Nisbet 1. Que enfoques describe Nisbet en la disciplina "historia del pensamiento"? 2.

mencione criterios para describir las ideas-elementos de una disciplina 3. Cuales son las ideas-elementos de la sociologa?. Descrbalas teniendo en cuenta sus pares antinmicos. 4. contextualice histricamente el desarrollo de las ideas-elementos de la sociologa 5. Como debemos analizar a las ideas-elementos segn Nisbet? 6. Cuales son las grandes ideologas del siglo XIX y comienzos del siglo XX? 7. describa la influencia de Bonald, maestre y Chateaubriand a la sociologa? 8. que consecuencias y situaciones de la Rev. Industrial genero respuestas sociolgicas e ideas rectoras de los marcos tericos de las ciencias sociales? 9. cuales son los procesos elementales que tienen en comn la Rev. Francesa y la Rev. Industrial? Comte 1. Cual era el juicio de Comte acerca de la sociedad de su momento? 2. Cuales son las escuelas ideolgicas a las que Comte refiere y a que periodos histricos y polticos las circunscribe? 3. describa el mtodo positivo de Comte 4. Como concibe Comte a la sociedad? cuales son los aspectos dinmicos y estticos de una sociedad. 5. describa los aspectos ideolgicos de una filosofa positiva 6. Que desarrollos de la sociedad industrial amenazan el orden y el progreso? Durkheim. 1. que es un hecho social? 2. describa los modelos de la solidaridad orgnica y mecnica elaborados por D en la divisin del trabajo social? 3. defina el suicidio y sus categoras, como hecho social 4. describa la funcin de las asociaciones profesionales en la sociedad moderna Las reglas del mtodo sociolgico. 1. Cual es el objetivo de D al referirse a la sociologa?(establecer el orden moral) 2. Que caractersticas debe tener la sociologa para constituirse en ciencia? (delimitar su objeto de estudio, debe tener las mismas caractersticas de la naturaleza) 3. describa en profundidad el mtodo de la sociologa y mencione su objeto de estudio. 4. Que es un hecho social? describa sus caractersticas intrnsecas. 5. describa la "coseidad# de los hechos sociales y su diferencia y relacin con la entidad de la idea. 6. explique la relacin entre manifestaciones individuales de los individuos y los hechos sociales. Cual es su materia? 7. Que significa l social? diferencie lo social de lo natural 8. describa las reglas relativas a la observacin de los hechos sociales.

Nisbet: Nisbet describe 2 enfoques para la Historia de pensamiento. El primero es abordado desde los propios pensadores, es decir fijarse por ej. que motivo a los pensadores individualmente a sus descubrimientos. Tiene la desventaja de que la historia de pensamiento se convierta en una biografa de los pensadores. Las ideas aparecen como producto de individuos y no se ve que las ideas tienen sus relaciones y continuidad. El segundo enfoque se refiere a las escuelas de pensamiento (por ejemplo el utilitarismo, el socialismo, el idealismo (sea muchos pensadores que adhieren a una escuela, la escuela vendra a ser una manera de pensar, por ejemplo para todos los utilitaristas el hombre se gua por su propio inters, aunque todos dicen cosas diferentes parten de esa idea). La historia del pensamiento es la historia de sistemas, las ideas se concretan en sistemas y aprendemos esas ideas dentro de pautas de pensamiento. El peligro de esto es creer que los sistemas son irreductibles (que no se pueden dividir) pero en realidad son conjunto de ideas que pueden descomponerse y reagruparse con otros sistemas. Por ejemplo un socialista puede tomar una idea de un liberal, aunque supuestamente estas escuelas son contradictorias. El tercer enfoque empieza con las ideas, que son los elementos de los sistemas. Historia de las ideas, reducir los sistemas a sus ideas elementos. A este enfoque es al que adhiere Nisbet, entonces trata de leer todos los pensadores constitutivos de la sociologa entre 1.830 y 1.900 y saca las ideas elementos. 2. El criterio que utiliza para saber cuales son las ideas-elementos de la sociologa es ver cuales aparecen en todos los pensadores, por mas que sean que diferentes escuelas y adems se utilizan tambin hoy. Por eso los criterios son: Generalidad: Debe aparecer en muchos pensadores. Continuidad: empiezan al comienzo como al final del periodo (tambin aparecen en la actualidad). Distintivas: Son solo de la sociologa. Idea: debe ser una idea un foco luminoso dice. 3. Las ideas elemento de la Sociologa son 5!!: Estas ideas tienen su antinmico, su opuesto seria, que tambin le ayuda a darle su significado: Comunidad ----- Sociedad Autoridad -------poder Status---------clase Lo sagrado-------Lo profano o secular (secularizacin es un proceso por el cual la iglesia o la religin deja de tener el poder o el peso en la sociedad, este termino se repite mucho por eso) Alineacin -------progreso.

