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Obra Os Maias e os aspectos mais relevantes

Intriga principal: pressupe um desfecho os acontecimentos sucedem-se por uma relao de causalidade. Aco fechada porque no final h a destruio da famlia. Crnica de costumes: construo de ambientes e actuao de personagens-tipo. Aco aberta. Articulam-se de forma alternada funcionando os ambientes como pano de fundo para a actuao das personagens da intriga principal e para os figurantes da crnica de costumes. Pressgios A sombrinha escarlate: Quando Afonso v M Monforte pela primeira vez; a mancha de sangue indcio da consanguinidade entre Carlos e M Eduarda, isto , da relao incestuosa. A lenda: Vilaa, tentando demover a vontade de Afonso ir instalar-se no Ramalhete, aludia () a uma lenda, segundo a qual eram sempre fatais aos Maias as paredes do Ramalhete. Nome de Carlos: M Monforte escolhe para seu filho o nome de Carlos Eduardo, nome marcado pelo estigma da extino de uma famlia, Carlos Eduardo Stuart, o ltimo dos Stuarts. Os trs lrios: Em casa de M Eduarda, trs lrios brancos (smbolo da pureza) murchavam dentro de um vaso do Japo smbolo do aniquilamento/destruio dos trs membros que restavam da Famlia (inocentes), devido relao incestuosa entre Carlos e Maria Eduarda. Nomes dos dois: A semelhana de nomes Carlos Eduardo e Maria Eduarda indicia a concordncia dos seus destinos. Semelhanas: Semelhana de Maria Eduarda com o av (na perspectiva de Carlos); Carlos parecido com sua me (na perspectiva de Maria Eduarda). Alcova: Na Toca desmaiavam, na trama da l, os amores entre Vnus e Marte (irmos); uma cabea degolada, lvida, gelada no seu sangue, dentro de um prato de cobre Afonso sacrificado pela relao dos netos.

Aco trgica Protagonista: de condio superior (Carlos e M Eduarda) Tema da intriga: Incesto (tema clssico) Fatum (destino): Agente de destruio do protagonista

Peripcia: encontro de Guimares com Ega Reconhecimento: Revelaes de Guimares a Ega sobre a identidade de M Eduarda; Revelaes fatdicas contidas na carta de M Monforte Catstrofe: Morte de Afonso; Partida de M Eduarda vestida de negro para Frana; Viagem de Carlos (abandona Lisboa) Separao definitiva dos dois irmos Mensageiro: Guimares Personagens Afonso da Maia: baixo, macio, de ombros quadrados e fortes. A sua cara larga, o nariz aquilino e a pele corada. Os cabelos eram branco, muito curto e a barba branca e comprida. Provavelmente o personagem mais simptico do romance e aquele que o autor mais valorizou. No se lhe conhecem defeitos. um homem de carcter culto e requintado nos gostos. Enquanto jovem adere aos ideais do Liberalismo e obrigado, pelo seu pai, a sair de casa; instala-se em Inglaterra mas, falecido o pai, regressa a Lisboa para casar com Maria Eduarda Runa. Dedica a sua vida ao neto Carlos. J velho passa o tempo em conversas com os amigos, lendo com o seu gato Reverendo Bonifcio aos ps, opinando sobre a necessidade de renovao do pas. generoso para com os amigos e os necessitados. Ama a natureza e o que pobre e fraco. Tem altos e firmes princpios morais. Morre de uma apoplexia, quando descobre os amores incestuosos dos seus netos. Personagem que funciona como sustentculo da famlia Maia e para ele que todos se voltam nos momentos de crise. Maria Eduarda Runa: Oposio em termos ideias e sociais relativamente a Afonso; Mulher de caprichos; Ideais religiosos (educao Pedro com apoio padre Vasques). Maria Monforte: F dos jogos de seduo; Formosa, doida, excessiva; Pessoa sria e responsvel aquando o nascimento de Maria Eduarda; Leviana e nada moral, nela que radicam todas as desgraas da famlia Maia (o drama em causa) Pedro Da Maia: pequenino, face oval de "um trigueiro clido", olhos belos "assemelhavam-no a um belo rabe". Valentia fsica. Pedro da Maia apresentava um temperamento nervoso, fraco e de grande instabilidade emocional. Tinha assiduamente crises de "melancolia negra que o traziam dias e dias, murcho, amarelo, com as olheiras fundas e j velho". O autor d grande importncia vinculao desta personagem ao ramo familiar dos Runa e sua semelhana psicolgica com estes. Pedro vtima do meio baixo lisboeta e de uma educao retrgrada. O seu nico sentimento vivo e intenso fora a paixo pela me. Apesar da robustez fsica de

