ADDIMU OFRENDA A LOS ORICHAS

SANTERA: UNA RELIGIN ORIGINAL LLEVO MS DE TREINTA AOS DEDICADO AL ESTUDIO Y A LA PRCTICA DE LAS RELIGIONES ANIMITAS DEL FRICA. HOY ME VEO EN LA NO FCIL MISIN DE ESCRIBIR SOBRE ELLAS DESPUS DE VIAJES DE ESTUDIOS AL FRICA Y BRASIL Y DE CONSULTAR TEXTOS DE CONOCIDOS AUTORES COMO ALFRED METRAUV, MJ. HERSKVITS, J J. LPEZ IBOR, JEAN KERBOULL Y AL FAMOSO ETNLOGO EDWARD BUMETT TYLOR. EN LA MEDIDA QUE FUI AVANZANDO EN MIS ESTUDIOS DE LAS RELIGIONES AFRICANAS EN EL ANIMISMO, EL SINCRETISMO, Y EN LOS CULTOS YORUBAS, BAMBARAS, BANTUS, EWE, ETC COMPROB QUE LA SANTERA ES DE ORIGEN AFRICANO, QUE SU ANTIGEDAD SE REMONTA A LAS PRIMERAS DINASTAS EGIPCIAS Y QUE ES MUCHO MS ANTIGUA QUE EL CRISTIANISMO. NO ES TAREA FCIL ESCRIBIR SOBRE ALGO TAN COMPLEJO. EL TEMA, SUPERFICIALMENTE HABLANDO, PARECE COMO LA OBRA DE UNOS NEGROS Y MULATOS DESCENDIENTES DE ESCLAVOS, APARENTEMENTE IGNORANTES Y SUPERSTICIOSOS, DOMINADOS POR LA HECHICERA Y LA MAGIA EN EL SENTIDO EQUIVOCADO QUE SE HA SEALADO A LA SANTERA EN AMRICA Y EUROPA, CONFUNDINDOLA CON CANIBALISMO, FETICHISMO, IGNORANCIA, INCULTURA, SUBDESARROLLO, LUCHAS TRIBALES Y PAGANISMO. TODO ESTO NO ES MS QUE UNA LEYENDA Y BIEN NEGRA, POR CIERTO QUE SE HA EXTENDIDO SOBRE LOS SERES DE PIEL OSCURA, CUYA FUERZA VITAL Y ANMICA ES IMPRESIONANTE Y A LOS QUE ETNLOGOS, PSICLOGOS Y SOCILOGOS EMPIEZAN A ESTUDIAR CON JUSTO VALOR E INTERS. HAY UN TRASFONDO DE REENCARNACIN EN LAS RELIGIONES ANCESTRALES DE LA RAZA NEGRA QUE SE EMPIEZA CON EQUIDAD Y QUE EN TRMINOS MUY GENERALES, SE EXTIENDE POR MUCHAS DE LAS GRANDES TRIBUS NEGRAS DESDE TIEMPOS TAN INMEMORABLES COMO PARA QUEDARSE SUMAMENTE PERPLEJO Y CONFUSO. EL NEGRO CREE EN EL RENACIMIENTO, SIENTE FUERZA VITAL CAPAZ DE TRANSFORMARSE EN RITMO Y SU ANIMISMO EST PERSUADIDO DE LA REENCARNACIN. . COMPRENDEN AHORA PORQU EL CRISTIANISMO, EN PUGNA CONTRA LOS PAGANOS IDLATRAS SE HABRA DE ESFORZAR EN CONSIDERAR? A LOS NEGROS COMO UNA RAZA INFERIOR? EL BUEN FRAILE BARTOLOM DE LAS CASAS, CON NIMO DE PROTEGER A LOS INDIOS PIDI A CARLOS V QUE TRAJERAN NEGROS AL NUEVO MUNDO. SANTO DOMINGO DE GUZMN DIJO QUE ERA MUY NATURAL QUE UNOS HOMBRES FUERAN LIBRES Y OTROS NO, Y QUE POR DESIGNIO DIVINO LOS ESCLAVOS ESTABAN DESTINADOS A SERVIR A SUS AMOS. AHORA BIEN, LA RELIGIN AUTCTONA DE FRICA CON LAS MLTIPLES VARIACIONES QUE IMPLICAN SUS MILES DE TRIBUS, CLANES Y GRANDES FAMILIAS ES EL ANIMISMO. EL PRIMERO QUE ESTUDI EL ANIMISMO FUE EL FRANCS RENE BERGIER, QUE LO CALIFIC EN 1767 DE FETICHISMO, Y DIJO QUE: ES UNA MENTALIDAD QUE CONCIBE LOS OBJETOS DE LA NATURALEZA ALBERGADOS POR GENIOS Y ESPRITUS, A LOS QUE DAN VIDA Y HUMANIDAD. PERO EN EL LTIMO SIGLO, UNA DE LAS PERSONAS QUE MS HA APORTADO Y DE BUENA FE Y CON MUCHO ENTUSIASMO FUE EDWARD BUMETT TYLOR, DE HECHO FUE L EL QUE EMPLE LA PALABRA ANIMISMO POR VEZ PRIMERA, DESCRIBINDOLA COMO LA DOCTRINA QUE CONSIDERA EL ALMA COMO PRINCIPIO VITAL, INCLUYE TAMBIN A TODOS LOS SERES ORGNICOS E INORGNICOS. EN LA NATURALEZA EXISTE UN ESPRITU AL QUE ES PRECISO ADORAR, A FIN DE APLACAR Y DOMINAR SUS IRAS. POSIBLEMENTE, ESTAS FUERON LAS RACES RELIGIOSAS DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS, TENIENDO SU MXIMO EXPONENTE EN EL SOL, PODER CREADOR MASCULINO Y LA LUNA, SU COMPAERA. OTRA CREENCIA MUY EXTENDIDA ENTRE DIVERSAS TRIBUS Y PUEBLOS-AFRICANOS ES QUE NADA MUERE DEFINITIVAMENTE, SINO QUE DESAPARECE, QUE CAMBIA, QUE SE TRANSFORMA. LO QUE MUERE ES LA APARIENCIA EXTERNA NICAMENTE, PERO EL SER SOBREVIVE. EL SER ES LA FUERZA VITAL, LA CUAL SE MANIFIESTA EN EL RITMO ININTERRUMPIDO, DESDE QUE SE NACE HASTA QUE SE MUERE Y SE VUELVE A RENACER. LA DIFERENCIA ENTRE LA SANTERA DE

NIGERIA Y EL VUD ES UNA MNIMA COSA; PODRA DECIRSE QUE ES ALGO AS COMO LOS ORTODOXOS Y LOS CATLICOS. SIN EMBARGO, OTRA COSA MUY DISTINTA ES LO QUE PODRAMOS LLAMAR LITURGIA, PUESTO QUE CADA MAGO O HECHICERO, AUNQUE SE QUIERA LLAMAR FETICHE DESPRECIATIVAMENTE, POSEE SU PROPIO RITUAL. EN ESENCIA TODOS TIENDEN A LO MISMO, O SEA, A LA INVOCACIN DE LOS ESPRITUS DE SUS ANTEPASADOS. HE CREDO SIEMPRE QUE EN AQUEL DISTANTE PERODO, EL HOMBRE SIN DUDA ALGUNA HABA ADQUIRIDO UNOS CONOCIMIENTOS EXTRAORDINARIOS Y SORPRENDENTES, QUE ESO DE LLEGAR HASTA LAS ESTRELLAS, REALIZAR TRANSPLANTES DE RGANOS, UTILIZAR LA ENERGA ATMICA Y CONSTRUIR EDIFICIOS MUCHOS MS ELEVADOS Y SLIDOS QUE LOS DE AHORA, ERA LO MS NATURAL. ESTOY CONVENCIDO DE QUE AL IGUAL QUE AHORA, EL MUNDO ESTABA DIVIDIDO ENTRE POBRES Y RICOS, BUENOS Y MALOS. EN LA ANTIGEDAD EXISTAN TAMBIN LOS BLANCOS Y LOS NEGROS, O LOS BRILLANTES Y LOS OSCUROS, QUE PARA EL CASO, ES LO MISMO. SLO DIOS SABE CUNTO TIEMPO HA ESTADO EL HOMBRE DEDICADO A ESTOS MENESTERES, DE PERJUDICARSE ENTRE S O TRATAR DE OBTENER BENEFICIOS DE LOS DEMS, LO CUAL EVIDENTEMENTE ES MUY CRUEL. HUBO REBELIONES, LUCHAS Y PASIONES. TAMBIN HABAN QUIENES CREAN EN EL SOL, EN DIOS PADRE ZEUS, JPITER O RA-MU, ETC. Y QUIENES NO CREAN EN NADA, COMO AHORA. ELLOS ESTABAN EN ESTE MUNDO NACIDOS DE MADRES SIN CONSULTAS PROPIAS, Y ESPERABAN IRSE TARDE O TEMPRANO SIN NIMOS DE VOLVER. ME ATREVO A AVENTURAR QUE ALGO MUY GRANDE DEBI DE OCURRIR FUESE DILUVIO, GUERRA, O CATACLISMO GEOLGICO PARA QUE TODO AQUEL SISTEMA SUFRIERA UN VUELCO CATASTRFICO. LOS POCOS SUBREVIVIENTES CASI "NADA PUDIERON HACER PARA LEGAR A SUS HIJOS LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS O QUIZ NO QUISIERON HACERLO, COMO PARA DARNOS LA OPCIN A QUE TUVIRAMOS QUE ESTUDIAR TODA LA ESCALA QUE SU CIVILIZACIN HABA RECORRIDO Y ESTUDIADO HASTA QUE LLEGRAMOS A LA CONCLUSIN DE QUE UN GRAN DESASTRE HABA TOMADO LUGAR? EL QUE PAGA LO QUE DEBE, QUEDA FRANCO, DICE UN VIEJO REFRN. LA HUMANIDAD TENIENDO QUE PARTIR DEL PUNTO CERO EN SU NUEVA EXISTENCIA, PODRA ALCANZAR MEJORES LOGROS QUE LOS DE LA ANTIGUA HUMANIDAD Y QUIZAS PENSARON QUE NOS MERECAMOS ESTA OPORTUNIDAD. PERO HECHO EL REPARTO DE LOS DONES DE IMPROVIDENCIA, LA RAZA BLANCA CRISTIANA Y ELEGIDA POR DIOS ERA SUPERIOR A LA RAZA NEGRA PAGANA Y DESPRECIADA- Y APARENTEMENTE SE FUNDARON EN ARISTTELES PARA MANTENER ESA TESIS, AS LES FUE DE MAL A LOS MIEMBROS DE LA SUPUESTA RAZA INFERIOR, LA MISMA QUE TANTOS SIGLOS DESPUS, DIO CON SU SUDOR VIGOR Y FORTALEZA AL CONTINENTE AMERICANO. SIEMPRE HE PENSADO QUE EL HOMBRE SER IGUAL, Y JUZGANDO POR NOSOTROS, ES FCIL SACAR CONCLUSIONES DE COMO FUERON AQUELLOS HOMBRES ANTIDILUVIANOS, Y EL PORQU SE ENFRASCARON EN LAS LUCHAS FRATICIDAS. LA SANTERA ENTRONCADA EN LA MAGIA, LA HECHICERA Y LA BRUJERA NO SE PUEDE OLVIDAR QUE EL SUDN SIN IR MS LEJOS EXISTE. LA NECESIDAD DE MENCIONAR AL HOMOERECTUS, DESCUBIERTO POR LEAKEY EN OIDUWAI (TANZANIA), FORM PARTE DE LA ANTIQUSIMA CULTURA EGIPCIA Y EL PADRE NILO NACE EN UGANDA Y CRUZA EL SUDN Y EGIPTO ANTES DE DESEMBOCAR EN EL MEDITERANEO. LA SUPERSTICIN DE LA VIEJA EUROPA, TAMBIN HUNDE SUS RACES EN EL PAGANISMO CLTICO, GRIEGO Y ROMANO. VEMOS QUE EN EL MUNDO HAY UN DESENCANTO CON EL CRISTIANISMO, SE PERCIBE UNA TENDENCIA DEL HOMBRE MODERNO A BUSCAR REFUGIO EN EL MUNDO DE LO IRRACIONAL, LO PERDIDO, EL CURANDERISMO, LA BRUJERA Y LA MAGIA. LA SANTERA NO ES MS QUE UN RITUAL QUE HA PERMANECIDO SOTERRADO EN FRICA, CUBA, BRASIL. HAIT, Y EN MUCHOS OTROS PASES DE AMRICA, BAJO EL PATEMALISMO TOLERANTE DE LA MADRE IGLESIA CATLICA Y HA PERMANECIDO DEL MISMO MODO QUE HA SOBREVIVIDO EL CATARISMO, EL NESTORISMO, EL MANIQUESMO Y OTRAS CREENCIAS, ALGUNAS DE LAS CUALES CREEN EN LA

REENCARNACIN DEL ALMA. EXISTA LA TENDENCIA DE IGNORAR EL PASADO DE FRICA, CALIFICNDOLO DE SALVAJE, PAGANO Y ATRASADO MUY POCOS SE PREOCUPARON POR ENCONTRAR LO QUE HUBIERA DE POSITIVO, NI SIQUIERA EN INVESTIGAR LO FALSO O CIERTO ACERCA DE LAS RELIGIONES DEL INTERIOR DEL CONTINENTE. Y NO CREO QUE PODA SER DE OTRO MODO. EL HOMBRE BLANCO FUE EDUCADO COMO UN SER SUPERIOR CMO DEMOSTRAR LO CONTRARIO, SI LAS ARMAS DE FUEGO ERAN LA EXPRESIN MS CONVINCENTE DEL PODER DEL DIOS DE LOS BLANCOS DESPRECIATIVAMENTE COMO ES DE SUPONER LA CRISTIANDAD Y EL ISLAMISMO HAN LLAMADO A ESTO NECROMANCIA O NIGROMANCIA, POR LO CUAL, LA SUPERSTICIN Y LA IGNORANCIA LO HA CONSIDERADO SIEMPRE COMO MAGIA NEGRA O DIABLICA. MUY POCOS HAN CONSIDERADO EL HECHO DE QUE CUANDO UN CATLICO INVOCA A UN SANTO DE SU PANTEN PARA PEDIRLE SU INTERCEPCIN O FAVOR, NO HACE NADA DISTINTO A LO QUE REALIZA UN BRUJO AFRICANO AL INVOCAR A SUS DIOSES DIFUNTOS PORQUE TAMBIN LOS NEGROS TIENEN SUS DIOSES O LAS Y QU DIFERENCIA EXISTE ENTRE UN SACERDOTE DE UN OLVIDADO PUEBLO DE CASTILLA Y EL BRUJO DE UNA ALDEA YORUBA? SE HABLA DEMASIADO DE PERSONAS SUPERDOTADAS O CON PODERES SUPREMOS Y TALISMANES PODEROSOS. LOS ILUSOS CREEN QUE ESTOS PODEROSOS HECHIZOS LES PERMITIRN CONVERTIR EL PLOMO EN ORO Y AS OBTENER RIQUEZAS PARA VIVIR LLENOS DE LUJOS Y DE ESPLENDOR. PERO DEJO LOS ASTRLOGOS, HECHICEROS, BRUJOS, MAGOS Y ALQUIMISTAS A UN LADO, PARA EXPONER MI IDEA PERSONAL SOBRE ESTOS HOMBRES Y MUJERES QUE INDISCUTIBLEMENTE HAN APORTADO UN CONOCIMIENTO UNIVERSAL DESDE EL COMIENZO DE LA HUMANIDAD, QUE POR RAZONES HISTRICAS, SE VIERON OBLIGADOS A UN RETROCESO EVOLUTIVO QUE AN EN NUESTROS DAS, NO ES BIEN COMPRENDIDO. LOS DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLGICOS, COMO LOS BELLOS TEMPLOS DE TIAHUANACO, TEOTIHUACN, BAALBECK, HELIOPOLI Y LAS DUDADES PERDIDAS, SON PRUEBAS PALPABLES, QUE VERIFICAN UNA VEZ MS LO AQU EXPUESTO. POR ESTAS RUINAS, EL HOMBRE PUEDE CLASIFICAR LAS DISTINTAS ESTAPAS DE LA HUMANIDAD Y PROBAR QUE EXISTI OTRA MUY DISTINTA A LA QUE AHORA CONOCEMOS. PERO AL NO PERDER TODA LA HERENCIA QUE DEJARON LAS CIVILIZACIONES ANTERIORES, TAMBIN QUED, PRECISAMENTE, LO PEOR: EL CDIGO GENTICO ANCESTRAL. AUNQUE FUESE POR NUEVOS SENDEROS, EL PASO DEL HOMBRE HABRA DE SER EL MISMO Y NO TARDARAN EN FORMARSE NUEVOS GRUPOS DE BRILLANTES Y OSCUROS. EL HOMBRE, AUNQUE SE DIGA LO CONTRARIO ES EXTREMADAMENTE RACISTA, ESTA FUE Y ES SU REAL NATURALEZA Y CITO A M. CHARROUX EN SU OBRA LA LIBRE DES MAITRES DU MONDE: EL RACISMO ES LA LEY DOMINANTE DE LAS CIVILIZACIONES Y TODOS LOS GRANDES ACONTECIMIENTOS HISTRICOS, EN ESTE PLANO, LOS MS EXALTADOS SON LOS SEUDOANTIRRACISTAS. ES CURIOSO NOTAR QUE LAS LEYES DE TODOS LOS PASES PROHIBEN LOS MATRIMONIOS ENTRE CONSANGUNEOS; HERMANOS CON HERMANAS, MADRE CON HIJOS, YA QUE FAVORECEN LA APARICIN DE MALFORMACIONES GENTICAS PRESENTES EN LA FAMILIA. AS SE TRATA DE IMPEDIR EL DETERIORO DE LA RAZA. EL HOMBRE HONRADO SABE HASTA QU PUNTO PUEDE SER RACISTA, BIEN SEA BLANCO, NEGRO O AMARILLO. SIN EMBARGO, ES POSIBLE QUE EN UN FUTURO NO MUY LEJANO SE IMPONGA EL ANTIRRACISMO, PUES LA ESPECIE HUMANA PODRA HBRIDARSE, NO SOLO CON LOS ANIMALES, SINO CON EL REINO VEGETAL, CON LOS FINES DE CREAR UNA SUPER RAZA U OTRA RAZA QUE INDUDABLEMENTE, PRACTICARA, ACTO SEGUIDO, EL RACISMO A ULTRANZA. AUNQUE LO EXPRESADO POR M. CHARROUX NOS PAREZCA UN POCO EXAGERADO, ES EXACTAMENTE LO QUE HE EXPLICADO. ANTERIORMENTE. TODO ESTO PUDO HABER OCURRIDO HACE MUCHSIMOS AOS ATRS ENTRE BLANCOS Y NEGROS, O ENTRE ORMUZ AHURA-MAZDA (REY DE LA LUZ) Y ARIMAN ANRA MAINIYU (PRNCIPE DE LAS TINIEBLAS),

SEGN EL CULTO DUALISTA DE ZOROASTRO, DEL PROFETA MEDO. EL RACISMO QUE EXISTE ENTRE LOS PREDICADORES DE LAS DISTINTAS RELIGIONES ES UN RACISMO FANTICO, LLENO DE IGNORANCIA Y SUPERSTICIONES Y FALTO DE CULTURA. UN ACTO DE GRAN RACISMO FUE LA QUEMA DE LOS LIBROS SIBILINOS POR TEODOSIO; LADESTRUCCIN DE 300,000 VOLMENES DE LEN EL ISURICO EN BIZANCIO; Y EL ACTO DE FE DE SAN PABLO, EN EFESO, DONDE SE QUEMARON LOS LIBROS DE ASTROLOGA Y DE MAGIA. CREY EL SEOR OBISPO DIEGO DE LANDA QUE DESTRUYENDO LOS SAGRADO LIBROS DE LA CIVILIZACIN MAYA JAMS CONOCERA LA HUMANIDAD CUALES HABAN SIDO LAS PRCTICAS RELIGIOSAS DE AQUELLOS ANTEPASADOS NUESTROS? Y QU FUE LO QUE OCURRI REALMENTE CUANDO JULIO CESAR EN EL AO 48 A.J.C. QUEM LA YA FAMOSA BIBLIOTECA DE ALEJANDRA? REALMENTE SERA MUY INTERESANTE CONOCER LAS RESPUESTAS A TODAS ESTAS PREGUNTAS .HEREDTOS NOS CUENTA QUE LA PIRMIDE DE KOEP ESTABA RECUBIERTA CON INSCRIPCIONES EN LAS CUALES SE NOS EXPLICABA DE FORMA MUY EXPLCITA TODO EL SABER DE LOS ANTIQUSIMOS ARQUITECTOS Y GEMETRAS DE LA GRANDIOSA OBRA. ME APENA MUCHO QUE DE TODA ESA INFORMACIN LO NICO QUE NOS HA LLEGADO ES UNA SALVAJE MUTILACIN, SLO PIEDRAS MUTILADAS SIN MS; MENSAJE ESCULPIDO QUE UN PENTAGRAMA QUE NADIE HA PODIDO DESCIFRAR.: LA MISMA SANGRE QUE FUE DERRAMADA TRATANDO DE ENTERRAR LAS CREENCIAS DE LOS VENCIDOS, SIGUE CORRIENDO TODAVA POR MILLONES DE DESCENDIENTES DE AQUELLOS ESCLAVOS PERSEGUIDOS QUE CONSERVARON UNA RELIGIN QUE NADIE HA PODIDO DESTRUIR. LLAMMOSLA SANTERA, VUDUSMO, UMBANDISMO, ESPIRITISMO, ESPLRITUALISMO, MANISMO, BUDISMO O COMO QUERAMOS Y TODAS EN S EXPRESAN LA

MISMA IDEA. EN VERDAD ES QUE NEGROS Y BLANCOS QUE PARA EL CASO ES LO MISMO CONTINAN CON SUS ANCESTRALES Y MILENARIAS CREENCIAS Y COMO BIEN DICE EL REFRN ALGO HA DE TENER EL AGUA CUANDO LA BENDICEN! UNA FUERZA ESPECIAL DEBE ENCERRARSE EN EL ANIMISMO, SEA SINCRTICO O NO PARA QUE EXISTA Y SE PRACTIQUE AN EN NUESTROS DAS. HOY MUCHAS GENTES MS DE LO QUE RECONOCEN LAS ESTADSTICAS ESTN DISPUESTAS A RECONOCER Y BUSCAR REFUGIO EN EL ANIMISMO, TAL PARECE QUE SE HA PRODUCIDO UN DESPERTAR DE CONCIENCIAS HASTA AHORA DORMIDO O COMO MUCHOS COMENTAN, ES COMO SI HUBIERA LLEGADO LA HORA FINAL DE ESTA HUMANIDAD DOLIENTE Y FUERA PRECISO REUNIR A LAS OBEJAS CON LAS OBEJAS Y A LOS ZORROS CON LOS ZORROS. ES DE UN EXTRAORDINARIO SIGNIFICADO EL QUE PERSONAS DE TODAS LAS CAPAS SOCIALES BUSQUEN SUS RESPUESTAS EN EL ANIMISMO Y A SU VEZ EXISTA UN ACENTUADO DESINTERS POR LA RELIGIN QUE DURANTE TANTOS SIGLOS HA MANTENIDO SU HEGEMONA EN EL MUNDO. CADA DA SON MS LAS PERSONAS QUE BUSCAN EN LA SANTERA Y EN OTRAS RELIGIONES ANIMISTAS, LO QUE NO HAN ENCONTRADO EN LAS RELIGIONES JUDEO CRISTIANAS. SEGURAMENTE QUE MUCHOS SOCILOGOS INTERPRETAN TODO ESTO DE MODO MUY DISTINTO A COMO LO INTERPRETAMOS NOSOTROS. REMITIENDO SUS INTERESES A VERDADES REACTIVAS Y MUY DISCUTIBLES. PERO A PESAR DE ELLOS, EXISTE EL HECHO REAL DE UNA ICRECIENTE INDIFERENCIA Y FALTA DE INTERS RELIGIOSO. POR OTRO LADO SE HA DESPERTADO UN GRAN INTERS DEMOGRFICO Y UNA ENORME TENDENCIA HACIA LA BSQUEDA DE LOS ANTIGUOS BRUJOS EN EL LIBRO LAS CREENCIAS OCULTAS EN EL MUNDO DE HOY, SE ATINA CON MUCHO ACIERTO SOBRE LO QUE EXPONGO Y CITO: HECHO REAL, INCONTROVERTIBLE, QUE HOY EN DA EN LOS PASES QUE GOZAN DE LIBERTAD DE EXPRESIN, LAS CIENCIAS OCULTAS ESTN ALCANZANDO UN GRAN AUGE Y UNA MAYOR ACEPTACIN COMO NUNCA ANTES HABAN CONOCIDO. PRECISAMENTE CREO QUE ESTA OBRA HA PUESTO EL DEDO SOBRE LA LLAGA AL REFERIRSE A IOS PASES QUE GOZAN DE LIBERTAD, EN LOS QUE EL PUEBLO NO EST SOMETIDO A PRESIONES Y PUEDE ESCOGER LIBREMENTE LA FE RELIGIOSA QUE MS LE GUSTE Y CONVENGA A SU MODO DE SER. ES CONVENIENTE SEALAR QUE LA MAYORA DE NUESTROS PUEBLOS SE HAN DEJADO LLEVAR POR LAS COSTUMBRES RELIGIOSAS IMPUESTAS EN EL PASADO POR LOS CONQUISTADORES Y ES

AQU DONDE SURGE UNA GRAN MEZCOLANZA DE ORGENES JUDEO CRISTIANOS CON LAS DEL ANIMISMO. LAS RELIGIONES ANIMISTAS HAN SIDO LLAMADAS CREENCIAS OCULTAS POR PROPAGANDAS ERRNEAS Y DE MALA FE, PORQUE LLAMARLAS POR SU NOMBRE NO HUBIERA SIDO ACEPTADO POR NINGN EPISCOPAL, PARA CITAR SLO UN EJEMPLO. Y ACLARANDO ESTE CONCEPTO ES NECESARIO EN PRIMER LUGAR, TENER EN CUENTA LOS MUCHOS SIGLOS DE OSCURIDAD HISTRICA EN LA QUE HEMOS VIVIDO CON RELACIN AL FRICA, QUE ES, SIN DUDA, LA CUNA DE LA SANTERA Y DE MUCHAS RELIGIONES ANIMISTAS (SIN OLVIDAR, LA IMPORTANTE INFLUENCIA QUE TUVO EL EGIPTO FARANICO EN LO QUE HOY SE CONOCE COMO LA RELIGIN YORUBA, Y TAMBIN LAS ANTIGUAS RELIGIONES EGIPCIAS QUE FUERON ANIMISTAS). EN SEGUNDO LUGAR, DEBEMOS DE VALORAR LA HISTORIA, CONSIDERANDO QUE SIEMPRE HAN SIDO LOS PUEBLOS VANDLICOS LOS MS ATRASADOS Y OLVIDADOS POR EL DESARROLLO EUROPEO, LOS QUE HAN DERRIBADO A LOS GRANDES IMPERIOS DEBIDO A ESE CICLO NATURAL DE DESGASTE Y DOMINIO CUANDO LA EXPANSIN SE HACE DEMASIADO GRANDE COMO OCURRI CON GRECIA, ROMA, EL ISLAM, EL IMPERIO ESPAOL O EL BRITNICO. HISTRICAMENTE NOS ENCONTRAMOS QUE FRICA JAMS FUE POSEEDORA DE NINGN TIPO DE DOMINIO, TODO LO CONTRARIO, FUE Y ES DOMINADA. POR EL NORTE HABRA DE CONOCER ININTERRUMPIDAS INVASIONES DESDE LOS TIEMPOS MS REMOTOS. ROMA FUE UNO DE LOS IMPERIOS DE LA ANTIGEDAD QUE SE PROFUNDIZ EN EL VASTO Y MISTERIOSO CONTINENTE AFRICANO, DONDE LOS SIGLOS HUBIERON DE TRANSCURRIR CON UNA EXASPERANTE LENTITUD Y DONDE NADA HABA CAMBIADO ENTRE TRIBUS DEL INTERIOR, DESDE MUCHO ANTES QUE SE CONSTRUYERAN LAS PIRMIDES. ESTA ES LA RAZN POR LA QUE AQUELLOS PUEBLOS PERDIDOS EN MEDIO DE LAS SELVAS MANTUVIERON SUS RELIGIONES Y SUS RITOS DURANTE TANTOS SIGLOS SIN NINGN TIPO DE VARIACIN IMPORTANTE NO ESTABLECIDO. AS VERDADERA. CLARO QUE ARGUMENTACIN TAN FRGIL Y DBIL, PODRA COMPARARSE A QUERER MANTENER ERECTO A UN EDIFICIO DE 70 PISOS CON SLO LA AYUDA DE PALOS DE CAA BRAVA. POCO SE HABLA DE LAS LUCHAS INTERNAS DE AQUELLAS TRIBUS, CUYA HISTORIA NOS HA LLEGADO LO BASTANTE DEFORMADA, ORALMENTE PERO EXISTE ALGO LLAMADO LGICA QUE NOS HACE SUPONER QUE PESE AL CANABALISMO O A LA ANTROPOFAGIA, TODAVA NO EXTINGUIDA DEL TODO, EL PRIMITIVISMO ANCESTRAL ES AN BASTANTE PURO. EN FRICA NO EXISTIERON LOS GRANDES FILSOFOS, COMO PLATN O ARISTTELES, QUE PUSIERON EN TELA DE JUICIO A LAS CREENCIAS TRASMITIDAS POR LOS PRIMEROS MORADORES, QUE EN SU MAYORA FUERON NMADAS. INDISCUTIBLEMENTE EN FRICA SE CONSERV LA ESENCIA QUE PARA NOSOTROS HUBIRAMOS QUERIDO EN NORTE AMRICA Y EUROPA. SON MUCHSIMAS LAS RAZONES QUE NOS HACEN SUPONER QUE DESDE LOS MS LEJANOS TIEMPOS EL PUEBLO NEGRO DE FRICA CREY EN LA REENCARNACIN Y EN SUS ORICHAS, AS COMO EN UNA EXISTENCIA SUPERNATURAL. ESTAS CREENCIAS AN SE MANTIENEN VIVAS EN EL CONTINENTE AFRICANO. UN ELOCUENTE EJEMPLO DE ESTO LO SON, LOS DESCENDIENTES DE AQUELLOS PRIMEROS ESCLAVOS QUE FUERON TRADOS AL NUEVO MUNDO. HEMOS EXPUESTO EN OTRAS OBRAS QUE LA SANTERA Y SUS VARIANTES AFROAMERICANAS, BIEN PODA SER LA RELIGIN ORIGINAL DE LA HUMANIDAD, O LA QUE HA CONSERVADO CON MAYOR PUREZA SU ESENCIA DE LA RELIGIN ANTERIOR AL DILUVIO. POR QU NO? NO IGNORO QUE LOS TELOGOS CRISTIANOS HAN ESTUDIADO INTENSAMENTE Y CON PROFUNDIDAD EL TEMA, Y QUE A TODOS ESTOS CONCEPTOS LES SIGUEN LLAMANDO SECTAS INCONEXAS; PERO, ME PREGUNTO, HASTA QUE GRADO HA SIDO LA COMPRENSIN DE ESTOS ESTUDIOSOS, ANTE EL FENMENO RELIGIOSO DE FRICA? CUANDO ELLOS CONSIDERAN QUE SE TRATA DE MANIFESTACIONES DE NEGROS DANZANTES, ESTN IGNORANDO QUE LOS NEGROS HABA RAZN POLTICA PARA CAMBIAR NADA DE LO PUES LA RELIGIN QUE CONSERV BIEN PUDIERA SER LA NICA Y LA

MANIFIESTAN SU RELIGIOSIDAD CON SUS DANZAS, LAS CUALES SON GRATAS A SUS DIOSES? CMO SUPONER QUE UN BAILE PUDIERA SER UN REZO? ADEMS, NOSOTROS, LOS OCCIDENTALES, NOS HEMOS CONSIDERADO SIEMPRE COMO LOS MXIMOS EXPONENTES DE LA CULTURA Y LA SABIDURA. NUESTRA CIVILIZACIN POSEE TEMPLOS, CIUDADES, FILSOFOS, PONTFICES Y GRANDES GENERALES, MIENTRAS QUE EN FRICA NO SURGI JAMS UN GRAN NEGRO. Y SI A ESTO AADIMOS LOS CONCEPTOS FILOSFICOS DE NUESTROS PENSADORES, CONSIDERANDO AL NEGRO POCO MENOS QUE UN SIMIO QU PODEMOS ESPERAR DEL ANIMISMO ANCESTRAL DE MADRE NATURALEZA, O SEA, EN EL MS ABSOLUTO DEL PRIMITIVISMO? AH ES DONDE RADICA EL GRAN ENGAO. LOS PUEBLOS DE FRICA ERAN PRIMITIVOS POR CONCIENCIA PROPIA. NO PODAN O NO QUERAN EVOLUCIONAR A LO QUE LLAMAMOS CIVILIZACIN? SE HA CRITICADO SEVERAMENTE A LOS GITANOS POR SU NOMADISMO, SE HA DICHO QUE SON GENTE ATRASADA, PORQUE PREFIEREN VIVIR DEAMBULANDO DE UN LUGAR A OTRO, SIN UN OBJETIVO CONCRETO. EN REALIDAD, NI ELLOS MISMOS SABEN CUAL ES LA CAUSA ANCESTRAL DE ESE ININTERRUMPIDO XODO. NO CREO QUE IMPORTARA GRAN COSA, SI NO FUERA, PORQUE SU CONDUCTA CHOCA CON LA NUESTRA. Y REALMENTE, NO PODEMOS DECIR CON EXACTITUD Y EN HONOR A LA VERDAD CUAL ES LA CONDUCTA MEJOR, SI LA DE ESOS NMADAS IMPENITENTES O NUESTRO RACISMO AGOBIANTE, PEGADOS SIEMPRE AL SUELO HASTA ESTERILIZARLO, HACIENDO LAS MISMAS COSAS DURANTE TODA NUESTRA EXISTENCIA Y REPITIENDO COMO LOROS HASTA LA SACIEDAD, LO QUE REPITIERON COMO LOROS NUESTROS PADRES. NOSOTROS, SIN MOVERNOS DEL SUELO QUE NACIMOS, TENEMOS UNA IMPORTANTE Y ESPLENDOROSA CULTURA, QUE, HEMOS DEFENDIDO CON UAS Y DIENTES. LOS GITANOS, POR EL CONTRARIO, CUANDO SE CANSAN DE UN LUGAR, TRANQUILAMENTE RECOGEN Y SE .MARCHAN A OTRO. Y LOS AFRICANOS UNOS NMADAS Y OTRO NO HAN OPTADO POR VIVIR DE LA CAZA, DE LA PESCA, DE UNA POCA FLORECIENTE GANADERA O SU FRUSTADA AGRICULTURA, PERO MS EN CONSONANCIA CON SU ANIMISMO. LUEGO, A PURA FUERZA NUESTROS BARCOS NEGREROS TRANSPORTARON A MILLONES DE NEGROS DE LA COSTA OCCIDENTAL DE FRICA HASTA LAS PROMETEDORAS TIERRAS DEL NUEVO MUNDO. Y CON UNA DUREZA QUE NOSOTROS NO HUBIRAMOS SOPORTADO, SE ADAPTARON A SU NUEVO AMBIENTE Y HASTA ACEPTARON MEZCLAR A SUS ORICHAS CON NUESTRO PANTEN CATLICO. SE QUIRE MAYOR PRUEBA DE HUMILDAD O AQUIESCENCIA? EN EL FONDO, NADA CAMBIABA. OLODDUMARE (DIOS), DAMBALA O JESS CRISTO, ERAN PARA ELLOS ESPRITUS SUPERIORES A LOS QUE HABA QUE RENDIR TRIBUTOS Y PLEITESAS Y SOBRETODO, VENERAR. EL MS ALL, ERA MS IMPORTANTE QUE TODO CUANTO VEMOS O TOCAMOS, Y STO LOS NEGROS LO SABAN. LOS DOMINAMOS O NOS DOMINAN ELLOS CON SU ACTITUD PASIVA? ESTE ES UN GRAN DILEMA QUE TODAVA LA HUMANIDAD NO TIENE DEL TODO CLARO. LAS INMENSAS CANTIDADES DE DINERO, QUE EL CRISTIANISMO SE HA GASTADO EN SUS MISIONES PARA EVANGELIZAR Y DESPUS DEL TIEMPO TRANSCURRIDO DE TAN INGENTE ESFUERZO, DE TANTOS SACRIFICIOS, PACIENCIA Y CONSTANCIA, TENEMOS QUE LLEGAR A LA CONCLUSIN QUE LA INMENSA MAYORA DE LOS AFRICANOS SIGUEN SIENDO FIELES A SUS ANCESTRALES CREENCIAS, PERO TAMBIN AGREGARON A SU PANTEN A LA VIRGEN MARA, A CRISTO, A SAN PEDRO Y A TODO EL SANTORAL DEL PANTEN CATLICO COMO NUEVOS ORICHAS O LOAS Y AFIRMAN QUE SON TAN DIVINOS COMO SUS ORIGINALES CHANG, YEMAY, OCHN, ETC. NO SE ACABAR EL FETICHISMO, LA BRUJERA, LA MAGIA, EL ESPIRITISMO Y TODO CUANTO SE NOS HA DICHO QUE ES SUPERSTICIN E IGNORANCIA, AGLUTINANDO NUESTRAS CREENCIAS? NO ACABAREMOS SIENDO NEGROS ESPIRITUALMENTE HABLANDO, CUANDO SE MEZCLEN Y CONFUNDAN LAS RAZAS, Y LA PIEL DE LA HUMANIDAD SEA MESTIZA, CRIOLLA O BLANCA? EL ALMA DE LA SANTERA Y LAS OTRAS CREENCIAS ANIMISTAS NO SE APODERAR DE TODO EL

MUNDO? CADA DA QUE PASA LAS CREENCIAS ANIMISTAS ALCANZAN MAYOR AUGE Y EL NMERO DE ADEPTOS AUMENTA SIGILOSAMENTE. O SEA QUE NOS ESTAMOS DISTANCIANDO DEL DIOS PADRE UNIVERSAL Y OMNIPOTENTE Y BUSCAMOS A LOS PEQUEOS ESPRITUS, QUE ESTN MS PRXIMOS A NOSOTROS. PORQUE DIOS NO AYUDA NUNCA A SUPERAR NUESTROS MALES Y EN CAMBIO CUALQUIER SANTERO O BRUJO CON FACULTADES EXTRASENSORIALES NOS PUEDE AYUDAR MS EFECTIVA Y DIRECTAMENTE. LOS SANTEROS O BABALAOS NO NEGAMOS LA EXISTENCIA DE DIOS, ES MS, CREEMOS QUE TODOS LOS FENMENOS PARTEN DE EL. EN CAMBIO, EL CRISTIANISMO SE ENCUENTRA EN UNA POSTURA MUY DISTINTA Y SI DOS MIL AOS DE HISTORIA CONFIRMAN QUE LA GRAN RELIGIN DE OCCIDENTE NO HA SERVIDO PARA MEJORAR NUESTRAS INQUIETUDES ESPIRITUALES, A QUIN DEBEMOS DAR LA RAZN? HAY VECES QUE PECO DE SER DEMASIADO SIMPLISTA, COSA QUE HAR REIR A MS DE UNO DE MIS LECTORES. SIN EMBARGO, ESTOY CONVENCIDO DE QUE EN LA SIMPLICIDAD, O EN LA CLARIDAD, SE ENCUENTRA EL CAMINO QUE CONDUCE A LA VERDAD. HE DESCONFIADO .SIEMPRE DE LOS TELOGOS Y ESCRIBAS QUE LE BUSCAN EL PORQU DE LAS COSAS A LA CONVENIENCIA DE SUS CREENCIAS. SI LEEMOS LA BIBLIA QUE HA SERVIDO DE INSPIRACIN AL CRISTIANISMO VEREMOS QUE EL DIOS DE LOS HEBREOS ERA UNAS VECES BONDADOSO Y FIERO Y VENGATIVO OTRAS, TAL COMO SI EN VEZ DE DIOS FUERA UN TEMPERAMENTAL Y VARIABLE SER HUMANO. LA RELIGIN QUE PREDIC JESS Y SUS APSTOLES FUE DE AMOR, DE BONDAD Y DE MUCHA COMPRENSIN, PERO SU APLICACIN A LO LARGO DE ESTOS DOS MIL AOS DE HISTORIA DEL CRISTIANISMO NO SE HA AJUSTADO A SU DOCTRINA. ESTE ES UN PUNTO DE PARTIDA. EL PUNTO DE LLEGADA ES QUE AHORA PODEMOS COMPARAR EL CRISTIANISMO CON OTRAS RELIGIONES Y CREENCIAS. MUCHAS PERSONAS DURANTE SIGLOS, SE HAN SENTIDO PARTE DE DIOS Y CREAN RESOLVER TODOS SUS PROBLEMAS CON TAN SOLO INVOCAR A LOS ANGELES, LOS INTERMEDIARIOS, BUENOS O MALOS SOLICITANDO SU INTERCEPCIN PARA OBTENER FAVORES, COMO SI DE SECRETARIOS ESTATALES SE TRATARA, Y ESE PODER PODA PERJUDICAMOS O BENEFICIARNOS, SEGN FUERA LA OFRENDA O EL REGALO QUE SE TE HICIERA. MUY SIMPLE, SIN DUDA, PERO MUY REAL Y PROPIO DE LA CONCIENCIA DE LOS PUEBLOS. CUALQUIER MORTAL QUE HAYA INVOCADO INFRUCTUOSAMENTE A SUS ORICHAS O LOAS SIN TENER U OBTENER FAVORES A SU MUERTE SE PUEDE CONVERTIR TAMBIN EN NGEL INTERMEDIARIO Y SU CONDUCTA SER FUNESTA PARA LOS MALOS INVOCADORES. HAY OTROS ASPECTOS DE LA MISMA CUESTIN QUE NO DEBEMOS PASAR POR ALTO. NOS HEMOS PREGUNTADO MUCHSIMAS VECES: QUINES SOMOS? DE DNDE VENIMOS? A DNDE VAMOS? NADIE NOS HA PODIDO JAMS RESPONDER DE UNA FORMA CLARA Y VERDADERA A ESTAS PREGUNTAS. LAS RELIGIONES ANIMISTAS PARECEN TENER UNA RESPUESTA, AUNQUE ESTAS NO SEAN SATISFACTORIAS DEL TODO. AL HOMBRE, SE TE HA CONDICIONADO DESDE SU NACIMIENTO A ESE REALISMO EMPRICO, QUE SI BIEN HA TRAIDO PROGRESO PARA NUESTROS BIENES DE CONSUMO, NO LO HA TRAIDO A NUESTRA FILOSOFA. LOS SANTEROS ESTN CONVENCIDOS DE SER PARTE DE SU PROPIA FAMILIA Y QUE EN ELLOS ANIDA EL ESPRITU DE SUS ANTEPASADOS, COMO A SU VEZ, CUANDO MUERAN, ESPIRITUALMENTE IRN A FORMAR PARTE DE LA ESENCIA DIVINA. SOMOS PERSONAS ESPIRITUALES, PARTCULA DEL TODO UNIVERSAL, QUE MUCHOS RESMENES DE FORMA CIENTFICA Y LOS BRUJOS DE LAS ALDEAS DE FRICA EXPLICAN CON SUS INSUFICIENTES LENGUAJES, PERO EN ESENCIA ES LO MISMO. SI LA MATERIA DE QUE ESTAMOS COMPUESTOS ES ENERGA, UNA MAYOR CONCENTRACIN DE ESTA ENERGA, ADQUIRIDA A TRAVS DE LA MATERIA, PUEDE FORMAR EL ESPRITU INTELIGENTE. DE LA TIERRA O EL BARRO BBLICO, NOS HEMOS CONVERTIDO EN SERES ESPIRITUALES. LA QUMICA ORGNICA Y SU ININTERRUMPIDA TRANSFORMACIN, HA

CONSTRUIDO

ESTE

APARENTE

MILAGRO,

UNA

VEZ

CONSUMADA

LA

OBRA

DE

PERFECCIONAMIENTO, CONSUMADA EN TAREA DE DAS NOS DESPOJAMOS DE LA ENVOLTURA MATERIAL YA INSERVIBLENOS INTEGRAMOS COMO ESPRITUS PUROS EN EL CONCIERTO MULTIDIMENSIONAL DEL COSMOS. EN CASO QUE LA MUERTE Y LA ENFERMEDAD U OTRAS MUCHAS CAUSAS AJENAS A NUESTRA VOLUNTAD DE DESTINO NOS IMPIDAN REALIZAR ESA METAMORFOSIS DE MATERIA EN ESPRITU, REENCARNAREMOS EN OTROS SERES, HASTA AS PODER REALIZAR UNA GRAN PERFECCIN. EL SANTERO O EL PAP DEL VUD NO PUEDE SER MALO, EGOSTA, DESLEAL O INFAME, Y QUIEN NO CUMPLA CON ESTO SUFRIR EN SI MISMO, EL CASTIGO POR SU CONDUCTA, DEBIENDO REGRESAR A LA VIDA, BAJO OTRO ASPECTO HASTA REGENERARSE O PAGAR SUS CULPAS. AS OBTENDRAMOS LAS RESPUESTAS, A LAS TRES GRANDES PREGUNTAS QUE HAN INQUIETADO AL HOMBRE. VIVIMOS, DE UNA HERENCIA GENTICA A LA VIDA, DAMOS, EL ORIGEN DE UN ESPRITU, CUYO DESTINO ES FORMAR PARTE DEL CONCIERTO DE LA GRAN FAMILIA ESPIRITUAL DEL COSMOS. AL NACER, EN MLTIPLES CASOS DE AUTNTICA VIRGINIDAD ESPIRITUAL, CARECEMOS DE ENERGA PSQUICA, PERO LA VAMOS ADQUIRIENDO PAULATINAMENTE, COMO HA DICHO EL NEURLOGO JOS M. RODRGUEZ DELGADO DE LA UNIVERSIDAD DE MADRID. LUEGO, A MEDIDA QUE VAMOS CRECIENDO NUESTRA ALMA VA COBRANDO CONCIENCIA. SI UN NIO MUERE, SEA POR ACCIDENTE O ENFERMEDAD PUEDE VOLVER A REENCARNAR INTRODUCINDOSE EN EL MINSCULO CUERPO DE UN NUEVO SER QUE ACABA DE SER ENGENDRADO Y SU CONSCIENTE EXISTENCIA, NO RECORDAR NADA DE SU EXPERIENCIA ANTERIOR. NO SE DESPOJA A NADIE DE SU CUERPO POR ESTA SUPLANTACIN O POSESIN, YA QUE EL ESPRITU, NO ESTABA FORMADO. PERO INDUDABLEMENTE, EL ESPRITU REENCARNADO, PUEDE CONTRIBUIR A QUE LA PERSONA ELEGIDA (DONDE SE HA INSTALADO ESE ESPRITU) LLEGUE A SER UN NIO PRODIGIO O UNA PERSONA DESTACADA EN EL CAMPO EN QUE SE DESARROLLE. ESTO ES DEBIDO A LA EXPERIENCIA SUBCONSCIENTE QUE LLEVA CONSIGO. SI LEN RIVALI, SE CONSIDERABA LA REENCARNACIN DE UN SACERDOTE CELTA LLAMADO ALIAN KARDEC, O EL MDICO TIBETANO T. LOBSAN RAMPA, SE CREA LA REENCARNACIN DE UN DALI LAMA, ESTO NO QUIERE DECIR QUE SEA CIERTO Y QUE LES ESTOY OBLIGANDO A QUE LO CREAN; PUES BIEN PUDIERA SER, UNA FIGURACIN DE ESTOS HOMBRES. PERO, SI FUERA VERDAD, YO CONFO Y PIDO A TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES DE TODAS DENOMINACIONES RELIGIOSAS QUE RUEGUEN AL TODOPODEROSO, QUE ESPRITUS COMO EL DE ADOLFO HITLER, LENIN Y OTROS MUCHOS QUE SERA IMPOSIBLE NOMBRAR NO ENCUENTREN REGRESO A ESTE PLANETA TIERRA; SI ES QUE REALMENTE, EXISTE OTRA REENCARNACIN. SI HAN LEDO A FONDO ESTE TRABAJO, HABRN NOTADO QUE NO HE PROCLAMADO QUE TODO LO EXPUESTO AQU, SEA CIERTO O NO. TODO CUANTO HE ESCRITO, SEA DANDO A ENTENDER O ASEVERANDO ALGO, LO HE HECHO SIEMPRE, BASNDOME EN OTROS AUTORES. QUIZ MS CAPACITADOS Y SI MUCHO MS ATREVIDOS QUE YO. NO MANTENGO LA TESIS QUE LA SANTERA O EL ANIMISMO ESPIRITUAL SEA LA RELIGIN VERDADERA DE LA HUMANIDAD. HABLAMOS DE ESTA RELIGIN DE LOS NEGROS AFRICANOS COMO SI HUBIRAMOS HABLADO DEL BUDISMO. ME HE REFERIDO EN TRMINOS GENERALES Y AMPLIOS A TODAS ESTAS EXPRESIONES DE RELIGIOSIDAD, DONDE EST INVOLUCRADO EL ESPRITU, QUE CREEMOS POSEDO DE CARACTERSTICAS, QUE EL CRISTIANISMO, POR DIVERSAS CAUSAS, LE HA NEGADO. ESTO, PUEDE O NO CAMBIAR, PERO ES UN HECHO INNEGABLE, QUE UNA GRAN MULTITUD EST CAMBIANDO COMO SI EN EFECTO, Y SEGN LAS PROFECAS HUBIERA LLEGADO IA HORA FINAL DEL CRISTIANISMO Y LOS HOMBRES ESTUVIERAN YA PREPARADOS, PARA RECIBIR LA NUEVA DE QUE HABLARON LOS VISIONARIOS DE LA EDAD DE ORO DE LA HUMANIDAD. SI ESTE CAMBIO VA A MEJORAR AL HOMBRE, HACINDOLO MS PERFECTO, MS HUMANO Y COMPRENSIVO; BIENVENIDO SEA, PERO, SI CON ESTO VAMOS A CAER EN NUEVAS GUERRAS,

SUFRIMIENTOS, PENALIDADES, MISERIA Y TODO TIPO DE ATROCIDADES, ES PREFERIBLE, CAMBIAR LA CONCIENCIA DEL MUNDO, Y HACER BORRN Y CUENTA NUEVA. NO IMPORTA EL NOMBRE DE LA RELIGIN QUE VENGA A SUSTITUIR A LA QUE SLO NOS HA LLEVADO A REENCARNAR A LAS MISMAS DESIGUALDADES. ESTE MUNDO MODERNO, NO PUEDE, NI DEBE, SEGUIR CREYENDO, QUE LOS NEGROS SON SEMISIMIOS. AUNQUE LOS RACISTAS LLENOS DE RENCORES Y COMPLEJOS PREGONEN LO CONTRARIO, LA RAZA NEGRA ES COMO TODAS LAS RAZAS DEL MUNDO: HUMANA. SUS ESPRITUS SON IGUALES AL DE NOSOTROS LOS BLANCOS Y POSIBLEMENTE HASTA MS ELEVADOS. OBA ECUN INTRODUCCIN POR VEZ PRIMERA AL MENOS PARA M, LA REALIDAD HA SOBREPASADO AL SUEO, PUES GRACIAS A LA GRAN ACOGIDA QUE POR PARTE DE MIS HERMANOS DE OCHA, HAN TENIDO MIS DOS OBRAS ANTERIORES: ORICHA: METODOLOGA DE LA RELIGIN YORUBA E ITA MITOLOGIA DE LA RELIGIN YORUBA, CASI SE HAN AGOTADO Y YA HEMOS INICIADO LA IMPRESIN DE LA SEGUNDA EDICIN DE AMBAS. MUCHOS PENSARON QUE POR TRATARSE DE UN TEMA TAN ESPECIALIZADO, ESTAS DOS OBRAS QUEDARAN OLVIDADAS EN LAS ESTANTERIAS DE LAS LIBRERAS. PERO NO CONTARON CON EL ENTUSIASMO Y LAS ANSIAS DE SUPERACIN DENTRO DE LOS FUNDAMENTOS DE LA RELIGIN DE LA MAYORA DE LOS IGUOROS. TAMBIN PARA LOS ACADMICOS Y LOS ESTUDIOSOS DEL TEMA YORUBA, ESTAS DOS. OBRAS VINIERON A LLENAR UN VACO QUE EXISTA. ITA Y ORICHA FUERON EL RESULTADO DE CASI 30 AOS EN LA PRCTICA Y EN LA INVESTIGACION DEDICADOS A DEMOSTRAR LOS VALORES, LOS FUNDAMENTOS Y LA PERMANENCIA DE LAS DOS VECES MILENARIA RELIGIN YORUBA. PARA M, FUE UN DEBER REALIZAR ESTE TRABAJO, ALGUIEN TENA QUE HACERLO: DEJAR ESCRITO LOS FUNDAMENTOS DE NUESTRA RELIGIN QUE POR TANTOS AOS SE TRASMITIERAN ORALMENTE DEL BABA OCHA AL ORN. AL MISMO TIEMPO S QUE HEMOS CONTRIBUIDO EN MUCHO A ESCLARECER SOBRE TODO EN AQUELLOS ESTUDIOSOS DEL TEMA MUCHOS "MITOS Y LEYENDAS" QUE LEJOS DE BENEFICIAR PERJUDICARON BASTANTE. EN EL TRANSCURSO DE ESTOS LTIMOS TRES AOS, MUCHOS IGUOROS SE ME HAN ACERCADO; INTERESADOS Y ENTUSIASMADOS POR LO QUE YA PODRAMOS LLAMAR MI CRUZADA, Y ENTRE LOS MUCHOS TEMAS, SURGE COMO UNO DE LOS MS NECESARIOS EL DE LOS ADDIMUSES (OFRENDAS). ES STE EL TEMA DE LA NUEVA OBRA QUE HOY LES PRESENTO. ADDIMU: OFRENDA A LOS ORICHAS ES UNA GUA SIMPLE Y EFICAZ PARA EL APRENDIZAJE E INTERPRETACIN DEL ORCULO DEL DILOGMUN (CARACOLES), Y A SU VEZ ES EL ESTUDIO DE LOS MLTIPLES ADDIMUSES RELACIONADOS CON LOS 17 ORDDUM (LETRAS), DEL CARACOL Y DE COMO CONTRARRESTAN AQUELLOS QUE TRAEN OSSORBO (CAMINOS MALOS). CUANDO EL IGUORO CONSULTA UTILIZANDO EL DILOGGUN (CARACOL), TIENE LA SAGRADA OBLIGACIN DE CONOCER TODOS LOS EBBOS O ADDIMUSES, PUES SON LOS NICOS CAPACES DE ROMPER CUALQUIER ARAY (DAO). ADEMS CON EL CONOCIMIENTO CABAL DE ESTOS EBOS, EL IGUORO JAMS TENDR QUE RECURRIR A LA AYUDA DE TERCEROS. UTILIZANDO LAS PAUTAS Y CONOCIMIENTOS CONTENIDOS EN ADDIMU: OFRENDA A LOS ORICHAS, EL IGUORO ALCANZAR EL LIBRE ALBEDRO EN LA PRCTICA DE LA RELIGIN, SIEMPRE DESDE LUEGO, CON AYUDA DE LOS ORICHAS. QUIERO EXPRESAR MI PROFUNDO AGRADECIMIENTO A TODOS AQUELLOS QUE DE UNA FORMA OTRA HICIERON POSIBLE ESTE HERMOSO SUEO; LLEVAR A LA REALIDAD LO QUE POR TANTOS AOS FUE PARA NOSOTROS RAZN DE VIDA Y SOLAMENTE AGREGAR ALGO QUE ESCRIBIMOS EN NUESTRA PRIMERA OBRA: ORICHA: METODOLOGA DE LA RELIGIN YORUBA: NO IMPORTA CUANTA EVOLUCIN EL SER HUMANO ALCANCE EN SU TRAYECTORIA EN ESTA TIERRA, SIEMPRE, SIEMPRE, HASTA EL FINAL DE TOS TIEMPOS, ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA ESTARN LOS ORICHAS, Y ELLOS SON DADIVOSOS Y PALPABLES A QUIN DE VERDAD LOS

BUSQUE CON FE. QUE OLOFI LOS MIRE SIEMPRE BIEN. OBAECUN NOTA DEL- AUTOR: LAS DIFERENCIAS EN LA ORTOGRAFA EN ALGUNOS SIGNOS COMO ES EL CASO DE ORDY. CORRESPONDE A LAS DIFERENTES FORMAS ORTOGRFICAS DE LOS CORRESPONDIENTES DIALECTOS DE LA LENGUA LUCUM CAPITULO I IMPOSICIN DE COLLARES DESPUS DE HABER CUMPLIDO CON EL MUERTO, LA PERSONA QUE BUSCA PARTICIPAR DE ESTA RELIGIN, NECESITA SABER CUL ES EL SANTO ORICHA QUE LO VA A PROTEGER CUANDO LLEGUE EL MOMENTO DE RECIBIR EL SANTO. SIGNIFICA EL PASO MS IMPORTANTE DE LA RELIGIN Y ES LO QUE MARCA EL SANTERO. ESTE PASO NO ES PARTE DE LA INICIACIN YA QUE UNO PUEDE PRACTICAR LA RELIGIN SIN QUE EL ORICHA PIDA ESTE PASO. ESTE CONCEPTO ES IMPORTANTE PORQUE ES ERRNEO PENSAR QUE UNO HACE SANTO CUANDO QUIERE Y POR CUALQUIER RAZON. EN ESTA RELIGIN, EL SANTO HABLA A TRAVS DE ORCULOS INTERPRETADOS POR LOS SANTEROS CAPACITADOS CON ESTE PODER. TAMBIN EN OCASIONES BASTANTE RARAS, HABLAN DIRECTAMENTE UTILIZANDO UN SANTERO CON LA CAPACIDAD DEL TRANCE. EL ORICHA EN ALGUNA OCASIN O SITUACIN ESPECFICA, PIDE A SU HIJO LA CEREMONIA DE RECIBIR SANTO. ENTONCES, HASTA QUE LLEGUE EL MOMENTO DE HACER SANTO, LO NICO QUE LE CORRESPONDE AL SANTO ES EL COLLAR. LOS COLLARES SON DE VARIOS COLORES CORRESPONDIENTES A LOS QUE SIMBOLIZAN A CADA ORICHA. ES OBVIO QUE LOS COLLARES SON RESGUARDADOS Y QUE SE VITALIZAN DESPUS DE HABER PASADO POR LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, QUE ES EL SEGUNDO PASO DEL SANTERO LA IMPOSICIN DE COLLARES ES TAN COMPLICADA QUE CASI CUANDO COINCIDE CON UNA CEREMONIA DE SANTO. EL PADRINO COORDINA LA CEREMONIA DE COLLARES CON LA CEREMONIA DE ALGUIEN QUE SE EST PREPARANDO PARA RECIBIR SANTO. DE ESTA FORMA, LAS ELABORADAS PREPARACIONES SE APROVECHAN PARA LAS DOS CEREMONIAS. ESTA CEREMONIA EMPIEZA DESPUS DE QUE EL PADRINO A TRAVS DE LOS CARACOLES, QUE. SIRVEN DE ORCULOS A ESTA RELIGIN, DETERMINEN CUAL ORICHA ES EL PROTECTOR DEL INCIADO. (ESTE ORICHA EN TERMINOLOGA CORRIENTE ES EL ANGEL DE LA GUARDA DE UNO, A SU VEZ SIENDO STE EL ORICHA DEL CUAL UNO ES HIJO). LA CEREMONIA SE DESARROLLA EN UN CUARTO CERRADO DONDE SE ENCUENTRAN VARIOS SANTEROS Y ESPECFICOS ATRIBUTOS DE LA CEREMONIA. CADA PASO ES PREMEDITADO Y CADA ARTCULO EN EL CUARTO TIENE SU RAZN DE SER. HASTA EL VESTUARIO DE CADA PERSONA ES REGIMENTADO DE ACUERDO CON LAS MUCHAS REGLAS DE LA RELIGIN. EN LA CEREMONIA, ADEMS DE PREPARAR LOS COLLARES, SE ESCOGEN HIERBAS Y SACRIFICIOS DE ANIMALES Y TAMBIN SE DESPOJA AL INICIADO DE TODAS LAS MALAS INFLUENCIAS. ESTE DESPOJO SE CARACTERIZA CON EL ACTO DE ROMPER LA ROPA QUE TIENE PUESTA EL QUE RECIBE LOS COLLARES Y LAVNDOLO CON AGUAS PREPARADAS CON VARIOS INGREDIENTES QUE SE OCULTAN CELOSAMENTE POR LOS SANTEROS. UNA VEZ QUE YA STA PARTE DE LA CEREMONIA EST TERMINADA, EL INICIADO SE VISTE DE ROPA BLANCA Y, DESCANSANDO SOBRE UNA ESTERA, PIDE A LOS ORICHAS. MS TARDE ENTRAN EL PADRINO Y LA MADRINA CON LOS COLLARES, QUE DESPUS DE UNA CORTA PETICIN A CADA SANTO, SE LA COLOCAN AL INICIADO. LOS COLLARES SE COMPONEN DE CUENTAS DE CRISTAL CON VARIOS COLORES, SEGN EL SANTO. LA MADRINA RUEGA EN LA CABEZA DEL INCIADO, PIDINDOLE A OBATAL LA SALUD DE ESTA CABEZA QUE RECIBE LOS COLLARES. NUNCA SE PREPARA CON EL SLO PROPSITO DE RECIBIR COLLARES. ESTA CEREMONIA SE PREPARA

LOS

SANTEROS PREPARAN OZAIN QUE ES EL

FLUIDO SAGRADO QUE, APARTE DE SER

CONSUMIDO POR EL INICIADO, SE USA PARA BAARLO ANTES DE RECIBIR LOS COLLARES. DESPUS DEL RUEGO EN LA CABEZA Y EL BAO DE OZAIN, EL INICIADO REPOSA SOBRE UNA ESTERA. PRESENTACIN DE COLLARES. LA MADRINA O IYALOCHA LE PRESENTA LOS COLLARES AL INICIADO, QUE LOS RECOGE DE LA ESTERA DONDE STA SE MANTIENE ARRODILLADA. UNA VEZ IMPUESTOS LOS COLLARES, LA MADRINA FELICITA Y ACONSEJA AL INICIADO. CUANDO EL INICIADO TERMINA LA CEREMONIA DE RECIBIR LOS COLLARES, USA EL SALUDO DEL SANTERO POR PRIMERA VEZ CAPITULO II ROGACIN DE CABEZA MUCHOS IGUOROS NEFITOS E IGUOROS QUE HAN HECHO UN ANLISIS CONCIENZUDO DE LAS DISTINTAS FORMAS QUE HAN VISTO HACER LA ROGACIN DE CABEZA CON COCO Y AGUA, SE PREGUNTAN CON MUCHA RAZN, CMO TRATNDOSE DE UNA ROGACIN DE ESTA NULURALE/A, TODOS LOS IGUOROS NO LO HACEN IGUAL? HAY QUIENES COMIENZAN ROGANDO POR LOS PIES, OTROS TIRAN LOS COCOS ANTES O DESPUS DE COMENZAR EL REFERIDO RUEGO, Y LA NICA RESPUESTA ADECUADA A ESTA LGICA INTERROGACIN, AFIRMARAMOS QUE ES, PORQUE ESTOS LYUOI-OS DESCONOCEN TOTALMENTE LA LABOR MATERIAL QUE ESTN REALIZANDO PORQUE SI TUVIESEN CONCIENCIA DE ELLO, NO IGNORARAN QUE CUANDO SE LLEGA A UNA CABEZA CON TODOS LOS PREPARATIVOS PARA ROGARLA, ES PORQUE PREVIAMENTE SE LA HA PREGUNTADO A LA REFERIDA CABEZA, CON QU QUIERE ALIMENTARSE: COCOS Y AGUA, FRUTAS, ELLEBALE. EN FIN, CON LO QUE ELLA ELIJA Y SI ESTO ES ASI, ES INNECESARIO PREGUNTAR CUNDO SE VA A LLEVAR A CABO LA ROGACIN. Y REFIRINDOME A LOS IGUOROS, QUE COMIENZAN A HACER LA ROGACIN DE CABEZA POR LOS PIES, DIR: NO SLO LOS IGUOROS DE AHORA SON LOS QUE HACEN EN TAL FORMA LAS REFERIDAS ROGACIONES DE CABEZA. ESA COSTUMBRE INEXPLICABLE DATA DE LA POCA DE ' SUS ANTEPASADOS AFRICANOS O CRIOLLOS, QUE SON LOS VERDADEROS RESPONSABLES DE ESA ANOMALA, YA QUE ELLOS, PRECISAMENTE, FUERON LOS QUE NOS ENSEARON QUE LA CABEZA ES LA QUE LLEVA A LOS PIES. PUES DECAN, MUY ACERTADAMENTE POR CIERTO QUITELE LA CABEZA AL CUERPO A VER SI USTED PUEDE SEGUIR ANDANDO, VIVIENDO Y POR QUE SE COMETEN ESOS DESATINOS EN NUESTRA RELIGIN AFROCUBANA? PORQUE TANTO EN FRICA COMO EN CUBA, EXISTAN PERSONAS QUE VEAN HACER UNA OBRA, LA IMITABAN, Y ELLO HA TRADO COMO CONSECUENCIA ESOS YERROS, QUE TANTOS TRASTORNOS HAN OCASIONADO A LA HUMANIDAD. SIN EMBARGO, NO IGNORO QUE EXISTE UNA ROGACIN QUE HAY QUE COMENZARLA POR LOS PIES, Y SE REALIZA, CUANDO UNA PERSONA EST MUY ATRASADA Y ATRAVESANDO UNA SITUACIN MUY MALA, PARA SO DIDD. ESTA SE HACE, SENTANDO A LA PERSONA EN UNA SILLA COLOCADA BIEN ALTA, DE MANERA QUE LOS PIES LE QUEDEN COLGANDO Y, ESTA MISMA ROGACIN SE HACE TAMBIN, SENTANDO A LA PERSONA EN UNA MESA, PERO NUNCA CON OTRO OBJETIVO QUE NO SEA PARA SO DIDD. EN CASO, REPITO, DE UN GRAN ATRASO Y ES DE UN RESULTADO MUY EFMERO, PUESTO QUE LA ACCIN BENETACTORA DE ESTA ROGACIN ES BREVSIMA EN ESTA VIDA, POR LA SENCILLA RAZN DE QUE ES HECHA EN EL AIRE Y EN EL AIRE SE QUEDA. EL PRIMER RUEGO DE CABEZA QUE SE LE HACE A UN ALEYO, TIENE QUE SER DE COCO Y AGUA, AN EN EL CASO DE HACERLE OCHA. PRIMERAMENTE SE LE RUEGA LA CABEZA, COMO QUEDA DICHO, CON AGUA Y COCO Y DESPUS EN ODD, SE LE DA EL ELLEBALE INDICADO Y, DIGO INDICADO, PORQUE EN ODD A TODOS LOS OMOLO-OCHAS NO SE LES DA ELLEL, COMO EN EL CASO DE CHANG Y AGGALL. EN ODD, SE LE DA A ELEGGU AKICO, A CHANG UN ANIMAL DE CUATRO PATAS ALLACU Y DESPUS UN ACUARO, Y POR TANTO, A ESA CABEZA YA SE LE HA DADO MUCHO ELLELE. Y A AGGALL, CUANDO SEA DIRECTO, SE LE DAR ET POR LA NOCHE Y EN ODD, COCO Y AGUA

CON SU ALLACU Y ACUARO CORRESPONDIENTES. Y CUANDO NO SEA DIRECTO, SE HAR EN LA FORMA INDICADA EN CHANG. ELER SE PUEDE ROGAR CON MUCHAS COSAS, SEGN LOS CASOS, Y SIEMPRE, DE ACUERDO CON LO QUE ELLA ELIJA, ENTRE ESTAS COSAS: OBIN-OM TUTU, ELLEL, ADDI, ETU, ACUARO, ELLA TUTU. ELLA ARO, ERAN MAL, PESCADO Y JUTA AHUMADA. ARENQUES, BABOSAS (INDICANDO COLOR Y CLASE), ERU Y COLA; TODAS LAS FRUTAS COMESTIBLES. ALMENDRAS, NUEZ MOSCADA. PAN, ECO, AME CRUDO O COCINADO, DOS PJAROS CAZADOS (PALOMAS RABICHES Y TOMEGUINES), SESO VEGETAL O DE CUALQUIER ANIMAL QUE HAYA COMIDO OCHA, SEGN LOS CASOS, COMO SE TRATA DE ASIGUERE O ASIERE, EN ESOS CASOS SE RUEGA LA CABEZA CON LECHE DE VACA O DE CHIVA BLANCA Y HAY CASOS INDICADOS QUE TIENE QUE SER CON UN POCO DEL ACH DEL QUE LE PUSIERON EN LA ER, QUE PARA ESO Y OTRAS MUCHAS COSAS BENEFICIOSAS SE GUARDA. TODAS LAS FRUTAS SIRVEN DE ADIM PARA TODOS LOS SANTOS, A EXCEPCIN DE LOS CASOS ESPECFICOS QUE HAY QUE SELECCIONAR LA FRUTA LA CODORNIZ (ACUARO), SE LE DA A TODOS LOS SANTOS, PORQUE ELLA VIENE A SER UN ACH Y ES LA MS FRESCA DE TODAS LAS SANGRES. EL PAN SE PONE A TODOS LOS SANTOS. EL CHEQUET VIENE A SER EL VINO DE TODOS LOS SANTOS. EL SAR-EC ES EL MUERTOS. TODOS LOS IGUOROS DEBEN TENER ESPECIAL CUIDADO DE NO ECHAR PAN CON SANGRE EN LA SOPERA DE OBATAL Y MUCHO MENOS PALOMAS, PUESTO QUE ELLO TRAE COMO CONSECUENCIA TRASTORNOS, ENFERMEDADES, ETC. CAPITULO III A CONTINUACIN SE VER COMO SE HACE LA CEREMONIA CUANDO LA MUJER EST EN ESTADO DE GESTACIN: CEREMONIA DE COMO HACERLE SANTO A UNA CRIATURA LA CUAL NO HA NACIDO SUPONIENDO QUE UNA MUJER EST HACIENDO SANTO Y SE SEPA QUE EST EMBARAZADA, LO QUE SE HACE ES LO SIGUIENTE: 1ro- EN LUGAR DE PONER UN JUEGO DE SANTO, QUE EN ESTE CASO SERA EL DE LA MADRE, SE LE PONE TAMBIN EL DE LA CRIATURA QUE EST POR NACER (SE LE PONE POR OBATAL, AUNQUE LA MADRE SEA OBATAL TAMBIN, ESTO NO QUIERE DECIR QUE SEA OBATAL, ESTO ES PARA IR CON MAYOR RAPIDEZ YA CON EL TIEMPO SE LE SACAR EL VERDADERO NGEL DE LA GUARDA DE ESTA PERSONA). ESTOS SANTOS TIENEN QUE ESTAR COMPLETOS IGUAL QUE LOS DE LA MADRE DE LA CRIATURA. 2- ESTOS TIENEN LA MISMA CEREMONIA QUE EL DE LA MADRE, UN LAVATORIO IGUAL. 3.- A ESTOS SANTOS SE LES SACA LA LETRA, LA CUAL DEBE GUARDAR MUY BIEN HASTA QUE EL NIO CUMPLA LOS 7 AOS. 4.- UNA VEZ TERMINADO EL LAVATORIO DE LOS SANTOS, DE LOS DOS, LOS DE LA MADRE Y LOS DE LA CRIATURA, SE PROSIGUE EL MONTAJE. 5- CUANDO SE TERMINA DE HACER EL ORO EN LA CABEZA DE LA MADRE, ES DECIR, CUANDO YA SE PINT Y SE PUSO EN LA CABEZA DE ELLA Y SE LE HIZO ORO, DESPUS QUE SE LE CANT A ORUL, HACINDOLE LO MISMO AL NGEL DE LA GUARDIA NO SE LE HAR AL BAJO VIENTRE NADA, PUES STO SE HAR CUANDO EL NIO CUMPLA LOS 7 AOS L.O QUE SI SE HACE COMPLETO ES EL OSAIN, EL LAVATORIO DE LA CRIATURA, SE TIRA EL CARACOL AL PISO Y SE PINTA EL OZN EN EL VIENTRE COMO HE DICHO ANTES. CUANDO SE HACE OCHA A UNA MUJER EN ESTADO DE GESTACIN ES CIERTO QUE LA PROFECA Y LAS PREDICCIONES DE DIOS Y LOS SANTOS, COMO TAMBIN ES CIERTO QUE LOS NICOS QUE NO SE EQUIVOCAN EN ESTOS ALTES SON. DIOS Y LOS ORICHAS. PERO EL CASO DE HACERLE SANTO A UNA MUJER EN ESTADO DE GESTACIN, QUE SE SEPA EL ESTADO DE ESA PERSONA, Y LOS PADRINOS LO QUIERA IGNORAR, ES IMPERDONABLE, Y ESTAS PERSONAS NO SON DIGNAS DE LLAMARSE SERES HUMANOS. ESTA PROFECA DEL ESTADO DE LA FUTURA MADRE, SEA DICHA POR EL MDICO, COMADRONA O LOS SANTOS, ES DEBER DE LOS PADRINOS DE HACER LAS CEREMONIAS CORRESPONDIENTES A LA FUTURA LYALOCHA O BABA REFRESCO DE TODOS LOS SANTOS, INCLUSIVE DE LOS

OCHA POR NACER. POR LO TANTO, TODAS LAS CEREMONIAS CONCERNIENTES A ESTA CONSAGRACIN DEBEN DE SER REALIZADAS ESCRUPULOSAMENTE, DESDE EL LAVATORIO DE SU OCHA HASTA EL DA QUE QUIERAN SACARLE EL NGEL DE LA GUARDA, Y EL SIGNO A ESA PERSONA. POR LO REGULAR ESTO SE HACE CUANDO YA LA PERSONA TIENE LOS 7 AOS DE EDAD, HAY ALGO MUY IMPORTANTE QUE COMO NEGOCIO, DA BUENOS RESULTADOS, PERO EN LO ESENCIAL Y LO QUE DEBE DE SER, NO ES ACONSEJABLE, QUE SE SIGA HACIENDO Y ESTO ES: LAVAR LOS SANTOS DEL FURURO JAWUO. ESTAS OCHAS QUE MUCHAS DE LAS VECES SE LAVAN, Y NO SE LE HACE OZU BOMBO Y TAMPOCO SE ENJUAGAN LOS OCHAS DE LA MADRINA O PADRINO, ALEGANDO QUE LA PERSONA TIENE QUE SACAR LA LETRA DESPUS, Y ENTONCES SE COMPLETAR ESTA CEREMONIA; ESTO ES UN ERROR, Y NO ES NADA PRCTICO, PRIMERO PORQUE OCHA ES LA DEIDAD QUE MS SE ACERCA A OLODDUMAR, SEGUNDO PORQUE ESTA CEREMONIA NO DEBE SER A MEDIAS, PORQUE SE LE EST DANDO POR MEDIO DE UNA CONSAGRACIN, O MEJOR DICHO, SE LE DA VIDA POR MEDIO DE TAL CONSAGRACIN, QUE PARA NOSOTROS QUEDA LIMPIO Y PURIFICADO, EN EL CUAL DEPOSITAMOS NUESTRA FE DURANTE NUESTRA EXISTENCIA POR TANTO NO PUEDE HABER TRMINOS MEDIOS EN OCHA, Y PARA QUE NO HAYA TRMINOS MEDIOS, EN ESTA CUESTIN DEL LAVATORIO, HAY DOS SOLUCIONES, QUE SON: EN EL MOMENTO DE LA CONSAGRACIN LAVARLOS TODOS, DE LO CONTRARIO HACER LA CEREMONIA REGLAMENTARIA Y DEJAR EL LAVATORIO PARA DESPUS. PERO EN ESTE CASO TENEMOS UN INCONVENIENTE Y STE ES QUE SE HA HECHO OCHA SIN ANTES HABER LAVADO A LOS MISMOS PRIMERO QUE LA CEREMONIA DEL LYAWO, HE AH EL INCONVENIENTE. POR ESTAS RA/ONES, CUANDO SE LAVAN OCHAS PARA ESTE CASO, LAS CEREMONIAS DEBEN SER COMPLETAS. EN CUANTO AL FUTURO LYAWO, YA STE QUEDA COMPLETAMENTE CONSAGRADO, Y YA NO TIENE OFERI, NI DNICO LLECUNI, TAMPOCO ES NECESARIO HACER OZAIN COMPLETO, BASTA CON SIETE SULLARES. SI EL NGEL DE LA GUARDA DEL REFERIDO JAWO, ES IGUAL AL DE LA MADRE, NO HACE FALTA HACER MS ORO A ESE JAWO, PERO SI POR EL CONTRARIO ES OTRO OCHA DISTINTO, ENTONCES HAY QUE HACER ORO DEBAJO DE ODDO, Y PRESENTARLE EL OCHA EN EL ERI, TODO DESPUS DE ITA CUANDO YA SE SEPA QUIN ES EL VERDADERO NGEL DE LA GUARDA DE ESTA PERSONA O ERI. Y ESTO SE SABE CON EL ODDN QUE TRAE LA PRIMERA TIRADA QUE HACE EL JAWO CON SUS MANOS Y EN SU VIDA, DESPUS DE LA CONSAGRACIN. A TODOS ESTOS OCHAS YA CONSAGRADOS NO SE LES DA JABN POR CUANTO QUE STO SE LE DA UNA SOLA VEZ EN LA VIDA, Y CON ESE MISMO OMIERO SE BAA AL JAWO, PERO SIN JABN. PUDIERA SER QUE EL SANTO QUE HAY QUE LLAMARLE NO SEA UNO DE LOS CUATRO O CINCO CONSAGRADOS, ENTONCES SE PUEDE HACER DENTRO DE LOS 15 DAS SIGUIENTES A ESTA CEREMONIA, INCLUSIVE EL ORO DE ABAJO DE ODDO. ESTA PERSONA TIENE QUE ESTAR EN RECOGIMIENTO DURANTE ESOS 16 DAS PREVINIENDO UN ACCIDENTE O CUALQUIER COSA IMPREVISTA. PUEDE DARSE EL CASO DE QUE UN PADRINO O MADRINA, SEA ONY, HAGA UN OCHA EN ESTA FORMA Y LA DUEA DE ESE ERI SEA OY Y STA NO QUIERA ENTREGARLO, Y PARA ESTE CASO TIENE QUE VENIR 9-8 OSA UNLE O OSA TOUN OSA 99, POR OSORBO EN ELEGGU, Y UN OSA ACOMPAADO DE CUALQUIER OTRA LETRA EN LA CABEZA, TAMBIN CON OSORBO. EN ESTA FORMA NO HACE FALTA NINGUNA PREGUNTA, PORQUE EN LA FORMA QUE ES SITUADA ESTA LETRA, PROPIA DE OY, CON OSORBO, SI SE LE QUITA A OY ESTE ERI ESTAR EN PROBLEMAS TODA SU VIDA. EN CAMBIO CON ERI NO TIENE PROBLEMAS PORQUE SE LE HACE ORO A ALGALL. HE AQU ROMO EL ONY CHANG O EL ONY YEMAY TIENE QUE SEGUIR SIENDO DE PADRINO AUNQUE NO TOQUE ESA CABEZA PUES PARA ESO TIENE SU YURBOANA O UN HERMANO DE SANTO MAYOR. ESTA CEREMONIA TIENE PLAZA A LOS 7 DIAS PUES ES LA PRIMERA QUE HACE EN TODA SU VIDA.

CAPITILO IV LA PRESENTACIN DEL TAMBOR Y SU HISTORIA DE CMO FUERON FABRICADOS EN CUBA NOTA: LA PRESENTACIN ANTE LOS TAMBORES BATA DEL SANTERO O DE LOS JAWOSES, ES DE SUMA IMPORTANCIA, YA QUE ESOS SIGNIFICAN TODO EN LO QUE ESTA RELIGIN EST BASADA, EN OTRAS PALABRAS, EL COMPONENTE DE LOS TRES TAMBORES QUE COMPONEN EL JUEGO DE LOS BATA SIGNIFICAN LA CREACIN DE TODA LA NATURALEZA Y EL NACIMIENTO DE ESTE MUNDO. PUES EN SUS SECRETOS A LA HORA DE FABRICARLOS CONTIENE TODOS LOS ELEMENTOS DE LOS CUALES OZAIN SE COMPONE Y COMO BIEN SABEN ESTE DIOS ES LA NATURALEZA EN PERSONA, Y DE L NECESITAN TODOS LOS ORICHAS, YA QUE SIN L NO SE PUEDE HACER NADA EN ESTA RELIGIN. PARA QUE ALGO NAZCA EN ESTA RELIGIN DE NOSOTROS ES NECESARIO OZAN, Y ES A L A QUIEN SE LE RINDE TRIBUTOS Y MOFORIOBALS CUANDO UNO SE CONSAGRA EN OCHA, OZAN EST PRESENTE EN EL CUARTO DE SANTO, Y L PASA POR TODO LO CONCERNIENTE A LOS ASENCERES, Y EL CUERPO DEL JAWO, PERO ESTO NO QUIERE DECIR QUE UNO LE HA RENDIDO EL TRIBUTO CORRESPONDIENTE A ESTE ORICHA QUE TANTA IMPORTANCIA TIENE EN EL RITO LUCUM. EL VIVE EN PERSONA DENTRO DE LOS TAMBORES AL MOMENTO QUE STOS SE FABRICAN Y SE JURAMENTAN, LA CEREMONIA DE UN INICIADO NO EST COMPLETA SI NO EST PRESENTADO DELANTE DEL DIOS DE LA NATURALEZA, EN ESTA CASO: OZAN Y AA. COMO PRESENTARSE DELANTE DE LOS TAMBORES BATA HAY DOS FORMAS DE PRESENTARSE ANTE EL TAMBOR, LA FORMA MATANCERA Y LA FORMA HABANERA. LA FORMA MATANCERA ES CASI IGUAL QUE LA FORMA HABANERA, VEMOSLAS. SI LA PERSONA HIZO SANTO UN SBADO, EL DOMINGO SERIA EL DA DEL MEDIO (ESTE ES EL DA EN EL QUE SE VISTE CON EL TRAJE DE GALA Y DONDE EL PBLICO LO PUEDE VENIR A VISITAR, DONDE SE HACEN LAS COMELATAS), ESE DA, POR LO REGULAR, MUCHAS PERSONAS LE DAN TAMBOR BATA A LOS ORICHAS PARA CELEBRAR LA INICIACIN DEL NEFITO. PUES ESA ES LA MEJOR OPORTUNIDAD QUE EXISTE PARA PRESENTAR AL JAWO DELANTE DE AA QUE ES EL COMPONENTE DE LOS TRES TAMBORES BATA. SI LA PERSONA HIZO CUALQUIERA DE ESTOS SANTOS, OBATAL, OY, OCHN, YEMAY, LAS COSAS QUE ESTA PERSONA TRAE DELANTE DEL TAMBOR SON STAS: DOS PLATOS BLANCOS, DOS VELAS DE ROGACIN, DOS COCOS SECOS, UN SOBRE PEQUEO EN EL QUE METER EL DERECHO DE LA PRESENTACIN, LA CANTIDAD QUE LE DIGAN LOS DUEOS DEL TAMBOR. TAMBIN TIENE QUE PREPARAR CUATRO SOBRES MS CON LA CANTIDAD DE 10.00 PESOS CADA UNO. UNO DE ESTOS SOBRES ES PARA EL QUE ECHA EL AGUA. OTRO PARA LA PERSONA QUE LO VAYA A SACAR DELANTE DEL TAMBOR, Y IOS OTROS DOS, UNO PARA LA PERSONA QUE ACOMPAA AL QUE LO SACA Y EL OTRO PARA EL CANTANTE DEL TAMBOR, TAMBIN DEBE PONRSELE UN DERECHO DELANTE AL NGEL DE LA GUARDA DEL PADRINO. SI LA PERSONA SE EST PRESENTANDO EN EL DA DEL MEDIO DE L, NO SE TIENE QUE ROGAR LA CABEZA, PERO SI ESA PERSONA SE EST PRESENTANDO DESPUS, SI TIENE QUE ROGARCE LA CABEZA CON AGUA Y COCO LA NOCHE ANTERIOR. AHORA BIEN, SI LA PERSONA QUE SE VA A PRESENTAR TIENE HECHO LOS SANTOS QUE SIGUEN; ELEGGU, OGGN, OCHOZI, ADEMS DE LLEVAR LOS PLATOS CON LO ANTES MENCIONADO, TIENE QUE LLEVAR UN GALLO. SI FUERAN HIJOS DE CHANG O DE ALGALL, TIENEN QUE LLEVAR LOS PLATOS CON LO ANTES MENCIONADO, UN GALLO Y UN RACIMO DE PLTANOS VERDES EN EL HOMBRO, INLE, OB, ORICHA OKO,JEGUA Y NANA BURUR LLEVAN LO MISMO QUE OBATAL. POR LO REGULAR ANTIGUAMENTE EN CUBA, CUANDO SE IBA A TOCAR ALGN SANTO, LOS TAMBORES TENAN QUE DORMIR DELANTE DEL SANTO AL QUE LE IBAN A TOCAR, PERO YA ESO HA CAMBIADO CON EL TIEMPO Y EL SINCRETISMO DE UN EXILIO. LO PRIMERO QUE SE HACE EN UN TAMBOR ES HACERLE EL ORO SECO QUE SE LLAMA EN EL CUARTO DE LOS SANTOS, EN ESTA

PARTE DE LA CEREMONIA NO SE CANTA NUDA, SOLAMENTE SE TOCA Y ESTO SE HACE DENTRO DEL CUARTO DE LOS ORICHA O DELANTE DEL TRONO DEL IJAWO, DESPUS DE ESTE ORO SECO, SE SALE PARA EL LUGAR DONDE SE VA A TOCAR Y ALL AFUERA SE LE HACE EL ORO A LOS SANTOS, EN ESTA PARTE DE LA CEREMONIA SE LE CANTA A LOS ORICHA UNO POR UNO, HASTA LLEGAR AL SANTO TITULAR AL QUE SE LE EST DANDO EL TOQUE, DEBO ACLARAR QUE EN ESTA PARTE DE LA CEREMONIA NO SE BAILA, Y ESTO LO DIGO PORQUE HE VISTO A MUCHAS PERSONAS, CON MUCHOS AOS DE SANTO, BAILANDO CUANDO SE EST HACIENDO EL ORO A LOS SANTOS. LA TERCERA PARTE ES EL SALUDO DEL TAMBOR A LOS SANTEROS MAYORES QUE SE HAYAN PRESENTE EN EL TAMBOR. PRESENTACIN AL TAMBOR COMO ES NATURAL, SI HAY PERSONAS HIJOS DE ELEGGU EN EL TAMBOR, PRIMERO SE LE SALUDA A STOS, AS SE IR SALUDANDO EN EL ORDEN QUE MARQUE, POR EJEMPLO, ELEGGU, OBATAL, YEMAY, OGGN, OCHOS, OY, OCHN, CHANG Y AS SUCESIVAMENTE. EN ESTA PARTE DE LA CEREMONIA S SE BAILA, PERO SLO LO HACEN LOS HIJOS DEL SANTO AL QUE SE EST SALUDANDO, ESA PERSONA IR DELANTE DEL TAMBOR, BAILAR UN POCO, PONDR SU DERECHO EN LA JICARA QUE EST DELANTE DEL TAMBOR, NO HAY MARCA, SE PONE LO QUE SE PUEDA, Y AUTOMTICAMENTE SE TIRAR EN EL SUELO A SALUDAR AL TAMBOR DE LA FORMA QUE SE SALUDA AL NGEL DE SU GUARDA. DESPUS DE ESTA PARTE DEL TAMBOR ES NORMA QUE CADA VEZ QUE LLEGA UN SANTERO MAYOR, EL TAMBOR LO SALUDE. LA PRESENTACIN: COMO DIJE ANTERIORMENTE, SI EL QUE SE PRESENTA LO EST HACIENDO EL DA DE SU MEDIO PUES YA EST VESTIDO CON LOS COLLARES DE MASO, SU CORONA Y TODOS LOS ACENSERES QUE LE CORRESPONDEN ARRIBA DE SU CUERPO. A ESTA PERSONA SE LE PONEN LOS PLATOS CON LOS COCOS EN LAS MANOS Y SE LE DICE QUE FIJE SU VISTA EN LOS COCOS, SE PARA A LA PERSONA DEL LUGAR DONDE EST SENTADO Y CADA UNA DE LAS DOS PERSONAS A LAS CUALES SE LE PAG PARA SACARLO, LO COGER SUAVEMENTE POR LOS CODOS DE MODO QUE LE VAYA SIGUIENDO AL CAMINAR DELANTE DEL TAMBOR (ESTA PERSONA DEBE SER HIJA DE ELEGGU, DE YEMAY O DE OCHN, PUES LOS SANTOS HOMBRES, AL NO SER ELEGGU, NO ECHAN AGUA, LO CORRECTO ES QUE SEA UNA HIJA DE YEMAY, DE OCHN O DE OY). EL CANTANTE EMPEZAR A CANTAR SONANDO EL AGOGO DE OBATAL, SI LA PERSONA ES DE LA HABANA Y SU RAMA DE SANTO SE PRESENT DE LA FORMA HABANERA, SE LE CANTAR EL ORO MAYOCO EKIMEBO, Y LO IRN SACANDO AL TAMBOR CANTANDO ESA CANCIN O REZO, LA PERSONA QUE TIENE LA JICARA CON AGUA, IR DELANTE DEL GRUPO ECHANDO CHORRITOS DE AGUA FRESCA (ESTO SE HACE PARA REFRESCAR EL CAMINO Y QUITAR TODO LO MALO DEL CAMINO DEL QUE SE EST PRESENTANDO). PERO SI LA PERSONA ES DE MATANZAS Y SU RAMA DE SANTO ES MATANCERA, ENTONCES SER TODO LO CONTRARIO, ESTA PERSONA SE LE CANTA SENTADO EN UNA SILLA EL MORIBOY YEY, A ELEGGUA, OGGUN.OCHOSI Y DESPUS QUE SE LE CANTE A OCHOSI, LO EMPIEZAN A SACAR DE LA MISMA FORMA, PERO CANTNDOLE A TODOS LOS SANTOS. CUANDO YA ESTN PRESENTADOS, QUE SE TERMIN DE CANTARLE A TODOS LOS SANTOS, LE INDICARN AL QUE SE EST PRESENTANDO CUANDO SE TIENE QUE TIRAR DELANTE DEL TAMBOR, UNA VEZ TERMINADO DE SALUDAR AL TAMBOR LO GUIARN DELANTE DEL PADRINO Y LO SALUDAR IGUAL QUE AL TAMBOR, TERMINADO DE SALUDAR AL TAMBOR LAS DOS PERSONAS QUE LO SACARON DELANTE DEL TAMBOR, LO COGERN POR LOS BRAZOS Y DARN LAS VUELTAS CORRESPONDIENTES DELANTE DEL TAMBOR Y CUANDO EL QUE CANTA LE INDIQUE, LO SACARN Y LO LLEVARN DE NUEVO AL CUARTO DE LOS SANTOS, (EN ESTE MOMENTO, SI LA PERSONA ES MONTADORA DE SANTO, SE MONTA POR LO REGULAR) Y AL PRESENTARLO, NO PUEDE SALIR DEL CUARTO HASTA QUE EL TAMBOR NO SE ACABE. SI LA PERSONA QUE SE EST PRESENTANDO EST EN SU DA DEL MEDIO, NO SE LE QUITA NADA DE ENCIMA, PERO SI NO ES SU DA DEL MEDIO, SE LE QUITAN LOS COLLARES, EL TRAJE, Y SE VISTE DE BLANCO. VAMOS A DECIR QUE LA PERSONA NO SE PRESENT EL DA DE SU MEDIO Y

EST APROVECHANDO QUE SE VA A TOCAR Y SUS PADRINOS LO QUIEREN PRESENTAR, PUES ES EL MISMO PROCEDIMIENTO. ESTA PERSONA SE TIENE QUE PRESENTAR CON SU TRAJE DEL DA DEL MEDIO, Y SU CORONA, PERO STA NO LLEVA LAS PLUMAS DE LORO AFRICANO EN ESTA OCASIN, TAMBIN LLEVA TODOS LOS COLLARES CORRESPONDIENTES DE MAZO PUESTO. SI LA PERSONA NO TIENE SU TRAJE DEL MEDIO POR DETERMINADA RAZN, ENTONCES SE VESTIR DE BLANCO CON UN VESTIDO DE MANGAS LARGAS, SIN ESCOTE Y LLEVAR SU CHAL CON TODO LO ANTES MENCIONADO. NOTA: DEBO ACLARAR QUE PRESENTARSE DELANTE DE AA ES COSA SERIA Y SAGRADA, TRES DAS ANTES NO SE PUEDE TENER CONTACTO SEXUAL, SON DE RECOGIMIENTO, ESTO VA PARA LA PERSONA QUE SE VA A PRESENTAR Y PARA LOS ORNO AA (TAMBOREROS). TAMBIN LA PRESENTACIN ES COMO SI SE ESTUVIERA RECIBIENDO UNA DIVINIDAD, Y BAILAR DELANTE DE AA ES DEPURARSE DE TODO LO MALO QUE PUEDE TENER UNA PERSONA ENCIMA; SI SE EST SALUDANDO AL DIOS OZAN, EL DIOS QUE REPRESENTA A LA NATURALEZA EN TODO SU ESPLENDOR. CAPITIIO V ODDUA Y SUS CAMINOS ODDU ES EL SANTO QUE REPRESENTA A OLO O AL ESPRITU DE STE. EN LA TIERRA ES EL ESPRITU MS FUERTE QUE SE CONOCE EN PANTEN YORUBA, SIN L NO SE PUEDE HACER NADA. TIENE POTESTAD Y DOMINIO SOBRE TODOS LOS DEMS ORICHS. EL ES EL SANTO QUE DOMINA TODOS LOS DESIGNIOS DE LA TIERRA Y DUEO DE TODOS LOS SERES HUMANOS; PUEDE VENIR POR CUALQUIER CABEZA, SE LO CONOCE COMO UN OBATAL, PERO L ES OLOFI HUMANIZADO EN PERSONA, ES SANTO GUERRERO QUE QUEMA PLVORA, ES EL SEGUNDO DESPUS DE OLODDUMAR, L ES EL VERDADERO SECRETARIO DE STE, L CASTIGA A SUS HIJOS DE ACUERDO A LA ACTUACIN DE STOS EN LA TIERRA. ESTE SANTO NO LO DEBEN DAR LOS BABALAOS QUE LO HALLAN RECIBIDO, SINO LOS SANTEROS QUE LO TENGAN RECIBIDO (ESTE SANTO NO ES DE LOS BABALAOS, PUES ELLOS NO LO TRAJERON A CUBA, A ELLOS SE LOS DIO EN CUBA LA DIFUNTA CUCA ODDU), PARA QUE SEA BIEN RECIBIDO, PARA QUE SEA BIEN HECHO, DEBEN DARSE DOS A LA VEZ Y LOS BABALAOS QUE LO VAYAN A RECIBIR, TIENEN LA OBLIGACIN DE LLAMAR A SANTEROS Y ORIAT, YA QUE STE TIENE ITA Y LOS OLUOS NO PUEDEN TOCAR EL DILLOGUN. CUANDO SE RECIBE ESTE SANTO HAY QUE DARLE 101 PALOMAS BLANCAS, DE LO CONTRARIO NO EST BIEN HECHO. TAMPOCO VIVE EN UNA SOPERA COMO CUALQUIER OBATAL. ESTE VIVE EN UN COFRE DE METAL Y PREFERIBLEMENTE DE PLATA, LLEVA SU ELEGGU, OZN Y OZAIN. TAMBIN A QUIEN LO RECIBE SE LE TIENE QUE DAR BRUMTI Y YEMB. CUANDO SE VA A RECIBIR ESTE ORICHA TIENE QUE HABER EN EL CUARTO DE OCHA, UN ORIAT CAPACITADO Y CON TODOS LOS CONOCIMIENTOS DE ESTE ORICHA, POR LO MENOS CUATRO SANTEROS QUE LO TENGA RECIBIDO, ESTE ORICHA TIENE YURBONA. (PARA UNA INFORMACIN MS AMPLIA REFERENTE A ESTE ORICHA, VASE EN EL LIBRO ORICHA DE OBA ECUN, TODA LA CEREMONIA CORRESPONDIENTE A ODDU: LOS 16 CAMINOS DE ODDU 1. ODDU OLOFI. LLEVA UN MAJ, UN CAMALEN, UN MUECO, UNA MANILLA, UNA CAMPANA, UNA CARA, DOS MANOS (PAUNYE), DOS PIES, UN CORAZN, DOS RONES; TODO ESTO DE PLATA, APARTE DE LAS HERRAMIENTAS ANTES DICHAS EN ORICHA. 2. ODDU ABELLI LUCOSAN. TODO LO DE STE ES DOBLE. 3. ODDU ODOFATOLO. ESTE ES SENCILLO. 4. ODDU OLOCO. ESTE ES SENCILLO. 5. ODDU ATAA. ESTE ES SENCILLO. 6. ODDU ABELLI. ESTE ES SENCILLO. 7. ODDU OCARAN. ESTE ES SENCILLO. 8. ODDU ABALBO. ESTE ES SENCILLO. 9. ODDU ACUECI. ESTE ES SENCILLO.

10. ODDU OCUALOSINA. ESTE ES SENCILLO. 11. ODDU TALA. ESTE ES SENCILLO. 12. ODDU OTULA. ESTE ES SENCILLO. 13. ODDU ALAGGUAN. ESTE ES SENCILLO. 14. ODDU AGUERRA. ESTE ES SENCILLO. 15. ODDU ABESI. ESTE ES SENCILLO. 16. ODDII FNIN. ESTE ES SENCILLO. 17. ODDU AGUDECAN. ESTE ES SENCILLO. 18. ODDU OCALAMBO. ESTE ES SENCILLO. HE DICHO ANTERIORMENTE QUE LA HISTORIA DE ESTE ORICHA EST MEJOR NARRADA PASO A PASO, DESDE EL COMIENZO DE SU CEREMONIA HASTA EL FINAL, QUE SERA COMO ATENDERLO, EN EL LIBRO ORICHA DE OB ECN. EL DA DE ITA, COMO ES LO NORMAL, SE PREGUNTAR EL NOMBRE DE ESTE ORICHA, FIJNDOSE POR LA LISTA AQU PRESENTADA. Y PARA UN MEJOR CONOCIMIENTO DE ESTE ORICHA Y SU TRAYECTORIA EN ESTE PLANETA, VASE EL LIBRO, LA MITOLOGA DE LA RELIGIN YORUBA, TAMBIN DEL MISMO AUTOR, OB ECN O CECILIO PREZ. FORMA DE HACER EL OZAN DE ODDU UN COCO SECO LO MS GRANDE POSIBLE, EL CUAL TIENE QUE LIMPIARSE BIEN RASPNDOLO HASTA QUE EL CASCARN DEL COCO QUEDE LO MS CHINO POSIBLE. A ESTE COCO, POR LA PARTE DONDE TIENE LOS OJITOS, CON UNA BARRENA, BIEN FINA PRIMERO Y GRUESA DESPUS, COSA QUE EL AGUJERO QUEDE LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA PODER INTRODUCIR DENTRO LOS INGREDIENTES SIGUIENTES: CUATRO PIEDRESITAS CHINAS LO MS PEQUEITAS QUE SE ENCUENTREN, (TIENEN QUE ESTAR LAVADAS EN OBATAL), UNA CABEZA DE CODORNIS, UNA DE JICOTEA, UN PEDAZO DE PIEL DE LEOPARDO, 16 PIMIENTAS DE GUINEA, MACHUQUILLO DE 16 HIERBAS DE OBATAL, UCH DE LA CABEZA DE UN HIJO DE OBATAL, 16 AGUAJSAS, OCHO PEDACITOS DE PALO DE CEIBA, UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE TU, TIERRA DE CEMENTERIO (DE CUATRO ESQUINAS), Y DE UNA PALMA REAL, 16 BABOSAS. ORO OBI, OZN Y COLA, UN PEDACITO DE NCAR Y OTRO DE MARFIL Y LA CABEZA DE UNA TINOSA ECHA POLVO. UNA VEZ FORMADO STE, SE ENTIERRA AL PIE DE UNA CEIBA POR 16 DAS; PASADOS STOS, SE SACA Y SE LAVA EN EL LAVATORIO DE ODDU Y COME CON STE, LA SANGRE NO SE LE QUITA, SE SACA PARA EL PATIO Y SE DEJA QUE SE SEQUE BIEN; UNA VEZ SECO SE PONE COLGADO AL LADO DE DONDE SE TENGA A ODDUA CAPITULO VI COMO MOYURBAR DELANTE DE LA ESTERA MOYURBA OLOFI OLORUN. MOYURBA BABATOBI LYATOBI. MOYURBA TOKOTOLABA FYALOCHA LERITOKU. MOYURBA BOGBO KALEILE OLUWO. MOYURBA IGNOR LANCHE. MOYURBA BABAOCH. MOYURBA OYUBONAKAN. MOYURBA BARALAYIKI ALAGUNA, EDHURREONA KOMANI KANDO ALA VIO. MOYURBA OGGUN LOKA MARIWYEYE OGGUN TOAY. MOYURBA OBED OBED LOKA KARELE ABATA SUMYO OCHOSI. MOYURBA OSUDUR ORN DUBUL DURO GANGABALOCHE. MOYURBA DADA BURU. MOYURBA IBAAKE ODDUN. MOYURBA AFEFE IKU EGW IK AY. MOYURBA IMA SE OBIRINIGU ONIYOYO. ORN OBALAISD ORINA OBIRINIGUALAN. MOYURBA CHOLA KINIB MOYURBA

OGWOLOMITIDE. MOYURBA OK AGWANIK. MOYURBA BEYI LA KANDELU. MOYURBA YEMAY OBINILATE. MOYURBA OLOKUN. MOYURBA YANZ AKAT JERY JEYMESA MESA. MOYURBA YEGWOKA OBANIFA OBA ESE. MOYURBA INIABATA LOYERA. MOYURBA YEYE KAN LADEIS AALE ODDN. MOYURBA ORUMIL, LA IF. OGWO YA ARIKU BABAGWUA. MOYURBA BABA LU AY ACRONIC MOYURBA. EB DE ESTERA 1) MAYURBAR MUERTOS MAYORES Y VIVOS MAYORES FAMILIARES DE OCHA EN UNO; EN OTRAS PALABRAS, ANTEPASADOS.

2) 3) 4) 5) 6) 7)

MAYURBAR PADRINO Y YURBONA DE UNO BABALOCHA IYALOCHA OLUO IGUORO QUE ECUE BDDUN AYAI ODDUN (DEL PADRINO) LOS AOS DEL PADRINO. ERICHESI EYEBALE A ELESE OCHA ICO AFUN LORUBO (TOCAR AL YABO CON LOS EREBO RLATE IGUORO ERUFINA ARA ODDUN. EREBO NI SU AY EREBO KIKENO BARA LAYIKI ALAGUANA COCOROBIBIYA TENTE OLUO OJUANNI CHORBE (3 VECES) AGUA TETETERE.

COGUO ILE.

ANIMALES).

