EL PROPOSITO DE "LA A T ALA YA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu. turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista ~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR. Presidente AND

PUBLICADA
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn. N.Y. 11201, U.S.A. GRANTSUlTER. Secretario

POR

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"Todos ellos sern enseftados~_Jehov."-Juan

6: 45; Isaias54: 18
de este nmero:
Italiano japons noruego portugus sesotho sueco tagslo tm xhosa zul armenlo bengali blcol birmano croata eflk oye ga iOn hebreo

IN DICE
No se abstenga de alabar El materialismo-una filosofa mortifera Quines sern resucitados de entre los muertos? Parte dos Testificando a compafteros de trabajo Base para confiar en la profecia Libertndose de la religin babilnica Encuadrando en el propsito de Dios Preguntas de los lectores
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Tirada

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"La Atalaya" se publIca en los siguientes 70 IdIoma, aulneenalmente Mensualmente

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Precio ediciones de suscrlpcl6n anual las quincenal..

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Remo,.s por suscrlpe!onesdeben envlarsea la oficina de ou pala. De otra manera, envle SU remesa a Brook1yn. El precio de suscripcin para los diferentes paises se Indica arriba en la moneda de ese pals. Un aviso de ~ene!.mlentose envIo por lo menos dos nmeros antes de terminar la

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Mxico,D.r., con

junio de 1941. Impreso en

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alabanza! Hace que todos sus esfuerzos parezcan valer la pena, y lo estimula a continuar haciendo lo que es digno de alabanza. Excelentes beneficios se logran cuando uno no se abstiene de alabar. Jesucristo reconoci el valor de dar alabanza, porque en una ilustracin se represent como el amo que encomi a sus esclavos: "jBien hecho, esclavobueno y fiel!" (Mat. 25:21, 23) Jess no se abstuvo de alabar a sus seguidorescuando haban hecho bien las cosas.Tampoco se abstiene Jehov Dios de alabar a sus siervos que son dignos de ello. Al debido tiempo, el texto dice, "a cada uno le vendr su alabanzaprocedentede Dios."-l Coro4:5. Los cristianos primitivos tambin alabaron a los que lo merecan,como lo muestra el apstol Pablo en su carta a los corintios: "Estamos enviando junto con [Tito] al hermano cuya alabanza relacionada con las buenasnuevasse ha extendido por todas las congregaciones."Ciertamente estas expresiones de encomio por el excelente trabajo de este hermano innominado fueron una fuente de estmulo para l. El efecto, sin duda, fue hacerlo aun ms

celoso en esparcir las buenas nuevas. -2 Coro8:18. Sin embargo, es interesante observar cun equilibrada es la Palabra de Dios en este asunto de dar alabanza. Aunque indica el valor de encomiar a los humanos,tiene cuidado de condenar la lisonja, la cual es alabanza falsa, insincera o excesiva. Como escribi el apstol Pablo a los cristianos en Tesalnica: "En ninguna ocasin nos hemos presentado ya sea con habla lisonjera, (as como ustedes lo saben) ni con una apariencia fingida para la codicia, jDios es testigo!" (1 Tes. 2:5) Adems, la Biblia condena el alabar a una persona de tal manera que reciba honores de adoracin. Por esa razn, cuando el rey Herodes acept la alabanza de la gente que gritaba: "jVOZ de un dios, y no de un hombre!" el ngel de Jehov lo hiri, porque no dio la gloria a Dios. -Hech. 12: 22,23. La alabanza de adoracin es apropiada solo para Dios. Es algo que cada uno de nosotros debe dar a Dios. La Biblia no solo contiene tal alabanza, sino que nos insta a unirnos al coro, diciendo: "jAlaben a Jah!"-Sals. 148,150. Tal alabanza es sana y apropiada; por otra parte, la excesiva alabanzade los humanos puede ser peligrosa. Esto se ilustra

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ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. por el ejemplo de Absaln, el hijo atracti- dica el proverbio: "Sus hijos se han levanvo de David. "Ahora bien, en comparacin tado y han procedido a pronunciarla feliz; con Absaln no result haber hombre al- su dueo se levanta y la alaba," El saber guno tan hermoso en todo Israel que fuera que ella es apreciada le facilita ms el alabado tanto," dice el texto bblico. Pero hacer su trabajo y hace que se esfuerce toda esta alabanza tuvo un efecto malo, aun ms por agradar.-Pro. 31:28. porque Absaln se hizo arrogante y trat Igualmente los espososreaccionan a las de usurpar el trono de su padre David. expresionessinceras de alabanza, sean sEsto result en terribles consecuencias, in- tas solo una exclamacin en cuanto al cluyendo la muerte violenta de Absaln. excelente pulimento que le dio l al auto o -2 Sam.14:25. a su buen trabajo de cortar la carne prePor lo tanto, es evidente que la alabanza parada. Las criaturas medran en la alabanque glorifica y ensalzaa una personapuede za. Esta puede ser como aceite que hace resultar en dao, y desagradaa Dios. Sin que la maquinaria de la vida funcione sin embargo, el temor de glorificar a los hu- muchas asperezas.Por eso, no se abstenga manos no debe causar que uno se abstenga de alabar sinceramente. de alabar del todo. Esta tiene su lugar. Los hijos mejorarn en su conducta y La alabanza apropiada estimula, porque trabajo cuando reciban alabanza. Es verle da a una persona la seguridad de que lo dad, necesitan disciplina, pero tambin saque se ha hecho es aceptable, de que los can provecho de la alabanza cuando les esfuerzos de la persona no han sido inad- corresponde.Una madre, que a menudo tevertidos o en vano. Por otra parte, cuando na que disciplinar a su hija, refiere que uno se abstiene de alabar, las relaciones un da su hija fue excepcionalmentebuena. entre los individuos no son tan afectuosas "Esa noche," ella explic, "despus de ni agradables como pudieran serIo. acostarla y empezara descenderpor la esEsto lo observ una vez un invitado a calera, o que sollozaba. Regresando, la una comida. Despusde una deliciosa co- encontr con la cabezametida en la almomida coment con su amigo que su esposa hada. Entre sollozos ella pregunt: 'No era una buena cocinera. El anfitrin son- he sido una muchacha bastante buena ri. "Claro que s," dijo, "lo s, pero yo hoy?' " La madre reconoci que la pregunno se lo digo a ella." Quizs el hombre ta la atraves como un cuchillo. Siempre crea que una palabra de alabanza hara haba sido presta para corregir a su hija, presumida a su esposa. Cualquiera que pero ahora que su hija haba hecho un haya sido la razn, el invitado observ que gran esfuerzo por portarse bien, la acost las relaciones en ese hogar no eran tan sin decirle una sola palabra de aprecio. agradables como en los hogares donde exPuesto que el alabar puede significar presionesapreciadorasde alabanzase otor- tanto, no se abstengade hacerlo. Seagenegaban a miembros de la familia que mere- roso en alabar. Y especialmente: "Alaben can encomio. a Jah, porque es bueno producir meloda Una esposacapacitada merece alabanza, para nuestro Dios; porque es agradable y el que ella debera recibir tal cosa lo in- -la alabanza es apropiada."-Sal. 147:1.

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A SOCIEDAD OPULENTA HA DADO POR RESULTADO EL MATERIALISMO," deca un encabezamento con letras grandes en el Evening N ews de Edmburgo (Escoca) del 18 de mayo de 1963. "LAS ((
POSESIONES SON AHORA 'MS IMPOR-

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TANTES QUE LA GENTE,'" continu el puedeustedevi~r-i;;;'d;-;';? 11' encabezamiento secundario. El artculo que sigui coment que POR QUE MORTIFERA1 hoy en da la gente est concentrando la atencin en alcanzar cosas materiales, Pero, por qu se le llama al desatendiendo las relaciones con los seme- materialismo una "filosofa mortfera"? jantes. La comunidad "ha llegado a ser solo 'En qu sentido es mortfera?' quizs preun lugar para ganar el dinero para com- gunte usted. 'No producen felicidad y un prar cosas, y la idea de que un hombre pu- sentido de bienestar las casas bonitas, la diera granjearse amigos all y obtener satis- ropa fina y la buena comida? Por lo tanto, faccin emocional de las relaciones con no est apegadoa la realidad el hacer la sus compaeros se ha abandonado," hizo meta de uno el obtener estascosasmaterianotar un prominente conferenciante de la les? jPues, solo es prctico el colocar el Universidad de Leicester. mximo valor en el bienestar material y Pocas personas observadoras negarn en el adelanto del progreso material!' que a menudo esto es cierto. La filosofa Esto rpidamente est llegando a ser la materialista abrazada por el comunismo actitud de la mayora de la poblacin de la impo, a saber, que '"los mximos valores de cristiandad. Pero "esta creencia, que ha la vida yacen en el bienestar y en el adelan- sido sacada directamente del 'Manifiesto' to del progreso material,'. tiene adherentes de Carlos Marx, ha oscurecidola visin de tan estrechos en la cristiandad como en las los Estados Unidos," lament el supracitierras comunistas. Observ un comentador tado comentador de noticias. "Ha hecho a de noticias en el U.S. News & World Report los tericos y estadistas norteamericanos (19 de octubre de 1959): "Los Estados zapadoresy mineros del comunismo munUnidos subsisten autohipnotizados abra- dial, y ha hecho de la propaganda norteazando la flosofa comunista de la vida con mericana un complemento de la campaa todo el vigor y el gusto de una nacin ad- de mentiras del Krernlin." jS, la bsquedade materialismo por la venediza. ...Los Estados Unidos, en clara violacin de sus propias tradiciones pasa- cristiandad ha preparado el terreno para adelantar la ideologa impa del comunisdas y de las creencias de sus Padres Fundadores, hoy en da han aceptado esta flo- mo! El materialismo no se basa en las ensofa mortfera enteramente." No solo seanzasde hombres temerosos de Dios, sino, ms bien, est en armona con las prevalece este punto de vista materialista enseanzasdel padre del comunismo del en los Estados Unidos; es caracterstico da moderno, Carlos Marx. Al adoptar tal de gran parte del mundo. filosofa materialista la cristiandad ha he.Webster's Third New InternationaZ Dictionary.

cho que la gente se olvide de Dios y que

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ti.>a AT.A ~LAYA BROOKLYN, N.Y. en cambio confe en las posesionesmate- racin de Dios en primer lugar en su vida. riales, resultando en un campo frtil para La relegan a un lugar secundario. Por que se esparza el comunismo ateo. Tal fi- qu procedenas? Porque no se les ha inslosofa solo puede resultar en el juicio ad- truido realmente en las enseanzasde la verso de Dios. Palabra de Dios, sino que en cambio se les Concerniente a esto, un siervo sabio de ha enseadoregularmente la filosofia maDios escribi hace mucho tiempo: "Si he terialista. Observe lo que dijo la revista puesto al oro como mi seguridad, o al oro Nation sobre el reciente cambio de valores he dicho: 'jT eres mi confianza!' Si solia enapoyo delmaterialismo: regocijarme porque mi propiedad era mu"El cambio de valores inevitablemente cha, y porque mi mano haba hallado mu- ha causadoalguna tensin en la conciencia chas cosas; ...eso tambin sera un error tica norteamericana. El ser ahorrativo, en para recibir atencin de los jueces,pues yo otro tiempo una virtud, ahora es una amehubiese negado al Dios verdadero que est naza para la economa. El endeudarsepor arriba."-Job 31:24-28. causa de la complacencia, en otro tiempo Jesucristo, el Fundador del cristianismo, imposible o pecaminoso, ahora promueve tambin reconoci el peligro de hacer de las la prosperidad. Donde en otro tiempo la posesionesmateriales la meta principal de codicia estaba opuesta al bienestar huuno en la vida. Comprendi que esto pu- mano, ahora omos que la codicia (tanto diera causar que se hiciera orgulloso y de gananciascomo de los articulos del conegosta y olvidara a Dios. Por eso vez tras sumidor) es un beneficio pblico. La fe vez dio directamente contra el corazn del tradicional enseaba: 'No pueden servir materialismo. Por ejemplo, en su famoso a Dios y a Mammn'; editorialistas hoy en Sermn del Monte l dijo: da nos dicen: 'Usted sirve a Dios y a la "Dejen de acumular para ustedestesoros sociedad de la mejor manera sirviendo a sobre la tierra, donde la polilla y el moho Mammn.' "-Mat. 6: 24. S, da por da al pblico se le enseael consumen, y donde ladrones entran por fuerza y hurtan. Ms bien, acumulenpara materialismo. jCompre esto! jCompre ustedes tesoros en el cielo, ...Observen aquello! jPida prestado dinero aqu! Casi atentamente las aves del cielo, porque ellas todo medio de comunicacin recalca consno siembran, ni siegan, ni recogen en gra- tantemente la importancia del dnero y de neros; no obstante, su Padre celestial las las posesionesmateriales. Pues, hasta la alimenta. No valen ustedesms que ellas? piedad y el cristianismo se han puesto al ...Por eso, nunca se inquieten y digan: mismo nivel del xito material, y esto es lo 'Qu hemos de comer?' o 'qu hemos de que se le dice a muchos en sus iglesias. Por beber?' o 'qu hemos de ponernos?' Por- lo tanto, no sorprende que la conciencia que todas stas son las cosasen pos de las pblica haya sido acondicionada a pensar cuales las naciones van con empeo. Pues que el materialismo es la nica filosofia su Padre celestial sabe que ustedesnecesi- razonable en la vida. Pero, lo es? tan todas estas cosas. Sigan, pues, buscanDetngasey piense: Quinhizo los ciedo primero el reino y Su justicia, y todas los, la Tierra, el mar, los rboles,las flores, estas otras cosas les sern aadidas." las montaas, las corrientes de agua, los jCun diferentes son las enseanzas Je- pjaros, los animales-todas las cosas que de ss al compararlas con la actitud materia- hacen que la Tierra sea un lugar tan agralista popular de hoy en da!-Mat. 6:19-33. dable en el cual vivir? La nica conclusin lgica, razonable, es la que se da en la BiUNA FILOSOFIA IRRAZONABLE blia: "Jehov es en verdad Dios. ...El es Pero a pesar de estas palabras de Jess, el Hacedor de la tierra por su poder, El muchas personas, aun miembros de igle- que firmemente establecela tierra producsias, creen que es irrazonable poner la ado- tiva por su sabidura, y El que por su en-

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tendimiento extendi los cielos." "Conozcan que Jehov es Dios. Es l quien nos ha hecho, y no nosotros mismos."-Jer. 10:10,12; Sal. 100:3. Nuestra vida provino de Dios. Nuestra mayor felicidad proviene de usar nuestra vida en armona con su voluntad. Por lo tanto, solo es razonable que las criaturas humanas procuren primero aprender acerca de Sus maravillosas provisiones para la humanidad, y se esfuercen por probarse dignas de recibir su bendicin. iCun irrazonable es cifrar ms confianza en las cosas materiales, tales como el oro, que en Aquel que caus que se formara este hermoso metal! iLa filosofa que cifra mayor valor en lo creado que en el Creador es absoluta necedad!

