science matters Discurso proferido pelo ento Primeiro Ministro do Reino Unido, Tony Blair, na Royal Society de Londres, em 10 de abril de 2002 Disponvel em: http://www.number-10.gov.uk/output/Page1715.asp (acesso em maio de 2008) When 12 men founded the Royal Society in 1660, it was possible for an educated person to encompass all of scientific knowledge. In fact, that was probably true for more than half of this body's existence. [...] But in the last century, and in particular in the last 50 years, such has been the pace of scientific advance that even the best scientists cannot keep up with

Acelerao Global Impacto

362

discoveries at frontiers outside their own field. More science is being done, it's more global and it's faster to impact on our lives. Given the great advances of recent years, it would be easy for non-scientists to think that the great scientific problems have been solved, that today's work is filling in minor gaps. But we stand on the verge of further leaps forward in scientific endeavour and discovery. Now I know there are scientists here who can explain with far more insight than I the challenges and wonders that are emerging. But there are three main reasons why I want to address the potential of this new age of discovery. First, science is vital to our country's continued future prosperity. Second, science is posing hard questions of moral judgement and of practical concern, which, if addressed in the wrong way, can lead to prejudice against science, which I believe would be profoundly damaging. Third, as a result, the benefits of science will only be exploited through a renewed contract between science and society, based on a proper understanding of what science is trying to achieve. [...] when I was in Bangalore [...] I met a group of academics, who were also in business in the biotech field. They said to me bluntly: Europe has gone soft on science; we are going to leapfrog you and you will miss out. They regarded the debate on GM here and elsewhere in Europe as utterly astonishing. They saw us as completely overrun by protestors and pressure groups who used emotion to drive out reason. And they didn't think we had the political will to stand up for proper science. I believe that if we don't get a better understanding of science and its role, they may be proved right. Let us start with the hardest thing of all to achieve in politics: a sense of balance. Already some of the prespeech criticism suggests that by supporting science, we want the world run by Dr Strangelove, with all morality eclipsed by a cold, heartless test-tube ideology with scientists as its leaders. Science is just knowledge. And knowledge can be used by evil people for evil ends. Science doesn't replace moral judgement. It just extends the context of knowledge within which moral judgements are made. It allows us to do more, but it doesn't tell us whether doing more is right or wrong. Science is also fallible. Theories change. Knowledge expands and can contradict earlier thinking. All of this is true, but none of it should stop science trying to tell us the facts. [...] The answer is not to disinvent nuclear fusion. The answer is that with scientific advance, we need greater moral fibre; better judgement [...] I think scientific discovery is one of the most exciting developments happening in the world today. [...] Programmable and controllable microscale robots will allow doctors to execute curative and reconstructive procedures in the human body at the cellular and molecular level. Visionaries in this field talks about machines the size of a cell that might, for example, identify and destroy all the cancerous cells in a body. Nanomachines might target bacteria and other parasites, dealing with tuberculosis, malaria and antibiotic-resistant bacteria. [...] Meanwhile, climate change presents one of the greatest challenges. Science alone can't solve the problem. But I'm encouraged by the work in Britain on improved solar panels, better fuel cell technology, and more efficient means of tapping tidal and wave energy. [...] Meanwhile, hydrogen technologies offer the potential of zero-pollution transport. [...] What is particularly impressive is the way that scientists are now undaunted by important complex phenomena. Pulling together the massive power available

Avano, progresso Endless frontier: horizonte do conhecimento, Desafio e maravilha Futuro em jogo. Cincia para prosperidade. Reflexividade + accountability Perigo da anti-cincia Dilogo e novo contrato s pode basear-se numa compreenso apropriada: sbios versus ignorantes... Cientista-empreendedor Avano+ perder o bonde OGM: os que protestam usam a emoo para desviar a razo: cincia vs ideologia, sbios vs ignorantes... Anti-cincia: preciso defender a cincia verdadeira. Preciso compreender a cincia... Ridicularizao dos argumentos do outro... porque a cincia neutra, de todos, para todos. somente conhecimento. No se deve parar a cincia, ela s diz os fatos Wunderkammer, excitao

