Cincias & Cognio 2008; Vol 13 (2): 222-234 <http://www.cienciasecognicao.

org> Cincias & Cognio Submetido em 28/02/2008 | Revisado em 07/06/2008 | Aceito em 23/06/2008 | ISSN 1806-5821 Publicado on line em 30 de julho de 2008

Artigo Cientfico

A funo sinestsica da msica no jingle poltico

The synaesthetic function of music on jingle policy Silvia Thais de Poli Universidade Tuiuti do Paran, Curitiba, Paran, Brasil Resumo
Sendo uma ferramenta de importante utilizao, o jingle poltico esteve presente nas principais campanhas na histria poltica brasileira. Sua melodia embalou manifestaes de apoio a candidatos que se apresentavam como a escolha ideal para a resoluo dos problemas do cidado. Melodias construdas com preciso agem de forma sinestsica no ouvinte resultando em uma resposta emocional msica apresentada. Essa resposta emocional se transforma em ato racional levando o eleitor ao, ao voto, contrapondo a idia de emoo como resposta irracional. Atravs da teoria dos afetos possvel visualizar quais sentimentos so transmitidos para o pblico que responde msica com exaltao emocional e fidelidade. Busca-se neste trabalho apresentar de que forma o jingle poltico atua de forma sinestsica no eleitor ao transmitir, atravs da melodia, os sentimentos que correspondiam s necessidades do candidato e do contexto social do perodo histrico em questo. Cien. Cogn. 2008; Vol. 13 (2): 222-234.

Palavras-chave: comunicao; neurocincia; sociologia poltica; jingle poltico; sinestesia. Abstract

The political jingle was present in major campaigns in the Brazilian political history as an important tool. His melody embraced support expressions for candidates that are presented as ideal choice for the resolution citizen problems. Melodies built with precision act in a synaesthetic manner listener resulting in an emotional response to music presented. That emotional response becomes rational act leading to the voter action, the vote, contrasting the idea of emotion as irrational response. By the theory of affection it is possible to see what 'feelings' are transmitted to the public that responds to music with emotional exaltation and loyalty. Search in this work present how the political jingle acts in a synaesthetic form upon the voter, transmitting, through melody, the 'feelings' that correspond to the candidate needs, and the social context of the historical period in question. Cien. Cogn. 2008; Vol. 13 (2): 222-234.

Keyword: communication; neurosciences; political sociology; political jingle; synaesthesy.

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1. Introduo Parte integrante do Marketing Poltico, os jingles se caracterizam por canes simples e letras de fcil assimilao. Para este estudo, concentramo-nos na anlise da melodia como item fundamental para se atingir os propsitos do candidato, j que seu impacto est alm da simples persuaso do voto. A questo bsica para o entendimento do alcance dos jingles polticos descobrir de que forma e porque suas canes emocionam to profundamente. Para responder a essas questes, aprofundamo-nos em estudos referentes sinestesia nas melodias e sua influncia emocional e cognitiva no ouvinte. A justificativa para a escolha dessa anlise est nas caractersticas desta forma de percepo. Enquanto cincia, sinestesia agrega diferentes sentidos e, conseqentemente, diferentes campos do saber e complexidade. Analisar a melodia atravs da perspectiva sinestsica analisar a percepo do mundo em que se vive. Melodias construdas com preciso agem de forma sinestsica junto ao ouvinte, resultando em uma resposta emocional msica apresentada. Atravs das trs organizaes constitudas pelo ritmo, altura e harmonia, sentimentos so transmitidos para o pblico o qual responde com exaltao emocional e simpatia. Para se compreender a msica do jingle como construtora da identidade social e individual, faz-se necessrio partir de uma abordagem multidisciplinar da atividade musical. Para tanto, neste trabalho, ser feita uma reflexo terica na fronteira da comunicao com os domnios da psicologia social, cognitiva, da neurocincia e da sociologia poltica, levando em considerao a importncia desses estudos no campo dos contextos sociais, culturais e educativos, nos quais ocorrem manifestaes do pensamento e comportamento musical. A partir da teoria dos afetos, quadro exposto no anexo A, procura-se realizar uma anlise musical para compreender aspectos sociais de uma sociedade, j que analisando as melodias possvel visualizar a situao vivenciada a respeito da vida poltica, econmica e social da poca. 2. Construo da identidade social e individual pela msica Este trabalho tem incio a partir da idia de que a msica, enquanto modo de comunicao, exerceu ao longo da histria da humanidade o papel de construtora das relaes interpessoais e de mobilizadora cultural de cada novo perodo histrico que surgia. No entanto, a funo social da msica vai alm da construo interpessoal e da mobilizao cultural, pois ela detm o poder de influenciar a moral de um povo. Para Roederer (2002), na forma de experincia esttica, a msica demonstra-se um meio de alcanar uma coerncia comportamental em um grande grupo de pessoas. Segundo o autor, em um passado distante, essa funo social da msica teve seu valor de sobrevivncia, j que o ambiente humano cada dia mais complexo demandava aes coletivas coerentes por parte da sociedade humana. Mais do que um fenmeno social destinado a manter as funes tradicionais em diferentes sociedades, no que diz respeito evoluo da espcie, a msica exerce um papel fundamental, criando cenrios para os relacionamentos humanos. Segundo uma viso antropolgica das funes da msica, a partir de sua insero nos contextos socioculturais que se reforam as normas sociais pretendidas, integrando a sociedade a favor dos ideais estipulados por um determinado grupo. Para Merriam (1964), a msica inserida em um contexto scio-poltico-cultural opera como um mecanismo de liberao de emoo em relao a um determinado grupo de

