SUSAN BORDO Feminismo Cuerpo y Cultura Sus

EL FEMINISMO, LA CULTURA OCCIDENTAL Y EL CUERPO Susan Bordo
Traduccin de Moiss Silva
Copyright 1 9 d l l b o Unbearable Weight. 93 e ir
Feminism, Western Culture and the Body de Susan Bordo. Reproducido con el permiso de
Uiest o Clfri Pes nvriy f aiona rs.
LA TEORA
LA VENTANA, NM. 14 / 2001
Pre d et esy srirn ats e se nao ugeo
d ua cneeca ttle n ofrni iua da Feminism Reconceives the Body (El feminismo reconcibe el cep, qe peet e l Sre d Cneeca Iagrls d uro) u rsn n a ei e ofrnis nuuae e Etdo d l Mjr e e Bts Clee Ardzo a Ewr Le suis e a ue n l ae olg. gaec dad e pr ss vloio cmnais sgrnis y etml drne l o u aissms oetro, ueeca suo uat a eciua d et itouc. srtr e sa nrdcin
E o op s d l s eao
la consustancialidad del cuerpo Whitehead El pesado oso que va conmigo, Ua mlil me pr ebra s cr, n tpe il aa marr u aa Tre y tmaene au y al, op ablat q l L tnld a cnr d td lgr a oeaa l eto e oo ua, E hmret pliat buo l abino aptne rt, Eaoao dl dle l ia y e seo nmrd e uc, a r l u, Loco facttum, desaliando todo, Tea e eiii, pta l plt, rp l dfco ae a eoa Bxa cn s hrao e l cua lea d oi. oe o u emn n a idd ln e do Rsiad a m ld, ee psd aia, eprno i ao s eao nml Ese oso pesado que duerme conmigo, Alla en su sueo por un mundo de azcar, Ua dlua tn tm cm e arz dl au, n uzr a nia oo l bao e ga
SUSAN BORDO
Ala e s seo pru l ced d eulbit l n u u oqe a ura e qiirsa Teba y dj vr l ocrdd dbj. iml ea e a suia eao E jcacoo qe s pvna et aerrzd, l atnis u e aoe s troiao Vsio e ss mjrs gls ss pnaoe autno etd n u eoe aa, u atlns blad, Teba d pna qe s eteeia cre iml e esr u u srmcd an Db a fnl rdcre a nd. ee l ia euis aa Ese inescapable animal camina conmigo, M h sgio dse qe e ngo vete cne, e a eud ed u l er inr otna Se mueve donde me muevo, distorsiona mis gestos, Una caricatura, una sombra hinchada, U etpd pys dl mtv dl eprt, n sio aao e oio e siu Prlj y arnao pr s poi ocrdd epeo fetd o u rpa suia, L vd scea d l pna y dl heo a ia ert e a az e us, Opaco, demasiado cerca, mi privado pero desconocido, S etr pr acna a qin ms qir, e sia aa lazr ue ueo Cn qin y cmnra sn qe m sgis, o ue o aia i u l e iuee La toca groseramente, aunque una palabra Dsua m crzn y m hra cao endra i oa e a lr, S toiz, s euvc y bsa qe l aietn e rpea e qioa uc u o lmne Arrastrndome hacia abajo en su hociqueante cuidado, E mdo d ls ce mloe d s epce n ei e o in ilns e u sei, L rbt dl aeio e tds pre. a eaia e ptt n oa ats
Delmore Schwartz
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Ata d s mtfr d cervs e u eoa e ur po como un oso pesado, Delmr Shat cpua tno e oe cwrz atr at l daim qe h sd crcetc d l flsfa y too oculso u a io aatrsio e a ioo elga ci dnae cm s ntrlz ietbe y aotc. E erf d etls oo u auaea nsal gnsia l pgae e Wieed etbee l cntuc dmnne d ds fls l qe htha salc a osrcin oiat, e o io, a u cnin yrgl atdslsdms l d l dsutv yl cnx, otee eua oa a e: a e a iynia a oein l sprc yl itmdd acnutnildddlcep e a eaain a niia. L ossacaia e uro: l o mg s l im imo l uro cuerpo no como yo sino c n- i o e a m s o t e p e c e p q e e t inescapablemente conmigo. Como un gemelo siams, ni u s uno conmigo ni separable de m, mi cuerpo me ha seguido desde que el negro vientre contena, movindose donde yo me muevo, acompaando cada uno de mis actos. Aun en el sueo, l est respirando a mi lado. Pero aunque no me puedo librar de esta c i t r ,a n u m v of r a oav v rc n l e i t m d d s g e raua uqe e e ozd ii o n niia, iu siendo una presencia extraa, ajena a m: privado, cerca pero pc oao. n rt, aa e ilni gein aE c e p e u o o, u b u o c p z d v o e c a y a r s c l uro s n s tcs y a aa (dslno td.. pta l plt / Bxa cn s ia l zr eaiad oo. ae a eoa oe o u hraoe l cua lead oi,pr n d mla cluaa emn n a idd ln e do) eo o e add acld. Eo rqei itlgni y peeiain y e oo e pr ecm s eurra neieca rmdtc, l s s o nia d td ua citr d isits d ncsdds piiia. Dme oo n raua e ntno, e eeiae rmtvs oi nd pr l oaia, pr e hmr, pr l epreca ceaet ao o a rldd o l abe o a xeini igmne hociqueante, buscando miel y azcar, est enamorado un sentmet rmnio y dlcd pr d ls dso ms bscs e iino otc eiao eo e o ees io ifnie: sr rcnotd pr css dle, dsagr s ia ce natls e eofrao o oa ucs ecra u r, ar
Expresiones culturales del dualismo mente-cuerpo
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ehut e e etpr An e ee etpr tee hmr, set xaso n l suo. u n s suo in abe ine atjs ala pr ua peiu aea rcraa d l vd e e noo, l o n lntd pns eodd e a ia n l vete cad l ncsdd y l stsac ouaa e mso inr, uno a eeia a aifcin cpbn l im mmno cad l futain ( e dso ea ag dsooio oet, uno a rsrc y l ee) r lo ecncd. E oo qe e e cep e tre goeo rpgat, u tno l s u s l uro s op, rsr, eunne n ot tmaene qe m hc toea e tds ms efezs pr eablat u e ae rpzr n oo i suro o x peam cn caia, pr cmncr ao. Etpdmne icnrsre o lrdd o ouia mr siaet, nos cientemente, dominado por el apetito, continuamente representa mal el motivo del espritu mi ser ms fino, ms claro. Como un cedr d iee dse l ocrdd d l cvra d Pa, rao e mgns ed a suia e a aen e ltn poet ua fla iae d m at e mno ua hnhd, eryca n as mgn e ne l ud, n icaa s tpd crctr d m srnen Y srau aet ysnil ia aiaua e i e itro. o e n tno esbe aat, y l dcaa a m ao ms ms tms sniino, mne o e elrra i mr i nio etmets pr sl at c g o e a e t s l d s au ac u as t s a eo o l l o a r s r m n e , l o e e n r d a i f c c f s c . Y e f e t r a l m e t c n v l r p r et aerri n i a o n r n a a u r e o a o , e o l s troi zd, y e s tro, bsad l cmddd ls crca, l cmd ao n u err ucno a ooia, a aiis a oia qe l aot at ee cncmet, s vev rdcl, u tno u o tne ne s ooiino l e ule iuo n ot pys hced tuo e ua ced d eulbit d l qe ie aao aino rcs n n ura e qiirsa e a u nvtbeet s tee qe ce. ialmne e in u ar E o o q e e m c e p e pesado, arrastrndome con l. La l s u s i uro s tnld a cnr d td lgr eec ua arcin hca aao oeaa l eto e oo ua jre n tac ai bj, hcal ter,hcal met.eao d l ced d eulbiai a ira ai a ure Dbj e a ura e qiirs t e l qe raia ss arbca et l hril vra d qe u a n a u elz u coais s a orbe edd e u n d ae o os c n e t r e m t r a s m l y s n v d , a n d g s l s e ovri n aei i p e i i a c r e e u a s etn, n s Y , e e n s a a l a i a m a r s r r a m ae ed s i o o. l s iecpbe nml, e rata pru e , n y, qin tee e cnrl jlnoe hca l e oqe s l o o ue in l oto, adm ai a r-
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bt dl aeio, ee rvlio hbein d isit y ars aia e ptt s eotj obsao e ntno gein qe e, e l vs d Shat, l cniin hmn. u s n a iin e cwrz a odc uaa El cuerpo como animal, como apetito, como engaador, como p i i n d l a m , el que confunde sus proyectos: stas son imgers e la n cmns dnr d l flsfa ocdna. Et n e dcr qe es o u e e t o e a i o o c i e t l s o o s e i u ua cntuc ngtv dl cep h dmnd sn sr dsfa n osrcin eaia e uro a oiao i e eaid, o qe h tmd sl ua fra pru l fra d l iae a u a oao o n om, oqe a om e a mgn del cuerpo ha sido histricamente variable. Por ejemplo, aunque Shat epe iee paia pr eoa ls dsosoe cwrz mla mgns ltncs aa vcr a itrins dl cep, s qea aec dl cep e my dfrne d l d e uro u uj cra e uro s u ieet e a e P a . P a i a i a e c e p c m u e g d r epistemolgico, ltn ltn mgn l uro oo n naao cys pc cnibe snio y vltls psoe ns hcn tmr uo oo ofals etds oie ains o ae oa l psjr e iuoi pr l praet y ra. Pr Shat, e o aaeo lsro o o emnne el aa cwrz l cep y ss psoe sn osuo pr l epein d l vd uro u ains o btcls aa a xrs e a ia neir:s futaincrcetcmnemdracne asa itro u rsrc aatrsiaet oen o l ilmet dlsrys ahl d uetcdd l prcra myae ino e e u neo e atniia e aeen u jns a Pa. o ltn Pa, dsuilmne ( cm or eepo dl rno hsi ltn ictbeet y oo to jml e ag itrc d ls iee ocdnae dl cep) tna ua attd mz o e a mgns cietls e uro, e n ciu ecaa y cmlcd hca e apco sxa d l vd croa. E ld opiaa ai l set eul e a ia oprl n Phaedo, l p s d s r e a f l s f d l b s u d d l c n c m e a ain ita l ioo e a qea e ooiin oia s qea l mr e uro s t , p r e e Symposium m t v e a b s u d : e a o d l c e p e o eo n l e pie ecln eeca e l eclr eprta qe clia e e l rmr sa snil n a saea siiul u umn n l rcncmet d l fra een d l Blea Pr e pnain eooiino e a om tra e a elz. aa l esmet citao pr or ld, l iae sxa s cnire mco ms o rsin, o to ao a mgn eul e ovet uh inequvocamente en el grosero e instintivo oso imaginado por
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Shat, e ld aia, hco d aeio, d neta ntrlz. cwrz l ao nml eh e ptts e usr auaea Pero incluso dentro de la misma metfora dominante del cuerpo ud infcr oa u ieets c m a i a , l animalidad p e e s g i i a c s s m y d f r n e . oo nml a Pr sn Autn e ld aia d l ntrlz hmn ibaa a gs, l ao nml e a auaea uaa smo lzd pr pr e pn hnhd e rbl, issino e s iao aa l o l ee icao n eeda nited n u e d ld s o c n r l si t n o d l v l n a e p r t a d o t ly e ee ota o nets e a outd siiul e be nr e cnrl ns icia hca e pcd y ncst sr dmsi e l oto o nln ai l eao eeia e oetcd. Pr l ceca y flsfa mcnsia dl sgo deiit, pr ao aa a ini ioo eatc e il icsee o or ld, e cep cm aia e tdva u sto dl isit to ao l uro oo nml s oa n ii e ntno i n a auaea p r n p i o d a m n e u s t o d l pecado. M s b e , l n t r l z eo o rmrilet n ii e isitv dl cep sgiia qe e u ssea prmne mcnntnia e uro infc u s n itm uaet ei co y biolgicamente programado que puede ser completamente cuantfcd y (n to) cnrld. iiao e era otoao E dfrne mmno hsio, fea d l pein dl cmi n ieets oets itrcs ur e a rs e abo clua, sca y mtra, eegn nea iee y aoicoe. utrl oil aeil mre uvs mgns scains E e sgo deis e cep eitmlgc epea a sr iaia n l il icsi l uro pseoio miz e mgnd n sl egno a flsf mdat ls snio idgo d o o o naad l ioo eine o etds nins e cnina (n tm paio, sn tmin cm e sto d neta ofaz u ea ltnc) io ab oo l ii e usr uiain e e epcoye e tep y prl tno u ipdmno bcc n l sai n l imo , o o at, n meiet 1 pr neta ojtvdd P r u e t m s e aa usr beiia. o q e s a o n Pr ua myr eaoain vr Ssn Bro aa n ao lbrc, e ua od. T e F i h t O j c i i y, S a e U i e s t o N w h lgt o betvt tt nvriy f e un cuerpo, nuestro pensamiento tiene una Yr Pes Abn,18. ok rs, lay 97 prpcia L ia mnr e l qe l esetv. a nc aea n a u a mente puede comprender las cosas como realmente son es logrand ua vs icre dse nn lgr E neta poi o o n iin nopra ed ign ua. n usr rpa pc (oo u eepo d l eegni d neo sgiiao) l a cm n jml e a mreca e uvs infcds, a pesadez del oso ha asumido un significado concreto que probable1
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mne n tna pr Shat, qin l ua cm ua mtfr dl et o e aa cwrz ue a s oo n eoa e aoinearsr qee cep eec sbee e Msetdagbat rate u l uro jre or l sr. i suin ts a itrrtr e pea l etnirn cm ua dsrpin d e, l nepea l om, o nedeo oo n ecic e lssfiino d u hmr psd d ps.Pr Shat,e hm o urmets e n obe aao e eo aa cwrz l abe d cmd e sl uo d ls aeio dl cep: pr ms aur e oia s o n e o ptts e uro aa i lm rsrc ns e e a t j m s i s s e t y l m y r f e t d s i a y f u t a i n a, s l n o o n i t n e a a o u n e e u r c n e c e p , d l tro q e l t e e . o l u r o e err u e i n n N tds ls cnecoe hsia vn e cep cm iul o oa a ocpins itrcs e l uro oo gamente inescapable. Los griegos vean el alma y el cuerpo como isprbe ecpo pr l met. Dsats sn ebro cea neaals xet o a ure ecre, i mag, r qe cn e mtd flsfc cret pdms tacne ls lmu o l oo ioio orco oeo rsedr a ii tcoe eitmlgcs dl cep. Y l clua cneprna ains pseoia e uro a utr otmoe, cn ams tcoia, prc etr epd e dsfa e evo ra enlgcs aee sa meaa n eair l ne jcmet,neto vro eoeboio eicuol msa eiino usrs ais rljs ilgcs nls a im met. Pr l qe s mnin cm e eeet cntne a l ure eo o u e atee oo l lmno osat o A piea vsa pee prcr qe e neta rmr it ud aee u n usr lro d l vrain hsia e l cntuag e a aic itrc s a osrc cluae cep,ljsd sriaiaocm u utr l uro eo e e mgnd oo n c d l c e p c m a g s p r d d l v r in e u r o o o l o e a a o e e lsr pr l atrelzc, s pouv cm ate aa a uoraiain e rmee oo ua rt cnrl hca tl atrelzc. Cen ua eta ai a uoraiain ir dadero ser (concebido ya sea como alma, tmne e etea, pnr a tn, aegzr y aet l nrnr oe oo dlaa mne eprt, vlna, cetvdd lbr et, siu outd raiia, ieecli e cep sn feuneet msrds supr l uro o rcetmne otao de esta manera, como un comercial reciente de td.) y qe scv ls mjrs efezs d a.. u oaa o eoe suro e l sg m a i sB l yi s s e os l p n se f r o inso al nit: N o oe n oma tu cuerpo, pones en forma tu vida. Sin emee sr Aulo qe n e cep e l ms s e. qel u o s uro s o bargo, como yo argumento en varios ensayos en at, l ms nbe l ms crao a Do; lo o ol, o ecn is et lbo ea iee y aoicoe sn e se ir, ss mgns scains o n raia uaaeainal v l n a ( l ura eldd n plc a outd a a fez aulo qe e cep e e abto, e ps qel u s uro s l lars l eo d v l n a ya o t o yp o i i nu ar l e outd l cnrl) rpca n ea q e a r s r l a t r e l z c .2 u rata a uoraiain c d avrai cn e cep. in e desro o l uro
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La mujer como cuerpo
u le l r l c e t ee g n r ye t C s a eain nr l eo se dualismo? Como lo han mostrado las femnsa, e eqea e feuneet gnrc, cn ls mjrs iits l sum s rcetmne eio o a uee e e ppldlcep,agnocne pse lsplba d n l ae e uro crad o l eo n a aars e Bavo,etd l qee pcla at E cnrse e hm euir d oo o u s euir se. n otat, l obes clc as msocm l nvtbe cm uaie pr, r e ooa im oo o ieial, oo n da ua como el nico, el Todo, el Espritu Absoluto.3 De acuerdo con Dinnerstein, como consecuencia de nuestra S m n d B a v i . The Second Sex, A f e A ioe e euor lrd . Knopf, Nueva York, 1957, p. 146. epreca ifni d l mjr cm cia xeini natl e a ue oo uddr d neto ceps a pgjss hmlats lmtcoe oa e usrs uro, ls eaoa, uilne iiains d l cre s cniteo e l poica d ls mjrs pr e e a an e ovrirn n a rvni e a uee; o l or ld, s yru to ao e ege
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u ioet ydgol..qerpeet l pred l pr n ncne in . u ersna a at e a esn qe qir mnees a dsaca d l cre mne oa u uee atnre itni e a an, atn rs p r p c i as b e t :l f r ad l o c m l t m n e e u esetv or sa a om e y opeaet lbe d l amsea cia y cr ir e a tfr atc anl d l ifni, eeca hmn a e a naca sni uaa n cnaiaa et rsraa po otmnd, s eevd a r e h m r .4 a l obe
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D r t y D n e s e n The Mermaid and the Miooh inrti. notaur: Sexual Arrangements and Human Malaise, Harper and Row, Nueva York, 1976, p. 133.
E cso d tls poecoe pr l mjr e ovo Pru s, l ot e ae rycins aa a ue s bi. oqe i caqir qe sa e cneio hsio epcfc d l daia, uluea u e l otnd itrc seio e a uldd e cep e e triongtv,ys l mjr e e cep, etne l uro s l mn eaio i a ue s l uro nocs l s m j r s ea l n g t v d d c a q i r c s q e t s a l d s a u e e rn a e a i i a , u l u e o a u s a e : a i tac dl cncmet, l sdcin ljs d Do, l cptlrcin e ooiino a euc eo e is a aiua
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c a dso sxa, l voeca o ars, l fla d vlna, in l ee eul a ilni gein a at e outd icuo l met. nls a ure Anu l cnec d Shat dl cep e ramne guqe a ocpin e cwrz e uro s elet e nrc,n e clal d tlspoecoe.E s psdtee ia o s upbe e ae rycins l oo eao in caaet l iae y e cdg msuio ( s pee hba d lrmne a mgn l io aclns y e ud alr e uaifeinrca yd caetmin.S eoaaKn Kn (te n nlx ail e ls ab) e vc ig og rp e eiii yal ger d pnils(bxacns hraoe a l dfco) a ura e adla oe o u emn n l cua lead oi,yuad lsmtfrsmslaaia e l a idd ln e do) n e a eoa lmtvs s a dl etd d l ntrlz cm u jeo d fto aeiao (l e sao e a auaea oo n ug e bl mrcn a e ptt. o u e osry o s n r b t [scrimmage] d l a e i o ) L q e s c n t u e n e u eaia piiiim mtra o fmnn, sn ua aiaia tmaen rmtvso aenl eeio io n nmldd ablat, tsa fscmne arsv y eoinlet dsmaaa L e oc, iaet geia mcoamne eaprd. a peeca fmnn e e pea cnit e e rced nsgc rsni eeia n l om osse n l euro otlio d l v d e e e o( e a r z d la u yl a a ae e p e e t e a ia n l tr l bao e ga) a md n l rsne (l qe ms qir, cn qin sea cn tnr ua rlc a u ueo) o ue l u o ee n eain qe n eh a pre ls cuo isits dl oo L mjr eit e u o ce edr o rds ntno e s. a ue xse n et pea cm u etuat rcraoi d l flcdd psd y se om oo n srjne eodtro e a eiia aaa d ls ahls peets pr u rcraoi qe s eprmna e o neo rsne, eo n eodtro u e xeiet sn rno, rsniino o eoo hca e ojt dl dso Shat, i ecr eetmet nj ai l beo e ee. cwrz anu poet td l polmtc sbe e cep, n eeta l uqe ryca oo o rbeio or l uro o fc a poec aiinl d ls polms dl cep sbe l fgr d rycin dcoa e o rbea e uro or a iua e l mjr hc sysetspolms asadlrsmneycn a ue. l ae uo so rbea, s e oooaet o cet etaaino ata dlsqee s cep. iro xrmet, rvs e oo u s u uro E s arpain dl cep, isitv e ifni, Shat s n u poic e uro ntnio natl cwrz e dsige d l myr pre d l taiin citaa y ls pouditnu e a ao at e a rdc rsin a rfna mne sdmnaa iee e ielga qe t h hrdd a l et eietds mgns doo u sa a eeao a