363

from modern computers, the engineering capability to design and build enormously complex automated instruments to collect new data, with the weight of scientific understanding developed over the centuries, the frontiers of science have moved into a detailed understanding of complex phenomena ranging from the genome to our global climate. [...] The emerging field of e-science should transform this kind of work. It's significant that the UK is the first country to develop a national e-science Grid, which intends to make access to computing power, scientific data repositories and experimental facilities as easy as the Web makes access to information. One of the pilot e-science projects is to develop a digital mammographic archive, together with an intelligent medical decision support system for breast cancer diagnosis and treatment. An individual hospital will not have supercomputing facilties, but through the Grid it could buy the time it needs. So the surgeon in the operating room will be able to pull up a high-resolution mammogram to identify exactly where the tumour can be found. We already enjoy many of the fruits of biomedical science. In Shakespeare's day, life expectancy in Britain was only 30 years. Even by the 1880s, for the malnourished working class, it was still under 40. Today, life expectancy at birth is nearly 80 years, and we can expect many of us to live healthily into our eighties and nineties and even hundreds. The availability of this extraordinary progress is largely a direct result of advances in the life sciences and improved diets. As we move into what Sir Paul Nurse calls the post-genomic world, we can anticipate that healthcare will undergo enormous change. [...] Drugs will be tailored to an individual's genetic make-up. Beyond that, we can now see a future where the doctor will swab a few cells from inside your cheek, put them into a DNA-sequencing machine and a computer will spit out a complete reading of your unique genetic makeup - all 30,000 or so genes that make you who you are. From that, doctors could pinpoint flawed genes and gene products and predict what diseases you are likely to develop years in advance of any symptoms - and how to help you avoid them. [...] There are crucial issues of privacy of genetic information that we need to deal with. [...] But what is most exciting is that science creates possibilities that were not imagined previously. [...] After all, only ten years ago researchers in elementary particle physics [...] invented the World Wide Web. This is the best recent example of the hidden power of science. We use these devices and don't even think about them being creations of science. In the case of the Web, particle physicists created a great equalising, democratic force. [...] We need strong funding and strong public support [...] When the Government came to power science was suffering from a lengthy and disastrous period of underfunding and neglect. Scientists were increasingly going abroad to do their research; our laboratories were in an appalling condition and the inept political handling of the BSE crisis meant that there was a growing distrust of science and scientists. The Government has taken major steps to improve the funding of science. [...] And it isn't just the sums of money that are important. The Research Assessment Exercise and the thousands of hard working scientists who have responded to these incentives have fostered excellence and driven up the

Fronteira sem fim, novos mundos...

Apoio pblico preciso... e por isso preciso a confiana do pblico... (cap. 4)

Importante qualidade, eficincia, impacto, excelncia: foco da TC

364

quality of research in universities. But we realise the need to do more still to promote world class excellence and this will be a priority for us in the period ahead. As a result, we are seeing an improvement in the quality of our laboratories [...] Also, science is a thoroughly globalised endeavour, one in which Britain can and must play a key role. [...] Science is both internationally competitive and internationally collaborative. [...] Government and business support for scientific research is not enough on its own. We also need to make sure that scientific innovation gets translated into applied uses in business. [...] So we are establishing strong links between universities and business through specific schemes [...] But more general initiatives too are helping lead to a major cultural change in higher education. A recent survey showed that in 1999-2000, 199 companies were spun off from our universities [...] And the percentage of university research funded by industry was higher than in the US. [...] Biotechnology is at the forefront of these developments. The biotech industry's market in Europe alone is expected to be worth $100 billion by 2005. [...] And Britain leads Europe: three-quarters of the biotechnology drugs in late-stage clinical trials in Europe are produced by British companies. With our excellent science base, our sophisticated capital markets and venture capital industry, the large number of skilled scientists and managers in our pharmaceuticals sector, and the investment in research by the Research Councils, Wellcome Trust and others, Britain is well placed to keep and extend its lead. What's more, [...] nanotechnology and plastics electronics have the potential to penetrate global markets in the same way. [...] So Britain can benefit enormously from scientific advance. But precisely because the advances are so immense, people worry. And, of course, many of these worries are entirely serious. [...] Humanity has, for the first time, the capacity for vast prosperity or to destroy itself completely. People have an understandable concern about the pace of change, about the new and the unknown. They are concerned that technology dehumanises society. They are concerned by their belief that scientists contradict each other, or can be unreliable. And about what they see as the inability of Government to regulate science properly. In some cases, these concerns descend into a fear, which is amplified by parts of the media. Some of these concerns are not new. [...] Lightning conductors, invented by Benjamin Franklin, were initially torn down, even from churches, because it was believed they thwarted God's will. There were riots in the streets when the smallpox vaccine was introduced. Smallpox has now been eliminated. In the early days of heart transplants they were attacked as unnatural or dehumanising, but in surveys today heart transplants are seen as one of the most beneficial results of modern science. Sometimes science is wrongly blamed for the faults of others. [...] Bad science didn't cause the spread of BSE; it was bad agriculture and poor government. The response of the government must be to encourage openness, transparency and honesty. The Food Standards Agency, which operates in an area of particular public concern and sensitivity, holds meetings in public [...] And there are lessons to be learnt from the way that we handled the embryonic stem cell debate. Firstly, we established the scientific facts very carefully, with the authoritative report by the Chief Medical Officer in August 2000. There was then a lengthy discussion which gave time for all groups, including the medical charities, to make their views known, and this led to a very

neoliberal... Cincia global

Cincia empreendedora: a cincia serve quando serve para a nao, isto , o mercado... A universidade tambm deve seguir esse rumo: universidade empreendedora, inovadora...At parte dos fundos das universidades deve chegar do setor privado...