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pessoas de forma conjunta. A msica, ento, definida como um meio de interao social produzida por especialistas produtores - destinada a outras pessoas - receptores. Com isso, o fazer musical entendido aqui como um comportamento aprendido atravs do qual sons so organizados possibilitando uma forma simblica de comunicao na inter-relao entre indivduo e grupo. Para o autor, a msica um fenmeno humano capaz de existir apenas quando h interao social. Isso porque, ela atua tanto sobre o comportamento individual quanto social. De forma mais especfica ao estudo sobre jingles polticos, Hargreaves e North (1999) estipularam trs funes psicolgicas da msica que atuam no comportamento individual: social, emocional e cognitiva. 3. Funo social da msica nas relaes humanas Socialmente, os autores estipularam trs domnios para o estudo. O primeiro domnio vivido no contexto social e histrico, em uma dimenso coletiva onde o indivduo recebe significaes que so partilhadas socialmente e sentidos que so tecidos a partir dos significados compartilhados. Partindo do pressuposto de que a msica se constri pela ao do sujeito em relao direta com o seu contexto histrico-cultural, entendemos o sujeito como constitudo e constituinte do contexto no qual est inserido. Com isso, passamos para o segundo domnio estipulado pelos autores: o estabelecimento de relaes interpessoais. Nesta perspectiva, salienta Wazlawick e colaboradores (2007) preciso atentar para os aspectos que compreendem que a msica possui um significado para cada indivduo e que se vincula experincia vivida, passada ou presente. A msica, dessa forma, carrega um significado social, tanto por estar em relao com o contexto social, quanto por possibilitar aos sujeitos a construo de mltiplos sentidos singulares e coletivos. Essa conscincia afetiva pode ser vista como as emoes e os sentimentos do indivduo, que interagem na atividade humana (juntamente com o pensar e agir) configurando na construo dos significados singulares da msica, de acordo com a sua prpria reflexo acerca de si e de suas experincias (Wazlawick et al, 2007: 110). Alm disso, para a autora, a msica, ao despertar a afetividade, constri a forma como o sujeito significa o mundo que o cerca. Ou seja, os significados e sentidos ressoam nas vivncias do sujeito e so construdos na sua relao com a msica (Wazlawick et al, 2007: 110). Estes significados, por sua vez, partem das vivncias afetivas do sujeito, demonstrando a utilizao viva da msica, uma vez que mudam, desconstroem-se e so recriados, porque tambm so constitudos pelos sentidos, ligados ao uso da msica de modo idiossincrtico e em relao (Wazlawick et al, 2007: 110). O terceiro e ltimo domnio estipulado por Hargreaves e North relativo funo social da msica em contextos culturais a regulamentao do humor. A msica contribui na influncia social em virtude de sua capacidade de induzir afeto. Sua importncia se deve aos processos determinados na relao entre msica e afeto como tomada de deciso, formao de uma primeira impresso, formao de julgamentos relativos a membros de um mesmo grupo, mensagens persuasivas, entre outros. No que se refere regulamentao do humor e dos estados emocionais, Crozier (1999) acredita que diferentes tipos de msicas induzem aos diferentes tipos de humor, dependendo da contextualizao social em que o indivduo se encontra no momento. Segundo o autor, pode ser constatado que a excitao produzida, geralmente, por modulao alta e rpida com uma entonao mdia, ritmo desigual, harmonia dissonante e volume alto. Em contrapartida, a

