鶯歌陶瓷文化史

台北大學資訊工程學系歷史第七組
組長：范植添
組員：高仁傑
組員：林政宏
組員：曹　清

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 前言
一、動機
從小未離開過桃園的我，在來到台北大學的第一天，發現鶯歌和
三峽有許多我從未接觸過的東西；在當下，我決定要在大學四年內，
玩遍整個三鶯地區。但是，總是因為課業的關係無法成行。然而在得
知這次要做歷史報告的情況下，我就決定趁這個機會，來一趟鶯歌陶
瓷文化之旅。在一邊遊玩的情況下，一邊採訪。

二、目的
藉由這次的歷史報告的機會，以了解鶯歌陶瓷的過去、現在、以
及未來的發展。 這是我家 這是台北大學

三、研究方法

歷史部分
對於過去的歷史資料，我們
將透過網路資料及各種書藉、
報章雜誌為主。再以交互比
對的方式來呈現。

其它部分
其它部分（如：近年觀光） 圖 一:我家和北大的關係
的資料，我們將以訪問的方
式進行，並以實地走訪的方式來確認資料之正確性。

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 目錄
一、前言..............................................................2
動機、目的、研究方法。
二、目錄..............................................................3
三、鶯歌的地理位置與歷史..............................4
地理位置、「鶯歌」由來。
四、陶瓷的介紹與製作方式..............................6
什麼是陶瓷、為什麼要用陶土？、陶瓷的製做方式。
五、臺灣陶瓷史................................................13
日治時期前、日治時期、光復後、當講到臺灣陶瓷，會想到……法藍
瓷。
六、陶瓷在鶯歌的發展....................................15
清代時期、日治時期、光復後。
七、鶯歌的陶瓷觀光........................................17
口述歷史（一）。
八、鶯歌陶瓷的未來發展................................19
鶯歌現在發展的問題、口述歷史（二）。
九、結論............................................................24
十、心得............................................................25
附錄一、參考網站............................................27
附錄二、本組分工............................................28

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 鶯歌的地理位置與歷史
一、地理位置

圖 四: 鶯歌地區
圖 三: 台北地區

圖 二: 台灣地區

鶯歌鎮位於臺灣地區北部，台北縣之西。東邊與台北縣－樹林市
的山佳地區相臨，東南邊為台北縣－三峽鎮，西南邊是桃園縣－大溪
鎮，西邊為桃園縣－桃園市和八德市，北邊為桃園縣－龜山鄉。

鶯歌鎮地形為東北高，西南走向。而人口主要分部於鐵道兩側。

本身交通非常地方便：在日治時代前，南邊的大漢溪有渡口為主
要的交通要道。日治後，在鶯歌東方設有鶯歌火車站，並逐漸取代大
漢溪的要道。在民國後，南方有北二高的三鶯交流道，而西方更有國
道二號之八德大湳交流道。

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二、「鶯歌」之由來
鶯歌鎮的鎮名是來自於鶯歌石，
鶯歌石是位在鶯歌鎮北面山脈的一塊
巨大岩石，因形狀似鷹，古代稱為
「鷹哥石」。又因「鷹」與「鶯」同
音，後來「鷹哥」被改為「鶯哥」。
之後又因「哥」為無意義的語助詞，
被改為「歌」，清朝光緒年間改稱為
「鶯歌石庄」。台灣光復後正式命名
為「鶯歌鎮」。
圖 五: 鶯歌石（一）

圖 六: 鶯歌石（二）

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 陶瓷的介紹與製作方式
一、什麼是陶瓷
「陶」，廣義的是指所有的陶瓷，也就是指
所有黏土或黏土混合物經成形、燒製而成的各種
製品。「瓷」，是指較高溫燒成的製品。

「陶」的發明是人類文明的重要進程，是人
類第一次利用天然物，按照自己的意志創造出來
的一種嶄新的東西。

「瓷」是中國古代的一項偉大發明，亨有盛
譽的中華古瓷，已成為世界各大博物館裡的明珠，
也將越來越廣泛地成為中國和世界各地的專家學
者的研究對象，並受到廣大收藏家和陶瓷愛好者
的珍重。

通常習慣上的分法是指坯體含氧化鐵成分較
高，成暗紅色狀，燒成溫度在 1250℃以下者為
陶。坯體含氧化鐵成分較少，呈白色狀，燒成溫
度在 1250℃以上下者為瓷。 圖 七: 最早已知的陶瓷－
下維斯特尼采愛神
也有人依叩聲、坯體吸水性、透光性等來區
分。不過，實在講，陶與瓷很難做一個明確劃分。

