Masjidil

Haram
Masjidil
Aqsho
INI
FOTO BUMI
1233 km
=}E :c -Og~-.- O4O jglE) 1E^O ; g)` gOE^- g-4OE ^- O) gOE^- =^~-
Og~-.- E4^4O4 +OOEO +O4C)ON6g ;}g` .E4g-4C-47 _ +O^^) 4O- 71gOO- +OO4l^- ^
Maha suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu
malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami
berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari
tanda-tanda (kebesaran) kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha
mendengar lagi Maha mengetahui. (QS. Al-Isra, 17: 111)
=}^14O41g 4g~-.- W-O>q =U4-^- E1-E1uO4C4 4g~-.- W-EONL4`-47 4L4C) ..
supaya orang-orang yang diberi Al-Kitab menjadi yakin dan
supaya orang yang beriman bertambah imannya ... (QS. Al-
Mudatsir, 74: 31)

Peristiwa Isra
RASULULLAH saw mengalami pembedahan dada / perut, dilakukan oleh Jibril, Mika`il dan satu malaikat yang lain. Hati Baginda saw. dicuci dengan air zamzam, dibuang ketul hitam (alaqah) yaitu tempat syaitan membisikkan waswasnya. Kemudian dituangkan hikmat, ilmu dan iman ke dalam dada Rasulullah saw.
Rasolullah SAW mengalami pembedahan
dada, dilakukan oleh Jibril, Mika`il dan satu
malaikat yang lain. Hati Baginda saw. dicuci
dengan air zamzam, dibuang ketul hitam
(alaqah) yaitu tempat syaitan membisikkan
waswasnya. Kemudian dituangkan hikmat,
ilmu dan iman ke dalam dada Rasulullah saw.

Selesai pembedahan, didatangkan binatang Buraq
untuk ditunggangi oleh Rasulullah dalam perjalanan
luar biasa yang dinamakan Isra Isra (Perjalanan
dari Masjidil-Haram ke Masdil-Aqsa): Sepanjang
perjalanan (Isra) itu Rasulullah saw. diiringi
(ditemani) oleh Jibril a.s dan Israfil a.s. Tiba di
tempat-tempat tertentu (tempat- tempat yang
mulia dan bersejarah), Rasulullah diarah oleh Jibril
supaya berhenti dan bersembahyang dua rakaat.
Antara tempat- tempat berkenaan ialah: Madyan
dan Tursina, yaitu tempat nabi Musa as berbicara
(munajat) dengan Allah dan Baitul-Laham (tempat
nabi Isa a.s dilahirkan).

Dalam perjalanan itu juga baginda
Rasulullah saw. menghadapi
gangguan jin Ifrit dengan api
jamung dan dapat menyaksikan
peristiwa-peristiwa simbolik yang
amat ajaib. Antaranya:

Kaum yang sedang bertanam dan terus
menuai hasil tanaman mereka. Apabila dituai,
hasil (buah) yang baru keluar semula seolah -
olah belum lagi dituai. Hal ini berlaku
berulang-ulang. Rasolullah saw diberitahu
oleh Jibril: Itulah kaum yang berjihad
fisabilillah yang digandakan pahala kebajikan
sebanyak 700 kali ganda bahkan sehingga
gandaan yang lebih banyak.

Tempat yang berbau harum. Rasulullah saw.
diberitahu oleh Jibril a.s: Itulah bau kubur
Masyitah (tukang sisir rambut anak Firaun)
bersama suaminya dan anak-anaknya
(termasuk bayi yang dapat bercakap untuk
menguatkan iman ibunya) yang dibunuh oleh
Firaun karena tetap teguh beriman kepada
Allah (tak mau mengakui Firaun sebagai
tuhan).

Sekumpulan orang yang sedang memecahkan
kepala mereka. Setiap kali dipecahkan, kepala
mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan
pula. Demikian dilakukan berkali-kali. Jibril
memberitahu Rasulullah: Itulah orang-orang
yang berat kepala mereka untuk sujud
(sembahyang).