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sensao de tranqilidade produzida por modulao alta, ritmo fluente, entonao mdia, harmonia constante e volume calmo. Para Crozier (1999), a regulamentao do humor apenas mais uma ferramenta utilizada com o propsito de induzir o afeto. Para o autor, atravs do ritmo e do tempo que se estimula o ouvinte, provocando a regulamentao do humor, influenciando o seu comportamento. 4. Funo emocional da msica no contexto social A segunda funo psicolgica estipulada por Hargreaves e North a emocional. Por ser uma forma de comportamento humano, a msica tem a capacidade de exercer uma influncia nica e poderosa sobre o indivduo. Seja qual for o seu propsito de alegria, tristeza, exaltao cvica, recolhimento, religioso a msica se relaciona com o seu criador, o homem, de forma mgica. Segundo Leining, nascida da mente e das emoes do homem, a msica no cria coisa alguma, mas sim intensifica como se fosse um ressoador que reforasse, em cada indivduo, aquilo que j existe nele (Leining, 1977: 21). E conclui que a msica pode tanto despertar o mais nobre sentimento, alterar o humor, acalmar e modificar a conduta, entre outros como induzir a estados hipnticos. Para Jourdain, da mesma forma que os seres humanos desenvolveram a linguagem com uma modulao para cada palavra inevitvel que expresses formais de emoo, aos poucos, fossem se fundindo em algo semelhante a uma melodia, de forma que: Se a msica surgiu para fortalecer laos sociais e resolver conflitos, ela deve sua existncia s emoes. Porque exercitando ou aplacando emoes que estabelecemos relao com outros seres humanos. De alguma forma, a msica corporifica emoo. (Jourdain, 1998: 389) Dessa forma, a emoo pode ser considerada a caracterstica mais comum encontrada na atividade musical, sendo esta definida por um processo de transmisso de uma espcie de sentido para uma outra pessoa, mesmo que em um primeiro momento, opinies diversas no saibam exatamente quem est e o que est sendo transmitido pela msica. Para Juslin (2005), comunicao significa uma mensagem a ser transmitida, mais especificamente, uma criao interna de representaes de determinados aspectos do mundo, adicionados a estados emocionais, carregados de inteno comportamental transmitidos pelo contedo da representao. Aplicado msica, a comunicao nos leva a outro fator: a expresso musical. Juslin (2005) considera que o domnio da expresso depende da mente do ouvinte, ou seja, da sua resposta psicolgica na relao entre as propriedades objetivas da msica e as propriedades subjetivas da expresso. Essa expresso composta de diversos fatores complexos, geralmente de situaes vivenciadas cotidianamente e, para o autor, essa expresso musical que provoca emoo no ouvinte. Atualmente, a emoo vista como um elemento decisivo para o raciocnio, noo que desafia as antigas idias de emoo como algo irracional e se baseia na teoria da discrepncia que encara a emoo como uma reao experincia inesperada para fundamentar seu pensamento. Para Jourdain, a emoo um caso especial de motivao, no sentido em que se realizamos planos prevendo os resultados e buscamos satisfazer as previses:

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Voc estende a mo para pegar uma nota de dez dlares em sua carteira primeiro prevendo sua existncia e, depois, movendo a mo em sua direo. Mas as previses nem sempre se realizam. Talvez voc verifique que a nota de dez dlares no est l e fique aborrecido, ou mesmo furioso. Ou pode descobrir que tem muito mais dinheiro do que pensava e ficar satisfeito ou at exultante. O estado neutro no qual voc acha a prevista nota de dez dlares no causa nenhuma reao particular e um simples exemplo de motivao satisfeita. Mas os outros dois casos provocam uma forte reao, porque houve uma acentuada discrepncia entre a previso e a realidade. (Jourdain, 1998:393) Acredita-se que essas discrepncias sejam a base da emoo, especialmente na msica j que ela cria previses e depois as satisfaz ao mesmo tempo em que se empenha para violar expectativas criadas para si. Leining entende que emoo seja reaes dinmicas a certas experincias que necessitam de uma sada para que se possa haver um equilbrio (Leining, 1977: 22), j que a possvel inibio ou a represso est entre os fatores de desordens mentais. Para a autora, a msica satisfaz as necessidades de equilbrio por meio de expresso, trazendo conscincia emoes profundamente assentadas, proporcionando dessa forma uma via de descarga emocional. E justamente atravs deste efeito catrtico que surge a possibilidade de devolver ao homem o seu estado harmonioso, ajudando a explorar seu Eu interior mediante um processo psicolgico profundo, extraindo, desta forma, experincias subjetivas e estabelecendo um equilbrio pessoal. Para os autores, a msica permite que seja realizada uma ao de satisfao que proporciona a emoo seja criando previses e depois a satisfazendo, seja atravs de reaes a certas experincias com a inteno de buscar o equilbrio pessoal. Partindo do conceito de emoo, Sloboda afirma que a capacidade de suscitar emoes a razo pela qual participamos de atividades musicais, como ouvir, cantar, tocar ou mesmo conduzir/dirigir. Para o autor: se os fatores emocionais so fundamentais para a existncia da msica, a questo principal para a investigao psicolgica em msica o modo como a msica capaz de influenciar pessoas. (Sloboda, 2005: 01) 5. Funo cognitiva da msica ao sinestsica Para Becker (2005), a sinestesia um dos mais importantes aspectos da performance musical e combinado a um propsito (religioso, poltico, artstico) contribui para estados avanados de emoo. Para a autora, a felicidade a emoo mais freqente resultante do processo sinestsico. Isto porque ns nos sentimos melhores quando somos musicalmente estimulados e excitados, sendo a sinestesia uma das melhores formas para se chegar a um estado alterado de conscincia. A origem da palavra grega e significa a reunio de mltiplas sensaes (sin + aisthesis). Desde o princpio, seu conceito se fundamentou na inter-relao de todos os sentidos, com a estimulao de um rgo sensitivo pela estimulao de um outro. Para Basbaum (2002), trata-se de uma experincia de carter pessoal, subjetiva, de forma que o indivduo tem uma sensao vinculada a um determinado sentido, provocado por um estmulo dirigido a um sentido diverso. Apesar de ser estudada h 300 anos, foi a partir da dcada de 1970 que o estudo sobre o fenmeno voltou a fazer parte da agenda acadmica devido a um novo ponto de vista

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fundamentado no estudo da neurologia, cognio e percepo. Especificamente, a sinestesia do final do sculo passado enfatizava a primazia da emoo sobre a razo, sendo que esse novo conceito implicava mudanas em diversos campos do comportamento humano. A principal mudana do novo conceito era a reviso relativa ao entendimento acerca da emoo. Por sculos, a emoo foi vista como algo primitivo e a razo como algo superior e desenvolvida. Para Cytowic (1993), a emoo tem sua prpria lgica e deve ser entendida atravs de seus prprios termos. Atravs de um estmulo sensorial, possvel que ela modifique o metabolismo cerebral. Segundo Cytowic (1997), a emoo desempenha um papel decisivo na forma como agimos ou pensamos, sendo a conscincia um tipo de emoo. Dessa forma, a emoo se apresenta como a principal fora que guia nossos pensamentos e atos, trabalhando como uma vlvula que regula as informaes que interagem com a nossa corrente nervosa e, conseqentemente, com o nosso corpo. No entanto, a sinestesia no feita apenas de emoo j que a memria participa como pea fundamental neste fenmeno. Neste caso, como a capacidade de relembrar estmulos sonoros apreendidos no passado sendo entendida como um processo criativo atuante no metabolismo cerebral. No momento em que a memria acionada, atravs da audio de uma msica, h um reconhecimento de estmulos e significados apreendidos ao longo da vida. A sinestesia trabalha diretamente atravs do hipocampo que envolve reas do conhecimento como a percepo de experincias subjetivas sendo ele o maior componente do sistema lmbico (que contm a formao central da memria) onde reside o lobo temporal, abaixo do crtex. Acredita-se que esse fenmeno sempre esteve presente na mente dos humanos por ser um processo neural tanto lmbico, quanto de dimenso cortical. Para Cytowic (1997), a relao entre o neocrtex que est geralmente associado aos processos de anlise e informao mais sofisticados e o sistema lmbico associado s emoes e memria de reciprocidade multiplex e interdependncia e a emoo funciona neste caso como um homeostato cognitivo, responsvel pelo equilbrio das funes cognitivas. Dessa forma: o crebro visto no como um mecanismo que recebe e analisa passivamente informaes que vem do mundo exterior, mas como um explorador dinmico, que procura ativamente os estmulos que lhe interessam na construo de seus contextos de percepo. (Cytowic, 1997: 30) Com isso, Cytowic prope que a sinestesia no uma funo do crtex no sentido convencional, depende somente do hemisfrio esquerdo do crebro, e acompanhada por mudanas no metabolismo fora do neocrtex que resultam em intensificao da expresso lmbica (Cytowic, 1997: 30). Dessa forma, entende-se que a mente um mecanismo biolgico complexo de interaes no hierrquicas e no lineares, sendo a emoo que determina nossos pensamentos e atos. Compreende-se, ento, que a emoo gerada pela audio musical, que por sua vez manifesta-se por um esquema de reaes, as quais ocorrem nos tecidos nervosos e fazem parte da fonte fsica da emoo, promovendo respostas fisiolgicas e psicolgicas ao ouvinte. Segundo Sekeff: o som, fenmeno fsico/acstico, matria da msica, afeta o sistema nervoso autnomo, base da reao emocional, e as respostas fisiolgicas que suscita so diretamente ligadas s vibraes sonoras, ao passo que as reaes psicolgicas so