No hay duda de que estos chinos, y personas como ellos por todo el mundo, han sucumbido a la filosofa mortfera del materialismo. Estn acumulando tesoros en la Tierra, en vez de prestar atencin al consejo de Jessde acumular tesoros en el cielo. Sin embargo, las Escrituras aclaran que una abundancia de posesionesmateriales no conseguir el favor de Dios: "Las cosas valiosas no sern de provecho alguno en el dia de la furia [de Jehov], pero la justicia misma librar de la muerte." Por lo tanto, el mandato bblico es: "Busquen a Jehov, [no a la plata ni al oro] ...Busquen la justicia, busquenla mansedumbre.Probablemente sean ocultados en el da de la clera de Jehov."-Pro. 11:4; Sof. 2:3; 1:18. Pero, qu hay del otro grupo? Cmo puede decirse que los centenares de miles su ASIMIENTO SOBRELA GENTE de chinos que se esfuerzan por ganarse la vida a duras penas tambin son materialisSin embargo, debido a la enseanza constas? Apenas tienen suficiente que comer. tante, el materialismo tiene un fuerte asiEl esposoy la esposay hasta cnco o seis miento sobre la mayora de la gente por tohijos a menudo viven en una sola habitado el mundo, tanto rica como pobre. Por ejemplo, eche un vistazo a Hong Kong. En cin, de poco ms o menos nueve metros cuadrados. El hombre quizs no gane ms esta colonia britnica, donde casi cuatro millones de chinos estn apiados en un de dos a cuatro dlares al da, del cual salario se sufragan todos los gastos de la rea de sesenta y siete kilmetros cuadrafamilia. Pero a pesar de tal pobreza, estas dos, por lo general hay dos grupos principersonas a menudo tambin son materiapales-los que tienen bastante materialmente, y los que se esfuerzan por existir a listas. duras penas. Es interesante observar cmo Recuerde, el poseer cosasmateriales no el materialismo afecta a ambos grupos. es lo que hace a una persona materialista. No es materialismo el proveerseuno mismo Los que estn en el primer grupo tienen alimento, ropa buena y un hogar cmodo. empleo que les suministra bastante dinero para amueblar sus casas con comodidad y El materialismo es el poner primero tales para atender las otras necesidades de sus cosasmateriales, hacindolasla meta principal en la vida, en vez de servir a Dios y familias. Pero quieren ms. Hong Kong, esforzarse por aprender y hacer su volunconocido en todo el mundo como un paraso tad. De modo que aun si una persona es del comprador, ofrece muchos lujos atractivos que pueden comprarse en abonos, con muy pobre, si su entera preocupacin en la vida es existir materialmente a duras un depsito pequeo y pagos mensuales. penas, ella, tambin, est infectada de la De modo que el esposo asume empleo adiflosofa mortfera del materialismo. cional y a menudo la esposa consigue una Esto es lo que les sucedea muchos pocriada para cuidar a los hijos para que ella bres de Hong Kong. Su entera atencin gipueda ir a trabajar tambin. Se ponen tan ra en torno de obtener el arroz, la ropa y absortos en la bsqueda de posesiones mael abrigo. Cuando se les habla en cuanto teriales que no tienen tiempo para nada al reino de Dios y en cuanto a la importanespiritual-jni siquiera para considerar la cia de servir a Dios, no pueden discernir Palabra de Dios!

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su valor, porque solo piensan en trminos materialistas. Como dijo recientementeuno de ellos: "De qu sirve esto? Nosotros los chinos somos un pueblo prctico. Creemos en lo que podemosver y usar para nuestro provecho." En otro caso, dos hijas criticaron severamente a su madre por emplear su tiempo estudiando la Biblia, porque, como ellas dijeron: "Esto no suministra arroz." Eso revela el hecho de que no aprecian que "no de pan [o arroz] solamente debe vivir el hombre."-Mat. 4:4. En vez de contrarrestar esta actitud materialista, las religiones de la cristiandad en Hong Kong realmente la estimulan. Muestran que han adoptado la filosofa materialista del mundo al tratar de hacer conversos con cosasmateriales que atraen. Les suministran a los conversosen perspectiva arroz y ropa, y les prometen trabajos con salarios elevadosa los que se gradan de susescuelas. En conexin con esto, los comentarios de Haraldo DeWolf, profesor de teologa en la Universidad de Bastan, son interesantes. Dijo que hace aos los africanos llegaron a asociar la prosperidad material con las religiones de la cristiandad. "Pensaron que la conversin a la religin del hombre blanco producira una lluvia instantnea de riqueza material." Ahora, despusde familiarizarse por algunos aos con el modo de vivir de la cristiandad, DeWolf lament, "el movimiento misional tiene que contender con el egosmo y el materialismo que han nacido por el contagio con una sociedadcivilizada." iQu denuncia, que la cristiandad y sus religiones realmente son apstoles de esta flosofa mortfera!

materialismo, por mucho la mayora de la humanidad muestra, por su manera de proceder, que han hecho de ella su modo de vivir. Es esto cierto en cuanto a usted? Solo profesa usted creer que Dios existe, y no obstante lo pasa por alto y emplea todo su tiempo en buscar cosasmateriales? Reconoceusted a Dios como Padre amoroso, y luego rehsa aceptar la gua espiritual de Su Palabra la Biblia? Realmente, es la vida de una persona que no adora a Dios algo ms espiritual que la vida de una bestia que come, bebe, juega y desempea otras actividades y funciones fsicas? Los humanos que no honran a su Hacedor estn usando incorrectamente las maravillosas facultades con las que fueron dotados.Dios hizo al hombre superior a los animales, con la capacidad para amar y ser amado, para vivir en armona con elevados ideales y, sobre todo, para adorar y servir a su Creador. Los que rehsan atribuir importancia a tales valores espirituales se rebajan al nivel de las bestias, que las Escrituras dicen que nacen "naturalmente para ser atrapados y destruidos." jA qu profundidades degrada a una persona la filosofa mortfera del materialismo!
-2 Pedo 2:12.

Por eso,jest enguardia! No llegue a ser insensato como una bestia por medio de hacer de las cosasmateriales su meta principal en la vida. Es verdad, quizs requiera la mayor parte de su tiempo el proveer para las necesidades fsicas necesarias,pero jams permita que estas cosasechenfuera los valores ms importantes espirituales. Estudie la Palabra de Dios, aprenda acerca de su Creador y sus maravillosas promesas de vida en un nuevo sistema de cosas.LuejBUYA DEL MATERIALISMO POR SU VIDA! go ponga Su servicio en primer lugar en su Aunque relatvamente pocas personas vida. jHuya del materialismo para preseracepten conscientemente la flosofa del var su vida!

fiEl que los muertos son levantados aun Moiss lo expuso."-Luc. 20:37. E L PROFETA Moissde hace treinta y cinco siglos prefigur a un profeta aun mayor que surgira de la propia raza de Moi el Dios Altisi ss mismo. Hace diecinu primer siglo mn, ese prof sera mayor identificado que hizo may Moiss, un h el nombre de Moiss, un ho raza de Moi Jesucristo. que lo oyero , ste con ce ta.' (Jua 7: en Je al mo tal ofe lante del.
1. (a)

ligioso de Jerusaln. (Hech. 3: 22-26; 7:37, 38, 52) Muy de acuerdo,entonces,si Moiss expuso cosa tan maravillosa como n o el levantar a esucristo como el ante a Moiss pee Moiss tendra

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ATJ: ~LA Y A BROOKLYN, yj N. haba efectuado la mayora de sus obras 11-15) La ciudad de Tiro era una colonia poderosas, porque no se arrepintieron: de Sidn. Sus ciudadanos muertos tambin 'jAy de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! estn en el Hades. 6Solo es razonable que la gente de Tiro porque si en Tiro y en Sidn se hubieran efectuado las obras poderosasque se efec- y de Sidn est en el Sheol o Hades y retuaron en ustedes,hace mucho que se ha- grese a la vida mediante una resurreccin., bran arrepentido en saco y ceniza. Por Por qu? Porque Jess claramente muesconsiguiente les digo: Les ser ms sopor- tra que esta gente no haba alcanzado la table a Tiro y a Sidn en el Da de Juicio condicin religiosa donde estuviera ms que a ustedes.Y t, Capernaum, acaso t all de arrepentirse y de volverse a la jussers ensalzada hasta el cielo? Hasta el ticia de Dios. Todavia no haba recibido el Hades bajars; porque si las obras pode- testimonio ms completo concerniente a rosas que se efectuaron en ti se hubieran Jehov Dios y su reino de salvacin. Si huefectuado en Sodoma, habra permanecido biera recibido la oportunidad que haban hasta este mismo da. Por consiguiente les recibido las ciudades de Corazn y Betsaidigo a ustedes: Le ser ms soportable a da, "hace mucho que se habran arrepenla tierra de Sodomaen el Da de Juicio que tido en saco y ceniza." No haba alcanzado a ti.' "-Mat. 11:20-24; Luc. 10:11-15. la condicin religiosa semejante a la que 4Ahora surge la pregunta: Tendrn se describe en Hebreos 6: 4-6, en la que "es una resurreccin de entre los muertos las imposible. ..revivificarlos otra vez al personas de esas antiguas ciudades? He- arrepentimiento." 7La resurreccin de los sidonios y de los mos de entender que Jess quiso decir que no ser soportable en absoluto para las per- tirios en el Da de Juicio les dar la oporsonas de Tiro y Sidn paganas en el Da tunidad de recibir un testimonio cabal por de Juicio solo porque eran paganas y por el reino de Dios bajo Jesucristo. Entonces eso no tendrn resurreccin en absoluto? podrn arrepentirse sinceramente, por dePero pongamos por caso que las personas cirIo as "en saco y ceniza," no con una esde Tiro y Sidn seanresucitadas y sea ms peranza de vida en el reino celestial sino soportable para ellas en el Da de Juicio con una esperanza de vida eterna en nuesque para Corazn y Betsaida. Como la gen- tra Tierra transformada en todas partes en te juda de Corazn y de Betsaida tendr un Paraso. aun menos expectativa favorable en el Da s Qu, entonces, diremos en cuanto a la de Juicio, significa eso que no tendr nin- gente de la antigua Sodoma, que, con su guna oportunidad en absoluto y por consi- ciudad vecina de Gomorra, solo existi guiente no tendr resurreccin? 5En otras palabras, deberamosenten- hasta que Dios derram copiosamente fuego y azufre desde el cielo y destruy a Soder que las palabras de Jesssignifican que doma junto con ciudades cercanas? Arla gente de Corazn y Betsaida judas no gumentaremos que en el Da de Juicio no tendr ms oportunidad de resurreccin ser soportable en absoluto para Sodoma y de entre los muertos que la gente de Tiro por consiguiente no ser soportable para y Sidn paganas? jNo! Al contrario, Eze- la ciudad aun ms responsable de Caperquiel 32:21-30 claramente nos dice que la naum en el Da de Juicio, y que por consigente pagana de Sidn se halla en el Sheol guiente no habr resurreccin para Capero Hades,no en el Gehena.Por consiguiente naum as como no habr para Sodoma? espera una resurreccin cuando la muerte jNo! Por qu no? Porque Jess puso a y el Hades entreguen los muertos que hay quela gentede Tiro en ellos en el Da de Juicio. (Rev. 20: 6. Porquesrazonable una resurreccin? y Sidn regrese a la vida mediante
4. 5. (a) Por esas palabras estaba razonando Jess
que TirQ entre los y Sidn muertos? paganas no (b) Qu tendrn indica resurreccin de Ezequiel 32:21-30 7. Qu oportunidad dar Tiro y Sidn antiguas? la resurreccin a la gente de

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para la gente de Tiro y Sidn?

8. Cunto tiempo existi Sodoma. y por qu no deberiamos discutir que no habr ms oportunidad de resurreccin para Capernaum que para Sodoma?

1 DE AGOSTO 1965 DE

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Sodoma en un nivelo en paralelo con Tiro y Sidn. 9Como en el caso de Tiro y Sidn, Jess mostr que Sodoma,mala como era, no habia llegado a la condicin de no poder arrepentirse. Por eso Jess dijo que, si sus obras poderosas que se habian efectuado en Capernaum se hubiesen efectuado en Sodoma, "habria permanecido" hasta el da de Jess. Y en conexin con eso Jess dijo que Capernaum, que habia sido ensalzada de manera espiritual al cielo, seria abatida hasta el Hades, no hasta el Gehena. Cielo por altura y Hades o Sheol por profundidad; y al usar este contraste Jess quiso decir que Capernaumsufriria el abatimiento ms profundo. Aunque fue sumamente favorecida por Jess,esa ciudad no existe hoy en da como tampoco existe Sodoma. Pero si Sodoma hubiera tenido la oportunidad que tuvo Capernaum, Sodoma habria tenido diez o ms personasjustas y habria continuado a travs de mil novecientos aos ms hasta el dia de Jess y aun ms. De modo que el recobro espiritual de la gente muerta de Sodoma no es desesperanzada.(Gn. 18: 22-32) Ezequiel 16:46-61 habla con esperanzade las personas comparadas a los antiguos sodomitas. 10 Cuando Jess envi a sus discipulos a predicar el reino de Dios a las "ovejas perdidas de la casa de Israel," les dijo: "Dondequiera que alguien no los recibe o no escucha sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacudan el polvo de sus pies. En verdad les digo: Le ser ms soportable a la tierra de Sodoma y Gomorra en el Da de Juicio que a aquella ciudad." (Mat. 10:14, 15; Luc. 10:10-12) Por qu fue se el caso? Porque Sodoma y Gomorra no recibieron tal testimonio concernienteal reino de Dios. 11 verdad que el sobrino de Abrahn, Es Lot, resida en Sodoma,pero Lot no tena
9. (a) Cmo sabemos si ia gente de Sodoma habia liegado a estar fuera de la condicin espiritual de arrepentimiento? (b) Cmo habla Ezequiel 16:46-61 con respecto a Sodoma? 10. Cuando envi a sus disclpulos a predicar. qu dijo Jess tocante a Sodoma y Gomorra. y por qu? 11. A qu grado obtuvo Sodoma un testimonio. especialmente en comparacin con el que se dio a Capernaurn ?

el mensaje del Reino y no poda drselo a ellos. Hasta comprometi a sus dos hijas para casarse con dos hombres de Sodoma. Es verdad tambin que dos ngelesde Jehov Dios visitaron la ciudad de Sodoma, pero eso solo fue para pasar la noche y hacer una inspeccin directa de la ciudad, pero no para predicar el reino de Dios a Sodoma. Lo que entoncesles sucedi a los ngelesesa noche verdaderamente mostr la degradacinprofunda de los hombres de Sodoma.Pero ningn mensaje de arrepentimiento y conversin y salvacin eterna se predic a Sodoma.Solo a los yernos en perspectiva de Lot se les advirti en cuanto al desastrevenidero. Es manifiesto que no recibieron tal testimonio del Reino como lo recibi la ciudad de Capernaum en los das de Jess y sus apstoles.-Gn.