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clua ocdna, dse ls iee cia d l mjr cm utr cietl ed a mgns lscs e a ue oo tnain (v, Slm, Dll) hsa vrins sclrs cneetc Ea ao aia at esoe euae otm n p r n a e p l c l s c m A r c i n f t l y Se presume inocente.E o e s n e u a o o tac aa ls tlnvls l mjrtnain e u tp etna. Nnua a eeoea, a ue-etc s n io sdr ign tlnvl pee lga beo nvls d adeca sn proae eeoea ud orr uns iee e uini i esnjs como Lucy Coe o Erica Kane; los Premios de la Telenovela en Estads Uio icuo tee ua ctgra pr l eo vlaa. o nds nls inn n aeo aa a Mjr iln Ets rpeetcoe d ls mjrs atv y cniumne arsa ersnains e a uee cia otnaet ta yno a ls hmrs a l ectc ( cn feuni a ml fn ed o obe a xiain y o rceca l a) ucoa pr rngr d l poidd msuia dl cep y d ss inn aa eea e a rpea acln e uro e u dso. L ectc d eo dso e e rslao d l mnplees a xiain e ss ees s l eutd e a aiua c fmnn y pr l tno e cla d l mjr Et cntuin eeia , o o at, s up e a ue. sa osrc c e tn pdrs qe a voaoe y pretdrs d mnrs s in s a oeoa u ildrs evrioe e eoe e les ha credo cuando han afirmado que nias de cinco aos les l e a o ac e lvrn ar. L itnin cncet, sn ebro n e u rqiio pr a nec osine i mag, o s n eust aa qelsmjrssa vsa cm rsosbe d lsrsusa cr u a uee en its oo epnals e a epets oprls d ls hmrs tno arsvs cm sxae. Ua jsii oae e o obe, at geia oo euls n utfcc qes h dd prl ecuind lsmjrsdlscroi ain u e a ao o a xls e a uee e aedco e qes mr peecapooapnaino iprs Feun s u u ea rsni rvcr esmets muo. rcetmne icuocad lsmjrss qea claa ( vraia eet, nls uno a uee e udn alds o eblzn exactamente lo opuesto), sus cuerpos son vistos como que hablan u lnuj pooaio (iua 1. Cad ls ceps fmnns n egae rvctv fgr ) uno o uro eeio n bra s fmndd pee sr vso cm qe ivtn e o orn u eiia, udn e its oo u nia, s exhiben. Hace apenas dos aos, un hombre fue absuelto de violac e e etd d Gogacnl dfnad qes vcialea in n l sao e eri o a ees e u u tm lv-
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Figura 1
b mnfla Cad ets ivtne ceps fmnns sn iaa iiad. uno so niats uro eeio o nc csbe o n rsosvs a ls aacs d ls hmrs et pee eils o epnio o vne e o obe, so ud sr itrrtd cm pooaio dsfat o br. E l or e nepeao oo rvctv, eaine uln n a ba ais eao esnls eus de Timothy Beneke, Men on Rape, v r o r l t s p r o a e d m e ta et itrrtc. Pr eepo rn sa nepeain o jml:
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Digamos que veo a una mujer y ella se ve muy bonita y muy l mp a y s x , y e t l n a d v b a i n s m y f m n n s i i ey s azno ircoe u eeia, muy sexys. Yo pienso Wow, me encantara hacerle el amor, pr s qe el n et ramne itrsd. E ua poo eo u la o s elet neeaa s n rvcacin. Muchas veces una mujer sabe que se ve realmente be,yl uayl ehb,ym hc in o s o xie e ae sni qes et red d m ym etr u e s ino e e
5 s e t degradado. ino
5 T m t y B n k . Men on Rape: What They Have ioh eee t atns rs, to Say About Sexual Violence, S . M r i P e s NeaYr,18,p 4 (usvse e oiia) uv ok 92 . 3 cria n l rgnl.
En numerosas pelculas de destripadores, la independencia sexual fmnn e itrrtd cm ua pooain pr e bua ae eeia s nepeaa oo n rvcc aa l rtl ssnt, y ls gledrs cio d s eps cn feuni aiiao o opaoe rncs e u soa o rceca fr m nq es se p s s o h c e o g l e r a ,a v r o m l p o e t r a u u soa ls iirn opals l els a, ryca atnra o cn or ( cn feuni my lv) gso croa d lae o to y o rceca u ee et oprl e autonoma. M itnin au, s e qe rqir dcre n e aua a ti nec q i s u euee eis, o s csr o ds ls hmrs d sr gledrs d epss o voaoe e po o obe e e opaoe e soa ildrs n o tni:et srace e uamtlgaclua aec d lshmrs eca so e ar n n ioo utrl cra e o obe tn priis cm ls mts d pooain sxa aec d ls a encoa oo o io e rvcc eul cra e a mujeres. Mi objetivo es ms bien demostrar el continuado poder hsio y l etnio d cets iee cluae e ielga a itrc o xedd e ira mgns utrls doo ls cae n sl ls hmrs sn tmin ls mjrs (a qe a uls o o o obe, io ab a uee y u tmin vvms e et clua sn vleals Ls mjrs y ls ab iio n sa utr) o unrbe. a uee a jvns feuneet itraia et ielga clds a s ee rcetmne nenlzn sa doo, upnoe msa pr aacs n dsao y aaus sxae. Et cla s ims o vne o eeds tqe euls sa up e descompone en incomodidad con nuestra feminidad, vergenza por
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neto ceps y atrehz. Pr eepo l aoei, qe cn usrs uro uorcao o jml, a nrxa u o feuni s mnfet dsusd u eioi d auoohmla rceca e aiisa ep e n psdo e bs uilc sxa, pee vre pr l mns e pre cm ua dfna in eul ud es o o eo n at oo n ees contra lo femenino del cuerpo y un castigo de sus deseos. Esos deseos (como argumento en El hambre como ideologa) han sido con frecuencia representados culturalmente mediante la metfora dl aeio fmnn. Ls eteo a ls qe l aoia lea l e ptt eeio o xrms o u a nrxc lv a ngc dl aeio (so e, hsa e pno d mrr d hmr) eain e ptt et s at l ut e oi e abe sgee l ntrlz dait d s cntuc d l raia: o uirn a auaea ulsa e u osrcin e a eldd taced ttlet a s cep, cnitds e pr vln rsine oamne u uro ovrinoe n ua outad de hombre o capitula por completo ante el degradado cuerpo fmnn y ss rpgats hmrs El n v ors psbldds eeio u eunne abe. la o e ta oiiiae, ningn punto medio. Ls mjrs pee etr tmin bsat dsusa a cer l a uee udn sa ab atne ipets re a mtlga clua aec d or mjr o mjrs cm ls rs ioo utrl cra e ta ue uee, oo a epets a jii pr voain d Ptii Bwa y Wlim Kn usa l uco o ilc e arca omn ila enedy Smith demostraron (Por qu se fue a casa con l? Por qu l d j b s r a P rq s s l d s a ap s ru an c ec ns s o e eal? o u, i o eeb aa n oh o u aia,feo au br.Msipeinne dd l cnia d mgs urn n a?) mrsoat, aa a atdd e mjrs qe hba tnd epreca smlrs fe e ecpiiuee u an eio xeinis iiae, u l setcs mo femenino acerca de las acusaciones de acoso sexual de Anita Hl e cnr dl etne popco d je d l Spea Cre il n ota e nocs rset e uz e a urm ot, C a e c T o a ( o q l s g i a EEOC? Por qu lo llam lrne hms Pr u o iu l por telfono? Por qu lo llev en su coche al aeropuerto?). Genrlet, ea peuts feo hca pr aaa l ceiii eamne ss rgna urn ehs aa tcr a rdbldd d Aia Hl ms qe pr sgrr qe el hba iiid ua a e nt il u aa uei u la a ncao n
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rlc sxa cn Toa. Pr a m m prc cao qe dbj eain eul o hms eo e aei lr u eao d ls dtle epcfcs dl aau hba ua cnea gnrle o eals seio e tqe a n odn eeai zada de la conducta de Hill como inapropiada, insuficientemente o u e u aa ue cauta, demasiado ambiciosa y buscando l q e s a q e h y s c dd. L itnia e icuo e vnn cn qe agns mjrs io a nesdd nls l eeo o u lua uee hceo eo aaus sgee qe hba pdrss poecoe e iirn ss tqe uir u a oeoa rycins n ac, poecoe qe pee sri pr poee a ls mjrs cin rycins u udn evr aa rtgr a uee d sspoisddsd s msa.Prqs epr tnotep e u rpa ua e ims o u e se at imo pr hba d eo i l qe dc qe l ps a el m hbea aa alr e s? S o u ie u e a la e uir o o o ara eao ais o a ua s, o u r d a m,y n l h b d j d s l r e c n l s y ! . A a crio csa d Hl, ls mjrs fraeirn s ceni e l sldz d ot e il a uee otlceo u reca n a oie e su propio autorrespeto, confianza en s mismas y pureza. Pr ls cio araeiao d Aia Hl obe y maa o rtcs fomrcns e nt il hmrs u jrs l stain fe ms cmlcd, pr spet. Fet a ua ee a iuc u opiaa o uuso rne n ielga etnia qe etroia a ls hmrs ngo cm ai doo xedd u seetp o obe ers oo nmls ecsvmne sxao, mco snirn qe aoa a Hl ae xeiaet euds uhs iteo u pyr il ea dre cio a ls mtlga rcsa. Agns mjrs arae r al rdt a ioos aits lua uee fomrcns anu cea e ls auains d Hl, etbn froa iaa, uqe rn n a cscoe e il saa uiss cn el pr ehbr pbiaet a u hmr ngo cm el l o la o xii lcmne n obe er oo la o hizo. Haciendo a un lado el cuestionamiento de hasta qu punto ets cia ea jsa (ecio ls adeca Hl/hms e sa rtcs rn uts dsrb a uinis ilToa n ms detalle en Feminismo, posmodernismo y escepticismo de gnr, l qe prcn inrr ( l qe cetmne fe inrd eo) o u aee goa y o u iraet u goao pr ls sndrs bacs y e l cbrua d ls adeca pr ls o o eaoe lno n a oetr e a uinis o o mdo)e e hcod qelsiee eielgasxsaqecneis s l eh e u a mgns doo eit u os t u e al s a a n e r p a c m r m t v s , a v j s ,s x a ryn a rzs o uoes oo piiia slae eul
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6 Lscmla idcnm oiind qen sl a oils nia i pn e u o o la ideologa sino el mismo concepto de raza es ua cntuc clua. D au e aeat n osrcin utrl e q n dlne e e lbo snebro oiolscmla.Tm n l ir, i mag, mt a oils abin empleo frecuentemente las construcciones raciales negro y blanco (en vez de designacoe ncs o ncoae d ietdd, a psr ins tia ainls e dnia) ea d s ntrlz polmtc.Preepo a ds e u auaea rbeia o jml, l ecii e cneio d l ielga rcsa ls ds rbr l otnd e a doo ait, a ecicoe ncs o ncoae sra icrets rpins tia ainls en norca y egss L ctgrzc rca d ls srs naoa. a aeoiain ail e o ee humanos es una invencin racista, pero es una ivnin qe l h dd fra y h trio l nec u e a ao om a ocd a hsoi y l epreca hmn. Ls trio itra a xeini uaa o mns rcae snanncsro pr dsrbrcnpe ails o eeais aa ecii o rcs ea epreca iin s xeini.
mente animales, y de hecho ms c r o a e oprls 6 que las razas b a c s s e t e d a l s lna, e xine a mujeres negras tanto como a los hombres ngo. ers Correspondiendo con las nociones de que tds ls hmrs ngo sn voaoe poo o obe ers o ildrs o tnils pr ntrlz, etn ls etroi ecae o auaea s o seetpos de las mujeres negras como inmorales jezabeles que nunca pueden ser verdaderam n e v o a a , p r u l voain ipia e t i l d s o q e a ilc mlc l ivs d u epco proa d ma nain e n sai esnl e o dsi yrsraqen s h iaiaoqelsmjrsnga pe eta eev u o e a mgnd u a uee ers udntnr Crepninoa pplrmt sxa d qelshmrs a ee. orsoded l oua io eul e u o obe ngo etn gntlet sproao, etn ls ncoe, qe s ers s eiamne uedtds s a oins u e rmna apicpo dlsgodeiuv,d qelsgnssxa eotn rniis e il icnee e u o rao euls d ls mjrs arcns etn ms atmne dsrolds ( e e a uee fiaa s laet earlao y cniuao d mnr dfrne qe ls d ls mjrs erpa, ofgrds e aea ieet) u o e a uee uoes l qeepia(eaurocne etdod l rz d J J Vry s o u xlc d ced o l sui e a aa e . . ie) u a e mayor voluptuosidad y lascivia.7 LsrCtd e Sne Glmn Dfeec adPto iao n adr ila. ifrne n ahlg , Crel Uiest Pes Ihc, 18, p 8. oy onl nvriy rs, taa 95 . 5 p e e t c o e i n i a d lc e p d l rsnains cetfcs e uro e a mjr nga cm ls cmaains d ls eouinsa d ls ue er, oo a oprcoe e o vlcoits e a fra dl ce d hmrs arcns y d oagtns eaea oms e rno e obe fiao e rnuae, xgrrn ( a vcs cern rlcoe d smltd cn ls aiae, e o y ee rao) eains e iiiu o o nmls n particular los monos. La Venus hotentota, una mujer sudafricana qe fe ehbd e Lnrs y Prs a fns dl sgo deico fe u u xiia n ode a ie e il icoh, u presentada como un espcimen etnogrfico viviente de la na7
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t aea aia d l mjr nga 8 Vro ur l z n m l e a u e e r . a i s Beverly Guy-Sheftall. The Body Politic: Black Women and Sexuality, conferencia dada en el rtao ecrao l pna cngesgo erts nagds a itn o lto rBts Clee 19. ae olg, 91 tescamente desproporcionados, como si est v e ae u e t d c r o a p r a e t d r s n a l s a m c o uir n n sao oprl emnne e peetro l ah. U a e r d c o a p r e p o i t r o d e c a o ,9 c n f e u n n r p o u t r a a l r p e a i e s l v s o rceca pnaa e ecns slia e aui itd n sea evtcs n nn Pr dsuins d tms epcfcs mniaa icsoe e ea seio eco cios contemporneos (figura 2), la mujer nds e et itouc aec dl tao dd ao n sa nrdcin cra e rt ao a ls mjrs araeiaa bj l ecaiu, a uee fomrcns ao a slvtd nga cn feuni cra cn u ps ti er o rceca ag o n eo rv r e p c a m n e A g l D v s Women, Race, and e seilet nea ai. C a s, Vintage, Nueva York, 1983; y Barbara ls ped aoicoe croae ngtvs Pr l e scains oprls eaia. o Omolade. Hearts of Darkness, en Ann Snitow, vru d s sx, rpeet ls tnains itd e u eo ersna a etcoe Christine Stansell y Sharon Thompson (eds.). P w r o D s r : T e P l t c o S x a i y, M n h y oes f eie h oiis f eult otl d l cre y e oie d l ca mrl dl e a an l rgn e a ad oa e Review Press, Nueva York, 1983. hmr. Pr vru d s rz e u aia obe o itd e u aa s n nml isitv, qe n mrc piaia n eie rseo N pooa y ntnio u o eee rvcdd i xg ept. o rvc leo s rsse (oo e e etroio d l mjrtnain erug e eit cm n l seetp e a ue-etc uo pea): simplemente entra en celo. Las mujeres hispnicas son con frecuencia pintadas similarmente como animales instintivos. Pero e lgd d l ecaiu h aaio u eeet aiinl a l l eao e a slvtd a dd n lmno dcoa a ngc d l hmnddd lsmjrsnga.Pru e l eca eain e a uaia e a uee ers oqe n a slvitud su cuerpo no es solamente tratado como un cuerpo animal s n q e e propiedad, para ser tomada y usada a voluntad. A un io u s cep tl s l nea icuo l dgia qe s l d a u aia uro a e e ig nls a indd u e e a n nml slae S etts s aec a d l mr mtra e d ua cs. avj. u sau e cra l e a ea aei, l e n oa Mdat ua cnc y att etaei, Caec Toa pd eine n ia sua srtga lrne hms uo nurlzre d qel pdeo hbrcuaoas cs lsi etaia l ao u e uirn ae asd u ao a mgns rcsa icncets dl hmr ngo cm u aia eee aits nosine e obe er oo n nml x cesivamente sexuado. Al llamar la atencin a esas imgenes y
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Figura 2
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cnetra e u pno e l dsuin isrmn ua sta ovrils n n ut n a ics, l ntuet n iuc e l q e c a q i r s n d r b a c q e n l taaa cn l i n n a u u l u e e a o l n o u o o rtr o a myr dlcdz y rseo prcra u rcsa Aia Hl, e cn ao eiaea ept aee n ait. nt il n otat, craa cn e ps d l cntuc n eaiaa (n ls rse agb o l eo e a osrcin o xmnd e a adeca) d l mjr nga cm u sml cep, cys sni uinis e a ue er oo n ipe uro ua esblddsmrlsyeoinlsn ncstbnsrtaaa cncn iiae oae mcoae o eeiaa e rtds o osdrc. E e cnet d et lgd, e f dsacaino ieain n l otxo e se eao l ro itnimet cn e qe ls sndrs bacs itroao a Hl aec d pns o l u o eaoe lno nergrn il cra e ee y pornografa, al mismo tiempo que se disculpaban profusamente ante Thomas por la mera mencin de tales temas, resuena con la ngc hsia d l sbeiia d l mjr nga eain itrc e a ujtvdd e a ue er.
a ciia, a aiia L atvdd l psvdd y e gnr l eo
En El oso pesado, el cuerpo es presentado aehnoo cn s psv mtraia, s fla d aeca at o ccdns o u aia aeildd u at e gni, re s q i r c n i n i .E t n oq ee o i od le p r t s al f e z iuea oceca n at u l mtv e siu e a ura qe l g, l caia dmnr; e cep, e cnrse smlu o ua a lrdd oia l uro n otat, ipe sua odmne epne mrsoe, mm n e rcb , y o c r y s r a e t r s o d a i p e i n s e o e t eie coe, psoe. Et daia d eprt atv/uro psv e ins ains sa uldd e siu ciocep aio s tmin gnrc, y h sd ua d ls ms hsiaet pdrab eia a io n e a itrcmne oeo ssdaiae qeifra alsielga ocdnae d gnr. a uldds u nomn a doos cietls e eo Atcld flsfcmne pr piea vz pr Aittls (uqe riuaa ioiaet o rmr e o rsee anu encarnada en muchos mitos de la creacin y esquemas asociativos ats qe ) an ifra ls iee e ielga cneprna ne u l, nom a mgns doo otmoes aec d l rpouc. D auro cn l vrin aittlc, l cra e a erdcin e ced o a es rsoia a cnec d u sr vvet ivlca l vtlzc d l cnrocpin e n e iine nour a iaiain e a oti
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bucin puramente material femenina por el elemento efectivo y activo, el esperma masculino:
E ncsro qe eit l qe gnr y aulo a pri d l s eeai u xsa o u eea qel atr e o ca gnr; icuo s ts fea uo an a dbn sr ds ul eea nls i so urn n, s ee e itno e fra y s eeca db sr dfrne. S, etne, l its n om u sni ee e ieet.. i nocs o msuio rpeet l eetv y atv, y l fmnn, cni acln ersna o fcio cio o eeio osdrd cm l hmr, rpeet l psv, d a qe l qe eao oo a eba ersna o aio e h u o u l hmr cnrbi.. n sra smn sn mtra sbe e a eba otiura. o e ee io aeil or l
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A i t t l s T e B s c W r s o A i t t e,eia r s e e . h a i o k f r s o l dtdos por Richard McKeon, Random House, Nuev Y r , 1 4 ; On the Generation of Animals, a ok 91 tauio a ig pr Atu Pat 79 2-0 rdcd l nls o rhr lt, 2a 53, p 66 . 7.