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diretamente ligadas s relaes sonoras, facultando associao, evocao e integrao de experincias. (Sekeff, 2007: 61) Composta de combinaes de sons que adquirem uma lgica intelectual e uma significao psicolgica, a msica acaba por provocar uma ao direta sobre o ouvinte. Isso a torna capaz de induzir impulsos de movimentos, bem como de associar estados psquicos em relao aos quais o espao e tempo desaparecem, exercendo um efeito direto sobre o ouvinte, como por exemplo, o xtase. A palavra-chave da relao entre sinestesia, msica e emoo induo. Para que a msica aja sinestesicamente sobre o ouvinte, provocando uma resposta emocional que o leve ao necessrio que o compositor busque determinados sons para formatar uma melodia especfica, visando o seu pblico-alvo. Segundo Schafer, a sucesso particular de sons que o compositor escolhe sua tessitura, dinmica, instrumentao tudo isso d um certo carter melodia e, por sua vez, obtm uma certa resposta emocional do ouvinte (Schafer, 1986: 30). O que faz diferena na composio a inteno do compositor e de que forma ele consegue influenciar seu pblico atravs dos sons. As discusses a respeito das propriedades expressivas da msica remetem ao incio do sculo XVII, a partir da Teoria dos Afetos. Surgida no auge do perodo Barroco, esta teoria definiu regras para a composio vocal, influenciando as tcnicas de composio das peras deste perodo. Conceitualmente, a msica era considerada uma arte imitativa e o objeto de imitao eram as emoes ou, na termologia da poca, os afetos. Esse conceito era fundamentado nas idias de Descartes sobre o funcionamento do intelecto humano, expressas em sua obra de 1649, Paixes da alma. A emoo era concebida no como um fluxo contnuo ou um estado de esprito subjetivo e varivel, mas sim como um fenmeno objetivo, compacto e homogneo. Dessa forma, a msica que retratava determinada emoo deveria ter estas mesmas caractersticas. A Teoria dos Afetos foi desenvolvida pelo compositor Johann Mattheson (1681-1764), em sua obra O Perfeito Mestre da Capela. Publicada em 1739, baseava-se na suposta analogia entre msica e palavra, estabelecendo uma srie de convenes meldicas, das quais se destaca aquela que imita a cada ria e expresso de um nico sentimento, seja ele alegria, tristeza, cime ou raiva. Em oposio ao conceito de Mattheson, Hanslick afirma que seria necessrio comprovar a capacidade da msica de representar um sentimento determinado. O autor considera que no, j que a preciso dos sentimentos no pode ser dissociada de representaes concretas e de conceitos, e estes se encontram fora do domnio da msica. (Hanslick, 1989: 35) Para Hanslick (1989), a msica seria, no entanto, capaz de representar idias que se relacionam de imediato com variaes acsticas de movimento, de subida e descida, de acelerao e retardo, entre outros. Com isso, o compositor expressaria apenas idias puramente musicais, de forma dinmica e delimitada, sem que a msica pudesse ser considerada uma forma de linguagem. Apesar das observaes de Hanslick, Schafer acredita que o compositor usa valores bsicos na construo da composio e que esses valores produzem significado para o ouvinte. Para Schafer (1986:45), o papel do compositor usar esses materiais para produzir algo com significado e movimento. s vezes, um compositor escolhe se restringir a alguns desses valores bsicos.