ALADO URE. OJUANI RA CHE MICHA OGODO JIO JIO OJUANI ICU OJWNICEYO OFA DACHA MI CHORO KI LEBO DE OJUANI AKIKO ADI EYELE ETUN. 8) 9) EYIOCO TEMITAN TEMITECHE MONI MONIGUO LOCUN KI ELEBO DE EYIOCO. SUYARES) OGGUNDA RIZO BINI ORNA LARA RIZO BINI UN OFONFO FEBEYERO EWE OGGUN OGGUN EBO YERE MI NI BOYA EYIOCO TEMITAN TEMICHE MONI MONIGOU LOCUN. ALAWEDE OFA BEY E OFA BE LE ELENU SUAYE. SUYARES) AKERE UN COCO ALGUA NICHORO ALADO ATARAGUO ATAMIRIMA COSI ORNA CUAGUO. 10) 11) 12) /ROZO. SUYARES) CACHA AGUANARIO CACHAGUNARI CACHA AGUANARI. 13) 14) EYO OFO ARAYE TINCHE OMOBA LOGUO OBA ILECURU AYE YAGUO. SUDARES) OBARA UN DUN ICUN UN. (3 VECES) 15) 16) ODIMA ACHUMARIMA ODIMA COGUO DIMA ODI GAGA ODI GOGO ORCURU ELE. SUYARES) OCHE MULUKU MOLUKU TAMI ADA LOGUO MI ADA LOGUO MI ADA LORICHA. OCHE SARIO UNDERE IBAYE DEGUA FOIDE. SUYARES) IBEYE DEGUA FODIDE (2 VECES) BOGBO AYEMABO IBEYE DEGUA FODIDE. 17) ANO EYO ARAYE. SUYARES) ENI LU MAYO E MAYO ENI LUMALU E MALU LUBE ALADO BEGUANO MOJI EMOFILLE ERI ORNA MOJ EMOFILLE GORUO CUMANBO ANBO GUARO CUMANBO LA OFI LA OBEDA. LANCHA FCHETE IBAROTA LARICHA FCHETE. LARICHA FCHETE IBAROTA LARICHA FCHETE. LARICHA FCHETE IBAROTA LARICHA FCHETE. EYILA AGANA BAYA AYABA DAR IBA ROTA LERI LA FCHETE "COCHETE.ICU COCHETE LEU OSA LOGUO SI OGUO OGUO TONI FOCUN OGUO OGUO SI CAN CAN OFA DAZA OCHORO. OBARA CAMA CATI LEU SUYARES) FUF LEKE FETE LEU OBOFIRELO FIR-ELO BALE ABO F HELO. ORO MAFFUN OFFUN LORO OFFUN BREKETE OFFUN LORO OFFUN ORO JUJUNBA MICO MI. EYEUNLE DEDE LABOSU DEDE LABOSI UN OCHA TULU TOTO VA FIRINU. SUYARES) WONA IYE /ROZO ACUA MACHA DIR DIR SUYARES) ORO JUJUNBA MICO MI ORO JUJUNBA MICO MI. MONA IYE WONA ONI CUACUA MONA IYE. COFI KA PA ELENU UN ODARA OCO LOVE LOVE LOVE ICU LOVE LOVE LOVE ORUN OKUE BABA

CAPITLLO VII DILOGGUN DILOGGUN SISTEM A ADIVINATORIO DEL PASADO, PRESENTE Y FUTURO DE LA RELIGIN YORUBA. LO PRIMERO QUE HAR EL OLOCH (HIJO DE SANTO) ES SEGUIR PASO POR PASO LO AQU INDICADO, PARA PODER TIRAR EL DILOGGUN. 1.- PONER UNA ESTERA EN EL SUELO ENCIMA DE UNA MESA; ESTO SE HACE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS. 2.- UNA LIBRETA EN LA CUAL APUNTAR EL NOMBRE Y APELLIDO DE LA PERSONA QUE SE VIENE A CONSULTAR. 3.- UNA JICARA CON AGUA FRESCA DE LA PILA. 4.- EL CARACOL DE ELEGGU SACADO DE SU BOLSA; TENIENDO EN CUENTA QUE SLO SE USARN 16 DE LOS CARACOLES Y LOS CINCO RESTANTES SE VUELVEN A COLOCAR DENTRO DE LA BOLSA. 5.- EL CARACOL TIENE QUE TENER LOS IBS QUE SE COMPONEN DE UNA CASCARILLA'(EFUN) QUE SIGNIFICA LA SUERTE, UNA PIEDRECITA NEGRA (OTA) QUE SIGNIFICA EL ESPRITU DEL SANTO, UN HUESITO DEL CHIVO QUE SE COMI ELEGGU, EL DA QUE INICIARON EN OCHA AL QUE CONSULTA (IGUORO). ESTE HUESITO SE SACA DE UNA DE LAS PIERNAS DE ATRS DEL ANIMAL Y SIGNIFICA LA ENFERMEDAD, TROPIEZO Y TODOS LOS OTROS OSORBOS (MALO) O PROBLEMAS. 6.- ESTOS IBS SON LOS QUE DIFERENCIAN A LOS IR (SUERTE) Y A LOS OSORBOS, MS ADELANTE EN LA CONSULTA. 7.- YA PUESTOS LOS CARACOLES EN LA ESTERA Y EL NOMBRE Y APELLIDO DEL QUE SE VA A CONSULTAR ESCRITO EN LA LIBRETA DEL IGUORO, COGE LA CASCARILLA Y SE FROTAR UN POCO EN LAS PALMAS DE AMBAS MANOS Y DAR COMIENZO AL RITO DE INTERPRETACIN DEL DILOGGUN. 8.- CON LA PUNTA DE LOS DEDOS SE LAS MOJAR CON AGUA, QUE EST EN LA JICARA, Y DEJAR CAER TRES CHORRITOS DE AGUA ARRIBA DEL DILOGGUN Y DIR DE ESTA MANERA: (OMI TUTU TUTO LAROYE TUTO ILE TUTO EGGN TUTO ARIKU BABAGUA. (AGUA FRESCA PARA ELEGGU, PARA LA CASA Y PARA LOS ESPRITUS.) 9.- EL IGNORO PONE SU MANO DERECHA ENCIMA DEL CARACOL Y EMPEZAR A FROTAR CONTRA LA ESTERA Y PROSEGUIR MIENTRAS HACE ESA OPERACIN A PEDIR BENDICIONES DE SUS MAYORES MUERTOS Y DE SU FAMILIA DE SANTO. LA MANERA DE DECIR ES ESTA: (IBAYE BAYENTUNU QUI TIMBELESE OLODDUMARE ECHI BI SUSANA CANTERO CUCA ODDU OB TOL ASI SUCESIVAMENTE SE VAN MENTANDO A TODOS LOS DE RAMA DE SANTO. TERMINANDO CON LOS DIFUNTOS SE EMPIEZA A PEDIR LA BENDICIN DE LOS MAYORES DE UNO, VIVOS, Y LA FORMA DE HACERLO ES STA: SE COGE EL CARACOL ENTRE LAS DOS MANOS Y SE EMPIEZAN A FROTAR LAS MANOS Y SE DICE: MOYURBA, MADRINA O PADRINO MOYURBA, MAYORES DE LA RAMA DE SANTO SE MOYURBA A TODOS LO QUE UNO CONOZCA DE SU FAMILIA DE SANTO. 10.- ACABANDO DE MOYURBAR EL IGNORO PONDR TODOS LOS CARACOLES EN LA MANO DERECHA Y SE LO PRESENTAR A LA PERSONA QUE SE CONSULTA EN LA FRENTE, NUCA Y POR LTIMO, LAS PALMAS DE LAS MANOS. 11.- YA PRESENTADO EL CARACOL, LO VUELVE A COGER ENTRE SUS DOS MANOS Y VIRNDOLO UN POCO CON LAS MANOS UN POQUITO ABIERTAS, DIR OCHAREO, LOS

PRESENTEN, CONTESTARN ALDACH LA MISMA OPERACIN SE HACE VIRANDO EL CARACOL HACIA LA PARTE DERECHA Y VUELVE A DECIR LO MISMO. (OCHAREO QUE HABLE EL SANTO). 12.- PONER LOS CARACOLES EN LA MANO DERECHA Y DEJARLOS CAER EN LA ESTERA, CUANDO SALGA LA PRIMERA LETRA SE APUNTA EN LA LIBRETA DEBAJO DEL NOMBRE DEL QUE SE CONSULTA. 13.- CONTAR LOS CARACOLES QUE CAEN CON LA PARTE QUE NO EST ROTA PARA ARRIBA Y APUNTAR EL NMERO QUE HAYA SALIDO. EJEMPLO; MARTN PREZ Y SALI EL NMERO SIETE SE APUNTA DEBAJO, 7-8, SI EN LA SEGUNDA SALE EL NMERO 8, SE HACE LO MISMO, Y EN LA TERCERA TIRADA ES QUE SE PONE IBO, QUE SERAN LA PIEDRA Y LA CASCARILLA; LA CASCARILLA MARCA EL IR Y LA PIEDRA MARCA LOS OSORBO. ACLARACIN: CUANDO SE EST EMPEZANDO A APRENDER A TIRAR EL CARACOL, SLO DEBE LA PERSONA QUE EMPIEZA USAR LA CASCARILLA Y LA PIEDRA Y YA DESPUS QUE TENGA MS NOCIN Y SOLTURA, USAR TODOS LOS IBOS. 14.- EN LAS DOS PRIMERAS TIRADAS NO SE PONE IBO. ESTE SE PONE YA EN LA TERCERA TIRADA, QUE SE LE DA A LA PERSONA QUE SE ESTA CONSULTANDO EN LAS MANOS LA PIEDRA Y LA CASCARILLA. 15.- SI EN LA TERCERA TIRADA CUANDO EL IGUAORO TIR, SALI 8, STE ES UN ODDN MAYOR Y PEDIR LA MANO IZQUIERDA. SI CUANDO LE DAN EL IBO QUE SUJETA EL QUE SE CONSULTA, LE DA LA CASCARILLA, YA ES IR, Y EMPEZAR A PREGUNTAR POR DNDE VIENE LA SUERTE; SI EN VEZ DE SALIR 8 SALE 7, ESTE ES MENOR, SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR PUES EN LOS MENORES SE TIRA DOS VECES Y CUANDO L PIDE SU MANO QUE SERIA LA DERECHA, (PUES EN LOS MENORES SE PIDE LA DERECHA), SI LE DA LA PIEDRA SERA OSORBO Y LO MISMO QUE CON LOS IRES, SE EMPIEZA A PREGUNTAR POR DNDE VIENE EL OSORBO. SEPARACIN DE ODDUN MAYORES Y MENORES 16.- ODDUN MAYORES SON: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-17. EN TODOS STOS SE PIDE LA MANO IZQUIERA Y SE TIRA UNA SOLA VEZ. 17.- ODDUN MENORES SON: 5-6-7-9-11. EN STOS SE TIRA DOS VECES Y SE PIDE LA MANO DERECHA. 18.- TAMBIN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN TODOS LOS ODDUN MEYI (JIMAGUAS), COMO POR EJEMPLO: 55-66-77-99-11, Y EN UNA SOLA EXCEPCIN QUE ES 67-76. EN TODOS ESTOS EJEMPLOS SE PIDE LA MANO IZQUIERDA. 19.- SI CUANDO TIRA LA TERCERA TIRADA SALE UN MENOR SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR Y SI SALE UN MAYOR DETRAS DEL MENOR SE PIDE LA MANO DERECHA, NO IMPORTA QUE EL LTIMO QUE SALI SEA MAYOR, EL MENOR EST DELANTE Y ES EL QUE PREDOMINA. LOS TRES IRES SON: IR ARIKU - LA SUERTE POR LOS DIFUNTOS. IR OTONOGUOA - LA CORTE CELESTIAL. IR ELESE OCHA - AL PIE DE LOS SANTOS O SANTO EN ESPECIAL. IR ARA ONU - DEL OTRO MUNDO. IR ELESE ELEDA - POR SU PROPIA CABEZA. IR ELESE EGGUN - POR UN DIFUNTO EN ESPECIAL. IR ORNO - POR UN HIJO. IR BABA TOBI - POR SU PADRE. IR LYA TOBI - POR SU MADRE. IRE DAGUANTOLOKUN - POR LAS PROFUNDIDADES DEL MAR. IR OGUO - POR UN DINERO QUE VIENE. ESTOS SON LOS IR Y SE TIENE QUE IR MARCANDO EN LA FORMA QUE ESTN DESCRITOS ARRIBA. A CONTINUACIN DAREMOS UN EJEMPLO DE COMO HACER UN REGISTRO CON EL DILOGGUN NOMBRE Y APELLIDO DEL QUE SE VA A CONSULTAR CON EL CARACOL: MARTN PREZ. 8.8 IR ELESE OCHA YAIE. CUANDO EL IR SALE DE ESTA MANERA ES UN IR PERFECTO.

8.8 IR ELESE OCHA COTO YAK. A ESTE IR LE FALTA ALGO Y HAY QUE AVERIGUARLO CON LOS IBOS. 8.8 ESTAS SON LAS DOS TIRADAS PRIMERAS EN LAS CUALES NO SE PONE EL IBO. YA EN LA TERCERA TIRADA ANTES DE TIRARLA EL SANTERO PONE IBO ANTES DE TIRAR EL CARACOL. SI SALE 8. STE ES UN ODDUN MAYOR Y SE LE PIDE LA MANO IZQUIERA, SI LE DAN LA CASCARILLA ENTONCES ES IR. Y SE ESCRIBE DE LA FORMA SIGUIENTE: 8.8 IR ARIKU YAJE. 8 TERCERA MARC QUE ERA IR. 8 CUARTA, BUSCO EN LA LISTA DE LOS IR Y SI DE NUEVO LE DAN LA CASCARILLA ES LA RESPUESTA AL IR QUE MARC, QUE EN STE CASO SERA ARIKU. 7.5 EN LA QUINTA TIRADA PREGUNTARA SI ERA YALE PERO TUVO QUE TIRAR DOS VECES PORQUE LOS ODDUN QUE SALIERON SON MENORES Y DE NUEVO CUANDO PIDI SU MANO LE DIO LA CASCARILLA, EL IR ES PERFECTO. YA SACADA LA LETRA EL IGUORO LE HABLAR A LA PERSONA DEL PASADO, PRESENTE Y EL FUTURO Y TAMBIN LE HABLARA A LA PERSONA DE ALGN PROBLEMA DE IMPORTANCIA EL CUAL ES LA RAZN POR LO CUAL STA PERSONA VINO A VERSE EN EL PRIMER LUGAR. SIEMPRE SER EL SANTO QUIEN TIENE LA LTIMA PALABRA DESPUS QUE EL SANTERO HABL SOBRE LA CABEZA DE LA PERSONA, LE PREGUNTARA SI ES EBODA QUE SI TODO EST BIEN, ELEGGU LO DIR Y SI NO EST BIEN, EL SANTO SEGUIR HABLANDO HASTA LLEGAR DNDE SE TIENE QUE LLEGAR QUE ES EL MOTIVO DE LA VISITA DEL QUE SE EST CONSULTANDO. LOS OSORBOS ESTOS SON LOS OSORBOS: IKU - LA MUERTE. ANO - LA ENFERMEDAD. EYO - TRAGEDIA OFO - UN MAR O TRAGEDIA REPENTINA. ONA - GOLPES QUE LE DA LA VIDA O EL NGEL DE SU GUARDA. OCOBA - UNA REVOLUCIN FORMADA DE PRONTO. FITIGUO - UNA MUERTE DE REPENTE. CUANDO STE ES EL OSORBO QUE SALE, NO SE DEBA PERDER TIEMPO CON ESTA PERSONA Y ENSEGUIDA SE LE DA OLOKUN. PARA QUE STA LO AGUANTE POR UN TIEMPO QUE LA PERSONA HAGA SANTO LO ANTES POSIBLE. LOS ODDUN ODDUN DONDE SE PIDE LA MANO IZQUIERDA. SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15-16-17. Y SOLAMENTE SE TIRA UNA SOLA VEZ. TAMBIN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA EN TODOS LO NMEROS MEYI, O SEA DOBLES: EJEMPLOS: 55-66-77-88-99, ES DECIR CUALQUIER TETRA QUE VENGA DOBLE. HAY UNA EXCEPCIN DE NMEROS MENORES DONDE TAMBIN SE PIDE LA MANO IZQUIERDA: 67-76. EN ESTA SOLA OCASIN DE NUMEROS MENORES SE PIDE LA MANO IZQUIERDA. ODDUN DONDE SE PIDE LA MANO DERECHA. SE PIDE LA MANO DERECHA EN: 56-57-58-59-5.10-5.11-5.12-5.13-5.14-5.15-5.16-6.5-6.8-6.9-6.10-6.116.12 ,-6.13-6.14-6.15-6.16-7.5-7.8-7.9-7.10-7.11-7.12-7.13-7.14-7.15-7.16-9.5-9.7-9.8-9.10-9.11-9.12 -9.13-9.149.15-9.16- 11.5- 11.6- 11.7-11.8-11.9-11.10- 11.12-11.13-11.14- 11.15-11.16. EN TODOS ESTOS CASOS SE PIDE LA MANO DERECHA Y TAMBIN SE PIDE LA DERECHA SIEMPRE QUE EL MENOR VENGA DELANTE. PARA PODER HABLAR LOS ODDUN: 13-14-15-16-17. HAY QUE CONOCER EL NACIMIENTO DE LOS ODDUN. ODDUN QUE NACEN DE OTROS: 1.- OCANA NACI DE OFFUN MAGUN: 1-10 2.- EYIOCO NACI DE UNLE: 2-8 3.- OGGUNDA NACI DE ODDY: 3-7 4- IROZO NACI DE OJUANY; 4-11 5.- OCH NACI DE UNLE: 5-8

6.- OBARA NACI DE EYILA CHEVORA: 6-12 7.- ORDY NACI DE OCANA: 7-1 8.- EYEURLE NACI DE MEREIDILOGGUN: 8-16 9.- OSA NACI DE ORDY: 9-7 10.- OFFN NACI DE OSA: 10-9 11.- OJUANY NACI DE OCHE: 11-5 12.- EYILA CHEVORA NACI DE 13.- METANL NACI DE OCHE OFFN: 5-10 14.- MARUNLA NACI DE EYIOKO OBARA: 2-6 15.- MERINLA NACI DE UNLE OSA: 8.9 16.- MERIDILOGGUN NACI DE EYEUNLE MEYI: 8.8 17.- EYECUN NACI DE OCANA: I CUANDO YA SE SABE QUE ES OSORBO, SE VA A LA LISTA DE LOS IR Y SE EMPEZAR A PREGUNTAR EN EL ORDEN EMPEZANDO POR EL SEGUNDO DE LOS IR, A VER DE DNDE VIENE EL OSORBO. CUANDO AL PONER IBO SE RECIBE RESPUESTA NEGATIVA A TODAS A ALGUNA DE LAS PREGUNTAS ANTERIORES, SE TIENE, PARA EL QUE SE EST REGISTRANDO, SE LA PRESENTA UN IR PERFECTO, EST CLARO QUE LO MALO QUE TRAIGA LA LETRA HAY QUE DESECHARL O PARA ESA PERSONA. POR OTRA PARTE, SI LA PERSONA QUE SE REGISTRA EN LA LETRA EL SANTO PROMETE AYUDARLO Y. A CAUSA DE QUE LA LETRA MARCA OSORBO, AL PONER IBO, SE LE ANUNCIA LA MUERTE DE REPENTE, TAMBIN ESTAR CLARO QUE LA AYUDA NO PODR IR MS ALL DE AYUDARLO A BIEN MORIR. CUANDO LA LETRA HABLA POR MAL Y, AL PONER IBO, NO COGE NINGUNO DE LOS OSORBO, SE PREGUNTA: OCHA KUARIBO? ES DECIR, SI EL MAL PROVIENE DE LOS SANTOS. SI NO COGE, SE PREGUNTA: IEGGUN KUARIBCP. ES DECIR, SI EL MAL PROVIENE DE UN MUERTO. UNA VEZ DETERMINADA LA FUENTE DEL MAL, SE PONE LARICHE?, O SEA SI VAN A HABLAR ALGO SOBRE LA CABEZA DE ESA PERSONA. SI NO COGE, SE PONE ADIMUM, O SEA, SI LA PERSONA DEBE DE HACERLE A LOS SANTOS, O ALGN SANTO EN PARTICULAR ALGUNA PEQUEA OFRENDA. SI NO COGE, SE PONE ABUQUEUN, O SEA, ALGUNA COSA HOY, OTRA MAANA. SI NO COGE, SE PONE EBO, ES DECIR, ROGACIN. SI NO COGE ES QUE EL SANTO NO RESPONDE POR ESTA PERSONA Y NADA QUIEREN, AHORA BIEN SI ACEPTAN REGACIN, ENTONCES SE PREGUNTA COMO LA QUIERE. ODDUN QUE NACEN DE OTROS ESTOS SON LOS ODDUN QUE NACEN DE OTROS, CUANDO EN UN REGISTRO DEL DILOGGUN SALGA 13-14-15-16-17, NO ES DE ASUSTARSE, SINO DE ESTAR BIEN ENTERADO Y TENER LOS CONOCIMIENTOS NECESARIOS PARA PODER HABLAR EL ODDUN. SE BUSCA EL SIGNO DE DONDE NACIERON Y LO HABLAN POR ESE SIGNO DEL CUAL NACEN ESTOS ODDUN QUE SE DICEN SON DEL BABALAGUO, COSA QUE NO ES CIERTO YA QUE SI CONOCEN BIEN QUIEN PARE A ESTOS SIGNOS, ANTES ESCRITOS NO ES NECESARIO IR A CASA DEL BABALAGUO. NOTA: CUANDO SALGA EN UN REGISTRO EL NMERO 17 QUE SE LEE CUANDO TODOS LOS CARACOLES CAEN CON LA PARTE ROTA HACIA ARRIBA, EST HABLANDO EN ESTE SIGNO OLOKUN Y JEGGU, Y ESTOS DOS SON LOS REPRESENTANTES MS GRANDES QUE TIENE LA IKU (MUERTE), Y VIENEN ANUNCIANDO LA MUERTE DEL QUE SE CONSULTA Y AL QUE EST CONSULTANDO TAMBIN. NOTA: EN LA NOTA ANTERIOR SE DICE QUE EYECUN ES UNA LETRA DONDE SE LE ANUNCIA LA MUERTE A LAS PERSONAS QUE ESTN PARTICIPANDO EN LA CONSULTA. LO PRIMERO QUE SE HACE CUANDO SALE ESTA LETRA ES COGER EL DILOGGUN Y PONERLO EN UNA JICARA CON SALA ECO, PI ODIGIOSA Y BASTANTE MANTECA DE CACAO Y PONER LA JICARA CON EL CARACOL DENTRO ARRIBA DE LA SOPERA DE OBATAL Y PRENDER DOS VELAS. CUANDO LAS VELAS SE GASTEN SE PROSIGE A VER CON CUAL DE LOS DOS EST HABLANDO EL CARACOL. PARTICULARMENTE SE RECOMIENDA QUE CUANDO SALGA ESTA LETRA SE LE D UNA CHIVA A OBATAL Y QUE LAS DOS PERSONAS SE LIMPIEN CON LAS CARNES EN UN MONTE. SANTOS QUE SE RECIBEN CUANDO EN ITA SALGAN LOS ODDUN SIGUIENTES EN ELEGGU EN OGGUNDA: 12-3 .

EL NGEL DE LA GUARDA DEL YABO. ODDUA - CUANDO SALGA: 4.4 - 14 - 15 - 16 - 10.10 -.8.8. DADA - CUANDO SALGA: 6.6 - 12,12 - 8.8 8.16, EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA DELANTE EL 8 EL 16. OBA - CUANDO SALGA; 8.5 - 5.8 8.8. OYA - CUANDO SALGA: 1.1 - 9.9 - 10.10 EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA 1 9 DELANTE. ORULA - CUANDO SALGA: 5.5 - 6.6 - 4.4 - 10.10 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17. OSOGGUANO - CUANDO SALGA: 5.5 - 7.7-9.9 - 13 - 11.11 - 1.3. ALGALLU - CUANDO SALGA: 1.1 - 4.4 - 9.9 - 9.6 - 9.12. MEYI - CUANDO SALGA: 2-2.5. EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA DOBLE O QUE VENGA EYIOCO DELANTE. JEGGU - CUANDO SALGA: 4.4 - 8.8 - 8.16 - 4.8 -14. EN CUALQUIER LETRA QUE VENGA 14 DELANTE CUANDO SALE YECU YECU (17). OGGUN - CUANDO SALGA: 3 SIEMPRE QUE STA VENGA DELANTE 7.7. OCHOSI - CUANDO SALGA: 2 SIEMPRE QUE STA VENGA DELANTE 5.5 - 5.8 5.2 5.3. TAMBOR SE MANDA A DAR CUANDO SALGA 7.8 - 7.8. ESTE ES NACIMIENTO DE TAMBOR. ESTE TAMBOR SE MANDA A DAR AL SANTO QUE EN ITA SAQUE ESTA LETRA. PERO PRIMERO SE LE TIENE QUE TOCAR UN TAMBOR AL NGEL DE LA GUARDA DEL PADRINO. CAPITULO VIII LA INICIACIN DEL SANTERO EL COCO UNOS DE LOS ORICHAS MENOS CONOCIDOS EN LA RELIGIN YORUBA ES OBI, QUE SIMBOLIZA AL COCO; ORCULO DEL SANTERO Y CREACIN DE OLODDUMARE, PADRE DE TODOS LOS ORICHAS. CUANDO ESTE ORICHA PAS POR LA TIERRA EN SU PRIMERA VIDA, OLODDUMARE LE DIO UN LUGAR MUY ELEVADO ENTRE SU REINO. OBI ERA BLANCO POR FUERA Y BLANCO POR DENTRO SIGNIFICANDO SU PUREZA DE CARCTER, LIBRE DE VANIDADES Y DE ORGULLO. TANTO ERA SU ENCANTO QUE SE GAN EL RESPETO DE TODOS LOS QUE DISFRUTABAN DE LA TIERRA EN ESE TIEMPO. OBI GOZABA DE LA CONFIANZA Y DEL RESPETO DE TODOS SUS HERMANOS Y SE CONOCA NO SLO POR SU HABILIDAD POR ORCULO, SINO TAMBIN POR SU JUSTICIA E IMPARCIALIDAD, ES DECIR, OBI RECIBA EN SU CASA TANTO AL POBRE COMO AL RICO. AS FUE EL DESARROLLO DE ESTE ORICHA Y MIENTRAS MS TIEMPO PASABA, MS FAMOSO SE HACA OBI. L.O VENAN A CONSULTAR DESDE MUY LEJOS, GENTE DE MUCHA IMPORTANCIA CON REGALOS DE MUCHO VALOR, DE ACUERDO CON LA FAMA QUE HABA ADQUIRIDO. UN DA, DESPUS DE HABER PASADO MUCHO TIEMPO, ELEGUWA, QUE ERA SU HERMANO, LO VISIT. OBI LO RECIBI CON ENTUSIASMO EN SU NUEVA Y LINDA CASA, FELIZ DE QUE SU HERMANO LO VIERA RODEADO DEL FRUTO DE SU TRABAJO. PERO ELEGUWA NO DISFRUTABA DE SU VISITA, SENTADO FRENTE A SU HERMANO, QUE YA NO VESTA SINO CON UNA BATA BLANCA SENCILLA. ELEGUWA SE DIO CUENTA DE QUE OBI SE CUIDABA DEMASIADO DE NO MANCHAR SU BATA BLANCA DE SEDA Y DE QUE SU CONVERSACIN CONSISTA SOBRE AMISTADES DE IMPORTANCIA. DE PRONTO, SE INTERRUMPI LA VISITA POR EL SONIDO DE ALGUIEN QUE TOC A LA PUERTA. MIENTRAS OBI ATENDA LA PUERTA, ELEGUWA QUED SOLO PENSANDO LO MUCHO QUE HABA CAMBIADO SU HERMANO, AL CUAL HABA ADMIRADO ANTERIORMENTE. OBI RETOM AL SALN DONDE HABAN ESTADO HABLANDO, MOLESTO E INDIGNADO, PREGUNTNDOLE A ELEGUWA: LA GEME NO SE LIAR CUENTA DE MI IMPORTANCIA?, Y CONTINU CON LAS MANOS EN EL AIRE, QU PENSARN MIS AMIGOS SI ME VEN HABLANDO CON EL MENDIGO FUE ACABO CE DESPEDIR? ELEGUWA, QUE SE HABA LEVANTADO ASOMBRADO, NO PUDO SOPORTAR MS Y CASI CORRIENDO SE FUE DE LA CASA DE OBI. ELEGUWA BUSC A SU PADRE, QUE EN ESE ENTONCES ERA OBATAL Y DESPUS DE HABERSE TIRADO DELANTE DE STE RESPETUOSAMENTE LE COMUNIC LO QUE HABA PASADO EN CASA DE OBI. OBATAL ESCUCH A SU HIJO EN SILENCIO Y DESPUS DE VARIOS DAS FUE A LA CASA DE OBI. COINCIDI QUE ESE DA OBI TUVO UNA GRAN FIESTA EN LA CUAL HABA INVITADO A TODOS LOS INFLUYENTES DEL PUEBLO. OBATAL VESTIDO DE MENDIGO, LE TOC A LA PUERTA Y DE NUEVO OBI SE INDIGN PROHIBINDOLE LA ENTRADA A SU CASA Y MUCHO MENOS EN ESTE DA DE FIESTAS. AL TIRAR LA PUERTA LO DETUVO UN SONIDO POTENTE Y AL MOMENTO RECONOCI

LA VOZ DE SU PADRE. CON PRISA, ABRI LA PUERTA Y SE ARRODILL TEMBLANDO A LOS PIES DE OBATAL. OBATAL, SIN DEJAR QUE HABLARA OBI, LE DIJO: TE HAS DEJADO NOMINAR POR EL ORGULLO Y LA VANIDAD Y POR LO TANTO NO MERECES EL SITIO QUE OCUPAS EN MI REINO. OBI LO ESCUCHABA SIN MIRARLO. DESDE ESTE MOMENTO HASTA EL FIN L DEL TIEMPO DEJARS DE VESTIRTE DE BLANCO Y SERS NEGRO POR FUERA Y RODARAS POR EL SUELO PARA QUE TE MANTENGAS BLANCO POR DENTRO EL CIELO SE NUBLABA Y TODO ERA SILENCIO, MENOS LOS TRUENOS QUE RESONABAN Y CON VOZ AUSTERA OBATAL PROSIGUI: TU SERS EL ORCULO DE LOS DEMS ORICHAS Y NUNCA VOLVERS A HABLAR T. SINO ELLOS, A TRAVS DE TI EL USO DEL COCO COMO ORCULO EL COCO ES UN ORCULO QUE USAN LOS SANTEROS Y BABALAWOS PARA PREGUNTARLE A SUS ORICHAS LO QUE ELLOS DESEAN SABER. EL COCO LO PUEDE UTILIZAR UNA PERSONA QUE NO TENGA SANTO HECHO Y QUE POSEA COLLARES Y GUERREROS O ELEGUWA. ACURDENSE DE QUE EL COCO CONTESTA S O NO A SUS PREGUNTAS. EL COCO SE COMPONE DE CINCO POSICIONES SIMBLICAS CUANDO SE TIRAN AL SUELO. CUANDO UNO VA A DARLE COCO A UN ORICHA, LO PRIMERO QUE SE BENDICIONES A ESE ORICHA. DESPUS STE PEQUEO REZO: MOYURBA OLODDUNWRA, MOYURBA OLOFI, MOYWBA KINKA MACHE, MOYURBA OYURBONA MOYURBA BOGBO EGGUN, MOYURBA ELEGUWA. BENDICIN DE DIOS, BENDICIN DE DIOS HIJO BENDICIN DE LA MADRINA, BENDICIN DE LA SEGUNDA MADRINA, BENDICIN DE TODOS LOS ESPRITUS, BENDICIN DE ELEGUWA. ACTO SEGUIDO SE COLOCAN LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO EN UN PLATO BLANCO CON UNA JICARA DE AGUA FRESCA. PARA PODERLE PREGUNTAR A OTRO ORICHA QUE NO SEA ELEGUWA, PRIMERO LE TIENEN QUE PREGUNTAR A ELEGUWA Y DESPUS AL DESEADO ORICHA SI STE NO LES CONTESTAR CON FIRMEZA. ELEGUWA SIEMPRE VA PRIMERO EN TODAS LAS COSAS RELACIONADAS AL SANTO. ES LA REGLA DE QUE OBATAL, ES LA CABEZA DE LA RELIGIN.. CUANDO ESTEN LOS COCOS LISTOS EN EL PLATO Y LA JICARA CON AGUA, SE VA DELANTE DE ELEGUWA. SE COGEN EN LA MANO IZQUIERDA LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO. CON LA MANO DERECHA, SE ECHAN DELANTE DE ELEGUWA TRES CHORRITOS DE AGUA. MIENTRAS SE ECHA EL AGUA, EL QUE PREGUNTA RECITA ESTAS PALABRAS: OMI TUTU TUTO LARYE, TUTO LIE TUTO ARKU BABAGUWA. AGUA FRESCA PARA ELEGUWA, AGUA FRESCA PARA LA CASA Y AGUA FRESCA PARA TODOS LOS ESPRITUS. TERMINADO ESTE REZO, CON LA MANO DERECHA, USANDO LA UA DEL DEDO GORDO, SE LE CORTAN TRES PEDACITOS DE COCO A CADA UNO DE LOS PEDAZOS DEL COCO Y SE TIRA DELANTE DE ELEGUWA. SI FUERA OTRO SANTO SE CORTARA LOS PEDACITOS DE ACUERDO CON EL NMERO QUE LE CORRESPONDA AL SANTO. CUANDO SE TERMINA DE CORTAR LOS PEDACITOS DE COCO, SE VAN ECHANDO EN EL SUELO DELANTE DEL ORICHA RECITANDO ESTAS PALABRAS: OBI PA LA FIBI LEU, OBI PA LA FIB ANO, OBI PA LA FIBI ELLO, ARKU BABAGUWA. COCO PARA LOS ESPRITUS, COCO PARA LA ENFERMEDAD, COCO PARA LA EVOLUCIN \' COCO PARA LODOS LOS ANTEPASADOS MUERTOS TERMINADO STO, SUJETAR LOS OBINUS (COCOS) EN LA MANO IZQUIERDA Y CON LA DERECHA SE TOCA EL ORICHA EN LA MANO DONDE ESTN LOS COCOS, MIENTRAS SE DICE: ILE MACUO ILE MOCUO ILE MACUO. CON PERMISO DE ELEGUWA. AUTOMTICAMENTE SE CAMBIAN LOS OBINUS PARA LA MANO DERECHA Y CON LA MANO IZQUIERDA SE TOCA A ELEGUWA, DICINDOLEGRACIAS A ELEGUWA TRES VECES. SE SUJETAN LOS COCOS CON LAS DOS MANOS Y SE DICE OBI A ELEGUWA TRES VECES SEGUIDAS Y SE DEJAN CAER LOS COCOS AL SUELO, COMO A UNA ALTURA DE TRES PIES. LAS SIGUIENTES PGINAS VERN LAS DIFERENTES MANERAS QUE EL COCO DICE S NO A LA PERSONA QUE EST PREGUNTANDO. MODUPUE MODUPUE MODUPUE. HACE ES PEDIR

LAS RESPUESTAS DEL COCO ALAFIA - ES CUANDO LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO CAEN CON LA PARTE BLANCA EXPUESTA. ESTA LETRA ES AFIRMATIVA A LA PREGUNTA QUE SE EST HACIENDO. EN ESTA LETRA HABLAN: OLOFIN, OBATAL, YCWA, OCHN Y ASOGUANO. EYEIFE - ES CUANDO DOS COCOS CAEN BLANCOS Y DOS CAEN NEGRO, ESTA LETRA ES LA MS AFIRMATIVA QUE TIENE EL COCO. EN ESTA LETRA HABLAN: L.OS MEYI, ELEGUWA, OGGUN, OCHOSI, OY, OBATAL, ODDUA Y CHANG. ETAGGIIA - ES CUANDO TRES DE LOS PEDAZOS DEL COCO CAEN CON LA PARTE BLANCA HACIA ARRIBA Y UNO CON LA PARTE NEGRA. ESTA LETRA ES QUE SI, PERO ESE SI NO ES SEGURO; FALTA ALGO. SE TIENE QUE VOLVER A TIRAR. SI CAE ALAFIA, EYEIFE ETAGGUA DE NUEVO, ENTONCES SI ES AFIRMATIVO. EN ESTA LETRA HABLAN: YEMAY, OLOKUN, OB, INLE Y ORICHA-OKO. OCANA - ES CUANDO TRES DE LOS PEDAZOS CAEN CON LA PARTE NEGRA EXPUESTA Y UNA BLANCA. ESTA LETRA ES NEGATIVA A LA PREGUNTA. (SE ACLARA QUE CUANDO SE EST DANDO COCO Y CAE OCANA NO ES MALO, SIMPLEMENTE ES QUE NO A LO QUE LA PERSONA EST PREGUNTANDO.) SI DA OCANA, EL DA DEL CUMPLEAOS DE SANTO, EL NACIMIENTO DE ALGN SANTO EN UNA ROGACIN DE CABEZA, ENTONCES SI SE AVERIGUA EL PORQU DE ESE OCANA. EN ESTA LETRA HABLAN: LOS MUERTOS, CHANG, ALGALL, OY, YEWA, ELEGUWA, OBATAL Y SAN LZARO. EYECUN MELLI - ES LA QUINTA POSICIN QUE TIENE EL COCO Y ES CUANDO TODOS LOS COCOS CAEN CON LA PARTE NEGRA EXPUESTA. ESTO ES LO MS NEGATIVO QUE TRAE EL COCO. CUANDO CAE ESTA LETRA, ENSEGUIDA SE PRENDEN DOS VELAS DELANTE DEL ORICHA Y SE DEJA DE PREGUNTAR PORQUE ESTA LETRA ANUNCIA ALGO MALO. POR LO REGULAR HABLA DE MUERTE Y ENFERMEDAD Y NO SE DEBE SEGUIR PREGUNTANDO. LA PERSONA DEBE ENSEGUIDA MIRARSE CON EL CARACOL, PARA VER LO QUE DICE ELEGUWA REFERENTE A ESTA LETRA. EN ESTA LETRA HABLAN LA MUERTE Y TODOS LOS SANTOS DEL PANTEN YORUBA. CUANDO SALE ESTA LETRA SE DEBE DE DECIR ESTE REZO: MOFFIN CARE MOFFIN CARE GODO GODO MOFIN CARE. QUE DIOS NOS LIBRE DE TRAGEDIA. SANTERO, QUE SE VE AQU TIRANDO LOS COCOS. ALAFIA, PRIMERA LETRA DEL COCO ORCULO. EYEIFE, SEGUNDA LETRA DEL COCO ORCULO. ETAWUA, TERCERA LETRA DEL COCO ORCULO. OCANA, CUARTA LETRA DEL COCO ORCULO EYECUN MEYI, QUINTA LETRA DEL COCO ORCULO OBRAS CON EL COCO COMO SE HA EXPLICADO ANTERIORMENTE, EL COCO ES UNO DE LOS ORCULOS DEL SANTERO Y AUNQUE EL USO DE STE PAREZCA COMPLICADO, ES EL MS FCIL DE LOS ORCULOS. EN LAS PRXIMAS PGINAS VERN QUE ADEMS DE ORCULO, EL COCO TIENE OTRAS FUNCIONES. ANTES DE ESTUDIAR LAS OBRAS DEL COCO ES IMPORTANTE SABER QUE EL USO DE UN COCO SECO PUEDE REPRESENTAR UN ELEGUWA. SE PREPARA RASPANDO EL COCO Y COLOCNDOLO EN UNA CAZUELITA DE BARRO. TODOS LOS LUNES SE ATIENDE ESTE ELEGUWA CON MIEL DE ABEJA, MANTECA DE COROJO, AGUARDIENTE, HUMO DE UN TABACO Y UNA VELA PRENDIDA. ESTE ELEGUWA SE MANTIENE CERCA DE LA PUERTA DE LA CALLE O PUERTA PRINCIPAL Y SE PUEDE TENER DENTRO DE UN MUEBLE MIENTRAS QUE ESE MUEBLE PUEDA MANTENERSE ABIERTO LOS LUNES. COMO EN TODA RELIGIN, LA RELIGIN YORUBA REQUIERE MUCHA FE Y PARA ATENDER EL SANTO O PREPARAR UNA OBRA, LA FE ES EL INGREDIENTE MS IMPORTANTE. LA FE ES ESA ENERGA QUE SE COMUNICA Y VITALIZA EL ACTO QUE SE EST DESARROLLANDO Y SIN ELLA TODO LO QUE SE HAGA ES UNA PRCTICA FATAL.

VEAMOS AHORA LAS OBRAS QUE SE PUEDEN REALIZAR CON EL COCO. DE UNA FORMA EL COCO ES MATERIALMENTE BENEFICIOSO, YA QUE TIENE PROPIEDADES QUE ENBCLLECEN LA PIEL Y CUANDO SE UTILIZA RESULTA MUY SALUDABLE. SIMBLICAMENTE, EL COCO TIENE PROPIEDADES DE RECOGER LAS MALAS INFLUENCIAS DEL AMBIENTE Y ES EL VNCULO QUE MS AGRADA A LOS ORICHAS. AL LEER LAS PRXIMAS PGINAS SE ENCONTRARN CON INGREDIENTES O ARTCULOS DE LA SANTERA QUE QUIZS NO CONOZCAN. AFORTUNADAMENTE EXISTEN LAS BOTANICAS, LAS CUALES SON TIENDAS QUE SUELEN TENER TODO LO QUE BUSCA EL SANTERO. CAPITULO IX ELEGUWA DE COCO OBRAS CON EL COCO 1. PARA DESPOJAR UNA CASA CON UN COCO SECO PINTADO CON CASCARILLA O AIL, SE PASA POR TODA LA CASA CON EL PIE IZQUIERDO, DE ADENTRO PARA AFUERA. SE SOBRE ENTIENDE QUE EL COCO RECOGE TODA LA MALA INFLUENCIA QUE EXISTA EN LA CASA. ESTE COCO SE DEJA INMEDIATAMENTE EN UNA CALLE CON CUATRO ESQUINAS. 2. PARA LA INFIDELIDAD DENTRO DE UN COCO, PARTIDO EN DOS, CON CUIDADO, SE COLOCA ESCRITO EN PAPEL DE BODEGA EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE ES INFIEL. SE LE PONE TRES PIMIENTAS DE GUINEA, COROJO, MIEL DE ABEJA, MAZ TOSTADO, PESCADO Y JUTIA AHUMADA. LAS DOS PARTES DEL COCO SE VUELVEN A UNIR CON HILO ROJO Y BLANCO SE EMPIEZA A ENTISAR HASTA QUE EL COCO ESTE CUBIERTO. CUANDO ESTE BIEN UNIDO SE COLOCA DELANTE DE ELEGUWA O SI NO SE TIENE ELEGUWA, DETRS DE LA PUERTA PRINCIPAL, DURANTE 21 DAS, DELANTE DEL COCO, SE LE PIDE A ELEGUWA QUE DESBARATE ESA RELACIN. 3. PARA LA ENFERMEDAD EL COCO SECO SE PINTA CON CASCARILLA. DESPUS SE LE UNTA MANTECA DE CACAO Y SE COLOCA EN UN PLATO BLANCO. DURANTE 7 DAS SE LE PRENDE UNA VELA ARRIBA DE ESTE COCO A UNA MISMA HORA, PIDINDOLE A ELEGUWA POR LA SALUD DE LA PERSONA ENFERMA. A LOS 7 DAS SE DEJA EN LAS PUERTAS DEL CEMENTERIO. 4. PARA LA ENVIDIA EL COCO SECO, SOLO, PUESTO EN UN PLATO BLANCO DELANTE DE ELEGUWA O DETRAS DE LA PUERTA PRINCIPAL, CON UNA VELA PRENDIDA ENCIMA. CON ESTO SE LE PIDE A ELEGUWA QUE ALEJE LA ENVIDIA DE LA CASA. A LOS TRES DAS SE DEJA EN CUATRO ESQUINAS. 5. PARA EL DESARROLLO ECONMICO SE PREPARA CUATRO PEDAZOS DE COCO EN UN PLATO BLANCO, CON LA PARTE BLANCA EXPUESTA. A CADA PEDAZO SE LE PONE UN POCO DE MIEL DE ABEJA, MANTECA DE COROJO Y UNA PIMIENTA DE GUINEA. ESTO SE COLOCA DELANTE DE ELEWUA O DETRS DE LA PUERTA PRINCIPAL Y SE LE PRENDE UNA VELA GRANDE. A LOS 7 DAS SE DEJA TODO. INCLUYENDO EL PLATO, EN EL MONTE. 6. PARA EL AMOR I.A PERSONA EN BUSCA DE AMORES DEBE AGREGAR A SU BAO AGUA DE COCO VERDE Y AGUA DE RIO POR CINCO DAS SEGUIDOS. 7. PARA LOS PROBLEMAS DE JUSTICIA PRIMERO SE NECESITA CONSEGUIR LOS NOMBRES DE LOS ABOGADOS, EL FISCAL, EL JUEZ Y LOS NOMBRES DE LAS PERSONAS IMPLICADAS. CON ESTOS NOMBRES ESCRITOS EN UN PAPEL DE BODEGA, SE ABRE UN COCO SECO EN DOS PARTES IGUALES Y DENTRO DE ESTE COCO SE DEPOSITA EL PAPEL. TAMBIN DENTRO DEL COCO SE DEPOSITA MAZ TOSTADO, PESCADO Y JUTIA AHUMADO. 21 PIMIENTAS DE GUINEA. MIEL DE ABEJA, MANTECA DE COROJO Y CASCARILLA. EL COCO SE VUELVE A UNIR ENTIZNDOLO CON HILO BLANCO Y NEGRO. ESTE COCO SE PRESENTA DELANTE DE EKGUWA O DETRS DE LA PUERTA PRINCIPAL, DONDE TAMBIN SE PRENDE UNA VELA GRANDE POR 21 DAS. CUANDO PASEN LOS 21 DAS, EL COCO SE

DEJA EN UN MONTE. COMO AGRADECIMIENTO A ELEGUWA, LA PERSONA QUE SE BENEFICIA DE ESTA LABOR, TIENE QUE OFRECERLE UN CHIVO A ELEGUWA. 8. PARA UN DESEO EN ESPECFICO LA MANTECA DE COCO SECO SE PONE EN UN VASO DE VELA CON UNA MECHA. ESTA ESPECIE DE LMPARA SE COLOCA AL PIE DE ELEGUWA O DETRS DE LA PUERTA PRINCIPAL DE LA CASA, MANTENIENDO LA MECHA SIEMPRE PRENDIDA. AL CABO DE 11 DAS DEBERA DE CUMPLIRSE SU DESEO. 9A. PARA LA BUENA SUERTE Y LA SALUD DE UN COCO SECO SE SACA LA MASA Y EL AGUA, SE PASA POR LA BATDORA Y DESPUS SE CUELA. A ESTE LQUIDO SE LE AGREGA LECHE DE VACA O DE CHIVA PARA PREPARAR UN BAO, EL CUAL SE USA TRES VECES SEGUIDAS. 9B.PARA LA SALUD CASCARA DEL COCO VERDE TIENE LA VIRTUD DE SER UN BUEN DIURTICO. ESTO PUESTO EN UNA JARRA DE AGUA DE UN DIA PARA OTRO, LIMPIA LA SANGRE, LA VESCULA, Y DESBARATA LOS CLCULOS EN LOS RIONES. TOMELO COMO AGUA COMUN. 10. PARA ALCANZAR LO IMPOSIBLE OCHO COCOS SECOS SE PINTAN DE BLANCO Y ROJO Y SE COLOCAN DELANTE DE ELCGUWA O DETRS DE LA PUERTA PRINCIPAL DURANTE 21 DAS. A LOS 21 DAS SE DEJAN EN EL MONTE DONDE SE LE PIDE A ELEGUW. 11. PARA ALEJAR A UN ENEMIGO SE COLOCA UN COCO SECO DETRS DE LA PUERTA DE LA CALLE Y DURANTE SIETE DIAS SE LE PRENDE UNA VELA ENCIMA. ESTA OBRA SE TIENE QUE HACER A LAS DOCE DE LA NOCHE INVOCANDO A ECHU LA GUANA (EL ANIMA SOLA). EL COCO SE DEJA EN CUATRO ESQUINAS. 12. PARA QUITARSE MALAS INFLUENCIAS O MUERTOS OSCUROS PREPARAR UN COCO SECO CON BASTANTE CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO. EN UN INSTANTE, UNO SE PASA ESTE COCO POR TODO EL CUERPO DEJANDO EL COCO EN EL MISMO SITIO, PARA QUE EL MAL SE QUEDE EN EL MONTE. 13. PARA LA BUENA SUERTE DE UN COCO SECO SE SACA LA MASA Y SE RALLA BIEN FINA. ESTO SE UNE A LA MASA DE UN AME HERVIDO, MOLDEANDO LA MASA HASTA CONVERTIRLA EN BOLITAS. EL NMERO DE LAS BOLITAS QUE TIENE QUE HACER DEPENDE DEL NMERO QUE LE CORRESPONDA AL SANTO QUE SE OFRECE. EN ESTA RELIGIN CADA SANTO TIENE UN NMERO, CUYA EXPLICACIN NO SE TOCA EN ESTE LIBRO. (ELEGUW 3, OBATAL 8, OY 9, YEMAY 7, OCHN 5, CHANG 6). ESTAS BOLITAS DE MASA DE DEJAN DELANTE DEL SANTO SI LO TIENE O EN UN SITIO APROPIADO DONDE SE PUEDA MEDITAR DURANTE LOS DIAS QUE INDIQUE EL MISMO NMERO DEL SANTO QUE QUIERA AGRADAR. ESTO TAMBIN SE TIRA EN EL MONTE CUANDO PASEN LOS DIAS INDICADOS. 13A. PARE LA BUENA SUERTE PARTIENDO UN COCO SECO EN DOS, SE LLENA UNA PARTE CON MIEL DE ABEJA Y LA OTRA CON AGUARDIENTE. SE COLOCA DELANTE DE ELEGUW O DETRS DE LA PUERTA PRINCIPAL Y SE LE PIDE A ELEGUW. A LOS TRES DIAS LOS COCOS SE TIRAN EN EL RO. 13B. PARA LA BUENA SUERTE UNO DEBE DE BAARSE, CUANDO SE NECESITA UN TOQUE DE SUERTE, CON AGUA DE COCO VERDE Y JABN DE COCO, POR OCHO DAS SEGUIDOS.

CAPITULO X BAOS Y HECHIZOS ESPIRITUALES DESDE LOS TIEMPOS FARANICOS HECHIZOS EXISTAN. LOS NOBLES YA LOS BAOS ESPIRITUALES, LOS SORTILEGIOS Y NO TOMABAN Y LA REALEZA DE AQUELLOS TIEMPOS

DECISIONES DE NINGN TIPO SIN ANTES CONSULTARLO CON LOS MAGOS DE LAS CORTES PARA QUE STOS A SU VEZ LES INDICARAN EL SORTILEGIO, EL BAO O EL TALISMN ADECUADO A LA DECISIN QUE IBAN A TORNAR. ESTA PRCTICA ES TAN ANTIGUA COMO EL MISMO HOMBRE, PUES SE HA LLEGADO A COMPROBAR QUE DATA DESDE LOS COMIENZOS DEL SER HUMANO EN LA TIERRA. CUANDO E! SER HUMANO SE HAYA ABATIDO Y SU ESPRITU PERTURBADO, NO HAY NADA MS TONIFICANTE PARA ESTE, QUE UNO DE ESTOS BAOS O DESPOJOS PARA LEVANTAR EL NIMO Y ELEVAR EL ESPRITU CUANDO ESTE SE ENCUENTRA APLOMADO POR LAS INQUIETUDES DE LA VIDA TODAS ESTAS RECETAS TIENEN LA FACULTAD DE TRANQUILIZAR LOS NERVIOS, ALEJAR LAS MALAS INFLUENCIAS, Y ATRAER LA BUENA SUERTE, PARA DE CIERTO MODO CAMBIAR LAS PARTES SOMBRAS DEL DESTINO. ES RECOMENDABLE, QUE ESTOS BAOS Y OBRAS SE PONGAN EN PRCTICA DAS QUE SEAN JUEVES O VIERNES, EN HORAS DE LA MAANA, PUES DE ESTE MODO LOS BENEFICIOS DESEADOS SERN ALCANZADOS MS RPIDAMENTE. EN LA CREENCIA YORUBA O AFROCUBANA, LOS BAOS, SORTILEGIOS Y HECHIZOS SON INDISPENSABLES; A CONTINUACIN, DAR UNA LISTA DE RECETAS QUE VAN TODAS DE ACUERDO CON LOS SIGNOS DEL CARACOL, ( ES DECIR, LO QUE SE TIENE QUE MANDAR EN CADA SIGNO. CUANDO SALEN EN EL CARACOL LOS SIGNOS 1-3-4-5-7-9-10-14, EN CUALQUIERA DE LOS CASOS, SE PUEDEN MANDAR LOS BAOS SIGUIENTES. NOTA: EL NMERO DE FLORES SIEMPRE TIENEN QUE SER 5 U 8, EL PERFUME BLANCO Y EL JABN DE COCO O CASTILLA. OKANA SORDE OKANA. REFRN PARA QUE EL MUNDO SEA MUNDO, QUE EXISTA LO BUENO Y LO MALO. SANTOS QUE HABLAN EN OKANA: EL MUERTO, ALGALL, CHANG, ELEGGU, JEGGU, OY. YEMAY Y OHAT.IKI. OKANASORDE CUANDO SALE ESTA LETRA SE HALAN LAS OREJAS Y ENSEGUIDA SE ECHAN LOS CARACOLES EN AGUA, SE SACAN AL POCO RATO Y SE PISAN CON EL PIE IZQUIERDO, S I HAY ALGUNA DONCELLA ENSEGUIDA SE LE MANDA A QUE LO RECOJA, LUEGO SE PREGUNTA PORQUE VIENE ESE OKANASORDE, SI ES POR ALGN MUERTO O POR ALGN ENFERMO, POR ALGN PRESO O POR ALGN HIJO; HAY QUE AVERIGUAR EL ORIGEN DE ESA LETRA, ENSEGUIDA SE BUSCA UN PEDAZO DE CARNE DE VACA. SE LE UNTA MANTECA DE COROJO Y SE LIMPIA LA PERSONA, Y DESPUS SE TIRA LO MENCIONADO A LA CALLE 'PARA QUE CUALQUIER PERRO SE LA COMA. ELEGGUD MOKUE INILE NITOSI KI OGYE NI ATI SAGBESE NA BIINIKII NI DIHI. DICE ESTA LETRA QUE OIGA LO QUE SE LE DICE, PORQUE UD. ANDA HACIENDO COSAS MALAS Y SE LE VA A DESCUBRIR, EN SU CASA HAY UN ENFERMO DE LA FAMILIA O DE SU AMISTAD; UN SANTO HA DE IR ALL A CURARLO, TENGA CUIDADO CON LA CANDELA NO VAYA A CAER DENTRO DE ELLA, NO SIGA MALDICIENDO. UD. TIENE QUE DARLE DE COMER A SU CABEZA, UD. ESTCARENTE DE COMIDA Y DE TRANQUILIDAD, TENGA CUIDADO QUE EN SU CASA PUEDE HABER UNA PRDIDA DE UN NIO; UD. EST MUY ATRASADO Y ATRAVESANDO UN MAL TIEMPO. CUDESE, NO LO \ AYA A MORDER UN PERRO. EN SU CASA HA DE HABER NOVEDAD CON SEGURIDAD; SI UD. EST PENSANDO EMBARCARSE, TENGA CUIDADO PUEDE PELIGRAR SU VIDA. UD. ES ALGO INDRDULO, NO CREE EN LOS SANTOS, A UD. SE LE DICE UNA COSA Y ES COMO SI NO SE LE DIJERA NADA. A UD. NO LE GUSTA QUE LE DIGAN LAS VERDADES, HA DE PASAR UN SUSTO MUY GRANDE, EN LA PUERTA DE SU CASA EST LA JUSTICIA. UD NO PODR PORFIAR EN ESTOS DAS; UD. ES UNA PERSONA MUY DESCONFIADA Y TEMERARIA, LE GUSTAN LAS DISCUSIONES Y NO LE AGRADA PERDER

PORQUE SE INCOMODA. NO PUEDE USAR ARMAS, NI GASTAR BROMAS PESADAS. NO ANDE TARDE EN LA NOCHE, PORQUE UD. EST PREDESTINADO A QUE LE DEN UN MAL GOLPE O LE PREMIAN O LE HIERAN POR EQUIVOCACIN, Y A LO MEJOR A VER COSAS MALAS DEL OTRO MUNDO. YA UD. NO TIENE QUE PONERSE; LA ROPA QUE TIENE PUESTA SE LE EST CAYENDO DEL CUERPO, TODAS SUS COSAS, PROYECTOS Y EMPRESAS QUE TIENE QUE REALIZAR SE LES VIENEN AL SUELO, POR DONDE QUIERA QUE META LA CABEZA LE SALE MAL TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE LE HAN SERVIDO, HOY NO LE DAN LA MANO NI TAN SIQUIERA LE SALUDAN. UD. MUCHAS VECES SE DESEA LA MUERTE; TIENE UN AMIGO QUE LO PERJUDICA POR SU LENGUA, POR ESO EL SANTO LE PROHIBE QUE COMA O TOME EN CASA DE NINGUNA AMISTAD NI FAMILIA. CUMPLA LO QUE LE DEBE A LAS NIMAS SOLASEN SU CASA LE FALTA ALGO QUE LE ROBADO, NO MALTRATE A LOS PERROS. TIENE QUE HACERLE UNA MISA A UN MUERTO, TIENE QUE SALIR TRES VECES A CAMINAR HASTA CANSARSE. UD. NO TIENE A NADIE QUE LO AYUDE. UD. ES ADICTO A LAS DROGAS Y A LAS BEBIDAS. EL BEELLO (MAJA) (OCANA) EL BEELLO ERA UN HOMBRE COMO TODOS LOS DEMS, PERO UN DA. SE SINTI ENFERMO Y SE FUE A REGISTRAR Y LE SALI UNA ROGACIN POR UNA ENFERMEDAD MALA QUE LE VENIA ENCIMA; MS NO HIZO CASO DE TAL ADVERTENCIA Y NO SE HIZO LA REFERIDA ROGACIN. AL POCO TIEMPO, LE SALI UNA ERUPCIN POR TODO EL CUERPO, Y A CONSECUENCIA DE LA MISMA, SE LE CAYERON LOS BRAZOS Y LAS PIERNAS. ENTONCES MAND A SU MUJER A QUE LO FUERA A REGISTRAR OTRA VEZ Y ENTONCES LE SALI QUE PARA QUE VOLVIERA A PONERSE BIEN, TENIA L MISMO QUE LLEVAR A LA ORILLA DE UN CAMINO, POR DONDE TENIA QUE PASAR OBATAL. DOS RACIMOS DE COCOS Y CUATRO PALOMAS EN CADA MANO, HACIENDO STO SE PONDRAN BIEN. PERO, ENTENDIENDO QUE SI YA L NO TENIA MANOS NI PIERNAS, NO PODA LLEVAR TALES COSAS DE LA ROGACIN, TAMPOCO LO HIZO Y SE QUED ARRASTRNDOSE PARA TODA LA VIDA. OCANA 1 PRINCIPIO DE LA FORMACIN DEL UNIVERSO, CUANDO APENAS HABA ALGO HECHO OLOFI LLAM A TODOS LOS SABIOS PARA QUE TOMARAN PARTE EN LA GRAN TAREA DE LA VIDA, Y LOS PUEBLOS SE EDIFICARON SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA. Y FUE CUANDO CADA CUAL CREA QUE, AS COMO ESTABA VIVIENDO, VIVA BIEN Y CADA UNO LE PONA AOLOFI LA DIFICULTAD QUE CREIA MS CONVENIENTE Y PROPONA REALIZAR. ENTONCES SUCEDI QUE CUANDO YA TODOS LOS SABIOS ENTENDAN QUE ERA IMPOSIBLE LLEVAR A VIAS DE HECHO TODA AQUELLA OBRA, OLO, CONSIDERNDOSE YA CASI DERROTADA, SE LE APARECE UN ESPRITU Y LE DIJO: 'OLOFI. PARA LLEVAR SU OBRA ADELANTE, ES NECESARIO EL SACRIFICIO DE 101 PALOMAS, COMO EBB, PARA PURIFICAR CON SU SANGRE A LOS DISTINTOS FENMENOS QUE PERTURBAN. LA BUENA VOLUNTAD DE LOS OTROS BUENOS ESPRITUS'. OLOFI, CUANDO OY LAS PALABRAS ADVERTIDAS POR EL ESPRITU (GRILLELU), SUS PIERNAS SE FLAQUCARON. POR QUE LA VIDA DE LAS PALOMAS ESTABAN VINCULADAS A LA VIDA DE L, Y A LA DE OLODDUMAR. SIN EMBARGO SENTENCI: "NO QUEDA MS REMEDIO PARA EL BIEN DE MIL HIJOS" Y SE SACRIFIC POR PRIMERA VEZ LAS PALOMAS. EL ESPRITU QUE LE HIZO LA SUGERENCIA A OLOFI LO IBA GUIANDO POR TODOS LOS LUGARES DONDE HABA QUE ECHAR UNA GOTA DE SANGRE DE LAS PALOMAS, PARA PURIFICARLO TODO. Y ASI SE HICIERA TODO LO QUE QUERA OLOFI, QUE NO ERA OTRA COSA QUE LA VOLUNTAD DE OLODDUMAR. TODO ERA OBSTCULOS Y PROBLEMAS PARA LLEVAR A VAS DE HECHO LA BUENA OBRA QUE OLOFI SE HAN

Y CUANDO TERMIN TODO LO QUE OLOFI QUERA, LLAM A ESE GRAN ESPRITU GRILLELN Y LE DIJO: "T ME HAF AYUDADO Y HENDIDO TU OHRA POR LOS SIGLOS Y LE RECONOCERN CON EL NOMBRE DE (IRILLCL". GI-I-LLE-L, SINNIMO DE: GRI, CABC/XI; LIE, MUNDO; L, PUEBLO. ESTE ELEGGU RIGE EN LOS ODDUN SIGUIENTES: 1 OCANA, 1.10 OCANA OTN, 9.8 OSA UNLE. AL ELEGGU QUE LE SALGA ESTE ODDN, DEBE LLEVAR UN MUECO APARTE, QUE SE LE DEBE DE DAR UNA PALOMA, SOLAMENTE UNA, PORQUE ESA PALOMA EQUIVALE A LAS 101 PALOMAS. Y ESAS 101 PALOMAS NO SE LES DAN, A NO SER EN CASOS DE ENFERMEDAD U OTRA COSA GRAVE. OCANA CUANDO EN EL REGISTRO DE CARACOL SALE OCANA DELANTE, SEA CUAL SEA EL NMERO QUE VENGA DETRS, LOS ADIMUSES VAN DELANTE DE ESTOS SANTOS SIGUIENDO EL ORDEN QUE LE VAYA MARCANDO EL DILLOGGUN, 1 AL MUERTO. 2 ALGALL, 3 CHANG. 4 HCGGU Y AS SUCESIVAMENTE, SU VA PREGUNTANDO EN ESTE ORDEN. CUANDO SE HA DETERMINADO DONDE VA LA OBRA, SE PROSIGUE A PONERLA EN PRCTICA. ESTA LISTA DE OBRAS QUE LES DOY TIENEN LA FACULTAD DE ROMPER O LIMPIAR LAS COSAS MALAS QUE LE PUEDEN VENIR AL QUE SE CONSULTA; DEBO DEJAR BIEN CLARO-QUE EL NICO SISTEMA ADIVINATORIO QUE TIENE LA POTESTAD PARA PODER CAMBIAR EL AZAR DEL HOMBRE ES A TRAVS DE LOS ORICHAS. 1.- OCANA, AL PIE DE ALGALL, PARA QUITAR TODO LO MALO, REFRESCAR LOS AMBIENTES Y ALEJAR LOS PROBLEMAS.

SARA ECO MODO DE PREPARARLO: I PAQUETE DE HARINA DE MAZ SECO FINITA UN POCO DE LECHE DE CHIVA O DE VACA FRESCA 5 CUCHARADAS DE AZCAR BLANCA UNA BOLA DE CASCARILLA 1/2 BARRA DE MANTECA DE CACAO UN POQUITO DE AGUA BENDITA SE MEZCLA TODO BIEN EN UNA CAZUELA, SE PONE AL FUEGO HASTA QUE LA HARINA EST BIEN SECA, SE ENVUELVE EN PAPELES DE ALUMINIO EN FORMA DE TAMAL, (DEBEN SALIR 9 ECOS), SE PONE AGUA A LA CANDELA, CUANDO ROMPA A HERVIR, SE INTRODUCEN EN ELLA LOS ECOS DEJNDOLOS COCINAR POR ESPACIO DE 15 MINUTOS UNA VEZ ESTEN ESTOS COCIDOS SE DEJARN ENFRIAR: YA EL ECO ESTA LISTO PARA PONERSELOS A ALGALLU, ESTO SE HARA DEL SIGUIENTE MODO: QUITARLES EL PAPEL DE ALUMINIO, COLOCARLOS EN UNA FUENTE MEDIANA, PONERLES ENCIMA PESCADO, JUTIA AHUMADA, MAZ. TOSTADO CON UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA UNO, UN POQUITO DE AGUARDIENTE, UN POQUITO DE VINO TINTO, UN POQUITO DE MIEL DE ABEJA Y OTRO DE COROJO. UNA VEZ TERMINADOS TODOS ESTOS PREPARATIVOS, SE DESTAPA A ALGALL Y SE LE PONE ENCIMA DEL LIBRILLO PO R NUEVE DAS Y AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVAN AL PIE DE UNA CEIBA O DE UN PALO SECO. NOTA: DEBO ACLARAR QUE EL ECO SIRVE PARA TODOS LOS ORICHAS. SE USA LA MISMA RECETA ARRIBA INDICADA, SIEMPRE MARCANDO CON EL NMERO DEL ORICHA. CUANDO SE LE HAGA A OBATAL, EN LUGAR DE MANTECA DE COROJO, SE LE PONE DE CACAO. 2.- OCANA A L PIE DE ALGALL PARA LA EVOLUCIN Y LA BUENA SUERTE. SE PONEN EN UNA FUENTE 9 TORREJAS DE VINO CON BSTANTE MIEL DE ABEJA, VINO TINTO, COROJO Y ABUNDANTE GRAJEA ENCIMA DE LAS YA MENCIONADAS TORREJAS. SE TIENEN AL PIE DE ALGALL DURANTE 9 DIAS. DEJNDOLAS LUEGO EN UNA CEIBA O A LA ORILLA DEL RIO. 3.- OCANA, AL PIE DE ALGALL PARA LA BUENA SUERTE Y AGRADAR AL ORICHA. 9 GALLETAS DE SAL GRANDES ESTAS GALLETAS SE UNTARN POR UN LADO DE MANTECA DE COROJO Y POR EL OTRO DE MANTECA DE CACAO, SE LE PONEN DENTRO DEL LEBRILLO A ALGALL DURANTE 9 DAS Y TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, SE LLEVAN AL PIE DE UN RBOL, SECO. 4.- OCANA, AL PIE DE ALGALL PARA ALCANZAR ALGO ANHELADO Y EVOLUCIN. 4 PLTANOS VERDES DE LOS GRANDES 9 QUIMBOMBOS 9 CUCHARADAS DE MELAO 9 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 1 CUCHARADA DE MANTECA DE COROJO MODO DE PREPARAR LAS BOLAS DE PLTANO DE ALGALL SE PONEN LOS PLTANOS A COCER, CUANDO ESTN BLANDOS SE LES BOTA EL AGUA, SE PREPARA UN PUR TENIENDO EL CUIDADO DE QUE QUEDE CONSISTENTE, SE LE AGREGA AL MISMO LO MENCIONADO ANTERIORMENTE, CON EL CUIDADO DE HABER PASADO ANTES EL KIMBOMB POR LA LICUADORA. CUANDO YA TODO EST BIEN MEZCLADO, SE PREPARAN NUEVE BOLAS CON LAS MANOS Y SE PONEN DENTRO DEL LIBRILLO DE ALGALL POR NUEVE DAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVAN ESTAS A UNA CEIBA O AL PIE DE UN AR BOL SECO EN EL MONTE. ESTA OBRA TAMBIN SE LE HACE A CHANG, PERO PONINDOLE SLO SEIS BOLAS. 5.- TORRE DE AME QUE SE MANDA EN OCANA AL PIE DE ALGALL PARA LA EVOLUCIN. AME Y 1 TARA DE ARROZ VALENCIA CRUDO MODO DE PREPARACIN SE PELA EL AME, SE PONE A COCER POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, SE APLASTA SIN QUE LE QUEDE AGUA ALGUNA, CUANDO ESTE APLASTADO SE MEZCLA CON EL ARROZ, UNA BOLA DE CASCARILLA (PULVERIZADA), Y CUANDO LA MEZCLA EST FRESCA, TANTO QUE SE PUEDA PARA LA BUENA

TOCAR CON LAS MANOS, SE EMPIEZA A FABRICAR LA TORRE DE AME QUE SE HAR EN FORMA DE PICO, SE HARN 8 BANDERITAS BLANCAS (DE TELA) Y 1 ROJA, UTILIZANDO PALILLOS, LA BANDERITA ROJA SE PONDR SOBRE EL PICO DE LA YA PREPARADA TORRE Y LAS BLANCAS SE PONDRN POR TODO ALREDEDOR, UNA VEZ. QUE HEMOS TERMINADO DE PREPARAR AS LA TORRE, LA PONDREMOS ENCIMA DE( LIBRILLO DE ALGALL DEJNDOLA ALL DURANTE 9 DAS Y TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, CON PLATO INCLUSIVE, SER LLEVADA A UNA MONTAA O A LA ORILLA DE UN RIO. 6.- 9 HUEVOS DE GUINEA QUE SE MANDAN EN OCANA PARA LA BUENA SUERTE Y LA SALUD. ESTOS HUEVOS SE UNTAN CON MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA, SE PONEN DENTRO DE ALGALLDURANTE 9 DIAS DURANTE LOS QUE LA PERSONA DEBER LIMPIARSE DIARIAMENTE CON UNO DE ESTOS HUEVOS E IRLOS PONIENDO DESPUS DE LIMPIARSE EN UN PLATO BLANCO AL PIE DE ALGALL HASTA LLEGAR AL LTIMO, QUE YA SE CUMPLIRN LOS 9 DAS, MOMENTO EN EL QUE SERN LLEVADOS AL PIE DE UN RBOL CONTRA EL QUE LOS ROMPER UNO POR UNO LIMPINDOSE PREVIAMENTE CON ELLOS, A LA VEZ QUE LOS ROMPE, DICE: "SEGUN YO ROMPA LOS HUEVOS, SE ROMP A TODO LO MALO QUE YO TENGAS ENCIMA". 1- ADIMU QUE SE MANDA EN OCANA PARA LA SUERTE Y EVOLUCIN AL PIE DE ALGALL. 9 MAZORCAS DE MAZ TIERNO UN POCO DE VINO TINTO DULCE SE PONEN LAS MAZORCAS EN UNA CAZUELA DE BARRO, PONINDOLES ENCIMA EL VINO TINTO DULCE DELANTE DE ALPILL. SE DEJAN "' TODA LA NOCHE AL PIE DE ALGALL PARA IR DESNUDO AL OTRO DA BIEN TEMPRANO AL PIE DE ALGALL Y LIMPIARSE TODO EL CUERPO CON LAS MAZORCAS, CUANDO HA TERMINADO DE LIMPIARSE, SE ENVOLVER EN UN PAO BLANCO Y LAS LLEVAR AL PIE DE UN RBOL SECO. 8.- LMPARA DE OCANA PARA LA EVOLUCIN DELANTE DE ALGALL 1 MELN (SANDIA) COLORADO SIN PULPA 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 GRANOS DE MAZ TOSTADO 1 LITRO DE ACEITE DE OLIVA 9 CUCHARADAS DE ACEITE DE COROJO 9 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRAS 9 CUCHARADAS DE ACEITE DE COCO 9 CUCHARADAS DE ACEITE DE PALO I CHORRO DE AGUA BENDITA 1 CHORRO DE AGUA DEL RIO 1 CHORRO DE AGUARDIENTE 9 INEDIAS DE ALGODN PREPARACIN SE INTRODUCEN LODOS LOS INGREDIENTES EN EL MELN, DEJANDO PARA EL FINAL EL ACEITE DE OLIVO I-JUC ES EL QUE TIENE QUE RELLENARLO HASTA ARRIBA, SE LE PRENDEN LAS 9 MECHAS DE ALGODN AL PIE DE ALGALL POR 9 DAS Y AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA A LA ORILLA DE UN RO. LA PERSONA QUE ENCIENDA LA LMPARA, DEBER UNTARSE TODO EL CUERPO CON LA PULPA DE MELN Y ENJUAGARSE DESPUS CON AGUA CLARA. ESTA MISMA LMPARA, AGREGNDOLE ACEITE DE ALACRN Y MAJ, PRINCIPIADO ROJO Y OTRO AMARILLO, SIN E PARA SEMBRAR LA DISCORDIA Y LA TRAGEDIA A LA PERSONA QUE SE LE ENCIENDE LA MISMA. 9.- POLVOS QUE SE MANDAN A OCANA DELANTE DEL ORICHA ALGALL PARA QUITARSE A UN ENEMIGO DE ENCIMA. SE LE SACRIFICAN UNA CODORNIS Y UNA GUINEA A ALGALL, SE COGEN LAS CABEZAS DE LAS MISMAS Y SE PONEN A SECAR EN EL HORNO O AL SOL, DE MODO QUE QUEDEN BIEN SECAS, SE PONEN LUEGO DENTRO DE UN MORTERO AGREGNDOLES LAS 9 PIMIENTAS DE GUINEA, HOJAS DE ALGARROBO SECAS Y UN PRECIPITADO ROJO, SE SIENTA DELANTE DE 1 LIBRILLO DE

ALGALL, SE EMPIEZA A FABRICAR EL POLVO Y CUANDO EST BIEN FINITO, SE PONE EN UN SOBRE DENTRO DEL LIBRILLO DE ALGALL DEJNDOLO ALL DURANTE 9 DIAS. UNA VE/ TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO. 10.- ADINMU QUE SE MANDA EN OCANA PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA Y PARA AGRADAR AL ORICHA ALPALL. 9 GRANADAS CORTADAS A LA MITAD CON BASTANTE MIEL DE ABEJA, MELAO Y COREYO. SE ROCAN CON VINO TINTO Y MUCHA GRAJEA, SE PONEN EN UN PLATO Y SE LE PONEN ENCIMA DEFLIBRILLO DE ALGALL POR 9 DAS, UNA VEZ PASADOS LOS 9 DAS. SE LES DEJAN AL PIE DE UN RBOL SECO EN EL MONTE. CAPITULO XI OCANA EGGN HABLA EN LOS SIGUIENTES SIGNOS DEL CARACOL: 1.1 - 1.3 - 1.4 - 1.5 - 1.7 - 1.9 - 1. L 1.14. A CONTINUACIN DAR UNA LISTA COMPLETA DE LAS DIFERENTES OBRAS QUE SE MANDAN AL PIE DE EGGN. EN CUALQUIERA DE LOS SIGNOS MENCIONADOS ARRIBA. CUALQUIERA DE ESTAS OBRAS LAS MARCA EL SANTERO CON EL CARACOL, Y SI NO COGE UNA SEGUIR MARCANDO HASTA LLEGAR A LA DESCADA O ADECUADA QUE EGGN QUIERA QUE LA PERSONA QUE SE CONSULTA HAGA PARA DAR O RESOLVER EL PROBLEMA QUE LA HA TRADO HASTA L. PARA EGGN CUANDO SALE OCANA O CUALQUIERA DE LAS LETRAS MENCIONADAS ANTES, PARA LA EVOLUCIN \ PROSPERIDAD. OGUIDII. (DULCE PREFERIDO POR LOS ESPRITUS) 1 PAQUETE DE HARINA DE MAZ BIEN FINA Y SECA ESTA HARINA SER PUESTA EN AGUA POR DOS O TRES DAS HASTA QUE SE FERMENTE, UN VE/, FERMENTADA, SE LE AGREGA CANELA EN RAMA, ANS, UN POQUITO DE VAINILLA Y AZCAR PRIETA Y CON LA MISMA AGUA EN QUE SE DEJ FERMENTAR SE COCINA PONINDOLA A FUEGO LENTO (CUANDO SE PONE EN REMOJO NO SE DEJA CON MUCHA AGUA). CUANDO ILAYA CONSUMIDO TODA EL AGUA SE APARTA DEL FUEGO Y SE EMPIEZAN A ENVOLVER EN PAPEL DE ALUMINIO LOS OGUIDI EN FORMA DE TAMAL, CUANDO ESTN ENVUELTOS SE PONE AGUA A HERVIR Y CUANDO EST HIRVIENDO SE COLOCAN LOS OGUINI DENTRO, DEJNDOLOS COCINAR POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, AL CABO DE LOS CUALES SE SACAN DEL AGUA, SE PONEN A REFRESCAR Y CUANDO YA LO ESTN, SE LES QUITA EL PAPEL DE ALUMINIO, SE PONEN EN UNA FUENTE ECHNDOLES POR ENCIMA MELAO Y MIEL DE ABEJA, LUEGO DE ESTO, SE LES PONEN EN EL SUELO DELANTE DE GGN POR 3 DAS PARA ENTONCES LLEVARLOS AL CEMENTERIO. 2.- EL ECO TAMBIN SE LE PONE A EGGN CUANDO SON PARA STE, SE LE PONEN 9 ECOS (VASE EN LAS RECETAS DE OCANA EL MODO DE HACERLO). 3.- OLEL QUE SE LE PREPARA E EGGN PARA LA EVOLUCIN Y LA BUENA SUERTE. EL OLEL QUE SE PUEDE HACER DE FRIJOL DE CARITAS, FRIJOL BLANCO O FRIJOL COLORADO. LOS FRIJOLES SERN DEJADOS EN REMOJO DURANTE 3 DAS, SE UTILIZAR UN PAQUETE, PASADO LOS DAS EN LOS QUE DEBEN ESTAR EN REMOJO, SERN PASADOS POR LA LICUADORA EN CRUDO, CON LA MENOR CANTIDAD DE AGUA POSIBLE, PARA QUE LA MASA QUEDE BIEN ESPESA. UNA VEZ OBTENIDA LA MASA, SE HACE UN SOFRITO CON CEBOLLA, AJ, COMINO, ORGANO Y TOMATE NATURAL, SE LE AGIEGA JUNTO CON 2 HUEVOS (NINGUNA DE LAS COMIDAS DE EGGN LLEVAN SAL), SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO EN FORMA DE TAMALES, SE DEJAN HERVIR DURANTE 25 MINUTOS, LUEGO SE DEJAN REFRESCAR, SE LES QUITA EL PAPEL Y SE LES PONE A EGGN DELANTE DURANTE 3 DAS AL CABO DE LOS CUALES SE ENTIERRAN, (ESTE OLCL SE LE HACE A OCHN, PERO SE LE PONE SAL). 4.- EL EC ARO TIENE LOS MISMOS PODERES QUE EL OLEL Y SE HACE DE LA MISMA FORMA QUE EL MENCIONADO, CON LA DIFERENCIA DE QUE NO LLEVA NI SOFRITO NI SAL. ESTE ES UNO DE LOS PLATOS PREFERIDOS POR YEMAY. EL ECO, EL OLE Y EL ECU ARO SIRVEN PARA TODOS LOS SANTOS, SE LES PONE EL MISMO NMERO DE CADA UNO DE ELLOS SEGN EL ORICHA. ELEGGU, 3-7-21; OGGN. 7; ODIOS! 7; OZN, 8; ORICHAOLO, 7; OBATAL, 8; OY, 9 Y AS

SUCESIVAMENTE. 5.- LAMPARA A HGGN PARA LA BUENA SUERTE Y LA EVOLUCIN. 1 CAZUELA DE BARRO MEDIANA 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA 9 CUCHARADITAS DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO 9 CUCHARADITAS DE AGUA DEL RIO 9 CUCHARADITAS DE AGUA DE POZO 3 CUCHARADITAS DE MIEL DE ABEJA 3 CUCHARADITAS DE MELAO 3 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA 3 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO 3 CUCHARADITAS DE ACEITE VENCEDOR UN POQUITO DE JUTIA Y OTRO DE PESCADO AHUMADO 9 GRANOS DE MAZ TOSTADO 1 LATA DE ACEITE DE OLIVA MEZCLAR TODOS LOS INGREDIENTES EN UNA CAZUELA DE BARRO DEJANDO PARA EL FINAL EL ACEITE DE OLIVA, PRENDERLE 9 MECHAS COLOCARLA AL PIE DE EGGN POR 9 DIAS, AL PASAR ESTOS 9 DAS SE LLEVA AL CEMENTERIO Y SE DEJA ALL. 6.- LMPARA AL PIE DE EGGN PARA LA SUERTE Y PARA DESTROZAR LO MALO. I CALABAZA GRANDE A LA QUE SE LE CORTAR LA PARTE DE ARRIBA PARA QUITARLE BIEN LAS TRIPAS Y SEMILLAS. 9 YEMAS DE HUEVO 9 GRANOS DE MAZ TOSTADO 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 FRIJOLES CARITA O COLORADOS 1 PCDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T 1 PEDACITO DE PALO YAYA 1 PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIN 1 POQUITO DE JUTIA Y DE PESCADO AHUMADO 1 BOTELLA DE ACEITE DE OLIVA SE PONEN TODOS LOS INGREDIENTES DENTRO DE LA CALABAZA, CONSERVANDO PARA EL FINAL EL ACEITE DE OLIVA QUE SER EL QUE LA RELLENAR, ENCENDER LA MECHA DE ALGODN Y DEJARLA AL PIE DE EGGN DURANTE 9 DAS, PASADO STOS SE LLEVA AL CEMENTERIO. 7.- 1-MPARA AL PIE DE EGGN PARA LA BUENA SUERTE. 1 RECIPIENTE DE CRISTAL GRUESO 9 CUCHARADITAS DE VINO TINTO 9 CUCHARADITAS DE VINO BLANCO 9 CUCHARADITAS DE VINO DE PALMA 9 CUCHARADITAS DE VINO ROSADO 9 PEDACITOS DE COCO SECO 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 MACES TOSTADOS UN POQUITO DE JUTIA UN POQUITO DE PESCADO AHUMADO UN PRECIPITADO ROJO UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL RIO UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA UNA BOTELLA DE ACEITE DE OLIVA . SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL RECIPIENTE DE CRISTAL, DEJANDO PARA LTIMO EL ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9 MECHAS AL PIE DE EGGN DURANTE 9 DAS Y AL CABO DE LOS CUALES, SE LLEVA AL CEMENTERIO. 9.- LMPARA DELANTE DE EGGN PARA CAUSARLE MAL A UNA PERSONA O A UN ENEMIGO I CAZUELA DE BARRO MEDIANA UN PRECIPITADO ROJO, UNO AMARILLO Y UNO BLANCO 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 GRANOS DE MAZ TOSTADO UN POQUITO DE JUTIA UN POQUITO DE PESCADO AHUMADO UNA CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO UNA CUCHARADITA DE ACEITE DE MAJ UNA CUCHARADITA DE ACEITE DE ALACRN UNA CUCHARADITA DE ACEITE VENCEDOR UNA CUCHARADITA DE ACEITE YO PUEDO MS QUE T UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL CEMENTERIO UNA CUCHARADITA DE TIERRA DE CUATRO ESQUINAS UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO EL NOMBRE DE LA PERSONA A QUIEN SE LE VAYA A PRENDER LA LMPARA ESCRITO EN UN PAPEL DE TRAZA 9 VECES.

SE LE PRENDE FUEGO AL PAPEL DONDE SE HA ESCRITO EL NOMBRE DE LA PERSONA, Y SE ME/CLAN SUS CENIZAS CON TODOS LOS DEMS INGREDIENTES, SE PONEN EN LA CAZUELA DE BARRO Y COMO EN OTRAS OCASIONES, CONSERVAMOS PARA EL FINAL EL ACCILC DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN ENTONCES 9 MECHAS DURANTE 9 DAS, LLEVNDOLA AL CEMENTERIO UNA VE/ TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO. 10.- COCO QUE SE PREPARA DELANTE DE EGGN PARA EL MAL. 1 COCO SECO A! QUE SE LE AGRANDA UNO DE LOS AGUJEROS QUE YA TIENE APROXIMADAMENTE 1/2 PULGADA, SE LE BOTA EL AGUA Y POR AQU SE INTRODUCE DENTRO DEL CO6O LO SIGUIENTE: PRECIPITADO ROJO PRECIPITADO AMARILLO 9 PIMIENTAS DE GUINEA CUCHARADITA DE TIERRA DE CEMENTERIO CUCLIARADITA DE TIERRA DE 4 ESQUINAS ICUEHARADITA DE TIERRA DE UN HORMIGUERO BRAVO CUCHARADITA DE TIERRA DEL PATIO DE LA CASA DE LA PERSONA A QUIEN SE LE VA A PREPARAR EL COCO CUCHA RADITA DE ACEITE DE ALACRN CUCHARADITA DE ACEITE DE MAJ PEDACITO DE HUESO DE MUERTO PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T L 9 GRANOS DE MAZ TOSTADO CUANDO TODO ESTO EST DENTRO DEL COCO, SE TAPA BIEN EL HUECO DEL MISMO METIENDO EL CORCHO A PRESIN, UNA VE/ ESTO SELLADO, SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO' PEQUEA PONINDOSELO A EGGN DELANTE Y DURANTE 9 DAS SE LE ENCENDER UNA VELA A LAS 12 DEL DA, UNA A LAS 6 DE LA TARDE Y OTRA A LAS 12 DE LA NOCHE. UNA VEZ TRANSCURRIDOS ESTOS 9 DAS, SE LLEVA AL CEMENTERIO (DENTRO DEL COCO TAMBIN SE PONE EL NOMBRE DE LA PERSONA A QUIEN SE LE QUIERE CAUSAR EL MAL). SE DEBE TENER MUCHO CUIDADO PARA HACER ESTA OBRA, PUES SLO SE LE HACE A QUIEN UNO DE VERDAD QUIERA VERLO COMO LOCO, PUES ES UNA DE LAS MS SEGURAS. ESTA OBRA SE PUEDE HACER CON UNA VARIACIN, Y ES QUE EN LUGAR DE ENCENDERLE UNA VELA A LAS HORAS INDICADAS, SE PUEDE PONER A HERVIR. 11.- PARA ALEJAR A UN ENEMIGO O MARTIRIZARLE DELANTE DE EGGN. 1 PALO QUE MIDA UN METRO, UNA YARDA DE CEIBA O JAGEY QUE SE ABRE AL MEDIO POR UNA DE LAS PUNTAS APROXIMADAMENTE 1/4. 1 PAPEL DE TRAZA CON EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO 9 VECES. I PAITO ROJO 9 PIMIENTAS DE GUINEA PELO DE GATO NEGRO 1 CUCHARADITA DE SOGUE Y OTRA DE ALQUITRN 9 AGUJAS 1 CINTA ROJA, UNA AZUL, UNA AMARILLA Y UNA BLANCA UN PEDACITO DE HUESO DE MUERTO 9 GRANOS DE MAZ TOSTADO UNA CUCHARADITA DE PESCADO AHUMADO Y UNA DE JUTA UN PRECIPITADO ROJO Y OTRO AMARILLO CON TODO ESTO SE PREPARA UN MACUTO EN EL PAO ROJO ENTIZNDOLO BIEN CON EL HILO NEGRO (MACUTO BULTICO), STE SE METE EN LA PARTE DEL PALO QUE SE ABRI; YA METIDO EL MACUTO, SE ENTISAR BIEN CON LA CINTA ROJA ESA PARTE DEL PALO Y SE PONE DELANTE DE EGGN EN UN PLATO BLANCO, SE LE ENCIENDE UNA VELA AL MUERTO Y SE LE DA AL PALO UN GALLO NEGRO, GALLO QUE SER LLEVADO AL CEMENTERIO. DURANTE 9 DAS SE. IR AL PIE DE EGGN, SE COGE EL PALO DE LA MANO, SE DAN TRES GOLPES EN EL SUELO MENCIONANDO EL NOMBRE DE LA PERSONA Y PIDINDOLE A EGGN LO DESEADO PARA LA MISMA. TRANSCURRIDO LOS 9 DAS, EL PALO SE LLEVAR AL CEMENTERIO Y SE DEJAR ENTERRADO EN UNA TUMBA CON LA PARTE DEL MACUTO PARA ABAJO. CECILIO 10

BAOS ESPIRITUALES PARA LA BUENA SUERTE EN EL SIGNO 1 1) 1 CUBO DE AGUA LOS PETALOS DE 5 LLORES BLANCAS UN CHORRITO DE COLONIA CINCO CUCHARADITAS DE ZUMO DE PEREJIL CINCO CUCHURUDITAS DE MIEL DE ABEJA TODO ESTO SE ECHA EN EL CUBO DE AGUA, SE FROTAN BIEN LOS PTALOS DE LAS FLORES CON LAS MANOS PARA SACARLES EL ZUMO. FORMA DE DARSE EL BAO L-A PERSONA SE BAA COMO DE COSTUMBRE Y AUTOMTICAMENTE COGE EL CUBO CON EL BAO QUE SE HA PREPARADO, SE LO DEJA CAER POR TODO EL CUERPO SIN VOLVERSE A ENJUAGAR Y DEJANDO QUE EL MISMO SE LE SEQUE ENCIMA. 2) 1 CUBO DE AGUA DE RIO LOS PTALOS DE 5 FLORES AMARILLAS EL JUGO DE UNA NARANJA DE CHINA PERFUME ' SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL ANTERIOR. 3) 1 CUBO DE AGUA MITAD RIO, MITAD POZO UN CHORRITO DE AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO UN CHORRITO DE AGUA DE MAR LOS PTALOS DE 8 FLORES ROJAS UNA CUCHARUDITA DE MELAO PERFUME SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO YA MENCIONADO 4) 1 CUBO DE AGUA DE LLUVIA 8 CLARAS DE HUEVOS 8 HOJAS DE PRODIGIOSA O SIEMPRE VIVA PERFUME LOS PTALOS DE 5 FLORES BLANCAS TODO ESTO SE LIGA EN EL CUBO DE AGUA TRITURANDO BIEN LAS HOJAS DE PRODIGIOSA HASTA SACARLES EL ZUMO, HACIENDO LO MISMO CON LOS PELILLOS DE LAS FLORES, DESPUS DE PREPARADO EL BAO, ECHRSELO POR ENCIMA, ESPERAR UN RATO Y ENJUAGARSE CON AGUA 5) 1 CUBO DE AGUA 8 CNCHARADITUS DE AGUA BENDITA LOS PTALOS DE 8 FLORES BLANCAS UNA CLARA DE HUEVO PERFUME SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL CASO ANTERIOR 6) 1 CUBO DE AGUA DE RO EL JUGO DE 5 NARANJAS DE CHINA O DULCES PETALOS DE 5 FLORES AMARILLAS PERFUME SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN EL ANTERIOR CASO. 7) 1 CUBO DE AGUA HOJAS DE SANCO BLANCO 5 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA UN CHORRITO DE PERFUME USAR EL MISMO PROCEDIMIENTO USADO EN LOS ANTERIORES. 8) 1 CUBO DE AGUA DE RO VERDOLAGA AGUA BENDITA PCRFUNN; 5 CLARAS DE HUEVO RIPIAR LA VERDOLAGA HASTA SACARLE TODO EL ZUMO, LIGARLO TODO EN EL CUBO DE AGUA Y BAARSE COMO USUALMENTE SE HACE PARA LUEGO ECHARSE POR ENCIMA ESE PREPARADO, ESPERAR HASTA QUE SE LE SEQUE ENCIMA Y ENJUAGARSE CON AGUA CLARA.

9) 1 CUBO DE AGUA DE POZO HOJAS DE LECHUGA, BERRO Y PEREJIL AGUA BENDITA PERFUME BLANCO SEGUIR EL MISMO MTODO QUE EN EL ANTERIOR BAO. 10) 1 CUBO DE AGUA MITAD DE RO MITAD DE MAR HOJAS DE QUITA MALDICIN UN CHORRILO DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO SEGUIR EL MISMO MTODO QUE EL MENCIONADO PARA CASO ANTERIOR. 11) 1 CUBO DE AGUA DE LLUVIA HOJAS DE LAMOS QUE SE DEBERN HABER HERVIDO PARA OBTENER SU ZUMO. UN CHORRITO DE PERFUME UN CHORRITO DE AGUA BENDITA UNA COPA DE VINO TINTO MEZCLARLO TODO Y SEGUIR EL MTODO MENCIONADO ANTERIORMENTE. 12) 1 CUBO DE AGUA HOJAS DE ALBACA MORADA Y ALBACA VERDE UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO UNA CUCHARADITA DE MELAO PROCEDER DE LA MISMA FORMA QUE SE INDIC ANTERIORMENTE. 13) 1 CUBO DE AGUA DE POZO HOJAS DE PLTANO VERDE EL JUGO DE UNA GRANADA PERFUME AGUA BENDITA TRITURAR BIEN LAS HOJAS DE PLTANO CON LAS MANOS PARA SACARLES EL ZUMO, SACARLE EL ZUMO A LA GRANADA, MEZCLARLO TODO BIEN EN EL CUBO DE AGUA Y SEGUIR LAS MISMAS INDICACIONES QUE DIMOS ANTERIORMENTE. 14) 1 CUBO DE AGUA DE RO 8 TAZAS DE AGUA DE ARROZ HERVIDO 8 CLARAS DE HUEVOS UN CHORRITO DE PERFUME UN CHORLITO DE AGUA BENDITA SE MEZCLA MUY BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA Y SEGUIR EL MISMO MTODO QUE EN EL ANTERIOR CASO. 15) 1 CUBO DE AGUA LOS PTALOS DE 5 FLORES BLANCAS LOS PTALOS DE 5 FLORES AMARILLAS| 5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 5 CUCHARADITAS DE AGUA BENDITA 1 CHORRITO DE PERFUME BLANCO SEGUIR EL MISMO MTODO QUE EN EL CASO ANTERIOR. 16) COGER UN MAZO DE FLORES DE DIFERENTES COLORES, PONRSELAS A EGGN (ESPRITUS), CUANDO STAS SE HAYAN SECADO DELANTE DE EGGN, COGER LOS PTALOS DE ESTAS FLORES SECAS Y ECHARLAS EN UN CUBO DE AGUA LA NOCHE ANTERIOR AL BAO. AGREGAR: AGUA BENDITA EL JUGO DE UNA NARANJA 5 CUCHARADAS DE MELAO UN CHORRITO DE PERFUME BLANCO DESPUS DE DARSE EL BAO, SE DEJA SECAR ENCIMA ESPERANDO UN RATO, ENJUAGARSE ENTONCES CON AGUA CLARA Y VESTIR DE BLANCO DURANTE TODO ESE DA.

HASTA AQU LOS BAOS ESPIRITUALES. SE DEBE TENER EN CUENTA, QUE CUALQUIERA DE ESTOS BAOS ES VLIDO PARA EL SIGNO 1. BAOS DE HIERBA QUE SE MANDAN CUANDO EN EL DILOGGUN (CARACOL) SALEN LOS SIGUIENTES SIGNOS: 1-2-3-4-5-7-9-10-14. EN TODOS ESTOS BAOS DE HIERBAS, HAY QUE TRITURAR LAS MISMAS HASTA SACARLES EL ZUMO, QUE SER UTILIZADO EN DICHOS BAOS. 1- BAO DE OCANA PARA EVOLUCIONAR Y ALEJAR LO MALO. 1 CUBO DE AGUA 16 HOJAS DE SIEMPRE VIVA UNA CLARA DE HUEVO UNA BOLA DE CASCARILLA UN CHORRITO DE PERFUME 5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA UNA CUCHARADITA DE CANELA EN POLVO 16 CUCHARADITAS DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO UNA VEZ RIPIADA LA HIERBA Y SACADO EL ZUMO DE STAS, SE PROSIGUE A LIGAR TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA, LA PERSONA A LA CUAL EL BAO SE LE MARC, SE BAAR COMO USUALMENTE SUELE HACERLO PARA ECHARSE DESPUS EL CONTENIDO DEL CUBO POR ENCIMA, DEJAR QUE EL AGUA SE LE SEQUE EN SU CUERPO Y ACTO SEGUIDO SE ENJUAGAR CON AGUA CLARA Y FRESCA. 2.- BAOS DE ACN PARA BUENA SUERTE Y B EVOLUCIN. HOJAS DE ZUMO Y DE JAGEY QUE HAN DE HERVIR HASTA QUE SUELTEN BIEN EL ZUMO UN CUBO DE AGUA FRESCA 5 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA 5 CUCHARADAS DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO 5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA UN CHORRITO DE PERFUME 5 CUCHARADAS DE ZUMO DE PEREJIL UN JABN DE COCO SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA Y UTILIZANDO LAS HOJAS DE ESTROPAJO SE EMPEZAR A ENJABONAR TODO EL CUERPO, USANDO EL CONTENIDO DEL CUBO. CUANDO YA EST COMPLETAMENTE ENJABONADO, SE COGER EL RESTO QUE HA QUEDADO EN EL CUBO Y SE LO ECHAR POR ENCIMA; UNA VEZ FINALIZADA ESTA OPERACIN DEBE ENJUAGARSE CON AGUA CLARA, SECARSE EL CUERPO Y VESTIRSE DE BLANCO. 3.- BAOS DE ACN PURA H BUENA SUERTE. 1 CALABAZA A LA QUE SE LE QUITAR LA CSCARA, Y SE PONE A HERVIR 1 CUBO DE AGUA FRESCA DE RO 5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 5 CUCHARADAS DE CANELA EN POLVO 5 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA 5 CUCHARADAS DE JUGO DE CEBOLLA MORADA 1 CHORRO DE PERFUME BLANCO MEZCLARLO BIEN TODO, BAARSE CON AGUA Y JABN COMO USUALMENTE SE HACE, DEJARSE CAER EL BAO PREPARADO POR ENCIMA Y ESPERAR A QUE EL AGUA SE LE SEQUE ENCIMA. DESPUS DE UN BAO DE STOS SIEMPRE ES CONVENIENTE VESTIRSE DE BLANCO. 4.- BAOS DE OGGUNDA PARA LA BUENA SUERTE Y QUITAR LATRAGEDIA DE ENCIMA. 1 CUBO DE AGUA ZUMO DE HOJAS DE CEIBA EL JUGO DE UNA GRANADA AGUA BENDITA PERFUME LIGARLO BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA, BAARSE COMO USUALMENTE SE HACE Y ENJUAGARSE CON EL CONTENIDO DEL CUBO, DEJNDOSELO SECAR EN EL CUERPO.