W: Trabajo F(x): funcin

4. Estas ideas se constituyeron en temas de los cuales hablaban en la poca en que se desarrollaba la sociologa. Las ideas elementos (las que estn negrita) corresponden al antiguo orden (feudal, tradicional) y las antitesis se corresponden al mundo moderno. Estas ideas son viejas, pero depende el contexto o la poca en el que se est predominan unas u otras, aunque siempre estn. Por ejemplo en la poca del auge del Iluminismo las aspiraciones morales de la poca hacan que hablen de Individuo, de Razn, del progreso, etc. En el momento en que surge la sociologa esto estaba en auge (individuo, de razn, de utilitarismo), y entonces hubo una especie de reaccin en la cual se empieza a criticar todo ese movimiento (basado en ideas) y se habla de comunidad, de tradicin, etc. Es una reorientacin del pensamiento, se produce una reaccin y critica de esas ideas y empiezan a hablar de otras, pero no solo es esta reaccin la que hace que se hablen de otras ideas, Sino que hay que saber que todas las IDEAS SURJEN COMO RESPUESTA A CRISIS Y CAMBIOS EN LO SOCIAL, EN LA SOCIEDAD. Por ejemplo ene l periodo donde surge la sociologa hacia poco haba ocurrido la Revolucin francesa y la Industrial (en Inglaterra). (Ah esta la 5 tambin, sea las ideas se deben analizar como producto del contexto social, no solo como corrientes intelectuales sino viendo en que periodo surgen) hay que ver el contexto ideolgico y tambin social.

Los socilogos del S. XIX fueron arrastrados por 3 ideologas: Liberalismo: Devocin por el individuo (esta por arriba de la sociedad) como a sus derechos civiles, polticos y sociales. Se habla de su libertad individual, de su autonoma individual. Los de Manchester hablan de libertad econmica. Los de Paris, libertad de pensamiento sobre la iglesia. Pero todos aceptaban la estructura del Estado, no queran la revolucin (a diferencia de los radicales) seguan algunas ideas del Iluminismo, como la liberacin del hombre de la iglesia, la libertad individual y la racionalidad, en el individuo lo mas importante es la razn. Su fin: emancipacin individual. Radicalismo: Se fijan en la cuestin del poder, usar el poder poltico para cambiar las instituciones y al individuo. Crear un nuevo orden social era su fin, expandir el poder para mejorar los social y moral. (Crean en la revolucin) Antes las revueltas eran mas de tipo religioso (en la edad media), esto se secularizo (no religioso) en el SXIX se pone la esperanza no en la religin sino en la fuerza poltica. Fe en el poder para la liberacin de las desigualdades (incluyendo las religiosas). Conservadurismo: Esta es la menos estudiada, surge principalmente como reaccin de las dos revoluciones, porque lo que las revoluciones hicieron a ellos no les gusto para nada (al revs de los dems) vean en esas revoluciones un caos. Adheran a la tradicin, sobre todo la medieval. Esto porque crean en los valores de la comunidad, el parentesco, la religin, el orden absoluto. Ellos crean en el Orden natural, lo dado (con lo que terminaron las Revoluciones, sobre todo la francesa que habla de democracia, etc.). La sociedad esta sobre el individuo (diferencia con Liberales, que tomaron cosas del Iluminismo). Estos reaccionaron contra los iluministas (que crean en la razn individual, en la emancipacin de los individuos de los lazos tradicionales) (nota: cuando habla de philosophes habla de iluministas). Es fundamental entender al conservadorismo como reaccin frente al iluminismo, odiaban a Rousseau por ejemplo. Ac aparece lo de Bonald, Chateaubriand y Maistre. Los tres conservadores, el autor dice que si bien los conservadores no son tomados muy en cuenta fueron muy importantes porque muchos otros pensadores sacaron ideas de ellos, por ejemplo D saco del conserv Frances la crtica a ideas individualistas. Los conservadores criticaron y odiaron las revoluciones, decan que haban destruido el orden. Vean que el individuo no poda constituir un orden, la instituciones era lo importante. Vean el caos que dejo, el desorden de las revoluciones. Se produce un redescubrimiento de la edad media, y se la ve como buena y un motivo de inspiracin (diferente: para los Iluministas era una Edad Oscura, sin razn). Comparaban lo moderno con la edad media para criticar lo moderno. Pero sirvi para buenas investigaciones. Muchos otros pensadores tambin compararon la edad media y el modernismo y de ah sacaron sus teoras, o tomaron cosas del orden medieval para hacer teoras, por ejemplo Durkheim. Esto no esta pero a mi me lo ensearon como importante: PARADOJA DE LA SOCIOLOGIA: es que si miramos los valores y objetivos de un socilogo decimos que es por ejemplo liberal, pero si miramos otros aspectos como los conceptos