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Neste aspecto, a influncia da cultura e do social se faz sentir, no s no compositor, mas tambm na forma que cada ouvinte decodifica e atribui sentido msica. Sendo assim, a importncia da influncia cultural e social na composio musical refletir-se- diretamente no ouvinte. Ao utilizar determinados valores bsicos assim denominados por Schafer o compositor transmite valores atravs da linguagem musical e busca, com a composio, respostas emocionais dos ouvintes. Com o propsito de analisar a inteno emocional do jingle poltico, apresenta-se em anexo a tabela a ser utilizada como base terica para os objetivos deste artigo. Formulada no sculo XVIII por Mattheson. As relaes entre contornos meldicos e sentimentos humanos tiveram uma pequena modificao a partir da inovao dos instrumentos musicais e do avano da prpria msica. No entanto, essas modificaes no chegam a alterar de forma substancial a tabela atual. 6. A sinestesia no jingle poltico A composio do jingle poltico formada pela unio entre a melodia e a potica. Reforando a idia lingstica, a melodia contempla de recursos psicolgicos - como os que vimos at momento - e, especificamente, a sinestesia. Para que fosse possvel averiguar a sinestesia no jingle poltico, foi necessrio encontrar uma forma que permitisse enxergar as movimentaes entre as notas musicais e sua correlao na tabela da teoria dos afetos de Mattheson. Com base nas relaes dos movimentos entre as notas, conceito definido pela teoria musical como valores bsicos podendo ser de um, dois ou mais semitons possvel visualizar na tabela descrita por Ansaldi (1999) o respectivo significado de uma nota. Se o compasso significa raiva ou alegria, ser a movimentao entre as notas que poder demonstrar isso. Para tanto, o primeiro passo na anlise foi enumerar os intervalos na tabela da Teoria dos Afetos, iniciando no 0 (zero) para representar o movimento da nota que no possui intervalo entre os sons chegando ao nmero 12, representando a distncia de 12 (doze) semitons entre os sons. Seqencialmente, os perodos das pautas foram divididos e os movimentos entre as notas foram enumerados conforme a referncia na tabela da Teoria dos Afetos. Por exemplo, entre o Mi e o F existe um semitom, portanto, representa o nmero 1 (um) na tabela. Outro exemplo: entre o F e o L existem quatro semitons contando as teclas pretas e brancas presentes nas notas representando o nmero 4 (quatro) na tabela. O terceiro passo foi reconhecer o que cada nmero na pauta significa na tabela. Por exemplo, o nmero cinco na tabela representa racionalmente o sentimento de afirmao e emotivamente forte. Os nmeros que mais se repetem em cada perodo so os que se destacam na anlise. E por fim, a interpretao dos dados levantados. Abaixo, a pauta do refro do jingle de 1989 do ento candidato Lula.

Melodicamente, a primeira parte do refro do jingle de Lula composta por nmeros que remetem a significados de caractersticas positivas na tabela da teoria dos afetos. O nmero que se destaca o dois, que significa desejo e pergunta. Em 1989, aps 29 anos sem eleies diretas para a Presidncia da Repblica no Brasil,

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Lula chega ao segundo turno das eleies presidencias com 16 milhes de voto, em uma das eleies mais disputadas da histria brasileira, perdendo por uma diferena de 6% de votos para seu opositor Fernando Collor de Mello. O jingle Sem medo de ser feliz foi divulgado a partir do segundo turno em decorrncia dos resultados obtidos com pesquisas junto ao eleitorado em relao figura de Lula. O eleitor via Lula como um operrio, revolucionrio e lder sindical, que discursava com raiva e assustava o eleitor. Com uma melodia de caractersticas positivas, este jingle buscou atravs de uma cano simptica, conquistar eleitores atravs da apresentao de um candidato diferente do imaginrio popular. Os compassos curtos, que so tocados por arranjos bem marcados pelos baixos alternados, caracterizam um movimento denominado Marcha. Geralmente, utilizado na execuo de msicas folclricas, cantigas infantis, canes patriotas, religiosas e tradicionais.