qe e smn taaa. Et e jsaet l qe u l ee rbjra so s utmne o u ecnrms qe e e cs, pe l ctmna notao u s l ao us a aaei [aeils mntuls tee e s ntrlz mtrae esrae] in n u auaea u a a i i a c n l m t r a p i i i a 10 n fndd o a aei rmtv.
Tan conceptualmente poderosa (y perceptualmente determinante) fe s vs d ls css qe cad Lewnok e 17 ea u u iin e a oa, u uno euehe n 67 xmn prpieavze eprabj e rc ivnaomcoci o rmr e l sem ao l ein netd irso p o v op q e o n m l s u o e ,l f r ad lf t r s rq e i, i eus aiacls n l a om e uuo e u sra mdld a pri d l ms ifre d l mtra mntul e oeaa atr e a aa nom e a aei esra. E daim d l atvddmsuiayl psvddfmnn e l ulso e a ciia acln a aiia eeia s representado de manera diferente (pero no inconmensurablemente) pr Hgl mdat ua aao cn ls aiae y ls pats o ee eine n nlga o o nmls a lna:
L dfrni etelshmrsylsmjrse cm aula a ieeca nr o obe a uee s oo qel ete ls aiae y ls pats Ls hmrs crepne a nr o nmls a lna. o obe orsodn ls aiae, meta qe ls mjrs crepne a ls o nmls inrs u a uee orsodn a
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patspru s dsrol e mspioye picpoqe lna oqe u earlo s lcd l rnii u l sbae e l ms be vg uia dl sniino. Ls e uyc s a in aa ndd e etmet.. a mujeres son educadas Quin sabe cmo? de alguna manera inhalando las ideas, viviendo ms que adquiriendo e cncmet. E etts d l hmra pr or ld, e l ooiino l sau e a ob, o to ao s cneud sl pr e efez dl osgio o o l suro e pensamiento y gran esfuerzo tcn c . 11 io
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H g l The Philosophy of Right, t a u c a ee. rdcin l ig cnntsprT M Ko,Ofr Uienls o oa o . . nx xod nvr st Pes Lnrs 16, p. 236. iy rs, ode, 97 p 6-4
Ahora ntese cmo estas dualidades del macho como sujeto activo, luchador y consciente; y la hembra como materia pasiva, vgttv y piiia dn fra a l sgine dsrpin cn eeaia rmtv a om a iuet ecic otempornea, de la gua a la venta en las farmacias de Alan G t m c e : Pregnancy, Birth, and Family Planning: utahr
Algunos de los espermatozoides nadan directamente hacia arb dl cnl d ua plaa leo d mcs cn u i ria e aa e n ugd ln e uoa o n xt qe cs rvl u poio meta qe ors s aoa o u ai eea n rpst, inrs u to e trn en el camino, quedando varados sin esperanza en bahas y ensenadas de tejido. Una pequea proporcin del nmero ttl eauao lea eetamne a l cvdd dl eo y oa ycld lg vnulet a aia e tr epea s ecrin d ds plaa hca arb d s ln miz u xus e o ugds ai ria e u ogtd S et pors rsla slmne d ls efezs niu. i se rgeo eut oaet e o suro a ttro d ls epraoods o s sn auao pr ls aois e o semtzie i o ydds o a cnrcins msuae dl eo e ag an dsooio otacoe uclrs e tr s lo ecncd. Ls idmts ls qe n s vrrn e et vraeo pn o nio, o u o e aao n se eddr a-
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tn, lea a ls etaa d ls ds tops d Flpo. E ao lgn a nrds e a o rma e aoi.. l io epraood qe lea a s dsio h vnio e nc semtzie u lg u etn a ecd n cnr d poaiiae ggnecs d vro cets d ota e rbbldds iatsa, e ais ino e mloe a uo. Nde sb eatmne q fezs slc ilns n.. ai ae xcaet u ura eetvs sn rsosbe pr l vcoi. Qi e vneo tia o epnals o a itra uzs l ecdr e n al c n t t c m sf e t ;q i f ee n d d rm sr p d a osiuin ure uzs u l aao io d tds ls cmeioe qe etao a l crea. S l e oo o optdrs u nrrn a arr.. i a ovulacin ocurri de algunos minutos a veinticuatro horas atsd qee vaed lsepraoodstrie e uo ne e u l ij e o semtzie emn, l vl etr e l top, eprno l friiain s l oua sa n a rma sead a etlzc; i a vlc tv lgr ms d vitcar hrs ats d l ismin uo ua e eniuto oa ne e a nei nc, l cll dl uo y hb epzd a dtroas ain a ua e vl a ar meao eeirre yf a m n a s ,h c d l i c p zd s rf r i i a ap r c a rgetre ainoa naa e e etlzd aa un d e epraood leu a el. Pr or ld, s l oua o l semtzie lge la o to ao i a vlc an n h ourd, pr tee lgr d ds a te da in o a crio eo in ua e o rs s
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Aa Gtmce. Penny Brh adFml ln utahr rgac, it, n aiy Pann , Sge, Nea Yr, 18, p. 2-2 lnig int uv ok 97 p 02.
dsus dl at sxa, hb epraoods ep e co eul ar semtzie v v s r c r i n o e e p c o d l s t o p s 12 io eored l sai e a rma.
Tn eriaa et neta epcaia d qe e msuio sr e a nazd s usr xettv e u l acln e l e e ento efectivo y activo y que el femenino debe ser el que lo lm epr psvmne qe ms etdats s srrnirn a dsu see aiaet, u i suine e opedeo l ecb i q e l m y r a d l s v c s e r a m n e e u o e qe vaa r r u a a o e a e e s e l e t l v l l u ij para encontrarse con espermatozoides que se han quedado ah, h st d r n e t e d a , e p r n o a q e el l e u . D h c o a a uat rs s sead u la l g e e e h , Guttmacher se rehsa a describir que los espermatozoides esperan, y en vez de eso los pinta recorriendo, como si estuvieran
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r c r i n o l c l e buscando chicas que levantar. Tales metfoeored a al, rs son continuamente reforzadas por representaciones populares a d l cnec cm ls d ls cio a picpo d l plcl e a ocpin oo a e o rdts l rnii e a eua M r q i n h b a, q e m e t a l c r e a l e a d p l g o d o ia ue al u usrn a arr ln e eirs e ls indmitos al comps de I get around, y personifican al espermatozoide que alcanza su destino haciendo que sea l quien coment s pors.Lsgio smlnlscneunisdlat sxa e u rgeo o rfcs iua a osceca e co eul e e mmno d l ouain (usr prdga d iae, an n l oet e a vlc neto aaim e mgn uqe d nnua mnr cet e l myra d ls friiains. u e ign aea iro n a ao e a etlzcoe) Al,a fnld l tae,et cm uaggnec plt d paa l l ia e a rvsa s oo n iatsa eoa e ly e uo foad lnudmne eprno l leaa dl vne l vl, ltno giaet, sead a lgd e ecd r C m l v zd le p r a o o d t i n a t e l m s ad M k y o. oo a o e semtzie rufne s a im e ie, e bb qe e cneio Aittls s v cnimd: l msui l e u s ocbd, rsee e e ofrao o acln ramne s poue l fra dl idvdo o elet rdc a om e niiu. Caaet, etne, e daim mnecep n e ua mr lrmne nocs l ulso et/uro o s n ea psc flsfc pr srdfniaodscaapruaagmn oiin ioia aa e eedd eehd o n ruet c i t l g n e M s b e e u a m t f s c ptc q e h s d a i n n e i e t . i n s n e a i a rcia u a i o isaaa y h tmd cep scamne e l mdcn, e drntld a oao uro oilet n a eiia l ee co ls rpeetcoe atsia y ltrra, l cntuc pi h, a ersnains rtcs ieais a osrcin sclgc dl sr ls rlcoe itresnls l clua pplr y l oia e e, a eains neproae, a utr oua a publicidad, una metafsica que ser deconstruida slo mediante l tasomc cnrt d ls isiuins y ls ptcs qe l a rnfrain ocea e a nttcoe a rcia u a ssinn Cm ua iutain fnl d q tn cluamne sotee. oo n lsrc ia e u a utrlet e dimentadas (y a menudo inocentemente y ocultamente reproducds etn ls daiae gnrcs d ls qe h hbao e et ia) s a uldds eia e a u e ald n sa scin cnieeo u auco d l ted Kmr d bccea ec, osdrms n nni e a ina -at e iilts
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pr ns y ns E auco dsrb te nvls d bccea: aa io ia. l nni ecie rs iee e iilts uo pr ns pqeo (o te rea) uo pr pedlsen aa io eus cn rs uds, n aa raoecn ts y e or pr aoecne. Cd mdl tee ua vrin pr e l to aa dlsets aa oeo in n es aa cio yor pr cia,cd uacns poi nmr.Lsd ls hcs ta aa hcs aa n o u rpo obe a e o nios pequeos se llaman Len y Angelito, las de preadolescentes Persecucin y Santa Elena. Pero mientras la dualidad de actividad masculina y pasividad femenina estn notablemente paiiaa hsa l pedlseca ua vz qe s acna l mlnfcds at a raoecni, n e u e laz a a drz sxa ors daiae eegn ls mdls pr aoecn ue eul ta uldds mre: o oeo aa dlsetes se llaman Paso en la Roca y Fuego Blanco. L ntrlz gnrc dl daim mnecep, y s vraa a auaea eia e ulso et/uro u aid epein isiuinl y clua, e u tm rcret e mco xrs nttcoa utrl s n ea eurne n uhs de los ensayos en este volumen. En Son las madres personas? epoo cm ee a ua rtrc oiil qe isse e l sbei xlr o ps n eia fca u nit n a ujtvdd e e cep d tds ls proa ls ptcs lgls y ia n l uro e oa a esns a rcia eae mdcs d Ocdne e cat a l rpouc d hco dvia e ciet n uno a erdcin e eh ii den el mundo en sujetos humanos (el feto y el padre) y meros cuerpos (las mujeres embarazadas). En El hambre como ideologa cnieo cm ls rpeetcoe d ls hmrs y ls mjrs osdr o a ersnains e o obe a uee comiendo (por ejemplo, en anuncios contemporneos) exhiben una pdgga dait qe isry a ls hmrs y a ls mjrs sbe eao ulsa u ntue o obe a uee or actitudes muy diferentes hacia el oso pesado y sus hambres: los aeio d ls mjrs rqirn cnieca y cnrl meta ptts e a uee euee otnni oto, inrs qe l idleca d ls hmrs e lgtmd y etmld. E u a nugni e o obe s eiiaa siuaa n este ensayo, en Anorexia nerviosa y en Leyendo el cuerpo esbel-
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to, la mujer devoradora es vista como una imagen tan potente dl plgoo dso fmnn (atclret e l clua cn e eirs ee eeio priuamne n a utr otmoe) cm l mjrtnain Epoo tmin ls cneeprna oo a ue-etc. xlr ab o otx ts scae qe hn etmld e foeiino d ets iee. o oils u a siuao l lrcmet e sa mgns E ls ds tms esys mninds e daim e epoa n o o lio nao ecoao l ulso s xlrd n sl mdat rpeetcoe gnrcs sn cm uacno o o eine ersnains eia, io oo n os tuc cneprna ms gnrl dl sr qe l d fra a l rcin otmoe eea e e u e a om a epreca msuia y a l fmnn. E daim, pr spet, xeini acln a eeia l ulso o uuso n fe ivnao e e sgo vit. Pr hy mnrs dsitvs e o u netd n l il ene eo a aea itnia n n a utr otmoe, oino n vl s q e toma cuerpo e l c l u a c n e p r n a p n e d e e i a u dni l flea d qe l neta e ua ea aat dl cep y eca a asdd e u a usr s n r mne e uro o usrs uro, eo d s r p e o a P d m s e t r obsesionados c n n e t o c e p s p r e-ersr. oeo sa dfclet tnmsuaattdd aetc hcaels E niimne eeo n ciu e cpain ai lo. n Ao rxanriscnieol mnr e l qeuaeprecaao ei evoa osdr a aea n a u n xeini gnsia d cep/et rgl e snio dl cep dl aoio tc e uromne eua l etd e uro e nrxc, a cm ors ptcs ossvs dl cep d l clua cnes oo ta rcia beia e uro e a utr otm prna M ojtv, sn ebro n e rtaa ets ossoe oe. i beio i mag, o s ertr sa beins cm bzra o aaa, sn ms be cm ls lgcs (i be oo iars nmls io in oo a ia s in etea) mnfsains d aseae y fnas fmnaa pr xrms aietcoe e nidds atsa oetds o neta poi clua Dsrol et tm ms a fno e e usr rpa utr. earlo se ea od n Lyno e cep eblo, e dne dcdfc ls sgiiao d ed l uro set n od eoiio o infcds e gordo y f a o e n e t a c l u a p r p n r a d s u i r o l s s g i i lc n u s r u t r a a o e l e c b e t a i n f ccoe mrls aoids a els rvlno e cep eblo y e ains oae scaa lo, eead l uro set n buena condicin fsica como un smbolo del dominio viril sobre ls dso croae, qe sn eprmnao cniumne ae o ees oprls u o xeietds otnaet mnzno cn tmr e cnrl dl sr Et cntuc dl sr et aad o oa l oto e e. sa osrcin e e s
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lclzd etne dnr d l clua dl cnuo y s eieoaiaa nocs eto e a utr e osm, u xgn ca cnrdcoi d qe l dms cep tno a l dsiln epi otaitra e u e eo uro at a icpia si rta d l ia dl taao cm a l cpcdd d u cniu e iul e a tc e rbj oo a aaia e n otno isnil cnuo d bee. nesbe osm e ins Hy e da uo ecca cn feuni a ls itlculs eo n n suh o rceca o neetae x hortndonos a ir ms all de los dualismos, pidiendo la deconstuc d ls ooiins jrrucs (acln/eeio mne rcin e a pscoe eqia msuiofmnn, et/ cep, atv/aio qe etutrn e daim e Ocdne y uro ciopsv) u srcua l ulso n ciet, d s r c a d ao r sp rd d c r eau e s m e t d a i t P r epeino to o eias n pnaino ulsa. eo n e tnfclrmsal dldaime et clua cm y o s a i i l e ulso n sa utr, oo o argumento de varias maneras en este volumen. En Chica material y en Feminismo, posmodernismo y escepticismo de gnero considr l clua psoen, e pnaino pssrcuait y aeo a utr omdra l esmet oetutrlsa l gunos aspectos del feminismo contemporneo que incorporan fnas d tacneca d l mtraia e hsoiia dl ceatsa e rsedni e a aeildd itrcdd e ur p, s uiain e e epco y e tep y s gnr. o u bcc n l sai l imo u eo
El feminismo angloamericano, la liberacin de las mujeres y l pltc dl cep a oia e uro
Considerando lo extendido de asociaciones como las discutidas en la seccin anterior, no es ninguna srp e a q e l s t i a d l f m n s o h y n c n e p a o l s r o rs u a ercs e eiim aa otmld a e peetcoe ocdnae dl cep cn u oo aaio y drsnains cietls e uro o n j nltc e cntutv. D ss efezs hms arnio a le ls vro osrcio e u suro eo pedd er o ais txo d l clua ocdna ba ltrra, flsfcs y ats ets e a utr cietl ors ieais ioia rtcs txo mdcs plcls md, tlnvls mns igia, ets io, eua, oa eeoea eo ne
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naet y ms cmltmne euaa y aets a l hsia umne opeaet, dcds tna a itrcmente extendida presencia de dualidades con cdigos de gnero, cae sca y rz, aets a s cniu icutc e ls ms ls oil aa lra u otna nrsain n a mundanas y aparentemente inocentes representaciones. Ya que ests daiae (uqe n sl ts mda ua bea pre d a uldds anu o o sa) ein n un at e neta raia clua, pcs rpeetcoe ed e ga usr eldd utrl oa ersnains dse l rn at rlgoo hsa ls dsrpins d l vd a nvl cllr re eiis at a ecicoe e a ia ie eua 1 3 pee aimr s ioeca udn fra u ncni. V r p re e p o C t a i eG l a h ryT o a e, o jml, ahrn alge hms Lqer(d..eult adteSca Bd i auu es) Sxaiy n h oil oy n Las feministas primero empezaron a dethe Nineteenth Century, en Representations, srolruaciad l oiadlcearla n rtc e a pltc e ur nm. 14, primavera, 1986; Sander Gillman. AIDS and Syphilis: The Iconography of Disease, en po, pero no en trminos del cuerpo como October, nm. 43, invierno, 1987, pp. 87-108; e rpeetd (n e dsus mdc, rls ersnao e l icro io ei Mr Jcbs Eey Fx Kle y Sly Sut ay aou, vln o elr al htl w r h ( d . . Body/Politics: Women and the eot es) goo y flsfc, ls ors d at y ors is ioio a ba e re to D s o r e o S i n e Routledge, Nueva York, icuss f cec, n h orei 1990; Kathleen Kete. La Rage a d t e B u g o ets cluae) sn e trio dl txo utrls, io n mns e se Te Clua Cnet o Rbe i te Fec i: h utrl otx f ais n h rnh cep mtra cm e sto d l lca uro aeil oo l ii e a uh ersnain, . 2 Nineteenth Century, en R p e e t t o s n m 2 , p l t c . C a d u o e t r i o m t r a ,n o i a u n o s l m n a e i l o primavera, 1988, pp. 89-107; Thomas Laqueur. Making Sex: Body and Gender from the Greeks to l hg e e snio aittlc d mtra o ao n l etd rsoio e aei Freud, Harvard University Press, Cambridge, 1 9 ; E i y M r i . The Woman in the Body: A 90 ml atn b u a ni en el sentido de natural o no me- Cultural Analysis of Reproduction, Beacon Press, rt B s o , 1 8 ; M r a e M l s Carnal Knowing: otn 97 agrt ie. diado (pues nuestros cuerpos son necesaFemale Nakedness and Religious Meaning in the raet fra cluae: caeqir qe imne oms utrls ulsuea u Christian West, Beacon, Boston, 1989; Susan S l i a ( d ) The Female Body in Western Culuemn e.. sa ls ppls qe l aao y l boo en o aee u a ntma a iltr, Harvard University Press, Cambridge, 1986; ue ga jea, ts sepe itrcn cn l ugn sa imr neata o a Simon Watney. Aids, Africa and Race, en Dfeecs iven, 18, p. 8-6 ifrne, niro 99 p 38. clua. M rfeo a l qe Mr, y leo utr) e eir o u ax ug Fual, tna e mne a cnrr s aec sbe e gre ocut en n et l eta u tnin or l aar drco (n cnrse cn l ifuni rpeetcoa) qe l iet e otat o a nleca ersnainl u a clua tee sbe neto ceps a ta d ls ptcs y ls utr in or usrs uro, rvs e a rcia o
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hbts croae d l vd ctdaa Pr mdo d l rtn, l io oprls e a ia oiin. o ei e a uia a atvddhbta,neto cepsarne l qee neny ciia aiul usrs uro pedn o u s itro l qee xen ce gso etnpoiio yce snro u s etro, uls ets s rhbds uls o e qeio, q tn voals o ivoals sn ls fotrs d neurds u a ilbe nilbe o a rnea e us to ceps ct epcoarddrdlcep s peercaa, rs uro, uno sai leeo e uro e ud elmr ectr. ts sn cn feuni lcins mco ms pdrss tea sa o o rceca ecoe uh oeoa de las que aprendemos conscientemente, a travs de una instrucc epcfc aec dl cmotmet arpao pr neto in seia cra e opraino poid aa usr gnr, rz y cae sca. eo aa ls oil E ppl dl fmnso nremrcn e e dsrol d ua l ae e eiim otaeiao n l earlo e n comprensin poltica de la prctica del cuerpo es muy pocas veces rcncd. A dsrbr l eegni hsia d tl cmrn eooio l ecii a mreca itrc e a opesin, Don Hanlon Jonson salta directamente de Marx a Foucault, inrno e ppl itlcul qe jgrn ls mvmets scae goad l ae neeta u uao o oiino oils d ls ao ssna (at e pdr ngo cm l lbrc d ls e o s eet tno l oe er oo a ieain e a mujeres) en despertar la conciencia del cuerpo como un instrumento de poder:
