Ne bntsd a magyart

Az trk fium* ellen val orvossg, avagy Az trknek magyarral val bkessge ellen val antidotum*.
Sors bona, nihil, aliud. Dulce et decorum est Pro Patria mori. Mors et fugacem persequitur virum. Dulcius est pro Patria vivere*. [J szerencse, semmi ms. Szp s dicssges dolog a hazrt meghalni. A hall mg a menekl frfit is elri. Mg szebb a hazrt lni.] Cyrus kirly, mikor Cresusra Sardis vrast vitatta* volna, azt irja a historia, a vrosnak megvtelekor egy vitz magra a Cresus kirlyra akadvn, s nem tudvn ki lgyen, meg akarja vala lni. Cresus kirly fia, aki egsz letben nma vala, s soha egy szt nem szlhatott vala, ott tallkozvn akkor lenni az atyja mellett, ltvn veszedelmt atyjnak, megszlala a vitzhez, mondvn neki: Ne bntsd a kirlt. Valyon nem hasonl-e az n mostani felkiltsom, des Nemzetem, te hozzd? Ltok egy rettenetes srknt, mely mreggel dhssggel teli, kapul* s lben viseli a magyar koront; n csaknem mint egy nma, kinek semmi professiom [hivatsom] a mestersges szlsra nincsen, felkiltok mindazonltal, ha kiltsommal elijeszthetnm ezt a dhs srknt, kiltvn: Ne bntsd a magyart! Szegny magyar nemzet, annyira jutott-e gyed, hogy senki ne is kiltson fel utols veszedelmeden? hogy senkinek ne keseredjk meg szve romlsodon? hogy senki utols halllal val kzkdseden egy biztat szt ne mondjon? Egyedl legyek-e n rlld, vigyzd, ki megjelentsem veszedelmedet? Nehz ugyan ez a hivatal nkem, de ha az Isten az hazmhoz val szeretetet rem tette, im kiltok, im vltk: hallj meg engem, l magyar, ihon a veszedelem, ihon az emszt tz! Ime tudomnt tszek* eltted, nagy Isten, mindent akit tudok kikiltok, hogy ntlem elaluvsomrt nemzetem vrt ne krd ell, amint megfenyegettl az nagy Ezekhiel prophtval: Venientem gladium nisi annunciaverit speculator, animarum quae perierint sangvinem de manu ejus requiret Dominus [Ha az rll a kzeled kardot (fegyvert, veszedelmet) nem jelzi, a fegyvertl elveszettek vrt az kezbl kri szmon az r]. De mi dolog ez, magyarok, hogy nem csak az rlltok jelensgt* hallvn, hanem magatok szemvel a veszedelmet ltjtok, s mgis fel nem serkentek mly lmotokbul? gy hallom, a tengeri medve oly btorsgos s gond nlkl val a menyk flelmtl, hogy mikor legjobban drg is az g, az mentl magasabb ksziklra felhg s ott desden aluszik. Avagy talm ilyen securitssal [biztonsgban] vattok ti is? Ugy vagyon. Az borostynfnak is irjk a naturalistk* menyk ellen val bizodalmt; ugy vagyon, azrt is adtuk magunkat ennek a laurusnak* rnyka al, hogy megmaradhassunk. De flek rajta, hogy a Fatum* ennek a nemes gnak az erejt megtompitotta csak a mi veszedelmnkre is, vagy hogy hervad bels titkos okokbul gykere. Ha azrt okvetetlen bizodalmat nem tallunk csak a mezitelen remnsgben, szksges, hogy oltalmat nzznk magunknak magunk embersgben s vigyzsunkban Isten utn. A pacsirtk pldja adjon okot neknk a mi magunk bizodalmban, mely ha nem lesz, hjban remnljk szomszdoktul s ms idegen bartinktul segitsget. De mg az

Istentl is tunyul krni segitsget, vtek s bolondsg, amint blcs Demosthenes* nha mondja vala: Nam non modo Deus, sed ne amicus quidem rogandus est, ut dormitanti cuiquam aut desidi praesidio sit. [Mert nemhogy az Istent, de mg a bartot sem szabad krni arra, hogy az alvnak vagy renyhnek segitsgre legyen.] Magyarok, tinktek szlok. Ez a rettenetes srkny, a trk, Vradot, Jent tlnk elvette*, sok ezer magyar lelket rabsgba vitt, sokat a kardnak livel emsztett meg; Erdlyt, koronnknak egy legszebbik boglrt, felprdlta, zavarta, fejedelmt eltiporta, gzolja nemzetnket, orszgunkat, mint egy erdei kan a szpen plntlt szlt. Krdezkedjetek mostan egymstul, kit illet ez a veszly, kit fenyeget ez a hboru? Ha feltalljuk azt tiszta elmnkkel, hogy ez nem mi nyavalynk, mbr hallgassunk, bizzuk msoknak discretijra [jakaratra] oltalmunkat. De ha az oktalan llatok a magok barlangjoknak bntdsrt, a magok klykknek elvitelert kszek a hallt szenyvedni: mennyivel minknk inkbb, kik dicssges magyar vrnek maradki vagyunk, az mi atynkfiairt, atyinkrt, anyinkrt, felesgnkrt, gyermeknkrt, haznkrt meg kell indulnunk, hallra is, ha kvntatik mennnk, mgis legalbb bosszut ezen a dhdt eben llanunk. Talm vagyon oly gondolatja nmelynek, hogy aki megesett, megesett, orvosolhatatlan dolog mr, de megsznik ez a dhdt eb ezutn, mert Rkczit kvnsga szerint elvesztette, Erdlyt megalzta, Magyarorszgot megijesztette, elg az neki. Hivsgnak hivsga ez az gondolat; forgassuk el a historikat, s megtalljuk, hogy miolta az kaspiai barlangok kzl kijtt a trk dhs nemzet, keresztyn vrnek patakul folysa soha meg nem llott. Mert:

Regi frenis nequit Et ira, et ardens hostis, et victoria, Gladiusque felix, cujus infecti semel Vecors libido est. [Fket nem vetsz zabolval Haragnak, ellensg dhnek s diadalnak, S gyztes kardnak sem, melynek bolond kivnsga, Hogy vrrel festessk.] Nem hasznl itt senkinek az rtatlansg, nem a trs s egygysg, annl kszebb az trk azt rontani, mentl maga kra nlkl cselekedheti jobban azt. Tbb szz esztendejvel mr, hogy a frigynek rnyka minket nem nyugodtott, hanem rontott s ez alatt ugyan megromlnk; Erdlyt az adzs s az alzatossg meg nem mentette, hanem ez az elhitel megrontotta. Gondolom, hogy itt mondja valaki: mind igaz ez, de mi magunktl elgtelenek vagyunk magunk oltalmra. gy vagyon az, meg kell vallanunk, a trk erejhez kpest mi csak nyomorultak vagyunk; de viszont ez a gondolkods is nem kicsint rt nknk, valaminthogy rgenten grgknek rtott, mikor a persiaiakkal conferltk [sszehasonltottk] a magok erejt, ez a gondolkods igen mlyen vala nlok begykerezve, ugy annyira, hogy mikor a persiaiak valamelyik rszre Grgorszgnak hadat inditottak volna, az tbbi grgk szerencsseknek tartjk vala magokat, ha azonban bkvel maradhatnak vala. Igy lvn, persiaiak a grgket mind elgzoltk, mig az elkerlhetetlen knytelensg avagy desperatio* ugy annyira grgk szivt nem kemnyitette volna, hogy Xerxes* kirly ellen, amely annyi szz ezer embert hoz vala, kevs ezerrel ellentllnak, s annyira megvertk azt a szmllhatatlan sokasgot, hogy szgyennel gyalzattal kelle a kirlynak visszafutni. Ha azrt ez a knytelensg, szksg, fatalis necessitas [vgzetes knyszersg] megorvoslotta grgkben sziveknek lgysgt s tunyasgt, mirt minknk is, lvn szintn abban az elkerlhetetlen veszlyben gynk, nem csinl egy frfiu gondolkodst szivnkben, hogy avagy megoltalmazzuk magunkat, avagy vitz mdra haljunk meg? Praestat mori uti leonem, quam vivere sicut asinum. [Jobb meghalni oroszlnknt, mint lni szamrknt.] Aesopus* azt mondja vala egy