5.- BAOS DE OCANA PARE QUITAR MUERTO OSCURO Y ATRAER LA BUENA SUERTE. ZUMO DE HOJAS DE SACO BLANCO ZUMO DE VERDOLAGA ZUMO DE BLEO BLANCO CUBO DE AGUA FORMADO POR AGUA DE RO, DE MAR Y AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO TAZA DE LECHE DE CHIVA CHORRITO DE PERFUME CHORRITO DE AGUA BENDITA BOLA DE CASCARILLA JABN DE COCO HA DE ENJABONARSE CON ESTE JABN, USANDO LAS HIERBAS DE ESTROPAJO Y EL CONTENIDO DEL CUBO, CUANDO TODO SU CUERPO EST BIEN ENJABONADO, SE ECHAR POR ENCIMA LO QUE QUEDA EN EL CUBO, ESPERAR UN RATO Y SE ENJUAGAR CON AGUA CLARA. DESPUS DE ESTE BAO SE VESTIR DE BLANCO. 6.- BAOS DE OFFN ZUMO DE HOJAS DE GRANADA 1 CUBO DE AGUA DE RO 1 / 2 TAZA DE LECHE DE CHIVA MANTECA DE CACAO 1 BOLA DE CASCARILLA 1 CUCHARADA DE CENIZA MEZCLAR BIEN TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA, BAARSE CON ESTA AGUA UTILIZANDO JABN DE COCO Y ESTROPAJO NATURAL, DESPUS ECHARSE POR ENCIMA TODA EL AGUA QUE QUEDA EN EL CUBO, ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA Y VESTIRSE DE BLANCO. 7.- BAOS DE MARUNLA ZUMO DE QUITA MALDICIN 4 TAZAS DE LECHE DE CHIVA 7 CLARAS DE HUEVO 1 CUBO DE AGUA QUE SEA MITAD DE AGUA DE POZO Y LA OTRA MITAD DE AGUA DE RO 1 BOLA DE CASCARILLA MANTECA DE CACAO 1 CHORRO DE PERFUME SE MEZCLAN TODOS LOS INGREDIENTES CON EL AGUA, SE ENJABONA CON JABN DE CASTILLA TODO EL CUERPO Y AL FINALIZAR, SE ENJUAGA CON AGUA CLARA Y SE VISTE DE BLANCO. NOTA: LOS BAOS DE QUITA MALDICIN SIRVEN PARA TODO. CUANDO ALGUIEN SE DA ESTOS BAOS, ES CONVENIENTE QUE SE VISTA DESPUS DE BLANCO 8.- BAOS QUE SE DAN EN OFFN Y OSA 6 PASTILLAS DE JABN DE COCO RAYADAS CON UN GUAYO ZUMO DE HOJAS DE SACO BLANCO VERDOLAGA BLEO BLANCO UN POCO DE CENIZAS 1 BOLA DE CASCARILLA 1 BARRA DE MANTECA DE CACAO 1 CHORRO DE AGUA BENDITA PARA HACER LOS JABONES, SE MEZCLAN BIEN TODOS LOS INGREDIENTES, SE AMASAN CON LAS MANOS A LA VEZ QUE SE VAN REDONDEANDO Y COLOCANDO EN UN PLATO BLANCO, SI SALEN 9 JABONES, LOS BAOS SERAN 9, UNO CADA DA; Y SI SALEN 10, PUES ENTONCES SERAN 10. ESTOS JABONES SE USAN COMO CUALQUIER OTRO, PERO DEBEN MANTENERSE EN FRO. 9.- BAOS QUE SE DAN EN OFFN PARA QUITAR TODO TIPO DE INFLUENCIAS OSCURAS Y PARA LA BUENA SUERTE. 1 CUBO DE AGUA FRESCA ZUMO DE HOJAS DE SIEMPRE VIVA ZUMO DE QUITA MALDICIN 2 TAZAS DE LECHE DE CHIVA 2 CLARAS DE HUEVO LIGARLO TODO EN EL CUBO DE AGUA, CON ESTROPAJO NATURAL Y UN JABN DE COCO, SE ENJABONAR UTILIZANDO EL CONTENIDO DEL CUBO Y LO QUE QUEDE DE

STE, SE LO VERTER ENCIMA PARA ACTO SEGUIDO ENJUAGARSE CON AGUA CLARA Y VESTIRSE DE BLANCO. NOTA: DEBO ACLARAR QUE LA QUITA MALDICIN ES LA HIERBA MS EFECTIVA QUE SE PUEDE UTILIZAR PARA BAOS, PUES SIRVE PARA TODO TIPO DE PROBLEMAS. 10.- BAOS DE OCANA PARA QUITAR LA MALA SUERTE Y ESPRITUS OSCUROS. 1 COCO SECO AL QUE SE LE QUITA LA MASA, SE RAYA Y SE DEJA DE UN DA PARA OTRO EN UN CUBO DE AGUA DE POZO, DA EN QUE SE COLARA BIEN ESTA AGUA Y SE LE AGREGAR; 1 BOLA DE CASCARILLA 1 TAZA DE LECHE DE CHIVA MANTECA DE CACAO . 1 CHORRO DE PERFUME 1 CHORRO DE AGUA BENDITA UNA VEZ QUE SE LE HAYA AGREGADO ESTO, CON ESTROPAJO NATURAL, JABN DE COCO Y ESTA AGUA, LA PERSONA DEBE ENJABONARSE BIEN LA CABEZA Y TODO SU CUERPO, SEGUIDAMENTE, SE ENJUAGAR CON AGUA FRESCA Y SE VESTIR DE BLANCO. 11.- BAO EN OCANA PARA QUITAR LA MALDICIN Y ATRAER LA BUENA SUERTE. 1 CUBO DE AGUA DE RO ZUMO DE HOJAS DE PARASO ZUMO DE HOJAS DE QUITA MALDICIN 1 CHORRO DE PERFUME 1 CHORRO DE AGUA BENDITA 1 BOLA DE CASCARILLA SE MEZCLA BIEN TODO EN EL CUBO DE AGUA, DESPUS DE BAARSE SE ECHA ESTA AGUA POR ENCIMA SIN VOLVER A ENJUAGARSE Y DEJANDO QUE SE LE SEQUE ENCIMA. 12.- BAO EN MARUNLA 14 PARA QUITAR LA MUERTE DE ENCUNA. 1 CUBO DE AGUA DE POZO ZUMO DE HOJAS DE ALGODN ZUMO DE HOJAS DE CAMPANA BLANCA 1 TAZA DE LECHE DE CHIVA 1TAZA LECHE DE VACA 1 BOLA DE CASCARILLA CACAO AGUA BENDITA PERFUME 1 TAZA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO MEZCLAR TODOS LOS INGREDIENTES EN EL CUBO DE AGUA, CON UN ESTROPAJO NATURAL Y JABN BLANCO DE COCO, SE ENJABONA DE PIES A CABEZA UTILIZANDO EL AGUA DEL CUBO PARA LUEGO ENJUAGARSE CON AGUA CLARA Y VESTIR DE BLANCO DURANTE 7 DAS. NOTA: DEBO ACLARAR QUE LA PERSONA QUE TIENE SANTO HECHO, NO IMPORTA EL SIGNO QUE TENGA EN SU CABEZA, NO SE PUEDE ESTAR BAANDO CON OMIERO. ES RECOMENDABLE QUE SE BAE CON LOS BAOS INDICADOS EN ESTA PGINA, PORQUE LOS BAOS SON PARA REFRESCAR Y EL OMIERO CONTIENE MUCHAS HIERBAS QUE A LOS SANTOS LOS REFRESCA, Y QUE SON NECESARIAS PARA EL NACIMIENTO INSISTO, NO ES BUENO ECHRSELO POR ENCIMA SI LO QUE QUIERE ES SLO REFRESCAR EL CUERPO. CAPITULO XII EYIOCO EYIOCO: REFRN FLECHA ENTRE DOS HERMANOS. LOS SANTOS QUE HABLAN EN EYIOCO: OCHOSI, LOS MEYI, ELEGGU, OGGUN Y OBATAL. EYIOCO EYIOCO TEN TEMICHE MONIGUOLOCO TELAROSO TEMURAN TEMITICHE MONO GUOLOCO. CUANDO SALE ESTA LETRA SE LEVANTA UNO DEL ASIENTO Y SE VUELVE A SENTAR DICE ESTA LETRA QUE UD. TIENE MUY MAL CARCTER Y LE GUSTA ECHAR MALDICIONES,

QUE POR ESO EST TAN ATRASADO; NO LE HAGA MAL A NADIE, TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA PORQUE PUEDE CAER PRESO. EN SU CASA HAY UNO QUE LLORA EN LA NOCHE O UNA PERSONA QUE VE A UNA VIRGEN QUE SE LE ACERCA, UD. ES MALDICIENTE Y LE GUSTA TIRAR LAS COSAS CUANDO SE INCOMODA; NO AMENACE A NADIE, UD. TIENE EN SU IDEA DARLE O LEVANTARLE LA MANO A OTRA PERSONA, SE CREE MUY FUERTE Y SU ENEMIGO LO PUEDE VENCER. TENGA CUIDADO CON UNA ENFERMEDAD QUE ES COMO UNA PARLISIS O UNA DISLOCACIN DEL PIE O DE LA CINTURA, PUES PUEDE QUEDARSE POSTRADA. HA DE TENER QUE HACER SANTO MUY PRONTO, TIENE QUE ROGARSE Y PONERLE FRUTAS A LOS JIMAGUAS; TIENE QUE DARLE UN GALLO A ELLEGU PARA QUE SE LE ABRAN LOS CAMINOS QUE LOS TIENE MUY CERRADOS. UD. TODAVA NO HA PAGADO SU RASA, EST CARECIENDO DE DINERO, LE EST DOLIENDO LA CABEZA, LE SALE COMO UN FOGAJE; EN SU CASA HAY UN CORTE DE VESTIDO QUE NO EST ACABADO, TIENE QUE TRAERLO PARA HACERLE ROGACIN, QUIN DE SU CASA EST MALO DE UNA PIERNA O SE QUEJA DE ELLA? QU PIEDRA DE SANTO O DE IMN HAY EN SU CASA? UD. TIENE QUE VER LO QUE QUIERE ESA PIEDRA. QU COSA ES LO QUE TIENE PRESTADO O EMPEADO QUE NO PUEDE PERDER? TENDR QUE RECOGERLO O SACARLO DEL EMPEO. UD. NO PUEDE CONTAR SUS SUEOS NI TENER NADA QUE SEA DE YESO. SIEMPRE PROCURE ECHAR DE LO QUE COME PARA LA CALLE. TIENE QUE DARLE CALOR A SU CASA, PORQUE NO TODAS LAS VECES LA FELICIDAD SE ENCUENTRA EN LA CALLE. NUNCA DIGA QUE SABE PORQUE UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS, NO TENGA TANTO GENIO PORQUE UN DA VA A TROPEZAR CON SU MISMA CABEZA; TIENE PUESTO LOS COLLARES, TENDR QUE REFRESCARLOS O DE LO CONTRARIO RECIBIRLOS O DARLE DE COMER A LOS SANTOS PARA QUE LE VENGA LA SUERTE Y TE EVITE UN MAL QUE PUEDE SOBREVENIRLE. UD. TIENE QUE MANDARLE HACER UNA MISA A UN FAMILIAR QUE YA ES DIFUNTO PARA QUE LO ACOMPAE. TARDE O TEMPRANO TENDR QUE HACER SANTO. TENGA CUIDADO CON LA ENVIDIA. UD. TIENE FAMILIAR EN EL CAMPO; MNDELE DECIR QUE TENGA CUIDADO CON UNA CALUMNIA EN LA QUE LE IMPUTEN UN HECHO QUE NO HA REALIZADO. LA PERSONA HIJA DE ESTE SIGNO EST MAL; SEGN PASE EL TIEMPO Y HAGA ERB SE PONDR BIEN Y LLEGAR A TENER CASA PROPIA, TENGA CUIDADO NO SE LE PRESENTE UNA TRAGEDIA DENTRO DE SU MISMA FAMILIA. SI ESTA LETRA SALE MUCHO O LE SIGUE OSA, ESA PERSONA EST ENFERMA Y NO HAY SEGURIDAD DE SALVACIN, HAY QUE HACERLE ROGACIN O SANTO, VER QUE SANTO SE ENCARGA DE SALVARLA, PORQUE SU MAL EST DE LA CINTURA PARA ABAJO O EN HABER COGIDO UNA MALA CORRIENTE QUE LE TRABAJA INTERIORMENTE. CUANDO SALE ESTA LETRA QUE SE LLAMA EYIOCO SE DICE EYIOW TANAROCO TENIIE. A ESA PERSONA SE LE PREGUNTA QUE RELACIN TIENE CON LOS JIMAGUAS. ESA LETRA ES CONFIRMACIN SEGURA DE SITUACIN MALA; PARA ASEGURARSE SE MIRA LA OTRA LETRA QUE VIENE, SI ES OGUANE SE DICE OVANCRFM TRES VECES Y SE PREGUNTA QUE TIENE CON IA JUSTICIA. SU SITUACIN ES MUY MALA, SU FORTUNA SE MANDA AL CAMPO Y VIAJANDO AL CAMPO SE MEJORA HACIENDO ERB Y SI NO TIENE SANTO EN LA CASA SE LE HACE A CHANGO LO SIGUIENTE: NO PUEDE GUARDAR NADA DE NADIE, NI VENDER NADA DE OTRA PERSONA PORQUE AH EST LA TRAMPA DE SU ACUSACIN FALSA. EYIOCO (2) ESTE ES UN HOMBRE QUE ERA MUY AFICIONADO A LA CAZA, DESDE LA NIEZ, POR LO QUE NO PODA DEJAR DE CAZAR TODOS LOS DAS. PERO VIENDO OBATAL QUE SE ESTABAN ACABANDO LOS PJAROS, PUESTO QUE YA CAZABA POR GUSTO, FUE A LA CASA DE ESE INDIVIDUO, QUE SE LLAMABA OCHOSI Y LE DIJO: "YO NO QUIERO QUE CACES MS POR AHORA, AS ES QUE DAME TU FLECHA PARA ESTAR SEGURO QUE T NO VAS A CAZAR MAS. "Y SE LA LLEV. PERO EL JOVEN NO PODA ESTAR SIN CAZAR Y SE FUE A CASA DE UN AMIGO Y EL DIJO: "ESTOY TRISTE PORQUE NO TENGO FLECHA, LA QUE TENA OBAIALME LA QUIT". Y EL AMIGO LE CONTEST: "CHICO, YO

TENGO UNA FLECHA QUE DISPARA SOLA, TE LA VOY A PRESTAR. TE PONES EN MEDIO DE LA SELVA Y YA VERAS QUE DISPARA SOLA. "AS LO HIZO DESOBEDECIENDO A OBATAL. PERO RESULT QUE CUANDO PUSO LA FLECHA, LO HIZO EN DIRECCIN DE LA CIUDAD Y CUANDO SE DISPAR, FUE A CAER EN MEDIO DE LA PLAZA DEL MERCADO, EN EL MOMENTO QUE SU MISMA MADRE ESTABA DE COMPRAS, Y LA MAT CON SU MISMA FLECHA POR DESOBEDIENTE. ELLIOCO OCA (2-2) ELLIOBI Y ACARA ERAN DOS AMIGOS-INSEPARABLES, ERAN COMO HERMANOS Y ESTABAN MUY MAL DE SITUACIN; AMBOS FUERON DONDE OBATAL Y LE CONTARON SU SITUACIN. ESTE LE MAND A HACER UNA ROGACIN. ACARA HIZO ROGACIN, SE ROG LA CABEZA Y PINT DOS COCOS DE BLANCO Y PUNZ Y SE LOS PRESENT CUATRO DAS A LA CABEZA CUANDO SE LEVANTABA Y ACOSTABA, Y CUATRO DAS DESPUS, COGI LOS COCOS Y LOS LLEV A LOS CUATRO CAMINOS POR DONDE OBATAL TENIA QUE PASAR Y TIR UNO PARA AC Y OTRO PARA ALL, A DERECHA E IZQUIERDA. OBATAL VIO QUE ACARA HIZO EBB Y ENTONCES SE ANTICIP PASANDO POR DELANTE DE ACARA Y CON DISIMULO, DEJ CAER UN SAQUITO DE DINERO. ACARA LO VIO Y DIJO: "PAPA, MIRE LO QUE SE LE CAY". Y OBATAL LE DIJO: "NO HIJO, ESO NO ES MO, ES TUYO". Y ACARA DIJO: "NO PAP, NO ES MIOPES SUYO". "NO HIJO, ES TUYO POR CUANTO EL QUE ANDA BIEN. BIEN ACABA; T HICISTE EBB Y OLOFI TE RESERV ESTO". VIENDO ELLIOBI QUE ACARA HABA CAMBIADO DE SITUACIN, LE LLAM LA ATENCIN Y NO DIJO NADA Y SE FUE A DONDE OBATAL Y SE QUEJ. OBATAL LE PREGUNT: "ELLIOBI, EL EBB QUE LE MAND A HACER, YA LO HICISTE?" ELLIOBI LE CONTEST NEGATIVAMENTE. OBATAL LE DIJO: "A CARA LO HIZO Y ESE ES EL BIEN QUE TIENE". ENTONCES ELLIOBI EMPEZ A CAMBIAR DE SITUACIN, EMPEZ A TENER PROBLEMAS, A PASAR TRABAJO,, A TENER PENDENCIAS, DISCUSIONES POR SU MALA SUERTE Y MUCHAS VECES FUE ACUSADO INJUSTAMENTE. POR LO CUAL VOLVI A OBATAL Y STE LE MARC EBB: 2 PJAROS CAZADOS, DOS COCOS, EC, ELLA, DOS PALOMAS, Y DOS HUEVOS. DESPUS ELLIOBI DECIDI ABANDONAR LA CIUDAD E IR AL CAMPO, DADA SU MALA SITUACIN, SE LLEV LOS 2 HUEVOS Y PIDI TRABAJO EN UNA FINCA. UN DA, YA CANSADO DE TRABAJAR, QUISO HACER UNA FIESTA Y ENTERR LOS DOS HUEVOS. EL DUEO DE LA FINCA SE INCOMOD PORQUE ELLIOBI HACA FIESTA SIENDO UN EMPLEADO DE L, Y VINDOLO ENTERRAR LOS DOS HUEVOS, LLAM A LA JUSTICIA PARA DISCRIMINARLO, DICINDOLE A LA JUSTICIA QUE LE HABA ROBADO SU DINERO, QUE L MISMO LO VIO CUANDO LO ENTERR EN LA FINCA. ENTONCES VINIERON Y LO PRENDIERON Y ELLIOBI DIJO QUE REGISTRARAN LA FINCA Y SI NO ENCONTRABAN NADA. QUE L RECLAMARA DAOS Y PERJUICIOS. AS LO HICIERON LAS AUTORIDADES Y NO ENCONTRARON NADA EN EL REGISTRO. ELLIOBI RECLAM DAOS Y PERJUICIOS, Y NO TENIENDO EL DUEO DE LA FINCA DINERO CON QUE PAGAR, TUVO QUE PERDER SU FINCA Y ELLIOBI SE QUED CON ELLA. BARACOYI Y OCUNY (2-4) ERAN DOS AMIGOS QUE SIEMPRE ESTABAN JUNTOS, EN LA RISA Y EN EL LLANTO, O SEA, EN LA FIESTA Y EN LOS MOMENTOS DUROS QUE TIENE EL HOMBRE EN LA VIDA. PREOCUPABA O SE FIJABA EN LOS ASUNTOS AJENOS; LA ENVIDIA Y EL ORGULLO PARA L ERAN ALGO REPUGNANTE. EN FIN, LA MODESTIA ERA SU PERSONIFICACIN. EN CAMBIO, ELLIQUEI, ERA TODO LO CONTRARIO A SU AMIGO, UN HOMBRE MAL HUMORADO, PENDENCIERO Y EGOSTA, INCONFORME E INMODESTO. UN DA HABLABAN BARACOYI Y OCUNY DE LA MALA SITUACIN QUE VENAN ATRAVESANDO Y PARECE COSA DEL DESTINO QUE LOS DOS HOMBRES NO TENAN MS QUE DIEZ CENTAVOS CADA UNO EN SUS RESPECTIVOS BOLSILLOS Y FUE ENTONCES QUE A BARACOYFSE LE OCURRI DECIRLE A SU AMIGO ELLIQUEI QUE TENIA UNA IDEA Y OCUNY LE PREGUNT QUE CUL IDEA ILUMINOSA ERA AQUELLA Y BARACOYI LE DIJO: "HACER EBB CON EL DINERO QUE NOS QUEDA, TAL VEZ AS OLOFI NOS AYUDE ". A LO QUE CONTEST OCUNY QUE A TODO LE PONA , BARACOYI ERA UN HOMBRE PRCTICO, UN POCO RECTO EN SUS ASUNTOS, JAMS SE

OBSTCULOS Y PRETEXTOS: "NO CHICO, PORQUE MOFA CON DIEZ CENTAVOS NO ME VA A HACER EHB". Y BARACOY LE DIJO: "PROBEMOS". Y OCUNY LE CONTEST: "BUENO, HAZLO T, QUE YO COMPRAR ALGO DE COMER, PUES TENGO MUCHA HAMBRE*'. AS LO HIZO, COMPR CINCO CENTAVOS DE BOLLITOS Y SE LOS COMI. BARACOYI SE FUE A CASA DE ORULA Y HABL CON L, Y STE LE DIJO DESPUS DE ORLO: "S. TE AYUDAR COLLIYI". Y COLLIYI HIZO EBB. ORULA LE ADVIRTI QUE TENA QUE ABANDONAR EL PUEBLO PARA ENCONTRAR SU BIEN Y ASI LO HIZO BARACOYI; INMEDIATAMENTE SALI .SIN RUMBO FIJO. ORULA, CUANDO BARACOYI SALA LO LLAM Y LE DIO CINCO CENTAVOS Y LE DIJO: "ORN, QIII OLODDUMAR, OGUEO, QUI BOGO OCHA AGEO", Y CON ESTAS PALABRAS DE MOFA SALI BARACOYI SIN SABER QUE YA L MISMO SE ENCONTRABA EN UNA FAJA DE TIERRA, QUE POR AMBOS LADOS HABA AGUA, DE UN LADO EL RO Y DEL OTRO EL MAR. Y COMO BARACOYI ESTABA CANSADO Y SEDIENTO, COGI SU SOMBRERO PARA COGER AGUA DEL RO Y BEBER, Y CUANDO SE AGACHABA PARA HACERLO, SE LE CAEN EN EL AGUA LOS CINCO CENTAVOS QUE MOFA LE DIO PARA EL CAMINO. BARACOYI TOM EL AGUA Y CUANDO ACAB DE TOMAR, DIJO: "SE ME CAYERON LOS CINCO CENTAVOS AL RO, PERO GRACIA.'! A DIOS Y A LOS SANTOS QUE LEGU A ESTE LUGAR TAN DIVINO PARA BEBER UN POCO DE AGUA Y DESCANSAR UN RATO ". Y BARACOYI SE D DURMI EN ESE LUGAR Y SO QUE LO TIRABAN DE LOS PIES, LO ECHABAN AL MAR E INFINIDAD DE MOLESTIAS QUE PERTURBABAN SU SUEO. AL ROMPER EL ALBA, BARACOYI DESPERT, ESTABA CONTENTO POR HABER DESCANSADO Y FUE CUANDO VIO VENIR HACIA L A UNA VIEJA DESGREADA, HARAPIENTA Y CUANDO LA VIEJA SE DETUVO JUNTO A L, TE DIJO: "BUENOS DAS, SEORA". Y LA VIEJA LE CONTEST SONRINDOLE: "CMO ESTS HIJO, DORMISTE BIEN?" BARACOYI LE CONTEST: "PERFECTAMENTE BIEN". ENTONCES LA VIEJA LE PREGUNT: "NO TE MOLEST NADIE EN ESTE LUGAR TAN SOLITARIO?" EL LE DIJO QUE NO Y LA VIEJA LE DIJO: "BUENO HIJO, VOY A AYUDARTE; T VES AQUELLA MATA DE GIRAS QUE EST ALL? T COGES TRES GIRTAS, LA MAS GRANDE, CUANDO TE VAYAS A IR LA TIRAS Y NO MIRAS PARA ATRS; LA OTRA, CUANDO T ESTS ENTRANDO EN EL PUEBLO QUE ENCUENTRES Y LA LTIMA, EN EL LUGAR QUE T VAYAS A PARAR ". AS LO HIZO BARACOYI Y EL RESULTADO FUE QUE CUANDO TIR LA LTIMA GIRA, CONTENA UNA FORTUNA Y NO TARD MUCHO TIEMPO EN HACERSE UNO DE LOS HOMBRES MS GRANDES EN NOMBRE Y FORTUNA DE ESOS CONTORNOS. PASADO ALGN TIEMPO, BARACOYI FUE DE PASEO AL PUEBLO DE DONDE L HABA SALIDO Y CON CINCO CENTAVOS EN LOS BOLSILLOS; LLEV GRANDES REGALOS A MOFA Y PROCUR ENCONTRAR A SU VIEJO AMIGO ELLIQUEI Y LO ENCONTR. SE ABRACARON ESTOS VIEJOS AMIGOS MUY CONTENTOS Y COMIERON JUNTOS. OCUNY LE CONT A SU AMIGO QUE L SEGUA IGUAL DE SITUACIN, ENTONCES BARACOYI LE CONT LA ODISEA A SU AMIGO Y LE DIJO QUE TODO SE LO DEBA AL EBB QUE HABA HECHO; OFRECINDOLE DINERO Y STE LO RECHAZ POR SU ORGULLO Y ENVIDIA. QUERIENDO IMITAR A BARACOYI, LE PIDI DIEZ CENTAVOS Y FUE A CASA DE ORULA PARA HACERSE EBB CON CINCO CENTAVOS, Y CUANDO STE LE DIJO QUE CON CINCO CENTAVOS NO SE PODA HACER UN EBT, QUE L TENIA QUE PAGAR H.20 POR SU EBB, L LE CONTEST A ORULA QUE SI L TUVIERA M.20 NO SE HUBIERA GASTADO EL TRABAJO DE LLEGAR HASTA ALL. Y ACTO SEGUIDO SE RETIRABA DE LA CASA DE ORULA SIN DESPEDIRSE SIQUIERA, Y SALI POR EL CAMINO QUE LE CONTARA SU BUEN AMIGO BARACOYI, LLEG AL LUGAR INDICADO POR BARACOYI, DONDE LE HABLARA DEL RO, EL MAR, LA VIEJA Y VIO TAMBIN LA MATA DE GIRA. POR TODO ESTO QUE VIO, SE DIO CUENTA QUE SU AMIGO NO LO HABA ENGAADO Y ENTONCES DIJO, TENGO SED Y SE AGACH PARA BEBER EL AGUA DEL RO Y SE ACOST A DORMIR Y DICIENDO ANTES, BUENO VAMOS A VER CUNDO LLEGA LA VIEJA HECHICERA. SE DURMI Y LOS FENMENOS NO LO DEJARON DORMIR, Y CUANDO DESPERT, AL ROMPER EL ALBA, AL POCO RATO VENA LA VIEJA Y CUANDO LA VIO, DIJO, AH VIENE LA HECHICERA. CUANDO LA VIEJA LLEG, STA LO SALUD Y L LE CONTEST ENTRE DIENTES. HECHO ESTO, LA VIEJA SE

CUENTA INMEDIATAMENTE, PERO NO DIJO NADA, Y LE PREGUNT; "HIJO MO, QU TE TRAE POR AQU?" OCUNY LE CONTEST: ")' A USTED QU LE IMPORTA?". LA VIEJA DIJO: "HIJO, YO QUIERO AYUDARTE". Y STE LE RESPONDI: "PUES AYDAME SI ME VAS A AYUDAR Y NO ME EST DANDO TANTA CONVERSACIN ". LA VIEJA DIJO: "BUENO HIJO, T VES AQUELLA MALA DE GIRA QUE EST ALL? CUANDO LE VAYAS COGES TRES GIRITAS, LA GRANDE LA BOTAS AQU, LA BOTAS PARA ATRS Y NO MIRES A DONDE CAE; LA MEDIANA LA TIRAS CUANDO T ESTS ENTRANDO EN EL PUEBLO Y LA MS CHICA LA TIRAS CUANDO LLEGUES A TU CASA". Y LA VIEJA SE RETIR. ACTO SEGUIDO OCUNY SALI Y COGI LAS TRES GIRITAS, Y EN VEZ DE HACER LO QUE LA VIEJA LE INDIC, HIZO LO CONTRARIO Y DIJO, STA SE CREE QUE YO SOY BOBO. VOY A BOTAR LA MS GRANDE... Y BOT LA MS CHIQUITA. A LA ENTRADA DEL PUEBLO BOT LA MEDIANA Y CUANDO LLEG A SU CASA, TIR LA GIRA MS GRANDE, SALIENDO DE STA UNA SERPIENTE QUE SE LE TIR AL CUELLO Y LO MAT. EN ESTE ODDN HABLAN TAMBIN LOS MUERTOS; SI NO TIENE LOS BELLI Y OLOCUN, TIENE QUE COGERLOS. SI LOS TIENE, MAFEREFN BELLI, MAFEREFN OLOCUN. TIENE QUE DARLE .COMIDA Y FIESTA A LOS BELLIS Y COMIDA AL MAR Y AL RO. Y PARA SU SUERTE, SI NO TIENE OZAN, BSQUELO. HISTORIA DE EYIOCO - UNLE (2-8) HABA UNA PERSONA QUE SE VEA MUY MAL DE SUERTE Y FORTUNA. UN DA SE ENCONTR CON UN HOMBRE MUY RICO PERO MUY AVARICIOSO. EL LE PIDI TRABAJO Y EL RICO SE LO DIO. SUCEDE QUE, TRABAJANDO, AL POCO TIEMPO, EL HOMBRE SE ENCONTR SU SUERTE DE DINERO Y DE TODO. COGI Y LE DIO DE COMER A SU CABEZA 2 COCOS Y A TODOS LOS SANTOS, AL SIGUIENTE DA MAND A BUSCAR A UNOS MSICOS Y SALI A LA CALLE CANTANDO; ETEROCOCO SOCO TEMI TAN FEMITICHE MOLLEGUOLOCO, Y EL DUEO QUE LO OY AL IGUAL QUE MUCHA GENTE, MAND A BUSCAR A LA JUSTICIA Y LO ACUS DE HABERLE ROBADO. EL TRABAJADOR DIJO QUE TODO ERA UNA CALUMNIA; LE PREGUNTARON QUE EN DONDE TENA ESE DINERO GUARDADO, EL DUEO DIJO QUE LO TENA ENTERRADO; PERO AL NO ENCONTRAR NADA, QUED EN LIBERTAD Y EL DUEO TUVO QUE PAGARLE DAOS CON LO QUE EL MORENO SE HIZO RICO. HISTORIA DE EYIOCO OZA (2-9) ODDE ERA CAZADOR, AMIGO DE INLE Y SIEMPRE ESTABAN JUNTOS. UN DA EYIOCO FUE DONDE ESTABA OBATAL PARA DECIRLE LO QUE HABA SOADO, Y OBATAL LO MAND A HACER ROGACIN, PERO L NO LA HIZO, NO PORQUE NO QUERA, SINO PORQUE LE ACONSEJABAN OTRA COSA. INLE SIEMPRE LO ACOMPAABA BIEN. LLEG EL DA EN QUE EYIOCO NO ANDABA CON INLE, PORQUE DECA QUE STE NO SABA, Y ESTO ERA PORQUE LA GENTE LE HACIA CREER QUE SABA MUCHO DE TODO. EYIOCO SIGUI PORFIANDO Y DESOBEDECIENDO LOS CONSEJOS Y UN DA FUE INLE A CASA DE ORULA PARA DARLE LAS QUEJAS DE EYIOCO Y PARA QUE LE ACONSEJARA. TAMPOCO OY CONSEJOS. UN DA OBATAL MAND A DECIRLE A EYIOCO CON INLE QUE CUANDO FUERA CAMINANDO Y LO LLAMARAN NO VIRARA POR EL MISMO LUGAR. PERO HIZO LO QUE LE DIO LA GANA Y POR POCO LO MATAN SI NO ES POR LOS JIMAGUAS QUE SACARON LA TRAMPA. HISTORIA DE EYIOCO - OCH (2-5) ODDE ERA UN CAZADOR QUE VIVA CON SU MUJER Y TODO LO QUE CAZABA LO PONA AL PIE DE UN RBOL Y OLODN VENIA Y SE TOMABA LA SANGRE. UN DA SU MUJER LE PREGUNT QUE POR QU TRAA LOS ANIMALES SIN SANGRE, L LE CONTEST QUE NO LE IMPORTABA Y ELLA SE QUED CALLADA; PERO UN DA COGI EL SACO DONDE ECHABA LA CACERA Y LO LLEN DE CENIZAS Y EN EL FONDO LE HIZO TRES AGUJEROS PARA QUE REGARA LA SANGRE Y PODER SEGUIR EL RASTRO DE ODDE PORQUE QUERA AVERIGUAR CUAL ERA LA RAZN POR LA QUE LOS ANIMALES VENAN SIN SANGRE. ODDE COGI EL SACO DE CAZA Y SU ARMA SALIENDO COMO DE COSTUMBRE, SIN DARSE CUENTA DE QUE LO PERSEGUAN. CUANDO LLEG OLOFIN LE PREGUNT QUE CON QUIN HABA IDO Y L LE CONTEST QUE CON NADIE, Y OLOFIN LE PREGUNT DE NUEVO QUE QUIN ERA ESA MUJER QUE ESTABA ESCONDIDA DETRS DE UNA

MATA Y ODDE DIJO QUE NO SABIA. ENTONCES OLOFIN EXCLAM: "OIGA, SI SANGRE QUIERE VER, LA TENDR PARA SIEMPRE". Y DE AH NACE EL PERODO DE LA MUJER. EYIOCO 1.- EYIOCO PARA LIBRAR A UNA PERSONA DE LA JUSTICIA. 2 PALOMAS BLANCAS MANTECA DE CACAO CINTAS DE CUATRO COLORES (BLANCO, ROJO, AZUL Y AMARILLO) . UNTAR BIEN LAS PALOMAS CON MANTECA DE CACAO, AMARRARLES LAS CINTAS A LAS PATAS Y LLEVAR AL MONTE A LA PERSONA QUE EST F CON EL PROBLEMA PARA ALL LIMPIARLO CON LAS PALOMAS, TENIENDO SIEMPRE EL CUIDADO DE NO MALTRATARLAS, UNA VEZ HECHA ESTA < OPERACIN, SE SUELTAN LAS PALOMAS. 2.- EYIOCO PARA LIBRAR A UNA PERSONA DE LA JUSTICIA. 7 PJAROS CAZADOS CON TRAMPAS SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA CON LOS PJAROS, LUEGO STOS SE LE SACRIFICAN A OCHOSI, SE COGEN LA CABEZA, EL CORAZN Y LAS VISERAS JUNTO CON LAS PATAS, SE PONEN EN EL HOMO, CUANDO ESTN BIEN TOSTADOS, SE PONEN EN UN MORTERO AGREGNDOLE 7 PIMIENTAS DE GUINEA, ACH DE ORULA, SE SIENTA LA PERSONA DELANTE DE OCHOSI, COMIENZA A FABRICAR EL POLVO QUE SER PUESTO DENTRO DE TRES SOBRECITOS, SE LE PONEN EN LA CAZUELA A OCHOSI POR 7 DAS (SI LA PERSONA QUE EST HACIENDO EL POLVO CONOCE LOS NOMBRES DE EL JUEZ, EL FISCAL Y EL ABOGADO DEFENSOR, LOS ESCRIBIR EN UN PAPEL DE BODEGA, LOS QUEMARA Y SUS CENIZAS LAS MEZCLARA CON EL POLVO), A LOS 7 DAS SE LE DAN LOS SOBRES A LA PERSONA DICINDOLE QUE SOPLE UNO AL SALIR DE SU CASA, EL OTRO EN LA ENTRADA DE LA CORTE O ESTACIN DE POLICA Y EL LTIMO, DENTRO DE LA CORTE O ESTACIN DE POLICA. 3.- EYIOCO PARA QUITARSE LA JUSTICIA DE ENCUNA O SALIR DE LA CRCEL. 1 COCO SECO PARTIDO A LA MITAD DENTRO DEL COCO SECO SE PONEN LOS INGREDIENTES SIGUIENTES: LOS NOMBRES DE TODOS LOS INVOLUCRADOS EN EL JUICIO (JUEZ, FISCAL, ABOGADO) 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 GRANOS DE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADO MIEL DE ABEJA MANTECA DE COROJO AGUARDIENTE DE CAA 1 PRECIPITADO ROJO UNA VEZ METIDO TODO ESTO DENTRO DE LAS MITADES, STE SE VUELVE A UNIR ENTIZNDOLO BIEN CON HILO AMARILLO Y AZUL HASTA QUE QUEDE UNIDO DEL TODO, UNA VEZ HECHO ESTO, SE PONE DENTRO DE LA CAZUELA DE OCHOSI, SACRIFICNDOLE UN GALLO BLANCO Y DOS PALOMAS DE COLOR. EL COCO SE DEJA CON OCHOSI HASTA EL DA EN QUE SE CELEBRE EL JUICIO, DA EN QUE SER LLEVADO HASTA LA ENTRADA DE LA CORTE PARA DEJARLO ALL MIENTRAS SE LE DICE A OCHOSI QUE "ASI COMO L ENTRA A SU LE, PUEDA SALIR SIN A REV DE NINGN TIPO". 4.- EYIOCO PARA QUITARSE LA JUSTICIA DE ENCIMA O SACAR A ALGUNA PERSONA DE LA CRCEL. 1 MUECO HECHO DE TELA BLANCA (ESTE MUECO SIMBOLIZA A LA PERSONA A QUIEN SE LE VA A HACER EL EBB). ESTE MUECO SE CARGA CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: ECH DE LA CABEZA 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 GRANOS DE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA

UN PEDACITO DE PIEL DE LEOPARDO EL CORAZN DE UNA CODORNIZ UN PEDACITO DE PALO YAYA UNA VEZ EL MUECO EST CARGADO CON TODO ESTO, SE LAVA CON OMIERO DE ELEGGU O DE OCHOSI, SE PONE EN LA CAZUELA DE OCHOSI HASTA QUE EL PROBLEMA EST ARREGLADO Y EL PROBLEMA RESUELTO. UNA VEZ LOGRADO LO DESEADO, LA PERSONA DEBER DARLE DE COMER A OCHOSI, 7 ANIMALES DE PLUMA, 3 GALLOS, 2 PALOMAS DE COLOR Y 2 CODORNICES; DESPUS DEL SACRIFICIO, EL MUECO DEBE SER LLEVADO A UNA ESTACIN DE POLICA Y DEJADO ALL. 5.- EYIOCO PARA QUITAR LA JUSTICIA DE ENCIMA O RESOLVER UN PROBLEMA LEGAL. 1 GALLO BLANCO CON ESPUELAS QUE LE SER SACRIFICADO A OCHOSI DE ESTE ANIMAL SE COGERN LAS PATAS, EL CORAZN Y LAS VSCERAS, SE PONDRN A TOSTAR Y SE PONDRN EN UN TROZO DE TELA ROJA CON LO QUE SIGUE: 7 GRANOS DE MAZ TOSTADO 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 PIMIENTAS CHINAS PESCADO Y JUTA AHUMADOS UN PEDACITO DE PALO YAYA UN PEDAZO DE PALO YO PUEDO MS QUE T LAS PLUMAS DE LA COLA DEL GALLO EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE TIENE EL PROBLEMA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA TODO ESTO SE ENVUELVE EN LA MENCIONADA TELA DE MODO QUE LAS PUNTAS DE LA PATA DEL GALLO Y LAS PLUMAS QUEDEN SIN ENVOLVER, SE ENTISA BIEN ESTO CON HILO DE COLOR AMARILLO Y AZUL, PARA HACER UN MACUTO BIEN PREPARADO, DICHO MACUTO SE PONE DENTRO DE OCHOSI, CUANDO LA PERSONA PARA QUIEN ESTO SE HA HECHO TENGA SU PROBLEMA RESUELTO, ELLA LE DAR DE COMER A OCHOSI LO QUE STE LE MARQUE. (ESTA OBRA TAMBIN SE PUEDE HACER CON LA PATA DE UN CHIVO QUE LE HAYA SIDO SACRIFICADO A OCHOSI). 6.- EYIOCO LMPARA AL PIE DE OCHOSI PARA EVOLUCIONAR. UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA DENTRO DE LA CUAL SE PONDR LO SIGUIENTE: 1 / 2 TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA 2 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO 7 CUCHARADAS DE MELAO 7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA ROZADA UN PRECIPITADO ROJO MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS 7 CUCHARADAS DE JUGO DE GRANADINA 7 CUCHARADAS DE ANS DEL DIABLO 7 PIMIENTAS DE GUINEA CUANDO YA LA CAZUELA CONTENGA TODO ESTO, SE RELLENA CON ACEITE DE GIRASOL, SE LE ENCIENDE INA MECHA POR 7 DAS Y AL CABO DE STOS SE LLEVA AL TRONCO DE UNA MATA DE ALMENDRA O AL MONTE. 7.- EYIOCO ADIMU PARA LA BUENA SUERTE AL PIE DE OCHOSI. 7 PESCADOS FRESCOS QUE SERN PUESTOS EN UNA FUENTE COLOCNDOLE ENCIMA LO SIGUIENTE: MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MELAO MIEL MANTECA DE COROJO CASCARILLA ESTE PESCADO AS PREPARADO SE PONDR AL PIE DE OCHOSI DURANTE TRES HORAS, AL CABO DE LAS MISMAS, LA PERSONA SE LIMPIAR CON ELLOS Y LOS LLEVAR AL MONTE. 8.- POLVOS QUE SE HACEN EN EYIOCO PARA LIBRARSE DE LA JUSTICIA O DE PROBLEMAS LEGALES. UN PEDAZO DE PALO YO PUEDO MS QUE T, QUE SE RALLAR CON UN GUALLO FINO. UN PAPEL DE BODEGA DONDE SE ESCRIBIRN LOS NOMBRES DEL JUEZ, EL FISCAL Y EL ABOGADO. EL PAPEL DONDE ESTN ESCRITOS LOS NOMBRES SE QUEMA, UNIENDO SUS CENIZAS AL PALO

RALLADO, SE LE AGREGA CASCARILLA Y CUANDO TODO EST BIEN MEZCLADO, SE PONE EL POLVO EN UN SOBRE, SE DEJAN DENTRO DE LA CAZUELA DE OCHOSI DURANTE 7 DAS, AL CABO DE STOS, SE SOPLA EL POLVO EN LA PUERTA DE LA CORTE O DE LA CRCEL Y DENTRO DEL RECINTO DONDE SE VA A CELEBRAR EL"(JUICIO. 9.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA GANAR UN JUICIO 1 POLLN JABA'O QUE SER SACRIFICADO AL ELEGGU 2 CODORNICES QUE SERN SACRIFICADAS A OCHOSI SE LE QUITA UN POCO DE PLUMAS AL POLLO Y A LAS CODORNICES Y SE QUEMAN; EL CORAZN DEL POLLO Y LAS PEZUAS, LA CABEZA, LAS PATAS, EL CORAZN Y LAS VSCERAS DE LAS CODORNICES, TODO ESTO SE PONE EN EL HOMO HASTA QUE EST BIEN SECO PARA SER ENTONCES REDUCIDO A POLVO EN UN MORTERO. UNA VEZ OBTENIDO EL POLVO, SE LE AGREGAN AL MISMO 7 PIMIENTAS DE GUINEA, 7 GRANOS-DE MAZ TOSTADO, PESCADO Y JUTA AHUMADOS Y LAS PLUMAS QUE SE HABAN QUEMADO CON ANTERIORIDAD, UNA VEZ EST TODO DENTRO DEL MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE OCHOSI PARA EMPEZAR A FABRICAR EL POLVO QUE SER PUESTO EN UN SOBRE DENTRO DE OCHOSI POR 7 DAS, AL CABO DE LOS CUALES, SE SOPLA EL MISMO EN LA CORTE, POR FUERA Y POR DENTRO DEL RECINTO. 10.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA ALEJAR A UN ENEMIGO. UN PAPEL DE BODEGA CON EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO 9 VECES. ESTE PAPEL SE QUEMAR PARA UTILIZAR SUS CENIZAS QUE SERN PUESTAS DENTRO DE UN MORTERO CON LO SIGUIENTE: 7 HOJAS DE MARAVILLA SECAS 7 PIMIENTAS DE GUINEA 1 PRECIPITADO ROJO 1 PRECIPITADO AMARILLO 7 GRANOS DE MAZ TOSTADO SE PONE TODO LO ANTES MENCIONADO DENTRO DE UN MORTERO, DELANTE DE OCHOSI, Y SE COMIENZA A FABRICAR EL POLVO, CUANDO STE EST BIEN FINO, SE PONE EN UN SOBRE Y SE DEJA DENTRO DE OCHOSI POR 7 DAS, PASADOS STOS, SE LE SOPLA A LA PERSONA QUE SE QUIERA ALEJAR. 11.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA CUALQUIER PERSONA QUE LE MOLESTE A UNO. 1 ALACRN SECO 1 CABEZA DE CODOMIS SECA UN PEDACITO DE PIEL DE SERPIENTE SECA 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 AJ PICANTES SECOS, CON SEMILLAS Y TODO SE COLOCA TODO ESTO DENTRO DE UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE OCHOSI, SE FABRICA EL POLVO, UNA VE/ EST BIEN LINO, SE PONE EL MISMO EN UN PAPEL DE BODEGA HACINDOLO UN BULTICO, DEJNDOLO DENTRO DE OCHOSI DURANTE 7 DAS Y AL CABO DE LOS MISMOS, SE LE SOPLA A LA PERSONA A QUIEN SE LE QUIERA CREAR UN PROBLEMA. 12.- POLVOS QUE SE MANDAN EN EYIOCO PARA EVOLUCIONAR Y PARA LA BUENA SUERTE. LA CASCARA DE 7 HUEVOS DE CODOMIS 7 MACES TOSTADOS PLUMAS DE CODOMIS QUEMADAS UNA BOLA DE CASCARILLA SE PONEN TODOS LOS INGREDIENTES EN UN MORTERO SENTNDOSE DELANTE DE OCHOSI PARA PREPARAR EL POLVO; POLVO QUE SER DEJADO DENTRO DE OCHOSI POR ESPACIO DE 7 DIAS, AL CABO DE LOS QUE SERN SOPLADOS. 13.- EYIOCO NOTA: PARA REFRESCAR A OCHOSI, SE HACE CON SALSA DE ECO, LA RECETA EST EN LAS PRIMERAS PGINAS DE ESTE LIBRO, TAMBIN PUEDE HACERSE CON TODO TIPO DE FRUTAS, PERO SIEMPRE RECORDANDO QUE LA MARCA DE OCHOSI ES 7, Y TODO LO DE ESTE ORICHA DEBE LLEVARSE AL MONTE.

14.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA LA SALUD Y PARA LA SUERTE. 7 HUEVOS DE GUINEA QUE SERN UNTADOS CON MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABEJA, ANISADO, HUMO DE TABACO Y BASTANTE CASCARILLA. ESTOS HUEVOS SE PONDRN DENTRO DE OCHOSI. DURANTE 7 DAS, DAS EN LOS QUE LA PERSONA DEBER LIMPIARSE CON STOS, SIEMPRE UNO A UNO Y LOS IR COLOCANDO EN UN PLATO FUERA DE LA CAZUELA DE OCHOSI PARA SEPARARLOS DE LOS OTROS. CUANDO HAYA TERMINADO CON LOS HUEVOS, O SEA, EL 7 DA, LOS PONDR EN UN PAO AZUL Y LOS LLEVAR AL TRONCO DE UN RBOL SECO EN EL MONTE. J-15.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA ALCANZAR DE OCHOSI LO DESEADO. 1 MELN DE CASTILLA DELANTE DE OCHOSI ALCANZAR LO DESEADO. ESTA ES LA FRUTA PREFERIDA POR ESTE ORICHA. ESTE MELN SE DEJA DELANTE DE OCHOSI POR 7 DAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE. 16.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA LA ESTABILIDAD. 7 COCOS SECOS PINTADOS MITAD AMARILLO, MITAD AZUL. LOS COCOS SE PONEN EN UNA FUENTE CON UN VELN ENCENDIDO DELANTE DE OCHOSI DURANTE SIETE DAS Y SE VA LIMPIANDO CON UN COCO DIARIO HASTA QUE STOS SE AGOTEN, QUE SER JUSTO TERMINADO ESTE PLAZO DE 7 DAS, SIENDO AS, SE COLOCAN EN UN PAO AZUL Y SE 1LEVAN AL TRONCO DE UN RBOL SECO DEL MONTE. 17.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO AL PIE DE OCHOSI PARA LA BUENA SUERTE Y LA SALUD. 7 GRANADAS PARTIDAS A LA MITAD MIEL DE ABEJA MANTECA DE COROJO ANIZAD'' PESCADO AHUMADO JUTA AHUMADA ABUNDANTE GRAGEA SE PONEN LAS GRANADAS PARTIDAS EN UNA FUENTE COLOCNDOLES ENCIMA TODO LO MENCIONADO, UNA VES ASI PREPARADAS, SE LE PONEN DELANTE A OCHOSI DEJNDOLAS ALL DURANTE SIETE DAS CON UNA VELA ENCENDIDA, PASADO ESTE TIEMPO SE LLEVAN AL MONTE. 18.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO DELANTE DE OCHOSI PARA LA BUENA SUERTE. 7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES, PELADAS Y DORADAS AL FUEGO CON MANTECA DE COCO ANIZADO MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA MANTECA DE COROJO AGUARDIENTE PESCADO AHUMADO JUTIA AHUMADA UNA TAZA DE VINO BLANCO SE COGEN LAS CEBOLLAS DORADAS, SE COLOCAN EN UNA CAZUELA DE BARRO, PONINDOLE POR ENCIMA TODO LO MENCIONADO, SE DEJAN A LOS PIES DE OCHOSI POR ESPACIO DE 7 DAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, AL CABO DE STOS, SE LLEVAN AL MONTE DEJNDOLOS ALL CON CAZUELA INCLUSIVE. 19.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA LA BUENA SUERTE Y LA SALUD. 7 ECOS ADORNADOS CON LO SIGUIENTE: (VASE RECETA DEL ECO EN PGINAS ANTERIORES) MAZ TOSTADO UN CENTAVO EN CADA UNO DE LOS ECOS PESCADO AHUMADO JUTA AHUMADA UNA PIMIENTA DE GUINEA EN CADA ECO

MIEL DE ABEJA MANTECA DE COROJO AGUARDIENTE Y ANIZADO , ESTO SE HACE EN UNA FUENTE, SE LE PONEN A OCHOSI CON DOS VELONES ENCENDIDOS, TRANSCURRIDO ESTE PERIODO DE TIEMPO, SE LLEVAN AL TRONCO DE UN RBOL DE ALMENDRA. 20.- ADIMU QUE SE MANDA EN EYIOCO PARA CUALQUIER TIPO DE PROBLEMA. 1 PEDAZO DE CARNE DE CHIVO O DE PIERNA DELANTERA DE UN CHIVO QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A OCHOSI SE PONE LA CARNE EN UN BRASERO PARA QUE SE COCINE UN POCO, UNA VEZ COCINADA, SE COLOCA EN UNA FUENTE, SE UNTA CON BASTANTE MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABEJA, MANTECA DE COCO, GRANADINA, ANIZADO, ABUNDANTE MAZ TOSTADO, PESCADO Y JUTA AHUMADOS Y AGUARDIENTE, SE PONE DENTRO DE OCHOSI POR ESPACIO DE TRES HORAS, AL CABO DE STAS, SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA CON ESTA CARNE; LA CARNE Y LA ROPA QUE TENGA PUESTA LA PERSONA SE MANDAN AL MONTE. CAPITULO XIII OGGUNDA OGGUNDA: REFRN REVOLUCIN, TROPIEZO CON LOS MUERTOS. SANTOS QUE HABLAN CON OGGUNDA: OGGN, YEMAY, CHANG, ELLEGU, ECH Y OBATAL. OGGUNDA OGGUNDA, TETELLI, FARALLE, AFESULE, LESI LOSUN. DICE ESTA LETRA QUE UD. TIENE EN SU IDEA DE DARLE CON HIERRO A OTRA PERSONA; TENGA CUIDADO NO SE VAYA A HINCAR CON UN CLAVO Y SE LE PASME LA HINCADA. UD. HIZO UNA COSA DONDE INTERVINO LA JUSTICIA O VA A INTERVENIR; NO PELEE CON SU MUJER NI SALGA-A LA CALLE HASTA DESPUS DE 7 DAS. UD. EST TAMBIN MUY TRISTE PORQUE VE QUE EL HIERRO EST MUY CERRA DE SU CUERPO Y EST PIDIENDO SANGRE, SUS TRIPAS ESTN ENFERMAS; UD. EST EN LOS DE JUSTICIA O LO ESTAR, TENGA CUIDADO NO LE VAYAN A DAR PALOS O LO LLEVEN POR EQUIVOCACIN; CUIDE SU ESTMAGO NO SE VAYA A DESCOMPONER. TIENE TRES ENEMIGOS, CUAL DE LOS TRES MS FUERTE, ELLOS DESEAN CAZARLO; UD. ES MUY RENEGADO Y OBATAL POR ESO EST BRAVO CON UD. EN SU CASA SIEMPRE TIENE PELEA CON LAS DEMS PERSONAS, LE GUSTA USAR CUCHILLO ENCIMA; DJESE DE LOS CON MUJERES QUE NO LE CONVIENE, PORQUE LO VAN A PRENDER; SI ES MUJER LA QUE SE MIRA, ELLA HA DE TENER BRETE CON SU MARIDO POR CAUSA DE LOS CELOS, Y QUE SE CUIDE DE QUE NO LA SORPRENDAN CONVERSANDO CON OTRO HOMBRE Y OCURRA UNA TRAGEDIA; SI ALGUNA MUJER LO INVITA PARA ALGUNA COSA NO LA ACEPTE PORQUE LE PUEDEN TRAER MALOS RESULTADOS. EN SU CASA HAY UNA PERSONA QUE LE DUELE LA CINTURA, TENGA CUIDADO QUE A SU MARIDO LO QUIEREN PONER DE TAL FORMA QUE LA DESATIENDA Y SE LE VUELVA UN PROCESO EN DONDE TODO SE LE IMPORTA POCO; HAY UNA PERSONA QUE LE VELA TODOS SUS MOVIMIENTOS PARA ASI ENTERARSE DE SU VIDA, ESA PERSONA NO QUIERE QUE UD. ADELANTE, LE TIENE HASTA ODIO, TODO SE LO ENVIDIA, CUDESE DE ES PERSONA QUE LE PUEDE TRAER MALOS RESULTADOS, ELLA ES DE COLOR TRIGUEA, ES LO MS SEGURO. NO BRINQUE HOYOS, NO CRUCE ZANJAS, NI MONTE A CABALLO, UD. QUIERE AMARRAR A SU CONTRARIO, NO LO HAGA; SI ALGUIEN LO INVITA A VIAJAR NO LO ACEPTE; UD. NO VAYA A CERRAR NINGN NEGOCIO, SI A UD. LE VAN CON ALGN CHISME, NO LE PRESTE ATENCIN POR LA PRDIDA QUE PUEDE HABER PARA UD. SI HACE LO CONTRARIO, MIRE A VER BIEN UNOS PAPELES O CONTRATOS QUE TIENE CON OTRA PERSONA QUE NO ES LEGAL CON UD. ABRA BIEN LOS OJOS, HAY UNA PERSONA QUE HABLA MAL DE UD. Y QUIERE INDISPONERLO CON OTRA PERSONA DE SU AMISTAD, EN DONDE PUEDE HABER DERRAMAMIENTO DE SANGRE; UD. ANDA A MENUDO POR DONDE HAY LNEAS, NO USE JARANA CON NADIE NI SE SIENTE MS EN LA PUERTA DE SU CASA, NI SE SIENTE DE ESPALDA PARA LA CALLE. EN SU CASA VISITA UNA PERSONA CON UNIFORME; UD. TIENE QUE SER RESERVADO, PORQUE EN SU CASA EST METIDA LA JUSTICIA, NO SE PARE MS EN LA

ESQUINA PORQUE SE PUEDE BUSCAR TRAGEDIA. TIENE QUE SER RESERVADO, PORQUE PUEDE SER HERIDO, LO VAN A CONVIDAR A UNA FIESTA, TENGA CUIDADO QUE LO QUIEREN ACUSAR DE UN ROBO; NO TOME EN TODAS PARTES, CUIDE SUS PRENDAS NO LO VAYAN A AMARRAR CON ELLAS MISMAS, UD. EST MAL DE SU NATURALEZA, UD. EST COMO ASUSTADO Y LE DUELEN LOS RIONES Y LA CINTURA, NO RECUESTE LA SILLA A LA PARED, NI ANDE EN GRUPO NI USE ARMAS ENCIMA. EN ESTA LETRA HABLA OGN EN PERSONA, SE LE PREGUNTA SI ES HIJO DE OGN, QUE TENDENCIA TIENE CON L. CUANDO SALE ESTA LETRA SE ABREN TODAS LAS PILAS DE AGUA DE LA CASA Y SE TRANCAN 3 VECES LAS PUERTAS; SI ACOMPAA OCHE, SE LE HABLA DE ENFERMEDADES INTERNAS, OPERACIONES Y SE BUSCA IR. SI LE DICE QUE TIENE UNA OPERACIN QUE HACER Y QUE TIENE ENFERMA LA SANGRE, QUE TIENE QUE HACER ERB, UN GALLO A ELLEGU, 2 GALLOS A OGN, 3 GALLINAS A OCHN, 5 VARAS DE GNERO BLANCO, ROJO, AMARILLO, MORADO Y AZUL, Y SE HINCA DE RODILLAS AL PIE DE OCHN Y SE LE RUEGA A OCHN ANTES DE ENTRAR A OPERARSE, Y SE HACE LA MISMA OPERACIN DE OGUNDA OGUANI SE LE ABREN LAS LLAVES DE AGUA DE LA CASA Y SE TIRA PARA LA CALLE TRES VECES Y TRES VECES SE TOCA LA PUERTA DE LA CASA Y SE DICE ECHO-OVARA-ECHO, HARAQUINQUCO Y SE HABLA AL ALEYO, NO SE PARE EN LA ESQUINA, NI SE JUNTE CON GRUPOS, QUE NO LE DEN LAS DOCE P.M. EN LA CALLE, QUE NO CHILLE EN LA CALLE DE NOCHE NI DE DA, CUDESE EN LAS ESQUINAS, NO OIGA CHISMES AJENOS; LA PERSONA QUE SE REGISTRE EST MUY MAL, ES TRAGEDIA, USA CIZAAS PARA OTRA PERSONA, NO ES AMIGO DE NADIE, SU MAL DEPENDE DE S MISMO, DE SU MALDAD ES HIJO LEGITIMO DE OGN Y SE TIRA A VER QUE SIGNO MARCA OZA Y SI LA LETRA LE ACOMPAA, SE LE DICE QUE LA PRISIN Y LA MUERTE LAS TIENE ENCIMA, UNA U OTRA, ES PRECISO HACER ERB JNDOLE UN CHIVO A ELEGGU, 2 GALLOS A OGN, 2 PALOMAS A OCHOSI, 2 GALLINAS BLANCAS A OBATAT PARA QUE LO ACOMPAE Y LO AMPARE, UN CUCHILLO, UNA CORREA, UNA CADENA, UNA (LECHA DE ALAMBRE, Y SE HINCA AL PIE DE ELEGGU Y SE COLOCA EL CUCHILLO EN LA MANO IZQUIERDA Y SE LE DA CON UNA FAJA TRES VECES PARA QUE SUELTE EL CUCHILLO Y SE LE DICE OVUNECHO, OVAN-ECHO, CHIVO PARA LA LNEA Y LOS GALLOS DE OGN PARA LA MANIGUA Y AL PIE DE UNA LOMA Y LAS GALLINAS Y LAS PALOMAS SE COCINAN SIN MANTECA Y SIN SAL Y DOS PLATOS BLANCOS, MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA, ALGODN Y UN PAO BLANCO NUEVO, LUEGO SE MANDA PARA LA LOMA A OBATAL ANTES DE LAS 6 DE LA TARDE. EL MISMO POR OCHE OGUNDA SE PIDE IR DE ELESE OCHA QUE QUIERE DECIR SUENE DE SANTO; SE PREGUNTA SI ES HIJO DE OCHN O DE OGN, SI CONTESTA ORDEN MAYOR, ENTONCES SE LE DICE QUE OGN Y OCHN SE TIENEN RESERVADO UN DINERO CON SU MADRE OY. SE LE DICE QUE POR SU LETRA SU CAMINO ES MUY MALO, UNA SIMPLE INTERRUPCIN QUE UD. TIENE, QUE ES MUY DESPREOCUPADO Y TIENE QUE HACER ERB. ESA PERSONA TIENE QUE USAR UN COLLAR BLANCO, LAVAR UNA CADENA PARA LA MANO O EL PIE Y USAR LA INSIGNIA DE OCHN. NO DECIRLE SUS ASUNTOS A NADIE, PROCURAR ANDAR SOLO, NO VIVIR JUNTO CON NADIE PORQUE SU SUERTE SE LA LLEVA OTRO. PROCURE CONSEJOS DE VIEJOS. SI TIENE FAMILIARES O AMIGOS PRESOS NO LOS VAYA A VER. EN ESA LETRA OGN ANTES DE COGER DINERO, FUE PRESO POR ELEGGU. HISTORIA DE OGUNDA (3) AUNCO TENA QUE HACER ROGACIN CON UN PERRO QUE TENIA, PORQUE E; A MUY DSPOTA Y MALTRATABA A LOS DEMS CHICOS, LOS QUE SE PUSIERON DE ACUERDO Y LE METIERON GUERRA; Y AUNCO TUVO QUE SALIR HUYENDO PARA EL MONTE, CUANDO LLEG AL MONTE VIO UN TINAJN Y SE METI DENTRO DEJANDO FUERA AL PERRO. PERO EL PERRO VIENDO QUE SU AMO NO LO METI DENTRO TAMBIN Y COMO SE CANS DE ESPERAR, VOLVI AL PUEBLO A. COMER Y ALL LOS ENEMIGOS DE AUNCO LO COGIERON Y LE DIERON DE COMER, DESPUS LO ECHARON AL MONTE PARA SEGUIRLO Y CUANDO EL PERRO LLEG AL TINAJN, LOS ENEMIGOS DE AUNCO SACARON A STE Y LO MATARON, Y AL PERRO LO PREMIARON. HISTORIA DE OGUNDA - OYIOCO (3-2)

HABA UNA PERSONA QUE NO TENA NADA QUE HACER, Y COMO NO LE GUSTABA HACER AD, SE ABURRI TANTO QUE DECIDI IR A OTRO PUEBLO PORQUE EN EL SUYO LO HABA PROBADO TODO. LLEG A OTRO PUEBLO Y LO PRIMERO QUE VIO FUE OTRA PERSONA QUE LLEVABA UN JAMO EN LA MANO Y SE DIRIGI A UNA LAGUNA MOVIDO POR LA CURIOSIDAD Y VIO QUE EL OTRO INTENTABA ATRAPAR UN LINDO PEZ; STE, AL VER AL FORASTERO, NO LE GUST Y MS CUANDO VIO QUE EL EXTRAO COGI EN SU JAMO AL PE/ QUE L HABA INTENTADO COGER DESDE HACA RATO; EMPEZARON A DISCUTIR A QUIN LE TOCABA EL PE/ Y SE FUERON A LAS MANOS Y A LA DISPUTA EL PEZ SE FUE AL AGUA Y LOS DEJ PELENDOSE. POR QU SE MATA EL GALLO (3-3) (DE UNA DISCUSIN SURGIDA ENTRE TRES PERSONAS, SE PIERDE UNA) ERA EN LA POCA QUE ELEGGU Y OGGN ANDABAN SEPARADOS Y NO SE LLEVABAN BIEN; POR TANTO, OLOFI NO LES TENA CONFIANZA Y SIEMPRE LO DEJABAN DORMIDO. DNDOSE CUENTA DE ESO EL GALLO, PENS QUE CON SU VOZ PODRA GANARSE LA CONFIANZA DE OLOFI, COMO AS SUCEDI, Y SIEMPRE ALERTA EL GALLO, CADA VEZ QUE LLEGABA UNA HORA CANTABA Y AS OLOFI SE DESPERTABA. OLOFI SE FIJ EN ESO Y LE DIO TODA LA CONFIANZA AL GALLO QUE, NO TARDO EN HACER ALARDES DE ESA CONFIANZA. TODOS LOS DAS SE PASEABA POR TODOS LOS RINCONES DEL PALACIO Y SABA TODAS LAS COSAS QUE HABA EN EL MISMO. OGGN, QUE LE TENIA ODIO AL GALLO, LE DIJO UN DA A ELLEGU, PARA CAPTARSE LA SIMPATA DE STE: "OYE, ELEGGU, T SABES LO QUE ME DIJO EL GALLO: QUE OLOFI NO ERA SERIO, QUE HACA Y DESHACA CON LA VIRGEN, ALL DENTRO DEL CUARTO Y QUE CUANDO SALA SE HACA EL SERIO ". TAN PRONTO OGGN LE DIJO ESTO A ELLEGU, STE FUE CORRIENDO DONDE ESTABA OLOFI Y LE DIJO: "OLOFI, OKKUH DICE QUE EL GALLO LE DIJO QUE USTED NO ERA SERIO, QUE NADA MAS QUE HACA Y DESHACA CON LA VIRGEN, ALL ARRIBA EN EL APOSENTO". COMO ELEGGU HABA VISTO UNA MOMIA QUE OLOFI TENIA DETRS DEL ARMARIO, L SE PREPARO PARA CUANDO COMENZARA EL CAREO ENTRE EL GALLO Y OGGN. INMEDIATAMENTE OLOFI LLAMO AL GALLO Y A OGGN Y LE PREGUNTO A STE: "ES CIENO QUE EL GALLO DIJO LO QUE ACABA DE MANIFESTARME ELEGGU, QUE YO NO SOY SERIO Y QUE HACA Y DESHACA CON LA VIRGEN EN EL APOSENTO? S. ES CIERTO QUE EL GALLO ME LO DIJO." ENTONCES OLOFI LE PREGUNT AL GALLO SI ERA VERDAD LO QUE DECA OGGN. EL GALLO NEG LOS CARGOS QUE SE LE HACAN Y A SU VEZ ACUS A ELEGGU Y A OGGN DE PENDENCIEROS Y REVOLUCIONARIOS. ENTONCES, ELEGGU LE DIJO: "FUCNO OLOJI, USTED SABE QUE NOSOTROS NO ENTRAMOS AL PALACIO Y EN CAMBIO EL GALLO SI LO HACE. NOSOTROS NO PODEMOS SABER QUE USTED TIENE DETRS DEL ARMARIO UNA MUJER DESNUDA ESCONDIDA. "OLOFI AL OR ESTA ACLARACIN DE ELEGGU, SE ESTREMECI, YA QUE NO ERA VERDAD QUE DETRS DEL ARMARIO HUBIERA UNA MUJER DESNUDA ALGUNA. PERO SI ERA CIERTO QUE GUARDABA DETRS DEL ARMARIO UNA MOMIA, NUESTRO ORIGEN. ESTO LO VIO ELEGGU EN UN DESCUIDO DEL GALLO Y FUE LO SUFICIENTE PARA PENSAR EN LA FORMA QUE IBA A TRAICIONAR AL GALLO. ENTONCES OLOFI, ENTENDIENDO QUE NI ELEGGU NI OGGN NUNCA HABAN PASADO POR DONDE ESTABA LA MOMIA, INMEDIATAMENTE DIJO: "BUENO ACUC, POR ANDAR EN COMPAA DE DOS PERSONAS, DESDE HOY EN LO SUCESIVO, T SERS COMIDA R ALIMENTO DE LOS OTROS. OCU OGGN CMANSELO." Y DESDE ENTONCES, DESDE ESE MOMENTO, OGGN Y ELEGGU ANDAN Y COMEN JUNTOS HASTA EL SOL DE NUESTROS DAS. SIN EMBARGO, EL GALLO HASTA EL DA DE HOY, CUANDO VE OTRO GALLO, QUIERE FAJARSE PORQUE DESDE AQUEL DA SIEMPRE HUBIERA DESEADO ANDAR SLO; COSA STA QUE NO PUEDE SER, PORQUE SI ANDUVIERA SOLO NO FUERA OGGUND. EL TIGRE Y MONO (3-7) EL TIGRE Y EL MONO VIVAN JUNTOS, EN COMPLETA ARMONA DENTRO DE LA CASA: HASTA UN DA QUE, TRATANDO CADA UNO DE QUEDARSE DUEO DE LA CASA, FUERON CADA UNO POR SU LADO A MIRARSE. Y COMO LOS DOS PRETENDAN LO MISMO, LES SALI LA MISMA

ROGACIN, QUE ERA, UN RATN Y UN PEDAZO DE CARNE DE VENADO. SALI CADA UNO A BUSCAR LO ANTES DICHO, PERO QUE EL MONO SE PUSO DE ACUERDO CON ELEGGU, Y EL TIGRE CONFIADO DE SU FUERZA Y VALOR, SE METI EN EL MONTE CON LA SEGURIDAD DE QUE COGERA UN VENADO ENTERO. EL MONO QUERA AUNQUE FUERA UN PEDA/O Y EIEGGU SE ENCARAM ENCIMA DE UNA MATA, CON UNA GRAN PIEDRA Y LO DERRENG. ENTONCES BAJ Y AYUD AL MONO A SACARLE UN PERNIL AL VENADO, Y ASI EL MONO PUDO HACER LA ROGACIN. DESDE ENTONCES EL MONO VIVE TRANQUILO, RECIBIENDO LAS CARICIAS DE SU AMO, MIENTRAS QUE EL TIPIE TIENE QUE SEGUIR BUSCNDOSE POR EL MONTE LA COMIDA. OGGUND EILCUNLE (3-8) UNA VEZ UNA PERSONA ATRAVESABA UNA SITUACIN PSIMA, LO NICO QUE PENS, PARA L COMER FUE HACER UN JAMO Y SE FUE A PESCAR, PERO EL LUGAR DONDE L PASO EL JAMO, ERA UNA LAGUNA Y ESTA LAGUNA TENA SU DUEO. EL DUEO DEL TERRENO DONDE ESTABA LA LAGUNA, EN ESA MISMA LAGUNA, CUANDO OGGUND VINO A PONER EL JAMO, HABA UN HOMBRE QUE DESDE POR LA MAANA ESTABA ECHANDO CARNADAS PARA PESCAR Y NO COGI NI UN SOLO PESCADO. ENTONCES CUANDO OGGUND PUSO EL JAMO COGI UN PESCADO, UN SOLO PESCADO EN TODO EL DA ECHANDO CARNADA; CUANDO VIO QUE OGGUND CON SU JAMO COGI UN PESCADO Y L NO COGI NADA, DIJO: "A M ME PERTENECE ESE PESCADO, POR CUANTO QUE LA CARNADA ES MA, Y SI NO ES POR A CARNADA, EL PESCADO NO VIENE AL JAMO." Y OGGUND LE DIJO: "PERO EL JAMO ES MO Y FUE EL JAMO QUIEN COP EL PESCADO." EL DUEO DEL TERRENO, QUE A LA SAZN LLEGABA, DIJO: "EL PESCADO ES MO PORQUE ESTA LAGUNA ES MA. "Y COMO NO SE PONAN DE ACUERDO, SURGI UNA DISCUSIN ENTRE ELLOS, Y SE FUERON A CUCHILLOS. ESO ES: CUILANCUI, DICE LUCUM; MALAAMA, DICE ARAR. OLOFI, VIENDO QUE ENTRE ESOS PERSONAJES IBA A SALIR ALGO MALO, COGI EL PESCADO Y DIJO: "QUE SE ACABE LA TRAGEDIA, LA DISCUSIN, YO VOY A PARTIR LA DIFERENCIA. "Y DIVIDIENDO EL PESCADO EN TRES PARTES, DIO A CADA UNO UNA PARTE POR CUANTO QUE LOS TRES SE CONSIDERABAN CON DERECHO AL PESCADO. LAS OBRAS O EBO QUE SE MANDAN EN OGGUND, SE PUEDEN MARCAR DELANTE DE LOS SANTOS SIGUIENTES, EN EL ORDEN EN EL QUE LOS MISMOS HABLEN EN EL CARACOL: OGGN, ELEGGU Y YEMAY DELANTE DE LOS CUALES, EL MISMO CARACOL DE ELEGGU LOS DEFINE Y EL PADRINO DEBE PREGUNTAR: OGGUND 1.- OGGUND. ADIMU AL PIE DE OGGN PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA. 7 ECOS PUESTOS EN UNA FUENTE VESTIDOS CON LO SIGUIENTE: 1 CENTAVO QUE SE COLOCA ENCIMA DE CADA UNO UNA PIMIENTA DE GUINEA PESCADO AHUMADO JUTA AHUMADA MANTECA DE COROJO MANTECA DE CACO MIEL DE ABEJA MELAO DE AMA ABUNDANTE MAZ TOSTADO AGUARDIENTE DE CANA UNA VEZ ESTO DISPUESTO, SE LE PONE A OGGN CON UN VELN ENCENDIDO DURANTE 3 DAS, AL CABO DE LOS QUE SERN LLEVADOS A LA VA DEL TREN. 2.- OGGUND. ADIMU QUE SE MANDA EN OGGUND PARA LIBRARSE DE UN ACCIDENTE Y PARA QUE NO CORRA LA SANGRE. 7 PESCADITOS FRESCOS (DE SER POSIBLE CON TRIPAS INCLUSIVE) ESTOS PESCADITOS LLEVARAN ENCIMA LO SIGUIENTE: PESCADO Y JUTA AHUMADAS ' MANTECA DE COROJO MANTECA DE CACAO ^ MIEL DE ABEJA L MELAO DE CAA AGUARDIENTE DE CAA 7 PIMIENTAS DE GUINEA CUANDO YA LOS PESCADITOS ESTN DISPUESTOS DEL MODO ANTES DICHO, SE PONEN ENCIMA

DE OGGN DURANTE 3 O 4 HORAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, LA PERSONA DEBER DESNUDARSE DELANTE DE OGGN Y LIMPIARSE TODO SU CUERPO CON LOS 7 PESCADITOS, UNA VEZ CONCLUIDA LA LIMPIEZA, SE PONEN EN UNA BOLSA DE PAPEL Y SE LLEVAN A LA LINEA DEL TREN 3.- OGGUND. OBRA PARA QUITAR LA TRAGEDIA DE ENCIMA DE UNA PERSONA. 1 PEDAZO DE CARNE DE TEMER 1 PARGO DICHAS CARNES SE PONEN EN UNA FUENTE Y SE ADOBAN CON LO SIGUIENTE: MANTECA DE COROJO MANTECA DE CACAO MAZ TOSTADO AGUARDIENTE DE CAA MELAO DE CAA PESCADO Y JUTA AHUMADOS DESPUS DE ESTA OPERACIN PROSEGUIMOS A COLOCARLOS ENCIMA DE OGGN DURANTE 3 HORAS, SE DESNUDA LA PERSONA DELANTE DEL YA MENCIONADO OGGN, SE LIMPIA BIEN TODO EL CUERPO PRIMERO CON LA CARNE, DESPUS CON EL PESCADO Y FINALIZADA LA OPERACIN, SE LLEVAN AL MONTE. 4.- OGGUND. BAO DE OGGUND QUE SOLAMENTE SE DEBE DAR CUANDO SALE OGGUND, PARA QUITAR LA LETRA DE ARRIBA DE UNA PERSONA. 1 CHIVA BLANCA QUE SE SACRIFICA A OBATAL, DE LA QUE SE UTILIZAR SU CARNE PARA LIMPIAR A LA PERSONA. 1 CUBO DE AGUA DE POZO EL ZUMO DE HOJAS DE AGUACATE UNA TAZA DE PULPA DE MELN COLORA'0 (SANDA) EL ZUMO DE 7 NARANJAS DULCES EL ZUMO DE 7 GRANADAS EL ZUMO DE HOJAS DE BUEY UNA BOLA DE CASCARILLA UNA BARRA DE MANTECA DE CACAO RALLADA 7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA UNA TAZA DE AGUARDIENTE UN TABACO UNA VEZ SE HA DADO EL BAO A LA CHIVA, SE TIENE TODO MEZCLADO EN UN RECIPIENTE GRANDE, PROSIGUIENDO A DARLE EL BAO A LA PERSONA UTILIZANDO UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABN DE COCO O DE CASTILLA, CON EL CONTENIDO DEL BAO SE LE ENJABONA LA CABEZA Y TODO EL CUERPO, ENJUAGNDOSE CON AGUA CLARA Y FRESCA. QUIEN SE DA EL BAO DEBE VESTIRSE DE BLANCO DURANTE 7 DAS CONSECUTIVOS, (SI SE SIGUEN BIEN LAS INSTRUCCIONES, CON ESTE BAO LA PERSONA LOGRARA DE L LOS BENEFICIOS DESEADOS) 5.- OGGUND. ADIMU QUE SE MANDA EN OGGUND PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA. 1 AME QUE SE PONDR A COCER I TAZA DE ARROZ VALENCIA CRUDO UNA VES EL AME COCINADO, SE APLASTA AGREGNDOLE LA TAZA DE ARROZ VALENCIANA, UNA BARRA DE MANTECA DE CACAO HACIENDO CON LAS MANOS 7 PELOTAS O PALANQUETAS, DICHAS PELOTAS SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES: MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS MELAO DE CAA AGUARDIENTE DE CAA 7 PIMIENTAS DE GUINEA UNA VEZ REALIZADO ESTO, SE LE PONEN ENCIMA A OGGN DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVARN AL MONTE. 6.- OGGN. EN TIEMPO DE CALOR ES CONVENIENTE MANTENERLE A OGGN ENCIMA (SIEMPRE) UN

MELN COLORADO (SANDIA), PARA QUE Y OGGUND NUNCA ENTRE EN LA CASA. 7.- OGGUND. LMPARA QUE SE MANDA EN OGGUND PARA LA BUENA SUERTE. 1 CAZUELA DE BARRO MEDIANA DENTRO DE LA QUE SE PONDR LO SIGUIENTE: MEDIA TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 GRANOS DE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS 7 CUCHARADITAS DE MIEL UN CHORRITO DE AGUA BENDITA SE RELLENA LA CAZUELA CON EL ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDE UNA MECHA POR 7 DAS Y TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE O A LA LINEA DEL TREN. 8.- OGGUND. LMPARA PARA HACERLE LA VIDA IMPOSIBLE A UNA PERSONA. UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA DENTRO DE ESTA CAZUELA COLOCAR LO SIGUIENTE; 1 POQUITO DE ACEITE DE COROJO 7 CUCHARADAS DE ACEITE DE COCO 7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALACRN 7 CUCHARADAS DE ALQUITRN 7 CUCHARADAS DE AMONIACO UN CHORRO DE ORINE EL NOMBRE ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA UN PRECIPITADO ROJO UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA UN POQUITO DE TIERRA DE UNA TUMBA 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 GRANOS DE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS SE RELLENA BIEN LA CAZUELA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 7 MECHAS POR 7 DAS CONSECUTIVOS Y AL PASAR ESTE TIEMPO, SE LLEVAN AL CEMENTERIO. 9.- OGGUND. PARA LA QUE NI LA MALA SUERTE NI LA BRUJERA ENTREN NUNCA EN LA CASA. 1 MACHETE O UNA MOCHA USADOS EL MACHETE ES PUESTO AL FUEGO UNTADO CON MANTECA DE COROJO, CUANDO EST AL ROJO VIVO SE PONE DENTRO DE OGGN Y SE LE DA UN GALLO, EN UN PEDAZO DE TELA ROJA SE PREPARA UN MACUTO CON LO SIGUIENTE: 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 GRANOS DE MAZ TOSTADO PESADO Y JUTA AHUMADOS 7 PEDACITOS DE COCO SECO SE ENVUELVE TODO BIEN FABRICANDO UN BULTICO QUE SE ASEMEJE A UN TABACO QUE SER BIEN ENTIZADO CON HILO NEGRO Y VERDE, SE AMARRA AL MACHETE UTILIZANDO LOS MISMOS HILOS, UNA VEZ AMARRADO, EL MACHETE SE ENVUELVE EN UN PAO ROJO DEJNDOLE EL MANGO FUERA, ESTE PUEDE VIVIR DENTRO DE OGGN O DETRS DE LA PUERTA DE LA CASA DURANTE UN TIEMPO, (ES UN BUEN 0ZAIN Y SE TE DA DE COMER TODOS LOS AOS DENTRO DE OGGN) 10.- OGGUND. LMPARA PARA LA BUENA SUERTE Y PARA CONSEGUIR ALGO IMPORTANTE. 1 MELN COLORADO (SANDA) CORTADO POR ARRIBA DE MODO QUE QUEDE PRCTICAMENTE ENTERO, SE LE QUITA LA PULPA, PONINDOLE DENTRO LOS INGREDIENTES SIGUIENTES: 7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA 7 GRANOS DE MAZ. TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS 7 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA 7 CUCHARADITAS DE AGUARDIENTE DE CAA

1 CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO 7 PEDACITOS DE MANTECA DE COROJO 7 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO UN PRECIPITADO ROJO 7 PEDAZOS DE AZCAR 7 AGUJAS LO DESEADO ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA SE RELLENA BIEN EL MELN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDEN 7 MECHAS POR 7 DAS AL PIE DE OGGN Y PASADO ESTOS, SE LLEVA AL MONTE. 11.- OGGUND. ADIMU PARA LA SALUD Y QUITARSE DE ENCIMA UN MALESTAR. PONER EN UN PLATO: 7 HUEVOS DE GUINEA UNTADOS CON: MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA AGUARDIENTE DE CAA HUMO DE TABACO CASCARILLA LOS HUEVOS UNTADOS SON PUESTOS AL PIE DE OGGN, SE LIMPIAR CON CADA UNO DE ELLOS CADA DA HASTA LLEGAR AL SPTIMO DA, PASADO ESTO, SE ENVUELVEN EN UNA TELA ROJA Y SE LLEVAN AL MONTE. 12.- OGGUND. BAO PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA CUANDO SALE OGGUND. 1 /2 TAZA DE ZUMO DE HIERBA BUENA 1/2 TAZA DE ZUMO DE HIERBA TORONJIL 1/2 TAZA DE ZUMO DE HIERBA DE ALBAHACA 1/2 BOTELLA DE AGUARDIENTE DE CAA JUGO DE SANDA (MELN COLORADO) SE PONE TODO EN CUBO DE AGUA QUE SEA 1/2 DE AGUA DE RO, 1/2 DE AGUA DE UN POZO. CON UN JABN DE COCO, UN ESTROPAJO NATURAL Y ESTA AGUA, LA PERSONA SE ENJABONA BIEN TODO EL CUERPO, LA CABEZA INCLUSIVE, UNA VEZ ENJABONADO, SE TIRA POR ENCIMA EL RESTO DEL AGUA, SE ENJUAGA CON AGUA FRESCA, (PERO NO CALIENTE), Y SE VISTE DE BLANCO DURANTE 7 DAS. (CUANDO SALE OGGUND EN EL CARACOL NO SE MANDA A LIMPIAR A NADIE CON CARNE SOLO, YA QUE STA ES CALIENTE Y CONTIENE SANGRE; TAMBIN SE TIENE QUE LIMPIAR CON FRUTAS Y PESCADO) 13.- OGGUND. BAOS PARA QUITARSE EL OGGUND DE ENCIMA Y LA TRAGEDIA. CUBO DE LECHE DE VACA FRESCA QUE SE PONDR DENTRO DE UN CUBO CONJUNTAMENTE CON LO SIGUIENTE: TAZA DE ZUMO DE HIERBA VERDOLAGA TAZA DE ZUMO DE HIERBA BLEO BLANCO TAZA DE ZUMO DE HIERBA SACO BLANCO BOLA DE CASCARILLA SE MEZCLA BIEN TODO, SE RELLENA EL CUBO CON UN POCO DE AGUA Y DE MANTECA DE CACAO, ESTO SE LO VA ECHANDO POR TODO EL CUERPO CON LAS MANOS, ESPERAR ALREDEDOR DE QUINCE MINUTOS, PARA LUEGO ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA Y VESTIRSE DE BLANCO POR 7 DAS. 14.- OGGUND. NOTA: SIEMPRE QUE SALGA OGGUND EN UNA CASA DE SANTO, SE TIENE QUE HACER SALA ECO, PONERLO ENCIMA DE OBATAL POR UN RATO Y DESPUS REGARLO POR DENTRO Y FUERA DE LA CASA. 15.- OGGUND. BAOS PARA ALEJAR LO MALO Y PARA LA BUENA SUERTE. 7 MAZORCAS DE MAZ TIERNO SE PONDRN ENCIMA DE OGGN POR 7 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE QUITAN, SE LES SEPARA EL GRANO PARA PONERLO EN LA LICUADORA CON UN POCO DE AGUA PARA SACARLE EL ZUMO QUE SER MEZCLADO CON UN CUBO DE AGUA, MITAD DE RO, MITAD DE POZO, AGREGNDOLE LOS INGREDIENTES SIGUIENTES : 1 TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE PLTANO EL ZUMO DE UNA PINA

UN CHORRITO DE AGUA BENDITA UN CHORRITO DE AGUARDIENTE CUANDO YA EST TODO PERFECTAMENTE MEZCLADO, LA PERSONA SE BAA CON JABN DE COCO Y ESTROPAJO NATURAL UTILIZANDO EL CONTENIDO DEL CUBO, ACTO SEGUIDO, SE ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y DURANTE TRES DAS SE VESTIR DE BLANCO. 16.- OGGUND. PARA DESTRUIR A UN ENEMIGO Y FIRMEZA EN LA TIERRA. SE ESCRIBE EN UN PAPEL DE BODEGA EL NOMBRE DE LA PERSONA A LA QUE SE LE VA A HACER LA OBRA, STE SE LE PONE A OSN DE MODO QUE QUEDE ENROSCADO EN EL CUELLO DEL GALLO, SE ABRE UN HUECO EN EL PATIO DE LA CASA, SE PONE A OSN DENTRO DEL HUECO Y SE LE SACRIFICA UNA JICOTEA. SE COGE LA CABEZA DE LA JICOTEA, SE LE ABRE LA BOCA Y SE LE PONE EN LA CABEZA DEL GALLO, SE CUBRE CON ABUNDANTE ALGODN PIDINDOLE A OSN LO DESEADO. EL CUERPO DE LA JICOTEA SE ENTIERRA EN EL HUECO, A OSN SE LE PONE EN EL LUGAR DE COSTUMBRE, DEJNDOLO QUIETO HASTA QUE LA CABEZA DE LA JICOTEA SE VUELVA POLVO, CUYOS POLVOS SE LE SOPLARN A LA PERSONA. 17.- OGGUND. PARA EVOLUCIONAR O ADQUIRIR ALGO DESEADO. 1 MELN COLORADO (SANDA) AL QUE SE LE CORTA UN CUADRADITO (QUE NO SEA PROFUNDO), SE LE SACA EL CUADRITO; EN UN PAPEL DE BODEGA SE ESCRIBE LO DESEADO, SE PONE EN EL HUECO DEL MELN EL PAPEL, CON EL MISMO PEDAZO DEL MELN QUE HEMOS EXTRADO, SE TAPA EL HUECO DEL MISMO, STE SE PONE ENCIMA DE OGGN DURANTE 3 DAS, A LOS 3 DAS, SE LLEVA AL MONTE O A LA LNEA DEL TREN, (DURANTE ESTOS TRES DAS SE LE ENCIENDEN 2 VELONES A OGGN). . 18.- OGGUND. PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA. SI LA PERSONA TIENE SANTO HECHO Y ES HIJO DE CHANG, O SI TIENE EN ELEGGU OGGUND, O LO TIENE EN CHANG, ESTA OBRA ES UNA DE LAS MS EFICACES QUE PUEDE HACER ESTA PERSONA. 1 POLLO BLANCO QUE SE LE DA A ELEGGU (CON TODO SU RITUAL) SE PONEN A CHANG Y A OGGN JUNTOS EN EL SUELO, SE LES DA DE COMER JUNTOS: 2 GALLOS BLANCOS Y 1 GUINEA (CON TODO SU RITUAL, CANTOS, MIEL DE ABEJA Y PLUMAS ARRIBA DE LOS SANTOS) SE ENCIENDEN DOS VELAS DELANTE DE LOS DOS, LOS GALLOS SE PONEN EN UNA BOLSA PLSTICA Y SE SAZONAN CON: MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS COROJO MIEL DE ABEJA AGUARDIENTE DE CAA UNOS PEDACITOS DE COCO SECO 9 PIMIENTAS DE GUINEA TODO ESTO SE MANDA PARA LA MANIGUA (MUY EFECTIVO) 19.- OGGUND. PARA LA BUENA SUERTE Y LA FIRMEZA. ENCIMA DE OGGN SE PONE UN COCO SECO POR 7 DAS, A LOS 7 DAS SE LE SACA LA MASA Y SE PASA POR LA LIDIADORA CON TRES TAZAS DE LECHE DE CHIVA O DE VACA HASTA QUE EST BIEN LICUADA, SE CUELA BIEN; ESTA LECHE DE COCO SE PONE EN UN CUBO DE AGUA MITAD DE LLUVIA, MITAD DE RO, AGREGNDOLE LO SIGUIENTE: 1 TAZA DE AGUA DE COCO VERDE 1 TAZA DE JUGO DE CAA (GUARAPO) UN CHORRITO DE AGUA BENDITA 7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 7 CUCHARADAS DE MELA'O DE CAA SE MEZCLA TODO MUY BIEN DEJANDO EL CUBO DELANTE DE OGGN DURANTE 3 LLORAS CON

UNA VELA ENCENDIDA, PASADAS LAS 3 HORAS SE BAA CON EL CONTENIDO DEL CUBO CABEZA INCLUSO, SE LA DEJA ENCIMA DURANTE 20 MINUTOS, AL CABO DE LOS CUALES, SE ENJUAGAR CON AGUA FRESCA, VISTINDOSE DE BLANCO DURANTE 7 DAS, DAS EN LOS QUE DEBER VENIR AL PIE DE OGGN A ROGARLE. 20.- OGGUND. PARA ALEJAR UNA DESGRACIA DE LA VIDA DE UNO. CON MANTECA DE CACAO SE UNTAN BIEN DOS PALOMAS BLANCAS QUE SE PASARAN POR DELANTE DE GGN, SE LIMPIAR BIEN CON ELLAS, SE LAS SACRIFICAR A OGGN Y SE MANDARN LUEGO PARA LA LINEA DEL TREN. CAPITULO XIV IROZO IROZO: REFRN NADIE SABE LO QUE HAY EN EL FONDO DEL MAR. SANTOS QUE HABLAN EN IROZO: OLOKN, YEMAY, CHANG, ALGALL, JEGGU, OBATAL Y OCHUMARE. ELLIOLOS O IROZO APAIARITA EBEBE QUINQUM EMI ENU ACETABA ENU LACHE INAFOCUSI MORO ARONIFO SO CUSI MANILA LOCO ESI MISAN IIWUNLLOBE INAUN LLOLOSO APANCLEARE ACHAGUO ONI APON APALECHENU AGNONIA DAGNINEDE NSIINA APEMBENI YEMAY OLOCN EN ESTA LETRA HABLAN LA RELACIN DE SANTOS QUE SIGUE, SIENDO EL DUEO FIRME DE ESTA LETRA OLOCN, ELEGGU Y ALGALLU Y LOS JIMAGUAS Y OLOFIN Y POR EL MUERTO, PORQUE OLOCN ES LA MADRE DEL MUNDO Y ESE SANTO NO SE ASIENTA, SINO SE RECIBE. CUANDO REGISTRE Y SEA IROSO, DICE OLOCN BAVAO YEMAY TARABI OLOCUN CON LA MANO IZQUIERDA SE PONEN LOS DOS DEDOS EN LA VISTA Y SE BUSCA LA LETRA QUE ACOMPAA, SE MARCA ENYOONLE AFIRMA OBATAL EN LA CONFIRMACIN DE OLOCN Y OBATAL HAY QUE HACERLE SANTO CUANTO ANTES PORQUE SU SIGNO ES TAN GRANDE QUE SE PIERDE Y HAY QUE HACERLE SANTO CON LO QUE TENGA O GRATIS, SI EL ALOYO NO TUVIERA NADA LOS MEDIOS LO TIENE QUE BUSCAR LA MADRINA O PADRINO DE SANTO POR MANDATO DE OLOCN; EL QUE ASIENTE ESE SANTO TIENE QUE TENER MUCHO CUIDADO Y REGISTRARSE AL PIE DE ORULA PUES AL QUE SE LE VA A HACER SANTO NO SE LO VA A AGRADECER. ESTA PERSONA VE MUERTOS, TIENE QUE HACER MISA A LOS MUERTOS. HAY QUE HACERLE YEMAY. SI ES MUJER TIENE QUE COGER EL COFA DE ORULA; SI ES HOMBRE TIENE QUE COGER ORULA PARA SALVAR LA VIDA. SI YEMAY DA SU CONSENTIMIENTO, ESTA PERSONA QUE SE REGISTRA TIENE QUE VISITAR EL MAR PARA SALUDAR A YEMAY, Y DAR VIAJE AL CAMPO. QUE TENGA CUIDADO CON SU VISTA NO SE VAYA A PERDER, NO SE INCOMODE POR ESTA LETRA; UN SUSTO PUEDE PERDERSE DEL CORAZN. UD. LLORA Y SUFRE POR DENTRO, TENGA CUIDADO QUE EST PROPENSO A TRAMPAS Y SE LE PUEDE HACER CON ELEGGU Y OBATAL. HGALE MISAS A FAMILIARES MUERTOS PARA QUE LO ACOMPAEN, PORQUE EN ESTA LETRA TODA OPERACIN DE SANTO TIENE QUE CONTAR PRIMERO CON EL MUERTO Y DESPUS CON EL SANTO. DICE ESTA LETRA QUE UD. TENGA CUIDADO CON LA VISTA NO VAYA A ENFERMARSE DE ELLA, NO MIRE LO QUE NO LE IMPORTA, NO VAYAN A HACERLE UNA MALDAD; MUCHO OJO CON LO QUE UD. PIENSA HACER. UD. TIENE VECES EN LA QUE LLORA, ABRA BIEN LOS OJOS, PORQUE UD. VIVE CIEGO, NO CRUCE POR ENCIMA DE NINGN HOYO; UD. TIENE QUE PONERLE FRUTAS A LOS JIMAGUAS, Y TENGA CUIDADO QUE SE VA A ENFERMAR. UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS, UNO ES COLORADO QUE O BIEN HA ESTADO PRESO O LO VA A ESTAR, UD. VA A TENER QUE SACAR A UNO DE SU FAMILIA DE LA PRISIN PORQUE EN SU MANO EST LA SALVACIN, SI ALGUNA PERSONA LO CONVIDA PARA ALGUNA COSA, NO LO ACEPTE PORQUE LE PUEDE TRAER MAL RESULTADO EN DONDE LE ECHARN LA CULPA SI ALGO OCURRIESE; TENGA CUIDADO CON LA CANDELA NO SE VAYA A>QUEMAR. UD. TIENE QUE CUIDAR MUCHO A ELEGGU, YEW O YEMAY. LID. ES MUY CONFIADO HASTA CON AQUELLAS PERSONAS QUE LO ESTN TRATANDO CON FALSEDAD Y HASTA CON MALDAD; UD. NO SE HA DADO CUENTA DEL ENGAO QUE LE HAN HECHO. UD. ES CURIOSO POR NATURALEZA Y POR ESE MOTIVO TIENE QUE TENER CUIDADO NO VAYA A PERDER LA VISTA BIEN POR ENFERMEDAD O POR UN GOLPE. UD. SUEA CON UN NIO EN EL MAR; NO

PASE POR DONDE HAY MANIGUA. UD. AL VER A UNA PERSONA LE APARENTA UNA COSA Y ES OTRA; TIENE UNA DESGRACIA QUE LE CUESTA LAGRIMAS CON FRECUENCIA, MIRE BIEN COMO UD. ANDA EN SU CASA; HA DE LLEGAR UNA PERSONA PARA PROBARLA, SI ES HOMBRE, ES BABALAO Y SI ES MUJER ES SANTERA, TENGA CUIDADO QUE LE QUIEREN HACER DAO PARA QUE UD. NO ADELANTE Y TENGA MUCHSIMOS CONTRATIEMPOS Y HASTA QUE SE VEA EN MANOS DE LA JUSTICIA, A UD. LE VENDEN PORQUE NO QUIEREN QUE TENGA TRANQUILIDAD; TODAS ESAS COSAS LE HAN PASADO PORQUE HA HABLADO UNA COSA DE OTRA PERSONA Y ESTA PERSONA SE HA ENTERADO; SE CALL Y YA NO ES MS LEGAL CON UD. ESA PERSONA ES AMIGA DE SU ENEMIGO, NO SE FIE MS DE ELLA NI HAGA NADA DE LO QUE L MANDE A HACER, SI ES MUJER LA QUE SE MIRA PUEDE SER QUE EL ADIVINO EST ENAMORADO DE ELLA; EN SU CASA HAY UNA MUJER QUE ES MUY MENTIROSA QUE ES HIJA DE CHANG, ES POCO VARIABLE, EVITE QUE ELLA LE VEA SUS MOVIMIENTOS PORQUE TIENE LA LENGUA MUY FLOJA, TAMBIN HAY OTRA PERSONA QUE ES SERIA Y SUFRE TODO LO QUE A UD. LE PASA, ELLA ES SUMAMENTE CALLADA Y NO ES CAPAZ DE CONTARLE A NADIE DE LO QUE ELLA SEPA. UD. TIENE QUE DAR DE COMER A LA TIERRA Y MANDARLE A HACER UNA MISA A LOS DESAMPARADOS Y DARLE 4 PALOMAS A LOS JIMAGUAS. L)D. TUVO UN SUEO, EN EL QUE SE VEA COMO AHOGNDOSE O QUEMNDOSE. UD. TIENE QUE HACER ROGACIN CON UN JAMO Y DESPUS PONERLO DETRS DE LA PUERTA PARA QUE AS PUEDA COGER A SUS ENEMIGOS EN SU CASA; TAMBIN HAY OTRA PERSONA QUE TIENE MALAS INTENCIONES CON TODOS AQUELLOS SERES QUE ESTN A SU LADO, ELLA NO LE HACE NADA A NADIE CON VOLUNTAD, ES ALGO PENDENCIERA Y LE GUSTA SABERLO TODO Y TIENE LA LENGUA FLOJA, NUNCA LE HAGA CASO PORQUE LE PUEDE COMPROMETER. F-N SU FAMILIA HAY UN ENFERMO QUE TIENE QUE PONERLE ATENCIN A ESA ENFERMEDAD PORQUE LA PUEDE PERDER, ELLA ESTA MUY DELICADA;UD. TIENE UNA HERENCIA ENTRE MANO, UD. TIENE MUCHO ATRASO. CUANDO ESTA LETRA HABLA BIEN SI ES MUJER, SON TRES HERMANAS Y SU PADRE HA TENIDO CARGO O DINERO Y CUANDO MUERA EL PADRE, LA MS CHICA QUEDAR CON LA HERENCIA, Y SI ES HOMBRE HA DE IR A UN LUGAR PARA HACERSE CARGO DE UNA HERENCIA. NUNCA HABLE DE AQUELLA PERSONA QUE LE PROPORCIONE ALIMENTOS A UD.; NO COJA NADA DE NADIE, LIMPIE SU CASA; A UD. LE GUSTA HACER SIEMPRE SU VOLUNTAD. HISTORIA DE IROSN (4) HABA UNA MADRE QUE ESTABA TRISTE PORQUE SU HIJO IBA DE REY A OTRA TIERRA. PERO EL HIJO LE DIJO QUE NO TEMIERA QUE L IBA CON SUS MEJORES AMIGOS, YA QUE LOS HABA ESCOGIDO. SALIERON RUMBO P LA TIERRA QUE LO ESPERABA, PARA QUE TOMARA EL PUESTO DE REY. PERO LLEGARON A UN LUGAR EN QUE HABA QUE PASAR POR UNAS CUEVAS Y L FUE EL PRIMERO QUE ENTR; MS DE PRONTO, LOS QUE IBAN CON L, LE TAPARON LA SALIDA PORQUE LE TENAN MALA VOLUNTAD, DEBIDO A QUE IBA A DESEMPEAR UN CARGO QUE LOS OTROS NO PUDIERON CONSEGUIR, PERO NO LLEGARON A MATARLE PORQUE EL MAR RUGI Y LAS OLAS SE SALIERON Y ASI PUDO ESCAPAR Y LLEGAR A SU DESTINO. HISTORIA DE IROSN (4) IROSN HIZO UN CONVITE E INVIT A SUS VECINOS A LA FIESTA Y PUSO LA COMIDA Y BEBIDA MS BUENA QUE ENCONTR; PERO AS Y TODOS LOS INVITADOS COMIERON Y BEBIERON HASTA QUE SE CANSARON Y CUANDO SE RETIRARON SURGI UN DESCONTENTO E IROSN DESCUBRI QUIENES ERAN SUS ENEMIGOS A PESAR DE QUE ALGUNOS COMPARTAN CON L. HISTORIA DE LA CHIVA DE OBATAL (4-3) OBATAL TENA UNA GRAN CANTIDAD DE CORDEROS Y ENTRE STOS, SOLAMENTE UNA CHIVA BLANCA COMO EL ALGODN, QUE ERA LA NIA DE SUS OJOS.OGGN ERA EL ENCARGADO DE PASTOREAR TODO EL GANADO Y ELEGGU ERA EL PORTERO DE LA GRAN MANSIN DE OBATAL Y OZN ERA EL ENCARGADO DE VER A TODOS LOS QUE ENTRABAN Y POR ESTA RAZN, ECH, ELEGGU Y OGGN, NO VEAN CON BUENOS OJOS A OZN, Y UN DA, ECH LE DIJO A OGGN Y A ELEGGU: "USTEDES QUIEREN QUE OBATAL LE RETIRE LA CONFIANZA DE OSUN" ESTOS LE DIJERON QUE S, PERO QUE CMO HACERLO? Y ECH CONTEST: "YO TENGO LA

SOLUCIN; CUANDO OZN SE QUEDE DORMIDO, NOSOTROS MATAREMOS LA CHIVA Y NOS LA COMEREMOS Y LUEGO ABRIREMOS UN HOYO Y ENTERRAREMOS LODO LO QUE PUEDA DELATAMOS, Y DE LA SANGRE DE LA CHIVA, LE UNTAREMOS UN POCO EN LA BOCA A OZN Y LUEGO LE DIREMOS A OBATAL QUE SU A QU SE HA DESAPARECIDO."AS LO HICIERON, MATARON A LA CHIVA Y SE LA COMIERON Y ENTERRARON TODO LO QUE PUDIERA DELATARLOS COMO EL CUERO, VSCERAS, HUESOS, ETC. ENTONCES FUERON DONDE ESTABA OBATAL Y DIJERON QUE ELLOS VIERON ENTRAR A SU CHIVA, PERO QUE CUANDO FUERON AL RECUENTO DE ANIMALES, NOTARON QUE FALTABA LA REFERIDA CHIVA.INMEDIATAMENTE OBATAL LLAM A OZN, QUE IGNORABA LA TRAICIN QUE LE HABAN HECHO SUS MEJORES COMPAEROS DE LUCHAS Y TRABAJOS, Y STOS A SU VEZ, APARENTABAN ESTAR MUY ASOMBRADOS, CUANDO SE ACERC A ELLOS. Y OBATAL DIJO A OZN:"DNDE ESTA MI AQU?" ESTE LE CONTEST: "AH EST BAHAMI. "OBATAL LE DIJO: "ENSAMELA, TREMELA AQU OZUN SALI A BUSCARLA PERO NO PUDO TRAERLA PUES LA CHIVA NO SE ENCONTRABA ENTRE LOS DEMS ANIMALES. ENTONCES OZN FUE DONDE ESTABA OBATAL, ELEGGU Y OGGN Y LES DIJO: "SU AQU NO EST AQU. QUIEN SABE SI OGGN NO LA TRAJO, YO LA VI ENTRAR." Y ECH DIJO TAMBIN: "OGGN LA TRAJO Y T LE LA COMISTE." OZN PROTEST QUE ESO NO ERA CIERTO /ELEGGU SE ACERC Y SEALNDOLE LA BOCA, LE DIJO: "MIRA, AH ESTA LA PRUEBA DE QUE LE LA COMISTE." OBATAL MIR A LA BOCA DE OZN Y EFECTIVAMENTE LA TENA MANCHADA DE SANGRE. OZN QUED CONFUSO, SIN SABER QU DECIRLE A OBATAL Y COMPRENDI QUE SUS AMIGOS LE HABAN TRAICIONADO Y SE ECH A LLORAR. DICINDOLE OBATAL A OZN: "TU DEBER ES CUIDAR LA VIDA DE LODOS Y TE TUS QUEDADO DORMIDO, PARA QUE NO DUERMA'! MAS, NI DE DA NI DE NOCHE: SIEMPRE ESTAROS PARADO. P BAN ECH (4-3) ABRA BIEN LOS OJOS: LLANTO, TRAICIN, ENVIDIA, HOYO, TRAMPA, CONFIADO Y DESCONFIADO, SANGRE. EN ESTE ODDUN SE HABLA DE UN RESGUARDO DE SANTOS, DE COLLARES DE OZAN HECHICERA Y RECIBIR LOS GUERREROS. HISTORIA DE OGGN Y OCHOSI (4-3) OGGN, A PESAR DE MANEJAR BIEN EL MACHETE, LE COSTABA MUCHO TRABAJO CONSEGUIR SU COMIDA, PORQUE VEA UN VENADO Y EMPEZABA RPIDAMENTE A CORTAR LAS MALEZAS DEL BOSQUE PARA LLEGAR A L Y EL RUIDO Y EL TIEMPO QUE DEMORABA HACAN QUE SU PRESA SE LE FUERA Y SE LAMENTABA QUE NUNCA LOGRABA CAZAR. IGUALMENTE LE SUCEDA A OCHOSI, QUE ERA UN GRAN CAZADOR Y TIRADOR DE FLECHAS Y QUE LOGRABA DAR MUERTE AL VENADO, PERO EN CAMBIO NO PODA IR A COGERLO DENTRO DE LAS MALEZAS DEL MONTE. ENTRE TANTO, ECH LE DECA A OGGN, QUE HABA OTRO CON MUCHO MS PODER QUE L Y LO MISMO LE DECA A OCHOSI. ESTANDO AMBOS INTRIGADOS Y ENEMISTADOS, A PESAR DE NO CONOCERSE. PERO OGGN SE DECIDI A IR A VER A MOFA Y STE LE MAND A HACER EBB. Y A OCHOSI LO MISMO. AMBOS HICIERON SU LIMPIEZA Y FUERON A PONERLA EN EL CAMINO. OGGN PUSO EL SUYO AL PIE DE UNA MATA Y SIGUI SU CAMINO HASTA OTRA MATA Y ALL SE SENT. OCHOSI, SIN VER A OGGN, DEJ SU EBB Y FUE A TROPEZAR CON OGGN; LO CUAL FUE MOTIVO PARA QUE TUVIERAN UNA DISCUSIN. OCHUSI LE DIO UNA SATISFACCIN Y ENTABLARON UNA CONVERSACIN SOBRE LA MALA SITUACIN. DONDE AMBOS SE LAMENTABAN QUE TENIENDO COMIDA NO LA PODAN ALCANZAR. EN ESO OCHOSI VIO UN VENADO A LO LEJOS, SAC SU FLECHA E HIZO BLANCO, Y LE DIJO A OGGN: "UD. VE. ALIARA NO PUEDO COGERLO. "Y OGGN LE CONTEST: "ESPERA UN MOMENTO. "Y CON SU MACHETE ABRI UN TRILLO Y LLEG DONDE ESTABA EL VENADO Y LO COMPARTIERON. DESDE ENTONCES AMBOS COINCIDIERON EN QUE ERA NECESARIO SER EL UNO PARA EL OTRO, PUES ELLOS SEPARADOS NO ERAN NADIE. POR LO QUE SE UNIERON PARA SIEMPRE HACIENDO EL PACTO EN CASA DE MOFA. POR ESA CAUSA SON INSEPARABLES.

IROZO MELLI (4-4) ERA UN TIEMPO EN QUE EL DINERO ERAN CARACOLES, HABA UN AGU, QUE SE LLAMABA OB Y ESTABA MUY MAL; LLEGABA EL DA Y POR DONDEQUIERA QUE SE META LE SALA MAL; LLEGABA LA NOCHE Y TAMBIN MAL. ENTONCES FUE DONDE MOFA Y LE SALI IROZO MELLI, MAFEREFN CHANGA. MOFA LE DIJO QUE L ERA HIJO DE CHANG Y QUE PADECA DEL ESTMAGO; QUE L ESTABA MUY MAL Y LA MUERTE LO PERSEGUA. TAMBIN LE DIJO QUE TENA UN AMIGO QUE SIEMPRE ANDABA CON L COMO SI FUERAN HERMANOS Y QUE S VESTAN IGUALES; QUE NO LO HICIERA MS PORQUE LA MUERTE ESTABA BUSCANDO A ESE AMIGO Y PODA TROPEZARSE CON L. OB LE CONTEST QUE SI, QUE TODAS SUS COSAS ESTABAN MAL Y MOFA LE DIJO QUE TENA QUE HACER EBB CON UNA LATA DE EP, ELLA, ADIEE, ACUCO, PARA CHANG; LA ROPA QUE TENA PUESTA Y SEIS ESOS (FRUTAS) EN CADA MANO. Y QUE ESE EBB TENA QUE PONERLO DONDE HUBIERA UN RBOL ECO, QUE VACIARA LA LATA DEL EP AL PIE DE ESE RBOL Y QUE AS ENCONTRARA SU SUERTE. QUE L TENA QUE PASAR UN SUSTO MUY GRANDE Y QUE CUANDO SE ASUSTARA, FUERA A VER POR QU SE HABA ASUSTADO. OB NO TENA DINERO PARA EL EBB, PERO COGI TODO LO SUYO Y LO VENDI E HIZO EL EBB Y SE PUSO A BUSCAR EL PALACIO EN RUINAS, HASTA QUE DESPUS DE TANTO ANDAR LO ENCONTR. EN ESE PALACIO VIVI UN REY MUY RICO QUE A SU MUERTE, NO SE ENCONTR EL DINERO QUE TENIA. MIR Y VIO QUE DETRS DEL PALACIO HABA UN RBOL SECO, FUE Y VACI LA LATA DE EP AL PIE DE ESE RBOL SECO, PERO CUANDO YA ESTABA ACABANDO, VIO QUE EL PALO SE MUEVE Y SE LE VIENE ENCIMA. SALI CORRIENDO ASUSTADO, PERO EN ESO SE ACUERDA QUE MOFA LE HABA DICHO QUE CUANDO SE ASUSTARA, VOLVIERA HACIA ATRS A VER POR QU SE HABA ASUSTADO. RETROCEDE OB DE NUEVO A ESE LUGAR Y SE ENCONTR CON QUE DEBAJO DEL AGUJERO QUE HABA HECHO LA CADA DEL RBOL, HABA MUCHSIMO DINERO. SE VA Y LE DICE A MOFA, STE FUE Y COGI TAMBIN. FUE Y SE LO DIJO A SUS AMIGOS, LOS CUALES TAMBIN FUERON Y SE HICIERON RICOS. PAS EL TIEMPO Y OB NO SE OCUPABA DE NADA, NI DE HACER EBB, PUES EN ESTE ODDN HAY QUE ESTAR HACIENDO TODOS LOS MESES EBB. Y COMO YA L SE VEA MUY RICO, SE ABANDON. Y EN ESO LE VIENE LA MALA SUERTE Y VUELVE A QUEDAR COMO ANTES Y TODOS LOS AMIGOS SUYOS, EN CAMBIO, SE QUEDARON RICOS. Y OBB SE QUED POBRE. IROZO UNLE (4-8) HABA EN UN LUGAR UN HOMBRE, YA ENTRADO EN EDAD, QUE ERA EL NICO EN AQUELLA COMARCA QUE SABIA HACER ZAPATOS, YA QUE EN AQUELLOS TIEMPOS TODO EL MUNDO ANDABA DESCALZO. HIZO UN PAR DE ZAPATOS PARA L Y OTRO PARA SUS FAMILIARES, LOS CUALES LES GUSTARON MUCHO. TODOS LOS VECINOS DE AQUEL PUEBLO QUISIERON HACER ZAPATOS, Y FUE TANTO EL TRABAJO QUE TENA QUE HACER AQUEL HOMBRE QUE TUVO QUE EMPLEAR A UN MUCHACHO PARA QUE LO AYUDARA. ESTE MUCHACHO, AGRADECIDO POR HABER ENCONTRADO AQUEL EMPLEO, TODOS LOS DAS CUANDO IBA A ALMORZAR, SOLA PASAR FRENTE AL MAR, Y ALZANDO LOS DOS BRAZOS HACIA ARRIBA, LE DABA GRACIAS, Y AL MISMO TIEMPO LE PEDA UNA SUERTE MEJOR. UN DA ECH VIO AL MUCHACHO Y COMO STE NO HABA HECHO EBB PORQUE NO TENA DINERO. LE INDIC UN EBB CON MAZ, PESCADO AHUMADO Y JUTIA CON MANTECA DE COROJO PARA LIMPIARSE DE TODO MAL, Y DESPUS TIRARLO POR ESA MANIGITA POR DONDE SE HALLABA ECH. COMO ECH ERA UN ESPRITU DE MAL TIEMPO, SE CONVIRTI EN MUCHACHO Y FUE DONDE ESTABA EL ZAPATERO Y LE CONT LO QUE EL MUCHACHO HACIA, Y LE DIJO QUE EL MUCHACHO HACIA ESO PARA QUE EL MAR ARRASARA CON LA ZAPATERA. ESTO SE LO DECA PARA ATERRORIZAR MS AL VIEJO. EL VIEJO, AL ENTERARSE DE ESTO, DESPIDI AL MUCHACHO

PAGNDOLE EL IMPORTE DE LOS POCOS DAS QUE HABA TRABAJADO. CON ESE DINERO EL MUCHACHO HIZO EBB PARA ELCGGU, ECH Y OLOCN. COMO HABA HECHOS EBB SE HABA QUEDADO SIN DINERO NI TRABAJO Y EMPEZ A PASAR HAMBRE; LO CUAL HIZO QUE DECIDIERA IRSE DEL PUEBLO. CAMIN LARGO RATO Y LLEG A UN LUGAR DONDE HABA UN HOMBRE VENDIENDO GUENGU; SE ACERC A STE. LE PIDI UNA JICARA DE A DIEZ CENTAVOS. CUANDO HUBO ACABADO DE TOMAR, LE COMUNIC AL HOMBRE QUE NO TENA DINERO. ESTE SE INDIGN Y FORMARON TAL ESCNDALO, QUE JUNTO CON EL PUEBLO QUERAN MALTRATARLO DE OBRA. 'I RAYENDO ESTO COMO CONSECUENCIA UNA PEQUEA REVOLUCIN. UN ANCIANO QUE OBSERVABA DESDE UN RINCN TODO AQUEL PROCESO, SAC EL DINERO Y PAG DICHO GUENGU, Y ACERCNDOSE AL MUCHACHO LE DIJO: "HIJO. POR QU HABIS HECHO ESO?"L MUCHACHO 1E RESPONDI: "SEOR, NO TENGO TRABAJO Y TENA MUCHA HAMBRE." EL VIEJO LE PREGUNT QUE SI QUERA TRABAJAR Y EL MUCHACHO LE RESPONDI QUE S. "BUENO, PUES SGUEME." CUANDO HUBIERON CAMINADO UN BUEN TRECHO Y EL VIEJO VIO QUE ESTABAN COMPLETAMENTE SOLOS, LE DIJO: "MIRA, TU TRABAJO ES BIEN POCO. "Y ENSENDOLE CON EL NDICE PARA UNA CUEVA, DIJO: "QUITAREMOS ESA PIEDRA QUE NOS ESTORBA." USA ERA LA PUERTA DE LA CUEVA, UN BOQUETE QUE HABA POR EL CUAL NO CABA EL VIEJO. "POR ESE BOQUETE, PROSIGUI EL VIEJO, T ENTRARAS Y UNA VEZ ALL, TU TRABAJO SER DARLE UN POCO MAS DE ANCHO A LA PUERTA PARA QUE YO PUEDA ENTRAR." LE DIO UN MARTILLO Y UN CINCEL Y EL MUCHACHO ENTR Y VIO QUE LO QUE HABA ADENTRO ERA UNA FORTUNA DE ORO Y BRILLANTES. EMPEZ A PICAR AQUELLAS PIEDRAS .Y CUANDO HUBO TERMINADO, EL VIEJO LE PREGUNT QU ERA LO QUE HABA ADENTRO. INMEDIATAMENTE EL MUCHACHO PENS Y SBITAMENTE RESPONDI QUE NO HABA VISTO NADA, PORQUE DESDE QUE LLEG EMPEZ A TRABAJAR. A LOS TRES DAS, EL MUCHACHO Y EL VIEJO FUERON AL PUEBLO A DESAYUNAR, PARECE QUE POR SU EDAD O POR LO QUE SEA, AL VIEJO LE SOBREVINO UN MAL INESPERADO Y ALL MISMO SE MURI. EL MUCHACHO LO ATENDI BIEN Y LO ENTERR. ENTONCES L SE QUED CON TODA LA FORTUNA, Y ALL MISMO, SOBRE AQUELLAS ROCAS, HIZO UN GRAN PALACIO, Y AS SE HIZO DUEO Y SEOR DE CASI TODA AQUELLA COMARCA. COMPR UN CABALLO BLANCO Y FUE A SU PUEBLO, ALL NADIE LO RECONOCA, FUE DONDE ESTABA EL VIEJO ZAPATERO, QUE TAMPOCO LO CONOCI, PERO AL RECONOCERLO FUE UN GRAN ASOMBRO PARA L, PERO EL MUCHACHO LEJOS DE REPROCHARLE, LO TRAT MUY BIEN Y HABLARON DE NEGOCIOS. EL VIO QUE EL ZAPATERO ESTABA ATRAVESANDO UNA SITUACIN MALA, SE HIZO SOCIO DEL ZAPATERO PARA AS ALIVIAR SUS MALES, PERO POCO TIEMPO DESPUS EL ZAPATERO MURI, QUEDNDOSE EL MUCHACHO DUEO DE TODO. MAFEREFN ELEGGUA, MAFEREFN OLOCN CUANDO SALGA LA LETRA, SE LE HACE EBB A ELEGGU, CON OLOCN, CON CHANG, Y SI LA PERSONA QUE SE EST HACIENDO OCHA NO TIENE OLOCN, QUE LA RECIBA Y SI NO TIENE OCHA Y SE EST TAN SLO REGISTRANDO, TIENE QUE RECIBIR A LOS GUERREROS, Y EL IGUORO EN ESTE CASO TIENE QUE AYUDAR AL ALEYO. TAMBIN CON ESTA LETRA SE RECIBEN LOS BELLIS Y SE LE DA GRADAS A CHANG Y CUDESE DE LA CANDELA. LA HIJA DE OLOFI (4-10) HABA UNA VEZ UN REY QUE TENA A SU HIJA GRAVEMENTE ENFERMA. ERA NICA HIJA Y LLAM A TODOS LOS MEJORES MDICOS, A LOS HECHICEROS Y ADIVINOS MS FAMOSOS DE SU REINO PARA CURAR A SU HIJA. Y NINGUNO DE ESTOS SABIOS Y ADIVINADORES DIERON CON LA ENFERMEDAD DE SU HIJA. YA NO TENAN ESPERANZA DE SALVARLA, Y EL REY ESTABA MUY TRISTE Y DISGUSTADO; CUANDO OCURRI QUE UN DA, EL REY ESTABA SENTADO EN SU HABITACIN LLORANDO, ENTR EL LACAYO DEL REY Y LE PREGUNT QU LE OCURRA, AUNQUE STE YA LO SABA. LE

CONTEST QUE YA SU HIJA NO TENA SALVACIN. EL POBRE OMO-ODO LE DIJO QUE SI L SE LO PERMITA LE IBA A DAR INDICACIN DE UN CURANDERO QUE L CONOCA, QUE TAL VE/ LE CURARA A SU HIJA. EL REY PENS QUE SU HIJA YA NO TENA SALVACIN, PERO QUE MIENTRAS TENA VIDA, HABA QUE HACER POR ELLA. Y LE CONTEST AL OMO-ODO: ACEPTO, PERO CON UNA CONDICIN, QUE SI MI HIJA NO SE CURA CON LOS REMEDIOS QUE EL CURANDERO LE RECOMIENDE, LO MATAR A L Y A TI. PORQUE YO NO PUEDO CREER QUE SI TODOS LOS SABIOS DEL MUNDO NO HAN PODIDO NI SIQUIERA DIAGNOSTICAR LA ENFERMEDAD QUE PADECE MI HIJA, CMO ES POSIBLE QUE UN SIMPLE CURANDERO VAYA A LOGRAR TAL MILAGRO. PUES BIEN, TRELO. Y OMO-ODO FUE EN BUSCA DEL CURANDERO Y LO TRAJO, HACINDOLE SABER TODO LO QUE EL REY LE HABA ADVENIDO, Y A PESAR DE TODO ESO, EL CURANDERO FUE DONDE ESTABA EL REY Y STE LE HIZO LA MISMA ADVERTENCIA, AL IGUAL QUE A OMO-ODO. EL CURANDERO OY LA ADVERTENCIA DEL REY Y TE CONTEST: "YO SALVAR A SU HIJA DE A MUERTE HACINI/OLE EBLW, WRO ES CON LA CAMISA DEL HOMBRE MS FELIZ QUE EXISTE EN SU REINO." "CON ESO ME BASTA, Y LE REPITI: PERO CON LA CAMISA DEL HOMBRE MS FELIZ QUE EXVITA EN SU REINO." Y EL REY ACEPT. EL REY PUSO EN MOVIMIENTO A TODO EL PODER DEL REINO, Y SUCEDI QUE NI ENTRE LOS RICOS NI ENTRE LOS POBRES DE LOS PUEBLOS DE SU REINADO, SE ENCONTRABA UNA PERSONA FELIZ. PORQUE EL QUE TENA DINERO O JOYAS, LE SUCEDA ESTO Y LO OTRO, Y LOS POBRES ERAN INCONTABLES Y PADECAN DE MIL CALAMIDADES. Y NO ENCONTRANDO EN NINGUNO DE LOS PUEBLOS DE SU REINO A ESTE SINGULAR HOMBRE, SALIERON PAI LOS BOSQUES Y LOS MONTES. YA EN ESTOS LUGARES, AGOTADOS Y CANSADOS, VIERON A UN HOMBRE CON UN TAPARRABO Y SIN M..S ROPAS PUESTAS, QUE BRINCABA Y SALTABA MUY CONTENTO Y ALEGRE. ENTONCES TODOS SE LE ACERCARON Y LE PREGUNTARON QUE SI L ERA FELI/, Y L CONTEST ALEGRE Y SONRIENTE: "CLARO QUE O SOY, NO ME .VEN QUE FELIZ SOY'? INMEDIATAMENTE APRESARON AL HOMBRE Y LO LLEVARON ANTE LA PRESENCIA DEL REY. SU CORTE Y TODOS LOS LINBITANTES DEL PUEBLO, SABIOS, LOS MDICOS QUE ATENDAN LA ENFERMEDAD A LA HIJA DEL REY. CUANDO TODOS ESTUVIERON REUNIDOS, TRAJERON AL CURANDERO Y TAMBIN A LOS VERDUGOS QUE MATARAN AL CURANDERO SI FRACASABA EN SU EMPEO. ENTONCES EL REY DIJO; "AH TIENES AL HOMBRE MS FELIZ QUE HAY EN EL REINO, AHORA MI HIJA SE CURAR." ENTONCES EL CURANDERO MIR AL HOMBRE Y VIO QUE NO TENA CAMISA, Y LE DIJO AL REY: "RECUERDE QUE YO LE DIJE, QUE EL EHB HABA QUE HACERLO CON LA CAMISA DEL HOMBRE MS FELIZ Y ESTE HOMBRE NO TIENE CAMISA." LA HIJA DEL REY MURI Y EL REY NO PUDO MATAR A NADIE, PUES EL CURANDERO PEDA LA CAMISA PARA EL EBB, QUE EL HOMBRE MS FELIZ NO TENA. HISTORIA DE OCOLLI IROZO ELJILA (4-12) OCOLLIYI TENA QUE HACER EBB DE IROZO ELLILA, POR CUANTO EN EL REGISTRO QUE SE HI/.O LE PRONOSTICARON QUE LO ESTABAN ACECHANDO CUATRO INDIVIDUOS PARA APABULLARLO PORQUE LO CONSIDERABAN PENDENCIERO E INTRUSO. OCOLLIYI LO HIZO Y FUE SU SALVACIN. DADO A QUE ESTOS INDIVIDUOS QUE HABAN TRAMADO SU ELIMINACIN FSICA, ACORDARON PARA ASEGURAR MEJOR SU PRESA, COMO OCOLLIYI TENA QUE PASAR CASI TODOS LOS DAS, ESPERARLO DEBAJO DE UN RBOL MUY FRONDOSO Y HACERLE LO SIGUIENTE: UNO TENA QUE INVITARLO A PASAR POR DEBAJO DEL RBOL, OTRO LO ASUSTARA Y CUANDO ESTUVIERA ASUSTADO Y COMENZARA A CORRER, EL OTRO LO PERSEGUIRA CON UN PALO PARA GOLPEARLO. Y EN CASO DE QUE FALLARA EL DEL PALO, EL LTIMO INDIVIDUO ESPERARA A OCOLLIYI EN UN RECODO DEL CAMINO PARA EXTERMINARLO. ESE ERA EL PLAN FRAGUADO POR LOS CUATRO INDIVIDUOS, ENEMIGOS SECRETOS DE OCOLLIYI. PERO COMO L HIZO EBBO. TAL COMO LO HABA INDICADO OLOFI, LOS INDIVIDUOS

EN CUESTIN SE FUERON ASUSTANDO UNO A UNO, Y TODOS SE AGRUPARON DEBAJO DEL RBOL ANTES DE LLEVAR A VAS DE HECHO SU MALFICO PLAN, Y EN ACALORADA DISCUSIN ESTABAN LOS CUATRO ENFRASCADOS, CUANDO FUERON SORPRENDIDOS INESPERADAMENTE POR UNA DESCARGA ELCTRICA QUE ACAB CON ELLOS PARA SIEMPRE, GRACIAS AL EBBO QUE OCOLLIYI HIZO A TIEMPO Y TAMBIN POR LA OBEDIENCIA DE NO ANDAR ACOMPAADO POR UN PERODO DE TIEMPO, TAL COMO SE LO ADVIRTI OLOFI. MAFEREFUN CHANG, MAFEREFUN YEMAY IROZO EN IROZO ES EN EL SIGNO EN EL QUE YEMAY, OLOKN Y CHANG SE ENSEOREAN, EN LAS PRXIMAS PGINAS TENDRN UNA LISTA DE ADIMUS Y ERBOSES QUE SE PUEDEN MARCAR AL PIE DE CUALQUIERA DE ESTOS ORICHAS Y, COMO HE DICHO ANTERIORMENTE, ES ELEGGU QUIEN LO DETERMINA CON EL CARACOL. AL PADRINO LE CORRESPONDE PREGUNTAR EN ESTE ORDEN: YEMAY. OLOCN Y CHANG. 1.- IROZO. PARA EVITAR PROBLEMAS DE JUSTICIA. EN UN PEDAZO DE TELA ROJA SE VAN PONIENDO TODOS LOS INGREDIENTES SIGUIENTES: 1 POQUITO DE TIERRA DEL FRENTE DE UNA CRCEL 1 POQUITO DE TIERRA DE 4 ESQUINAS 1 PIEDRECITA PEQUEA QUE SE LE LAVA A CHANG 1 MATE ROJO 1 FLECHITA DE OCHOSI ACH DE LA CABEZA MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS 4 PIMIENTAS DE GUINEA UNOS PEDACITOS DE COCO SECO UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO UN PEDACITO DE PALO GUAMA O CEIBA UNA MONEDA DE PLATA UN PEDACITO DE ORO UN PEDACITO DE PLATA UN AZABACHE UN CORAL 2 CARACOLES DE LOS QUE USA EL SANTERO PARA CONSULTAR LAVADOS EN ELEGGU. CON TODO ESTO SE HACE UNA PELOTA ENVOLVINDOLO EN UNA TELA ROJA, SE ENTIZA BIEN CON HILO BLANCO Y ROJO DE MODO QUE ESTA PELOTA QUEDE MACIZA, SE ENVUELVE ENTONCES EN UN PEDAZO DE PIEL DE LEOPARDO O DE GATO MONTES COSINDOLA BIEN. ESTA SE LAVA EN YEMAY DNDOLE A COMER TODO LO QUE STA ORICHA COME. ESTE OZAIN SE LE DA A LA PERSONA HASTA TANTO RESUELVA SU PROBLEMA, MOMENTO EN EL CUAL DEBER DEVOLVERLO. 2.- IROZO. POLVOS QUE SE HACEN EN IROZO PARA QUITAR A UN ENEMIGO DEL CAMINO. 1 MURCILAGO BIEN SECO 7 PIMIENTAS DE GUINEA UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T TIERRA DEL CEMENTERIO TIERRA DE LAS 4 ESQUINAS TODO ESTO ES REDUCIDO A POLVO EN UN MORTERO DELANTE DE YEMAY, UNA VEZ OBTENIDOS, SE PONEN EN UN SOBRECITO, SE COLOCA DEBAJO DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 4 DAS, AL CABO DE LOS CUALES LE SOPLAN A LA PERSONA A LA QUE SE QUIERE QUITAR DE LA VIDA DE UNO. 3.- IROZO. LMPARA QUE SE HACE EN TROZO PARA ATRAER LA BUENA SUERTE.

EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE LO QUE SIGUE: UN PRECIPITADO ROJO UN PRECIPITADO AMARILLO UN PEDACITO DE YAMAO DE YO PUEDO MS QUE T BLSAMO TRANQUILO UN CHORRITO DE LICOR DE MENTA UN CHORRITO DE AGUA BENDITA 1:11 CHORRITO DE AGUA DE MAR MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA AGUARDIENTE DE CAA MELA'O DE CAA 4 AGUJAS DE COSER LA CAZUELA SE RELLENA CON ACEITE DE GIRASOL, SE LE ENCIENDE UNA MECHA POR 7 DAS Y AL CABO DE STOS SE LLEVA AL MAR. 4.- IROZO. LMPARA QUE SE HACE AL PIE DE YEMAY O DE OLOCN PARA LA BUENA SUERTE. 1/2 MELN ROJO (SANDA) SIN PULPA, Y CON LO SIGUIENTE DENTRO: 7 YEMAS DE HUEVO DE GUINEA 7 MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS UN CHORRITO DE AGUA DEL RO AGUA DE MAR 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO 7 CUCHARADITAS DE MELAO DE CAA 7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 7 CENTAVOS PRIETOS EL MELN SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDE UNA MECHA DURANTE 7 DAS Y TRANSCURRIDO STOS, SE LLEVA AL MAR O AL MONTE. 5.- IROZO. PARA LA BUENA SUERTE O CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS. 1 PARGO DE APROXIMADAMENTE 3 O 4 LIBRAS, DE SER POSIBLE CON TRIPAS INCLUSO, SE UNTA CON; MANTECA DE COROJO MANTECA DE CACAO MIEL DE ABEJA MELA'O DE CAA CASCARILLA SE PONE EN UNA FUENTE Y SE LE ROCA POR ENCIMA: 7 PIMIENTAS DE GUINEA PESCADO Y JUTIA AHUMADOS 7 QUILOS PRIETOS MAZ TOSTADO 1 COCO BIEN SECO Y PICADITO SE PONE EN LA FUENTE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE TRES HORAS, PASADAS LAS CUALES LA PERSONA SE LIMPIA CON EL PESCADO. UNA VEZ TERMINADA LA LIMPIEZA, EL PESCADO ES ENVUELTO EN UN PAO AZUL, LLEVADO AL MAR Y ALL, EN EL MAR. LA PERSONA CON UNA BOTELLA DE MELA'O DE CAA SE UNTAR TODO EL CUERPO QUE SE ENJUAGAR CON AGUA DE MAR. ESTA PERSONA DEBER VESTIR DE BLANCO DURANTE 7 DAS. 6.- IROZO. PARA UNIR A DOS PERSONAS AL PIE DE YEMAY. 1 CAZUELA DE BARRO EN LA QUE SE PONDR: 7 PALANQUETAS DE GOFIO MELA'O DE CAA 7 CENTAVOS PRIETOS UN PRECIPITADO ROJO 7 PIMIENTAS DE GUINEA 81

7 GRANOS DE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS 7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO 7 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO 7 CUCHARADAS DE AZCAR PRIETA 7 PEDACITOS DE COCO SECO 7 CUCHARADAS DE MANTECA DE CERDO EL NOMBRE DE LAS DOS PERSONAS ESCRITAS EN UN PAPEL DE BODEGA 7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA RELLENAR BIEN LA CAZUELA CON ACEITE DE GIRASOL, ENCENDERLE UNA MECHA POR 7 DAS, PASADOS STOS SE LLEVA AL MAR. 7.- IROZO. PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CRCEL AL PIE DE YEMAY. EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL BODEGA 7 VECES EN FORMA DE CRUZ. 7 PALITOS DE YAYA DE 3 PULGADAS DE LARGO APROXIMADAMENTE Y MEDIA DE ANCHO ESTE PAPEL SE METE ENTRE LOS PALOS, ENTIZNDOLO BIEN CON HILO AZUL Y BLANCO, LOS PALOS SE INTRODUCEN EN UN VASO GRANDE O COPA QUE SE RELLENA CON MELA'O DE CAA TAPNDOLA CON UN PLATO BLANCO, ENCIMA DEL CUAL SE ENCIENDE UN VELN POR 7 DAS. ESTO SE PONE AL PIE DE YEMAY, A LA QUE SE LE VENDR A ROGAR DIARIAMENTE DURANTE ESTOS 7 DAS. TRANSCURRIDO ESTE PERIODO DE TIEMPO, SE LLEVA AL MAR. 8.- IROZO. ADIMU PARA OBTENER ALGO DESEADO AL PIE DE YEMAY. 7 MAZORCAS DE MAZ TIERNAS Y AZADAS PUESTAS EN UNA CAZUELA DE BARRO ENCIMA DE LAS CUALES SE PONDRN LO SIGUIENTE: 7 BOLILLOS DE FRJOL CARITA 7 COQUITOS PRIETOS 7 PALANQUETAS DE GOFIO UN POCO DE CHICHARRONES DE CERDO UN POCO DE MARIQUITAS DE PLTANO VERDE UN POCO DE FRITAS DE MAZ ENCIMA DE TODO ESTO PONER: 7 CENTAVOS PRIETOS 7 PALANQUETAS DE GOFIO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA Y SE ROCA CON UNA BOTELLA DE MELA'O DE CAA, SE PONE EN LA CAZUELA ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMA} SE LE ENCIENDEN 2 VELAS Y SE ENVUELVE EN UN PAO AZUL Y SE LLEVA AL MAR. 9.- IROZO. POLVOS QUE SE FABRICAN PARA DESTRUIR A UN ENEMIGO. UN POCO DE TIERRA DE HORMIGUERO DE HORMIGA BRAVA UN MACAO QUE TIENE QUE ESTAR BIEN SECO 7 PIMIENTAS DE GUINEA UN PRECIPITADO ROJO TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO Y, SENTNDOSE DELANTE DE LA SOPERA DE YEMAY, SE FABRICAN LOS POLVOS, QUE TIENEN QUE QUEDAR BIEN FINOS, UNA VEZ OBTENIDOS STOS, SE PONEN EN UN SOBRE, PONINDOLOS DEBAJO DE LA SOPERA DE YEMAY POR ESPACIO DE 7 DAS, AL CABO DE LOS MISMOS, SE LE DAN A LA PERSONA PARA QUE SE LOS SOPLE A LA PERSONA QUE LO EST MOLESTANDO. 10.- IROZO. LMPARA AL PIE DE YEMAY PARA MARTIRIZAR A UN ENEMIGO. UNA BOTELLA DE CRISTAL QUE TENGA LA BOCA ANCHA A LA QUE SE LE PONDR DENTRO: EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA 7 VECES 3 AGUJAS DE COSER 7 CUCHARADAS DE VINAGRE SAL EN GRANO UN PRECIPITADO ROJO UN PRECIPITADO AMARILLO

UN POQUITO DE POLVO DE CAA BRAVA (BAMB) UN POQUITO DE AMONIACO UN PEDACITO DE ALCANFOR 3 PEDACITOS DE RAZ DE APASOTE UNA CUCHARADA DE ACEITE DE CASTOR 7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 MACES TOSTADOS 7 CENTAVOS PRIETOS PESCADO Y JUTIA AHUMADOS RELLENAR LA BOTELLA CON AGUA DE MAR CERRNDOLA BIEN CON SU TAPA O CON UN CORCHO GRANDE, PONERLA AL PIE DE YEMAY DURANTE 21 DAS DURANTE LOS CUALES SE LE ENCIENDE UNA VELA A YEMAY A LAS 12 DE LA NOCHE Y SE LE RUEGA; PASADOS ESTOS 21 ^ DAS, SE ENTIERRA LA BOTELLA EN EL PATIO DE LA CASA. 11.- IROZO. POLVOS QUE SE MANDAN EN IROZO PARA SACAR DE LA CASA UN FENMENO O PROBLEMA. 7 HOJAS DE AGUACATE SECAS 7 HOJAS DE LAMO SECAS UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA Y OTRO DE AROMA RAYADOS TODO ESTO SE REDUCE A POLVO EN EL MORTERO AGREGNDOLE CASCARILLA, CUANDO YA EL POLVO EST HECHO, SE PASA POR UN COLADOR PARA QUE QUEDE LO MS FINO POSIBLE, SE PONEN EN UN SOBRE DEBAJO DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS CUALES SE RIEGAN PRIMERO, EN LA PUERTA DE LA CALLE, DESPUS EN LA DEL FONDO DE LA CASA Y FINALMENTE POR TODAS LAS HABITACIONES DE LA CASA. ALCANZANDO LO DESEADO SE LE SACRIFICAN, A ELEGGU UN GALLO Y A YEMAY 2. 12.- IROZO. PARA CALLARLE LA LENGUA A ALGUIEN. SE COGE UN MELN (SANDA), SE LE SACA UN PEDACITO, SE ESCRIBE EL NOMBRE DE LA PERSONA, SE INTRODUCE DENTRO DE L, SE LE VUELVE A COLOCAR EL PEDACITO QUE LE HEMOS SACADO, SE DEJA AL PIE DE YEMAY DURANTE 4 DAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA A LA LNEA DEL TREN Y SE COLOCA DE MODO QUE EL TREN LE PASE POR ENCIMA. 13.- IROZO. ADIMU AL PIE DE YEMAY PARA OBTENER ALGO DE LA DIOSA Y PARA LA BUENA SUERTE. 7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES QUE SE PELAN, SE DORAN CON ACEITE DE ALMENDRA Y CON UN CUCHILLO SE LES ABRE UN AGUJERO DE MODO QUE SE LES PUEDA PONER DENTRO UN PAPEL CON LO DESEADO ESCRITO EN L Y UNA PIMIENTA DE GUINEA JUNTO CON EL PAPEL. UNA VEZ REALIZADO ESTO, SE PONEN LAS CEBOLLAS DENTRO DE UNA CAZUELA DE BARRO PONINDOLES ENCIMA LO QUE SIGUE: UNA BOTELLA DE MELAO DE CANA UNA TAZA DE VINO BLANCO UNA TAZA DE VINO TINTO PESCADO Y JULIA AHUMADOS ABUNDANTE MAZ TOSTADO CUANDO EST YA AS PREPARADO, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS CON VELONES ENCENDIDOS, AL PASO DE STOS, SE TE LLEVAN AL MAR. (MUY EFECTIVO) 14.- ROZO. PARA CONSEGUIR UNA POSICIN DESEADA AL PIE DE YEMAY. 1 CANASTA DE MIMBRE MEDIANA A LA QUE SE LE PONE UN PAO AZUL. SE PONEN EN EL SUELO A ELEGGU Y A YEMAY DELANTE DE LA CANASTA Y SE LES SACRIFICAN 3 GALLOS. ESTO SE HACE CON DOS VELAS ENCENDIDAS AL LADO DE LOS ORICHAS. SEGUIDAMENTE, LA PERSONA QUE DIO LOS GALLOS SE LIMPIARA AL PIE DE LOS ORICHAS CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES, QUE SERN PUESTOS JUNTOS CON LOS GALLOS EN LA CANASTA: 7 TROZOS DE CARNE DE CERDO FRITOS

7 PESCADOS FRITOS UN PUADO DE MARIQUITAS DE PLTANO VERDE 7 PUADOS DE ROSITAS DE MAZ 7 COQUITOS PRIETOS 7 COQUITOS BLANCOS 7 ECOS 7 OLELE 7 ECRU ARO 7 OGUIDI TERMINADA LA LIMPIEZA SE HACE UN BULTO CON LA TELA, PUDIENDO LLEVAR ESTO LO MISMO AL MAR QUE AL MONTE ATIENE ALGUNA DUDA DEBE PREGUNTAR A YEMAY, CON COCO, A DONDE DEBE IR). 15.- IROZO. PARA ALCANZAR UNA SUERTE DESEADA. 1 CAZUELA DE BARRO EN ESTA CAZUELA COLOCAREMOS 7 GRANADAS CORTADAS A LA MITAD, PONINDOLE A CADA PEDAZO ENCIMA UNA PIMIENTA DE GUINEA Y UN KILO PRIETO ADEMS DE LO SIGUIENTE: PESCASE Y JUTA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA UN POQUITO DE AGUARDIENTE MAFA TOSTADO UNA BOTELLA DE MELAO DE CAA QUE SE LE ECHARA POR ENCIMA A LAS GRANADAS Y POR LTIMO, SE LE PONDR BASTANTE GRAGEA. UNA VEZ TODO DISPUESTO DE LA MANERA ANTES DICHA, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS CON DOS VE IONES ENCENDIDOS, AL CABO DE ESTE TIEMPO SE ENVUELVE EN UN PAO SU ' \\ Y SE LLEVA AL MAR. 16.- IROZO. ADIMU PARA REFRESCAR A YEMAY Y ATRAER LA BUENA SUERTE. EN UNA CAZUELA DE BARRO GRANDE SE PONE LA PULPA DE UN MELN COLORA'0 COMPLETO AGREGNDOLE: MEDIA BOTELLA DE MELA'O DE CAA HOJAS DE LECHUGA HOJAS DE BERRO HOJAS DE VERDOLAGA UN GALN DE AGUA SALADA TODO ESTE INGREDIENTE, SE LE QUITA, SE LAVA BIEN Y SE LE VUELVE A COLOCAR A YEMAY EN SU SITIO: CON ESTA MEZCLA LA PERSONA SE BAA, DEJNDOSELA CAER ENCIMA DURANTE QUINCE MINUTOS PARA DESPUS ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA Y CLARA. L IROZO. ADIMU QUE SE HACE AL PIE DE YEMAY PARA PRECIPITAR ALGO QUE NO ACABA DE LLEGAR. UNA CAZUELA DE BARRO MEDIANA. UN PAPEL DE BODEGA EN EL QUE SE ESCRIBIR LO QUE SE DESEA ALCANZAR ENCIMA DE ESTO, SE PONE UNA CABEZA DE CERDO QUE EST BIEN ASADA, ABUNDANTE MARIQUITA DE PLTANOS VERDES, DE MODO QUE LA CAZUELA QUEDE BIEN LLENA Y POR ENCIMA SE ECHA UNA BOTELLA DE MELA'O DE CAA, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES QUE DEBEN DURAR 7 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL MAR (PONER EL ADIMU ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY). 18.- IROZO. ADIMU PARA LA SUERTE Y FIRMEZA. EN UNA CAZUELA DE BARRO PONER HOJAS DE LECHUGA Y AGREGARLE LO SIGUIENTE: 7 ECO 7 OLELE 7 ECRU ARO 7 OGUIDI 7 PALANQUETAS DE GOFIO Y MELA'O DE CAA 7 COQUITOS PRIETOS 7 COQUITOS BLANCOS DULCES 7 MAZORCAS DE MAZ ASADAS

TODO ESTO ES SASONADO CON: 7 PIMIENTAS DE GUINEA PESCADO Y JUTIA AHUMADOS .MAZ TOSTADO 7 QUILOS PRIETOS MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA MEDIA BOTELLA DE MELA'O DE CAA CASCARILLA MANTECA DE CACAO EL ADIMU SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LES LLEVA AL MAR (ENCENDERLE 2 VELONES DURANTE ESTOS.7 DAS). 19.- IROZO. PARA H SUERTE O ALCANZAR ALGO DESEADO. UNA COPA DE CRISTAL GRANDE UN PAPEL DE BODEGA DONDE SE ESCRIBE LO DESEADO PARA PONERLO DENTRO DE LA COPA QUE SE RELLENAR CON MALE'O DE CANA, SE TAPAR CON UN PAO BLANCO Y DURANTE 21 DAS SE ENCENDER UNA VELA DIARIA ENCIMA DE ESTE PLATO, SIEMPRE A UNA MISMA HORA, ROGNDOLE A YEMAY AL TIEMPO QUE SE ENCIENDE. A LOS 21 DAS, DESPUS QUE SE HA ALCANZADO LO DESEADO, ESTA COPA SE LLEVA AL MAR, DONDE SE LE DARN UN GALLO A ELEGGU Y 2 A YEMAY DIRECTAMENTE EN EL MAR. (MUY EFECTIVO) CAPITILO XV OCHE OCHE: REFRN SANGRE QUE CORRE POR LAS VENAS. SANTOS QUE HABLAN EN OCHE: OCHN, ORULA, ASSOGUANO, JIMAGUAS, EGGN, ELEGGU, OBATAL Y OCHO/I. OCHE MULUCU OLLOTABA LOGUO ACHE MULLICU MULUCU LORDAFUN ACANAMPOTOA LORI HUMANA OCHE HALLE CLEKITA CODIDE SARA UNDERE EBO IBA OGUO IBA ORNO IBA UALORDE ABE. CANTO: ABALLE DEGUA CODEDE [BAILE DEGUA CODIDE. RESPUESTA: BOBOELLE IMAGUA IBAVE DEGUA CODIDE. ' DICE ESTA LETRA QUE UD. HA TENIDO MUCHA SUERTE, PERO QUE TODA SE LE HA ESFUMADO O EVAPORADO; HAY VECES QUE UD. EST CONTENTO Y DE PRONTO SIENTE DESEOS DE LLORAR. UD., TARDE O TEMPRANO, TIENE QUE HACER SANTO. UD. HA IDO A VARIOS LUGARES DONDE LE HAN HECHO MUCHSIMAS COSAS CON LAS QUE NO HA QUEDADO SATISFECHO Y SE HA CREDO QUE LO HAN ENGAADO Y NO HA SIDO AS; NO TENGA DISGUSTO CON NADIE DE NINGUNA MANERA, PUES ECH LA VA A SACAR DE TODOS SUS APUROS PORQUE YA ELLA LA HA PROBADO, TENGA CUIDADO NO SE VAYA A ENFERMAR, UD. TENDR QUE RECIBIR A ORULA; UD. HA DE REALIZAR UN VIAJE PERO ANTES DE IR TIENE QUE HACER ROGACIN, MNDELE A DECIR UNA MISA A UN DIFUNTO FAMILIAR SUYO, TENGA CUIDADO NO PADEZCA DE LA CABEZA O DEL ODO, UD. TIENE QUE MUDARSE TRES VECES Y LA LTIMA VE/ QUE SE MUDE TIENE QUE HACERLE UNA FIESTA GLANDE A OCHUN; UD. TIENE QUE DARLE GRACIAS A YEMAY, QUE LA SAC DE UN GRAN APURO, SI UD. EST ENFERMO TIENE QUE RECIBIR A OSN. UD. NO PUEDE HACER USO DEL MATRIMONIO; SI UD. NO TUVO UNA TRAGEDIA LA TENDR CON OTRA PERSONA COLOCADA, ESTA TRAGEDIA APARECER QUE EST TERMINADA, PERO SEGUIR BAJO CUERDA; UD. SE SIENTE CON DOLORES EN LAS PIERNAS, ES COMO CALAMBRE, TAMBIN SE LE HA DE DESCOMPONER LA SANGRE Y EL ESTMAGO SI NO LO TIENE YA. SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA EST ENFERMO DE SU PERSONA Y NO PUEDE HACER VIDA CON NINGUNA MUJER, Y SI ES MUJER LE SUCEDE LO MISMO; CUMPLA CON LO QUE UD. LE DEBE A OCHN, TENGA CUIDADO CON UNA COSA QUE LE VAN A DAR A GUARDAR PORQUE LE PUEDE TRAER UN COMPROMISO. RESPTELA. UD. TIENE QUE LAVARSE LA CABEZA CON HIERBAS, PERO EL QUE SE LA VAYA A LAVAR TENDR QUE LAVRSELA PRIMERO PARA QUE PUEDA ADQUIRIR UNA SUERTE DE DINERO. UD. TIENE QUE TENER UN CLAVO O UN CUCHILLO ENTERRADO EN LA PUERTA DE SU CASA; TENGA CUIDADO QUE LE ESTN HACIENDO UNA TRAMPA PARA QUE UD. CAIGA, TIENE QUE TENER CUIDADO CON UNA COSA TAPADA Y TEME QUE SE LE DESCUBRA. UD. SE HA DE ENTERAR DE UN ROBO O SER ROBADO; UD. RECIBIR UN REGALO; TIENE UNA PRENDA EMPEADA, SQUELA; PIENSA RECIBIR UN DINERO O PEDIRLO PRESTADO, LE PERSIGUE DINERO POR TONTERA, POR ESO UD. DEBE SIEMPRE JUGAR BILLETES; UD. SO CON UNA MULATA, ESA ES

LA CARIDAD. EST O ESTUVO MALO DEL ESTMAGO, SE SIENTE DOLORES INTERIORES, TENGA CUIDADO CON TUMORES, NO VAYA A TOMAR REMEDIOS CONTRA DOLORES, VAYA A UN MDICO; UD. TIENE UN FAMILIAR O AMIGA QUE EST ENCINTA O ESA PERSONA EST TOMANDO ALGO PARA NO PARIR, CUMPLA CON OCHN, PUES ELLA DICE QUE QUIEN ATRS LA DEJA, DELANTE NO LA TIENE, QUE TODO EN ESTA VIDA TIENE SU TIEMPO. UD. EST MAL DE TODO. NO DEJE LA LLAVE DE SU ESCAPARATE PUESTA, LIMPIE SU CASA Y HAGA UNA MUDADA INTERIOR, NO GUARDE COMIDA QUE SE LE AGRIE. A UD. LE GUSTA MORTIFICAR, UD. TIENE UN LUJO ACOSADO, SIEMPRE EST ARRIBA DE L. UD. TIENE MUCHSIMOS ENEMIGOS GRATUITOS POR CAUSA DE LA ENVIDIA, ELLOS SIEMPRE LA ESTN MENTANDO; UD. ES UNA PERSONA QUE TODO LO QUE SE PONE A TODO EL MUNDO LE LLAMA LA ATENCIN, TIENE QUE DARLE DE COMER A OCHN; UD. ES DE CABEZA LOCA Y ENAMORADA, Y ESE MARIDO QUE UD. TIENE NO ES EL SUYO. UD. TUVO OTRO HOMBRE ANTES QUE STE; UD. TIENE LOS POR CAUSA DE LOS AMORES. OCHN TE RECLAMA UNA COSA QUE A UD. SE LE HA OLVIDADO, SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA, SU MUJER HA TENIDO OTRO HOMBRE ANTES QUE UD. EST PASANDO TRABAJOS Y EL DINERO QUE MANEJA SE LE VA DE LAS MANOS. EN LA LETRA HABLA OCHN Y SE MIRA LA LETRA QUE ACOMPAA, SI ES OBBARA HABLAN OCHN Y CHANG, DONDE DICE OCHN QUE ESA PERSONA ES DE ELLA EN CUERPO Y ALMA Y DE CHANG LA CABEZA, TIENE QUE HACER CHANG, TENER CUIDADO CON PERSONAS EN REUNIONES, ENTRE TANTO HAY UNO QUE ES ENEMIGO OCULTO; SE LE DAN REVELACIONES EN SUEOS Y EL NO ENTIENDE. FILA LE AVISA PARA QUE CAMBIE DE VIDA, TIENE QUE IR DONDE UN SANTERO QUE SEA BABALAO Y RECIBIR LOS GUERREROS. NO PUEDE HACER EBBO DE CALABAZA NI CORTARLA NI IR AL RO, ESA PERSONA LE DA SANTO TIENE GUERRA CON YEMAY, TIENE QUE DORMIR CON CALZONCILLOS COLORADOS. HABLA OCHN EN PERSONA Y SI BUSCA LA LETRA QUE ACOMPAE Y ES ELLILACHEBORA, HABLA OCHN CHANGO EN PERSONA Y PREGUNTA SI EST ENFERMO DEL ESTMAGO, HGADO O RIONES Y LA SANGRE. TIENE DEUDAS CON OCHN? QU DEUDA TIENE CON CHANG? LE DEBES TU CABEZA O TU CAMERO? SUS FAMILIARES LE DEBIERON PROMESAS Y, COMO NO LA PAGARON ELLOS, UD. TIENE QUE PAGARLA. DICE OCHN QUE CHANG HACE LA RECLAMACIN DE SU CABEZA Y LE ESPERA 12 AOS, SI NO LE PAGA LE PIDE SU VIDA O SU CABEZA A OBATAL, SU SIGNO ES DE DINERO; SU CHANG LO BUSCA, UD. MUERE CON PROPIEDADES, PERO TIENE QUE HACER SANTO Y TENER CUIDADO ANTES DE NACERLO DE NO QUEMARSE, LE PUEDE TOCAR O PRIVAR. CHANGO INTENTA APODERARSE DE UD., ENTONCES PARA SALVARSE TIENE QUE RECOGER LIMOSNA Y ANTES DE 12 DAS ERB, DAR UN CHIVO A ELEGU, 2 GALLINAS A OCHN, 4 GALLOS A CHANGO Y ROGARSE LA CABEZA CON PALOMAS, EN 5-3 OCHN DE OPERACIONES Y DESOBEDIENCIAS, SE LE ENTREGA A OCHN PARA QUE LO MATE, LE DEJE IMPOTENTE Y LO ENFERME DE DISTINTAS ENFERMEDADES Y VIENDO QUE LOS MUERTOS NO LE HAN HECHO CASO PORQUE CHANGO LO DEFIENDE A UD. ELLA SE LA ENTREGA A OGGN PARA QUE DISPONGA DE L. PARA SALVARSE DE ESA LETRA TIENE QUE HACER ERB, ROGANDO A OCHN 5 DAS CON DISTINTAS COSAS PARA QUE ELLA LE PERDONE; DNDOLE 5 GALLINAS A OCHN, 3 GALLOS A ELEGGU, 8 PALOMAS A OBATAL PARA QUE SALGA DE MEDIANOCHE Y VENGA DE MAANA, Y DERECHOS Y LOS DEMS INGREDIENTES. ESA LETRA SE LLAMA OCHE-MELLY. EN OCHE-MELLY, SI UD. HACE SANTO Y LO PARA EN SU SIGNO, EN ESA LETRA UD. ES HIJO DEL CARACOL NI PUEDE EN NINGN ASIENTO DE SANTO, NI LAVAR NINGN SANTO, PORQUE CUANDO SE LAVA SANTO EL QUE LAVA TIENE QUE TIRAR CARACOLES Y UD. NO PUEDE TIRAR, SI ES HOMBRE TIENE QUE HACER ORULA EN ESE CAMINO EL NICO HIJO QUE TUVO OCHN LO ENTREG PARA BABALAO, Y SI ES MUJER TIENE QUE REGISTRARSE CON COCO BARAJAS Y UN VASO DE AGUA, PORQUE ESA PERSONA TIENE MUERTO QUE LO ACOMPAA Y LE INDICA SU PROPIA VISITA. CUALQUIER REGISTRO QUE SE FUERA A HACER TIENE QUE TIRAR CARACOL, CON ESA LETRA OCHN SE MOLESTA Y LE TRAE CONSECUENCIAS O PRDIDA DE VISTA. EN ESA LETRA OCHN DICE QUE SUPRIMA LOS VICIOS, SI ES MUJER HABLA DE PRDIDA DE DONCELLAS Y SECRETOS PRIVADOS NTIMOS Y COMO UD. LO SABE NO LO AVERIGE. SI ES HOMBRE NO TIENE QUE HABLAR MUCHO. IMPOTENCIA,

ENFERMEDADES INDESEABLES Y VICIOSAS EN EXTREMO. EN MUJER, ENFERMEDADES INTERNAS EN DESARROLLO, TRAMPAS DE HERENCIAS, DE PAPELES Y DINERO PERDIDOS POR FAMILIARES VICIOSOS. ESTA LTIMA LETRA SE LEE CUANDO LO ACOMPAA UN OCHE-MELLY OGUANE. HISTORIA DEL CAZADOR (5-4) HABA UN CAZADOR QUE TODOS LOS DAS IBA A CAZAR, Y TODOS LOS ANIMALES QUE CAZABA, IBA DONDE OLOFI Y LE BRINDABA LA SANGRE. PERO ANTES, LE QUITABA LA CABEZA Y LA BOTABA. LA MUJER LLENA DE CURIOSIDAD, AL VER QUE SU MARIDO TRAA LA CABEZA DE TODOS LOS ANIMALES, QUISO SABER A QU SE DEBA ESA ANOMALA, Y UNA NOCHE DESPUS QUE EL MARIDO SE ACOST, LE ECH EN EL SACO DONDE L ECHABA LOS ANIMALES, UNA GRAN CANTIDAD DE CENIZAS; PARA AS PODER SEGUIR EL RASTRO CUANDO L SALIERA A CAZAR. Y AS LO HIZO AL SIGUIENTE DA, AS QUE CUANDO L ACAB DE CAZAR FUE PARA LA CASA DE OLOFI COMO TODOS LOS DAS Y ELLA IBA DETRS. DICINDOLE, POR CURIOSA: MALDITA SEAS! Y POR SUPUESTO, DESDE ESE DA, TODAS LAS MUJERES TIENEN PERODO TODOS LOS MESES. HISTORIA DE OCHE-MEYI (5-5) OLOFIN IBA A HACER UN CONCURSO Y DIJO QUE TODOS LOS ANIMALES DE PLUMA PODAN PARTICIPAR Y EL MS BONITO E INTERESANTE GANARA EL PREMIO. TODOS LOS ANIMALES DEL PUEBLO EMPEZARON A PREPARARSE PARA DICHO EVENTO Y EL LORO QUE SIEMPRE FUE UN ANIMAL DE BONITAS Y FINAS PLUMAS EMPEZ A ALARDEAR DE SU BELLEZA Y A DARSE IMPORTANCIA; LAS DEMS AVES LE COGIERON ROA Y PENSABAN QUE SI OLOFI LO VEA LE DARA EL PREMIO, Y FUERON A CASA DE UN BRUJO QUE VIVA EN LAS MONTAAS Y EL VIEJO LES PREPAR UN AFOCH DE POLVO PARA QUE SE LO SOPLARAN AL LORO CUANDO LLEGARA EL CONCURSO. YA VENA EL LORO EN CAMINO SIN DARSE CUENTA QUE ALGUNAS AVES ESTABAN ESCONDIDAS EN LA MALEZA Y CUANDO EL LORO PAS CERCA LE SOPLARON EL POLVO; STE SINTI QUE LA CABEZA LE DABA VUELTAS Y EMPEZ A GIRAR COMO UN TROMPO Y COMO HABA DADO TANTAS VUELTAS SE MARE Y COGI POR UN CAMINO QUE NO ERA. PERO MS ADELANTE SE ENCONTR CON ELEGGUA Y A1 CONTARLE LO SUCEDIDO, ELEGU SE DIO CUENTA DE TODO Y LO GUI POR OTRO CAMINO ATRAVESADO; CORTARON CAMINO Y LLEGARON A DONDE ESTABA OLOFI. ELEGU TE CONT TODO LO QUE HABA SUCEDIDO, Y OLOFI DIJO QUE COMO LE HABAN HECHO DAO PARA ECHARLE SUS PLUMAS A PERDER, ESAS PLUMAS SERVIRAN DE ARMAS PARA CONTRARRESTAR ESOS MISMOS POLVOS QUE LE HABAN ECHADO. EL LORO SE GAN EL PREMIO Y SUS PLUMAS QUEDARON SACADAS PARA MUCHAS COSAS. HISTORIA DE ODIE-OFLUN (5-10) UN COMERCIANTE QUE VENA DE MUY LEJOS, CANSADO Y FATIGADO POR LAS CAMINATAS, TENIA TANTA SED QUE HASTA COMEN/ A VER VISIONES. EN EL CAMINO'SE ENCONTR CON UN GRUPO DE PERSONAS QUE ESTABAN SENTADAS ALREDEDOR DE UN CHARCO DE AGUA INFECTADA Y FUE A HABLAR CON ELLOS Y ESTOS POR MALDAD LE DIJERON QUE TOMARA DE ESA AGUA SI TENIA SED Y COMO NO VEA BIEN POR EL CANSANCIO, PROSIGUI SU CAMINO DESPUS DE TOMAR DE ESA AGUA. LOS MALEANTES MIENTRAS TANTO CONVERSABAN Y SE REAN. DESPUS CADA UNO SIGUI SU PROPIO RUMBO. CUANDO EL CAMINANTE HABA ANDADO UN TRAMO, EL AGUA INFECTADA EMPEZ A REVOLVERLE LA SANGRE Y LE SALIERON MUCHOS GRANOS Y SE ENFERM. ESO SUCEDI MUCHAS VECES, HASTA QUE UN DA LLEG A UN RO, Y DIJO EL NOMBRE DE SU NOVIA, Y EL RO AL ORLO, CREY QUE ESA ERA LA COSITA QUE L LE OFRECA Y SE LA TRAG; EN VISTA DE ESO L SE TIR AL RO, EL CUAL TAMBIN SE LO TRAG. OCH FUN (5-10) UN HOMBRE TENA UNA CRIA DE COCHINOS MUY GRANDE, SE DEDICABA NADA MS QUE A CRIAR COCHINOS; TODOS LOS DAS LES LLEVABA COMIDA UNA VEZ AL DA Y CADA VEZ QUE ^ SE ESCONDI LA MUJER DETRS DE UN RBOL, PERO OLOFI LA VIO Y LA HIZO SALIR,

LLEVABA LA COMIDA, COGA UNO DE LOS MS GORDOS QUE HABA EN EL CORRAL, PARA MATARLO. PERO ENTRE ESOS COCHINOS HABA UNO QUE SE DIO CUENTA QUE TODOS LOS DAS FALTABA UNO Y ERA EL MAS GORDO DE TODOS. ENTONCES VIO QUE ERA PORQUE TODOS COMAN MUCHO Y ENGORDABAN Y DESDE ESE MOMENTO PENS NO ALIMENTARSE Y EN LUGAR DE COMER LA COMIDA BUENA QUE LE TRAAN LOS DUEOS PARA ENGORDARLO, LO QUE HACIA ERA COMER TALLOS DE PLTANOS MACHOS Y RISTRAS DE AJOS PARA NO ENGORDAR. Y TODOS LOS DAS SE ARRIMABA AL MISMO LUGAR DE LA CERCA A RASCARSE Y CON EL HOCICO ABRI UN HOYO EN LA CERCA Y ALL AGRUP A TODA SU FAMILIA Y POR ESE LUGAR SE ESCAPARON L Y TODA SU FAMILIA. EN LA ROGACIN: TALLOS DE PLTANOS Y RISTRAS DE AJOS; HE AH EN OCH FN, CUANDO LE DICE: LA AGUJA QUE LLEVA EL HILO, EL UNO PREPAR EL AGUJERO Y LOS DEMS SALIERON POR EL MISMO AGUJERO DONDE SE PREGUNTA: CUL DE SUS ANTECEDENTES TENA SANTO? TODA SU FAMILIA TIENE QUE TENERLO POR CUANTO QUE ES HEREDITARIO TODO LO RELACIONADO CON SUS ANTECESORES, PARA CON USTED. 1.- OCH OZAN QUE SE FABRICA EN OCH PARA LA BUENA SUERTE Y RESOLVER PROBLEMAS DE JUSTICIA. UN MUEQUITO PLSTICO COMO SI FUERA PARA LOS JIMAGUAS, DE COLOR MESTIZO, EN UN PEDAZO DE TELA AMARILLA SE VAN PONIENDO LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: 25 PIMIENTAS DE GUINEA 5 MONEDAS DE PLATA MAZ TOSTADO, PESCADO Y JUTA AHUMADOS UN MACHUQUILLO DE 5 HIERBAS DE OCHN, REMERILLO, ALGARROBO, MARAVILLA Y CORALILLO ALMENDRA UNA PIEDRESITA DE RO UN POQUITO DE TIERRA DEL PATIO DE LA CASA DE LA PERSONA UN PEDACITO DE POLO DE CANITEL UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T UN PEDACITO DE PALO DE ALGARROBO UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA LA CABEZA DE UNA CODORNIZ, UNA JICOTEA Y LA DE UNA PALOMA QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A OCHN. TODO ESTO SE ENTIZA BIEN CON HILO AMARILLO Y ROJO, CUANDO EST BIEN ENTIZADO, COSA QUE EL MACUTO QUEDE BIEN FUERTE SE LE QUITA LA CABEZA AL MUECO, SE PONE EL MACUTO DENTRO DEL CUERPO DEL MISMO Y SE LE VUELVE A PONER LA CABE/A. ESTE MUECO SE LAVA EN OCHN, COME DE TODO LO QUE COME OCHN, (TAMBIN SI ES ALGUIEN EN ESPECIAL, SE LE PONE DENTRO AL MUECO EL NOMBRE DE LA PERSONA PARA LA CUAL SE EST FABRICANDO), STE SE TIENE DELANTE DE ODUM Y SE LE PRENDEN DOS VELAS DURANTE 6 DAS, ROGNDOLE HASTA QUE LA PERSONA SALGA AIROSA DEL PROBLEMA QUE TIENE CON LA JUSTICIA, EL MUECO SE LE DA A LA PERSONA PARA QUE LO TENGA COMO RESGUARDO PARA UN FUTURO, YA QUE STE SIRVE COMO UN ELEGU DE ESTA PERSONA. 2.- OCH. POLVOS QUE SE MANDAN EN OCH PARA QUE UNA PERSONA SALGA AIROSA DE UN JUICIO. UNA PATA DE GALLO Y OTRA DE GALLINA QUE SE PONEN A TOSTAR EN EL HORNO UNA CABEZA DE JICOTEA BIEN SECA ESTO SE REDUCE A POLVO PARA PONER A LOS MISMOS EN UN MORTERO CON LO QUE SIGUE; NOMBRE DEL FISCAL NOMBRE DEL JUEZ

NOMBRE DEL ABOGADO NOMBRE DE LA PERSONA QUE VA A SER PROCESADA DICHOS NOMBRES SE ESCRIBEN EN UN PAPEL DE BODEGA QUE SE QUEMA Y LAS CENIZAS SE PONEN EN EL MORTERO, AGREGANDO ADEMS: 5 PIMIENTAS DE GUINEA UN PRECIPITADO ROJO CUANDO TODO LO ARRIBA MENCIONADO EST BIEN MEZCLADO, SE CIERNE ESTE POLVO PASNDOLO POR UN COLADOR, SE PONEN EN UN SOBRE Y SE DEJAN DEBAJO DE LA SOPERA DE OCHN DURANTE 5 DAS, AL CABO DE LOS MISMOS, SE SOPLA UN POQUITO DE ESTE POLVO AL SALIR DE LA CASA, OTRO ANTES DE ENTRAR AL JUZGADO Y OTRO POQUITO DENTRO DEL JUZGADO. 3.- OCH. POLVOS QUE SE MANDAN EN OCH PARA LA SUERTE. 10 FLORES DE MARAVILLA AMARILLA 10 SEMILLAS DE MARAVILLA AMARILLA UNA HOJA DE SIEMPRE VIVA SECA UNA CASCARILLA DE CSCARA DE HUEVO TODO ESTO TIENE QUE ESTAR BIEN SECO. ESTO SE PONE EN UN MORTERO, LA PERSONA QUE VA A HACER LOS POLVOS, TIENE QUE SENTARSE DELANTE DE OCHN CON EL MORTERO EN SUS MANOS Y FABRICAR AH LOS POLVOS, PIDINDOLE QUE TRAIGA LA SUERTE Y LA-FIYOLYCIN PARA LA CASA. 1 ENNINADOS LOS POLVOS, SE TIENEN QUE CERNIR MUY BIEN, PONER EN UN SOBRE DEBAJO DE LA SOPERA DE OCHN POR CINCO DAS. TRANSCURRIDOS ESTOS, LOS POLVOS SE SOPLAN EN LA PUERTA DE LA CASA 5 VECES SEGUIDAS (ES DECIR, DURANTE 5 DAS SOPLAR UN POQUITO TODQS LOS DAS HASTA CUMPLIR LOS 5), 4.- ODI. OBRA QUE SE HACE AL PIE DE OCHN PARA ATRAER A UNA IMTSOIIH. SE ABRE UNA CALABAZA POR LA PARTE DEL TALLO Y SE LIMPIA BIEN, QUITNDOLE LA TRIPA Y LA SEMILLA, PARA PONER DENTRO DE ELLA LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: EL NOMBRE DE LA PERSONA A LA CUAL SE QUIERE ATRAER ESCRITA EN UN PAPEL DE BODEGA V- 5 AGUJAS DE COSER 5 PIMIENTAS DE GUINEA UN PRECIPITADO ROJO UN PRECIPITADO AMARILLO 5 PEDACITOS DE PALO DE CEIBA UN PUADO DE MAZ TOSTADO AGUA BENDITA MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA AGUARDIENTE DE CAA UNA CUCHARADITA DE SAL UNA DE JUGO DE LIMN UNA DE VINAGRE (SI SE TIENE EL SEMEN DE ESTA PERSONA O UNA FOTO TAMBIN SE PONE DENTRO) PESCADO Y JUTIA AHUMADOS UNA VEZ TENGA TODO ESTO DENTRO, SE VUELVE A TAPAR CON EL PEDAZO QUE SE LE HABA QUITADO UTILIZANDO ALFILERES O AGUJAS DE COSER, SE PONE LA CALABAZA EN UN PLATO DELANTE DE OCHN Y DURANTE 25 DAS, A UNA MISMA HORA, SE LE PRENDE UNA VELA ENCIMA DE LA CALABAZA, PIDINDOLE A OCHN QUE TRAIGA A LA PERSONA DESEADA. A LOS 25 DAS ESTA CALABA/A SE LLEVA AL RIO. 5.- OCH. OBRA AL PIE DE OCHN PARA LA SUERTE. SE PONE UNA CAZUELITA DE BARRO (PEQUEA) EN UNA PIEDRA DE IMN HEMBRA AGREGNDOLE LO SIGUIENTE: UN CHORRITO DE POMPEYA

UN CHORLITO DE AGUA DE FLORIDA AGUA BENDITA VINO SECO AGUA DE AZAHAR 5 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO 5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRAS MAZ TOSTADO UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE ELLA, SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA Y SE LE PRENDE UNA MECHA AL PIE DE OCHN DURANTE 5 DIAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA AL MONTE. 6.- OCH. LMPARA AL PIE DE OCHN PARA QUE UNA MUJER SALGA EN ESTADO (EMBARAZADA). SE CORTA UN MELN DE CASTILLA POR UNA DE LAS PUNTAS, PREFERIBLEMENTE POR LA DEL TALLO, SE LE SACA LAS SEMILLAS DE MODO QUE QUEDE BIEN LIMPIO Y SE FE AGREGA LO SIGUIENTE: UN MUEQUITO PLSTICO LA SANGRE DE UNA CODORNIZ UN PEDADTO DE PALO ABRE CAMINOS UN PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIN 5 HUEVOS DE CODORNICES 5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA 5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE AGUACATE 5 CUCHARADITAS DE PERFUME POMPEYA UN PRECIPITADO ROJO UNA CUCHARADITA DE JUGO DE PEREJIL 5 CUCHARADITAS DE AGUARDIENTE 5 CUCHARADITAS DE MANTECA DE CACAO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS UNA VEZ TENGA TODO ESTO DENTRO, SE RELLENA CON ACEITE DE GIRASOL, SE LE PRENDE UNA MECHA POR CINCO D;IS, AL CABO DE LOS QUE SER LLEVADO AL RIO, JUNTO CON DOS GALLINAS BLANCAS QUE LE SERN DADAS EN EL RO A OCHN. 7.- ODIM PARA ATRAER Y PARA LA BUENA SUERTE. CASCARILLA PALO QUITA MALDICIN PALO ABRE CAMINOS PALO YAYA 5 HOJAS DE BERBENA 5 GRANOS DE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS 5 QUILOS PRIETOS UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO 5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA UN AZABACHE UN CORAL TODO ESTO SE CUBRE CON HARINA DE MAZ FINA Y SE PONE ENCIMA DE OCHN INDETERMINADAMENTE. 8.- OCH. OZAN PARA LA BUENA SUERTE. EN UN PEDAZO DE TELA AMARILLA SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: 5 PEDAZOS DE PALO DE CANITEL O CEIBA APROXIMADAMENTE DE MEDIA CUARTA DE LARGO POR MEDIA PULGADA DE ANCHO. MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS 5 PIMIENTAS DE GUINEA 5 AGUJAS DE COSER UNA MONEDA DE PLATA UN CORAL Y UN AZABACHE UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN OCHN Y OTRA EN ELEGGU. TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN DICHA TELA Y SE ENTISA CON HILO ROJO. ESTO SE PONE DENTRO DE OCHN Y SE LE DA DE COMER DOS GALLINAS, DOS PALOMAS Y UNA GUINEA; SE \

SACA EL OXAN DE DENTRO DE OCHN Y SE CUELGA DETRS DE LA PUCRIA DE LA CALLE. 9.- OCH. ADIMU PARA ENDULZAR A OCHN Y PARA LA SUERTE. UN LITRO DE JUGO DE PAPAYA O FRUTA BOMBA UNA TAZA DE JUGO DE PEREJIL AGUA BENDITA 5 YEMAS DE HUEVO 5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA TODO ESTO SE MEZCLA MUY BIEN, SE LE BOTA EL AGUA A LA SOPERA DE OCHN Y SE LE PONE DENTRO EL CARACOL A OCHN. ESTA MEZCLA SE PONE DENTRO DE OCHN-DURANTE 3 HORAS CON DOS VELAS ENCENDIDAS, A LAS TRES HORAS, SE LE QUITA, SE ENJUAGA A OCHN Y PON ESA MEZCLA SE BAA LA PERSONA, ENJUAGNDOSE DESPUS CON AGUA CLARA Y FRESCA. 10.- OCH. LMPARA PARA LA BUENA SUERTE Y PARA ATRAER A UNA PERSONA. CUANDO ES PARA ATRAER, LO NICO QUE SE LE AGREGA ES EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL. UNA CALABAZA BIEN GRANDE QUE SE CORTA POR LA PARTE DEL TALLO, SE LE QUITAN LAS SEMILLAS Y LA TRIPA PARA QUE QUEDE BIEN LIMPIA Y SE LE PONE DENTRO: 5 YEMAS DE HUEVO DE GUINEA 5 HUEVOS DE ACORDORCE ENTEROS 5 COQUITOS PRIETOS DE DULCE 5 PIMIENTAS DE GUINEA 5 AGUJAS 5 GRANOS DE MAZ TOSTADOS PESCADO Y JUTA AHUMADOS 5 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRAS AGUA BENDITA 5 CUCHARADITAS DE MIEL DE ABEJA 5 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO UN PRECIPITADO ROJO \ LI UN PRECIPITADO AMARILLO

5 CUCHARADITAS DE AZCAR PRIETA \ UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE LA CALABAZA, LA MISMA SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA DURANTE 5 DAS AL PIE DE OCHN Y TRANSCURRIDOS STOS, SE LLEVA AL RO. I LIY OCH. LMPARA AL PIE DE OCHN PARA ATRAER. '" UNA CALABAZA A LA QUE SE LE HACE LO MISMO QUE A LA ANTERIOR PARA PONERLE DENTRO; 5 PALANQUETAS DE GOFIO Y HARINA DE MAZ MEZCLADAS CON MIEL DE ABEJA Y PEREJIL PICADITO BIEN PEQUEO 5 CUCHARADAS DEL ZUMO DEL PEREJIL , MEDIO POMITO DE MIEL DE ABEJA UN CHORRITO DE AGUARDIENTE / 5 CUCHARADITAS DE MANTECA DE COROJO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS 5 SEMILLAS DE MARAVILLA AMARILLA PONER TODOS ESTOS INGREDIENTES DENTRO DE LA CALABAZA. RELLENARLA CON ACEITE DE GIRASOL Y PRENDERLE UNA MECHA POR 5 DAS, AL TRMINO DE ESTOS LLEVARLA AL RO. 12.-OCH. BAOS PARA ATRAER LO BUENO Y ALEJAR LO MALO. UN CUBO DE AGUA DEL RO A ESTE CUBO SE LE AGREGAR: UNA TAZA DE ZUMO DE PERFIL UNA TA/A DE ZUMO DE BERRO 5 YEMAS DE HUEVOS DE CODORNICES UN CHORRO DE POMPEYA 5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA DE LA TIERRA

EL CONTENIDO DE ESTE CUBO SE MEZCLA BIEN, SE DEJA TODA LA NOCHE AL PIE DE OCHN, AL OTRO DIA BIEN TEMPRANO SE BAA CON L, UTILIZANDO JABN DE COCO Y UN ESTROPAJO NATURAL; DEJARSE EL BAO ENCIMA POR 20 MINUTOS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO ENJUAGARSE CON AGUA LIMPIA Y FRESCA, VESTIRSE DE BLANCO POR 5 DAS. 13 OCH. ADIMU PARA AGRADAR A OCHQ Y CONSEGUIR ALGO AL PIE DE ELLA. 15 NARANJAS DE CHINAS A LAS QUE SE LES SACA EL JUGO. AL JUGO DE LAS NARANJAS SE AGREGA: 5 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA UN POQUITO DE CANELA EN POLVO SE LE BOTA EL AGUA A LA SOPERA DE OCHN, SE LE ECHA DENTRO EL JUGO POR DOS O TRES HORAS, SE LE ENCIENDEN DOS VELAS POR ESTE TIEMPO, AL CABO DEL MISMO SE LE QUITA EL JUGO A OCHN, SE ENJUAGA CON AGUA CLARA Y SE LE PONE AGUA FRESCA A LA SOPERA, LA QUE SE PONDR EN SU LUGAR. CON EL JUGO SE BAA LA PERSONA. 14.- OCH. ADIMU PARA AGRADAR A OCHN Y ALCANZAR ALGO DE ELLA. 15 BOLAS DE AME A LAS QUE SE LES PONE UN POCO DE HARINA DE MAZ SECO Y UN POCO DE PEREJIL PICADITO Y SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO, AGREGNDOLE LO SIGUIENTE: 5 COQUITOS PRIETOS 5 JCOQUITOS BLANCOS 5 PESCADITOS FRITOS SASONARLOS CON PESCADO Y JUTA AHUMADOS MAZ TOSTADO 5 PIMIENTAS DE GUINEA 5 CENTAVOS PRIETOS MANTECA DE COROJO ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHN DURANTE 5 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL RIO. 15.- OCH. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO DE LA DIOSA OCHN. UNA CANASTA DE MIMBRE GRANDE POR ENCIMA DE LA QUE SE PONDR UN GNERO AMARILLO Y SE LLENAR CON TODO TIPO DE Y FRUTAS, PONIENDO POR ENCIMA DE STAS UN PAQUETE>DE CARAMELOS, TODO ESTO SE TAPA CON BASTANTE HIERBA UNA Y SE LE PONE A ELEGGU ENCIMA, PONINDOLO A LOS PIES DE OCHN DURANTE 8 DAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA LA CANASTA AL RO Y ALL., A LA ORILLA DEL RO, SE LIMPIA LA PERSONA CON TODO EL CONTENIDO DE LA CANASTA. 16.- OCH. OBRA AL PIE DE OCHN PARA ALCANZAR ALGO DESEADO. EN UN PLATO BLANCO SE PONEN 5 NARANJAS A LAS QUE SE LES DA UN TAJO CON UN CUCHILLO PERO SIN CORTARLAS DEL TODO, ENCIMA DE STAS, SE LE PONE: MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MANTECA DE COCO DENTRO DE CADA NARANJA SE PONE UNA PIMIENTA DE GUINEA, UN CHORRITO DE AGUARDIENTE, MIEL DE ABEJA Y BASTANTE GRAJEA. UNA VEZ STAS ESTN AS PREPARADAS, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHN DURANTE 5 DAS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVAN AL RO. DURANTE ESTOS 5 DAS SE LES PRENDE UNA VELA, STAS SE LLEVAN TAMBIN AL RO. 17.- OCH. POLVOS QUE SE HACEN PARA QUE LE AUMENTEN EL SUELDO A UNO. 5 ANISES DE ESTRELLA UN PEDAZO DE PALO ABRE CAMINO UNA CABEZA DE GUINEA SECA UNA BOLA DE CASCARILLA TODO ESTO SE REDUCE A POLVOS DELANTE DE OCHN EN UN MORTERO, SE PONE EN UN

SOBRE DEBAJO DE LA SOPERA DE OCHN DURANTE 5 DAS, TRANSCURRIDOS STOS, SE SOPLAN EN EL TRABAJO TRES VECES SEGUIDAS. 18.- OCH. BALDEOS PARA SACAR ALGO MALO DE LA CASA. SE LE SACA EL JUGO A HOJAS DE BLEO BLANCO, VERDOLAGA, HOJAS DE CANISTEL, LECHUGA Y SE MEZCLAN TODOS CON UN CUBO DE AGUA DEL RIO, SE LE PONE UN POCO DE POMPEYA Y UNA SIDRA COMPLETA, EL JUGO DE CINCO NARANJAS DE CHINA. ESTA AGUA SE RIEGA EN TODA LA CASA Y ACTO SEGUIDO, SE QUEMA UN SAOMIERO DE HOJAS DE AJO, CEBOLLA, CASCARA DE NARANJA DULCE, CANELA E INCIENSO DE IGLESIA; AL RATO DE ESTAR EL AGUA EN EL SUELO, SE VA RECOGIENDO CON AGUA LIMPIA, HACER ESTE BALDEO EL DA JUEVES, TRES JUEVES SEGUIDOS (ESTE TAMBIN SIRVE PARA LA BUENA SUERTE). * 19.- OCH. PARA TENER A UN ENEMIGO EN ESTADO DE ANSIEDAD CONSTANTE. UN MUEQUITO MULATO SE CARGA CON LO SIGUIENTE: EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA 5 VECES TIERRA DE CEMENTERIO TIERRA DE 4 ESQUINAS UNA ESPUELA DE GALLO UN PRECIPITADO AMARILLO UN PEDARITO DE PALO DE CEIBA UN PEDARITO DE PALO DE AROMA UN PEDACITO DE PALO QUITA MALDICIN MAIZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS 5 PIMIENTAS DE GUINEA 5 AGUJAS DE COSER UN POQUITO DE ASOGUE SE CARGA EL MUECO CON TODO ESTO Y SE LE DA DE COMER UN RATN, CUANDO LA SANGRE DEL RATN EST SECA SE PONE AL MUECO EN UN PLATO HONDO DELANTE DE OCHN Y TODOS LOS DAS SE LE PRENDE UNA VELA POR 5 DAS ENCIMA DE LA CHC/A DEL MUECO. TENIENDO CUIDADO NO SE QUEME EL MUECO, A LAS 12 DE LA NOCHE (SE RECOMIENDA QUE LA VELA SEA DE UN \ ASILO PEQUEO). ESTE MUECO SE LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRA EN L. 20.- OCH. SOMIERO PARA ALCANZAR ALGO DESEADO. INCIENSO DE IGLESIA PLUMAS DE CODORNICES HOJAS DE NARANJA DE CHINA SECAS CANELA EN RAMA' HOJAS DE MARAVILLA SECAS AZCAR PRIETA TODOS LOS MESES SE QUEMA EL INCIENSO, PRIMERO SE LE ECHA EL HUMO A ELEGGU Y DESPUS A OCHN. OBARA OBWA: REFRN REY MUERTO, PRNCIPE CORONADO. SANTOS QUE HABLAN EN OBARA: CHANG, OCHN, ALGALL, ELEGGU, OCHOZI, ORULA Y OBATAL. OBARA ONI HAR OLA HAR ELLE HAR CICAIE EFEKKYUE CICATE LODAFUN OFCTUN ALOYA ICIMN. QTLT HAR OLA HAR ELLE HAR QUICQTE LODARFUN EREFE TILICHE ELELLA ELLE. AJILLEI ELLE QUICATE. DICE ESTA LETRA: QUE UD. SIEMPRE SE EST CREYENDO QUE LO ESTN ENGAANDO; SU PENSAMIENTO NO EST MUCHO EN EL SANTO, HAY VECES QUE UD. NO CREE NI EN UD. MISMO Y POR ESO EST PASANDO TRABAJOS, LE GUSTA TODO LO AJENO, HASTA LAS MUJERES; UD. NO PIENSA NADA MS QUE EN EL DINERO; UD. TIENE QUE TENER A OSN EN LA CABEZA, EST

COMO TRASTORNADA. UD. ES ALGO MAOSA, TIENE QUE DARLE DE COMER A CRIANG; UD. PIENSA DAR UN VIAJE QUE LE IR BIEN. D. TIENE UNA PICIULA DE SANTO, UD. ES UNA PERSONA QUE CUANDO SE VE SIN DINERO DESEA FABRICARLO Y LO MISMO LE DA VIVIR QUE MORIR; UD. SIEMPRE EST LLORANDO MISERIA. A UD. LE GUSTA DECIR MENTIRA; TIENE UN FAMILIAR CON CALENTURA Y LE DUELE LA INGLE; UD. TIENE UN LUNAR O MARCA EN SU CUERPO, LA SBANA DE LA CAMA DONDE DUERME ES DE COLOR Y TIENE UN AGUJERO PRODUCIDO POR UNA QUEMADURA, TENGA CUIDADO CON LA ROPA DE LISTA NO SE VAYA A QUEMAR CON ELLA PUESTA. LID. NO DUERME BIEN DE NOCHE NI SE ACUERDA DE LO QUE SUENA; VKL. LE TIENE MIEDO A LA JUSTICIA, UD. ES UNA PERSONA QUE HAY VECES QUE HABLA PARA ATRS Y OTRA PARA ALANTE. A L;D. NO LE PUEDEN DECIR LA VERDAD PORQUE PELEA, UD. TIENE MUCLIO AL LADO DEL FOGN O DE LA LMPARA, UD. QUIERE ENGAAR A OTRAS PERSONAS O AL SANTERO, TENGA CUIDADO NO VAYA A SER UD. MISMO EL ENGAADO, UD. ES ALGO REVOLTOSA; TENDR QUE RECIBIR COFA; NO SE PONGA ROPA DE NADIE NI TOME BEBIDAS, EVITE ESTAR METIDO EN LOS. UD. ES ALGO FALTONA Y PORFIADA, NO RESPETA A NADIE, TIENE UN GRAN TRASTORNO POR CAUSA DE UNA TRAMPA QUE LE HAN HECHO; TENGA CUIDADO CON AMENAZAS, NO DIGA NUNCA DONDE I ID. VA; UD. TIENE CANDELA DEBAJO Y NO LA SIENTE. A UD. LE EST ESCASEANDO HASTA LA COMIDA; DEBE LA CASA. TIENE UNA PRENDA EMPEADA O PRESTADA, HAGA EL MODO DE SACARLA. UD. ES ALGO ENAMORADA Y SU CORAZN ES BUENO, PERO TAMBIN TIENE UN PRONTO MUY MALO, LE GUSTA HABLAR MUCHO Y SOSTENER DISCUSIONES, UD. ES MUY RESABIOSA Y POR ESTE MOTI\ O TIENE MUCHOS ENEMIGOS QUE QUIEREN EN UN LUGAR HACERLE DAO DE BRUJERA; NO PRESTE SU ROPA NI NUNCA DEJE SU SOMBRERO EN UN LUGAR QUE LO PIERDA DE VISTA; TENGA CUIDADO CON LO QUE COMA, PUES HAY UNA PERSONA CON LA CUAL UD. SOSTIENE INTIMIDAD QUE GUARDA UNA COSA POR CAUSA DE LOS CELOS Y ELLA QUIERE VENGARSE. UD. ES DICHOSA EN AMORES; NO TENGA MUCHA CONFIAN/A DE UN NEGOCIO QUE LE HAN HABLADO. UD. ES AMIGA DE UNA PERSONA QUE NO LE MERECE GRAN AMISTAD, PORQUE ESA PERSONA LE TRATA A UD. CON DOS CARAS; ELLA ES ALGO CHISMOSA. TENGA CUIDADO CON LIOS DE JUSTICIA; TAMPOCO PUEDE TENER AMIGAS PORQUE ELLAS SE CREEN SUPERIORES A UD. SI TIENE ALGN NEGOCIO ENTRE MANOS HGALO PRONTO NO VAYA A INTERVENIR LA JUSTICIA, NUNCA VAYA A FIRMAR SIN ANTES HABER LEDO LO QUE VA A FIRMAR; NO GUARDE NADA QUE LE DEN NO VAYA A SERLE FUNESTO, TENGA CUIDADO CON UNA ENFERMEDAD, NO LE NIEGUE A NADIE LA COMIDA, NO TENGA LA COSTUMBRE DE ACOSTARSE FUMANDO; HAY UNA PERSONA QUE EST ENTRETENIDA CON UN OFRECIMIENTO Y ESA PERSONA LO VA A RECIBIR O YA LO RECIBI. UD. ES DE UN CARCTER MUY ALEGRE Y POR ESE MODO DE SER A UD. LE ENVIDIAN Y LA BUSCAN PARA DIVERTIRSE. UD. TIENE MUCHOS OJOS MALOS ENCIMA Y SUS ENEMIGOS LUCHAN POR DESTRUIRLA; CUIDADO CON LA BOCA, NO COMA EN CASA DE NADIE, SUS ENEMIGOS LO COMBATEN A UD. POR LA ESPALDA PORQUE LE TIENEN MIEDO Y ES POR EL GENIO QUE UD. SE GASTA. A UD. LE QUIEREN AMARRAR; NO CUENTE CON NEGOCIO. CUANDO UD. QUIERA RELATAR ALGO CON RESPECTO A UD. DIGA SIEMPRE LO CONTRARIO, NO CUENTE LA VERDAD, NO CUENTE SUS SUEOS. DD. NO PUEDE USAR ARMAS ENCIMA PORQUE TIENE LOS Y MUY MAL CARCTER Y QUIERE TRAGEDIA CON OTRA PERSONA. UD. TIENE LOS POR CAUSA DE LAS MUJERES Y SON LAS MUJERES LAS QUE LE HACEN LA GUERRA. EN OBARA HABLAN CHANG, ORULA Y OBATAL; HABLAN DE PERSONAS QUE VIVEN EN EL AIRE, CUANDO SE REPITE OHARA MELLY Y LO ACOMPAA EGN, LE HABLAN TODOS LOS SANTOS Y ENTONCES DICE OBARA MELLY QUE ESA PERSONA NACI CON CORONA Y EST MARCADA Y TIENE QUE VESTIR DE BLANCO Y USAR COLLAR BLANCO Y PUNZ Y UNA FAJA BLANCA Y PUNZ EN LA CINTURA INTERIOR YUNA CAMISA AMARILLA; NO PUEDE TENER MS DE DOS CHILARES. CHANG Y OBATAL ADORAN MUCHO A OCHN, ESA PERSONA ES MENTIROSA PERO SUS MENTIRAS DICHAS EN LA LIERC/A. ORULA LA FIRMA Y LA CONFIRMA EN EL CIELO OLOFIN. LA CONFIRMACIN DE ESA LETRA DE OBARA ES QUE OBARA PAS MUCHO TRABAJO Y LE GRANDE

Y REY POR UN ERB QUE HIZO; NO PUEDE COMER CALABAZA NI FRIJOLES-COLORADOS, TIENE QUE HACER SANTO PERO ANTES TIENE QUE BAJAR EL TABLERO DE ORULA, PORQUE OBARA FUE EL GRANDE PARA LA REUNIN QUE TUVO CON OLOFIN, LE PAG A CADA SANTO CON UNA CALABAZA, ENTONCES LOS BABALAOS MOLESTOS TE PAGARN CALABAZA DE OBARA, ENTONCES OBARA LA GUARDA EN SU LI (CASA), POR ESA CAUSA FUE REY Y MILLONARIO. HISTORIA DE OBARA-OCH (6-5) OBARA SALI A CAZAR AL CAMPO Y TRAJO UN CARNERO; LO PREPAR PARA COMER Y EMPEZ A ASARLO Y EL OLOR DE ASADO LLEG TAN LEJOS QUE UN COMERCIANTE QUE PASABA LO SINTI Y LE GUST TANTO Y TENA TANTA HAMBRE QUE SE DETUVO A VER DE DONDE SALIA EL OLOR; CUANDO LLEG LE DIJO A OBARA QUE LE DEJARA COMER ALL PORQUE IBA MUY LEJOS Y TENA HAMBRE, QUE NO HABA CAYADO Y QUERA COMER CON L, PERO COMO EL CARNERO NO ERA TAN GRANDE OBARA DEJ LA MITAD DE LAS MISMAS. CUANDO SE MARCH, OBARA ABRI LAS ALFORJAS Y CAYERON JOYAS Y TELAS PRECIOSAS Y ENTRE LAS HORTALIZAS VIO QUE LAS CALABA/AS ESTABAN LLENAS DE MONEDAS DE ORO. HISTORIA DE OBARA-OCH (6-5) HABA UN LEADOR QUE SE PASABA EL TIEMPO CORTANDO LEA Y CRIANDO ANIMALES Y, COMO ESTABA ABURRIDO DE HACER ESO TODOS LOS DIAS, SE FUE A PASAR UNOS DAS A OTRO PUEBLO; CUANDO LLEG SE PUSO A PENSAR QUE SI SE PONA A TRABAJAR SE IBA A ABURRIR Y SE PUSO A DECIR MENTIRAS A TODOS LOS QUE IBA CONOCIENDO Y UN DA EMPEZ A DECIRLE A TODOS EN EL PUEBLO QUE SI SE ACOSTABAN TEMPRANO AL OTRO DA IBAN A VER DINERO POR LAS CALLES Y DIO LA CASUALIDAD QUE ESA NOCHE EL MAR ECH AGUA PARA AFUERA Y EN ELLA HABAN TESOROS DE BARCOS HUNDIDOS Y MONEDAS DE ORO. Y CUANDO EL PUEBLO SE LEVANT CINPC/XIION A COGER LO QUE EL MAR HABA TRADO Y BUSCARON AL LEADOR PARA QUE GOBERNARA AL PUEBLO. HISTORIA DE OBARA-OCH (6-5) EL REY DE UN PUEBLO FUE A VERSE A CASA DE ORULA Y ORULA LE DIJO QUE TUVIERA CUIDADO CON EL PALACIO, Y CON LOS QUE LE RODEABAN, PORQUE ALL NO TENIA AMIGOS. EL REY DIJO QUE ERA RIDICULO, PORQUE LA MITAD DE SUS SUBALTERNOS CAN SUS FAMILIAS. PAS EL TIEMPO Y EL REY TUVO QUE SALIR DE VIAJE DE NEGOCIOS A OTROS PUEBLOS Y DEJ ENCARGADO DE SU PUEBLO A SUS NTIMOS AMIGOS Y CUANDO REGRES SE ENCONTR QUE ESOS AMIGOS SE HABAN HECHO CARGO DE SU GOBIERNO Y HASTA LE QUISIERON MATAR, PARA SALVAR LA SITUACIN Y TOMAR EL PUESTO TUVO QUE HACER ROGACIN Y VIO QUE SE MATABAN ELLOS MISMOS Y TUVO QUE FORMAR NUEVO SQUITO. ESTA LETRA QUE AL REGISTRAR DESCIENDE DE EXTRANJEROS EN FAMILIAR MAYOR SUYO, RECLAMA QUE EL MUERTO PIDE MISA. DESPUS ERB Y HECHO SANTO SU SIGNO ES GRANDE, PERO NO CONFE EN PERSONAS CHINAS; PERSONAS CANOSAS NO LO LIAN DE AYUDAR, SU CAMINO ES BABALAO. OBBATAL TOUN U OBARA MELLI (6-6) LA COMIDA DE OBBATAL CUANDO OBBATAL LE ENTREG EL MANDO A CHANG, COMO STE ERA JOVEN, NADIE LO QUERA RESPETAR NI CONSIDERAR Y TODOS LOS DAS HABA ALGUIEN QUE LE IBA CON CUENTOS A OBBATAL DE CHANG. OBBATAL LLAMABA A CHANG Y SE LO DECA, YA QUE OBBATAL, POR SER QUIEN ES, NUNCA ANDA CON RODEOS PARA DECIR LAS COSAS. TANTOS FUERON LOS CUENTOS, QUE UN DA CHANG LE DIJO A OBBATAL: PAP, POR QU TODOS LOS DAS LE DICEN ALGO DE MI, Y NADA DE ESO QUE DICEN ES VERDAD'?PERO OBBATAL, QUE CONOCA LA SERIEDAD DE CHANG, LE DIJO, HIJO MO, YO QUISIERA QUE T HICIERAS UNA COMIDA PARA TODOS MIS HIJOS Y PARA M; QUISIERA QUE T HICIERAS O COCINARAS LO MS BUENO QUE HAY EN EL MUNDO . CHANG LE HIZO LA COMIDA A LOS HIJOS DE OBBATAL, TAL COMO L LO HABA PEDIDO E LII/.O PARA OBBAT;IL; LENGUA DE ES. A LO QUE OBBATAL DIJO: CHANG, LENGUA DE RES ES LA MEJOR COMIDA DEL MUNDO? CHANG LE CONTEST: SI, PAP, UN BUEN ACH ES LO MEJOR DEL MUNDO. TRANSCURRI ALGN TIEMPO Y OBBATAL VOLVI A DECIRLE A CHANG QUE HICIERA UNA

COMIDA PARA TODOS SUS HIJOS, PERO PARA L QUE HICIERA LO MS MALO QUE HAY EN EL MUNDO DE COMER. CHANG LE COCIN PARA L OTRA VEZ LENGUA, Y OBBATAL LE DIJO: CHANG, SI LA OTRA VEZ ME HICISTE LO MISMO Y ME DIJISTE QUE ERA LO MEJOR, POR QU HICISTE LO MISMO COMO LO MS MALO? Y CHANG LE RESPONDI: PAP, UNA BUENA LENGUA SALVA A UN PUEBLO, PERO UNA MALA LENGUA, PUEDE SER LA PERDICIN DEL MISMO PUEBLO. Y OBBATAL LE DIJO: TIENES RAZN. CHANG. AH NACISTE, EN OBBARA MCLLI Y ES POR LO QUE T VES QUE TODOS LOS DAS DICEN ALGO DE T, Y PRECISAMENTE, ESO TE HAR MS GRANDE POR CUANTO QUE EL DA QUE NO TE MENCIONEN, EN BIEN O EN MAL, DEJARAS DE SER CHANG. Y DIJO CHANG: CSBBI ESIK (NO PAS NADA). OBBARA OSA (6-9) DOS PERSONAS QU LES GUSTABA PORFIAR, EL HIJO DEL BABALAO Y EL HIJO DE LA MUERTE. UN DA ESTABAN JUGANDO, DONDE SE LE HIZO TARDE AL HIJO DEL BABALAO Y STE SE ACORD QUE SU PAP LE HABA DICHO QUE FUERA ANTES QUE SALIERA LA LUNA. ENTONOS DEJA IRME, ANTES DE QUE SALGA LA LUNA. DICINDOLE ENTONCES EL HIJO DE LA MUERTE: NO TE APURES, NO VES QUE HOY NO SALE LA LUNA? CMO NO VA A SALIR?, CONTEST EL HIJO DEL BABALAO, SI ES LUNA NUEVA Y SALE ESTA NOCHE. Y COMO EI HIJO DE LA MUERTE NO LE CONTEST, PORQUE EFECTIVAMENTE LA LUNA SALA ESA NOCHE, L QUERA DISCUTIR Y HASTA MENTIRAS PAI-A DISCUTIR, VOLVI Y DIJO: NO, YO JUGAR UN RATO MS, PORQUE LA LUNA NO SALDR HASTA EL TERCER DA. DONDE EL HIJO DE LA MUERTE LE DIJO, NO SEAS BOBO. LA LUNA SALE EL PRIMER DA. DIJO EL HIJO DEL BABALAO: T VAS A SABER MS QUE MI PAP QUE FUE EL QUE ME LO DIJO. ENTONCES EL HIJO DE LA MUERTE DIJO: ES MENTIRA, QU TE JUEGAS QUE LA LUNA NO SALE HASTA EL TERCER DA Y DIJO, LA VIDA, A QUE LA LUNA SALE EL TERCER DA. Y EL HIJO DE LA MUERTE DIJO: I RATO HECHO. ENTONCES CADA UNO FUE POR SU CAMINO Y CUANDO EL HIJO DEL BABALAO LLEG A SU CASA, CONT A SU PAP LO SUCEDIDO EN LA DISCUSIN CON EL HIJO DE LA MUERTE. ENTONCES EL BABALAO LE DIJO: MUCHACHO, T QUE HAS HECHO. T NO SABES QUE LA LUNA SALE EL PRIMER DA. Y L LE DIJO: SI, PERO ESE BOBO NO ME PUEDE GANAR A M, PORQUE YO SOY EL HIJO DE UN BABALAO. Y EL PADRE LE DIJO: POR LA DISCUSIN T VAS A PERDER LA VIDA. ENTONCESS EL HIJO HIZO UNA ROGACIN: OCU, CCU, ELLA, EP, BASTANTE EP Y LE UNTAS AL CUERO DEL OUCO MUCHO EP Y, TODO ESO LO MANDAS A UNA LOMA BIEN ALTA Y ABRES C( CUERO. ASI SE HIZO, ENTONCES UN PERRO VINO A LAMER EL EP Y PIS EL CUERO Y LO MANCH Y CUANDO LA LUNA IBA A SAIIR ESE DIA, SE LE MANCH UN LADO DE LA CARA Y ELLA SE AVERGONZ Y NO SALI ESE DIA; AL OTRO DIA ASOM LA OTRA PARTE DE LA CARA Y LE PAS IGUAL. ENTONCES AL TERCER DA ASOM LA CARA, PERO TARDE. AS EL HIJO DEL BABALAO PUDO GANAR, GRACIAS A LA ROGACIN QUE SE LE HI/O. MAFEREFUN ORUMILA. PATAQUN DE LLEMB Y D CABALLO DE CHANG (6-10) (10-6) CHANG ERA UN REY POTENTADO Y DE SU REINO DESAPARECI SU CABALLO FAVORITO Y NO APARECA POR NINGUNA PARTE. HACA MUCHOS AOS QUE L NO VEA A SU MADRE, NI ELLA A L. CHANG DIO RDENES TERMINANTES A SUS SOLDADOS PARA QUE TRABAJARAN VIVO O MUERTO AL QUE SE HABIA ROBADO SU CABALLO. POR ESOS TIEMPOS, SU MADRE, QUE ESTABA DESMEMORIADA Y ENFERMA, PASANDO TRABAJO Y NECESIDADES, SE FUE A REGISTRAR E HIZO EBB Y LE SALI QUE CUANDO FUERA A LA CIUDAD, LLEVARA UNA RANA DE EGE, OCA BIEN VERDE. TODO LO CUAL HIZO LA MADRE DE CHANG, PERO CUANDO PAS POR EL BOSQUE QUE ESTABA SECO, MUSTIO, DEBIDO A LA TREMENDA SEQUA QUE ASOLABA A LA COMARCA, EL CABALLO DE CHANG, QUE ESTABA ALL HAMBRIENTO, SIGUI DETRAS DE LA RAMA VERDE QUE LLEVABA EN LA MANO LA MADRE DE CHANG HASTA LA CIUDAD DONDE TODO EL MUNDO BUSCABA AL CABALLO, F Y CUANDO LOS SOLDADOS VIERON A LLEMB, QUE AS ERA COMO SE LLAMABA LA MADRE DE CHANG, VENIR CON EL CABALLO, LA APRESARON, LLEVNDOLA A PRESENCIA DEL REY, QUE COMO HEMOS DICHO, ERA CHANG.

ESTE, CUANDO RECONOCI A SU MADRE, DIJO: SUELTEN A ESA SEORA, QUE ES MI MADRE. Y CCHANG SE TIR EN EL SUELO, DELANTE DE SU MADRE, Y ESO HIZO TAMBIN TODOS LOS PRESENTES. OBARA ESTAS OBRAS QUE A CONTINUACIN DAR, SON LAS QUE SE MANDAN CUANDO EN UN REGISTRO DE CARACOLES DE IHCGGU SALE EL SIGNO OBAR Y CUALQUIERA DE STAS, SE PUEDE HACER AL PIE DE CHANG, OCHN, OBATAL U OCHOSI. ESTO, CUINO YA HE DICHO ANTERIORMENTE, LO DETERMINA ELEGGU, PERO SIEMPRE QUE EL SANTERO QUE CONSULTA LE PREGUNTE A ELCG^UA EN EL ORDEN DESCRITO ARRIBA. 1.- OBAR. BAOS QUE SE MANDAN EN OBAR AL PIE DE CHANG PARA LA BUENA SUERTE Y LA PROSPERIDAD. T HOJAS DE LAMO HOJAS DE CEIBA HOJAS DE JAGEY ESTAS SE PONEN A HERVIR EN CUBO DE AGUA DE RIO DURANTE VEINTE MINUTOS, A LOS VEINTE MINUTOS SE QUITAN DEL FUEGO, ESTA AGUA SE DEJA REFRESCAR SACNDOLE TODAS LAS HOJAS, SE DEJA TODA LA NOCHE ANTERIOR AL PIE DE CHANG Y AL OTRO DA MUY TEMPRANO SE BAA CON EL CONTENIDO DEL CUBO; DE ESTOS BAOS SON SEIS LOS QUE HAY QUE HACER, UNO CADA SEMANA HASTA COMPLETARLOS, DEBEN HACERSE LOS JUEVES Y VESTIRSE DE BLANCO. 2.- OBAR. BAO DE OBAR AL PIE DE CHANG PARA LA BUENA SUERTE. SE COGE LA BATEA DE CHANG, SE LLENA DE GUARAPO, (JUGO DE CAA DE A/.CAR), SE LE ENCIENDEN DOS VELAS DURANTE SEIS HORAS AL CABO DE LAS QUE SE LE QUITA EL JUGO DE CAA Y SE BAA CON L; ENJUAGARSE CON AGUA CLARA Y VESTIRSE DE BLANCO. 3.- OBAR. PARA LA BUENA SUERTE Y PARA REFRESCAR A CHANG. SACARLE LA PULPA A SEIS MAMEYES Colorados (ZAPOTES), PONERLA EN UNA CAZUELA DE BARRO Y AGREGARLE: LA MITAD DE UN AME HERVIDO UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO UN POQUITO DE MIEL PESCADO Y JUTIA AHUMADOS TODO ESTO SE APLASTA HACIENDO UN PUR DEL CUAL SE FABRICARN SEIS PALANQUETAS (BOLAS) GRANDES QUE SE LE PONDRN DENTRO DE LA BATEA AL ORICHA DURANTE SEIS DAS, A LOS SEIS DAS SE ENVUELVEN EN TELA ROJA Y SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA PALMA REAL, (DURANTE ESOS SEIS DAS, ENCENDERLE DOS VELONES). 4.- OBAR. POLVO PARA ATRAER LA BUENA SUERTE AL PIE DE CHANG. SE PONEN A SECAR LA ALMENDRA DE DOS SEMILLAS DE MAMEY COLORADO, CUANDO ESTN BIEN SECAS SE PONEN EN UN MORTERO CON: 6 GRANOS DE MAZ TOSTADO UN PALITO DE CEIBA QUE EST SECO Y RALLADO CON TODO STO SE FABRICA EL POLVO SENTADO EN EL SUELO DELANTE DE LA BATEA DE CHANG PIDINDOLE A STE QUE TRAIGA LA SUERTE, CUANDO EL POLVO EST TERMINADO SE SIME BIEN, UNA VEZ AS LISTOS, SE PONEN EN UN SOBRE DEBAJO DE LA 'SOPERA DE CHANG DURANTE SEIS DAS, A LOS SEIS DAS STO SE SOPLA EN LA PUERTA DE LA CASA DURANTE SEIS DAS SEGUIDOS, SIEMPRE PIDINDOLE A CHANG QUE TRAIGA LA SUERTE; TAMBIN SE PUEDEN SOPLAR EN EL TRABAJO PARA QUE LE AUMENTEN EL SUELDO O LE DEN UN MEJOR PUESTO DE TRABAJO. 5.- OBAR. PARA SACAR EL DAO DEL CUERPO Y PARE LA IMPOTENCIA. LA SEMILLA DEL MAMEY REDUCIDA A POLVOS SE LIGAN CON VINO BLANCO, SE TOMA EN

AYUNO PARA SACAR DAO DEL CUERPO Y PARA LA IMPOTENCIA, UNA VEZ ECHA POLVOS, SE PONE EN UNA BOTELLA DE VINO BLANCO QUE SE VUELVE A CERRAR CON SU TAPA, W LE PONE A LOS PIES A CHANG DURANTE SEIS DAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS SEIS DAS SE TOMA LA PRIMERA TA/A DE VINO, EN AYUNAS COMO YA SE HA DICHO, Y DE LA MISMA MANERA LO HAR DURANTE SEIS DAS SEGUIDOS, DEJAR PASAR SEIS DAS Y VOLVER A EMPEZAR A TOMAR POR OTROS SEIS DAS MS, (EL RESTO LO GUARDA PARA CUANDO HAYA PASADO UN MES, MOMENTO EN EL QUE REPETIR LA MISMA OPERACIN). 6.- OBAR. PARA AGRADAR AL ORICH CHANG Y OBTENER ALGO DE L. SE PARTEN POR LA MITAD SEIS MAMEYES COLORADOS A LOS QUE SE LES QUITA LAS SEMILLAS, SE PONEN EN UNA LUEIITC AGREGNDOLE A / SIGUIENTE: UNA PIMIENTA DE GUINEA MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MIEL DE ABEJA MANTECA DE COROJO MANTECA DE COCO UN POQUITO DE MELADO VINO TINTO UNOS PEDACITOS DE COCO SECO SE LE QUITA LA TAPA A LA BATEA DE CHANG, SE LES PONE ENCIMA DE LA BATEA EL ADIMU CON DOS VELONES ENCENDIDOS DURANTE SEIS DAS Y A LOS SEIS DAS ESTO SE LLEVA AL TRONCO DE UNA PALMA. 7.-OBAR. NOTA: PARA LA PERSONA QUE TIENE HECHO SANTO Y QUE EN ELEGGU Y EN SU NGEL DE LA GUARDA TIENE EL SIGNO DE OBAR MEYI 6-6. NUNCA LE DEBE FALTAR AL PIE DE ELEGGU Y DEL NGEL DE SU GUARDA UNA CALABAZA. SE LE PUDrE UNA Y POIWLA OTRA, STO DEBE SER UN RITUAL EN ESTA PERSONA, PUES ESO ES PRECISAMENTE SU SUERTE, Y COMO BIEN SE SABE, STA ES EL SMBOLO DEL DINERO Y LA RIQUEZA. 8.- OBAR. PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CRCEL AL PIE DE CHANG. TRES GALLOS BLANCOS UNO DE ESTOS GALLOS SE LE DA A ELEGGU Y LOS OTROS DOS A CHANG, SE COGE UN POCO DE PLUMA DE CADA GALLO Y SE QUEMAN, TAMBIN SE LES COGE LAS PESUAS, EL PICO Y LAS VISCERAS Y SE PONEN A ASAR EN EL HOMO HASTA QUE ESTN BIEN SECOS. UN PALO DE JAGEY UN PALO DE CEIBA (LOS PALOS SE RAYAN EN UN GUAYO MUY FINO Y SE HACEN POLVO) UN PRECIPITADO ROJO UNA BOLA DE CASCARILLA TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO Y DELANTE DE CHANG SE REDUCE A POLVOS, UNA VEZ TERMINADOS, SE SIMEN Y SE PONEN EN UN SOBRE DEBAJO DE LA BATEA DE CHANG DEJNDOLOS ALL DURANTE SEIS DIAS, AL CABO DE ESTOS SEIS DA-S SE LE DAN A LA PERSONA QUE VAYA A VISITAR AI PRESO, ESTOS SE ECHAN, UN POCO A LA ENTRADA DE LA CRCEL Y EL OTRO YA CUANDO EST DENTRO DE LA CRCEL. 9.- OBAR. PARA SALIR AIROSO DE UN JUICIO. SE LE SACRIFICA A CHANG UN GALLO BLANCO DEL QUE SE COGEN LAS PATAS Y LA LENGUA, STAS SE PONEN AL HOMO HASTA QUE SE SEQUEN BIEN, CUANDO ESTN BIEN SECAS SE PONEN EN UN PAO ROJO CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: 6 PALITOS DE CEIBA DE APROXIMADAMENTE TRES PULGADAS DE LARGO Y MEDIA DE ANCHO 6 PIMIENTAS DE GUINEA 6 GRANOS DE MAIZ TOSTADO ^ CADA TAPA DE MAMEY LO

UN POQUITO DE PESCADO Y JUTA AHUMADOS TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA ENTIZNDOLO CON HILO ROJO Y BLANCO, SE PONE DENTRO DE CHANG, SE LE SACRIFICAN DOS CODORNICES, SE DEJA SECAR Y EL DA ANTES DEL JUICIO SE LE DA A LA PERSONA PARA QUE LO LLEVE CON ELLA. 10.- OBAR. LMPARA AL PIE DE CHANG PARA ALCANZAR ALGO DESEADO. SE ESCRIBE EN UN PAPEL DE BODEGA LO QUE LA PERSONA DESEA QUE EL ORICHA LE CONCEDA, DICHO PAPEL SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO AGREGNDOLE LO SIGUIENTE: PESCADO Y JUTA AHUMADOS UNA TAZA DE VINO TINTO UNA TAZA DE AGUARDIENTE DE CAA 6 PIMIENTAS DE GUINEA < 6 GRANOS DE MAZ TOSTADO'' 6 KILOS PRIETOS UNOS PEDACITOS DE COCO SECO MANTECA DE COROJO MANTECA DE CACAO 6 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 6 CUCHARADAS DE MELAO DE CAA UN PRECIPITADO ROJO UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA UN PEDACITO DE PALO DE LAMO 6 AGUJAS DE COSER 6 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA UN POQUITO DE MACHUQUILLO DE !A CABEZA-DE SANTO O BIEN DE OBATAL O BIEN DE CHANG LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA AL PIE DE CHANG DURANTE 6 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA A LA PALMA Y SE DEJA EN EL TRONCO DE LA MISMA. 11.- OBAR. OZAN QUE SE HACE EN CHANG PARA LA FIRMEZA Y QUE LA BUENA SUERTE NUNCA FALTE. SE LE SACRIFICAN A CHANG UNA JICOTEA Y DOS CODORNICES (RECUERDEN QUE LA JICOTEA SE LE TIENE QUE DAR A CHANG CUANDO EST COMIENDO CAMERO, PUES SOLA NO SE LA PUEDEN DAR, PORQUE ESTE ES DE 4 PATAS Y TIENE ITA), ITA NO SE PUEDE HACER SI NO HAY CAMERO. EL CARAPACHO DE LA JICOTEA SE LIMPIA BIEN, SE PONEN A SECAR AL SOL LAS PATAS DE LA JICOTEA, LA CABEZA DE LA CODORNIZ Y SUS PATAS, LAS VSCERAS TAMBIN SE PONEN AL SOL. CUANDO EL CARAPACHO Y TODO LO DEMS EST BIEN SECO, SE PROSIGUE A CARGAR EL OZAN DE LA SIGUIENTE MANERA: EN UN PAO ROJO SE PONEN: UNA PIEDRA DE RAYO PEQUEA UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO UN PEDACITO DE CEIBA ALGARROBO LAMO JAGEY FRAMBOYN (TODOS ESTOS PALOS DEBEN SER DE DOS PULGADAS CADA UNO) TIERRA DEL TRONCO DE LA PALMA REAL TIERRA DE 4 ESQUINAS 6 AGUJAS DE COSER UNA PIEDRESITA NEGRA LAVADA EN ELEGGU

UNA PIEDRESITA NEGRA LAVADA EN CHANG 6 PIMIENTAS DE GUINEA UN PEDACITO DE ORO UN CORAL UNA MONEDA DE PLATA MACHUQUILLO DE SEIS HIERBAS DE CHANG CEIBA AGUACATE PIN DE BOTIJA ACH DE LA CABEZA ORO, OBI, OZN Y COLA 6 CARACOLES LAVADOS EN CHANG UN ANZUELO DE PESCAR UNA NECHITA DE OCHOSI UN MACHETICO TODOS ESTOS INGREDIENTES SE ENVUELVEN BIEN EN LA TELA ROJA ENTIZNDOLA CON HILO BLANCO Y ROJO DE MODO QUE QUEDE BIEN FIRME EL MACUTO, ESTE MACUTO SE PONE DENTRO DEL CARAPACHO DE LA JICOTEA, POR UNO DE LOS HUECOS SE TAPA 'N PAPEL DE ALUMINIO DE MODO QUE QUEDE BIEN SELLADO, SE MEZCLA CEMENTO GRIS QUE QUEDE UN POCO AGUADO Y SE INDUCE POR EL LINCEO ABIERTO DENTRO DEL CARAPACHO LLENNDOLO HASTA ARRIBA, SE DEJA QUE SEQUE BIEN Y EL OZAIN SE LAVA EN CHANG, SE LE DA DE COMER TODO LO QUE COME CHANG, SEGUIDAMENTE SE ENTIERRA EN EL TRONCO DE UNA PALMA O DE UNA CEIBA DURANTE 12 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE SACA DE DONDE SE TIENE ENTERRADO Y SE VUELVE A ENTERRAR EN UNA MESETA A LA ENTRADA DE LA CASA, STE COIN ENTERRADO TODOS LOS AOS. 12.- OBAR. ADIMU PARA LA BUENA SUERTE. SE UNTAN BIEN 6 HUEVOS DE GUINEA CON: MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA MANTECA DE CACAO CASCARILLA SE SOPLAN VINO SECO Y AGUARDIENTE DE CAA ESTOS SE LE PONEN DENTRO A CHANG POR 6 DAS, PASADOS STOS, SE LIMPIA LA PERSONA CON TODOS LOS HUEVOS, UNO POR UNO, PIDINDOLE A CHANG POR LA SUERTE, LA SALUD Y LA FIRMEZA; SE PONEN LOS HUEVOS EN UN PAO ROJO Y SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA PALMA. 13.- OBAR. PARA LA BUENA SUERTE Y TODO LO BUENO QUE SE DESEE EN ESTA VIDA. UN RACIMO DE PLTANOS VERDES NUNCA DEBE FALTAR ENCIMA DE LA BATEA EL ORICHA, YA QUE CON ESTO SE ALEAN/A DE ESTE LO INALCANZABLE. 14.- OBAR. OBRA DE LA GRANADA, ESTO SIRVE PARA ALEJAR DE SU VIDA A UNA PERSONA O PARA ALCANZAR ALGO DESEADO AL PIE DE CHANG. SE PARTE EN DOS UNA GRANADA, SE LE QUITAN BIEN TODAS LAS SEMILLAS Y DENTRO DE ELLA SE PONEN: UN PRECIPITADO ROJO UN PEDACITO DE PALO VENCEDOR UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T UN PEDACITO DE PALO DE JAGEY UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA (LOS PALOS TIENEN QUE SER PEQUEITOS) 6 PIMIENTAS DE GUINEA MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS

UNA CUCHARADITA DE MANTECA DE COROJO UN POQUITO DE ALMAGRE SE UNEN LAS DOS TAPAS DE GRANADA, SE ENVUELVEN EN UN PAO ROJO, SE ENTIZA BIEN CON HILO ROJO Y BLANCO, SE DERRITE A FUEGO LENTO UNA VELA DE COLOR BLANCO, SE METE LA GRANADA EN LA CERA DNDOLE VUELTAS, DE MODO QUE TODA STA QUEDE CUBIERTA CON LA CERA, SE SACA DE LA CERA, SE DEJA REFRESCAR, SE PONE DENTRO DE CHANG INDEFINIDAMENTE HASTA VER LO DESEADO, SE SACA ENTONCES Y SE LLEVA A UNA PALMA. 15.- OBAR. CUANDO SALE OBAR MEYI 66 SE VA AL CAMPO CON LO SIGUIENTE: UN GALLO COLORADO PARA DARLE DE COMER A LA TIERRA LA MUDA DE ROPA QUE SE LLEVA PUESTA OTRA MUDA DE ROPA BLANCA 4 PEDAZOS DE TELA DE COLORES (BLANCO, ROJO, AZUL Y AMARILLO) UNA CESTA DE MIMBRE CON 6 MANZANAS 66 TOMATES MADUROS 66 NARANJAS DULCES 6 PLTANOS VERDES GRANDES 1 AME 1 CALABAZA 1 BONIATO 22 COCOS SECOS JUTIA AHUMADA PEDACITOS DE PAN CARAMELOS 4 PEDAZOS DE COCO PARA DAR COCO 1 BOTELLA DE MIEL DE ABEJA 1 POMO CON AGUA PARA DAR EL COCO YA EN EL CAMPO SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA, SE SACRIFICA EL GALLO, CUANDO SE TERMINA SE QUITA LA ROPA QUE TIENE PUESTA 1; PERSONA QUE DA EL GALLO, SE LIMPIARA TODO EL CUERPO CON LAS PLUMAS DEL GALLO QUE SE LAS HABR ARRANCADO, HACINDOLO TAMBIN CON TODOS LOS INGREDIENTES QUE LLEVA LA CANASTA, POR LTIMO, TODOS LOS QUE VAYAN SE LIMPIA! UN CON LAS MENESTRAS DE LA BOLSA, LA PERSONA QUE DA EL GALLO ECHA LA ROPA EN EL HUECO JUNTO CON TODO LO DEMS, SE TAPA EL LINCEO MUY BIEN Y LA PERSONA YA VESTIDA CON LA ROPA BLANCA QUE LLEV, SE PARAR ENCIMA DEL LUGAR DONDE SE DIO EL GALLO PIDIENDO LA FIRME/A A LA VEZ QUE VA APLASTANDO LA TIERRA CON LOS PIES. 16.- OBAR. PARA SALVARLE LA CORONA A UN PADRINO O MADRINA DE SANTO CUANDO EL AHIJADO ACABADO DE INICIARSE EN LA RELIGIN QUE LE TRAIGA OBAR MEYI 6-6 EN LA CABEZA, PUES CUANDO VIENE ESTE SIGNO, EST DICIENDO QUE LA CORONA DEL MAYOR SE PIERDE. CUANDO SALE 6-6 MEYI EN ELEGGU Y OBAR MEYI 6-6 EN EL NGEL DE LA GUARDA, SE HACE EL EBBO SIGUIENTE, DESPUS DE ITA: SE LE DA UN GALLO A ELEGGU, EL PADRINO O MADRINA COGE EL NGEL DE SU GUARDA CON EL CARACOL DE STE. DENTRO SE SENTAR EN ODON (PILN) Y SE DAR EN LA CABEZA DOS GUINEAS (SI LA PERSONA QUE PARA TIENE HECHO ELEGGU, SE DARN DOS GALLOFEN LUGAR DE LAS GUINEAS). CUANDO SE DA LAS GUINEAS, SE LE PONE EN LA CABEZA LA MIEL Y UN POQUITO DE LA PLUMA DEL ANIMAL, UNA ROGACIN DE AGUA Y COCO, LAS GUINEAS SE LLEVAN AL PIE DE JAGEY. 17.- OBAR. CUANDO SE TIENE UN ENEMIGO QUE TIENE SANTO HECHO O ES BABALAO Y SE LE QUIERE DESTRUIR O SACARLO DE ESE PUEBLO. SE HACE EL EBBO SIGUIENTE: SE HACEN 6 PELOTAS DE HARINA Y QUIMBOMB GRANDES, CRUDAS, SE PONEN DENTRO DE

CHANG, (STE DEBE TENER SU CARACOL DENTRO), SE COGE A ELEGGU Y A CHANG, CON UN GALLO POR ELEGGU Y DOS GUINEAS PARA CHANGO, SE VA AL PIE DE UN JAGEY, (ESTO SE HACE A LAS DOCE DEL DIA O DE LA NOCHE), SE LE DA EL GALLO A ELEGGU DICINDOLE EL PROBLEMA QUE UNO TIENE CON FULANO DE TAL, LO MISMO SE HACE CON CHANG, AQU NO SE CANTA, NADA MS QUE SE HABLA, LO MISMO DURANTE TODA LA CEREMONIA DEL SACRIFICIO, TERMINANDO EL SACRIFICIO SE ABRE UN HUECO AL PIE DEL JAGEY, SE ENTIERRAN LOS ANIMALES CON EL NOMBRE DE LA PERSONA DENTRO DE CADA UNO DE LOS ANIMALES, SE LLEVAN LOS SANTOS PARA LA CASA Y SE LE PRENDEN DOS VELAS. 18.- OBAR. BAOS PARA LA SUERTE. A UN CUBO DE AGUA DEL RO SE LE AGREGAN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: EL ZUMO DE LAS HOJAS DE CALABAZA EL ZUMO DE LAS HOJAS DE LA UVA CALETA EL ZUMO DE LA HOJA DE CANITEL O DE MAMEY COLORADO LA PULPA DE UN MAMEY COLORADO SE DEJA TODA LA NOCHE AL PIE DE CHANG, AL OTRO DA MUY TEMPRANO SE BAA CON EL CONTENIDO DEL CUBO, CABEZA INCLUSO, SE DEJA ESTA AGUA EN EL CUERPO POR 15 MINUTOS, ASADOS STOS, SE ENJUAGAR CON AGUA FRESCA, SE VESTIR DE BLANCO DURANTE SEIS DAS (ESTE BAO SE HACE 6 VECES UNA POR SEMANA). 19.- OBAR. PARA LA SUERTE, LA EVOLUCIN Y CUANDO LOS CAMINOS ESTN CERRADOS. I CUANDO SALE OBAR MEYI 6-6 SE HACE UNA FIESTA A ELEGGU Y SE REPARTEN TODOS LAS CHUCHERAS QUE SE REPARTEN EN UN CUMPLEAOS REGULAR, SE INVITAN A MUCHOS NIOS A ESTA FIESTA. 20.- OBAR. CUANDO SALE OBAR MEYI 6-6, SE LE DICE A LA PERSONA QUE TODAS LAS PRENDAS QUE TIENE, TIENE QUE LAVARLAS EN ELEGGU, UNA VEZ LAVADAS, SE ENVUELVEN EN UN PAO ROJO Y SE LE DAN DE COMER EN TODOS LOS SANTOS (ESTO SE HACE CUANDO SE EST HACIENDO SANTO). 21.- OBAR. PARA LA SUERTE Y PARA QUE VENGAN CLIENTES A LA CASA DEL SANTERO, CUANDO STE TIENE OBAR MEYI EN SU CABEZA. SE PONE A TOSTAR UNA SEMILLA DE CANISTEL, SE RAYA EN UN GUALLO BIEN FINITO, SE PONE DENTRO DE UN MORTERO, SE LE AGREGA LO SIGUIENTE: 6 SEMILLAS DE CALABAZAS BIEN TOSTADAS 6 FLORES DE LA CALABAZA BIEN SECAS TODO ESTO SE HACE POLVO DELANTE DE CHANG, SE LE AGREGA UNA BOLA DE CASCARILLA, SE MEZCLA BIEN TODO Y SE PONE DENTRO DE UN SOBRE DENTRO DE CHANG DURANTE 6 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE SOPLAN DENTRO DE LA CASA Y EN LA PUERTA DE STA. 22.- OBAR. PARA LA SUERTE Y LA FIRMEZA. SE COGE A ELEGGU, SE LAVA CON ABUNDANTE AGUARDIENTE, ESTE AGUARDIENTE SE ECHA EN LA PUERTA DE LA CASA, SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE GUINEA BIEN, CON UN BUCHE DE AGUARDIENTE, SE LE SOPLA A ELEGGU, SE LE FROTA A STE MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA, SE LE ROCA POR ENCIMA PESCADO Y JUTA AHUMADOS, SE CUBRE BIEN A ELEGGU CON BASTANTE ATINPOLA E HIERBA FINA Y SE PONE EN EL PORTAL DE LA CASA A COGER SOL. 23.- OBAR. OZAN PARA LA PERSONA QUE TENGA OBAR EN SU CASA. UN TARRO DE AB QUE SE HAYA COMIDO CHANG (ABO-CARNERO), EN UN PEDAZO DE TELA ROJA SE FABRICA UN MACUTO CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: UNA PIEDRECITA NEGRA PEQUEITA LAVADA EN ELEGGU Y OTRA EN CHANG OBI ORUN OZUN Y COLA 6 AGUJAS 6 HIERBAS DE CHANG HECHAS MACHUQUILLO LAMO CEIBA

