EL PROPOSITO DE "LA A T ALA YA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esfonndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR, Presidente AND

PUBLICADA

TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

POR

"Todos ellos sern enseftados por Jehov~."-Juan

6: 45; Isalas 54: 18

media de cada nmero:
japoo~ noruego portugu~ sesotbo sueco ugalo twl xhasa zul armeolo beogaJ[ bicol birmano ",oau eflk evo ga guo hebreo Ibaoal Ibo Island k.nareae kikoogO IIngala mabra!& malayalam maigaehe melaoealo-

IN DICE
Debe ponerse de manifiesto la falsedad y la corrupcin? El reino de Dios en las manos de Cristo Asuma sus obligaciones cristianas Las obligaciones adicionales del superintendente No dej de revisitar Visit Pedro a Roma? Jehov es mi fuerza y mi cancin Preguntas de los lectores 451 453
457
afrIkaans alemn rabe cebuano clbemba clnyanja clshooa coreaoo chino dana

Tirada
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UTA-UnI~duocl6nAm.ncAn.. VA -VeI1I60Autorllada (1811). Val -ValeraKa1!lada (1834)

Prlotedlo U.B.A. 1, 195e

SPANISH

EDITION

Vol. LXXXVII No. 15

AUGUST

eon

de Juulo 1941. 1",de

en

A LINEA lo correcto

entre y lo

incorrecto ha llegado a ser tan indistinta para muchas personas que casi es imperceptible. Policias aceptan sobornos para pasar por alto infracciones de trfico; ciudadanos aumentan los gastos para obtener reducciones de impuestos; personas casadasson infieles a sus cnyuges y jvenes hacen trampas en los exmenes escolares. En un tiempo casi todos hubieran considerado tal comportamiento comoofensivo, obviamenterncorrecto y merecedor de censura. Pero ahora, aunque no se aprueba por completo, por lo general se acepta como natural-la manera de vivir. "Todos lo hacen," se le oye decir frecuentementea la gente. Lo que es ms, se considera duro y falto de bondad el poner de manifiesto la mentira o publicar el mal de otra persona. La gente cree que quizs no sea la mejor norma el engaar y el ser falto de veracidad, pero el dar a conocer el engao y el poner al descubierto la falsedad se considera aun peor. El hacerlo frecuentemente expone a uno a mayor censura que la que recibe la personaque comete el mal. Esta aceptacin aptica de corrupcin y falsedad tambin se nota en asuntosreligiosos, especialmenteahora cuando los esfuerzos ecumnicos tratan de unir a las muchas diferentes religiones. Quizs se

reconozcaque las enseanzas y prcticas de una organizacin religiosa sean falsas, que presentan al cristianismo en falsos colores, no obstante el poner estas enseanzas y prcticas de manifiesto como tales se considera como anticristiano. Usted, sin duda, ha notado que esto es as. Bueno, entonces, qu opina usted en cuanto al asunto? Qu hay si hablara alguien pblicamentecontra ciertos caudillos religiosos, dicindoles: "Ustedes proceden de su padre el Diablo, y quieren hacer los deseosde su padre. ...Cuando habla la mentira, habla segn su propia disposicin, porque l es mentiroso y el padre de la mentira." Pensarausted que tal lenguaje es indigno de un cristiano? Aunque fuese cierto, considerara usted incorrecto el socavar de esa manera la reputacin de caudillos religiosos respetados? Qu hay si una persona usara lenguaje condenatorio aun ms fuerte, diciendo: "jAy de ustedes, telogos y clrigos, hipcritas! porque cierran el reino de los cielos delante de los. hombres; pues ustedes mismos no entran, ni permiten entrar a los que estn entrando. ...jNecios y ciegos! ...jAy de ustedes,telogos y clrigos, hipcritas! porque se asemejan a sepulcrosblanqueados,que por fuera realmente parecen hermosos pero por dentro estn llenos de huesos de muertos y de

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BROOKLYN, N.Y.

toda suerte de inmundicia. Asi ustedes tambin, por fuera realmente, parecen justos a los honlbres, pero por dentro estn llenos de hipocresa y de desafuero. ... Serpientes, prole de vboras, CnlO habrn de huir del juicio?"