uma enorme cobardia moral (como demonstra a reaco do suicdio face fuga da mulher). Falha no casamento e falha como homem. Carlos da Maia: belo e magnfico rapaz. Era alto, bem constitudo, de ombros largos, olhos negros, pele branca, cabelos negros e ondulados. Tinha barba fina, castanha escura, pequena e aguada no queixo. O bigode era arqueado aos cantos da boca. Como diz Ea, ele tinha uma fisionomia de "belo cavaleiro da Renascena". Carlos era culto, bem-educado, de gostos requintados. Ao contrrio do seu pai, fruto de uma educao Inglesa. corajoso e frontal. Amigo do seu amigo e generoso. Destaca-se na sua personalidade o cosmopolitismo, a sensualidade, o gosto pelo luxo, e diletantismo (incapacidade de se fixar num projecto srio). Todavia, apesar da educao, Carlos fracassou. No foi devido a esta mas falhou, em parte, por causa do meio onde se instalou uma sociedade parasita, ociosa, ftil e sem estmulos e tambm devido a aspectos hereditrios a fraqueza e a cobardia do pai, o egosmo, a futilidade e o esprito bomio da me. Ea quis personificar em Carlos a idade da sua juventude, a que fez a questo Coimbr e as Conferncias do Casino e que acabou no grupo dos Vencidos da Vida, de que Carlos um bom exemplo. Maria Eduarda: bela mulher: alta, loira, bem-feita, sensual e delicada, "com um passo soberano de deusa", "flor de uma civilizao superior, faz relevo nesta multido de mulheres miudinhas e morenas", era bastante simples na maneira de vestir. Maria Eduarda nunca criticada, uma personagem delineada em poucos traos, o seu passado quase desconhecido o que contribui para o aumento e encanto que a envolve. A sua caracterizao feita atravs do contraste entre si e as outras personagens femininas e ao mesmo tempo, chega-nos atravs do ponto de vista de Carlos da Maia, para quem tudo o que viesse de Maria Eduarda era perfeito. Joo da Ega: usava "um vidro entalado no olho", tinha "nariz adunco, pescoo esganiado, punhos tsicos, pernas de cegonha". Joo da Ega a projeco literria de Ea de Queirs. um personagem contraditrio. Por um lado, romntico e sentimental, por outro, progressista e crtico, sarcstico do Portugal Constitucional. Amigo ntimo de Carlos desde os tempos de Coimbra, onde se formara em Direito (muito lentamente). A me era uma rica viva e beata que vivia ao p de Celorico de Bastos, com a filha. Bomio, excntrico, exagerado, caricatural, anarquista sem Deus e sem moral. leal com os amigos. Sofre tambm de diletantismo. Terminado o curso, vem viver para Lisboa e torna-se amigo inseparvel de Carlos. Ele teve a sua grande paixo Raquel Cohen. Um falhado, corrompido pela sociedade. Encarna a figura defensora dos valores da escola realista por oposio romntica. Na prtica, revela-se um eterno romntico. Nos ltimos captulos ocupa um papel de grande relevo no desenrolar da intriga. a ele que Guimares entrega o cofre. juntamente

