La civilizacin del espectculo Vargas llosa nos dice que la civilizacin de espectculo es tomar el entretenimiento y la diversin como un aspecto

primordial en la vida. La civilizacin actual ve la vida con hedonismo llena de frivolidades, veleidad y tomando los chismes y escndalos como noticias primordiales de su vida. Con el paso del tiempo y el desarrollo de las clases medias se produjeron diferentes movimientos y gracias al ocio creciente se desarrollaron los diferentes entretenimientos que se hicieron primordiales en la vida cotidiana. En la civilizacin actual la cultura ha tenido diferentes significados y tipos de connotacin, siempre ah establecido un rango social y ah sido excluida por razones sociales y econmicas. Hoy en da todos creen que por leer un libro , ir a un concierto, visitar un museo , ver un espectculo se les puede catalogar como personas cultas , pero en realidad ya nadie es culto ya que el termino al que se le llamaba cultura con el paso del tiempo fue corrompido. Cada quien ve la cultura a su modo. En la literatura aparecen libros para lectores fciles, libros que se compran para leerlos una sola vez y tenerlos guardados o simplemente tirarlos. Hoy en da cualquier libro puede llegar a ser best-seller , son libros que se compran simplemente por estar de moda. Ya no se buscan los libros que tengan cierto tipo de dificultad , libros que nos pongan a reflexionar y analizar lo que se entiende y aprende. Esta literatura Light esta de moda que hasta llegan a hacerse pelculas. Como puede ser que los personajes de los libros antiguos y actuales sean comparados ,como por ejemplo de la saga de stephanie Meyer con su personaje principal Edward Cullen y de William Shakespeare el personaje romeo de la famosa novela Romeo y Julieta, es algo que en lo personal se me hace realmente absurdo . La critica sobre las artes ya no es tan relevante. Ahora la critica relevante es para el...

divertirse, no aburrirse, evitar lo que perturba, preocupa y angustia, pas a ser, para sectores sociales cada vez ms amplios, de la cspide a la base de la pirmide social, un mandato generacional, eso que Ortega y Gasset llamaba el espritu de nuestro tiempo, el dios sabroso, regaln y frvolo al que todos, sabindolo o no, rendimos pleitesa desde hace por lo menos medio siglo, y cada da ms.
Otro factor, no menos importante, para la forja de la civilizacin del espectculo ha sido la democratizacin de la cultura. Se trata de un fenmeno altamente positivo, sin duda, que naci de una voluntad altruista: que la cultura no poda seguir siendo el patrimonio de una lite, que una sociedad liberal y democrtica tena la obligacin moral de poner la cultura al alcance de todos, mediante la educacin, pero tambin la promocin y subvencin de las artes, las letras y todas las manifestaciones culturales. Esta loable filosofa ha tenido en muchos casos el indeseado efecto de la trivializacin y adocenamiento de la vida cultural, donde cierto facilismo formal y la superficialidad de los contenidos de los productos culturales se justificaban en razn del propsito cvico de llegar al mayor nmero de usuarios. La cantidad a expensas de la calidad. Este criterio, proclive a las peores demagogias en el dominio poltico, en el cultural ha causado reverberaciones imprevistas, entre ellas la desaparicin de la alta cultura, obligatoriamente minoritaria por la complejidad y a veces hermetismo de sus claves y cdigos, y la masificacin de la idea misma de cultura. Esta ha pasado ahora a tener casi exclusivamente la acepcin que ella adopta en el discurso antropolgico, es decir, la cultura son todas las manifestaciones de la vida de una comunidad: su lengua, sus creencias, sus usos y costumbres, su indumentaria, sus tcnicas, y, en suma, todo lo que en ella se practica, evita, respeta y abomina.