13:12,13; 19:1-29.
UN TIPO PROFETICO

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12 Los ngeles de Jehov Dios no hallaron ni siquiera diez hombres justos, sin mencionar mujeres justas, en Sodoma. Aquellas personas de Sodoma eran cananeas y por consiguiente estaban bajo la maldicin que pronunci el patriarca No sobre su antepasado Canan. (Gn. 9: 20-25; 10:19) Pero, hablando relativamente, la ciudad de Capernaum en el da de Jess se hallaba en peores circunstancias de manera espiritual y era ms condenable que Sodoma. Bueno, entonces, fue la destruccin de los habitantes de Sodoma por fuego y azufre desde el cielo destruccin eterna? O, representla destruccin eterna de los hombres que violan principios de la misma clase pero en una escala ms culpable? Qu dce 2 Pedro 2:6-10 en cuanto a esto? Leemos: 13 "Reduciendo a cenizas a las ciudades de Sodomay Gomorra las conden,poniendo un modelo para personas impas de cosas venideras; y libr al justo Lot, que se hallaba sumamente angustiado por la entrega a conducta relajada de parte de la
12, 13. (a) En qu circunstancia general desfavorable estuvieron aquellos sodomitas, pero qu ciudad result ser peor espiritualmente que ellos? (b) Considerando 2 Pedro 2:6-10, qu preguntas surgen en cuanto a la destruccin de Sodoma?

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gente desafiadora de ley-porque esehombre justo por lo que vea y oa mientras moraba entre ellos de da en da atormentaba su alma justa a causa de los hechos desaforados de ellos-Jehov sabe librar de la prueba a personas de devocin piadosa,pero reservar a personasinjustas para el da de juicio para ser cortadas [o, refrenadas], especialmente,pues, a las que siguen tras la carne con el deseo de contaminarla y que menosprecianel seoro." -NMJ margen, edicin de 1.950. 14 Lot fue librado de la destruccin de Sodoma,pero no est salvo completamente todava a. la vida eterna bajo el reino de Dios. El necesita una resurreccin con ese fin. Ahora observe, por favor, que 2 Pedro 2: 6 dice que la destruccin de Sodoma y Gomorra solo fue un "modelo," un modelo que estuvo lleno de instruccin para los cristianos piadosos en cuanto a lo que les sucedera si permanecan fieles a Jehov Dios y lo que seguramente les sucedera si seguan un derrotero semejante al de la gente de Sodomay Gomorra. 15 Fueron peores esos sodomitas que el resto de los cananeos?No; no segn Levtico 1.8:21-28. y Pedro no dice que los sodomitas y los de Gomorra fueron destruidos eternamente. Sin embargo, los cristianos dedicados,estando en una posicin ms responsableque la posicin de Sodoma y Gomorra, s, ms responsableque la posicin de Capernaumincrdula, seran destruidos eternamente. Por consiguiente 2 Pedro 2:12, 1.3 dice concerniente a los cristianos dedicados,bautizados,que llegan a corromperse: "Estos hombres, como aJ)imales irracionales nacidos naturalmente para ser atrapados y destruidos, aun sufrirn, en las cosasque ellos ignoran y de las cuales hablan injuriosamente, destruccin en su propio derrotero de destruccin, hacindose mal a s mismos como paga por hacer mal." Sufren una destruccin semejante a la de los animales inferiores.
14. A qu grado hubo una liberacin de Lot. y de qu manera habria de servir como modelo la destruccin de Sodoma? 15. (a) Dice Pedro que la gente de Sodoma y Gomorra fue destruida para siempre? (b) En 2 Pedro 2:12, 13, quines dice Pedro que sern destruidos eternamente, y por qu?

BROOKLYN, N.Y. 16 Sodoma y Gomorra fueron exterminadas como ciudades para siempre; no permanecieron como ciudades hasta el mismsimo da de Jess. Pero, qu hay de los habitantes destruidos de esas ciudades? Debemos tener presente lo que el apstol cristiano Pedro dijo antes al leer ahora las siguientes palabras: "As tambin Sodoma y Gomorra y las ciudades circunvecinas, despusque ellas de la misma manera que los anteriores hubieron cometido fornicacin excesivamentee ido en pos de carne para uso contranatural, son puestas delante de nosotros como ejemplo amonestador al sufrir el castigo judicial de fuego eterno."-Jud.7. 17 modo que los habitantes de Sodoma De y Gomorra fueron hechos un "ejemplo amonestador porque no se les permiti ," continuar existiendo hasta el da de Jesucristo y de Pedro y Judas y compaeros discpulos. No que la gente de Sodoma y Gomorra fue condenada al Gehena y fue arrojada al "lago que arde con fuego y azufre"; sino que fue hecha un ejemplo amonestadorpara cristianos infieles ("personas impas") que sern castigados judcialmente con "fuego eterno" o destruccin eterna.-Rev. 20:14, 15; 21:8; 2 Pedo 2:6. 18 gente de Sodoma y Gomorra fue La ejecutada drectamente por el ngel de Dios por medio de fuego mezcladocon azufre, los efectos del cual sobre los sodomitas y los de Gomorra haban continuado por unos dos mil aos hasta los das de Jess y Pedro y Judas. De modo que no tuvieron la misma oportunidad que los ciudadanos de Capernaum juda en el da de Jess. Sin embargo, los cristianos dedicados que se vuelven infieles e imitan a aquellas personasde la antigedad sufrirn castigo "ms severo," una destruccin eterna simbolizada por "fuego eterno."-Heb. 10: 29.
I

(6,17. Cmo han de leerse las palabras de Judas 7 en armonla con las de 2 Pedro 2:6 relativo a Sodoma y Gomorra?l8. Cmo sufren los cristianos que se hacen "personas I implas" castigo ms severo que el de la gente de Sodoma 'f Gomorra?

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19 Mediante sus escritos tanto Pedro como Judas estaban advirtiendo a los cristianos a no exponerse al "juicio del Gehena" y as ser sentenciadosa la destruccin eterna. Esto significara que despus de morir no tendran resurreccin. El escritor para los hebreos cristianizados nos da ms informacin sobre la razn del porqu un cristiano infiel es sentenciadoa la destruccin sin esperanzade resurreccin. Hebreos 6:1-8 explica que los cristianos que rehsan 'pasar adelante a la madurez' pierden el aprecio de aun las enseanzasfundamentales, la "doctrina primaria acerca del Cristo," tal como "arrepentimiento de obras muertas, y fe para con Dios, la enseanza acerca de bautismos y la imposicin de las manos, la resurreccin de los muertos y el juicio eterno." Esa es una razn vital para que "pasemos adelante a la madurez." Por qu? 20 "Porque es imposible tocante a los que una vez por todas han sido iluminados, y que han gustado el don gratuito celestial, y que han llegado a ser participantes de espritu santo, y que han gustado la excelente palabra de Dios y los poderes del sistema de cosasvenidero, pero que han cado en la apostasa, revivificarlos otra vez al arrepentimiento, porque de nuevo fijan en el madero al Hijo de Dios para s mismos y lo exponen a vergenza pblica. Por ejemplo, la tierra que embebela lluvia que a menudo viene sobre ella, y que luego produce vegetacin apropiada para aquellos para quienes tambin es cultivada, recibe en cambio una bendicin de Dios. Pero si produce espinos y abrojos, es rechazada y est prxima a ser maldecida; y termina por ser quemada."-Heb. 6:4-8. 21 Tales cristianos "participantes de espritu santo" que caen en la apostasapecan al fin voluntariosamente contra el
19. (a) Contra qu, por lo tanto, estaban advirtiendo Pedro y Judas a los cristianos? (b) De qu "doctrina primaria acerca del Cristo" pierden el aprecio los cristianos Infieles, segn Hebreos 6:1-8? 20. Por qu, segn Hebreos 6:4-8, deben los cristianos 'pasar adelante a la madurez'? 21. Qu pecado cometen finalmente tales cristianos de manera voluntariosa, y por qu seria malgastada en ellos una resurreccin?

espritu santo, a sabiendas,y as se endurecen contra el arrepentirse jams. Jesucristo mencion tal pecado contra el espritu santo a los judos que maliciosamenteinterpretaron mal la operacin del espritu santo de Dios por medio de l. Jessdijo: "Por este motivo les dgo a ustedes: Toda suerte de pecadoy blasfemia ser perdonadaa los hombres,pero la blasfemia contra el espritu no ser perdonada. Por ejemplo, a cualquiera que hable una palabra contra el Hijo del hombre, le ser perdonado; pero a cualquiera que hable contra el espritu santo, no le ser perdonado, no, ni en el presente sistema de cosas ni en el venidero." (Mat. 12:31, 32) Por consiguiente nada podra ganarse y se malgastara la oportunidad resucitando a tales personas a la vida en el sistema de cosasque habr de venr bajo el reino de Dios. 22 Los cristianos genuinos quieren evitar el llegar a estar expuestos al "juicio del Gehena." Por eso, necesitan reunirse con regularidad y animarse unos a otros yedificarse unos a otros espritualmente. Por qu? Hebreos 10:26-31 contesta: "Porque si practicamos el pecadovoluntariosamente despus haber recibido el conocimiende to exacto de la verdad, no queda ya sacrificio alguno por los pecados,sino que hay cierta horrenda expectativa de juicio y hay celo ardiente [de parte de Dios] que va a consumir a los que se oponen. Cualquiera que ha desatendidola ley de Moiss muere sin compasin, por el testimonio de dos o tres. De cunto ms severo castigo piensan ustedes que ser considerado digno el que ha pisoteado al Hijo de Dios y que ha estimado como de valor ordinario la sangre del pacto por la cual fue santificado, y que ha ultrajado con desdnel espritu de bondad inmerecida? Porque conocemosal que dijo: 'Ma es la venganza; yo recompensar'; y otra vez: 'Jehov juzgar a su pueblo.' Es cosa horrenda caer en las manos del Dios vivo."
22. Por

necesitan reunirse regularmente los cristianos para

edlflcarse mutuamente?

quC, segn el registro

de Hebreos

10:26-31,

t\.LAYA BROOKLYN, N.Y. recibido facultades especia~ Jesucristo no morir otra vez por indi- cristo y habadel espritu santo cuando fue les por medio viduos que, como cristianos, han sido ilu- enviado con los otros once apstoles a la minados con conocimiento exacto de la obra de predicacin. (Mat. 10:1-8) Pero verdad pero que despuspecanvoluntario- Judas traicion a su Salvador Jesucristo, samente. Estos repudian al Hijo de Dios, no para ganar la salvacineterna sino para Jesucristo mismo, y consideranque la san- conseguir treinta piezas de plata de los gre de Jessno tiene ms valor para redi- enemigosasesinos su Amo. de mir y santificar y validar pactosque la san26 Judas Iscariote hizo un trato con aquegre de cualquier otro hombre. Por eso, llos que Jess dijo que hacan proslitos cuando rechazan el perfecto sacrificio hu- que estabanexpuestosal Gehenados veces mano de Jess, qu sacrificio les queda ms que ellos mismos, y quienes estaban que pueda ofrecerse a Dios para cancelar expuestos al "juicio del Gehena." (Mat. su pecado voluntarioso? iNinguno! Por 23:15, 33) Judas rechaz al "Cordero de consiguiente al morir son sentenciadosal Dios" sacrificatorio. De modo que no tiene Gehena, al "lago de fuego" o "muerte se- sacrificio alguno que se ofrezca por su pegunda." No van al Hades o Sheol del cual cado voluntarioso. Lgicamente lleg a ser es posible la resurreccin. As su castigo es un "hijo de destruccin." Cuando se suici"ms severo" que el de los israelitas a quie- d, fue al Gehena. El no tendr resurrecnes se les dio muerte "sin compasin" por cin, ni siquiera en la carne sobre la Tierra. desatenderla ley de Moiss,que solo fue un -Juan 6:70, 71; 17:12. tipo proftico de Jesucristo. 27 Adems de Judas, hay otro "hijo de la 24 Por lo tanto el pecador cristiano vodestruccin," del cual habla el apstol Paluntarioso no tendr resurreccin. La resu- blo. Este no es un individuo como Judas rreccin que esperaba primero como hijo Iscariote; es una clase de cristianos profeengendrado del espritu de Dios fue la sos, que ha entrado en escena desde el "primera resurreccin," la de los 144,000 Pentecostsde 33 E.C. y particularmente discpulos que consiguenla vida en los cie- despusde la muerte de los doce apstoles los invisibles como coherederos con Jesu- fieles de Jesucristo. Esta clase, conocida cristo el Rey-Sacerdote.Pero el pecadovo- como "el hijo de la destruccin," se comluntarioso, imperdonable, elimina toda pone de los lderes cristianos profesos que posibilidad de tal resurreccin a gloriosa han apostatado de las doctrinas cristianas vida celestial. Al morir en la carne encuen- verdaderas que se ensean en la Santa tra destruccin eterna a "manos del Dios Bibla y que han llegado a ser violadores vivo." 25 Judas Iscariote fue un cristiano que de la ley de Dios aunque todava pretenden ser seguidores de Su Hijo Jesucristo. Se cay en las manos del Dios vivo y fue re- han constituido clero religioso de la criscompensado con el castigo "ms severo" tiandad, que hoy en da es la parte domide destruccin eterna. Judas no vivi hasta nante de Babilonia la Grande (el imperio el dia del Pentecostsdel ao 33 de nuestra mundial de religin falsa). En 2 Tesaloniera comn para ser bautizado con espritu censes2:3-12 Pablo nos advierte en cuanto santo y ser engendrado por Dios el Padre a este"hijo de la destruccin: a una esperanza celestial. Sin embargo,ha28 "Que nadie los seduzcade manera alba sido escogidopara ser apstol de Jesuguna, porque no vendr a menos que primero venga la apostasa y el hombre de 23. CuAnto mAs severo es el castigo de los cristianos Infieles que el de los judios que desatendieron la ley de desafueroquederevelado, el hijo de la desMoiss? truccin. El est puesto en oposicin y se 24. Qu resurreccin esperaban primero tales cristianos, pero qu sufren al morir? alza a s mismo sobre todo el que se llama 25,26. (a) Por qu, aunque no fue engendrado a una
~aAT.J
"CUANTO MAS SEVERO"?
esperanza celestial en el Pentecosts de 33 E.C. Judas Iscarlote recibi tal castigo "mAs severo"? (b) Adnde fue Judas Iscarlote al morir, y por qu? 27-29. (a) Quin es el otro "hijo de la destruccin" de quien habla Pablo? (b) Qu dice Pablo en cuanto a l en 2 Tesalonlcense8 2:3-12?