com ele, que Carlos revela a verdade a Afonso. ele que diz a verdade a Maria Eduarda e a acompanha quando esta parte para Paris definitivamente. Eusbiozinho: O oposto de Carlos (lado negativo) no que respeita educao; -Doentio, mergulhado nas educaes da sua me e tia. Dmaso Salcede: personagem mais caracterizado por Ea, tornando-se um cabide de defeitos: defeitos de origem (filho de um agiota); presumido; cobarde; no tem dignidade; mesquinho; enfatuado e gabarola; provinciano e tacanho, somente uma preocupao na vida o chique a valer. Fisicamente baixote, gordo, frisado como um noivo de provncia, mas a quem no falta pretensiosismo. Aproxima-se de Carlos, que admira e inveja, por interesse e desejo de condio social. Tenta convencer-se e convencer os outros do seu fascnio irresistvel face ao sexo oposto, no obstante as suas conquistas estarem confinadas a espanholas de reputao muito duvidosa. Possuidor de grande bazofia e sendo um enorme cobarde, difama pblica e anonimamente Carlos, mas retracta-se logo em seguida. Nada tem de inteligente, de honrado ou de nobre. Consegue casar com a uma filha dos Condes de gueda que se apressa a trai-lo. Condensa toda a estupidez, futilidade e ausncia de valores da sociedade. Decalca qualquer comportamento importado do estrangeiro, principalmente de Frana. Alencar: incoerente; condena no presente o que cantara no passado; contradio entre aquilo que ele diz e aquilo que ele faz. Falso moralista; refugia-se na moral, por no ter outra arma de defesa. Acha o Realismo/Naturalismo imoral. Desfasado do seu tempo. Defensor da crtica literria de natureza acadmica (preocupao com questes de natureza formal em detrimento da dimenso temtica; obcecado pelo plgio) pouca credibilidade e seriedade da crtica literria em Portugal. Vida de Pedro da Maia (intriga Vida de Calos da Maia (intriga principal; amores incestuosos) Vida dissoluta Encontra ocasional com Maia Eduarda Procura de M Eduarda Encontro atravs de Dmaso Oposio potencial de Afonso Amante Encontros e relaes

secundria; amores infelizes) Vida dissoluta Encontro ocasional com Maria Monforte Procura de M Monforte Encontro atravs de Alencar Oposio real de Afonso Negreira Encontros e casamento

Elemento desencadeador do drama o Elemento desencadeador da tragdia napolitano Infidelidade de Maria Monforte Guimares Descoberta do incesto reaces de Carlos

reaces de Pedro

Encontro de Pedro com Afonso e suicdio Encontro de Carlos com Afonso morte de Pedro de Afonso

Educao Pedro da Maia: Tpica educao portuguesa oitocentista conservadora e catlica: Apelo memria Primado da Cartilha (concepo punitiva da devoo religiosa) Aprendizagem de uma lngua morta (latim) Educao doutrinria sem fins prticos (fuga ao contacto directo com a natureza e s realidades prticas da vida) Carlos da Maia: Educao tipicamente inglesa, moderna e laica: Apelo ao conhecimento prtico das coisas Cincia Aprendizagem de lnguas vivas Exerccio Fsico (mens sana in corpore sano) Privilgio da vida ao ar livre; contacto com a natureza Eusbiozinho: Contemporneo de Carlos, recebe uma educao tradicional: Resistente mudana Tpica de um romantismo decadente Debilidade fsica (de notar os diminutivos utilizados na caracterizao) Deformao da vontade prpria atravs do suborno Imerso na atmosfera melanclica e doentia do Romantismo decadente Desvalorizao da criatividade e do juzo crtico (recurso memorizao) Pedro uma personagem que obedece aos cnones naturalistas: Educao tradicional + herana do carcter depressivo e melanclico de sua me + vivncia romntica = Homem fraco, incapaz, suicdio. Carlos (no fim): dandy, diletante, ocioso, fracassado, vazio. Carlos fracassou apesar da educao, ajudado pela carga hereditria dos pais e, sobretudo, influenciado pelo meio decadente e ocioso em que se move. 10 anos depois: NADA MUDARA: sensao de total imobilismo da sociedade portuguesa; provincianismo da sociedade lisboeta; aceitao do fracasso e do desencanto: vencidismo; a falta de flego para acabar os grandes empreendimentos; crtica imitao do estrangeiro, o reles, o postio; a decadncia actual dos valores genunos. Teoria da vida: Para finalizar o percurso existencial de Carlos partilhada com Ega: Nada desejar. Nada recear (no vale a pena viver): deseja um prato de paio com ervilhas; correm para apanhar o americano.

