Discente: Fbio Alves Medeiros FESPSP Docente: Ruben Keinert Antropologia da ps-modernidade

Resumo do texto de Gilberto Velho, O estudo do comportamento desviante

Gilberto Velho, faz uma anlise dos tipos de estudos sobre o comportamento desviante na histria, e faz uma critica as teorias da patologia social. Ele identifica dois momentos importantes do estudo do comportamento desviante, o primeiro momento a patologia est no individuo, ou seja, a origem do comportamento divergente, tem como ponto de partida uma causa gentica. Em um segundo momento os estudos sobre patologia, encontram como elemento originrio da patologia, fatores externos, ento a fonte dos comportamentos estranhos, a prpria estrutura social. Estes autores de como matriz terica, o socilogo Emile Durkheim, que enfatiza a exterioridade das formas de pensar, agir e sentir das conscincias individuais. Esta viso social do comportamento individual, foi importante na melhor compreenso das diferentes formas de agir humano, mas fica claro que fica uma ciso, entre individuo e social, que influenciam e influenciaram fortemente os tericos do comportamento humano, dentre estes os funcionalistas, os estrutural-funcionalistas, so os influenciadas por esta tradio de pensamento cientifico. GilbertoVelho problematiza a dicotomia, individuo e social, e lana uma viso que busca uma integrao entre fatores psicolgicos, sociais, biolgicos, enxergar que estes fatores esto inter-relacionados, de maneira complexa e permanente. Para sustentar esta ideia, recorre a Levi-Strauss e principalmente, na teoria de Cliford Gertz, que entende a evoluo humana, como um processo social e biolgico, em que, o homindeo que adquire cultura, passa neste momento, a alterar drasticamente os caminhos da evoluo biolgica. O momento em que a cultura comea a surgir, e conduzir a uma juno entre processos biolgicos e sociais de adaptao. A partir desta anlise, Gilberto Velho investe contra os funcionalistas, e contra a teoria da anomia, seja esta psicolgica ou social, mas enxerga o comportamento diferente como mais uma forma, que est prevista dentro da multiplicidade cultural. Fica claro que h um monocromatismo, no pensamento funcional, que no suporta o diferente, buscando o comportamento normal. Desta forma Gilberto Velho parece se aproximar dos interacionistas, elogia esta forma de pensar o social, que de certa forma parece superar o pensamento funcionalista, pois entende a multiplicidade e a complexidade, dos tipos culturais, e assim, da prpria cultura. Mas ainda assim, no pensamento interacionista, h um predomnio do social sobre o psicolgico, sobre o biolgico e o cultural, talvez o interacionismo, ainda no tenha superado totalmente esta compartimentao das partes, mas que, com certeza avana um passo a mais para um maior equilbrio entre as partes constituintes do ser humano.