P. 1
神马舞

神马舞

3.0

|Views: 8,287|Likes:
出版社:Victoryoon

More info:

Published by: Victoryoon on Jun 03, 2012
著作権:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/23/2014

pdf

text

original

神马舞

源自爪哇,舞者跨坐在由皮革或竹片编制而成的
马上表演,以传统乐器,
如排锣和铃鼓等伴奏。

舞者双手持羽扇,身穿白衣,动作多摹仿白鹇飞翔姿
态,优美、柔和,其内容与傣族之孔雀舞相似,系表
现宁静、自由的农林生活。扇舞乃上古之舞蹈形式,
而仿白鹇则为原始的拟兽舞遗迹,说明此舞渊源颇古
老。
花伞舞 花伞舞也叫“刘二姐赶会”,道具是
以当地油布伞为骨架,用五色彩线或琉璃珠缠
在伞撑上,伞上装饰着彩蝶、彩蜜蜂、彩花,
伞边有线织的彩穗。在表演中,演员们扛伞、
转伞、甩手帕、挽花,如风摆柳,非常好看。

舞狮表演中那些“奋起”、“疑进”、“抓痒”、
“发威”等神态就表现了中华民族勇敢、勤奋、乐观
的精神。舞龙是一种集体的健身运动,舞者必须合作
无间,动作步伐灵活敏捷,表现出龙的形态威猛又富
浓郁喜庆吉祥的热烈气氛。




“龙珠”是龙的灵魂,并为它所修练的内丹。像魔术家手中的“魔术棒”一
样重要,千变万化,妙在瞬刻,舞者之间的动
作和步伐,须听命舞珠者指示而行。所以舞龙
的套路以祥瑞、威猛为主。如“龙游四海”、
“祥龙献瑞”、“祥龙戏珠”、“龙腾九霄”
等各种套路。 舞龙运动是中华民族的民间艺术,
在它的创作过程中,包括绘画、雕刻、纸扎等
工艺。在想象中夸大地突出龙的形象,威武出
神入化,美观生动活泼,这条通过艺术而制成
的龙,匠心独运,舞动起来彩色夺目,矫健活泼,盘旋飞跃,栩栩如生。我
国舞龙技术,近年来不断提高,龙体的装饰,结合高科技的优势,而效果的
表现,显得更为突出。舞龙艺术的进步,这与我国的经济繁荣、政治稳定、
人民生活水平的不断提高都有着重大的关系。

舞蹈开始,一群男女青年高举红色火炬来欢庆节
日,火炬突然从众青年手中散开,在火炬中跃射
出无数条鲜红的长绸升腾高空,像焰火般飞舞起
来——优美抒情的女子绸舞与激隋奔放的男子绸
舞前后交叠,女子舞单绸后是男子舞双绸,各种
高难度的舞绸技巧动作相互交锴,构成一幅幅美
丽的画面。 最后男女青年围圈向台中心,舞动的红绸幻化成放射状的火团
造型,像是腾空燃起的熊熊火焰,把舞蹈表现的炽热情感推向最高潮。












北狮:北狮队由 10-12 人组成,其中引狮员 1 人、狮头、狮尾 4 人(双狮),
鼓乐4-5 人,比赛时间10-15 分钟,比赛器材为高台。

北狮表演以写实为基础,模仿狮子为主,双狮在引导员的引导下,无固
定主题,以训狮娱乐为主,互相嬉戏,爬山等,表现狮子的威武神勇、无忧
无畏的精神,给人们带来快乐。

北狮,民间习惯称为圣狮、狮子舞、狮灯等,(活跃在全国各地,较为
分散,表演五花八门)北狮以在平地上表演为主,同时也可以在梅花桩、高
台、彩球、高梯等器械上表演。是由引狮员引逗两头狮子进行表演。

虽然狮子舞的种类很多,大体上可分为两大类,既南狮与北狮,南狮则
流行于华南一带,北狮则流行于华北等地。

北狮传统的舞法在讲究技巧和武术基本功的同时,更强调画面的艺术布
局结构、特色套路的编排、引狮员和狮子的配合。在引狮员的引领下,双狮
的动作随着鼓点的节奏,或快或慢、或进或退、或高低或翻滚或跳跃,展现
姿态万千的狮形狮态。

北狮在制造与设计方面,则尽量的模仿狮子的形状,它的外表,多数像
一些站立在庙堂前或古典式的宫殿建筑物门前的雕刻石狮差不多,而舞北狮
则要狮头与狮尾并重,不能作单独式的替换人手。它的动态、舞法、仿佛与
真的狮子一模一样,非常逼真。

