Illustrer, dit-il... Jacques Derrida Texte publi en 1979 par le Centre Georges-Pompidou (Muse national dArt moderne).

Il accompagnait, dans les Ateliers Aujourdhui, une exposition conjointe de certains manuscrits de mon livre perons, Les styles de Nietzsche et de dessins la plume de Franois Loubrieu, destins, selon le mot de lauteur, illustrer le livre.

Au commencement, cest la fiction, il y aurait lcriture. Soit, une fable, de lcriture. Lautre lit et, partant, crit son tour, selon son tour. A partir, entendez bien, de sa lecture: en la laissant aussi sloigner ou se perdre, en se rendant ailleurs. Dans le meilleur des cas il y aura toujours redire, le procs des deux inscriptions sera interminable. Toujours il appellera son supplment, quelque rajout de discours car je parlais de textes verbaux, je veux dire des mots. Maintenant imaginez, autre fable, quun texte lu soit rcrit, et tout autrement, imaginezle transfigur par le dessin ou la couleur. Transform, chang dans sa ligne ou ses formes, mais transport dans un autre lment jusqu perdre quelque chose comme son lieu et son rapport soi. Alors il peut lui arriver (quelquefois) de paratre prcd par ce qui le seconde, comme doubl par sa consquence et une sorte de paix vient immobiliser dun seul trait les deux corps, le corps des mots et celui des espaces, lun par lautre fascin. Tous les deux hors deux-mmes, une sorte dextase. Vous avez le sentiment que, singulire extase, lorganisme verbal a t radiographi selon lespace en dpit de lespace, linstant travers par les traits du peintre ou du dessinateur, je veux dire film, fix, soumis rvlateur avant mme le temps de sa production, la veille du commencement, avant la lettre. Franois Loubrieu, soit, veut garder pour ces rayons, les siens, le mot dillustration. Oui, condition de le changer un peu demploi et de le soumettre encore au mme processus. De le passer au rvlateur et dinsister, en effet, sur linsparable, lindtachable dune illustration. Dune qui en soit une et ne vaille quune fois, pour un seul corpus.

Encore que cette alliance indestructible reoive toute son nergie dune interruption, dun abme infranchissable et dune dissymtrie absolue entre le visible et le lisible. Et encore : ce partage entre le visible et le lisible je nen suis pas sr, je ne crois pas la rigueur de ses limites, ni surtout quil passe entre la peinture et les mots. Dabord il traverse chacun des corps sans doute, le pictural et le lexical, selon la ligne unique chaque fois mais labyrinthique dun idiome.

perons: en premier lieu apprts pour la scne, affts pour la crypte dun thtre. Jy jouais des effets dune lecture publique, un t de 1972, au chteau de Cerisy-la-Salle. Et dj en vue dun certain tableau vivant charg de hiroglyphes. Ce qui alors soffrait pour se drober la scne, dans les plis dun simulacre tel parapluie de Nietzsche , ctait dj une multiplicit dobjets, tout un catalogue. Je les mettais sous les yeux comme des nigmes silencieuses, je les avanais travers les chicanes dune argumentation lente, prcautionneuse mais discontinue aussi, avec des bonds et des blancs et ces objets, dautres pouvaient croire quils attendaient leur reprsentation pour sy prter naturellement: plumes, styles et stylets, voiliers et voiles en tous genres, dagues ou dards, araignes, grues, papillons, taureaux, la flamme et le fer, les roches, des oreilles, un labyrinthe, la grossesse ou non de toutes les femmes de Nietzsche, une matrice norme, des ventres de vierge, lil et les dents, un dentiste mme qui attendait Wagner Ble ou un pli secret, un petit paquet confi la poste par le signataire un jour de la phrase jai oubli mon parapluie. Bref une salve de cartes postales dans la rhtorique dune ombrelle Cerisy-la-Salle, non loin dune machine recoudre sur une table de castration. Et pourtant, dans le dessein dune dmonstration la fin suspendue, sans objet, nexhibant que son secret, tout refusait limage. Rien ne devait se laisser arrter par licne, arraisonner dans la prsence dun spectacle, les contours arrts dun tableau ou, enfin situable, la position dun thme. Surtout pas la femme, limpossible sujet du discours (Mais la femme sera mon sujet, cest au commencement, et plus loin, partir de l, La femme naura pas t mon sujet). Heidegger se voit mme souponn de la dlaisser, la femme, dans un crit de Nietzsche, et de la traiter comme une image, un peu comme on sauterait une image sensible dans un livre de philosophie, comme on arracherait aussi une page illustre ou une reprsentation allgorique dans un livre srieux. Ce qui permet de voir sans lire ou de lire sans voir.

Franois Loubrieu na pas cherch restituer. Son geste sillonne en tous sens un espace tranger la dette: rien rendre de ces perons, de ces traces ou de ces sillages (Spuren) qui se donnent pour annuler lchange, la circulation, le march, lexposition. Cest ce quil appelle, dun mot finalement assez nouveau, lillustration. Le doux acharnement de la greffe, lincision harcelante du dessin, les tlescopages en expansion nont pas travaill sur des objets prsents, sur le pass antrieur dun crit qui les aurait tendus au graveur, au dessinateur, au peintre. Loubrieu a tourn tout cela avec une violence discrte, il a mis en uvre tous ces objets possibles, il les a manuvrs comme des instruments plutt que comme des images: des instruments, les siens dsormais, pour dfricher un nouvel espace et pour y frayer avec eux dimprvisibles aiguillages. Des formes tout autres et pourtant trait pour trait ressemblantes, le portrait dun livre, ressemblantes comme un rve, le rve par lcrit rv qui me revient ici dailleurs. Par linvention de lautre. Loubrieu sest attaqu, cest son mot. Il sest attaqu ce quil appelle une matire (mais celle-ci nest pas un support passif, comme on voudrait parfois le croire, pas plus quelle ne se figure de prfrence au fminin). Il la fait avec des corps hermaphrodites, peut-tre, selon le troisime sexe dont, en ce lieu, justement, parle Nietzsche: des plumes, des perons, un parapluie. Si vous voulez savoir comment on dessine, grave ou peint avec un parapluie, avec ce parapluie et nul autre, suivez Loubrieu dans son atelier. Vous y verriez encore autre chose, tout autre chose que Les vacances de Hegel, ce parapluie de Magritte suspendu sous son verre deau la virtuosit dun discours. Et vous sauriez quarm de cette chose, il passe au travers de tous les mots dont je mtais pris, par lesquels je mtais laiss prendre, impressionner mme le corps, pour les avoir dabord aims, les deux perons par exemple. Mais passant au travers des mots, il sen passe aussi et cest bien. L o cela venait de marriver, il savait dj.

Et voil que a marrive encore, comme la premire fois quand je fus mdus. Ctait il y a quelques annes, il venait de me montrer des esquisses, pointes sches et eauxfortes, des essais pour une dition vnitienne en quatre langues, un travail commun avec Stefano Agosti. Depuis, autour de foyers diffrents, lespace de Loubrieu aura gagn dautres ellipses, il na cess de stendre voyez.