lmnediatanlente hara tal lenguaje que usted tachara al orador de fantico intolerante? Quizs nluchas personasconsideren tal habla enterronente incorrecta y anticristiana. "No obstante..stas son palabras de nuestro Seor Jesucristo..dichas a los caudillos religiosos respetados de su da! El nico cambio de esta cita directa de la Biblia es la sustitucin de los trminos "telogos y clrigos" por "escribas y fariseos." y estoes sumronenteapropiado,porque aquellos honlbres eran los clrigos del prinler siglo entre los judios, que hasta usaban indumentaria distinta para atraer la atencin a su cargo, COnlO hacen hoy en lo dia nluchos clrigos.-Vea Juan 8:44 y Mateo 23:1-36. Pero, por qu habl Jess de tal nlanera acerca de esos honlbres? Se debi a que haban presentado a Dios y las enseanzas de l en falsos colores. Sus tradiciones y prcticas religiosas falsas haban desviado a la gente de la senda de la justicia que conduce al reino de Dios. En una ocasin nls tenlprana Jess haba dicho a ciertos caudillos religiosos: "Han invalidado ustedes la palabra de Dios a causa de su tradicin. Hipcritas, aptamente profetiz de ustedes Isaas, cuando dijo: 'Este pueblo nle honra con los labios, pero su corazn est nluy alejado de nl. Es en vano que siguen adorndonle, porque ensean nlandatos de honlbres conlO doctrinas.' " Y por eso, Jessdijo a sus discpulos: "Djenlos. Guas ciegos es lo que son. Si, pues, un ciego gua a un ciego, ronbos caern en un hoyo."-Mat. 15:6-14. Por eso, entonces,cuando los caudillos y organizaciones religiosos de la cristiandad presentan la Palabra de Dios en falsos colores al enseartradiciones de honlbres, es incorrecto el poner de "nlanifiesto sus

doctrinas falsas? Cuando pretenden estar siguiendo a Cristo y no obstante se mezclan en la politica mundana, es malo publicar que sus acciones son anticristianas y que Dios las condena? Debera suprimirse la verdad debido a que pone de manifiesto la falsedad y la corrupcin? jJams! Jess jams titube para hablar la verdad, aunque fue muerto a instigacn de los encolerizados caudillos religiosos por haberlo hecho.-Juan 17:14; Santo4:4. Por lo tanto, cmo responder usted cuando se hagan declaraciones mordaces acerca de enseanzasreligiosas falsas y prcticas corrompidas? Condenar usted inmediatamente a la persona u organizacin que haga la revelacin comprometedora? Opina usted que est bien ensear mentiras y presentar la Palabra de Dios en falsos colores, pero que es incorrecto poner de manifiesto el error? Contrario a lo que algunos pudieran pensar, no es falto de bondad ni falto de amor el poner al descubierto la falsedad y la corrupcin. Recuerde el ejemplo de Jesucristo. Fue la persona ms amorosa y bondadosaque anduvo sobre la Tierra. Fue tierno y compasivo, aun con las rameras y los recaudadoresde impuestospecaminosos. Amorosamente les perdon sus transgresiones y los ayud a entrar en el camino de la vida. En vez de anunciar sus pecados,los cubri. No obstante, al mismo tiempo, en algo del lenguaje ms fuerte que se registra en la Biblia, Jess puso de manifiesto a los tercos y arrogantes caudillos religiosos. Este realmente fue un servicio amoroso, porque las enseanzas prcticas falsas y de aquellos religiosos estaban conduciendo a sus seguidoresal hoyo de la destruccin. La gente necesitaba conocer la verdad si habra de conseguirla aprobacin de Dios. -Mat. 23:15. Por lo tanto, es correcto y apropiado hablar fuertemente contra la falsedad y la corrupcin. La persona o la organizacin que, en imitacin de Jesucristo, tiene el valor de hacerlo mereceatencin y respeto.

ENGA tu reino. Efectese tu voluntad, como en el cielo, tambin sobre la tierra."-Mat. 6: 10. Cuando Jess ense a sus discpulos a orar de esta manera les estaba enseando a orar por el reino de Dios, el reino de su "Padre. .. en los cielos." (Mat. 6: 9) Aunque en el libro bblico de Mateo repetidamente se habla de este reino como "el reino de los cielos," a travs de los li- I bros de Marcos y Lucas por lo regular se llama "el De quin es reino de Dios." Por qu es No obstante, cuando Jessnaci en la Tierra, se predijo de l que (l gobernara como rey para siempre, y que de .s-u reino no habra fin.' (Luc. 1:33) Jess personalmente se refiri al Reino como suyo cuando le dijo al gobernadorPilato: ((Mi reino no es parte de este mundo. ... mi reino no es de esta fuente." (Juan 18:36) Quizs usted pregunte: Puede ser el Reino tanto de Dios como de Cristo al mismo tiempo? Es evidente que s, puesto que en Efesios 5:5 el apstol, hablando de personasindignas, dijo que no tendran "herencia alguna en el reino del Cristo y de Dios..!.! Cmo es esto? No quiere decir que Cristo es Dios y por lo tanto coigual con su Padre. La Biblia registra la propia declaracin de Jess de que "el Padre es mayor que yo." (Juan 14: 28) De hecho, mientras ms cuidadosamente consideramosel asunto ms patente llega a ser que Cristo, aunque rey, ocupa una posicin subordinada a su Padre, Jehov Dios.