O r i p r a t d c n t u c [ el v e an c d l u r ta motne eosrcin d a ij oin e cepo] est en el rea del pensamiento sociopoltico. Aunque Karl Marx inici este movimiento a mediados del siglo diecnee n gn pt sn hsalstmsvit ao, iuv, o a meu io at o lio ene s gracias a la obra del desaparecido Michel Foucault. Marx argumentaba que la clase econmica de una persona afect b s e p r e c ayd f n c d l u r o . .F u a l c n aa u xeini eiiin e cep. ocut otn ets agmno smnls e s aii dl cep iu so ruets eiae n u nlss e uro
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cm pnofcld lslca sbel fradlpdr E oo ut oa e a uhs or a om e oe. l tm d l pbain l frain dl gnr, e cnrl aao e a olc, a omc e eo l oto de los nios y de aquellos considerados como desviados de la tica de la sociedad, son preocupaciones importantes d l ognzc pltc, y tds s cneta e l de a raiain oia oo e ocnrn n a e fnc y cnomc dl ceiiin ofrain e ur p. Ms an e clio dl cep o , l utv e uro e eeca pr e etbeiin s snil aa l salcmet d l p p l s c a d u o 14 o e ae oil e n.
1 4 Don Hanlon Johnson. The Body: Which One? Whose?, en Whole Earth Review, v r n , 1 8 , eao 99 p. 48 p -.
N pcs fmnsa, tmin prcn aetr et vs d ls o oa eiits ab, aee cpa sa iin e a css Anu hna a ls fmnsa facss Iiaa, Wti, oa. uqe or a eiits rnea: rgry itg Cxu yKitv prsstaao aec dlcep ooe sto ios rsea o u rbjs cra e uro cm l ii de la produccin de nuevos modos de subjetividad y a Beauvoir por la comprensin del cuerpo como una situacin, Linda Zirelli l d e cioaFual praensmsrd cm e cep e a l rdt ocut o hbro otao o l uro h sd hsiaet dsilnd A fa io itrcmne icpiao. l e Linda Zirelli. Remmemoration or War? French mnso agomrcn s l arby sm iim nlaeiao e e tiue iFmns Nraie ad te Pltc o Sl-e eiit artv n h oiis f efRifrne, presentation, en D f e e c s primavera, 1991, p e e t l v s s n i l s a d lc e p lmne a iin eecait e uro p . 23 p -. como un natural arcaico.15 Cs tdslsqes ddcnalsuvsetdoaec dl ai oo o u e eia o neo suis cra e cuerpo reclaman a Michel Foucault como su padre fundador y luz d g. Y cetmne (oo l dsui pseiret e et e ua iraet cm o ictr otromne n sa itouc) Fual atcl y dln agns d ls ctgra nrdcin ocut riu eie lua e a aeos tia cnrls qe ifueo e eo etdo a is dsro ercs etae u nlyrn n ss suis l re earlad a fns d ls ao ohna y picpo d ls nvna dl lno ie e o s cet rniis e o oet e
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siglo veinte. Cuerpos dciles, biopoder o microprcticas son cnets ie, y ls aii d Fual, qe ls epen pr ocpo tls o nlss e ocut u o mla aa epoa ls cmis hsio e l ognzc e isaain dl xlrr o abo itrcs n a raiain ntlc e eo i ocut i p d r s n b i l n e .16 P r n F u a l n oe, o rlats M c e F u a l . D s i l n a dP n s , Vnae ihl ocut i c p i e n u i h itg, h i t r f e u l t o. , Nueva York, 1979; T e H s o y o S x a i y,vl 1 nn or pnao pssrcuait ds ign to esdr oetutrlsa eVintage, Nueva York, 1980. cbi o ivn l ie, pr rfrre or ur net a da aa eeis ta vza rlt d Jhsn d qel eiiinycnomcdl e l eao e ono, e u a dfnc ofrain e c e p s e p n o f c l d l s l c a p r l f r a d l p d r . Eso uro e l ut oa e a uhs o a om e oe fe dsuiro pr e fmnso y mco ats d qe etaa e u ecbet o l eiim, uh ne e u nrr n s mtioi cn e pnaino pssrcuait. u armno o l esmet oetutrlsa No hay ningn dominio privado de la vida de una persona que n sa pltc, y n hy nn aut pltc qe n sa a fn d o e oio o a ign sno oio u o e i e cets proa. Ls vea brea hn co. Calte Bnh una esnl a ijs arrs a ad hrot uc hz et aimc e 16, y anu s h ecio mco aec io sa frain n 98 uqe e a srt uh cra d l o i ap r o a c nl e e g n i d l n e ao ad lf m e a pltc esnl o a mreca e a uv l e ei nso n s l h pet sfcet aec, y aea, a s sg im, o e e a uso uiine tnin o lgra u ineeta n atclr a uv nificacin como paradigma i t l c u l, y e p r i u a a l n e a cmrnindl cep qel oiaproaitouo Ds opes e uro u a pltc esnl nrdj. ep d td,u e msproa qel vd dlcep?Ypr ls us e oo q s esnl u a ia e uro aa a mjrs aoids cn e cep y e s myr pre cniaa a uee, scaa o l uro n u ao at ofnds ua vd qe s cnr e e cep (at e ebleiino dl n ia u e eta n l uro tno l melcmet e cuerpo propio como la reproduccin, cuidado y mantenimiento de ls ceps d ors, e aar d l clua sbe e cep e u o uro e to) l gre e a utr or l uro s n hco cntne e tm d l vd ctdaa Y e 19, Mr eh osat nio e a ia oiin. a n 72 ay Wletncathbapoocoaouafruainciad et olsoerf a rprind n omlc lsc e se
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tm. Cm mjr piieid, el tmin cneta s aec ea oo ue rvlgaa la ab ocnr u tnin sbe l cntuc sca d l fmndd cm dlcdz y dor a osrcin oil e a eiia oo eiaea o msiia,ye u eepotncaod l pouc d u ur etcdd s n jml a lr e a rdcin e n cepo dcil y socialmente entrenado como cualquiera que Foucault hy atcld: aa riuao
Pr peevr l blea proa a goi d l mjr ls aa rsra a elz esnl l lra e a ue! a eteiae y fclae sn artds po qe cn bn xrmdds autds o peaa er u o ads cia, y l vd sdnai qe etn cneaa a vvr a hns a ia eetra u s odnds ii, meta ls cio jgeen a ar lbe dblt ls ms inrs o hcs uuta l ie ir, eiia o cls y rlj ls nris E cat a ls cmnais d uo eaa o evo. n uno o oetro e Rousseau, de los que se han hecho eco varios escritores, d qe tee ntrlet, d qe eit dse e ncmee u inn auamne e u xse ed l aiin to, independientemente de la educacin, una predileccin prlsmcs prlsvsio,yprhba o tnpe o a uea, o o etds o alr sn a urls qe n aeia ua rftc sra. Qe ua n, ie u o mrtn n euain ei u n ia cneaa a snas pr hrs eccad l cal ois odnd etre o oa suhno a hra coa d dbls nrs o a aedr a tcdr d s mde s e ie iea, tne l oao e u ar, e ep prpriia e l cnesc,e e raia my mee o atcpr n a ovrain s n eldd u ntrl y qe iie a s mde y a ss ta, y s eteeg aua; u mt u ar u s e nrtna aonno a s mc sn vd, cm els l hcn a vs drad u uea i ia oo la o ae l etra a el or ioet! e iddbeet ua cne il la pbe ncne s nualmne n osceca my ntrl. N pee eprre qe ua mjr s uni u aua.. i ud seas u n ue e ep rsetmne pr fraee s cnttc y as mee eulaet o otlcr u osiuin btnre d eevne idleca, s ncoe atfcae ees e nrats nugnis i oins riiils d blea y fla dsrpins d sniiia, hn sd e elz, ass ecicoe e esbldd a io
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anteriormente enredadas con sus motivos de accin... Las mjrs gnie sn hbad ltrlet, ecaa d ss uee etls o, alno ieamne slvs e u ceps y s goiia e s smtmet.. ls mjrs e uro, e lrfcn n u oeiino. a uee n tdspre etne et dpoal etd..Esdsdse oa ats s n se elrbe sao. neaa ed s ifni qe l blea e e cto d ua mu naca u a elz s l er e n u
Mary Wollestonecraft. A Vindication of the Rights of Woman, en Alice Rossi (ed.). The Fmns Ppr, Nrhatr Uiest Pes eiit aes otesen nvriy rs, Bso, 18, p. 5-7 otn 98 p 55.
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jr qel mnetm l fradlcep yqe e, u a et oa a om e uro u, rnad arddrd s juadrd,bsasodno leeo e u al oaa uc o l m n e a o n r s p i i n 17 aet dra u rs.
Ua gnrc ms atvsa ehr a ecpr d l piin y mn eeain ciit xot saa e a rs , u co ats d qe e pnaino pssrcuait dcaaa a ceh ne e u l esmet oetutrlsa elrr l ur p u sto pltc, a rcncr qe ls apco ms mnao y o n ii oio eooe u o sets udns r v a e d l e i t n i c r o a d l sm j r se a ,e r a i a , tiils e a xseca oprl e a uee rn n eldd eeets sgiiaio e l cntuc sca d ua nra flmno infctvs n a osrcin oil e n om e menina opresiva. En 1914, el primer Encuentro Masivo Feminista en Norteamrica cuyo tema era Irrumpiendo en la raza humana agudamente incluy, entre los varios derechos sociales y pol t c s q e e i , l d r c o a i n r r l m d 18 A u y l s io u xga e eeh g o a a o a . q a a irptcs mtrae d l vd ctmcorcia aeils e a ia oi R p o u i o e N n y C t . The Grounding of erdcd n ac ot Modern Feminism, Yale University Press, New diana que extenderan las feministas que Hvn 18, p 1. ae, 97 . 2 ls sgirn pr icur n sl l qe ua e iueo, aa nli o o o u n v s e s n q i n c c n y l m i ( l c i o P l t c o H u e o k,d it io u oia ipa e lsc o i i s f o s w r e P t M i a d ) 19 y an ms recientemente, lo que una come o no a anri, come han sido llevadas fuera del dominio Pat Mainardi. The Politics of Housework, en Robin Morgan (ed.). Sisterhood is Powerful, d l prmne proa y dnr dl de o uaet esnl eto e o Vintage, Nueva York, 1970, pp. 447-454. mno d l pltc. E sgine pr eeii e o oio l iuet, o jm
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po e u auo aii d 17, peetd e l fra d ua l, s n gd nlss e 91 rsnao n a om e n serie de ejercicios de concientizacin para hombres, de cmo la sbeiia fmnn e eteaa y sbriaa pr ls rqiio ujtvdd eeia s nrnd uodnd o o eusts croae ctdao ylsvleaiiae d l eiia oprls oiins a unrbldds e a fmndd:
Stt e ua sla rca Cua ts pens a l atr d inae n n il et. rz u ira a lua e ls tblo y mn ts rdla jna. Taa d hcr et o oils atn u oils uts rt e ae so meta ets cnesno cn or proa pr pn aeinrs s ovrad o ta esn, eo o tn c e td mmno a mnee ts rdla be jna. in n oo oet atnr u oils in uts Cre ua dsaca cra mneino ts rdla jn or n itni ot, atned u oils uts Dsurrsqetee qedrpsscro yatss qia. ecbi u ins u a ao ots lo i ue rs cre d et mnr. Ls mjrs hn sd esds e orr e sa aea a uee a io neaa que es poco femenino correr como un hombre, con zancadas lra y lbe. V q tn ljs lea crino d et mags irs e u a eo lgs ored e sa a nr drne 3 sgno. ea uat 0 euds Cmn pr ua cle d l cua. Pn mca aec aia o n al e a idd o uh tnin a t rp: aeae d qe ts pnaoe tna e cer u oa sgrt e u u atlns egn l ire crao qe t bua et fjd y ls btns pets Mr erd, u u ls s aaa o ooe uso. ia hca dlne Cd qe ps u hmr fet a t, hz a u ai eat. aa u ae n obe rne i a n ld ts oo y n mete nnua epein e t cr. L ao u js o usrs ign xrs n u aa a myra d ls mjrs arne a lea a cb et ata ao e a uee pedn lvr ao sa cuc cd vz qe sln d s cs. E ua mnr d eia in aa e u ae e u aa s n aea e vtr por lo menos algunos de los encuentros que todas hemos t enido con hombres extraos que dcdeo qe ns vms dso eiirn u o eao ipn b e .20 ils
Wlimte Big Lbrto Nw Srie ilaet rde ieain es evc. h aia hrps, i Exercises for Men, en T e R d c l T e a i t dciembre-enero, 1971.
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Hsa qe d u cro d hsoi dl fmnso hc vro ao, at u i n us e itra e eiim ae ais s hba ovdd qe e pieo d ls ats pbio d l sgna a liao u l rmr e o co lcs e a eud oa d p o e t f m n s a f e l m n f s a i n o m s M s A i a , l e rtsa eiit u a aietc N is mrc e aot d 16. L cia peetd e ea mnfsain etn gso e 98 a rtc rsnaa n s aietc sa b ljs dl tiaet tso y eecaiat porm qe ls a eo e ercmne oc snilzne rgaa u a crctrs dl fmnso d l oa sgrra. Pr e cnrro e aiaua e eiim e a pc uein o l otai, l txo d ls hjs rpria e l mnfsain dlnaa u ai et e a oa eatds n a aietc eieb n nlss cmlj y n rdcinsa d l itrec dl sxso e i opeo o eucoit e a nescin e eim, l cnomso l cmeeca l dsrmnc pr l ea, e rofrim, a optni, a iciiain o a dd l a cso e mltrso y e cnuim tl y cm etn cntlds im, l iiaim l osmso a oo s oseao y c i t l z d s e e c n u s d b l e a 21 L rsaiao n l ocro e elz. a V r M r a . S s e h o i P w r u , p. 51 e o g n i t r o d s o e f l p 253 pr et dcmno 2, aa se ouet. manifestacin No ms Miss Amrica fue e e e t q el sg n al s i e a i n s a l r p t c d u l vno u e a a lbrcoits a euain e qe m-rsirs,u eeodlqemca fmnsa s hnetd abasee n ptt e u uhs eiits e a sao tratando de deshacer desde entonces. De hecho ningn brassiere fe quemado en la manifestacin, aunque s hubo un gran basurero u d l lbra a qe feo arjds basee, fjs rzdrs e a ietd l u urn roao rsirs aa, iaoe, p s a a p s i a , e e p a e d l Ladies Home Journal, Cosmopolitan, ets otzs jmlrs e F m l C r l , ectr. Ls mdo, a snainlzr e eet, y a i y i c e tea o eis l escoaia l vno sn dd ifunids pr e prdga d ls blts d rcua i ua nlecao o l aaim e a oea e eltmet cm e at d rsseca pltc pr eclni, rpra ino oo l co e eitni oia o xeeca eotrnernaet oivnao l qead basee.S pg cm o remne netrn a um e rsirs e e oo gm lc a l iaiain y d hco mco d ms etdats oa oa a mgnc , e eh, uhs e i suine h ye d as r f e e al sf m n s a c m l s u m - r s i r s . o n e eirn a eiits oo a qeabasee Pr hyn o n sd qeao ls basee, e icmd pbio eo aa o io umds o rsirs l noo lc cn qins l iae s ahr sgrmne ai a rcncr e o uee a mgn e dii euaet tn l eooe l
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poud sgiiao pltc d qe ls mjrs ns rhsrms a rfno infcd oio e u a uee o euao icpianeto sns cluamnerqeio asraedsilnr usrs eo, utrlet eurds e s x clusivamente para el otro, ya sea como instrumento y smbolo del ao aietdr o cm u ftce eio mr lmnao oo n eih rtc. En Whither the bra in the 90s? Amy Collins, escribiendo en 1 9 p r l r v s a Lears, hace esa pregunta [Adnde va el 91 aa a eit baseee lsnvna.S rsod: rsir n o oet?] e epne
Ls mjrs etn or vz scnoe vnaa a l lna d s a uee s ta e adl etj a e e u bsocnu pc d atfco Pr drealssnsl fra ut o n oo e riii. aa al o eo a om sld y rdned qe e atamne dsal, L Pra ia eodaa u s culet eebe a el orc aoa u basee d lca cn cps pefraa d fee hr n rsir e yr o oa r-omds e algodn prensado. Para proporcionar un escote ms profund, vra cmas d lne etn vnino basee o ais opa e ecra s eded rsirs d pnl ltrl qe gnimne peinn jno ls sns e ae aea u etlet rsoa uts o eo. Tl vz e eecco h hco l ie d atrr ls cnons a e l jrii a eh a da e lea o otro dl cep aetbe d neo E caqir cs, s l aa e uro cpal e uv. n ulue ao i a ntma e dsio ls mjrs etn o s etn, a uee s descubriendo nuevas maneras de reconformar ambos.22
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A y C l i s b e s o t e B a , e Lears, m oln. Arat f h r n nm 4 jno 19, p 8. . , ui, 91 . 0
Y cm. E 19, cn ls plgo d ls ipats d slcn bj o n 92 o o eirs e o mlne e ii ao jii pbio e fssd lsmdo fesbel irsosbldd uco lc, l nai e o eis u or a repnaiia d Dwylssfiino proae d lsmjrsqes efra e o o urmets esnls e a uee u e nemrn a cua d ls ipats A m md d vr sn ebro e o as e o mlne. i oo e e, i mag, l
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apco ms dpiet d l qe s ecnr fe e epcuo set ermne e o u e not u l setcl clua : l e o m c n i a d m j r s q e s e t n h c e d i utrl a n r e a t d d e u e e u e s a i n o m pats iaet pr arna o dr nea fra a ss sns y lne ncmne aa gadr a uv om u eo, qe cniea qe caqir reg pr l sld vl e amno u osdrn u ulue iso aa a au ae l uet resultante de su autoestima y valor de mercado. Estas mujeres tmn e reg n pru hn sd psvmne egds pr ls oa l iso o oqe a io aiaet naaa o a nra d lsmdo d lssnshroo (aisepeamna oms e o eis e o eo emss cs imr uetds cn slcn, sn pru hn dsend cretmne qe eo o ii) io oqe a icrio orcaet u s ts nra dn fra a l prec y a ls dso d ptnils a oms a om a ecpin o ees e oecae epedrs y aats N ce e e jeo n sn cia d l mlaoe mne. i an n l ug, i o rtcs e a clua sxsa ms be, s pecpc picpl e s drco a utr eit: in u rouain rnia s u eeh sr dsaa, aaa y eioa, e ss pois trio. Ls po e eeds mds xtss n u rpo mns a rpetsd poii osqir rglrlsipatsd slcnsna usa e rhbr iuea eua o mlne e ii o s vsa cn feuni cm ua itreeca ttltra e l atits o rceca oo n nefrni oaiai n a uo d t r i a i n la libertad y la eleccin. Muchas que argumeneemnc, tn d e t m n r s c n i e a a s m s a f m n s a , y m c a a e sa aea e osdrn ims eiits uhs e t d o a f m n s a h y e d a h c n t o e p i a e t como suiss eiits o n ae era xlctmne fmnsa n s nmr U atcl rcet e l rvsa d eiits e u obe. n ruo eine n a eit e o jml, e f l s f a f m n s a Hypatia, p r e e p o d ioo eiit Kathy Davis. Remaking the She-Devil: A f e d l c r g a c s i a c m q e e pi i n e a i u o m t c o o u s rCritical Look at Feminist Approaches to Beauty, , . , eao 91 . 3 ls e Hypatia 6 n m 2 v r n , 1 9 , p 2 ( a n m r y s b e t d .. aec d tmr neta e o o r o o . cra e oa usr cria sn ma) usvs o s. vida en nuestras propias manos.23 Eaia et cntuc cneprna ms aeat e et xmnr sa osrcin otmoe dlne n se vlmn Pr e mmno sl slra c dfrne e dl ds oue. o l oet, o eaa un ieet s e icro fmnsa aec dl cep a fns d ls ssna y ls stna us eiit cra e uro ie e o eet o eet.
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Ea iaiain dl cep fmnn ea l d u trioi cnos mgnc e uro eeio r a e n ertro ofr mado s c a m n e e h s i a e t o o i a o , n u s t o d a t oilet itrcmne clnzd o n ii e uo determinacin individual. Como lo describa Andrea Dworkin:
Ls etnae d blea dsrbn e trio peio l o sdrs e elz ecie n mns rcss a rlc qe ua mjr idvda tnr cn s poi ceeain u n ue niiul ed o u rpo ur p. Pecie s mtldd s epnaedd s psua s o rsrbn u oiia, u sotnia, u otr, u gro lsuo qel peedras cep. Dfnnpeia ab, o ss u e ud a u uro eie rcs-
mnelsdmninsd s lbra fsc. Yprspet,l et a iesoe e u ietd ia o uuso a