中國陶器的製作，遠從八千年以前的新石器時代，就已經開始了。
而瓷器的發明，更在世界上享有極其崇高的地位，博得了「瓷國」
（China）專有的稱號。

在早期，都是拿來做神像和容器，近年來因陶瓷本身具有不易腐
壞且耐磨的特性，進而發展成建築材料、工業用陶瓷和藝術品。

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二、為什麼要用陶土？
在所有的「大自然」的素材中，就是陶土最好用。因為它就如黏
土般易塑，且燒過後可增加強度、硬度、及固定形狀，即使過了百年
也不會壞。

三、陶瓷的製做方式
陶瓷的製成方式可分為六大步驟：土、形、飾、釉、火、陶。以
下分為兩邊，分別來介紹純手工和用機器輔助的製成方法。

土
陶土在成形前，都要進行練土的工作，其主要目的有二：一為使
泥土均勻，軟硬度一致；另一為去除黏土中的空氣。因為，當工作者
使用軟硬度不均勻的黏土施工時，容易遭受到操作上的困難，且容易
扭曲變形。而黏土中若含有空氣，則在燒製的過程中，會因熱脹冷縮
而導致坏體爆裂。而練的土不同，對陶瓷而言，可以產生不同的特色。

早期用牛隻來練土。在日治時期時，用洗土與機械等方法式來練
土。近年來，有分工的趨勢；也就是有專門的工廠來練土，要做陶瓷
的人再向該工廠來購賣陶土。

圖 八: 專門工廠提
圖 九: 早期用手工來練土
供的土

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形
在這個階段，是要為我們的陶土塑造成一個特殊的形狀，以供使
用或觀賞。在早期用手拉坯、手擠坯等方式成形，優點是形狀可變化
多，但是缺點是做得速度慢。

到了日治時代，開始用鏇坯、注漿、擠出等機器輔助的方法來加
快生產，但是因為都是同一個模子做出來的，變化小，就變得藝術價
值沒有很高。

圖 十一: 用模具來做陶瓷

圖 十: 早期用手工來塑形

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飾
在這個階段，我們要為上階段做好的坯體來裝
飾。在早期，只是檢查模形做得好不好，有沒有需
要改進的地方。

到了近代，人們開始用鏤空、貼花、刻花、浮
雕等方式來裝飾。到了日治時期，因用了含鐵量較
少的白色石，特色是坯體較白，故開始有了彩繪裝
飾。

為了減少成本，人們試著在原本的陶土中加上
色釉，使得陶瓷的色彩加趨豐富。 圖 十二: 用手工刻花的
坯體

圖 十三: 用模型做陶瓷的要洗陶瓷，也就是 圖 十四: 圖為洗過後的陶瓷坯體。此過程無

把不平的地方整平。圖為未經洗過的陶瓷坯 法用機器輔助，必須用純手工的方式來完成
體

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釉
釉，又稱施釉，是近代來才增加的技術。其目的是在坯體表面上
塗上一層釉藥，使得燒過後的陶瓷表面細緻化。

圖 十五: 施釉。此過程必定純手工，無法假
借機器之手

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火
製做陶瓷的最後一個階段，也就是
將坯體送進窯爐中以高溫燒製。不同的
窯爐、不同的火焰、不同的溫度，會使
得陶瓷有不同的變化。