Os benefcios da cincia, ento, so instrumentais, tcnicos: produtos, bens, servios, emprego, dinheiro Mas as pessoas esto preocupadas... ou tm mesmo medo...

Anti-cincia

Glasnost: dilogo, abertura... governamentalidade neoliberal Como fazer: primeiro, os fatos cientfico; segundo, longa discusso com os grupos...

365

balanced debate in Parliament, resulting in carefully framed legislation. [...] But this isn't just about Government and science. Its crucially about society. We need better, stronger, clearer ways of science and people communicating. The dangers are in ignorance of each others point of view; the solution is understanding them. The fundamental distinction is between a process where science tells us the facts and we make a judgement; and a process where a priori judgements effectively constrain scientific research. We have the right to judge but we also have a right to know. A priori judgement branded Darwin a heretic; science proved his tremendous insight. So let us know the facts; then make the judgement as to how we use or act on them. None of this, incidentally, should diminish the precautionary principle. Responsible science and responsible policymaking operate on the precautionary principle. But that principle should make us proceed with care on the basis of fact; not fail to proceed at all on the basis of prejudice. [....] A small group can, as has happened in our country, destroy experimental crops before we can determine their environmental impact. [...] Of course there must be constraints that we properly place on scientists, [...] But if we had stopped all animal experiments in recent years we would not have developed a meningitis vaccine or combined drug therapy for HIV infection. [...] We cannot have vital work stifled simply because it is controversial. We need, therefore, a robust, engaging dialogue with the public. We need to reestablish trust and confidence in the way that science can demonstrate new opportunities, and offer new solutions. This task will be aided if we can embed a more mature attitude towards science in our society. I absolutely reject notions of two cultures. There is a deep human need to understand, and science has revealed so much of our extraordinary world. Science is a central part, not a separate part, of our common culture, together with art, history, the social sciences and the humanities. [...] We need to ensure our bright young people share our excitement about the potential of science and the role they can play. We particularly need to reverse the decline in maths, physics and engineering, and make science a career to aspire to, for girls as well as boys. [...] We have proposed a new National Centre of Excellence in Science Teaching. We have created a network of Science and Engineering Ambassadors to support science teachers. And we have provided 60m to refurbish school labs and modernise the learning infrastructure. [...] I want to make sure the UK is one of the best places in the world to do science. For that we need our people, equipment and infrastructure to be properly funded. And we should continue to promote British science abroad. [...] We need to ensure that Government, scientists and the public are fully engaged together in establishing the central role of science in building the world we want. If we can succeed in producing a confident relationship between scientists and the public, the promise is that Britain can be as much of a powerhouse of innovation - and its spin-offs - in the 21st century as we were in the 19th and early 20th century. The benefits in industry, jobs of quality, healthcare, education, and the environment can transform our future. [...] Let the debate be one between open minds, not a retreat into a culture of unreason. [...] We could choose a path of timidity in the face of the unknown. Or we could choose to be a nation at ease with radical knowledge, not fearful of the future, a culture that values a pragmatic, evidence-based approach to

Dilogo, mtua...

compreenso

A cincia que deve dizer os fatos e depois julgamos. No podem ser aceitos julgamentos a priori: sbios versus ignorantes e ideologia vs cincia...

Preconceito, anti-cincia...

No pode perder o bonde...mesmo se o bonde controvertido... Engajamento e dilogo servem... para recuperar a confiana. Depois, a cincia que oferece solues...

Recrutar e seduzir: a TC precisa de talentos, e de operrios...

Mobilizao total... Para a TC Confiana da populao ajuda a inovao; O debate deve ser entre mentalidade abertas, no irracionais

366

new opportunities. The choice is clear. We should make it confidently.