JAGEY ALGARROBA HOJAS DE MAMEY COLORADO PIN DE BOTIJA AGUACATE LA CABECITA DE UNA JICOTEA Y LA DE DOS CODORNICES UN PEDACITO DE PALO YAYA UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T UN PEDACITO DE PALO ESPANTA MUERTE UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA UN PEDACITO DE ORO UN PEDACITO DE PLATA TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA, DE MODO QUE STE QUEDE BIEN FINITO, EN FORMA DE TABACO, SE INTRODUCE DENTRO DEL TARRO (STE SE TIENE QUE ENTIZAR CON HILO ROJO Y BLANCO), SE BUSCA LA FORMA DE QUE EL MACUTO PENETRE DENTRO DEL TARRO LO MS POSIBLE DE MODO QUE SE PUEDA SELLAR EL TARRO CON UN CEMENTO QUE SEQUE RPIDO; STE SE LAVA EN CHANG Y COME SOLAMENTE CODORNICES, VIVE COLGADO DEL PORTAL O PATIO DE LA CASA, (EL TARRO SE FORRA EN CARACOLES, PRIMERO CON TELA ROJA Y DESPUS CON LOS CARACOLES). CAPITULO XVI ORDY ORDY'. REFRN DONDE SE ABRE EL HUECO POR PRIMERA VEZ-SANTOS QUE HABLAN EN ORDY: YEMAY, OGGUN, ASOGGUANO, OCHN, ELEGGU, EGGN Y OBATAL. OR ORCHA ADIMA ACHAMA DIMA ACHAMA MINIA MANWYO MANWLLORISA IHARIGNA MAHALLA GUERIN LLINGUERIO AHRANM NWNALE OGUERIGUE LLENI IGUORIGUELLIN IBARENFU MABALLA IGUOLINGUESIN GUERGO IHARELLO CABALLA .IGUORIGUELLIN DICE ESTA LETRA QUE UD. ES ENVIDIADA HASTA DENTRO DE SU MISMA FAMILIA, POR ESO TIENE QUE VIVIR CON MUCHO CUIDADO. A UD. LE SUCEDE ALGO QUE LA TIENE SOBRESALTADA; TIENE DOS HERMANOS QUE LE TIENEN ENVIDIA O DOS PARIENTES, QUE DESEAN DESAPARECERLA. UD. ES HIJA DE YEMAY O DE SAN LZARO, Y TIENE QUE PONERSE LOS COLLARES DE ELLOS O DARLES DE COMER. TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA O CON BRETE DE PAPELES. UD. EST MEZCLADA EN UN CHISME, NO TRATE DE AVERIGUARLO PORQUE UD. MISMA SER LA QUE PERDER. NO LE PEGUE A NINGN NIO POR LA CABEZA. TENGA CUIDADO CON UN RESBALN-PORQUE SE PUEDE CAER Y HACERSE DAO. SI UD. TIENE SU MADRE VIVA TIENE QUE DARLE DOS COCOS A LA CABE/A DE ELLA; HAY UNA PERSONA QUE HA DICHO UNA COSA QUE A UD HA CAUSADO MUY MAL EFECTO. UD. NO DUERME BIEN Y SUS SUEOS SON MUY MALOS Y EN ELLOS VE A SUS ENEMIGOS, UD. EST POBRE Y TODO EL MUNDO SE BURLA DE UD., PERO NO SE AFLIJA QUE EST BIEN Y SENTADA SOBRE DINERO. UD. HA ABORTADO UNA BARRIGA TAMBIN EST DEBIENDO UNA PROMESA, UD. TIENE QUE MIRAR COMO ANDA Y COMO PISA; PIENSA IR AL CAMPO O HA DE RECIBIR UNA NOTICIA DE ALL. UD. TIENE UNA ROPA AZUL DE DOBLADILLOS CON ELLA TIENE QUE HACER ROGACIN. A UD. SE LE HA DE OFRECER UN VIAJE CON UN HOMBRE VIEJO, SU CARACTERES ALGO VIOLENTO, UD. VIVE O TRABAJA EN UN LUGAR QUE HAY HIERRO O MANIGUA. CUMPLA CON LA PERSONA QUE LE OFRECI A SAN LZARO. UD. SO CON EL MAR Y EMBARCACIN, EN SU CASA VISITA UNA PERSONA QUE USA UNIFORME, ES COMO MILITAR, UD. EST COMO SOBRESALTADA EN SU CASA PORQUE VE MUERTOS. A UD. LE FALTA SU MADRE, TIENE TRES ENAMORADOS, UNO DE ELLOS ES CANOSO, OBSERVE QUE UNO HA DE VENIRLE CON UN CHISME, TAMBIN TIENE QUE TENER CUIDADO; UD. HACE VIDA CON UNO DE ELLOS, TENGA CUIDADO NO VAYA A ESTAR ENFERMO DE SU PERSONA Y LA PERJUDIQUE. EN SU CASA HAY UNA PERSONA QUE EST ENFERMA DE LA VISTA. UD. TIENE TRES HIJOS VARONES; UNO DE

ELLOS QUE NO SE JUNTE CON UN AMIGO QUE TIENE PORQUE PUEDE CAER PRESO. UD. TIENE UN PERIDICO RETENIDO, UD. NO PUEDE MALDECIR, A UD. SIEMPRE LE ESTN METIENDO EN LOS Y HASTA LE LEVANTAN FALSOS TESTIMONIOS. UDS. SON TRES HERMANOS, UNO S CREE EN SANTOS Y EL SANTO LO RECLAMA, UD. NO TIENE IDEA FIJAS. UD. QUIERE IRSE DE DONDE ESTA, NO TENGA FALTA CON LOS MAYORES. A UD. LE DA CONSEJOS UNA VECINA YA VIEJA. UD. TIENE BIENES O HERENCIA QUE RECIBIR. EN EL EXTRANJERO HAY UNA PERSONA POR QUIEN UD. SE INTERESA Y DESEA SU REGRESO O QUIERE SABER EN QUE LUGAR FIJO SE ENCUENTRA. TENGA CUIDADO QUE HAY UNA PERSONA QUE QUIERE PROVOCAR UNA INDISPOSICIN PARA QUE HAYA UN ROMPIMIENTO AMOROSO, LA GENTE HABLA MAL DE UD. Y LA PERJUDICAN CON SU LENGUA. ENTRE SUS HERMANOS HAY UNO QUE ES RENEGADO Y NO CREE EN SANTO Y DE TODO SE BURLA, QUIERE SABERLO TODO Y ES AMIGO DE LAS DISCUSIONES, UDS. NO SE LLEVAN BIEN. NO CARGUE NADA PESADO QUE PUEDA LASTIMARSE, NO BRINQUE HOYOS. EN SU CASA HAY UNA PERSONA QUE SE QUEJA DE SUS PARTES Y YEMAY LO RECLAMA. TENGA CUIDADO CON SUS ENEMIGOS QUE LE QUIEREN HACER MAL PARA QUE UD. PARE EN LOCA O BORRACHA. SI UD. EST EMBARAZADA PUEDE DAR A LUZ JIMAGUAS. A UD. LE DUELE LA CABEZA Y E! CEREBRO; UNA PERSONA QUE REGRESA DE UN VIAJE LE TRAE DINERO, NO HAGA DISPARATES CUANDO EST CON LA REGLA. HAY UNA PERSONA QUE QUIERE SABER SUS SECRETOS PARA AS TENERLA HUMILLADA; NUNCA VAYA A AVERIGUAR NADA PARA QUE PUEDA GANAR. A UD. SE LA HA PERDIDO UNA COSA QUE LA VA A ENCONTRAR: SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA TIENE QUE TENER CUIDADO CON PADECIMIENTOS EN LOS TESTCULOS Y SI HABLA DE ENFERMEDAD TIENE QUE TENER CUIDADO CON LOS ODOS. HISTORIA DE ODI-EYIOCO (7-2) ARUMA Y ODIMA SIEMPRE ANDABAN JUNTOS. ANIMA LE TENIA ENVIDIA A ODIMA PORQUE ANDARA MEJOR QUE EL Y SIEMPRE LE ESTABA PREGUNTANDO QUE COMO SE LAS ARREGLABA PARA CONSEGUIR MEJORES COSAS QUE L. UN DIA AMINA CONVIDO A ODIMA A TOMAR Y HACER CIERTAS COSAS, PERO STE DIJO QUE NO, ENTONES ARUMA LE PIDI QUE LE PRESTARA TRES MONEDAS PARA UNA COSA, Y ODIMA LE DIJO QUE NO LAS TENIA EN ESE MOMENTO. AL OTRO DIA SE FUE A MIRAR Y LE DIJERON-QUE NO PRESTARA NI MALGASTARA EL DINERO Y NI QUE FUERA AVARICIOSO; PERO CUANDO SE ENCONTR CON ARUMA STE LE INVIT A JUGAR DE INTERS CON UNOS CUANTOS INDIVIDUOS, ODIMA LE GAN Y TUVO QUE PRESTARLE TRES MONEDAS. ODIMA FUE CADA VEZ MS ABAJO Y SU SUERTE NO ERA COMO ANTES Y TUVO QUE IR A PROBAR FORTUNA A OTRO PUEBLO Y NO GAN MS QUE DOS MONEDAS. SIGUI CAMINANDO Y CAMINANDO TANTO QUE LA ROPA SE LE ROMPI ENCIMA Y TUVO QUE GUARDAR LAS MONEDAS ENTRE LOS DIENTES PORQUE LAS MANOS SE LE CANSARON, ENTONCES VIO UN RO Y COMO TENIA TANTA SED FUE A TOMAR DE ESA AGUA Y LAS DOS MONEDAS SE LE FUERON RODANDO HASTA EL MAR. ODIMA CORRI DETRS DE LAS MONEDAS PERO CUANDO LLEG AL MAR LE SALI UN GUARDIN Y LE DIJO QUE NO PODA PASAR, ENTONCES ODIMA LE EXPLIC LO QUE PASABA, A LO CUAL EL GUARDIN LE REPLIC QUE TENA QUE ESPERAR A QUE LLEGARA EL DUEO AL OTRO DA, INVITNDOLO A COMER PESCADO SALADO. ESA NOCHE ODIMA TUVO QUE DORMIR ENCIMA DE UNOS ARRECIFES. POR LA MAANA OLOCN LE PREGUNT QU DESEABA Y ODIMA RECORD QUE LE DIJERON QUE NO FUERA AVARICIOSO Y COGI SOLO LAS MONEDAS QUE ESTABAN MARCADAS POR LOS DIENTES. OLOCN AL VER SU HONRADO/ LE REGAL UNA CESTA DE JOYAS Y MONEDAS. ODIMA SIGUI CAMINANDO PARA SU PUEBLO Y CUANDO LLEG ARUMA LE VIO Y SE PUSIERON A DISCUTIR TANTO QUE SE FUERON A LAS MANOS ODINDOSE MUTUAMENTE. HISTORIA DE ODI-OGGUNDA (7-3) UN HOMBRE TENA $700. Y MALGAST LA MITAD Y QUEDNDOLE SOLAMENTE $350, NO QUERA QUE SE LE ACABARAN Y FUE A CASA DE ORUMILA, Y STE LE DIJO QUE PARA QUE NO SE LE ACABARAN HICIERA ROGACIN, Y EL HOMBRE ASEGUR QUE NO IBA A GASTAR NI UN

CENTAVO HACIENDO ROGACIN. ELEGGU, QUE ESTABA CERCA LE OY Y SE FUE Y BUSC 3 MUEQUITOS Y LOS INFL DE ESPRITUS DE MODO QUE HABLARAN Y SE MOVIERAN. ELEGGU FUE AL MERCADO Y SE PASO A ESPERAR AL INDIVIDUO PARA VENDRSELOS Y, CUANDO LO VIO, HIZO QUE LOS MUEQUITOS HABLARAN Y SE MOVIERAN Y EL HOMBRE AL VERLOS SE ASOMBR TANTO QUE LE PREGUNT CUANTO VALA UNO Y ELEGGU LE DIJO QUE SI LO QUERA TENIA QUE COMPRAR LOS TRES JUNTOS. EL HOMBRE LE PREGUNT QUE COMO SE LLAMABAN Y LOS MUEQUITOS LE CONTESTARON, MASOKILE, ADOKILE Y AYOKILE Y EL HOMBRE ASOMBRADO CON LO QUE ACABABA DE OR PERECI QUE ESE S ERA UN BUEN NEGOCIO Y LE PREGUNT A ELEGGU CUANTO VALAN LOS TRES; ELEGGU LE CONTEST QUE $350, EL HOMBRE LOS COMPR Y CUANDO LLEG A SU CASA LOS PUSO EN UN LUGAR, PERO DE NOCHE LOS ESPRITUS QUE TENAN INFLADOS LOS MUEQUITOS SALIERON Y SE PUSIERON A HABLAR Y ASUSTARON AL HOMBRE Y POR POCO LO VUELVEN LOCO. DESPUS TUVO QUE VENDERLOS AL MISMO PRECIO Y TUVO QUE HACER ROGACIN. ODDI IROZN (7-4) OLO TENIA TRES HIJOS, UNO SE LLAMABA ACHAMA, EL OTRO ACHAMARUMA Y EL MS CHIQUITO ELLOQUILE; COMO LOS TRES YA ERAN BASTANTE CRECIDOS Y PODAN TRABAJAR, UN DIA OLOFI LLAM A LOS TRES Y LES DIJO: ACHAMA, ACHAMARUMA, ELLOQUILE, YA USTEDES PUEDEN TRABAJAR. Y A CADA UNO LE ENTREG UN ADD (MACHETE). LO NICO QUE SABAN HACER ESTOS MUCHACHOS, ERA CORTAR GUANO DE PALMA; ERAN DESMOCHADORES. PERO ELLOQUILE, CON SU MACHETE HIZO EBBO. AS ES QUE EL PRIMER DIA QUE VINIERON AL TRABAJO, ELLOQUILE SE DEMOR PORQUE NO TENA MACHETE. EL HABA HECHO EBBO CON SU MACHETE, COMO MOFA LE HABA INDICADO. AL LLEGAR LOS DOS MAYORES A LA CASA, OLOFI LES PREGUNT POR SU HERMANO CHIQUITO Y ELLOS, COMO LE TENAN ENVIDIA, LE DIJERON: TU HIJO, EL VAGO ESE, ALL LO DEJAMOS DURMIENDO. ELLOQUILE LLEG DESPUS. OLOFI LO INTERROG Y STE, COMO HABA HECHO EBBO EN CASA DE MOFA, TEMA DECIRLE LA VERDAD A SU PAP. SU PAP LO REGA. EL SEGUNDO DA PAS IGUAL; AL TERCER DA OLOFI BUSCABA DESDE HACIA TIEMPO LA PLUMA DE LORO QUE NO LA HABA POR NINGUNA PARTE, ENTONCES, COMO ELLOQUILE NO TENA MACHETE, ARRANCABA LAS PENCAS DE GUANO CON LAS MANOS, SE ENCONTR CON LO QUE OLOFI ESTABA BUSCANDO. YA SUS HERMANOS SE HABAN RETIRADO PARA SU CASA, LLEGARON Y OLOFI LES PREGUNT POR SU HERMANO MENOR Y STOS DIJERON: T SABES QUE ES UN VAGO; ALL EST DURMIENDO. EN ESE MISMO MOMENTO SE PRESENT ELLOQUILE, QUE ACABABA DE LLEGAR Y ENTONCES OLOFI VIO QUE TRAA EN LA MANO UN BULTO. ELLOQUILE DIJO: NO PAP, YO NO SOY UN VAGO, LO QUE PAS ES QUE EL DA QUE NOS DISTE LOS MACHETE F YO FUI A CASA DE MOFA Y ESTE ME REGISTR Y ME DIJO QUE TENIA QUE HACER EBBO CON MI ADD. YO HICE TAL EBBO CON L Y AL NO TENER A DA, YO TENA QUE TRABAJAR CON MIS MANOS, ARRANCABA TAS PENCAS DE GUANO CON SUS PROPIAS MANO Y ARRANCANDO TALES PENCAS DE GUANO, ME ENCONTR CON LO QUE T BUSCABAS Y QUIERES TENER DESDE HACE TIEMPO. ESTO FUE UNA SORPRESA PARA OLOFI, LE SIRVI DE GRAN REGOCIJO ENCONTRAR LO QUE HACA MUCHO TIEMPO ESTABA BUSCANDO. ESTO ERA PRECISAMENTE UNA VIRTUD PARA ELLOQUILE. OLOFI COMPRENDI QUE LOS HERMANOS MAYORES ENVIDIABAN A ELLOQUILE. AGARR A ELLOQUILE POR LA MANO Y LE DIJO: SAL PARA LA CALLE Y GRITA CON TODAS TUS FUERZAS: TA LOBBA. LORGUO MI ADULA OLOGGUO, ADDA ORICLU (QUE QUIERE DECIR: EL MACHETE QUE EST EN MIS MANOS FUE QUIEN ME HIZO REY Y ESTE MACHETE ERA OCHA). ODDI: SOL, AGUA Y TIERRA (CIELO, TIERRA Y AGUA: ESTO ES LO QUE SIGNIFICA ODDI) ODDI MELLI (77)

ERA EN EL TIEMPO EN QUE NO SE ENTERRABA NINGN CADVER. EN ODDI NUNCA SE HABA ABIERTO UN HOYO, LOS CADVERES SE AMORTAJABAN Y DESPUS LOS LLEVABAN AL PIE DE LA CEIBA, Y ACONTECI QUE MOFA TENIA SU SEORA Y STA DECA QUE LO QUERA MUCHO, QUE NO SABA QU IBA A HACER SIN L, QUE L ERA TODO PARA ELLA EN LA VIDA, Y ESO NO ERA VERDAD DE LA MUJER DE MOLA. ELLOS TENAN UN HIJO, PERO A ELLA NO LE GUSTABAN LOS MUCHACHOS Y MALTRATABA A SU NICO HIJO, MIENTRAS QUE MOFA LO ACARICIABA Y LE DABA BUEN TRATO. TODO ESTO LO HACIA LA MUJER DE MOFA PORQUE TENA OTRO HOMBRE, QUE NO LE DABA REDA, QUE NO LA ATENDA Y CON TODO LO QUE ELLA DECA, NO QUERA MUCHO A MOFA, PUES HASTA SU HIJO LE ESTORBABA Y CUANDO SE ENCONTRABA CON EL OTRO HOMBRE, SIEMPRE LE DECA: QU ABURRIDA Y CANSADA ESTOY DE MOFA. PERO CUANDO ESTABA CON MOFA LE DECA QUE LO QUERA MUCHO. YA ERA TANTO LO QUE LE HABA DICHO A ESE HOMBRE QUE ESTABA ABURRIDA DE MOFA, QUE UN DA ESTE LE DIJO: QUIERES DESHACERTE DE MOFA? Y ELLA LE DIJO QUE S. DE QU MANERA? Y L LE DIJO: T SABES QUE AQU LOS CADVERES SE AMARRAN Y SE LLEVAN AL PIE DE UNA CEIBA Y ELLA LE DIJO QUE SI. Y L LE DIJO: T HAZTE LA MUERTA ESTA NOCHE, ENTONCES TODOS VENDRN A VER TU MUERTE Y CREERN QUE T ESTS MUERTA DE VERDAD; TE AMARRAN Y TE LLEVARN AL PIE DE LA CEIBA. YO IR A ESE LUGAR DE MADRUGADA Y TE LLEVAR PARA MI CASA. AS LO HIZO LA MUJER DE MOFA, SE FINGI MUERTA, LA AMARRARON, LA LLEVARON AL PIE DE LA CEIBA, DE DONDE EL OTRO HOMBRE VINO Y SE LA LLEV PARA SU CASA. PASARON VARIOS DAS Y ESTE HOMBRE VENDA RIMBOMB EN LA PLAZA, Y ENTONCES PENS QUE TENIENDO LA MUJER EN LA CASA, STA SE PODA DEDICAR A ESTE COMERCIO Y L HACER OTRA COSA. AS LO HIZO, LLEV A LA MUJER A LA PLAZA Y L SE DEDIC A OTRO TRABAJO Y COMO MOFA NO TENA MUJER Y L ERA EL QUE TENIA QUE HACER LA COMIDA PARA L Y SU HIJO, MAND UN DA AL MUCHACHO A LA PLAZA A COMPRAR RIMBOMB Y EL NICO QUE VENDA ESE PRODUCTO ERA PRECISAMENTE EL HOMBRE QUE LE HABA ARREBATADO LA MUJER, DE ACUERDO CON ELLA; FUE UN ASOMBRO PARA EL MUCHACHO LLEGAR A AQUEL LUGAR Y VER QUE LA MUJER QUE LE IBA A DESPACHAR ERA SU MAM. CUANDO EL MUCHACHO LA LLAM MAM, ELLA LE CONTEST: YO NO SOY T MAM. AL LLEGAR EL MUCHACHO DONDE ESTABA SU PAP LE CONT LO SUCEDIDO EN LA PLAZA, EL PADRE NO LE CREY Y AL SIGUIENTE DA MAND AL MUCHACHO OTRA VEZ; ESTA VEZ, EL MUCHACHO COMPR EL MANDADO Y NO LE DIJO NADA A SU MAM. EL PADRE LE DIJO, MUCHACHO, TU MAM EST MUERTA. EL MUCHACHO LE DIJO, PAP VE PARA QUE T LA VEAS. Y AL TERCER DIA FUE EL PADRE QUIEN SE DIRIGI ;I LA PLAZA Y FUE DIRECTAMENTE A DONDE VENDAN EL RIMBOMB. LA MUJER DE MOFA ESTABA ENTRETENIDA ARREGLANDO LA MERCANCA Y NO SE DIO CUENTA DE LA LLEGADA DE STE. MOFA, AUNQUE DE ESPALDAS, CONOCI A SU MUJER INMEDIATAMENTE. LA AGARR ENSEGUIDA Y LA MUJER GRITABA. MOTA TAMBIN GRITABA Y TODOS LOS QUE POR ALL PASABAN, POR LA BULLA SE ACERCABAN. ENTONCES CUANDO HUBO BASTANTE PBLICO, MOFA EXPLIC LA TRAICIN DE SU MUJER Y EL PBLICO PEDA QUE LA MATARA Y MOFA, PROPUSO UNA MUERTE DISTINTA A TODAS LAS QUE SE HABAN DADO EN ESE PUEBLO TENIENDO EN CUENTA UNA SEGUNDA TRAICIN, PREGUNTNDOLE CUAL ERA LA MUERTE. Y L DIJO QUE SE ABRIRA UN HOYO BIEN HONDO, BIEN HONDO Y LA ENTERRARA VIVA. EL PUEBLO ACEPT POR CUANTO QUE ALL NO SE ACOSTUMBRABA A QUE UNA MUJER TRAICIONARA A SU MARIDO. DESPUS DE DECIRLE ESTA HISTORIA, AL QUE SE EST REGISTRANDO, SE LE DICE QUE QUIERA MUCHO A SU MARIDO, SI ES MUJER, Y SI ES HOMBRE, QUE QUIERA MUCHO A SU MUJER. QUE NUNCA TENGA DOS HOMBRES AL MISMO TIEMPO, QUE SE LLEVE BIEN CON LOS MUCHACHOS Y QUE SI TIENE UN VICIO, QUE LO DEJE; QUE NO AVERIGE CHISMES, QUE NO SEA CURIOSA PORQUE ODDI MELLI ES SUSTO, ENFERMEDAD, MUERTE, TRAGEDIA, TRAICIN Y HABLANDO ODDI POR BIEN ES CIELO, AGUA Y TIERRA.

ODDI ES DERIVADO DE YODDI, QUE QUIERE DECIR DA Y TIENE TODO LO BUENO QUE DE ESTE DA SE DERIVE Y ES POR B QUE EN SU REZO SE DICE: CO DIMA LEU CO CLIMA, ANO CO CUMA. ELLO CO DIMA, OFO QUE ARC BABAGUA. (QUE DICE; QUE PARE LA MUERTE, QUE PARE LA ENFERMEDAD, QUE PARE LA TRAGEDIA, QUE PARE CUALQUIER BOCHORNO Y QUE VENGA EL BIEN POR TODAS PARTES). EN RESUMEN ODDI MELLI ES: SUSTO ENFERMEDAD. MUERTE TRAGEDIA TRAICIN Y HABLANDO POR BIEN ES: CIELO AGUA TIERRA ODDI UNLE (7-8) ALLEBI TENA TRES HIJOS QUE ERAN SANTEROS Y TODOS SE DEDICABAN A OTRO TRABAJO QUE NO ERA EL DE LOS CARACOLES. I .OS DOS MAYORES SE DEDICABAN A LOS TRABAJOS DEL CAMPO, PORQUE NO QUISIERON APRENDER LOS RITOS DE OCHA, Y NUNCA HACAN EBBO PORQUE NO QUERAN GASTAR SU OGU, PERO PASARON LOS AOS Y LOS TRABAJOS QUE ELLOS NACAN SE AGOLARON; MIENTRAS QUE EL MS PEQUEO, EJERCA DE ORICHAT. LOS DOS MAYORES, QUE A VECES EL MENOR TENIA QUE SOCORRERLOS ECONMICAMENTE, PORQUE NO TENAN TRABAJO, LE COGIERON ENVIDIA, EL MS CHICO TENA UNA NOVIA EN EL PUEBLO Y ACOSTUMBRABA A IR A VISITARLA TODOS LOS DAS, A LAS DOS DE LA TARDE Y A LAS OCHO DE LA NOCHE. UN DA, SUS DOS HERMANOS IDEARON DARLE MUERTE Y AS LO QUITABAN DEL MEDIO; PENSARON QUE UNA BUENA DISTANCIA DE LA CASA DE SU NOVIA, QUE SE LEVANTABA UNA GRAN PEA EN EL MAR, EN ESTE LUGAR PODA DARLE MUERTE A SU HERMANO. LE FUERON CON CHISMES DE LA NOVIA A DONDE ESTABA EL HERMANO Y LE DIJERON QUE STA TODOS LOS DAS, ;I LAS NUEVE DE LA NOCHE, SE PONA A HABLAR CON UN HOMBRE; Y QUE, DESPUS LO BESABA, SEGN ELLOS SE LO PODAN COMPROBAR. CIEGO POR LOS CELOS, NO PUSO REPARO ALGUNO EN COMPROBAR SI ERA CIERTO LO QUE LE DECAN SUS DOS HERMANOS. SUERTE DEL HERMANO MS CHICO, QUE EL DA ANTES HABA HECHO EBBO, CON UNA TABLA DE SU TAMAO CON SIETE VARAS DE SOGA, ALGODN Y LE SALI QUE LO BOTARA EN LA PEA QUE QUEDABA FRENTE A LA CASA DE SU NOVIA; LA TABLA ESTABA ALADA ;I LA SOYA Y AL CAER AL MAR; QUED ENREDADA EN LA PUNTA DE UNA PIEDRA QUE SOBRESALA DE LA PEA. AL DA SIGUIENTE FUERON LOS TRES HERMANOS A COMPROBAR LO QUE SEGN ELLOS DECAN DE LA NOVIA DEL MS CHIQUITO, Y LE DIJERON: MIRA. Y AL VIRARSE STE PARA MIRAR AL LUGAR DONDE LE HABAN SEALADO, LO EMPUJARON AL MAR Y SE FUERON. CUANDO SUS CLIENTES FUERON A BUSCARLO Y VIERON QUE NO ESTABA EN EL PUEBLO, FUERON EN BUSCA DE LOS HERMANOS DE STE, ESTOS ESTABAN ACTUANDO COMO ORICHAT. MIENTRAS EL MS CHICO LUCHABA POR LLEGAR A LA TABLA DE SU EBBO, Y AS PUDO LLEGAR A LA ORILLA, ESTABA TODO HARAPIENTO Y CON HAMBRE; SE DIRIGI A SU CASA, Y ALL DIO GRACIAS A TODOS SUS SANTOS. Y AL SALIR SE ENTER, QUE SUS DOS HERMANOS ESTABAN HACIENDO UN IT, SE DIRIGI DONDE ELLOS SE ENCONTRABAN Y EN AQUEL MOMENTO ESTABAN HABLANDO DE MUERTO, DE ACUERDO CON LA LETRA QUE HABA SALIDO EN DICHO IT. DIO TRES GOLPECITOS EN LA PUERTA; AL ABRIR LA PUERTA, EL PRIMERO QUE LO VIO FUE EL QUE HACIA ORIHAT Y CUANDO VIO AQUEL ESPECTRO DE SU HERMANO QUE PARECA UNA VISIN, DEL SUSTO QUED MUERTO Y LOS QUE ESTABAN ALL SE ASUSTARON Y STE LES CONT LO SUCEDIDO. ENTONCES LOS IGUOROS ACABARON CON SU OTRO HERMANO Y L SIGUI DE ORLLATE DE

TODA AQUELLA COMARCA. ESTA HISTORIA EXPLICA QUE L NACI PARA UNA COSA Y SE DEDUCE QUE NO LE PRESTE ATENCIN A LOS CHISMES; NO CONFI NI DE SUS HERMANOS Y MUCHO MENOS DE LOS IGUOROS COMO USTED. ACRQUESE MS A SUS MAYORES MUERTOS, SI USTED ES CARACOLERO, SER UN GRAN SANTERO, NO INTENTE COGER OTRO CAMINO QUE NO SEA EL SANTO. USTED TRIUNFAR, DLE GRADAS A YEMAY Y A ELEGGU Y A LOS MUERTOS Y PROCURE POR TODOS LOS MEDIOS QUE SU PRIMER AHIJADO SEA OLO-OBATAL. POR LO QUE ELEGGUA ES PRNCIPE (7-11) ERA UN TIEMPO QUE ORULA ANDABA DE AMBULANTE, NO ERA NADA NI TENA TRABAJO, NI DINERO, NI CASA. TENA UNA SITUACIN BASTANTE PRECARIA; PERO ANDANDO LOS DAS, SE ENCONTR CON UN SEOR QUE SE LLAMABA BIAGUON, HACINDOLE GRACIAS A DISTINTOS SEORES QUE ESTABAN REUNIDOS EN UN LUGAR APARTADO DEL PUEBLO. ORULA SE DETUVO A CONTEMPLAR AQUEL ESPECTCULO Y VEA COMO ALGUNOS SE ALEJABAN DISGUSTADOS, MIENTRAS OTROS LE TIRABAN MONEDAS FRACCIONARIAS A AQUEL INDIVIDUO, GROTESCO PARA UNOS Y GRACIOSO PARA OTROS. TAMBIN OBSERVABA ORUNMILA, COMO EN VEZ DE TIRARLE MONEDAS, HABA EN EL GRUPO QUIENES LE DABAN DE COMER COMO PLATANITOS, BOLLITOS. ORUNMILA EN ESE INSTANTE PENS RELACIONARSE Y HACER AMISTAD CON L, SI PODA Y AS LO HIZO Y LOGR SU PROPSITO. ENTONCES, DESPUS DE CONOCERSE, SALIERON JUNTOS CAMINANDO Y ORMILA EMPEZ A CONTARLE A BIAGUON, QUE NO ERA OTRO QUE ELEGGU, SU MALA SITUACIN; ENTONCES BIAGUON SE COMPADECI DE L, Y SIN REVELARLE NUNCA QUIEN ERA L VERDADERAMENTE. BIAGUON TAMBIN CONTABA LA ODISEA DE SU VIDA A ORMILA. ESTE OA CON RESIGNACIN Y NO DECA NADA, PORQUE NO TENIA NINGUNA FRMULA PARA ALIVIAR SU SITUACIN, Y COMPRENDIENDO QUE ELEGGU S TENA RESUELTA SU VIDA, POR CUANTO ANTES LO VIO GANAR DINERO Y COMIDA; L PENSABA TODO ESTO, PERO NO SE ATREVA A HABLAR, SIENDO UN HOMBRE DE SUS CONDICIONES. BIAGUON LO COMPRENDI Y LE DIJO: ORMILA, POR QU NO VAMOS A DONDE OLOFI PARA QUE STE NOS TRACE UNA PAUTA A SEGUIR? ELEGGU PODA POR SI SOLO RESOLVER EL PROBLEMA DE ORMILA, PERO TENIA MIEDO DE HACER UN PACTO A ESPALDAS DE OLOFI Y QUE ORMILA LO TRAICIONARA, DECIDI LLEVARLO A DONDE ESTABA L. PUESTOS DE ACUERDO, LLEGARON JUNTOS ANTES DE OLOFI E HICIERON UN PACTO DE AYUDA MUTUA, SIN ORGULLO NI TRAICIONES. RESULT QUE COMENZARON A TRABAJAR JUNTOS, ELEGGU EN LA ESQUINA Y ORMILA EN UN SUNTUOSO PALACIO QUE CONSTABA DE DOS PLANTAS. ELEGGU ENVIABA LOS ALEYOS QUE ENCONTRABA PARA QUE L LOS CONSULTARA E INDICARA EBBO. DE ESTA MANERA ORMILA LLEG A CONQUISTAR FAMA Y FORTUNA. DE ACUERDO CON EL PACTO, ORMILA DEBA MANDARLE A ELEGGU TODOS LOS DAS LA COMIDA A LA ESQUINA, LUGAR QUE STE NO PODA ABANDONAR. ORMILA YA NO DABA A BASTO A LA GRAN CANTIDAD DE PERSONAS QUE ELEGGU MANDABA PARA REGISTRAR, Y DADO EL EXCESIVO TRABAJO QUE TENA ORMILA, NO LE MANDABA LA COMIDA A ELEGGU CON REGULARIDAD. ASIMISMO, SE IBA ENORGULLECIENDO Y LLENNDOSE DE VANIDAD CON LO QUE GANABA Y LA FAMA QUE HABA ADQUIRIDO, Y UNO DE ESOS DAS QUE ELEGGU TENA MUCHA HAMBRE, CON UNO DE LOS SEORES QUE L RECOMEND A ORMILA, LE ENVI UN RECADO DICINDOLE QUE YA ERA HORA DE COMER Y QUE TENA HAMBRE. EL ALEYO SE ALEGR GRANDEMENTE DE SER PORTADOR DE ESE RECADO PORQUE DE ESA MANERA SE LE FACILITABA MEJOR VER A ORMILA, Y EN CUANTO LLEG FUE LO PRIMERO QUE HIZO SABER A ORMILA, Y ENTONCES STE LE CONTEST: S, ES VERDAD. ESE ES MI CRIADO. DESPUS QUE EL ALEYO HUBO DE REGISTRARSE, FUE DONDE ESTABA ELEGGU Y SE PUSIERON A CONVERSAR DE DISTINTOS TPICOS Y ENTRE OTRAS CUSAS, ELEGGU LE DIJO QUE

ORMILA Y L ERAN SOCIOS, EXPRESIN STA QUE LE CAUS GRAN ASOMBRO AL ATEYO, YA QUE ORMILA LE HABA DICHO QUE ELEGGU ERA SU CRIADO. ENTONCES EL ALEYO LE CONFES QUE ORMILA LE HABA MANIFESTADO QUE L ERA SU CRIADO. DISGUSTADO ELEGGU CON EL PROCEDER DE ORMILA, NO LE MAND MS ALEYO A REGISTRAR, Y ES MS, CUANDO ALGUIEN LE PREGUNTABA POR EL HOMBRE QUE CONSULTABA, L LE INDICABA OTRO LUGAR. PASABAN LOS DAS Y LOS ALEYOS YA NO ACUDAN A REGISTRARSE, HASTA EL EXTREMO QUE HUBIERON DAS QUE NO FUE NI UN SOLO ALEYO A CONSULTAR A ORMILA. DEBIDO A ESTA SITUACIN, CREADA POR LA ACTITUD DE ELEGGU, ORMILA TUVO QUE BAJAR DEL PALACIO A PREGUNTARLE A ELEGGU QU OCURRA, YA QUE LOS ALEYOS NO SUBAN AL PALACIO A REGISTRARSE. Y STE LE RESPONDI, QUE SI L CONOCA A ALGUIEN QUE PUDIERA VIVIR SIN COMER. ORMILA NO HIZO LA MENOR OBJECIN Y TRAT DE ARREGLARSE DE LA MEJOR MANERA CON ELEGGU, COSA QUE LOGR A MEDIAS. ENTONCES ORMILA, CREYENDO QUE ELEGGU ESTABA CONFORME CON LO NUEVAMENTE CONVENIDO, INTENT MARCHARSE PARA EL PALACIO Y ELEGGU LE DIJO: TENEMOS QUE VOLVER DONDE OLOFI PARA GARANTIZAR ESTE NUEVO PACTO. FUERON DONDE OLOFI Y A STE TE CAUS EXTRAEZA LO NARRADO POR ELEGGU, DE ACUERDO CON LA ACUSACIN QUE HIZO ELEGGU. Y NO PUDIENDO ORMILA ALEGAR NINGUNA RAZN, ENTONCES OLOFI DICE: QUEDA ROTO EL PACTO QUE HICIERON. Y ELEGGU DIJO: SI, SEOR. ACTO SEGUIDO, ORMILA LE DA CUENTA A OLOFI DE LOS TRMINOS DEL NUEVO PACTO QUE HABAN CONCERTADO. ODA LA CONVERSACIN DE ORMILA, OLUFI LE PREGUNT A ELEGGU SI ACEPTABA, Y STE LE DICE QUE S, PERO CON UNA CONDICIN, QUE ORMILA RECONOZCA QUE L ES UN PRNCIPE Y NO UN CRIADO, Y PARA QUE NO SE LE OLVIDE JAMS, ELEGGU LLEVARA LA INSIGNIA DE UNA PLUMA DE LORO EN LA CABEZA QUE LO DISTINGA COMO TAL. ESTA ES LA PLUMA DE LORO QUE LLEVAN TODOS LOS ELEGGU HECHOS DE MAZA. HASTA HOY EN DA. ORDDY ME CREO EN EL DEBER DE DAR UNA BREVE EXPLICACIN DE LO QUE ES EL SIGNO ORDDY. EN ESTE SIGNO EST CREADO TODO LO QUE ES ESTE MUNDO, ES DECIR, DEL UNO AL SIETE ESTN LAS SUSTANCIAS QUE COMPONEN A ESTE MUNDO, CUANDO ORDDY VIENE CON IR SE LE DICE A LA PERSONA QUE TIENE TODOS LOS CAMINOS ABIERTOS, QUE EL CIELO Y LA TIERRA LO ACOMPAAN Y QUE SALDR ADELANTE, A LA PERSONA QUE LE SALGA ESTE SIGNO CON IR, NO HAY QUE HACERLE NADA EN LO ABSOLUTO. SI ORDDY VIENE CON OSORBO, ES TODO LO CONTRARIO A LO ANTERIORMENTE DICHO Y S TIENE QUE HACERSE LO QUE LE MANDEN A ELEGGU Y EL CARACOL, DE LO CONTRARIO ESTA PERSONA SE DESTRUYE A S MISMA, (ESTA LETRA CON OSORBO ES DE HACER SANTO LO MS RPIDAMENTE POSIBLE, DE LO CONTRARIO STE PERECER, ESPIRITUAL Y FSICAMENTE). 1.- ORDDY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE YEMAY. 7 ECOS PUESTOS EN UNA CAZUELA DE BARRO, ENCIMA DE LOS QUE SE PONEN: PESCADO Y JUTA AHUMADOS MAZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA MEDIA BOTELLA DE MELAO DE CAA UNA PIMIENTA DE GUINEA UN KILO PRIETO ENCIMA DE CADA ECO ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE SIETE DAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, AL CABO DE LOS CUALES SE LLEVA AL MAR. 2.- ORDDY. UNPARA PARA ATRAER LA SUERTE AL PIE DE YEMAY. EN UNA CAZUDA DE BARRO MEDIANA SE PONEN: 7 YEMAS DE HUEVO DE PATO 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 KILOS PRIETOS UN PRECIPITADO ROJO UN POQUITO DE LINO DEL MAR UN POQUITO DE LINO DEL RO AGUA BENDITA AGUARDIENTE DE CAA UN PUADO DE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO 7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA (TODAS LAS LMPARAS DE YEMAY LLEVAN

ACEITE DE ALMENDRA.) LO QUE SE QUIERA ALCANZAR DE LA DIOSA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA Y POR LTIMO SE RELLENA LA CAZUELA CON ACEITE DE GIRASOL PRENDINDOLE UNA MECHA DURANTE 7 DAS Y SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY, A LOS 7 DAS SE LLEVA AL MAR. 3.- ORDDY. LMPARA AL PIE DE YEMAY PARA DESBARATAR UN HECHIZO O DAO. SE CORTA POR LA MITAD UN MELN, A UNA DE LAS MITADES SE LE SACA LA PULPA COMPLETA DEJANDO EL MELN EN LA PARTE BLANCA, CON LA PULPA SE BAA LA PERSONA QUE VAYA A HACER LA LMPARA Y DENTRO DEL MELN SE PONE: 7 PALANQUETAS DE GOFIO CANARIO 7 PEDACITOS DE PALO ESPANTA MUERTOS 7 PEDACITOS DE PALO DE AGUACATE 7 AGUJAS DE COSER 7 CUCHARADITAS DE ALMAGRE 7 CUCHARADITAS DE AMONIACO 3 PRECIPITADOS, UNO ROJO, UNO AMARILLO Y OTRO BLANCO 21 PIMIENTAS DE GUINEA 7 PIMIENTAS NEGRAS 7 AJES PICANTES UNA CUCHARADITA DE TIERRA DEL CEMENTERIO 7 CUCHARADITAS DE JUGO DE LIMN SI SE TIENE EL NOMBRE DE LA PERSONA, SE ESCRIBE EN UN PAPEL Y SE PONE TAMBIN DENTRO DEL MELN. EL MELN SE SASONA CON: PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MANTECA DE CACAO MIEL MELAO 7 KILOS PRIETOS MAZ TOSTADO AGUARDIENTE DE CAA EL MELN SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDE UNA MECHA DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS 7 DAS SE LLEVA AL MAR ENCIMA DE YEMAY. 4.- ORDDY. LMPARA PARA LA SUERTE AL PIE DE YEMAY. EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONEN: 7 COQUITOS PRIETOS DE DULCE 7 YEMAS DE HUEVOS DE GUINEA 7 KILOS PRIETOS 7 PALANQUETAS DE GOFIO 7 GRANOS DE MAZ TOSTADO 7 PEDACITOS DE COCO SECO 7 CARAMELOS 7 ANISES DE ESTRELLA 7 CUCHARADITAS DE AGUA DE MAR AGUA BENDITA AGUA DE RO AGUA DE ROSA AGUA DE LA SOPERA DE YEMAY O OLOCN PESCADO Y JUTIA AHUMADOS ACEITE DE ALMENDRA MANTECA DE COROJO ACEITE DE AJONJOL UNA TAZA DE MELAO 7 CUCHARADITAS DE MIEL DE ABEJA LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 7 MECHAS, SE PONE

ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LA DA COCO A YEMAY PARA VER A DONDE QUIERE QUE SE LA LLEVEN. 5.- ORDDY. POLVOS PARA ATRAER TE SUERTE. SE PONEN A SECAR BIEN 21 SEMILLAS DE MELN COLORADO O SANDA HOJAS DE HIERBA UNA SECAS UN PEDACITO DE PALO DE AGUACATE RALLADO TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE LA SOPERA DE YEMAY PARA FABRICAR LOS POLVOS, CUANDO EST HECHO SE LE AGREGA UNA BOLA DE CASCARILLA DE HUEVO. ESTOS POLVOS TIENEN QUE CERNIRSE MUY BIEN, SE PONEN EN UN SOBRE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS, AL CABO DE STOS, SE SOPLAN EN LA PUERTA DE LA CASA O EN EL TRABAJO O NEGOCIO. 6.- ORDDY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE YEMAY. SE PONE A HERVIR UN AME GRANDE, CUANDO EST COCIDO SE APLASTA CON UNA CUCHARA O UN TENEDOR Y S LE AGREGA: GOFIO CANARIO MEDIA TAZA DE MELAO DE CAA 7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO " PESCADO Y JUTIA AHUMADOS UNOS GRANOS DE MAZ TOSTADOS MIEL DE ABEJA TODO ESTO SE MEZCLA BIEN Y SE HACEN 7 PALANQUETAS O BOLAS GRANDES, SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO Y SE LES ECHA POR ENCIMA UNA BOTELLA DE MELAO DE CAA PONINDOLA SOBRE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS, A LOS 7 DAS SE LE LLEVAN AL MAR. (DURANTE ESOS 7 DAS SE LE PRENDEN 2 VELONES. 7.- ORDDY. POLVOS PARA H BUENA SUERTE Y EVOLUCIN. 7 CSCARAS DE HUEVOS DE PATO QUE ESTN BIEN SECAS. 7 CSCARAS DE HUEVOS DE GUINEA QUE ESTN TAMBIN BIEN SECAS. 7 HOJAS DE QUITA MALDICIN (TAMBIN BIEN SECAS) 7 SEMILLAS DE MELN COLORAO EN LAS MISMAS CONDICIONES QUE LO ANTERIOR. TODO ESTO SE PONE EN UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE LA SOPERA DE YEMAY PARA PREPARAR LOS POLVOS, UNA VEZ LISTOS, SE CIERNEN, SE PONEN EN UN SOBRE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY CON DOS VELONES ENCENDIDOS DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE SOPLAN EN LA PUERTA DE LA CASA, TRABAJO O NEGOCIO. 8.- ORDDY. POLVOS PARA ALEJAR A LA CHULEU Y PARA SALIR AIROSO DE UN JUICIO AL PIE DE YEMAY. CENIZAS DE PALO ESPANTA MUERTO Y DE PALO ABRE CAMINO 7 PIMIENTAS DE GUINEA ECHAS POLVO UNA CABEZA DE GALLO QUE SE LE HALLA SACRIFICADO A YEMAY Y QUE TIENE QUE ESTAR BIEN SECA TODOS ESTOS INGREDIENTES SE PONEN EN UN MORTERO, SE SIENTA DELANTE DE LA SOPERA DE YEMAY PARA FABRICAR EL POLVO, UNA VEZ HECHO, SE TIENE QUE CERNIR, SE PONEN EN UN SOBRE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS 7 DAS, (ESTO SE TIENE QUE HACER DE MANERA QUE LA OBRA COMIENCE 8 DAS ANTES DEL JUICIO), SE ECHA UN POQUITO DEL POLVO AL SALIR DE LA CASA, A LA ENTRADA DE LA CORTE Y DENTRO DE LA CORTE (SI SOSPECHA QUE VIENE LA POLICA O SI STA VIENE, TAMBIN SE ECHAN). 9.- ORDDY. ADIMU AL PIE DE YEMAY PARA ALCANZAR ALGO Y PARA QUE STA TRABAJE. SE LE CORTA A UN MELN ROJO DE AGUA POR LA PARTE DE ARRIBA DEL TALLO DE MODO QUE QUEDE UN HUECO LO SUFICIENTEMENTE GRANDE COMO PARA PODERLE SACAR LA PULPA Y PONERLE DENTRO: 7 PALANQUETAS DE GOFIO CANARIO 7 BOLAS DE AME HERVIDO

7 MEDITAS DE MAZ TIERNO AZADAS 7 PESCADITOS AHUMADOS 7 CEBOLLAS MORADAS PELADAS Y CRUDAS JUTIA Y PESCADO AHUMADOS MAZ TOSTADO 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 CUCHARADAS DE MANTECA DE COROJO 7 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO 7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA AGUA BENDITA UNA TAZA DE MIEL DE ABEJA UNA BOTELLA DE MELAO DE CAA SE PONE EL MELN ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, AL CABO DE ESTOS 7 DAS, SE LLEVA AL MAR. ID.- ORDDY. I .AMPARA AL PIE DE YEMAY PARA LA EVOLUCIN Y LA FIRMEZA. DENTRO DE UNA CAZUELA MEDIANA DE BARRO SE PONEN: 7 CABECITAS DE PESCADO AHUMADO 7 PIMIENTAS DE GUINEA 7 GRANOS DE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS 7 KILOS PRIETOS UN PRECIPITADO ROJO 7 AGUJAS UN POQUITO DE ARENA DEL MAR TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA DE LA PERSONA QUE VA A HACER !A LMPARA 7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA 7 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA 7 CUCHARADAS DE MELAO DE CAA LA CAZUELA SE RELLENA CON MANTECA DE CERDO, SE LE PRENDE UNA MECHA, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE 7 DAS, AL TRMINO DE STOS SE LLEVA AL MAR O AL MONTE. 11.- ORDDY. PARA LA FIRMEZA, LA ESTABILIDAD Y LA SALUD. ESTO SE PUEDE HACER AL PIE DE YEMAY O DE OLOCN. SE TIENDE EN EL SUELO DEL CUARTO DE LOS SANTOS UNA SBANA BLANCA ABIERTA, DE MODO QUE QUEDE BIEN ESTIRADA, EN EL CENTRO DE STA SE PONE UN POCO DE TIERRA DEL PATIO DLA CASA O TIERRA ARADA Y ENCIMA DE LA MISMA SE PONEN: 7 PIMIENTAS DE GUINEA PESCADO Y JUTIA AHUMADAS MAZ TOSTADO CASCARILLA UN POQUITO DE MIEL UN POQUITO DE COROJO UN POQUITO DE MELA'O 7 KILOS PRIETOS EN CADA PUNTA DE LA SBANA SE ENCIENDE UNA VELA, SE VAN PONIENDO PLATOS ALREDEDOR DE LA SBANA Y LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: UNA CALABAZA DOS COCOS SECOS UN AME 7 PANES 7 HUEVOS DE PATO 7 PESCADOS FRESCOS UN PEDAZO DE CARNE DE RES
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UN PEDAZO DE CARNE DE CERDO 7 BERENJENAS UN PLATO CON MENESTRAS VARIAS UN PLATO CON LAS TELAS DEL CUARTO DE SANTO Y UNA PERSONA COGER EL AGOGO DE OBATAL Y EMPEZAR CANTNDOLE A ORICH OC Y A YEMAY, MIENTRAS OTRA VA LIMPIANDO A LA PERSONA CON TODOS LOS INGREDIENTES ANTES MENCIONADOS, TERMINADA LA LIMPIEZA SE APAGAN LAS VELAS Y TAMBIN SE PONEN EN LA SBANA, TODO ESTO SE HACE UN BULTO, SE LLEVA AL MAR CON DOS GALLOS BLANCOS Y SE LE DAN A YEMAY. NATURALMENTE, SE LE DA UN GALLO ANTES DE SALIR DE LA CASA A ELEGGU, SI ESTA OBRA SE HACE AL PIE DE LA LETRA, SE VERN LOS RESULTADOS ANTES DE SIETE DAS (ESTA LIMPIEZA TAMBIN SE PUEDE HACER AL PIE DE ORICH OK, SI ES AL PIE DE STE, EL EBBO SE LLEVA AL CAMPO.) 12.- ORDDY. ADIMU PARA QUE YEMAY TRABAJE. UN GUISO DE MAZ TIERNO, CON CARNE DE PUERCO O CABEZA DE CERDO, BIEN SAZONADO, COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO MISMO, ESTO SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO Y SE LE PONE AL PIE DE YEMAY DURANTE 3 DAS, SE LLEVA AL MAR Y SE LE ENCIENDEN DOS VELONES. 13.- ORDDY. ADIMU PARA QUE YEMAY TRABAJE. Y SE PONE A LOS PIES DE YEMAY UNA CESTA CON FRUTAS DE TODO TIPO CUBIERTA CON VERDOLAGA DURANTE 7 DAS, PASADO ESTE -- TIEMPO SE LLEVA AL MAR Y SE LE PRENDEN DOS VELAS. 14.- ORDDY. EBBO PARA ABRIR LOS CANINOS. SE LE DAN A YEMAY Y A ELEGGU JUNTOS DOS GALLOS BLANCOS, ES DECIR, QUE LOS DOS COMAN A UNA SOLA VEZ, SE CIERRA BIEN LA CASA, SE PRENDE UNA FOGATA EN UNA CAZUELA GRANDE, CUANDO STA TIENE BASTANTES LLAMAS, SE LES EMPIEZA A QUEMAR LAS PLUMAS A LOS DOS GALLOS, DNDOLES VUELTAS A STOS PARA QUE TODA LA PLUMA SE QUEME. CUANDO YA LA CASA EST LLENA DE ESE HUMO, SE ABREN LAS PUERTAS Y LAS VENTANAS PARA QUE SALGA LLEVNDOSE LO MALO, LOS GALLOS SE PONEN EN UNA FUENTE GRANDE AL PIE DE ELEGGU Y DE YEMAY, SAZONNDOLOS CON: 7 PIMIENTAS DE GUINEA PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MAZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA 7 KILOS PRIETOS MANTECA DE CACAO CASCARILLA ESTOS DE DEJAN DELANTE DE LOS ORICHS DURANTE 4 HORAS, SE LES LLEVAN AL MAR LOS DOS GALLOS Y SE ENCIENDEN DOS VELONES DELANTE DE LOS SANTOS. 15.- ORDDY. PARA SACAR UNA ENVIACIN DE LA CASA. SE PONE LA SOPERA DE OLOCN EN EL MEDIO DE LA SALA DE LA CASA, ESTA TIENE QUE ESTAR DESTAPADA, ALREDEDOR DE ELLA SE ENCIENDEN 9 VELAS EN PLATOS, SEGUIDAMENTE SE LE DA A OLOCN UNA PALOMA DE COLOR, PERO SLO POR LA PARTE DE AFUERA DE LA TINAJA (RECUERDE, LA SANGRE NO SE LE ECHA DENTRO DE LA TINAJA, SOLAMENTE SE LE PIDE MIENTRAS SE DA LA TINAJA NO SE DICE NI SE CANTA NADA, NICAMENTE SE LE PIDE A OLOCN QUE LA ENVIACIN LA MANDE AL MISMO SITIO DE DONDE LA MANDARON), UNA VEZ SE TERMINE DE DAR LA PALOMA A STA, SE PONE DELANTE DE OLOCN, EN EL SUELO, SE LE ECHA MIEL Y MELA'O POR FUERA CON UN POCO DE PLUMA DE LA PALOMA, SE ESPERA A QUE LAS VELAS SE GASTEN, LA PALOMA SE MANDA PARA EL MAR. LA PERSONA QUE TIENE OLOCN, DE ESTA FORMA, SACA TODAS LAS ENVIACIONES QUE LE HAGAN. 16. ADIMU AL PIE DE YEMAY PARA LA SUERTE Y LA FIRMEZA. CON 3 GALLOS Y UNA CANASTA LLENA DE 21 COMIDAS COMPUESTAS POR DIFERENTES

FRUTAS PICADAS EN PEQUEOS PEDACITOS CARNE DE PUERCO CARNE DE RES (MITAD FRITA, MITAD CURADA) TODO TIPO DE VERDURAS, VIANDAS Y MENESTRAS (21 DIFERENTES) UNA BOTELLA DE MELA'O UNA BOTELLA DE MIEL DE ABEJA Y ELEGGU TODO ESTO SE LLEVA AL MAR, UNO DE LOS GALLOS SE LE DA A ELEGGU, EN LA ORILLA DEL MAR, Y LOS OTROS DOS, SE LE DAN A YEMAY DIRECTAMENTE EN EL MAR, ACTO SEGUIDO TODAS LAS COMIDAS DE LA CANASTA SE LE PRENDEN DOS VELAS A LA ORILLA DEL MISMO Y SE LE CANTA A YEMAY Y A OLOCN ALL, EN LA ORILLA DEL MAR. 17.- ORDDY. ADIMU PARE AGRADAR A LA DIOSA YEMAY. NO HAY NADA QUE AGRADE MS A LA DIOSA QUE UNA MALA RABIA BIEN ECHA. 7 BONIATOS PELADOS Y CORTADOS EN CUADRILES SE HIERVEN, CUANDO ESTN COCINADOS SE LES BOTA EL AGUA. EN UNA CAZUELA SE PONEN AL FUEGO; UNA BOTELLA DE MELAO MEDIA BOTELLA DE MIEL DE ABEJA UNA RAMA DE CANELA 7 ANISES DE ESTRELLA 18.- ORDDY. PARA ALCANZAR ALGO MUY DESEADO DE LA DIOSA YEMAY UNA TABLA QUE EST BIEN SECA Y QUE SEA FLOTANTE UN PARGO DE APROXIMADAMENTE TRES O CUATRO LIBRAS SE LE ABRE LA BARRIGA AL PARGO Y SE CARGA CON: LO DESEADO ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA 7 PIMIENTAS DE GUINEA MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA MELA'0 UN PRECIPITADO'ROJO 7 AGUJAS UN ANZUELO DE PESCAR AL PARGO SE LE COSE LA BARRIGA CON HILO AZUL, SE PONE ENCIMA DE LA TABLA CON 7 VELAS DE ROGACIN ALREDEDOR DE ELLA, SE VA AL MAR CON UNA BOTELLA DE MELA'O (TRATAR DE QUE EL DA QUE ESTO SE HAGA, SEA UN DA DE CALMA, QUE NO HAYA MUCHO AIRE), UNA VEZ A LA ORILLA DEL MAR, SE ENCIENDEN LAS VELAS, SE PONE EL ADIMU EN L, SE LE ECHA EL MELA'O AL MAR Y SE LE PIDE A YEMAY LO DESEADO. 19.- ORDDY. LMPARA PARA LOGRAR QUE UNA RELACIN NO SE DESHAGA. EN UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE LO SIGUIENTE: EL CORAZN DE DOS PALOMAS ENVUELTOS EN UN PAPEL QUE TENGA EL NOMBRE DE LAS DOS PERSONAS ESCRITO ATRAVESADO CON SIETE AGUJAS UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T UN PEDACITO DE PALO VENCEDOR UN PEDACITO DE PALO GANA BATALLA UN PRECIPITADO ROJO 7 PIMIENTAS DE GUINEA MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS

MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA UNA TAZA DE MELA'O 7 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALMENDRA PALO LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 7 MECHAS DURANTE 7 DAS, TIEMPO STE EN EL QUE ESTAR COLOCADA ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY, CUANDO PASEN LOS 7 DAS, SE TE LLEVA AL MAR. 20.- ORDDY. SE PONEN EN UNA FUENTE SIETE BONIATOS MEDIANOS ASADOS EN CAZUELA CON AZCAR PRIETA Y MELA'O, SE PONEN EN UNA FUENTE SE Y SAZONAN CON: MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA BONIATO PEDACITOS DE COCO SECO MIEL DE ABEJA ESTO SE PONDR ENCIMA DE LA SOPERA DE YEMAY DURANTE SIETE DAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA AL MAR O AL MONTE Y SE TE ENCIENDEN DOS VELONES. CAPITULO XVII EYEUNLE EYEWDE-. REFRN LA CABEZA ES LA QUE LLEVA AL CUERPO. SANTOS QUE HABLAN EN EYEUNLE: OBATAL Y TODOS LOS SANTOS. PERSONA PUEDE SER HIJA DE CUALQUIER SANIO.) EYIONLE DELELE LABOVHIN DEDELE LABOCHIN DEDEK LABORUENTIECO DEDIDE INOHRI LODAFUN LODA EGUE OLESE LADA ABOLLUM ONIFE ABONO ANAFE OBI UBETTIRE OCUELE BULUL NUMBALLE BAB A ORO OTO TALLEPA. DEDELE LABORIN DEDALE LABOCHIN DEDELE LABORU TONTI ECO ODELERI LODAFUN IBO IBOLETI TODA OQUE OLESE HDEFUN ABORU OMFE OBI LIBITIRE OCURUN CHUBELE NI UN BAILE. DICE ESTA LETRA QUE UD. NO SE DA EL MRITO QUE SE MERECE Y DE ESO UD. MISMA TIENE LA CULPA POR SER NOBLE; A UD. EN SU CASA LE HAN ROBADO; TUVO UN SUEO QUE LA TIENE ASUSTADA; DICE BABA QUE CUANDO UD. MS MAL SE VEA NO SE PONGA TRISTE NI RENIEGUE, NO COJA LO QUE NO ES SUYO NI TAMPOCO LA MUJER AJENA; NO MATE RATONES. OBATAL LA FAVORECE MUCHO PORQUE UD. ES HIJA DE ELLA. UD. CASI SIEMPRE SE ENCUENTRA ANGUSTIADA, TODO LO SUYO LE CUESTA LGRIMAS Y TODO ES PORQUE UD. NO CUMPLE CON SU NGEL; HGALO PARA QUE VEA COMO ADELANTA. TENGA CUIDADO CON UNA ENFERMEDAD; UD. TIENE MOMENTOS EN QUE SE RE Y OTROS EN QUE LE DAN GANAS DE LLORAR; UD. ES UN POCO MALDICIENTE, RENIEGA MUCHO Y PADECE DE LAS PIERNAS O CALAMBRES; UD. TIENE QUE VESTIRSE DE BLANCO Y VISITAR AL SANTSIMO; UD. NO PUEDE COGER MUCHO SOL NI DEJAR QUE LE CAIGA ALGO DE LLUVIA ENCUNA. UD. HA SOADO CON DOS CAMINOS LARGOS, UNO ESTABA SEMBRADO DE MAZ; DLE GRACIAS A OBATAL; RESPETE A LOS MAYORES Y SOBRE TODO LOS QUE PINTAN CANAS, NO SE BURLE DE ELLOS. PARA QUE UD. PUEDA ADELANTAR TIENE QUE HACER ROGACIN. UD. ES MUY SOBERBIA Y POR ESO HAY VECES QUE UD. SE DESEA LA MUERTE; UD. NO TIENE TRANQUILIDAD, TENGA CUIDADO CON UN TROPEZN; SU FAMILIA HA QUERIDO VIVIR RECOSTADA A UD. PORQUE ELLOS SE HAN CREDO QUE UD. TIENE DINERO; TENGA FE EN SU NGEL, A UD. SE LE OLVIDAN LOS SUEOS; UD. NO TIENE SUERTE PARA LAS AMISTADES. NO COMA FRIJOLES BLANCOS NI MONDONGOS NI TOME BEBIDAS BLANCAS; CUANDO UD. SE ACUERDE DE LO QUE SUEA NO SE LO CUENTE A NADIE, PARA QUE NO PIERDA LA GRACIA NO COJA NADA QUE SEA DE MUERTO. UD. TIENE QUE ROGARSE LA CABEZA, HAY UN DIFUNTO QUE LE EST PIDIENDO ALGO, CUMPLA CON ESE MUERTO. .UD. VE SOMBRAS Y SE ASUSTA CUANDO LAS VE; NO COMA BONIATO NI MAN QUE (EN ESTE SIGNO H ,

SEA DE UN DA PARA OTRO. UD. TIENE QUE HACER SANTO; NO TENGA LA COSTUMBRE DE AMONTONAR BASURA POR LOS RINCONES; SE ENCUENTRA ABURRIDA PERO NO SE INCOMODE; UD. TIENE DESARREGLOS EN SUS COSTUMBRES, Y NO TIENE BUENA CABEZA PARA HACER EL BIEN Y LE PAGAN SIEMPRE MAL; UD. TIENE UNA GUERRA GRANDE PERO NO LA VAN A VENCER, UD. HA SIDO UNA PERSONA QUE SIEMPRE SE HA QUITADO LO SUYO PARA OTROS HASTA PARA SUS AMIGAS Y STAS DESPUS HAN SIDO SUS PEORES ENEMIGAS. DE UD. TODO EL MUNDO HA HABLADO HASTA DE SU HONOR, TIENE MUCHAS LENGUAS ENCIMA Y ES PORQUE LE TIENEN ENVIDIA; CUANDO UD. SIENTA QUE LA LLAMEN NO CONTESTE SIN ANTES VER QUIEN ES; UD. NO PUEDE IR A VER ENFERMOS, SUS SUEOS SON MUY CLAROS, PERO NO TIENE TRANQUILIDAD PARA DORMIR. A UD. LE DUELE LA VISTA O EL VIENTRE; NO SUBA ESCALERAS DE CARACOL NI BAJE A STANOS; NO ANDE CON CENIZAS NI SE ECHE ESENCIA EN SU CABEZA NI SE HAGA NUDOS EN SU CUELLO. UD. NO SE PUEDE PONER ROPAS REMENDADAS, NO TENGA BOTELLAS DESTAPADAS Y LOS AGUJEROS QUE HAYAN TPELOS. DICE BABA QUE SU SUERTE EST COMO PUNTO, AS COMO DE CAMPO. UD. HA HECHO ALGO QUE LA TIENE ASUSTADA, EST COMO TEMEROSA Y ESE SUSTO SE DEBE O BIEN A QUE SE HA APROPIADO DE UNA COSA QUE NO LE PERTENECE SI ES MUJER DE OTRO HOMBRE O HA ROBADO. UD. HA DE TENER UNA HIJA QUE HA DE SER ABIC, HIJA DE BABA. UD. EN ESTOS DAS ESTUVO HABLANDO CON TRES HOMBRES; UD. ES ALGO TERCA, SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA TIENE QUE AGUANTARSE, TIENE QUE HACER VIDA MARITAL PORQUE SU SALUD NO ES NADA BUENA; TIENE VARIAS MUJERES; HAY UNA PERSONA GRANDE QUE EST LUCHANDO CON L O PORFIANDO, ESA PERSONA VA A BUSCAR COSAS DE MUERTO PARA HACERLE MAL, NO TENGA MIEDO QUE NO LE VA A PASAR NADA; NO SALGA A LA CALLE HASTA DESPUS DE 7 DAS, DESPUS QUE DEN LAS DOCE DEL DA. SU MUJER TIENE QUE SER NEGRA, A LA PERSONA QUE LE CAIGA ESTE ORDN HAY QUE UNTARLE CASCARILLA EN LA FRENTE; SU MUJER ES SUFRIDA. EN ESTA LETRA HABLA OBATAL EN PERSONA Y EN EYIONLE HABLAN TODOS LOS 16. OBATAL HABLA POR BIEN Y POR MAL; CUANDO EN EYIONLE MELLY SE TIRA EN IR MARCA ELE ESE OCHA Y PERTENECE AL ORDEN MAYOR Y SALE ESA MANO UD. ES HIJO LEGTIMO DE OBATAL Y TIENE QUE HACER SANTO Y TIENE QUE APEAR A ORULA PARA SABER QUE OBATAL LE RECLAMA LA CABEZA Y LE MARQUE EL EBBO DE ENTRADA PARA PREPARARLO PARA HACER SANTO Y MIRAR QUE SANTO HEMBRA ES SU MAM Y EN ESA LETRA CHANG LE SUPLICA A OBATAL QUE LE REGALE SU CABEZA, Y MIENTRAS UD. NO HAGA SANTO TIENE QUE VESTIR DE BLANCO Y USAR UNA FAJA ROJA Y ROGARLE A CHANG PARA QUE OBATAL LO ENTREGUE A L A FIN DE QUE LO CUIDE Y LO SALVE. EN ESTA LETRA SON MUY DESOBEDIENTES Y OBATAL PARA QUE LO DEJE TRANQUILA LO ENTREGA A CHANG; EN ESTA LETRA MARCA SU SIGNO LA MISMA LETRA DEL PRIMER BABALAO QUE HUBO, PERO TIENE QUE HACER SANTO. Y EN EYIONLE MELLY POR OGUANI HABLA DE PRISIN POR OCH, SU MAM ES OCHN Y DE SUERTE Y EN OCANA ES DESGRACIA Y EN OFN SEPULTURA ABIERTA Y LA MUERTE LE RODEA. EYIONLE MELLY, (LLOROSO HABLA DE SANTO CON FIRMEZA Y GRAN SUERTE QUE OBATAL LE MANDA A LOS QUE TIENEN ESE SIGNO, EN ESA LETRA UD. TIENE QUE PEDIR LA BENDICIN A SUS MAYORES, RESPETAR LAS PERSONAS CANOSAS, DARLE LIMOSNAS A LOS CIEGOS; NO PUEDE DESTAPAR A) SANTO PARA VERLO NI SACARLO; LO QUE HACE ES ODA Y COMO ODA ES SANTO MUERTO Y OLOCN TAMBIN Y USAN CARAS ATRS Y ALANTE, DESTAPARLO SIN PERMISO DE ELLOS, CONSTITUYE UNA GRAN DESOBEDIENCIA SE MOLESTA Y TE QUITAN LA VISTA Y LE DEJAN CIEGO. EYIONLE OSA LETRA 8Y9 EN LA BOCA EL QUE REGISTRA POR OSA PARA QUE SE CALLE LA BOCA Y NO POR TODA LA LETRA; HABLA EL VIENTO, TIENE QUE TENER CUIDADO EN LAS ESQUINAS Y EN LAS REUNIONES CUANDO HABLE, FIJARSE BIEN EN LO QUE HABLA Y LO QUE OIGA NO LO DIGA; PARA HACER SANTO EN ESA LETRA HAY QUE IR AL PIE DEL BABALAO PARA BUSCAR LA CASA DONDE HACER SANTO Y BUSCAR LA MADRINA QUE LE CORRESPONDA Y TE INDIQUE EL SANTO QUE VA A HACER, A ESA PERSONA LE GUSTA MS EL CAMINO DE MUERTO Y MAYOMBE O PRENDA, PERO

AH EST SU PARTIDA EN CUANTO AL MAYOMBE, POR LA PLVORA PUEDE QUEDARSE CIEGO POR OBATAL PORQUE LOS ESPRITUS LE BENEFICIAN POR OSA PUEDE ECHAR HECHICERA A OTRA PERSONA Y ES PENDENCIERA, EL EBBO DE ESA LETRA: DARLE DE COMER A OY, UN GADO, A ELEGGU, ROGARSE LA CABEZA CON PALOMA Y TRAER LENGUA DE PUERCO, COCINARLA Y CON BASTANTE PICANTE HACER LA ROGACIN DE LOS SANTOS GUERREROS Y OY; MANDARTE A LA MANIGUA LOS INGREDIENTES CORRESPONDIENTES Y EN ESA MISMA LETRA CUANDO SALE EYIONLE OSA Y MARCA IR ARO Y DE IC ORDN MAYORES EL EBBO SE MARCA PARA OY Y NO SE LE PUEDE DAR SANGRE A LOS SANTOS NI ROGARSE LA CABEZA CON PALOMAS. EL EBBO CON SANGRE SE HACE EN LA SIGUIENTE FORMA: UNA CAJITA DE CARTN, UNA MUECA DE TRAPO, HOMBRE O MUJER, NUEVE CABOS DE VELAS DE MUERTOS, 4 MAZOS DE PLUMA DE GALLINAS, LA GALLINA SE PRESENTA AL SANTO Y NO SE TE PASA AL ENFERMO, SE DEJA EN LA CASA PARA COMER, DOS MAZOS DE PLUMA DE PALOMA EN LA MISMA FORMA, LA ROPA QUE EL ENFERMO TRAE PUESTA Y NUEVE PEDAZOS DE GNERO EN FORMA DE SBANAS CUADRADAS, CON UN COCO PINTADO DE BLANCO PRESENTANDO LA CABEZA DEL ENFERMO ROGNDOTE A OBATAL POR SU SALUD; LIMPIANDO EL CUERPO DEL ENFERMO CON LOS SIGUIENTE INGREDIENTES: JUTIA, PESCADO AHUMADO, MAZ TOSTADO, MANTECA DE COROJO, HACIENDO UN PAQUETE, TODO ESTO DESPUS DE LA ROGACIN, BUSCAR UN HIJO DE SAN LZARO ODE OGN PARA QUE LO ENTIERRE EN UN LUGAR CERCA DEL CEMENTERIO, ESO SE LLAMA UN CAMBIO DE CABEZA; ROGARTE LA CABEZA CON MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA Y ALGODN Y EL SANTERO O BABALAO QUE LO HAGA SE LIMPIA CON PALOMA O GUINEA Y SE HACE TRES RAYAS EN LA CARA Y SE RUEGA LA CABEZA CON MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA Y ALGODN Y SE PREGUNTA SI LA GUINEA SE SUELTA VIVA, SI NO PUEDE HACER SANTO SEA DE CUALQUIER SANTO HIJO TIENE QUE LAVAR A OBATAL Y OY Y SI NO TIENE A ELEGGU TIENE QUE RECIBIRLO PARA SALIR VICTORIOSO DE SU LETRA. HISTORIA DE EYIUNLE (8) ONLE ERA UN HOMBRE DE MUCHO RANGO Y FORMAL Y ERA MUY RESPETADO POR SU EDAD Y RIQUEZAS. VIENDO QUE ERA TAN ALABADO EMPEZ A CREERSE INMORTAL, VOLVINDOSE VANIDOSO Y ORGULLOSO. OLOFM VIENDO ESO LE MAND A DECIR A ONLE QUE CAMBIARA DE MANERA DE SER PORQUE L LO'HABA CREADO CON PODER Y RIQUEZAS PERO NO CON ORGULLO Y VANIDAD. PERO ONLE NO LE HIZO CASO Y DIJO QUE SI SU CABEZA NO LA VENDA NO HABA QUIEN SE LA COMPRARA. PERO UN DA OLOFIN MAND UNA TORMENTA QUE DERRUMB PARTE DE SU PALACIO Y COMO ONLE TENA CIERTA EDAD Y NO TENA AGILIDAD NO PODA REPARAR, L SLO, EL DERRUMBE DE SU PALACIO. A LOS POCOS DAS UN GRUPO DE SABIOS FUERON A OFRECERLE AYUDA A ONLE Y EMPEZARON LA REEDIFICACIN, PERO CUANDO IBAN POR LA MITAD, COMPROBARON QUE TENAN MUCHOS CONOCIMIENTOS PERO POCA PRCTICA Y CUANDO SIGARON EL MATERIAL OLVIDARON LA ARENA, Y CUANDO PUSIERON LOS LADRILLOS NO QUEDARON FIRMES Y EL VIENTO EMPEZ A MOVER LO QUE ESTABA CONSTRUIDO Y TUVIERON QUE PARAR EL TRABAJO. EMPEZARON A DISCUTIR Y LLEGARON A LA CONCLUSIN QUE FALTABA UN ALBAIL QUE ERA EL AHIJADO DE MOFA Y QUE OLOFM LE HABA HECHO ROGACIN PARA QUE ENCONTRARA UNA OPORTUNIDAD COMO ESA; ENTONCES CUANDO LE TRATARON EL ASUNTO AL ALBAIL ESTE BUSC LA MANERA PARA QUE ONLE LE FIRMARA Y NOMBRARA JEFE DE LOS ALBAILES DE PALACIO Y, EN SINDOLO VOLVI A REEDIFICAR EL PALACIO CON MEZCLA FIRME Y SLIDA. HISTORIA DE EYIUNLE ESTE ERA UN REY MUY ORGULLOSO QUE NO PERMITA VISITAS DE NADIE, NI QUE NADIE DEL PUEBLO SE MEZCLARA CON SUS SIRVIENTES. EL REY TENA UNA HIJA QUE SIEMPRE ESTABA ENFERMA Y SE HABA GASTADO MUCHO DINERO EN TRATAR DE CURARLA, PUES SEGN LOS CURANDEROS DE ESE PUEBLO AL SERVICIO DEL REY, LA HIJA TENA ENCIMA MAL DE OJOS, DE LA OTRA ENCARNACIN. UN DA EL REY MAND A BUSCAR A ORULA PARA QUE MIRARA A LA HIJA PERO COMO ORULA ESTABA MUY ALEJADO FE MAND A DECIR QUE FUERA L ALL, PERO COMO EL REY ERA TAN ORGULLOSO, NO FUE; PASARON VARIOS DAS Y POR FIN FUE

PERSONALMENTE A DONDE ESTABA ORULA, PERO CUANDO FUE A ENTRAR EN LA CASA NO SE DIO CUENTA QUE EL TECHO ERA MUY BAJO Y SE TE CAY LA CORONA, QUE FUE RODANDO POR LA ESCALERA. EN EL PUEBLO SE LA ESCONDIERON Y EL REY TUVO QUE VISITAR PERSONALMENTE A TODOS EN EL PUEBLO A PIE PARA PODER ENCONTRAR LA CORONA. CUANDO LA ENCONTR SE DIO CUENTA QUE EL ORGULLO NO TE HABA SERVIDO DE NADA. ELIEUNLE OGGUNDA (8-3) UNLE ERA UN REY MUY BUENO, PERO SIEMPRE RESULTA ESTO, QUE POR SER DEMASIADO BUENO, LA GENTE ABUSABA DE L HASTA EL COLMO DE QUE HUBO QUIEN QUERA DESTRONARLO Y STE ERA OMOLOCUN. OMOLOCUN LE REVIR CONTRA L LA MITAD DEL PUEBLO Y UNLE, VIENDO ESTA SITUACIN, SE FUE DONDE ESTABA MOFA Y STE TE MARC ROGACIN QUE UNLE HIZO CON ACUC, OUC Y UNA ASIA BIEN GRANDE BLANCA. ENTONCES, DESPUS, FUE Y SE ESCONDI CON LA CABEZA DE SU OUC EN EL BARCO. ENTONCES, OMOLOCUN, VIENDO QUE TENA LA MITAD DEL PUEBLO Y QUE UNTE NO SE LE VEA POR NINGUNA PARTE, DIJO AL PUEBLO, TENEMOS QUE HACER UNA FIESTA PARA CELEBRAR NUESTRO TRIUNFO. COMPRARON ENTONCES OCUARON, UN OCO Y DESPUS QUE OCUARON EL OCO, COGIERON LA CABEZA Y LA BOTARON AL MAR. ACTO SEGUIDO DIERON COMIENZO A LA FIESTA Y DADO A LA FUERTE ALGARABA QUE FORMARON, A OLOFI LE LLAM LA ATENCIN Y DIJO: QU ES LO QUE PASA QUE HAY TANTA BULLA?. OLOFI BAJ DICIENDO: QU ES K> QUE HAY AQUI?. DIJERON, NADA, QUE UNLE SE FUE Y NOSOTROS ESTAMOS CELEBRANDO FIESTAS PARA PONER A OTRO OMOLOKUN. OLOFI DIJO: DNDE EST EL ANIMAL QUE USTEDES SACRIFICARON POR LA FIESTA? Y STOS DIJERON: YA LO HEMOS MATADO. DNDE EST?, REPLIC OLOFI. AQU EST SU CARNE. DIJO OLOFI, ENSAMELO, Y FUERON ENSENDOTE PARTE POR PARTE DE LA CARNE DEL CHIVO A OLOFI. AQU EST ELESE MELLI (LAS DOS PATAS), DIJO OLOFI, BIEN. AQU EST ACUA MELLI (LAS DOS MANOS), OLOFI DIJO, BIEN. AQU EST LEAN, NICAN, MIGARTE, EGUEFLE O ABOONU (LAS DOS COSTILLAS DIVIDIDAS EN CUATRO PARTES), DIJO OLOFI, EST BIEN. AQUI EST GUENGUEREALLA; DIJO OLOFI, EST BIEN. GUENGUERE OLONI, OLOFI DIJO, EST BIEN. IDA OTUN, IDA OSI (FARDA IZQUIERDA Y DERECHA); DIJO OLOFI, EST BIEN. ADOFFI. ADOFA, OCAN (EL BOFE, EL HGADO Y EL CORAZN); DIJO OLOFI, EST BIEN. ALLAGUALA (EL COLLAR DE LA BARRIGA), DIJO OLOFI, EST BIEN. TAMBIN DIJERON ELLOS, AQU EST AGUOREO (EL CUERO) Y OTROS. DIJO OLOFI, YA TERMINARON? S SEOR, CONTESTARON. Y OLOFI DIJO, DNDE EST LA CABEZA?, Y ELLOS DIJERON, LA BOTAMOS. ENTONCES DIJO OLOFI: USTEDES VIERON UN CUERPO QUE CAMINE SIN CABEZA? Y UNTE, QUE ESTABA EN EL BARCO IZ SU BANDERA BLANCA, SACANDO LA CABEZA QUE DECA: ILLA MOILLE; ILLA MOILLE. ONA NI CUA-CUA OLOFI DIJO: LA CABEZA ES LA QUE LLEVA EL CUERPO, QUIERE DECIR, QUE SI ELLOS NO PENSARON QUE ESA CABEZA EN LA HORA INESPERADA IBA A SER RECLAMADA Y LA BOTARON, CON QU CABEZA IBAN A GOBERNAR? Y COMO UNLE ERA LA CABEZA QUE HIZO ROGACIN, PUES L TENA QUE SEGUIR GOBERNANDO. HISTORIA DE 8-3 DONDE SE SACRIFICA EL CHIVO POR PRIMERA VEZ ESTE ES UN ODDN DEL CHIVO UNLE OGGUNDA (8-3) HABIA UN PUEBLO QUE ESTABA CORROMPIDO Y LLENO DE MALDADES, TANTO QUE YA NI SIQUIERA RESPETABAN A SUS FAMILIARES, Y SUS MALDADES ERAN TANTAS, QUE LLEGABAN HASTA EL CRIMEN. Y FUE ENTONCES, QUE ELEGGU Y OGGN SE QUEJARON A OLOFI Y STE, VIENDO QUE ERAN VERDADES LO QUE LE EXPONAN ESTOS ORICHS, DISPUSO QUE OGGN COGIERA UN MACHETE Y SE PUSIERA A LA ENTRADA DEL PUEBLO Y AL PRIMERO QUE ASOMARA LA CABEZA, SE LA CORTARA. OCURRI QUE OBATAL TENIA QUE HACER EBB Y ERA EL NICO QUE PODA ENTRAR EN ESE PUEBLO POR MANDATO DE OLOFI, Y ESTO, LO CONOCA OGGN.

UN DA, OBATAL SE DIRIGA AL REFERIDO PUEBLO PARA COMPLETAR SU TRABAJO Y SE ENCONTR CON UN CHIVO QUE ESTABA COMINDOSE LA YERBA DEL CAMINO, Y CUANDO VIO A OBATAL, QUE TRAA A CUESTA UN GRAN BULTO CON MUCHOS ESFUERZOS, SE COMPADECI DE L Y LE DIJO: BUENO PAP, DNDE VA UD. CON ESE BULTO TAN PESADO? Y OBATAL LE DIJO: HIJO MO, VOY PARA UN PUEBLO DISTANTE. ENTONCES EL CHIVO LE DIJO, BUENO PAP, YO LE LLEVAR EL BULTO, Y OBATAL ASINTI DICINDOLE: BUENO HIJO, SI T QUIERES...., Y MONT SOBRE EL CHIVO. CUANDO ELEGGU VIO QUE SE ACERCABAN A LA PORTADA DEL PUEBLO, LE DIJO A OGGN, AH VIENEN DOS PERSONAS. Y OGGN SE PREPAR CON SU MACHETE, Y CUANDO EL CHIVO ASOM LA CABEZA, DEJ CAER EL REFERIDO MACHETE CON TANTA FUERZA, QUE LA CABEZA DEL CHIVO ROD POR TIERRA. MIENTRAS SU CUERPO SE DESPLOMABA BAJO LAS PIERNAS DE OBATAL, QUE ENTRE TANTO QUED PARADO FIRME EN SU PUESTO, Y CUMPLINDOSE ASI LA ORDEN DE OLOFI. OGGN SE LE TIR A LA CABEZA, QUE SABORE CONJUNTAMENTE CON ELEGGU Y OBATAL SIGUI SU TRABAJO. Y CUANDO OLOFI LLEG DONDE ESTABAN OGGN Y ELEGGU, STOS LE CONTARON LO OCURRIDO Y STE LES DIJO: MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, EL CHIVO POR DESOBEDECER MIS RDENES, SER SACRIFICADO PARA TODOS LOS QUE GUSTEN DE SUS CARNES. OBATAL HIZO EBBO 8-3 Y LIMPI AQUEL PUEBLO DE TODAS LAS MALAS LACRAS QUE EXISTAN Y EL PUEBLO SIGUI VIVIENDO TRANQUILO. ESTE PATAQUN PUEDE SER APLICADO TAMBIN 8-3 PORQUE OBATAL ES UN FACTOR IMPORTANTE. UNLE FROZO (8-4) LOS PJAROS SE REUNIERON Y ACORDARON, LLENOS DE ENVIDIA, ACABAR CON EL ALGODN, PUES DECAN QUE L, COMO SIEMPRE ESTABA VESTIDO DE BLANCO, SE DABA MUCHA IMPORTANCIA. FUERON DONDE ESTABA LA LUNA Y STA LES OFRECI MANDAR AGUA HASTA QUE SE PUDIERA. EL SOL PROMETI CALOR PARA QUEMARLO la LOMBRIZ QUED EN METERSE EN SU RAZ Y PERFORARLO. EL VIENTO QUED EN ARRASARLO Y LOS PJAROS SE IBAN A COMER SU SEMILLA PARA EVITAR SU REPRODUCCIN PERO EL ALGODN SE ENTER DE TODO LO MALO QUE ESTABAN TRAMANDO CONTRA L Y FUE A REGISTRARSE, SALINDOLE ROGACIN CON LA ROPA QUE TENIA PUESTA Y QUE CUANDO ACABARA LA PUSIERA AL PIE DE LA LOMA. ASI LO HIZO, Y SUCEDI QUE UN DA, BAJANDO OBATAL POR ESA LOMA, SE LE ENSUCI LA ROPA (PERO NO CON LA QUE EL ALGODN HABA DEJADO ALL), Y SE QUIT LA SUCIA Y SE PUSO AQUELLA LIMPIA, Y EN ACCIN DE GRACIAS, QUISO PREMIAR AL QUE HABA DEJADO ALL Y FUE AL PUEBLO Y PREGUNT QUIN LO HABA DEJADO ALL, PERO TODOS, CREYENDO QUE ERA ALGO MALO, DIJERON QUE NO SABAN NADA Y QUE EL NICO QUE PODA HABER SIDO ERA EL ALGODN, CON IDEAS DE FASTIDIARLO. ENTONCES OBATAL LLAM AL ALGODN Y LE DIJO: TU FUISTE EL QUE DEJASTE LA ROPA EN LA LOMA. EL LE RESPONDI QUE S Y TE CONT POR QU; ENTONCES OBATAL LE DIJO: ACH TO. DESDE HOY TODO EL QUE TRATE DE HACERTE DAO QUEDAR CIEGO. UNTE YROZO (84)

UNLE ES LA CABEZA, EL ODDUN NMERO 8 DICE: SI MI CABEZA NO SE VENDE, NO HAY QUIEN ME COMPRE'. UNLE SE CREY QUE L ERA TODO PORQUE SUPERIORIDAD ENGAARON A UNLE, COSA DE OLOFI. OLOFI, VIENDO QUE UNLE YA NO ERA EL HOMBRE QUE L HABA CREADO, UN DA MAND UNA TORMENTA Y DERRUMB PIE DE SU PALACIO, POR TANTO, UNLE EMPEZ A PASAR TRABAJO, DADO A QUE L ERA UN HOMBRE MUY INTELIGENTE, REQUERAN LA RECONSTRUCCIN DE SU PALACIO. PERO SI LO HACA, PODRA ENFERMARSE, HABA EN ESA TRIBU UN ALBAIL, AHIJADO DE MOFA, QUE POR SU SITUACIN DESESPERADA FUE DONDE MOFA, Y STE LE MARC EBB Y L LO HIZO TAL COMO LO INDICARON. Y MOFA DIJO, SU SITUACIN ES DESESPERADA, PERO YA LO VENDRN A BUSCAR PARA TRABAJAR. RESULT QUE UNLE UN DA TRAJO A LOS SABIOS PARA LA REEDIFICACIN DEL PALACIO, PERO STOS TENAN MUCHO CONOCIMIENTO Y MUY POCA PRCTICA Y EN LA LIGA DEL MATERIAL OLVIDARON LA ARENA Y CUANDO PONAN LOS LADRILLOS, COMO LA MEZCLA NO TENIA ARENA, NUNCA QUEDABAN FIRMES Y POR ESO, SALI DISCUSIN ENTRE ELLOS Y TUVIERON QUE PARAR EL TRABAJO. ENTONCES UNLE RECLAMA LA TERMINACIN DEL TRABAJO, PERO ELLOS LE DIJERON QUE HACIA FALTA UN ALBAIL. DONDE UNLE TUVO QUE BUSCAR UN ALBAFIIL QUE ERA EL NICO QUE HABA EN EL PUEBLO Y ERA PRECISAMENTE EL AHIJADO DE MOFA, QUE HABA HECHO EBB. PERO CUANDO FUERON A BUSCARLO, L SE NIEGA, ALEGANDO QUE L HABA SIDO MALTRATADO, QUE DE JA NICA FORMA QUE L IBA ERA, GARANTIZNDOLE QUE MS NUNCA IBA A QUEDARSE SIN TRABAJO, DONDE UNTE TIENE QUE FIRMAR DEJNDOLO COMO JEFE DE ALBAILES DE PALACIO Y CON TRABAJOS MIENTRAS VIVA. ESTO QUIERE DECIR, QUE AL QUE LE SALGA ESTA LETRA, AUNQUE EST PASANDO TRABAJO, QUE HAGA LO QUE SE LE MANDA Y LO QUE SE LE DICE, AL PIE DE LA LETRA QUE DESPUS TENDR SU RECOMPENSA, PERO QUE NUNCA CREA QUE L ES MS QUE LOS DEMS, QUE ANTE DIOS TODOS SOMOS IGUALES, PUES SI UNO TIENE LA INTELIGENCIA, EL OTRO TIENE LA PRCTICA Y EL OTRO LA HABILIDAD. OBEROZO (8-4) UNA MAANA OBEROZO SE LEVANT Y AL ABRIR EL DA VIO QUE TENIA QUE HACER EBB Y LLEVARLO AL MAR. CUANDO SE DIRIGA AL MAR, A BOTAR EL EBB, PAS POR LA CASA DEL REY Y AL VERLE STE, LO LLAM; PUES HABA TENIDO UN SUEO LA NOCHE ANTERIOR Y QUERA CONTRSELO, PERO OBEROZO NO PODA PARARSE NI MIRAR PARA ATRS. ESTE GESTO INDIGN AL REY, QUE MAND A PRENDERLO Y ECHARLE AL MAR. UN DA EL REY TENA QUE REGISTRARSE Y MAND A BUSCAR A UNO DE LOS DOS HIJOS QUE TENA OBEROZO, QUE ERAN AGUO; Y LE SALI QUE TENIA QUE ROGARSE LA CABEZA CON UN PARGO GRANDE. EL REY MAND A SUS PESCADORES Y TRAJERON UN GRAN PESCADO, CUANDO FUERON A ABRIR EL PARGO, EN EL RUEGO DE CABEZA, ENCONTRARON DENTRO A SU PADRE. ESTE LE CONT LO SUCEDIDO Y EL PADRE DIJO: YA YO NO PUEDO HACER NADA Y ADEMS, AGREG; PUES AQU TENIS MI ACH. CON ESE ACH, PASADOS LOS AOS, DESTRONARON AL REY Y FUERON ELLOS REY DUEOS Y SEORES DE AQUELLOS CONTOMOS. MAFEREFIM ELEGGU, MAFEREFTM OBATAL, MAFEREFIM YEMAY MAFEREFN CHANG, MAFEREFUN ORUMILA. A LA PERSONA QUE LE SALGA 84 ELLENIE TON YROZON, ES UNA PERSONA SABIA E INTELIGENTE, TIENE O VA A TENER POSESIN DE ALGO, DEBE CUIDAR QUE NO SE SEPA ALGN SECRETO QUE ELLA TIENE OCULTO, DEBE HACER EBB CON UNA CESTA CON TODO LO QUE COME OLOCUN, PRESENTNDOSELO PREVIAMENTE. CUDESE DE LA VISTA, DELE DE COMER A ELEGGU Y DELE UN PARGO A SU ER. TENGA ENCENDIDO A ELEGGU Y A SUS SANTOS, SI LOS TIENE, OCHO DAS. PACTO DE ORICHAOCO Y OLOFI (8-7) AL PRINCIPIO DEL MUNDO, NADIE TRABAJABA; TODO EL MUNDO VIVA DE LO POCO QUE OLOFI LE DABA, COMO CUANDO UN PADRE TIENE VARIOS HIJOS Y TODOS VIVEN A EXPENSAS DE L. PERO DENTRO DE AQUELLOS HIJOS, HABA UNO QUE SE LLAMABA ORICHAOCO QUE DADA LA NECESIDAD QUE PASABA, SE DEDIC A LABRAR LA TIERRA, SEMBRAR, PRODUCIR DISTINTAS CLASES DE GRANOS PARA EL ALIMENTO. OLOFI VIO QUE ORICHAOCO TRABAJABA Y ERA BUENO ERA CABEZA, EL ORGULLO Y LA

Y QUE LOS DEMS SE AGOTABAN Y NO TENAN QU COMER Y MORAN DE INANICIN; COMO OLOFI NECESITABA TERMINAR SU OBRA, LLAM A ORICHAOCO Y LE DIJO: HIJO MO, DALE UN POCO DE COMIDA DE LA QUE T PRODUCES A TUS HERMANOS. Y MIS HERMANOS QU ME DARN A M?, OBJET ORICHAOCO. OLOFI LE DIJO: SI ELLOS NO TIENEN NADA. ORICHAOCO TE CONTEST: YO TRABAJO Y TENGO. ENTONCES OLOFI LE DIJO: DJAME VER TUS MANOS. ORICHAOCO SE LAS MOSTR Y OLOFI, SEALNDOSELA, LE DIJO: T VES ORICHAOCO, COMO ESTA ES UNA MANO, PARTE DE TU CUERPO, Y LOS DEDOS DE ELLA NO SON IGUALES; EL MEIQUE Y EL ANULAR NO SON IGUALES, NI EL DEL MEDIO Y EL NDICE; TAMPOCO EL NDICE ES IGUAL AL PULGAR Y SIN EMBARGO TODOS SON DE LA MISMA MANO. COMO VES TODOS SON TUS HERMANOS Y NINGUNO ES IGUAL. ENTONCES FUE QUE ORICHAOCO, UNIENDO LAS DOS MANOS Y ENSENDOSELAS A OLOFI, LE DIJO: MIRA PAP, LAS DOS MANOS TIENEN CINCO DEDOS CADA UNA Y LOS DIEZ NO SON IGUALES, PERO UNIDAS LAS DOS, S SON IGUALES . OLOFI DIJO: ES VERDAD HIJO, PERO UNA ES OTN Y LA OTRA ES OSI. OTN TIENE MS FUERZA QUE OSI. <L|(CHAOCO LE RESPONDI: BIEN PAP, YA QUE YO TENGO ESA FUERZA, ESE PODER, ENTONCES TRABAJAR PARA LOS HOMBRES Y PARA TWLOS LOS SERES VIVIENTES, Y QU ME DARN A CAMBIO DE MI FUERZA, MI ENERGA Y MI VIGOR PERDIDOS PARA QUE ELLOS ''VIVAN? HE AQU EL PACTO; BIEN HIJO MO, EN RECOMPENSA DE TU ENERGA, VIGOR, FUERZA Y TODO LO QUE TE QUITEN, YO OLOF, DISPONGO: QUE MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, LODOS LOS QUE DE T VIVAN, TODO LO QUE SE MUEVE EN LA TIERRA, TODOS LOS QUE LA PISEN, LOS VIVOS MORIRN, LOS QUE NO SIENTEN SE PUDRIRN, EN FIN, TODOS LO QUE PISEN TU CUERPO, TE NUTRIRN Y VIGORIZARN. BABA EDEUNTE (8-8) HABLA UN PUEBLO DONDE OBATAL REINABA, UNA DIVERGENCIA ENTRE MAYORES Y MENORES PORQUE OBATAL TENIA CONFIADO A LOS MAYORES EL GOBIERNO Y ADMINISTRACIN DEL REFERIDO PUEBLO, POR SUS EXPERIENCIAS Y PRCTICAS, DADO SUS EDADES. TODO MARCHABA PERFECTAMENTE BIEN, HASTA QUE UN DA, LOS MENORES SE REUNIERON Y ACORDARON, ENTRE OTRAS COSAS, IR DONDE OLOFI, YA QUE SE CONSIDERABAN PREFERIDOS, EN TODAS LAS LABORES Y TRABAJOS QUE SE REALIZABAN EN EL REINADO DE OBATAL, PARA PEDIRLE A OLOFI, QUE LES DIESEN PARTICIPACIN EN TODAS ESAS FUNDONES AL IGUAL QUE A LOS MAYORES, PORQUE ELLOS, SIN DEJAR DE SER DERTO QUE ERAN MENORES, PERO SE CONSIDERABAN TENER TANTA CAPACIDAD E INTELIGENCIA COMO LOS MAYORES, Y ASI LO HICIERON. OLOFI ESPER PACIENTEMENTE, QUE ACABARAN DE HACER SUS DEMANDAS O PETIDONES, Y DESPUS LES CONTEST: HIJOS MOS, ES VERDAD QUE VOSOTROS TENIS BASTANTE CAPACIDAD Y TALENTO, PERO LES FALTA LA PRCTICA DE LOS MAYORES. ENTONCES LOS MENORES, LE DIJERON, QUE SI NO EJYCIAN, CMO IBAN A TENER PRCTICA. POR LO QUE OLOFI LES PROMETI QUE EJERCERAN Y MAND A BUSCAR A OBATAL Y A LOS MAYORES. EXPLICNDOLES A ESTOS LA CAUSA POR LA CUAL LOS HABA MANDADO A BUSCAR, QUE NO ERA OTRA QUE PARA EXPONERLES LA PETICIN QUE HABAN HECHO LOS MENORES, Y COMO L ENTENDA QUE ELLOS ERA DE JUSTICIA, SIN DEJAR DE COMPRENDER LA OBJEDN A QUE SE REFERA OBATAL, TOCANTE A QUE LES FALTABA LA PRCTICA. A LOS MAYORES NO LES GUST LA POSTURA OBSERVADA POR LOS MENORES YA QUE ELLOS SIEMPRE LOS CONJUJERON POR BUEN CAMINO, NO OBSTANTE, COMO MAYORES AL FIN, ACEPTARON LA PETIDN DE LOS MENORES, RETIRNDOSE CADA UPO A SUS RESPECTIVAS CASAS. Y ENTONCES SUCEDI, QUE OLOFI TENA QUE HACER UN NUEVO EDIFIDO PARA OBATAL Y LES DIJO A LOS MENORES; PUES BIEN, AH TENIS EL NUEVO PALACIO QUE VAIS A CONSTRUIR, ASI COMO LOS MATERIALES Y TODOS LOS MENESTERES NECESARIOS PARA LA CONSTRUCDN DE DICHO PALACIO; PODIS EMPEZAR CUANDO QUERIS. Y LOS MENORES, REBOSADOS DE ALEGRA Y SATISFACDN, DIERON COMIENZO A LA OBRA, TERMINNDOLA EN POCO TIEMPO. NO SE PODA NEGAR QUE ERA UNA OBRA PREDOSA, MAGNIFICA, REGIA EN CONSTRUCCIN; EN FIN, NO LE FALTABA NADA. LOS MENORES, JVENES ARQUITECTOS, ALBAILES, MECNICOS, CARPINTEROS, ETC., MUY CONTENTOS Y SATISFECHOS, TE ENTREGARON EL PALACIO A OLOFI Y

A SU VEZ LE DIJERON: YA USTED VE CMO TENAMOS RAZN CUANDO LE DECAMOS A USTED QUE PODAMOS HACER TODO LO QUE HACAN LOS MAYORES. OLOFI LES RESPONDI: EST BIEN, HIJOS MOS, TODO EST MUY BIEN, A SIMPLE VISTA. AHORA ESPEREMOS QUE LLUEVA PARA PODER COMPLEMENTAR VUESTRO XITO. Y. SUCEDI QUE VARIOS DAS DESPUS LLOVI Y TODO <I PALADO SE MOJ. ENTONCES OLOFI MAND A BUSCAR A LOS MENORES Y LES DIJO QUE TODO EL PALADO SE HABA MOJADO. ENTONCES LOS MENORES ARRANCARON TODAS LAS LOZAS DE LA AZOTEA Y LAS VOLVIERON A COLOCAR POR SEGUNDA VEZ. A LOS POCOS DAS LLOVI OTRA VEZ Y EL PALADO SE VOLVI A MOJAR. OLOFI VOLVI A MANDAR A BUSCAR A LOS MENORES Y LES REPLIC QUE NUEVAMENTE EL PALADO SE HABA MOJADO. ENTONCES LOS MENORES QUISIERON OTRA VEZ LEVANTAR LAS LOZAS Y OLOFI LES DIJO: ESPERAD, POR CUANTO USTEDES NO SABEN EL MOTIVO POR EL CUAL SE MOJA EL PALACIO, Y ENTONCES OLOFI MAND LLAMAR A LOS MAYORES, QUE VINIERON EN COMPAA DE OBATAL. EXPLICNDOLES EL MOTIVO POR EL CUAL LOS HABA MANDADO A LLAMAR Y AL MISMO TIEMPO LES PIDI QUE AVERIGUARAN QU OCURRA QUE EL PALADO SE MOJABA CADA VEZ QUE LLOVIA. TODOS PARTIERON HACIA EL PALADO Y CUANDO LLEGARON A LA AZOTEA, PUDIERON OBSERVAR QUE LAS LOZAR TENAN UN GRAN PARECIDO TANTO EN LA PARTE SUPERIOR COMO EN LA INFERIOR Y QUE TODAS, ESTABAN MAL COLOCADAS, AL REVS. LOS MAYORES NOTARON LA DIRERENCIA, PERO NO DIJERON NADA A OLOFI, SLO LE DIJERON QUE, SI LOS MENORES SE CREAN CAPADTADOS PARA HACER LA OBRA SOLOS, AHORA PEDAN QUE LOS DEJARAN ACTUAR SOLOS A ELLOS. NO OBSTANTE PODAN, SI AS LO QUERAN, QUEDARSE LOS MENORES PARA QUE VIERAN CMO ELLOS LO HADAN. LOS MENORES ACEPTARON Y VIERON COMO NADA MS ERA UNA SIMPLEZA LO QEU HABA QUE HACER EN LA AZOTEA; LAS LOZAS ESTABAN PUESTAS AL REVS Y NO TES QUED MS REMEDIO QUE ACEPTAR SU DERROTA. ENTONCES OLOFI SENTEND: DESDE HOY EN ADELANTE, HASTA DESPUS DE LA MUERTE, NECESITARN DE LOS MAYORES. PUES BIEN, HASTA HOY EN DA, USTED PUEDE COMPROBAR QUE SUS MAYORES LE HACEN FALTA EN EL ITUTU Y DESPUS DEL ITUTU PARA REFRESCAR LOS SANTOS QUE SE QUEDAN. AHORA BIEN: BABB ELLIOBE O SASE ELLEUNLE MELLI (8-8); ELLO YA USTED SABE QUE SIGNIFICA: TRAGEDIA, DIFICULTAD, DECEPDONES, PASAR TRABAJO. DON O UN, PREPOSICIN; LE, ABREVIATIVO DE LI: CASA. Y LO QUE SIGNIFICA EL VOCABLO ELLEUNLE MELLI: DOS BABB (PERSONAS); ELLI: PROBLEMA, ACDN Y OB: CORTAR. BABB ELLIOBE: PERSONA QUE CORTA LOS PROBLEMAS Y ACDONES DE ESTA VIDA, TRAGEDIA, LUCHA, POSESIN Y TODO LO QUE TENGA ALGUNA SIGNIFICACIN EN ESTA VIDA. Y POR ESO, LA PALABRA OTON ES EMPLEADA MUCHAS VECES EN UNTE, PORQUE OTO SIGNIFICA ACABAR, ON EL MS ALL. AL EMPLEAR ESTE VOCABLO, EST SIGNIFICANDO QUE TODO RESULTAR CON CALMA, CON ASIENTO, ES LA PALABRA OTON QUE MUCHAS VECES SE LE CALIFICA A UNTE. OTON SIGNIFICA TRONCHAR O CORTAR LO QUE VIENE DEL MS ALL. A UNTE MELLI O BABB ELLIOBE, TAMBIN SE LE PUEDE DAR EL CALIFICATIVO DE OGGE BARA YA USTED EST DICIENDO UNTE BARA Y ASI SUCESIVAMENTE CON TODOS LOS UNTE ACOMPAADOS DE OTRA LETRA. AHORA BIEN, EL QUE EST REGISTRANDO A UNA PERSONA Y LE SALGA EUEUNLE, TIENE QUE TENER EN CUENTA QUE EUEUNLE ES CABEZA, POR LO QUE HAY QUE ACONSEJAR CALMA Y PACIENCIA TENIENDO EN CUENTA QUE ESTA CABEZA TIENE MS PRONTO EL ELLIL QUE EL OBBARA Y CUALQUIERA OTRA LETRA MENOR PORQUE DE ELLA SE DERIVA Y AQUI TENEMOS EL CASO: EUEUNLE LE DA FUERZA A OBBARA PARA LLEVARLO A ELLI. ELL ES DERIVADO DE AUEE, QUE SIGNIFICA MUNDO. ENTONCES ELLEUNLE ACOMPAADO DE CUALQUIERA OTRA LETRA, HAY QUE TENER EN CUENTA LA POTENCIALIDAD DE ESTE ODDUN DE CABEZA, EL EFECTO QUE ESTA LETRA PUEDE SURTIR LO MISMO CON IR QUE CON OSOBO. Y SI NOS FIJAMOS UN POCO, PODEMOS VER A LA PERSONA QUE LE ACOMPAE ESTE ODDUN, ANTES DE LLEGAR A LA META DE SU VIDA, QUE LA MAYORA DE LAS VECES, ES MUY LARGA, POR CIERTO, CUNTOS TRABAJOS, DOLORES, SACRIFICIOS Y PENALIDADES, DESENGAOS, NO PASA EN ESTE MUNDO; PERO EN CAMBIO AUNQUE SEA EN LAS POSTRIMERAS DE SU VIDA, OLOFI LE CONCEDE UN RASGO DE FELICIDAD COMO CASA, FAMILIA, HACIENDAS O PROPIEDADES, ETC.