有些工廠會先把做好的坯體先拿來
燒。燒完後再外層貼花，貼完再用低溫
再燒一次。

圖 十六: 古代燒陶瓷用的窯，下方有
軌道方便將陶瓷拉進拉出。圖為現鶯
歌陶瓷老街之觀光窯洞

圖 十八: 古代窯和現代窯的差別在：古代燒
木材或燒煤，現代燒石油、瓦斯或用電力來
燒

插 十七: 現在燒的方式和以前差不多 ，
都要先把要燒的陶瓷擺好，才能燒

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陶
成品出爐，成為一個可用的東西。

圖 二十: 成品二
圖 十九: 成品一

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 臺灣陶瓷史

一、日治時期前
臺灣的陶瓷原本只有原住民才有的技術，本身也是拿來做一些容
器和一些神像。

在鄭成功入主臺灣，就開始了台灣的陶瓷事業；故臺灣的陶瓷發
展是由南向北的。而清代移民是也有許多新的技術引進臺灣。主要生
產日用粗陶器皿。

二、日治時期
在日治時期，因日本本身有需求，固日本就有計畫的扶植，將台
灣的陶瓷產業「規模化、資本化、專業化、與機械化」。但還是以生
產粗笨陶瓷器皿為主。

三、光復後
光復後，業者為了生存，提昇原有的粗陶器成為精緻的器用品。
為了增加產量，用「高壓注漿法」來替代手拉坏；並以機械來輔助生
產。

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四、當講到臺灣陶瓷，會想到……法藍瓷
法藍瓷（FRANZ）由陳立恆一手創立
於二○○二年，為國內文化創意產業新興的
自創品牌。在推出短短三、四年間，即廣
受國際各界的肯定。並逐漸成為華人瓷藝
品牌的驕傲。

法藍瓷的母公司為海暢集團，海暢集團
的全球研發設計及行銷部門設在臺北，約
有兩百人。生產製造基地在台北內湖，中
國的廈門、廣州、東筦、深圳、景德鎮，
約有四千人。在歐洲、美國、上海、深圳
等地設有分公司，在全球擁有超過五千個 圖 二十一: 法藍瓷作品之一，舞
銷售據點。 蝶

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 陶瓷在鶯歌的發展
一、清代時期
福建省泉州磁灶人吳鞍註渡海來台，發現鶯歌
大湖免子坑盛產陶土，故在此地定居。在定居後
不久，發生了漳泉械鬥，因而遷居鶯歌尖山。

吳姓氏族把製陶技術壟斷；並只傳子，不傳女；
因此導致鶯歌陶瓷無法發展。

註：有其它的說法表示是吳安來此發展。但不變的是：有一個姓吳
的人，來到了鶯歌發展陶瓷。 圖 二十二: 吳鞍遷居示
意圖

二、日治時期（1895-1945）
原本，日本來到台灣，只選擇南投、苗栗、及
北投發展陶業。但是因日本將清朝時期的舊軌道拆
除，在台北經鶯歌到桃園之間建立新軌；並在一九
○二年在鶯歌建立鶯歌火車站，再加上大漢溪的渡
口，使得鶯歌變成了一個重要的轉運站。
圖 二十三: 三峽三峽
橋
直到了一九一四年，陳斐然看上了三峽地區的
煤礦，成立了「成福輕便軌道公司」，在三峽建了三峽橋，並藉由鶯
歌火車站，將三峽的煤礦轉運各地。

但在一九一九年，因桃園大圳的開通，導
致大漢溪水量驟減，航運到此的船隻也越來越
少，使得原本在大漢溪上的轉運中心漸漸移到
鶯歌火車站。

到了一九二一年，日本在鶯歌組織「尖山 圖 二十四: 工業陶瓷

陶器組合」，打破了吳姓家族長期壟斷的情形。
而鶯歌陶瓷就藉由鶯歌火車站，銷售至全臺各
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地。並在一九二三年，因煤和陶瓷轉運量大，貨物吞吐量高居全省第
二。

在一九二五年，因當地製陶機械化的需求，日本政府就在二橋和
尖山的交界處設立變電所，以供機械化後能源的需求。並一九三一年，
日本政府進行工業化運動，除生產廚房用具外，還增加了工業用產品
的開發。

整體來講，日本原先沒有想在鶯歌發
展陶瓷，但在當地交通之支持下，鶯歌逐
漸地成為台北州的主要陶瓷生產地；也使
鶯歌陶瓷奠定了日後發展的基礎。

三、光復後 圖 二十五: 砂輪

光復初期，鶯歌地區大大小小的陶瓷
工廠約有三十家，舊式的純用手工的工廠
與新式的用電力機器的工廠並存。

到了民國三十五年，嘉寶自然工業股
股份有限公司成立，開始生產各類研磨用
砂輪。
圖 二十六: 衛浴陶瓷
民國三十八年，政府遷臺，大陸陶瓷
供應中斷，臺灣內需市場擴大，鶯歌陶瓷
業有飛躍式的發展。並在民國五十年代，
開始大量的生產衛浴瓷與面磚，打開了外
銷局面。在此時，台北地區因控制空氣汙
染，限制陶瓷生產。北投陶瓷開始往鶯歌
發展。而在民國六十八年，第二次石油危
機，鶯歌進口了新式自動化窯爐設備。
圖 二十七: 五十年代鶯歌陶瓷生產
到了民國八十年代，因經濟起飛的影 盛況
響，工廠數激增。而大多數的工廠都採用
「繪彩」、「電花」的方式來加工；藉此來減少生產成本，並增加加
工速度。在當時登計有案的大小工廠約有八百多家。