rlc ete lbra fsc y dsrol pioio psbeain nr ietd ia earlo sclgc, oii ldd itlcul y ptnil cetv, e ublcl ia neeta, oeca raio s miia. E neta clua nnua pre dl cep d ua mn usr utr ign at e uro e n u jr s dj sn tcr sn atrr Nn rso n eteia e e ea i oa, i lea. ign ag i xrmdd s lba dl at, o e dlr dl mjrmet.. D pe a ce ir e re l oo, e eoaino. e is a bz, cd scin d s cep e sjt a mdfcc y ea aa ec e u uro s uea oiiain atrc. Et atrc e u poeo cniu y rpttleain sa leain s n rcs otno eeii v. E vtl pr l eoo, l iprat ssaca d l o s ia aa a cnma a motne utni e a dfrnic msuiofmnn, l ms imdaa rai ieecain acln-eeio a neit elddfsc ypioiad sruamjr Dsel ea d 1 a ia sclgc e e n ue. ed a dd e 2 13 aos hasta que muere, una mujer dedicar una gran pre d s tep, dnr y eega a aarre dplre at e u imo ieo nr mras, eias, pintarse y desodorizarse. Se dice comnmente y errneamente qe ls tasetsa, mdat e uo d mqilj y dsru o rnvsits eine l s e aulae ifa cs crctrzn a l mjr e l qe qiirn cnetre e, aiauia a ue n a u usea ovris, pero cualquier conocimiento real del ethos romntico deja
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Andrea Dworkin. Woman-Hating, D t o , utn NeaYr,17,p.131 (usvse e oi uv ok 94 p 1-4 cria n l rgnl. ia)
cao qe ets hmrs hn pntao hsa e lr u so obe a eerd at l nce d l epreca d sr mjr u cnlo e a xeini e e ue, n os tructo romantizado.24
E et cs, e fmnso ivri y cnit l vea mtfr dl n se ao l eiim nit ovri a ij eoa e Cep Pltc, ecnrd e Pa, Aittls Ccrn Snc, uro oio notaa n ltn rsee, ie, ea Maquiavelo, Hobbes y muchos otros, en una nueva metfora: la pltc dl cep. E l vea mtfr dl Cep Pltc, e Eoia e uro n a ij eoa e uro oio l s tado o la sociedad fueron imaginados como un cuerpo humano, con dfrne gns o pre qe smoiaa dfrne fnins ieets rao ats u iblzbn ieets ucoe, ncsdds cnttyne scae, fezs y a pr e etl: l eeiae, osiuets oils ura, s o l sio a cbz o e am pr e sbrn, l snr pr l vlna dl pe aea l la o l oeao a age o a outd e ubo o ls nris pr e ssea d rcm l o evo o l itm e eoE t el s l s c s :S s nB o n i l r A a n t nr o cio ua rwmle. gis pensas y castigos. Ahora, el feminismo Our Will, Bantam, Nueva York, 1975; Mary Daly. Gyn-Ecology, Beacon, Boston, 1978; Davis. l im, imagin el cuerpo humano como m s o Women, Race and Class; D o k n Woman-Hating; wri. ua etdd pltcmne isrt, s fso n nia oiaet ncia u iiGermaine Greer. The Female Eunuch, McGrawH l , N e a Y r , 1 7 ; S s n G i f n Rape: The il uv ok 90 ua rfi. lgays mroo cnomdsprhso o u oflga ofraa o itPower of Consciousness, Harper and Row, Nueva Y r , 1 7 y Woman and Nature, Harper and Row, ok 99 r a yp t c sd c n e c yc n r l d s e is rcia e otnin oto, ed Nueva York, 1978, y Adrienne Rich. Compulsory l evlua d ls pe y ls cres hsa l a notr e o is o ost at a in Heterosexuality and Lesbian Existence, en S g s 5 nm 4 18,p.6160 Vrtminlsa, . , 90 p 3-6. e ab a n v o a i n l sg l e ,l h t r s x a i a o l ilc, o ops a eeoeuldd bi tologas compiladas por Morgan. S s e h o i itrod s gtra l etrlzc froa e ebrz aoi, a seiiain ozs, l maao Powerful, y Vivian Gornick y Barbara Moran. Woman in Sexist Society, Mentor, Nueva York, n dsaoy(ne cs d l mjrecaa o eed e l ao e a ue slv 1971. a r a e i a a l c s f c c .25 fomrcn) a oiiain
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S cbz y s crzn feo sprds d s epla y ss u aea u oa urn eaao e u sad u mns y dvdds d s vete y s vgn. S epla y ao, iiio e u inr u aia u sad
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msuo ea frao a taaodlcmo dnes l fr cls rn ozds l rbj e ap, od e e ozb ataaa cnlshmrsytaaa cm lshmrs aa rbjr o o obe rbjr oo o obe. Assmnss lsei qeciaa yaietrna hm u ao e e xga u udrn lmnaa l obe bac y a s fmla cm srine dmsia tno s r lno u aii oo ivet otc, at i ea tciaet ua ecaa o lglet lbe S vgn, r ncmne n slv eamne ir. u aia uaapr e pae sxa d ,eal pet d etaaas sd aa l lcr eul e l r a ura e nrd u vete qe ea e lgr d l ivrin d cptl d , seinr, u r l ua e a nes e aia e l in d e at sxa l ivrin d cptl y e hj rslat l o l co eul a nes e aia l io eutne a puvla auuaa qe vla dnr e e mrao d elsa cmld, u a ieo n l ecd e s c a o .26 lvs
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Omolade, Hearts o Drns p 34 f akes, . 5.
S pd ojtr cretmne qe ls aaua ltrls dl cee ora bea orcaet u a tdrs ieae e ur p e l ecaiu, dsrts arb pr Braa Ooae n s o n a slvtd ecia ria o abr mld, o e pee cmaa cn ls aaua mtfrcs d ls mjrs pii udn oprr o a tdrs eaia e a uee rvlgaa dlsgodeiuv a cre,ymcomnscnl ia eids e il icnee l ost uh eo o a trna d l eble dl sgo vit. Nnua ecioa fmnsa ls e a setz e il ene ign srtr eiit a cnieeuvlne.Pr e e crzndlmdl fmnsaqe osdr qiaets eo n l oa e oeo eiit u s e t b d s r o l n o p r m c a e c i o a , etb l etnin e s a a e a r l a d , a a u h s s r t r s saa a xes dl cnet d ecaiu pr icur ls cnuts vlnais d e ocpo e slvtd aa nli a odca outra e ls mjrs piieids Tn polmtc cm h leao a pra uee rvlgaa. a rbeia oo a lgd ae cr et etnin pes qe e cuil rcncr qe u eeee sa xes, ino u s rca eooe u n lmn t iprat d l ielga sxsa peoiat, cnr e qe o motne e a doo eit rdmnne ota l u poet e mdl fmnsa fe l nc d qe e cetoe d rts l oeo eiit, u a oin e u, n usins e blea y fmndd ls mjrs sn ls ia rsosbe pr ss elz eiia, a uee o a ncs epnals o u sfiino a mns d ls cpihs y trna croae d l urmets ao e o arco ias oprls e a
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md. D auro cn ea ielga ls dso d ls hmrs n oa e ced o s doo, o ees e o obe o cra cn nnua rsosbldd n tmoo l clua qe sagn o ign epnaiia, i apc a utr u u bria ls dso d ls mjrs a ls d ls hmrs sxaia y odn o ees e a uee o e o obe, eulz csfc ls ceps d ls mjrs y ls orc my pcs ootnoiia o uro e a uee e fee u oa prui dds dfrne d pdr sca o proa. Ms be et e l nae ieets e oe oil esnl in s n a a trlz fmnn eeca d l Mjr sr (eiismne s be uaea eeia snil e a ue e dlcoaet, i in icmrnilmne araprtlstiildds yetrdsusa nopesbeet) tad o ae rvaiae, sa ipet a spra caqir icneini fsc qe cnlvn E tls ootr ulue novneca ia u olee. n ae cetoe, y sa qe l rma ls pe y qe ls dn l fra d usins a e u e opn o is u e e a om e ood de cners oqes cnuasaaaacnecjs lts e iz etmto, u u itr e td o nae hsa ls tena y cno cners o qe ss sns sa rlea at o rit ic etmto, u u eo en elndos quirrgicamente con plstico, ella es su peor enemigo. Colocd e rlee clua cnr et tss l nei fmnsa ao n eiv utrl ota sa ei, a attss eiit a u e e ae o a i s s e c a e q e l s m j r s s n a u a l s q e s l s h c ,n l nitni n u a uee o q l s q e h c n,qe los hombres y ss d s o c r a c n l r s o s b a u ae u u ees agn o a epnai ldd y qe l oeini fmnn a ls dcao d l md et ia, u a bdeca eeia o itds e a oa s mejor conceptualizada como atadura que como eleccin fue un mmno hsio cuil e l ceine atclc d ua ne oet itrc rca n a rcet riuain e n uv cmrnin d l pltc sxa dl cep. a opes e a oia eul e uro
Ms all del modelo opresor/oprimido
Lslmtcoe d uasml attss sn a iiains e n ipe nei, i ebro aaao pr dsurre Cai mag, cbrn o ecbis. lsf c rl si s i u i n syp t c sp t i r a e ia a nttcoe rcia aracls bajo un modelo de opresor/oprimido que teoriza que los hombres poseen y manipulan un poder sobre las mujeres que son vistas
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correspondientemente como completamente sn poder demostr i sr iaeud pr ls cmljdds scae e hsia d ls e ndcao aa a opeiae oils itrcs e a stains d ls hmrs y ls mjrs y mco fcs d cia iucoe e o obe a uee, uhs oo e rtc diferentes emergieron durante los aos ochenta y noventa. Una bea cnia d cio hceo fss e l ncsdd d cnun atdd e rtcs iirn nai n a eeia e os tur to qe hcea ms jsii a ls dfrnis rcae, eo ri era u iir utca a ieeca ails cnmcs y d cae ete ls mjrs Ors poetrn cnr l qe ia e ls nr a uee. to rtsao ota o u vn cm ua dsrpin d ls mjrs cm psvs sn aeea oo n ecic e a uee oo aia, i gn ca ua dsrpin qe hc a u ld tno ls clsoe d l i, n ecic u ae n ao at a ouins e a mjr cn l clua ptira cm ss feune efezs pr ue o a utr aracl oo u rcets suro o rssis ael.Creaiaet,e ijdsus fmnsah eitre la orltvmne l veo icro eiit a sido acusado de retratar a los hombres como el enemigo y esencializarlos como brutos sexuales y dominadores culturales. Dse ticea ms dcntucoits ee dsus h sd ci ed rnhrs eosrcinsa, s icro a io rtcd pr s fla d sfsiain txul et e, s isniiia iao o u at e oitcc eta; so s u nesbldd a l mlilcdd d sgiiao qe pee les e cd at y a utpiia e infcds u udn ere n aa co ptc clua. Dnr d et tp d cia uo pee ecn rcia utrl eto e se io e rtc n ud notrar argumentos a favor de la naturaleza creativa o subversiva d ptcs y fra cluae, cm e mqilj, ls tcns ae rcia oms utrls oo l aulae o aoe l tsol crgacsia qee ijdsus fmnsavra o a iu omtc, u l veo icro eiit e peio aa a uee. n eea, l veo como simplemente o r s v s p r l s m j r s E g n r l a i j dsus s l v cm cntutr d ua vs d l pltc dl icro e e e oo osrco e n iin e a oia e cep isfcetmne txuiaa idsenetmne dait uro nuiineet etrzd, nicrineet ulsa y ecsvmne psmsa (i n prnia. xeiaet eiit s o aaoc) M poi prpcia d ets cia eegr e dtle a l i rpa esetv e sa rtcs mre n eal o lro d et lbo Sn ebro e et itouc qir peeag e se ir. i mag, n sa nrdcin ueo rsn
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tar algunos comentarios muy generales, concentrndome en particlr e ls fraea y dbldds dl veo dsus fmnsa e e ua n a otlzs eiiae e ij icro eiit n l cnet d neta clua ceineet dmnd pr ls i otxo e usr utr rcetmne oiaa o a mgns Etyd aurocnl ciatxuld qee ijds ee. so e ced o a rtc eta e u l veo icro n efet aeudmne l mlilcdd o cnetaia us o nrn dcaaet a utpiia otxuldd dl sgiiao E vz d eo ps ls bss d u lxc qe ors e infcd. n e e s, uo a ae e n io u ta hn eaoao y cmlcd. E eclne lbo F m n n t , d Ssn a lbrd opiao l xeet ir e i i i y e ua Brownmiller, por ejemplo, es extremadamente valioso en su examen dlcep cm u txostrd cnsmoo ysgiiao gne uro oo n et auao o bls infcds e rcs 27 E l x c m d a t e c a e l i t r io. l i o e i n e l u l l a n e S s n B o n i l r F m n n t , B l a t n ,N e ua rwmle. eiiiy alnie uv Yr,18. a ok 94 pea et txo sn ebro o eepo rt se et, i mag pr jml, e pl lro lsfla ylstcnsatscm smio d l fml eo ag, a ads o aoe lo oo iblcs e a ei ndd, a mnd caa pr ua myr eaoain tno hsi ia euo lm o n ao lbrc, at itrc cm cneta. Cn l ecpin d aula oa e ls qe a oo otxul o a xec e qels pcs n a u cets etls ea rgrsmne mrao cm msuio y po iro sio rn iuoaet acds oo aclns rhbds a ls mjrs (o eepo ls pnaoe e e sgo dei iio a uee pr jml, o atlns n l il icnee,l dmsrc d l eiiah tnd qevrcne uv) a eotain e a fmndd a eio u e o l a o o o d a t c l s d n r d u ssea qe ls d s sgiiao c m d e r u o e t o e n itm u e a u infcd. E cnet l e td, epcamne e neta clua psoel otxo o s oo seilet n usr utr omdr n d psihs y raooo. A pr eepo u cre d pl a e atce ecmds s, o jml, n ot e eo puede ser visto como femenino si la boca de la modelo tiene un clr vv y lea pet ua bua cn ecjs pr acln oo io lv usa n ls o nae; eo msuio cad n s lea mqilj sn u oeo y ua psua sgr. uno o e lv aulae io n vrl n otr eua Los sacos de hombre son muy poco masculinos cuando envuelven e cep d ua eteaaet fi cia d deis ao, pr l uro e n xrmdmne rgl hc e icsi s eo
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s tee cnoains msuia s tee u cre d ssr y vn inn ontcoe aclns i inn n ot e ate a aopds pr u praois y ua attd rset. E pl lro cmaao o n otflo n ciu eula l eo ag e ls hmrs h fnind cm u smoo d rsseca cn n o obe a ucoao oo n bl e eitni otal atrdddl e t b i h e t ( o o e t e l s h p i s l s e t e l s r a uoia e s a l s m n c m n r o i p e , a s r l a d rc y ls mtccits, y tmin pee fninr pr aee ok o ooilsa) ab ud ucoa aa cn ta l a c l n d d d u h m r : l r a y l c a c l s d c b l o ur a m s u i i a e n o b e a g s a i s o a e a a l son frecuentemente usadas por hombres extremadamente musculss E cat a ls msuo mso, o ivralmne ms oo. n uno o cls ims sn naibeet aculinos, como dice Brownmiller? Ciertamente han sido de manera dominante codificados as, pero (como argumento en Leyendo el cep eblo)tminhnsd cdfcdsprrz yprcae y uro set ab a io oiiao o aa o ls, hoy en da frecuentemente simbolizan cualidades de carcter ms qe etts d cae rz o gnr. u sau e ls, aa eo Dds ls dfrnis qe l rz, l cae e gnr, l encdd aa a ieeca u a aa a ls, l eo a tiia yorspoue pr l dtriaindlsgiiao er ceta rdcn aa a eemnc e infcd, le ur pos se convierte en un asunto extremadamente complejo. No obstne n etyd aurocnaulo qeaimnqelsiee at, o so e ced o qls u fra u a mgns d b ns e p es rl a e b s ad l i e e c a .L sl c o e e ee imr e eds n uc e a dfrni o etrs n raia eprmna rsusa mlils a l msa iae o eldd xeietrn epets tpe a im mgn icono. La lectura de Madonna por parte de una lesbiana, por ejempo pee sr my dfrne d l d ua amrdr htrsxa. l, ud e u ieet e a e n diaoa eeoeul n a nepeains tpe s eP r c n e t a s solamente e l s i t r r t c o e m l i l s e p r eo ocnrre dre eets iprats d l atvc ctdaa d rpeetes fco motne e a ciain oiin e ersna coe d l clua d mss d l msuiia, l fmndd l ins e a utr e aa e a aclndd a eiia, a blea y e io elz l xt.
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E p i e l g r l s r p e e t c o e homogeneizan. E n e t a n rmr ua, a ersnains n usr clua et sgiiaqesaia tdslsieecarcae, utr, so infc u uvzn oa a dfrnis ails ncs y sxae qe prubn a ls epcaia e ietfcco tia euls u etra a xettvs dniiains htrsxae agoaoa. Cetmne ls iee d l e eeoeuls nlsjns iraet, a mgns e a gran moda pueden contener toques de exotismo: labios abultados cn clgn o tecla e mdls bacs nrcs a l Brr o oeo rnils n oeo lna, aie a aba Sriad etlsucd vsi.E cptlsocnuit dtesn, sio bth e etr l aiaim osmsa e pne d l cniu pouc d l nvdd d iee feed e a otna rdcin e a oea, e mgns rs csqeetmlne dso ycnfeuni s d uavet prls a u siue l ee, o rceca e a n ula o o bris mriao pr ecnrra. Pr tls eeets sn earo agnds aa notals eo ae lmno o s oo xtcs , eto e itm e p c f c m n e enmarcados c m e i o o d n r d l s s e a g eiaet neral de significado, no se les permite tomar el control de la rpeetc y etbee u mdl d blea o io vraea ersnain salcr n oeo e elz xt eddrmente alternativo o subversivo. Las modelos blancas pueden ponreclgn e lslbo,pr lsmdlsnga snuulet es oeo n o ais eo a oeo ers o samne d cmlxoe caa y rso cs agoaoe. U ssea dfe opeins lrs ags ai nlsjns n itm ei ntv (uqe n sepe fj o dtriao d fotrs etbe iio anu o imr io eemnd) e rnea salc l m t sp r l v l d c d l i e e c a . e ie aa a aiain e a dfrni En segundo lugar, estas imgenes homogeneizadas normalizan fninn cm mdls fet a ls cae e sr cniumn ucoa oo oeo rne o uls l e otnaete se mide, se juzga, se disciplina y se corrige a s mismo. La crga csia e ua idsra d 170 mloe d dlrs a iu omtc s n nuti e ,5 ilns e ae l ao cn cs u ml y mdo d proa qe s smtn a cr, o ai n iln ei e esns u e oee iu ga d agn tp, dse crga d l cr hsa ipats d pno e l io ed iu e a aa at mlne e atrils Ets oeains s hn hco ms y ms csebe pr l rla. sa prcoe e a eh otals aa a cae mda (l cso poei d ua crga d l nrz e 250 ls ei e ot rmdo e n iu e a ai s ,0
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dlrs, y cs tds pee hcre e l mdldd d pcet ae) ai oa udn aes n a oaia e aine etro agns icuo drne l hr d l cmd. Pr s agin xen, lua nls uat a oa e a oia o i lue s iaia qe l myra d ets crga sn pr crei cne e mgn u a ao e sa ius o aa orgr osceca d acdne o dfco d ncmet, dbrao hcr unis e ciets eets e aiino eems ae ntr qe l oeain ms feuneet slctd e l lpsc oa u a prc rcetmne oiiaa s a iouc (ot poei: 150 dlrs, y e u crao sgno lin cso rmdo ,0 ae) n n ecn eud u gr et e arnaino d sns (ot poei: 200 dlrs. a s l gadmet e eo cso rmdo ,0 ae) s lsdvro etlsncsyrcae d bleaaimnoss Etn o iess sio tio ails e elz frad u i e e c a m d a t t l sc r g a ?L j sd e o a a g i ne dfrnis eine ae ius eo e s. Hy lue n et cluaqehg qel oee l nrzpr prcrmsfi sa utr u aa u e prn a ai aa aee arcano o judo? Un ejemplo tpico es Cher: sus varias cirugas han repaao gaulet u apco fet, dcddmne (i be emlzd rdamne n set ure eiiaet s in indeterminadamente) tnico con una versin de belleza mucho ms simtrica, delicada y anglosajona. Tambin se ve mucho ms jvn a ls caet y si ao d l qe s v a ls caet, oe o urna es s e o u e ea o urna como muchas actrices de su generacin para quienes las cirugas fcae sn vrulet d rtn. Ets atie, cys iee ails o itamne e uia sa crcs ua mgns nsrda e l tlvs ye vdo yplcls etncmino o oen n a eeiin n ies eua, s abad l se p c a i a c l u a e d c m s e e v rl sm j r sal s a xettvs utrls e o e dbn e a uee o caet y cno y a ls cnuna ao. Et e epqeao e l urna ic o icet s so s mautd n a clua pplr cm u dsrol lbrdr pr ls mjrs d utr oua oo n earlo ieao aa a uee e ea.E lsao nvna s dcaa s peesgi sed sx a dd n o s oet, e elr, e ud eur ino ey lscnuna Pr d hcoCe,Jn Fnayorsn hnhco o icet. eo e eh hr ae od ta o a eh ms aceptable sexualmente el cuerpo femenino entrado en aos. Han establecido una nueva norma slo asequible mediante ciruga csia cniu e l qe l sprii dl cep fmn omtc otna n a u a uefce e uro eei
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n dj d evjcr fscmne meta e cep v evjceo ea e neee iaet inrs l uro a neein do cronolgicamente. Incluso dentro del contexto de las imgenes homogeneizantes rsla cmlcd dsirr e sgiiao L eble fmnn, eut opiao ecfa l infcd. a setz eeia pr eepo tee u api rno d sgiiao a vcs cnro jml, in n mlo ag e infcds ee ota dcois e ls rpeetcoe cneprna. Ls iee dl itro n a ersnains otmoes a mgns e cep eblo sgee idfnin y cnrcin dl epco suro set uirn nees otac e sai o ca fmnn e u cnet, y atnma y lbra e e sgin il eeio n n otxo uoo ietd n l iuete. Es imposible comprender adecuadamente los problemas de las mjrscnl cmd ys iae croa amnsqeea sgi uee o a oia u mgn oprl eo u ss infccoe sa dsmaaa, y et rqir eaia l eble iains en eepcds so euee xmnr a setz e mlils cnets Anu sl uo d ls esys e et ln tpe otxo. uqe o n e o nao n se i bodc er e cep eblo e raia tdslsesysqe r ie le l uro set, n eldd oo o nao u dsue ls dsree aietco l hcn ts sn l hm ictn o edns lmniis o ae. so o: E abre como ideologa, Anorexia nerviosa, El cuerpo y la reproduccin de la feminidad, Leyendo el cuerpo esbelto y De quin es et cep? se uro El g a o e q e e d s u s f m n s a h empleado un marco de rd n u l icro eiit a rfrni d orsrs y ormds vlao y vcia ( et, pr eeeca e peoe piio, ilns tms y so o spet, n e cet e e cs d tds ls atrs, rqir ua uuso o s iro n l ao e oa a uoa) euee n rcntuc s e qe v a pdr toia aeudmne ls sn eosrcin i s u a oe erzr dcaaet o edrs dl pdr mdro E et rcntuc, l or d Mce eo e oe oen. n sa eosrcin a ba e ihl Foucault ha demostrado ser til para gran parte del pensamiento fmnsa icued m poi taao Y qe vro esys e eiit, nlyno i rpo rbj. a u ais nao n et vlmn hcn uo d ctgra y prpcia fualins se oue ae s e aeos esetvs ocutaa,
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pee rslam i poocoa ua vsa gnrl e cnx ud eutre tl rprinr n it eea, n oein cn ls tms qe s dsue e et itouc. Pr Fual, e o o ea u e ictn n sa nrdcin aa ocut l pdr mdro (n cnrse cn e sbrn) e n atrtro n oe oen e otat o l oeao s o uoiai, o cnprtro y e raia, n oqetd. Sn ebro d tds osiaoi , n eldd o rusao i mag, e oo mds poue y nraia ceps pr sri a ls rlcoe pe oo rdc omlz uro aa evr a eains rdominantes de dominacin y subordinacin. Comprender este n ev t p d p d r r q i r , s g n F u a l , d s c m i s c n e u o io e oe euee e ocut o abo ocp tuales. Primero, tenemos que dejar de imaginar al poder como una p s s de individuos o de grupos como algo que las personas tieoein nen y en vez de eso verlo como una dinmica o una red de fuerzas n cnrlzds Sgno dbms rcncr qe ets fezs n o etaiaa. eud, eeo eooe u sa ura o sn a aa o pr acdne sn qe s cniua pr aui fr o l zr o ciet, io u e ofgrn aa smr omshsia priuae,dnr d lscae cetsguo eiea itrcs atclrs eto e a uls iro rps do l g a s tienen dominacin. No obstante, aqu la dominacin es os s s e i an p rd c e oop rd s g i ea r b ( o os e e c e otnd o o ert o eino d ria cm e jre l pdr sbrn) sn a ta d mlils rcss d dfrne oe oeao, io rvs e tpe poeo, e ieet oie yuiaindses qerglnlsmstmsydmnrgn bcc ipra, u eua o nio iiu ts eeets d l cntuc dl epo lmno e a osrcin e sa F u a l . D s i l n a d P n s ,p 18 o c u t i c p i e n u i h . 3. c o e t e p y l m n f s a i n c r o a .28 i, l imo a aietc oprl Au leao a u pno e e qe ls rfeins fualins q lgms n ut n l u a elxoe ocutaa dmeta s uiia pr e aii sca ehsiod l ei eusrn u tldd aa l nlss oil itrc e a fmnidad y la masculinidad. Ah donde el poder funciona desde aao,s mninnlsfra peoiatsd ietddysb bj e atee a oms rdmnne e dnia ujtvdd (nr els e gnr) n picplet mdat rs eiia ete la l eo, o rniamne eine etic fsc y cec (uqe ls rlcoe scae cetmne rcin ia orin anu a eains oils iraet pea cnee eo eeets, sn mdat l at-iiaca udn otnr ss lmno) io eine a uovglni
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y at-orcin idvda a ls nra. D ee md, cm euocrec niiul a oms e s oo oo s cieFual,ohyncsddd ams voecafsc,rsrc rb ocut n a eeia e ra, ilni ia eticoe mtrae. Sl ua mrd. Ua mrd d isec, ua ins aeils o n iaa n iaa e npcin n mrd al qecd idvdobj s ps triapritroia iaa a u aa niiu ao u eo emnr o neirzr a pnoqe sas poi sprio,cd l ut u l e u rpo uevsr aa M c e F u a l . h E eo P w r ,e P w r ihl ocut Te y f oe n oe/ dtd rdcd o . od, Knowledge, e i a o y t a u i o p r C G r o idvdo eeced a et vglni sniiu jrino s sa iiaca o P h o , N e a Y r , 1 7, p. 155. ant e n u v o k 97 bre y contra l mismo.29 Ahora, no toda la sumisin femenina se comprende mejor en trio d ee mdl. Ls mjrs sn cn feuni aerrzmns e s oeo a uee o o rceca troia das fsica y emocionalmente, adems de atrapadas econmicament, e rlcoe voets y epes dgaats Pr cad s e n eains ilna mlo erdne. eo uno e taa d l pltc d l aaini, ea ies sn alcbe e rt e a oia e a preca ss da o pials n i rpa ba a io i u i a o a .30 E m p o i o r h n s d lmndrs Icuo e l pltc d l aaini, pr snls n a oia e a preca o u pet, l cec etra pee fgrr pr uso a orin xen ud iua, o eteaaet ie, tno pr m ai xrmdmne tls at aa i nlejemplo, cuando las mujeres son amenazadas con ss d ls dsilns cneprna d ls i e a icpia otmoes e a pre s taao s n bjn d ps o cad edr u rbj i o aa e eo uno sn dseia pr vre my vea. o epdds o es u ijs dea ye eecco cm pr m cmrn its l jrii, oo aa i opes d l s d s r e e alimenticios como algo que surge y que in e o edns r rdc ls ptcs nraia fmnns d neta clua ep o u e a r c i a o m t v s e e i a e u s r u t r , ptcs qe etea e cep fmnn e l dcldd y l oe rcia u nrnn l uro eeio n a oiia a bdeca a ls eieca cluae, meta qe a mso tep ini a xgnis utrls inrs u l im imo n mns e oe oto. eto e n s n experimentadas e t r i o d p d r y c n r l D n r d u o mro d rfrni fualin, e pdr y e pae n s cne ac e eeeca ocutao l oe l lcr o e acln mtaet. A l itna epreca d snis pdrs o a uumne s, a nes xeini e etre oeoo n cnrl, ljs d sr u rfeo ncsraet peio d l e oto eo e e n elj eeaimne rcs e a psc sca d uo ( ua, e sepe ssehs d sr el oiin oil e n o n) s imr opcoa e e la
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msa e pout d rlcoe d pdr cys fra pee sr im l rdco e eains e oe, ua oms udn e my dfrne. u ieets Fual tmin hz fss e dsrols pseirs d ss ocut ab io nai, n earlo otroe e u ideas, en que las relaciones de poder no son siempre hermtics sino que constantemente estn dando origen a nuevas formas a, d clua y sbeiia, nea ootndds d tasomc. e utr ujtvdd uvs pruiae e rnfrain D n e h y p d r l e a v r h y t m i n r s s e c a 31 L s od a oe, l lg e, a ab eitni. a frm s y l s i s i u i n s d m n n e e t n o a a nttcoe oiats s V re p r i u a M c e F u a l . h S b e t e n atclr ihl ocut Te ujc and Power, entrevista, en Hubert Dreyfus y Paul continuamente siendo penetradas y reconsR b n w M c e F u a l :B y n S r c u a i ma d aio. ihl ocut eod tutrls n tuds pr vlrs etls y cncmets ria o aoe, sio ooiino nvriy f hcg rs, hHermeneutics, U i e s t o C i a o P e s C i cg, 18. ao 93 que han estado desarrollndose y ganando f e z ,e e g ayd s i t v d d nl sm r e e ( o e oe q e y ura nr itniia e o gns pr s s u, o agmna, l ac aimtv n db sr etnia cm ag ruetra a cin fraia o ee e nedd oo lo qe s taa sl d rmda ls ecuins hsia e e itrs u e rt o e eeir a xlsoe itrcs n l ne d l jsii pr aulo guo ecuds sn cm ag eee a utca aa qels rps xlio, io oo lo sn ca pr l dvriiain y r-ioiain d l clua dmnn il aa a iesfcc evgrzc e a utr oiat) Tls tasomcoe n ourn d u sl gle eegn e. ae rnfrains o cre e n oo op: mre sl gaulet, mdat cmis lcls y cn feuni mo rdamne eine abo oae o rceca i nsuo e e pdr y pee tmin srsls prdjcmne cls n l oe, ud ab evree, aaiaet, mdat l cnomddalsnra peoiats A preeeine a ofria a oms rdmnne. s, o jm plo, la mujer que empieza un programa riguroso de entrenamiento cn pss y aaao pr lga e apco atamne e bg, o ea prts aa orr l set culet n oa pee dsurr qe ss neo msuo l dn l cnina e s ud ecbi u u uvs cls e a a ofaz n msa qe l prie sr ms aetv e s taao Ls rlcoe im u e emt e sria n u rbj. a eains d pdr mdra sn a d ietbe; l rsseca e preu y e oe oens o s e nsals a eitni s epta l hgmna e peai. a eeo s rcra
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Dnr d u mro d rfrni fualin/eiit n te eto e n ac e eeeca ocutaofmnsa o in ramne snio vr a ls hmrs cm e eeio Hcro e elet etd e o obe oo l nmg. ael sra inrr n sl ls dfrnis d pdr e ls stains re goa o o a ieeca e oe n a iucoe a cae, sxae y d cae d ls hmrs sn e hco d qe l ils euls e ls e o obe; io l eh e u a myra d ls hmrs iul qe ls mjrs s eceta iao e o obe, ga u a uee, e nunrn n cutds e ipiao e isiuins y ptcs qe els cm rsao mlcds n nttcoe rcia u lo, oo idvdo, n cern n cnrln y pr ls qe feuneet niius o rao i otoa, o a u rcetmne s setn trnzds (l mjr taao qe et sled dl mve ine iaiao e eo rbj u s aino e oi eo m e t d l s h m r s h y d a e p o a e t e t a p m e t ,32 p r ino e o obe o xlr se nrmaino dsfruaaet h sd elpaoprls eaotndmne a io cisd o o V r p r e e p o H r y B o . A Mensch Among e, o jml, ar rd sensacionalistas y muy vendidos reclamos Men: Explorations in Jewish Masculinity, The Crossing Press, Freedom, California, 1988; Mid msuiia) Msan eemrod re aclndd. , s ac e e c a l K m e y M c a l M s n r ( d . . Mens he iml ihe ese es) L v s , Macmillan, Nueva York, 1992; Michael ie frni ns olg a rcncr e gao e eeca o bia eooe l rd n eiin K m e ( d . Men Confront Pornography, M r d a , iml e) qe ls mjrs etn cldds e ssee u a uee s ouia n otnr Nueva York, 1991; Richard Majors y Janet Manc n B l s n Cool Pose: The Dilemmas of Black ii ilo. e sxso y ls etroio sxsa. Pr l eim o seetps eits o Manhood in America, Lexington Books, Nueva eepo l cniu pplrdd d l vla jml, a otna ouaia e a ilY r , 1 9 ; y B i n P o g r The Arena of Mascuok 91 ra rne. l n t :S o t ,H m s x a i y a dt eM a i go S x iiy prs ooeult, n h enn f e, n d ls tlnvls mnind atroa e a eeoea, ecoaa neir St. Martins Press, Nueva York, 1990. mne e aeuaaprlsmlsd mjrs et, s sgrd o o ie e uee tlvdne qe dsrtn e pdr y l aeca qe tls proa eeiets u ifua l oe a gni u ae esnn u nvtbe etaiain y e eine js mnfetn y e s ieial nurlzc (a sa mdat e aiisa s d r o aom d a t l c n e s d s p r o a i a )p rl sf e z s u ert eine a ovrin e u esnldd o a ura de la conducta femenina ms convencional. Mca,s n l myra d lsmjrssntminvlnais uhs i o a ao, e a uee o ab outra ( mca vcs etsats priiats d ptcs cluae y uhs ee nuisa) atcpne e rcia utrls
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qe ns ojtfcn y sxaia. Au, a n hbr amtd l rs u o beiia eulzn q l o ae diio a epnaiia fmnn, y pes qe ga pre dl aii fmosbldd eeia o ino u rn at e nlss ei nista ha sido, y sigue siendo, inadecuado aunque esto es cmrnil, dd l fcldd cn qe e rcncmet d qe opesbe aa a aiia o u l eooiino e u ls mjrs priia e l rpouc d l clua sxsa e a uee atcpn n a erdcin e a utr eit s convertido en las ideas de que somos nuestras peores enemigas, lo hacemos nosotras mismas, lo buscamos. En este clima de ielga sxsa sdmnaa y lsa pr sr atvd cn e peedoo eit eietd it aa e ciaa o l rtx t ms spriil cets dsuins iprats pee vles o uefca, ira icsoe motne udn ovre poiia pr etr tn smrds d plgoa mns qe aea rhbds o sa a ebaa e eirss ia u mnzn cn etla. Pr eepo y sepe m h snio idcs, a o salr o jml, o imr e e etd neia n ls, cra e o c a d d s u i o l p l c l Acusada e c a e a e c d c m uno ictms a eua taa e bie eio d Jde Fse e e br Pr u ld, pes rtr l al rtc e oi otr n l a. o n ao ino que es extremadamente importante que comprendamos la manera e qe l blea y l sxaia pee fninr cm mdo d n u a elz a euldd udn ucoa oo ei e pdr y cnrl pr ls qe d or mnr n tee nn pdr oe oto aa o u e ta aea o inn ign oe, y l ecn poocoa ua ootndd pr dsuil. Pr e or a sea rprin n pruia aa ictro o l to ictr l al n ld, y s q e t n p o t c m e p c m s a d s u i e b i e e ao o u a r n o o o m e e o esos trminos, muchos estudiantes inmediatamente vern esto como ua crooain d qe l mjr ea e raia ua pooaoa n orbrc e u a ue r n eldd n rvcdr sxa qe le a ets hmrs a l voain Fet a tn cua eul u lv so obe a ilc. rne a rds pr cluamne pdrss ies ls dsicoe rlvne qe eo utrlet oeoa da, a itnins eeats u y hra etne cn td poaiia s pren e ms eto a nocs o oa rbbldd e edra n i su dats ine.
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El feminismo como crtica sistmica