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'dios' o es objeto de reverencia, de modo que se sienta en el templo del Dios, pblicamente ostentando ser un dios. No se acuerdan que, estandotodavia con ustedes, yo les decaestas cosas?De modo que ahora ustedes conocenla cosa que obra como restriccin, con la mira de que l sea revelado a su propio tiempo. 29 "Es verdad, el misterio de este desafuero ya est obrando; pero solo hasta que el que ahora mismo est obrando como restriccin ya no se halle en el camino. Entonces, realmente, el desaforadoser revelado, con quien el Seor Jessacabar por el espritu de su boca y reducir a la nada por la manifestacin de su presencia.Pero la presencia del desaforado es segn la operacin de Satans con toda obra poderosa y seales y portentos mentirosos y con todo engao injusto para los que estn pereciendo, como retribucin porque no aceptaron el amor de la verdad para que fuesensalvos. Por eso es que Dios deja que una operacin de error vaya a ellos, para que lleguen a creer la mentira, a fin de que todos ellos seanjuzgados porque no creyeron la verdad, sino que se complacieron en la injusticia." 30 desafuero de este "hombre de desaEl fuero" u "hombre de pecado" (Mod; Val,. T A) compuesto est en contra del Dios Altisimo. Esto es evidente por el hecho de que este desaforado trata de ensalzarsesobre todo lo que se reverencia como dios. Hasta trata de ocupar el lugar del Dios verdadero en su templo espiritual. Este desaforado quiere la adoracin y reverencia para s mismo, y pone a un lado la Santa Biblia de Dios sustituyndola con tradicionesreligiosas y doctrinas paganas.Est lleno de engaoreligioso y es el instrumento anuente de Satans el Diablo, el mentiroso original. Este desaforado fue restringido hasta la muerte de los doce apstoles fieles. Despusde eso se hizo destacarms fcilmente y aument su poder sobre los que afirmaban ser cristianos.
30. Cmo es evidente contra quin est el "desafuero" de este "hijo de la destruccin," y hasta cundo estuvo restringido?

31Sin embargo, el Seor Jess, durante su presencia en su reino celestial, acabar con este desaforadoy lo reducir a la nada. Destruir totalmente a este desaforado, por cuya razn a ste se le llama "el hijo de la destruccin." Los que han compuesto a este "hombre de desafuero" a travs de los pasadosdiecinueve siglos son juzgados adversamente y sentenciados al Gehena al morir individualmente. No tendrn resurreccin as como no la tendr aquelotro "hijo de destruccin," a saber, Judas !scariote. Simplementeno aman la verdad que conduce a la salvacin. Por consiguiente creenla mentira y persistentemente esparcen el error. No es raro, entonces, que el clero de la cristiandad se oponga al reino mesinico de Dios y persiga a los mensajeros. CuandoBabilonia la Grande sea destruida para siempre, este "hombre de desafuero" tambin ser ejecutado con el "juicio del Gehena."
"AQUEL ESCLAVO MALO"

32 Otro grupo de los que afirman ser cristianos que recibir la misma sentencia que el "hombre de desafuero" es el grupo que Jess llam profticamente "aquel siervo malo" o "aquel esclavo malo." (Mat. 24: 48-51; Mod,. NM,. Luc. 12:45, 46) Estos son cristianos dedicados y bautizados que han sido engendradospor espritu de Dios a una esperanzacelestial y que han estado asociadoscon la congregacinde cristianos fieles que Jess llam "siervo fiel y prudente" o "esclavo fiel y discreto." (Mat. 24:45-47; Mod; NM) Sin embargo, la clase del "esclavo malo" se hace rebelde y trata de administrar los asuntos del Seor de acuerdo con su propio gusto y se sirve de acuerdo con su deseovehemente carnal y maltrata a los de la clase del "esclavo fiel y discreto."
!propiado para . clero de la l
I

~1. (a) Por qu es el nombre "hijo de la destruccin" ste? (b) Por qu no es extrafo que cristiandad se oponga al mensaje del Reino? 32. En su parboia de los siervos en Mateo 24:45-51, qu otro grupo de cristianos profesas ser sentenciado a la destruccin?

464 cj)a ATALAYA BROOKLYN,N.Y. ssEl Seor Jesucristo sorprende al "es- sus fieles hermanos cristianos, as como clavo malo" en medio de tal mala conducta. Judas Iscariote lo fue para con el Seor Lo castiga "con la mayor severidad" y lo Jesucristo. Ellos no tendrn resurreccin echa de la casa y lo pone entre los hipcrias como no la tendr Judas. Idntico o tas religiosos, donde pertenece esta clase incluido con la clase del "esclavo malo" se del "esclavo malo." Por haber estado en la halla el "esclavo inicuo e indolente" con casa real del Seor y habrsele confiado un talento de su Seor, como se representa sus bienes espirituales valiosos, la clase de en la parbola de Jess en Mateo 25:15,16, cristianos del "esclavo malo" es aun ms 22-30; tambin, el "esclavo inicuo" que culpable que los hipcritas fuera de la casa. rehus negociar con la mina de su Seor, Tambin son culpables de ser traidores a como Jess lo describe en Lucas 19:13, 33:--(;:;.Por qu es la clasedel "esclavo malo" ms 20-27. La Santa Biblia no deja ninguna deJess Identifica este se a esclavo?
culpable"que los hipcritas fuera de la casa del Sefior? (b) Con qu otras clases representadas en las parbolas esperanza
" a 1 VIda ce1estla1 a .

para

la

resurreccin

de

stos

~ LLA en los das del ~ apstol Pablo hubo cristianos dedicados que perdieron toda oportunidad de una resurreccin espiritual a la gloria celestial y al poder con el Seor Jesucristo. Pablo indica cmo se efectu esto cuando escribi a Timoteo: 2"Este mandato te encargo, hijo, Timoteo, de acuerdo con las predicciones que condujeron directamente a ti, que por stas sigas guerreando el guerrear excelente; manteniendo la fe y una buena conciencia, la cual algunos han echadoa un lado y han experimentado naufragio respecto a su fe. Himeneo y Alejandro pertenecen a stos, y los he entregado a Satans para que se les ensee por disciplina a no blasfemar." -1 Tim.1:18-20, NM; Ro. aEsto no quiere decir que Himeneo y Alejandro finalmente aprendieron una leccin y dejaron de blasfemar y se les trajo de vuelta a la congregaciny se les rescat de las garras de Satans. Esto no podra
stos?
3,4.
1, 2. (a) 1 Timoteo Qu cristianos infieles mencion Pablo en 1:18-20? (b) Qu oportunidad hab1an perdido

4 Al ser expulsados de la fiel congregacin cris-

ser, puesto que aquellos dos cristianos dedicadosy bautizados haban echado a un lado la fe cristiana y una buena conciencia y haban sufrido el naufragio de su fe de modo que sta se hundi en el mar de la destruccin.

tiana estos dos hombres no aprendieron ninguna disciplina correctiva. La amada congregacin fiel recibi la disciplina, aprendiendo a evitar a estos dos hombres que haban naufragado espiritualmente y a no tener nada que ver con ellos, dejndolos enteramente a Satans, al cual Pablo, con autoridad apostlica, los haba entregado.Mediante la expulsin necesaria de estosdos hombres que habanperdido la fe y una buena conciencia la congregacin leal fue disciplinada a temer el emprender el proceder de Himeneo y Alejandro para que ellos mismos no sufrieran la misma ruina para su vida cristiana y no fueran expulsados,entregadosa Satans. 5El apstol Pablo da informacin adicio5,6. (a) Segn 2 Timoteo 2:16-19, en qu yacla error de Himeneo? (b) Por qu tuvo que renunciar estos hombres que la resurreccin habla pasado? el la

estos dos hombres fueran restablecidos en la congregacin? (b) Quines, entonces, recibieron en conexin con esto? la disciplina

(a) Por qu no significa

eso que se esperaba que

congregacin a Himeneo y Fileto, y cmo enseftaron

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nal en cuanto a Himeneo y muestra en qu yaca su error cuando ms tarde le escribi a Timoteo como sigue: "Evita las vanas palabreras que violan lo que es santo; porque avanzarna ms y ms impiedad, y su palabra se esparcir como gangrena. Himeneoy Fileto son de esegrupo. Estos mismos se han desviadode la verdad, diciendo que la resurreccin ya ha ocurrido; y estn subvirtiendo la fe de algunos. Con todo, el fundamento slido de Dios queda en pie, teniendo este sello: 'Jehov conoce a los que le pertenecen,' y: 'Que renuncie a la injusticia todo el que nombra el nombre de Jehov.' "-2 Tim. 2:16-19. 6Himeneo y Fileto ya no pertenecan a Jehov, sino que fueron entregadosa Satans mediante expulsin de la congregacin cristiana de Jehov. A los fieles cristianos se les llamaba por el nombre de Jehov como un "pueblo para su nombre" y ellos mencionaban ese nombre divino en sus reuniones de congregaciny en la predicacin afuera. (Hech. 15: 14-18) Por esa razn tuvieron que renunciar a tales cristianos falsos como Himeneo y Fileto, como llenos de injusticia. Aquellos hombres tenan sus propias ideas en cuanto a la resurreccin. Enseabanque "la resurreccin ya ha ocurrido" en su da; evidentemente esto fue por su enseanzade que la resurreccin simplementeera espiritual, de una clase simblica, y que los cristianos dedicadosya haban recibido su resurreccin y que esto era todo lo que se inclua en el asunto y que no haba ms resurreccin en el futuro bajo el reino mesinico de Dios. 1Himeneo y Fileto ya haban subvertido la fe de algunos miembros de la congregacin mediante tal enseanza la resurrecde cin. Sea que en esa misma conexin estuviesenenseando doctrina griega pagana la de la inmortalidad del alma humana o no, Pablo no lo dice. Sin embargo, esossubversores desalmadosde la fe de los creyentes cristianos estaban pecando voluntariosamente despusde haber llegado a un conocimiento exacto de la verdad, aun en asociacin con el apstol Pablo. Por con7. Qu se ejecut sobre ellos al morir, y por qu?

siguiente cuando murieron se ejecut sobre ellos el "juicio del Gehena." No tendrn resurreccin. 8Los cristianos que se permiten ser inducidos a acumular riquezas materiales y a adquirir mucho conocimiento o "ciencia" mundano ponen en peligro su oportunidad de una resurreccin y de vida en el justo sistema de cosas por venir. No somos salvos mediante las riquezas y la "ciencia" sino mediante la verdadera fe cristiana. 9Dando nfasis a este punto en la conclusin de su primera carta a Timoteo, el apstol Pablo escribe: "Los que estn determinados a ser ricos caen en tentacin y en un lazo y en muchos deseosinsensatos y dainos, que precipitan a los hombres en destruccin y ruina. Porque el amor al dinero es raz de toda suerte de cosasperjudiciales, y haciendo esfuerzos por realizar este amor algunos han sido descarriados de la fe y se han acribillado con muchos dolores. Oh Timoteo, guarda lo que ha sido depositadoa tu cuidado, apartndote de las vanas palabreras [como las de Himeneo y Fileto] que violan lo que es santo y de las contradicciones del falsamente llamado 'conocimiento.' Por ostentar tal conocimiento algunos se han desviado de la fe."-l Tim. 6:9,10,20,21. 10 Los cristianos que desean ser ricos ceden a los deseosque "precipitan a los hombres en destruccin y ruina." Los cristianos que tratan de obtener el "conocimiento" sin fe de este mundo lo ostentan para recibir gloria o para provecho mundano, pero se desvan de la fe cristiana. Ninguno de stos deja base alguna para que Dios lo levante de entre los muertos por medio de Jesucristo. Hablando figurativamente, al morir son arrojados al Gehena. (Mar. 9:43-47) Nosotros, sin embargo, estamos resueltos a no imitarlos. Tenemospresenteslas palabras de Hebreos 10:38, 39: "'Pero mi justo vivir a causa de la fe,' y, 'si se retrae, mi alma no se complace en l.' Ahora bien, nosotros no
8,9. A qu punto da nfasis Pablo en 1 Timoteo 10,20,21 ?
10. (a) Cmo se perjudican los samente llamado 'conocimiento"'? qu estamos resueltos a hacer? que

6:9,

ostentan el "tal(b) Por lo tanto,

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somos de la clase que se retrae para des- ducta casta junto con profundo respeto. Y truccin, sino de la clase que tiene fe que que su adorno no sea el de trenzadosexterresulta en conservar viva el alma." nos del cabello y el de ponerseornamentos de oro, ni el de usar prendas exteriores de QUE HAY DE LOS CONYUGES INCREDULOS1 vestir, sino que sea la persona secreta del 11 Desde los das de Jesucristo muchas corazn en la vestidura incorruptible del personas se han asociado estrechamente espritu tranquilo y apacible, que es de con cristianos dedicados, bautizados, que gran valor a los ojos de Dios."-1 Pedo Dios ha engendradomediante su espritu a 3:1-4. 14 Ahora bien, si el cnyuge incrdulo una herencia celestial. Sin embargo, a tales personas mismas no se les ha influido lo muere como incrdulo bajo tal asociacin bastante como para que sean tal clase de con tal cristiano fiel con esperanzascelescristianos. Algunos han sido o todavia son tiales, se pierde para siempre el incrduesposos y esposasde cnyuges cristianos lo? Ha muerto el incrdulo bajo el "juicio santificados. Algunos son hijos que tienen del Gehena," y no habr resurreccin del un padre o una madre cristiano dedicado, incrdulo para la oportunidad de vida eterengendradopor el espritu o que tienen am- na en una Tierra paradisaca bajo el reino bos padres de esa clase. Tendrn una re- de Dios? Junto con tal pregunta, solo sosurreccin tales incrdulos? En cuanto a mos honrados al preguntar: Cunto tiemtales incrdulos escribi Pablo; po ha vivido el incrdulo con el creyente? 12 los casadosdoy instrucciones, ... "A Tambin, cun fiel y ejemplar ha sido el s, yo, no el Seor: Si algn hermano tiene creyente como testigo de la verdadera fe esposa incrdula, y sin embargo ella est cristiana? 15 experiencia y la observacinmuesLa de acuerdo en morar con l, no la deje; y la mujer que tiene esposoincrdulo, y sin tran que para algunas personas con deterembargo l est de acuerdo en morar con minados antecedentes se requiere ms ella, no deje a su esposo.Porque el esposo tiempo que para otras para estar favoraincrdulo es santificado con relacin a su blemente impresionadasa fin de obrar coesposa,y la esposaincrdula es santificada rrectamente. De modo que, ha vivido el con relacin al hermano; de otra manera, incrdulo bastante tiempo con el creyente sus hijos verdaderamenteseran inmundos, para obtener la medida de experiencia que mas ahora son santos. Pero si el incrdulo se necesita con el cnyuge creyente que reprocede a irse, que se vaya; no est en ser- quiere su propio caso personal? El convidumbre el hermano o la hermana en tales tinuar unos cuantos aos en incredulidad circunstancias, antes Dios los ha llamado antes de la muerte significa que jams llea ustedesa paz. Pues, esposa,cmo sabes gara a ser un creyente dedicado si se le que no salvars a tu esposo? O, esposo, diera ms tiempo de asociacin? Si deja a cmo sabesque no salvars a tu esposa?" su cnyuge creyente, ha abandonado su -1 Cor. 7:10-16. mejor oportunidad para conseguir la sal13 apstol Pedro escribe de acuerdo vacin? El 16 Aun si emprendiera tal derrotero, el con eso, diciendo: "De igual manera, ustedes, esposas,estn en sujecin a sus pro- incrdulo no emprendi el derrotero extrepios esposos, fin de que, si algunosno son mado descrito en 2 Pedro 2:21, 22, que a obedientes a la palabra, sean ganados sin dice: "Mejor les hubiera sido no haber una palabra por la conducta de sus esposas, conocido con exactitud la senda de la juspor haber sido testigos oculares de su con- 14. Qu preguntas ocasIona la muerte de tal cnyuge
11, 12. (a) Qu pregunta surge en cuanto a los incrdulos que son cnyuges de cristianos dedIcados, engendrados por el espIritu? (b) Qu dice Pablo concerniente a esta relacIn, en 1 CorintIos 7:10-16?13. Cmo escrIbe el apstol Pedro de acuerdo con tal consejo en 1 Pedro 3:1-4? Incrdulo,

hacer tocante a esto?

y qu

otras

preguntas

honradas

debemos

15. Considerando la experIencIa y la observacIn, qu preguntas pertInentes podemos hacer respecto al Incrdulo?

16. Al emprender tal derrotero, emprendI el Incrdulo

el derrotero descrIto en 2 Pedro 2:21, 22?