DEBO ADVERTIRLE, QUE ELLEUNLE MELLE ES EL NICO ODDUN QUE PUEDE ACOMPAAR A CUALQUIER OCHA QUE SE HAGA, POR EJEMPLO: SI USTED HACE ETEGGU, OGGN, OCHOSI, INLE, ORICHAOCO, OLLA, OCHN, YEMAY, CHANG Y ALGALL, SALIENDO (8-8) LO MISMO EN ELEGGU QUE EN EL SANTO QUE SE HAYA HECHO, EST CORRECTO PORQUE EUEUNLE ES CABEZA Y RESPONDE A UNA FIRMEZA Y ESTABILIDAD DE LO QUE SE HAYA HECHO. ES ACONSEJABLE TAMBIN A LOS ALEYOS E IGUOROS, QUE LE SALGA EUEUNLE MELLI, DE CUIDARSE POR TODOS LOS MEDIOS DE LA SEPARACIN DE UN SER QUERIDO, YA SEA FAMILIA, ESPOSO O AMIGO; ADVIRTINDOLE QUE DEBEN USAR BIEN LA CABEZA A MENUDO. HAY IGUOROS QUE CUANDO SUS AHIJADOS TRAEN ESA LETRA LE TEMEN A ESA CABEZA, SIN RECONOCER QUE AQU CADA CUAL TIENE QUE CUMPLIR SU DESTINO, PORQUE HAY PADRE QUE ES LIMPIABOTAS Y SU HIJO PUEDE LLEGAR A SER UN ALTO PERSONAJE. OBE SA - EDEUNK OSA (8-9) DICE, QUE USTED TENIA UN ALTAR A UN SANTO EN SU CASA Y TODOS LOS AOS LO ALUMBRABA. OBATAL DICE, QUE AHORA EST DESATENDIDO, PORQUE USTED LO HA QUITADO. TIENE QUE PONERLO, HACIENDO OTRO Y PONERLE TODO NUEVO EN DISTINTA FORMA A LA QUE TENIA O ESTABA, PORQUE ESE SANTO ASI LO RECLAMA. CUANDO USTED EMPIECE A HACER EL ALTAR, USTED IR PROGRESANDO, PORQUE OBATAL VE QUE USTED SE EMPEA EN HACER LO QUE FQUIERE Y LE DAR UNA SUERTE EL DA QUE USTED MENOS LO PIENSE. EN UN PUEBLO HABA UN CARPINTERO MUY FAMOSO POR LO CURIOSO QUE REALIZABA SU TRABAJO, EN ESO OBATAL NECESITABA HACER UN TRONO, PERO NECESITABA UN MAESTRO CARPINTERO PARA QUE SE LO HICIERA, POR LO QUE INDAGANDO, SE ENTER DE DICHO CARPINTERO, Y POR LA INDICACIN, OBATAL FUE A PROPONERLE EL TRABAJO Y CONVENIR EL PRECIO DEL MISMO. PUESTOS AMBOS DE ACUERDO, OBATAL LE OFRECI HACERLE UN REGALO CUANDO L LO TERMINARA; EL CARPINTERO ENSEGUIDA, CON SU APRENDIZ, EMPEZ EL TRABAJO. POCOS DAS DESPUS PAS POR ALL OBATAL Y CONTENTO AL VER QUE EL TRABAJO LO ESTABAN HACIENDO COMO L QUERA, LE DIJO: MANDE A SU APRENDIZ CONMIGO, PARA MANDARLE UN REGALITO. FUE EL MUCHACHO Y LE MAND UNA JICARA CON SAR-EC, LLEG EL MUCHACHO DONDE SU MAESTRO Y LE ENTREG LA JICARA. AL VER AQUELLO, DIJO CON DESPRECIO: ESTO ES LO QUE ME MAND OBATAL? Y LE DIJO EL MUCHACHO QUE S. EL MAESTRO DIJO: SI T QUIERES, TMATELO. EL MUCHACHO SE LO FUE TOMANDO Y EN EL FONDO DE LA JICARA HABA PERLAS; LAS COGI Y SE LAS GUARD SIN DECIRLE NADA AL MAESTRO. PAS OTRO DA OBATAL VIENDO LO ADELANTADO QUE ESTABA EL TRABAJO, LE DIJO QUE MANDASE AL MUCHACHO PARA ENVIARLE ALGO. CUANDO EL MUCHACHO REGRES, LE TRAJO OTRA JICARA DE SAR-EC, Y STE CUANDO VIO QUE ERA LO MISMO, SE LA DIO AL MUCHACHO PARA QUE SE LA TOMARA, POR SEGUNDA VEZ Y EN EL FONDO DE LA JICARA EL MUCHACHO ENCONTR PERLAS E HIZO LO MISMO, SE LAS GUARD. A LOS POCOS DAS OBATAL VOLVI A PASAR Y EL CARPINTERO LE DIJO: MAANA LE UEVO EL TRABAJO, O SEA EL TRONO. Y OBATAL VIENDO LA PRONTITUD CON QUE EL HOMBRE TERMIN EL TRABAJO, E DIJO: QU PRONTO, HIJO. MANDA AL MUCHACHO.Y CUANDO REGRES LE TRAJO LO MISMO: UNA JICARA DE SAR-EC. EL MAESTRO SE LA REGAL OTRA VEZ AL MUCHACHO, EL SE VOLVI A TOMAR EL CONTENIDO Y DE NUEVO EL FONDO TENA BRILLANTES, QUE TAMBIN SE GUARD EL MUCHACHO. AL SIGUIENTE DA EL MAESTRO LE LLEV EL TRONO A OBATAL, QUE LE PAG EL IMPORTE DE SU TRABAJO Y EL CARPINTERO DIJO PARA SI: CUMPL CON L Y ME PAG, PERO NO ME HIZO EL REGALO QUE L DIJO QUE ME HARA'. MARCHNDOSE L Y EL MUCHACHO Y DNDOLE POCO DINERO AL MUCHACHO. AL POCO TIEMPO EL MUCHACHO SE FUE PARA OTRO PUEBLO, DONDE SE ESTABLECI COMO CARPINTERO E HIZO UN GRAN TALLER, COMO NO HABA UNO IGUAL EN TODOS LOS CONTOMOS, PERO DE ESTO NADA SABIA EL MAESTRO. UN DA SALI EL MAESTRO Y SE ENCONTR A OBATAL Y LE DIJO: A USTED SE LE OLVID HACERME EL REGALO QUE ME OFRECI. OBATAL SORPRENDIDO TE DIJO: T TOMABAS LO QUE YO MANDABA EN LA JICARA? EL CARPINTERO LE RESPONDI: YO LO TOMABA. Y OBATAL LE DIJO: NO HABLAS VERDAD, TRATAS DE ENGAARME, DESPRECIASTE LA FORTUNA, AL QUE SE

LA DISTE A TOMAR SE HA APROVECHADO DE ELLA. Y OBATAL SIGUI SU CAMINO. EL CARPINTERO SE DIO CUENTA Y DIJO: ESTA ES LA RAZN POR LA CUAL EL APRENDIZ SE HA SEPARADO DE MI. EL CARPINTERO, INDIGNADO, LLEG AL PUEBLO DONDE SE ESTABLECI EL APRENDIZ Y AL ENCONTRARLO, LE PREGUNT: T TE ENCONTRABAS JOYAS EN LA JICARA? Y EL MUCHACHO SE LO NEG, DIDNDOLE: USTED ME LAS REGALABA Y EN ELLAS ENCONTR MI FORTUNA. REINADO DE ORNO OLA (8-10) SUCEDI QUE EN EL REINADO DE OMO-OL, OBATAL ERA EL PADRINO DE TODOS LOS HOMBRES QUE TENAN ALLI ALGUNA SIGNIFICACIN, ALGN PODER, HASTA EL MISMO OMOOL ERA AHIJADO; PERO EL PUEBLO IGNORABA ESO. COMO ASIMI-IINO NO SE CONOCAN UNOS Y OTROS AHIJADOS, QUE OBATAL TENIA EN LOS DISUNTOS PUEBLOS DEL REINADO DE OMU-OL, Y DISGUSTADOS DE CIERTA MANERA CON OMO-OL. OMO-OL NO ERA UN HOMBRE MALO, PERO ERA MUY ESTRICTO EN SUS COSAS, MUY DRSTICO EN SUS MEDIDAS; ACTITUDES STAS QUE NO AGRADABAN AL PUEBLO DEL REINADO DE OMO-OL. ENTONCES SUCEDI QU. ;N DICHC PUEBLO VIVA ADELE, QUE ERA HEREDERO DEL TRONO DE OMO-OL, Y ENTONCES ADELE QUE AMBICIONABA DICHO TRONO, FORM UNA REVOLUCIN EN TODOS LOS PUEBLOS DEL REINADO, PARA DESTRONAR AL REY, Y PROCLAMARSE EL REY. VIENDO OMO-OL;'I QUE YA ESTABA PERDIDO, PORQUE TODOS ESTABAN EN CONTRA DE L, ANUNCI QUE SI EL ESTADO DE COSAS SEGUIA COMO ESTABA, QU? L ABDICARA, Y ADELE, APROCHNDOSE DE ESTA OPORTUNIDAD, REUNI A TODOS SUS ELEMENTOS DEL PUEBLO E HIZO UNA MANIFESTACIN DE PROTESTA, DESFILANDO POR FRENTE AL PALACIO EN CONTRA DEL REY. OMO-OL CUANDO OY LA GRITERA Y ESCNDALO DE LOS MANIFESTANTES, SE ASOM AL HALCN Y SE RECOST DE L PARA VER MEJOR A LOS MANIFESTANTES, Y DESPUS QUE PASARON TODOS Y DE SOPORTAR TODAS SUS BLASIER-IAS E INSULTOS, ENTR Y PENS N SU PADRINO. ACTO SEGUIDO LO MAND A BUSCAR, Y SU PADRINO VINO SIN ANI. NCIARSE Y ENTONCES CUANDO OBATAL LLEG OMO-OL LE CONT TODO LO QUE ESTABA SUCEDIENDO Y TAMBIN LE DIJO: RECUERDE PAP T^IIE HAC" JCO QUE HO HI EBB. UBATAL LE CONTEST: OLOFI RECIBI TU EBB Y T NO TIENES QUE TENERLE MIEDO A NADA. Y ESA MISMA NOCHE OBATAL MAND A BUSCAR A TODOS SUS ALUJADOS AL PALADO DE OMO-OL, DONDE L SE HABA HOSPEDADO Y HABL CON TODOS Y TES DIJO QUE OMO-OL ERA HERMANO DE TODOS ELLOS, POR CUANTO TAMBIN ERA SU AHIJADO. AQUELLAS PALABRAS DE OBATAL CAUSARON GRAN ASOMBRO A TODOS LOS ALLI REUNIDOS, QUE BEBIERON Y VITOREARON AL REY OMO-OL Y TODOS SE RETIRARON Y SE FUERON PARA SUS RESPECTIVOS PUEBLOS. Y ADELE TUVO QUE RETIRARSE A SU ADDE TRANQUILAMENTE. HISTORIA DE OBE TMNATUN (8-11), (11-8) Y (8-10) HABA UN PUEBLO QUE TENA CERCA UN MONTE MUY DENSO Y DESCONOCIDO, POR LA CASI TOTALIDAD DE LOS HABITANTES, POR EL TEMOR QUE TENAN DE ACERCARSE A L, YA QUE SABAN QUE TODO EL QUE ALL SE ACERCABA, NO REGRESABA; PUES QUEDABAN PRESOS POR LOS MUERTOS. EN ESA POCA, EN EL PUEBLO SE MORAN DE HAMBRE, EPIDEMIAS Y OTRAS CALAMIDADES QUE PODAN SUCEDER EN LA TIERRA. ENTONCES OLOFI REUNI A TODOS LOS HOMBRES DEL PUEBLO Y PREGUNT, SI ALGUIEN ENTRE ELLOS SE ATREVA A IR A ESE MONTE Y HACER UN TRABAJO QUE HABA QUE REALIZAR PARA TERMINAR O ACABAR CON TODAS ESAS CALAMIDADES; Y TODOS SE NEGARON, A EXCEPCIN DE UNO DE ELLOS QUE SE LLAMABA OBE TUMATUN. TODOS SE MIRARON ASOMBRADOS CUANDO OBE TUMATUN LE DIJO QUE IRA AL MONTE Y REGRESARA SI OLOFI AS LO DISPONA. OLOFI PREPAR EBB Y LE ENTREG A OBE TUMATUN, QUE CON ASOMBRO DE LOS DEMS, SE DIRIGI AL MONTE TAN TEMIDO POR ELLOS. ALL ESTUVO LOS DAS NECESARIOS PARA REALIZAR LA OBRA QUE LE ENCOMENDARA OLOFI. PASARON LOS DAS Y CUANDO OBE TUMATUN REGRES, SI ASOMBROSA FUE SU PARTIDA, MS LO FUE SU REGRESO. OBE TUMATUN, QUE EN ESE PUEBLO ERA UN HOMBRE QUE NO TENA SIGNIFICACIN ALGUNA, DESDE ENTONCES EMPEZ A MERECER EL RESPETO Y LA CONSIDERACIN DEL PUEBLO HASTA QUE LO HICIERON REY. MAFEREFUN OBATAL,

MAFEREFN EGGU, MAFEREFN BOGUO EGUN SI USTEDES ASIMILAN BIEN ESTE PATAQUIN O PARBOLA, SE DARN CUENTA, QUE AUNQUE USTED SEA MUY GRANDE, MUY PODEROSO E INTELIGENTE, SIEMPRE NECESITA DE SU PADRINO O MADRINA PARA ALGO EN ESTA VIDA, COMO EL HIJO, QUE SIEMPRE NECESITA DE SU MADRE O DE SU PADRE. EYEUNLE ESTE ES EL SIGNO MS GRANDE QUE HAY EN EL CARACOL (DILIGGUN) EN ESTE SIGNO HABLA OLOFI Y TODOS LOS ORICHAS, A CONTINUACIN LES DAR UNA LISTA COMPLETA DE LAS OBRAS QUE SE HACEN CUANDO SALE ESTE SIGNO, POR LO REGULAR LAS OBRAS EN ESTE SIGNO SE HACEN AL PIE DEL ORICH OBATAL. 1- YEUNLE. BAOS PARA LA BUENA SUERTE. 8 CLARAS DE HUEVOS DE GALLINA CON LAS QUE SE HACE UN MERENGUE BIEN ESPESO, MERENGUE AL QUE SE LE AGREGA: AZCAR UNA BOLA DE CASCARILLA QUE SE HACE POLVO UNA VEZ FINALIZADO EL MERENGUE, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL POR 4 HORAS, A LAS 4 HORAS SE LE QUITA. CON ESTE MERENGUE SE BAA LA PERSONA, CABEZA Y TODO, SE LO DEJA ENCIMA DEL CUERPO POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y SE VISTE DE BLANCO. ESTO SE HACE EN DA VIERNES, DURANTE 4 VIERNES SEGUIDOS. 2.- EYEUNLE. PARE ALCANZAR ALGO AL PIE DE OBATAL. SE HACE UN MERENGUE COMO EL ANTERIOR, SE LE PONE EL CARACOL DENTRO DE LA SOPERA DE OBATAL, SE LE QUITA LA TAPA Y SE TAPA CON ALGODN, DE MODO QUE EL ALGODN QUEDE EN FORMA DE PICO O MONTANA, ENCIMA DE ESTE ALGODN SE LE VA PONIENDO EL MERENGUE, COSA DE CUBRIR TODO EL ALGODN CON MERENGUE Y SE LE DA LA FORMA DE LOMA, (ESTO SE HACE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES POR 8 DAS, ESTE MERENGUE SE LE DEJA PUESTO A OBATAL ENCIMA DURANTE 8 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LE MANDA A UNA LOMA O AL MONTE).

3- EYEUNLE. BAO AL PIE DE OBATAL PAN LA SUERTE.UN LITRO DE LECHE DE CHIVA O DE VACA MEDIA TAZA DE ZUMO DE BLEO BLANCO MEDIA TAZA DE ZUMO DE VERDOLAGA MEDIA TAZA DE ZUMO DE QUITA MALDICIN UN ECO UNA BOLA DE CASCARILLA TODO ESTO SE MEZCLA MUY BIEN EN UNA PALANGANA, SE PONE AL PIE DE OBATAL DURANTE 3 HORAS CON DOS VOLITAS ENCENDIDAS, AL CABO DE LAS 3 HORAS BAARSE, CABEZA INCLUSO, DEJRSELO EN EL CUERPO POR ESPACIO DE 20 MINUTOS Y ENJUAGARSE CON AGUA FRESCA, VESTIRSE DE BLANCO (ESTE BAO SE HACE UNA VEZ AL MES). 4- EYEUNLE. ADIMU PARA AGRADAR Y ALCANZAR ALGO DEL ORICH OBATAL. HACER UNA CHAMPOLA DE GUANBANA O DE ANN, PONRSELA DENTRO DE LA SOPERA DE OBATAL POR 4 HORAS, A LAS 4 HORAS SE RETIRA Y SE BAA CON ESA CHAMPOLA, SE LA DEJA ENCIMA POR ESPACIO DE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y SE VISTE DE BLANCO (MIENTRAS OBATAL LA TIENE PUESTA SE LE ENCIENDEN DOS VELAS DE ROGACIN). MODO DE HACER LA CHAMPOLA: SE SACA LA PULPA A LA GUANBANA O AL ANN QUITNDOLE LA SEMILLA, A ESTA PULPA SE TE AGREGA AZCAR BLANCA, LECHE CONDENSADA Y LECHE DE VACA, ESTO SE BATE BIEN CON UNA CUCHARA GRANDE. 5.- EYEUNLE. ADIMU A OBATAL PARA OBTENER ALGO DEL ORICH. UNA LIBRA DE MASA DE COBO (CARACOL), QUE SE LIMPIA QUITNDOLE LA BABAZA Y TODA LA PARTE PRIETA QUE STE PUEDA TENER, CON EL COBO SE LE HACE UN ARROZ AMARILLO A OBATAL COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO, LO NICO QUE A STE NO SE LE ECHA SAL. PONRSELO ENCIMA DE LA SOPERA POR 4 DAS, AL CABO DE LOS MISMOS SE TE MANDA A LA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA, SE LE PRENDEN DOS VELONES, (TENER EN CUENTA QUE NINGUNA DE LAS COMIDAS DE OBATAL LLEVAN SAL). 6.- EYEUNLE. ADIMU PARA AGRADAR Y OBTENER ALGO DE) ORICH OBATAL. 8 PESCADITOS MEDIANOS QUE SE FREN CON ACEITE DE GIRASOL, CON ESTOS PESCADITOS SE LE HACE UN ARROZ AMARILLO COMO SI SE LO FUERA A COMER UNO, PERO SIN SAL, PONRSELO SERVIDO EN UNA FUENTE ARRIBA DE LA SOPERA DE OBATAL POR 4 DAS, AL CABO DE STOS, SE LE MANDA A LA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA, (TENER EN CUENTA QUE A CUALQUIER COMIDA QUE SE LE VAYA A PONER AL SANTO, SIEMPRE TIENEN QUE PONERLE UN POQUITO AL ELEGGU, DE LO CONTRARIO STE NO DEJA QUE EL ADIMU LLEGUE AL PIE DEL ORICH AL CUAL SE LE HAYA HECHO LA COMIDA). 7.-EYEUNLE. 8 BOLAS GRANDES DE FAME PUESTAS EN UNA FUENTE SE LE VISTEN CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES: PESCADO Y JUTA AHUMADOS MAZ TOSTADO UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCUNA DE CADA BOLA DE FAME MANTECA DE CACAO RALLADA DE MODO QUE A TODAS LAS BOLAS LE CAIGA DE ELLA Y POR LTIMO BASTANTE CASCARILLA ESTAS SE TAPAN CON ALGODN Y SE TE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL POR 8 DAS, PASADO ESTE TIEMPO, SE LLEVA AL PIE DE LA CEIBA Y SE LE ENCIENDEN DOS VELONES.

8.- EYEUNLE. OBRA PARA QUITAR LA ENFERMEDAD DE ARRIBA DE UNA PERSONA Y EL ATRASO. 8 HUEVOS DE GUINEA UNTADOS CON MANTECA DE COROJO Y CASCARILLA SE PONEN EN UN LATA, SE COLOCAN ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL Y SE PONE OTRO PLATO VACO EN EL SUELO, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES, LA PERSONA SE LIMPIANDO CON UN HUEVO DIARIO Y LO IR PONIENDO EN EL PLATO QUE EST EN EL SUELO HASTA LLEGAR AL OCTAVO, COGE LOS HUEVOS, LOS ENVUELVE EN UN PAO BLANCO Y LOS MANDA AL PIE DE UNA CEIBA O AL MONTE. 9.- EYEUNLE. PARA CONSEGUIR AL PIE DE OBATAL. 8 GRANADAS A LAS QUE SE LES DA UN TAJO CON EL CUCHILLO DE MODO Q' 'E QUEDEN CASI CORTADAS POR COMPLETO, PERO QUE NO SE LLEGUE A SEPARAR UNA MITAD DE LA OTRA, COSA QUE LA PIEL DE STA, LAS AG INTE JUNTAS A LAS JOS MITADES, FI ESTAS GRANADAS SE LES SASONA CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES: 8 CON LO QUE SE DESEE DEL ORICH QUE SE COLOCA UNO EN CADA GRAP^A MAZ TOSTADO, PESCADO Y JUTA AHUMADOS MANTECA DE CACAO UN KILO PRIETO EN CADA GRANADA ABUNDANTE MIEL DE ABEJA BASTANTE CASCARILLA DE HUEVO ESTO SE PONE EN UNA FUENTE, SE CUBRE CON ALGODN Y SE LE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL DURANTE 8 DAS CON DOS. VELONES ENCENDIDOS, A LOS 8 DAS SE LE LLEVAN AL MONTE. 10.- EYEUNLE. PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CRCEL. SE LE SACRIFICAN DOS PALOMAS BLANCAS A OBATAL, DE STAS SE COGE EL PICO; LAS PATAS Y TODAS LAS VISCERAS SE PONEN EN EL HOMO A QUE SE TUESTEN BIEN, UNA VEZ TOSTADAS, ESTO AE CONVIERTE EN POLVO DE MODO QUE QUEDE LO MS FINO POSIBLE, EN UN PAPEL SE PONE EL NOMBRE DE LA PERSONA, EL DEL JUEZ Y EL FISCAL, EL ABOGADO DE LA DEFENSA, ESTO SE QUEMA Y LAS CENIZAS SE UNEN CON LOS POLVOS DE LAS VISCERAS, TAMBIN SE RALLA UN PALO QUE TIENEJQUE ESTAR BIEN SECO DE YO PUEDO MS QUE T Y SE UNE CON LOS POLVOS, ESTO SE PONE EN UN SOBRE BLANCO Y SE LE PONE DENTRO DE LA SOPERA DE OBATAL DURANTE 8 DAS, AL CABO DE STOS SE TE DA A LA PERSONA QUE VA A VER AL PRESO PARA QUE LO SOPLE EN LA SALIDA DE LA CASA, LA ENTRADA DE LA CRCEL Y DENTRO DE STA, UN PRESO FUERA DE LA CRCEL TIENE QUE HACER EL SANTO Y STE, NATURALMENTE ES OBATAL EL NGEL DE SU GUARDA. 11.- EYEUNLE. LMPARA AL PIE DE OBATAL PARA LA SUERTE Y LA SALUD. UN MELN DE LOS BLANCOS (DE CASTILLA), A STE SE LE CORTA UN PEDAZO POR LA PARTE DEL TALLO, SE LE QUITA LA SEMIUA Y LA TRIPA DE MODO QUE QUEDE BIEN LIMPIO, SE LE PONE DENTRO DEL MELN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: 8 YEMAS DE HUEVO DE PALOMAS BLANCAS O DE CODORNIZ 8 PIMIENTAS DE GUINEA 8 GRANOS DE MAZ TOSTADO 89 KILOS PRIETOS 8 AGUJAS 8 MONEDITAS DE PLATA AGUA BENDITA 8 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA PESCADO Y JUTIA AHUMADOS 8 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO CASCARILLA 8 PEDACITOS PEQUEOS DE PALO DE CEIBA

RELLENAR BIEN LA LMPARA CON ACEITE DE OLIVA, PRENDERLE UNA MECHA POR 8 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL PIE DE UNA CEIBA. 12.- EYEUNLE. PARA QUE UNA PERSONA SALGA UBRE DE UN JUICIO. COMPRARSE DOS PALOMAS BLANCAS 9 DAS ANTES DEL JUICIO, A ESTAS PALOMAS TIENE QUE CUIDARLAS Y ATENDERLAS COMO SI FUERAN LA NIA LINDA DE SUS OJOS, CON LAS PALOMAS SE LIMPIAR EL CUERPO TODOS LOS DAS SEALADOS QUE EN ESTE CASO SERIAN 8. EL DA ANTES DEL JUICIO IR AL MONTE CON LAS PALOMAS Y VESTIDO DE BLANCO, A ESTAS SE LES PONE MANTECA DE CACAO EN EL CUERPO, UNA VEZ EN EL MONTE SE LIMPIA TODO EL CUERPO CON ELLAS Y PIDINDOLE LA SUERTE A OBATAL, QUE SEGN L DEJA A LAS PALOMAS LIBRES ASI SALGA L DEL JUICIO. CUANDO SALGA DE LA CORTE ABSUELTA SE LE DAR UNA CHIVA A OBATAL EN SEAL DE AGRADECIMIENTO. 13.- EYEUNLE. OBRA AL PIE DE OBATALI PARA QUE STE HAGA JUSTICIA. UN COCO SECO GRANDE AL QUE SE PERFORA POR UNO DE LOS OJOS DE LOS TRES QUE TIENE, COSA QUE SE HACE CON UNA BARRENA ANCHA, DENTRO DEL COCO PONDR LO SIGUIENTE: EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE U DESEA QUE EL ORICH CASTIGUE 8 AGUJAS ASOGUE 8 PIMIENTAS DE GUINEA UNA CUCHARADITA DE LIMN AMONACO ACEITE DE ALMENDRA UN PRECIPITADO ROJO UN POQUITO DE TIERRA DEL CEMENTERIO, PICA PICA 8 CUCHARADITAS DEL ZUMO DEL APASOTE AL COCO SE LE TAPA EL HUECO CON UN CORCHO, DE MODO QUE QUEDE BIEN TAPADO. ESTE COCO SE PONE DELANTE DE LA SOPERA DE OBATAL DURANTE 8 DAS Y TODOS ESTOS DAS SE LE ENCIENDE UNA VELA ENCIMA DEL COCO A LAS DOCE DE LA NOCHE, TRANSCURRIDOS LOS 8 DAS, ESTE SE COGE, SE LE DEJA EN LA PUERTA DE LA CASA DE LA PERSONA. 14.- EYEUNK. PARA ROGARLE A OBATAL Y A ODDU Y REFRESCAR B CASA. 8 ECOS PUESTOS EN UNA PALANGANA A LOS QUE SE LES AGREGA LECHE DE CHIVA Y DOS TAZAS DE TECHE DE VACA 8 CUCHARADAS DE AGUA BENDITA UNA BOLA DE CASCARILLA ECHA POLVO 8 CLARAS DE HUEVOS DE PALOMAS 8 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO MEDIA TAZA DE ZUMO DE LA PRODIGIOSA MEDIO GALN DE AGUA DE POZO TODO ESTO SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL DURANTE 8 HORAS AL CABO DE LAS QUE SE LE RETIRA CON LAS MANOS, SE DESBARATAN BIEN EL ECO Y SE LIGA TODO BIEN. ESTO SE RIEGA POR DENTRO Y POR FUERA DE LA CASA, SE DEJA UN RATO Y DESPUS SE RECOGE AGUA LIMPIA Y PERFUMADA, (ESTO SE PUEDE LIACER TODOS LOS MESES). 15.- EYEUNLE. PARA ALCANZAR ALGO DEL ORICH OBATAL. 8 MAZORCAS DE MAZ QUE ESTN TIERNAS SE PONEN A ASAR EN UN BRASERO, UNA VEZ ASADAS, SE UNTAN BIEN EN MIEL DE ABEJA Y */-MANTECA DE CACAO, SE LES PONE MANTECA, CASCARILLA ECHA POLVOS, PESCADO YJUTA AHUMADOS, SE PONEN EN UNA FUENTE Y SE CUBREN CON ALGODN, SE LE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OBATAL POR 8 DAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS 16 DAS SE 'LEVAN AL MONTE O AL PIE DE UNA CEIBA.
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6.- EYEUNLE. LA OBRA NMERO 15 TAMBIN SE PUEDE HACER CON 8 PEDAZOS DE AME U 8 BONIATOS ASADOS EN CAZUELA. LLEVA EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE LA OBRA NMERO 15. 17.- EYEUNLE. PARA CONSEGUIR LO IMPOSIBLE AL PIE DE OBATAL. 8 PEDAZOS DE PALO DE CEIBA O DE GUACIMA COMO DE UNA CUARTA DE LARGO Y COMO DE MEDIA PULGADA DE ANCHO, UN PEDAZO DE TELA ROJA COMO DEL TAMAO DE UN PAUELO DE BOLSILLO DE HOMBRE. EN ESE PAUELO SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: 8 BABOSAS SECAS 8 PIMIENTAS DE-GUINEA 8 GRANOS DE MAZ TOSTADO 8 PEDACITOS DE COCO SECO 8 MONEDAS DE PLATA ACH DE LA CABEZA DE ORO, OT, OZN, COLZ 8 ANZUELITOS DE PESCAR PEQUEOS UNA FLECHITA DE OCHOSI DE PLATA UN MACHUQUILLO DE 8 HIERBAS DE OBATAL, QUE SON: VERDOLAGA SACO BLANCO ATIPOMIA SIEMPRE VIVA ALMENDRA CEIBA GALN DE NOCHE CAMPANA BLANCA UN POQUITO DE TIERRA DE UNA LOMA UNA PIEDRECITA BLANCA LAVADA EN OBATAL UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGU LA CABEZA DE UNA PALOMA BLANCA QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A OBATAL OTRA CABEZA DE GUINEA (STAS DOS TIENE QUE ESTAR BIEN SECAS) LOS PALOS Y TODO ESO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA, SE ENTIZA BIEN CON HILO BLANCO, COSA QUE STE QUEDE BIEN FIRME, SE LAVA EN OBATAL Y COME TODO LO QUE COME STE Y VIVE DENTRO DE LA SOPERA DE OBATAL (ESTE OZAN SOLAMENTE SE SACA DE LA SOPERA CUANDO SE VAYA A RESOLVER ALGN PROBLEMA, SE LLEVA CON UNO A RESOLVERLO, TAMBIN CUANDO ALGUIEN TENGA PROBLEMAS DE JUSTICIA SE LE DA A LA PERSONA PARA QUE LO LLEVE A LA CORTE DNDOLE DOS PALOMAS BLANCAS. 18.- EYEUNLE. POLVOS PARA LA BUENA SUERTE Y QUE SE PUEDEN SOPLAR DONDE QUIERA PARA RESOLVER CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS. CUANDO SE HACE UN SANTO SIEMPRE SE TE PONE LO QUE SE LLAMA ACHESES, DE ESO? ACHESES SE COGEN TODAS LAS BOLAS DE AME QUE SE LE PONEN A OBATAL QUE SERIAN 8, ESTAS SE PONEN A SECAR AL SOL, CUANDO ESTN BIEN SECAS SE REDUCEN A POLVOS CON LOS SIGUIENTES CONDIMENTOS: 8 HOJAS DE ALMENDRAS SECAS 8 SALBADERAS TAMBIN SECAS CASCARILLA DE CASCARA DE HUEVO DE PALOMAS BLANCAS ESTO SE REDUCE A POLVOS QUE SE SENRN, UNA VEZ SERNIDOS SE PONEN EN UN SOBRE DE COLOR BLANCO Y SE METEN DENTRO DE LA SOPERA DEL ORICH POR 8 DAS, A LOS 8 DAS SE SOPLAN PARA LO QUE UNO LOS QUIERA. (SI A STOS SE LE AGREGAN PIMIENTA DE GUINEA QUE EN ESTE CASO SERIAN 8, SERAN DESTRUCTIVOS Y MALOS Y POBRE DEL QUE SE LO SOPLEN).

19.- EYEUNLE. PARA LA BUENA SUERTE Y LA PROSPERIDAD. A UN COCO SECO SE LE SACA LA MASA, TAMBIN SE LE QUITA A LA MASA LA PARTE NEGRA, LA MASA BLANCA SE PONE EN LA LIDIADORA CON UN POCO DE LECHE DE CHIVA, YA LICUADA SE CUELA Y SE PONE EN UN CUBO DE AGUA DEL RO Y SE LE AGREGA: UNA TAZA DE LECHE DE CHIVA UNA TAZA DE LECHE DE VACA 8 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA UN CHORRITO DE AGUA BENDITA UNA BOLA DE CASCARILLA MEDIA TAZA DEL ZUMO DE HOJAS DE GALN DE NOCHE ESTE CUBO SE DEJA TODA LA NOCHE DEL JUEVES AL PIE DE OBATAL, AL OTRO DIA, VIERNES, POR LA MAANA CON UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABN DE COCO SE BAA EL CONTENIDO DEL CUBO, SE DEBE ENJABONAR MOJANDO EL ESTROPAJO EN EL AGUA DEL CUBO Y EL JABN DE COCO TODO EL CUERPO, UNA VEZ ENJABONADO SE ECHA POR ENCIMA TODO EL CONTENIDO DEL CUBO, SE DEJA ESTA AGUA ENCUNA POR ESPACIO DE 20 MINUTOS, SE ENJUAGA CON AGUA FRESCA Y SE VISTE DE BLANCO. 2O-EYEUNLE. PARA SACAR A ALGUIEN DE UN APURO CON LA JUSTICIA O HBRE DE UN JUICIO. UNA CHIVA BLANCA SE LE SACRIFICA A OBATAL, CON EL CHIVITO DE ELEGGU PRIMERO COMO ES NATURAL, AQU NO SE HACE ITA. CON LAS CARNES DEL CHIVITO SE LIMPIA Y SE MANDAN PARA EL MONTE Y CON LA CARNE DE LA CHIVA TAMBIN SE HACE LO MISMO. AL CUERO DE LA CHIVA SE LE PONE BASTANTE MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA Y DURANTE 8 DAS LA PERSONA QUE TENGA EL PROBLEMA SE PONDR EL CUERO POR ENCIMA COMO UNA CAPA'E IR AL PIE DE OBATAL A ROGARLE QUE FE SOLUCIONE EL PROBLEMA. TOCNDOLE EL AGGO DE OBATAL, TERMINADA ESTA OPERACIN EL CUERO SE PONE EN UNA BOLSA PLSTICA Y SE PONE EN EL FRO HASTA EL DA SIGUIENTE, SIEMPRE HACIENDO LA MISMA OPERACIN HASTA EL OCTAVO DIA QUE LLEVAR LA PIEL DEL CHIVO AL PIE DE UNA CEIBA Y LO PONDR EN UNA DE LAS RAMAS DE STA. CAPITULO XVIII OSA OSA-, REFRN T ERES LOCO O TE HACES EL LOCO. SANTOS QUE HABLAN EN OSA: OYA, OLOKUN, CHANG, ALGALL, EGGN, OBA, JEGGUA, ELEGGU Y OBATAL. OSA OSAGUE IGUORIGU OGUO LODO. OSAUO IGUORI AGUO AFONICU AGUO OSA AGUO ABAT OLELLA OLELLA OLOBAN UN MU. DICE ESTA LETRA QUE EN SU CASA HAY MUCHA REVOLUCIN Y HABR LIOS DE JUSTICIA; UNA PERSONA QUE FUE O HA DE IR A SU CASA, SER LA QUE HABR DE TRAER TODOS ESOS LOS, Y TODO SE DEBE A QUE ESA PERSONA EST PELEADA O TIENE UNA TRAGEDIA CON UNO DE SU FAMILIA. NUNCA AYUDE A NADIE A LEVANTAR COSAS PESADAS, PORQUE LA PERSONA A LA QUE UD. AYUDE SE LEVANTAR, Y EN CAMBIO, UD. CAER. NUNCA COJA NADA QUE TE DEN SIN VER ANTES \O QUE TE ENTREGEN, PORQUE TE PUEDEN TRAER UNA COSA Y DESPUS DECIR QUE LE DIERON OTRA Y EL QUE LA TRAE ES CAPAZ DE COMETER UN ROBO Y LUEGO ACHACRSELO A D. UD. QUIERE REALIZAR UN VIAJE, PERO ANTES DE IR TIENE QUE HACER ROGACIN. TIENE UN FAMILIAR QUE ES FORASTERO, D. SE ENCUENTRA ENFERMA, HAGA ERB LO MS PRONTO POSIBLE PORQUE LA MUERTE LA TIENE ENCIMA, Y OZAN LA DEJAR TRANQUILA. SUS SUEOS SON DE MUERTO Y DE COMIDA; NO SE VISTA DE COLOR NI TAMPOCO USE DE COLOR LA SBANA CUANDO DUERME. TENGA CUIDADO CON LA CANDELA Y LOS AIRES MALOS PORQUE TIENE LA MUERTE ENCIMA Y, MUY BIEN PUEDE QUEDAR TORCIDA. TIENE FAMILIA EN EL EXTRANJERO Y TIENE UNA PIEDRA IMN. REGISTRE BIEN SU ESCAPARATE NO SU BAL, A VER SI TIENE UNA TELA DE CUADROS O UN CUCHILLO PARA QUE CON ELLOS HAGA ROGACIN. UD. ES MUY PORFIADA Y SU CABEZA ES DURA; TIENE MAL GENIO Y ES MUY MALDICIENTE. NO SE OLVIDA DE LA PERSONA QUE LE OFENDE; NO LE GUSTA QUE LA GOBIERNE NADIE NI QUE LE CONTRADIGAN. CUANDO EST MOLESTA, NO LE TEME NI A LOS HOMBRES; A UD. QUIEN SE LA HACE LA PAGA. NO

VAYA A VELORIOS NI AL CEMENTERIO, YA QUE SU SALUD NO ES NADA BUENA, Y NO DEBE USAR ARMA NI NADA QUE TENGA DOS CARAS. NO SE PONGA VESTIDOS DE CUADROS NI DE COLORES; TENGA CUIDADO CON LO QUE COME, PORQUE DEBIDO AL CARCTER QUE SE GASTA LA PUEDEN FASTIDIAR. A UD. LA ESTN TRABAJANDO CON LA BRUJERA DE CONGO O DE MUERTO. NO SEA CURIOSA NI MIRE DE PRONTO PARA LA OSCURIDAD. NO DEJE SU ROPA NI NADA QUE SEA DE SU USO REGADA. NO PUEDE PORFIAR NI INCOMODARSE. TIENE TRES ENEMIGOS MUY FUERTES, ENTRE ELLOS HAY UNO QUE ES RUSO Y A QUIEN UD. HA FAVORECIDO MUCHO; HOY ES SU ENEMIGO MS TEMIBLE. TIENE QUE DARLE DE COMER A SU CABEZA. UD. TIENE UNA HIJA, CUDELA PORQUE SUS ENEMIGOS QUIEREN VENGARSE EN ELLA. UD. ES DE LAS QUE PIENSA UNA COSA AHORA Y MS TARDE SE LE OLVIDA. ENTRE SUS MUERTOS HAY UNO QUE YA EST CANSADO DE VERLA SUFRIR Y, POR ESO, SE LA QUIERE LLEVAR; CUANDO SIENTA QUE LA LLAMEN NO RESPONDA SIN ANTES VER PRIMERO, PORQUE LA PUEDEN LLAMAR GENTE DE OTRO MUNDO. UD; TIENE MUCHOS CONTRATIEMPOS Y OJOS MALOS ENCIMA DE SU PERSONA; NO TENGA AMIGOS; NO TENGA ESPEJOS NI LOZA ROTA DENTRO DE SU CASA. UNA PERSONA QUE ENTRA Y SALE DE SU CASA TIENE LA MUERTE ATRS PORQUE EST ENFERMA. UD. TIENE VARIOS PENSAMIENTOS Y SU CEREBRO NO ANDA BIEN. NO GUARDE COSAS QUE SEA DE MUERTO; NO SE VISTA DE RETAZOS QUE SEAN DE DISTINTOS COLORES; NO PERMITA QUE LE COJAN SU PEINE. UD. TIENE UNA CICATRIZ O LUNAR EN SU CUERPO. TIENE QUE DARLE DE COMER A LA TIERRA. DEBIDO A DISGUSTOS QUE TIENE CON SU FAMILIA DESEA SEPARARSE DE ELLA. HAY MOMENTOS EN QUE UD. SIENTE QUE LA SANGRE SE LE SUBE A LA CABEZA Y SE PONE TAN VIOLENTA QUE DESEARA EN ESE MOMENTO DESAHOGARSE MANIFESTANDO TODO LO QUE SIENTE; NO LO HAGA PORQUE NO DEBE INCOMODARSE, Y AS SE EVITA UN MAL QUE UD. MISMA PUEDE CAUSARSE. PERSONAS A QUIENES LES HA HECHO FAVORES HAN TRATADO DE PERJUDICARLA DESPUS. UD. TIENE TRES AMIGOS. UD. PARA ESTAR BIEN TIENE QUE PASAR POR TRES COSAS MALAS PRIMERO. SI ESTA LETRA INU DICE QUE SU CABEZA EST MAL Y QUE LA SEPULTURA EST ABIERTA, NO HAY REMEDIO DE SALVACIN Y COMO MEJOR SALGA ES QUEDANDO LOCA. EN OSA SI LA LETRA QUE LE SIGUE ES OSA TAMBIN, ES ORDN MAYOR, SE BUSCA LA LETRA QUE CIERRE QUE SE LLAMA OSA MELLE, LE HABLAN DE RELACIN DE SANTOS MUERTOS, SE BUSCA EL IR SI COGE ALI O ANO, ENTONCES SE TE PIDE A ESA PERSONA QUE SI OY ES SU MAM U OBATAL U ORDU SON SUS PADRES. EN ESTA LETRA HAY RECLAMACIN DE COMPROMISOS POR DUDAS O POR SANTOS QUE TIENEN RELACIN CON LOS MUERTOS; QUE DUDAS O PROMESAS TIENEN PENDIENTES SI ES POR EL SANTO O ES POR EL MUERTO. EN ESTA LETRA SE HABLA POCO AL ALEYO, AL SANTERO QUE SE REGISTRA SE LE MANDA A QUE BAJE AL PIE DE ORULA Y MARQUE EL ERB, PORQUE SU VIDA EST EN PELIGRO Y SU NGEL DE LA GUARDA EST DISGUSTADO CON UD. POR ALGUNA BASURA QUE HA HECHO CON SU SANTO O ALGUNA DESOBEDIENCIA. ESTA LETRA ES MUY MALA Y SE TE DICE QUE NO TE DEN LAS DIEZ DE LA NOCHE; SI SE QUIERE EMBARCAR TIENE QUE HACER ERB, TIENE QUE CUIDARSE DE NO QUEMARSE, TE TIENE QUE ROGAR MUCHO A OY; SI SUEA CON MUERTOS MALOS O BUENOS SUS RELACIONES SON POSITIVAS POR OFN. ES PROPENSO A EMBOLIA, NO PUEDE COMER CAMERO NI PLTANOS MACHOS NI MONDONGO, ESTA PROHIBICIN ES CUANDO EST ASENTADO. NO PORFE CON NADIE, EN LA PORFA PIERDE UD. EN ESTE CAMINO COMEN CHANG Y OBATAL. HISTORIA DE OSA (9) TODOS LOS PJAROS SE REUNIERON PARA COMERLE TODOS LOS HIJOS A LA MATA DE ALGODN Y AS NO LE DEJABAN FLORECER, HASTA QUE ODA FUE A CASA DE ORULA Y TE CONT LO QUE LE PASABA CON LOS PJAROS. ORULA TE C<!)O QUE HICIERA ERB Y AS LO HIZO Y DESDE ENTONCES LE EMPEZARON A SALIR UNAS ESPINAS A LA MATA EN EL CAPULLO, QUE ES CONDE TIENE SUS HIJOS, Y CUANDO LOS PJAROS VENAN A PICARLO SE HINCABAN Y TENAN QUE RETROCEDER Y AS COMO LA MATA IUDO CONSERVAR A SUS UJOS. HISTORIA DE OSA OGGUNDA (9-3) LA HISTORIA DEL VIEJO DE OBATAL Y LOS TRES OBSTCULOS DEL CAMINO.

PRIMER OBSTCULO: ELEGGU DISFRAZADO DE VIEJO VENDEDOR HIZO EL SIMULACRO DE NO PODER CARGAR EL TABLERO QUE ESTABA LLENO DE EP. CUANDO OBATAL LO FUE A AYUDAR SE LE ENSUCI EL TRAJE DE EP TENIENDO QUE REGRESAR A SU CASA A CAMBIARSE DE ROPA. SEGUNDO OBSTCULO: OBATAL VIO A UN NIO PARADO EN EL MEDIO DE UNA TABLA DEBAJO DE LA CUAL HABA MUCHO FANGO Y EL NIO TENIA MIEDO DE PASAR. OBATAL LO CARG Y EL NIO SE BALANCE, CAYENDO AMBO? AL FANGO Y TENIENDO OBATAL QUE REGRESAR A SU CASA A CAMBIARSE DE ROPA. TERCER OBSTCULO: OBATAL, AL LLEGAR A LA TIERRA DE ALAFIA, DONDE SU HIJO ERA REY, VIO EL CABALLO BLANCO DE CHANG QUE ESTABA ENREDADO Y, AL IRLO A DESENREDAR, LLEGARON LOS SOLDADOS PARA MATARLO, PORQUE HABA ORDEN DE MATAR AL QUE SE HABA ROBADO EL CABALLO DEL REY. OYA OSA Y ROZO AMANTE DE LAS AVENTURAS RIESGOSAS Y DE LAS GRANDES HAZAAS QUE ACRECENTARON SU PRESTIGIO Y LA PUSIERON EN BOCA DE LA FAMA, COMO MUJER DECIDIDA Y VALEROSA, ENAMORADA LOCAMENTE DE CHANG, FUE EN ESA OCASIN, CUANDO TOMARA LA DECISIN DE MEDIR SUS ARMAS CON OGGN, GUERRERO DE SLIDA REPUTACIN Y UNO DE LOS MS DIESTROS Y PUJANTES LUCHADORES DE TODA LA COMARCA. ENTRADO EN COMBATE UNA Y OTRA VEZ, SE BATIERON FIERAMENTE Y SIEMPRE EL TRIUNFO DEFINITIVO QUEDABA, COMO LTIMA PALABRA, PRENDIDO DE LAS ARMAS DE LOS POSIBLES VENCEDORES, Y SE PROLONGARON TANTO LAS PENOSAS BATALLAS Y LOS INCIERTOS TRIUNFOS, QUE IMPACIENTARON TANTO A OGGN, QUE LE PROPUSO A CHANG LIQUIDAR DEFINITIVAMENTE EL INCIDENTE. PERO, EN ESTA OCASIN, DE HOMBRE A HOMBRE, SOLO; Y SIN AYUDA DE NADIE, A LA SOMBRA DE UNA CEIBA ENCLAVADA EN LO MS PROFUNDO DEL BOSQUE Y CUYA POSICIN ERA FAVORABLE PARA LLEGAR CON FACILIDAD A LA ENCUMBRADA COLINA DONDE RESIDA OLOFI, ANTE EL CUAL DEBA PRESENTARSE EL VENCEDOR A RECIBIR EL PREMIO DE SU ESFUERZO, EN LA FORMA DE UN PODEROSO ACH. A LA AURORA DEL DA CONVENIDO. CHANG ENSILL SU CABALLO BLANCO Y DE UN SALTO LO MONT, Y DNDOTE UNA PALMADA EN EL CUELLO, ECH A ANDAR. PERO HE AH, QUE CABALGANDO POR UNA EXTENSA LLANURA, EL CABALLO, ASUSTADO POR SU PROPIA SOMBRA, DETUVO DE REPENTE SU PASO, COCEANDO IMPACIENTE, TIR DE LAS RIENDAS Y LO HIZO CON TANTA FUERZA, QUE LA RIENDA HUBO DE QUEBRARSE Y EL CABALLO, AZOTADO POR UN FURIOSO TORBELLINO, QUE MOMENTNEAMENTE SE PRESENT, LOGR TIRAR AL JINETE Y A LIGERO ESCAPE SE PERDI DE VISTA EN LA DILATADA LLANURA. REPUESTO CHANG DE SU CALDA, CONTEMPL POR UNOS INSTANTES LA POLVAREDA QUE DEJABA ATRS EL CABALLO EN SU LOCA CARRERA, Y LUEGO CHANG, ANDANDO PENOSAMENTE, SE REFUGI BAJO UN FRONDOSO RBOL. Y EN SU PENOSA MEDITACIN, NOT QUE DE SBITO SU NIMO DECAA PAULATINAMENTE, Y SOBRECOGIDO POR EL MIEDO, COMENZ A TEMBLAR ESCAPNDOSELE EL CORAJE A CADA SACUDIDA DE SU CUERPO. MIENTRAS TANTO, OGGN ESPERABA POR LOS ALREDEDORES DE LA CEIBA, INCAPAZ DE SOSPECHAR QUE A SU VALIENTE ENEMIGO SE LE HABAN CADO LAS ALAS; Y APOYADO EN LA EMPUADURA DE SU MACHETE, CALCULABA FRAMENTE LA CARNICCIII QUE IBA A HACER CON EL CUERPO DE CHANG. LA HORA AVANZABA LENTAMENTE Y MORDA CON SUS INTERMINABLES MINUTOS AL GRAN GUERRERO CHANGO. QUE COMO UNA INMUNDA ALIMAA, ESTABA TENDIDO EN EL SUELO, SIN GESTOS Y SIN CORAJE. EN TAL SITUACIN SE LE APARECE OLLA Y VE A CHANG TIRADO EN EL SUELO Y LE DICE DE ESTE MODO: CHANG, QU IIACES EN ESA ACTITUD TAN IMPROPIA DE UN GUERRERO COMO T? Y CHANG LE CONTEST: NADA OBIN, QUE MI CABALLO SE ESCAP CON MI CORAJE DE HOMBRE VALIENTE A CUESTAS, Y AHORA NO PODR HACERLE FRENTE A OGGN, PUES FALTNDOME EL CORAJE NO SOY NADA. OLLA MA. -CHANG, YO SOY Y SER SIEMPRE TUYA, CONTEST OLLA, TE PRESTAR MIS TRENZAS Y MI TNICA, Y ASI, VOLVER EL VALOR A TU CUERPO. I .E PI OPONE OLLA, Y CHANG ADORNADA SU CABEZA CON LAS TRENZAS Y VISTINDOSE CON LA ROPA DE OLLA,

ENCIMA DE SU INDUMENTARIA Y LA ESPADA, TOM EL CAMINO DE LA CEIBA. SI BIEN SU VALOR VOLVI A LA NORMALIDAD, NO ES MENOS CIERTO QUE DECRECI SU GESTO DE VARN Y AL APROXIMARSE A LA CEIBA, DONDE ESPERABA OGGN IMPACIENTEMENTE A SU ENEMIGO; CHANG LLEG A LA CEIBA, RECOGI SU SAYA DE MUJER Y CON SUTIL GRACIA, PAS DELANTE DE OGGN COMO UNA ESMERADA Y FRGIL MUJER, OGGN, CREYENDO QUE ERA OLLA. INCLIN LA CABEZA SALUDNDOLE CORTESMENTE Y LE DIJO: JECUAJEY. PASADO ESE INSTANTE. CHANG RECOBRA SUS GESTOS VARONILES Y DESPOJNDOSE DE LAS TRENZAS Y DEL VESTIDO, CON SU ESPADA A LA CINTURA MARCHA HACIA OLOFI ANTE EL CUAL SE HUM LIA, PONIENDO SU ESPADA A SUS PIES Y ESPERA POSTRADO EN UNA ESTERA. OLOFI LE ORDENA INCORPORAL SE Y LE DICE: CHANG. T ERES Y SERS EL DUEO DE LOS RAYOS. CHANG ACEPTA CON NATURALIDAD SU BENEFICIO Y VA A BUSCAR A OLLA PARA PAGARLE LA ATENCIN ALTSIMA QUE LIA TENIDO CON SU PERSONA, Y LE HABL DE ESTA MANERA: OLLA, QUIERO DEMOSTRARTE MI AGRADECIMIENTO, DIME DE QUE MODO QUIERES QUE LO HAGA. OLLA LE RESPONDI: COMPARTIENDO MI LECHO. Y COMENZARON A VIVIR, Y SUCEDI, QUE CELOSA OLLA DE LAS MUJERES QUE AL PARECER TENIA CHANG, QUERIENDO TENERLO ELLA SOLA. UN DA FUE DONDE ESTABA IC, DEJANDO A CHANG DORMITANDO EN SU ESTERA Y LE DICE: LEU, YO QUICIO QUE T MINIES MI CASA. IC LE CONTEST A OLLA, CON TAL DE QUE T ME ALIMENTES, ESTOY PRESTO A SERVIRTE. HECHO EL TRATO. OLLA LE DIJO A LEU: DENTRO DE M CASA EST CHANG, SER UN BUEN MANJAR PARA T.- IC ACCEDE Y SE PLANTA EN LA PUERTA DE LA CASA DE OLLA, Y CUANDO CHANG SE DISPONA A SALIR, TAN PRONTO LLEGA A LA PUERTA, ESCUCLIA EL AGUDO SILBIDO DE LA MUERTE: F'ULIIIINIIIIIIIII..........'. AMEDRENTADO CHANG, VUELVE HACIA ADENTRO, Y OLLA SE SATISFACE ESTRECHANDO EL CUERPO DE SU AMO, LIMPIO DE HUELLA QUE ANTAO LE DEJARON LOS CLIDOS BRAZOS DE SUS RIVALES. OSA-CHE EN CIERTA OCASIN OLLA APRES A CHANG, Y EN LA PUERTA DE LA ESTANCIA DONDE LO TENA PRESO, EST.IL-I.I L;I MUERTE PARADA ESPERANDO QUE CHANG SALIERA PARA ATRAPARLO. HASTA QUE OCHN, MUJER APUESTA Y DECIDIDA, DETEIININ ACABAR CON EL MARTIRIO DEL JOVEN QUE, DESDE HACA MUCHO TIEMPO LE GUSTABA; CONOCEDORA DE QUE OLLA, POR APEPRSE A SUS CAPRICHOS EGOSTAS, HABA APRESADO A CHANG USANDO DE CARCELERO A LA MUERTE, DECIDE CORROMPER LA MOIAL DE ATA, HU LAR LA VIGILANCIA Y ARREBATRSELO, COGI UNA BOTELLA DE AGUARDIENTE, MANTECA DE COROJO, MIEL DE ABEJAS, JULA Y PESCADO AHUMADO. CASCARILLA, NUEVE OCAR Y NUEVE PELOTAS DE AME AMARILLO Y SE DIRIGI HASTA DONDE ESTABA LA MUERTE ACECHANDO A CHANG; LE ENSE TODO LO QUE TRAA Y LA INVIT A COMER. LA MUERTE ACEPTA Y SE SIENTA AMIGABLEMENTE Y COMIENZAN A COMER Y BEBE AGUARDIENTE, PREVI;I MENTE PREPARADO POR OI Y, OCHN, VALINDOSE DE SU ASTUCIA, APENAS BEBA Y VELANDO LA OCASIN QUE LA MUERTE HEHI;I ;I GLANDES SORBOS, MIENTRAS QUE OCHN BEBA CON MODERACIN, HASTA QUE POR FIN, LA MUERTE SE EMBORRACHA Y LE PROPONE ALGO DESHONESTO A OCHN, QUE INDIGNADA RECHAZA, DNDOLE UN PUNTAPI Y LANZNDOLA AL SUELO. LUEGO PENETRA EN EL LI DE OLLA Y LE UNTA CASCARILLA A TODO EL CUERPO DE CHANG HASTA PONERLO TODO HL.INEO, Y TOMNDOLE POR UN BRAZO, LO SACA DE LA CASA. CHANG AL VER A LA MUERTE TENDIDA EN EL SUELO. ENVALENTONADO POR LA .ACCION DE LA CASCARILLA, LE DIO TRES PATADAS Y SIGUE A SU COMPAERA. YA LEJOS DE AQUEL LUGAR, OCHN PIELENDI QUE CHANG, EN PAGO DE SU ACTITUD, LE PROPORCIONASE UNA NOCHE DE PLACER, PERO CHANG ESCARMENTADO, LE PROMETE QUE SI ALGUNA VE/ LO , ENCUENTRA EN UN TAMBOR, LE PAGAR ESA DEUDA CONTRADA CON ELLA; POR AHORA DJAME DESCANSAR EN LOS BRA/OS DE OLLA. Y OCHN SE RESIGN A ESPERAR. HE AQU OS-GH (9-5), QUE DICE; 'SI NO SABES VIVIR EN ESTE IMNUH), APRMDVRS U VIVIR EN EL OIRO NMIULO'. Y COMO S E VE, LO QUE OCURRI A OCHN, EL BIEN QUE LE HIZO A CHANG Y SIN EMBARGO STE SEGUA PENSANDO EN OYA OSA CHE:

FALSEDAD, TRAICIN; PERSONA QUE NO CUMPLE SU PALABRA OSA UNLE (9-8) OLOFI TENIA UNA HIJA Y FUE LA MUERTE LEU Y SE ENAMOR DE ELLA, Y STE SE LO DIJO A OLOI, QUE ESTABA ENAMORADO DE SU LUJA. SE LA PIDI PARA CASARSE CON ELLA, Y STE SE ASOMBR QUE LA MUERTE LE PIDIERA LA HIJA PARA CASARSE CON ELLA. DONDE OLOTI LE DIJO A STE, EST BIEN IC, T TE COMPROMETES A TRAERME CIEN CABEZAS (ESTAS CIEN CABEZAS ERAN FENMENOS DEL OTRO MUNDO), Y ENTONCES T PODRS CASARTE CON MI HIJA. PERO LEU, QUE ERA DE PENSAMIENTO LIGERO, DIJO PARA SI. CIEN CABEZAS...... ES MEJOR HACERLE UNA PROPOSICIN A OLOFI Y ES PARA M VENTAJOSO. LE DIJO A OLOFI, PARA QU CIEN CABEZAS CUANDO USTED SABE QUE HAY UN HOMBRE QUE VALE MS SA SOLA CABEZA, QUE OTRAS CIEN CUALQUIERA? DIJO OLOFI .QUIN? Y CONTEST LEU, - ESE HOMBRE ES IGG I (EL PALO) . ENTONCES COMO OLOFI SABA QUE IGGUI ERA UN HOMBRE CUMPLIDOR DE SUS DEBERES Y HACA ROGACIONES SIN FALTAR, QUE LE MARCABA OCHA. OLOFI ACCEDI A LA PROPUESTA DE LEU. LEU SALI EN BUSCA DE IGGUI Y SE ENCONTR CON EL CAMERO (ABBO), LE CONT A STE SU ENTREVISTA CON OLOFI Y DIJOLE AL CARNERO, SI T ME AYUDAS EN ESTO, YO TE ASEGURO QUE NUNCA MORIRS. ABB ACEPT Y LLAM A OGG (QUE ASI SE LLAMA A LA SOGA), Y LE DIJO- OGG YO NECESITO QUE T ME HAGAS UN FAVOR COMO AMIGO, OGG COMO ERA SU INTIMO AMIGO, LE DIJO, SI, COMO NO.- BUENO, DIJO ABH, VETE A CASA DE IGGUI Y COMO ES NUESTRO AMIGO, TRAIO AC Y ASI, T NO TRABAJARS MS, PORQUE SI LOGRAMOS LLEVRSELO A OLOFI, ESTAMOS SALVOS. ENTONCES OGG FUE A CASA DE IGGUI Y CUANDO LLEG YA STE ESTABA ACOSTADO Y OGII TOC TRES VECES A SU PUERTA, PERO IGGUI SE HABA HECHO ROGACIN Y EN ESA ROGACIN LE ADVERTAN QUE A NADIE LE ABRIERA LA PUCILA DESPUS QUE L SE ACOSTARA. OGG TOC E IGGUI CONTEST: QUIN ES? DIJO OGG, YO, TU AMIGO OGG;'I. ABRE IGGUI. DIJO IGGUI, NO PUEDO, YA ESTOY ACOSTADO. VIENDO OGG QUE IGGUI NO ABRA LA PUERTA, SE FUE DONDE ABB, STI SE ENCOLERIZ AL SABER EL FRACASO DE OGG ENTONSES ABB SABIA QUE A IGGUI LE GUSTABA EL COCO Y COGI UN COCO Y FUE PARA L CASA DE IGGUI Y TOC SU PUERTADIJOLE IGGUI, YA NO PUEDO ABRIR, ESTOY ACOSTADO. ABB LE DIJO. NO ME ABRAS TODA LA PUERTA PARA QUE VEAS LON QUE TRAIGO MOSTRNDOLE EL COCO. CUANDO IGGUI ABRI UN POQUITO LA PUERTA Y ESTIRO LA MANO PARA COGER EL COCO. ABB LO COGI, LO TUMB Y LO ECH EN UNA CAJA; SE LA PUSO A LA CABEZA Y SALI CAMINANDO PARA LLEVRSELO A LEU. PERO OLL QUE SABIA SOLO SE ESCONDI Y CUANDO IGGUI VENIA TRADO POR ABB EN LA CAJA MAND AL VIENTO Y SE FORM UN REMOLINO QUE CEG A AHIT. ENTONCES OLLA AP OVECH Y SAC DE LA CAJA A IGGUI Y LE ECH NUEVE MANILLAS EN LA CAJA A AHB. PASADO EL ICINOLINO. AHB SIGUI, LEU ESPERABA EN UN LUGAR SECRETO CUANDO OY EL SILBIDO DEL VIENTO, QUE ERA ESTE: ERI MODA FITI GUOO UNNNN ICU DESAPARECI, QUE ESTABA ESCONDIDO Y ABB CONTINU SU VIAJE HASTA DONDE OLOFI .PERO ONIBODE EL GUARDIN DE OLOFI, LO ESPERABA. ABB SE PRESENTA ALGO NO QUERA ENTRAR Y DABA PASOS PARA ATRS. FEDICENE (QUE QUIERE DECIR, TERCIA); OLOFI LE DCCIA, GUELC (QUE QUIERE DECIR ENTRA), DIJO ABB FEDICENE. TERCIABA; VIENDO OLOLI QUE AHII NO QUERA ENTIAR. DIJO: MRELE, MRELE GUAICO (QUE QUIERE DECIR, APRENSE, CJANLO) Y LOS DEMS CONTESTABAN. - ABB LII OLO GUALE. AHH TIRLO. ENTONCES OLOFI DIJO Y MALDIJO A ABB: ''CHANGO QUE TE COMA, EGGUN QUE TE COMA PERSONALES DE ESTA HISTORIA; ICU: LA MUERTE IGGUI: EL PALO OGG: LA SOGA ABB: EL CARNERO 1. OZA. ADIMU AL PIE DE OY PARA AGRADAR A LA DIOSA Y SACAR DE ELLA L0 QUE UNO QUIERE. ESTA OBRA TAMBIEN SIRVE PARA SACAR CUALQUIER COSA DE ELLA. SE HACEN FRIJOLES COMO S UNO FUERA A COMRSELOS, SE LES PONEBCN, CHORIZO, TOCINO, PAPAS PICADAS EN CUADRITOS Y CALABAZA, SE LE ECHAN UNOS PEDAZOS DE COL Y POR LTIMO, UN SOFRITO CON TODOS LOS HIERROS, SE HACE CON ACEITE DE OHVA UNA VEZ

TERMINADOS, SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO QUE SE PONDR ENCIMA DE OY, SE LE ADORNAN CON 9 PAUELOS DE COLORES QUE LE CUELGUEN ALREDEDOR DE LA CAZUDA, STOS SE TE ENCN PUESTOS ENCIMA HASTA QUE COJAN MAL OLOR. CUANDO YA EL MISMO NO SE PUEDA RESISTIR, SE MANDAN LOS FRIJOLES AL CEMENTERIO PRENDINDOLE DOS VELONES.2.- OZA. ADIMU PARA AGRADAR A LA DIOSA OY Y PARA LA SUERTE. SE PONEN EN UNA FUENTE 9 PESCADITOS FRITOS Y SE LES HACE UN SOFRITO CON CEBOLLA AJ PIMIENTO CEBOLLA MORADA TOMATE NATURAL VINO SECO; ESTO SE LES ECHA POR ENCIMA A LOS PESCADOS QUE UNA VEZ LISTOS, SE LE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OVA POR ESPACIO DE 9 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL CEMENTERIO Y SE LE PRENDEN DOS VELONES. 3.- OZA. ADINIU PARA AGRADAR A LA DIOSA Y PARA LA SUERTE. SE PELAN 9 CEBOLLAS MORADAS Y SE DORAN AL FUEGO CON MANTECA DE COROJO O DE COCO, SE PONEN EN UNA CA/.UCLA DE BARRO Y SE LES ECHA PBR ENCIMA: PESCADO Y JUTA AHUMADOS MAZ TOSTADO UNOS PEDACITOS DE COCO SECO MEDIA TAZA DE VINO ROSADO O TINTO MIEL DE ABEJA UN POQUITO DE MELAO A CADA CEBOLLA SE LE PONE ENCIMA: UNA PIMIENTA DE GUINEA Y POR LTIMO, CASCARILLA UNA VEZ STO LISTO, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OY DURANTE 9 DAS, AL PASO DE ESTOS, SE LLEVAN; AL CEMENTERIO Y SE LE ENCIENDEN DOS VELONES. 4.- OZA. ADIMU AL PIE DE OY PARA LA BUENA SUERTE Y CONSEGUIR ALPO DE LA DIOSA. SE EMPANIZAN 9 PEDAZOS GRANDES DE BERENJENAS Y SE FREN CON ACEITE DE ALMENDRA, SE PONEN EN UN.I LIIENTE. SE LES ECHA POR ENCIMA UN SOFRITO IGUAL AL QUE SE LE HIZO A LOS PCSCADOS^N UNA DE LAS RECETAS ANTERIORES, SE LE PUNE A OVA ENCIMA DE I;I SOPERA DURANTE 9 DAS, A LOS 9 DAS SE LE MANDAN AL CEMENTERIO CON DOS VELONES ENCENDIDOS. 5.- OZA. ADIMU AL PIE DE OY PARA PONERLA CONTENTA Y QUE (RABNJC. UN AJIACO DE VIANDAS BIEN SAZONADO CON TODO TIPO DE VERDURAS, SE PONE LA CABC/A DE UN CERDO, QUE ESTE BIEN A/.IDIT. EN UNA CAZUELA D BARRO QUE NO SEA MUY PEQUEA, PONIENDO TAMBIN EN ELLA EL AJIACO, ESTO SE PONE ENCIM.I DE L.I SOPERA DE OY DURANTE 4 DAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LLEVA AL CEMCNTCI IO. 6.- OZA. PARA CALLARLE LA LENGUA A UNA PERSONA O PARA LA ENVIDIA. SE ABRE AL MEDIO UNA LENGUA DE RES FRESCA Y SE LE PONE DENTRO: EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA BIEN DOBLADO 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 AGUJAS UN PRECIPITADO ROJO 3 PEDACITOS DE PALO DE CEIBAS 9 GRANOS DE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS ' MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA UNA VEZ TODO ESTO PUESTO DENTRO DE LA LENGUA, LA MISMA SE COSE CON HILO ROJO, SE PONE EN UNA FUENTE, COLOCNDOLA ENCIMA DE LA SOPERA DE OY DURANTE TRES -

HORAS, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO, SE LLEVA AL PATIO DE LA CASA COLGNDOLA DE UN RBOL, PREFERENTEMENTE QUE SEA UN FRANBOYN O UNA CEIBA. 7.- OZA. PARA QUITARSE DE ENCIMA LENGUAS Y MALAS INFLUENCIAS. SE PREPARA UNA LENGUA DE LA MISMA FORMA QUE LA ANTERIOR, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OY DURANTE 3 HORAS, PASADO ESE TIEMPO, LA PERSONA SE LIMPIA BIEN CON ELLA Y LA MANDA A LA LNEA DEL TREN PARA QUE ESTE LE PASE POR ENCIMA. 8.- OZA. PARA SACAR A UN ENEMIGO DE LA CASA SIN PELEA. SE PREPARA UNA LENGUA DEL MISMO MODO QUE LAS ANTERIORES, SE PONE CU UNA FUENTE SASON;'IIKLOL;I CON: ABUNDANTE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS , MIEL DE ABEJA COROJO UN POCO DE MELAO UNA VE/, STO LISTO, SE PONE ENCIMA DE OY POR ESPACIO DE TRES HORAS, AL CAHO DE LAS CUALES SE LIINPI;N;'I CON ELHI Y L.I ENTERRAR EN LA ENTRADA DE LA CASA, (A ESTA LENGUA SE LE PONE EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE SE QUICIO SACAR DE LA CASA). 9.- OZA. PARA QUE ENTREN A LA CASA LA SUERTE Y DINERO. SE E DA A ELEGGU UN POLLN, PONER A SAN LZARO Y A OYA A COMER JUNTOS TRES GUINEAS CANTNDOLE A UNO Y A OTRO; TERMINADO EL SACRIFICIO, SE MANDAN LOS ANIMALES PARA EL CEMENTERIO. 10.- OZA. ROGACIN DEL BAJO VIENTRE AL PIE DE OY PARA CUANDO SE QUIERE TENER EMBARAZO O PARA CUANDO EL EMBARAZO PUEDE TRAER PROBLEMAS. SE UNTAN BIEN 9 BERENJENAS MEDIANAS CON: MIEL DE ABEJA MANTECA DE COROJO ACEITE DE ALMENDRA JUTA Y PESCADO AHUMADOS ESTAS SON PUESTAS EN UNA FUENTE, SE COLOCAN ENCIMA DE OY CON DOS VELONES ENCENDIDOS, SE PONE OTRA FUENTE VACIA IL PIE DE OY Y TO OS LO DAS SE IR LIMPIANDO CON UNA BERENJENA QUE IR PONIENDO EN LA FUENTE QUE ESTA \;ICA CU EL SUCIO, AS LO HAR HASTA LLEGAR A LA NMERO 9 (LIMPIARLE EL BAJO VIENTRE A LA PERSONA Y PEDIRLE A OY). ESTAS SE ENVUELVEN EN 1111 PAO ROJO Y SE MANDAN AL RIO O A LA LAGUNA. 11.- OZA. POLVOS PARA LIBRARSE DE UN ENEMIGO O PARA HACERLE KI VIDA IMPOSIBLE A UNA [X-RSOIIA. SE JUNTA UN MACAO BIEN SECO CON: 9 PIMIENTAS DE GUINEA UN PEDACITO DE PALO DE AROMA RALLADO ESTO SE PONE EN UN MORTERO EN EL QUE, SENTADO EN EL SUELO A LOS PIES DE OLLA, SE FABRICA UN POLVO QUE SE PONDR EN UN SOBRE PONINDOLO DENTRO DE OY DURANTE 9 DAS, AL CABO DE LOS MISMOS, SE LE SOPLAN A LA PERSONA. 12.- OZA. OZAN QUE SE FABRICA EN OY PARA LA BUENA SUERTE. SE UNTA BIEN CON MANTECA DE COROJO UNA MOCHA USADA, QUE EST UN POCO VIEJA, SE PONE AL FUEGO, CUANDO EST AL ROJO VIVO, SE PONE DENTRO DE OY DNDOLE DOS GALLINAS PRIETAS. EN UN PEDAZO DE TELA ROJA SE PONE: 9 AGUJAS 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 PEDACITOS DE COCO SECO UN POQUITO DE TIERRA DEL CEMENTERIO

UN POCO DE ACH DE LA CABEZA DE UN HIJO DE OY O DE ELEGGUA 9 PEDACITOS DE PALOS, 1 DE GUAYABA DE CEIBA 1 DE LAMO 1 DE-JAGEY 1 DE YO PUEDO MS QUE T 1 DE YAYA 1 DE CAIMITO 1 DE AROMA DE CIRUELA (ESTOS NO DEBEN SER NI MUY GRANDES NI MUY GRUESOS) UN POQUITO DE TIERRA DE 4 ESQUINAS UN PEDACITO DE ORO UNA MONEDA DE PLATA UN CORAL UN AZABACHE MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA MELAO DE CAA UNA DE LAS PATAS DE LAS GALLINAS QUE SE LE DIERON A OY (TIENEN QUE ESTAR BIEN SECAS). TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA ROJA CON FIRMEZA, SE ENTIZA CON HILO DE 9 COLORES; A ESTE MACUTO SE LE AMARRA LA MOCHA, A LA QUE NO SE LE QUITA LA-SANGRE DE LAS GALLINAS, ESTA MOCHA SE ENVUELVE EN UN PAO ROJO CON EL CUIDADO DE QUE EL MANGO SE QUEDE FUERA, LA MOCHA TAMBIN SE ENTIZA CON HILO DE 9 COLORES, SE LAVA EN OY U OGGN, STA VIVIR ENCIMA DE LA SOPERA DE OY O CON OGGN, O, PARA MEJOR RESULTADO, LA MITAD DEL AO ENCIMA DE OY Y LA OTRA MITAD ENCIMA DE OGGN, (ESTE OZAIN ES MUY EFECTIVO, CUANDO SE QUIERE ALGO DE L SE LE SACRIFICAN DOS CODORNICES). 13.- OZA. POLVOS AL PIE DE OY PARA LA BUENA SUERTE. SE PONE EN UN MORTERO LA CABEZA DE UNA GUINEA SECA QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A OY, PARA (AH IC;IR UN POLVO SENTADO EN EL PISO AL PIE DE LA MISMA, JUNTO CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: UNA CABEZA DE GUINEA 9 HOJAS DE AGUACATE SECAS 9 GRANOS DE MAZ TOSTADO 9 FRIJOLES CARITAS BIEN TOSTADOS 9 FRIJOLES COLORADOS BIEN TOSTADOS COMO SE INDICA AL PRINCIPIO, TODO STO SE REDUCE A POLVO, UNA VEZ EST TERMINADO, SE PONE EN UN SOBRE DENTRO DE LA SOPERA DE OY, DEJNDOLOS ALL DURANTE 9 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE SOPLARN DIARIAMENTE, POQUITO A POQUITO, LUCRA DE LA CASA. ESTO SE HACE DURANTE 9 DAS SEGUIDOS, ES MUY EFECTIVO. 14.- OZA. LMPARA AL PIE DE OY PARA LA SUERTE. DENTRO DE UNA CAZUELA DE BARRO SE PONE LO QUE SIGUE: 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 MACES TOSTADOS PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA

MELAO 9 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO 9 AGUJAS 9 PEDACITOS DE COCO SECO 9 YEMAS DE HUEVOS DE GUINEA UN PRECIPITADO ROJO 9 CUCHARADITAS DE ACEITE DE ALMENDRA UN CHORLITO DE AGUARDIENTE UN CHORRITO DE VINO TINTO UN CHORRITO DE GINEBRA UN CHORRITO DE AGUA DE ALMENDRAS LA CAZUELA SE RELLENA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9 MEDIAS, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE 0\ ; DURANTE 9 DAS, SE LLEVA CAZUELA Y TODO AL CEMENTERIO O A LA PLAZA. 15.- OZA. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE OY. SE FREN 9 BONIATOS PEQUEOS CON CASCARA Y TODO A FUEGO MUY LENTO, DE MODO QUE QUEDEN BIEN COCINADOS POR DENTRO UNA VEZ FRITOS, SE PONEN EN UNA CAZUELA DE BARRO AGREGNDOLE LO SIGUIENTE: 9 BOLILLOS DE CARITAS 9 PALANQUETAS DE GODO 9 PALANQUETAS DE MAL/ TIERNO 9 PEDACITOS DE CARNE DE CERDO FRITA , 9 COQUITOS PRIETOS PESCADO Y JUTA AHUMADOS MAIZ TOSTADO 9 PIMIENTAS DE GUINEA MIEL DE ABEJA MELAO CASCARILLA MIEL SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OY CON DOS VELONES ENCENDIDOS DURANTE 9 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA A LA PIARA O AL PIE DE UN FRAMBOYN. 16.- OZA. LMPARA AL PIE DE OY PARA LA EVOLUCIN. SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE, TAL COMO SE HA EXPLICADO EN PGINAS ANTERIORES, DENTRO DE STA SE PONE: 9 CUCHARADITAS DE TIERRA DEL CEMENTERIO UN PRECIPITADO ROJO UN PRECIPITADO AMARILLO LA SANGRE DE DOS PALOMAS Y LAS VISCERAS DE STAS PREVIAMENTE SECADAS EN EL HOMO (ESTAS PALOMAS SE LE SAC ILICAN A OY) 9 PIMIENTAS DE GUINEA EL ZUMO DE UNA CEBOLLA MORADA AZCAR CANY AZCAR PRIETA AZCAR BLANCA PESCADO Y JULIA AHUMADOS MAZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA MELAO DE CAA AGUA BENDITA AGUA DE ROSA LA CAZUELA SE RELLENA BIEN CON ACEITES DE ALMENDRA Y OLIVA, SE LE ENCIENDEN 9 MECHAS, SE PONE ENCIMA DE LA SOPERA DE OY DURANTE 9 DIAS, AL CABO DE STOS, SE

LLEVA AL PIE DE UNA CEIBA. 17.- OZA. ADIMU PARA LA SUERTE O PARA ALCANZAR ALGO DE LA DIOSA OY. SE PONEN A COCER DOS LIBRAS DE FRIJOLES COLORADOS, UNA VEZ LISTOS, SE LES BOTA EL AGUA Y SE APLASTAN BIEN, A ESTA MASA SE LE HACE UN SOFRITO CON: CEBOLLA MORADA PIMIENTOS ROJOS AJO COMINO ORGANO CAMARONES SECOS UN CHORRITO DE VINO TINTO ACEITE DE OLIVA UNA VEZ SASONADA LA MASA CON ESTE SOFRITO, SE HACEN CON ELLA 9 PALANQUETAS (BOLAS), SE PONEN EN UN PLATO GRANDE ECHNDOLES POR ENCIMA: MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MANTECA DE COCO ACEITE DE ALMENDRA ENCIMA DE CADA PALANQUETA SE PONE UNA PIMIENTA DE GUINEA Y AL FINAL MIEL DE ABEJA, UNA VE/ TODO DISPUESTO, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OY DURANTE 9 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL CEMENTERIO. L-OZA. EB AL PIE DE OY PARA QUITARSE DE ENCUNA CUALQUIER COSA MALA. EN UNA FUENTE GRANDE SE PONEN: UN PEDAZO DE CARNE DE RES UN PEDAZO DE CARNE DE CERDO UN PESCADO FRESCO CON TRIPAS UN HUESO DE RES UN LACN 9 HUEVOS DE GUINEA A LO ANTERIOR SE LE PONE POR ENCIMA: COROJO MIEL DE ABEJA VINO TINTO ESTO SE PONE AL PIE DE OY DURANTE TRES HORAS, A LAS TRES HORAS LA PERSONA SE LIMPIA BIEN CON TODOS ESTOS INGREDIENTES, LOS ENVUELVE EN UN PAO ROJO Y LAS MANDAS AL CEMENTERIO. 19- OZA. ADIMU PARA UNIR A DOS PERSONAS AL PIE DE OY. SE CORTA EN DOS PARTES UNA GRANADA, SE LE QUITAN TODAS LAS SEMILLAS, SE LE SACRIFICAN A OY DOS PALOMAS DE LAS QUE SE COGERN LAS CABEZAS Y LAS VISCERAS, SE PONEN EN EL HORNO HASTA QUE ESTN SECAS, UNA VEZ SECAS, SE PONEN DENTRO DE LA GRANADA CON: EL NOMBRE DE LAS DOS PERSONAS ESCRITOS EN UN PAPEL DE BODEGA LAS CABE/AS Y LAS VISCERAS DE LAS PALOMAS ENVUELTAS EN EL PAPEL QUE TIENE ESCRITO EL NOMBRE DE LIS DOS PCIWN.IS QUE SE QUIERE UNIR 10 ANTERIOR SE TRASPASA CON 9 AGUJAS 9 PIMIENTAS DE GUINEA 9 MACES TOSTADOS PESCADO Y JUTA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA UN PEDACITO DE PALO YO PUEDO MS QUE T UN PEDACITO DE PALO ABRE CAMINO 9 PEDACITOS DE COCO SECO UN POQUITO DE TIERRA DEL FRENTE DE LA CASA DE UNA DE LAS PERSONAS UNA VEZ TODO ESTO EST DENTRO DE LA GRANADA, SE UNEN LAS DOS TAPAS, CERRNDOLAS CON 9 ALFILERES Y CNTI/NDOLA CON HILO DE 9 COLORES, SE METE DENTRO DE LA SOPERA DE OY, SE DEJA DENTRO DE STA HASTA VER LOS RESULTADOS Y DESPUS DE ESTO SE

LLEVA AL CEMENTERIO. 20.- OZA. ADIMU AL PIE DE OY PARA ALCANZAR DE LA DIOSA LO INALCANZABLE. SE PONE ENCIMA DE UNA CANASTA DE MIMBRE, QUE NO SEA MUY GRANDE, UN PAO ROJO Y DURANTE 9 DAS, SE VA LIMPIANDO LA PERSONA CON LO SIGUIENTE: (AL LADO DE LA CANASTA SE ENCIENDEN DOS VELONES, ESTA CANASTA SE PONE AL PIE DE OY) PRIMER DA: 9 PESCADOS FRITOS SEGUNDO DA: 9 BERENJENAS TERCER DA: 9 COCOS SECOS CUARTO DA: 9 HUEVOS DE GUINEA QUINTO DA: 9 MAZORCAS DE MAZ TIERNO, (AZADAS EN UN BRACERO) SEXTO DA: 9 ECOS SPTIMO DA: 9 OLELS OCTAVO DA: 9 BOLILLOS DE CARITAS NOVENO DA: SE SASONA LA CANASTA CON 9 KILOS PRIETOS, 9 PIMIENTAS DE GUINEA, COROJO, MIEL DE ;IHCJ;I, AGUA BENDITA. MANTECA DE CACAO Y CASCARILLA. SE HACE UN BULTO AMARRANDO LA TELA ROJA, ESTO SE LLEVA AL CEMENTERIO. (ESTA OBRA, SI SE HACE COMO SE HA DESCRITO, ES MUY EFECTIVA.) CAPITULO XIX OFFUN QFFUN MUFUN: REFRN LA AGUJA ES LA QUE LLEVA EL HILO. SANTOS QUE HABLAN EN OFFUN: OCHN, EGGUN, OY, OBA, JEGGUA, ELCGGU Y OBATAL. OFUN OFN MAJUN ILESA QUIMA/UN ECO QUIMAFUN ARUN QUIMAFUN OFO QUIMAFUN ELLO QUIMAFIIN TALE TALE TILC.W OIWIPU/HEDI ONIDE EINALE DEDE LEDIA ARABLE COL PANIPU. OFUN NIONFORIBALE GUEDE O/UNTARA OBRIN OFUN SERO EFUN NOLI ERERU LOSUCII CFURURII LOSOQIIE OQUE' ARICAH ODI ANILLA COLELU. IRE NINCHE ILLA AGIIN NINCHE ILLA OLLA RIO NINCHE ILLA OHATALA. ALLICALII IR CHINCHE ILLA ABTALA ALLICOSI IR NINCHE ILLA PARA BATIR GNU NIHALI ANU ILLA CHALALA IODO ULOINU RE HOCIIALE. NOTA: CUANDO SALE ESTA LETRA SE TOCA UNO LA BARRIGA Y SOPLA PARA AFUERA, EL SANTERO ENSEGUIDA BUSCA UN ECO O UNA HOJA DE LIRIO O DE BLEO Y LA DESBARATA; UNA VEZ HECHO ESTO TODOS LOS QUE ESTN PRESENTES TOMARN UN POQUITO Y SE LE ECHA UN POCO A ELEGGU, Y LA QUE SOBRE SE LE PONE DELANTE A BABA; POR LA NOCHE ANTES DE ACOSTARSE SE BOTAR PARA LA CALLE Y SE DICE: 'BATIE SODE\ DICE ESTA LETRA QUE SU NGEL PELEA CON UD., PORQUE UD. ES MUY PORFIADA; A UD. NO LE GUSTA TRABAJAR Y SE LIJA EN LO DE OTRA PERSONA; SU NGEL LE HA DADO DINERO Y MS DINERO Y UD. NO HA CORRESPONDIDO CON L, TENGA CUIDADO CON UN NIO QUE HAY EN LA CASA QUE EST ENFERMO. UD. TIENE RETENCIN EN SU REGLA; NO MIRE SECRETOS AJENOS, UD. VA A TENER QUE RECIBIR COFAUD. EST APURADA Y EST ENFERMA, EN DONDE PUEDE COGER CAMA POR MUCHO TIEMPO. UD. TIENE UN SENTIMIENTO GRANDE CON UN FAMILIAR, MDESE DE DONDE VIVE PORQUE ALL HAY UN HOYO O STANO EN ESA CASA. UD. ES MUY SUIRIDA Y PUEDE MORIR O VOLVERSE LOCA PORQUE SU CEREBRO NO EST BIEN; NO FUME, UD. DESEA LA MUERTE POR MOMENTOS Y NO DUERME BIEN, LE CUESTA TRABAJO CONCILIAR EL SUEO. UD. HA DE RECIBIR LA NOTICIA DE UN MUERTO LEJOS DE UD TIENE FAMILIA EN EL CAMPO, DELE GRACIAS A LOS GUAJIROS; UD. NO PUEDE SER CURIOSA PORQUE SE PUEDE QUEDAR CIEGA; NO DEJE LA LLAVE DE SU ESCAPARATE O DEL BAL PUESTA PORQUE LE PUEDEN VER SU SECRETO Y LA PUEDEN PERJUDICAR. UD. EST ENFERMA DE LA BARRIGA O EST EMBARAZADA; UD. ES ALGO MALDICIENTE; TIENE UNA REVOLUCIN MUY GRANDE; NO COMA MONDONGO PARA QUE

NO VAYA A PADECER DE CALAMBRES; DE UNA ESQUINA A OTRA DE SU CASA HAY UNA SUERTE PARA UD., PERO UN ESTORBO NO LA DEJA LLEGAR. NO SE INCOMODE PARA QUE NO LE SOBREVENGA UNA COSA QUE LE CUESTE LA MUERTE, PORQUE UD. EST CARECIENDO DE SU SALUD Y AUNQUE NO NOTA NADA, NO EST BIEN. LA CASA DONDE UD. VIVE ES MUY OSCURA Y HMEDA, ALL HAY COSA-S DE MUERTOS ENTERRADOS, SE SIENTEN RUIDOS EXTRAOS. UD. TIENE VECES QUE SE SIENTE BIEN Y DE PRONTO SE INCOMODA Y LE DAN GANAS DE RCIR Y OTRAS DE LLORAR Y UD. MISMA NO SE DA CUENTA DE LO QUE LE PASA. UD. TIENE OCASIONES EN QUE HABLA SOLA; LA MUERTE EST SENTADA EN SU CASA Y POR ESTE MOTIVO, UD. NO PUEDE TENER BOTELLAS DESTAPADAS NI BASURAS AMONTONADAS EN LOS RINCONES; UD. PADECE DE DOLORES DE BARRIGA O DE CALAMBRES, TENGA CUIDADO CON LO QUE COMA Y EST SENTADA COMIENDO, EVITE EL INCOMODARSE, NO ABRA SUS PUERTAS DESPUS DE HABERSE ACOSTADO, NO VAYA A VELORIOS NI A VER ENFERMOS UD. PROTEGE A UNA PERSONA QUE ES SU ENEMIGA; UD. VIVE ABOCHORNADA DE UN SER QUE LE TIENE ACAH;ID;I LA VIDA; NO SE MOJE CUANDO EST LLOVIENDO. UD. NO PUEDE COGER LUNA; UD. SE TIENE QUE ROGAR LA CABEZA; NO ENTRE EN FALTA CON LOS MAYORES NI NUNCA TRATE DE ENTERARSE DE SECRETOS QUE NO LE INTERESAN. UD. TIENE EN SU CUERPO UN LUNAR O MARCA GRANDE. A UD. TODO LE SALE MAL; UD. NO PUEDE COMER BONIATO, MAN, NI FRIJOLES BLANCOS Y CUANDO SE ENCUENTRE EN LA MESA COMIENDO Y LE TOQUEN A LA PUERTA NO SE LEVANTE PARA ABRIR. UD. LLORA POR CAUSA DE LA PENA QUE TIENE. CUANDO EST CAMINANDO AUNQUE SEAN DOS PASOS SE SIENTE CANSADO, SU SANGRE NO EST MUY BUENA. UD. HA PASADO MUCHO TRABAJO EN SU VIDA POR CA ISA DE SU FAMILIA Y AMIGAS QUE LE HAN ROBADO, ELLOS LE HAN PROPORCIONADO GRANDES PESARES. UD. TIENE UNA HIJA QUE ES HIJA DE CHANG Y DE BABA, .NO EST ENVIDIOSA. UD. U OTRA PERSONA EN SU CASA TIENEN UNA ENFERMEDAD MALA Y CREEN QUE ES DAO, PAGELE LO QUE LE DEBE AL SANTO, DLE UN POCO DE CALOR A SU CASA, QUE KI SUERTE LE VENGA, A UD. LE ESTN HACIENDO UNA COMBINACIN PARA PERJUDICARLA Y SE VA A VER MUY APURADA; A UD. LE GUSTA EL JUEGO PERO AHORA NO TIENE SUERTE Y ES PORQUE LE HAN ECHADO MALDICIONES. UD. DEBE LA CASA, Y TIENE UN ARMA PARA HERIR A OTRA PERSONA, NO LO HAGA PORQUE UD. SER QUIEN SALGA PERDIENDO; TENGA CUIDADO NO VAYA A PASAR UN BOCHORNO; NO SE VISTA DE NEGRO NI TAMPOCO LA CAMA DE COLOR. SI LA PERSONA QUE SE REGISTRA ES DONCELLA SE LE DICE QUE TENGA CUIDADO CON TRASTORNOS INTERIORES, PUES PUEDE ESTAR EMBARAZADA; LE FALTA LA COMIDA Y DONDE SE LA DAN SE LA SACAN Y LA DESACREDITAN, LE LEVANTAN FALSOS TESTIMONIOS; NO SE HA ENCONTRADO EN SU VIDA QUIEN LA ATIENDA. UD. TIENE MALA CABEZA PARA HACER BIEN, TENGA CUIDADO CON RUMORES Y LA JUSTICIA, UD. ES ALGO VIOLENTO Y SU CAMINO LO HAN TRASTORNADO; NIEGELE A OCHN Y A BABA, TENGA CUIDADO CON LO QUE UD. HACE PUES PUEDE CAER PRESO: UNA PERSONA A LA QUE UD. LE TA HECHO MUCHOS FAVORES LE HA DE TRAER UN CHISME, NO LE PONGA OIDO PORQUE LE PUEDE TRAER TLALES CONSECUENCIAS. SI UD. TIENE ALGN NEGOCIO PROYECTADO ABRA BIEN LOS OJOS PORQUE DICE OCHN QUE EL AGUA TIENE MUCHO REMOLINO. UD. TIENE UNA GUERRA OCULTA; TIENE UNA AMIGA QUE DENTRO DE POCO LO DEJAR DE SER; TENGA CUIDADO CON UN ROBO Y CUDESE QUE UD. TIENE ABIERTA LA SEPULTURA. UD. TARDE O TEMPRANO TIENE QUE HACERSE UNA OPERACIN; UN FAMILIAR SUYO SE VA A ENFERMAR DE GRAVEDAD, NO VAYA A FIESTAS O COMIDAS PORQUE PUEDE PASAR UN SUSTO. HISTORIA DE OLOFUN-OCH (10-5) OFN ERA UNA PERSONA A QUIEN LE GUSTABA CRIAR HIJOS DE TODO EL MUNDO, PORQUE L NO TENIA HIJOS, Y EN SU CASA HABA UN MATRIMONIO QUE TENIA UNA HIJA QUE SE LLAMABA ANANAGU; PARA CUIDARLA Y CRIARLA OFN ERA UN HOMBRE MUY MISTERIOSO Y SE DEDICABA A TENER FENMENOS DEL OTRO MUNDO Y TENA TODO ESO EN UN RINCN DE LA CASA TAPADO CON UNA SBANA. UN DA OFN SALI Y LE DIJO A ANANAGU QUE NO INTENTARA VER LO QUE ESTABA DETRS DE LA SBANA; PERO CUANDO SALI, ANANAGU COGI UNA ESCALERA Y SUBI PARA VER LO QUE HABA DETRS DE LA SBANA Y FUE TANTO

EL SUSTO QUE CAY AL SUCIO EN EL INSTANTE QUE ENTRABA OFN Y STE LE PREGUNT QUE POR QU FUE A VER LO QUE NO LE IMPORTABA Y SE DISGUSTARON, Y OLN LE ECH UNA MALDICIN A LOS DOS. HAY OTRA HISTORIA DE ESTE ORDN QUE DICE QUE OTUN LE GUSTA ENFERMAR A TODOS LOS QUE V IVEN CON EL Y LE COGEN MIEDO. OFN CHE (10-5) OFN ERA UNA PERSONA QUE LE GUSTABA CRIAR HIJOS DE OTROS, PORQUE L NO TENA HIJOS; EN SU CASA HABA UNA SEORA CON SU ESPOSO, QUE TENIA UNA HIJA. ESTA SE LLAMABA ANANAGU. SE TRATABAN DE COMPADRE UN DA DIJO OFN: COMPADRE, POR QU UD. NO ME ENTREGA A ANANAGU PARA CRIARLA? DONDE LOS PADRES ACCEDIERON Y LE ENTREGARON A ANANAGU OFN ERA UN HOMBRE MUY MENESTEROSO, SU RELIGIN ERA CREAR Y TENER FENMENOS DEL OTRO MUNDO, COSA MUY SERIA, Y LAS TENIAS EN UN RINCN DE SU CASA TAPADOS CON UNA SBANA UN DA OFN LLAMA A ANANAGU Y LE DIJO: MIRA HIJA, EN ESE RINCN T NUNCA TE ACERQUES, NI INTENTES VER LO QUE HAY DETRS DE ESA SBANA. PERO UN DA LA CURIOSIDAD TENT A ANANAGU Y DIJO: 'YO VOY A VER LO QUE HAY DETRS DE ESA SBANA.' COGI Y PUSO UNA ESCALERA Y SUBI A VER LO QUE HABA DETRS DE LA SBANA, PERO CUANDO LO VIO, FUE TAN GRANDE EL SUSTO, QUE CAY SIN CONOCIMIENTO EN ESE MISMO INSTANTE, ENTR OFN Y LA MADRE DE ANANAGU; QUE RECOGI A LA NIA DEL SUELO MUY APENADA PERO, CON TODA SU PENA, LA MADRE LE DIJO A OFN: EGUANICOMIO (DME A MI HIJA, COMO YO SE LA ENTREG), 'L^IIONI OROJIINJUN', QUE QUIERE DECIR: USTED ME LE ECH MALDICIN. EGUANICOMIO; DMELA COMO YO SE LA DI. EL CANTO DICE: OROJUNJUN EGUANICOMIO QFBJUNJUN LA PARED TIENE ODOS (10-3) HABA UN HOMBRE QUE SE LLAMABA ARA-ON, EL CUAL TENIA EN SU CASA MUCHOS ANIMALES, ENTRE OTROS, PALOMAS BLANCAS, GALLINAS Y GALLOS BLANCOS, CONEJOS, PERROS, GATOS, EN FIN, MUCHAS CLASES DE ANIMALES. ARA-ON ENTENDA EL LENGUAJE DE LOS ANIMALES, VEA VISIONES Y MUCHAS COSAS DEL OTRO MUNDO, PORQUE TENA PARA ESO VIRTUD DE OLOI. LO NICO QUE OLOFI LE HABA PROHIBIDO ERA, QUE DIJERA QUE ENTENDA O VEA NADA DE LA CONVERSACIN DE LOS ANIMALES ARA-ON CRIABA LAS PALOMAS POR MANDATO DE OLOFI, CUANDO HIZO EBB, ASI ES QUE L TENIA UNA GRAN CRIAN/I DE PALOMAS, PERO NUNCA LAS MATABA Y LAS PALOMAS SOLAS AUMENTABAN Y DISMINUAN; Y AS COMO ESTAS AUMENTABAN, L PROSPERABA EN SUS ASUNTOS Y NEGOCIOS, PERO SI STAS DISMINUAN, L TAMBIN SE VEA ATRASADO EN UXIO UN BUEN DA ARA-ON OY CUANDO EL GALLO LE DECA A LA PALOMA: QU DICHOSAS SOIS VOSOTRAS, NUNCA LAS MOLESLAN. LA PALOMA CONTEST LLENA DE ORGULLO Y VANIDAD: PORQUE NOSOTRAS TENEMOS INTELIGENCIA, MIENTRAS USTEDES SE MANTIENEN TODOS EN LA CASA Y CUANDO SALEN LO HACEN DOS O TRES CUANDO MS Y NOSOTRAS NO, CUANDO SALIMOS VOLAMOS CASI TODAS. NOS QUEDAMOS EN OTROS LUGARES MUCHAS DE LAS VECES; ASI ES QUE NUESTRO AMO EST ACOSTUMBRADO A VERNOS EN DECADENCIA. MIENTRAS USTEDES SIEMPRE ESTN A LA VISTA. Y DIJO MS LA PALOMA AL GALLO: SI EL AMO SUPIERA QUE NOSOTRAS TENEMOS UNA VIRTUD SOBRE USTEDES PARA ALGO IMPORTANTE, PERO POR SUERTE QUE L NO SABE ESTO Y QUE NI AN NOS ENTIENDE Y ARA-ON OY TODA LA CONVERSACIN Y NO DIJO NADA, PERO UN DA TENA QUE HACER UNA ROGACIN DE DIE/. DE TODOS LOS ANIMALES Y ENTONCES DEJ A TODAS LAS GALLINAS CON QUE VENIA HACIENDO HASTA AHORA LAS ROGACIONES, COGI LAS PALOMAS Y TODO LE FUE BIEN Y SIGUI HASTA HOY EN DA NO DIGA SUS SECRETOS A NADIE, NI SUS SUEOS, NI SEA CURIOSO, NI CUIDE NADA DE NADIE. ESO ES LO QUE QUIERE DECIR: LA PARED TIENE ODOS. HISTORIA DE POR QU ORULA COME GALLINAS (10-4) UNA VEZ ORULA SALI BUSCANDO UNA TIERRA DONDE HUBIERA UNA COSA DISTINTA A LAS DEMS COSAS DE LA TIERRA. DESPUS DE MUCHO ANDAR LLEG A LA TIERRA DEL MONO Y

ENCONTR UNO, Y LE PREGUNT CMO SE LLAMABA Y LE RESPONDI: MONO. Y T MAM? LE RESPONDI: MONA. Y T HERMANO? LE RESPONDI: MONO. Y ONILA DIJO, - ESTO NO ME GUSTA. SIGUI CAMINANDO Y LLEG A LA TIERRA DE LOS ELEFANTES, SE ENCONTR CON UNO Y LE PREGUNT: CMO TE LLAMAS? 1 S RESPONDI: ELEFANTE. Y T MAM? LE RESPONDI: ELEFANTA. Y T PADRE? LE RESPONDI: ELEFANTE. Y DIJO, TAMPOCO AQU ME GUSTA. SIGUI CAMINANDO Y LLEG A LA TIERRA DE LOS PERROS Y ALL, TODO Y CA IGUAL, Y CAMINANDO Y CAMINANDO. LLEG A LA TIERRA DE LOS GALLOS Y SE ENCONTR CON UN POLLO Y LE PREGUNT, CMO TE LLAMAS? LE CONTEST: POLLO. Y T MAM'? I E CONTEST: GALLINA. Y T PAP? LE RESPONDI, GALLO. AQU SI LE AGRAD Y LE DIJO: LLVAME A TU CASA, Y EL POLLITO LO LLEV. CUANDO LLEGARON ORULA SALUD A LA GALLINA Y ESTA LE CONTEST Y LE PREGUNT QUIEN ERA L. L LE DIJO QUE SE LLAMABA ORULA, ELLA LE DIJO QUE ESO ESTABA BIEN, PERO QUE SU MARIDO NO ESTABA ALL Y NO PODA DEJARLO ENTRAR, ASI QUE SE MARCHARA. CUANDO ORULA SE ENCONTR CON EL GALLO QUE REGRESABA, AL VERLO, ORULA LO SALUD Y STE LE OBLIG A VOLVER CON L. AL VER LA GALLINA QUE ORULA VOLVA CON EL GALLO, SE INDIGN DE TAL MANERA, QUE LE DIJO AL GALLO QUE SI L DEJABA QUE ORULA SE QUEDASE ALL, ELLA SE IBA Y AS LO HIZO. DESPUS DE UNOS DAS, LA GALLINA EMPEZ A TIRARLE POLVO AL GALLO, ENTONCES ORULA VIENDO ESTO, LE DIJO AL GALLO QUE L SERA SIEMPRE SU MEJOR AMIGO, Y QUE TANTO EL POLLO, EL GALLO Y LA POLLONA, NO SE LOS COMERA POR LSTIMA, PERO QUE A LA GALLINA S SE LA COMA. CUDESE DE TODOS LOS POLVOS, DE LA VISTA, DE LA OSCURIDAD, DE UN BOCHORNO RESPECTO A SU COMADRE Y SUS HIJASTRAS; SI TIENE QUE' BAUTIZAR O HACERLE SANTO A ALGUIEN, HGASELO LO MS PRONTO QUE PUEDA, DAO DE GALLINA SI VIENE POR OSOBO Y SI TIENE IR, DINERO. OFUN OBBARA (10-6) (6-10) UN BORRACHO DE TIERRA TAKA Y UN PRISIONERO LUCO DE DAHOMEY, LOS DOS PRESOS EN TAHUA LOS DOS INDIVIDUOS HABAN COMETIDO UN DELITO Y SE CONSIDERABA QUE ESTABAN FINGINDOSE LOCOS, Y D.NLO EL CASO QUE EFECTIVAMENTE LO ESTUVIESEN, PARA EXPERIMENTAR SI EL ESTADO DE EXCITACIN MENTAL QUE SUFRAN AMBOS PE MITIA A UNO DE LOS DOS DARSE CUENTA DEL PELIGRO, SE COLOCARON A AMBOS EN UN CUARTO COMPLETAMENTE ABIERTO Y TRENTE A LA PUERTA DE L. A UNA DISTANCIA QUE LES PERMITIERA SALIR .SE ENCENDI UNA GRAN HOGUERA CON PAJAS SECAS, COSA QUE AMENAZARA QUEMARLOS. UNA VEZ HECHO ESTO, INMEDIATAMENTE EL BORRACHO SALI FUERA DEL CUARTO, DNDOSE A LA FUGA: MIENTIAS EL LOCO, LOCO AL FIN DE CONTENTO, COMENZ A CANTAR Y BAILAR CON LOS BRAZOS ABIERTOS. EL CANTO DICE ASI: E AFOBODDO: ASACNAA, NAFAHIULILO NTUIOJO AFO MUA, MUA AFOBODDO AW^/O QUE QUIERE DECIR: 'QU ROPA MS BONITA, YO LA QUIERO PARA MI OBATAL TAMBIN TUVO SUS ERRORES Y DEFECTOS EN ESTE MUNDO (10-7) ERA EN EL TIEMPO QUE PESABA SOBRE OLOFI UNA GRAN RESPONSABILIDAD, YA QUE ERA EL PRINCIPIO DEL MUNDO, Y COMO ES NATURAL, TODAS LAS COSAS ESTABAN POR HACER. ENTONCES OBATAL COMO OLOFL VENIA A FORMAR PARTE IMPORTANTE EN LA GRAN TAREA QUE SE PROPONA REALIZAR, YA QUE STE POSEA DOTES Y FACULTADES PARA LA INFORMACIN DE LAS COSAS DE LA VIDA. CONSECUENTES CON ESTAS ACTITUDES, OLOFI LE DIO GRANDES PODERES Y ATRIBUCIONES Y DEPOSIT EN L TODA SU CONFIANZA PARA EL TRABAJO QUE LE HABA RECOMENDADO. DE ACUERDO CON ELLO, OBATAL TENA UN LUGAR APARTADO PARA SU TRABAJO, ASI COMO FENMENOS DEL OTRO MUNDO A SUS RDENES. POR ESTA SEALADA DISTINCIN QUE OLOFI HIZO SOBRE L, OBATAL SE HABA ENORGULLECIDO Y SE COMPORTABA DE UNA MANERA BRUSCA Y VIOLENTA CON SUS COMPAEROS, A TAL EXTREMO,

QUE UN DA SE ACERCARON A L PARA PEDIRLE EXPLICACIONES POR ESTA ACTITUD TAN HOSTIL QUE VENIA OBSERVANDO CON ELLOS. OBATAL LEJOS DE PRESTAR ATENCIN A LAS QUEJAS QUE LE DABAN SUS COMPAEROS, LOS ECH A TODOS DE SU LADO. ENTONCES ECH FUE DONDE ESTABA OLOFI Y LE CONT LO QUE ESTABA OCURRIENDO. AL DA SIGUIENTE, CUANDO OBATAL LLEG AL LUGAR QUE TENIA ESCOGIDO PARA REALIZAR SUS LABORES, NOT QUE ALL TODO ESTABA DISTINTO: LOS FENMENOS QUE L MANDABA Y OBEDECAN, DESTRUIDOS ESTABAN, EN TAL FORMA, QUE SU SECTETO YA NO LE CABIA EN LA CABEZA AL PENSAR CMO ERA POSIBLE QUE TODO ESTABA EN AQUEL ESTADO DE ABANDONO Y DE DESORGANIZACIN, PORQUE UNO, ERA UNA CABEZA SOLA, OTRA LA PIERNA SOLA, LOS BRAZOS SOLOS Y LOS PIES SOLOS Y ASI SUCESIVAMENTE. OBATAL EMPEZ A LLAMAR A AQUELLOS SERES, A CADA UNO POR SU NOMBRE, Y STOS LE CONTESTABAN CUANDO OBATAL LES ORDENABA HACER ALGO: NO PUEDO PAP, PORQUE ME FALTA ESTO U LO OTRO. Y LOS OTROS RESPONDAN IGUAL. OBSERVANDO OBATAL TANTA DESOLACIN, TANTO DESORDEN, SU CEREBRO YA NO PUDO RESISTIR MS Y EMPES A LLOVER; POR SUS NARICES EXPULSABA CONTINUAMENTE UNA MUCOSIDAD Y SE LLEV LAS DOS MANOS HACIA LA CARA Y SALI DE ESE LUGAR SIN NIMBO Y FUE A PARAR A UNA MANIGUA, LEJOS DE ESE LUGAR. ALL SE DETUVO INCONSCIENTEMENTE HASTA UN DA QUE ELEGGU PAS POR AQUEL LUGAR Y VIO CON GRAN ASOMBRO PARA L, A OBATAL, EN AQUEL ESTADO TAN DEPLORABLE, LLORANDO Y MANANDO MUCOSIDAD POR LAS NARICES. ELEGGU FUE DONDE ESTABA OLOFI Y LE CONT EN EL ESTADO LASTIMOSO QUE ESTABA OBATAL, Y STE LE DIJO: OBATAL ES IGUAL QUE T E IGUAL QUE CUALQUIERA DE TUS COMPAEROS Y YO LE HE OTORGADO MS PODER A L, POR SER USTEDES TALA. (TA: DERRAMAR; LA: EXTENSIN, PERO ESE TALA ES ESPIRITUAL, O SASE, EGN: ESPRITU.)Y ELEGGU LE DIJO POR ESO A OLOFI, L NOS HACE FALTA YA QUE USTED LO PUSO A LA CABEZA PARA BIEN DE TODOS NOSOTROS, POR SU ALMA PURIFICADA Y PARA EL CONTROL DE TODOS NOSOTROS. Y OLOFI SENTENCI: ELEGGU, OBATAL EST PERDONADO. ELEGGU VOLVI A DONDE ESTABA OBATAL Y LE TOM POR UNA MANO Y ASI LO FUE GUIANDO, PORQUE L ESTABA FUERA DE SI, HASTA DONDE ESTABA OLOFI, Y CUANDO LLEGARON, STE LE DIJO: OBATAL, SLO BAST QUE OLOFI PRONUNCIARA SU NOMBRE PARA QUE OBATAL RECOBRARA TODOS SUS SENTIMIENTOS Y VOLVIERA A SU ESTADO NORMAL, ENTONCES OLOFI LE DIJO: - OBATAL, VOS SOIS IGUAL QUE TODOS TUS COMPAEROS, PERO TENIS EL GRAN PODER DE OBBA, PORQUE VUESTRO CUERPO ES PURO, LIMPIO Y BLANCO POR DENTRO Y POR FUERA, INMACULADO Y POR ESO, SOIS CABEZA ENTRE TUS COMPAEROS. OBATAL LE CONTEST: - -(I LACIAS, SEOR. OBATAL AGRADECIDO, ACORDNDOSE DEL BIEN QUE ELEGGU ACABABA DE HACERLE, DIJO: MAFERCFIIN OLOIHIUINARC. MAFEREFIN ELEGGU, MAFEREFUN OLOFI. Y DIJO MS OBATAL, Y PARA QUE ESTO NO SE ME OLVIDE JAMS, OS PIDO ME CONCEDIS UNA. LTIMA GRACIA; QUE MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO, EN TODAS MIS OBRAS, EN TODAS LAS CEREMONIAS, CONSAGRACIONES Y EN LAS COMIDAS, BEBIDAS, ASI COMO EN TODOS LOS CASOS Y COSAS DE ESTA VIDA, SIN OLVIDAR EL LUGAR QUE LE CORRESPONDE A OGGN. OS PIDO SEOR, REPITO, QUE EN TODO LO QUE YO, OBATAL OBBATOIZA TENGA QUE INTERVENIR, EN UNA U OTRA FORMA, SEA IHCGGU EL PRIMERO. Y OLOFI DIJO: AS SER TO BAN ECH AHORA BIEN, EN MUCHOS CASOS NOS ENCONTRAMOS CON EL CONFUSIONISMO DE QUE SI OBATAL EST PRIMERO, O SI ES OGGN, O ELEGGU, Y CADA CUAL DA SU OPININ, LA MAYOR PARTE DE LAS VECES, SIN CONOCIMIENTO DE CAUSA CON ABSOLUTA SEGURIDAD, CON LGICA, CON RAZONAMIENTO, PORQUE NO SE SABE QUIN ES QUIN, EN ESTOS TIEMPOS EN QUE LARELIGIN EST EN MANOS DE MENORES, YO DIGO EN MANOS DE ESTOS PORQUE, QUIENES SON HOY LOS MXIMOS DILIGENTES DE NUESTRA RELIGIN? LOS ORIHAT, S, LOS ORIHAT, PORQUE ELLOS SON LOS QUE HACEN EL SANTO, LOS QUE DIRIGEN TODAS LAS CEREMONIAS, DESDE QUE COMIENZAN HASTA QUE TERMINAN EL DA DE IT, SON LOS RESPONSABLES DE TODOS LOS CASOS U OCURRENCIAS QUE SE ORIGINEN DENTRO DEL ENANO DONDE SE REALIZA EL REFERIDO IT, Y POR ELLO, TIENEN QUE POSEER LA

CAPACIDAD Y EL CONOCIMIENTO SUFICIENTE PARA DESBARATAR CUALQUIER LETRA ADVERSA QUE SE PRESENTASE. CUANDO SE LE EST DANDO OBBI A EGGN, A OZAN O QUE VINIERE EN EL LAVATORIO DEL SANTO QUE SE ESTM ICRE CONSAGRANDO, EN ORO DE AGGALL, CUANDO SE LE RUEGA LA CABE/A A ODDO O DANDO OBBI A LOS SANTOS DEL ILLAGU, INCLUSIV E NI;IIIDO ACABEN DE DARLE OBBI A OBBE, DELANTE DE OGGN, LOS ORIHAT TIENEN LA OBLIGACIN DE SUPERVISAR TODAS ESTAS CEREMONIAS QUE DEJO ANTERIORMENTE EXPUESTAS (AUNQUE NO LO HACEN, EMPEZANDO POR EL QUE ESTO ESCRIBE, PERO ES LA VERDAD), ENTONCES, ESE SEOR ORIHAT IGNORA TODO LO QUE OCURRE EN LA CONSAGRACIN DEL SANTO, EN EL INTERREGNO DEL TIEMPO QUE MEDI, ENTRE LA SUSODICHA CONSAGRACIN, HASTA EL DA QUE VUELVE A REALIZAR EL IT. Y, PUEDEN DECIRME LOS SEORES ORIHAT, QUE ES STA LA MANERA DE ACTUAR? Y ME CONTESTARAN, ASI LO HACIA OBBADIMELLI, JOS ROCHE, GUILLERMINA GMEZ, FEMANDO CANTERO, LA TUAN, TODOS LOS IBBAE QUE NOS PRECEDIERON EN LA LABOR DE ORIHAT Y PUEDO ASEGURAR, QUE HACE 20 AOS, CUANDO EXISTAN CRIOLLOS DE LA CAPACIDAD DE LIA BLACITA, LLELLA MENOCAL Y LUCUMES COMO ADEGUARO, M BIBIANA, BELN APOTE Y OTROS, NO SE HACAN TANTOS SANTOS, NI HABAN TANTOS O IHUT LOS SANTOS, REPITO, NO SE HACAN CON TANTA REGULARIDAD; VER A UN ILLAGU EN LA CALLE, ERA ALGO AS COMO VER A UN ALTO PERSONAJE, Y POR ESTA RAZN, CUANDO SE SOLICITABAN LOS SERVICIOS DE UN ORLLATE, PREVIAMENTE SE LE LEVANTABA CON LOS DERECHOS COMPLETOS DE SU NGEL DE LA GUARDA, O SEA DE ACUERDO CON EL ODDN DEL SANTO QUE TUVIERE HECHO EL REFERIDO ORIHAT, DOS COCOS, UN PLATO Y DOS VELAS, Y POR TAL, MUCHAS VECES STE NO SALA DE LA CASA DONDE ESTABA REALIZANDO LA CONSAGRACIN, HASTA DESPUS DE HABERSE EFECTUADO EL IT. AHORA BIEN, ABUNDANDO EN LO TOCANTE AL CONFUSIONISMO, CUANDO AFIRMABA QUE HOY EN DA NO SE S;>LX.' QUIEN ES QUIEN, LO AFIRMABA, PORQUE ES EVIDENTE QUE TODO MAESTRO ANTES DE OBTENER EL TITULO DE TAL, TIENE QUE HABER CUIS.IDO LOS ESTUDIOS NECESARIOS CON OTROS PROFESORES, Y YO QUIERO QUE ME DIGAN, CULES DE LOS SEORES ORIHAT QUE ESTN ;ICTU;INDO HOY EN DA TUVIERON MAESTROS. A EXCEPCIN DE LOS DOS SEORES QUE SIGUIERON Y TOMARON LECCIONES Y EXPLICACIONES DE GUILLERMINA CASTELL Y OBBA-DIMELLIM PORQUE HAY QUE TENER EN CUENTA, QUE SEGUIR A SU MAESTRO Y VERLO ACTUAR, SIN QUE ESTE LE INDIQUE NI (.LE EXPLICACIONES DE NINGN GNERO, NO QUIERE DECIR QUE ESTE SEOR EST APRENDIENDO O QUE EL OTRO LO EST ENSEANDO. EL HECHO, REPITO, DE VER HACER Y EJECUTAR A UN MAESTRO, EN PRIMER TRMINO, ELLO NO LE FACULTA PARA TITUKIRSC APRENDIZ DE L, Y POR OTRA PARTE, LO QUE OCURRE LA MAYORA DE LAS VECES ES, QUE LO QUE ESTE BUEN SEOR VIO HACER, DESPUS NO PUEDE EJECUTARLO A LA PERFECCIN PORQUE COMO NO LE DIERON LAS DEBIDAS EXPLICACIONES, NO EST SEGURO DE LO QUE SE DISPONE A REALIZAR. EN MUCHOS CASOS NOS HEMOS ENCONTRADO QUE EL OZN DE ELER, QUE ES UNO DE LOS ACTOS MS SAGRADOS DE NUESTRAS CEREMONIAS, HA HABIDO ORIHAT QUE NO SABE NI CMO SE EMPIEZA DICHA CEREMONIA; SIN EMBARGO EST ACTUANDO O EJERCIENDO COMO TAL. EN PRRAFOS ANTERIORES, ALUDA A ESA FIGURA RESPETABLE E INOLVIDABLE DE NUESTRA RELIGIN, EL SEOR JOS ROCH, QUIEN RECONOCA Y MANIFESTABA A MENUDO, CON UN CIVISMO QUE LO ENALTECA, QUE NO TENA GRANDES CONOCIMIENTOS EN LA MATERIA; DIJO QUE UN LUCUM LO SENT ORIHAT, CUANDO ABUNDABAN LOS LUCUMES, Y ACEPTARON CON BENEPLCITO LO QUE YO HICIERA Y SEGU ACTUANDO EN LA MISMA FORMA, HASTA EL DA DE HOY; EN ESOS DAS OCURRI SU LAMENTABLE DECESO. COMO PUEDE APRECIAR EL LECTOR, EL CIVISMO QUE CARACTERIZABA A ESTE GRAN SEOR, LO LLEVABA A UN PLANO DE SINCERA CONFESIN. EL ACTUABA HASTA DONDE SABA, CON ORDEN, LIMPIEZ-A Y RESPETO; Y YO PUEDO JUSTIFICAR, TAMBIN, QUE MUCHAS VECES ESTE RESPETABLE CABALLERO, SIN ESTO QUE DEJO EXPUESTO, LO ESTIMEN COMO UN BURDO ALARDE DE SABIDURA, ME CONTABA Y CONSULTABA MUCHOS CASOS DIFCILES QUE SE LE

PRESENTABAN, Y MUCHAS VECES TAMBIN ME DIJO: YO CONOC MUCHOS LUCUMES Y CRIOLLOS, EXPERIMENTADOS SANTEROS Y CAPACITADOS ORIHAT HASTA LLEGAR A OBBADIMELLI, QUE FUE EL LTIMO SABIO DE NUESTRA RELIGIN, Y EL NICO DE LOS MENORES QUE RECOGI TODO LO DE L, HAS SIDO T; POR ELLO, EL ORIHAT QUE TIENE QUE OFICIAR EN LA CONSAGRACIN DE MI HIJO, TIENES QUE SER T. Y ASI OCURRI. AHORA BIEN, NO HAGO REFERENCIA A LA CONVERSACIN QUE SOSTUVE CON EL SR. JOS ROCHE CON EL PIOPSILO DE VANAGLORIARME NI ALARDEAR DE SABIDURA, Y S, PARA EXPONER A GRANDES RASGOS, LA RECIA RESPONSABILIDAD, SENCILLO/ Y CIVISMO DE ESTE GRAN HERMANO, QUE IBBAE, Y SOBRE TODO QUE EL LECTOR SE D PERFECTA CUENTA DE LO QUE A CONTINUACIN VOY A EXPLICARLE. EL ORIHAT DEBE SER UNA PERSONA QUE POSEA NOCIONES DE TODAS LAS COSAS QUE SE RELACIONAN CON OCHA, PORQUE L ES UN PERSONAJE RESPONSABLE Y POR LO TANTO, DEBE SABER QUE ANTES QUE OBATAL SE HACE A ELEGGU, PERO NIC.I Y EXCLUSIVAMENTE A ELCGGU. Y POR LO TANTO, CUANDO SE HACE A CUALQUIERA DE LOS GUERREROS A EXCEPCIN DE FICGPU, SE LIAREN O CNIRAN DESPUS 145

DE OBATAL Y ESTO SUCEDE, LO MISMO CON YEMAY. LOS NICOS SANTOS QUE SE LUCEN O ENTRAN PRIMERO QUE YEMAY SON: ELEGGU Y OBATAL, Y CUANDO SE HACE CONJUNTAMENTE OBATAL Y YEMAY, PRIMERO ENTRA OBATALA CUANDO SE HACEN OGGN Y YEMAY, PRIMERO ENTRA YEMAY. PORQUE ODDI FUE QUIEN PARI A OI-'MMD Y PORQUE EL MAR SE HIZO PRIMERO QUE EL HIERRO. AHORA BIEN, CUALQUIERA DE ESTOS GUERREROS SE HACE PRIMERO QUE CHANG, OCHN, OLLA. SIN INCLUIR EN ESTA RELACIN A LOS SANTOS DE DEIDAD, CMO SON: ORICHAOCO, INLE Y ODDUA, PORQUE STOS SE HACEN A TRAVES DE YEMAY Y OBATAL RESPECTIVAMENTE, Y ASI COMO SAN LZARO LUCUMI, QUE SE HACE A TRAVS DE OCHN, YEMAY Y OCHALA. OLOCN Y ODDU NO SE DEBEN CONSAGRAR CONJUNTAMENTE CON NINGN OTRO SANTO, COMO SE VIENE HACIENDO EN MUCHOS LUGARES. TAMPOCO SE CONSAGRA CONJUNTAMENTE CON OTRO SANTO A BOROM, LLEGU, BAAN! O DADD. COMO DECA ANTERIORMENTE, EL ORIHAT DEBE TENER CONCIENCIA DE LOS ACTOS QUE .REALI/A DURANTE LA CONSAGRACIN Y CEREMONIA DEL SANTO, PORQUE SE HA DADO EL CASO, QUE UN ORIHAT HACIENDO CHANG, HA PUESTO SOBRE LA CABE/A DE ESTE A OCHN, Y HACIENDO OCHN, HA PUESTO SOBRE SU CABE/A A CHANG; DNDOSE EL CASO QUE EL DIA DE IT. LA PERSONA LIA RESULTADO SER HIJA DE CHANG CU CU. POR EJEMPLO, USTED HACE OCHN Y NO LE PUSO CHANG SOBRE SU CABE/A, ENTONCES EL DIA DE IT EL LLLAGU SACA LAS LETRAS SIGUIENTES: 66,44, 12, 64,46, 12, 6,6, 12. USTED HA FRACASADO, PORQUE ESTAS LETRAS SON DE CHANG, Y POR ENDE, ESE LLLAGU ES HIJO DE CHANG Y SU MADRE ES OCHN. PORQUE OCHN ES ALIADA COMO OLLA. EN ESTE CASO SE LE PRESENTA EN LOS HOMBROS, POR SI CHANG VIENE EL DIA DE IT CON LAS LETRAS SIGUIENTES: 55, 57, 75. 5S, 99,95, 59, 77, 79, 97, TODAS ESTAS LETRAS EN CHANG ES UN FRACASO TIY AGGU. EN OTRA PARTE NOS HEMOS ENCONTRADO QUE HACIENDO OBATAL, LE PONEN EN LA CABE/A A CHANG: ESTO CONSTITUYE UN ERROR, PORQUE OBATAL ES EL PADRE DE CHANG. INTERPRETE BIEN ESTE CASO: CHANG QUIERE DECIR 'PROBLEMAS' Y EL VOCABLO OBATAL, 'PODEROSA EXTENSIN'. ENTONCES ESTA PODEROSA EXTENSIN DEBE ESTAR EXENTA DE PROBLEMAS, POIQUE SI ESTA MISMA EXTENSIN LOS CREA, DADO A SU INMENSIDAD, Y SI ENCIMA DE ELLO USTED LE VA A PONER LA CANDELA, QUE ES CHANG, ENTONCES SE PRODUCE EL ELLIL, QUE EN DEFINITIVA ES EL PROPIO CHANG. TENIENDO EN CUENTA QUE SUPRIMINDOLE LAS SILABAS OCHA. LE QUEDAN LAS DOS SLABAS: TALA, QUE COMO ANTES HE DICHO QUIERE DECIR: 'DERRAMAR', PERO DERRAMAR QU, BIEN O MAL'.Y ESO USTED NO LO SABE, PERO SI CONOCE QUE EN OBATAL SE CREA EL BIEN Y EL MAL. ENTONCES NO LO PROVOQUE, NO LO ENCIENDA, NO LE PONGA LA CANDELA EN LA CABE/A, Y QUIN ES LA CANDELA? CHANG. Y ES AHI, POR QU SE DICE QUE OBATAL ES EL PADRE DE CHANG, PORQUE REPITO, EN ESA DILATADA EXTENSIN SURGEN TODOS LOS PROBLEMAS DE ESTA VIDA. Y EN CUANTO A LO REFERENTE A LA CREACIN DEL MAL, QUE RADICA OBATAL, ALGUNOS PENSARAN CMO SE PUEDE CREAR EL MAL. PUES BIEN, YA SE SABE QUE OBATAL EN NUESTRA RELIGIN ES SMBOLO DE PA/. Y TRANQUILIDAD EN ESTE MUNDO. POR ESO. A LA PERSONA QUE LE SALGA UN IT O REGISTRO ELLEUNLE MELLE O ELLEUNLE ACOMPAADO DE OTRAS LETRAS, SE LE ACONSEJA QUE TENGA CALMA, PACIENCIA, ECUANIMIDAD, PORQUE ESA PERSONA EST PASANDO VISCISITUDES Y PROBLEMAS EN ESTA VIDA. A PESAR DE SER ESTA LA QUE FUNGE O TIENE LA CATEGORA DE LOS MAYORES ODDN. PRECISAMENTE, LA PERSONA QUE LA ACOMPAA ESTOS ODDN, SE CONSIDERA QUE ES DE CABE/A GRANDE Y POR ENDE, DE VIDA LARGA, POR TANTO SUFREN LA CONSECUENCIA DE ESTA LONGEVIDAD, PASANDO TRABAJOS Y SINSABORES HASTA QUE LA EXPERIENCIA ADQUIRIDA POR LOS AOS VIVIDOS, LO COLOCA EN EL LUGAR QUE EL ODDN LE SEALA, Y DE AHI, POR LO QUE USTED PUEDE COLEGIR, SE DAR CUENTA POR QU ES POSIBLE LA CREACIN DEL MAL EN OBATAL.