北狮常见的基本动作有:礼拜、伸腰、挠、舔、擦、探、吃、洗、抓、
叼球、坐肩、钳腰、高台前、侧滚翻、双狮的配合有互跃、滚背、转花、搭
爪立转等各种造型。
卡塔克舞(Kathak)
卡塔克舞起源于北方邦和拉贾斯坦邦。此舞名源于印度古代的民间说书艺人(名为“卡塔
克”)。起初卡塔克们只是口述,后来为了增加渲染力,于是将动作和音乐结合,就诞生了卡塔
克舞。比较独特是,该派舞者尊崇的舞王不是湿婆,而是克里希纳和拉达。这种舞蹈刚开始应该
只是在民间传播,但到卧莫尔王朝时期,逐渐进入宫廷,并融合了波斯舞蹈的一些特点。
此舞又名“脚铃舞”。顾名思义,就是在双脚绑上许多的小铜铃。有多少?通常是50 到200
个。
卡塔克舞恐怕是最难练习的印度传统舞蹈之一,许多跳卡塔克舞的艺术家,从7 岁起就要接
受专业训练。不要小看这些铜铃,一个优秀的舞蹈者首先必备的素质就是能很熟练的掌握这些铃。
一个一流的卡塔克舞者,可以通过精确的脚步控制,使得200 个铜铃中只有那么特定的一两个发
出响声!
卡塔克舞的特点就是其强烈的节奏感,这很容易让人联想到西班牙舞蹈。其实当年印度的吉
普赛人就曾将卡塔克舞带往欧洲,所以西班牙舞蹈中可能也包含有北印度舞蹈的成分吧。卡塔克
舞热情奔放,舞者始终面带笑容。在整个舞蹈的过程中,舞者都要跟随鼓点的节拍,时快时慢。
快,如暴雨骤至;慢,则似杨柳拂风。“从技巧来说,卡塔克舞是平面的,永远随着一条垂直的
线,没有停顿和转向。„„„„笔直的步伐、滑翔的动作、快速的旋转、变换的速度和韵律构成
了卡塔克舞的美和灵巧。
同其他舞蹈一样,舞者首先向神灵或观众中最重要的主办人祈祷。之后便慢慢展示其眉毛、
眼睛、颈项和肩膀的优美动作,接着展示有节奏的动作。在三人、六人、九人、十二人的组舞中
单腿旋转动作往往意味着终曲。纯舞蹈的部分后面往往是短促的、在重复的乐曲伴奏下的解释性
段落。主舞者偶尔插入的蹦豆儿似的道白,诙谐幽默,令人忍俊不禁。这些滑稽剧通常是根据城
乡居民耳熟能详的抒情诗演出的。舞者在纯舞蹈段落中有即兴表演的自由,他同鼓手之间展开健
康的竞争是很正常的。在滑稽剧中,舞者根据诗句做即兴表演的能力往往可以测试出他的水平。”



Sinuangga 西奴昂卡
卡达山族女性无袖上衣
Tapi 旦比
卡达山族女性下身衣着,黑色沙笼

施奴比亚卡(Sinombiaka
卡达山杜顺族女性无领上衣

Hinava 希娜洼将鱼肉切成薄片,以辣椒、
姜片和酸柑汁腌制而成的食物

Bosou 菠首(
一种卡达山杜顺族的传统食物,用鱼类或肉类配上调味料腌制而成的食物

Kelambi 哥兰比
伊班族男性上衣
希拉sirat 伊班族男性裤子
马里恩帮marik empang
伊班族女性上衣
缠腰布kain kebat
与马里恩帮一起穿的下身衣着
班松pansoh
以竹筒煮成的饭或菜肴
加参
kasam 腌于百米中(经炒过和捣碎)的鱼
本加南penganan
以糯米粉、糖和椰浆制成的高点
古筝
古筝是古老的民族乐器,结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、
侧板、出音口、底板、穿弦孔组成;筝的形制为长方形木质音箱,弦架“筝柱”(即雁柱)可
以自由移动,一弦一音,按五声音阶排列,最早以25 弦筝为最多(分瑟为筝),唐宋时有弦
十三根,后增至十六根、十八弦、二十一弦等,目前最常用的规格为二十一弦;通常古筝的
型号前用S163-21,S 代表S 形岳山,是王巽之与缪金林共同发明,163 代表古筝长度是163
厘米左右,21 代表古筝弦数21

二胡
主要部分有琴桿(琴柱)、琴軸(軫子)、琴筒、琴托、千金(千斤)、皮膜(蟒皮)、琴碼、
琴弓、音垫。
弦有兩根,內弦定音為d、外弦為a。琴弓類似小提琴的琴弓,但不完全相同,小提琴琴弓是被固
定在弓桿上的,而二胡弓以馬尾毛與竹製弓桿組成,富有彈性,可以以不同的力道來控制聲音的
大小。阿炳二胡內弦定音為g、外弦為d。
音垫:又称“噪音抑制垫”,“噪音控制垫”或“制音垫”。目前二胡还是一种不很完善的乐器,表现
在音质的不稳定和过大的噪音。为了能使二胡达到演奏要求,必须稳定音质,降低噪音,所以在
琴码的下侧加上一块不雅观的振动阻尼音垫。