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mos apstolesa quienes haba enseadoa orar, ms tarde se dirigieron al Padre de l de esta manera: "Soberano Se. or, t eres El que hi. ciste el cielo y la tie. rra."-Hech. 4:24, NM,' Mof,' NR. Como lo reconocieron ellos, Jehov es el So~ berano Universal. Qu significa esto? "Sobera. no" significa mucho ms que meramente el gobernante o cabeza de un gobierno. Significa el que es la fuente de to.. do derecho para o de Cristo? gobernar, aquel su rey? en quien reside justamente toda autoridad. Jehov legitimamente ocupa es. ta posicin sobre todos los dems en virtud de su Divinidad y debido a que l es el Creador de todo lo que existe. El salmista cant acerca de l: "Jehov mismo ha establecido firmemente su trono en los mismsimos cielos, y su propia autoridad real ha mantenido dominio sobre todo." (Sal. 103:19) Desemejante a los cabezas de gobiernos terrestres hoy en roa cuyo poder ejecutivo est equilibrado y limitado por medio de una legislatura separada y una judicatura separada, Jehov no est limitado en su autoridad. Por esa razn el profeta escribi acerca de l: "Jehov es nuestro Juez, Jehov es nuestro Dador de Estatutos, Jehoves nuestro Rey; l mismo nos salvar."-Isa. 33:22. Sin abdicar ni de ninguna manera dis. minuir su propio puesto como el Gobernante Soberano, Jehov puede, no obstante, delegarautoridad y concederpoder a otros, asignndolosa llevar a cabo su voluntad. Debido a que siempre sigue siendo Rey sobre todos ellos, se le puede decir: "Tu JEHOVA EL GOBERNANTE SOBERANO autoridad real es autoridad real de todos Despusde la muerte de Jess,los mis- los tiempos indefinidos, y tu dominio dura
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ATJ \.LAYA BROOKLYN, N.Y. por todas las generaciones sucesivas." duradera que no pasar, y su reino uno al -Sal. 145:13. que no se le reducir a ruinas." Un ejemplo de tal autoridad real que Una comparacin de este texto con Maautoriz Jehov se encuentra en el casode teo 26:63, 64 no deja duda alguna de que la nacin de Israel. Principiando ms de el "hijo de hombre" de la visin de Daniel mil aos antes de nacer Cristo, Jehov de- es Cristo Jess. Note cun claramente se leg autoridad a hombres para que sirvie- manifiestan en esa visin los puestos resran como reyes en esa nacin, entre ellos pectivos de Jehov y de su Hijo Cristo Jea Sal, David, Salomn y otros. Se dijo de ss. El cuadro proftico muestra que Cristo ellos que se sentaban en "el trono de Je- Jess 'consigue acceso' hasta la presencia hov." (1 Cr. 29:23) Por qu? Porque de Jehov y luego Jehov, como el Sobeservian como reyes diputados ungidos, re- rano y por lo tanto la Fuente de todo presentandoa Jehov en la Tierra. Por eso, derechopara gobernar, le da a su Hijo "goaunque leemos acerca del 'reino de David' bernacin y dignidad y reino." Coigualcomo si fuese su reino, hallamos que David dad? iN o hay ni la ms leve seal de ello mismo en oracin reconocea Jehov como aqui! el gran Gobernante Soberano, al decir: LA AUTORIDAD DEL REY "Tuya, oh Jehov, es la grandeza y la potencia y la belleza y la excelencia y la digQu,entonces,es este reino que Cristo nidad; porque todo lo que hay en los cielos recibe de su Padre? Es meramente un y en la tierra es tuyo. Tuyo es el reino, oh "gobernante ttere," muy semejante a muJehov, El que tambin te levantas como chos reyes hoy en da que en realidad no tienen poder para gobernar? O, es l un cabeza sobre todo."-1 Cr. 29: 11. "monarca absoluto," es decir, uno que no EL HIJO RECIBE AUTORIDAD REAL rinde cuentas a otros y cuya gobernacin La autoridad real por hombres de la no est sujeta a limitacin? nacin de Israel sirvi su propsito yeso Que Cristo no es ningn "gobernante fue, principalmente, para prefigurar la titere" se puede discernir de sus propias autoridad real de aquel a quien Dios hara palabras, despusde su resurreccin y jusel Rey de un reino eterno. Despusde ser tamente antes de ascendera las cortes cederrocado el ltimo rey que se sent en el lestiales de Jehov, cuando dijo a sus distrono de Jehov en Jerusaln, el profeta cpulos: "Toda autoridad me ha sido dada Daniel recibi una visin que describi la en el cielo y sobre la tierra." (Mat.28:18) asignacin futura del propio Hijo de Dios Es por eso que se manda en la visin de para servir como Rey. Al leerla usted en Daniel que "los pueblos,grupos nacionales Daniel 7:13, 14, note cun claramente re- y lenguas,todos, le sirvan aun a l." Cristo, salta el puesto de Jehov como Soberano por 10 tanto, no recibe nada de su poder cuando l, como el Anciano de Das, con- del "consentimiento de los gobernados," cede la gobernacin a su Hijo. El relato como en una democracia o en una monardice: qua limitada terrestre, sino que 10 recibe "Segu contemplando en las visiones de directamente de la verdadera Fuente de la noche, y, jvea all! con las nubes de los Autoridad, Jehov Dios. El obtuvo esta cielos suceda que vena alguien semejante autoridad al solicitarla de su Padre, en a un hijo de hombre; y consigui acceso cumplimiento de la invitacin de Dios que al Anciano de Das, y lo hicieron subir cer- se expresa en el Salmo 2:8, 9: ""Pdeme, ca aun delante de Aqul. Y a l le fueron para darte naciones como herencia tuya y dados gobernacin y dignidad y reino, para los cabos de la tierra como posesintuya que los pueblos, grupos nacionales y len- propia. Las rompers con un cetro de guas, todos, le sirvan aun a l. Su goberna- hierro, como si fueran vaso de alfarero las cin es una gobernacin indefinidamente hars aicos."

