UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

Ctedra de Criminologa

ESCUELAS CRIMINOLOGICAS

ANGHEL PINEDO VEGA

VI (CICLO) TURNO NOCHE

MARCA FERNADEZ JESUS LUIS

CHIMBOTE JUNIO 2011

ESCUELAS CRIMINOLOGICAS. Entendemos por escuelas ciertas corrientes de pensamiento coincidentes en conceptos bsicos de determinada disciplina. Cuando varios autores coinciden en la concepcin de algunos conceptos fundamentales como el origen y fundamento de derecho criminal, el delito, la responsabilidad, la pena, el mtodo, los fines del derechos penal y otros, decimos que pertenecen a determinada escuela o que conforman tal o cual escuela. No se quiere significar con ello que coinciden absolutamente en todo, sino que existen unas lneas comunes en sus pensamientos. Aunque la criminologa es una disciplina relativamente nueva, debe admitirse que ella ha experimentado interesantes y radicales cambios en cuanto a su contenido, objeto y mtodo, a lo largo de su evolucin histrica.

1. Escuela Clsica del Delito. Hacia fines del siglo XVIII, previo a la Revolucin francesa, comienza a desarrollarse en el mundo europeo un proceso que se dio a conocer con el nombre de ilustracin. Este trmino fue creado por sus propios escritores, convencidos de que emergan de siglos de oscuridad e ignorancia a una nueva edad iluminada por la razn, la ciencia y el respeto a la humanidad. La poca de la ilustracin se caracteriz, principalmente, por considerar el conocimiento como producto de la razn humana y no tanto como producto de la divinidad. La razn y su potencia eran las fuentes productoras de la verdad.

El movimiento del iluminismo y su filosofa sirvi de origen a la escuela clsica cuyo postulado fundamental era que los derechos del hombre tenan que ser protegidos contra la corrupcin y los excesos de las instituciones existentes. Esta escuela para ciertos autores no era tal en el sentido en el que el vocablo puede ser empleado, es decir, como conjunto de principios y doctrinas que agrupan a un conjunto de autores con un mismo pensamiento. La escuela Clsica no existi como tal, sino que es un invento de Enrico Ferri, quien denomin clsicos a los juristas pre-positivistas y posteriores a Beccaria: Con un nimo inmerecidamente despreciativo, peyorativo, que no tiene en realidad la expresin clasicismo, que alude ms bien a lo consagrado y lo ilustre, sino que Ferri quiso significar con este ttulo lo viejo y lo caduco. La Escuela Clsica, sistematiza el acervo terico elaborado desde CESARE BECCARIA, enriquecidos por otros juristas del siglo XVII, respondiendo la ideologa liberal basada en un orden natural a los hombres y a las sociedades. Entre otros juristas sobresalen Gaetamo Filangieri, Giandomenico Romagnosi, Mario Pagano, Pellegrino Rossi, Giovanni Carmingnani, Francesco Carrara, Pietro Ellero y Enrico Pessina. Con todo, no existi, en pluralidad, unidad de pensamiento y de ideologa entre los diversos autores citados, cuyos puntos fundamentales de contacto radicaban en la adhesin a la doctrina del derecho natural, en el empleo del mtodo deductivo, y en la preocupacin constante por fijar el lmite adecuado al derecho de castigar por parte del Estado, motivo por el cual eran contrarios a la crueldad innecesaria de las penas. Carrara normalmente utiliz varios calificativos para referirse a su escuela: doctrina matemtica, Doctrina ontolgica, Escuela Jurdica u Ontolgica, Escuela Italiana y Escuela Toscana. Carrara representa un hito en el desarrollo del pensamiento jurdico penal y la mxima expresin de la escuela clsica, ya que recogiendo la tradicin del pensamiento general Italiano y realzando en concreto la existencia de la denominada Escuela Toscana, escribe su monumental obra Programa de Derecho Criminal, que comienza a aparecer en 1859. En ella se sintetizan todos los problemas de la ciencia criminal a partir del principio el delito es un Ente jurdico y se expone toda una estructura general del delito, por lo que constituye el primer estudio realmente cientfico de los delitos en particular.