Sekumpulan orang yang hanya menutup
kemaluan mereka (qubul dan dubur) dengan
secebis kain. Mereka dihalau seperti
binatang ternakan. Mereka makan bara api
dan batu neraka jahannam. Kata Jibril: Itulah
orang-orang yang tidak mengeluarkan zakat
harta mereka.

Satu kaum, lelaki dan perempuan, yang
memakan daging mentah yang busuk
sedangkan daging masak dan elok ada di sisi
mereka. Kata Jibril: Itulah lelaki dan
perempuan yang melakukan zina sedangkan
lelaki dan perempuan itu masing-masing
mempunyai isteri / suami.

Lelaki yang berenang dalam sungai darah dan
dilontarkan batu. Kata Jibril : Itulah orang
yang makan riba`.

Lelaki yang menghimpun seberkas kayu dan
dia tak terdaya memikulnya, tapi ditambah
lagi kayu yang lain. Kata Jibril: Itulah orang
tak dapat menunaikan amanah tetapi masih
menerima amanah yang lain.

Satu kaum yang sedang menggunting lidah
dan bibir mereka dengan penggunting besi
berkali-kali. Setiap kali digunting, lidah dan
bibir mereka kembali seperti biasa. Kata
Jibril: Itulah orang yang membuat fitnah dan
mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak
melakukannya.

Kaum yang mencakar muka dan dada mereka
dengan kuku tembaga mereka. Kata Jibril:
Itulah orang yang memakan daging manusia
(mengumpat) dan menjatuhkan maruah
(mencela, menghinakan) orang.

Seekor lembu jantan yang besar keluar dari
lubang yang sempit. Tak dapat dimasukinya
semula lubang itu. Kata Jibril : Itulah orang
yang bercakap besar (Takabbur). Kemudian
menyesal, tapi sudah terlambat.

Seorang perempuan dengan dulang yang
penuh dengan pelbagai perhiasan. Rasulullah
tidak memperdulikannya. Kata Jibril : Itulah
dunia. Jika Rasulullah memberi perhatian
kepadanya, nescaya umat Islam akan
mengutamakan dunia daripada akhirat
Seorang perempuan tua duduk di tengah jalan
dan menyuruh Rasulullah berhenti. Rasulullah
saw tidak menghiraukannya. Kata Jibril: Itulah
orang yang mensia-siakan umurnya sampai ke
tua.

Tiba di masjid al-Aqsa, Rasulullah saw. turun
dari buraq. Kemudian masuk ke dalam masjid
dan mengimamkan sembahyang dua rakaat
dengan segala anbia` dan mursalin menjadi
ma`mum. Rasulullah saw terasa dahaga, lalu
dibawa Jibril dua bejana yang berisi arak dan
susu. Rasulullah memilih susu lalu
diminumnya. Kata Jibril: Baginda membuat
pilhan yang betul. Jika arak itu dipilih, nescaya
ramai umat baginda akan menjadi sesat.

Miraj (Naik ke Hadhratul-Qudus
Menemui Allah): Didatangkan miraj
(tangga) yang indah dari syurga.
Rasulullah saw. dan Jibril a.s. naik ke
atas tangga pertama lalu terangkat
ke pintu langit dunia (pintu
Hafzhah).

Di Tangga Langit ke-1
Rasulullah dan Malaikat
Jibril berjumpa dengan
nabi Adam AS
Di Tangga Langit Ke-2
Rasulullah dan Malaikat
Jibril berjumpa dengan
nabi Isa As dan nabi
Yahya As

Di Tangga Langit Ke-3
Rasulullah dan Malaikat
Jibril berjumpa dengan
nabi Yusuf As
Di Tangga Langit Ke-4
Rasulullah dan Malaikat
Jibril berjumpa dengan
nabi Idris As
Di Tangga Langit Ke-5
Rasulullah dan Malaikat
Jibril berjumpa dengan
nabi Harun As dan
dikelilingi Kaumnya Bani
Israil.
Di langit ke-6 Bertemu dengan nabi-
nabi. Seterusnya dengan nabi Musa
a.s. Rasulullah mengangkat kepala
(disuruh oleh Jibril) lalu dapat
melihat umat baginda sendiri yang
ramai, termasuk 70,000 orang yang
masuk syurga tanpa hisab.