Concluso: O percurso existencial de Carlos pode ser o smbolo da evoluo da sociedade portuguesa aps a regenerao, quando Portugal parecia estar a entrar numa poca diferente, marcada por uma certa prosperidade (tal com Carlos foi a esperana de renascimento dos Maias), o pas acaba por cair no indiferentismo, num retrocesso marcado por uma indefinio quanto ao futuro. Espao Espao fsico: -Espao geogrfico: Coimbra: espao de bomia estudantil, artstica e literria; espao de formao de Carlos cuja existncia surge ainda marcada pelo Romantismo que a sua gerao procura rejeitar. Ambiente propcio ao diletantismo e ociosidade. Lisboa: o grande espao privilegiado ao longo da obra. As suas ruas, as suas praas, os seus hotis, os seus locais de convvio, os seus teatros constituem-se quase como personagens ao longo do romance. Polariza tudo o que constitua a morna ocupao da camada dirigente do pas (ociosidade). o smbolo da sociedade portuguesa da Regenerao, incapaz de se modernizar (obras da Avenida da Liberdade) e que agoniza na contemplao de um passado glorioso. Sintra: A ida a Sintra de Carlos, Cruges e Alencar constitui um dos momentos mais poticos e hilariantes da obra. Sintra o paraso romntico perdido, o refgio campestre e purificador. Santa Olvia: um lugar mgico para onde a famlia se desloca recuperar as foras perdidas, para esquecer a dor e encarar o futuro. -Espaos interiores: Ramalhete: constitui um marco de referncia fundamental e o seu apogeu e/ou degradao acompanham o percurso da famlia e a passagem de Carlos por Lisboa. Smbolo desse percurso a descrio do jardim (aspecto simblico oposto ao racionalismo naturalista): -1 momento: o jardim tem um aspecto de abandono e degradao; corresponde ao desgosto de Afonso aps a morte de Pedro; - 2 momento: o renascimento da esperana, renovao da casa por Carlos; -3 momento: areado e limpo, mas sombrio e solitrio, simboliza o fim de um sonho e a morte de uma famlia. O consultrio: A descrio do consultrio revela-nos algumas facetas de Carlos: diletantismo, entusiasmos passageiros, projectos inacabados. A casa de Dmaso: a ornamentao espampanante contrasta ironicamente com a baixeza moral da personagem e com a sua embaraada aflio no episdio da carta.

Redaces respectivamente de A corneta do Diabo e de A Tarde: degradao tica destes jornais corresponde um cubculo, com uma janela gradeada por onde resvalava uma luz suja de saguo e uma entrada mal cheirosa. A Vila Balzac: o nome escolhido remete para duas facetas da personalidade contraditria de Ega: a criao literria planeada, mas sempre adiada e a escolha de um escritor realista (esttica da qual adepto convicto) para padroeiro quando, afinal, protagoniza reaces e comportamentos romnticos. Os mveis escolhidos, nomeadamente a cama, acentuam a exuberncia afectiva e ertica de Ega o espelho cabeceira insinua a extravagncia, um temperamento exibicionista e narcisista. O Hotel Central/ a casa da rua de S. Francisco/ a Toca: Carlos tenta descobrir facetas da personalidade de M Eduarda atravs da observao dos objectos que a rodeiam. A decorao da Toca simboliza a excentricidade, a anormalidade e a tragdia que caracterizaro as relaes de Carlos e M Eduarda. Espao Social: O jantar no Hotel Central: motivo do jantar: homenagem de Ega ao banqueiro Cohen marido de Raquel Cohen, amante de Ega (situao moral incorrecta). um jantar de cerimnia requintado e luxuoso, fino e elegante que serve tambm para propiciar um primeiro e alargado contacto de Carlos com o meio social lisboeta. Proporcionar tambm o primeiro encontro entre Carlos e M Eduarda. Temas de conversa: literatura e economia/ finanas. Literatura: 1. Realismo/Naturalismo 2. Romantismo/Ultra-Romantismo. 1. Defensores: Ega: aspecto cientfico; no distingue Literatura de Cincia. Opinio do autor: elogio. Opositores: Alencar; Craft; Carlos (realista mas no concorda com algumas coisas do naturalismo). 2. Defensores: Alencar: propsitos contrariados pelas suas aces: Propaganda do amor ilegtimo; Vida de excessos. Posio do autor: Recusa o Ultra-Romantismo de Alencar; Recusa a distoro do Naturalismo contida nas palavras de Ega; Afirma uma esttica prxima de Craft estilos novos, to preciosos e to dcteis: tendncia parnasiana. Finanas/Economia: Poltica do pas: Cobrar impostos, Fazer emprstimos. Opinies: Cohen (representante da classe de Administrao pblica e financeira): necessidade de emprstimos; Carlos: O pas caminha para bancarrota. Solues: Ega: Revoluo, Iberismo (anexao a Espanha). Objectivo: Varrer a monarquia, varrer o crasso pessoal do Constitucionalismo. Crticas: Poltica econmica; Estado decadente do pas. Reaces: Desinteresse por parte da classe poltica que governa as finanas; Cohen calculista e cnico: tendo responsabilidades