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En una de sus parbolas Jess se represent como "cierto hombre de noble nacimiento [que] viaj a una tierra lejana [es decir, al cielo] para conseguir para s poder real y volver." (Luc. 19:12) Sin embargo, mostr que la mayora de los habitantes de la Tierra rechazara su autordad real cuando agreg: "Pero sus ciudadanos lo odiaban y enviaron tras l un cuerpo de embajadores a decir: 'No queremos que ste llegue a ser rey sobre nosotros.'" (V. 14) A causa de tal oposicina su autoridad conferida divinamente, el Rey Cristo Jess se ver obligado a hacer aicos gobiernos terrestres en la venidera guerra del Armagedn.-Dan. 2:44; Rev. 16: 14-16. Pero Jess dijo que toda autoridad le haba sido dada, no solo sobre la Tierra, sino tambin "en el cielo." (Mat. 28:18) Qu significa esto? Lo hace el Monarca Absoluto de todo el universo? La autoridad de Cristo en los cielos se muestra en la declaracin de Filipenses 2: 10 de que "en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en el cielo y de los que estn sobre la tierra y de los que estn debajo de la tierra." Como sucede con todos los habitantes de la Tierra, as, tambin, todos los millones de hijos angelicales de Dios estn sujetos al dominio de Cristo. (Vea tambin Hebreos 1: 4-6, 13, 14.) No obstante, est exceptuado Uno en los cielos, y esto impone la nica limitacin a la autoridad real de Cristo. Por esta razn agrega el siguiente versculo de Filipenses, captulo dos: "Y reconozca abiertamente toda lengua que Jesucristo es Seor para la gloria de Dios el Padre."-Fili. 2: 11. S, aunque todos los dems del universo de Dios estn sujetos al dominio del Hijo, Cristo Jess mismo sigue estando sujeto a su Padre y Dios, el nico Monarca Absoluto. Como explica el apstol Pablo: "Dios 'sujet todas las cosas debajo de sus pies [de Cristo].' Mas cuando dice que 'todas las cosas han sido sujetadas,' es evidente que esto es con la excepcin de aquel que le sujet todas las cosasa l. Pero cuando

todas las cosas hayan sido sujetadas a l, entonces el Hijo mismo tambin se sujetar a Aquel que le sujet todas las cosas a l, para que Dios sea todas las cosaspara con todos."-l Cor. 15:27, 28. A travs de todo el tiempo y el espacio Jehov Dios continuar siendo el nico y legitimo Gobernante Soberano. Qu buen propsito, entonces, hay en que tenga su Hijo y que lo represente y sirva como el Ejecutor ungido de la voluntad de Dios? Ciertamente no es para aligerar a Jehov de responsabilidad ni para reducir su trabajo de alguna manera. Cmo pudiera ser eso, cuando contina siendo la mismsima Fuente de todo el poder de su Hijo? (Isa. 40:28; Heb. 1:8) Evidentemente, entonces, este arreglo es una expresin del maravilloso amor de Jehov mediante el cual extiende este magnfico privilegio a su Hijo. Su Hijo ha sido enseadoa la diestra de su Padre; ha sido probado hasta ellmite, ha sido perfeccionadopara el puesto; tiene la habilidad y la sabidura que se requieren para la tarea. Ahora su Padre amorosamentelo ensalzaa un puesto que permite que este Hijo use estos haberes al grado ms amplio que sea posible y para el mayor bien de todos. Despliega absoluta confianza en l, sabiendo que la actitud probada de su Hijo es: "En hacer tu voluntad, oh Dios mo, me he deleitado, y tu ley est dentro de mis entraas."-Sal. 40:8; vea tambin Hebreos 5:7-9; 10:5-7. Al mismo tiempo este arreglo vindica la posicin de Jehov como el Soberano verdadero, la cual desafi Satans desde el tiempo de la rebelin histrica en Edn. jCun falsa la pretensin del Opositor de que podra alcanzar y mantener legitimamente la posicin de un soberano rival al incitar a los hombres a obrar independientemente de Dios y hasta por medio de crear deslealtad entre algunos de los hijos celestiales de Dios! jQu aplastante derrota sufri aqul cuando el Hijo de Dios en la Tierra rechaz cada tentacin suya y aguant todos los esfuerzos insidiosos de Satans por romper su integridad, muriendo leal a la soberanade su Padre! Aunque

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BROOKLYN, N.Y.