Naik tangga langit ke-7 dan masuk
langit ketujuh lalu bertemu dengan
nabi Ibrahim Khalilullah yang sedang
bersandar di Baitul- Mamur dihadapi
oleh beberapa kaumnya.

Kepada Rasulullah saw, nabi Ibrahim a.s. bersabda, Engkau
akan berjumpa dengan Allah pada malam ini. Umatmu
adalah akhir umat dan terlalu dhaif, maka berdoalah untuk
umatmu. Suruhlah umatmu menanam tanaman syurga yaitu
LA HAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAH. Mengikut riwayat
lain, nabi Irahim a.s bersabda, Sampaikan salamku kepada
umahmu dan beritahu mereka, syurga itu baik tanahnya,
tawar airnya dan tanamannya ialah lima kalimah, yaitu:
SUBHANALLAH, WAL-HAMDULILLAH, WA LA ILAHA ILLALLAH
ALLAHU AKBAR dan WA LA HAULA WA LA QUWWATA ILLA
BILLAHIL- ALIYYIL-AZHIM. Bagi orang yang membaca setiap
kalimah ini akan ditanamkan sepohon pokok dalam syurga.
Setelah melihat beberapa peristiwa lain yang ajaib.
Rasulullah dan Jibril masuk ke dalam Baitul-Makmur dan
sholat. (Baitul- Makmur ini betul-betul di atas Baitullah di
Mekah).

Tangga Kedelapan: Di sinilah disebut al-Kursi yang
berbetulan dengan dahan pokok Sidratul-Muntaha.
Rasulullah s.a.w menyaksikan pelbagai keajaiban pada
pokok itu: Sungai air yang tak berubah, sungai susu,
sungai arak dan sungai madu lebah. Buah, daun-daun,
batang dan dahannya berubah-ubah warna dan
bertukar menjadi permata- permata yang indah.
Unggas-unggas emas berterbangan. Semua keindahan
itu tak terperi oleh manusia. Baginda Rasulullah s.a.w
dapat menyaksikan pula sungai al-Kautsar yang terus
masuk ke syurga. Seterusnya baginda masuk ke syurga
dan melihat neraka berserta dengan Malik
penunggunya.

Tangga Kesembilan: Di sini berbetulan dengan pucuk
pokok Sidratul-Muntaha. Rasulullah s.a.w masuk di
dalam nur dan naik ke Mustawa dan Sharirul-Aqlam.
Lalu dapat melihat seorang lelaki yang ghaib di dalam
nur Arasy, yaitu lelaki di dunia yang lidahnya sering
basah berzikir, hatinya tertumpu penuh kepada masjid
dan tidak memaki ibu bapanya.

Tangga Kesepuluh: Baginda Rasulullah
sampai di Hadhratul-Qudus dan
Hadhrat Rabbul - Arbab lalu dapat
bertemu Allah Subhanahu wa Taala,
lantas sujud. Kemudian berlakulah
dialog antara Allah dan Muhammad,
Rasul- Nya: Allah S.W.T:
Allah S.W.T : Ya Muhammad.
Rasulullah : Labbaika.
Allah S.W.T :Angkatlah kepalamu dan
bermohonlah, Kami perkenankan.

Rasulullah : Ya, Rabb. Engkau telah ambil Ibrahim
sebagai Khalil dan Engkau berikan dia kerajaan yang
besar. Engkau berkata-kata dengan Musa. Engkau
berikan Dawud kerajaan yang besar dan dapat
melembutkan besi. Engkau kurniakan kerajaan kepada
Sulaiman yang tidak Engkau kurniakan kepada sesiapa
pun dan memudahkan Sulaiman menguasai jin,
manusia, syaitan dan angin. Engkau ajarkan Isa Taurat
dan Injil. Dengan izin-Mu, dia dapat menyembuhkan
orang buta, orang sufaq dan menghidupkan orang
mati. Engkau lindungi dia dan ibunya daripada
syaitan.