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ci>a A T.P ~LAYA

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ticia que despusde conocerla con exactitud apartarse del santo mandamiento que les fue entregado. Les ha sucedidoel dicho del proverbio verdadero: 'El perro ha vuelto a su propio vmito, y la cerda baada a revolcarse en el fango.' " Por eso, si muere como incrdulo despusde haber salido de la vida del creyente, ha perdido toda esperanza de una vida futura? Quin habr de ser el juez en esta situacin? El juicio de quin vale? 11 Tenemosque recordar que los apstoles estaban escribiendo a la "congregacin de Dios," a los cristianos espirituales "santificados en unin con Cristo Jess, llamados a ser santos," a los que recibieron "un nuevo nacimiento a una esperanza viva mediante la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos, a una herencia incorruptible e incontaminada e inmarcesible. .. reservada en los cielos." (1 Coro 1:1, 2; 1 Pedo1: 3, 4) Esos escritos fueron hechos en el primer siglo. Entonces Dios estaba sacandode las naciones gentiles un pueblo para su nombre para componer la congregacin de 144,000 testigos cristianos que llegarn a ser coherederoscon Cristo en su reino celestial. (Hech. 15: 14) En consecuencia cuando Pablo pregunt: "Esposa, cmo sabes que no salvars a tu esposo? o, esposo, cmo sabes que no salvars a tu esposa?" muy probablemente se estaba refiriendo a la salvacin a la vida celestial en unin con Jesucristo. 18 Pablo ciertamente 110estaba considerando all la salvacin a la vida en perfeccin humana sobre esta Tierra cuando el reino celestial de Dios la convierta en un Paraso global. Entonces, surge correctamente la pregunta: Si el cnyuge incrdulo no fue salvado por el creyente a la nica salvacin a la cual Dios estaba llamando entonces a la gente de las naciones, signific esto que no tendra oportunidad ms tarde para ser salvado con aquella salva17. (a) A quines escrlbian esos apstoles su consejo concerniente a cnyuges? (b) Cuando habla de salvar a un cnyuge. a qu salvacin se estaba refiriendo Pablo? 18. (a) No hay otra salvacin posible para el incrdulo que muere como cnyuge de tal cristiano? (b) Desde cuAndo ha estado llamando el Pastor Excelente a las "otras ovejas"?

cin terrestr~ que se reserva para la humanidad en general bajo el reino de Dios? Qu hay si decimos S a esta ltima pregunta? En ese caso estamos juzgando al incrdulo que muri sin contestar la llamada celestial como indigno de cualquier resurreccin bajo el reino de Dios y de cualquier oportunidad para la vida sobre la Tierra. Sin embargo, hasta recientemente, el Pastor Excelente Jesucristo no haba estado llamando ni recogiendo a sus "otras ovejas" con esperanzade vida eterna sobre la Tierra.-Juan 10:16. 19 Las Escrituras inspiradas muestran que Dios fij un tiempo definido para l mismo a fin de recoger a las "otras ovejas" para quienes reserva salvacin eterna en la Tierra paradisaca bajo el reino de su amado Hijo. La provisin de Dios para tales "otras ovejas" no es una suerte de red de seguridad para salvar a todos los que l llama a la herencia celestial pero que no llenan los requisitos para ello mediante un derrotero cristiano fiel hasta la muerte. Los cristianos que tienen reservada la herencia celestial para ellos mismos tienen que probarse o dignos de entrar en ella o de otra manera fallar del todo sin ninguna otra expectativa de vida sobre la cual apoyarse, para disfrutar as de vida eterna en alguna otra parte, de alguna forma. No, la provisin de Dios por medio de Cristo para las "otras ovejas" es algo que Dios se propuso especialmentepara la inmensa mayora de la humanidad. Esta resulta de la muerte y resurreccin de Jesucristo, as como la llamada celestial de los 144,000 coherederosde Cristo resulta de lo mismo. 20 Segn los hechos histricos, el recogimiento de la "grande muchedumbre" de otras ovejas no comenz antes de 1931 E.C., sino particularmente desde1935 E.C. -Eze. 9:4; Rev. 7:9-17; vea La Torre del Viga de enero de 1935, pg. 12, prrafos 31-34; tambin, la de marzo de 1935, pgina 48, penltimo prrafo.
19. (a)

suerte de red de seguridad para salvar a los infieles

Es la salvacin

para las "otras

ovejas"

una

cristianos engendrados por el espirltu? (b) De qu resulta la salvacin de las "otras ovejas"? 20. Histricamente, cundo comenz el recogimiento de la "grande muchedumbre" de "otras ovejas"?

468 ~a ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. 21 Estos hechos debenconsiderarsecuan- negro y teniendo en su mano una balanza do tratarnos de pre~tas que se basan en para pesar el alimento con medida. 24 Observeen seguidacmo la pestemorel consejo de Pablo en 1 Corintios 7: 10-16 tocante a los cnyuges incrdulos, y tam- tifera se represent: "Vi, y, jmiren! un cabin a los hijos que quizs no se hagan cre- ballo plido; y el que iba sentado sobre l yentes, aunque, durante la niez, son hijos tena el nombre Muerte. Y el Hades vena "santos" de un padre o una madre creyente siguindolode cerca. Y se les dio autoridad o de padres creyentes. El juicio tiene que sobre la cuarta parte de la tierra, para madescansarcon Dios, quien hace la llarnada tar con una espadalarga y con escasez de a una esperanza o a la otra esperanza. alimento y con plaga mortfera y por las -Rom.9:14-16. bestias salvajes de la tierra."-Rev. 6:7, 8. 25 Ahora surge la pregunta: Tendr la QUE HAY DE NUESTRA GENERACION1 22 Mediante la cuenta bblica del tiempo, gente que muere as en este "tiempo del fin" antes de la destruccin de Babilona el "tiempo del fin" para este sistema de co- la Grande y la batalla del Armagedn una sas comenzen el ao 1914,hace cincuenta resurreccin ms tarde por el poder de y un aos. Esa fecha, predeterminada por Dios mediante Cristo? La mismsima viJehov Dios, fue sealada por el estallido sin a Juan nos da un indicio para contesde la primera guerra mundial, que fue se- tar correctamente esta pregunta. Observe guida de las cosas que Jesucristo haba que lo que sigue al cuarto jinete llamado predicho en el ao 33 E.C., a saber, escase- Muerte (no "Muerte Segunda") se dice que ces de alimento, pestes, terremotos. Todas esas cosas fueron un principio de dolores es, no el Gehena,sino el Hades. Con esto se mueren as de afliccin para el mundo de la humani- indica que los que esta primera por todas esascalamidadesen parte del dad. (Dan. 11:35; 12:4; Mat. 24:3, 7, 8; "tiempo del fin" van al Hades, que es el Luc. 21: 10, 11) Durante la peste de la inmuerta fluenza espaola que recorri el globo te- sepulcro comn de la humandadtambin en el polvo de la tierra. Muchos rrqueo en 1918-1919murieron veinte mien el mar, pero este asunto incillones, ms personasque todos los millones murieron se introduce en la visin proftidental no muertos durante los cuatro aos de la pri- ca. Nuestra pregunta concerniente a la mera guerra mundial. 23 Revelacin 6:1-8 el glorificado Je- resurreccin de tales personasque mueren En en este "tiempo del fin" se contesta definsucristo dio un cuadro proftico de las mis- damenteen Revelacin20: 13, que dice conmsimas cosas que sealaron el principio cernente a las personasque no pertenecen del "tiempo del fin" desde1914E.C. En es- a los 144,000herederos del reino celestial ta visin al apstol Juan, el Rey recin ins- de Dios: "Y el mar entreg los muertos talado Jesucristo fue representadocomo un que haba en l, y la muerte y el Hades envarn coronado y armado de un arco y tregaron los muertos que haba en ellos, y cabalgando en un caballo blanco, saliendo fueron juzgados individualmente segn sus a conquistar. La guerra mundial fue repre- hechos." sentada como un jinete sobre un caballo de 26 Por supuesto, muchos cristianos procolor de fuego y armado de una gran es- fesas murieron en este "tiempo del fin" pada, para quitar la paz de la Tierra. El desde 1914, que fueron llamados al reino hambre o la escasez alimento fue repre- celestial pero que se volvieron infieles y no de sentada como un jinete sobre un caballo
21. Estos hechos tienen una relacin deracin de cules preguntas? con nuestra consi-

24. Segn Revelacin 6:7, 8, cmo fue representada la peste mortlfera?

22. Qu periodo de tiempo cmo se seftal su principio fecla?23.

comenz en 1914 E.C., y en cumplimiento de pro-

En Revelacin 6:1-6, cmo fueron representados el Rey recin instalado y la guerra mundial y el hambre?

25. (a) Segn esto, adnde fueron los que murieron asi en la primera parte de este "tiempo del fin"? (b) Dnde se contesta nuestra pregunta en cuanto a la resurreccin de tales personas? 26. Qu clase espiritual no se Incluye en Revelacin 20:13, miembros de la cual han muerto en este "tiempo del fin"?

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consiguieronla herencia celestial. Estos no estaran incluidos entre los que entregan el mar, la muerte y el Hades. (Rev.20:13) Tales perdedores de la herencia celestial seran los cristianos dedicados,bautizados, representadospor el "esclavo malo" o por el "esclavo inicuo e indolente" con el talento no usado, como se predijo en Mateo 24: 48-51 y 25: 18, 24-30. Al morir estos discpulos infieles de Jesucristo van al Gehena simblico, en el cual el Dios Todopoderoso destruye tanto el cuerpo como el alma. (Mat. 10:28) As no hay resurreccin de stos cuando el mar, la muerte y el Hades entregan los muertos terrestres que estn en ellos bajo el reino de Dios.

Dios no tendrn ningn entierro en sepulcros conn1en1orativos o tun1bas n1en1oria-

lescas se prueba por la descripcin de la

batalla escrita por el apstol Juan con estas

29 vi a la bestia salvaje [el sisten1a po"y ltico de toda la Tierra bajo Satans] y a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos reunidos para hacer la guerra contra el que iba sentado en el caballo y contra su ejrcito. Y la bestia salvaje fue prendida, y junto con ella el falso profeta [el principal vocero poltico, la Potencia Mundial Angloan1ericana] que ejecut delante de ella las seales con las cuales extravi a los que recibieron la n1arca de la bestia salvaje y a los que rinden adoracin a su in1agen. EsEN LA EJECUCION DEL JUICIO DE DIOS ~-'~~~-~.~~-~. 'c tando todava vivos, an1bos [la bestia sal..Sin embargo, al fin del "tiempo del vaje y el falso profeta] fueron arrojados rfin" Jehov Dios por medio de su Jinete al lago de fuego que arde con azufre. Pero

palabras:

para sien1pre.-2 Tes. 1:7-9. 81Esta destruccin eterna se representa 18:1-4. , . ' 2S hechu de que los peleadoresdel Ar- en el hecho de que no se les da entierro El -,,_,:alguno, sino que se les deja en el can1po de magedncontra el ungido Rey de reyes de batalla COn10estircol, COn10n1ateria or27. Cundo y cmo ser ejecutada Babllonla la Grande, 30. Qu representa "espada la larga" que salede la
y qu hay del futuro tonces con ella? de los que sean ejecutados en28. 29. Qu muestra Revelacin 19:19-21 en cuanto a deshacerse de los peleadores muertos en el Armagedn?

sobre el caballo blanco comenzara ejecutar su juicio adverso sobre las naciones y pueblos. Babilonia la Grande ser destruida, y entonces la "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso," o, el Armagedn, se pelear. (Rev. 16:13-16; 17:1-6, 14) Jehov Dios har que los poderespoliticos de la Tierra se vuelvan contra Babilonia la Grande, el imperio mundial de religin falsa. As se cumplir Revelacin 17: 16: "y los diez cuernos que viste, y la bestia salvaje, stos odiarn a la ramera y harn que quede devastaday desnuda,y se comern sus carnes y la quemarn por completo con fuego." Eso significa su destruccin eterna sin ninguna resurreccin o restauracin posible. Las personasreligiosas que entonces sean ejecutadas con ella sern destruidas eternamente con ella, porque rehusaron obedecer la llamada divina: "Slgansede ella, pueblo mo, si no quieren participar con ella en sus pecados,y si no quieren recibir parte de sus plagas "-Rev.

los den1s [los reyes de la Tierra y sus ejrcitos y sus servidores, libres y esclavos] fueron n1uertos con la espada larga
del que iba sentado en el caballo [el Rey de reyes], la cual espada sala de su boca. y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos [porque los cuerpos de estos n1uertos se dejaron sin enterrar en el can1po de batalla en el Arn1agedn]."-Rev. 19:19-21. 80 "espada larga" que sale de la boca La del Rey de reyes representa su autoridad y poder para ordenar la ejecucin de todos los opositores con una n1uerte violenta. Reyes, con1andantes n1ilitares, jinetes, libres, esclavos, pequeos y grandes, todos los que

forn1an parte de este n1undo pecan1inoso

en la batalla del Har-Magedn sern ejecutados COn10 opositores del reino n1esinico de Dios. Descen.dern al Hades.o Sheol para unirse a Egipto, Elan1, Asiria, Sidn

antiguos y otros? jNo! Sern destruidos eternan1ente, destruidos de la existencia

boca del Rey, y adnde van los que son ejecutados por ella? 31. Cmo se representa su destruccin eterna, y por lo tanto, qu no recibirn?