LOS POSTULADOS FUNDAMENTALES DE LA ESCUELA CLSICA.

1. La Existencia de un Derecho Natural. Los clsicos sostienen un dualismo normativo, a saber, un orden ideal justo, Universal e intemporalmente vlido. Es el orden del derecho natural segn el cual el hombre tiene derechos desde antes de la existencia del legislador; tambin existe un derecho positivo que debe respetar el orden ideal: Del derecho naci la sociedad civil, y no esta del derecho; del derecho surgieron los legisladores, quienes lo reconocieron y lo proveyeron de sanciones efectivas, pero de los legisladores no naci el derecho. El derecho debe tener vida y criterios pre-existentes a los pareceres de los legisladores humanos, criterios infalibles, constantes e independientes de los caprichos de esos legisladores y de las utilidades vidamente codiciadas por ellos. 2. La Tutela Jurdica como Finalidad del derecho Criminal. Este es un orden compulsivo que tiende a reforzar la ley moral que no tiene en s la fuerza de su propio cumplimiento. Existe un orden en el universo fsico, pues nada hay que no est regulado en el mundo y Dios someti todo lo creado a perpetua armona. Las leyes fsicas se cumplen de manera inexorable, no as las leyes morales que necesitan refuerzo, ya que el hombre tiende a perturbarlas impulsado por las pasiones. El derecho criminal, que es un orden compulsivo tiene por misin la tutela del derecho, la defensa de l, y sta viene indicada por la ley natural: El derecho de amenazar al hombre con un mal si ofende injustificadamente a sus semejantes, a fin de disuadir o de ofender, y el derecho de infringirle este mal cuando haya causado la ofensa, con el objeto de que la amenaza no se convierta en palabra vana, no es, pues, tampoco un invento del hombre. Se encuentra, por el contrario, en la ley natural, y la sociedad y la autoridad civil son, en cambio, los medios que la ley eterna misma preestablece como indispensable para su ordenado ejercicio. 3. El Delito como Ente Jurdico. El delito es la relacin de contradiccin entre el hecho del hombre y la Ley que lo prohbe: su nocin no se deduce ni del hecho material ni de la prohibicin de la Ley , aisladamente considerados, sino del conflicto entre aqul y sta debe ser estudiado como fenmeno jurdico y no como ente de hecho: Las causas del delito, la manera de prevenirlo, el estudio del delincuente, son objetos de estudio de otras disciplinas, pero no son el objeto propio del derecho penal.4. El mtodo Lgico-Deductivo Aplicable al Estudio del Delito. En esta escuela haba una gran dosis de racionalismo reflejado en su manera de proceder: Se establecan principios a priori, axiomas que no se demostraban, a partir de los cuales se sacaban por va deductivas con secuencias que se tenan como verdades independientes del arbitrio humano. Como principios a