Satans mismo se ha establecido como el blo que es los santos del Supremo. Su rei"gobernante de este mundo," Cristo Jess no es un reino indefinidamente duradero, por medio de su derrotero de retener su y todas las gobernacioneshasta los serviintegridad 'venci al mundo' y ha probado rn y los obedecern." (Dan. 7:22, 27) que su gobernante solo es digno de destruc- jQu privilegio tienen por haber sostenido cin.-Job 1:6-11; Rev. 12:3, 4; Juan 12: la soberaniade Jehov y por haberseman31; 16:33. tenido firmes a favor deella! A 1 T. ~,: """"'" ",;;, ' ~-~~~:;:'17l'~:':!~~l' '; un en a lerra, tr ansf ormada en un EL REY CONCEDE PRIVILEGIOS A OTROS ~ paraiso por el Rey y habitada por hombres El Rey Cristo Jess no es egosta en y mujeres que aman la justicia y que soscuanto a su puesto regio sino que sigue el .-tienen la soberanade Jehov, habr aqueejemplo amoroso de su Padre. Comparte llos que ejercern autoridad de parte de con otros el privilegio de su poder regio. l. Hace mucho tiempo predijo el profeta: En la noche de su muerte como hombre, "Mira! Un rey reinar por la equidad misdijo a algunos de stos: "Ustedes son los ma; y respecto a prncipes, ellos gobernaque con constancia han continuado conmi- rn como prncipes por la justicia misma." go en mis pruebas; y yo hago un pacto con (Isa. 32:1) Mostrando dnde gobiernan ustedes, as como mi Padre ha hecho un tales prncipes, dice el Salmo 45: 16: "En pacto conmigo, para un reino, para que lugar de tus antepasadosllegar a haber coman y beban a mi mesa en mi reino, y se tus hijos, a quienes nombrars prncipes sienten sobre tronos para juzgar a las doce en toda la tierra." Sea de los antepasados tribus de Israel." (Luc. 22:28-30) Los que resucitados de Jess,como No, Abrahn, son admitidos por Jess en ese pacto para David y otros, o de entre hombres fieles el reino y que integrarn sus coherederos de tiempos ms recientes, todos stos rereales se representan en su posicin celes- presentarn fielmente al Rey. Todos 'dotial en el captulo 14 de Revelacin. All se blan la rodilla a l' en reconocimiento de la fija su nmero en144.000,todos ellos "com- soberanade su Padre, en virtud de la cual prados de entre la humanidad como primi..domina Cristo. cias para Dios y para el Cordero."-Vs. ~\ Para todos los ngeles de Dios, para to1,3,4. ~-'Fueron tales personas juntamente con dos los 144.000 coherederos de Cristo del su Cabeza, Cristo Jess, a quienes se re- Reino, para todos los "prncipes" terresfiri la visin proftica de Daniel como tres y para todos los otros sbditos terres"santos," diciendo: "Vino el Anciano de tres suyos, Cristo Jess servir eternaDas y el juicio mismo fue dado a favor de mente como su Modelo y Ejemplo de los santos del Supremo, y lleg el tiempo obediencia a la voluntad de su Padre. El definido para que los santos tomaran po- ser su norma dada divnamente en cuanto sesin del reino mismo. y el reino y la go- a ejercer apropiadamente la autoridad rebernacin y la magnificencia de los reinos cibida del gran Soberano del universo, Jebajo todos los cielos fueron dados al pue- hov Dios. jQu sabio y amoroso arreglo!

Bendito sea el Seor! da por da nos carga de beneficios: Dios es nuestra salvacin.-Sal. 68:19,Mod.

"EI que dice que permanece .tambin

en unin con l est obligado l mismo a seguir andando as como

anduvo

aqul,"-l

Juan

2: 6.

BLIGACIONES hablarse de

cristianas! obligaciones

Puede, cristianas?

No son voluntarios el servicio y la adoracin del cristiano? Es verdad, la adoracin del cristiano es voluntaria. El venir a Dios, el dedicar su vida a Dios y el rendir su servicio aceptable todo es voluntario, lo cual resulta de ejercer libremente su albedro, as como eran los sacrificios de los antiguos israelitas. (2 Cr. 29:31; Sal. 110:3; Rev. 22:17) No obstante, el cristiano tiene la obligacin de hacer la voluntad de Dios. Por qu? Segn el Diccionario de la Lengua Espaola, obligacin es el "vnculo que sujeta a hacer o abstenerse de hacer una cosa, establecido por precepto de ley, por voluntario otorgamiento o por derivacin recta de ciertos actos." Segn el Webster's Unabridged Dictionary, obligacin es "cualquier deber impuesto por ley, promesa, contrato, juramento, o voto. ..condicin de estar endeudadopor un acto de favor o bondad." Estn bajo obligaciones los cristianos? jDefinitivamente! Ante todo, todos los hombres, incluyendo a los no cristianos, estn endeudados con Dios por el favor o bondad de la vida que han recibido. Note lo que se declara en Revelacin 4: 11: "Digno eres t, Jehov, nuestro Dios mismo, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque t creaste todas las cosas, y a causa de tu voluntad existieron y fueron creadas." Que el Creador es digno de recibir la gloria y la honra por haber creado extiende a todos
1. (a) Qu preguntas surgen cuando se habla de obligaciones cristianas? (b) Qu es una obligacin. y cmo puede decirse que los cristianos estn obligados a Dios?