GRUA (10-10) UE, GUARA, GUARA ORUNLA ELLO, ORUNLA GWILE, ELLO, ORUNLA GIIEILLI', ELLO RUNLA GK'LI'. DONDE L LLEGUE O ENTRE, HAY ELLO, MS TARDE O MS TEMPRANO, CON EL BABALOCHE, Y ESTO NO OCURRE ENTRE NOSOTROS SOLAMENTE, SINO QUE DATA DESDE TIEMPOS REMOTOS, DESDE FRICA, DESDE LA CONFEDERACIN QUE BIEN SE LE PUEDE CALIFICAR A ESA CONSAGRACIN DE TODOS LOS SANTOS. POR CUANTO, QUE EN AQUELLOS TIEMPOS EN YORUBA, EN CADA PUEBLO SE ADORABA A UN SOLO SANTO Y, POR ENDE, EL INDIVIDUO SLO TENIA EL SANTO QUE SE LE HICIERA, COMO BIEN SE PUDO COMPROBAR EN NUESTROS ANTEPASADOS, A SU LLEGADA A CUBA, QUE CADA UNO TENIA NICAMENTE EL SANTO QUE ELLOS SE HICIERON EN SU TIERRA. POR EJEMPLO, EL QUE TENIA CHANG, NO TENIA MS QUE A ELEGGU. OBATALA Y A CHANG Y ASI SUCESIVAMENTE, LOS QUE TENAN HECHO OTRO SANTO QUE NO FUERA CHANG, SINO YEMAY, OLLA, ETC. Y SI POR CUALQUIER CAUSA TENIA QUE COGER OTRO SANTO, ERA DE ADDIM, NUNCA PARA VENDERLO NI REGALARLO, COMO RESULTA HOY EN DIA. VOLVIENDO A LO DE LA CONSAGRACIN, DIREMOS QUE SE HIJO PORQUE HABIA UNA GRAN TIRANTE/, POR CREERSE EL UNO SUPERIOR AL OTRO Y ESTOS NO ERAN OTROS QUE LOS HOMBRES DE OR. ESTOS CRECAN DECIDIDOS E INTELIGENTES, PRECISAMENTE AMPARADOS POR SU CAPACIDAD E INTELIGENCIA, SE CREAN SUPERIORES A LOS DEMS: POR ELLOS SE FUND LA CONSAGRACIN, QUEDANDO ELLOS EXCLUIDOS DE 146

LA MISMA. ENTONCES ELLOS SE UNIERON Y SE FUERON A IF Y ALL, IDEARON FABRICAR IF. ACORDARON QUE (TENIAN QUE TENER ALGO DE LAS GENTES DE LA CONSAGRACIN, QUE LOS SINTIERAN SIEMPRE, Y FUE COMO SE ACORD ARREBATARLES A UNO DE LOS MS APRECIADOS DE LA CONSAGRACIN: A ORMILA. ORMILA EN LA CONSAGRACIN ES UN HOMBRE PACFICO, DE ALTOS CONOCIMIENTOS ENTRE LA VIDA DE LAS GENTES Y OLOFI, Y MUY RESPETADO. PUES BIEN, ESTOS SEORES DE OR, ESCOGIERON A UNO DE LOS MS INTELIGENTES Y PRECLAROS Y LO ENSEARON Y PRACTICARON BIEN EN LAS REGLAS Y LAS COSAS DE LA RELIGIN Y LO ENVIARON A OR, DONDE ESTABA LA CONSAGRACIN. ESTE HOMBRE TENIA GRAN MAESTRA Y CONOCIMIENTOS DE PARBOLAS, O SEA PATAQUINES. Y CUANDO LLEG A OR. TODO EL MUNDO SE ASOMBR DE VER ENTRE ELLOS, QUE SABAN QUE VENA DE HE. POR DONDEQUIERA QUE L ANDABA, UN GRUPO DE HOMBRES LE SEGUA DETRS, QUE NO LE DECA NADA, PERO LE SEGUAN Y L S SE DABA CUENTA, PERO SE HACA EL QUE NADA VEIA. POR FIN UN HIJO DE ELEGGU, QUE HABA ENTRE ELLOS, SE ACERC AL HOMBRE Y LE DIJO: SEOR, QUIEN ES USTED? Y AQUEL SUPER-HOMBRE SE LLEV LAS MANOS A LOS BOLSILLOS Y EXTRAJO CUATRO PEDA/OS DE COCOS Y LOS TIR TODOS A LA \E/, DANDO LOS COCOS ELLIFE. TODOS SE ASOMBRARON AL VER A ESE HOMBRE LLEVNDOSE LAS MANOS A AMBOS BOLSILLOS Y TIRANDO DE LAS DOS MANOS A LA VEZ, CON CUATRO PEDAZOS DE COCOS, EN CADA UNA DE LAS MANOS Y DIO ELLIFE. EL SUPER-HOMBRE LE DIJO A LOS DEMS, QUE EXCLAMARON IF: S IF, QUIERE DECIR: QUERERNOS PORQUE SOY HIJO DE IF; QUIERE DECIR: AMARNOS LOS UNOS A LOS OTROS. AS, LOS DAS DE ESE PUEBLO FUERON DONDE L CON SU PALABRA, POR MEDIO DE SUS PARBOLAS, O SEASE PA5AQUINES, COMPLACAN Y CONVENCAN A TODOS. Y AS SE HIZO CON ECUELE E IF, EL MS GRANDE ADIVINO DE AQUELLAS COMARCAS: CRECIENDO Y AUMENTANDO SUS ADEPTOS Y SIMPATIZADORES HASTA LLEGAR A TENER UN GRAN PODER ENTRE LOS HIJOS DE HOY DIA. COSA ESTA QUE NUNCA VIO BIEN UNA GRAN PARTE DE LOS IGUOROS. HE AH, DE DONDE PROVIENE EL CANTO QUE ENCABEZA ESTA NARRACIN. OFFUN CREO CONVENIENTE EXPLICAR CIERTOS PUNTOS REFERENTES AL SIGNO OFFN, EN ESTE SIGNO HABLAN VARIOS SANTOS. EMPEZANDO POR ORULA, QUE ES EL QUE MS SE ENGALANEA EN STE, PUES ESTE ES EL SIGNO EN EL CUAL L NACE, SI"EL NACE EN OFFN MELLI 10-10. SI UNA PERSONA ES HIJA DE ESTE SIGNO, EN ELEGGU TAMBIN LO ES EN EL NGEL DE SU GUARDA, Y ES UN HOMBRE, DEBE; PASAR PARA IF. SI ES MUJER DEBE COGER COFA DE ORULA, SI ES HOMBRE, EL MOTIVO ES QUE TIENE MS PROBABILIDADES DE ALCAN/AR SU LIBERTAD DE ESTA FORMA QUE QUEDNDOSE EN REGLA DE OCHA. TAMBIN DEBO ACLARAR QUE EL HECHO DE QUE UNA PERSONA PASE PARA IFA NO DEBE LLEVARLA A CREER EN EL DERECHO DE DISCRIMINAR COMO LO HACEN, PUES DEBEN DARSE CUENTA QUE EN EL SIGNO QUE NACE ORULA NACI TODO LO QUE ES EL FENMENO, EN BUENO Y EN MALO, Y PARA SER MS EXPLCITO, ELLOS NO DEBEN DISCRIMINAR, PUESTO QUE ORULA NO LO HACE LO HACEN ALGUNOS DE SUS HIJOS CREYENDO QUE PORQUE PASEN A SER IFA, SON EL MISMO ORMILA EN LA TIERRA. HE DICHO QUE EN OFN MELLI NACE EL .FENMENO, MS RAZN PARA NO DISCRIMINAR COMO SE DISCRIMINA EN REGLA DE IFA A LOS HOMOSEXUALES, LESBIANAS, PUES TODOS SABEMOS QUE SI SE COGE A UN NIO EN MUY TEMPRANA EDAD Y SE LE HACE IF, Y STE CON EL PASAR DE LOS AOS DESARROLLA LA HOMOSEXUALIDAD, ESTE SIGUE SIENDO Y SER BABALAO, LE GUSTE O NO Y NO ME VENGAN CON LA TEORA DE QUE SI ESTA PERSONA ES HOMOSEXUAL ORULA SE LA RETIRA, PUES ESTA ES UNA CONCLUSIN FALSA, INVENTADA POR LOS CRIOLLOS YA QUE EN NIGERIA (MECA), DE ESTA RELIGIN ESTO NI LO TOMAN EN CUENTA, PUES SABEMOS QUE AQUELLOS UNE SE HACE EN REGLA DE OCHIA Y EN REGLA ILE IFA CINE .\E HACE EN VIDA SU/U LA MUERTE LO PUEDE HORRAR. PERSONALMENTE CONO/CO A VARIOS DE STOS Y SON TAN BUENOS BABALAOS COMO EL PRIMERO, PUES SU VIDA PERSONAL

NO LES INFLUYE EN NADA EN SU VIDA RELIGIOSA. NO S ES MEJOR BABALAO POIQUE TENGA MS MUJERES QUE NADIE, ESTOS SON COMPLEJOS QUE LLEVAN DENTRO LOS CRIOLLOS Y YA ES HORA QUE LOS DEJEN PARA QUE PUEDAN REALIZARSE COMO BUENOS HIJOS DEL DIOS DE LA SABIDURA Y DE LOS ORCULOS DE ORMILA. CREO OPORTUNO ACLARAR CIERTOS ASPECTOS REFERENTES A ESTA DIVINIDAD ORMILA!!, A L LO COMPARAMOS CON EL MISMO OLOFI, COSA QUE ES CIERTA, YA QUE POR SUS CARACTERSTICAS SE ASEMEJA AL MISMO OLOFI, LA FUNCIN DE ORMILA EN REGLA DE OCHA ES LA MS PURA Y HUMILDE QUE EXISTE, YA QUE L SE DESTACA POR LA BONDAD, LA CARIDAD, Y SOBRE TODO EL AMOR QUE ESTE 1 DIOS LE MANIFIESTA A LA HUMANIDAD, HE AQU RAZONES MS QUE SUFICIENTES PARA QUE ALGUNOS DE SUS HIJOS APRENDAN Y PONGAN EN PRCTICA LO QUE SU DIOS PROFESA Y LES EXIGE QUE ELLOS HAGAN, SEGURO ESTOY QUE HABAN ALGUNOS (ARISCOS QUE NO ESTN DE ACUERDO CON LO DICHO EN ESTE LIBRO, PERO SI LO ANALIZAN DE VERDAD TENDRN QUE LLEGAR A LA CONCLUSIN DE QUE LO QUE DIGO ES DE SENTIDO COMN Y NO PALABRAS CREADAS BUSCANDO SENSACIONALISMO O GRANDEZA. ESTA ACLARACIN LA CREO NECESARIA PORQUE MUCHOS HERMANOS DE OCHA ME PREGUNTAN QUE POR QU NO CREO EN ORULA. NO ES QUE NO CREA EN ORULA, CREO EN L COMO EL PRIMERO DE SUS HIJOS, EN LO QUE NO CREO ES EN QUE SUS HIJOS SE CREAN A ORULA EN LA TIERRA Y COMETAN TODO TIPO DE ABUSOS IMPUNEMENTE CREYNDOSE EN SU MENTE QUE LO PUEDEN HACER TODO Y QUE QUEDARN 147

SIN CASTIGO, PUES EL MISMO ORUL SE ENCARGA DE DARLES SU MERECIDO, A LA CORTA O A LA LARGA. COMO NO PUEDO CREER EN NINGN SANTERO QUE HAGA SANTO PARA UTILIZUR AL SANTO CREYENDO QUE CON ESTOS ESTN RESGUARDNDOSE DE LODO LO MALO QUE PUEDAN HACER EN ESTA VIDA, PUES AQU EL QUE LA HACE LA PAGA Y YO SOY EL PRIMERO QUE CREO QUE LO DEBEN PAGAR PUES ORUNMILA Y OCHA SON COSAS SAGRADAS, HERMOSAS Y SLO SE DEBE PRACTICAR POR CONVICCIN Y AMOR, NO POR ALCANZAR O UTILIZARLOS CON FINES MALVOLOS, SI ORUL ES LA REPRESENTACIN DE OLOF'I EN LA TIERRA, MS RAZON HAY PARA QUE SE PRACTIQUE LO QUE OLOFI PRACTICA NO DISCRIMINANDO NI ABUSANDO CON LA HUMANIDAD, PUES TODOS SOMOS HIJOS DE OLOFI, LES GUSTE O NO, Y NOSOTROS NO SOMOS QUIENES PARA DISCRIMINAR NI PARA ANDAR CON SOBERBIAS DE NINGN TIPO, DE LO CONTRARIO ESTN YENDO EN CONTRA DE LAS LEYES DE SU NGEL GUARDIN, SI ORUL ES LO MS CERCA QUE HAY DE OLOFI YA ES HORA DE QUE SUS HIJOS PRACTIQUEN LO QUE ORULA PRACTIC, HUMILDAD Y CARIDAD, CARACTERSTICAS POR LAS QUE SE CARACTERIZA EL MISMO OLOFI (AL QUE LE SIRVA EL SALLON QUE SE LO PONGA). ES HORA DE QUE ANALICEN LO QUE LA PALABRA ORUNMIL SIGNIFICA (EL SALVADOR DE LOS SERES EN LA TIERRA). LA SOBERBIA Y LA DISCRIMINACIN NO SON SENTIMIENTOS BUENOS DE LLEVAR EN EL CORAZN Y MUCHO MENOS DE PRACTICAR, ESTE ES PEOR SI QUIEN LO PRACTICA ES UN HIJO DE IFA, LAS PUERTAS DE LA CASA DE ORUL TIENE QUE ESTAR ABIERTAS A QUIEN VENGA BUSCANDO LA CARIDAD Y UNA AYUDA PARA SUS PROBLEMAS, EL DEBER DE ELLOS ES AYUDARLO, TENGAN O NO TENGAN DINERO, PUES LA VIRTUD MS GRANDE QUE TIENE ESTE DIOS, ES LA HUMILDAD Y LA CARIDAD HUMANA POR LA CUAL SE LE CONOCE, NOTA: AL QUE LE SIRVA EL SALLN QUE SE LO PONGA Y AL QUE NO, ESE ES DIGNO Y LE HACE HONOR A ORULA Y AL SACERDOCIO QUE ESCOGI PRACTICAR. P.S. MAFERELUN ORUL Y A TANTOS BABALAOS SANTOS QUE HR CONOCIDO OFUN 1-OFFUN LA CASCARILLA ES EL NICO CONDIMENTO QUE UTILIZAMOS EN ESTA RELIGIN, SE HACE A SEMEJAN/A DE OLOLI Y ESTE ES ADI DE TODOS LOS ORICHS, LA PUEDE USAR TODO EL MUNDO, INCLUYENDO LOS HIJOS DE OFFUN, SIN CASCARILLA NO HAY ROGACIN DE CABEZA. 2.- ODN. OBRA AL PIE DE CLIINI PARA LA PROSPERIDAD Y LA BUENA SUERTE. SE PONE UN POCO DE HARINA DE MAZ SECA EN UNA PALANGANA Y SE LE AGREGA: HOJAS DE VERDOLAGA BIEN PICADITAS HOJAS DE BLEDO BLANCO 10 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA UNA BOLA DE CASCARILLA SE MESCLA TODO CON LAS MANOS Y SE FABRICAN 10 PALANQUETAS (BOLAS), CON ESA MASA Y SE PONEN EN UN PLATO CON: ABUNDANTE MIEL DE ABEJA MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS UN POQUITO DE ACEITE DE ALMENDRA MANTECA DE COCO ABUNDANTE GRAJEA SE LE RIEGA POR ENCIMA LA GRAJEA, SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OCHN DURANTE 10 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL RO CON UN POMO DE MIEL DE ABEJA, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES. 3.- OFFUN. LAS PERSONAS QUE SON HIJOS DE ESTE SIGNO EN ELEGGU Y EN EL NGEL DE SU GUARDA NO LES DEBE FALTAR EN SU CASA UNA BVEDA ESPIRITUAL, YA QUE STAS SON ESPIRITISTAS DE NACIMIENTO Y TIENEN QUE DAR EN SU CASA REUNIONES ESPIRITUALES POR LO MENOS UNA VEZ AL MES. 4.- OFFN. SI LA PERSONA ES HIJA DE MEGGU Y TIENE OBATAL HECHO, NO PUEDE NI DEBE ANDAR

DONDE ESTN QUEMANDO FULA, Y MUCHO MENOS DEL CALDERO DE MUERTO. 5.- OFFN. 148

LA PERSONA HIJO DE MEGGU TIENE QUE TENER PREPARADO A EGGN EN SU CASA PARA SU SUERTE O SU EVOLUCIN. MODO DE PREPARAR A EGGN: UN CARTN QUE SE CORTA DE UNA DE LAS SIGUIENTES PLANTAS: CEIBA LAMO ALGARROBO JAGEY SE PREPARA UN PLATO BLANCO EN EL CUAL SE PONEN 9 PEDACITOS DE COCO A LOS QUE SE LES PONE POR ORDEN UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA ENCIMA DE CADA UNO Y POR LTIMO UNA PIMIENTA DE GUINEA EN CADA UNO DE LOS PEDACITOS DE COCO. ESTE PLATO SE PONE EN EL SUELO EN UN RINCN DE LA CASA QUE NO SEA EL CUARTO DE LOS SANTOS, EL BASTN SE PONE PARADO DENTRO DEL PLATO, PERO CON CUIDADO DE QUE LOS PEDACITOS DE COCO NO SE VIREN O SE LES CAIGA LA PIMIENTA, EN ESE MISMO LUGAR SE PONE UN BCARO CON UN MA/.O DE FLORES DE DIVERSOS COLORES, 3 VASOS DE AGUA LIMPIA Y CLARA, UN VASO CON AGUARDIENTE, UNO CON AGUA CON A/.CAR PRIETA, TAMBIN SE PONE EN UN PLATO UN POQUITO DE TODO LO QUE SE DESAYUN ESE DA, UNA TA/A DE CAF CON LECHENNOS DULCES FINO U OGGUIDI, UN TABACO QUE SE PONE ENCIMA DEL VASO DEL AGUARDIENTE. EL PADRINO O EL ORIHAT TIENE QUE TENER CONOCIMIENTOS DE CANTOS DE EGGN, LE DAR EL COCO AL MUERTO, TERMINANDO DE DRSELO, LE TIARA UN GALLO NEGRO ENCIMA DEL BASTN Y DEL PLATO CON LOS PEDACITOS DE COCO, LA SANGRE DEBE DE CAER EN EL PLATO. TERMINADO DE DAR EL GALLO SE LE ECHA LA MIEL DE ABEJA Y UNOS BUCHES DE AGUARDIENTE, DEL GALLO SE ECHARN LAS PLUMAS AL PLATO Y AL BASTN, DESPUS DE LA PLUMA LE ECHAR HUMO DE TABACO, TERMINADO STO EL ORIHAT O EL PADRINO SE DISPONE A HACERLE EL ORO AI MUERTO DE LA CASA Y TODOS LOS MUERTOS DE LA RAMA DE SANTO DE ESA FAMILIA, EL ORIHAT COGE EN SU MANO RL BASTN Y DANDO GOLPES SUAVES EN EL SUELO EMPIEZA SU CANTO QUE SERA CON EL AUNBA GUA ORI, DE ESTA MANERA SE PREP;II ;I A RGYN. A STE SE LE ATIENDE DE LA MISMA FORMA EXPLICADA, PERO SIN DARLE EL GALLO HASTA QUE L LO VUELVA A PEDIR. 6.- OFFUN. PARA LA BUENA SUERTE Y PARA ALEJAR LO MALO. CUANDO LA PERSONA TIENE OFFN EN SU CABEZA Y NO PUEDE DARSE EL BAO DE MEGGU CON CHIVO POR QUE SU ECONOMA NO SE LO PERMITE, SE LO DAR CON DOS GALLINAS (STE SE PREPARA DE LA MISMA FORMA QUE CON CHIVO, PERO SALE MS ECONMICO). 7.- OFFN. PARA LA BUENA SUERTE Y ALEJAR LO MALO. LOS BAOS DE FLORES QUE SE LES MANDAN A LOS QUE TENGAN MEGGU EN LA CABEZA, DEBERN USAR LAS A/UCENAS, LECHE DE CHIVA, AGUA DEL RO, STOS BAOS LO MISMO SE PUEDEN HACER A LOS PIES DE OBATAL QUE A LOS DE OCHN. (PERO ESTE ES EL BAO INDICADO PARA LOS HIJOS DE MEGGU): UN CUBO DE AGUA DEL RO 1 TAZAS DE LECHE DE CHIVA 10 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO UNA BOLA DE CASCARILLA 10 ESPINAS DE AZUCENAS SIN LOS TALLOS TODO ESTO SE MEZCLA BIEN EN EL CUBO DE AGUA, SE DEJA LA NOCHE DEL JUEVES AMANECER VIERNES DELANTE DE LA SOPERA DE OBATAL O DE OCHN Y POR LA MAANA BAARSE CON EL CONTENIDO^DEL CUBO, ESTE BAO SE LO DEBEN DAR LOS HIJOS DE MEGGU TODOS LOS MESES. 8.- OFFN. POLVOS PARA TRAER LA SUERTE Y LO BUENO A LOS PIES DE OBATAL U OY. 10 FLORES DE FRAMBOYN BIEN SECAS CASCARA DE HUEVOS DE GUINEAS QUE ESTN BIEN SECAS ESTAS DOS COSAS SE PONEN EN UN MORTERO, SE REDUCEN A POLVO BIEN FINO QUE SE

TIENEN QUE SERNIR, SE PONEN DENTRO DE UN SOBRE Y SE PONE DENTRO DE LA SOPERA DE OY O DE OBATAL POR 7 DAS, A LOS 7 DAS SE SOPLAN, YA SEA EN LA PUERTA DE LA CASA O EN EL TRABAJO. 9.- OFFN. BAO O BALDEO PARA LA BUENA SUERTE. UN CUBO DE AGUA DEL RO AL QUE SE LE PONE DENTRO: EL ZUMO DE 10 HOJAS DE CALABAZA UN BUEN CHORRO DE POMPEYA PERFUMES 149)

AGUA DE LA SOPERA DE OCHN 10 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA ESTO SE MEZCLA MUY BIEN, BAARSE CON ELLA O LIMPIAR LA CASA TODOS LOS DAS PRIMERO DE MES. ). 11.- OFFN. EB AL PIE DE OBATAL CUANDO SALE OFFN. 10 COCOS SECOS PINTADOS BIEN CON CASCARILLA Y UNTADOS CON MANTECA DE CACAO, PONERLOS DELANTE DE OBATAL Y TODOS LOS DAS LIMPIARSE CON UNO DE LOS COCOS HASTA LLEGAR AL NMERO 10, LLEGANDO AL LTIMO COCO STOS SE ENVUELVEN EN UN PAO BLANCO Y SE LLEVAN A UNA LOMA O AL PIE DE UNA CEIBA O A LAS PUERTAS DE UNA IGLESIA. 12.- OFFN. ADIMU PARA LA SUERTE AL PIE DE OBATAL. 10 PANECITOS MEDIANOS ABIERTOS POR LA MITAD CON UN PAPEL DE BODE A DENTRO EN EL QUE SE ESCRIBE LO LESEADO. COJA PAPEL SE TIENE QUE HACER PARA TODOS LOS PANES, UNA VEZ CADA PAN CON EL SUYO, SE PONE DENTRO DE CADA UNO UN ECO ENTERO UNA PIMIENTA DE GUINEA Y A TODOS SE SASONA CON: MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS UN KILO PRIETO Y POR LTIMO BASTANTE MANTECA DE CACAO DERRETIDA Y ABUNDANTE CASCARILLA. ESTOS PANES SE PONEN EN UNA FUENTE, SE TAPAN CON ALGODN Y SE PONEN ENCIMA DE LA SOPERA DE OBALAL DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL MAR, 13.- OFFN. EBB DELANTE DE OY CUANDO SALE OFFN, PARA LA BUENA SUERTE. UN OMIERO QUE SE HACE CON: VERDOLAGA BLEO BLANCO SACO BLANCO HOJAS DE ALMENDRA HOJAS DE SIEMPRE VIVA HOJAS DE ATIPONLA ESTE OMIERO SE SASONA COMO SI FUERA PARA OBATAL, DENTRO DEL OMIERO SE PONEN 10 HUEVOS DE GUINEA. ESTOS SE PONEN AL PIE DE OY CON DOS VELONES ENCENDIDOS Y DURANTE 10 DAS SE IR LIMPIANDO CON UN HUEVO DIARIO QUE SACAR DE LA PALANGANA CUANDO SE HAYA LIMPIADO CON EL HUEVO LO IR PONIENDO EN UN PLATO AL LADO DE LA MISMA, ASI LO HAR HASTA EL LTIMO DA, EN EL QUE SE BAAR CON EL OMIERO Y JABN DE COCO, VISTINDOSE DE BLANCO. LOS HUEVOS SE COGEN Y SE LLEVAN AL CEMENTERIO. 14.- OFFN. DESPOJOS QUE SE MANDAN CUANDO SALE OFFN PARA ALEJAR CUALQUIER TIPO DE FENMENO O INFLUENCIA MALA ESTE DESPOJOS SE HACE DURANTE 10 DIAS SEGUIDOS Y DELANTE DE EGGN. 15.- OFFN PARA ALEJAR TES MALA INFLUENCIAS. LA PERSONA QUE ES HIJA DE OFFN DEBE POR TODOS LOS MEDIOS FUMAR TABACO, YA QUE STE TIENE LA CUALIDAD DE ALEJAR LO MALO Y ATRAER LO BUENO. 150

16.- OFFUN. OBRA DELANTE DE EGGN PARA LA BUENA SUERTE. 10 BERENJENAS UNTADAS CON MANTECA DE COROJO Y AZADAS SE PONEN EN UNA FUENTE SASONNDOLAS CON LO SIGUIENTE: ABUNDANTES CARAMELOS MAZ TOSTADO PESCADO YJUTA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA ACEITE DE ALMENDRA UN POQUITO DE MELAO AGUARDIENTE BASTANTE CASCARILLA ECHA DE CASCARA DE HUEVO. SE LE PONE A EGGN DELANTE ENCENDINDOLE UN VELN POR 7 DIAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA AL CEMENTERIO Y EN LA PRIMERA TUMBA QUE SE VEA, ALLI SE DEJA. 17.- OFFN. POLVOS DELANTE DE EGGN PARA LA BUENA SUERTE. DOS CODORNICES SE LE SACRIFICAN A EGGN DEL MODO INDICADO ANTERIORMENTE, SE PELAN Y SE PONEN A ASAR UNTADAS EN MANTECA DE CACAO, CUANC I ESTN BIEN ASADAS SE HACEN POLVOS LIGADOS CON CASCARILLA DE HUEVO DE PALOMAS BIEN LINOS, .SE SIERNEN BIEN Y SE PONEN EN UN PAPEL DE BODEGA AL PIE DE EGGN, A LOS 10 DAS SE SOPLAN EN LA PUERTA DE LA CASA O EN EL TRABAJO. 18.- OFFN. A LA PERSONA QUE LE VENGA OFFN EN UN REGISTRO O EN IT, LO PRIMERO QUE TIENE QUE HACER ES DARLE UNA MISA ESPIRITUAL AL ESPRITU DE LA MADRE, EL PADRE O DE ALGN FAMILIAR MUY CERCANO, ESTO SE DETERMINA CON EL MISMO CARACOL, PREGUNTNDOLE A ELEGGU QUIN ES LA PERSONA. 151

CAPITULO XX OJUANI OJUANI'. REFRN NO SACAR AGUA CON CANASTA. SANTOS QUE HABLAN EN OJUANI: ECH, ELEGGU, OGGN, OSOGGUANO, CHANG, OCHN Y OBATAL. OJUANI OJUANI CHOBI EHE ECHU GUASISA CHIMICHE AGUO IBE EFULLO AGANA RLKIMCHE ADI DAE CAMA MOFE WII. CUANDO SALE ESTA LETRA SE ECHAN LOS CARACOLES EN AGUA Y EL AGUA SE BOTA PARA LA CALLE Y SE DESBARATA LETRA EN UN GALLO, ECO, TET, EC, ELLA, EP PARA ELEGGU EN ESTA LETRA PUEDE VENIR, AUNQUE SEA DE VISITA LA POLICA, TAMBIN HAY QUE VER SI ELEGGU EST DESBARATADO Y HAY QUE HACER OTRO. DICE ESTA LETRA QUE LA MUERTE LA TIENE DETRS, PORQUE UD. LE PIDI UNA COSA A UNA ALMA Y DESPUS NO CUMPLI CON ELLA; NO SEA ENTROMETIDA NI SE INCOMODE POR LO QUE DIGAN, PORQUE CON EL GENIO QUE UD. TIENE LE PUEDE SOBREVENIR UNA DESGRACIA. NUNCA LE DIGA A NADIE QUE SU MARIDO LA QUIERE MUCHO PARA QUE AS OCHN NO LE VAYA A DAR UN POLLITO; UD., TIENE QUE DARLE UN GALLO A ELEGGU Y A OGN CON BASTANTE MAZ; YA UD. TIENE QUE VER QUE YA NO EST COMO ANTES, UD. EST PASANDO TRABAJOS Y TODO LO MALO LE VA DETRS. UD. NO TIENE PARADERO FIJO; UD. ESCASEA DE TODO. UD. C.S HIJO DE ELEGGU Y TENDR QUE RECIBIRLO; UD. NECESITA UN GUARDIN. UD. EST PREDESTINADA A CAER PRESA O A QUE LE DEN PALOS O LA HIERAN. UD. HA ESTADO EN UN LUGAR DONDE CAY UN RAYO, AH HAY UNA PIEDRA DE RAYO. UD. TIENE MUCHOS ENEMIGOS OCULTOS QUE NO LA DEJAN RESPIRAR; UD. TIENE QUE ROGARLE A CHANG Y A BABA; A UD. NADA LE SALE BIEN, CUDESE QUE NO LA HIERAN POR EQUIVOCACIN. UD. HA TENIDO FALTAS CON PERSONAS MAYORES Y POR ESTE MOTIVO LE HAN ECHADO MALDICIONES Y LE TIENEN LMPARAS ENCENDIDAS PARA QUE UD. NO GOCE DE TRANQUILIDAD NI TENGA LUGAR FIJO PARA PARAR; NO ANDE EN GRUPO NI TOME BEBIDAS; NO EST TARDE EN LA NOCHE EN LA CALLE. SI D. TIENE PROYECTADO UN VIAJE AL CAMPO SUSPNDALO AHORA; NO SE PARE MS EN ESA ESQUINA QUE UD. ACOSTUMBRA PRQUE LO ESTN VIGILANDO; PAGELE LO QUE LE DEBE A OCHN. UD. TIENE MUY MAL CARCTER Y POR ESO NO PUEDE TENER ARMAS ENCIMA NI PUEDE GASTAR JARANAS CON NADIE NI JUGAR DE MANOS CON NADIE NI DECIR CLARIDADES A LAS DEMS PERSONAS. UD. TIENE QUE DEJARSE UN POCO DE LAS FIESTAS. UD. TIENE UN AMIGO QUE ES SU ENEMIGO; EN DONDE UD. VIVE HAY UNA FOSA O ZANJA POR ESO HAY HUMEDAD ALL, MDESE ENSEGUIDA, D. SE HA DE ENFERMAR CON SEGURIDAD; OCHN EST DETRS DE UD., TIENE QUE EVITAR TODA LUCHA Y LAS BRONCAS; NUNCA VAYA A SEPARAR A DOS QUE ESTN FAJNDOSE; NO ENAMORE LA MUJER AJENA. UD. TIENE LA JUSTICIA ARRIBA; SI ALGUIEN LE DA ALGO A GUARDAR NO LO COJA PORQUE LO PUEDEN ACUSAR DE LADRN. UD. TIENE DEUDAS CON LOS SANTOS, LE DEBE A ELEGGU Y A CHANG. UD. TIENE UN MUERTO DETRS QUE NO LO DEJA TRANQUILO, MNDELE A HACER UNA MISA; UD. SUEA COSAS EXTRAAS Y CON PERSONAS DESNUDAS; UD. SE ASUSTA. TENGA CUIDADO CON LA CANDELA Y CON LOS LOS DE MUJERES, PORQUE PUEDE CAER DENTRO DE UNA TRAMPA; NO LE LEVANTE LA MANO A NADIE. A UD. LE GUSTA SOBREPONERSE CUANDO EST INCMODA, POR ESO UD. TIENE QUE TENER CUIDADO NO VAYA A PROPORCIONAR UNA DESGRACIA UD. MISMO DENTRO O FUERA DE SU CASA. SI A SU CASA VA ALGUIEN CON HAMBRE NO LE NIEGUE LA COMIDA PARA QUE SE LE ACABEN LOS DISGUSTOS Y LA GUERRA NO LE LLEGUE; NUNCA TOME VENGANZA CON NADIE, DICEN ELEGGU Y OY QUE ELLOS SON SUFICIENTE PARA COBRARSE TODO LO QUE A UD. LE HAGAN, NO PORFE CON SUS AMIGOS, CUIDE A ELEGGU; SI LA PERSONA QUE SE MIRA EST ENFERMA TIENE QUE TENER CUIDADO NO SE VAYA A MORIR O BALDAR. UD. TIENE COSAS DE MUERTO GUARDADAS, SI HABLA MAL ESTA LETRA PUEDE VENIR LA JUSTICIA ENSEGUIDA, HAY QUE DARTE UN GALLO A ELEGGU, EC, ELLA, EP, BASTANTE OR Y MAZ, PUEDE VENIR VISITA.

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PARA HACER IT (11-4) DIERON DE COMER TINOSA A IF Y FUERON A BUSCAR AL GAVILN PARA HACER IT. UN TI IZA RILLA: RON, UN TI IZA LILLA: /RON (AS SE HIZO LA MENTIRA') HABA EN UN PUEBLO MUCHOS SABIOS, PERO NINGUNO TUVO MAESTRO, POR CUANTO QUE LOS MAYORES NO QUISIERON ENSENAR A NADIE, PORQUE SE PRESUMAN QUE ESTOS SEORES TODO LO ECHARAN A PERDER, PERO HUBO UNO QUE TUVO LA SUERTE DE APRENDER CON MAESTRO, Y STE TENIA UN APRENDIZ, AL CUAL LE HACIA SABER TODAS LAS COSAS. UN DA LE DIJO: HIJO MI, PARA SABER HAY QUE APRENDER Y AHORA TE VOY A EXPLICAR. Y LE DIJO. CUANDO LOS MAYORES EXISTAN, SE AYUDABAN O ASISTAN MUTUAMENTE, Y ENTRE ELLOS ESTABA YO TAMBIEN, PORQUE DESDE NIO NO HICE OTRA COSA MAS QUE ESTO Y POR ESO, LO HE APRENDIDO CONCIENZUDAMENTE COMO ELLOS. PERO AHORA RESULTA QUE TODOS SE HIAN MUERTO Y QUEDO YO SOLO, Y QUIN HAR POR M AHORA; NICAMENTE T, Y YA T VES QUIN ERES: MI APRENDIZ. Y CONCLUY DICINDOLE: UN TI IZA RULA: RON. NA IRON AGII ('LA GRAN MENTIRA') UNA VEZ A LOS SABIOS YA SE LES HABAN AGOTADO TODOS LOS RECURSOS Y NO TENIENDO NADA MS QUE HACER, SE REUNIERON PARA IDEAR ALGO NUEVO PARA SEGUIR ENGAANDO A LA HUMANIDAD, A LOS DEMS. AGOTADOS TODOS LOS RECURSOS DE MATAR CHIVAS, GALLINAS, VENADOS, CHIVOS, ETC., SURGI ALGO NUEVO DE DARLE DE COMER A ORMILA Y ELIGIERON DARLE DE COMER UNA TIOSA PORQUE TAMBIN ERA UN AVE DE COLOR NEGRO Y AS LO HICIERON. DESPUS QUE DIERON LA COMIDA, TODOS COGIERON MIEDO DE HACER IT Y ENTONCES PENSARON EN EL GAVIKM NADA MENOS QUE EL COMPAERO DE LA TINOSA, Y FUERON A BUSCARLO. ES NATURAL QUE EL GAVILN NO SABA NADA DE ESTA COMIDA, Y NECESITANDO DINERO PARA VIVIR, PORQUE EL DECA COMO LA TINOSA, QUE MIENTRAS EXISTIERA DIOS, L NO COMERA YERBA NI TIERRA. EN FIN, CUANDO LLEG EL GAVILN, PREGUNT QUE QUIN ESTABA COMIENDO, Y LE DIJERON QUE ORMILA, Y VOLVI A PREGUNTAR QU COSA, Y ENTONCES LE DIJERON QUE TINOSA. Y EL GAVILN LES CONTEST: MI COMPAERA, USTEDES MATARON LA TIOSA PARA IF Y FUERON A BUSCARME A M PARA HACER IT; NO, YO NO HAGO ESE IT. PASADO ALGN TIEMPO EL MAESTRO MURI Y ALGUNOS SABIOS QUERAN QUE SU APRENDIZ LE CORTARA EL PELO AL REFERIDO MAESTRO, PARA HACER ITUTU; Y EL APRENDIZ, ACORDNDOSE DE LO QUE LE HABA REFERIDO SU MAESTRO, LES CANT: UN TI IZA RILLA: RON OJUANI ODDI (11-7) HABA EN UN PUEBLO UNA PEQUEA FAMILIA, COMPUESTA DE UN PADRE, UNA MADRE Y UNA HIJA. MUY BONITA POR CIERTO; PERO ERA UNA DE ESTAS FAMILIAS QUE LE DAN MUCHA MANO IZQUIERDA A LOS HIJOS, MS, CUANDO SON NICOS. MABELLI SE LLAMABA LA MUCHACHA, DE LA CUAL HAREMOS MENCIN EN ESTE ESCRITO; SUS PADRES LE DIERON TODA CLASE DE LIBERTAD, PERO LO NICO QUE SIEMPRE LE ADVERTAN ERA QUE NO TOMARA BEBIDAS ALCOHLICAS, Y ESTO ERA LO QUE MS LE GUSTABA A LA MUCHACHA. UN DA, EL REY DE AQUELLOS CONTOMOS, QUE ERA OBATAL, VENIA VESTIDO DE BLANCO, PERO A CAUSA DE LA LLUVIA, ESTABA UN POCO MANCHADO, Y MABELLI, QUE ESTABA BORRACHA, AL VERLO SE ECH A REIR. ESTE, ACERCNDOSE, DIJO: MANTENERTE UNA HORA PARADA SIN QUE LA MANCHES. Y LA PAR DE CARA AL MAR, CON DOS SOLDADOS DETRS, CON RDENES DE TIRAR SI HUA Y DE MATARLA. SI SE MANCHABA LA CAPA. PERO UN HOMBRE QUE LA CONOCA Y SABA QUE ESTABA BORRACHA, Y ADEMS QUE ERA HIJA DE OLOCN, FUE INMEDIATAMENTE AL PUEBLO Y SE LO DIJO A ORMILA, Y STE LE HIZO EBB CONJUTA, GNERO PUNZ Y BLANCO, MS TRES CLASES DE BEBIDAS DISTINTAS; CON ESTE EBB, EL HOMBRE REGRES AL LUGAR DONDE SE ENCONTRABAN MABELLI Y LOS SOLDADOS. SE VALI DE SU ARTE Y DE SU MAA Y LE DIO LA BEBIDA A LOS SOLDADOS, E

INMEDIATAMENTE SOLT LA JUTA, QUE SALI CORRIENDO Y LOS SOLDADOS QUE LA VIERON LA SIGUIERON PARA DARLE CAZA, Y UNA VEZ QUE STOS DESAPARECIERON, ANTE LA VISTA DEL HOMBRE, STE SE LLEV A MABELLI. Y DE ESTA MANERA LE SALV DE UNA MUERTE SEGURA, MIENTRAS QUE LOS SOLDADOS FUERON CASTIGADOS POR OBATAL, Y MABELLI FUE PERDONADA PORQUE HIZO EBB. MAFEREFUN ELEGGUD HISTORIA DE LA MATA DE COCOS (11-10) 154

HABA UNA VEZ UNA MATA DE COCO QUE ESTABA FRONDOSA Y CARGADA DE COCOS, Y POR ELLO, ESTABA MUY SATISFECHA Y ORGULLOSA, Y PENSABA QUE ERA LA MADRE MS FELIZ QUE EXISTA EN LA TIERRA. PUES TANTOS HIJOS QUE APAI ENLMENTE GOZABAN DE BUENA SALUD, Y POR ESO NO HACA EBB; PORQUE ENTENDA QUE NO LO NECESITABA, PUES ELLA Y SUS HIJOS, REPITO, GO/ABAN DE UNA PERFECTA SALUD. ADEMS, TENA MUCHOS HIJOS QUE EN CASO DE NECESIDAD LA RESPALDARAN, PUES ATENIDO A ELLO, NO SE LE PODA HABLAR, NI SIQUIERA DE RELIGIN Y MUCHO MENOS DE EBB. Y CUANDO LE HABLABAN DE ELLO, POR CUALQUIER CIRCUNSTANCIA, SE ENFADABA Y SE PONA DE MAL HUMOR. PERO SUCEDI, QUE CUANDO MS CONTENTA ESTABA, DELEITNDOSE CON EL AIRE QUE LA NATURALE/A LE BRINDABA, SE LE CAA UN HIJO, O SASE, UN COCO, Y ELLA CONTINUABA CON EL CAPRICHO DE NO HACER EBB. UN DA PAS SAN LZARO POR SU LADO Y LA SALUD, Y ELLA NO LE CONTEST, Y MS ADELANTE SAN LAZARO SE ENCONTR CON ECH Y LE CONT LO SUCEDIDO CON LA MAL GENIOSA MATA DE COCOS; Y STE LE DIJO: ES QUE ELLA SE SIENTE SATISFECHA Y FELIZ Y POR ESO NI SE MUEVE. SAN LZARO LE DIJO: SI NO COCOR LLOBI, LLOBI, LLOBI, LLOBBI COCOR Y ESTAS PALABRAS PRONUNCIADAS POR SAN LZARO COMO ADAGIO, QUIERE DECIR: EL GUSANO QUE EST DENTRO DEL COCO, EL COCO SOLO LO SABE'. POCO A POCO TODOS LOS COCOS FUERON CAYENDO, UNO A UNO, Y LOS GUSANOS SE COMIERON LAS RAICES Y LA MATA DE COCO TAMBIN SE CAY. Y TODOS LOS COCOS Y LA MATA DESAPARECIERON, VCTIMA DE UNA ENFERMEDAD INVISIBLE, ALGO AS COMO EL CNCER U OTRAS ENFERMEDADES ANLOGAS. ESTE ODDN (11-10), HABLA DE DESTRUCCIN FSICA DE LA PERSONA, DE SU FAMILIA U OTRAS COSAS COLECTIVAS, PORQUE OJOJO, QUIERE DECIR: RUINA. OJUANI CHOBBE, ESTE VOCABLO ES DERIVADO DE OJOJO. CHOBBE QUIERE DECIR: CORTAR. ESTA RELACIN ES APLICABLE A LOS ODDN SIGUIENTES: (11-1), (11-4), (11-8), (11-10), (11-11). OCURRE A VECES QUE ESTOS ODDN HABLAN CON TODOS LOS QUE LOMAN PARTE EN UNA CEREMONIA RELIGIOSI, TENIENDO EN CUENTA QUE HABLANDO BIEN, MUCHAS VECES DICE, POR LOS IRS, QUE EL BIENESTAR SER PARA LOS RESTANTES QUE QUEDAN EN ESTE MUNDO, PERO NO AS PARA LOS OFICIANTES DE ESTE ACTO; POR TANTO, TODOS DEBEN DE HACER EBB Y EL ORIHAT DEBE INVESTIGAR MINUCIOSAMENTE CUL EBB DEBEN HACER ESAS CABEZAS. HISTORIA DE OJUANI-OCANA (11-1) EN LA LUCHA CON OSAN LOS GATOS MIRAN EN LA OSCURIDAD, PERO SI TIENEN ESA VIRTUD, ELLOS MISMOS NO SE PUEDEN MIRAR. DE SUERTE QUE HACIENDO EL TRABAJO ESOS MISMOS ENEMIGOS SE ESTRALLEN. HISTORIA DE OJUANI-OBARA (11-6) UNA VEZ TODOS LOS SANTOS SE REUNIERON Y FUERON A CASA DE ORULA A PREGUNTARLE COMO VIVA Y QUE CLASE DE TRABAJO L HACA. ORMILA LE CONTEST QUE TODO L LO ENCONTRABA EN SU TABLERO Y SU COFA; LOS SANTOS SE MOFARON DE ORULA Y FUERON A VER SI ERA VERDAD LO QUE L DECA Y COMPROBARLO. ECH QUE HABA ODO EL RELATO DIRIGIDO CONTRA UNA PERSONA DE LA CALLE Y DICHA PERSONA SE ENFERM, LE AVIS A ORULA DEL CASO Y LE DIJO LO QUE TENIA QUE HACER Y LOS SANTOS NO VENAN A ECH CUANDO ENTRABA A HABLAR CON ORULA. BUSCARON A STE PARA LA CURA Y EL ENFERMO QUE ESTABA TAN GRAVE SE CUR Y SE QUEDARON CONVENCIDOS DE LA PALABRA DE ORULA. HISTORIA DE OJUANI-MEYI (11-11) EL CAMALEN QUE TENA SOLAMENTE UN COLOR Y CARECA DE COLLAR, ERA MUY ENVIDIOSO. POR ESE MOTIVO ENVIDIABA AL PERRO, PORQUE SIEMPRE QUE L VEA AL PERRO

LO VEA CON DIFERENTES COLORES Y CON UN COLLAR PUESTO. UN DA EL CAMALEN LE PREGUNT AL PERRO QUE CMO SE LAS ARREGLABA QUE SIEMPRE TENIA UN COLLAR DIFERENTE Y EN CAMBIO L NO, Y HASTA LUCIA MIS BONITO QUE L. EN ESO PENS EL CAMALEN Y FUE A REGISTRARSE A CASA DE ORULA PARA HABLAR UNA COSA QUE FUERA IGUAL QUE EL PERRO. ONILA 155

LE DIJO QUE TUVIERA CUIDADO Y NO ENVIDIARA A NADIE, PORQUE EL MAL QUE SE BUSCA PARA OTRO, SOBRE UNO MISMO SE VEA; ENTONCES ECH LE HIZO ROGACIN Y LE DIJO, VAYA YA EST UD. COMO QUERA. CUANDO EL CAMALEN LLEG AL MONTE SE TROPESO CON UN RBOL Y ENSEGUIDA CAMBI EL COLOR. EN ESO NOT AL PERRO Y LO LLAM Y SE LO DIJO. OJUANY CHORBE EN OJUANY CHORBE ES EN EL SIGNO EN DONDE ELEGGU SE ENSEOREA DE VERDAD Y TODOS LOS TRIBUTOS AQU SE MANDAN AL PIE DE ELEGGU, SI SALE ADEMS EN EL NGEL DE LA GUARDA, VINIENDO ESTE CON OSORBO, (ESTO QUIERE DECIR QUE EL SANTO QUE LIAN HECHO NO ES EL NGEL DE LA GUARDA DE ESTA PERSONA Y TIENE QUE VIRAR PARA HACERLE ORO AL ELEGGU, PUES ESTE ES EL VERDADERO NGEL GUARDIN DE ELLA.) TAMBIN CUANDO VIENE OJUANY EN ELEGGU EN UN IT. EL TRONO SE TIENE QUE MANDAR A QUITAR Y AL JOWO SE LE LLEVA A QUE PASE LOS DAS DE SANTO QUE QUEDAN EN SU CASA, PUES POR LO REGULAR LA POLICA VIENE PERO ESTO SERIA LO DE MENOS, YA QUE SI NO SE EST HACIENDO ALGO ILEGAL, QUE NO SEA COSA DE RELIGIN, NO PASA NADA, PE O SI SE PUEDE DAR EL CASO DE QUE SE FORME UNA BRONCA MUY GRANDE EN LA CASA Y EL JAWO, AL VERSE IMPOSIBILITADO AL NO PODER DECIR O HACER ALGO AL RESPECTO, LE PUEDE DAR UNA TROMBOSIS, O UN PARO CARDACO E INCLUSIVE, LA VENA ORTA SE LE PUEDE REVENTAR DEL DISGUSTO (ESTO LO DIGO PORQUE OJUNY HABLA DE TODAS ESTAS COSAS Y SI DE VERDAD LOS SIGNOS DEL CARACOL SE DAN, ESTE ES EL QUE PRIMERO DE TODOS SE DA.) 1.- OJUANY. ADIMU AL PIE DE ELEGGU PARA LA SUERTE Y EL DESENVOLVIMIENTO. SE LLEVA A ELEGGU AL MONTE CON UN GALLO Y ALL, EN EL MONTE, SE LE DA A ELEGGU Y SE TRAE PARA LA CASA ASI, YA EN LA CASA. SE LE ENCIENDE UNA VELA Y SE DEJA AL LADO DE LA PUERTA DE LA CALLE HASTA POR LA NOCHE CON EL GALLO PUESTO DE SOMBRERO Y YA EN LA NOCHE EL GALLO SE BOTA A LA BASURA Y SE LAVA A ELEGGU, PONINDOLO EN SU LUGAR. 2.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIN O PARA ALGN NEGOCIO QUE SE TENGA ENTRE MANOS Y SE DILATE. SE LLEVA A ELEGGU AL MONTE CON DOS GALLOS BLANCOS Y UNA MUDA DE ROPA BLANCA TAMBIN, SE LE SACRIFICAN LOS GALLOS, SE QUITA LA PERSONA LA ROPA QUEDNDOSE COMO DIOS LA TRAJO AL MUNDO Y CON LA PLUMA DE LOS GALLOS SE LAVA TODO EL CUERPO, UNA VEZ TERMINADA ESTA OPERACIN, SE PONE LA MUDA DE ROPA BLANCA, COGE A ELEGGU Y SE VA A SU CASA, DONDE SE LE PRENDEN DOS VELAS AL MENCIONADO SANTO, CUANDO STAS SE TERMINEN, SE LAVA Y SE GUARDA EN SU MUEBLE. 3.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIN Y SUERTE O ALGO QUE SE QUIERA OBTENER AL PIE DE ELEGGU. SE PONE A ELEGGU DENTRO DEL LATN DE LA BASURA Y AH SE LE DAN DE COMER TRES HIO-HIO (POLLITOS BEBE), YA HECHO EL SACRIFICIO SE LE PRENDE UNA VELA Y SE PONE AL LADO DE LA PUERTA DE LA CALLE. 4.- OJUANY. PARA QUE LA SUERTE NUNCA FALTA Y SER SIEMPRE CABEZA, NUNCA COLA. SE LE PONE A ELEGGU UNA CABEZA DE JTA"Y OTRA DE PARGO AHUMADOS, SE LE TIENEN PUESTAS INDEFINIDAMENTE.

5.- OJUANY. PARA LA SUERTE AL PIE DE ELEGGU. UN AME GRANDESITO QUE SE PONE A HERVIR, UNA VEZ HERVIDO SE APLASTA Y SE LE AGREGA: UN PAQUETE DE HARINA DE MAZ FINO SECA PESCADO Y JUTA AHUMADOS UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA

ENCIMA DE ELEGGU, SE FABRICA LA TORRE DE AME EN FORMA DE PICO, ESTO SE LE TIENE PUESTO POR 7 DAS CON UNA VELA ENCENDIDA, TRANSCURRIDO ESTE TIEMPO SE LE QUITA ESTO Y SE PONE AL SOL A QUE SEQUE BIEN, SE HACE POLVOS BIEN FINOS, ESTOS POLVOS SE UTILIZAN PARA SOPLARLOS EN LA PUERTA DE LA CALLE Y EN EL TRABAJO, EN PROBLEMAS DE JUSTICIA SE TIRAN DENTRO DE LA CORTE ANTES DEL JUICIO. 6.- OJUANY. PARA LA EVOLUCIN Y DESENVOLVIMIENTO. EL LUNES BIEN TEMPRANO POR LA MAANA SE LAVA A ELEGGU CON AGUA FRESCA DEBAJO DEL GRIFO, SE LE DEJA EN SU CAZUELA UN POCO DE AGUA, A ESTA AGUA SE LE AGREGA BASTANTE AGUARDIENTE DE CAA POR ENCIMA DE ELEGGU, SE ABRE LA PUERTA Y EN EL QUISIO DE LA MISMA SE ECHA ESTA AGUA PROSIGUIENDO A PONERLE A ELEGGU: MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE GUINEA Y CON UN BUCHE DE AGUARDIENTE SE LE SOPLAN A ELCGGU, SOPL.MDOLC TAMBIN HUMO TABACO DE A LA VEZ SE LE ROCA TAMBIN POR ENCIMA PESCADO Y JUTA AHUMADOS, LUEGO SE CUBRE BIEN CON HIERBA LINA O ATIMPONLA. ELEGGU SE PONE DE LA PARTE DE AFUERA DE LA CASA A QUE COJA SOL DURANTE UN RATO, DESPUS SE ENTRA Y SE LE PRENDE UN VELN. 7.- OJUANY. LA OBRA ANTERIOR SE PUEDE HACER TAMBIN UTILIZANDO BASTANTE HARINA DE MAZ SECO PARA REGARLE POR ENCIMA EN LUGAR DE LAS HIERBAS. 156

8.- OJUANY. PARA LIBRARSE SE COGE UNA CANASTA DE MIMBRE, SE PONE AL PIE DE ELEGGU Y DURANTE 11 DAS SEGUIDOS SE LIMPIA LINO CON COSAS DIFERENTES Y SE VAN ECHANDO DENTRO DE LA CANASTA, AL CABO DE LOS 11 DAS SE PONE A ELEGGU ENCIMA O DENTRO DE LA CANASTA Y SE LE DAN TRES POYENES QUE TAMBIN ESTN DENTRO DE LA CANASTA, (A LA CANASTA SE LE PONE UN PAO ROJO, EL DA QUE SE PONGA DELANTE DE ELEGGU), TODO ESTO SE HACE UN BULTO Y SE LLEVA AL MONTE CON CANASTA INCLUSO DEJNDOLO TODO ALL. 9.- OJUANY. LA PERSONA QUE TENGA EN ELEGGU 11 OJUANY. UNA CANASTICA DE MIMBRE PEQUEA SE FORRA CON TELA ROJA, SE COGE OTRO PEDAZO DE TELA ROJA Y SE PREPARA UN MACUTO CON LO SIGUIENTE: 11 PIMIENTAS DE GUINEA MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTA AHUMADOS UNOS PEDACITOS DE COCO SECO UN ANZUELO UN MACHETICO UN POQUITO DE ACH DE LA CABEZA OBI ORO OZN COL 7 HIERBAS DE ELEGGU CONVERTIDAS EN HIERBA FINA ALGARROBO MURALLA MANGO AGUACATE IGUERETA CEIBA UN POQUITO DE TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS UN POQUITO DE HIERBA DEL PATIO DE LA CASA 11 AGUJAS UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGU UNA ESPUELA DE GALLO TODO ESTO SE ENVUELVE BIEN EN LA TELA HACIENDO UN PEQUEO BULTO QUE SE ENTIZA CON HILO NEGRO, ROJO Y BLANCO, ESTE MACUTO SE PONE EN LA CANASTA, SE MEZCLA TODO DE MODO QUE NO QUEDE MUY ESPESO, SE ECHAN EN LA CANASTA HASTA ARRIBA Y CUANDO SEQUE UN POCO SE ADORNA CON CARACOLES. ESTA CANASTA SE LAVA EN ELEGGU Y SE LE PONE A L EN PERSONA A VIVIR ENCIMA DE LA MISMA (ESTO NO ES PARA LOS HIJOS DE OJUANI SOLAMENTE). 10.- OJUANY. POLVOS PARA SALIR AHSUETTO DE UN JUICIO. EN UN GUALLO SE RALLA UN CARAPACHO DEJICOTEA QUE EST BIEN SECO, TRES CABEZAS DE HIO-HIO (POLLITOS) BIEN SECAS TAMBIN ESTAS DOS COSAS, UNA VEZ RALLADAS, SE PONEN EN UN MORTERO, SE SIENTA LA PERSONA DELANTE DE ELEGGU, DONDE FABRICAR LOS 157

POLVOS, UNA VEZ TERMINADOS STOS SE COGEN: EL NOMBRE DEL JUEZ EL NOMBRE DEL FISCAL EL NOMBRE DEL ACUSADO EL NOMBRE DEL ABOGADO ESTOS NOMBRES SE ESCRIBEN EN UN PAPEL, SE QUEMAN Y LAS CENIZAS SE LIGAN BIEN CON EL POLVO ANTES PREPARADO. TODO ESTO SE PONE EN UN SOBRE DENTRO DE LA CAZUELA DE ELEGGU DURANTE 11 DAS, AL CABO DE LOS QUE (O EL DA DEL JUICIO), SE SOPLA UN POQUITO AL SALIR DE LA CASA, EN LA ENTRADA DE LA CORTE Y EL RESTO DENTRO DE LA CORTE, SIEMPRE INVOCANDO A ELEGGU. 11.- OJUANY. LMPARA AL PIE DE ELEGGU PARA LA SUERTE. SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA Y SE LE PONE DENTRO: 3 ECOS MAZ TOSTADO PESCADO YJUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA 3 KILOS PRIETOS ACEITE DE PALO ACEITE DE MAJA ACEITE DE ALMENDRA UNA VEZ TODO ESTO DENTRO DE LA MISMA, STA SE RELLENA CON ACEITE VEGETAL Y SE PRENDE AL PIE DE ELEGGU DURANTE 3 DAS, PASADOS STOS, SE LE DA COCO PARA SABER A DNDE QUIERE ELEGGU QUE SE LA LLEVEN. 12.- OJUANY. LMPARA PARA LA SUERTE. SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE, SE PONE A ELEGGU DENTRO DE ELLA Y SE LE SACRIFICAN 3 POYONES MEDIANOS, SE LE ECHA MIEL Y PLUMA DE LOS POYONES, SE LE PRENDEN DOS VELAS DELANTE DE LA CALABAZA, AL DA SIGUIENTE SE LIMPIA A ELEGGU Y LA CALABAZA SE LLENA DE CARAMELOS MANDNDOLA PARA 4 ESQUINAS (MUY EFECTIVO). 13.- OJUANY. PARA EVITAR CUALQUIER PROBLEMA QUE SE PUEDA PRESENTAR CON LA JUSTICIA. SE LLEVA A ELEGGU AL MONTE Y SE LE SACRIFICAN UN CHIVITO MAMN CON SU REFERIDO POLLO, SE LE QUITA LA PIEL AL MISMO (PARA LLEVARLA Y CURARLA), CON LAS CARNES DEL CHIVO SE LIMPIA BIEN A LA PERSONA, DEJAR LA ROPA QUE LLEVA PUESTA EN EL MONTE Y SALDR DE L VESTIDA DE BLANCO. UNA VEZ EST YA EN LA CASA, EMPEZAR A CURAR LA PIEL DEL CHIVO, CUANDO STA EST CURADA Y LIMPIA, SE LA PONDR DEL LADO DE LA CAMA DE LA QUE DUERME DE MODO QUE CUANDO SE LEVANTE POR LAS MAANAS LA PISE. 14.- OJUANY. UN OZAN AL PIE DE ELEGGU PARA SER CABEZA Y QUE LA EVOLUCIN NO FALTE NUNCA. LA CABEZA DE UN CHIVO QUE SE LE HAYA SACRIFICADO A ELEGGU SE PONE A SECAR, CUANDO" YA LO EST, SE ABRE CON MUCHO CUIDADO, SE LE ABRE POR LA PARTE POR DONDE TIENE LOS SESOS UN HUECO LO SUFICIENTEMENTE GRANDE PARA QUE QUEPA UN MACUTO QUE SE HAR EN UN PEDAZO DE TELA ROJA CON LOS INGREDIENTES SIGUIENTES: UN PEDACITO DE PALO DE GUAYABA ESPANTA MUERTO ABRE CAMINO AROMA CEIBA QUITA MALDICIN ESTOS NO DEBEN SER MUY GRANDES NI MUY GRUESOS. 15 PIMIENTAS DE GUINEA

ACH DE LA CABEZA OBI ORO OZN COLA MACHUQUILLO DE LA CABEZA DE UN HIJO DE ELEGGU UNA PIEDRECITA NEGRA LAVADA EN ELEGGU 158

TIERRA DEL MONTE TIERRA DE 4 ESQUINAS MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS 11 AGUJAS UN ANZUELO UN PEDACITO DE PIEL DE LEOPARDO TIERRA DE VIVIJAGUA TIERRA DE UN HORMIGUERO BRAVO LA PESUA DE UN ALACRN LA PESUA DE UNA ABISTA. TODO ESTO SE ENVUELVE MUY BIEN EN LA TELA ROJA Y SE ENTIZA CON HILO ROJO, NEGRO Y BLANCO, AL MACUTO SE LE DA DE COMER EN UN GALLO NEGRO, SE PONE DENTRO DEL AGUJERO DE LA CABEZA DEL CHIVO, SE SELLA DICHO AGUJERO CON CEMENTO DE MODO QUE QUEDE BIEN SELLADO. ESTA CABEZA SE LAVA EN ELEGGU Y COMO DE TODO LO QUE COME ELEGGU STE VIVE, EN EL TECHO DE LA CASA O CON ELEGGU (ESTE OZAN ES MUY EFECTIVO Y FUNCIONA A LAS MIL MARAVILLAS), COME TODOS LOS AOS CON ELEGGU. 15.- QJUANY. ADINNI PARA ALCANZAR ALGO DE ELEGGU Y LA SUERTE. SE LIMPIA BIEN UNA CALABAZA GRANDE TAL Y COMO SE HA INDICADO EN PGINAS ANTERIORES Y SE LE PONE: 6 PALANQUETAS QUE SE HACEN DE HARINA DE MAZ SECO CON MIEL DE ABEJA UN PUADO DE MAZ TOSTADO 11 PIMIENTAS DE GUINEA PESCADO Y JUTIA AHUMADOS UN CHORRO DE AGUARDIENTE DE CAA LA CALABAZA SE RELLENA CON CARAMELOS Y SE PONE AL PIE DE ELEGGU DURANTE 3 DAS, SE PARTE LA MISMA EN 3 PEDA/OS COMPARTIENDO LO QUE TIENE DENTRO EN 3 PARTES IGUALES, PONIENDO CADA PARTE EN BOLSAS DE PAPEL SEPARADOS, SE VA AL MONTE CON EL EBB Y ALL SE LIMPIA CON EL CONTENIDO DE LAS BOLSAS (MIENTRAS SE TIENE LA CALABAZA DELANTE DE ELEGGU, SE LE PRENDE UN VELN). 16.- QJUANY. NOTA IMPORTANTE: CUANDO SE EST HACIENDO ELEGGU DE CABECERA, HE VISTO A ORIHATS QUE A LA HORA DE ENTRAR AL JAWO, AL CUARTO DE LOS SANTOS, EN LUGAR DE DAR LA PALOMA, DAN UN POLLN. ESTO ES ERRNEO, PUES EL POLLN NO TIENE ODDN EN EL CARACOL Y ESA PERSONA NO TIENE ECHO SANTO TODAVA. AS QUE LO CORRECTO ES QUE SE D LA PALOMA QUE SI TIENE ODDN 8-4 Y TAMBIN TIENE SU CANTO QUE DICE: EYELE CUNFETUN EYELE BETN EYELE CUNFELUN ARIKU BAHAGUA (DICE QUE LA SANGRE DE LA PALOMA PURIFICA AL MUNDO). TAMBIN A LA HORA DE LA MATANZA HE VISTO DAR LA JUTIA PRIMERO, ESTO NO ES AS, PUES ESTA TAMPOCO TIENE ODDN, SE TIENE QUE DAR EL CHIVO PRIMERO, QUE SI LO TIENE 3-8 Y LA CABEZA DEL CHIVO SE TIENE QUE TOCAR CON LA SANGRE DE LA JUTIA SASONADA. 17.- QJUANY. LMPARA PARA HACERLE LA VIDA IMPOSIBLE A UNA PERSONA. DENTRO DE UNA CALABAZA SE PONEN LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: LA FOTO DE LA PERSONA 5 CUCINRADAS DE SAL EL JUGO DE 3 LIMONES ASOGUE ALQUITRN 3 PRECIPITADOS ROJOS AZUFRE LA PESUA DE GUINEA HUESO DE UNA PATA DE GALLO QUE SE RALLA

LA LENGUA DEL GALLO LAS PESUAS DEL GALLO 3 CUCHARADAS DE ACEITE DE ALACRN 3 CUCHARADAS DE ACEITE DE PALO 159

3 CUCHARADAS DE ACEITE VENCEDOR 3 CUCHARADAS DE AMONACO UN POMO DE ACEITE DE CASTOR LA CALABAZA SE RELLENA HASTA ARRIBA CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDEN TRES MECHAS DURANTE 11 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAR AL CEMENTERIO. 18.- OJUANY. PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGU. DENTRO DE UNA COPA DE CRISTAL SE PONEN 5 CUCHARAS DE AZCAR PRIETA, ESTA COPA SE RELLENA CON AGUA. SE LIGAN BIEN EL AZCAR Y EL AGUA. EN UN PAPEL DE BODEGA SE ESCRIBE LO DESEADO Y SE PONE DENTRO DE LA COPA, STA SE TAPA CON UN PLATO BLANCO Y ENCIMA DE STE SE ENCIENDE UN VELN POR ESPACIO DE 7 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE ECHA EL CONTENIDO DE LA COPA EN 4 ESQUINAS. 19.- OJUANY. CUANDO EN UN REGISTRO DE CARACOL SALE OJUANY Y LA PERSONA TIENE SANTO HECHO, SE LE MANDA A PONER A ELEGGU TRES RATONERAS, PUES A ESTA PERSONA LE VAN A HACER TRAMPAS DURANTE TODA SU VIDA Y CON ESTO EVITA CAER EN ELLAS. 20.- OJUANY. PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGU. DENTRO DE LA CAZUELA DE ELEGGU SE PONE UN POCO DE HARINA DE MAZ, SE SIENTA AJELEGGU ENCIMA DEL HARINAL. SE MASTICAN SEIS PIMIENTAS DE GUINEA Y CON UN BUCHE DE AGUARDIENTE SE LE SOPLAN, ECHARLE MIEL DE ABEJA Y BASTANTE ALPISTE A ELEGGU POR ENCIMA. ENCENDERLE UN VELN Y A LOS 7 DAS QUITRSELO, REGAR TODO ESTO POR LAS AFUERAS DE LA CASA. 21.- OJUANY. ADIMU PARA ALCANZAR ALGO AL PIE DE ELEGGU. SE LE VISTEN 7 ECOS, SE PONE HIERBA FINA EN UNA FUENTE Y ENCIMA DE STA SE PONEN: LOS ECO BASTANTE JUTA AHUMADA MAZ TOSTADO MIEL DE ABEJA MELAO DE CAA MANTECA DE COROJO AGUARDIENTE DE CAA UN KILO PRIETO ENCIMA DE CADA ECO UNA PIMIENTA DE GUINEA POR LTIMO, ABUNDANTES CARAMELOS PONRSELO AL PIE DE ELEGGU DURANTE 7 DAS, AL CABO DE STOS, LLEVARLO AL MONTE O A 4 ESQUINAS. 22.- OJUANY. PARA ALEJAR DE LA CASA CUALQUIER TIPO DE PROBLEMAS O PERTURBACIONES. A UNA ESCOBA DE PALMICHE SE LE ENVUELVE EL TALLO CON UNA TELA ROJA, STA SE PONE AL PIE DE ELEGGU, SE SUELTA DENTRO DE LA CASA UNA GUINEA Y CON LA ESCOBA DE PALMICHE SE EMPIEZA A ESPANTAR LA GUINEA POR TODA LA CASA, PERO SIN MALTRATAR AL ANIMAL, CUANDO YA STA HAYA RECORRIDO TODA LA CASA Y EST BIEN ASUSTADA, SE LE ABRE LA PUERTA DE LA CASA PARA QUE SE VAYA Y O CON ELLA SE LLEVE TODO LO MALO. 23.- OJUANY. PONDR AL PIE DE ELEGGU LA ESCOBA DE PALMICHE QUE US EN LA OBRA ANTERIOR (PARA LA EVOLUCIN Y LA SUEE), AL MES DE HABER HECHO LA OBRA DE LA GUINEA, COGER LA ESCOBA Y EMPEZANDO POR EL FONDO, BARRER TODA LA CASA TRAYENDO LA BASURA PARA LA PUERTA DE LA CALLE, ALL HAR UNA PILITA CON LA BASURA, PONDR AL ELEGGU ENCIMA DE LA BASURA Y LE DAR TRES PEYONES, PONDR LA BASURA Y LOS POLLONES EN TRES BOLSAS DIFERENTES, UNA LA LLEVA AL RO, OTRA AL MONTE Y OTRA A LAS 4 ESQUINAS. 24.- OJUANY. PARA LA BUENA SUERTE AL PIE DE ELEGGU. O SE CORTAN TRES COCOS POR LA PARTE QUE TIENEN LOS OJITOS CON UNA SEGUETA, LO SUFICIENTE PARA PODER RELLENAR A CADA UNO CON I LO SIGUIENTE:

11 PIMIENTAS DE GUINEA 11 GRANOS DE MAZ TOSTADO 160

PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MIEL DE ABEJA MANTECA DE COROJO AGUARDIENTE 3 KILOS PRIETOS O CENTAVOS UNO DE LOS COCOS SE RELLENA CON ACEITE DE ALMENDRA, OTRO DE PALO Y EL OTRO CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA A CADA UNO POR TRES DAS DIFERENTES AL PIE DE ELEGGU, A LOS TRES DAS UNO VA PARA 4 ESQUINAS, OTRO PARA EL MONTE Y EL OTRO PARA LA PUERTA DEL CEMENTERIO (ESTO ES MUY EFECTIVO). 25.- OJUANY. PARA FIRMEZA AL PIE DE ELEGGU Y PODER MANTENER UNA CASA CUANDO STA HAYA SIDO COMPRADA. 3 CUCHILLOS QUE TIENE QUE ESTAR USADOS, SE LAVAN EN ELEGGU Y COMEN DE TODO LO QUE ESTE COME, ESTOS SE CNLIERRAN EN LA PUERTA DE LA CALLE EN LA TIERRA, HASTA QUE EL CABO NO SE LES VEA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICHA ELEGGU, 11 CEBOLLAS MORADAS PELADAS Y DORADAS ENTERAS EN MANTECA DE COROJO AL FUEGO, SE PONEN EN UNA CA/UELA DE BARRO Y SE ADORNAN CON: MANTECA DE COCO SECO MAZ TOSTADO MIEL DE ABEJA UN POQUITO DE MELAO PESCADO Y JUTA AHUMADOS MEDIA TAZA DE ACEITE DE ALMENDRA Y POR LTIMO, UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA CEBOLLA PONRSELAS A ELEGGU DURANTE 11 DAS CON DOS VELONES PRENDIDOS, PASADOS ESTOS 11 DAS, DARLES COCO A ELEGGU PARA VER DONDE QUIERE QUE SE LAS LLEVE. (LA CEBOLLA MORADA SIRVE PARA TODOS LOS SANTOS Y SE PONEN CON EL NMERO QUE CORRESPONDE A CADA SANTO.) 26.- OJUANY. PARA PONER A ELEGGU CONTENTO NO HAY NADA COMO PONERLE TRES TROZOS DE CAA DE AZCAR AL PIE DE ESTE. 27.- OJUANY. PARA ALCANZAR LA SUERTE. UNA CESTA LLENA DE BOLLITOS DE CARITA TIENE LA FACULTAD DE CONTENTAR A ELEGGU Y HACER QUE STE TRABAJE PARA QUE UNO ALCANCE LO DESEADO. 161

EYILA CHEVORA EYILA CHEVORA: REFRN CUANDO HAY GUERRA EL SOLDADO NO DUERME. SANTOS QUE HABLAN EN EYILA: CHANG, DADA Y OBATAL. EYILA CHEVORA AGANAGALLA GANAFALLA ORACUN ALLAGABADA QUII ARIRLW QUINCHETIHA OTALORIJA IBA ELE QUEMACFWIE ICU QUMWFWLE ARUN QUINNWCHETE OFOQUIMACHETE ELLO. CANTO: GUORUCO CUNWNBO GUAMCO CUMANBO ABO CUNWNHO GUARUW ABO LA ESE SEQUEMIA. CUANDO SALE ESTA LETRA SE TIRAN TA CARACOLES EN EL SUELO Y SE LES ECHA UN POCO DE AGUA ENCIMA; TAMBIN SE COGE UN CLAVO O CARBN EN FUEGO VIVO Y SE APAGA CON ECO SARA. DICE ESTA LETRA QUE UD. TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA Y CON LA CANDELA PORQUE EST METIDA EN MUCHAS COSAS MALAS Y LA PUEDEN HERIR. UD. TUVO UN SUEO CON SANGRE; CHANG EST MUY BRAVO CON UD., TIENE QUE HACER ROGACINA LA CARRERA. UD. ES MUY VIOLENTA Y TIENE MUY MAL GENIO POR ESO NO PUEDE TENER ARMAS ENCIMA; EN SU MISMA CASA TIENE MUCHOS ENEMIGOS, TENGA A CHANG CONTENTO, PORQUE EST METIDA EN MUCHAS COSAS MALAS. UD. SON QUE SE QUEMABA O SE QUEM; UD. MISMA NO SABE COMO SALIR DE TANTOS LOS EN DONDE LA QUE PERDER SER UD. A UD. LE HAN HECHO UNA TRAMPA PARA VERLA ARRUINADA MORAL Y MATERIALMENTE. UD. TIENE MALAS INTENCIONES CON OTRA PERSONA, NO LAS LLEVE A CABO, TENGA CUIDADO CON OTRA MALA INTENCIN QUE HAY ENCIMA DE UD. TIENE MUCHA CANDELA ENCIMA; UD. SUPONE QUE LE HAN HECHO UN DAO Y SU CORA/N NO LA ENGAA, LE HAN ECHADO BRUJERA POR CAUSA DE LA ENVIDIA QUE LE TIENEN; SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA TIENE QUE TENER CUIDADO PORQUE HAY UNA MUJER QUE LO QUIERE AMARRAR Y TODOS LOS DISGUSTOS QUE TIENE SON POR CAUSA DE MUJERES, PORQUE A UD. LE GUSTAN LAS MUJERES AJENAS. TENGA CUIDADO SIEMPRE CON LO QUE COME O BEBE, PUES UNA DE SUS QUERIDAS LE QUIERE HACER UN DAO POR CAUSA DE LOS CELOS Y QUIERE VENGANZA. DICE CHANG QUE NUNCA LEVANTE CALUMNIAS NI QUE NUNCA DIGA NADA A NADIE SIN ANTES TENER LA SEGURIDAD DE LO QUE UD. VA A DECIR. UD. SE CREE QUE SABE MUCHO Y NO SABE NADA; ES MUY SOBERBIA Y LE GUSTA USAR JARANAS PESADAS Y SER GRACIOSO; DESCONFA DE UNA PERSONA QUE ES LEGAL CON UD. POR ESO, DE TANTO ESCOGER, ESCOGE LO MS MALO; NUNCA SE GUE POR LO QUE LE DIGAN NI SE PONGA ROPA DE NADIE NI SE VISTA DE RAYAS. EN SU CASA HAY UNA PERSONA A QUIEN UD. LE TIENE ASCO O REPUGNANCIA; NO VAYA POR ESTOS DAS POR EL LUGAR QUE UD. ACOSTUMBRA PORQUE LE ESTN ESPERANDO CON UNA TRAMPA; UD. ES PORFIADA Y TEMERARIA, SU FRANQUEZA LE HACE A VECES COMETER IMPRUDENCIAS. UD. ES UNA PERSONA QUE SE SIENTE DE LO MS INSIGNIFICANTE; ES ALGO RENCOROSA Y CUANDO SE LE METE ALGO EN LA CABEZA LO HACE, POR ESO HA PERDIDO MUCHO. UD. SIEMPRE SE HA CREDO QUE TODO LO QUE LE HACEN SE LO HACEN POR MALO; PAGELE LO QUE LE DEBE A CHANG PARA QUE NO LE TENGA PASANDO TRABAJOS. A UD. LE LIAN DICHO QUE ES HIJA DE SANTO Y PARA QUE UD. VEA LO QUE DESEA TIENE QUE DARSE UN BAO CON ELLEBUCO Y HACER ERB. A UD. LA CALUMNIAN Y DICE QUE TODO LO QUE UD. HACE ES MALO. UNA PERSONA DE SU AMISTAD TRATA DE AMARRARLA Y CUANDO SUS ENEMIGOS CREYERON TENERLA SEGURA YA UD. SE HABA LIBERADO DE LA TRAMPA. NO SE INCOMODE PORQUE A UD. LE HAN HECHO UN ENGAO, EN UN ASUNTO DE SU HERENCIA. HACE TRES DAS QUE LE HA BAJADO SU REGLA, CUMPLA CON LO QUE LE OFRECI A OCHN PARA QUE TE PUEDA VENIR D DINERO, MUDE SU CAMA PARA OTRO LUGAR DE SU CUARTO. SI ES HOMBRE TIENE MUCHAS MUJERES Y CUANDO EST APURADO NO ENCUENTRA NADA MAS QUE UNA MUJER PRINCIPAL TIENE QUE PONERSE EL COLLAR DE BABA Y DE CHANG, TIENE QUE TENER CUIDADO CON SU NATURALEZA FUERA DE SU CASA. EN EYILA CHEBORA HABLA CHANG EN PERSONA; CUANDO SALE ESTA LETRA HAY QUE LEVANTARSE DEL ASIENTO Y A CUYA PERSONA SE

162

LE MANDA A DAR FORIBALE TOCARLE EL ACHERE Y DECIRLE: ''CHANG CABIIO USILEEELENICO OSIOSAINACACAJELE JELE CABO CABIOSILE DARLE FARIBALE A LA PERSONA QUE LO REGISTRA PUES YA NO SE PUEDEN SACAR MS LETRAS NI TIRAR MAS EL CARACOL Y SE LEE LO SIGUIENTE: L)D, ES HIJO DE CHANG LEGTIMO, DICE QUE LA CANDELA LA TIENE ENCIMA, NO SE VAYA A QUEMAR SI TRABAJA EN LUGARES PELIGROSOS Y DE FUEGO; DICE CHANG QUE UD. TIENE UNA DEUDA CON L, QUE TIENE QUE ASENTARSE CON L, QUE A UD. NADIE LO GOBIERNA NADA MS QUE L, Y LO QUE LE PASE, L LO PONE EN EL CAMINO Y SE LO QUITA; QUE A UD. NO LO SALVA NADIE, NI SIQUIERA OBATAL, PUES CHANG TIENE POTESTAD DE HACERLE A UD. LO QUE QUIERA HASTA MATARLO O PUEDE QUEMARLO O MATARLO CON UN RAYO Y CUANDO NO LO HICIERA LLAMA A OY Y A OGN Y SE LO ENTREGA EN MALA; CON ESA LETRA TIENE QUE, SIN PRDIDA DE TIEMPO ROGARSE LA CABEZA Y ROGARLE MUCHO A CHANG Y HACER DISTINTOS ERB EN ROGACIONES HASTA QUE UD. SE ASIENTE LA CABE/A, NO LO ENTREGA A ORULA NI A NADIE, L LUCHA POR ESO PARA DARLE SALUD Y BAILARLO. PRIMERA ROGACIN: UN FOGN DE CANDELA Y UNA HIJA DE YEMAY QUE SEA SANTERA A QUIEN SE LE MANDA A CRUZAR POR ARRIBA DE LA CANDELA AL TIEMPO DE UD. CRUZAR, Y SE APAGA CON AGUA TOTALMENTE PARA APLACAR LA CANDELA QUE UD. MISMO TIENE ENCIMA, ROGARSE LA CABEZA CON COCO DE AGUA Y CASCARILLA, MANTECA DE CACAO, ALGODN, DOS PLATOS BLANCOS NUEVOS. HISTORIA DE EYILA (12) MODERIKO ERA EL HIJO DEL REY, PERO ERA MUY ATREVIDO, AL EXTREMO DE SER ODIADO POR TODO EL MUNDO. EL PADRE ESTABA MUY TRISTE AL VER EL DESCONTENTO DE SUS SUBDITOS, Y SE ACORD EN UN CONSEJO CONCEDERLE LA CORONA AL QUE CA/ARA UN ELEFANTE. EN ESE DA MODERIKO SE HABA MIRADO Y NO TENA LOS ANIMALES PARA LA LIMPIEZA. ENTR EN UN PATIO Y SE LOS LLEV E HI/. ERB. AL POCO TIEMPO VIO UN ELEFANTE Y CON LA FLECHA QUE LE QUED DEL ERB LA TIR Y \O MAT. SUCEDE QUE UN CABALLERO DEL REINO LO ENCONTR, LE SAC LA FLECHA Y SE PRESENT EN LA CORTE CON DICHO OBJETO, Y DIJO QUE L HABA MATADO AL ELEFANTE Y EL PUNTO DONDE LO TENA Y LOS CORTESANOS FUERON Y LO VIERON. CUANDO EMPC/ARON LOS PREPARATIVOS DE LA FIESTA PARA CORONARLO, OBATAL LE CONT A MODERIKO LO QUE PASABA Y STE ENSEGUIDA SE PRESENT A RECLAMAR SUS DERECHOS, LO QUE FUE TOMADO POR TODOS COMO UNA MAJADERA DE AQUEL: PERO TANTO MODEI IKO INSISTI QUE LOS CONSEJEROS DEL REINO ACORDARON LO SIGUIENTE: PRESENTARON MILES DE FLECHAS Y DENTRO DE ELLAS QUE SEALARA LA SUYA. LA PRUEBA LE FUE FAVORABLE A MODERIKO Y ENTONCES LES EXIGI POR SU SUERTE Y POR SU HERENCIA. EYILA CHEVORA 1.- EYILA. ESTE ES EL SIGNO EN EL QUE EL ORICH CHANG SE ENSEOREA Y PRONUNCIA EL DISCURSO EN EL QUE DICE: ICAN IA ODEMASO ANA LEAN MAUNYEAINA OA CAN INA (YO SOY EL NICO DE LOS ORICHS QUE COME CANDELA Y YO HABLO CON CANDELA.) PROBABLEMENTE SEA CHANG DE TODOS LOS ORICHS DEL PANTEN YORUBA, LO MISMO EN FRICA QUE EN DONDE QUIERA QUE SE PRACTICA EL RITO LUCUMI, EL MS POPULAR DE TODOS Y EL MS RESPETADO Y QUERIDO POR T'DOS. EL ES EL MAS APUESTO DE LOS DIOSES YORUBAS, EN L SE AGLOMERAN TODAS LAS CARACTERSTICAS SON LA SABIDURA, LA ALEGRA, LA GUERRA, LA PAZ, EL ODIO Y EL AMOR. LOS HIJOS DE CHANG QUE TENGAN EN LA CABEZA EYILA SON LOS VERDADEROS HIJOS DE ESTE ORICH. LOS HIJOS DE ESTE ORICH QUE TENGAN EN SU CABEZA EYILA, SON ADIVINOS DE NACIMIENTO Y NO NECESITAN DE ORCULAS, NI DE NINGN TIPO DE ADIVINANZA, PUES YA ELLOS TRAEN CON L LA SABIDURA PERSONIFICADA. OTRA CARACTERSTICA DE LOS HIJOS DE CHANG ES QUE NACEN CON GUERRA EN LA CABEZA, Y ESTA ES LA RAZN POR LA QUE PARTE

DEL PUEBLO LOS QUIERE Y LA OTRA PARTE NO LOS QUIERE. ES DECIR, QUE SIEMPRE HABR QUIEN LOS QUIERA MUCHO, PERO TAMBIN HABR QUIEN LOS ODIE Y LES TENGA UNA INMENSA ENVIDIA. A CONTINUACIN DAR UNA LISTA DE EB Y ADIMUES AL PIE DEL MS GRANDE DE TODOS LOS ORICHS: CHANG. 2.- EYILA. SI LA PERSONA ES HIJA DE EYILA, NUNCA LE DEBE FALTAR ENCIMA UN RACIMO DE PLTANO, PUES TIENEN LA FACULTAD DE RECOGER TODO LO MALO Y TRAER LA SUERTE. DEBO ACLARAR QUE TODOS LOS ADIMUES DE CHANG VAN PARA EL PIE DE UNA PALMA Y SI NO HAY PALMAS, SE LLEVAN AL TRONCO DE UNA CEIBA O DE UN LAMO. 3.- EYILA. ADIMU AL PIE DE CHANG PARA LA SUERTE O PARA ALCANZAR ALGO DEL ORICH. SE PONE A COCER UNA MANO DE PLTANOS QUE ESTN BIEN VERDES, CUANDO ESTN COCINADOS SE LES QUILA LA CASCARA, SE 163

APLASTAN EN UNA CA/UELA DE BARRO MEDIANA, UNA VEZ APLASTADOS, SE LES AGREGA: PESCADO Y JUTA AHUMADOS 12 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA MAZ TOSTADO CON ESTA MASA SE HACEN 12 BOLAS, SE DEJAN EN LA CAZUELA Y SE LES PONE ENCIMA DE CADA UNA: UNA PIMIENTA DE GUINEA ABUNDANTE MIEL DE ABEJA SE LE QUITA ENTONCES LA TAPA A LA BATEA DE CHANG Y ENCIMA SE LE PONE EL ADIMU DURANTE 12 DAS CON DOS VELONES PRENDIDOS, TRANSCURRIDOS STOS, SE LLEVA A LA PALMA REAL. 4.- EYBA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICH CHANG Y ALCAN/AR ALGO DE L. SE LES QUITA LAS SEMILLAS A 6 MAMEYES COLORABS, LAS 12 TAPAS SE PONEN EN UNA FUENTE Y EN CADA UNA SE PONE: PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MAZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA UN POQUITO DE MELA'O SE LE ROCIA POR ENCIMA VINO TINTO ESTO SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG DURANTE 12 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA A LA PALMA REAL CON DOS VELONES ENCENDIDOS. 5.- EYILA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICH CHANG PROBABLEMENTE ESTE SEA EL ADIMU QUE MS LE AGRADE AL ORICLI CON ESTO SE ALCANZA A SUS PIES LO INALCANZABLE. SE PONE A COCINAR UNA LIBRA DE MAIZ SECO CON AGUA Y LOS SIGUIENTES INGREDIENTES; MANTECA DE COCO LA MITAD DE UNA CEBOLLA MORADA PICADITA EN PEDACITOS MUY PEQUEOS LA MITAD DE UN AJ ROJO (PIMIENTO) DE LA MISMA FORMA QUE LA CEBOLLA 3 PAQUETES DE CAMARONES SECOS MEDIA CUCHARADITA DE COMINO ORGANO UNA HOJA DE LAUREL 3 TOMATES NATURALES CORTADOS EN TROCITOS MEDIA LIBRA DE QUIMBOMB CORTADOS EN MEDITAS MUY FINAS UNA VEZ TODO ESTO AGREGADO A LA HARINA, SE LE DEJA COCINAR POR ESPACIO DE UNA HORA A FUEGO LENTO, CUANDO EST BIEN COCINADA, BLANDA, SE PONE LA SOPERA DE CHANG EN EL SUELO CON EL CARACOL DEL ORICH DENTRO DE LA BATEA, YA LA HARINA BLANDA, COMPLETAMENTE LISTA, SE SACA UN POQUITO EN UN PLATICO PARA ELEGGU Y SE LE PONE DELANTE DEL ORICH, EL RESTO DE LA MISMA SE ECHA COMPLETA DENTRO DE LA BATEA DE CHANG, SE TAPA A STE Y SE LE DA BASTANTE MARACA PIDINDOLE EN VOZ BAJA LO QUE UNO DESEE, SE LE ENCIENDEN DOS VELONES. AL DA SIGUIENTE SE LE RETIRA LA HARINA CON EL CUIDADO DE QUE NO SE VAYA EN STE NINGN CARACOL. ESTO SE LLEVA A LA PALMA. 6.- EYILA. PARA LA SUERTE Y AGRADAR AL ORICH CHANG. LA MISMA RECETA DE ARRIBA SE HACE CON POQUITA AGUA, DE MODO QUE SEQUE RPIDO, CUANDO EST SECA SE HACEN 12 TAMALES, SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO, SE PONE AGUA A HERVIR Y CUANDO EST HIRVIENDO, SE PONEN DENTRO LOS TAMALES, SE DEJAN HERVIR DURANTE 25 MINUTOS, SE SACAN DEL AGUA Y SE DEJAN REFRESCAR. UNA VEZ ESTN FROS, SE PONEN EN UNA CA/UCLA DE BARRO Y POR ENCIMA SE LE AGREGAN: PESCADO Y JUTA AHUMADOS MAZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA TAMAL CUANDO ESTN AS PREPARADOS, SE PONEN ENCIMA DE LA BATEA DEL ORICH .