Hay una enorme dificultad para transmitir valores. Los jvenes nos cuestionan nuestro modo de vida, nuestra conducta, nuestra falta de congruencia. Ante un estado generalizado de insatisfaccin, inseguridad y exacerbacin, es casi imposible que la generacin de los adultos sostenga un dilogo con serenidad y reflexin suficientes, con el complicado mundo de los jvenes. Hoy da los nios y jvenes son muy crticos con el grave problema de que ellos no tienen apoyo en estructuras lgicas suficientes. En un ambiente donde todo se cuestiona, y todo el mundo pretende tener derecho a la crtica, los nios y jvenes incorporan una vivacidad y desparpajo que los lleva a percibir la realidad de una manera ms amplia, pero tambin de una manera a veces cruel y despiadada. Se acab la cigea, y el Nio Dios, pero tambin la experiencia general de seguridad y de proteccin tan importante para encontrar el equilibrio y seguridad humana de base. Otro gran problema no solo de los educadores, sino tambin de la sociedad misma es el desmedido alargamiento del estado de adolescencia. Esta etapa evolutiva se resolva al entrar el joven en el campo laboral; pero hoy da es tan complicado ingresar al mundo del trabajo que los adolescentes mantienen por varios aos ms un estado de indefinicin frente a la vida. Resultado de todo lo anterior resulta el gran movimiento social que se llama la nueva edad en la cual se enaltecen posiciones adolescenciales. Vemos en nuestra sociedad hombres y mujeres que siendo cronolgicamente y socialmente adultos, simulan una fraudulenta adolescencia, ya sea por su modo de vestir, sus formas de hablar, sus gestos y actitudes, y hasta se sienten con derecho para no definir claramente sus vidas y responsabilidades. Hay por lo tanto un debilitamiento en muchos valores, un debilitamiento de los compromisos estables, una expresin aparente de cansancio o desilusion. Se trata de vivir el presente sin atender a ninguna perspectiva cierta ni razonable. El lema de hoy podra ser vivir el presente sin lmites de ninguna especie. Tambin vemos la aparicin de conductas de autodestruccin, tales como la drogadiccin, en todas sus formas, y en cuya etiologa se encuentra indefectiblemente deficiencias graves de personalidad, y empobrecimiento del sentido existencial. Normalmente estas personalidades deficientes tienen como base estructuras familiares deficientes. Aterrados contemplamos el crecimiento de la delincuencia juvenil, y en nuestra patria como lo hemos visto hasta la delincuencia infantil. No podemos olvidar el aumento alarmante de suicidios de jvenes y adolescentes. Los socilogos hablan de un nuevo problema al aparecer la subcultura adolescente-juvenil que no es ajena a valores fundamentales, pero frecuentemente propuestos en forma aislada de la realidad. Hemos llegado a la subjetivizacin total de los valores, con la consiguiente desaparicin de una escala suficientemente vlida de valores fundamentales. En otro orden, debemos sealar la crisis de la educacin manifestada en la desvalorizacin de la figura del educador, que muchas veces se siente desmotivado para cumplir su misin ardua y difcil, mal remunerado, pero con una responsabilidad de una trascendencia indefinible, debido a la dignidad de la persona humana. No se trata de presentar un cuadro totalmente negativo, deprimente de los problemas que tiene que enfrentar la educacin. Por el contrario tratamos de acercarnos a una realidad la cual intentamos mostrar, para que pedagogos, siclogos, responsables de la educacin, padres de familia, con pensamiento creativo, se propongan un nuevo estilo en el maravilloso empeo de formar el hombre del maana. En el II Encuentro Conaced: Educacin proyeccin hacia el siglo XXI, que se realizar en Cali del 6 al 8 de febrero, queremos crear pensamiento educativo, para replantear frente a los desafos del futuro la tarea bsica de los pueblos, como es la educacin. Queremos aportar algn elemento clarificador y algunas propuestas coherentes que nos ayuden a seguir orientando el trabajo serio y comprometedor de muchos educadores que tienen entre sus manos la construccin de la sociedad del futuro.

ncipales preocupaciones en Francia sobre la educacin:

... Motivar ... Tratar la dversidad ... La violencia y la falta de civismo ... Definir los conocimientos imprescindibles ... Accin conjunta de padres y profesores