pelo cargo que ocupa, lava as mos e afirma alegremente que o pas vai direitinho para a bancarrota. Outras personagens envolvidas no jantar: Craft (representa a burguesia inglesa): critica a ociosidade; Dmaso (representa a burguesia portuguesa): cobarde, exibicionista, parasita. Opinio de Ega: Aplaude as afirmaes de Cohen; Delira com a bancarrota como determinante de agitao revolucionria; Defende a invaso espanhola; Defende o afastamento violento de monarquia; Aplaude a instaurao da repblica; A raa portuguesa a mais cobarde e miservel da Europa. Opinio do autor: Prxima da opinio de Ega quando este defende uma catstrofe nacional como forma de acordar o pas. Final do jantar: taverna; confuso; insultos; ofensas. Contraste com o incio: Hotel, jantar de luxo e requinte. Concluso: O que todo este episdio do jantar no Hotel Central representa o esforo frustrado de uma certa camada social (por ironia a mais destacada) para assumir um comportamento digno e requintado. S que, parte algumas excepes, a realidade dos factos vem ao de cima; o que o mesmo que dizer: as limitaes culturais e morais no se ocultam custa de ementas afrancesadas, divs de marroquim e ramos de camlias. Episdio das corridas de cavalos: Os objectivos deste episdio so: O contacto de Carlos com a alta sociedade lisboeta, incluindo o rei; Uma viso panormica desta sociedade sobre o olhar crtico de Carlos; A tentativa frustrada de igualar Lisboa s demais capitais europeias; Denunciar o cosmopolitismo postio da sociedade. Ambiente: Desinteresse generalizado; Ningum comprava o programa das corridas; Domingo muito quente, montono, lento. Atributos que presidiam o cenrio: mau gosto; Improvisao; Provincianismo; Pobreza. O espao inadequado: a entrada; as tribunas; falta um balco de apostas; o bufete. Pblico: alta sociedade (tribunas publicas); Rei (D. Lus) (Tribuna real). O pblico pertence alta sociedade lisboeta mas revela comportamentos desajustados: Vesturio; -Carncia de motivao; -Desinteresse pelo fenmeno desportivo. Comportamento desadequado dos concorrentes: De repente, fora, houve um rebulio () era uma desordem! () Motivo? Discrdia no resultado. Local? Perto da tribuna Real (falta de respeito e de civismo). Concluses: Desmancha-se o postio; contraste entre o SER e o PARECER; Mostra o falhano do esforo cosmopolita; inadequao da atmosfera cosmopolita das corridas no universo social portugus; As corridas representam um esforo desesperado de cosmopolitismo, concretizado, no entanto, custa de uma imitao do