Allah S.W.T: Aku ambilmu sebagai kekasih. Aku
perkenankanmu sebagai penyampai berita gembira dan
amaran kepada umatmu. Aku buka dadamu dan buangkan
dosamu. Aku jadikan umatmu sebaik-baik umat. Aku beri
keutamaan dan keistimewaan kepadamu pada hari qiamat.
Aku kurniakan tujuh ayat (surah al-Fatihah) yang tidak aku
kurniakan kepada sesiapa sebelummu. Aku berikanmu ayat-
ayat di akhir surah al-Baqarah sebagai suatu perbendaharaan
di bawah Arasy. Aku berikan habuan daripada kelebihan
Islam, hijrah, sedekah dan amar makruf dan nahi munkar. Aku
kurniakanmu panji- panji Liwa-ul-hamd, maka Adam dan
semua yang lainnya di bawah panji-panjimu. Dan Aku
fardhukan atasmu dan umatmu lima puluh (waktu)
sembahyang.

Tangga Kedelapan: Di sinilah disebut al-Kursi yang berbetulan dengan dahan pokok Sidratul-Muntaha. Rasulullah s.a.w menyaksikan pelbagai keajaiban pada pokok itu: Sungai air yang tak berubah, sungai susu, sungai arak dan sungai madu lebah. Buah, daun-daun, batang dan dahannya berubah-ubah warna dan bertukar menjadi permata- permata yang indah. Unggas-unggas emas berterbangan. Semua keindahan itu tak terperi oleh manusia. Baginda Rasulullah s.a.w dapat menyaksikan pula sungai al-Kautsar yang terus masuk ke syurga. Seterusnya baginda masuk ke syurga dan melihat neraka berserta dengan Malik penunggunya.
Selesai munajat, Rasulullah s.a.w di bawa menemui nabi
Ibrahim a.s kemudian nabi Musa a.s. Nabi Musa a.s.
menyuruh Rasulullah s.a.w merayu kepada Allah S.W.T agar
diberi keringanan, mengurangkan jumlah waktu sembahyang
itu. Selepas sembilan kali merayu, (setiap kali dikurangkan
lima waktu), akhirnya Allah perkenan memfardhukan
sembahyang lima waktu sehari semalam dengan
mengekalkan nilainya sebanyak 50 waktu juga. Selepas
Miraj:Rasulullah saw. turun ke langit dunia semula.
Seterusnya turun ke Baitul-Maqdis. Lalu menunggang buraq
perjalanan pulang ke Mekah pada malam yang sama. Dalam
perjalanan ini Baginda saw. bertemu dengan beberapa
peristiwa yang kemudiannya menjadi saksi (bukti) peistiwa
Isra-Miraj yang amat ajaib itu (Daripada satu riwayat
peristiwa itu berlaku pada malam Isnin, 27 Rajab, kira-kira 18
bulan sebelum hijrah).Wallahu alam.