fabuljban, hogy a nyulak megunakodvn letktl, mivelhogy minden llatoknl flnkebbek volnnak, s csak szaladsban volna minden securitsok, azt vgezk magokban, hogy egy nagy tban egyszersmind neki rugaszkodvn bel lnk magokat. Trtnk azonban, hogy mikor mr a thoz rkeztek volna, a parton lv bkk megijedvn a nyulaktl, a tban beszkdsnek; kit megltvn egy reg nyul, igy kilta fel a tbbinek: meglljatok, nyulak; mi azrt megynk vala a tban veszni, hogy azt tudtuk, nincs nlunknl flnkebb llat; de im, ltjuk, a bkk mg nlunk is flnkebbek, mert mielttnk ugrnak be a tban; azrt ne ljk mg meg magunkat az egyszer. ltal kell minknk esnnk a mi szerencsnken, ha megmaradst kvnunk, s ugy vessnk szmot, hogy minknk magunknak. Mert n nem ltok egy szomszdot is, sem egy idegen nemzetet is, aki a mi kedvnkrt rmest szerencsltesse a maga bkessges voltt a mi veszedelmnkkel. A vizben hal embertl fl a hajban l is, hogy tet is be ne vonja magval. Lengyel egyik szomszdunk; de ettl nem vrhatunk semmi segitsget, mert maga is ez elmult hadakozsban megertlenedett, mert most is muszktul bkvel nem hagyattatik, mert Svcitul nem oly securus [biztos], hogy ms gondolatokat csinlhasson, mert a tatrnak szomszdsgban vagyon, mert a kozkkal nem ugy componlta [rendezte] dolgait hogy bizodalmas legyen benne, mert a trkkel bkessge vagyon, s (a mint k mondjk) ugyan beneficiumokkal is obstringlta [jttemnyekkel lektelezte] trk a lengyeleket ez elmult hadakozsban a tatr segitsgvel, mert ennek a respublicnak nincsen igyekezeti sem az uj j hirnek, sem az orszgoknak keressre, sem acquisitijra [megszerzsre], hanem a maga bkvel val maradsra. Lengyelben azrt nincs mit remnlennk. Nmet a msik szomszdunk. Ki kell itt vlasztanunk a tbbitl a mi kegyelmes urunkat kirlyunkat, aki ktsg nlkl minden igyekezetvel azon vagyon, hogy minket mint sajtjt oltalmazzon, noha sok hadakozsi alkalmasnt megemsztettk az trhzait s haereditarium orszgit [rks tartomnyait]; noha most sem bizonyos Svcia* igyekezetitl, a melyek uj tumultusokat az imperiumban kezdenek [j zavarokat tmasztanak a nmet birodalomban], noha a francuz kirlytul, rgi antagonisttul [ellenfeltl] tartani kell; noha az imperiumbeli electorok [birodalmi vlasztfejedelmek] is nem oly egyirnyu sinceritssal [szintesggel] vannak Felsghez, az mint kvntatnk; noha spanyor kirlyt is, ha sulyosodni kezd a hadakozs az portuglusokkal, nem hadhatja segitsg nlkl, ugy mint atyjafit. Hanem szljunk in genere [ltalban] az nmet nemzetrl s az imperiumrl. Azrt azt tudjuk-e, hogy a nmet nemzet maga veszedelmvel megcserlje a bkessgt s boldogsgot, melyben otthon vagyon? azt tudjuk-e, hogy a magyar nvnek oly obligatusa [lektelezettje], hogy egy ilyen nagy bestival, mint a trk, kockra vesse a maga securitst? hogy elfelejtette a rgi hunnusoknak Attilval s azutn is ms magyaroknak Nmetorszgban val rablst s pusztitst? hogy kvnja a magyaroknak ismg oly talprallst, akitl azutn is tartani kelljen? hogy a mi kegyelmes urunknak is, az csszrnak, szeressenek annyi hatalmt s accessijt [nvekedst] ltni, kitl a magok libertst [szabadsgt] azutn flteni kelljen magoknak? s ha szintn ad is segitsget, az mint elhiszem hogy ad is valamit, hogy az vagy derekas legyen vagy continuland [folyton tart], hogy az elegedend lszen megmaradsunkra, hogy az a mi nehzsgnk nlkl lszen, hogy az ha nyr mit, magnak ne akarja tartani azt, hogy az in tempore kell idben legyen, akit rkhton mondanak a magyarok hogy jr: alig hihetem. Olasz a harmadik szomszd; de ennek tvulltele, a tengernek kzinkben val vetse, a sok urakra s hercegekre val eloszlsa az orszgnak s klnb mindeniknek interesre [rdeke], nem hagy mineknk nagy remnsget vetnnk az onnan val segitsgben, noha n elhittem, hogy azok a furak s fejedelmek el nem mulatjk ugyan ugy, ha mitlnk ltnak j igyekezetet s ugyan valsgos opertit, mind pnzzel, mind nppel, mind tanccsal megsegitenek. Spanyor nemzetnek messzesge, Luzitniban val belkeveredse s hadakozsa minden tovbb val discursusokat egyszerre elmetsz; nem kell arrl tbbet szlanunk. Francuz nemzetrl van mit mondanunk. Ez a nemzet bizonyra hadakoz, dicssges, hatalmas, de az is nyilvn vagyon, mikor nem magnak keres s nem magnak hadakozik, nem igen sok jt vrhatni

tle. A mi magyar historink kt pldt mutat fellk. Egyik mikor Npoly alatt * Zsigmond kirly a harcot a francuzok miatt elveszt, az msik a ppai* rultatst*. Egyikbl sem csinlhatunk magunknak fellk kvnatos emlkezetet. Ahhoz, a francuz ha gyzedelmes, eltrhetetlen, ha nyomorodott, semmirekell. Muszkt nem szmllom, mert lomhoz hasonl discursus volna inkbb, hogysem valsghoz; noha tudom, hogy nmely nagy emberek, nem tudom micsods remnysgeket csinltak magoknak, de az mint fn irm, sem remnlhetjk, sem nem kivnhatjuk. Az orszgok messze, az npek goromba, az hadakozsok semmirekell, vitzsgek nevetsges, politikjok ostoba, birodalmok tyrannis; kinek kelljen ht az segitsgek! Anglia csaknem ms vilg, ms termszet, ms hadakozs, nincs olyra sem szksgnk, sem kvnhatjuk. Im a keresztynsget mind elszmllnk, s nyilvn ltjuk, ezektl sem lehet a segitsg ugy, hogy az legyen fundamentoma az mi szabadulsunknak. De engedjk meg, lehessen, engedjk meg, sok idegen npek jjjenek segitsgnkre, de ha idegenen fog llani a hadakozsnak administratija [a hbor vezetse], bizonyra semmit nem bizakodhatunk. Mert forgassuk fel a historikat, s megtalljuk, hogy jllehet magyar is sok helyen botlott a vitzsgben, s sokszor rosszul cselekedett, mindazonltal a derekas veszedelmek az idegenektl estek; holott avagy nem rzettk ugy nyavalynkat, avagy a kntelensg nem erltette ket a szerencsltetsre mint a magyart. Mert akinek nem borja, nem nyalja, s a magyar nemzet a Magyarorszggal egyenl termszetet visel; valaki idegen jn bel, avagy nem tud, avagy nincs szerencsje az operlshoz. Menjnk pldkra; s br csak Mtys kirly halla utn val historit ruminljunk [vizsgljunk], megltjuk, hogy Fels Lnrd, Rogendorff, Joachim Brandenburgi herceg opertii, kik talm msutt vitz generlisok voltak, orszgunkban haszontalanul multak el; megltjuk a sok vrak s erssgek megadsban az idegeneket vtkeseknek lenni. Mert Budt megtartja vala Ndasdi Tams szultn Szulimn* ellen, ha az idegenek nem knszeritik vala a feladsra, kik miatt csaknem maga is rosszul jra; megltjuk amaz vitzl urat Losoncit* Temesvrral egytt veszni az idegenek miatt; idegen volt Aldana*, ki Lippt, idegen volt Liscanus s Salamanca*, kik Esztergamot gyalzatosan feladk. Idegenek miatt vitz Nyri Plnak* is Egret meg kelle adni. Tata* idegenek miatt veszett. Ppa* idegen np miatt, s vele egytt trkk ln; Kosztaniczt Horvtorszgban egy Kranicz veszt el. Szkes-Fejrvr* is igy vesze idegen miatt, Erddt*, Gyrt*, Klisszt*, Kanizst* idegenek rulk el. Tekintsk meg, Katzianer* expeditijban mint jra, tekintsk Basta, Svendi Lzr, Belgiojosa, Colalto, Buquoy, Rosswurm, Montenegro, Eckenperger, Hardegg hadakozsit: bizonyra semmi jnkra nem voltak. Tekintsk Erasmus Teuffel* harct, ki nem csak szerencstlenl, de egsz keresztyn nemzetnek olyan gyalzatjra volt, hogy soha eleget rajta nem bnkdhatunk, holott azt irja Istvnfi*, egy messzely vajon vagy mzen rulnak vala egy nmetet a trkk. Nzze meg Joviust*, aki Istvnfinak* nem hiszen. De nem lttunk viszont ennyi sok dicssges ms opertikat, avagy szllott vraknak megsegitst, avagy trk fldn vitz progressusokat [szerencss hadmveleteket]; s ha melyek voltak is talm nha, egy prilis szelhez hasonlk voltak azok a segitsgek, melyek oly nagy dicsekedssel haznkban jttek nyron, s arats utn sszel, jl megrabolvn orszgunkat, visszamentek s magunkat magunknak hattak; kinek nagyobb bizonysgt, aki ltni akarja, nzze meg Istvnfiban*, XXVIII. rszben vge fel, s tbb sok ms helyeken. Ne adja Isten azt, hogy az n pennm az idegen nemzeteknek akrmelyikrl is igyekezzk gyalzatokat irnia: nem az n clom az, mert tudom minden nemzetnek maga dicssgt elegedendkppen mindennap historikkal is bizonyitani. De azt concludlni kvnom, hogy mi magyarok ne tegynk fundamentomot senki vitzsgben, hanem mig Isten p kezet-lbat adott kinek-kinek, azon erlkdjk, hogy az idegenek ne legyenek szksgesek principaliter, hanem accessorie [ne fkppen, hanem csak mint kisegt ert vegyk ket ignybe], segitsgkppen, mert bizonyra az mi sebnk senkinek ugy nem fj mint minknk, senki nem rzi nyavalynkat, ugy mint