estrangeiro. (Imitao reprovada por Afonso de Maia). No meio desta mediocridade, destacam-se Carlos e Craft pelo seu -vontade e pela sua familiaridade com este tipo de acontecimentos sociais. Tambm Dmaso, o novo-rico endinheirado, vido de copiar Carlos, destaca-se pela negativa, pelo seu podre de chique. O jantar nos Gouvarinhos: reunio semelhante ao jantar no Hotel Central, onde persiste o aparato exterior a contrastar com a ignorncia das classes dirigentes do pas. Evidencia-se aqui a figura de Sousa Neto, revelador de uma ignorncia atroz, que acompanha as conservas sem intervir, desconhece o socilogo Proudhon e acata todas as opinies alheias, ainda que absurdas. O episdio de jornal A Tarde e da Corneta do Diabo: pretende-se mostrar o baixo nvel, a parcialidade do jornalismo da poca, ao mencionar o director do jornal A Tarde, o Neves, que inicialmente recusa publicar a carta de retractao de Dmaso porque o confunde com um seu companheiro pblico. Desfeito o engano, serve-se da mesma carta para se vingar do inimigo poltico. Pretende-se espelhar o pas atravs da corrupo e compadrio poltico. Palma Cavalo aceita revelar quem publicou a carta sobre Carlos em troca de dinheiro. O sarau literrio do Teatro da Trindade: espectculo literrio da Lisboa da poca. O interesse do pblico centra-se na figura de Rufino que apresenta um discurso banal para agradecer uma obra de caridade da princesa. As ovaes calorosas traduzem o gosto pblico por aspectos fteis, tpicos do Ultra-Romantismo. Por outro lado, assistese ao desinteresse pela arte musical de Cruges, preferindo a retrica exacerbada de Rufino e a teatralidade de Alencar. A casa particular: -nos mostrado numa quase constante funcionalidade mundana de receber e distrair, pelo que a podemos aproximar a um hotel ou a um teatro. Tudo nela fica reduzido a uma sala artificialmente caracterizado pelo mesmo desusado artifcio ornamental e culinrio, mesa, que findo o repasto ser substituda por outra exclusivamente recreativa, mesa de jogo. Espao psicolgico: vai privilegiar o que ocorre dentro das personagens, sobretudo atravs do monlogo interior, manifestando-se em momentos de maior densidade dramtica. sobretudo Carlos que desvenda os meandros da sua conscincia, ocupando tambm Ega lugar de relevo. O narrador como que desnuda as personagens perante o leitor, dando conta dos estados de alma, dos personagens, dos pensamentos, da corrente da sua conscincia. A representao do espao psicolgico permite definir a composio destas personagens como personagens modeladas. A presena do espao psicolgico implica, obviamente, a presena da subjectividade, pondo em causa a esttica naturalista. Espao psicolgico atravs do(a): sonho; memria; imaginao; emoo.

Tempo Tempo diegtico (ou da histria): Trata-se do tempo em que decorre a aco e sugerido atravs do tempo histrico, das referncias cronolgicas, do tempo csmico e do desenrolar da aco. Nos Maias a aco passa-se no sculo XIX, entre 1820 e 1887. Narrando a histria da uma famlia ao longo de trs geraes - embora no tendo todas o mesmo destaque o autor d-nos referncias cronolgicas concretas e refere-se a acontecimentos reais da evoluo da sociedade portuguesa dessa poca. A aco no abrange meio sculo mas apenas catorze meses, do Outono de 1875 a finais de 1876; e, enquanto os antecedentes familiares, de cerca de 1820 a 1875, s ocupam oitenta e cinco pginas, os catorze meses da aco, de que so protagonistas Carlos e Maria Eduarda, espraiam-se por mais de quinhentas e noventa pginas. Tempo narrativo: Em "Os Maias" h que distinguir entre o tempo da novela e o tempo do romance. Tempo da novela: tem um rpido encadeamento de factos que se sucedem uns aos outros num apressado fluir temporal, encontramos exactamente esse processo no que consideramos a primeira parte da obra, na qual ela obedece a uma estrutura novelesca. Rapidamente, em breves perodos, dotados de uma poderosa dinmica narrativa, o narrador conta, sinteticamente, os casos fundamentais da histria das trs geraes. Tempo do romance: ocupa grande parte o livro e s descreve um ano e poucos meses da vida de Carlos. Tendo incio no Outono de 1875, quando Carlos regressa a Lisboa, aps uma longa viagem de fim de curso. Maria Eduarda parte, em Janeiro de 1877 a vez de Carlos deixar definitivamente o Ramalhete. Trata-se da concluso do romance. No universo do romance, o tempo demora, acompanhando o fluir dos dias, o escorrer das horas, ou pra mesmo, asfixiado pelas mltiplas descries, pelos diversos comentrios do narrador. Tempo do discurso: revelado atravs da forma como o narrador relata os acontecimentos, os quais podem ser apresentados de forma linear ou contados episdios passados para explicar situaes presentes, ou ainda adiantados factos, retrocedendo depois, ao momento narrativo em que se encontrava. Pode ainda contar alguns acontecimentos de forma reduzida e omitir outros, pelo que o tempo do discurso que determina a apresentao da histria e a sua sequncia. Nas anacronias a narrao dos acontecimentos ao nvel do discurso no apresenta a mesma ordem do tempo diegtico, devido a analepses. Nas anisocronias o tempo diegtico no coincide com o tempo do discurso, sendo que este menor que o tempo diegtico, tal pode acontecer nos resumos, nas elipses e nas isocronias. O