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 鶯歌的陶瓷觀光
一、口述歷史（一）
受訪單位：鶯歌鎮陶瓷文化觀光
發展協會。
受訪人：該協會總幹事，林金德
先生。
受訪人簡介：本身經營一家陶瓷
生產代工廠，自民國六十八年
經營至今。受訪人是在八年前
（民國九十年）加入鶯歌鎮陶
瓷文化觀光發展協會。

圖 二十八: 受訪人：林金德先生

鶯歌的發展潛力
鶯歌的陶瓷產業，是自立行成的，
而非政府導向。故鶯歌鎮公所發現此情
形後，便在民國七十七年開始設立陶瓷
博物館。

圖 二十九: 鶯歌陶瓷博物館

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後續行動
為了吸引更多的觀光客，
因此設立鶯歌陶瓷老街。

原本考慮的地點有三個
地方，但是最後因交通考量、
本身街上的店家數、以及對
地方的環境衝擊力，決定設
在尖山埔街。
圖 三十: 陶瓷老街一景

近年來，更由陶瓷老街和
陶瓷博物館聯合舉辦文化季和
嘉年華活動。藉由周休二日吸
引更多的人潮。

結果，以上的策略成功地
吸引觀光客前來參觀。更因為
此建構模式的成，吸引了其它
鄉鎮市前來取經；換言之：鶯
歌是此類觀光文化的始祖。

圖 三十一: 2008 國際陶瓷藝術節海報

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 鶯歌陶瓷的未來發展
一、鶯歌現在發展的問題
雖然鶯歌成功的吸引了大批的人潮，但是卻沒有帶來錢潮。林金
德先生表示原因有三：

品質好卻原創性低
這個原因可以從鶯歌的發
展看出：在日治時期，鶯歌本
身就是發展非藝術性的陶瓷；
換言之，大多數的工廠都是用
機器和模子來輔助成形。故鶯
歌陶瓷不管走到那，看來看去
就是那幾種，沒有變化。人們
的購買意願自動降低。

圖 三十二: 單純、普通、而沒特色的鶯歌陶瓷

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需多工廠不知政府的補助方案
因臺灣太多中小企業了，
但是很多未必跟得上世界潮
流。故政府有幫助中小企業
來轉型的計畫，如「經濟部
工業局－特色產業輔導計
畫」。但是許多計畫因經費
的關係，無法使每個工廠悉
知。故鶯歌有許多想轉型的
工廠，卻不知有這些計畫，
使得轉型不易，也拖到了鶯
歌的發展。 圖 三十三: 政府的政策，往往因為經費的關係，而無
法完善地傳到每一個人的耳中

外來陶瓷的影響
近年來，大陸的陶瓷
已經和鶯歌陶瓷的品質不
相上下。但人們在購買時，
必會以價格為優先考量。
故鶯歌陶瓷是相對逐漸沒
落的。

為此，林金德想了一
個計畫，名為「鶯九弘鶯
陶計畫」，預定在明年開
始實施，它將以一連串的 圖 三十四: 因大陸的陶瓷與鶯歌的陶瓷已不分上下，但是
小計畫來提昇鶯歌陶瓷在 價格就差很多
臺灣和國際間的知名度。
內容包括了：請設計師設計自有品牌、建立鶯歌燒的認證機制、舉辦
陶瓷夏令營、舉辦鶯歌陶瓷年度發表會、……。目標是將鶯歌陶瓷建
立成一個知名品牌、將鶯歌陶瓷變成一個人見人愛的收藏品。