mi. Teht kvetkezik abbul, hogy senki olyan sernyen is nem nyul az orvossghoz, mint minknk kellene nyulnunk, fkppen ha az az orvossg veszedelemmel jr. Itt talm valaki engemet megszlit s krdi tlem: mit akarsz ezekbl a sok beszdekbl kihozni? mit tancslasz? knny akrkinek is deklamlni, prdiklni, de orvossg kell a betegnek, flastrom a sebnek. n arra rvideden felelek, meg is duplzom kiltsomat: Fegyver, fegyver, fegyver kvntatik, s j vitzi resolutio!* Ezenkivl n semmit sem tudok, sem mondok. Avagy azrt, magyarok, evvel oltalmazzuk meg magunkat, avagy vitzl haljunk meg mindnyjan, mert non datur aliud medium [ms md nincsen]. Elfussunk? nincs hov, sohun msutt Magyarorszgot meg nem talljuk, senki a maga orszgbul bartsgunkrt ki nem megyen, hogy minket helyheztessen bel: az mi nemes szabadsgunk az g alatt sohun nincs, hanem Pannoniban. Hic vobis vel vincendum vel moriendum est. [Itt gyzntk, vagy halnotok kell.] De mirt kelljen elvesznnk avagy ktsgben esnnk, mig csontjainkban vel, ereinkben vr, mig Isten mennyorszgban az mi bizodalmunk lehet, mig karunkban kopjt, markunkban szablyt szorithatunk? Avagy klnb compositibl [anyagbl] vagyon-e az mi ellensgnk felpitve? vagy nem azoktul a vitz magyaroktul szrmaztunk-e mi, kik kevs nppel szmtalan sok ezer pognyokat kergettek? Nincsen-e Istennek hatalmban Hunyadi gyzedelmeit, Mtys kirly dicssgeit keznkben ismg ujonnan megvirgoztatni? De ugy, ha mindnyjan egy szivvel, egy llekkel, segitsgl hivn Istennek szent nevt, krmsen nyulunk a magunk dolghoz, s fradunk, vigyzunk, tusakodunk az mi letnkrt. A fradhatatlan szorgalmatossg, az unalom nlkl val vigyzs, az ksz gyorsasg s a gyors kszsg szokta annak a drga fnak gymlcst elrni, kit az emberek dicssgnek hivnak. Minknk pedig magyaroknak nem csak dicssgnk, de a megmaradsunk is abban vagyon. Nem vakmersgre hivok senkit, nem habahurjul* kvnom az mi nemes resolutinkat, hanem okossgnak mrtkletessgvel s llhatatos szivnknek megkemnyitsvel akarnm hogy elllannk erre a nemzetnknek utols szksgre s a szerencse-birnak utols sententia-kimondsra. n is Catval mondom azt, magyarok: [Ugyanis a dolog komoly; de ti nem fltek attl. Vagy pedig nagyon fltek; de elmteknek tehetetlensge s lgysga miatt egyik a msikra vrakozvn, kslekedtek, bzvn a halhatatlan istenekben, kik e hazt sokszor a legnagyobb veszlyek kzt is megtartottk. De az istenek segtsge nem knyrgsekkel s asszonyos shajtsokkal szerezhet meg. bersggel, tevkenysggel, blcs megfontolssal minden dolgod szerencssen halad; de ha tehetetlensgbe, tunyasgba merltl, hasztalan knyrgsz az istenekhez; azok megharagszanak rd, s ellensgeidd vlnak.] Szntson, vessen, boronljon, arasson s sok dolgot vigyen vghez a gazda ember ha lni akar cseldestl. Nam Dii laboribus omnia vendunt. [Mert az istenek mindent munkrt adnak.] Ht mennyivel inkbb minknk, kik veszedelemben vagyunk, az egsz lelknknek applicatijt, minden testnknek fradsgt fordtanunk kell az mi utols veszlynknek eltvoztatsra; mert egybirnt kinek szntsunk, kinek vessnk, kinek arassunk, kinek neveljk des magzatinkat, ha securitsunkra most gondot nem viselnk; majd a pogny leszen az, aki most mink, s csak t esztendt avagy kettt sem igrhetnk magunknak, ha nem providelunk*. De ismt itt nekem mondhatja valaki: J volna a hadakozs, ha kvnt sucessusokat [eredmnyeket], remlhetnnk magunknak: de azt sokszor prbltuk, soha nem nyertnk vle, mindenkor markunkban szakadt. n arra igy felelek: Mig az mi militaris disciplinnk in flore volt [virgzsban volt], Corvinusok* alatt s ms vitz kirlyok alatt, nem igaz az, hogy markunkban szakadott volna soha is szndkunk. Teliek a historik a mi magyar nemzetnknek dicssgvel, teli a vilg azoknak emlkezetivel, s Eurpnak egy szegelete sincs, aki az mi eleinkrl becslettel ne szlna; soha muzulman vr nagyobb folysokkal nem folyt, mint a magyar kard miatt, soha senki ennek a pogny holdnak betltst ugy nem ksleltette, mint mi magyarok. De meg kell vallanunk, noha nygve s pironkodva, mert: Dedecori est fortuna prior [Elbbi szerencsnk most gyalzatunkra van], olyan messze estnk mi mostani magyarok a rgiektl, hogy ha elljnnek mostan ms vilgrl azok a mi vitz eleink, sem mi ket, sem k minket meg nem ismerhetnnek. Mert nyelvnkn, szlsunkon kivl mivel

hasonlitjuk mi magunkat azokhoz? s bizonyra mondhatnk nknk: Vox quidem vox Jacob, manus autem Esau. [A hang ugyan Jkob, de a kz zsau keze.] Csufsga lettnk a nemzeteknek s magunknak, ellensgnknek penig, valahonnan jn renk, prdjv. Mirt? a vitzsgnek disciplinja meg nem tartsrt, a rszegsgrt, a tunyasgrt, az egyms-gyllsrt, s ezer ilyen vtknkrt. n nem hizelkedhetem, des nemzetem, tenked, hogy hazugsgommal dicsrjelek, mert a prftaknt: Popule meus, qui te beatum praedicant, ipsi te decipiunt [n npem, a kik boldognak hirdetnek, azok megcsalnak tged]; hanem im megmondom magadnak fogyatkozsaidat, olyan szivvel s szndkkal, hogy megismervn magad is, vesd ki ezt a mocskot lelkedbl, reformld vtkeidet, ltzzl igazsgban, vedzzl erssggel, hdd segitsgedre a Jehovt, resolvld* magadat, avagy ajndkozd magad az Isten nevnek s magadnak oltalmra kssnk kardot a pogny ellen. Ha azrt a magunk fogyatkozsit megismerjk elbb, knnyebben az orvossgot is fellelhetjk azutn. Vizsgljuk meg ht micsoda formju hadakozsok voltanak azok, kik nem succedltak*, s mi formn estek. Ihon az igaz relatio:* Mikor meghallottuk, hogy a trk nagy kszlettel fegyverkezik s kszl renk, mi is akkor, de ksn tapodni* kezdtnk, kaptunk mindenfel hadat, seregeket kezdtnk gyjteni. De micsods seregeket, micsoda hadakat? rgi, ltott, hallott vitzekbl llott-e valyon ez a sereg? bizonyra nem, hanem mentl rosszabb, hitetlenebb, istentelenebb, tolvajabb volt az orszgban, az gylt szve a mi sipolsinkra. Ismg, ki volt ennek hadnagya?* ugyancsak szintn ilyen, vagy aki mg jobban megelzte a tbbit rszegsggel, garzdasggal, kevlysggel, aki a maga vitzsge rudimentit [els ksrleteit] vagy kassai kereskedkn, vagy kecskemti tzsreken, vagy soproni kalmrokon, vagy ms szabad vrosok s szegny polgrok krn vgezte el; aki nem a j hirrt, nvrt s becsletrt, hazjhoz val szeretetirt iratta be magt a hadakozsban, hanem hogy jobban ezeket az ott fenn megirt virtusokat* szabadabbul zhesse; aki hogy jobban valami boszujt valamely falura, vagy nemesemberre tlthesse, kvnt hadi emberr lenni, hogy evvel a titulussal [jogcmmel] mind mdot, mind mentsget vtknek, mind impunitst [bntetlensget] talljon. Igy azrt nem sereg, nem hadakozshoz val kszlet s becslet volt ez, nem szegny haznkhoz s j llekbl szrmazott igyekezet, hanem farsangols, bordly s ha mg mi rosszabb nevet is tudnnk tallni ennyi megfeslett erklcsnek. Rgenten amaz nagy Hanniblnak* vitz hadt Campania, egy olaszorszgi gynyrsges tartomny, a maga gynyrsgvel, elvesztegette, ellanyhitotta s elertlenitette. Nincs a mi magyarinknak szksge Campanira; elbb hogysem a hadban jvnk, kszen vagyunk immr, elvesztegetve, eltunyulva: Diis hominibusque invisi. [Isten s emberek eltt gylltek.] Nem kell mineknk oly nagy ellensg mint a trk; egy canicula melege, egy februariusnak szele, egy jszaknak virasztsa, egy napnak koplalsa megrontja a hadainkat s semmiv teszi. Ilyenek a mi kz hadaink; de mivel jobb ennl a nemessg? mivel jobb az uri rend? Bizonyra mind egy bordban szttek vagyunk, egy cseppnyire is egyik rend a msikat nem csufolhatja. A mostani nemes nem gondolja meg, micsoda az igaz nemessg, mivel nyertk meg az mi eleink a nemessget, mivel tartatik is meg. Egy nemzet sem pattog ugy s nem kevlykedik nemessg titulusval mint a magyar, maga annak bizonytsra, conservatijra, ltja Isten, semmit nem cselekeszik. lnek haszontalanul fiaink vagy otthon atyjoknl s anyjoknl, vagy, ha ugyan derekasan ltni, hallani akarnak (az mint k mondjk), egy magyar ur udvarban bellanak s szerzdnek. Ott mit tanulnak? innya; mit tbbet? pompskodni, egy mentt arannyal megprmezni, egy kantrt pillangkkal felczifrzni, egy forgval, egy varrott ldinggal*pipeskedni, egy paript futtatni, egy szval: eskdni, hazudni s semmi jt nem kvetni. Hej, mely klnb vala amaz lacedemoniai asszony, mikor a fit, mely immr felnevelkedett vala, felfegyverezvn j mdjval, egy paist ada vgtre neki ezen szkkal: aut cum hoc, aut in hoc *, azaz: avagy ezt hozd haza tisztessgesen, avagy ebben halva hozzanak becslettel. Mi penig nem igy, hanem ha udvarban nem megyen is az ifju*, sem hadban, sem vgekben, sem idegen orszgokban vitzl mestersgeket tanulni nem mgyen ugyan, hanem egy prktorsgot patvarin, nem az igazsgnak szeretetibl penig, hanem msokat nyomoritani kvnvn tanul, vagy papsgra adja