Transcrio da coletiva de imprensa, com Bill Clinton e Tony Blair, para anunciar o sequenciamento completo do genoma humano, Junho de 2000. Breaking News. President Clinton, British Prime Minister Tony Blair Deliver Remarks on Human Genome Milestone Aired June 26, 2000 - 10:11 a.m. DARYN KAGAN, CNN ANCHOR: And once again, we show you live pictures from the White House where we expect, literally, any second this announcement to be made, talking about the mapping of the human genome. Let's bring Eileen O'Connor back in to talk about the significance of this announcement. Eileen, is it an overstatement? Some of the things I read said this is the equivalent to the first landing on the moon. Is it really that big? EILEEN O'CONNOR, CNN MEDICAL CORRESPONDENT: Well, there are people who say that it is that big and in fact even bigger, because they say that what this is going to do is revolutionize medicine; that, now, scientist, by having all of this in front of them, will be able to more quickly go to the genes and identify genes that can cause disease. And in the future when you go to doctor's office, it will also enable your doctor to tailor-make drugs to you because you'll be able to have your own DNA decoded. And they will be able to then look at that and see -maybe perhaps you have a propensity for heart disease. So they'll give you, Daryn, a special diet. Or perhaps you have a certain kind of cancer, a propensity for that, so perhaps they'll give you certain kinds of vitamins that might help in preventing that or other diseases. And also they'll be able to give you antibiotics that work... KAGAN: Eileen, we're going to have to -- I'm sorry. Eileen, I'm sorry. We're going to have to go ahead and interrupt because President Clinton is coming up to the podium. He's joined by the scientists that have worked so hard on this announcement, both in the private and the public sectors. President Clinton in Washington, also to be joined by teleconference by British Prime Minister Tony Blair in London. Let's go ahead and listen in to what the president has to say about this historic announcement. WILLIAM J. CLINTON, PRESIDENT OF THE UNITED STATES: Thank you. Thank you, please. Good morning. I want to, first of all, acknowledge Prime Minister Blair, who will join us by satellite in just a moment from London. I want to welcome here the ambassadors from the United Kingdom, Japan, Germany, France. And I'd also like to acknowledge the contributions not only that their scientists, but also scientists from China made to the vast international consortium that is the Human Genome Project. I think Secretary Shalala, who could not be here today, and Secretary Richardson, who is here; Dr. Ruth Kirschstein, Dr. Ari Patrinos, scientists of the Department of Health and Human Services and the Department of Energy, who have played an important role in the Human Genome Project. I want to say a special word of thanks to my science adviser, Dr. Neal Lane, and of course to Dr. Francis Collins, the director of the International Human Genome Project, and the Celera president, Craig Venter. I thank Senator Harkin and Senator Sarbanes for being here, and the other distinguished guests. Nearly two centuries ago, in this room, on this floor, Thomas Jefferson and a trusted aide spread out a magnificent map, a map Jefferson had long prayed he would get to see in his lifetime. The aide was Meriwether Lewis and the map was the product of his courageous expedition across the American frontier all the way to the Pacific. It was a map that defined the contours and forever expanded the frontiers of our continent and our imagination. Today the world is joining us here in the East Room to behold the map of even greater significance. We are here to celebrate the completion of the first survey of the entire human genome. Without a doubt, this is the most important, most wondrous map ever produced by human kind. The moment we are here to witness was brought about through brilliant and painstaking work of scientists all over the world, including many men and women here today. It was not even 50 years ago that a young Englishman named Crick and a brash, even younger American named Watson, first discovered the elegant structure of our genetic code. Dr. Watson, the way you announced your discovery in the journal "Nature" was one of the great understatements of all time: This structure has novel features which are of considerable biological interest. (LAUGHTER) Thank you, sir.

367

(APPLAUSE) How far we have come since that day. In the intervening years, we have pooled the combined wisdom of biology, chemistry, physicists, engineering, mathematics and computer science, tapped the great strengths and insights of the public and private sectors. More than a thousand researchers across six nations have revealed nearly all three billion letters of our miraculous genetic code. I congratulate all of you on this stunning and humbling achievement. Today's announcement represents more than just an effort making triumph of science and reason. After all, when Galileo discovered he could use the tools of mathematics and mechanics to understand the motion of celestial bodies, he felt, in the words of one imminent researcher, that he had learned the language in which God recreated the universe. Today we are learning the language in which God created life. We are gaining ever more awe for the complexity, the beauty, the wonder of God's most define and sacred gift. With this profound new knowledge, humankind is on the verge of gaining immense new power to heal. Genome science will have a real impact on all our lives and even more on the lives of our children. It will revolutionize the diagnosis, prevention and treatment of most, if not all, human diseases. In coming years, doctors increasingly will be able to cure diseases like Alzheimer's, Parkinson's, diabetes and cancer by attacking their genetic roots. Just to offer one example, patients with some forms of leukemia and breast cancer already are being treated in clinical trials, with sophisticated new drugs that precisely target the faulty genes and cancer cells, with little or not risk to healthy cells. In fact, it is now conceivable that our children's children will know the term "cancer" only as a constellation of stars. But today's historic achievement is only a starting point. There is much hard work yet to be done. And that is why I'm so pleased to announce that from this moment forward the robust and healthy competition that has led us to this day and that always is essential to the progress of science will be coupled with enhanced publicprivate cooperation. Public and private research teams are committed to publishing their genomic data simultaneously later this year, for the benefit of researchers in every corner of the globe. And after publication, both sets of teams will join together for a historic sequence analysis conference. Together they will examine what scientific insights have been gleaned from both efforts and how we can most judiciously proceed toward the next majestic horizons. What are those next horizons? Well, first, we will complete a virtually error-free final draft of the human genome before the 50th anniversary of the discovery of the double helix, less than three years from now. Second, through sustained and vigorous support for public and private research, we must sort through this trove of genomic data to identify every human gene. We must discover the function of these genes and their protein products, and then we must rapidly convert that knowledge into treatments that can lengthen and enrich lives. I want to emphasize that biotechnology companies are absolutely essential endeavor, for it is they who will bring to the market the life-enhancing applications of the information from the human genome. And for that reason, this administration is committed to helping them to make the kind of long-term investments that will change the face of medicine forever. The third horizon that lies before us is one that science cannot approach alone. It is the horizon that represents the ethical, moral and spiritual dimension of the power we now possess. We must not shrink from exploring that far frontier of science. But as we consider how to use new discovery, we must also not retreat from our oldest and most cherished human values. We must ensure that new genome science and its benefits will be directed toward making life better for all citizens of the world, never just a privileged few. As we unlock the secrets of the human genome, we must work simultaneously to ensure that new discoveries never pry open the doors of privacy. And we must guarantee that genetic information cannot be used to stigmatize or discriminate against any individual or group. Increasing knowledge of the human genome must never change the basic belief on which our ethics, our government, our society are founded. All of us are created equal, entitled to equal treatment under the law. After all, I believe one of the great truths to emerge from this triumphant expedition inside the human genome is that in genetic terms, all human beings, regardless of race, are more than 99.9 percent the same. What that means is that modern science has confirmed what we first learned from ancient faiths: The most important fact of life on this Earth is our common humanity. My greatest wish on this day for the ages is that this incandescent truth will always guide our actions as we continue to march forth in this, the greatest age of discovery ever known. Now, it is my great pleasure to turn to my friend, Prime Minister Tony Blair, who is joined in the state dining