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gnica en estado de putrefaccin para que las aves de rapia banqueteen,a invitacin del ngel de Dios "que estaba de pie en el sol." (Rev. 19: 17, 18) Para que se represente este banquete sangriento de tales aves que obran como animales que se alimentan de carroa, los reyes de la Tierra y sus ejrcitos y servidores no se representan como siendo "arrojados al lago de fuego que arde con azufre" junto con la bestia

salvaje y el falso profeta. Pero tampoco se dice que el Hades o Sheollos reclama. Ms bien, llegan a ser como aquellos criminales cuyos cadveres se arrojaban al Gehena para que la cresa se alimentara de sus carnes. (Mar. 9:43-48) Sonejecutadospor Jehov Dios mediante su oficial ejecutivo, Jesucristo, en el Armagedn, y por esta razn no tendrn resurreccin alguna de entre los muertos.

(-~:Jedificando a compael'o6 de l/'atajo

guna literatura que los adventistas del sptimo da le dejaron en su casa. Su madre haba fallecido, y ahora le interesaba ms la Biblia. Mientras ms estudiaba la literatura de los adventistas del sptimo da, ms preguntas le venan a la mente. El buscaba a alguien que se las pudiera contestar. Decidi dirigirse a los dos Testigos con quienes trabajaba. Durante los pocos meses que siguieron l acostumbraba discutir temas con los Testigos en los ratos de descanso. Algunas veces la discusin continuaba hasta despus de las horas de trabajo. Despus, este sefi.or consinti diciendo: 'Todo lo que yo haba aprendido y presentado como pruebas para el entendimiento que procuraba en mi estudio personal, los testigos de Jehov me lo des. barataban con unos cuantos textos bblicos y lo reemplazaban con explicaciones tan lgicas que uno tendra que ser un beb para no entender.' "El tiempo pas y un Testigo se fue a trabajar a otra parte y el otro se traslad a las oficinas centrales de la Sociedad Watch Tower en Brooklyn, Nueva York. Sin embargo, antes de irse para Nueva York este ministro le dio un libro de la Sociedad Watch Tower para el estudio de la Biblia. El ley este libro tres veces y luego decidi que ya era tiempo para que fuera al Saln del Reino y hallara a los Testigos para ver qu ms poda aprender. El ahora asiste a las reuniones regularmente y dice que est convencido de que ha hallado la verdad."

DURANTE HORADE ALMUERZO LA .Un testigo de Jehov del Brasil trabajaba en la construccin de un puente con otras 250 personas. Durante la hora de almuerzo l compartia las verdades de la Biblia con otro trabajador, y lleg a colocar a ste el libro De paraso perdido a paraso recobrado. "Se prestaba el libro a uno y a otro," informa l. "Asi pude colocar 14 libros con mis compafi.eros de trabajo durante las horas de al. muerzo, resultando en un estudio bblico de casa con uno de ellos."
SE CONTESTARON SUS PREGUNTAS

.Un Testigo de Michigan relat esta experiencia en una asamblea de circuito hace poco: "Hace varios meses un joven entr a nuestro Saln del Reino en Cassopolis y se qued para las reuniones. Despus le di la bienvenida. Se empez un estudio biblico con el folleto 'iMira! estoy haciendo nuevas todas las cosas.' Los sucesos que ocasionaron la visita de este seflor al Saln del Reino son

interesantes.
"El trabaja en una fbrica de casas mviles y hace algn tiempo dos Testigos que son ministros de tiempo cabal vinieron a hacer trabajo de tiempo parcial en esta misma planta. Los Testigos fueron asignados al mismo departamento con este joven. Ellos exhibian buen ejemplo en el trabajo y le testificaban siempre y cuando era posible, sin hacerle injusticia alguna a su patrn. El joven se burlaba, pero habla quedado impresionado. Poco despus empez a tomar inters en al-

mulo tambin para estudiar las otras profecas de la Biblia, las cuales usted hallar profecas, si sonverdaderas, sonmaravillo- igualmente fidedignas y, adems, refressas y de importancia extraordinaria. Usted cantes y estimulantes, siendo una fuerza dir que merecen el estudio y la atencin estabilizadora en estos tiempos inestables. ms intensos. Jess y sus apstolestuvieGOBERNANTEMUNDIAL ron plena fe en la profeca y crean igualNOMBRADO ANTES DE NACER mente en todas las profecas de las Escri4 Por favor dirjase, ahora, a Isaas, caturas. (Juan 17:17; 2 Tim. 3:16; 2 Pedo 1:19, 20) La profeca fue un factor gober- ptulo 44, versculos 24 al 28. All usted ennante en su vida. Pero no todas las perso- cuentra a Isaas hablando en el nombre de nas poseen esta fe. Tal fe puede ser suya Jehov, por mandato de l: "Esto es lo que -no credulidad ciega, sino fe con una base Jehov ha dicho, ...Aquel que est haslida. (Heb. 11: 1) Cmo puedeobtenerse ciendo que la palabra de su siervo se realiesta confianza segura en la profeca? ce, ...Aquel que dice de Jerusaln: 'Ser 2El mejor mtodo para probar es el po- habitada,' y de las ciudades de Jud: 'Sener una profeca a la prueba del tiempo y rn reedificadas, y levantar sus lugares de las circunstancias. La Biblia invita a tal desolados'; Aquel que dice al abismo acuoprueba. (1 Juan 4:1; Isa. 45:11) Para con- so: 'Evaprate; y secar todos los ros'; ducir tal examen, tenemos que tener una Aquel que dice de Ciro: 'Es mi pastor, y norma, un conjunto de requisitos. La Biblia todo aquello en que me deleito l lo llevar misma establecelas reglas para probar una a cabo por completo'; aun en mi decir de Jerusaln: 'Ser reedificada,' profeca, en Deuteronomio 18:20-22 y 13:1-3: te colocarn tus cimientos.'y "del templo: 'Se (1) Tiene que decirse en el nombre s Qu es notable en cuanto a esta prode Jehov y por mandato de l; (2) tiene que cumplirse; (3) tiene que estar en armo- feca? Se declar, observe usted, cuando na con los mandamientos de Dios y as todava floreca Jerusaln, una potencia promover la adoracin correcta. que haba de tomarse en cuenta por cual3En este breve articulo consideraremos quier nacin que quisiera la dominacin una profeca especfica, con la evidencia mundial. Babilonia todava estaba lejos de que apoya su confiabilidad. Creemosque al llegar a ser la poderosa Tercera Potencia principio usted se asombrar, luego se con- Mundial de la historia sagrada. Asiria pavencer de su exactitud y de la evidente reca ser en aquel tiempo una amenaza muinspiracin detrs de ella. Proveer esti- cho mayor para la existencia de Jerusaln.
I USTED es un lector de la Biblia, no puede menos que reconocer que sus

1. Cmo consideraron Jess y sus apstoles la profecla? 2. (a) Cmo podemos determinar si una profec!a es verdadera o no, y espera Dios que hagamos esto? (b) Cules son los tres requisitos para profec!a verdadera y fidedigna?
3. Qu profec!a efecto debe b!bllca? tener en nosotros el estudio de la

Unos 150 aos antes de nacer el persa Ciro, la profeca haba predicho que ste surgira, y tambin que su nacin llegara a ser

4. Qu cosas alarmantes profetiz JehovA acerca de Jerusaln, del templo y las ciudades de JudA? 5. Cules son algunos rasgos notables de la profecla de JehovA en Isalas 44:24-28?

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cj:a AT.i ~LAYA BROOKLYN, N.Y. 8En estas palabras de Isaas 45:1-3 Jela Cuarta Potencia Mundial. Indic que Jerusaln y el templo seran destruidos y que hov Dios habla a Ciro el persa como si ya los judios seran puestos en cautiverio por hubiera nacido y estuviera vivo. Esto est Babilonia, la venidera Tercera Potencia en armona con lo que se dice en Romanos Mundial, que ms tarde Ciro libertara a 4:17, que Dios "llama las cosasque no son los judos conquistando a Babilonia, y que como si fueran." Promete asir la mano deJerusaln y el templo seran reedificados recha de Ciro, para conducirlo o fortalebajo la autoridad de Ciro.-Vea tambin cerlo con irresistible habilidad militar. 9Algunas naciones tenan que ser subIsaas39:3-7. 6En el siguiente versculo de la profeca, yugadasprimero antes de que Ciro pudiera a Ciro se le llama el "ungido" de Dios. dirigir su atencin al derrocamiento de (Isa. 45: 1) Probablemente Ciro naci al- Babilonia como la Tercera Potencia Munrededor de 600 a. de la E.C. Antes de nacer, dial, que era el principal objetivo de Dios Jerusaln haba sido destruida por los ba- para Ciro. Ciro primero derroc al Imperio bilonios y el sacerdociohaba sido llevado Medo, que haba tenido en sujecin a Peral destierro. Cmo, entonces,poda l ser sia. El rey Creso de Lidia, viendo derrocallamado "ungido"? Realmente nunca fue do a su aliado Astiajes de Media, apresuraungido con el aceite santo de uncin por el damente form una alianza con Egipto, surno sacerdote de Jehov para servir en Babilonia y Esparta contra Ciro; no obsalguna capacidadpara Jehov. Una uncin tante, Ciro procedi a capturar la capital indicaba un nombramiento, una introduc- lidia, Sardis, en 546 a. de la E.C. y prosicin al puesto oficial, y se podia referir al gui a completar la conquista del Asia nombramiento de Jehov de Ciro con anti- Menor. Ahora Ciro podia dirigir su atencipacin como uncin. Por ejemplo, el nom- cin a Babilonia. Derrot al primer goberbramiento del profeta Eliseo y del rey Ha- nante de Babilonia, el rey Nabonido, en el zael para desempeardeterminado trabajo campo de batalla, luego avanz hacia Bapara Jehov se refiri como una uncin, bilonia. aunque no fueron ungidos con aceite santo. BABILONIA UNA PODEROSA FORTALEZA -1 Rey. 19:15, 16, 19; 2 Rey. 8:13. 10 Uno de los rasgos notables del cumpli7Sigamos leyendo ahora en el captulo miento de la profeca en cuanto a la cada 45 de la profeca de Isaas,dondedice: "Es- de Babilonia fue que Babilonia aparenteto es lo que Jehov ha dicho a su ungido, mente era inexpugnable. Nabucodonosor, a Ciro, cuya mano derecha he asido, para su rey ms fuerte, no escatim gasto ni subyugar naciones delante de l, para des- esfuerzo para hacerla la ciudad ms magceir yo hasta las caderas de reyes; para nfica del mundo de aquel da. Los habiabrir delante de l las puertas de dos hojas, tantes de Babilonia crean que la ciudad no de modo que las puertas ni siquiera estn poda tomarse. Como alarde Nabucodocerradas: 'Delante de ti yo mismo ir, y nosor en una inscripcin: "Un gran muro, las hinchazones de tierra allanar. Las que como una montaa, no puede ser mopuertas de cobre desmenuzar, las barras vido, lo he hecho de argamasa y ladrillo. y de hierro cortar. y te dar los tesoros que Sus cimientos en el seno del averno los coestn en la oscuridad y los tesoros escon- loqu profundamente. He levantado su codidos que estn en los lugares de escondri- ronamiento hasta la altura de una montaa." Pero ms que sus muros, el ro jo, para que sepas que yo soy Jehov, 8. (a) Por qu hace a la profecla de Isalas aun ms Aquel que te est llamando por tu nombre, notable el que Jehov se dirija a Clro por nombre? el Dios de Israel.' " (b) Cmo aslrla Jehov la mano de Clro?
6. Cundo naci Clro. y cmo vino a ser el ungido de Jehov? 7. Cmo describe Isa1s 45:1-3 lo que Jehov har1a a favor de Clro?
9. (a) A qu naciones subyugarla Jehov bajo Clro? (b) Cmo avanzaron los persas bajo Clro para conquistar tales naciones? 10. Desde un punto de vista humano, por qu parecla que era Imposible de cumplirse la profecla de Isalas respecto a la calda de Babllonla?

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Eufrates formaba su defensa principal. Agua de l se us para hacer un foso profundo y ancho. A lo largo de cada ribera del ro, el cual atravesabala ciudad, estaba un muelle continuo que estaba separadode la ciudad por un muro enorme. Este muro estabaatravesado por entradas conpuertas de cobre, procedente de cada una de las cuales haba un descenso inclinado que conduca hasta la orilla del agua. Es fcil discernir por qu los cautivos de Babilonia podanperder toda esperanzade liberacin. 11 manera contrastadora, los cautivos De judos en Babilonia tenan una brillante esperanza, porque el Dios de la profeca verdadera haba profetizado la liberacin. jCun fcil para Jehov el cumplir su profeca! La defensa principal de Babilonia, el Eufrates, fue desviado de su curso por los ejrcitos de Ciro, dejando el lecho relativamente seco. Y Jehov se encarg de que las puertas de dos hojas a lo largo del muelle del Eufrates quedaran abiertas en la noche fatal de Babilonia, mientras Baltazar banqueteaba en diversin estrepitosa con mil de sus nobles, alabando a los diosesde madera y piedra de Babilonia.-Dan. 5:1-4. 12 Las puertas de cobre no fueron desmenuzadas literalmente ni fueron cortadas literalmente las barras de hierro que cerraban esas entradas, pero la maniobra invisible de Jehov tocante a esasentradas y barras fue como si lo hubiera hecho. Los muros de Babilonia no sirvieron de nada. Las tropas de Ciro no tuvieron que escalar estos muros para entrar. Jehov fue delante de Ciro, allanando las "hinchazones de tierra," los obstculos. 13 Habiendo obtenido el ejrcito de Ciro control completo de la ciudad, el castillo y la ciudadela, los tesoros que haba en ellos naturalmente caeran en manos de Ciro, aun los tesoros escondidos en oscuros lu11. (a) Por qu no era la esperanza de los prisioneros judlos en Babllonla como la de otros cautivos babllonlos? (b) Cmo entraron los soldados de Clro en la ciudad? 12. En qu sentido fueron rQtas las puertas, cortadas las barras de hierro y allanadas las hinchazones de tierra? 13. Cules fueron algunos de los tesoros entregados a Clro por motivo de su captura de Babllonla?