magt, Isten tudja micsoda indulatbl. Az urfiak szintn ilyek; az ital legnagyobb mestersg s katonasg, mentl aljasabb s rosszabb lovszokkal, kborl katoncskval trsalkodhatnak, legnagyobb katonasgnak tartjk; osztn ha a husz esztendt alig rik is el, mindeniknek felesg kell. Ha tizen volnnak is egy familibul, senki nem tanul tudomnyokat, senki nem lsz zarndokk, hogy lthasson, tudhasson abbl valamit hazjnak szolglni. Ezek kvnjk osztn a generlissgot, s ugyan ezeknek kell adnunk, mert nincs ms jobb. Oh egek! Oh Isten! mrt hoztl ki minket Scitibul, holott ottan avagy nem bomlottunk volna meg ennyire az Campaniban, avagy ha bomlottunk volna is, nem ltott volna ennyi vilg minket magunk rosszasga miatt veszni. De ha nincs haszon a panaszolkodsban s a haszontalan val fohszkodsban, nyuljunk az remediumokhoz [orvossgokhoz] ha vagyon; s vagyon is penig, ha akarunk. Mert noha az mi magunk npt az mint mostan vagyon, jl lebrzoltam, ugyan mindazonltal, ha krded: kit kvnok s micsoda nemzetet akarok oltalmamra, azt mondom: a magyart kvnom. Mirt? azrt, mert ez legalkalmatosabb, legersebb, leggyorsabb s, ha akarja legvitzebb nemzetsg. Ktszz esztendeje leszen immr, hogy a magyar trkkel harcol. Hnyszor a trk csszrok szemlyek szerint sok szz ezer emberekkel jttek orszgunkban, csak az egy szultn Szulimnnak* is, ki legvitzebb csszr vala az ottomn nemzetben, t expeditija volt, de mgis Isten nem hagyott mindnyjunknak elveszni; az mi veszett is, tbbire bkessg alatt s frigynek szine alatt vesz, hogysem hadakozsban. Azrt magyart kvnok oltalmamra, nem indust, nem garamantt, sem olaszt, sem nmetet, sem spanyort. Csak jobbtsuk meg magunkat, szabjunk ms rendet dolgainknak, tegyk rgi helyre s mltsgra militarem disciplinam: egy nemzetnl sem vagyunk albbvalk, s ha kevesen vagyunk is, nem oly kevesen azrt, hogy a trk ebekkel meg ne bnassuk, hogy ily semminek tartott minket. Szksges volna ugyan, hogy ezt a hadi tudomnyt bvebben megexpliclnm: de mivel arra most nincs nekem intencim, hogy particulariter examinljam [rszletesen rtekezzem rla], in genere [ltalnossgban] mondok valamit, amit n tudok, hogy a mely talentomot Isten nnekem adott, ne ssam el haszontalanul a fldben. Ezeltt is penig irtam egy kis tractatust*, kinek neve Vitz Hadnagy*, de csak magamnl tartom, mert n nem ltok olyat, ki gynyrkdnk az olvassban, maga bizony semmibl ugy ember nem tanulhat, mint abbl. n nem praetendlok* annyit tudni, hogy mindeneket tanthassak, mert az n experientim [tapasztalsom] kicsiny s csak egynhny csatbul ll, de olvastam s hallottam annyit, hogy nmelyeknl, ugy gondoltam, tbbet tudok. Azoknak irom azrt eztet, hogy, amint mondm, talentumomat el ne rejtsem, hanem aki hasznt veheti, vegye, aki nem, lssa legalbb bennem a j kvnsgot. Minnyjunknak kell ehez szlnunk, mert mikor g a hz, mindentl j nven vtetik, ha vizet hoz oltani; mennyivel inkbb most szksges a segitsg, a j tancs s a j operatio! I. Szksges azrt hogy a magyar nemzet, ha ettl a fenforg vsztl meg akar szabadulni, ha magnak, posteritsnak [utdjainak] megmaradst kvn, tartson fegyvert kezben; de nem ugy mint eddig, hanem jval is mskppen. Mert nem elg az, hogy minden particularis [magnembernek] embernek legyen fegyver hznl, noha annak is ugy kell lenni, hanem hogy az orszg tartson egy armdt lbon kszen, aki minden fel, minden rban, minden szempillantsban, tlen, nyron, oda mehessen, ahov szksg kvnja. Ez minden fundamentomja a mi megmaradsunknak, azrt errl tbbet is kell szlanom. II. Ennek az armdnak szmt determinative [hatrozottan] nem mondhatni minden idkre, mert nha nagyobb a szksg, nha kisebb. Ha azokban az dkben volnnk, mint eddig voltunk, hogy nem volt ugyan nyilvnval hadakozs, hanem bkessgnek homlya, aki alatt mindazonltal az orszgunk igen megromlk: teht n azt mondom, az ilyen idben szksges volna, hogy a magyar nemzet tartana ngy ezer gyalogot, nyolc ezer lovast. Tudom hogy lesz olyan, aki talm megneveti ezt az n tancsomat ez irnt, hogy a lovast tbbnek mondm az gyalognl, holott a gyalog az ereje a hadakozsnak, viszi, tartja a vrakat, a sncokat, s jobbra rajta fordul minden operati. Ugy vagyon, n is megvallom mind ezeket, s a gyalogsg a hadban a valsg, s a mint a rgi generlisok mondtk, a gyalogsg keze, a lovassg lba a hadakozsnak; de n azrt mondm, ha bkessges id volna mint eddig, akkor nincs vrszlls, nincs valami ms nagy tkzet, hanem csak rabls,

csatakppen val meglops s pusztits, akinek az gyalogsgot nem opponlhatnnk mindenfele, hanem a lovast hamar elkldhetnnk valahov szksg volna. Msodszor azt mondom, a trknek is az ereje, mely a vgekben vagyon, lovasbl ll, s arra kell cloznunk, hogy annak ellene llhassunk. Harmadszor: az orszg hosszu s keskeny, a gyalog lehetetlen dolog, mindentt accurrlhasson [idejekorn megjelenhessen]. Negyedszer: Magyarorszg jobbra mezsg, a gyalog, mezn nem subsistlhat* a knny lovas ellen mg most, mig jobban rendben nem hozzuk magunkat. III. Ez az armda szksges, hogy elegend fizetssel s minden provisival administrltassk [szksgessel ellttassk]; oly fizetse legyen penig a vitznek, hogy azzal becsletesen hrl-hra berje, magt ruhzhassa, fegyverezhesse s eledelre elg legyen neki. Mert n azt az armdt rksnek akarom lenni. Teht arrul kell tennnk, a vitzl np, fogyatkozsa miatt, ne knszerittessk kborlani, lopni s kijrni, ne szkni ktelensgbl; azrt abban ily limitatit kellene observlni [korltozst kellene betartani, kvetkezkppen kellene meghatrozni]. Elszr: minden embernek fegyvert, jt s hivataljhoz valt adni neki, minden kszletivel, szerszmval; ehez j ers posztt, ha lehetne gyalogsgnak kket, lovasnak verest ruhzatjra, dolmnyra, nadrgra s mentre, svegre elegedendt. Ehhez ismg htrl-htre vagy lisztet vagy kenyeret s st, minden hnapra a lovasnak abrakot, sznt. Ezt igy disponlvn, kevs pnz kellene fkppen gyalognak szksgre, de mindazonltal kellene, mert ingyen senki nem szolgl rmest, hanem nyeresgrt, elmenetelrt, becsletrt; azrt annyit kell pnzt is rendelni, hogy meg is rjk vle, rmest is tallunk embert fizetsnkre, ne is legyen felettbb. A lovasnak sokkal tbb kell lovra nzve. Ismg azt is akarnm, hogy minden zszl aljnak egy kincstartja volna, s hogy legalbb nyolcadik rszt ne adnk meg pnzbl a vitznek, hanem ott deponltatnk, mert ha mind oda adjuk is neki, mind elklti, de ha in conservatorio [flretve, megtakartva] lesz, egynehny esztendre ha meggylekezik neki, sok szksgt rhetn be vele, azonban ha rabsg, ha betegsg, ha sebek megnyomnk, volna mit elvenni. IV. Disciplina militaris. Itt nnkem Istenemet kell krnem, engedje meg az szent nevrt nemcsak kimondhatnom az mit tudok, kvnok, hanem persvadelnom* is az n magyarimnak, hogy erre applicljk* magokat minden tehetsgekkel, kvnsgokkal s akaratjokkal. S ha ezt n vghez viszem, bizonyos vagyok benne, el nem nyel a pogny eb egyszersmind, hanem mg egyszer talpra ll a magyar. V. Szksges hogy rgiek autoritsval* tmogassam discursusomat, kik kztt az egsz historicusok consensusbl [a trtnetrk egyez vlemnye szerint] nem tallok jobb mestert, mint a Vegetius*volt, ki Valentinianus* parancsolatjra ira vitzl praeceptumokat [szablyokat], akire n releglom [utalom] az n magyarimat, hanem im ez kis beszdet magamv teszem itten. Igy mond azrt : [Harcokban nem annyira a tmeg s tudatlan vitzsg szokta a gyzelmet megszerezni, mint inkbb az gyeskeds s a gyakorlat*. Mert a rmaiak mint ltjuk a harcban val gyakorlottsgukkal, seregeik fegyelmezettsgvel s hborban val edzettsgkkel hdtottk meg a vilgot. Mert mit rt volna a gallusok sokasga ellen a rmaiak csekly szma? Mikpp mertek volna k, a trpk, megmrkzni a magas, vllas germnokkal? Nyilvnval, hogy Hispania laki mind szmban, mind testi erben klnbek voltak a mieinknl. Az afrikaiak mindig furfangosabbak s gazdagabbak voltak, mint mi. Senki sem vonta soha ktsgbe, hogy a grgk fortlyossgban s szemessgben minket tlszrnyalnak. De mindezekkel szemben a mi elnynkre vlt, hogy gyes joncokat vlogattunk, hogy hadi szablyokat lltottunk fl s tantottunk, a fegyelmet naponknti gyakorlssal megszilrdtottuk, s mindazt, ami a harcban, tkzetben el szokott fordulni, a harckikpzsben megismertettk, ezeket a tapasztalatokat megbecsltk, katoninkat ntevkenysgre neveltk. A hadi tudomny ugyanis nveli a btorsgot, mert senki sem fl azt megtenni, amirl biztosan tudja, hogy jl tanulta meg. Mert a harcban a kisebb, de gyakorlott sereg alkalmasabb a gyzelem kivvsra; a tudatlan s gyakorlatlan tmeg ellenben mindig ki van tve annak a veszlynek, hogy kardlre hnyjk. Ha teht valaki nylt kzdelemben a barbrokat le akarja gyzni, az minden erejbl arra