為了更了解鶯歌的現況，我們又訪問了一個人：

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二、口述歷史（二）
受訪單位：臺灣鐵路管
理局鶯歌車站
受訪人：鶯歌車站站長，
劉雙火先生
受訪單位簡介：鶯歌車
站於民國前十年
（明治三十四年）
八月二十五建站，
站址在車站西方約
四百公尺處（現鶯
歌派出所對面）。
因鶯歌－桃園間路
線坡度太陡，民國 圖 三十五: 鶯歌火車站，前站。看得到有兩隻鳥在上面嗎？
十一年建迂迴尖山 這就是它的特色
至桃園新線。民國十二年至十九年為運輸需要，一共增設五個股
道。民國五十五年
車站改建為水泥站
房。民國八十九年
為配合當地陶瓷觀
光，繁榮地方及業
務成長需要改建新
站。新站於民國九
十二年一月二十四
日落成啟用，為臺
灣地區第一個外觀
具有地方文化特色
之車站。現為鶯歌
和三峽地區到臺北
的主要通道之一。 圖 三十六: 鶯歌火車站站長，林雙火先生

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劉雙火先生表示：鶯歌的觀光人潮逐年減少，並不是因本身的產品不
好，而是另有其它三個原因：

客源稀釋
因政府提倡周休二日的
情況下，各地開始出現了
許多不同的活動。一般民
眾就可以有許多選擇。在
此情況下，客源稀釋就是
一個不可避免的問題。只
有不斷的行銷，才能不斷
的有客人上門。

圖 三十七: 三峽老街也是鶯歌陶瓷老街的對手之一

行銷不足
鶯歌站長劉雙火光生
一直站在遊客的立場來看
事情，他認為行銷和遊客
立場是最重要的。但他發
現鶯歌的各種活動只有在
鶯歌才看得到；「在自己
家中貼廣告，只有自己在
爽」。換言之，鶯歌在行
銷的方面表現不理想，自
然客人就會減少。 圖 三十八: 這是在二○○七的鶯歌的活動，您在看過嗎 ？

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政府的思想
政府有在想要如何使鶯歌的生意更好，但卻沒有從遊客的角度去
規畫，導致了遊客的不便。如：台北縣政府為了方便旅客從火車站直
接走到鶯歌陶瓷博物館，就從鶯歌火車站改了一條步道到陶博館。但
是沿途的標示不清，且主要是由階梯所構成的，對於老人家和新來的
遊客是一大負擔，而不是一大享受。故林雙火先生認為：政府應多站
在遊客的角度來想事情，如此才能使遊客源源不絕。

圖 三十九: 鶯歌火車站有大三特色：以當地意像為車站主題、後站比前站還像前站、前
站出口在南邊。如果第一次到鶯歌，很容易迷路

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 結論
陶瓷，原本是人類最好用的工具之一。但隨著時間的演變，其它
的替代品，如塑膠，漸漸地取代了陶瓷的地位。再加上現在大陸的低
價勞工及商品，對於鶯歌地區的傳統陶瓷產業，有非常大的衝擊。而
現在就是要解決的時候。

翻開過去的報紙，我們得知近年來的鶯歌不斷地發展觀光產業，
一開始是非常好的，各大報紙都有它的版面，但近年來的發展卻不如
預期。原因就是沒有創新。

鶯歌到底要如何發展觀光才是最好的呢？再一次的國際論文發表
會議時，有人提出了三個看法：第一：將鶯歌結合體驗式旅遊之文化
經濟政策。這個方式，鶯歌早以把政策結合陶瓷產品 DIY 的課程、以
及窯場或陶瓷文化解說流程，提供遊客多樣化的旅遊選擇。

第二：把「旗艦計畫」用於鶯歌未來發展。旗艦計畫是重大的不
動產投資開發，在都市再發展中扮演觸媒角色，關係著是否有其它的
投資計畫的引進。可以達成的效果包括：吸引私部門參與投資、活化
地方文化產業特色、展現城市再發展的魅力、和增進地方經濟產業復
甦。而鶯歌近年來的發展一直都往這個方向來前進。

第三：建立鶯歌陶瓷文化品牌，與韓國、大陸的產品區隔；同時
建立鶯歌地方的自信心，包括智慧財產權及信賴機制的建構。這個是
鶯歌到目前為止還沒做的。同時也是鶯歌陶瓷觀光文化發展協會之顧
問，傅茹璋，最憂心的事。

也正因為如此，林金德先生才會如此積極地要推廣「鶯歌燒」這
個品牌、重識明年的「鶯九弘鶯陶計畫」。但是在推廣的同時也要注
意行銷的問題，才能為鶯歌帶永續發展。

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 心得
一、組長，范植添，的心得
「鶯歌好棒」，是這次訪問中，大家給我的印象。我發現，每個
人都為了鶯歌好，但是只有少數的人知道鶯歌發生了什麼事。藉由這
次的報告，使我更貼近鶯歌，更知傳統產業的困難。