que usa se puede decir que es conservador. (Es como que es difcil encasillar a un autor en una sola ideologa) 8.Las ideas de la sociologa se comprenden tomndolas como respuesta al derrumbe del viejo orden, producido por el industrialismo y la democracia revolucionaria (Rev. industrial y francesa). Se empieza ver el resquebrajamiento del viejo orden y se empieza a pensar todos los cambios ocurridos, el porque y el como se sigue. Pro ejemplo el nuevo rol de individuo, la direccin de la sociedad, la cuestin del poder. Todas las reas de pensamiento fueron afectadas por las dos revoluciones. Porque los cambios se Vivian, se vean. El contraste entre el presente y lo pasado Pareca total (bueno o malo, segn quien lo pensara). El Industrialismo genero cambios en la sociedad que los pensadores debatieron con diferentes ideas. Aspectos que generaron ms respuestas sociolgicas: Son 5: la situacin d la clase trabajadora, la transformacin de la propiedad, la ciudad industrial, la tecnologa, y el sistema fabril. Estas situaciones inquietaron los pensadores que les buscaron soluciones y se preguntaban por ellos. La situacin d la clase obrera sobre todo genero mas respuestas. Era un tema de preocupacin por primera vez. Los radicales y conservadores se preocupaban por la degradacin del trabajador, coincidan en su crtica al sistema industrial en cuanto a la degradacin del status del obrero y a su explotacin. Pero los conservadores odiaron mas al capitalismo porque vean como se alejaba del feudalismo, en cambio los socialistas (radicales) lo vean como un paso necesario hacia el socialismo. La propiedad privada para los conservadores significaba la base de la familia, pero ambos (conserv y radicales) odiaban la propiedad industrial a gran escala. El urbanismo, en las ciudades se vea el cambio, las industrias concentraron la gente que se vea en condiciones desagradables, se vean la alineacin, la degradacin del obrero. Los conservadores detestaban la ciudad, preferan el campo. Los radicales la vieron como bueno ene el sentido de que al juntarse la clase la clase obrera en un lugar se podran organizar mejor. El sistema fabril y la tecnologa fue vista como una subordinacin del hombre al maquina, y al divisin del trabajo como la mecanizacin d la vida de los obreros, degradados a simples operadores. 9. Revolucin francesa fue poltica, convirtindose en una revolucin ideolgica. Se cambiaron leyes sobre la propiedad, sobre los derechos civiles del hombre, bajo los dogmas de Igualitarismo, soberania popular e individualismo. Ambas revoluciones tiene en comn 3 procesos que representan el cambio revolucionario: Individualizacin: separacin del individivuo de las estructuras comunales y corporativas, como la comunidad aldeana, los lazos patriarcales (como la iglesia la familia). Algunos lo ven como una emancipacin, una liberacin progresista (algo bueno) de una tradicin que era opresiva. Otros ven en esto el surgimiento d e una sociedad de egosmo. Pero todos estn de acuerdo que ahora ya se habla de individuos, no de el todo, sino de partes de un sistema. Abstraccin: valores morales. Los valores se hicieron ms utilitarios, ms seculares. Cambian los valores, antes mas religiosos, ahora mas tcnicos. Un sistema tecnolgico de conducta.

Generalizacin: las ideas se extienden. Estar menos cerca hace que no se vea al trabajador sino a los trabajadores en trmino de clase.