resumo conta sumariamente o que ocorreu para depois prosseguir a narrativa, de modo a que a estrutura formal e ideolgica da mesma seja perceptvel. As elipses omitem perodos temporais que so sugeridos ao nvel da histria; n' Os Maias sobretudo no incio da obra coincidindo com a grande analepse, que as elipses ocorrem, pois o narrador destaca apenas aqueles acontecimentos cujo sentido pertinente para a compreenso da intriga principal; no final da obra a elipse apresenta outra dimenso, sugerindo o desgaste psicolgico a que as personagens foram sujeitas e a angstia nostlgica perante a passagem irreversvel do tempo. A isocronia uma tentativa de fazer coincidir o tempo do discurso com o tempo diegtico, o que acontece fundamentalmente na intriga principal e na crnica de costumes; a narrativa adquire algumas caractersticas do texto dramtico, pois a durao do relato dos acontecimentos toma-se mais real; as marcas da isocronia so o dilogo e o discurso directo, a apresentao da movimentao das personagens, a descrio da transformao fisionmica das personagens, e, a referncia linguagem gestual das personagens. Tempo psicolgico: o tempo que a personagem assume interiormente, filtrado pelas suas vivncias subjectivas e carregado de densidade dramtica, alonga-se ou encurta-se dependendo do estado de esprito que o define, e no coincide com as referncias cronolgicas. Introduz a subjectividade, o que pe em causa as leis do Naturalismo. H momentos em que para Ea o tempo cronolgico quase irrelevante, sentindo-o apenas na medida em que dele usufruram, pelo que se diz que as personagens valorizam o tempo consoante os seus sentimentos pessoais. o tempo do sonho, da procura, do projecto, que encharca as personagens, cortando-lhes a evoluo no plano real, pelo que no h evoluo positiva, mas antes um progressivo definhar de um tempo que no se vive. Analepse Serve para: dar a conhecer a famlia; justificar a presena de Carlos em Lisboa; Explicar as razes para alguns acontecimentos do presente. Histria de Afonso da Maia: Tem dois objectivos: 1 -apresentar dois espaos histricos, sociais e culturais: o espao miguelista representado por Caetano da Maia; o espao liberal representado por Afonso da Maia; 2 -mostrar Maria Eduarda Runa presa a um catolicismo retrgrado (Padre Vasques e Cartilha catecismo antiquado) e ligada a uma misteriosa doena religio e doena que a consumiro e marcaro o seu filho Pedro. Histria de Pedro da Maia: Intriga secundria de ndole naturalista. Percurso biogrfico de Pedro s explicvel luz dos chamados factores naturalistas: raa

(paralelismo de identidade entre me e filho); educao (impede o desenvolvimento fsico, moral e intelectual, tornando-o um fraco em tudo); meio (aps a morte da me frequenta um meio moralmente baixo). Fica provada a tese de que o ser humano um produto destes factores naturalistas que o condicionam irremediavelmente. Os projectos (falhados) de Carlos O consultrio deserto O laboratrio intil A revista mero projecto O livro Medicina Antiga e Moderna sempre adiado Era um Diletante O 1 encontro de Carlos e Maria Eduarda est repleto de indcios: -nomes semelhantes, destino semelhante (hiptese de consanguinidade); -trs lrios (murchavam), trs geraes dos Maias prestes a acabar; -a cor vermelha, o fogo da paixo; -a pele de tigre, amor incestuoso; -a coincidncia do nome da cadelinha com o nome do galguinho de Carlos; -a coincidncia de gostos; -o acesso gradual ao interior do quarto, intimidade; - a semelhana entre ela e o av, consanguinidade; -a sensao de uma felicidade ideal, desgraa. O jantar dos Gouvarinhos: Superficialidade dos juzos dos mais destacados funcionrios do Estado; incapacidade de dilogo por manifesta falta de cultura. Eplogo: Completo fracasso de Carlos e Ega: o seu permanente Romantismo indivduos inferiores que se governam na vida pelo sentimento e no pela razo. Simbolismo O quintal do Ramalhete, tambm sofre uma evoluo. No primeiro captulo a cascata est seca porque o tempo da aco d' Os Maias ainda no comeou. No ltimo captulo, o fio de gua da cascata smbolo da eterna melancolia do tempo que passa, dos sentimentos que leva e traz; mostra-nos tambm que o tempo est mesmo a esgotar-se e o final da histria d' Os Maias est prximo. Este choro simboliza tambm a dor pela morte de Afonso da Maia. A esttua de Vnus que, enegrece com a fuga de Maria Monforte, no ltimo captulo, coberta de ferrugem, simboliza o desaparecimento de Maria Eduarda; os seus membros agora transformados do-lhe uma forma monstruosa fazendo lembrar Maria Eduarda e a monstruosidade do incesto. Esta esttua marca, ento, o incio e o fim da aco principal. Ela tambm smbolo das mulheres fatais d' Os Maias - Maria Eduarda e Maria Monforte A realidade Os cavalos, as carruagens, o bric-abrac A atraco da Gouvarinho A lembrana dos amores passados