二、組員，高仁傑，的心得
之前對陶瓷的印象只有器物，而且是很死氣沉沉的東西，經過真
正去查過資料後，才發現到在意想不到的地方也是有陶瓷的應用。經
過去鶯歌實地採訪後，發現到雖然現在地方已經稍微沒落，還是有熱
心的人，積極推廣陶瓷文化，嘗試在陶瓷上注入新活力，看到他們，
有信心總有一天能夠成功。

三、組員，林政宏，的心得
原本在做這個報告之前，我還以為現在鶯歌的陶瓷藝術價值有一定
（我在網路上看到很多漂亮的陶瓷還找到有人研發出變色陶），沒想
到組長說根據協會會長的說法，鶯歌的陶瓷藝術價值並不高。真另我
吃驚（本來我還以為組長報告時會 SHOW 出很多陶瓷的圖片的說），
後來才想到物以稀為貴，鶯歌大量生產的結果怎麼可能產品價值會多
高呢，像是 NIKE 球鞋就是限量版的。
相對於鶯歌，景德鎮的陶瓷技藝竟然沒有比鶯歌高令我感到好奇
（既然鶯歌的陶瓷製品藝術價值不高），清朝的陶瓷製品藝術價值那
麼高，景德的製陶歷史比鶯歌久那麼多，即使技術沒有進步,就以清
朝的製品和那些從工廠不講求藝術性只注重實用性和經濟利益而大量
生產的產品相比,雖然現代化不如鶯歌，（不過如如此每個陶瓷品不
就是獨一無二的嗎）可是現在工藝品不是講究手工的最好嗎？像是法
拉力、LV 包包，然到是因為受到戰爭，文化大革命的影響嗎？
現在政府和民間對於陶瓷的推廣很用心，我在報上有看到一些關

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於鶯歌陶瓷的新聞，藉由這次報告讓我更清楚這方面的事情（除了報
告上的因素）可惜應該在更早之前就要做的,現在剛好遇到經濟的不
景氣，外國人並不像中國人有使用瓷碗瓷筷的習慣（這 2 個應該佔了
瓷製品的生產量很大吧），而大陸人使用自己國家製造的就好了（還
是有黑心的瓷碗,瓷筷子嗎？）而現在因為經濟因素收集藝術製品的
人因該會少很多吧。

四、組員，曹　清，的心得
鶯歌給我感覺就是適合發展觀光的地方，觀光的景點多，且有種
吸引人的神秘感。也許是地理位置偏僻，人口較少，我一直認為鷹歌
是很神秘的地方，且從小就聽聞的鸚哥石傳說，更加添了幾分神秘感，
但經由這次的參觀，不但讓我認識了鶯歌陶瓷的點點滴滴，也給我機
會一探這塊神秘之地，我相信在鶯歌政民合作下，也會逐漸發展出屬
於他們的陶器特色及應用。

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 附錄一、參考網站
一、鶯歌陶瓷博物館
http://www.ceramics.tpc.gov.tw/

二、台北縣鶯歌鎮陶瓷文化觀光發展協會
http://www.ccv.org.tw/

三、台北縣鶯歌鎮公所全球資訊網
http://www.yingge.tpc.gov.tw/

四、維基百科
http://zh.wikipedia.org/

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 本組分工
一、分工總表
時間點 組長：范植添 組員：高仁傑 組員：林政宏 組員：曹　清
報告前 分別找資料
報告前 到現場探勘 將資料整理後，交給組長整合
投影片 製作人 將投影片修訂、更正
口述歷
訪問林金德和劉雙火先生註 整理
史採訪
報告時 報告人 發講議、為報告人加油打氣
書面報
製作人 訂正、修正、提供心得
告

註：本次訪問沒有訪問鶯歌陶瓷博物館，其原因為：一、要申請許可，並須等十個工作天，
且不可選時段。二、全臺陶瓷博物館只有一家，故必須把全臺之陶瓷文化通通納入。而我們
的報告是是以鶯歌為主，不以臺灣為主。因以上因素，我們訪問本身家開陶瓷場兼鶯歌鎮陶
瓷觀光文化發展協會總幹事，林金德先生，和鶯歌火車站站長，劉雙火先生。

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