368

room at 10 Downing Street, by Dr. Fred Sanger and other world-renowned scientists. With the generous support of the Welcome Trust, British scientists have played an invaluable role in reaching this milestone. On behalf of the American people, I would like to thank the prime minister, the scientists and the British nation for the brilliant work you have brought to this international effort. And, Mr. Prime Minister, I would like to salute not only your unwavering support for genome research, but also your visionary commitment to sparking ever greater innovation across the full spectrum of science and technology. And on a personal note, I can't help but think that the year of your son's birth will always be remembered for the remarkable achievements we announce today. I think his life expectancy has just gone up by about 25 years. (LAUGHTER) TONY BLAIR, BRITISH PRIME MINISTER: Well, thank you very much, President Clinton, Bill. It's a great pleasure to join you. And I think of my little boy Leo growing up and learning and knowing things that his grandfather, after whom he was named, could not even have dreamt of. And when you contemplate that, it's almost not like different generations, but different eras of human existence. And there are enormous possibilities for him and his generation, but also some dangers, and our job is to try and develop the possibilities and thwart the dangers. Thank you also, ambassadors and distinguished guests, for being with us here in London on this momentous day. And as we have this link, can I not for the first time thank President Clinton for his role in a different topic, the Northern Ireland peace process. He's been an absolutely unstinting friend to me and to the process of peace in Northern Ireland. And as we continue progress with another important step forward today, I want, if I can, Bill, to underline our gratitude for your enormous contribution to that process. Thank you. (APPLAUSE) I would also like to pay tribute to President Clinton's support for the Human Genome Project and for the huge role the United States has played in it. As befits an undertaking that can benefit the whole of human kind, the project has also brought together the best of the global scientific community. Many of the giants of our generation have been involved. Nobel prize winners like Fred Sanger and Max Perutz, who are here with me today, thank you for all that you have done. Scientists from Japan and Germany, France, China and around the world have been involved, as well as the UK and the U.S. And this undertaking, therefore, has brought together the public, private and nonprofit sectors in an unprecedented international partnership. In particular, I would like to single out the Wellcome Trust, without whose vision and foresight Britain's 30 percent contribution to the overall result would not have been possible. And I would like, too, to mention the imaginative work of Celera and Dr. Craig Venter, who in the best spirit of scientific competition has helped accelerate today's achievement. So let us be in no doubt about what we are witnessing today: a revolution in medical science whose implications far surpass even the discovery of antibiotics, the first the great technological triumph of the 21st century. And ever so often in the history of human endeavor, there comes a breakthrough that takes humankind across a frontier and into a new era. And like President Clinton, I believe that today's announcement is such a breakthrough, a breakthrough that opens the way for massive advances in the treatment of cancer and hereditary diseases. And that is only the beginning. Ever since Frances Crick and Jim Watson, another great Anglo- American scientific partnership, made their historic discovery in the middle of the last century, we've learned that DNA was the code to life on Earth. And yet I guess for Crick and Watson, the process of identifying the billions of units of DNA and piecing them together to form a working blueprint of the human race must have seemed almost a super-human task beyond the reach of their generation. And yet today, it is all but complete. Nothing better demonstrates the way technology and science are driving us, fast-forwarding us all into the future. But with the power of this discovery comes, of course, the responsibility to use it wisely. As with the greatest scientific achievements, the ethical and the moral questions raised by this astonishing breakthrough are profound. We, all of us, share a duty to ensure that the common property of the human genome is used freely for the common good of the whole human race, to ensure that the powerful information now at our disposal is used to transform medicine, not abused to make man his own creator or invade individual privacy. For most of us, today's developments are almost too awesome fully to comprehend. They underline the extraordinary scale of economic, technological, scientific change that sweeps across the modern world. I'm proud that Britain has played, with others, a pioneering role in that, but I believe it says something very important about the process of change. We cannot resist change, but our job -- indeed, our duty -- is to make

