VI ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE RAMA SECULAR SS.CC.

(RE)CONSTRUYAMOS EL CONCEPTO DE LAICO

El V encuentro de la rama secular latinoamericana de los sagrados corazones propuso como tema del VI encuentro a realizarse en Lima el tema Adoracin eucarstica en la vida del laico ss.cc. El sujeto de la adoracin es el laico; por ello no podemos entrar a nuestro tema sin antes definido su identidad. Porque es esa persona la que desde su vida har la adoracin. Esta definicin se hace necesaria porque hemos heredado una concepcin de Iglesia que se define a s misma a partir de la jerarqua. As, el canon 934 dice "Por institucin divina, entre los fieles hay en la Iglesia ministros sagrados, que en el derecho se denominan clrigos; los dems se llaman laicos. Hay, por otra parte, fieles que perteneciendo a uno de ambos grupos, por la profesin de los consejos evanglicos, se consagran a Dios y sirven as a la misin de la Iglesia. Esta comprensin de la iglesia y del laico es errnea; no se la encuentra en los evangelios ni en los primeros aos de cristianismo; pero est profundamente arraigada porque siglos de clericalismo han distorsionado la identidad de los diversos estados de vida del Pueblo de Dios. Para la bsqueda conceptual ms importante que las respuestas son las preguntas. Ms an en este caso en el cual los supuestos que nos han sido legados y que la mayora de fieles hemos internalizado sufren esta deformacin secular, que se nota en la definicin cannica antes citada ministros sagrados, y encima por institucin divina alguien se imagina a Jess de Nazaret empleando esos trminos? Pero no cualquier pregunta nos va a ayudar, hay que escoger la pregunta correcta; estoy seguro que la mayora preguntaramos en primer lugar quin es el laico, con lo cual seguiramos empantanados en la misma trampa. La pregunta es otra quines forman la iglesia Olvidmonos por el momento de la palabra laico; aunque su origen viene del trmino pueblo, la carga semntica que tiene es peyorativa, como la masa en contraposicin al que la dirige. Los trminos se van cargando de contenido con el uso histrico y cultural, y acaban significando lo que esa tradicin le ha asignado. Es de esa manera como se han deformado para el catolicismo las palabras pastor y ovejas, que en el sentido evanglico hablan de abnegacin, de entrega de la vida, de conocer a cada uno por su nombre; y que en la concepcin deformada que suele usarse en la iglesia se refiere a una grey (rebao) que sigue de manera borreguil a un jerarca, sin ms derecho que el de la obediencia. Volviendo a la pregunta, formamos la iglesia las personas que hemos recibido por algn medio la llamada de Jess de Nazaret y hemos decidido seguirlo, ser sus discpulos. Vivimos la aceptacin de ese llamado en comunidad de creyentes; el sacramento del bautismo es el que consagra nuestro ingreso a esta comunidad. Somos seres humanos en situacin concreta: clase social, pas, cultura, tiempo. Seres humanos limitados, que llevamos el tesoro en vasos de barro, que por encima de nuestras limitaciones intentamos seguir de cerca y de manera constante a Jess. Esa comunidad es Una, pero no uniforme. Santa el sentido de las cartas a los Corintios, que por estar formada de humanos tiene limitaciones y pecados, pero tambin generosidades, cualidades, maravillas. Catlica, es decir universal, porque el llamado de Jess es para todos. Apostlica porque sigue el testimonio de los apstoles. Para lo cual debemos limpiar las adherencias culturales que se han presentado como Mensaje cuando no lo son, y de ambiciones de poder que se disfrazan de bsqueda de la gloria del Seor. Un elemento clave en la identidad del discpulo de Jess es la felicidad. Yo les he dicho todas estas cosas para que en ustedes est mi alegra, y la alegra de ustedes sea perfecta (Juan 15, 11). Quien vive radicalmente triste, no es autntico seguidor de Jess. La principal manifestacin de un cristiano ante el mundo en que se inserta, es que la gente vea que viviendo los mismos problemas y debilidades que todos, somos radicalmente felices. En esta numerosa comunidad, hay diversos estados de vida; una minora est llamada a ser testimonio de una entrega absoluta a Jess simbolizndola con sus votos de pobreza, castidad y obediencia: son los religiosas. Otro grupo dentro de la comunidad est llamado a ejercer el servicio a travs del ministerio ordenado, con fines fundamentalmente litrgicos, no de poder ni de mando. El hecho que desde hace siglos sean los ministros ordenados (obispos y presbteros) quienes dirigen la vida eclesial es una deformacin grave que se debe corregir. Dada la universalidad (catolicidad) de la Iglesia, no hay un solo tipo de laico. Los hay de infinidad de pases, culturas, edades, situaciones, opciones polticas, inserciones laborales, contextos histricos, etc. Los religiosos y ministros ordenados viven tambin esta diversidad, pues su estado de vida y su ministerio no los exime de su condicin de humanidad en todos los sentidos. Todos tenemos carismas, todos recibimos nuestro propio llamado, y todos debemos ejercer nuestros ministerios al servicio de la comunidad y el mundo entero. La vocacin del laico tiene dos componentes esenciales: el Seor que invita, y la persona que es invitada. Entre ambos componentes se genera una relacin nica en cada caso, pues cada cual tiene su propia personalidad e historia; y por tanto es invitado a algo en especial. Es el caso, por ejemplo, de la invitacin al joven rico a dejar sus bienes para seguir a Jess, mientras que a Jos de Arimatea o a Lzaro no les pide lo mismo.