los hombres la obligacin de rendir tal gloria. 2Pero los cristianos estn endeudados aun ms. Por qu? Por aceptar el rescate de la muerte a la vida eterna, que Dios provey por medio de Cristo Jes8-un favor muy valioso. (1 Pedo1:18, 19; 1 Coro7:23) Ahora bien, Jehov podra exigir que estuvisemos obligados solo sobre esta base; pero, en cambio, con su demostracin de amor hace llamamiento a nosotros sobre la base del amor. "El amor consiste en esto, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros y envi a su Hijo como sacrificio propiciatorio por nuestrospecados.Amados, si Dios nos am as a nosotros, entonces nosotros mismos estamosobligadosa amarnos los unos a los otros." (1 Juan 4:10, 11) Al haber perdonado Dios nuestra deuda de pecado, estamos obligados a perdonar a los que pecan contra nosotros. (Mat. 18:32-35) En virtud de esto estamos endeudadoscon nuestro prjimo; le debemos amor.-Rom. 13:8. sAdems,una obligacin puedeser 'cualquier deber impuesto por ley,' o un mandato, y los cristianos, por ejemplo, se hallan bajo el mandato de amar. (Juan 15: 9-11; 13:34,35; Mat. 22:37) Adems de nuestras obligaciones en virtud de estar endeudadoscon Dios, y en virtud de sus mandamientos, se han impuesto deberes sobre nosotros en virtud de nuestro voto de dedicacin a Dios sobre la base de su provisin por medio de Cristo Jess. "El que dice que permanece en unin con l
2,3. (a) De qu maneras adicionales estn los cristianos bajo obligaciones? (b) Qu textos prueban esto?

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AT~ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. est obligado l mismo tambin a seguir mente y dijo que predicaria solo si tuviera andando as como anduvo aqul." (1 Juan ganas y cuando quisiera hacerlo, ya que 2:6) "Paga al Altlsimo tus votos."-Sal. su predicacinsolo era voluntaria. El estar 50:14; 61:8; Luc.9:23. consciente de su obligacin lo impuls a .Habiendo recibido los beneficios del luchar contra la tendencia de la carne de sacrificio de rescate de Cristo, tambin es- querer descansar.Saba que, para obtener tamos obligadosa ayudar a otros a obtener la vida, tena que esforzarse vigorosamentales beneficios. "En esto hemos venido a te. (Luc. 13:24) Mostr su sentido de obliconocer el amor, porque se entreg su gacin cuando escribi: "Ahora, si estoy alma por nosotros; y nosotros estamos declarando las buenas nuevas, eso no es obligados a entregar nuestras almas por motivo para que me jacte, porque necesinuestros hermanos." (1 Juan 3:16) S, al dad me est impuesta. Realmente, jay de atender los intereses de nuestros hermanos mi si no declarare las buenas nuevas!" y al predicar las buenasnuevasa otros qui- -1 Coro9:16. 6Pero quizs algunas personasarguyan: zs hasta pongamos en peligro nuestra libertad y nuestra mismsima vida, pero esto "No est la Biblia en contra del servicio estamos obligados a hacer ahora. Adems, obligatorio? No dice Pablo tambin en hemos recibido las buenas nuevas porque este captulo que obtendra su galardn algn otro se esforz por predicarlas a solo si su servicio era anuente, queriendo nosotros, probablemente empleando mu- decir libre por completo de cualquier senchas horas en volver a visitarnos y estu- tido de obligacin? Y, por lo tanto, si uno diar connosotros. Ahora estamosobligados no siente el impulso y el deseode predicar, a contribuir para adelantar la obra del no es en vano obligarse uno mismo a haReino por medo de predicar, por medo de cerlo simplemente porque sabe que es coayudar financieramente y por medo de rrecto? No debe provenir el deseodel comostrar hospitalidad. "Pues fue a favor del razn?" S, el deseo debe provenir del nombre de l que salieron, sin tomar nada corazn, pero sabemosque el corazn hude la gente de las naciones. Nosotros, por mano frecuentementees egosta y engaolo tanto, estamos obligados a recibir hos- so. (Jer. 17:9, 10) Frecuentemente se nepitalariamente a tales personas, para que cesita mucho estudio de la Palabra de Dios, lleguemos a ser colaboradores en la ver- muchas oraciones y esfuerzo vigoroso de parte de la mente y de la voluntad para dad."-3Juan7,8. 6El apstol Pablo djo que estaba obli- vencer las tendencias e~ostasde la carne. gado a predcar a los de las naciones."Tan- (Rom. 7: 18-25) Algunos testigos cristianos to a griegos como a brbaros. ..soy deu- han odo el argumento susodicho y se han dor: de modo que por mi parte me siento desalentadoy han disminuido su servicio, deseoso declarar las buenasnuevastam- algunos hasta cesandoporque no sentian de bin a ustedes all en Roma." (Rom.1:14, ningn impulso ni deseonatural de predi15) y hablando de los de las naciones que car. Opinan que, si tienen que disciplinarse haban recibido la verdad de parte de los para hacer lo que es correcto, ser en vano. discpulos en Jerusaln, escribi Pablo: Pero esto no es cierto. Estamos obligadosa "No obstante ellos les eran deudores;por- disciplinarnos para evitar lo incorrecto. que si las naciones han participado de sus "As pues, hermanos, nos vemos obligados, cosas espirituales, ellas tambin tienen la no a la carne para vivir de acuerdo con la obligacin de servir pblicamente a stos con cosaspara el cuerpo fsico." (Rom. 15: carne." (Rom. 8:12) Y tenemos que disci27) De modo que Pablo saba que estaba plinarnos para hacer lo que es correcto obligado a predicar. No se sent cmoda- 6. (a) De qu manera se han desalentado algunos
4, 5. (a) De qu manera han llegado a estar oblIgados los cristianos a otros? (b) Cmo mostr el apstol Pablo que estaba obligado? cristianos en su servicio a Dios a causa de un entendimiento incorrecto de 1 Corintios 9:17? (b) Qu argumentos muestran que es correcto que el cristiano se obligue a hacer lo que es correcto?