-Isa.14:17.

gares de escondrijo. Entre stos estaran los tesoros de las naciones saqueadaspor Babilonia, como los vasos sagrados tomados del templo de Jehov en Jerusaln. Adems,Babilonia verdaderamentefue un rico botn a causa de ser un depsito comercial entre los mundos oriental y occidental de aquel entonces.El tesoro acumulado tambin inclua riquezas conseguidas por el negociomercantlizado de la religin en los templos de sus diosesfalsos. Herodoto refiere que toda hembra nativa, una vez en su vida, estabaobligada a visitar el templo de Milita (Ishtar), diosa de la fertilidad, llamada "reina del cielo," "madre de los dioses," el principio femenino de la generacin. All la muchachaaguardaba en el recinto de la diosa y reciba los abrazos del primer desconocidoque arrojaba una moneda de plata en su regazo-prosttucin practicada en el nombre de la religin.*
EL CREDITO POR EL CUMPLIMIENTO ES DE JEHOVA

14 Jehov fue especficoen cuanto al persa que quera, as como haba dicho a Moiss, en conexin con la edificacin del tabernculo: "Mira, ciertamente llamo por nombre a Bezalel hijo de Uri hijo de Hur de la tribu de Jud." (Exo. 31:1, 2) Jehov hizo todo esto con Ciro, no para ensalzara un hombre, sino para glorificarse como el Dios verdadero de profeca y el Soberano Universal y para llevar a cabo su propsito de libertar a la nacin de Israel. Pas a decir a Ciro: "Por amor de mi siervo Jacob y de Israel mi escogido,hasta proced a llamarte por tu nombre; proced a darte un nombre de honor, aunque t no me conocas. Yo soy Jehov, y no hay ningn otro. Con la excepcinde m no hay Dios [Elohim]. Yo te ceir estrechamente,aunque no me has conocido, a fin de que la gente sepa desde la salida del sol y desde su puesta que no hay otro aparte de m. Yo soy Jehov, y no hay ningn otro. Formando luz y creando oscuridad, [as
.Herodotus, 1, 199.14.

,especifica

(a)

'hizo paz y cre calamidad' JehovA en esta ocasin?

Por qu motivo nombr JehovA de manera a Clro y le dio la victoria a l? (b) Cmo

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mismo] haciendo paz [para su pueblo desterrado] y creando calamidad [para Babilonia], yo, Jehov, estoy haciendo todas estas cosas."-Isa. 45: 4-7. 15 fue la valenta de Ciro, sino que fue No Jehov, quien, como El dice, sin conocerlo Ciro, lo fortaleci para llevar a cabo el deleite de Dios contra Babilonia y a favor de su pueblo, dndole a Ciro "un nombre de honor." Solo porque Jehov Dios lo escogi y lo fortaJeci l pudo decir despus, en el Cyrus Cylinder.. "Soy Ciro, el rey de la totalidad, el gran rey, el poderoso rey, el rey de Babilonia, el rey de Smer y Akkad, el rey de los cuatro cabos (del mundo).". 16 usar su siervo Ciro de esta manera, Al Jehov podia pedir a sus cielos que derramaran con abundancia influencias o fuerzas justas; poda pedir que su Tierra se abriera y produjera acontecimientosjustos y salvacinpara su pueblo desterrado~"Oh cielos, causenun gotear desdelo alto; y que los cielos nublados mismos escurran justcia. Que se abra la tierra, y sea fructfera con salvacin, y haga que la justicia misma brote al mismo tiempo. Yo mismo, Jehov, lo he creado." (Isa. 45:8) Al debido tiempo sus cielos y su Tierra reaccionaron a este mandato, para cumplir la profeca.
]BBNEFICIOS PARA LOS ADORADORES '-~~-~~(j DEL DIOS DE PROFECIA
r- ---,

-~-~~:c L7 Los israelitas, cuando llegaron a ser cautivos de Babilonia, estuvieron impotentes para libertarse de la mano de BabiloniaEl nico a quien podan acudir era Jehov "Vulvanse a m y sean salvos, todos ustedeslos que estn en los cabosde la tierra; porque yo soy Dios [El], y no hay ningn otro. Por m mismo he jurado-de mi propia boca en justicia ha salido la palabra, de modo que no regresar-que ante m
r--

R. P. Dougherty

.Vea la pgina 177 de Nabonidus and Belshazzar, por _':;.{:...",que Clro podla tener "un el que est Inscrito en el

15. Cmo fue, entonces, nombre de honor," como Oyrus Oylinder'

-':~I.J'

,~" ~~ c.

toda rodilla se doblar, toda lengua jurar, diciendo: 'Seguramenteen Jehov hay justicia y fuerza plenas.Todos los que se acaloran en contra de l vendrn directamente a l y sern avergonzados.En Jehov toda la descendenciade Israel resultar tener razn y se jactar en cuanto a ella misma.'" (Isa. 45: 22-25) Israel verdaderamente poda jactarse, porque en vista de 10 que Jehov hizo a favor de l, esto prob que tena razn en adorar al Dios correcto y en confiar en su profeca como fidedigna. 18 modo que las cosasque acontecieDe ron en conexin con Ciro suministran una basefuerte para confiar en la profeca. Esto prueba que podemos sacar provecho al prestar odos a las profecas de Dios. La profeca ciertamente benefici a los judos fieles que prestaron odos a ella. Los salv de un espritu de completa desesperacin y desaliento. No solo les dijo 10 que iba a suceder, sino tambin sirvi como advertencia y gua para los que confiaron en ella, resultando en su bienestar. 19 prestar atencin a la profeca poAl demos esperar beneficios y podemosevitar la equivocacinfatal de los babi10nios,que confiaron en el materialismo y en el podero militar. Este ejemplo nos muestra que la adoracin de Dios, acudiendo a l por liberacin durante este tiempo de peligro, es el procedersabio, sensatoy seguro y que la proteccin no viene por podero militar, aunque las defensas parezcan, como los muros de Babilonia, llegar a los cielos, y parezcan tan fuertes que ningunas fuerzas terrestres puedanvencer1as. 20 Tambin podemos hallar estmulo en el hecho de que Ciro fue llamado el ungido de Jehov. Como ungido o nombrado de Jehov sera un Mesas (en hebreo) o Cristo (en griego, LXX). En esto se us como tipo o figura proftica del Mesaso Cristo prometido, la Descendenciade la "mujer" de Dios, en el trabajo que Ciro hara para Jehov Dios. El derrocamiento de Babilo18. Qu prueban en cuanto a la profecla las cosas que sucedieron en conexin con Clro? 19. Qu nos muestra en cuant9 al proceder correcto ahora la profecla de Dios tocante a la calda de Babllonla?
20. Qu estimulo y esclarecimiento adicionales obtener de la profecla que trata con Clro? podemos

16. Qu les mand Jehov a sus cielos y a su Tierra

que produjeran, ya favor de quines?17. Qu jur Jehov con respecto a la adoracin, y por qu podlan los Israelitas 'jactarse en cuanto a ellos mismos' desQus de la victoria de Clro?

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nia por Ciro como una potencia mundial, por lo tanto, fue proftico de cmo el Mesas o Cristo destruira a la Gran Babilonia de nuestro siglo veinte, como se predice en el libro final de la Biblia, Revelacin, caP tulos 17 Y 18 .judlos,

21 Esta lucha contra la antigua Babilonia no fue simplemente para la liberacin de los judos. Tambin fue una batalla entre dios~s,como lo veremosen nuestro siguien~mero.
21. Qu mAs fue, ademAs de la lucha contra Babilonla? la liberacin de los

~ilt~'ltnO'J~ .

1 'l~/i.9,-nltaltil&n,oc
I I : : I : I I I I I : I I solo enviarla por correo; deseaban presentrsela al pastor personalmente. De modo que lo invitaron para que considerara el asunto con ellos cierta noche. Se prepararon bien y tuvieron presente claramente las razones biblicas por su renuncia de la iglesia. "El resultado de esta reunin con el pastor metodista los fortaleci ms en su deseo de libertarse de la religin babilnica. El clrigo no se defendi. Cuando se le confront con el punto de que la iglesia se habla convertido en una organizacin social, asinti y reconoci que el clero tenia la culpa. Al clrigo le pareci que era bueno el que estuvieran estudiando la Biblia; le parecia que los metodistas y los testigos de Jehov tenian muchas cosas en comn. No obstante, ellos le aseguraron que no era asi, y lo confrontaron con doctrinas babilnicas que ensefla la iglesia pero que no enseflan los testigos de Jehov ni la Biblia. "El Sr. C-, que como miembro de la iglesia habla dudado de la exactitud de la Biblia, le dijo ahora al clrigo que l tenia fe en la Palabra de Dios y que la Biblia no se contradice. 'Ah,' le contest el clrigo, 'pero si se contradice.' Por lo tanto, el clrigo puso de manifiesto su descreencia en la autentici. dad de las Santas Escrituras y convenci ms a la familia de lo correcto de su proceder de retirarse de la iglesia. Poco se daoa cuenta el clrigo que por su incompetencia para defender su fe y sostener la Biblia como la segura Palabra de Verdad de Dios l los habla ayudado ms ahora a hacer lo que era correcto que lo que les habla ayudado en todos los aflos que habla servido como pastor de ellos en Babilonia la Grande. Era un clrigo agobiado con la prdida de dos pilares de su iglesia el que se despedia de la familia aquella noche. Libertados de la religin babilnica, recientemente se bautizaron en una asamblea de circuito los esposos C-, en smbolo de su dedicacin a Jehov Dios."

m N TESTIGO de Jehov de Nueva Jersey informa acerca de su visita a una familia: que habla manifestado cierto inters en la Palabra de Dios: "Esta familia se sentia disgustada por las condiciones del mundo y sedienta por algo mejor, pero estaban tan envueltos en las actividades sociales de la iglesia que era dificil comenzar un estudio: biblico de casa con ellos. Me pareci que tal vez mi esposa podia empezar un estudio con: la seflora y entonces invitariamos al esposo: a participar del estudio. En el segundo estudio, estaba presente el Sr. Cy asi se empez un estudio biblico semanal. Hubo: buen progreso y poco despus la familia se dio cuenta de que verdaderamente estaban: aprendiendo la verdad de la Palabra de Dios, la Biblia. "Puesto que estamos ubicados en las orillas del rea metropolitana de Nueva York, tenemos acceso a algo muy animador y singular. Esta es la oportunidad de visitar las oficinas principales de la Sociedad Watch Tower en Brook1yn. Asi que ahora nos parecia que ya era tiempo para que esta familia presenciara este espectculo de actividad del Reino. Se fij una fecha. Aunque hemos visitado muchas veces las oficinas principales de la Sociedad, siempre nos queda el deseo de volver de nuevo; y esta vez tentamos el gozo adicional de ver maravillada a esta familia por lo que velan. En seguida se manifest el resultado de esta visita en 10 que toca a inters aumentado en las verdades que enseflan los testigos de Jehov. Despus de esto se celebr una asamblea de circuito, el Memorial y una conferencia especial. Ya la familia asistla regularmente a las reuniones en el Saln del Reino. "Pero ahora deseaban 1ibertarse definitivamente de Babilonia la Grande, el imperio mundial de religin falsa, en armonia con Revelacin 18:4. Asi que escribieron una carta que tenia que ver con su renuncia de la Iglesia Metodista. No estuvieron contentos con

que vi la hipocresa en sus lderes. De modo que en 1909 decid dejar el partido. Resolv ir a vvr a los Estados Unidos para poder alejarme de la poltica y la religin.
HALLANDO LA VERDAD

C i

UAN Magistral

patente de

es este

que

el

Diseador uni-

maravilloso

verso es un Dios de propsito! Cuando reflexiono acerca de mi larga vida, me regocijo de haber tenido el privilegio de haber adquirido un conocimiento de sus propsitos, y de haber sido impulsado a armonizar mi vida con ellos. Permtame compartir con usted algunas de las experiencias que me han convencidode que individualmente tenemos que encuadrar nuestra vida en los propsitos de Dios. Mi vida comenzel 29 de octubre de 1885 como miembro de una modestafamilia de Asturias, Espaa. Despusde asistir a una escuela rural comn, fui a una escueladirigida por monjes, donde recib instruccin teolgica. Pero me fue difcil armonizar lo que enseabancon lo que practicaban, de modo que decid dejar mis estudios y hacer algo en el mundo-quizs algn bien para la humanidad. En la fbrica donde trabajaba, entr en el partido socialista. Entonces tena diecinueve aos de edad. Pero no pas mucho tiempo antes que reconociera que era una causaperdida. Me asombr de la ignorancia de los trabajadores, de sus constantes peleas entre ellos mismos y de su lenguaje soez.No solo percib contradicciones en sus reuniones, sino

Con mi hermano, me establec en Filadelfia, Pensilvania, en 1910. Despusde trabajar dos aos en el ramo de la construccin, juntos decidimos poner una tiendita. Fue all donde se me hizo accesible la oportunidad de aprenderla verdad. En un bonito da vino un hombre predicando la Biblia. No recuerdo lo que dijo, pero esto renov mi deseode leer la Bibla. Como tendero tena tiempo para leer cuandono haba clientes. Comenc a leer, y cuando llegu allbro de Job me conmov profundamente. A pesar de un exterior duro, soy un hombre de grande sentimientos. Las lgrimas se me salan de los ojos al leer acerca de los sufrimientos de esehombre justo. Pero el leer no basta, y la ayuda necesaria lleg cuando uno del pueblo de Jehov visit mi tienda. Le compr el libro The Divine Plan 01 the Ages (El Plan Divino de ~ Edades). Cuando regres, obtuve los otros tomos de la serie "Estudios de las Escrituras." En 1916 comenca asistir a las reuniones en la nica congregacinde Filadelfia, que en ese tiempo tenia aproximadamente trescientos miembros. Observ que nadie fumaba. Yo era un fumador campen. jPues tan solo en mi tienda haba treinta y siete marcas de cigarros! Pero cada vez que encendauno me sentia incmodo, especialmente en la presenciade otros. Luego raciocin: "Esta es la verdad, no es cierto? Si quiero permanecer con esta organizacin, algn da tendr que decirles a otros lo que es correcto. Entonces, jpor qu no comenzara decrmeloahora! jMuiz, tienes que dejar de fumar!" De modo que lo dej. Continu asistiendo a las reuniones y estudiando, y para 1917 comenca predi-