ENCENDINDOLE DOS VELONES DURANTE 12 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN A UNA PALMA. 164

7.- EYILA. LA RECETA DE ARRIBA TAMBIN SE PUEDE HACER CON 12 ECOS. 8.- EYILA. TAMBIN SE PUEDEN HACER LOS TAMALES, EN LUGAR DE HARINA CON QUIMBOMB, SE HACEN DE PLTANO VERDE APLASTADO Y EL QUIMBOMB. 9.- EYILA. ADIMU PARA AGRADAR AL ORICH CHANG Y ALCANZAR ALGO DE L. SE COCINAN 6 PLTANOS VERDES, DE LOS MS GRANDES QUE SE PUEDAN ENCONTRAR, CON MANTECA DE COROJO Y MIEL DE ABEJA, SE AMARRAN CON UNA CINTA ROJA Y SE LE PONEN ENCIMA DE LA BATEA, DEJNDOLOS ALL HASTA QUE ESTN MADUROS PARA LLEVARLOS ENTONCES AL PIE DE UNA PALMA. 10.- EYILA. ADIMU PARA LA SUERTE. EN UNA CA/UELA DE BARRO SE PONEN 12 PLTANOS MADUROS A COCINAR A FUEGO LENTO PONINDOLE POR ENCIMA: CANELA EN RAMA ANS DE ESTRELLA UNA TAZA DE VINO TINTO MEDIA TAZA DE MIEL DE ABEJA UNA TAZA DE MELA'O ESTOS SE DEJAN COCINAR DURANTE UNA HORA, SE RETIRAN ENTONCES DEL FUEGO, CUANDO ESTN FROS SE LES PONE ENCIMA DE LA BATEA DEL ORICH DURANTE 12 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL PIE DE ANA PALMA. 11.- EYILA. ADIMU PARA OBTENER ALGO DEL ORICH CHANG. SE PASA POR LA BATIDORA 12 QUIMBOMBS CON UN POCO DE AGUA DE MODO QUE QUEDEN HECHO UNA PASTA, ESTA PASTA SE PONE EN UNA CAZUELA AGREGNDOLE: UNA LIBRA DE MAZ FINO UN POQUITO DE MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA CASCARILLA TODO ESTO SE MEZCLA BIEN, SE HACEN 12 TAMALES, SE ENVUELVEN EN PAPEL DE ALUMINIO, SE PONEN A HERVIR POR ESPACIO DE UNA HORA, A LA HORA SE RETIRAN DEL FUEGO, SE DEJAN REFRESCAR Y UNA VEZ FROS, SE LES QUITA EL PAPEL DE ALUMINIO Y' SE PONEN EN UNA FUENTE SASONNDOLOS CON: PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MAZ TOSTADO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA MELAO DE CAA UN CHORRITO DE VINO TINTO SE PONEN ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG DURANTE 6 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LE LLEVAN A UNA PALMA. 12.- EYILA. PARA OBTENER ALGO DEL ORICH CHANG. SE HACE COMO LA OBRA ANTERIOR, CON LA HARINA Y EL QUIMBOMB, PERO EN LUGAR DE HACER TAMALES SE HACEN 12 BOLAS GRANDES Y NO SE COCINAN, SE LES PONEN CRUDOS. 13.- EYILA. ROGACIN PARA LA SUERTE Y LA EVOLUCIN AL PIE DEL ORICH CHANG. TRES GALLOS BLANCOS, DE LOS QUE SE LE DAR UNO A ELEGGU. SE COGE A CHANG CON EL CARACOL DENTRO Y SE LE DAN LOS OTROS DOS GALLOS EN LA CABEZA DE MANERA QUE LA SANGRE DE LOS GALLOS CAIGA EN LA CABEZA Y DE LA CABEZA CAIGA DENTRO DE LA BATEA DE CHANG, CUANDO SE EST HACIENDO STO, LA PERSONA QUE LE EST DANDO LOS GALLOS, LE PIDE A CHANG LO QUE QUIERA DE ESTA VIDA. UNA VEZ DADOS LOS GALLOS, SIN QUITARLE LA SANGRE DE LA CABEZA, SE LE ECHA EN LA CABEZA Y EN LA BATEA MIEL DE ABEJA Y UN POCO DE LAS PLUMAS DE LOS GALLOS. LOS GALLOS SE LLEVAN A UNA PALMA JUNTOS CON LOS DE ELEGGU. TAPARLE LA CABEZA CON ALGODN Y UN GORRO BLANCO. 165

14.- EYILA. BAO DE EYILA PARA QUITARSE DE ENCIMA LA CANDELA DE LA VIDA Y LA CANDELA QUE QUEMA FSICAMENTE. ANTES QUE NADA SE TIENEN QUE DAR LOS GALLOS COMO SE INDICA EN LA OBRA ANTERIOR, NO SI" ANTES TENER PREPARADAS 12 BOLAS DE HARINA Y QUIMBOMB COMO SE EXPLICA EN LA PENLTIMA OBRA, PERO SIN SASONAR Y UN CUBO DE AGUA DEL RIO AL QUE SE LE PONE DENTRO: UNA TAZA DE ZUMO DE LA HOJA DE LA GRANADA UNA TAZA DE ZUMO DE LA HOJA DE PLTANO UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE LAMO UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE CEIBA ESTO SE DEJA LA NOCHE ANTERIOR DELANTE DE CHANG. UNA VEZ DADOS LOS GALLOS, SE PONE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS UN PLATO GRANDE Y DENTRO DE L SE METE A LA PERSONA ECHNDOLE CON UNA JICARA UN POCO DEL CONTENIDO DEL CUBO, SE LE RIPEA LA ROPA ENCIMA HASTA LA LTIMA PIEZA, LA PERSONA SE PARA ENCIMA DE LA ROPA, DENTRO DEL PLATN. ACTO SEGUIDO, MOJANDO LAS BOLAS DE HARINA Y QUIMBOMB, SE LAS VA RESTREGANDO POR TODO EL CUERPO, CABEZA INCLUSO, HASTA LLEGAR A LA LTIMA DE ELLAS, UNA VEZ .ERMINADAS LAS BOLAS DE HARINA, SE LE ECHA TODO EL CONTENIDO DEL CUBO POR LA CABEZA. MIENTRAS SE EST HACIENDO ESTA CEREMONIA, SE ENCIENDEN EN EL SUELO, ALREDEDOR DEL PLATN, 12 VELAS; TERMINADO EL BAO, TODA LA ROPA Y LOS CABOS DE VELAS CON LOS TRES GALLOS SE MANDAN PARA UNA PALMA (DEBO ACLARAR QUE PARA DARSE ESTE BAO ES NECESARIO QUE LA PERSONA QUE LO VAYA A DAR LO TENGA HECHO, DE LO CONTRARIO NO LO PUEDE DAR). 15.- EYILA. PARA EVITAR UNA TRAGEDIA DE MUERTE. SE PONE EN UNA FUENTE UN PEDAZO DE CARNE O DE COGOTE, A LA CARN SE LE DAN OCHO UNALADAS; CU 11 NIISINU TUCNIC, SE PONE UN PARGO DE APROXIMADAMENTE TRES LIBRAS Y SE LE DAN OCHO PUALADAS TAMBIN, ESTAS CARNES SU . ASONAN CON: MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE CACAO MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA AGUA BENDITA CASCARILLA VINO TINTO UN POCO DE MELA'O ESTO SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG DURANTE 4 HORAS CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LAS 4 HORAS SE DESNUDA LA PERSONA DELANTE DE CHANG, SE LIMPIA CON LAS DOS COSAS, SE ENVUELVE A LOS INGREDIENTES CON LA ROPA QUE SE QUIT, LO DEJA AL PIE DE CHANG POR 3 HORAS CON DOS VELAS ENCENDIDAS. ESTA PERSONA ESPERAR ALREDEDOR DE UNA HORA PARA BAARSE, PASADO ESE TIEMPO SE BAA, SE VISTE DE BLANCO Y CUANDO TERMINE EL TIEMPO QUE TIENE QUE ESTAR EL EB AL PIE DE CHANG, ESTE EB ES LLEVADO AL PIE DE UNA PALMA. 16. EYILA. OBRA AL PIE DE CHANG PARA EVITAR LA MUERTE DE UNA PERSONA A LA QUE HAYAN AMENAZADO DE MUERTE. UN MUECO PLSTICO DEL COLOR DEL QUE SEA LA PERSONA, ES DECIR, SI LA PERSONA ES BLANCA, EL MUECO SER BLANCO, SI LA PERSONA ES NEGRA, EL MUECO SER NEGRO; ESTE MUEQUITO SE VISTE COMPLETO DE ROJO, NO SIN ANTES PONERLE DENTRO UN MACUTO QUE SE PONDR ABRINDOLE CON UN CUCHILLO POR LA ESPALDA Y COLOCNDOSELO EN LA BARRIGA, EL MACUTO SE PREPARA CON: UN PEDAZO DE TELA ROJA EN LA QUE SE PONDR: EL NOMBRE DE LA PERSONA ESCRITO EN UN PAPEL DE BODEGA

12 PIMIENTAS DE GUINEA MAZ TOSTADO UNOS PEDARITOS DE COCO UN POQUITO DE TIERRA DEL TRONCO DE UNA PALMA PESCADO Y JUTIA AHUMADOS UN MACHETICO DE HIERRO 6 HIERBAS DE CHANG BIEN RIPIADAS ACH DE LA CABEZA DE OBI, ORO, OSN, Y COLA UN PEDACITO DE PALO DE CEIBA UN PEDACITO DE PALO DE LAMO 166

UN PEDACITO DE PALO DE ALGARROBO UN PEDACITO DE PALO DE PIN DE BOTIJA UN PEDACITO DE PALO DE JAGEY (STOS NO DEBEN SER NI MUY GRANDES NI MUY GRUESOS) 12 AGUJAS UN PRECIPITADO ROJO TODO ESTO SE ENVUELVE EN LA TELA ROJA EN FORMA DE TABAQUITO Y SE ENTIZA CON HILO ROJO Y BLANCO, SE LE SACRIFICAN DOS CODORNICES AL MACUTO, SE METE DENTRO DEL MUECO COMO SE HA INDICADO ANTES, DEBIENDO ANTES ECHARLE AL MUECO POR ENCIMA UN POCO DE OMIERO DE CHANG, UNA VEZ TODO HECHO Y VESTIDO EL MUECO, SE ATRAVIESA AL MISMO CON UN CUCHILLO POR EL PECHLE PONE AL PIE DE CHANG POR TIEMPO INDEFINIDO Y TODOS LOS DAS SE LE PIDE QUE SI ALGUIEN VA A MORIR QUE SEA EL MUECO QUE TIENE A SUS PIES. CUANDO HAYA PASADO EL PELIGRO, EL MUECO SE LLEVA AL PIE DE UNA PALMA REAL Y SE DEJA AL TRONCO DE STA CON EL MISMO CUCHILLO (ES MUY EFECTIVO). 16.- EYILA. LMPARA PARA QUE CHANG D LA SUERTE Y LA FIRMEZA. SE LIMPIA UNA CALABAZA GRANDE TAL COMO SE HA INDICADO ANTERIORMENTE Y SE LE PONE DENTRO LO SIGUIENTE: 12 PALANQUETAS (BOLAS), HECHAS DE AME Y PLTANO VERDE HERVIDO Y MAZ SECO CRUDO, NO DEBEN HACERSE MUY GRANDES, DEBEN SER MS BIEN PEQUEAS 3 CLASES DE PIMIENTA DE GUINEA, BLANCA Y NEGRA 3 PRECIPITADOS ROJOS 12 AGUJAS ACEITE DE ALMENDRA ABRE CAMINO MAZ TOSTADO PESCADO Y JUTIA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA MELAO DE CAA UNA TAZA DE VINO TINTO DULCE UN ECO ENTERO LA CALABAZA SE ACABA DE RELLENAR CON ACEITE DE OLIVA, SE LE PRENDE UNA MECHA DURANTE 12 DAS AL CABO DE LOS QUE SE LLEVA A UNA PALMA. ESTA SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG. 17.- EYILA. BAOS PARA LA BUENA SUERTE. UN CUBO DE AGUA DE POZO AL QUE SE LE AGREGA: UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE MAMEY COLORADO UNA TAZA DE ZUMO DE HOJAS DE QUITA MALDICIN UNA BOTELLA DE VINO TINTO SE DEJA EL CUBO AL PIE DE LA BATEA DE CHANG DURANTE TODA LA NOCHE DEL MIRCOLES, AL AMANECER DEL JUEVES, CON UN ESTROPAJO NATURAL Y UN JABN DE COCO SE ENJABONAR TODO EL CUERPO, UNA VEZ ENJABONADO SE ECHAR EL CONTENIDO DEL CUBO POR ENCIMA, ESPERAR ALREDEDOR DE 10 MINUTOS Y SE ENJUAGAR CON AGUA CLARA, SE VESTIR DE BLANCO DURANTE TODO EL DA, (ESTE BAO SE DA TODOS LOS DAS PRIMEROS DE MES DURANTE UN AO 12 MESES). 18.- EYILA. PARA LA SUERTE. SE ECHA UNA LIBRA DE MAZ SECO EN UNA PALANGANA, CON UNA TIJERA SE LE RIPEAN: 12 HOJAS DE LAMO ' 12 DE SIEMPRE VIVA MIEL DE ABEJA CASCARILLA TODO ESTO SE MEZCLA BIEN, SE ECHA EN TODOS LOS RINCONES DE LA CASA, A LOS 12 DAS SE BARRE DE DENTRO HACIA AFUERA Y CUANDO TERMINE DE BARRER, DARLE DE COMER A CHANG 3 GALLOS BLANCOS DE MODO QUE ELEGGU Y CHANG COMAN JUNTOS. ^ 12 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO

19.- EYILA. PARA LA SUERTE. 167

SE LIMPIA UNA CALABAZA GRANDE COMO YA SE HA EXPLICADO EN OCASIONES ANTERIORES Y SE LLENA CON: BOLLITOS DE FRIJOL CARITA MEDIA BOTELLA DE MIEL MEDIA BOTELLA DE MELA'O ESTA SE PONE ENCIMA DE LA BATEA DE CHANG CON DOS VELONES ENCENDIDOS, A LOS 12 DAS SE LLEVA AL PIE DE UNA PALMA, PERO ANTES DE SALIR, SE LE DICE A CHANG LO QUE SE DESEA. 20.- EYILA. PARA LA SUERTE Y RESOLVER ALGN PROBLEMA AL PIE DE CHANG. SACARLE EL ZUMO A 12 GRANADAS Y PONERLO EN MEDIO CUBO DE AGUA DEL RIO. AGREGNDOLE: UNA TAZA DE VINO UNTO EL AGUA DE UN COCO VERDE CASCARILLA 12 PEDACITOS DE MANTECA DE CACAO 12 CUCHARADAS DE MIEL DE ABEJA UNA TAZA DE AGUA DEL PRIMER AGUACERO DE MAYO O DE AGUA BENDITA BAARSE CON EL CONTENIDO DEL CUBO Y VESTIRSE DE BLANCO. ESTE BAO SE HACE 6 VECES, ES DECIR, DURANTE 6 SEMANAS SEGUIDAS. (ESTE BAO SE DEJA ENCIMA APROXIMADAMENTE 15 MINUTOS, SE ENJUAGA DESPUS CON AGUA CLARA Y SE VISTE DE BLANCO). EUILA AGANA BAGGALLA (12) EN CIERTA OCASIN, SIENDO AGGALL REY DE UNA GRAN COMARCA Y POR SU PODER INMENSO CHANG ERA EL JEFE INMEDIATO; ESTANDO MUCHOS PUEBLOS SOMETIDOS A ELLOS POR LA FUERZA Y SUS HAZAAS VALIENTES QUE ACRECENTARON PRESTIGIOS Y LO PUSIERON EN EL PINCULO DE LA FAMA, COMO LAS MS VALEROSAS DE LA POCA. PERO AGGALL TENA MUCHOS AMIGOS SECRETOS Y CHANG MUCHAS MUJERES Y COMO TRIBUTO DE GUERRA, TODOS LOS PUEBLOS SOMETIDOS TENAN QUE MANDAR UN BARCO DE COMIDA EN DISUNTAS POCAS DEL AO. CHANG ESCOGI ALGUNOS HOMBRES DEL PUEBLO Y ENTRE ELLOS, HABA UNO QUE SE LLAMABA OGGAN Y QUE DUNDO PUSO COMO JEFE DEL GRUPO PARA ROBAR LA COMIDA QUE LLEGABA PARA EL ABASTECIMIENTO DEL GRAN REINADO DE AGGALL. Y AQUELLOS HOMBRES ROBABAN PARA ELLOS Y LAS MUJERES DE CHANG Y EL PUEBLO DE AGGALL PASABA HAMBRE, PORQUE NUNCA LA COMIDA LLEGABA A ELLOS. AGGALL, VIENDO QUE EL PUEBLO DECA QUE NO ENTRABA COMIDA EN SU REINADO, MAND A BUSCAR A CHANG, Y LE PREGUNT QU ERA LO QUE PASABA Y CHANG LE CONTEST QUE NO SABIA LO QUE PASABA, QUE NO MANDABAN LOS BARCOS DE COMIDA. ENTONCES AGGALL MAND A BUSCAR A ELEGGU Y ENTONCES MONTARON UNA GUARDIA SECRETA, Y STA IBA PROVISTA CON SOGAS, QUE ERAN SU NICA ARMA PARA ATRAPAR A LOS LADRONES. ELLOS SE ESCONDIERON EN LOS MATORRALES CUANDO ENTR UN BARCO Y ESTUVIERON COMO UNA HORA ESPERANDO Y LOS LADRONES LLEGARON, Y NO SOSPECHARON QUE LOS ESTABAN VIGILANDO, Y CUANDO SE ACERCARON AL BARCO LE TIRARON UN LA/O Y APRESARON PRECISAMENTE A OGGN, LLEVNDOLO PARA EL PUEBLO CON EL LAZO PUESTO, Y LE DIJERON AL PUEBLO QUE STE ERA EL LADRN QUE LE ROBABA LA COMIDA A ELLOS. Y CUANDO LO LLEVABAN PARA EL PUEBLO, IBA DETRS DE ELLOS CANTANDO. EL CANTO ERA STE: UN MANILO, EMANLLO, LLU MANILO ENANLLO (QUE QUIERE DECIR: 'BAILA EN EL PUEBLO') MOJEE MOFIUE ENI ORNA MOFILLE, MOJEE MOFILLE (QUE QUIERE DECIR: 'POR LA COMIDA QUE COMI DE LOS DEMS) DESPUS EL PUEBLO PIDE QUE LE DEN PALOS POR LADRN Y POR MALO. ENTONCES: BORUO CUNAMBO AGUO CURWMBO, BORUO CUNAMBO AGUO LAOFI SEQUERA Y CUANDO EL PUEBLO LO VIO APALEADO DIJO:

LARIRA FIFETO IBAROTA PFELO IBAROTA, FIFETO OGUO FIFETO ORNO, FIFETO ARICU BABAAGUA SOTINCHE DEDEGUA TOLOCUN. 168

CAPITLLO XXI MTANLA MTANLA: REFRN, EN LA SANGRE EST EL PARSITO. SANTOS QUE HABLAN EN MENTALA: ASOGGUANO, OBATAL, OCCHN, ELEGGU Y CHANG. MTANLA ESTA LETRA HABLA DE LA FUNCIN DE OCH FUN; LA LETRA HABLA DE UNA PERSONA QUE EST ENFERMA DE LA SANGRE; PUEDE QUE TENGA ALGO EN LA PIEL O GRANOS POR EL CUERPO, POSIBLEMENTE SE LE PRESENTE UN PROBLEMA O RECLAMACIN DE SAN LAZARO A LO MEJOR DE RECIBIRLO O UNA DEUDA PENDIENTE CON L. PUEDE CONSULTARLO Y LLEGUE A JUNT RSE CON UNA PERSONA DESCONOCIDA, PORQUE PUEDE RESULTAR SER FAMILIAR MUY ALLEGADO DE SUS PADRES. ESTA LETRA HABLA DE ENFERMEDADES PATOLGICAS, YA SEA POR HERENCIA O POR TRATO, SOBRE TODO DE INFECCIONES ADQUIRIDAS, HABLA TAMBIN DE GESTACIONES ANORMALES Y FENMENOS GENITALES; FETOS MAL ENGENDRADOS, TAMBIN DE ENFERMEDADES SECRETAS DE ORIGEN SEXUAL. REQUIERE DOS CHEQUEOS, UNO AL PIE DE ORMILA Y OTRA UNA PROFUNDA INVESTIGACIN MDICA. TAMHIN HABLA DE MALA SITUACIN QUE ATRAVIESA EL CONSULTADO POR SU ABANDONO, DESOBEDIENCIA Y PORFIADO. EN ESTA LETRA NO SE PUEDE MALTRATAR A LOS PERROS NI SER CURIOSO. TAMBIN ESTA LETRA HABLA DE MALDICIONES ECHADAS A UNA MUJER EN ESTADO; CUYO FETO SEA HASTA EL PROPIO CONSULTADO QUE REGISTRA Y TRAIGA MALDICIN ENCIMA DESDE QUE ESTABA ENGENDRADO EN EL VICNLII: DE SU MADRE. TAMBIN HABLA DE TRAGEDIA Y PROBLEMAS FAMILIARES, POR CALUMNIA O DUDAS DE EMBARAZO, E INSEGURIDAD PATERNAL, RUEDEN TAMBIN SURGIR ACTOS DE SEDUCCIN EN QUE UNA DONCELLA PIERDA SU VIRGINIDAD; HABLA TAMBIN DE ACTOS DE LOCURA QUE PERJUDICAN SU HONOR, Y DE REPUTACIN Y DE PERSONA QUE EN UN ACTO DE LOCURA O DE OBSESIN SE PIDE LA MUERTE, QUE VIENE A BUSCAR A LA PERSONA QUE TIENE EN SU CABEZA LA SENTENCIA DE IK POR PORFIADO Y DESOBEDIENTE. TAMBIN SE HABLA DE MALDICIONES POR LIGA DE SANGRE, PROBLEMAS RACIALES Y HERENCIA DE SANTO; CUYA SITUACIN PUEDE OCASIONARLE GRAVES SITUACIONES PERSONALES. NO SE PONGA LA MANO EN LA CABEZA. OCHN QUE SE LA VEA, AUNQUE UD. VEA QUE PUEDE TRAERLE PROBLEMAS DE JUSTICIA Y QUEDAR UD. COMO UN VERDADERO LADRN; A UD. HAY MOMENTOS QUE LE DAN GANAS DE IRSE DE SU PUEBLO Y PODER TENER MEDIOS ECONMICOS PARA TRASLADARSE A OTRO PUEBLO QUE UD. CONOCE; ESA ES LA MISMA ACCIN DE SAN LZARO QUE EST PIE CON PIE CON UD. TENGA UN PERRO Y TRTELO BIEN MIENTRAS NO HAYA RECIBIDO A SAN LZARO Y DESPUS TAMBIN PNGALE A BABAL AY UNA BOLSITA DE SACO DETRS DE LA PUERTA. A UD. LE DAN UNOS COMENTAROS COMO SI FUERA CALAMBRE, FRTESE CON MANTECA DE COROJO Y PNGASE UN PANTALN DE SACO TODOS LOS MIRCOLES Y VIERNES. EN ESTE ODDN LA PERSONA ES HIJO LEGTIMO DE ASSOGUNO Y TIENE QUE ACONTARSE ASSOGGUNO. MTANLA MTANLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA, QUE ES HIJO DE ASOGGUANO (SAN LZARO), LEGTIMO Y STE LO ACOMPAA DESDE EL VIENTRE DE SU MADRE Y TIENE QUE COMPLEMENTAR CON L RPIDO, PUES YA ASOGGUANO LE HA DADO TODO LO QUE USTED QUERA DE LA VIDA, PERO SU HORA DE CORONAR SANTO LLEG Y TIENE QUE CORONARSE ASOGGUANO, PUES L QUIERE VIVIR EN TU CABEZA. ESTA LETRA HABLA DE PROBLEMAS EN LA SANGRE DE ENFERMEDADES VENFICAS Y DE TUMORES MALIGNOS. ASOGGUANO LE HA SALVADO LA VIDA EN VARIAS OCASIONES, SI LA PERSONA HACE CASO A LO QUE EL DICE STA LLEGAR A SER UN REY EN TODO EL SENTIDO DE LA PALABRA, DE LO CONTRARIO MS VALE QUE SE VAYA PREPARANDO PARA TODO LO QUE SE LE AVECINA. ASOGGUANO LE DICE QUE ELEGGU ABRE LOS CAMINOS, PERO QUE L ES EL QUE DA EL DINERO. REFRANES: 169

(13) POR LA SANGRE'CORRE EL PARSITO. (13-5) CON MAN BAILA EL MONO, (13-10) EL PEZ MUERE POR LA BOCA. EB UN GALLO JABAO Y DOS CODORNICES, TELA DE SACO, UN HUESO DE RES, UN PESCADO, DOS COCOS SECOS Y DOS VELAS Y TODO TIPO DE GRANOS. PATAKI DE MTANLA ESTANDO ASOGGUANO MUY CANSADO Y HAMBRIENTO DE TANTO CAMINAR, LLEG A UN LUGAR DEL MONTE DONDE SE ENCONTR CON UNA MATA DE COCO MUY HERMOSA, STE SE ACERC Y LE DIJO: SI PUDIERAS DARME UNO DE TUS HIJOS PARA CALMAR LA SED Y EL HAMBRE QUE TENGO..., STA MUY ORGULLOSA LE CONTEST QUE SUS HIJOS NO ERAN PARA REGALARSE, QUE ERAN PARA LA VENTA, Y SI QUE L TENA DINERO ELLA LE VENDERA UNO DE SUS HIJOS. ESTE NO TENA NI DONDE CAERSE MUERTO, Y MIRANDO A LA ORGULLOSA MATA DE COCO LE DIJO: LOROBI EMINE QFFUN LOROBI AQUELLE LOROBI QUIERE DECIR ESTO, YO TE MALDIGO. EL PARSITO ENTRAR EN TU CUERPO Y CUANDO TE VANGAS A DAR CUENTA ESTARS AMARILLA. TERMINADA LA MALDICIN SALI CAMINANDO; AL POCO TIEMPO VOLVI POR EL LUGAR Y OBSERV QUE LA MATA DE COCO SE HALLABA COMPLETAMENTE AMARILLA Y SUS HIJOS TODOS REGADOS POR EL SUELO. HISTORIA DE METANLA-MEYI (13-13) EN LOS TIEMPOS PRIMITIVOS, CUANDO SE FORM EL MUNDO AFRICANO. SAN LAZARO, CONOCIDO POR LOS YOI-UB;IS POR EL NOMBRE DE CHOKUETA, NO QUISO LLEVAR UNA VIDA ORGANIZADA, SINO VIVIR POR SU PROPIA CUENTA Y NO OBEDECA A LOS MAYORES ORICHS, DEBIDO A LO CUAL LLEG A RECOGER TANTAS ENFERMEDADES CONTAGIOSAS DEL TERRITORIO YORUBA, Y TANTAS FUERON LAS QUEJAS, QUE SE REUNIERON TODOS LOS SACERDOTES DE SA Y TOMARON LA DECISIN DE NO MOLESTARLO Y DESPRECIARLO POR ENCONTRARSE EN ESAS CONDICIONES; NADIE LE OFRECA AYUDA NI PARA CUIDARLO NI PARA OFRECERLE OFRENDAS DE NINGUNA CLASE, SLO RECIBA DESPRECIO HASTA DE MUCHOS DE SUS PROPIOS HIJOS QUE LO VEAN LEPROSO, COJO Y CAMINANDO CON BASTN; EL NICO O ICH QUE LO MIR CON OJOS DE PIEDAD FUE CHANG. SAN LZARO, VINDOSE DESPRECIADO POR SU PUEBLO TOM LA DECISIN DE IRSE A OTRA TIERRA. CUANDO L PASABA POR ALGUNA TRIBU, LE TIRABAN AGUA DETRS Y DECAN: MULO BURNKU': ESTO ES, LLVATE LO MALO, Y CON EL MISMO AJA QUE L USABA SE LIMPIABAN TODOS, ECH ALAGBANA, QUIEN LE LLEV A CASA DE CHANG EN TERRITORIO DE LIE, DONDE CHANG LE DIJO A ECH, T SIEMPRE ME TRAES ESTOS COMPROMISOS, PERO YO LO MIRAR Y ASI LO HIZO, DICICNDOLE QUE LO HABAN DEJADO MUDO PARA QUE NO HABLARA POR DESOBEDIENCIA PERO T PUEDES SER VENERADO Y QUERIDO EN OTRA TIERRA, PERO TIENES QUE HACER ERB CON MINIESTRAS Y TENER UN PERRO SIEMPRE CONTIGO... AQUEL AGRADECI EL CONSEJO DE CHANG Y DNDOLE LAS GRACIAS A ECH; CUANDO SE RETIRABA DE LA CASA DE CHANG YA CHANG LE TENA EL PERRO QUE SE LO HABA QUITADO A OGGN. CONTINU HASTA QUE LLEG A DAHOMEY, DONDE TODOS LOS NATIVOS LE RINDIERON HOMENAJES AL DIOS TERRESTRE QUE ELLOS ASI LO CREAN. EN AQUEL TIEMPO EN ESA TIERRA TODOS VIVAN POR SU CUENTA Y EL REY QUE SE CREA DIOS ABSOLUTO, MATABA Y HACIA LO QUE LE VINIERA EN GANAS, PERO AL VER LA PRESENCIA DE CHOKUONO, L MISMO FUE Y SE ARRODILL, PIDINDOLE PERDN POR TODO EL MAL QUE HABA HECHO; TODOS LOS NATIVOS QUE VIERON ESO SE SUMARON A CHOKUONO, POR LO QUE OLOFIN LO CONSAGR POR CONSEJOS DE CHANG Y MAND UN FUERTE AGUACERO QUE LIMPI DE TODOS LOS PECADOS A CHOKUONO, Y EN DONDE L ESTABA PARADO SE ABRI LA TIERRA Y L TAP TODOS SUS MALES INSTALANDO SU REINO EN HOMEY, CONOCIDO EN CUBA POR ARAR, POR ESO ES QUE AUNQUE SAN LZARO ES DE LOS YORUBA, SU GRANDEYA Y MILAGRO SE CONSAGRA POR MANDATO DE OLOTIN EN DAHOMEY;

POR ESO SAN LZARO EN ARAR ES MUY RESPETADO, SLO QUE LO HA TAPADO, PORQUE AH QUED LA ENFERMEDAD ENCERRADA Y POR ESE MOTIVO L HABLA MS FIRME QUE CHANG QUE SABE SU SECRETO. ECH SIEMPRE EST CON L EN SU REINO, ES SU GUIA Y PORTERO RESPONSABLE. MTANLA 1.- MTANLA. SE DICE QUE ESTE ES EL SIGNO DE LOS BABALAOS Y YO LES DIGO QUE DE LOS BABALAOS, SI AL SANTERO QUE LE SALGA ESTA LETRA, SI NO LA SABE ES PORQUE NO LA HA ESTUDIADO Y NO TIENE NOCIN DE LO QUE STA HABLA NI LOS EBOSES DE ESTA LETRA, ENTONCES SI ES DE LOS OLOU, AHORA BIEN, SI EL QUE CONSULTA TIENE LOS CONOCIMIENTOS PARA DESCIFRAR O DESBARATAR LA TETRA SI STA VIENE CON OSORHO. 170

ENTONCES NO ES DE LOS OLOU, ES DEL SANTERO, YA QUE STA HA SALIDO EN EL CARACOL DEL QUE CONSULTA, Y ESTO PIISA CON. MCRINLA 14, MERINLA 15, MERIDILUGGUN 16. SI POR RESPETO A LA PERSONA QUE CONSULTA ES DE CASA DE BABALAOS. LO JUSTO ES QUE LLEVE A SU AHIJADO CON SU PADRINO OLU, PERO ESTO NO QUIERE DECIR QUE EL SANTERO NO EST CALIFICADO PARA DESCIFRAR ESTE ODDN Y MUCHO MENOS MARCAR EL EB QUE DESBARATA ESTA LETRA. 2.- MTANLA. PARA LA SUERTE AL PIE DE ASOGGUAN. SE LE SACRIFICARN DOS GUINEAS A ASOGGUAN (SAN LZARO), SIEMPRE QUE SE LE VAYA A DAR DE COMER A STE, TIENE QUE SER DE NOCHE, NUNCA DE DA; A ESTAS DOS GUINEAS SE LE PELAN Y JUNTO CON LAS VISCERAS SE PICAN EN PEDACITOS PEQUEOS, SE PONEN CON UN POCO DE AGUA, LA MITAD DE UNA CEBOLLA Y LA MITAD DE UN PIMIENTO, UN POQUITO DE COMINO EN GRANO, UNA HOJA DE LAUREL. UN POQUITO DE ORGANO, UN POCO DE ACEITE DE ALMENDRA, UN POCO DE GENGIBRE RALLADO; TODO ESTO SE PONE A HERVIR, SE DEJA HERVIR POR ESPACIO DE MEDIA HORA, SE LE ECHA DENTRO UN PAQUETE DE HARINA DE MAZ SECO Y FINO, SE DEJA COCINAR DURANTE UNA HORA, SE PONE EN UNA CAZUELA DE BARRO DEJNDOLO REFRESCAR, YA FRA SE LE PONE DELANTE A ASOGGUAN DURANTE 7 DAS. TRANSCURRIDO ESTE PERODO DE TIEMPO SE LLEVA AL MONTE, SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA Y SE ENTIERRA, (STE ES EL ADIMU QUE MS LE GUSTA A ESTE ORICHA, TAMBIN DEBO ACLARAR QUE TODO LO DE ESTE ORICHA SE LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRA). 3.- MTANLA. DEBO ACLARAR QUE ESTE ORICHA ES PROBABLEMENTE EL MS BUENO DE TODOS, PUES HAY QUE RECORDAR QUE RIEPUI.I ABRE LOS CAMINOS, PERO STE ES EL QUE DA EL DINERO Y LA SALUD, L NO ES UN ORICHA POBRE, L ES UN REY PERO CON CARACTERSTICAS MUY SENCILLAS Y NOBLES, ES MUY IMPORTANTE QUE QUIEN LO TENGA RECIBIDO LO SEPA ATENDER COMO ES DEBIDO. A L SE LE ATIENDE UNA VEZ CADA TRES MESES, Y SE HACE DE LA FORMA SIGUIENTE: SE LE TIENE EN EL CUARTO DE LOS SANTOS, SEPARADOS DE TODOS LOS DEMS, STE NUNCA DEBE ESTAR A UNA ALTURA SUPERIOR A LA CINTURA DE LA PERSONA QUE LO TIENE, SE LE DEBE TENER UNA VELA ENCENDIDA EN TODO MOMENTO. LIGAR EN UNA PALANGANA MEDIANA: AGUA DE COCO VERDE UNA BOTELLA DE VINO BLANCO UN POCO DE GINEBRA COGER A ASOGGUAN Y PONER TODAS LAS PIEDRAS Y EL CARACOL DENTRO DE LA PALANGANA DONDE LIEMOS LIGADO LO ANTERIORMENTE SEALADO, LAVAR BIEN LA CAZUELA CON ESA MEZCLA, SECARLA CON ALGODN; UNA VEZ LAVADA LA CA/UELA DONDE L VIVE, SE LE PONE DENTRO BASTANTE MAZ TOSTADO, (ESTO NO DEBE DE FALTARLE NUNCA), YA PUESTO EL MAZ TOSTADO, SE VAN LAVANDO LOS OTA, (LAS PIEDRAS, UNA POR UNA), Y SE PONEN NUEVAMENTE EN SU CAZUELA, LO MISMO SE HACE CON EL DILLOGGN DE ASOGGUAN QUE VIVE DENTRO DE LA CAZUELA SIEMPRE. UNA VEZ LAVADO SE LE PONE POR ENCIMA UN POCO DE MIEL Y OTRO DE COROJO, SE LE VUELVE A ECHAR MAZ TOSTADO POR ENCIMA Y ES PUESTO EN SU LUGAR; ESTE MAZ, CUANDO SE VUELVE A ECHAR, SE LE SACA Y LA PERSONA SE LIMPIA CON L. 4.- MTANLA. ADIMU AL PIE DE ASOGGUAN PARA LA SALUD. UNA EMPEYA DE CERDO QUE SE SASONA CON: PESCADO YJUTA AHUMADOS MANTECA DE COROJO MIEL DE ABEJA MANTECA DE CACAO CASCARILLA MELA'O AGUARDIENTE

VINO SECO SIN SAL 7 ARENQUES ENVUELTOS EN LA EMPEYA ESTO SE PONE ENCIMA DE ASOGGUAN DEJNDOLO AH HASTA EL OTRO DA, CUANDO YA TIENE UN POQUITO DE OLOR, SE LIMPIA LA PERSONA AL PIE DE STE (ES CONVENIENTE QUE TODAS SUS COSAS, ANTES DE LIMPIARSE CON ELLA. TENGAN UN POCO DE MAL OLOR, PUES STE ES ESO EN S). CUANDO TERMIN DE LIMPIARSE CON ESTO, LO ENVUELVE EN TELA DE SACO, LO LLEVA AL MONTE Y ALL LO ENTIERRA. (MUY ELECTIVO PARA UNA PERSONA QUE TENGA PROBLEMAS DE SALUD). 5.- MTANLA. NUNCA DEBE DE FALTARLE A ASOGGUAN DELANTE UNA CESTA CON 13 PANES, (STOS SE LE CAMBIAN TODOS LOS MESES), LIMPIARSE 171

CON ELLOS Y LLEVRSELOS AL MONTE, AUTOMTICAMENTE SE LE DEJAN OTROS 13 FRESCOS, STOS SE LE UNTAN EN MANTECA DE COROJO Y VINO SECO, (BUENO PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIN). 6.- MTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIN. 13 MAZORCAS DE MAZ TIERNO CON LAS QUE SE HACEN UN BRASERO, STAS SE UNTAN BIEN CON; MANTECA DE COROJO ACEITE DE ALMENDRA MIEL DE ABEJA VINO SECO SIN SAL SE PONEN EN UNA FUENTE Y SE SASONAN CON: PESCADO Y JUTA AHUMADOS UNA PIMIENTA DE GUINEA ENCIMA DE CADA UNA UNA VEZ ESTO EST DISPUESTO, SE LE PONEN DELANTE DURANTE 7 DAS, AL CABO DE LOS QUE SE LLEVAN AL MONTE. 7.- MTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIN. ESTA SE HACE IGUAL QUE LA OBRA ANTERIOR. LA NICA DIFERENCIA ES QUE SE HACE CON 7 BONIATOS ASADOS CU CA/NCLA PIULIDOS POR LA MITAD, SE LLEVA TAMBIN AL MONTE. 8.- MTANLA. PARA LA SUERTE Y LA EVOLUCIN. SE HACE IGUA, QUE ES LA OBRA ANTERIOR, PERO CON 7 BERENJENAS PARTIDAS A LA MITAD. 9.- MTANLA. PARA LA SALUD Y LA EVOLUCIN. SE HACE CON 13 PEDAZOS DE AME NO MUY GRUESOS SIN PELAR, ASADOS AL HORNO, UNTADOS CON: ] MANTECA DE COROJO (PARA ASARLOS) \ LLEVA EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE LOS ANTERIORES, SE LLEVA AL MONTE Y ALL SE ENTIERRA. 10.- MTANLA. PARA LA SUERTE Y LA SALUD. 7 CEBOLLAS MORADAS GRANDES PELADAS Y DORADAS EN EL FUEGO CON ACEITE DE ALMENDRA. AQUI TAMBIN SE SIGUE EL MISMO PROCEDIMIENTO QUE EN LOS ANTERIORES, SE LLEVA AL MONTE Y SE ENTIERRAN. 11.- MTANLA. PARA LA SALUD Y LA PROSPERIDAD. ESTO ES RECOMENDABLE QUE LO HAGAN TODOS LOS DAS PRIMERO DE AO, SE TENGA O NO RECIBIDO A SAN L^I/ARO. SE PREPARA UN AGUA, POR LO MENOS CON 17 PLATOS, EN EL AGUA SE PUEDE PONER TODO LO QUE COMA LA VACA, SE LIAN TODOS EN LA CASA Y ESTO SE ENVUELVE EN TELA DE SACO MANDNDOLO AL MONTE DONDE SE ENTIERRAN. 12.- MTANLA. ES MUY IMPORTANTE QUE EL QUE EST CONSULTANDO CON EL DILLIGGN SEPA BIEN A LA HORA DE MARCAR SU EBO, EL NACIMIENTO DE ODDN, ES DECIR, ODDN QUE NACE DE OTROS, PORQUE SI SABE STO NO TENDR DIFICULTAD NINGUNA PARA PODER RESOLVER LAS LETRAS DEL 13 AL 17, POR EJEMPLO, SI MTANLA NACE DE OCH OFFN, 5-10; LO NICO QUE TIENE QUE HACER EL QUE CONSULTA ES IR A LA LISTA DE LOS EBOSES DE OCH 5 O DE OFFN 10 Y DE AH PUEDE MARCAR SU EBO DELANTE DE ASOGGUAN, LO NICO QUE CAMBIA AH ES EL NMERO DE LOS INGREDIENTES, SI EN OCH SE MARCA CON 5 Y EN OFFN SE MARCA CON 10, PUES EN MTANLA 13 LO MARCA CON 7, 13 O 17; DE ESTA MANERA EL SANTERO CUENTA CON UNA GRAN VARIEDAD DE OBRAS Y ADIMUES MS VARIADOS. MARUNLA LO MISMO QUE EN MTANLA, EN MARUNLA NACE EYIOCO 2 - OBARA 6, EN ESTE CASO SE VA A LA LISTA DE EYIOCO O DE OBARA Y SE TOMAN LAS RECETAS PARA MARCAR EL EBO. EN ESTE CASO, LOS EBOCS SE MARCARAN AL PIE DE OLUCN. Y EL NMERO DE MARCA DE ESTE ORICH ES 4-7-9-14-21, HAY QUE TENER EN CUENTA QUE EN ESTE ODDN SOLAMENTE HABLA LA REFERIDA OLOCN Y TODOS LOS EBOES SE HARN AL PIE DE STA. LA PERSONA A LA QUE LE SALGA ESTA LETRA DELANTE DE UN REGISTRO, ES HIJA DE OLOCN.

172

MARUNLA MARUNLA: REFRN; CUANDO LLUEVE EL SAPO SE GUARDE DEBAJO DE LA PIEDRA. SANTOS QUE HABLAN EN MARUNLA: OLOKN, YEMAY, NANA BURUKU, JEGGU, ODDU Y OBATALA. MARUNLA MARUNLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE .CONSULTA QUE LA MUERTE LE ESTA RONDANDO Y QUE EGGN SE LE PUEDE MONTAR ENCIMA Y LLEVRSELO AL OTRO MUNDO. OLOKN Y JEGGU LE ADVIERTEN A LA PERSONA QUE HAY DAO ECHADO POR PARTE DE FAMILIARES MUY CERCANOS Y QUE ESTA PERSONA TIENE MUCHO ATRASO EPIRITUAL Y MATERIAL. TAMBIN LE DICE QUE VA A TENER SERIOS PROBLEMAS DE JUSTICIA QUE TENGA CUIDADO Y NO COMETA NADA ILCITO PUES PUEDE IR A PARAR A LA CRCEL O AL CEMENTERIO. OLOKN LE DICE QUE SE DESPOJE DELANTE DEL MUERTO DURANTE 14 DAS Y QUE TIENE QUE RECIBIRLO. TAMBIN LE DICE QUE NO PUEDE TENER NINGN TIPO DE ANIMAL ENCERRADO, QUE SI LO TIENE QUE VAYA AL MONTE Y SE LIMPIE CON ELLOS Y LOS SUELTE LIBRE. ESTA LETRA ES DE HACER SANTO RPIDO, NO SE PUEDE PERDER TIEMPO EN ESTO, POR LO GENERAL SE HACE YEMAY O JEGGU. REFRANES: 14) CUANDO LLUEVE EL SAPO SE METE DEBAJO DE LAS PIEDRAS PARA GUARECERSE. EBO: UN GALLO, UNA GUINEA, DOS PALOMAS BLANCAS, DOS COCOS, DOS VELAS, DOS BOTELLAS DE AGUA Y UN PAO AZUL. PATAKI (14) APROVECHANDO YEMAY QUE SU MARIDO ORULA ANDABA DE VIAJE, SE DECIDE PONERSE A CONSULTAR CON EL I ICULE (ORCULO), PARA NO PERDER LA CLIENTELA QUE A DIARIO VENIA A PREGUNTAR POR SU MARIDO. YEMAY COGI EL TABLERO DE OIULA Y (JOULE Y EMPEZ A CONSULTAR, ERA TANTA SU ACEPTACIN CON LOS CLIENTES QUE LE HACAN COLA DIARIAMENTE. SU LAMA DE ADIVINA CORRI POR TODO EL REINO Y TODOS QUERAN VERSE CON ELLA. ASI FUERON PASANDO LOS DAS Y SU FAMA AUMENTAH;I. L.LEG ORULA DE SU VIAJE A LA MAANA SIGUIENTE, VIO QUE SU CASA ESTABA LLENA DE PERSONAS ESPERANDO SER CONSULTADOS. CUANDO ESTE LO MAND A ENTRAR, EL ALEYO LE CONTEST QUE L NO VENA A VERSE CON L SINO CON YEMAY Y TODOS LOS PRESENTES CONTESTARON LO MISMO. ORULA ENFURECIDO VA DONDE ESTABA YEMAY Y LE DICE QUE EN SU CASA SOLAMENTE PUEDE HABER UN ADIVINO Y LA ECH DE LA CASA. FUE AQU DONDE YEMAY SE HIZO BABALAO. MERINLA MERINLA: REFRN; LO QUE HAGAS BIEN CON LA CABEZA NO LO DESBARATES CON LA LENGUA. SANTOS QUE HABLAN EN MERINLA: OCHN, ORULA, YEMAY, OCHOSI Y OBATALA. MERINLA MERINLA LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA QUE VAYA DONDE UN MDICO, PUES HAY TUMORES Y PRDIDAS EN SU VIENTRE. OCHN Y ORULA LE HABLAN AL QUE SE CONSULTA QUE POR ESTOS PROBLEMAS, PUEDE PARAR EN LA LOCURA O EN EL CEMENTERIO. TAMBIN YAIORDE LE RECLAMA SU CABEZA Y ESTA PERSONA TIENE QUE HACERSE SANTO LO MS RPIDO POSIBLE PARA PODER SALIR DE SU ATRASO. OCHN LE ANUNCIA A LA PERSONA QUE SE EST CONSULTANDO DESPUS QUE HAGA SANTO UNA GRAN SUEILE DONDE ELL.I LE DAR BIENES MATERIALES, JAMS SOADOS POR STA. EN ESTE SIGNO LA PERSONA ES HIJO DE OCHN Y TIENE QUE HACER ROGACIN EN EL BAJO VIENTRE Y QUITARSE UNA ENVIACIN QUE HA TENIDO DURANTE MUCHOS AOS. MERINLA. TAMBIN EN ESTE CASO SE HACE LO MISMO QUE EN LOS ANTERIORES. 173

(APITILO XXII MERIDILOGUN MERIDILOGUIR. REFRN; LA VENDA QUE LLEVAS DELANTE DE TUS OJOS NO TE DEJA VER TUS NARICES. SANTOS QUE HABLAN EN MERIDILOGUN: OLODDUMARE, OLOLL Y OBALAL. MERIDILOGUN (16) MERIDILOGUN LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA QUE NACI PARA HACER CAHC/A Y QUE U'NDI;I UN GI.III REINO ENTRE LOS HOMBRES Y NACI PARA ADIVINO Y SER UN ORNO COLOBA (SABIO DE SABIOS), Y SE DESTCALA EN CUALQUIER T.UEA QUE EMPRENDA EN SU VIDA. ESTA PERSONA TODO LO QUE TOQUE SE LE CONVERTIR EN DINERO, SU NGEL GUARDIN ES CHANG Y ESE LE HABLA AL QUE SE CONSULTA QUE TIENE QUE LLEVAR UNA VIDA CON MUCHA MORAL Y LIMPIA, NUNCA PODR DECIR MENTIRAS, NI ECHAR MALDICIONES. UN ESTA TETRA TIENE QUE HACER SANTO LO MS RPIDO POSIBLE. REFRANES: 15) NO DESBARATES CON LA LENGUA LO QUE HIZO CON LA CABEZA. 15-8) COGE LA CABEZA Y PNTELA ENCUNA DE LOS HOMBROS, QUE LA TIENES TIRADA POR EL SUELO. EBO: UN GALLO, DOS CODORNICES, DOS COCOS SECOS, DOS VELAS, TELA ROJA Y BLANCA, UN PEDAZO DE PIEL DE LEOPARDO Y LA ROPA QUE LLEVA PUESTA. PATAKI (16) ESTABA ODDU MUY ENFERMO, Y NADIE PODA DAR CON EL MAL QUE LO AFECTABA, TODOS SUS HIJOS TIALAI ON EN VANO DE CURARLO DE LA ENFERMEDAD, LLEG CHANG AL PALACIO DE SU PADRE Y LE DIJO A LOS PRESENTES, YO CURAR A MI PADRE. TODOS LOS ORICLIS QUE ESTABAN PRESENTES SE ECHARON A REIR, PUES A STE TODOS LO CONOCAN COMO BAILADOR DE TAMBOR Y DE FORMAR LA GUERRA PERO NUNCA DE MDICO. CHANG PENETR EN LA ALCOBA DE SU PADRE Y LE PUSO EN LA BOCA UN MACUTO COMPUESTO POR A HIERBAS QUE L HABA SACADO DE SU O/AN. AL PASAR VARIOS MINUTOS, YA EL VIEJO SE SENTA CON LAS MISMAS LUC/AS DE ANTES Y EL DAO QUE LO AQUEJABA HABA DESAPARECIDO. CUL LE EL ASOMBRO DE TODOS LOS PRESENTES, AL VER; IR VIEJO QUE CAMINABA POR SUS PROPIOS PIES A DONDE ESTABAN TODOS REUNIDOS. AL LLEGAR DONDE ELLOS, ODD LES DIJO: MI ORNO ALALI (MI HIJO DEL CIELO), SER UN REY MUY GRANDE MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO. MERIDILOGGUN MERIDILOGGUN. AQU ES IGUAL QUE EN LOS SIGNOS ANTERIORES, SE BUSCA EL NACIMIENTO DE MERIDILOGGN 16, QUE EN ESTE CASO SERKI SS MEYI, SE BUSCA ENTONCES EN LA LISTA DE UNTE LAS OBRAS O ADIMUES, TAMBIN AQU COMO EN EL ANTERIOR, L.OS ADIINUCS U OBRAS SE MARCAN AL PIE DE OBATAL, DE CHANG, DE ODDU O DE OLOFI. YA SABEN QUE LO NICO QUE HAY QUE CAMBIAR ES EL NMERO DE LOS INGREDIENTES, ES MENESTER DEL SANTERO QUE CONSULTA PREGUNTARLE A ELEGGU, EN ESTE CASO, A QU DICHA SE LE PONE EL ADIMU, POR EJEMPLO, SI LA OBRA ES PARA OBATAL, DICHO POR ELEGGU. EN DILOGGN MARCADO CON IBO. EN ESTE CASO EL NMERO SERA 8 ECOS VESTIDOS, SI FUERA CHANG 6, 12 ECOS VESTIDOS, SI FUERA PARA ODDU U OLOLFI. SERAN 16 ECOS VESTIDOS. HAY QUE TENER EN CUENTA QUE CUANDO ES PARA ODDU Y OLOFI, EL NMERO DE MARCAR LOS INGREDIENTES SERIA 16. 175

YECU YCCU YECU YECU EN YECU YECU SE IRA A LA LISTA DE TOS EBOSCS DE OCANA, YA QUE A YCCU YECU 17 LO PARE OCANA Y LAS OBRAS AHI SE MARCARAN AL PIE DE JEGGU Y DEL MUERTO PARA JEGGU SE MARCA CON 10 Y PARA EGGN CON 9. YECU YECU (17) YECU YECU LE DICE A LA PERSONA QUE SE CONSULTA QUE TIENE SUS DAS CONTADOS, Y QUE DEBE DE HACERSE SANTO EN LOS PRXIMOS 16 DAS. LE HABLA DE UN ESPRITU ENCARNADO MUY PODEROSO QUE SE LO QUIERE LLEVAR AL OTRO MUNDO. TAMBIN TIENE LA IDENTIDAD DE OLOKN Y DE JEGGU MUY CERCA. ESTOS DOS ORICHS LE ESTN PREVINIENDO PARA QUE SE HAYA SANTO LO NAS RPIDAMENTE POSIBLE PARA QUE SE LIBRE DE LA MUERTE QUE LO RODEA. A ESTA PERSONA HAY QUE AYUDARLO CON TODO LO NECESARIO PARA QUE PUEDA HACER EL SANTO LO MS RPIDO QUE SE PUEDA, NO VAYA A PERDER SU VIDA. ESTA PERSONA ES HIJA DE LA DESTRUCCIN Y LA MISERIA Y EN ESTE SIGNO SE LE HACE YEMAY O OBATAL SIN PREGUNTAR. SI NO SE LE HACE EL SANTO EN LOS 16 DIAS COMO LO MARCA LA LETRA, OCURRIRN COSAS MUY GRANDES Y DESAGRADABLES A LA PERSONA QUE CONSULTA Y AL CONSULTANTE. CUANDO SALE ESTA LETRA SIEMPRE SE MUEREN PERSONAS MUY GRANDES, COMO PRESIDENTES, REYES O PAPAS. REFRANES: 17) LA VENDA QUE TIENES DELANTE DE TUS OJOS NO TE DEJAN VER NI A TUS NARICES. EBO: ENSEGUIDA QUE SALE ESTA LETRA, SI ES UN ITA DE SANTO, QUIERE DECIR QUE EL SANTO QUE SE HI/O EST MAL, PUES HAY QUE HACERLE ORO A YEMAY O OBATAL QUE RECLAMAN ESTA CABE?A. SE COGE EL CARACOL DE ELEGGU EN UNA JICARA CON AGUA Y PRODIGIOSA, SE RIEGA EL AGUA EN TODAS LAS HABITACIONES DE LA CASA EN FORMA DE U^N..I LLUVIA. DARLE UNA CHIVA A OBATAL Y LIMPIARSE CON LAS CARNES, Y RECIBIR OLOKN. PATAKI (17) AL PRINCIPIO OLOKN VIVA EN SU LI OKUN (MAR), MUY CONTENTA DE REINAR ALL DONDE ERO PA/. Y FELICIDAD, PERO A MEDIDA QUE EL TIEMPO IBA PASANDO, EL REINO DE ODDU (LA TIERRA), IBA CRECIENDO CON SUS HABITANTES, LOS CUALES VENAN AL IN;>R. LO USABAN Y TODOS LOS DESPERDICIOS DE BASURA LOS TIRABAN ALL, Y STE SE IBA CONTAMINANDO A TAL EXTREMO QUE L;I REFUNDA OLOKN EMPRENDI EN CLERA POR LO QUE STOS HACAN. YA OLOKN LE HABA DICHO A ODDU QUE SUS HIJOS DE LA LIC RA VENAN A SU LI A CONTAMINARLO, QUE SUS AGUAS ESTABAN SUCIAS Y SUS PECES SE QUEJABAN. ODDU HI/O CASO OMISO A LAS QUEJAS DR OLOKN, EL TIEMPO FUE PASANDO Y TODO SEGUA IGUAL, Y LA FURIA DE OLOKN CRECA POR DAS. UN BUEN DA ESTALL AL EXTREM" LA CLERA DE STA Y DESAT SOBRE LA TIERRA A UN RAS DE MAR DE MANERA QUE TODOS VINIERON A DONDE ODDU A VER LO QUE PASABA. ODDU SE DIRIGI DONDE OLOKN Y CON PALABRAS MUY DULCES TRAT DE CALMARLA, PERO TODO FUE INTIL, STA NO QUISO ESCUCHAR Y PROSIGUI EN SU EMPEO DE ACABAR CON LA TIERRA. A ODDU NO LE QUEDO MS REMEDIO QUE ENCADENARLA AL FONDO DEL MAR, PERO CONSIENTE ODDU QUE STA PODA ZAFARSE Y PODA HACER LO MISMO QUE HABA HECHO ANTES. 176

CAPITLLO XXIII CANTOS DE OSAIN OBBA: CAMAMA LYA LYA LYA CORO: CAMAMA LYA LYA LYA OBBA: CAMAMA BIBO BIBO BIBO CORO: CAMAMA BIBO BIBO BIBO OBBA: CAMAMA ENU ENU ENU CORO; CAMAMA ENU ENU ENU IBBARABBO ABBO MOYUBBARA IBBARAGGO IMODDE OLONA ICHONCHON ABBE ICHONCHON ABBE ODDARA CORO CULEYO BABA CHEMI ICHONCHON ABBE ODDARA CORO CULEYO ICHONCHON ABBE ICHONCHON ABBE ODDARA CORO CULEYO BABA CHEMI OGGUN TORPAN LA TORPAN LOCUO ABUKENKE ABUKENKE OGGUN LA LOCUO ABUKENKE ABUKENKE UNYOLO BARAYOK) UNCUELE A LA LIUA UNYOLO BARAYOLO UNCUELE CURU CURU BETE MARIBOSAIN SAIBORERE MARIBO CURU CURU BETE MARIBOSAIN SAIBORERE MARIBO BAINSE ISE MI OYOURO MI 177 AGGO MOYUBARA CHIBBARABBO CNICO EGUIGUI AGUA YAROCO EGUIGUI AGUA TINIBU (SE REPITE) BOROTITI LOGUO EPOPO LAGUA LENSE TAREPO BOROTI BOROTITI LAG A TAREPO EPOPO LAGUA TAREPO (CORO REPITE) MOYUN EGUE MOSAREO MOYUN EGUE MOSAREO EGUE LOBINI EGUE LOYAMI MOYUN EGUE MOSAREO (CORO REPITE) ATIPONLA IFA URO ATIPONLA IFA URO TA OGUO TA ORNA ATIPONLA IFA URO (CORO REPITE) PERE UN ALABBO TUTU PEREGUN ALABBO ALABBOMIRE TUTU PEREGUN PEREGUN ALABBO

AGGO MOYUBBARA ELEGUA ECHU

TUTU (CORO REPITE) AGUONA ILEYO OMI EGUE ILEYO OMI EGUE ILEYO OMI BEKUMBA YEGUA YOROBA (CORO REPITE) AGGUADDE ORNLO CHINCHIN COSI OCHINCHIN IGUORO AGGUADDE ORNLO CHINCHIN COSI OCHINCHIN IGUORO ONIKI OTA LO MI ONIKINIKI OTA LO MI

178 ONIKINIKI OTA LO OCUMA EGUE ONIKINIKI DADDARA MI

ORUSA MI AKATE GUEGUE SAURO MALE (CORO REPITE CHEREGUORO BE GUAO (SE CAMA DOS VECES) CHEREGUORO EGUE TUNTAN CHEREGUORO BE GUAO CHEREGUORO EGUE MOCUNCUN (CORO REPITE) FOROYO EGUE ICOCO COCO GUAYE SEMENE SOCUTA (CORO REPITE) CUCURU CUCURU FOROYO TIGUI TIGUI A LA MOFIYE TIGUI TIGUI CUCURU CUCURU TIGUI TIGUI A LA MOFIYE A TIGUI TIGUI (CORO REPITE) A LA FULEGUA MAMAQUEA LERI ACHO QUIQUEA A LA FULEGUA MAMAQUEA LERI ACHO QUIQUEA IRAGUO (CORO REPITE) A LA UMBA COSIRE A LA UMBA EGUE ERO LORUNKE CACHO EMBO ICALAMBO A LA UMBA EGUE ERO A LA UMBA COSIRE ABBERAMA ABBERAMA OSAIN OBBA ABBEDUN A LA UMBA COSIRE A LA UMBA EGUE ICOCO CACHO EMBO ICALAMBO A LA UMBA EGUE ERO (CORO REPITE)

MADDAO EGUE DADDARA MADDAO OSAIN LAMIGUO OCAMAGUO EGUE DADDARA MADDAO. (CORO REPITE) / TITIRIGUAMBA TITIRIGUAMBA GUOLA MEYE KIGUEYO TITIRIGUAMBA TITIRIGUAMBA PAMI OCAN FOROYO FOROMOYENYE PAMI OCAN FOROYO FOROMOYENYE (CORO REPITE) EGUE MADI BOROYU EGUE MADI BOROYU EGUE MADI BOROYU BATI KEYO MASI BO OYU MASI BORORO (CORO REPITE) MAMURA MOFI E MAMURA LAGUA LORUNKE MAMURA MOFIYE MAMURA (CORO REPITE) ABBEDDUN ABBEDDUM DIOLUN LAGUA

GUOLA MEYE KI UEYO

ABBERAMA GENGE (CORO REPITE) BABA FOMOLE BABA FOMOLE OBBA DIOLUN OSAIN BABA FOMOLE GENGE (CORO REPITE) EGUERE BENITO BLEO (SE CANTA DOS VECES) EGUERE BENITO BLEO ACACA OCAMA FELEBLE EGUERE BENITO BLEO (CORO REPITE) AKEKE GUEGUE SAURO MALE (SE CANTA DOS VECES)

LAVATORIO CANTOS ETEGGU IBBARABBO MOYUBBARA ABBO IBBARAGGO ASOKERC REPITE) OBBA: OGGUN LA TOPAN LOCUO LA CORO: ABUKENKE OGGUN CORO: ABUKENKE TOPAN ABUKENKE OBBA: LOCUO KERE MEYE ALAROYE KILA BOCHE (SE

AGGO MOYUBBARA OMODDE CNICO CHIBBARAB O AGGO MOYUNBARA ELEGUA ECHU OLONA ICHONCHON ABBE CHONCHN ABBE ODDARA BABA CHEMI ICHONCHON ABBE ODDARD BABA CHEMI CANTOS OGGUN OGGUNDERE ARERE LIE BOMBO LOCUA OGGUN GUANILE CORO: ACHOGUEYE OGGUNDE OBBA: OGGUN OCHA COBBAILE CORO: ACHOGUEYE OGGUNDE CANTOS OCHOS OCHOSI BABBAYI LODDA OMOLORDE EGUE ICOCO COCO GUAYE SEMENE SOCUTA (CORO REPITE) CORO CULEYO COIOCULEYO

ABUKENKE

OBBA: UNYOLO BARAYOLO UNCUELE CORO: ALAROYE UNCUELE OBBA: A LA ILUA UNYOLO CORO: BARAYOLO UNCUELE

YAMBELE KE IGUORO ODDEMATA COLONA YIRI YIN ODDEMATA ORE ORE YAMBELE KE IGUORO ODDEMATA COLONA OBBA: YAGUN OKE ERE MOSE ABBATA YENA KO CORO; EUSI BAMBA CARERE 179

CANTO SAN LZARO ORE BABA IBAMBBA OGGEDDEMA MOLE BANGE MOLE YANSA BANGE YANSA MOLEYE BANGE MOLEYE BABALU AGUALERISO ORE BABA BABA E SOROSO BABA E BABA SOROSO BABALU INFANFO MODDE BABA SIRE SIRE SERILE MODDA BABA SIRE SIRE CANTO OKE TITILATOKE TITILATOKE AYALU BAMBAN TITILATOKE AYALA BAMBAN CORUN COTO MILODDU ORISA EGUE MILODDU CORUM COTO MILODDU ORISA EGUE MILODDU CON O EYANCORO COY SYMA EYANKORO CANTO DADA DADDA MASO CUMA ERO ADDACHE BELONA FUN LOGUO SONARE DADDA MASO CUMA DADDA GUONI GUONI DADDA OBBALUBBA YO DADDA OMOLOGUO MI DADDA ORNO LUBBE YO DADDA MASO CUMA 180 SIRELE AYE AYE

DINA DINA DINA MOLE YANSA MOLEYE AGGADA GUDDO AGUA LERISO AGGADDA GUDDO AGUA LERISO

CANTO OGGUE OLU YULO YUROO OLO YULO NICOCO OGUE SERENE REO MUA MALADDE OGGE MALA MALADDE OGGE CANTO JIMAGUA OMOBEYI OMOFIO CARERE KEREN KREN YA ALAGUAA OLOKIO FIARRERE KEREN KEREN YA MEYILA ORNO EDDUN MEYILORO ORNO EDDUN MEYI MEYILA AMBECUN YARE MEYILA ORNO EDDUN MEYILORO ORNO EDDUN MEYI MEYILA AMBECUN YARE MEYILA ESE AREMU MEYINLORO ENSE MEYILA ESE AREMU CANTO ALGAU CHOLA KINIGUA COMO ASERU YOYO OYA OYA OTAKUA OYA OYA CHOLA KINIGUA KOMO ASERU YOYO OYA OYA OTAKUA OYA OYA CHORORO EGUE GUENI CHORORO OGGE OGGE CHORORO EGUE GUENI CHORORO AGGAYU ENI LA ADDO MALONGO ENI LA ADDO MALONGO AYA ITA COLOYUO TANI LA OCHA COLOYUO EYILE AYI LODDA EGUE COCA MURAGUA EYILE AYI LODDA

CANT CHANG EGUE MIRELE ELUBBE O MA UNYO EGUEGUE MI MA UNYO CHANGO COGUAYEO MA MOE UNYO CAYE JEREMEYE EMESO DEDSO EMESO OBBALUBBE MOE JEREMEYE QJE MOE JEREMEYE OJE AGGUCO MOE MOE JEREMEYE CUENTECO JEREMEYE EMESO ALADDOSO CANTO OBATAL BABA FURURU EREREO OKCE LEYIGUO ELERI IFA OBBATIGUASAGUO EYIBORELE GUATIBAO ENU AYA YAGUALO EGUAGUA LORO L^SECA EGUAGUA L-ORU LESECA EGUAGUA LORO L^ESECA BARUBBO BABA BABA BARUBBO LONIN SONSA BARUBBO BABA BABA BARUBBO LONIN SORISA 181 OBBALUBBE

OBBALUBBE ALADDOS

CANTO JEGGU KEYE KEYE KANKE KE E KEYE KANKE OLOGUO YEGUA O KEYE KEYE KANKE OLOGNO YEGUA YEGUA O YEGUA O OLOGUO YEGUA O YEGUA O YEGUA O CANTO OBA OBBA ELECO AYAOSI A CHABBO ELECO AYA SI A CHABBO ELECO AYAOSI AYAOSI ELEBBO LYA OBBA LOMOBBA OBIRI LYA OBBA LOMOBB AYAOSI LOMOBBA LYA OBBA LOMOBBA EGUE LYAO EGUE EGNESI EGIIE LYAO EGUE EGUE SI U I SIKU ODDE RIMAYO FERERE CS INFERE RELA FILA FARAGUA FE ERE CONFURE RELE FILA FARAGUA OBBATILE YO CORO E EI EBBO OBBA CAMAGUO CORO E F-L EBBO CANTO OY AYILODDA YA OKUO TOGUO MOLE KEYO AYABBA AYILODDA YA OKUO TOGUO MOLE KEYO AYABBA OYADDE ARIBBORO OKALAROYE YOKOTO OYADDE ARIBBORO MENSAN LORO CHOCOTO OYADDEO AINA OYADDE LYA MACHEU KUMBELE OYADDEO AINA OYADDE LYU MACHET; LIMBELE OYADDEO AINA OYADDE LYA MACHETE KUMBELE CANTO YEMAY SORISARE MI OLOGUO SORISARE MI OLOGUO OMOLOGUO AKI YEMAYA SORISARE MI OLOGUO OMOLOGUO A LA BAMBOCHE AGUA SEKUN ONI YEMAYA LYA MEO SEKUN A LA BAMBOCHE AGUA SEKUN ONI YEMAYA YEMAYA S KUN A LA BAMBEE E YE AYA ORO BINI LAYE YEMAYA YEMAYA ORO BINI LAYE YEMAYA EGUE GUOSI ACUTA CULESE KE OCHUN YEMAYA ORO BINI LAYE YEMAYA ORO BINI LAYE YEMAYA EGUE GUOSI ACUTA CULESE KE OCHUN YEMAYA ORO BINI LAYE MAMB ODDARA YEMAYA FUMI OLOGUO 182

CANTO ONDA AUNCO ORULA LAKA 1-AKA LABOSE LA OUNCO ORULA L<IKA 1-AKA LABOSE AGUO MNYELE KUNFELE IFA ERIKI YOCO BIOCO BI AYARAGUO YOCO BIOCO BI AYARAGUO OFEYEKE TEO LUO SERAGUO ORUMILA ENILD LAGUA SERAGUO ORUMILA ENIKI LAGUA SERAGUO MNYELE KUNFELE IFA ENIKI MNYELE KUNFELE IFA ENIKI CANTO OCHN YEYE BITO BITO SUO YEYE BITO BITO SUO TANI MACU ARUBRCLE O ARUBO YEYE MASOCUO YEYE TANI MACU ARUBORELE O OLIRO GUERE GUERE GUERE OURO ADDALE COYUO OURO GUERE GUERE GUERE OURO BAGGEDDE FOMO LOGUO OURO GUERE GUERE GUERE BERONIA BAMBE OSUN BERONIA BEMBERETA BERONIA BEMBE OSUN BERONIA BEMBERETA LYA YUMA BAGGARARERA BERONIA BEMBERETA BERONIA BEMBE OSUN BERONIA BEMBERETA LYA YUMA BAGGARARERA BERONIA BEMBERETA ABBEMBE OSUN BEMBERELE ABBO ABBEMBE OSUN BEMBERE ABBO ABBEMBE OSUN BEMBERELE ABBO ABBEMBE OSUN 183

CAPITULO XXIV PRINCIPALES HIERBAS QUE SE EMPLEAN EN ORICHA EW DE ELEGGU COROJO ACEITERO (REGU AGUACATE ZAR/AIRAN BLANCO AJ DE CHILE CARDO SANTO PICA PICA PENDEJERA RABO DE ZORRA LENGUA DE MUJERES GIRA YAYA MASTUERZO BLEO BLANCO HIERBA BRUJA CAA BRAVA PEREJIL BACIO ALEJE AGUINALDO MORADO ESPARTILLO PARASO GRAMA DE CABALLO GUISAZO DE BARACOA HELCHO MACHO JOBO 1ECHERA MEJORANA SALVA LECCIN EW DE OGUN AROMA ABROJO AMARILLO NARANJA AGRIA CANA VICARIA PEONIA AGUACATE PONACI LENGUA DE VACA AJ DE CHINA FLOR DE MUERTO AJ GUAGUAO GUISAZO DE BARACOA UVA CALETA MANGLE PRIETO EUCALIPTO SABELECCIN HIERBA MORA LAMO MACHO CULANTRILLO DE POZO MARILOPE EMBELEZO CUNDIAMOR POMAROSA GUACAMAYA FRANCESA JABONCILLO POMAROSA GUAMA DE COSTA MARAVILLA AMARILLA HIERBA DE LA VIEJA NO ME OLVIDES GIRASOL ROMENLLO ZAPOTE ALBAHACA SACO HIERNA DE LA NIA EW DE OCHOSF HELCHO HEMBRA EMBELEZO GUAMA HIERBA GUAMA 185

EW DE INLE MARPACIFICO ABNY MACHO SACOSACO ABRAN DE COSTA ABROJO HIMNO DE RO PARAINI ALBAHACA FINA CUANDIAMOR HIERBA LA VIEJA BOLN DE ORO ROMERILLO RUDA RESEDAD FLOR DE AGUA FRUTA BOMBA EW DE BABAL AY APIO BLANCO CUPIDO VERGONZOZA AROMA ALBAHACA MORADA CAISIMN PENDEJERA ESTROPAJO ESCOBA AMARGA CALDN CUNDIAMOR MANTO APAZOTE VINAGRILLO HIERBA DE LA VIEJA ZARZAPARRILLO EW DE LOS JIMAGUAS CHIRIMOLLA ZAPOTE ZARZAPARRILLA ROMPESARAGEY MAMEY DE SANTO DOMINGO CANISTEL GUAYABA ANN GUANBANA NARANJA MANGO PINA PLATANITO MAMONCILLO Y TODAS LAS FRUTAS. L:W DE CHANG ALGAIOBBO COROJO GRANGUE QUIMBOMB BRUSELLA JOBO HIERBA HEDIONDA MALBATE JAGEY LAMO GUACALOTE PALMA GERANIO TRBOL PIN DE BOTIJA PEONA SIGUARALLA ATIPLA CANISTEL CANUTILLO MORADO CORDOBN FILIGRAMA MAMEY COLORADO MASIRQUILLA YAGRUMA HIERBA BUENA AGUACATE BLANCO EW DE OBATAL REMOLACHA ACACIA GRACEJO ALMENDRO EUCALIPTO YANTEN TREPADERA ACHICOMA ATIPLA BLANCO BELLADONA BALLONETA FRESCURA BLEO BLANCO BENJUCUMI ARGASPANTO AGUINALDO BLANCO MALVA BLANCA PARASO CAMPANA BLANCA LENGUA DE VACA MEJORANA CANU ILLO BLANCO FLOR DE MAR

CHIRIMOLLA TORONJA FLOR DE AGUA YANTEN MANGO MACHO PIN DE BOTIJA QUITA MALDICIONES PRODIGIOSA, SACO BLANCO EW DE ODDU GUACAMAYO CURUJEY TREPADERA. HIGUERETA ROMERO CEIBA YANTEN FLOR DE MRMOL MILLO ALGODN CAMPANA JOBO PRODIGIOSA ALMENDRA BELLADONA MADRESELVA PEONIA MARPACIFICO LAMO ALBAHACA CIMARRONA ATEJE BERBAGAJO SALVIA COQUITO AFRICANO JAGEY MACHO FRUTA DE PA PLATANILLO DE CUBA 186

EW DE OY PEREJIL MAMEY COLORADO CUPEY ALEJE APASTILLO YAGRUMA CULANTRO AJINJIBLE CORDOBN CAIMITO MORADO CUCARACHA MANTO TAMARINDO HIERBA DE LA PASCUA. EW DE YEMAY BERBENA AJ DULCE CANUTILLO BELLADONA CIRUELA GUSIMA FLOR DE AGUA AZUL AGUACATE MALANGA LECHUGITA AIL VERDOLAGA CUCARACHA PARAGITA DIEZ DEL DIA MELONDILO HACHIBATA INCIENSO DE LA COSTA TUATUA ALBAHACA UVA GOMOSA LLAMAGUA HIERBA DE PLATO ZAPATILLO DE LA REINA HIERBA DE ANS MAZORQUILLA BERBENA HACHI BATA EW DE OCHN RESEDAD ABRE CAMINO FLOR DE AGUA ANN ALACRANCILLO ROSADO HIMO MACHO PLATANILLO DE CUBA BOTN DE ORO FLOR DE MUERTO CALABAZA ALMACIGO CERRAJE MAMEY COLORADO PARASO RESEDA

ROMERILLO ROMPESARAGEY SARGAZO YAMAO ALACRANCILLO ALGARROBO ALBAHACA MONDONGUERA ANAM CAIMITILLO CAMPANA MORADA CAA DE AZCAR CURUJEY BANO CARBONERO GUSIMA ITAMORREAL SALVADERA YERBA MORA YERBA DE LA SANGRE TREPADERA EW DE ORUMIT MAMEY DE SANTO DOMINGO COHOLLO DE MARIGUO MARAVILLA ACEITUNILLO AGUINALDO MORADO MANO DE SAN FRANCISCO PINA DE RATN

CAPITULO XXV PALABRAS SUELTAS EN YORUBA

ABESA ABESE ABETELE ABETU ABERRO ABEYO ABI ABI ABEYE ABIKEHIN ABILA ABILEKO CONCUBINATO ABINIBI ABINIKU ABIRUN ABISO ABIRVO ABIYA ABIYE ABO ABO ABODO ABOYUTO ABOKULO ABORI ABOSE ABOSHI ABOSHAN ABOYA ABO A ABOYUN ABO ABOO ABO ABOBA ABOGAN ABOGAN

LASCA QUE SE PONE A SECAR AL SOL TITULO DE HONOR A UN JEFE DE PUEBLO O DE SOCIEDAD UNA NOVIA UN LAGO QUE SE SECA DURANTE LA SEQUIA VISITA PERSONA SEGUIDORA DE FNEBRE AL LAGO POSEE ALGO TU O YO USTED O YO UNA COSA QUE TIENE ALAS EL ULTIMO QUE NACE EL MAS CHICO DE LA FAMILIA MARCA RAYAS DE CUADRITOS Y LARGAS MUJER CASADA O UNA QUE NO ES SEORITA Y VIVE EN ORIGINAL NO HA NACIDO Y ES HEREDERO OIDO PROFUNDO, MALICIA, PERSECUCIN PERSONA ENFERMA O LISIADA NOMBRE QUE LE DAN AL YORUBA AL NACER TENIENDO TARROS CUALQUIER COSA QUE SE AMARRE EN EL BRAZO ALAS CON PLUMAS ANIMAL HEMBRA Y A LOS NIOS CHIQUITOS REFUGIO, PROTECCION, TAPARSE PUDIN HECHO CON HARINA DE MAIZ CUIDADO SUPERVISOR DE UNA PERSONA PERSONA QUE HACE MAGIA BRUJO UNA CLASE DE PESCADO EXPLICANDO DE COCINAR COMIDAS SIN CASCARAS UNA PERSONA POBRE, RIPIENTA Y MISERABLE PELADA YA PARA COMER PERSONA FRANCA Y EXPRESIVA PUDO SER MUJER EMBARAZADA REGRESO, LLEGAR SALUDANDO A UNA PERSONA QUE VUELVE LA MITAD DE UNA O DOS PARTES IGUALES REGRESANDO PARA ENCONTRARSE PERSONA QUE ADORA AL DIOS DE LA GUERRA Y DEL HIERRO UNA PERSONA QUE ADORA LAS LOMAS DE LAS HORMIGAS

ABOGUIBOCUE ABOGUN-BULO ABOLU ABOMALE ABORE ABORICHA ABOTA ABOTI ABUSA ABOYA ABUKE ABUKU ABULA ABUKUUN ABUSI ABUSI-OLURVA ARULE-FINCE ARULE ABULEYA ABULE ABUMO ABUMI ABURA ABURA-EKE ABUSO ABUCHE ABUTA ABUTAN ABUTAN ABUWE ADA ADABO ADABE ADADO ADADO ADAGA ADAGUN ADAGBA-MADANU ADAFUNCHE ADAYE ADAKADEKE ADALE ADALU ADAMI ADAMO ADAMODI ADAN ADANBATA

IDOLATRA DAR GRANDES FIESTAS UN ACTO PARA COMER JUNTOS UNO QUE ADORA A LOS ESPIRITUS JEFE DE LOS IDOLOS COMO BABALAWO EL QUE ADORA A LOS SANTOS ENGORDAR PARA VENDER NO ESTA BUENO PARA ENGORDAR ACTO DE COMPASION ANTICIPACION PARA VENDER CUALQUIER COSA QUEBRADO DEL ESPINAZO CUALQUIER DEFECTO EN EL CUERPO ADULTERA LA BENDICION YO TE DESEO LA BENDICION QUE TIENES CASETA PARA GUARDAR NO PAGAR EL IMPUESTO MERCADO O TARIMA PONER PARCHE EN ROPA ROTA DESAPARICIN ALGO QUE USTED AGREGA ABUSADOR O ABUSAR EL QUE LE GUSTA JURAR PERJUDICAR FALCEDAD FINALIDAD VENDIENDO POR MENUDENCIA VACIANDO LO QUE TENGA UN INSULTO COMPLETO JABON CORONA OYA, SEGUNDO DIA DE LA PLAZA Y REGRESANDO DE LA PLAZA RESULTADO O CONSECUENCIA UNA ISLA SOLITARIA O LUGAR SOLITARIO SOLEDAD, SOLA PEQUEO DINERO LAGUNA LAGO O DONDE SE DEPOSITE ALGUN LIQUIDO PERSONA MAYOR IDIOTA MEDICO DE PONER OCULTO PERSONA QUE NO COME CON OTRA SINO SOLA MENTIRA, MENTIROSO, TRAICIONERO ACUMULAR COMIDA LIGADA DE MAIZ Y FRIJOLES UN SUSPIRO NACIO NATURAL TRATANDO MURCIELAGO BETUN NEGRO DE ZAPATO

ADAMIDURO ALLEBALE ACROMO

ME DETIENE Y ME ATRASA LA SANGRE MARTILLO

ANO ALELLO IMBE AFICHIRE ADAL AFEFE AGOGO AMALA ABUKE ARAYE AWADO AFOMA ACHABA ACHIGUERE AGEMA AKAN AYA ACHO RE MI BATAA CHICHE CHILEKN EDE EFUN ARO EFN ECHIN EGUSI EGURIN ELEDE ELEGUEDDE ELEN ELESE EKUO EKU EKUTE EME EMI EMI E TI ENI ENI ENI ADIE ENU ERI ERU ESAN ETI

ENFERMEDAD UNA VISITA NO TENGO PERDIDA COMIDA ESPECIAL QUE SE LE PONE A CHANG VIENTO O AIRE RELOJ HARINA DE MAIZ RABO O COLA MALDICION O MAL MAIZ CURUJEY CADENA DE OGN LOCO CAMALEN CANGREJO PERRO LA ROPA SUYA ES MIA ZAPATOS TRABAJO ABRE LA PUERTA CAMARON O LANGOSTA PINTURA AZUL YESO O CASCARILLA CABALLO ALMENDRA MELON COCHINO CALABAZA PARTE INTERIOR DE LA BOCA LOS PIES MANTECA DE COROJO JUTIA AHUMADA PATN CANISTEL MAMEY A MI QUE CAMA DIENTE HUEVO DE AVE BOCA CABEZA ESCLAVO NARANJAS OREJAS

ETU EWA EWA ILA EWE EWE ATORI EWE AYE

GUINEO MANI HOJAS DE QUIMBOMB HIERBAS HIERBA MORA QUITA MALDICIN

EWE AYO EWE EWE DUN DUN EWERE EWIN EWE NENE EWE KUYE KUYE KUYE ETIWLLOCUN EWU EYELE EYE EYO EYO IFARAWE IGBADI IGBAKO IKOKO IKARE IMAFA ITA IRAWO IYA IWERE YEYE KIRAN KOK RO KORODO MAKO MAYECHI MALEEKA MODUPUE MOFEYADE NAGBA KOSIKA ODE ODARA ODUDAWA OGN OFUNFUN OFA OBO OBINI BUQUEQUE

WACALOTE ALGODN PRODIGIOSA CHIVA BABOSA HIERBA DE LA NIA VINAGRILLO ERBO A LA ORILLA DEL MAR ALGODN PALOMA SANGRE REVOLUCION MAJA CONFORMACION CINTURA CUCHARA CAZUELA TOMATE COLLAR DE MAZO PIERNAS ESTRELLA PELEA PEONIA JOBO LLAVE O CANDADO CANUTILLO CONVALECIENTE NIO INFANCIA ANGEL, ANGELICAL MUCHAS GRACIAS YO QUIERO SALIR SACERDOTE PRESBTERO DE CHANGO NO HAY UNO CAZADOR ES BUENO O PARA BUENO CREADOR, DIOS JUSTICIERO CONSTRUCTOR MEDICINA Y BRUJERA YAGRUMA FLECHA VAGINA DE LA MUJER MUJER JOROBAZA

OLOBOTUYA OLODDUMARE OMOTI ONNA IRE OROMBO ORUM OTI GBE PEREGUN SORO

PION D BOTIJA DIOS OMNIPOTENTE BORRACHO CAMINO BUENO TORONJA CIELO BEBIDA SECA O VINO LIRIO BLANCO HABLAR

SIQUIQUI YOKO TEERE TERUN TERUN TERUN TETU TETERE TILE TIBE YEKU YEKU YETU YETU AISAN ARUN ARUFIN ELUCHE AFOLLUDE ACAN ABUQUE ARUGUE AGUAMA ALLABA ASIGUERE ACHO ACHO FUN FUN ALACARDE GUE ACHELU ARUBO ATE ALLANACU ATEBO LLEUN ACUCO AUCO ARDIE ABO AGUTON ADE ADIMUN ACARAS AGUFON ALEBE ASAN

CORRIENDO ASIENTO DELGADO SATISFACTORIAMENTE EJECUTOR DE LA JUSTICIA VERDUGO DESCUIDADAMENTE IGUALAR, NIVELAR, CUIDAR CUENTAS QUE ESTAS PELUDO, VELLUDO Y DE PELO ABUNDANTE ANSIAS DE COMER ENFERMEDAD MALHECHOR ESTA MALO CANGREJO PERSONA QUE ESTA DOBLADA O JOROBADA ROBO CAMALEN EL PERRO EL BORRACHO ROPA TELA COLORADA PERSONA DE DOS CARAS POLICIA VIEJO TABLERO ELEFANTE MESA DE COMER GALLO CHIVO MACHO GALLINA CARNERO CARNERA PALANQUETA ES OBRA QUE SE PONE AL SANTO DE POCA COSA BOLLOS PAVO REAL ABANICO CAIMITO

AFAFO ALACUATA APOLO ACU JIO JIO AGUATIQUELEA AGUO AGO INLE AGUOTA AGUEDI ACUARO ACHA

CONVERSADOR MASANBRERA RAMO POLLITO PALANGANA PEDIR PERMISO PARA ENTRAR O PASAR EN UN LUGAR CON PERMISO DE LA CASA MUECO UNAS BOLAS DE HARINA QUE SE LE PONEN A OLL CODORNIZ TABACO

ARO ABURE APOTI ARICU ACHO TELE AGUIVE ATANA ASIAN ALLAPA ALE ATARE ABERE AANGA AGADA AOSI AGUEDE GUICUA AGUARDO ALBA AGUICA AFACHE ABUREMI EN BOSENDO ABURE MOUNLO LLINA ACODIE ACOCOIBE ADALU ADALUN ALLE ALELLO IMBE ALLO LORUM ACIRECOTODO ADORA LOMBINI ADORA LOMBINI ACUA ALBA ALLO

ENFERMO HERMANO SILLA SALUD CAMISN FRIJOLES DE CARITA VELAS BANDERA JICOTEA CARACOLES DE LOS GRANDES PIMIENTA DE QUINEA AGUJA BAILAR MACHETE GANSO PLATANO MADURO MAIZ TOSTADO CEIBA JAGUEIN POLVO QUE SE TIRA HERMANO MIO DONDE VAS? HERMANO VOY LEJOS GALLO EN LENGUA DE IFA LA LLAVE DE LA CASA COMIDA ESPECIAL GENTE DEL OTRO MUNDO CARACOLES GRANDES UNA VISITA CMO AMANECIO? TARDAS EN VENIR MUJER SIMPATICA MUJER BONITA BRASOS QUITA MALDICIONES GUACALOTE

ATERI AFON AMALA AIMA ALARDE AGUDA ACHO TELADI APOLITORICHA AQUEQUE AGUO AGOLGO AGOLLA BETA BATA BENANI BODA LEVITA

HIERBA MORA CURUJEY HARINA CON QUIMBOMBO LA CANDELA BARBERO PALAMA CALZONCILLOS ESCAPARATE DE SANTO PLATANO REGALO QUE PASE TAMBOR PADRE SI SEOR O ESO MISMO EL CUARTO DONDE SE ESTA HACIENDO SANTO

BULE LOMI BABA ANGO BATAS COBORI ELEDA CULE CULE CEHOCOTO CEHUBU COIDE COFA COSINCA CONCOTO COLOBO COTILLEUN COLO CUCANIDUEN CEHILECUN COCORO CUELLE CONI OGUE CARIMBE COGUN DUBULE DODOBALE DILOGUN DICHE DURO DIE EFUN ACRO ELLORO ETIGUI ELADE ELLO EMI EGO EMI ENI ELUN EURE ETU ELLELE EBO CHIRE EFUN EGUN EKE EBESE EBESU EGUS YEYE EGUNSAFA EGUDI EGUE PARA PARA EFA EEDE EGUE CARODO

TENGO SED ABUELA ZAPATOS ROGARSE LA CABEZA TRANQUILCESE PANTALN SE CAY PLUMA DE LORO PIEDRA DE IMN QUE NO O ESO NO CARRETONERO PIN DE BOTIJA NO HE COMIDO LARGATE MULATO ABRE LA PUERTA LA LLAVE PATO NO TENGO DINERO ARRODILLATE VEN DORMIR SALUDO CARACOL CON QUE SE MIRA LVANTATE UN MOMENTO PINTURA AZUL GUABINA ESTABA OLLENDO COCHINO AMIGO CAMPANA DE BABA CAMA BOCA YESO O CASCARILLA CHIVA GUINEA PALOMA COSA SENCILLA QUE SE LE PONE AL SANTO DE EBBO CASCARILLA MUERTE FALSO LOS MUERTOS EL VIENTO O EL AIRE HOJAS DE CIRUELA ALAMO ALMENDRAS HIERBA HEDIONDA MANI CAMARN CANUTILLO

EMY ELEQUE ECHIN ELLO ELLUN E MI ENITE EBOCHIRE EI EGUE ICOCO ETIEL OCUN NICE ELLA ELLEGUETE ELI EIORIDE EMI OCOLLE ELLA ECHIN ENCHO EPO EGUE EGUE ERAN ERAN MALU ERI ERA EGUE OGGN GUN EGUE ERAN ELESE EGUE CULLE CULLE ECUE OCHN ODN ECUE AROLLE EGUE LLOURO EAR EDN ELLA BILBE ERELLI EGUE TOTE ESURO EGURIN EICAN EGUARIBA EDUTI EBESA OCHA ELLA TUTU ECU FUMI FILANI FITA FITA FRAHAN

MAMEY O CANISTEL COLLAR CABALLO MAJ MIRAME ESTERA ES LA COSA SENCILLA QUE SE LE PONE AL SANTO ESPALDA HOJAS DE MALANGA A LA ORILLA DEL MAR TRAGEDIA CALABAZA OREJA HUEVOS DE GALLINA YO NO COMO PESCADO MOSCA ANDEN ADELANTE MANTECA DE COROJO HIERBA LA COMIDA QUE SE LE PROHBE A LA GENTE CARNE CARNE DE VACA LA FRENTE NEGRO LAGRIMAS HIERBA LA NIA LOS MUSLOS VINAGRILLO PRODIGIOSA LA LENGUA DE LA GENTE FLOR DE AGUA ALGODN ZARZAPARRILLA BACALAO JIMAGUAS BLEDO BLANCO PAPA MELN UAS MEDIO ASIENTO BOTELLA POR CUENTA DE LOS SANTOS PESCADO FRESCO JICOTEA AHUMADA DAME CHINO LA MITAD O LO POCO A CADA UNO APARECER, MOSTRARSE

GUETI GANGAN

PAVO GRANDE

GELEDE GUASIGUALLU GUACASIN GUALAMI ICA IBAGODA ICU ALEDANO IBA IMALE ICHU ISOYIGI IFIBU ICAN IBEFU ISORGUI ICEN IGUERE IBA ILDI IGUIN IGUA HORICHA ITO ERBO IGUANA ILLAREMI MOGUA GUE ALLA ILLARE TIO LO SALLA ILLAMI EGUIO IRORI INLE IFACO IGUATI ILLO ILLO OREGUE IBO ILLEFUNA INA ILAJUS ILLORO ICACRO ITAN IGUARI YEYE ILASA IRE ALLE IRE ARICU IRE GUO IRE OBINI

DISFRAZARSE QUITATE QUITA SOL REMAR DIENTE YUCA MUERTE POR SU PROPIA CABEZA JICARA LA COMIDA QUE SE LE PONE AL SANTO ARRIBA COCINADA AME CASAMIENTO MATRIMONIO Y MECANISMO MALDICIN TOMATE FRUTA BONBA FRUTAS MONDONGO SBANAS COLLAR DE MASO NALGA BABOSA SOPERA EL BOTA O LLEVA EL EBBO TINAJA MADRE BUSCO EL PERRO TU MADRE FUE A LA PLAZA MADRE, LA BENDICION ALMOHADA LA CASA COCOTE MENTIROSO SAL AZUCAR BLANCO HARINA DE MAIZ CANDELA LAS ESTRELLAS VOY A LA HABANA DOLOR DE LOS PIES PIERNAS PEONIA HILOS DE KIMBOMBO SUERTE GRANDE SUERTE DE TENER SALUD SUERTE DE DINERO SUERTE DE TENER

IGUELE IBACO ICOCU IMU IBALDI IBAO

SAYA CUCHARA CASUELA BARRIGA CINTURA QUE EN PAZ DESCANCE

IGUO IBO ILE IPACO INLE OLLA IRE ILLA LALE LENU LOSI BOSI LAICHOTO LORI LLACORO LLACORO LLOCO LLARACO MAMURA MANA MANA MOLLUNBA MOCHEBA MASUCU MANI MARIGUO MOFAYARDE MOFE UN SORO MOFE UN CORO TONTI ILLAREMI MODUCUE MAFEREFUN MALLUNDAGUE OTA OBE OMO ODO OLLISEO OLLONRO OCHOSI OLORDUMARE OFA ODE OCAN OTI OBI

MAIZ FINO TAMBIEN SE EMPLEA COMO MEDICO LA TIERRA COGOTE AL CEMENTERIO CAMINO MADRE NARANJA LENGUA AL SUELO FALSO ARRIBA DE LA CABESA OTRA CAMPANA DE BABA PERSONA COJA ASIENTO SOGA CANTAR MARIPOSA PEDIR PERMISO A LOS MAYORES CAMINANDO LLORAR DAR LA MANO HOJAS DE PALMA VOY A SALIR QUIERO HABLAR CON ELLA QUIERO HABLAR CON MI MADRE MUCHAS GRASIAS GRACIAS QUE SE CALLE LA BOCA PIEDRA CUCHICHO HIJO PILON BUENAS NOCHES ESTA LLOVIENDO A LA CARCEL EL CIELO FLECHA CAZADOR CORAZON AGUARDIENTE COCO

OLOLLUCU OLORUN OBANI OCUNI OCO OLLU OI OCHA OSI OCHA LLOCO

TUERTO SOL MUJER HOMBRE MARIDO OJOS MIEL DE ABEJA TIENE SANTO TIENE QUE HACER SANTO O ASENTAR

OMI ONIGA OCHEMI OTI PUPA OLOMBO OTONOGUA ODODO OCANASI OGUE E OMA OGUERE GUERE OCHA OCAVERU OGUO OCUARAN OLBABAN OREGUAN OMALE OBAO ORIFUMI OTOTUMU OLOMI OSASCO OBALI OMO ODE OMOLDE QUI LOGUO OMORDE TIGUI GUO SILE UN ODORA GUAMELLE OBONI OCOLLUON OSAN OBONI BUQUENQUE OBONI OFO OCUPA OBO OGUE OTO OSUN OMIDE OCHAN

BOCA DULCE ME FALTASTE VINO SECO NARANJA AGRIA NARANJA AGRIA HOMBRE DIVERTIDO DOS PERSONAS QUE SE LLEVAN BIEN PLATANO GUINEO PLATANO MANZANO REY ESCLAVITUD DINERO BUENAS TARDES HASTA LUEGO QUE LE VAYA BIEN CURA ME ENCUENTRO BIEN ME DUELE LA CABEZA QUIERO ORINAR AGUADOR ALCALDE COMO HIJO DE CAZADOR O DE OCHOSI MUCHACHO, QU BUSCA? MUCHACHO, ABRE LA PUERTA QUE BUENO ES COMER EL VAPOR NARANJA DE CHINA MUJER JOROBADA VENAS PERDIDAS LA LUNA LA PARTE DE LA MUJER A LA LOMA SE ACABO ALMAGRE EL LORO CHIVO CAPON

ONA OCAN CHOCHO OMI TUTO OSUN OMIBONA PICUTE PACHA PIPO PATAKI PIREGUN QUIOCHE QUILOFE

TERNERO UNO SOLO AGUA FRESCA PINTURA PINZON CAF POQUITO CHUCHO BASTANTE PRINCIPALMENTE LIRIO BLANCO QUE DICE A QUIEN QUIERE QUE HACER

QUIBAI GUEBODA ROCO SIGUERE SETRITO SIBECUN SIQUINQUIN SOCUTA TANI INLE TIKAARAAMI TI AMODI TI AISAN TI AKO AKO TOLO TODO TANGALA UMBO UNLO UNLONI UN LOMU UNCHINCHE UNSORO UN OLLU UN LO PAOTRO INLE YNCHINCHE YGUI YNA YCHE OBUESO BUESONO COCOITO MOFOTA MOLE SODDO ILOI INU INDDUMI COLLARA COGUA EGUO IRO ROMPUA ENILA OGUODO OGUODO DUCU

QUE SEA CON SALUD Y FELICIDAD CEDRO ESTA LOCO AGUA BENDITA CIERRA LA PUERTA CORRIENDO PIEDRA DE SANTO QUIN LLEGO? YO MISMO, SOY YO PALUDICO MASCULINO, VARN, MACHO, VARONIL GUANAJO JARRO QUE VENGA VETE ME VOY VOY A TOMAR AGUA UN TRABAJO HABLAR OJOS ENCIMA IRSE PARA OTRA CASA POQUITO LO PEQUEO PALO PELEA O GUERRA MANILLAS TE BOTARON BOTA ESO ORINAR QUIERO ORINAR VOY AL INODORO ME DUELE LA BARRIGA ANDA PRONTO ESO QUE ESTA HABLANDO ES MENTIRA ESTERA PLATANO PLATANO INDIO

DAKE ONU DAKE ONU MASORO EMI COCORO EGUO ESISI IROKO YOYO-ABBO LERI ITA MEYI ACUA MEYI GUENGUE ALLA ANUCU ANCHEE COMANUCU ABAU AYABALA IFAOTO, IFADOSI, ABORI IGANI IGAYI IGATA OCOONIE OCAN HOLN GUENGUERE EMU ABOREO ABOREO ALA AIYEE PATAS IRE IFEWO WAYA WAYA IMU EI ONA OFUN ELO ERIKI AKUA ERI IWAYA OYA ENA ENITI ONSARE AJU ORUUN ETI ELCAA AYA INU IDDY KUNLOS ORUN ESE IKA

CLLATE LA BOCA QUIERO ENSUCIAR MAMEY BICHO ARROZ MOSCA SANA FRENTE DEL CARNERO CABEZA PATA TRASERA PATA DELANTERA PECHO PESCUEZOS PESCUEZO GRANDE ESTOMAGO CHICO ESTOMAGO GRANDE DOS LADOS Y EL ESTOMAGO 3 COSTILLAS TESTCULOS CORAZON 3 PADASOS DEL RABO TETAS CUERO REGAO CRUZ DE LA CABEZA DE LOS ANIMALES DE 4 PELOS, TRENSAS SENTIDOS PESTAA NARIS DIENTES GARGANTAS LABIOS WIUJA BRAZOS CABEZA CARA, FRENTE OJO BOCA MUELA LENGUA CUELLO OREJA UAS PECHOS OMBLIGO NALGAS RODILLAS TOBILLOS DEDOS

ATEWO MEDUN MODUN ORI EIKA IMO IKUN IGBADI OKO ELESE ORUN LOWO EJIE IFUN EDEKI

PALMA DE LA MANO CEREBRO, SESO HOMBRO, ANTE BRAZO BARRIGA, ESTOMAGO CINTURA TESTICULOS PIES MUECA ESPALDA MONDONGO HIGADO

OCAN MEYI META MENO MARO MEFA MELLE MELLO MESAN MEGUA MECANLA MELLILA METANLA MERINLA MARUNLA MEDIDILOGUN MELLELA MELLOLA MESANLA OEGUN NOMBRES DE LOS MESES OCHU SERE OCHU ERELE ENERO NUEVE DIES ONCE DOCE TRESE DOS

UNO TRES CUATROS CINCO SEIS SIETE OCHO

CATORCE QUINCE DIECISIS DIECISIETE DIECIOCHO DIECINUEVE VEINTE

FEBRERO

OCHU ERENA OCHU IBE OCHU EBIBI OCHUO CUDO OCHU AGEMO OCHU AWEWE OCHU AGUARA OCHU BELU OCHU OKPE

MARZO ABRIL MAYO JUNIO JULIO SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBRE

NDICE PRLOGO SANTERA: UNA RELIGIN ORIGINAL ----------------------------------------------------------------- I LA SANTERA ENTRONCADA EN LA MAGIA. LA HECHICERA Y LA BRUJERA---------------------------II PORQU NO? ---------------------------------------------------------------------------------------- IV SE QUIERE MAYOR PRUEBA DE HUMANIDAD O AQUIECENCIA -------------------------------------- V NO SE ACABAR EL FETICHISMO LA BRUJERA, LA MAGIA EL ESPIRITISMO Y TODO CUANTO SE NOS HA DICHO QUE ES SUPERSTICIN E IGNORANCIA AGLUTINADO NUESTRA CREENCIA ............. V INTRODUCCIN -------------------------------------------------------------------------------------- 9 CAPITULO I IMPOSICIN DE COLLARES --------------------------------------------------------------------------- II CAPTULO II ROGACIN DE CABEZA------------------------------------------------------------------------------- 19 CAPTULO III CEREMONIA DE COMO HACERLE SANTO A CRIATURA POR NACER------------------------------------ 21 CUANDO SE HACE OCHA A UNA MIIER EN ESTADO DE GESTACION---------------------------------- 21 CAPTULO IV LA PRESENTACIN DEL TAMBOR Y SU HISTORIA----------------------------------------------------- 23 COMO PRESENTARSE DELANTE DE LOS TAMBORES BATA----------------------------------------------- 23 PRESENTACIN AL TAMBOR -------------------------------------------------------------------------- 24 CAPTULO V ODDU Y SUS CAMINOS-------------------------------------------------------------- 25 LOS 16 CAMINOS DE ODDUA----------------------------------------------------------------------- 25 FORMA DE HACER EL 0SAIN DE ODDU-------------------------------------------------------------- 26 CAPTULO VI COMO MOYURBAR DELANTE DE LOS SANTOS--------------------------------------------------------- 27 EBBO DE ESTERA------------------------------------------------------------------------------------- 27 CAPTULO VII DILOGGUN - SISTEMA ADIVINATORIO DE LA RELIGIN YORUBA------------------------------------- 29 SEPARACIN DE ODDN MAYORES Y MENORES----------------------------------------------------- 30 LOSARES---------------------------------------------------------------------------------------------- 30 LOS OSORBOS---------------------------------------------------------------------------------------- 31 LOSODDUN ------------------------------------------------------------------------------------------ 31 CAPTULO VIII INICIACIN AL SANTERO ----------------------------------------------------------------------------- 33 ELCOCO ---------------------------------------------------------------------------------------------- 33 EL USO DEL COCO COMO ORCULO ------------------------------------------------------------------ 33 LAS RESPUESTAS DEL COCO-------------------------------------------------------------------------- 34 OBRAS CON EL COCO --------------------------------------------------------------------------------- 35

CAPITULO IX ELEGUWA DE COCO--------------------------------------------------------------------------------- 37 OBRAS CON EL COCO-------------------------------------------------------------------------------- 37 CAPTULO X BAOS Y HECHIZOS ESPIRITUALES------------------------------------------------------------------ 43 OKANASORDE---------------------------------------------------------------------------------------- 43 EL BEELLO (MAJA----------------------------------------------------------------------------------OKANA -------------------------------------------------------------------------------------------SALA ECO -----------------------------------------------------------------------------------------PREPARACIN -------------------------------------------------------------------------------------CAPTULO XI OCANA--------------------------------------------------------------------------------------------CAPTULO XII EYIOCO-------------------------------------------------------------------------------------------EYIOCO (L) ----------------------------------------------------------------------------------------EYIOCO (2-----------------------------------------------------------------------------------------EUIOCO OCA (2-2) ------------------------------------------------------------------------------59 59 60 60 60 62 62 62 62 67 68 68 68 69 69 75 75 76 76 77 69 49 52, BAOS ESPIRITUALES PARA LA BUENA SUERTE----------------------------------------------------44 45 45 46 44

MODO DE PREPARAR LOS PLTANOS DE ALGALL---------------------------------------------------

BARACOYI Y OCUNY CI-4------------------------------------------------------------------------HISTORIA DE EYIOCO - UNTE (2-8) -------------------------------------------------------------HISTORIA DE EYIOCO - OSA (2-9----------------------------------------------------------------HISTORIA DE EYIOCO - OCH (2-5) -----------------------------------------------------------EYIOCO - ADDIMU -----------------------------------------------------------------------------CAPITULO XIII OGGUNDA ---------------------------------------------------------------------------------------HISTORIA DE OGUNA (3) -----------------------------------------------------------------------HISTORIA DE OGUNDA - OYIOCO (3-2) --------------------------------------------------------PORQU SE MATA EL GALLO (3-3) --------------------------------------------------------------EL TIGRE Y EL MONO (3-7).--------------------------------------------------------------------OGGUNDA ELLEUNLE (3-8----------------------------------------------------------------------OGGUNDA- ADDIMU---------------------------------------------------------------------------CAPITULO XIV IROSO -------------------------------------------------------------------------------------------YEMAY OLOCN ------------------------------------------------------------------------------HISTORIA DE IROZN (4).-----------------------------------------------------------------------HISTORIA DE OGGN Y OCHOSI (4-3) -.-------------------------------------------------------IROZO MELLI (44).------------------------------------------------------------------------------IROZO UNLE (4-8)..-----------------------------------------------------------------------------LA HIJA DE OLOFI (4-10)...--------------------------------------------------------------------IROZO - ADDIMU -------------------------------------------------------------------------------CAPTULO XV ACH..------------------------------------------------------------------------------------------87 HISTORIA DEL CAZADOR (5-4)..-----------------------------------------------------------------HISTORIA DE OCHE - MEYI (5-5) ------------------------------------------------------------HISTORIA DE OCHE - OLFN (5-10)..-----------------------------------------------------------OCH FUN (5-10)..-----------------------------------------------------------------------------OCH-ADDIMU.--------------------------------------------------------------------------------OBARA-----------------------------------------------------------------------------------------89 89 94 77 78

HISTORIA DE LA CHIVA DE OBATAL (4-3).------------------------------------------------------

79 79 80

HISTORIA DE OCOLLI - IROZO ELLILA (4-12).-.---------------------------------------------------

88 88 89

HISTORIAS DE OBARA - OCH (6-5)..----------------------------------------------------------OBBATAL TOUN U OBARA MELLI (&-6) .---------------------------------------------------

95 96

OHARA OSA (6-9) ---------------------------------------------------------------------------- 96 PATAQUN DE LLEMB Y EL CABALLO DE CHANG (6-10) Y (10-6).-------------------------OBARA-ADDIMU.------------------------------------------------------------------------------CAPTULO XVI ODY-------------------------------------------------------------------------------------------105 106 106 107 109 HISTORIA DE ODI-EYIOCO (7-2).-------------------------------------------------------------HISTORIA DE ODI-OGGUNDA (7-3) .----------------------------------------------------------ODDI YROZN (7-4) -------------------------------------------------------------------------- 106 ODDI: SOL, AGUA Y TIERRA - ODDI MELLI (77).--------------------------------------------ODDI UNLE (7-8) ---------------------------------------------------------------------------108 POR LO QUE ELEGGU ES PRINCIPE (7-11)..-------------------------------------------------ORDDY - ADDIMU ..-------------------------------------------------------------------------- 110 CAPTULO XVII EYEUNLE.-------------------------------------------------------------------------------------- 117 EYIONLE-.------------------------------------------------------------------------------------117 118 118 119 EYIONLE OSA LETRA 8 Y 9-------------------------------------------------------------------HISTORIAS DE EYIONLE (8).-----------------------------------------------------------------ELLEUNLE OGGUNDA (8-3)..-----------------------------------------------------------------UNLE IROZO (84) ---------------------------------------------------------------------------- 120 UNLE YROZO (84) ---------------------------------------------------------------------------- 120 OBEROZO(8-4) ------------------------------------------------------------------------------- 121 PACTO DE ORICHAOCO Y OLOFI (8-7) ------------------------------------------------------BABA ELLEUNLE (8-8) -----------------------------------------------------------------------122 OBE SA - ELLEUNLE OSA (8-9) -------------------------------------------------------------REINADO DE ORNO OL (8-10).------------------------------------------------------------HISTORIA DE OBE TUMATUN (8-11), (11-8) Y (8-10) ------------------------------------EYEUNLE - ADDIMU.------------------------------------------------------------------------ 125 CAPTULO XVIII OSA------------------------------------------------------------------------------------------131 132 HISTORIA DE OSA (9) ------------------------------------------------------------------------ 132 HISTORIA DE OSA - OGGUNDA (9-3) -------------------------------------------------------OLLA - OSA Y ROSO ------------------------------------------------------------------------ 132 OSA-CHE ------------------------------------------------------------------------------------OSA UNLE (9-8)..---------------------------------------------------------------------------OZA- ADDIMU------------------------------------------------------------------------------CAPTULO XIX OFFUN --------------------------------------------------------------------------------------OFUN ---------------------------------------------------------------------------------------OFUN CHE (10-5) --------------------------------------------------------------------------141 141 142 142 143 133 134 134 123 124 124 121 97 97

HISTORIA DE OLOFUN - OCH (10-5).-----------------------------------------------------LA PARED TIENE OIDOS (10-3).------------------------------------------------------------142

HISTORIA DE PORQU ORULA COME GALLINAS (10-4).-------------------------------------OFUN OBBARA (10-6) (6-10) -------------------------------------------------------------- 143

OBATAL TAMBIN TUVO SUS ERRORES Y DEFECTOS EN ESTE MUNDO (10-7) --------------- 144 ORULA (10-10) ----------------------------------------------------------------------------OFFUN--------------------------------------------------------------------------------------OFFN- ADDIMU---------------------------------------------------------------------------CAPTULO XX QJUANI -------------------------------------------------------------------------------------QJUANI ODDI (11-7) ---------------------------------------------------------------------153 154 PARA HACER IT (11 -4) -------------------------------------------------------------------- 154 146 147 148

HISTORIA DE LA MATA DE COCOS (11-10) -------------------------------------------------HISTORIA DE OJUANI - OCANA (11-1) ----------------------------------------------------HISTORIA DE QJUANI - OBARA (11-6).-----------------------------------------------------

154 155 155

HISTORIA DE OJUANI - MEYI (11-11)..---------------------------------------------------QJUANY CHORBE---------------------------------------------------------------------------- 156 QJUANY- ADDIMU.-----------------------------------------------------------------------156 EYILA CHEVORA----------------------------------------------------------------------------- 162 HISTORIA DE EYILA (12).------------------------------------------------------------------- 162 EYILA CHEVORA- ADDIMU.---------------------------------------------------------------CAPTULO XXI MTANLA ----------------------------------------------------------------------------------EB.---------------------------------------------------------------------------------------169 170

155

163

PATAKI DE MTANLA .---------------------------------------------------------------------- 170 HISTORIA DE MTANLA-MEYI (13-13) ---------------------------------------------------MTANLA ADDIMU----------------------------------------------------------------------- 170 CAPTULO XXII MERIDILOGUN..----------------------------------------------------------------------------MERIDILOGUN (16) -----------------------------------------------------------------------PATAKI (16) -------------------------------------------------------------------------------YECUYECU.-------------------------------------------------------------------------------YECU YECU (17) -------------------------------------------------------------------------PATAKI (17)-------------------------------------------------------------------------------CAPTULO XXIII CANTOS DE OSAIN ------------------------------------------------------------------------- 177 LAVATORIO--------------------------------------------------------------------------------179 CANTOS DE ELEGGU.---------------------------------------------------------------------- 179 CANTOS DE OGGN------------------------------------------------------------------------ 179 CANTOS DE OCHOS------------------------------------------------------------------------ 179 CANTOS SAN LAZARO.--------------------------------------------------------------------- 180 CANTO OKE.------------------------------------------------------------------------------CANTO DADA ---------------------------------------------------------------------------CANTO OGGU "--------------------------------------------------------------------------CANTO JIMAGUA -------------------------------------------------------------------------CANTO CHANG -------------------------------------------------------------------------CANTO JEGGU --------------------------------------------------------------------------CANTO OBA-----------------------------------------------------------------------------CANTO OY.------------------------------------------------------------------------------CANTO YEMAY--------------------------------------------------------------------------CANTO ORULA----------------------------------------------------------------------------CANTO OCHN.--------------------------------------------------------------------------CAPTULO XXIV PRINCIPALES HIERBAS QUE SE EMPLEAN EN ORICHA ------------------------------------- 185 CAPTULO XXV PALABRAS SUELTAS EN YORUBA.-----------------------------------------------------------189 180 18 181 181 181 182 182 182 182 183 183 175 175 175 176 176 176 170

MERIDILOGGUN.---------------------------------------------------------------------------- 175

CANTO ALGALL .-------------------------------------------------------------------------- 181 CANTO OBATAL--------------------------------------------------------------------------- 181