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Esse tipo de movimento rtmico muito popular por atingir a populao, que, provavelmente, estranharia outro movimento mais complexo como o Jazz ou a Msica Clssica. Existe uma diferena entre a velocidade e os tempos das notas, j que o andamento moderato e a durao das figuras em sua maioria so rpidas com o compasso acelerado. Essa diferena de notas representa uma preocupao em tocar essa msica de forma alegre e entusiasmada com o andamento lento, pois se este tambm fosse acelerado o ouvinte poderia no compreender nitidamente a mensagem transmitida pela cano. possvel, ainda, notar que os sons mais longos culminam com o nome verbal do candidato presidncia Lula, fator altamente argumentativo, j que esse o produto a ser vendido pelo jingle. A dinmica na msica varia entre a suavidade do primeiro desenho meldico, com o tom frentico e forte dos desenhos seguintes, principalmente o refro. Pode-se deduzir um grande esforo para atingir um objetivo, pois os saltos sonoros remetem a um desenho de subida continua, onde vencer a eleio o limite. Este pice visualizado na segunda fase da cano, o qual no possui saltos enormes, mas sim, sons agudos e repetitivos, que lembram a conquista ou quase a vitria to almejada pelo candidato. 7. Concluses O presente artigo apresenta uma fundamentao terica capaz de explicar o que motiva uma resposta sinestsica do ouvinte/leitor do jingle poltico. Partindo de uma abordagem multidisciplinar, com fundamentos em reas diferentes do conhecimento humano, conclui-se que nos trs domnios estipulados por Hargreave e North, a msica se faz presente como construtora da identidade social e individual, influenciando ainda de forma cognitiva as nossas emoes. Presente na cultura, a msica educa a forma de ouvir e de nos relacionarmos com outros indivduos, seja nos afastando ou aproximando de pessoas que tenham o mesmo gosto que o nosso. Sua influncia tambm se expressa em contextos sociais e na criao de uma identidade social e individual. No h dvidas de que a msica transmita emoo. Porm, sua importncia como fator de aproximao inter-relacional e de tomada de deciso o que a torna to interessante neste estudo. Aprendemos desde a infncia a reconhecer a msica como linguagem e seu sinnimo nas emoes humanas. A partir do momento em que relacionamos situaes a tons musicais, somos influenciados pelas escolhas nas composies meldicas. Com o poder de induzir atravs da composio, o compositor transmite sua mensagem ao ouvinte que interpreta conforme sua bagagem histrica. Na interpretao, a escala de tons determinada pelo artista atua de forma sinestsica na percepo, cooperando para uma resposta emocional melodia. Atravs de estudos recentes, a emoo deixa de ser vista como algo irracional e assume um papel importante de funo racional e determinante em todo o processo de escolha pessoal. Atravs da induo musical e da aconceitualidade, o corpo responde msica assim como o crebro responde sinestesicamente melodia. Com formatao no sculo XVIII, a Teoria dos Afetos de Mattheson sugere uma analogia entre msica e palavra, estabelecendo uma srie de convenes meldicas imitando expresses de um sentimento. Apesar das crticas em relao Teoria, inconcebvel pensar que no exista uma inteno especfica do compositor na hora de escrever sua melodia. E que, ao compor a msica, no exista nenhuma inteno de provocar o ouvinte de alguma forma.