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car en compaade los hermanos. Fui bau- cesidadesfisicas se resolvi pronto. La sotizado en Filadelfia del Norte en 1917. lucin se present como resultado de una revisita que haca a un hombre de descenA~OS DIFICILES dencia alemana, un joyero. Un da me preDurante los aos dificiles que pasamos gunt qu iba a hacer puesto que haba todos, hasta 1919, siempre me mantuve vendido mi negocio. Cmo proveera para ocupado. Desde pequeo aprend que hay m mismo? Me pidi que trabajara para l, que luchar por las cosasbuenas. pero le dije que yo no saba nada acerca Una vez tuvimos que obtener firmas pa- de la compostura de relojes. El contest: ra una peticin en protesta contra la in- "No me importa eso; usted es exactamente justa encarcelacin de los directores de la el hombre que yo quiero. Necesito un homSociedad Watch Tower. La peticin usaba bre a quien puedaconfiarle cosasvaliosas." lenguaje fuerte para poner de manifiesto De modo que trabaj para l, y me ense la perversin de la justicia cometida por a componerrelojes. Por supuesto,no tena los jueces. Aunque comprend que ste era idea alguna de que estara usando ese enlenguaje fuerte para que lo usara un grupo trenamiento ms tarde en Espaa. de la minora, nunca tuve temor. Obtuve DE REGRESO A ESP~A 150 firmas. Ms tarde arrestaron a varios de nosoEl hermano Rutherford, entoncespresitros por distribuir copias del famoso dis- dente de la SociedadWatchtower, me pidi curso "Millones que ahora viven no mori- que regresara a Espaa para predicar all rn jams." A pesar de mi ingls las buenasnuevas.De modo que pagu por chapurrado y el hecho de que haba siete mi propio viaje y fui. Desde el mismsimo de nosotros presentes,defend el grupo an- comienzoprediqu bajo condicionesadverte el magistrado. Durante todo el episodio, sas. Fue una gran ventaja el poder vivir el hermano que me trajo la verdad perma- con mi hermana carnal, pero todavia tena neci completamentecallado. Pude ver que que dependerde la compostura de relojes, el temor se estaba apoderando de l. Des- de las reparacionesa las mquinas de coser pus que fuimos puestos en libertad desa- y del dinero que reciba de las colocaciones pareci, y nunca volvimos a saber de l. de lteratura para sostenerme.El progreso Cuando surgieron estas dificultades ha- era lento, pero haba personasque amaban cia el fin de la 1 Guerra Mundial, algunos la verdad que escuchabanel mensaje. pensaban que se haba efectuado toda la Nunca olvidar una experiencia que tuve predicacin, y que no haba nada ms que en un pueblo minero. Despusde predicar hacer que esperar y ser llevados al cielo. durante el da, llegu a la posadadonde iba Yo crea que el fin estaba cerca-y todavia a dormir. Comenca hablar a los hombres lo creo-pero nunca dediqumi vida a una que estaban presentes en el bar, explcnfecha o fechas; ms bien, a Jehov Dios. doles que estaban gastando su dinero tonSiempre he tenido la firme conviccin de tamente, desperdiciandosu tiempo y desaque haba mucho trabajo que hacer. Cua- tendiendo a sus familias. Por eso, cmo renta y ocho aos han pasado desde aquel podan llamarse cristianos? Les habl as tiempo, y todava me siento igual-jsolo alrededor de hora y media. Me preguntaque msfuerte! ron, medio burlonamente, qu haca para ganarme la vida. Pude abrir mi caja de JEHOV A PROVEE herramientas y mostrarles mis herramienAhora que estabaempleandoms tiempo tas, probando de esta manera que no era en la obra de predicacin mi negocio lleg como sus sacerdotesque vivan de la gente. a ser una carga para m. De modo que en Eso les impresion mucho. Como el apstol 1920 vend mi negocio y me dediquplena- Pablo, pude decir: "Estas manos han atenmente al ministerio. dido a las necesidades mas y a las de los El problema-de cmo atender a mis ne- que andan conmigo."-Hech. 20:34.

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El posaderose impresion favorablemente con mi testimonio. Pens que querra echarme fuera por predicar contra la pereza de los hombres. Pero, en vez de eso, me dej permanecerall gratis. En abril de 1924 el hermano Rutherford escribi preguntando acerca de la posibilidad de hacer arreglos para que l diera un discurso en Madrid. Cuando fue negado el permiso, el hermano Rutherford me dio instrucciones de viajar a Pars, donde lo encontr en el Hotel Saint James en mayo de 1924. Despus de considerar mis circunstancias en Espaa, decidi darme una nueva asignacin. De modo que poco despus de regresar a Espaa recib una carta pidindome que me mudara a la Argentina.
A LA AME RICA DEL SUR

Algunas de ellas todava viven y estn activas en el ministerio hoy en da, casi cuarenta aosdespus. EXPANSION Pronto la obra comenz a extenderse a otras ciudades de Argentina y a otros lugares. Poco despusde llegar a la Amrica del Sur fui favorecido con el privilegio de introducir el mensaje del Reino en el Uruguay y tambin en el Paraguay. Ms tarde envi a algunos de los hermanos que estaban conmigo para que regaran las semillas plantadas en mis primeros viajes. Uno fue al Uruguay, otro al Paraguay y el otro a Chile. Una experiencia que fortalece la fe en conexin con la obra en Chile confirm mi conviccin de que Jehov estaba dirigiendo las cosas. El hermano enviado all escribi pidiendo que fuera tan pronto como fuese posible para organizar la congregacin y me encargara de los gastos. Bueno, prepar mis documentos y todo lo dems,pero no tena el dinero para el viaje. Sin embargo, en ese mismo momento una hermana que haba recibido cierta cantidad de dinero vino a la oficina y contribuy 400 pesoS--jel doble de lo que necesitaba para hacer el viaje! A medida que creca la organizacin, el lugar que habamos alquilado result inadecuado,y con el tiempo pudimos alquilar otro lugar cerca de la presente propiedad de la Sociedad. Aqu se form la primera congregacinde testigos de Jehov en Buenos Aires. Sin embargo, en unos cuantos aos aun este lugar fue demasiadopequeo para las bendicionescon que Jehov estaba coronando nuestros esfuerzos. De modo que, en 1940, compramosla amplia propiedad que ahora posee la Sociedad. En 1945 los hermanos Knorr y Franz nos visitaron, y pronto despuscomenzaron a llegar graduadosde la recin inaugurada Escuela Bblica de Galaad. Nos ensearon mucho tocante a organizacin y a mejores mtodos para predicar. Esto dio mpetu a la obra, resultando en expansin aun ms acelerada.

Llegu a Buenos Aires, Argentina, el 12 de septiembre de 1924. Me haban informado que un hermano de apellido Young estaba en Buenos Aires plantando las primeras semillas de la verdad, pero no lo hall. Por lo tanto, alquil una habitacin y comenc a trabajar. Haba trado conmigo un bal lleno de literatura bblica, de modo que tuve material con el cual sembrar las semillas de la verdad. Otra vez la compostura de relojes me sirvi de gran ayuda para cubrir los gastos. Cuando daba el testimonio, buscaba un reloj en la pared que estuviera parado y, cuando vea uno, ofreca componerlo.Despusde algn tiempo encontr al hermano Young, que ms tarde fue enviado para reemplazarme en Espaa. Puesto que haba tantos alemanes en Argentina, pens que sera bueno tener aqu algunos hermanos de habla alemana, de modo que le ped a la Sociedadque enviara dos o tres ministros de tiempo cabal de Alemania. En julio de 1925 llegaron los hermanos. Se concentraron en las personas interesadas de habla alemana, pero estudiaron diligentemente el espaol para poder ser tiles en todo el territorio. En octubre de 1925 alquilamos nuestro primer saln para las reuniones. Siempre recordar el primer grupo de ocho personas que participaban en la obra de predicar.

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Un acontecimiento que aprecio como un tesoro en mi vida fue la invitacin para asistir a la asamblea internacional de los testigos de Jehov en Cleveland, Oho, en 1946. Pero primero permtame que le refiera un incidente que sucedi en camino a Cleveland. Despusde desembarcaren Mobile, Alabama, me quedcuatro das con un amigo. Durante mi permanencia particip en la obra en las calles con la revista La Atalaya, pero cuando algunos alborotadores se quejaron de m con la polica, fui detenido y llevado a la jefatura de polica. Llamaron al oficial de inmigracin para que me interrogara acerca de la obra en las calles. El dijo que mi pasaporte indicaba que me hallaba en viaje de placer a los Estados Unidos y que no poda trabajar. Contest: "Este es el mayor placer que conozco: predicar la palabra de Dios mediante la pgina escrita." Me dej en libertad. Me emocion con lo que o y vi en la asamblea de Cleveland. Despus tuve el privilegio adicional de trabajar en el Betel de Brooklyn de la Sociedad Watchtower. All observ la excelente organizacin y la unicidad de propsito con que todos trabajan. Luego regres a la Argentina.

bin comprend que la obra que creca requera un hombre ms joven, ms vigoroso, que pudiera mantenerse al paso con ella. De modo que en 1949, ao en que el hermano Knorr hizo su segunda visita a la Argentina, le present el asunto y se hizo un cambio en la organizacin de sucursal. Por un tiempo retuve el prvilegio de manejar los asuntos financieros para la Sociedad, pero ahora trabajo en la sala de recepcin en nuestro nuevo hogar de Betel, que fue terminado hace unos tres aos. Estoy muy agradecido a Jehov por haberme usado y por continuar usndomea la edad de ochenta aos. Con la bendicin de Jehov Dios, he vivido para ver la construccin de nuestro hermoso hogar de Betel de tres pisos. jNunca me imagin que tendramoscosasemejanteen la Argentina, ni que tendramos aqu ms de 10,000predicadores del Reino! Ahora tambin veo florecer las sucursalesen Chile, el Uruguay y el Paraguay. jQu mayor bendicin pudiera pedir que el presenciar la mano de Jehov en su obra, en la que tenemos que hallar nuestro lugar! Cuandorepaso mi vida y los pasosdados bajo la direccin de Jehov y su organizacin, no puedo menos que estar de acuerdo con Jeremas, de que tenemos que acudir a Jehov para que dirja nuestros pasos. EN CASA EN LA ARGENTINA (Jer. 10:23) jQu privilegio he tenido al Aunque comprend que yacan en el fu- seguir Su direccin y al encuadrar mi vida turo formidables aos de expansin, tam- en Suspropsitos!
VISITA A LOS ESTADOS UNIDOS

de recordarse que los israelitas no vieron forma alguna en el dia cuando Jehov les habl en el monte Horeb. La razn fue que
no le agrad a Jehov el permitirles hacer alguna representacin de l, "una imagen tallada, la forma de simbolo alguno, la representacin de macho o hembra, la representacin de bestia alguna que haya en la tierra." -Deu. 4: 15-19. .Cuando uno se dirige a Jehov en oracin, En el caso de los cristianos, no hay nada cmo ha de imaginarse uno que es Jehov, para que nos imaginemos la forma de Jehov, o en qu debe uno pensar? aunque las visiones biblicas pudieran pasar

En las visiones dadas a Daniel, Ezequiel y al apstol Juan, tenemos en smbolos alguna idea de la magnlfica gloria de Jehov. (Dan. 7:9, 10; Eze. 1:26-28; Rev. 4:1-3) No obstante,

a travs de nuestra mente cuando oramos.

Recuerde que "Dios es un Espiritu." minos de la magnificencia (Juan

4:24) Cuando oramos debemos pensar en trde Jehov y de

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sus maravillosas cualidades, ms bien que tratar de imaginar su forma. Mediante el estudio de la Biblia, hemos visto cmo Jehov tiempos pasados y sabemos en cuanto a sus

favor.' A esto Jehov dijo: 'Bajar.' Y David pas a decir: 'Me entregarn a mi y a mis hombres en mano de Sal los terratenientes de entrega.' "

ha tratado poderosamente con su pueblo en Keila?' arreglos justos y amorosos para el futuro.
Por eso, con fe no necesitamos cuadros o representaciones cuando nos dirigimos a J ehov

A su vez Jehov dijo:

'Harn la

El efod era una prenda de vestir superior

especial que llevaba el sumo sacerdote y en el frente de la cual estaba montada la pechera de

en oracin. "Andamos por fe, no por vista." (2 Coro 5:7) Piense en Jehov como nuestro Padre celestial que es amoroso y misericordio. so, que entiende nuestras limitaciones y que nos oye cuando oramos de acuerdo con su voluntad de la manera correcta y por las cosas correctas en el nombre de Jesucristo.-Juan 14:6,14; 1 Juan 5:15. ,- --cin . Qu es el efod de que frecuentemente se habla en conexin con los sacerdotes de Israel, y de qu manera se usaba al inquirir de Jehov, como se relata en 1 Samuel 23:9-12? El registro en 1 SamueI23:9-12 dice: "Y David lleg a saber que Sal estaba maquinando el mal contra l. Por lo tanto le dijo a Abiatar el sacerdote: 'Acerca el efod.' Y David pas a decir: 'Oh Jehov el Dios de Israel, tu siervo ha odo definitivamente que Sal trata de venir a Keila para arruinar la ciudad por causa mia. Me entregarn en su mano los terratenientes de Keila? Bajar Sal como ha oido tu siervo? Oh Jehov el Dios de Israel, diJe a tu siervo, por

juicio adornada con doce piedras preciosas que contenia el Urim y el Tumim, o suertes sagra. das. (Exo. 28:6-30) Del hecho de que la respuesta en cada caso en la narracin que aqui se cita repite las palabras de la pregunta deducimos que la indicacin que dio Jehov al inquiridor estaba en la forma de un Si o un No. No sabemos precisamente cmo mostraban esto las suertes. Jehov se daba obstante, que la de su de Si notamos, no solo por medio direc. sumo sacerdote debidamente nombrado, y solo en asuntos de importancia nacional. No obstante, el efod mencionado en conexin con el Urim y el Tumim no debe confundirse con el efod de lino que llevaban todos los sacerdotes y en ciertas ocasiones otros, como el joven Samuel cuando servia en el tabernculo y el rey David cuando llev el arca del pacto desde la casa de Obed-edom al monte de Sion. (1 gamo 22:18; 2:18; 2 gamo 6:14) Muy probablemente el efod que llevaba Abiatar, en el caso a que se hace referencia en 1 Samue123:9.12, era el efod, el que habia llevado Ahimelec su padre y sumo

sacerdote.

MINISTERIO

DEL CAMPO

Los verdaderos seguidores de Jesucristo mantienen unidad de fe y trabajo al cooperar es-

trechamente los unos con los otros y con la

organizacin visible de Jehov, la cual est dirigiendo la predicacin mundial de las buenas nuevas del reino de Dios. Durante agosto

esta unidad ser manifestada a medida que visiten los hogares de la gente por todas partespara compartir las verdades inspiradoras de
fe contenidas en la Palabra de Dios. Como
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

ayuda para personas interesadas, ofrecern

publicaciones para el estudio de la Biblia, por una pequefia contribucin. 29 de agosto: Quines sern resucitados de

entre los muertos? Pgina 457. 5 de septiembre: Parte dos. Pgina 464.