Butiran-Butiran Hikmah Perjalanan Isra
dan Miraj Nabi Muhammad Saw.:
1. Konteks situasi terjadinya
2. Pensucian Hati
3. Memilih susu menolak khamar
4. Imam Shalat Berjamaah
5. Kembali ke bumi dengan Shalat
Konteks Situasi Terjadinya :
Kita kenal, Isra' wal Mi'raj terjadi sekitar setahun sebelum Hijrahnya
Rasulullah SAW ke Madinah (Yatsrib ketika itu). Ketika itu, Rasulullah SAW
dalam situasi yang sangat "sumpek", seolah tiada celah harapan masa depan
bagi agama ini. Selang beberapa masa sebelumnya, isteri tercinta Khadijah
r.a. dan paman yang menjadi dinding kasat dari penjuangan meninggal dunia.
Sementara tekanan fisik maunpun psikologis kafir Qurays terhadap
perjuangan semakin berat. Rasulullah seolah kehilangan pegangan,
kehilangan arah, dan kini pandangan itu berkunang-kunang tiada jelas.
Dalam sitausi seperti inilah, rupanya "rahmah" Allah meliputi segalanya,
mengalahkan dan menundukkan segala sesuatunya. "warahamatii wasi'at
kulla syaei", demikian Allah deklarasikan dalam KitabNya. Beliau di suatu
malam yang merintih kepedihan, mengenang kegetiran dan kepahitan
langkah perjuangan, tiba-tiba diajak oleh Pemilik kesenangan dan kegetiran
untuk "berjalan-jalan" (saraa) menelusuri napak tilas "perjuangan" para
pejuang sebelumnya (para nabi). Bahkan dibawah serta melihat langsung
kebesaran singgasana Ilahiyah di "Sidartul Muntaha". Sungguh sebuah
"penyejuk" yang menyiram keganasan kobaran api permusuhan kaum kafir.
Dan kinilah masanya bagi Rasulullah SAW untuk kembali "menenangkan"
jiwa, mempermantap tekad menyingsingkan lengan baju untuk melangkah
menuju ke depan.

Artinya, bahwa kita adalah "rasul-rasul" Rasulullah SAW dalam
melanjutkan perjuangan ini. Betapa terkadang, di tengah
perjalanan kita temukan tantangan dan penentangan yang
menyesakkan dada, bahkan mengaburkan pandangan objektif
dalam melangkahkan kaki ke arah tujuan. Jikalau hal ini terjadi,
maka tetaplah yakin, Allah akan meraih tangan kita, mengajak
kita kepada sebuah "perjalanan" yang menyejukkan. "Allahu
Waliyyulladziina aamanu" (Sungguh Allah itu adalah Wali-nya
mereka yang betul-betul beriman". Wali yang bertanggung
jawab memenuhi segala keperluan dan kebutuhan. Kesumpekan
dan kesempitan sebagai akibat dari penentangan dan rintangan
mereka yang tidak senang dengan kebenaran, akan diselesaikan
dengan cara da metode yang Hanya Allah yang tahu. Yang
terpenting bagi seorang pejuang adalah, maju tak gentar, sekali
mendayung pantang mundur, konsistensi memang harus
menjadi karakter dasar bagi seorang pejuang di jalanNya. "Wa
laa taeasuu min rahmatillah" (jangan sekali-kali berputus asa
dari rahmat Allah).

Pensucian Hati
Disebutkan bahwa sebelum di bawa oleh Jibril, beliau
dibaringkan lalu dibelah dadanya, kemudian hatinya
dibersihkan dengan air zamzam. Apakah hati Rasulullah
kotor? Pernahkan Rasulullah SAW berbuat dosa? Apakah
Rasulullah punya penyakit "dendam", dengki, iri hati, atau
berbagai penyakit hati lainnya? Tidaksungguh
matitidak. Beliau hamba yang "ma'shuum" (terjaga dari
berbuat dosa). Lalu apa signifikasi dari pensucian hatinya?
Rasulullah adalah sosok "uswah", pribadi yang hadir di
tengah-tengah umat sebagai, tidak saja "muballigh"
(penyampai), melainkan sosok pribadi unggulan yang
harus menjadi "percontohan" bagi semua yang mengaku
pengikutnya. "Laqad kaana lakum fi Rasulillahi uswah
hasanah".