priori, de los cuales parte el autor en su obra, podemos mencionar el del delito como ente jurdico y el del libre albedro a los cuales nos referiremos ms adelante. 5. La Libertad como Fundamento de la Responsabilidad Penal. La responsabilidad se asienta en el libre albedro, el hombre es libre y por serlo es responsable penalmente de sus actos y en la medida en que lo sea. Si para la configuracin del delito es necesario que exista un hecho daoso, ya que con el solo pensamiento no se puede daar el derecho ajeno, es cierto tambin que ese mero dao no legitima la punicin: El elemento material del delito, siendo necesario, no es suficiente, pues se necesita que, adems, exista una fuerza squica, una voluntad que obre y esa voluntad debe ser libre: El grado de libertad con que se acte determina la medida de la responsabilidad. Ella puede verse excluida por la edad, por la enfermedad, por la locura, por el error, por la ignorancia, por la coaccin, en fin, por mltiples causas; o puede verse disminuida, por ejemplo, por las pasiones o las emociones. Y todos estos factores van a influir sobre la responsabilidad. suprimida del todo la libertad, no hay lugar a pena. Si el grado de libertad disminuye, proporcionalmente disminuir la pena . La famosa frase de Carrara de que el Juez solo puede imputarle responsabilidad a un ciudadano cuando le puede decir t cometiste el hecho, la Ley lo prohbe como delito y t obraste con voluntad inteligente y libre, permite hablar de la imputacin material o fsica, de la imputacin legal y de la imputacin moral y, ms an, nos permite concluir que los sujetos que no tienen esa libertad, los que no tienen capacidad de entender y/o determinarse , llamados inimputables no son pasibles de responsabilidad penal, no son pasibles de pena. 6. La Pena como Restablecimiento del Derecho Daado. La pena es un mal que se aplica al reo como medida tendiente al restablecimiento del derecho daado con el delito, no se trata, en concepto de Carrara, de un mal con fines de expiacin vindicativa, como se pregonaba con frecuencia; tampoco tiene una finalidad de expiacin o talional; tampoco tiene una finalidad de correccin o enmienda del reo, aunque esto pueda venir como efecto colateral: El fin de la pena no consiste en que se haga justicia, ni en que el ofendido sea vengado, ni en que sea resarcido el dao padecido por l, ni en que se atemoricen los ciudadanos, ni en que el delincuente purgue su delito, ni en que se obtenga su enmienda. Todas estas pueden ser consecuencias necesarias de la pena, y algunas de ellas pueden ser deseables, pero la pena continuara siendo un acto inobjetable, an cuando faltaran todos estos resultados. El fin primario de la pena es el restablecimiento del orden externo en la sociedad. Rechazadas las falsas teoras de la expiacin, del terror de la venganza, no puede encontrarse fundamento racional para el derecho

punitivo sino buscndolo en la defensa del derecho, impuesta por la Suprema Ley del orden. El hecho con el que el hombre procede tranquilamente a despojar a otro hombre de sus derechos, privndolo de sus haberes o de su libertad, representa la lesin material de un derecho y no puede conciliarse con la justicia, sino se le deduce de una necesidad impuesta por el derecho, esto es, de la necesidad que tienen los derechos humanos de que san defendidos contra las pasiones perversas, de que no pueden dejarse indefensos, so pena de perenne perturbacin del orden, y de que no pueden defenderse sin la amenaza y la irrogacin de una pena a los violadores del Derecho . 7. Valoracin y Defensa del Individuo Frente al Estado. La Escuela Clsica es hereditaria de la ilustracin que se caracteriza por su lucha contra la pena de muerte, contra la tortura y por la humanizacin de las penas; por su afn de hacer respetar al individuo frente al podero del Estado y de controlar el ejercicio de su funcin punitiva. Por ello, polticamente, la Escuela Clsica se caracteriza por la defensa del individuo frente al poder del Estado y el afn garantista de sus postulados.

2. Escuela positivista. El ambiente europeo de mediados del siglo XIX constituy el espacio apto para el nacimiento del positivismo. La filosofa positiva de Compte y la teora de la evolucin de Darwin fueron esenciales en la contribucin al surgimiento del positivismo criminolgico. La escuela positiva fue tcnicamente una escuela. Si bien hay diferencias de matices entre sus principales expositores, el mtodo de estudio utilizado por esta escuela, los une en forma inexorable. En contraposicin a la escuela clsica que se basaba en el mtodo abstracto-formal-deductivo, la escuela positiva se bas en un mtodo emprico-inductivo- experimental. Mientras que para la escuela clsica el delito era un ente jurdico, un concepto abstracto, para la escuela positiva, el delito es un hecho real, emprico, histrico y concreto. A diferencia de los clsicos, cuyo principal inters estuvo centrado en el estudio del delito, los positivistas orientaron su inters hacia el autor de hechos delictivos, su comportamiento y trataron de explicar las causas de ese accionar.