L vloarcneta a ais eocpulzc dl pdr sgrd pr Fual n db sr itrrtd iain e oe ueia o ocut o ee e nepeaa cm qecnlv l vs d qen tdslsjgdrssniuoo u olea a iin e u o oo o uaoe o ga ls o qe ls pscons d dmnc y sbriain n sn e, u a oii-e e oiain uodnc o o sseia dnr d rds d pdr Ls hmrs n sn e eei otnds eto e ee e oe. o obe o o l nmg, pr cn feuni pee tnr u myr itrs e ssee o eo o rceca udn ee n ao ne n otnr isiuins dnr d ls cae hn ouao hsiaet psnttcoe eto e a uls a cpd itrcmne oi coe d dmnc sbe ls mjrs Pr eo e qe mca vins e oiain or a uee. o s s u uhs e c s e l s h n s d s n i o como el enemigo de las mujeres que e lo a io etds lca pr cmir ea isiuins (a rcncmet da puhn o aba ss nttcoe tl eooiino ul a rc sreeca,e prtclr pr toia l staind lshm ee e snil n a-iua, aa erzr a iuc e o obres que han estado histricamente subordinados con base en su rz, s cae o s s-uldd. Ms an e hco d qe l rss aa u ls u exaia) , l eh e u a eitni clua e cniu n sgiia qe et a mso nvl qe eca utrl s otna o infc u s l im ie u ls fra qe etn cluamne eriaa. E smlmne aa oms u s utrlet nazds s ipeet b surdo sugerir, como Dianne Johnson en su resea de The Beauty Myth, d N o i W l , q e e d s r o l d u a m c e t l B r i e am of u l earlo e n uea sio abe ei d sry d poocoe n aoia,sgiiaqels Flz e e o, e rprins o nrxcs infc u a pecpcoe f-iits aec d l trna clua d l ebl rouains emnsa cra e a ia utrl e a setez estn pasadas de moda.33 En Chica Dianne Johnson. Something for the Boys, en New York Review of Books, e e o 1 9 , p 1 . nr, 92 . 3 material yo argumento fuertemente en conta d qins popnn l aslt htrgnia d l clua r e uee r-oe a boua eeoeedd e a utr, qe e ls cntucoe ocdnae cneprna d l ble u n a osrcins cietls otmoes e a eleia) oiats ureet nr z eitn f r a ( a i l s y g n r c s d m n n e , f e t m n e o a xse o m s r c a e mlznealsqehyqeefetr Pr lca cneetvdd aiats a u a u nrna. aa uhr o fciia
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cnr l cecvdd d ea fra e ncsro pieo rcncr ota a oriia e ss oms s eeai rmr eooe q e t e e dominacin, y no hacer a un lado tal reconocimiento u inn mdat uafclyasrcaclbaind l eeoeedd, eine n i btat eerc e a htrgnia l i e e c a ,l e t r s b e s v e c t r . a dfrni a lcua uvria, tea Reconocer que las formas culturales normalizantes existen no lea cnio cm agns atrs hn sgrd, l vs d qe lv osg, oo luo uoe a ueio a iin e u las mujeres son bobas culturales, que se someten ciegamente a regmenes opresivos de belleza.34 Aunque La expresin bobo cultural proviene de An an n a rma iss muchas personas s c e e l t a p ( n i thony Giddens. Giddens enfatiza que Todo actr cmeet tee u api y a l vz tm o optne in n mlo a e nio ted, pr eepo e qe l lcr ata ino o jml, n u a oua cul y stl cncmet d l scea d l qe e ui ooiino e a oidd e a u s pr e aodcoaino fsc s taa sl o l cniinmet io e rt o e u e f o i l g c l e h d ai miembro. N w R l s o S c o o i a M t o , B s c Books, Nueva York, 1976, p. 73. Sin embargo, d l s l d oq el c r g ap t c p r o e a au, u a iu lsia aa co Giddens n supone que esto significa como muchos autores posmodernos lo han hecho r e i u an r z u o e r e s l u a rgr n ai jda nga s o n qe sms aets lbe e cat a l clua a u oo gne irs n uno a utr, peeecaidvda) mca vcshyu rfrni niiul, uhs ee a n l qe , pr l cnrro cniea fetmne a u l o o otai, osdr ureet r c r i a r p o u t v y o i l z n e .Al q e eusv, erdcia scaiat o u at nvl d cnini ivlcao e l lo ie e oceca nourd n a s rfee Gdes e qe et scaiain n s e eir idn s u sa oilzc o e dcs d hcr dea o d smtre a ceiin e ae it e oees i hc a ls epla d ls proa, sn qe rae a sads e a esns io u e qir s priiain atv. uee u atcpc cia a ua l r g a c s i a L g n e conoce ls rts a u omtc. a et xito en esta cultura que son bastante publicitadas y no son o o a s g i l s C nf e u n i ,d d se r c s o e s x s oy bbs l eura. o rceca ao l aim, l eim e nriim d l clua s flcdd proa y s sgrdd eo l acsso e a utr, u eiia esnl u euia cnmica pueden depender de ello. En 1990 perd doce kilos mediante un programa nacional para bjr d ps, ua eec qe agns d ms clgs veo cm aa e eo n lcin u lua e i oea irn oo icnitne e icuo hpcia cniead m taao Pr ds nosset nls irt, osdrno i rbj. eo ed m pno d vsa l cia clua fmnsa n e u darm e i ut e it, a rtc utrl eiit o s n igaa
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pr l cnuc d l vd proa ( d l ac pltc, e aa a odcin e a ia esnl o e a cin oia n td cs) y n ls d pdr (i rqir) a ls idvdo pr qe oo ao, o e a oe n euee o niius aa u s ognprecmd s cluaos cnira e mrie d e pna o nia e u utr e ovetn n trs e l s i e l s f m n s a . N n s d c q h c r (aunque continuameno dae eiits o o ie u ae t m hcn ee tp d peuts cad hbo e uiesdds: e e ae s io e rgna uno al n nvriae) pre o n pre ps, ua o n ua mqilj, lvna pss o edr o edr eo sr o sr aulae eatr ea n.S ojtv e l euainyl cmrnin uamyr cnin o u beio s a dcc a opes, n ao oceca d l p d r l c m l j d d y l n t r l z s s i a d l c l u a y i e oe, a opeia a a u a e a i t m c e a utr d ls itroetds rds d s fninmet. Dpne dl lc e a necncaa ee e u ucoaino eed e etr ( lcoa dcdr cm, cd y dne ( s e qe v a hcr o o etr) eii o uno d o i s u a ) ae u myr uo d ea cmrnin e e cnet priua, cmln ao s e s opes n l otxo atclr opi cd y sepe cmine qe e s vd y l d nde ms ao imr abat u s u ia a e ai . E ojtv d l cniniain pee qi prcr qe pre l beio e a ocetzc ud uz aee u etnc a or ea Ce, sn ebro qe e neta peet clua ee ta r. ro i mag, u n usr rsne utr d msiiain n clua qe ns jl cniumne ljs d e itfcc ua utr u o aa otnaet eo e ua cmrnin ssia y ns icia hca cntucoe qe n opes itmc o nln ai osrcins u hcn fss e l lbra, l eec, e pdr y l cpcdd ae nai n a ietd a lcin l oe a aaia a s n rindividuales simplemente hacernos ms conscientes y e u t e m n o l g o C m M r i s s , l s c m i s e l c n i n i sn ed or. oo ax nita o abo n a oceca o cambios en la vida, y en una cultura que cuenta con que permanzao icncets sn tmin pltcs L cia clua ecms nosine o ab oio. a rtc utrl fmnsa n pee eeans mgcmne hca u rio tacn eiit o ud lvro iaet ai n en rsedne d imndd a ls iee cluae, pr dbra aua et e nuia a mgns utrls eo ee ydr a poeens cnr u sniino d cmd uia cn l cl rtgro ota n etmet e oa ndd o a utr y pooe u sldbe ecpiim aec d ls paee y ua rmvr n aual setcso cra e o lcrs
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pdrsqeorc.Y s,preepo qeanu bjrd ps m oee u fee o o jml, u uqe aa e eo e ha beneficiado de muchas maneras, ha disminuido tambin mi eficca cm u mdl d rl atraio pr ms auns Ats ai oo n oeo e o lentv aa i lma. ne y dmsrb l psbldd d cnina epeiia y io e o eotaa a oiiia e ofaz, xrsvdd xt n un cuerpo menos que adecuadamente normalizado. Ahora, mis alumnas me vern ms probablemente como la confirmacin de que el io rsla slmne d jgr d auro cn ls rga clua xt eut oaet e ua e ced o a els utrls Et pee dre aimc a agns d els pr ls qe e. so ud als frain lua e la, eo y a u n pee sgi ea rga? Ua pqea pr psbeet io udn eur ss els n eu, eo oilmne m prat, fet d at-aiain y etml ls h sd qiaa otne une e uovldc suo e a io utd. Aunque mi eleccin de ponerme a dieta fue una respuesta conscet yainl a ssead sgiiao cluae qem rine rcoa l itm e infcds utrls u e o dean (no la ciega sumisin de una boba cultural), no me puedo engaar pensando que mi propia sensacin de mayor comodidad y pdr proa sgiia qe n l ety dno srii a u ssea oe esnl infc u o e so ad evco n itm orsv. peio E ijdsus fmnsapeen hbrepet sfcet l veo icro eiit ud o ael uso uiine aec a l mlilcdd dl sgiiao ls paee d dr fra tnin a utpiia e infcd, o lcrs e a om y dcrr a cep o e ppl d l aeca fmnn pr rpou eoa l uro l ae e a gni eeia aa erdcr l clua ptira. L qe s orc fe ua cia ssia i a utr aracl o u fei u n rtc itmc cpz d dsetr a ls mjrs a l ac clcia ag qe n aa e epra a uee a cin oetv, lo u o tnms hy e da Cet, ls mjrs s etn mvlzno areeo o n . iro a uee e s oiiad le ddr d ors cetoe cm, pr eepo ls drco rpo eo e ta usins oo o jml, o eehs erdcio. Pr aec d l sxaiain y ojtfcc dl cep utvs eo cra e a eulzc beiiain e uro femenino el feminismo contemporneo (con algunas excepciones
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S n r B r t . Femininity and Domination, ada aky Routledge, Nueva York, 1990; Wendy Chapkis. B a t S c e s South End Press, Boston, 1986; euy ert, R t F e d a . Beauty Bound, Columbus Books, ia remn Londres, 1986; Frigga Haug (ed.). Female S x a i a i n A C l e t v W r o M m r , Vro e u l z t o : o l c i e o k f e o y es, L n r s 1 8 ;R b nL k f yR q e S h r . F c ode, 97 oi aof aul cer ae V l e T e P l t c o B a t , Routledge and Kegan au: h oiis f euy P u ,B s o ,1 8 ;yN o iW l . Bat Sces al otn 94 am of euy ert, William Morrow, Nueva York, 1991. El libro de Wl h rcbd ga aec d ls mdo, y of a eiio rn tnin e o eis poee laa l aec d ls mjrs jvrmt lmr a tnin e a uee e n sa e c d e a c e t o e .V rt m i nK t r n e cra e ss usins e ab ahy Paul Morgan. Women and the Knife: Cosmetic Surgery and the Colonization of Womens Bodies, , . , t, 91 rs ain e Hypatia 6 n m 3 o o o 1 9 , e I i M r o n Young. Breasted Experience, en Throwing Like aG r a dO h rE s y i F m n s P i o o h a d il n te sas n eiit hlspy n S c a T e r , I d a aU i e s t P e s B o m n oil hoy nin nvriy rs, loig tn 19, p. 1929 o, 90 p 8-0.
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notables) 35 se ha quedado sorprendentemente mudo. Algunas formas de feminismo posmoderno (como argumento en Chica mtra etnpo qemds etnpe aeil) s er u ua, s rouatmne d auro cn l clua a cpneet e ced o a utr l clba l aecacetv d lsidvdo eerr a gni raia e o niius yngre pt ssio Am m prc ea l arn itmc. e aee qe l to fmnsa h tmd u gr u a era eiit a oao n io realmente muy extrao cuando la ciruga ptc pee sr dsrt, cm l h hlsia ud e ecia oo o a e rmr or oo cho Kathy Davis, como p i e o y s b e t d . aec d tmrnetavd e neta po cra e oa usr ia n usrs rpias manos. Estoy de acuerdo con Davis en qe ee tp d crga cm ua eec idvda qe prc u s io e iu, oo n lcin niiul u aee hcr l vd tn vvbe y dsrtbe cm sa psbe dnr d ae a ia a iil ifual oo e oil eto e cets rsrcins y drcia cluae, pr spet qe pee ira eticoe ietvs utrls o uuso u ud sr eprmnaa cm lbrdr. Pr, ed cd l cia e xeietd oo ieaoa eo dse uno a rtc d l ptc nraiat d l blea h sd drgd cnr ls e a rcia omlzne e a elz a io iiia ota o idvdo ysseecoe?Adfrni d Dvs y n voqel niius u lcins ieeca e ai, o o e u a c r g ac s i as ap i e oys b et d c r ad l a t d t r iu omtc e rmr or oo aec e a uoeel uoeg. i tnin e eta in or l mnc o e at-nao M aec s cnr ms be sbe e iain rc c m l j y d n a e t i s i u i n l z d ssea d vlrs y po p e a e s m n e n t t c o a i a o itm e aoe tcs dnr dl ca ls ns y ls mjrs cd vz ms ls ia eto e ul a ia a uee y aa e o nios y los hombres tambin llegan a creer que no son nada (y sn feuneet taao cm s n fea nd) a mns qe o rcetmne rtds oo i o urn aa eo u etn eblo, slds sn args sn poueaca y sn nd s sets io, i rua, i rtbrnis i aa
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foo E u mmno clua cm e peet, e e qe u at lj. n n oet utrl oo l rsne n l u n lo nivel de atractivo fsico es continuamente presentado como un perqiio pr e io e e ao, y my feuneet eii rreust aa l xt n l mr u rcetmne xgdo tambin por los empleadores, creo que necesitamos desesperadmne l auea cia d l prpcia ssia aet a gdz rtc e a esetv itmc. M aii d ls dsree aietco, e cnr d l cia i nlss e o edns lmniis l eto e a rtc d ls ptcs nraiats peetd e et lbo et poue a rcia omlzne rsnaa n se ir, s rfn damente informado por mis experiencias como una mujer que ha lcao cn polms d iae croa y d ps td s vd. uhd o rbea e mgn oprl e eo oa u ia Snebro n hg e rlt d m eprecaproa e nnu i mag, o ao l eao e i xeini esnl n ign d mstxo.M eteainoe e d u flsf, y ee md o e i ets i nrnmet s l e n ioo s oo d ecii n m rsla fcl E vz d eo tao d cnevr l e srbr o e eut i. n e e s, rt e osra a a u e ac i ad l i j d s u s f m n s a i c r o a d a m s gdz rtc e veo icro eiit, noprno l imo tiempo una apreciacin ms posmoderna de cun sutil y mliaio db sr e dsus fmnsa s qir snr ra pr utfctc ee e l icro eiit, i uee oa el aa ls cmljs epreca d ls hmrs y ls mjrs cnepa opea xeinis e o obe a uee otmo rno y poocoa ua prpcia ssia d ea eprees rprinr n esetv itmc e ss xein ca. E vz d taa d xlcr ls dsree aietco a is n e e rtr e epia o edns lmniis ta d uo u or d ls mdls dsoils cntuo l qe rvs e n to e o oeo ipnbe, osry o u F u a l h l a a ou o i d od i t l g b l d d .E p o of c t s ocut a lmd n pler e neiiiia xlr aea e itrecoe: ls rpeetcoe cluae dl hmr e ls nescins a ersnains utrls e abe n a mjrs y d l aietc d ls mjrs e ppl d l clua uee e a lmnain e a uee, l ae e a utr dl cnuo ls attds flsfcs y rlgoa aec dl cep, e osm, a ciue ioia eiiss cra e uro las similitudes con otros desrdenes predominantemente femenins (grfba hsei) ls cnxoe cn ors ossoe cn o aoaoi, itra, a oeins o ta beins otemporneas con el cuerpo, las continuidades con la experiencia
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femenina normal en nuestra cultura, etctera. Cada una de estas epoains et lclzd ssiaet. N qir qe e lc xlrcoe s oaiaa itmcmne o ueo u l etr ped d vsa e hco d qe e eclmet d ls dsre o ira e it l eh e u l saaino e o edns aietco e u fnmn sca sgiiaio sre e l e lmniis n n eeo oil infctv ug n a itrec d l clua ptira y e cptlso psnutil nescin e a utr aracl l aiaim oidsra. M aii e d et mnr oio. N e, sn ebro i nlss s e sa aea pltc o s i mag, rdcinsa y epr qe aue a dspr l prec erna eucoit, seo u yd iia a ecpin re, to, e fomentada por Joan Brumberg36 y o r s d J a J c b B u b r . F s i gG r s T eE e on aos rmeg atn il: h mr gence of Anorexia Nervosa as a Modern Disease, qe e mdl fmnsa clua rdc ls u l oeo eiit utrl eue o Harvard University Press, Cambridge, 1988. desrdenes alimenticios a una simple bsqea d l eble. Pr e cnrro e aii fmnsaclua ud e a setz o l otai, l nlss eiit/utrl e ui rah e c m e d Hunger Strike, d S s e O b c , y d The Obsession y The oo l e e i enn a cnud imr a nescin Hungry Self, d K m C r i , h a e t a o s e p e l i t r e c d l clua cn ls dsrols fmlae, eoio e hsio, e a utr o o earlo aiirs cnmcs itrcs y l s c n t u c o e p i o i a d g n r .37 a osrcins sclgcs e eo S s e O b c . Hunger Strike: The Anorectics ui rah S r g l a a M t p o f r O r A e W. W. Norton, tuge s eahr o u g, E l mdd e qe l qe Cenn pie n a eia n u o u hri rmNueva York, 1986; y Kim Chernin. The Obsession: Rfetoso teTrnyo Sedres Hre elcin n h yan f lnens, apr r lal ia d l ebleh sd o lm a trna e a setz a io and Row, Nueva York, 1981 y The Hungry Self: vso cm cuil pr l cmrnin d it oo rca aa a opes e Women, Eating and Identity, Harper and Row, Nuev Yr,18. a ok 95 ls dsree aietco, ea trna rr o edns lmniis s ia aa vz h sd cnepaa pr ls fmnsa cm ua cet d e a io otmld o a eiits oo n usin e iee abtais d ls mdo, sn ms be cm ag qe mgns rirra e o eis io in oo lo u rqir aii e itrrtc cluae e hsio. Aod d euee nlss nepeain utrls itrcs bro e una manera ms completa el paradigma feminista, los modelos en cmeeca y l cniud rsseca a l prpcia clua optni a otnaa eitni a esetv utrl sbe ls dsree aietco e e esy D qin e et or o edns lmniis n l nao e u s se cuerpo?
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a auaea a utr L ntrlz, l clua y e cep l uro
Tomadas en su conjunt, ls cia fmnsa o a rtcs eiits d ls rpeetcoe gnrcs y d l pltc dl cep mte a ersnains eia e a oia e uro ae rial pueden verse tambin como un argumento extendido contra la nc d qe e cep e ua fra prmne boia o ntoin e u l uro s n om uaet ilgc au ral. De esta manera, el feminismo norteamericano ha contribuido sgiiaiaet a l qe e dsuilmne ua ga tasoinfctvmne o u s ictbeet n rn rnfr mc d ls prdga itlculs ocdnae qe dfnn y ain e o aaims neetae cietls u eie rpeetn e cep. Dnr d ls prdga taiinls ps ersna l uro eto e o aaims rdcoae, ee a sgiiaia vrains hsia, agns rso hn sd cninfctvs aicoe itrcs luo ags a io os tne. Pieo y sbe td, e cep e uiao (a sa cm ats rmr or oo l uro s bcd y e oo bsi slaeocm rljfsoio e e ld d l ntrlz d eta avj oo eo iilgc) n l ao e a auaea e l dvs ntrlz/utr. Cm tl s l cnie cm rlta iiin auaeaclua oo a, e e ocb oo eai vmne n cmine e ss apco ms bscs y uiais E aet o abat n u sets io ntro. s decir, hablamos del Cuerpo como hablamos de la Razn o de la Mente, como si un modelo fuese igualmente y con precisin descitv d td l epreca croa hmn, sn ipra e rpio e oa a xeini oprl uaa i motr l sx, l rz, l ea o caqir or arbt proa. S aue eo a aa a dd ulue to tiuo esnl e sm qe ee mdl e ua set d nce nurl y gnrc. u s oeo s n ure e lo eta eio Drne ls tms cet cnuna ao, bj l ifuni d uat o lio ino icet s ao a nleca e uavrea d fezscluae,e cep h sd olgd aaan aidd e ura utrls l uro a io biao bn dnr s poogd rsdni e e ld d l ntrlz d l oa u rlnaa eieca n l ao e a auaea e a daia ntrlz/utr, y etmld a tmr rsdni, jno uldd auaeaclua siuao oa eieca ut cn td l dms qe e hmn, dnr d l clua Kr Mr o oo o e u s uao eto e a utr. al ax jg u ppl cuil e et, a riaia e cep cm ua u n ae rca n so l emgnr l uro oo n aea hsia y n mrmne boia ua aea fraa pr l rn itrc o eaet ilgc, n rn omd o a