trekedjk, hogy az istenek akarata s a csszrok rendelete szerint az joncok lgii gyzhetetlenekk vljanak. Rvid id alatt ugyanis a szorgosan megvlogatott ifjak, kik naponta, nemcsak reggel, de dlutn is, a fegyvergyakorlatok minden nemt s a hadakozs mvszett is gyakoroljk, knnyen elrik ama kiprblt harcosok sznvonalt, akik a vilgot meghdtottk. Ne indtsa meg az csszri felsgedet, hogy a rgi j szoks, mely rvnyben volt, megvltozott; mert a te rkleted ahhoz az elreltshoz s boldogsghoz van ktve, hogy a haza javra j dolgokat tallj ki, a rgieket pedig helyrelltsad. Minden munka nehznek ltszik, mieltt azt megprbljuk. Egybknt ha gyakorlott s eszes frfiakra bzzk a katonk kivlogatst, hamar sszegylekezik egy hborra alkalmas sereg, s azt gyorsan betanthatjuk, mert mindent vghezvisz a sernysg s gyessg, s a hadi mestersghez sem a hossz szolglati id, sem az vek nagy szma nem szksges, hanem a szntelen val megfontolt gyakorls. Akrhny vig szolglt is a gyakorlatlan katona mindig jonc marad. Nem hiszem, hogy valaki ktsgbe vonn, hogy katonai szolglatra legalkalmasabb a paraszt ember, ki a szabad g alatt a forrsgban n fel, a nap hevt tri, az rnykkal nem trdik, frdkre nem vgyik, a gynyrket nem ismeri, egyszer szjrs, kevssel megelgedett, tagjai minden munkra meg vannak edzve, aki fldmves letben megszokta a vasszerszmokkal val munkt, az roksst, a teherhordst; s nem tudom, mirt , de kevsb fl a halltl az, aki kevesebb gynyrt ismer az letben. s most lssuk, milyen letkor katonkat kell kivlasztani. Mindenki tudja ha ugyan a rgi szokst meg akarjuk tartani , hogy a serdl ifjakat kell a katonai plyra buzdtani. Mert az ifjak nemcsak hamarbb, de alaposabban is elsajttjk azt, amit tanulni kell. Azutn a katonai frgesget, az ugrst, futst addig kell megksrelni, mg a test a korral nehzkesebb nem vlik; mert a gyorsasg az, ami gyakorlat rvn j katont teremt. Azrt ifjakat kell kivlasztani, amint azt Sallustius is mondja. Mert elszr is az ifj, mihelyt a hadilet fradalmait elviselni megtanulta, a tborban, a szntelen val munkban vlik valdi katonv. Mert jobb, ha az ifj, akit katonnak kpeztnk ki, arra hivatkozik, hogy a harcra val alkalmassgnak ideje mg nem jtt el, mint az, hogy ha azon bnkdik, hogy az mr elmlt. Mert a hadi mestersg sem nem jelentktelen, sem nem knny; akr a lovas, akr a nyilas gyalog dolgt, akr a paizzsal val bnst s mindezek mozdulatait akarod megtantani; hogy az jonc helyt el ne hagyja, a rendet meg ne zavarja, hogy a hajtdrdt a meghatrozott irnyban nagy ervel dobja, hogy sncot sni, kart gyesen leverni tudjon, hogy tudja a paizsot kezelni, a felje hajtott drdkat tssel elhrtani, a kelepct gyesen kikerlni, s btran nekirohanni. Az gy gyakorolt ifjnak a harcban brmin ellensggel kzdeni nem borzalom lesz, hanem gynyrsg. De aki a kivlasztst vgzi, klnsen vigyzzon arra, hogy arc, szemek s testalkat szerint azokat vlassza ki, akik a katonai hivatsra alkalmasak. Mert nemcsak az embernl, de mg a lovaknl s kutyknl is sok jel elrulja kpessgeiket. A katonasghoz kivlasztand ifj legyen teht lnk szem, egyenes fejtarts, szles mell, izmos vll; ers ujjai, hossz karjai, kis hasa, vkony lbaszrai, flsleges hssal nem terhelt lbikri s lbai legyenek, vagyis olyanok, amelyeket ers inak mozgatnak. Ha ezeket a jeleket az joncban megtalltad, ne sokat trdj a testmagassggal; a katonk inkbb ersek legyenek, mint nagyok. Most mg az van htra, hogy kutassuk, milyen mestersg joncokat vegynk fel, s milyeneket utastsunk el. A halszokat, madarszokat, cukrszokat, takcsokat s mindazokat, akik asszonyi dolgokkal foglalkoznak, nzetem szerint tvol kell tartani a hadseregtl. A kovcsokat, bognrokat, mszrosokat, szarvas- s vaddisznvadszokat ellenben fel kell venni a katonk kz. Amitl pedig nemcsak a katonasgnak, de az egsz haznak sorsa fgg, az hogy joncokl oly ifjak vtessenek fl, akik nemcsak testben, de llekben is legkitnbbek. Az llam ereje s a rmai nv dicssgnek alapja az joncok els megvizsglsban rejlik. Ne gondoljuk, hogy ez knny feladat, vagy hogy klnbsg nlkl akrkire rbzhat, s a rgieknl e kpessg Sertorius* klns ernyei kz tartozott. Annak az ifjsgnak ugyanis, amelyre a tartomnyok vdelmt s a hbork sorst bzzuk, ha van vlasztk, szrmazs s erklcsk szempontjbl is kifogstalannak kell lennie, mert a becslet teszi a katont j katonv. A szgyenrzet, mely a futstl visszatartja, gyzv teszi. Mit hasznl az, ha a gyvt gyakoroltatjuk? Ha tbb vig meg is marad a hadi szolglatban? Az a