笛子
笛子的孔
笛子是一根比手指略粗的长管,上面开有若干小孔。常见的六孔竹制膜笛 由笛子
正面的吹孔(1 个)、膜孔(1 个)、音孔(6 个),笛子背面的后出音孔(2 个)、
前出音孔(2 个,又名筒音),以及笛管的笛头、和笛尾组成。吹孔是笛子的第一个孔,
气流由此吹入,使管内空气振动而发音。膜孔是笛子的第二个孔,专用来贴笛膜,笛膜多用芦
苇膜或竹膜做成,笛膜经气流振动,便发出清脆而圆润的乐音。

单面鼓是一种马来民族最普遍的传统乐器。它是属于鼓的一种,通常是由羊皮或牛皮与
藤制成。这等乐器相信是由阿拉伯国家于13 世纪,马六甲皇朝时传入马来西亚。单面鼓
的尺寸通常是六英尺。拍击方式是单手抓着鼓,另一只手拍打鼓面。

惹班纳是一种马来民族的传统乐器,通常用在一些民族的歌曲里。在彭亨,惹班纳是一
种不可缺少的乐器,他们常常用它来伴奏一些民族音乐或歌曲。



双面鼓,是由羊皮、牛皮、或水牛皮制成的鼓。属于鼓的一种。在马来西亚,华巫印三
大民族都有各自的鼓。这双面鼓是在苏丹登基的时候,用来助兴的传统乐器。

锡他是一种类似吉他的传统乐器。
印度民族通常在一些庆典上用它来带动现场气氛。属于弹奏的乐器。多用于传统音乐的伴
奏。

塔布拉多用于印度民族的传统乐器,鼓面是用牛皮或羊皮制成。塔布拉鼓有多种大小已发
出不同的音调。Tabla 是阿拉伯语言,意思是‘鼓

古铃湯安Kulintangan 是卡达山
族最重要的一种传统,也是沙巴州的民族传统乐器。这类乐器相信是由汶莱传入马来西亚
后,杜顺族学以自用来娱乐大家,后来成为了杜顺族的传统乐器了。

葫芦笙是一种用晒干的葫芦制成。使用八只竹子并排成两排插入葫
芦里。这两排竹子只有一排是被使用的。这乐器多用于舞蹈或歌唱
的时候。葫芦笙可以自娱或一组人同时吹奏。
沙贝sape 是伊班族传统的乐器,弹奏的时候与吉他有一些
相识处。不同的地方在于沙贝只有两条弦。这传统乐器也是在民族舞蹈的时候使用,弹奏
时,一条弦是发音的,另一条弦有调高音调或降低音调的作用。

“龙珠”是龙的灵魂,并为它所修练的内丹。像魔术家手中的“魔术棒”一 样重要,千变万化,妙在瞬刻,舞者之间的动 作和步伐,须听命舞珠者指示而行。所以舞龙 的套路以祥瑞、威猛为主。如“龙游四海”、 “祥龙献瑞”、“祥龙戏珠”、“龙腾九霄” 等各种套路。 舞龙运动是中华民族的民间艺术, 在它的创作过程中,包括绘画、雕刻、纸扎等 工艺。在想象中夸大地突出龙的形象,威武出 神入化,美观生动活泼,这条通过艺术而制成 的龙,匠心独运,舞动起来彩色夺目,矫健活泼,盘旋飞跃,栩栩如生。我 国舞龙技术,近年来不断提高,龙体的装饰,结合高科技的优势,而效果的 表现,显得更为突出。舞龙艺术的进步,这与我国的经济繁荣、政治稳定、 人民生活水平的不断提高都有着重大的关系。 舞蹈开始,一群男女青年高举红色火炬来欢庆节 日,火炬突然从众青年手中散开,在火炬中跃射 出无数条鲜红的长绸升腾高空,像焰火般飞舞起 来——优美抒情的女子绸舞与激隋奔放的男子绸 舞前后交叠,女子舞单绸后是男子舞双绸,各种 高难度的舞绸技巧动作相互交锴,构成一幅幅美 丽的画面。 最后男女青年围圈向台中心,舞动的红绸幻化成放射状的火团 造型,像是腾空燃起的熊熊火焰,把舞蹈表现的炽热情感推向最高潮。 .

You're Reading a Free Preview

ダウンロード
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->