No difcil lermos o percurso da famlia Maia, nas alteraes sofridas pelo Ramalhete. No incio o Ramalhete no tem vida, em seguida habitado, torna-se smbolo da esperana e da vida, como que um renascimento; finalmente, a tragdia abate-se sobre a famlia e eis a cascata chorando, deitando as ltimas gotas de gua, a esttua coberta de ferrugem; tudo tem um carcter lgubre. Note-se que as paredes do Ramalhete foram sempre sinal de desgraa para a famlia Maia. O cedro e o cipreste, so rvores que pela sua longevidade, significam a vida e a morte, foram testemunhas das vrias geraes da famlia. Mas tambm, simbolizam a amizade inseparvel de Carlos e Joo da Ega. No ltimo captulo, a imagem deixada pelo Ramalhete, abandonado e tristonho, cheio de recordaes de um passado de tragdia e frustraes, est muito relacionada com o modo como Ea via o pas, em plena crise do regime. A morte instala-se nesta famlia. No Ramalhete todo o mobilirio degradado e disposto em confuso, todos os aposentos melanclicos e frios, tudo deixa transparecer a realidade de destruio e morte. E se os Maias representam Portugal, a morte instalou-se no pas. O armrio do salo nobre da Toca tem uma simbologia trgica. Os guerreiros simbolizam a heroicidade, os evangelistas, a religio e os trofus agrcolas, o trabalho: qualidades que existiram um dia na famlia (e no Portugal da epopeia). Os dois faunos simbolizam o desastre do incesto decorrido entre Carlos e Maria Eduarda. No final um partiu o seu p de cabra e o outro a flauta buclica, pormenor que parece simbolizar o desafio sacrlego dos faunos a tudo quanto era grandioso e sublime na tradio dos antepassados. Assim, estas personagens representam os males de Portugal e o fracasso sucessivo das diferentes correntes esttico-literrias. Este fracasso parece deverse, no s correntes em si, mas s caractersticas do povo portugus: -a predileco pela forma em detrimento do contedo; -o diletantismo que impede a fixao num trabalho srio e interessante; -a atitude "romntica" perante a vida que consiste em desculpar sistematicamente os prprios erros e falhas e dizer "Tudo culpa da sociedade".

A prosa queirosiana O adjectivo Adjectivao dupla, unindo as duas faces da realidade: a concreta e a emocional O advrbio O verbo Uso original (para alm de neologismos: gouvarinhar, cervejando) Discurso indirecto livre Conserva as interrogaes, exclamaes, as palavras usadas pela personagem Diminutivo Pequenez

Adverbiao dupla

Os adjectivos nem sempre vm seguidos A adjectivao pode ser tripla ou ainda com mais adjectivos

Adverbiao tripla (gradao)

O advrbio ligado ironia

Adjectivos com a mesma terminao, criando um efeito cmico e depreciativo Adjectivos com valor adverbial Adjectivos com um emprego imprevisvel Adjectivos ligados sinestesia, hiplage e ironia

Efeito de superlativao

Uso do perfeito singulativo e do imperfeito iterativo Emprego do gerndio, para evitar oraes relativas e para sugerir durao, continuidade Recorrncia de verbos derivados de adjectivos de cor e/ou de verbos que animizam o espao descrito e o visualizam

Detrimento da acumulao de conjunes subordinativas Quebra a monotonia do dilogo

Carinho ou ternura

Ironia, depreciao ou sentido pejorativo

Eliminar verbos introdutrios

Evitar verbos declarativos Aproximava a sua expresso literria dos processos da lngua falada Aparente autonomia das personagens