hadsereg hborban soha sem lesz j, amelynek joncait a toborz felletesen vizsglta meg, s amint tapasztalsbl tudjuk ez volt az oka sok veresgnek, melyet az ellensgtl mindenfel szenvedtnk, hogy sokig tart bke napjaiban az joncokat hanyagabbul s gondatlanabbul vlogatjuk meg, hogy a tisztessgesebbek polgri foglalkozst znek, hogy a vagyonosabbak ajnlottait elnzsbl s hibik elpalstolsval beveszik, s gy olyanok jutnak a hadsereghez, akiken uraik szvesen tladnak. A vezet frfiakra teht az a ktelessg hrul, hogy az ifjakat nagy gondossggal vlasszk meg. Ennek gyakorlatt azonban a hosszas, sznleges biztossg idejben elfelejtettk. A lacedaemoniak (sprtaiak) voltak az elsk, akik a harcokban szerzett tapasztalatokat sszegyjtve a hadimestersget, melyrl azt hiszik, hogy az csak vitzsg s szerencse dolga, az ifjak tanulmnya s gyakorlata trgyv tettk, s a hadi tantmestereknek megparancsoltk, hogy a gyermekeket a fegyverek hasznlatra s a harc klnfle mdjaira megtantsk. Oh, dicsretre mlt frfiak, akik leginkbb azt a mestersget akartk gyakoroltatni, amely nlkl semmi ms mestersg nem virgozhatik. Ezeknek intzmnyeit kvetve a rmaiak a hadmvszet szablyait nemcsak folytonosan gyakoroltk, de rsban is megrktettk. Hogy a harcban milyen hasznos volt a lacedaemoniaknak a hadmvszet tudsa, mutatja (hogy a tbbirl ne is szljak) Xantippus* pldja, aki Attilius Regulust s a karthagiakon sokszor gyzelmes rmai hadert nem ervel s vitzsggel, hanem gyszlvn egyedl a hadmvszet segtsgvel gyzte le, fogta el s igzta le, s egy tkzetben gyzve az egsz hadjratot befejezte. Az Itliba indul Hannibl* is sprtai hadmvszt keresett, s annak tancsait kvetve, br szmban, valamint erben gyengbb volt, sok consult s lgit puszttott el. Aki teht bkessget hajt, az kszljn fl a hborra; aki gyzelemre vgyik, az oktassa katonit szorgalmasan, aki j sikert kvn, az tudomnnyal hadakozzk, s ne prbljon szerencst. Senkinek sincs btorsga azt kihvni vagy megsrteni, akirl tudja, hogy harc esetn az lesz az ersebb. Tlen cserppel vagy zsindellyel, ezek hinyban nddal, vesszvel vagy szalmval fedett helyeken gyakoroltak a katonk; a lovasok sznekben, a gyalogosok pletekben: a gyakorlatokat esben, viharban s szlvsz idejn is folytattk fedl alatt. Egyb tli napokon pedig, ha h s es nem esett, a szabadban kellett gyakorlataikat tartani, hogy a gyakorlatozst abbahagyva, a katonasg teste s lelke el ne puhuljon. Erdt irtani, terheket hordani, rkokat ugrani, tengerben s folyban szni, gyors lpsben s futva jrni el nem mulasztottk mg fegyveresen s terhekkel is, hogy a fradalmaknak bkben, mindennap val gyakorlsa folytn a hbor nehznek ne tessk. Akr lgibeli (rmai polgr), akr seglyhadhoz tartoz (szvetsges) legyen a katona, folyton gyakoroltassk. Mert amilyen mrtkben kvnja a jl begyakorolt katona a harcot, a tanulatlan (gyakorlatban) ppgy fl attl. Vgl tudnunk kell azt is, hogy a harcban a gyakorlat tbbet r, mint az er; mert ha a katonasgot nem oktatnk a haditudomnyra, a katona semmiben sem lenne klnb a parasztnl.] Bizonyra ebben a discursusban jl megltjuk, hogy ha nem tudom mennyi hadaink lesznek is s micsods btor szivek, de ha nem tanittatott np, nem tuds, csak semmi haszna leszen; mert nemcsak abban ll a tudomny s a hadi mestersg, hogy a vitz verekedjk akrmikppen, hanem okossggal. A medve ersebb az embernl*, a prduc gyorsabb, az oroszln sernyebb, mgis az ember mindeniket meggyzi okossggal; lovat, krt, elefntot a maga szolglatjra knyszerit, melyet meg nem cselekedhetnk, ha csak erejben s btorsgban biznk, hanem okossggal. Ht mennyivel inkbb kvntatik embernek ember ellen az okossg; fkppen minknk olyan ember ellen, mint a trk, aki nem ervel, nem vitzsggel gyztt eddig bennnket, hanem ravaszsggal, sokasggal. Ha azrt az a hadi gyzedelem, akinl nagyobb a hadi mestersg, nem kell ktelkednnk, hogy mink nem leszen, ha derekasan magunkat hozz [nem] applicljuk*. Mert igaz, a trk ravasz, igaz hogy disciplinatus [fegyelmezett]; mindazonltal az hadi tudomnya nem oly perfectiban [tkletes] vagyon, hogy jobb ne lehetne; hanem mikor magnl rosszabbat tall, bizonyos, hogy minor virtus* cedit majori (a kisebb vitzsg enged a nagyobbnak]. Jobbnak kell ht lennnk, vitzebbnek is, tanultabbaknak is, ha a trkt meg akarjuk verni; mert ha tbb is, semmit nem indulok azon, ha mi jobbak lsznk. n tudom micsods impedimentuma [akadlya] vagyon, hogy ezt a perfectit rhesse, magyar nemzetnek. Egyik az: hogy nem bizik magban, hogy abban a

rendben hozhassa llapatjt s disciplinjt akiben a rgi rmaiak, akikrl szl Vegetius*. Msik az: hogy a mi szabadsgunkat annyira tgan rtjk, hogy akrmely hajducska is vagy katona nem igen hagyja magt venni rmest az ilyen oskolban vagy disciplinban, holott neki nagy servitusnak [nehz ldozatnak] tetszik a j rend s rabsgnak a regula; viszont, nem tudvn semmi szebb titulust mint szabad legny nevet. Harmadszor: hogy ez az igyekezet particularis embertl [magnembertl] sem rtul nem lehet, s azrt lehetetlen. De n ezekre mind hromra knnyen megfelelek. Elsben: ami a ktelkedst illeti, ez csak tunyasgbul vagyon, s mivel nincs elegedend kedvnk s applicatink [hajlamunk] hozz, lehetetlennek gondoljuk igyekezetnket. Valyon kik voltak a rmaiak? kik voltak a rgi macedonok? nem oly emberek-e mint mi? Mgis Vegetiust* elhvom. [Ha valaki az joncok megvlasztsban s begyakorlsban gondos akar lenni*, a rgiek vitzsge szerint knnyen megedzheti seregt; mert sem az emberekbl nem veszett ki a hadakozsra val hajlam, sem a fld, mely lacedaemoniakat, athenieket s marsusokat szlt, nem vlt termketlenn, hanem a bke hossz biztossga az, ami az embereket rszint knyelemszeretkk tette, rszint polgri foglalkozsra ksztette. gy ltjuk, hogy a hadi dolgokat elbb elhanyagoljk, azutn mr restellik a velk val gondokat, s vgl rendesen egszen elfelejtik. S ne csodlkozzk senki azon, hogy ilyesmi a hozznk kzeli korban megtrtnhetett, mikor azt ltjuk, hogy az els pun hbor utn eltelt huszonngy v, s ami f, bks v, a mindentt gyztes rmaiakat a maga nyugalmval s csendjvel annyira elpuhtotta, hogy a msodik hborban Hanniblnak* ellenllni nem tudtak. gy azutn annyi vezr, annyi consul s sereg elvesztse utn, csak akkor jutottak ismt gyzelemhez, amikor a tbori letet s a hadi gyakorlatokat jbl megtanultk. Az ifjakat teht folyton kell vlogatni s gyakorolni; mert kevesebbe kerl a magunk ifjainak gyakorlsa, mint idegenek zsoldba fogadsa.] Ime, nem lehetetlen, hanem knny, ha akarjuk; vagyon npnk, vagyon mdunk, vagyon alkalmatossgunk; az elsznt akarat kell, nem kell semmi ms. Nem kell a npfogadsban csak a nemessgre nznnk, nemcsak a katonasgra, amint most vagyon. A j nemest, a j katont inkbb kell venni, ha vagyon, de ha nincsen, a prbul kell ellltanunk hadi npnket:* ez jobb amaz eltunyult nemesnl, s jobb amaz udvarokban nyalakod rszegesked katonnl, jobb annl is, aki vgbeli nv alatt, semmit nem tud egyebet, hanem falurul-falura qurtlyozni, kborlani, lopni, szegny embert nyomorgatni. Akinek ilyen lete volt, tvul kell tle futni, rhs juh az ilyen, a tbbit is megrhsten; jobb azrt ama j ifj polgr legny, mert annak is nmelyike rossz, st rosszabb a tbbinl. Knnyen megismri, akinek esze vagyon, az brzatjrul, a termetrl, a vidmsgrul az olyat, aki j, aki mg a paraszt munkban el nem gytrdtt s kedve vagyon hozz. A Nagy Sndor npe ilyenbl llott; im mit ir Arianus historicus felle, midn Sndort szlni hozzjok introduclja:* [Flp atym titeket bizonytalanul kborlkat, akik mindenben szklkdtetek, s akik kzl a legtbben juhok breivel ruhzkod psztorok voltatok, akik mg e javakrt is szomszdjaitokkal, az illrekkel, tribllokkal s thrkokkal lltatok folytonos harcban vdelmbe s hsgbe fogadott; a kopr hegyekrl a termkeny sk mezkre vezetett, vllaitokra a br helyett kes ruhzatot adott, fegyverrel elltott, hadakozni megtantott, hogy ezutn ne csupn rejtekhelyeiteknek s lakhelyetek fldrajzi viszonyainak, hanem inkbb fegyvereiteknek s vitzsgteknek ksznhesstek biztonsgtokat.] Vagyon bizonyra orszgunkban j s elg np, ha erre ilyenkppen viselnk gondot, s kivlasztvn, megfogadjuk, jl megtanitjuk, j tuds tisztviselk ltal. gy vagyon, abbul is egy legnagyobb fogyatkozsunk vagyon, hogy nincsenek j tisztviselink, kiknek ugyan szmosan kellene lenni, akik a hadi regulkra tanithatnk a npet. De n ebben ezt tancslom az n magyarimnak: fogadjanak egy ideig idegeneket ms nemzetekbl. Erre legjobban dicsrnm az Scotibul jtt j officreket, amely nemzet vitz, h, llhatatos, tr, szenyved, idegen orszgokban rmest szolgl; dicsrnm a nmeteket is, de nem a mi szomszdinkat Styribul, Austribul, hanem az Imperiumbelieket, akik ama rgi j nemzetktl mg nem degenerltak; dicsrnm az helvetiusokat is, ha kaphatnnk, noha nehz volna ilyent tallni; dicsrnm az niderlandiakat, hollandiakat, akik tanultak, s az olaszt is, aki az nmet hadakban forgott. Tudom, hogy itt valaki azt fogja mondani: Ugyan r jttl az idegen nemzet