Esta escuela se opone rotundamente al argumento del libre albedro en razn de que, para ellos, el sujeto criminal se encuentra netamente determinado, diferencindose criminales de no criminales, fundamentalmente, por factores antropolgicos, sociolgicos y psicolgicos. Los autores ms destacados de la escuela positiva fueron: CESAR LOMBROSO, mdico especialista en psiquiatra, public en 1876 El hombre delincuente; ENRICO FERRI, jurista, Teora de la imputabilidad y del libre albedro (1878) y RAFAEL GAROFALO, socilogo que en 1880 publica De un criterio positivo de la personalidad. A ellos se les proclam los evangelistas de una escuela nueva.

La Escuela Positivista del Derecho Penal nace como una reaccin contra el clasicismo liberal, dando al derecho un contenido antropolgico. Esta es una orientacin del pensamiento penal que nuclea autores coincidentes en la manera de concebir ciertos conceptos bsicos, como el derecho en general, la responsabilidad penal, el delito, la sancin y el mtodo. LOS POSTULADOS FUNDAMENTALES DE LA ESCUELA POSITIVISTA. 1. El derecho como fenmeno cultural y el derecho penal como captulo de la sociologa criminal. El derecho es un fenmeno cultural que depende de circunstancias variadas de tiempo y de lugar. No es un fenmeno abstracto sino un fenmeno de la vida histricamente condicionado. Por tal motivo no debe ser abordado con los criterios de la lgica formal sino como un instrumento de regulacin de la conducta humana en su existencia social. El Derecho Penal no es una ciencia autnoma, sino que hace parte de una ciencia ms comprensiva que es la sociologa criminal, la cual es una ciencia general de la que el Derecho es solo un captulo, el captulo jurdico. El derecho penal, pues, no ser una ciencia autnoma con objeto y mtodos propios, pues el objeto estara dado por los objetos de estudio de esas ciencias como la antropologa, la fisio-psicologa, la sicopatologa y la estadstica, puestas en relacin con el fenmeno criminoso y el mtodo sera el experimental. 2. El delito como fenmeno humano y social. El delito es ante todo un hecho antropolgico y telrico. Es un hecho condicionado por causas endgenas y causas exgenas. Causas endgenas, que pueden ser hereditarias (transmisin gentica) o congnitas (por ejemplo, derivadas de alguna enfermedad sufrida por la madre durante el embarazo); causas exgenas

que pueden ser fsicas (dependiendo del clima o de la topografa del lugar) o sociales (fenmenos polticos, econmicos, religiosos, culturales etc.): El delito (como cualquier otra actividad humana) es un fenmeno de origen complejo, biolgico y fsico-social, con modalidades y grados segn las circunstancias diversas de personas y cosas, de tiempo y de lugar. 3. Rechazo al libre albedro: la defensa social como fundamento de la responsabilidad penal. En el pensamiento de los positivistas no existe libertad sino necesidad, esto es, el delincuente est en la imposibilidad de no delinquir, est en la imposibilidad material de ser un hombre diverso del delincuente que es. Si niegan la libertad, entonces no se puede fundar sobre ella la responsabilidad. Esta escuela postula el principio de la responsabilidad legal o social como fundamento de la funcin punitiva por parte del Estado El hombre es responsable siempre de todo acto que realice, solo porque y en tanto vive en sociedad. Viviendo en sociedad, el hombre recibe las ventajas de la proteccin y de la ayuda para el desenvolvimiento de la personalidad fsica, intelectual y moral. Por ello debe tambin sufrir las restricciones y sanciones correspondientes que aseguran aqul mnimo de disciplina social, sin el que no es posible ningn consorcio civil. La idea nuclear del pensamiento positivista en materia penal es la defensa social, an a costa del sacrificio del individuo. 4. La peligrosidad como medida de la responsabilidad penal. La pena debe ser determinada en proporcin a la temibilidad del delincuente; As llegan al concepto de peligrosidad, como fundamento y medida de la sancin punitiva: El delito debe considerarse ms como un sntoma que como entidad en s. Extrem esta idea hasta prescindir de la necesidad del sujeto en orden a intervenirlo, porque habl de una peligrosidad pos-delictual y de una peligrosidad pre-delictual. En resumen, se es responsable penalmente no por lo que se hace sino por lo que se es, por el modo de ser. 5. La sancin penal como tratamiento. Rechazo del aislamiento celular; variadas formas de tratamiento; las medidas de seguridad. Decamos que en la Escuela Clsica la pena tiene un fin retributivo, es concebida como medio del restablecimiento del orden jurdico; los positivistas, sostuvieron un fin preventivo de esta. La pena debe tener en cuenta la personalidad del destinatario de ella (prevencin especial).