369

sense of change, to help people through it, to seize the massive opportunities for better health and a better quality of life. And then, with equal vigor, to minimize the threat such developments pose. The scientists have presented us with that opportunity, but now we, all of us, accept the responsibility to make these advances work for all our people, in all our countries, for the common good of all humankind. So, Bill, I believe that this underlines the fact that we do, indeed, as we have often said, together live in a global community and the importance now of working across national frontiers to safeguard our shared values and put this remarkable scientific achievement at the service of all human kind. (APPLAUSE) CLINTON: Tony, if I could, I would like to pick up on your last remark. I think everybody genuinely is concerned about the issues you raised, the privacy issues and the whole general set of ethical, social and legal issues. And it strikes me that our scientists -- the British and the American scientists, our French, German, Chinese counterparts who worked on this -- were working toward a single, clearly defined goal. And all those countries and in the other countries of the world that will have to live with both the benefits and the challenges of these discoveries, there are different legal systems, different social mores, but I think that it would be a very good thing if the U.S., the UK and anybody else that wants to work with us, could have the same sort of joint endeavor we've had with the human genome to deal with the implications of this, to deal with the legal, the social, the ethical implications. We may have differences from country to country, but I think that if we work together, we give a higher sense of urgency to the project and we'll get a better product. And so I'm offering you another partnership. It's easy for me to do, because you'll have to do and I'll be gone, but... (LAUGHTER) BLAIR: But, Bill, I entirely agree with that. And I think the fascinating possibilities of this scientific breakthrough is that it gives us a chance to do so much for our people, but it will raise really difficult ethical and moral and legal questions. And the decision for us, really, is, as humanity, is whether we are going to engage in the right cooperation across national frontiers so that we shape our destiny in a way that genuinely does benefit all our people, that makes the most of the possibilities and faces up to the challenges and dangers that it poses. And in a way, I think that the scientists that have been involved in this great undertaking have shown the spirit of cooperation that should now motivate the governments in taking this forward another step. They have given us this opportunity, but we, all of us, are going to have a common responsibility in using it in the right way. So, as we now go to join our separate events on either side of the Atlantic, I think and believe that that spirit of cooperation, along with the scientific achievement, is something that we can all celebrate. And I'm once again proud to have taken part in this event with you, Bill. And all the very best to you and all your team for the work that you've done. (APPLAUSE) CLINTON: Thank you. (APPLAUSE) Thank you very much, Tony. Now, in a few moments, we'll hear from Celera president Dr. Craig Venter, who shares in the glory of this day, and deservedly so, because of his truly visionary pursuit of innovative strategies to sequence the human genome as rapidly as possible. And I thank you, Craig, for what you have done to make this day possible. And now I'd like to invite Dr. Francis Collins to the lectern. I also want to congratulate him. From his development of some of the central methods for finding human disease genes, to his successful application of those methods, to the discovery of the cystic fibrosis gene in 1989, to his current leadership for the International Human Genome Project, he has combined the talents of rigorous science and a profound sensitivity to ethnical, legal and social issues. He's a physicianscientist of great faith, compassion, energy and integrity. And he has truly helped us more than anyone else to understand how the marvels of genome science will actually improve human health. So Dr. Collins, please come up. (APPLAUSE) DR. FRANCIS COLLINS, DIR., NATL. INST. OF HEALTH: Mr. President, distinguished ambassadors, ladies and gentlemen, it is truly a humble -- humbling and profound experience to be asked to speak here this morning. First of all, I would like to thank, most sincerely, President Clinton for his remarkable leadership in getting us to this point. His strong and consistent voice for the importance of innovative science and its responsible uses to better the human condition has been an inspiration to all of us. He knows that genomics is one of the truly