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Ao escutar o jingle poltico, necessrio que o ouvinte responda de alguma forma, se no a msica ter sido escrita em vo. Ao emocionar o ouvinte, o jingle poltico cumpre sua funo de propaganda poltica, atingindo o eleitor de forma nica e especial, caracterizando a comunicao poltica. Razo pela qual possvel entender que o jingle poltico continue a ser utilizado nas campanhas eleitorais apesar do avano tecnolgico que presenciamos atualmente, como a utilizao da televiso e Internet. Finalizando, o jingle poltico atua em uma eleio com o princpio de construir as relaes interpessoais, alm de ser capaz de mobilizar um grande grupo de pessoas a favor de uma idia. Sua influncia est fortemente ligada com aspectos sociais, cognitivos e emocionais do indivduo, o que o torna imprescindvel para o marketing poltico de um candidato. A sinestesia, por sua vez, age a partir de um estmulo auditivo, reagindo emocionalmente no indivduo, levando-o a ao. justamente da sinestesia desses poucos versos que, s vezes, determina-se a histria poltica do pas. 8. Referncias bibliogrficas Ansaldi, G. (1999). La lengua degli angeli. Introduzione allascolto della musica. Milano: Guerini Studio. Bausbaum, S.R. (2002). Sinestesia, Arte e Tecnologia. Fundamentos da Cromossonia. So Paulo: Annablume. Becker, J. (2005). Anthropological perspectives on music emotion. Em: Sloboda, J. e Juslin, P. Music and emotion: theory and research. (pp. 135-160). Oxford: Oxford University Press. Crozier, W. (1999). Music and social influence. Em: Hargreaves, D. e North, A. The Social Psychology of Music. Oxford: Oxford University Press. Cytowic, R. (1997). Synaesthesia, phenomenology and neurophsychology. Em: Baron-Cohen, S. e Harrison, J. (Ed). Synaesthesia, classic and contemporary readings. Cambridge: Blackwell Publishers. Cytowic, R. (1993). The man who tasted shape. Cambridge: The MIT Press. Hanslick, E. (1989). Do Belo Musical. Campinas: UNICAMP. Hargreaves, D. e North, A. (1999). The Functions of Music in Everyday Life: Redefining the Social in Music Psychology. Em: Psychology of Music and Music Education. (pp. 71-83) Oxford: Oxford University Press. Jourdain, R. (1998). Msica, Crebro e xtase. Como a msica captura nossa imaginao. Rio de Janeiro: Objetiva. Juslin, P. (2005). From mimesis to catharsis: expression, perception, and induction of emotion in music. Em: Miell, D.; MacDonald, R.A.R. e Hargreaves, D.J. Musical Communication. (pp. 85-117). Oxford: Oxford University Press. Leining, C. (1977). Tratado de Musicoterapia. So Paulo: Sobral. Merriam. A. (1964). The Anthropology of Music. Northwestern University Press. Roederer, J. (2002). Introduo Fsica e Psicofsica da Msica. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo. Schafer, R. (1986). O ouvido pensante. So Paulo: UNESP. Sekeff, M.L. (2007). Da msica, seus usos e recursos. So Paulo: UNESP. Sloboda, J.A. (2005). Music structure and emotional response: Some empirical findings. Psychol. Music, 19, 110-120. Wazlawick, P.; Camargo, D. e Maheirie, K. (2007). Significado e Sentidos da msica: uma breve composio a partir da Psicologia Histrico-Cultural. Psicol. Estudo, 105-113.

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Notas (1) Para ouvir o jingle poltico de Lula, acesse: http://www.cienciasecognicao.org/ som/m318236.mp3. - S.T. De Poli Jornalista, Ps-graduanda em Sociologia Poltica (Universidade Federal do Paran, UFPR) e Mestre em Comunicao e Linguagens (Universidade Tuiuti do Paran). Participa como integrante do grupo de pesquisa JORXXI. E-mail para correspondncia: thaisdepoli@hotmail.com.

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Anexo A Descrito por Ansaldi (1999), o intervalo meldico e seu sinnimo nos sentimentos humanos segundo a classificao em ordem: interpretao visual do intervalo, afetividade e racionalidade. Interpretao Visual do Intervalo 0 - No possui intervalo entre sons; 1 - A distncia entre um semitom entre os sons; 2 A distncia de dois semitons entre os sons; 3 A distncia de trs semitons entre os sons; 4 - A distncia de quatro semitons entre os sons; 5 - A distncia de cinco semitons entre os sons 6 A distncia de seis semitons entre os sons; 7 A distncia de sete semitons entre os sons; 8 A distncia de oito semitons entre os sons; 9 - A distncia de nove semitons entre os sons; 10 - A distncia de dez semitons entre os sons; 11 A distncia de onze semitons entre os sons; 12 A distncia de doze semitons entre os sons; Afetividade Vontade Medo Desejo Tristeza Alegria Forte Raiva/Desdm Amor Dor/Castigo Expanso Exaltao Maldade Coragem Racionalidade Insistncia Timidez Pergunta Lamentao Esperana Afirmao Reivindicao Certeza Preocupao Satisfao Lrico Orgulho Herosmo
(Traduo de Silvia Thais de Poli)

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