segitsgre, kit azeltt igen oppugnltl [aminek azeltt annyira ellensge voltl]. De nem rti az a bartom a dolgot; n a hadi npet magyarbul akarom csinlni, de mivel a hossz bkessg elszoktatta nemzetnket a disciplintl, kell mestereket tallnunk, kik ltal ismg in usum jhessnk az elfelejtett regulknak [az elfelejtett hadi szablyokat ismt feleleventsk]; azrt nem szgyen attul tanulni, aki tbbet tud, szgyen megktni tudatlansgban magt s nem tanulni. Egy nemzet sincs ez vilgon, aki ha szksge vagyon az ilyen llapotra, szgyelje maga szolglatjra fogadni a j hadi praeceptorokat [katonai oktatkat]; amint nem szgyenlettk a vitz Carthagobeliek Xantippust* megfogadni a rmaiak ellen; nem szgyenli francuz kirly svaicereket, scotiaiakat arra vgre tartani; nem szgyenli most portugallus a francuzokat hinia s maghoz desgetni; nem szgyenli muszka ezen szerint nmet tisztviselket felkeresni. Mert n nem kvnok egyebet, hanem csak j tisztviselket; nem azrt penig, hogy scotus, hogy nmet vagy francuz, hanem azrt, hogy hadakban forgott, ltott, hallott, tanult. Mivelhogy magyarnak hadakozsa nem volt, nincs is ilyen embere. De mihelyt a magyar megtanul, nem kvnok osztn ilyent is msutt keresni; minthogy Mtys kirly idejben nem keresett a magyar msutt tisztviselket, hanem Magyarorszgban. Bthori Istvn* lengyel kirly idejben ilyenkppen; is Magyarorszgbul szerzette a j tisztviselket. Bthori Zsigmond* idejben is nem volt szki a j magyar tisztviselknek; ilyen volt Kirly Albert*, Borbly Gyrgy* s sok ms vitz kapitny; csak Bethlen Gbor* idejben is s azutn nem volt semmi fogyatkozsunk ezekbl; de most nincs ugyan; az okt megmondtam mirt, de az orvossgt is megmondtam, hozznyulhatunk, ha akarunk. Tallunk is penig j officreket, csak akarjuk s megnyissuk ersznynket, mindenfell magok jnek hozznk az idegenek ha ezt cselekesszk. Msik impedimentuma [akadlya] a mi igyekezetnknek, amint mondm, a felettbb val szabadsgnak vlekedse. Azt tartjk a mi magyarink: non bene de toto libertas venditur auro [a szabadsg mg aranyrt sincs jl eladva]. Igaz bizonyra az, nincs a szabadsgnl szebb dolog, de viszont, aki az ilyen militaris disciplint szabadsggal ellenkez dolognak tartja, vagy bolond, vagy tunya, rossz s rest. Mert n azt vallom s assecurlom [biztostom] az n magyarimat, hogy ha j militaris disciplint institulnak [honostanak meg, rendszerestenek], semmi ez vilgon nem leszen, ami az libertsokat jobban megtartsa s conservlja, mint az. Amely hajdu vagy katona nem akar belllani ebben az oskolban, ne trdjl rajta, hadd ott, hidd el hogy rossz, hidd el hogy tunya s rst. a szabadsgnak vesztst obtendlja [kifogsolja], s penig a dologtul fl, fl a strzstul, fl a harctul, tudniillik szabad akar lenni attul, szabad akar lenni prdlni, szabad rszegeskedni, szabad urat, hadnagyot* vlogatni, ott hadni, ha elunja; ez az szabadsga. n penig azt mondom, valamig ez a szabadsg a kzrendben Magyarorszgban leszen, addig jt ne remnljnk a mi dolgainkbul. Abolelni [kikszblni] kell nknk minden ernkkel a szabad legnysget, amely semmire nem j, sem orszgnak, sem urnak, sem magnak; aki vitzkedni akar, lljon be az megmutatott hadi rendben, aki nem akar, legyen ur, legyen fember, legyen polgr, legyen mesterember, de szabad legny ne legyen, mert ez corrumplja [megrontja] a tbbit is. Azrt mutatk mdot, hogy az orszgban militia institultassk [hadsereg szerveztessk], hogy a kinek kedve vagyon hozz, lljon oda s ne hazudjon, hogy nincs hov menni embersget tanulni. Harmadik rszben azt mondom, hogy ezt senki egyes r vagy generlis vgben nem viheti. Kicsoda teht? Az egsz orszg! s az egsz nemzetnknek unanimis consensusa [egyrtelm megnyilatkozsa] kelletik erre. Mi haszna egy vrmegye vagy br egy Dunn innen lev vagy tl val fld, vagy Tisza melyke, vagy Erdly vgezne ilyent magnosan, ha a msik meg nem tartan? Mindnyjunknak kell, akik magyarok, horvtok vagyunk ebben concurrlnunk [rszt vennnk] s ezt a militaris disciplint megszabnunk, kit trvnykppen tartsunk nagy sacramentum mdjra, mert ehhez sok dolog szksges, akit nem is j volna mind papirosra tennem, nem is lehetne, de meglehet, ha minnyjan egyet akarunk. Azt mondjk: Pecunia est nervus belli [pnz a hbor lelke]; ezt is meg kell tallnunk, penig fogyatkozhatatlankppen, annyit, amennyi szksges. Valaki azt mondja talm, hogy nincsen, n penig azt mondom, hogy vagyon. Mikor Mahumet* trk csszr Constantinpoly ellen kszlt

volna, sehol nem tallnak az grgk kltsget, kivel hadat s segtsget fogadhattak volna, de mikor a trkk megvettk vala a vrost, annyi kincset tallnak benne, hogy az egsz trk hadnak, annyi sok ezer embernek, elg vala tltzsre. Ne jrjunk mi is igy; mert ha a trk Magyarorszgot mind megveszi, bizony tall benne ezstt, aranyat, rezet, vasat s mindent. Vegyk el valahun vagyon, ha az oltron is, mg annyival inkbb, mert az Isten nevrt akarunk vele lni, mint az Dvid elvette Panem propositionis* [az gret kenyert]. Igaz, hogy a magyar nemzet nem oly pnzes, mint egyb ms nemzetek, de tallunk, ha akarjuk mindnyjan, Istennkrt, haznkrt, felesgnkrt, gyermekeinkrt. Keressk el ldinkban mindnyjan, deputljuk minden proventusinknak [fordtsuk minden jvedelmeinknek] egyik elegend rszt arra, s hadjunk bkt egy sokig a pompnak s vendgsgnek, a kertnek s ms haszontalan pleteknek, a prmes kntsnek, az ezst kupknak s ms haszontalan cifrasgnak; csinljunk pragmatikt [vessnk szmot] mindenekrl, reformljuk magunkat elsben, kik elei vagyunk az orszgnak, azutn az alattunkvalkat. Ime tollltam [elhrtottam] a hrom difficultst* a hadi szerzsben s disciplinlsban;* mi tarthat meg attul, hogy ne nyuljunk hozz? Semmi, elhigyjtek, ha akarjuk; akarnunk kell penig, ha megmaradst kvnunk. De ez az n dispositiom, amint feljebb is megmondtam, ez a had csak tizenkt ezer emberbl ll, tudniaillik olyan praesuppositummal [elzetes felttellel], hogy bkessges idben [lnk], olyanban mint eddig voltunk. Immr azt is megmondom, mikppen kellene hasznt vennnk. Mivel gy mondottam, hogy egytt tartassk egy tborban ez a had: a vgbeli fizetsen val npet azzal nem intendlom casslni [nem akarom megszntetni], st azokat is kvnom disciplinlni s fizetni szintn mint a tbbit; hanem az lenne a dandra, az a fundamentoma a tbbi szllyel val vgbeli fizetett rendnek. A vgbelit fizeti a kirly, fizesse az orszg a derekt. Ha azrt a trk csak apr csatkkal vesztegeti orszgunkat, annak a vgbeli, ha j fizetse lszen, ellentllhat; ha nem ll, bizonyra a generlisok rosszasga lszen. Ha a trk csak egy basasgbul igyekezik s gylekezik, ugy is a generlisok hivatalja, hogy k megtudjk azt j szorgalmatos kmek ltal; s csatkkal gyjtse arra szve a generlis a maga hadt s vgeit, lljon ellent neki; ha nem elegend, ms szomszd generlistl krjen segitsget. Ha a trk nemcsak egy basasgbul, hanem az egsz budai vezrsg indul, annl inkbb megtudhatjk azt a generlisok, s az aki fel vagyon a zendls, recurrljon* segitsgrt a derk magyar tborhoz, kinek magyar generlisa legyen. Az osztn a j exercitatus [begyakorolt] hadval menjen oda, ahova kelletik, avagy kldjn a mennyi kelletik segitsget. Mivelhogy penig, ha nem tudom, micsods vigyzs vagy dispositio legyen is, nem lehet ugyan, hogy mikor a viz rad, valahol be ne szakassza a tltst: a trk is, aki oly elegyes a mi vghzainkkal, hogy nhol beljebb is van vra orszgunkban a magunknl is, nem lehet ugyan, hogy krt ne tegyen haznkban: ennek ms remediumot [orvossgot] nem mondok, hanem arculcsapsrt kettt s hrmat is adni. Mert valamig mi erre nem resolvljuk* magunkat, szintn oly bkessgben lesznk, mint eddig voltunk. Mindenen impune [bntetlenl] ment el eddig a trk, mi penig, mint a lncon kttt s tartott ebek voltunk, s ha ki valaha ledozta magt, teht mindjrt a magyar volt lator, a magyar piszkl, a magyar bkessgront. Elhidje penig akrmely magistratus [hatsg, felssg] is, hogy a fizetetlensg s a boszusg megszaggattatja a vas lncot is a frfi emberrel, nemcsak a disciplint. Ha ezt a rendet hozzuk orszgunkban, azt tancslom, hogy azt a hdultsgot, kit megoltalmazhatunk a trk ellen, kit bkessg alatt elvett tlnk, elvegyk a trktl; mert mire val volna ez a hadtarts, provisio [elrelts], nehz s dispendiosus [kltsges] fradsg, ha jobbra az egsz orszg hdult s ha csak abban akarunk maradni. A vrainkat bkessgben ugyan meg nem veszi, sem veheti: teht szksges hogy a hdulstul a falukat megfogjuk, s felt annak, kit a trknek fizetett a polgr, contribulja [fizesse] a mi hadunknak eltartsra. Ezekben, ugy vagyon, n mind sok s mind nagy difficultst* [nehzsget] ltok, de meg nem kell ijednnk azoktul, igyekeznnk kell hogy tollljuk [elhrtsuk] minden ernkkel. Soha egy nagy dolog sem lett meg, sem ezutn nem lszen difficults* nlkl. Tudom ismg, hogy ezek a provisik s rendelsek, a megnyitott s declarlt