Memang betul, sebelum melakukan perjalanannya, haruslah
dibersihkan hatinya. Sungguh, kita semua sedang dalam
perjalanan. Perjalanan "suci" yang seharusnya dibangun dalam
suasa "kefitrahan". Berjalan dariNya dan juga menuju
kepadaNya. Dalam perjalanan ini, diperlukan lentera, cahaya,
atau petunjuk agar selamat menempuhnya. Dan hati yang
intinya sebagai "nurani", itulah lentera perjalanan hidup.
Cahaya ini berpusat pada hati seseorang yang ternyata juga
dilengkapi oleh gesekan-gesekan "karat" kehidupan (fa
alhamaha fujuuraha). Semakin kuat gesekan karat, semakin jauh
pula dari warna yang sesungguhnya (taqawaaha). Dan oleh
karenanya, di setiap saat dan kesempatan, diperlukan
pembersihan, diperlukan air zamzam untuk membasuh kotoran-
kotoran hati yang melengket. Hanya dengan itu, hati akan
bersinar tajam menerangi kegelapan hidup. Dan sungguh hati
inilah yang kemudian "penentu" baik atau tidaknya seseorang
pemilik hati.

.
Disebutkan bahwa hati manusia awalnya putih bersih. Ia ibarat
kertas putih dengan tiada noda sedikitpun. Namun karena
manusia, setiap kali melakukan dosa-dosa setiap kali pula
terjatuh noda hitam pada hati, yang pada akhirnya
menjadikannya hitam pekat. Kalaulah saja, manusia yang
hatinya hitam pekat tersebut tidak sadar dan bahkan
menambah dosa dan noda, maka akhirnya Allah akan akan
membalik hati tersebut. Hati yang terbalik inilah yang kemudian
hanya bisa disadarkan oleh api neraka. "Khatamallahu 'alaa
quluubihim".
Di Al Qur'an sendiri, Allah berfirman
Artinya: Sungguh beruntung siapa yang mensucikannya, dan
sungguh buntunglah siapa yang mengotorinya". Maka sungguh
perjalanan ini hanya akan bisa menuju "ilahi" dengan senantiasa
membersihkan jiwa dan hati kita, sebagaimana yang telah
dilakukan oleh Rasulullah sebelum perjalanan sucinya tersebut.

Memilih Susu Menolak Khamar
Ketika ditawari dua pilihan minuman, dengan sigap Rasulullah
mengambil gelas yang berisikan susu. Minuman halal dan penuh
menfaat bagi kesehatan. Minuman yang berkalsium tinggi,
menguatkan tulang belulang. Rasulullah menolak khamar, minuman
yang menginjak-nginjak akal, menurunkan tingkat inteletualitas ke
dasar yang paling rendah. Sungguh memang pilihan yang tepat,
karena pilihan ini adalah pilihan fitri "suci".
Dengan bekal jiwa yang telah dibersihkan tadi, Rasulullah memang
melanjutkan perjalanannya. Di tengah perjalanan, hanya memang
ada dua alternatif di hadapan kita. Kebaikan dan keburukan.
Kebaikan akan selalu identik dengan manfaat, sementara keburukan
akan selalu identik dengan kerugian. Seseorang yang hatinya suci,
bersih dari kuman dosa dan noda kezaliman, akan sensitif untuk
menerima selalu menerima yang benar dan menolak yang salah.
Bahkan hati yang bersih tadi akan merasakan "ketidak senangan"
terhadap setiap kemungkaran. Lebih jauh lagi, pemiliknya akan
memerangi setiap kemungkaran dengan segala daya yang dimilikinya.

Dalam hidup ini seringkali kita diperhadapkan kepada
pilihan-pilihan yang samar. Fitra menjadi acuan,
lentera, pedoman dalam mengayuh bahtera
kehidupan menuju tujuan akhir kita (akhirat). Dan
oleh karenanya, jika kita dalam melakukan pilihan-
pilihan dalam hidup ini, ternyata kita seringkali
terperangkap kepada pilihan-pilihan yang salah, buruk
lagi merugikan, maka yakinlah itu disebabkan oleh
tumpulnya firtah insaniyah kita. Agaknya dalam situasi
seperti ini, diperlukan asahan untuk mempertajam
kembali fitrah Ilahiyah yang bersemayam dalam diri
setiap insan.