Ejes de actuacin

... Asegurar unos conocimientos y competencias bsicas que garanticen una diversidad en las opciones posteriores de xito de los estudiantes ... Motivar a los estudiantes ... Ayudar a los estudiantes de secundaria a definir su propio proyecto de formacin y hacer el seguimiento del mismo ... Favorecer la mezcla de clases sociales, evitar la segregacin ... Reforzar la capacidad de actuacind e los centros escolares, as como su responsabilidad ... Reformar la porfesin docente, desde una perspectiva del trabajpo en equipo ... Construir una educaicn al servicio del xito del aumnado, en estracha colaboracin con las familias ... Formar en colaboracin con otros agentes sociales

Qu quiero decir con civilizacin del espectculo? La de un mundo en el que el primer lugar en la tabla de valores vigente lo ocupa el entretenimiento, donde divertirse, escapar del aburrimiento, es la pasin universal. Este ideal de vida es perfectamente legtimo, sin duda. Slo un puritano fantico podra reprochar a los miembros de una sociedad que quieran dar solaz, esparcimiento, humor y diversin a unas vidas encuadradas por lo general en rutinas deprimentes y a veces embrutecedoras. Pero convertir esa natural propensin a pasarlo bien en un valor supremo tiene consecuencias a veces inesperadas. Entre ellas la banalizacin de la cultura, la generalizacin de la frivolidad, y, en el campo especfico de la informacin, la proliferacin del periodismo irresponsable, el que se alimenta de la chismografa y el escndalo. Qu ha hecho que Occidente haya ido deslizndose hacia la civilizacin del espectculo? El bienestar que sigui a los aos de privaciones de la Segunda Guerra Mundial y la escasez de los primeros aos de la posguerra. Luego de esa etapa dursima, sigui un periodo de extraordinario desarrollo econmico. En todas las sociedades democrticas y liberales de Europa y Amrica del Norte las clases medias crecieron como la espuma, se intensific la movilidad social y se produjo, al mismo tiempo, una notable apertura de los parmetros morales, empezando por la vida sexual, tradicionalmente frenada por las iglesias y el laicismo pacato de las organizaciones polticas, tanto de derecha como de izquierda. El bienestar, la libertad de costumbres y el espacio creciente ocupado por el ocio en el mundo desarrollado constituy un estmulo notable para que proliferaran como nunca antes las industrias del entretenimiento, promovidas por la publicidad, madre y maestra mgica de nuestro tiempo. De este modo, sistemtico y a la vez insensible,

LA RESPUESTA DE LA LEY DE CALIDAD DE LA EDUCACIN (LOCE, 2002)

Propsito de la nueva "Ley de Calidad de la Educacin" que estuvo vigente entre 2002 y 2004 pero no se lleg a aplicar de manera generallizada:

- Reducir el fracaso escolar y mejorar la formacin de los estudiantes en general. - Reforzar el sistema de igualdad de oportunidades y pleno desarrollo de la personalidaden el contexto de la nueva sociedad de la informacin (preparacin para una formacin a lo largo de toda la vida) - Transmisin de los valores fundamentales: libertad, responsabilidad social, solidaridad, participacin, convivencia.. Recuperar la "cultura del esfuerzo" y la exigencia personal - Mejorar los procesos de enseanza y aprendizaje: atencin a la diversidad, flexibilidad... Considerar/atender a los problemas de convivencia en las aulas - Fomentar la calidad del sistema educativo, orientndolo ms hacia los resultados (especial atencin a la evaluacin...) - Polticas dirigidas al profesorado para mejorar la eficacia y la eficiencia dle sistema: formacin, actualizacin y promocin docente Fomento y promocin de la experimentacin innovadora y la investigacin - Desarrollo de la autonoma de los centros

PROBLEMAS QUE ENFRENTA LA EDUCACIN Tanto padres de familia como educadores sabemos que el educar hoy da aparece a nuestra vista como un drama y un reto. Prximos al siglo XXI, se habla de post modernidad, poca con muchas luces, pero tambin con muchas sombras y que repercuten en el mundo de la educacin.