Ficha N 1 El concepto de laico.

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VI ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE RAMA SECULAR SS.CC. La invitacin es siempre la de seguir a Jess, pues es esto lo central. Por dnde seguirlo y cmo hacerlo requiere de una actitud de escucha y discernimiento, que si bien es personal debe ser apoyada por la comunidad a la que se pertenece. En la medida que la percepcin sobre la invitacin es fiel, ser ms fcil el seguimiento, pues el Seor nunca pide algo que sea imposible de realizar. Encontrar, pues, la vocacin, dar la pauta de las posteriores acciones. Nuestra poca plantea dos dificultades propias para la fiel captacin de la llamada. Una de ellas, es la sobreabundancia de ofertas, invitaciones y situaciones; esta abundancia hace ms complicado al cristiano actual que al de hace algunos aos discernir cul es la correcta. La segunda dificultad es el ruido permanente: el individuo vive hoy un ritmo agobiante de compromisos familiares, laborales y sociales, y est saturado con estmulos audiovisuales de todo tipo que hacen casi imposible que tenga tiempo y condiciones para la reflexin en un cierto silencio y soledad. Y donde no hay capacidad de silencio y soledad, no hay posibilidad de escuchar la voz del que invita: lo llevar a la soledad y le hablar en el corazn. El Documento de Aparecida seala cinco elementos constitutivos del discipulado de Jess: 1. Llamados al seguimiento de Jesucristo 2. Configurados con el Maestro 3. Llamados a vivir en comunin 4. Enviados a anunciar el Evangelio del Reino de vida 5. Animados por el Espritu Santo Esos son los elementos que debemos hacer nuestros para a partir de all desarrollar las caractersticas especficas de nuestro llamado a ser sagrados corazones. Dos reflexiones finales: la primera, debemos tener claro que redefinir el concepto de laico de todas maneras va a significar que redefinamos el concepto de presbtero o ministro ordenado, y de la vida religiosa. Durante siglos los clrigos han hecho la teologa, y como no poda ser de otra manera, lo han hecho desde sus propios criterios. En la medida en que todos los bautizados hagamos teologa (reflexin sobre la fe) encontraremos nuevos caminos para toda la iglesia, ms acordes con los signos de los tiempos. Un solo botn de muestra: asumimos como natural que sea un presbtero quien dirige la parroquia. Por qu? La parroquia debe ser dirigida por el integrante de la comunidad que tiene condiciones de liderazgo, comprensin del mundo, conocimiento de la Palabra de Dios, y que tiene legitimidad ante el pueblo (alguien dijo eleccin?). El papel del ministro ordenado y que adems ha estudiado varios aos teologa es apoyar a la comunidad, dar el servicio del orden, pero no tiene por qu ser el lder. Muchas veces se carga a una persona ordenada con una responsabilidad que no tiene capacidad de asumir, porque no sabe ejercer liderazgo. Con esto no se excluye al presbtero de la posibilidad de dirigir la parroquia, pero no por el sacramento del orden, sino por su capacidad de dirigir. Esto nos puede a muchos de nosotros inquietar, por ir contra la costumbre. Pero nuestra vida de fe no debe estar dirigida por la costumbre, sino por la Palabra de Dios y los Signos de los Tiempos. La segunda: Jess en el pueblo judo fue lo que en nuestros tiempos y salvando la distancia histrica se llamara laico. No fue levita, la tribu ordenada al servicio del altar. No fue sacerdote, los que se haban colocado como intermediarios entre Yahv y el Pueblo para usufructuar el poder de la intermediacin. No fue fariseo, aquellos hombres que a partir de la interpretacin minuciosa y literal de la ley se consideraban cerca de Dios y despreciaban al resto. No fue esenio, apartado de la realidad en sus monasterios. No fue herodiano, cercano al poder para oprimir al resto. Si leemos el evangelio lo que encontramos en Jess es una prdica del Reino de Dios (el Reino para los seres humanos, encarnadoel Logos se hizo carne y puso su tienda entre nosotros) en la que vemos su llamado al amor y el servicio, y su permanente confrontacin con aquellos que aprovechaban su identificacin con el altar, el poder o la Escritura para oprimir al Pueblo de Dios. Encontrar el autntico lugar y misin del laico en la Iglesia es tarea impostergable de hoy, que adems ayudar a encontrar el autntico lugar y misin en la Iglesia de presbteros y religiosos. La tarea est pendiente y depender de nosotros el asumirla. Para ayudar en tu reflexin: a) b) c) d) Elabora una comparacin entre el concepto de laicado propuesto por el texto y el concepto comnmente utilizado en la Iglesia. Reflexiona sobre la vida eclesial en nuestros das, y trata de ubicar ministerios y tareas que pueden ser desempeadas por los laicos. Encuentra las dificultades que tiene el laico para hacer teologa; y luego piensa en cmo individual o comunitariamente podemos superar esas dificultades para tener telogos laicos. Busca en los evangelios textos en los cuales Jess se relaciona con los sacerdotes y fariseos. Analiza la manera como es esta relacin.

Ficha N 1 El concepto de laico.

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