370

interdisciplinary fields of science requiring vigorous and creative involvement from physics, chemistry, engineering, computer science and biology. I have also had the privilege to witness time and again the president's personal conviction that we must apply just as much energy and attention to solving the ethical, legal and social issues as we do to the best research, and you saw that demonstrated again a few moments ago. His effective leadership in this area has moved us substantially closer to the time when no American need fear that information about their genome will be used against them. Science is a voyage of exploration into the unknown. We are here today to celebrate a milestone along a truly unprecedented voyage, this one into ourselves. Alexander Pope wrote: Know then thyself, presume not God to scan, the proper study of mankind is man. What more powerful form of study of mankind could there be than to read our own instruction book? I've been privileged over the last seven years to lead an international team of more than a thousand of some of the best and brightest scientists of our current generation, some of them here in this room, who have been truly dedicated to this goal. Today we celebrate the revelation of the first draft of the human book of life. Now, this milestone could only have come about with a happy combination of vision, determination, creative innovation and teamwork, and we stand on many shoulders here today. Beginning 15 years ago, leaders in the Department of Energy, the National Academy of Sciences and the National Institutes of Health began to dream this dream. At first, many thought it unrealistic and unattainable. Yet, inspired by visionaries such as James Watson, who's here with us this morning, creative geniuses such as Waterston, Sulston, Lander, Branscomb, Gibbs and many others here with us this morning, entered the fray. The vigorous involvement of talent colleagues in other countries, now including China, France, Germany, Japan and the United Kingdom, have made this project, particularly gratifying to me. I would also like to recognize, publicly, the dedicated leadership of my friend and colleagues, Ari Patrinos, of the Department of Energy, in moving this project forward so effectively here in the U.S. Surely, the human genome is our shared inheritance, and it is fitting and proper that we are all working on it together. Now, thus far, every milestone set by the international Human Genome Project has been met on schedule, or in some cases ahead of schedule. Today, we deliver -- ahead of schedule, again -- the most visible and spectacular milestone of all. Most of the sequencing of the human genome by this international consortium has been done in just the last 15 months. During that time, this consortium has developed the capacity to sequence 1,000 letters of the DNA code per second, seven days a week, 24 hours a day. We have developed a map of overlapping fragments that include 97 percent of the human genome, and we have sequenced 85 percent of this. The sequence data is of higher quality than expected, with half of it in finished or near-finished form. And all of this information has been placed in public databases every 24 hours where any scientist with an Internet connection can use it to help unravel the mysteries of human biology. Already more than a dozen genes responsible for diseases from deafness to kidney disease to cancer have been identified using this resource just in the last year. So there is much to celebrate. But I have to tell you that this morning is also a bittersweet experience for me personally. Less than 24 hours ago, I attended the funeral of my beloved sister-in-law, a wonderful marionette artist who brought magic and joy to thousands of children with her art. She died much too soon of breast cancer. The hope and promise of understanding all of the genes in the genome and applying this knowledge to the development of powerful new tools came just too late for her. I think I speak for all of us in this room and for the millions of others who have come to believe in the remarkable promise of biomedical research that we must redouble our efforts to speed the application of these profound and fundamental observations about the human genome to the cure of disease. That most desirable of all outcomes will only come about with a continued powerful and dedicated partnership between basic science investigators in academia and their colleagues in the biotechnology and pharmaceutical industries. As the president has said, we still have much to do. Many tasks lie ahead if we learn how to speak the language of the genome fluently. Today is most certainly not the end of genomics, but perhaps it's the end of the beginning. Together we must develop the advances in medicine that are the real reason for doing this work. And with just as much vigor, we must provide the protections against potential misuses of genetic information. If there is anyone within the sound of my voice who has not seen that as a priority, I hope today's announcement is the necessary wake-up call. It's a happy day for the world. It is humbling for me and awe- inspiring to realize that we have caught the first glimpse of our own instruction book, previously known only to God. What a profound responsibility it is to do