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usando nuestra facultad de raciocinio. -Rom.12:1. 7Pero, qu quiso decir el apstol Pablo en 1 Corintios 9:17, cuando escribi: "Si hago esto de buena voluntad [de mi propio albedro, Nueva Biblia Inglesa], tengo galardn"? Qu era este hacer de 'buena voluntad' de que hablaba, y qu era el "galardn"? Era el hacer la predicacin, y el "galardn" la vida eterna? Examinemos un poco el contexto. Pablo reconoce en su carta a los Romanos (1:14) que era deudor a los griegos, de modo que estaba obligado a predicar las buenasnuevasa los corintios que hablaban griego, yeso lo confirma cuando dice: "jAy de mi si no declarare las buenas nuevas!" (1 Coro 9:16) En el captulo nueve de esta carta Pablo est defendiendo su apostoladocontra sus crticos 'jactndose' de que predicaba sufragando sus propios gastos; no usaba su derecho de recibir ayuda financiera en conexin con esto. (1 Coro 9:15) De modo que lo que haca de buena gana, de su propio albedro, no era la predicacin misma, sino el hacer la predicacin sufragando l sus propios gastos. El "galardn" que menciona simplemente es su derecho de jactarse de algo que haca de su propio albedro, sin obligacin. Estaba obligado a hacer la predicacin; esto no era de su propio albedro, y por hacerlo no poda reclamar ningn "galardn" como derecho para jactarse. (Luc. 17: 10) Por esoescribe: "Cul, pues,es mi galardn? Que al declarar las buenas nuevas proporcione las buenasnuevas sin cos~ to, a fin de no abusar de mi autoridad en las buenas nuevas."-1 Coro 9:18. 8De modo que se establecebbl1camente que los cristianos tienen muchas obligaciones, las cuales incluyen el predicar las buenas nuevas. Estas son cargas apropiadas que deben llevar los cristianos. (Mat. 11: 30; Gl. 5:6) Para asumir todas nuestras obligaciones cristianas necesitamos saber
7. Qu fue lo que Pablo mencIon que hacIa de buena voluntad, y de qu galardn habl en 1 CorIntIos 9:17? Qu estaba obllgado a hacer? 8. Para con quIn es la obligacin principal del crIstiano, y qu est Impllcado?

PRINCIPIOS PARA ASUMIR OBLIGACIONES

exactamente cules son, y en qu orden tienen que atenderse.El tener xito en hacerlas requiere que sigamos ciertos principios bsicos.Primero, nuestra obligacin principal es a Jehov. "Teme al Dios verdadero y guarda sus mandamientos. Porque esto es el deber todo del hombre." (Ecl.12:13; Mat. 22:37) Todos los mandamientos de Dios constituyen obligaciones para el cristiano, e incluyen el predicar, retener nuestra integridad y seguir los principios divinos a todo tiempo. (Gl. 5: 22, 23) Estas obligaciones principales recaen igualmente sobre todos los cristianos dedicadosprescindiendo de su lugar en la organizacin de Dios. 9Luego, todas las obligacionescristianas tienen que atenderse.Uno no est libre de algunas obligaciones cristianas en virtud de haber asumido otras. Jess claramente mostr este principio cuando dijo a los fariseos que se hallaban bajo la ley mosaica, que estaba en vigor en ese tiempo: "jDan el dcimo de la hierbabuena y de la ruda y de toda otra legumbre, pero pasan por alto la justicia y el amor de Dios! Tenan la obligacin de hacer estas cosas, pero de no omitir aquellas otras." (Luc. 11:42; Mat. 23:23) Note que el cumplimiento de la obligacin de dar el dcimo de la hierbabuena y de otras cosasno libr a stos de hacer los "asuntos de ms peso" de la ley, y lo contrario tambin aplicaba. 10 tercer principio es que la dedicaUn cin a Dios obliga al cristiano a hacer la voluntad de Dios segn se revela; obligaciones adicionales de Dios se tienen que asumir segn se presenten. Dios puede extender en alcance las obligaciones,aumentar sus detalles o agregar nuevas obligaciones segn desee. El cristiano tiene la obligacin de probar para l mismo "la buena y la acepta y la perfecta voluntad de Dios." (Rom. 12: 2) El conocimiento y el entendimiento aumentados pueden hacernos conscientesde obligacionesadicionales. -Fili.1:9, 10; 3:15, 16.
9, 10. (a) EstA uno libre de algunas obligaciones cristianas por haber asumido otras? Explique. (b) Cmo debe considerar el cristiano las obligaciones adicionales de parte de Dios?