Imam Shalat Berjamaah
Shalat adalah bentuk peribadatan tertinggi seorang Muslim,
sekaligus merupakan simpol ketaatan totalitas kepadaYang
Maha Pencipta. Pada shalatlah terkumpul berbagai hikmah dan
makna. Shalat menjadi simbol ketaatan total dan kebaikan
universal yang seorang Muslim senantiasa menjadi tujuan
hidupnya.
Maka ketika Rasulullah memimpin shalat berjama'ah, dan tidak
tanggung-tanggung ma'mumnya adalah para anbiyaa (nabi-
nabi), maka sungguh itu adalah suatu pengakuan kepemimpinan
dari seluruh kaum yang ada. Memang jauh sebelumnya, Musa
yang menjadi pemimpin sebuah umat besar pada masanya.
Bahkan Ibrahim, Eyangnya banyak nabi dan Rasul, menerima
menjadi Ma'mum Rasulullah SAW. Beliau menerima dengan rela
hati, karena sadar bahwa Rasulullah memang memiliki
kelebihan-kelebihan "leadership", walau secara senioritas
beliaulah seharusnya menjadi Imam.

Kempimpinan dalam shalat berjama'ah sesungguhnya juga simbol
kepemimpinan dalam segala skala kehidupan manusia. Allah
menggambarkan sekaligus mengaitkan antara kepemimpinan shalat
dan kebajikan secara menyeluruh: "Wahai orang-orang yang
beriman, ruku'lah, sujudlah dan sembahlah Tuhanmu serta berbuat
baiklah secara bersama-sama. Nisacaya dengan itu, kamu akan
meraih keberuntungan". Dalam situasi seperti inilah, seorang
Muhammad telah membuktikan bahwa dirinya adalah pemimpin
bagi seluruh pemimpin umat lainnya.
Baghaimana dengan kita sebagai pengikut nabi muhammad dalam
masalah ini? Masalahnya, umat Islam saat ini tidak memiliki kriteria
tersebut. Kriteria "imaamah" atau kepemimpinan yang disebutkan
dalam Al Qur'an masih menjadi "tanda tanya" besar pada kalangan
umat ini. "Dan demikian kami jadikan di antara mereka pemimpin
yang mengetahui urusan Kami, memiliki kesabaran dan ketangguhan
jiwa, dan adalah mereka yakin terhadap ayat-ayat Kami".
Kita umat Islam, yang seharusnya menjadi pemimpin umat lainnya,
ternyata memang menjadi salah satu pemimpin. Sayang
kepemimpinan dunia Islam saat ini terbalik, bukan dalam shalat
berjama'ah, bukan dalam kebaikan dan kemajuan dalam kehidupan
manusia. Namun lebih banyak yang bersifat negatif.

Kembali Ke Bumi dengan Shalat
Perjalanan singkat yang penuh hikmah tersebut
segera berakhir, dan dengan segera pula beliau
kembali menuju alam kekiniannya. Rasulullah
sungguh sadar bahwa betapapun ni'matnya
berhadapan langsung dengan Yang Maha Kuasa di
suatu tempat yang agung nan suci, betapa ni'mat
menyaksikan dan mengelilingi syurga, tapi
kenyataannya beliau memiliki tanggung jawab
duniawi. Untuk itu, semua kesenangan dan
keni'matan yang dirasakan malam itu, harus
ditinggalkan untuk kembali ke dunia beliau
melanjutkan amanah perjuangan yang masih harus
diembannya.

Inilah sikap seorang Muslim. Kita dituntut untuk turun
ke bumi ini dengan membawa bekal shalat yang
kokoh. Shalat berintikan "dzikir", dan karenanya
dengan bekal dzikir inilah kita melanjutkan ayunan
langkah kaki menelusuri lorong-lorong kehidupan
menuju kepada ridhaNya. "Wadzkurullaha katsiira"
(dan ingatlah kepada Allah banyak-banyak), pesan
Allah kepada kita di saat kita bertebaran mencari
"fadhalNya" dipermukaan bumi ini. Persis seperti
Rasulullah SAW membawa bekal shalat 5 waktu
berjalan kembali menuju bumi setelah melakukan
serangkaian perjalanan suci ke atas (Mi'raj).