371

this work. Historians will consider this a turning point. Researchers in a few years will have trouble imagining how we studied human biology without the genome sequence in front of us. I particularly welcome the opportunity to celebrate this moment jointly with our scientific colleagues at Celera Genomics. And I wish to express my personal gratitude to Dr. Craig Venter for his openness and the cooperative planning process that led to this joint announcement. I congratulate him and his team on the work done at Celera, which uses an elegant and innovative strategy that is highly complementary to the approach taken by the public project. Much will be learned from a comparison of the two. I am happy that today the only race we are talking about is the human race. (APPLAUSE) It is now my distinct pleasure to introduce to you Dr. J. Craig Venter, the president of Celera Genomics. Inspired by a life-changing experience as a medical corpsman in Vietnam, Craig charged into the field of human biology with remarkable energy and determination. Never satisfied with the status quo, always seeking new technology, inventing new approaches when the old ones wouldn't do, he has made profound contributions to the field of genomics. His development of the expressed sequence tag, or EST approach for sampling the expressed part of the genome, reduced to practice the notion of considering the human genome as a bounded but ascertainable set of information. Just a few years later, he electrified the scientific community by publishing, with his colleague Hamilton Smith, the complete sequence of a free living organism, the bacterium hemophilus influenzae. And just three months ago, using the innovative whole genome shotgun approach he developed and working with Jerry Rubin of the University of California at Berkeley, he and his colleagues published the sequence of the fruit fly drosophila, another remarkable milestone in biology. Articulate, provocative and never complacent, he has ushered in a new way of thinking about biology. Now under his leadership, Celera Genomics has accomplished a remarkable goal: their own first assembly of the human genome sequence. It is an honor and a pleasure to invite him to tell you about this landmark achievement. (APPLAUSE) CRAIG VENTER, PRESIDENT, CELERA GENOMICS: I'm shorter than the previous two speakers. (LAUGHTER) Mr. President, Mr. Prime Minister, members of the Cabinet, honorable members of Congress, ambassadors and distinguished guests, today, June 26 in the year 2000 marks a historic point in the 100,000- year record of humanity. We are announcing today for the first time our species can read the chemical letters of its genetic code. At 12:30 today, at a joint press conference with the public genome effort, Celera Genomics will describe the first assembly of the human genetic code from whole genome shotgun method. Starting only nine months ago, on September 8, 1999, 18 miles from the White House, a small team of scientists, headed by myself, Hamilton Smith, Mark Adams, Gene Myers and Granger Sutton, began sequencing the DNA of the human genome using a novel method pioneered by essentially the same team five years earlier at the Institute for Genomic Research. The method used by Celera has determined the genetic code of five individuals. We have sequenced the genome of three females and two males who have identified themselves as Hispanic, Asian, Caucasian or AfricanAmerican. We did this sampling not in an exclusionary way but out of respect for the diversity that is America and to help illustrate that the concept of race has no genetic or scientific basis. In the five Celera genomes, there's no way to tell one ethnicity from another. Society and medicine treats us all as members of populations whereas individuals, we are all unique, and population statistics do not apply. I would like to acknowledge and congratulate Francis Collins and our colleagues in the public genome effort in the U.S., Europe and Asia for their tremendous effort in generating a working draft of the human genome. I'd also like to personally thank Francis for his direct actions in working with me to foster cooperation in the genome community and to shift our collective focus to this historic moment and its future impact on humanity. I would also like to thank the president for his commitment to public-private cooperation and for making this day even more a historic event. Obviously our achievements would not have been possible without the efforts of thousands of scientists around the world who've gone before us in the quest to better understand life at its most basic level. The beauty of science is that all important discoveries are made by building on the discoveries of others. I continue to be inspired by the work of the pioneering men and women in a broad array of disciplines that have been brought together to enable this great accomplishment. I would like to particularly acknowledge Charles DeLisi from the Department of Energy and Jim Watson from Cold Spring Harbor, both here for the vision in helping to initiate the genome project.

372

The completion of the human genetic blueprint would not have been possible without the continued investment of the U.S. government in basic research. I applaud the president's efforts and the work of Congress during the last several years in producing the largest funding increases to fuel the engines of basic science. At the same time, we cannot overlook the investment of the private sector in research in America. There'd be no announcement today if it were not for the more than $1 billion that PE Biosystems invested in Celera and in the development of the automated DNA sequencer that both Celera and the public effort used to sequence the genome. In turn, some of that investment was driven by the public investment in science. Thirty-three years ago, as a young man serving in the medical corps in Vietnam, I learned firsthand how tenuous our hold on life can be. That experience inspired my interest in learning how the trillions of cells in our bodies interact to create and sustain life. When I witnessed firsthand that some men live through devastating trauma to their bodies while others died after giving up from seemingly small wounds, I realized that the human spirit was at least as important as our physiology. We are clearly much, much more than the sum total of our genes, just as our society is greater than the sum total of each of us. Our physiology is based on complex and seemingly infinite interactions amongst all our genes and the environment, just as our civilization is based on the interactions amongst all of us. One of the wonderful discoveries that my colleagues and I have made while decoding the DNA over two dozen species from viruses to bacteria to plants to insects and now human beings is that we're all connected to the commonality of the genetic code and evolution. When life is reduced to its very essence, we find that we have many genes in common with every species on Earth and that we are not so different from one another. You may be surprised to learn that your sequencers are greater than 90 percent identical to proteins in other animals. It's my belief that the basic knowledge that we're providing the world will have a profound impact on the human condition and the treatments for disease and our view on our place in the biological continuum. The genome sequence represents a new starting point for science and medicine with potential impact on every disease. Taking the example cancer, each day approximately 2,000 people die in America from cancer. As a consequence of the genome efforts that you've heard described by Dr. Collins and myself this morning and the research that will be catalyzed by this information, there is at least the potential to reduce the number of cancer deaths... KAGAN: We've been listening to a power-packed list of speakers from the White House. That's Craig Venter, president of Celera Genomics. He was also joined by President Clinton, British Prime Minister Tony Blair and also public scientist, speaking from the White House that they now have a working map of the human genomic system, human DNA. It's going to change the way that science is done, the way we go to the doctor, the way medicine is now practiced as we know it. Huge significance ahead, and we expect the scientists to be taking questions from the White House. If that happens, we will rejoin this event live. Meanwhile, we ask you to join us tonight for a special edition of "NEWSSTAND." "The Human Genome: The Blueprint for Life." That'll take place at 10:00 Eastern, 7:00 Pacific. And that topic will be the focus of an indepth special on our Web site as well. The address is cnn.com/genome.

373