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ognzc sca y eoia d l vd hmn, y cn feun raiain oil cnmc e a ia uaa o rceca buaiaa pr el. Mr cr l piea ga rbnd e l i rtlzd o la ax ot a rmr rn eaaa n a concepcin unitaria del Cuerpo asumida por aqullos que lo prec d e o . H y u a d f r n i , i s s i , e e c e p d q i n s et e i r n a n i e e c a n i t n l u r o e u e s hbad: uo qe clia s poi treo uo qe taaa e alno n u utv u rpo ern, n u rbj n ua lna d esml td e da o uo qe s set e ua oii n e e nabe oo l , n u e ina n n fcn y amnsr e taao d ors a diita l rbj e to. E gnr yl rz tminhcnuadfrni.E nce e l eo a aa ab ae n ieeca l lo gnrico es usualmente en realidad un cuerpo blanco o masculino qe s hc psr pr l nra pr tds Pr eepo cad e u e ae aa o a om aa oo. o jml, uno l departamento de salud hace una lista de productos lcteos como uo d ls car gads guo aietco, ecue d s cn n e o uto rne rps lmniis xly e u ocepto de norma humana aquellas poblaciones (afro-americanos, mxico-americanos, asitico-americanos) entre quienes un gran nmr d idvdo n tlrn l lcoa (eoedr l icu eo e niius o oea a ats rcmna a nls d cli e l d e a s r a m n s e n c n r c ) L d f n c i n e aco n a i t e e o t o t i o . a e i i i n de la temperatura normal del cuerpo humano como 37 grados cnrds (86 Fhehi) ecue a l myra d ls mjrs etgao 9. arnet xly a ao e a uee e ss ao frie drne cra d ds smns cd ms (ne n u s tls uat ec e o eaa aa e ats d l ouain cad ls nvls d poetrn dbn etr be a vlc, uno o iee e rgseoa ee sa a jsyl tmeauacroa prdbj d ls3 gao) Icuol o a eprtr oprl o eao e o 7 rds. nls a representacin de los grupos que son frecuentemente convertidos e ivsbe e ls cntucoe cluae oo pr eepo n niils n a osrcins utrls cm, o jml, ls spscoe d htrsxaia e dsuins d sxaia, a uoiins e eeoeuldd n icsoe e euldd matrimonio y paternidad exhibe omisiones adicionales de raza y d gnr. Hlags cnrvrils sbe psbe fcoe gnte eo alzo otoesae or oils atrs ei
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cs e l hmsxaia msuia pr eepo hn sd cni o n a ooeuldd acln, o jml, a io otnuamente representados errneamente en los encabezados de los mdo msvs cm s pouirn ua bs gntc pr l heis aio oo i rpsea n ae eia aa a o n 92 o m s x a i a . U a t c l d p r a a d Newsweek e 1 9 , p r oeuldd n ruo e otd e eepo meta ds hmrs tmds d l mn, pr ls lta jml, usr o obe oao e a ao eo a ers grandes hacen la pregunta sin inflexin: Homosexualidad: por nacimiento o por crianza? L vea mtfr dl Cep Pltc s peetb a s msa a ij eoa e uro oio e rsnaa im como una forma genrica (esto es, ostensiblemente humana pero ocultamente masculina). Es interesante notar, sin embargo, que aua cuando el mundo n t r l fue comparado a un cuerpo como en el Timaeus d P a y e m c o o r s r l t s a t g o d l c e e ltn n uhs to eao nius e a ra cin tiene gnero y frecuentemente femenino. Es slo cuando se smoiauafrarcoa ced pre hmr,cm e Etd, iblz n om ainl raa o l obe oo l sao ua ivnin clua iaiaa pr dre odn a co d l n nec utrl mgnd aa al re l as e o aua qe l fcin d l fla d gnr eta e jeo U ntrl, u a ic e a at e eo nr n ug. n buen nmero de estudios feministas han centrado su atencin en epnr tls fcins y rvlr s epcfcdd (oo bacs xoe ae icoe eea u seiiia cm lna, msuia, hsiaet uiaa, ectr) Ors s hn efaclns itrcmne bcds tea. ta e a no cd e l cntuc clua y ls epreca hsia dl ao n a osrcin utrl a xeinis itrcs e a rtc e a ersnains utrls icc e p femenino. L c i a d l s r p e e t c o e c l u a e , d s u uro td e l piea scin d et itouc, h cnrbio tm ia n a rmr ec e sa nrdcin a otiud ab a l ruiain fmnsa dl cep e e ld clua dl in a ebcc eiit e uro n l ao utrl e daim ntrlz/utr, pe u eet d et cia d ls ulso auaeaclua us n fco e sa rtc e o etnio daims y mtfrs qe aia ls rpeetcoe xedds ulso eoa u nmn a ersnains dl cep h sd pnr e cet l spsc d qe agn e uro a io oe n usin a uoiin e u lua
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vez conocemos o nos encontramos con el cuerpo no slo los cuerpos de otros sino tambin nuestros propios cuerpos de manera drca o sml. Pr e cnrro prc, e cep qe eprmn iet ipe o l otai, aee l uro u xeieo osrco, st m s y c n e t a i a o e s e p e mediado p r c n t u t s a o ao ocpulzms s imr cains iee d ntrlz clua. icoe, mgns e auaea utrl D vra mnrs tds ls esys e et lbo eepiia e ais aea, oo o nao n se ir jmlfcn ua arxmc clua a cep. M aii d ls dsree n poiain utrl l uro i nlss e o edns aietco, ms epiaet, orc ee tp d prpcia cl lmniis xlctmne fee s io e esetv utrl Ls esys rlvne aacn cs ua dcd d m pna ua. o nao eeats bra ai n aa e i esmet aec d l aoei, l blma y cetoe rlcoaa, ino cra e a nrxa a uii usins eainds y rfea dfrne nvls d ifrain y cmrnin (at eljn ieets iee e nomc opes tno d m msa cm d l clua. Pr anu m aii le a e im oo e a utr) eo uqe i nlss lg icroa neo eeets a l lro dl tep (o eepo m noprr uvs lmno o ag e imo pr jml, i primer ensayo, Anorexia nerviosa, refleja mi falta de conocimient a picpoaec d l aoei e e sgodeiuv) m cm o l rnii cra e a nrxa n l il icnee, i oprensin de los desrdenes alimenticios como complejas citlzcoe d l clua s h mneio sn cmis D hrsaiains e a utr e a atnd i abo. e e co ete ms arneo aec d ls dsree aietco, h, nr pedms cra e o edns lmniis a cm d ls mjrs y ss polms aietco, ms h sd s oo e a uee u rbea lmniis a io sacado a la luz el modelo cultural, como yo argumento en De quin e et cep? s se uro E e cs d ls dsree aietco, l eieca clua n l ao e o edns lmniis a vdni utrl e y tnarmdr,yprs msasbeeemn tnolsfns a a buaoa o im ordtria at o e mns qe l bsud d epiains boia (o neo qe eo, u a qea e xlccoe ilgcs n ig u hy dnmcs y eets boio ivlcao) pee etneaa iia fco ilgcs nourds ud nedr s sl cm ualatdceaa mdl mdc.Snebro an e o oo n ela ig l oeo io i mag, u-
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qe ety cnecd d qe l aoei y l blma (oo fnu so ovnia e u a nrxa a uii cm e mnsd mss n cm lscssasao qehnsd rprao eo e aa, o oo o ao ilds u a io eotds a l lro d l hsoi) hn sd pouia cluamne y m o ag e a itra a io rdcds utrlet, o e rsso a l nc gnrl bsat dmnne e ls ceca seit a oin eea, atne oiat n a inis o cae y hmndds hy e da d qe e cep e ua tbl ils uaiae o n , e u l uro s n aua rs, eprno a qe l clua sa isrt e el. Cad s cn aa sead u a utr e ncia n la uno e ovet a ls ceps e mrs p o u t s dl dsus sca, qea ire o uro n eo r d c o e icro oil udn como cuerpos slo de nombre. A menos que, como argumenta Richard Mohr, estemos dispuestos a aceptar que nuestra propia corporeidad es ms que un yermo pramo, una pizarra en blanc n f c i a a a t d l sf e z syd s u s ss c a e q el d n o, ieetv pre e a ura icro oils u e a f r a y g i n e t n e e a fuerzas son el verdadero cuerpo y om u , n o c s ss ellas enfrentmoslo parecen sospechosamente ms mente que cuerpo, emanando (como lo describe Mohr) de la mente social parecida a una nube de gas o cualquiera que sea lo que habla i c r o s c a e a i p s n oat a d l t b l r s d lc e dsuss oils l r aad rvs e a aua aa e ur 3 8 po. En algunas reas la biologa puede R c a d M h . Gay Ideas: Outing and Other ihr or Cnrvris B a o P e s B s o ,1 9 ,p 1 2 otoese, ecn rs, otn 92 . 4. j a u ppl my gad e neto ds ug r n a e u r n e n u s r s e tns y sepe ifra neta vds e dfrne gao Sn eio, imr nom usrs ia n ieet rd. i m bro icuo e ea es e ls qe l boo pee jgr u ag, nls n ss ra n a u a ilga ud ua n papel ms formidable, su efecto nunca es puro; nunca deja de ser tcd pr l hsoi. Sms citrs arpds e clua dse oao o a itra oo raua roaa n utr ed e mmnoe qes nsdsgau sx oe or,uarz uor. l oet n u e o ein n eo l to n aa ta
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Muchas feministas se mantienen ansia o abvlne e cagtcs miaets n un t a p p ld l b o o yl i e o l ae e a ilga a dfrni sxa. Jsiialmne tmrss d ies qe prcn eca eul utfcbeet eeoa e da u aee aimr ua ntrlz fmnn eeca e iatrbe etn sn fra n auaea eeia snil nleal, s, i ebro pecpds d qe u fss dmsao ecuio e l mag, rouaa e u n nai eaid xlsv n a clua ocrza apco pdrss y e ptni cluamne utr suec sets oeoo n oeca utrlet tasomdrs d l epreca d l mjr s e ebrz mrrnfraoe e a xeini e a ue. E l maao ea mne ua cntuc clua, a qe s l pee dr ua mliu et n osrcin utrl l u e e ud a n uttd d fra scae? e qe l snua cniuain d l tm d e oms oils O s u a iglr ofgrc e a oa e cep peet e e ebrz ee a or dnr dl poi ceuro rsne n l maao tnr to eto e rpo ur p, smlemne pre dl cep y sprd d t cntto iutnaet at e uro eaao e se osiu y u rcro eitmlgc y io dsitvmne fmnn? s e n eus pseoio tc itniaet eeio E e s n r m p e e s r a (PMS) simplemente un avance ms en la l doe rmntul siempre creciente medicalizacin del cuerpo? O es tambin una oportunidad (como argumenta Emily Martin) de tener acceso a reservas de emocin, comprensin y creatividad que normalmente se mantienen dormidas y reprimidas?39 E i y M r i . The Woman in the Body,p .1 8 1 5 ml atn p 2-3. Se podra responder razonablemente que eus. i mae c e p f m n n e t n o c n t u c como r c r o S n e b r l u r o e e i o s at o s r c i n g, e iprat rcncr qe ets ies lea ua psd cra o s motne eooe u sa da lvn n eaa ag ielgc y proa. Ls mjrs qe sfe dlrs d cbz cdoia esnl a uee u urn ooe e aea e gdrs icpctne dlrs d epla y voets atbjs eo aoe, naaiats ooe e sad ilno liao mcionales antes de su menstruacin pueden resentir cualquier s g r n i d q e e PMS es culturalmente construido en lo ms ueeca e u l mnimo. Las mujeres que tienen sntomas mnimos o ningn snto-
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ma, pero cuyos compaeros o empleadores continuamente bromean o hacen chistes acerca de que la conducta femenina es dominada prssoais(da qes rmna alsncoe dlsgodei o u vro ies u e eotn a oins e il icnee d qe l fsoo y l pioo d ls mjrs sn cnruv e u a iilga a sclga e a uee o oto ladas por sus sistemas reproductivos) pueden encontrarse s ipeet n io utrl u eargumentando que el PMS e s m l m n e u m t c l u a q e p r pta l dmnc msuia e e lgr pbio d taao Ms e a oiain acln n l ua lc e rbj. an ls eets plrzne dl sriino d fba aec dl , o fco oaiats e ugmet e ois cra e esencialismo han encontrado frecuentemente a las feministas haced fl ( sed pets e fl) e lds dfrne d ua dvino ia o ino usa n ia n ao ieets e n ii s .J a P t r ,e s i g n o or l t d ll r oyl n od s i a i n o in on ees n u neis eao e ag et elzmet hca l mnpui, dsrb et dvs broaet. Pr u ai a eoasa ecie sa iiin ulnmne o n lado estn las Trascendentes, para quienes el cuerpo femenino, n dtriao pr l ntrlz o l hsoi, pee sr rced o eemnd o a auaea a itra ud e erao d neo pr e fmnso Pr e or ld etn ls lrcts e uv o l eiim. o l to ao s a Foeia Rjs, pr qins e cep fmnn e ua fet d pae, oa aa uee l uro eeio s n une e lcr cncmet y pdr qe n db sr rced sn rvlao Pr ooiino oe, u o ee e erao io eaud. o s p e t , P t r u a e t s t r i o c m c r c t r s 40 P r s n i u u s o e e s s s o m n s o o a i a u a . eo o tls pr laa l aec, dnr dl cn e aa lmr a tnin eto e oJ a P t r . i t l c n r :AL d c m l i t on ees Mteshez ays opan txo epcfc d ls prpcia sbe e et seio e a esetvs or l upon Reaching the Age of 44, en Michigan Quart r yR v e , o o o 1 9 ,p .6 5 6 3 P t r c n el eiw t, 91 p 8-9. ees ocep fmnn, hca l tnin qe An uro eeio ai a es u n cluye su artculo con una exhortacin a que Snitow describe como tan vieja como el feunamos estos campos divididos que nos han o t d e p d c t si e e t v s ( .6 2 . crao n eaio nfcio p 9) minismo occidental: la tensin entre necstr ata cm mjrs y ncstr ua eia cur oo uee eeia n Ann Snitow. A Gender Diary, en Marianne Hrc yEey FxSle (d.. Cnlcsi Fish vln o lr es) ofit n e identidad que no sea sobredeterminada por minism, R u l d e N e a Y r , 1 9 , p 9 oteg, uv ok 90 . . nuestro gnero.41
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Rsla cao qe abs pls d et tnin sn ncsro pr eut lr u mo oo e sa es o eeais aa l lcafmnsaye cmi sca.S lsefezsd lslrcts a uh eiit l abo oil i o suro e a Foeia Rjs sn ncsro pr l tasomc poud d l clua oa o eeais aa a rnfrain rfna e a utr, lsagmno d lsrsednesnncsro pr dsato ruets e a Tacnets o eeais aa emne lr ls brea qe poe l etaa a dmno rsrao sl a a arrs u rhbn a nrd oiis eevds o pr ls hmrs Aoa qe sy ua poeoa cn ctda ls apc aa o obe. hr u o n rfsr o er, o setseeiod m ietddpee,eoepr,oea tasoo fmnns e i dnia udn s seo prr rnfr mtvmne prubno ls ncoe rcbds d epreca y aiaet, etrad a oins eiia e xeini atrdd poeoa y flsfc. Cad ea etdat d psrd, uoia rfsrl ioia uno r suine e ogao sn ebro ea ncsro pr m sprieca poeinl qe di mag, r eeai aa i uevvni rfsoa u e msrr qepdadsui oolsmcahs.Dcdrqtno otaa u o ictr cm o uhco eii u at puede una florecer y cunto tiene una que trascender en un contxo dd e u aut stl y leo d taps (aa ls mvmets et ao s n sno ui ln e rma pr o oiino cm pr lsidvdo) ye fclpre l psad qinee yq oo aa o niius, s i edr a it e u rs u qes cad cmnat, priuamne s t sns abvlne ura uno oezse atclret i e eta miaet pr epzr Y u mjr qe cee e ua clua sxsa n s aa mea. , q ue u rc n n utr eit o e siente ambivalente acerca de su feminidad? Hy e da cm y agmno e vro esys e et lbo o n , oo o ruet n ais nao n se ir, lsfezsd l rsedniprcnetre acnet dn a ura e a tacneca aee sa n sedne eto dl fmnso psoen. A toia ee acnet, uiio r e eiim omdro l erzr s sedne tlz msbe l msamtdlgaqealc e m aii d lsds in a im eooo u pio n i nlss e o edns aietco. Ms qe orcr ua epiain cua, ea ree lmniis u fee n xlcc asl xmn vro eeetsqes itretnocitlzne e fnmn io ais lmno u e nesca rsaia n l eeo qe ety taad d cmrne. Agns d ets eeets sn u so rtno e opedr luo e so lmno o t o i n n u e o u t r s ca t t d s c l u a e g n r l s; o r s t e e q e v r c n c l u a a a ciue utrls e e a e
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dmicas; o r s m s t e e q e v r e p c f c m n e c n e feminismo to inn u e seiaet o l contemporneo. En general, mi perspectiva sobre paradigmas acadmicos contemporneos como el deconstructivismo es explorar su p r i i a i n ,s i c u t c e l c l u a c m l e p e i n e u a atcpc u nrsain n a utr, oo a xrs n n aea aaia d fnas aseae y mds pets e jeo rn cdmc e atsa, nidds oa usa n ug en otros contextos ms populares o pblicos. Aunque mi lenguaje puede no reflejarlo consistentemente, mi aii gnrl dpne d ua dsic ete clua psoenlss eea eed e n itnin nr utr omdr n l e t d un y p n a i n o p s s r c u a i t . Posmoderno, e e s n i o cl a esmet oetutrlsa a nlnc otmoe ai o trl m s g n r l s r f e e a l i c i a i n c n e p r n a h c a l ua e e a , e e i r ietbe fud, famnao idtriao iio y htrgnsal, lio rgetd, neemnd, rnc eeo no pr aulo qe s rsse a l dfnc, e cer y l fjc. e, o qel u e eit a eiiin l ire a iain Dnr d et ctgrzc gnrl mca ies qe s hn deto e sa aeoiain eea, uhs da u e a e srold a pri dl pnaino pssrcuait l fss arlao atr e esmet oetutrlsa e nai e l idtriain smia l cia d ls cnecoe ui n a neemnc eitc, a rtc e a ocpins nfcds d l sbeiia, l fsiain cn ls ietbldds d iaa e a ujtvdd a acnc o a nsaiiae e ls ssea y l tneca a cnetas e l rsseca clua o itms a edni ocnrre n a eitni utrl ms que en las formas dominantes son decisivamente desarrollos itlculs psoens Pr n td e pnaino pssrc neetae omdro. eo o oo l esmet oetutrlsa e psoen. Fual, cm y l lo tee tno muait s omdro ocut oo o o e, in at o mentos modernos como posmodernos. En sus discusiones de la dsiln,l nraiainyl cec d uro dcls,pr icpia a omlzc a rain e ceps ie o eepo e cn mco u dsedet d Mr, meta qe ls jml, s o uh n ecnine e ax inrs u a rvsoe pseirs a s cnec dl pdr eftzn l uiueiins otroe u ocpin e oe naia a bci dd d l rsseca u tm crcetcmne psoen. a e a eitni, n ea aatrsiaet omdro