Los positivistas preferan utilizar el concepto sancin al de pena; ya que la expresin lingstica pena da la idea de sufrimiento, mientas que sancin es un trmino ms amplio y comprensivo que abarca los diferentes medios de tratamiento, que es a lo que se reduce la sancin. Sancin adaptada a la peligrosidad, sancin entendida como el remedio que se adapta a la enfermedad. 6. El delincuente como protagonista del delito y su clasificacin: Importancia de esta en los niveles legislativos, judicial y de ejecucin. Clasific el delincuente en nato, loco, habitual, ocasional y pasional; para los positivistas el delito no es lo principal, sino el estudio del delincuente, el verdadero protagonistas del Derecho Penal. Para ellos no importaba tanto el delito sino la personalidad del autor. 7. El trabajo en las prisiones. En la prisin deba trabajarse: La holgazanera es causa de corrupcin en las prisiones. El trabajo deba ser organizado de tal forma que no fuera competencia para los trabajadores honestos de la sociedad. 8 La indemnizacin a la vctima del delito como una forma de lucha contra dicho fenmeno. Los clsicos pregonaron un exceso de humanitarismo a favor del reo y esto los llev a olvidar a la vctima Las vctimas de los delitos deban, seguramente, tener derecho a mayores simpatas que la clase de delincuentes, que parece ser la nica de que los actuales legisladores se preocupan.. Por ello, pregonan la indemnizacin a la vctima del delito como una forma de lucha contra este fenmeno. La reparacin deba ejercerse tanto con fines sancionatorios como con fines preventivos. 9. Los subrogados penales. La condena de ejecucin condicional, el perdn judicial y la libertad condicional tienen que ir adaptadas a la personalidad del agente y por lo tanto, se debe contar con mecanismos para suspenderla, excluirla o moderarla segn las necesidades de la defensa social. 10. La solucin de la problemtica social como medio de lucha contra el delito: sustitutivos penales. La escuela clsica pensaba que la pena era una herramienta eficaz de lucha contra el delito; los positivistas sostienen que estos es una ilusin: si el delincuente obra por mpetu, no est en condiciones de reflexionar; si obra con premeditacin, piensa en los medios de evadir la

accin

de

justicia

abriga

siempre

la

esperanza

de

la

impunidad.

Por ello piensan que es necesario implantar la lucha contra el delito atendiendo las causas que lo producen. El derecho penal debe atender tanto a la represin como a la prevencin Quien no comparta esto estara incurriendo en el error del mdico que declara ser extraas a su arte las reglas higinicas, dejndolas al cuidado de otros menos inteligentes. 11. El mtodo: Supuestos filosficos de la escuela positivista. Por todo lo expuesto se puede afirmar que existe en esta corriente del derecho penal un gran reflejo del enorme desarrollo que en el siglo XIX tuvieron la sociologa, la biologa, la bacteriologa, la gentica, la antropologa y en general las denominadas ciencias de la naturaleza.