hadakozsban nem elegedendk; de n ezt grdicsul csinltam a msikra. Ha bkessgben ennyi hadaink tanult volna, knnyebben ehhez tbbet csinlhatnnk, hogysem a semmihez, mert ezek kzt sok tanult aljos rend vitzt tallnk, akik tbb hadnak fogadsra, oktatsra elegedendk volnnak. Ha vrmegyket, ha hajdukat, ha fldnpet akrminmt akarunk felvenni, mindjrt tisztviselket a tanult hadbul elvehetnk, s tanithatjuk hadainkat, mert ismt oda trek, ahol voltam: a tudatlan semmirekell; a tanult j. Ime mg egy appendixet [toldalkot] macedoniai historibul mondok: [A macednok, kik abban a korban folytonosan nehz veszedelmekkel kzkdtek s Flp uralkodsa alatt gyakran gyztek, s gy nagy erre s gyessgre tettek szert, s msokat gy okossgban, mint a hadmvszet ismeretben messze fellmltak, a harctl hzdoz joncok gyvasgt gyalz szavakkal azoknak szemkre vetvn, sszegylekeztek s elbb pajzsaikkal vdekezve feltartztattk az ellensget, amely gyzelmt mr biztosra vette. Ekkor azutn Ephialtest* sokakkal egytt megltk, a tbbit pedig a vrosba visszaztk.] Ha azrt hadakozs volna, nem tiz, tizenkt ezer embert kellene felfegyvereznnk, hanem az egsz nemzetnket j mdjval, mert az olasz pldabeszd mondja: La forza cagala regione adesso: er ellen er kell, s ha nem is szmmal, de virtussal*, vitzsggel meg kell elznnk ellensgnket. Azrt mindegy annak a consideratija [megfontolsa], akr kicsiny s akr nagy hadat akarunk tartani, disciplina al kell vennnk. Minden dolog ez vilgon valami mdon institultatik, avval tartatik is s conservltatik; valamely orszg fegyverrel nyeretik, fegyverrel is oltalmaztatik az. Mineknk magyaroknak valamink vagyon, fegyverrel nyeretett az a mi eleinktl, gy tartatk eddig, s nincs krds mr abban, ezutn is ugy kell megtartani. A bkessg, a frigy, a csendes let haszontalan gondolkods nknk, krunkkal megtanultuk. Az mi els politicnk fegyver volt, most is annak kell lenni, mert mi egybhez elgedetlenek volnnk, s ha a vitzsget megtudjuk, ms subtilitsokat in ratione status [a krlmnyekhez kpest finomabb megklnbztetsekkel ebben a dologban] mi megismerhetnk; oly nemzettel is van dolgunk, aki mi nlunknl ravaszabb, tbb, lnokabb, s ha az fegyverrel meggyz, mindennel meggyztt. Az mi rgi szent Istvn kirlyunknak koronja semmi a pallosa nlkl; hjban azzal koronzza fejt, aki oldalra kardjt nem vedzi. Ms nemzetek, kiktl messze vagyon a pogny szomszd, kiknek hosszabb remnsgek lehet, s a veszedelmet nem olyan kzelrl ltjk mint mi, ltzzenek biborban, brsonyban, kamukban: mi, kik immr a pognnyal ennyi krunkkal sszebomlottunk s hborodtunk, nem viselhetnk egyb ltzetet a fegyverdereknl, pnczrnl, egy szval vasnl s fegyvernl. Tudom lesznek olyanok, akik minden ernket igyekezetnket cseklynek s szksgesnl albbvalnak fogjk tartani annyi szzezer trk ellen, annyi hadiszerszm s lgyuk ellen, de n azoknak megfelelek. Az n tancsom az, hogy a mi hadakozsunknak solidum fundamentomat vessnk, kit ha megcselekesznk, knnyen re pithetnk, amit akarunk. Ismt semmi ktsget abban nem tehetnk, hogyha ily dispositival lesznk, segitsget eleget msoktul is tallunk. Mert termszet szerint val ratikbul is vagyon, hogyha kit lt ember sernkedni a maga dolgban, inkbb ad segitsget olyannak, hogysem a tunynak, az maga securitsval nem gondolnak s restnek. Mert ha mi csak zsebben tesszk a keznket, senki nem gondol velnk, ha nem tudom, mint krnk is segitsget, azt fogjk szlani fellnk: Quaerunt gentem, cum qua cadant [Keresnek npet, amellyel egytt elvesszenek]; s magok kzt pedig azt: fatis accede, Diisque, et cole felices, miseros fuge [tarts a sorssal s az istenekkel, keresd a szerencsseket, s kerld a nyomorultakat]. Teht blcsen Xenophon mondotta, hogy akinek fegyvere kszen vagyon s resolutija, azt nyeri vele, hogy sok bartokat tall, ellensget avagy keveset avagy senkit, holott azoknak bartsgra az kik k is szolglhatnak, minden rmest adja magt, hogy tlk is vrhassanak valamikor segitsget. Azrt az n fundamentomom bkessges idben tizenktezer ember, holott hadakozs ha lenne (az mint hogy legyen is az n tancsom szerint), legalbb annyi gyalog, ugymint 12 ezer, s lovas is annyi legyen pro fundamento. Ehhez, amint mondm, az egsz nemzetnket fegyverezve vegyk rendben, legyen elegend gyunk s mindenfle hadiszerszmunk. Ha igy lsz dolgunk, felelek letemig, az idegeneknl is elegedend segitsget tallunk. St, ha ugy volna is, hogy nem tallnnk, csak a magunk erejvel is annyit tehetnk, amennyi elg lenne oltalmunkra. s ha nyron szemben nem szllhatunk is mezben ellensgnkkel, tlen legalbb j progressusokat remnlhetnk, mikor a trk visszaszll, nyron pedig in defensionis termino [a

vdelmi vonalban] maradjunk. Bizonyra albb hagy a pogny, s azt a frigyet, akit mi vrnkkel vsrlunk tle, fogja mi tlnk krni. Tekintsnk csak a mostani nyomorult llapatunkra, s jl considerljuk [fontoljuk meg]. Most ha valami csak megrezzenik is a trk rszrl, futunk ide s tova, vizeken ltal, havasokon ltal, ki imide, ki amoda, minden remediumunk csak a msoktul val segitsgkolduls, nincs magunknak npnk, kivel occurlhassunk a veszedelemnek, nincs egy embernk, akit hova tehetnnk. Boldog Isten, hiszen nagy vilitas [hitvnysg] ez; s mi vagyunk a magyarok? mi magyarok? De br azoknak ne mondjuk magunkat. Ha Vradot vissza nem vesszk, ha Erdlyt elvesztjk, ne is hadakozzunk br azutn, hanem avagy most avagy sohasem; fussunk ki az orszgbul, ha eztet resteljk. Ugy hallom Braziliban elg puszta orszg vagyon; krjnk spanyor kirlytul egy tartomnyt, csinljunk egy colonit, legynk polgrr. De ha ki bizik Istenben, szereti hazjt, vagyon egy csepp magyar vr benne, kiltson fel az gben az Istenhez, nekelje velem ez Debora* nekt: [Akik Izrael fiai kzl nknt kiteszitek lelketeket* a veszlynek, ldjtok az Urat; j hbort akar az r, s az ellensg kapuit maga dnttte le. Szereti szvem Izrael jeleseit, akik nknt mentek a veszedelembe*, dicsrjtek az Urat. Amen, Amen, Amen.] * Evvel az irssal mutattatik meg, hogy fegyver kell s j, orszgunkban. Mikpen s hogy kelljen azt rendelni, tartani; s ms sok particularitst is feltalljuk knnyen, ha akarjuk. Volenti nihil difficile. [Akiben megvan a j szndk, annak semmi sem nehz.]