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Yo veo que las tendencias posmodernas actuales de textualizar ttlet e cep jmlfcds e e aii d Jdt Bte oamne l uro eepiiaa n l nlss e uih ulr del trasvestismo como parodia (ver Sujetos posmodernos, cuerpos posmodernos, resistencia posmoderna) y la lectura de Susan McClary de los videos musicales de Madonna (ver Chica material) le ot e a d n u a e p c e d j e o l b e y c e t v a s g i i a o a csa d l a n sei e ug ir raio l infcd aec a l uiain mtra dl cep e l hsoi, l pttnin a bcc aeil e uro n a itra a rci c y l clua S e cep e taao cm txo pr, s pee a a utr. i l uro s rtd oo et uo e udn aeta ls eeets sbesvs y dssaiiats y clba l cnur o lmno uvrio eetblzne, eerr a lbra y l atdtriain pr uo s qea cn l peut: ietd a uoeemnc, eo n e ud o a rgna uro Hay un c e p en este texto? En Chica material exploro cmo ua ngc smlr d l mtraia dl cep e pet e je n eain iia e a aeildd e uro s usa n ug concretamente en nuestra imaginacin posmoderna del cuerpo o cm ptc mlal, a qe s l d fra d auro cn ls oo lsio aebe l u e e a om e ced o o sgiiao qe eeio. infcds u lgms Ls epeins cluae etn e td l qe ns rda E a xrsoe utrls s n oo o u o oe. l drgnedlK Ku Ka,DvdDk,icuos oelsoo y iiet e u lx ln ai ue nls e pr o js l nrzpr prcr gni yaalfet apsbe vtn a ai aa aee ms etl mbe rne oils oates. Las pelculas contemporneas estn continuamente experiment n oc nl p a t c d dyl sp s b l d d sd c n t u t v sd lc e p : ad o a lsiia a oiiiae eosrcia e uro , ur c e p s v e o s v e v n j v n s m g c m n e (Sixteen Again) ceuro ijs e ule ee iaet p s j v n s s v e v n v e o (B g) l m e t s t a c e d (Cocoon) o e e e u l e i j s i , a ure e rsine , e ug o o s s s e d t m o a m n e (Truly, Madly, Deeply) s j e a c n e upne eprlet l s t m s d l r e c r a i n (Heaven Can Wait,Made in Heaven, o ea e a enanc Dead Again). La extremadamente popular Ghost i c u o j e a c n nls ug o l nc d qe u eprt (uro be dsilnd y atmne a oin e u n siu met) in icpiao laet
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mtvd pee epjr ojts mtrae ( proa vvs sn l oiao ud mua beo aeils y esns ia) i a aua d u cep. Ls tl sos eieca ua fsiain eyd e n uro o ak hw vdnin n acnc s pca cn ls cmis d sx, y u ivtd feune e ua pr eil o o abo e eo n niao rcet s n esn qe h psd d ia y vet, d hmr a mjr a hmr oa u a aao e d ula e obe ue obe vra vcs Y pr spet etn ls aimcoe etaaats ais ee. o uuso s a frains xrvgne qeaaee e l ltrtr d uvstcoosrpoutvs u prcn n a ieaua e nea enlga erdcia d qe caqir m j r s ni p r a e a op o l m sm d c s p e e e u ulue u e , i m o t r d d r b e a i o , u d ebrzre E et ltrtr, ls dfcls dlrss y prubmaaas. n sa ieaua o iie, oooo etra drs rgmns eiio pr l nea tcoo sn cniumn oe eee xgds o a uv enlga o otnaet oiio o tiilzds se pee tdva gsa s poi e mtds rvaiao: Utd ud oa etr u rpo beb incluso despus de la menopausia, asegura Sherman Silber (culet e ms cncd epro e friia y fvrt d ls atamne l ooio xet n etldd aoio e o oo o u e eeia medios masivos); T d l q e s n c s t es una donante de vulo 4 2 (l fss e mo. e nai s ) S e m n S l e . How to Get Pregnant with the hra ibr D l qehboau,epr qesaaa e o u al q seo u e pNew Technology, Wagner, Nueva York, 1991. De hecho, esos protocolos implican un tremendo rne n e d c i i a a l s p r o a q e s et, o s e r t c r a e s n s u e compromiso de tiempo y gastos, as como someter el cuerpo a numerosos procedimientos hcn crga ptc, oeains d cm ae iu lsia prcoe e aivsvsypdrssdoa:uasred dssnaio oeoa rgs n ei e o e bo d sx o taseeca itaaoins i e eo rnfrnis nrflpaa mns d iycins pr etmlr l ouain aa e necoe aa siua a vlc e l dnne repaa ls hroa ncsn a oat, emlzr a omns eea d gmts Qir laa l aec a u e aeo. ueo lmr a tnin n ra e l rcpoa y snrnzr ls cco d l is n a eetr icoia o ils e a d s u s que est cambiando gradualmente donante y la receptora; numerosos ultrasonidos y icro pubs d snr, ls poeiino qigrea e age o rcdmets urri nuestra concepcin y experiencia de nuescs d aprc d flcls y taseeca o e siain e ouo rnfrni itaaoin d gmts d l dnne a l rnrflpaa e aeo e a oat a e to ceps u dsus qe ns aia a rs uro, n icro u o nm ceptora, y suplementos y monitoreos hormonales m g n rl sp s b l d d s yc r a n e t o iaia a oiiiae err usrs cnius pr l rcpoa drne te mss otno aa a eetr uat rs ee. Td et, aeua Sle a ss lcoa, o e oo so sgr ibr u etrs n s oo a lmts y cneunis Ua itxjs ie osceca. n noi ramnedfclpr l pcet(.26. elet ii aa a aine p 7) cc mdra cn ls psbldds s eain oen o a oiiiae e x peatmine agnsd lsielsdlpnainopsoen, rs ab n luo e o dae e esmet omdro
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como yo argumento en Feminismo, posmodernismo y escepticismo d gnr Atromne e et itouc hb d l fna e eo. neiret n sa nrdcin al e a atsa crein d l tacneca dl flsf d l uiain cn atsaa e a rsedni e ioo e a bcc oc e ad lc e p ( d s sl m t c o e d p r p c i a c ne p o i o rt e uro y e u iiains e esetv) o l rpst d c n e u rl v s d lo od D o ,l i t d s en n l g r . e osgi a iin e j e is a vsa ed ign ua Hy e da aim y, u iel n mns icre e iaiao o n , fro o n da o eo nopro s mgnd por aqullos que defienden la heterogeneidad y la indeterminac cm picpo pr itrrtr l clua l hsoi y ls in oo rniis aa nepea a utr, a itra o txo. Et n e ngr qe l hsoi y l clua sn e raia ets so o s ea u a itra a utr o n eldd h t r g n a . M s b e , m i c m d l f n a d c p u a l he e o e s i n e n o o a a a t s a e atrr a e terogeneidad en nuestras lecturas, al buscar continuamente la d f r n i p rs m s a ya s rg i d sp rl sp r s psbldds d ieeca o im, l e uao o a ua oiiiae e itrrtc ms qe u pno d vsa dse u cep. A et nepeain u n ut e it ed n uro so l l a ol f n a d l i t d s et d sp r e o lm a atsa e a vsa ed oa ats. A anu set u ga ecpiim pr cets tneca s, uqe ino n rn setcso o ira ednis d l clua psoen y dl pnaino pssrcuait, m e a utr omdra e esmet oetutrlsa i perspectiva no es en modo alguno completamente negativa. Para epzr cm sr ovo pr e lco, m poi taao hc u mea, oo e bi aa l etr i rpo rbj ae n uo lbe d ls rfeins dl pnaino pssrcuait, es ir e a elxoe e esmet oetutrlsa s pecialmente las de Foucault. Ms profundamente, mi aproximacin a la comprensin de los fenmenos culturales ha sido conformada p rl e p r e c ad v v re l s i m o p s o e n s ,ye i e i o a xeini e ii n o teps omdro l nvtbe eceto cn l cmljdd l mlilcdd y l abge al nunr o a opeia, a utpiia a midd qe et h sgiiao pr m. A pnr e odn m poi a u so a infcd aa l oe n re i rpa rlc abvlnecnl psoenddh rcbd l ga aua eain miaet o a omdria e eiio a rn yd e el ok, e ae lx u d Yearning, d b l h o s y Thinking Fragments, d J n F a , q e e
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discuto en Sujetos posmodernos, cuerpos posmodernos, resistencia posmoderna, y que modelan lo que yo considero un posmodernismo con cuerpo, incorporando lo mejor de la multiplicidad posmoderna con un reconocimiento constante tanto de las limitacoe dl sr cm dl ps d l hsoi clcia ins e e oo e eo e a itra oetv. N pr Fa n pr hosl famnaantrlz d lssji aa lx i aa ok a rgetd auaea e o ue tos posmodernos significa que no podemos o no debemos hablar acerca de la identidad negra o las experiencias de las mujeres cm hsiaet cnttia. E et pno s arxmc oo itrcmne osiuds n se ut, u poiain db sr auaet cnrsaa cn l d Ja Gisa y ors ee e gdmne otatd o a e en rmhw ta ecioa, pr qins ls gnrlzcoe aec dl gnr, l srtrs aa uee a eeaiains cra e eo a r z yl c a es h nv e t t b ,n s l o i a e t s n m t aa a ls e a ulo a o o pltcmne io eo uqe eooc a aie e a rtc e rmhw dolgicamente. A n u r c n z o l v l d z d l c i a d G i s a , tno mca pecpcoe aec dl tb sbe l gnrlzeg uhs rouains cra e a or a eeaia cin, que exploro en relacin con las audiencias Thomas/Hill en Feminismo, posmodernismo y escepticismo de gnero. En ese ensayo tambin considero el pnico contemporneo al esencialismo, sgred ete ors cia qe vao ee pnc cn u oo uiino nr ta rtcs u ems s io o n j ms pioutrl cm ua psbe epein dl nrisso f scclua, oo n oil xrs e evoim e mnn d srietfcdscnapco mriaiao ydvlao eio e e dniiaa o sets agnlzds eauds d l ietdd fmnn. Ee nrisso sn ebro n pee e a dnia eeia s evoim, i mag, o ud sr toiao aeudmne sl e trio d abvlni pi e erzd dcaaet o n mns e miaeca sclgc o cnlco itro aec d neta fmndd neta oia ofit nen cra e usr eiia, usrs madres y nuestros cuerpos. Ms bien es tambin continuo con la isseca d atds cetv qe s mnfet e td l cl nitni e uoieo raio u e aiisa n oa a ut r p s o e n , y d b s r u i a o e e c n e t d l s isiuiua omdra e e e b c d n l o t x o e a nttco
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n s en las que practicamos, instituciones todava dominadas por e normas masculinistas y eurocntricas de comportamiento y logro rfsoa poeinl. E e et cnet isiuinl y agmna qe ms ns n se otxo nttcoa, o ruetra u e c s t m s l r c r q e r s e d r .E t n s g i i au aa i n a eiao foee u tacne so o infc n laz cn otlga dtriits y eecaiats Ls ms pdrss o noos eemnsa snilzne. a oeoa rvlrcoe dl cep fmnn hn mrd n hca l ntreaoains e uro eeio a iao o ai a aua lz o l boo, sn hca e cep cluamne isrt e hs ea a ilga io ai l uro utrlet ncio it r c m n e u i a o ( h c a ptcs h s i a e t d s r o l d s i a e t b c d o a i rcia i t r c m n e e a r l a a ) e b s a d i a i a i n s d a t r d d, ms que la verdad acerca n u c e m g n c o e e leia dl cep fmnn. t e uo d ls eeets qe lo e l e uro eeio se s n e o lmno u e n a or d Lc Iiaa,Hln Cxu,Aren Rc,SrhRdik ba e ue rgry e ios dine ih aa udc, l eoeiit Yeta Kn, Aie Wle, Tn Mrio, Ade a cfmnsa nsr ig lc akr oi orsn ur Lre y ua bea cnia d at y ltrtr lsin-eiit y od n un atdd e re ieaua ebaafmnsa eiit clua Sniaiains( tmsd cep)d l fmnsa utrl. i mgncoe o oa e uro e a atrdd ed q pno d aazd pdms bsa l tas leia, dse u ut e vnaa oeo ucr a rnfrain d l clua Y o cnturms ets iaiaiomc e a utr? , cm osrieo sa mgnco ns y tms d cep, s n mdat ua aina cn l qe h e oa e uro i o eine n laz o o u a s d s l n i d , r p i i o y d s e a o A p r e e p o lsflsfs io iecao ermd e d d ? s , o j m l , a ioa feministas han desafiado frecuentemente las concepciones dominne d rcoaia,mrlddypltc ata d rvlrcoe ats e ainldd oaia oia rvs e eaoains de aquellas cualidades femeninas espontaneidad, conocimient ptc, epta poiio ( cnieao irlvne) a o rcio ma rhbds o osdrds reeats l hombre de razn. Eitn aulo qe aimra qe rvlrr ls rcro e xse qls u fran u eaoa o euss fnire o u l s o l s c s n e e e a i r l meninos slo i v e t l s d a i m s c i o , e v z d d s f a e
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pnainodait mso Et psc,qeseaicsv yqe esmet ulsa im. sa oiin u un niia u feuneet h sd poucaa cn atrdd y rcbd cm rcetmne a io rnnid o uoia eiia oo e eaglo e ecio fmnsa pssrcuaits cneprl vnei n srts eiits oetutrlsa otmo no, d hco dpne d ua cnec tn asrca icre es e eh eed e n ocpin a btat, nopra y aitrc d cm our e cmi clua cm pr sr dga hsia e o cre l abo utrl oo aa e in d icura e e txo flsfc ms etrl L cniu poue nlil n l et ioio si. a otna rdc c, rpouc y tasomc d l clua n e ua cn in erdcin rnfrain e a utr o s n ovrain ete cbzs prats e l qe pscoe mtfscs esc nr aea alne, n a u oiins eaia snaetdsorcaaa a myro Pre cnrro l mtfso cpaa ehzds l aoe. o l otai, a eai c d ua clua cmi pea pr pea y mdat cmis rae a e n utr aba iz o iz eine abo els e hsio e ls rlcoe d pdr ls mds d sbeiia y itrcs n a eains e oe, o oo e ujtvdd l ognzc d l vd. a raiain e a ia E daim prl tnon peesrdcntud e l vd dl l ulso o o at o ud e eosrio n a ia e mismo modo que en el papel. Para lograr concretamente esto es, culturalmente nuestros objetivos se requiere que llevemos los mrgenes al centro, que legitimemos y nutramos, en esas institcoe d ls qe hn sd ecuds fra mriaiaa d uins e a u a io xlia, oms agnlzds e cncr d hba yd sr Cm lsruiainsd et tp sn ooe, e alr e e. oo a ebccoe e se io o sepe eets hsio y cnrts poaoiao pr proa imr vno itrcs oceo rtgnzds o esns eair oa a uldds niiss r a e e h s i a , no pueden d s f a t d s l s d a i a e i s d o a els itrcs d u sl gle pr tmoo pee rpoui eatmne ls e n oo op, eo apc udn erdcr xcaet a mismas condiciones de antes, en reversa. En vez de eso, cuando leao apco mriao d neta ietdds (ails glvms sets agnds e usrs dniae rcae, e nrcs ncs sxae) a ls aea cnrls d l clua eo ia, tia, euls a rns etae e a utr, ss rnfraoe el ok vr Sa p c o s n t a s o m d s y t a s o m d r s. B l h o s ( e u sets o rnfrao jetos posmodernos, cuerpos posmodernos, resistencia posmoderna)
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proporciona el ejemplo del filsofo afro-americano Cornel West, qin l peetr ua pia tia aaia e l mdldd ue a rsna n ltc erc cdmc n a oaia de sermn apasionado y dramtico tan popular en las comunidades negras deconstruy concretamente, en esa ocasin y para ese pbio ls ooiins ete itlco y ps, ssaca y etl. lc, a pscoe nr neet ain utni sio Deconstruy tambin la dualidad genrica que dominantemente s ha reservado la modalidad de sermn para los hombres? No. E e dsfo rqir ors oains y ors atrs ea euee ta csoe to coe. S n lcao pr olgr a neto taao y neto lgr d i o uhms aa bia usr rbj usr ua e taao a sr ifrao pr neta hsois d epreca e e rbj e nomds o usrs itra e xeini n l cep, priiao e l rpouc clua dl daim puro atcpms n a erdcin utrl e ulso rc tc y rpeetcoamne E cniud msuiim d neia ersnainlet. l otnao aclnso e us ta isiuins pbia (u s mnfet n sl e ls etls rs nttcoe lcs qe e aiisa o o n o sio d poeinlso qe rqirn sn e s cniud fla d e rfsoaim u euee, io n u otnaa at e aoa e itga l piao o eepo l ptria dnr d l ljr nerr o rvd pr jml a aendd eto e a efr pbia h sd epoao caaet e l qe Ssn Fld sea lc) a io xltd lrmne n o u ua aui describe como la ficcin inventada por los medios de una huida e ers l o m s v d m j r s i f l c s d ea isiuins y d rgeo a ha i a e u e e n e i e e ss nttcoe gr e io lgr dne pdms vraeaet raia neta a, l nc ua od oeo eddrmne elzr usr naturaleza femenina y cumplir completamente con nuestras resp n a i i a e m t r a e .43 La mayora de osbldds aenls S s n F l d . Backlash: The Undeclared War ua aui Against American Women, Crown, Nueva York, ls mjrs pr spet, n pdn dre a uee, o uuso o ora as 1991. e lj d djrs taaoans qiirn Y l uo e ea u rbj u i usea. caqir hia qe hy hbd, agmna Fld, e e s myr ulue ud u aa aio ruet aui s n u ao pre e rslao dl pnc cuao pr l cmaa d ls mdo at l eutd e io asd o a ap e o eis y n l cnrro Pr caqir qe sa l cuaia, ls vea o o otai. eo uluea u e a asldd a ijs
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daiae etn sed caaet risrts e l clua Ls uldds s ino lrmne encia n a utr. a rvsa y ls cmrils etn leo atamne d iee d eits o oecae s lns culet e mgns e felicidad domstica y reproductiva, del hogar como un acogedor rfgo d bbs cldz y lz hblet amnsrd y aooa eui e e, aie u, imne diitao mrsmne ciao pr mjrs E dmno d l mtra, e ciao y et udd o uee. l oii e o aeil l udd l rpouc dl cep, s ns rced, e arpaaet d l a erdcin e uro e o eura s poidmne e a mjr Sl ls hmrs cm dj Hgl etn dsds pr e ue. o o obe, oo io ee, s ieao aa l t e s yl s s u r o t c i o d ld m n op b i o srs o efezs ncs e oii lc.

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EL FEMINISMO, LA CULTURA OCCIDENTAL Y EL CUERPO Susan Bordo

Traduccin de Moiss Silva

Copyright 1 9 d l l b o Unbearable Weight. 93 e ir

LA VENTANA, NM. 14 / 2001

Pre d et esy srirn ats e se nao ugeo

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La mujer como cuerpo

LA VENTANA, NM. 14 / 2001

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El feminismo angloamericano, la liberacin de las mujeres y l pltc dl cep a oia e uro

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Ms all del modelo opresor/oprimido

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El feminismo como crtica sistmica

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Trascendencia, diferencia y transformacin cultural

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