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1.1. cuarto principio es que no debe Un haber conflicto de intereses. Puesto que la entera obligacin del hombre es guardar los mandamientos de Dios, el cristiano no est libre para asumir otras obligaciones que estn en pugna u obren de manera contraria a las obligacionesprincipales a Dios. Siendo esclavoscomprados con la preciosa sangre de Cristo, ninguno de nosotros podra permitirse hacerse esclavo de otro amo. "Ningn hombre que sirve como soldado se envuelve en los negocioscomerciales de la vida, a fin de conseguirla aprobacin de aquel que lo alist como soldado." (2 Tim. 2:4; Mat. 6:24) El cristiano hace bien en considerar esto cuando escogetrabajo seglar o asume negocios u otras obligaciones. 12 quinto principio es que, puesto que Un las obligaciones se pueden aumentar y puesto que no podemos reducir algunas obligaciones cristianas para dar lugar a otras, se necesita hallar un equilibrio apropiado, para 'asegurarse de las cosas ms importantes.' (Fili. 1:9, 10) Significa que nos libraremos de cosas que no estamos obligados a hacer para dar lugar a los intereses del Reino que van en aumento. (Efe. 5:15, 16) De modo que teniendo presente estos cinco principios veamosqu incluyen exactamente las obligaciones cris-

tianas.
(

la Tierra para testimonio a todas las naciones. (Mat. 24:14) "Atribuyan a Jehov la gloria que pertenece a su nombre." (Sal. 96:2-4,8,10; Rev. 14:6,7) Significa ir de casa en casa, usar apropiadamente la Palabra de Dios en nuestra enseanza,llevar registro apropiado para que podamosestar seguros de dar un testimonio a quienes ocupancada casa,y poder atender apropiadamente a las personas que muestran inters. Significa preparar sermones, volver a visitar, conducir estudios biblicos, as como entrenar a otros a hacerse expertos en este trabajo. "Haz lo sumo posible para presentarte aprobado a Dios, trabajador que no tiene de qu avergonzarse, manejando la palabra de la verdad correctamente. ...ser amable para con todos, capacitado para ensear." (2 Tim. 2:15, 24) La obligacin principal sobre todos los cristianos incluye el estudio personal de la Palabra de Dios y tambin el asistir y participar en todas las reuniones de congregacin, incluso las asambleas. (Heb. 10: 24,25; 2 Pedo1:19-21; 3:2, 18) En otras palabras, todo lo que se necesita para salvarnos nosotros mismos y para salvar a los que nos escuchan.-2 Tim. 3:14-17; Rom.15:4; 1 Tim. 4:16. 14 Para ser digno de la obligacin principal el cristiano tambin tiene que incluir todo aspecto de su vida personal y de fa-con milia, de su relacin su cnyuge, hi-

13 Primero, la obligacin principal que tienen todos los cristianos es el ser ministros bien capacitados deDios, sostener el nombre de Jehov y sostener su propsito de hecho y palabra. Puesto que esto implica el llevar a cabo mandatos especficos que Dios expresa en tiempos especficos, incluye ahora, en este "tiempo del fin," la predicacin de estas buenas nuevas del Reino a travs de toda
11,12. (a) Cmo puede surgir un 'conflicto de intereses' para el cristiano al asumir sus obligaciones, y qu principios bibllcos debe tener presente? (b) Cmo puede dar lugar el cristiano a las obligaciones que aumentan? 13. (a) Esboce detalladamente algunas de las obligaciones principales que recaen en todos los cristianos. (b) Qu textos apoyan esto?

OBLIGACIONES

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CRISTIANAS

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PRINCIPALES

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jos, padres, hermanos cristianos, superintendentes de congregacin, patrn o empleados mundanos, vecinos,parientes, asociados comerciales as como la autoridad gubernamental de este
14, 15. (a) Adems de las obligaciones de predicar. q u~ otras obligaciones tiene el cristiano? (b) Qu~ posicin ocupan estas obligaciones en relacin con la obligacion de predicar?

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mundo. (Efe. 5: 2, 28; 6: 1, 4-9; Col. 3: 22-4:1; Rom. 12:17; 1 Tim. 5:8; Rom. 13: 1-7) Por lo tanto, si usted es esposoy padre, est incluida su obligacin de encargarse bien de las necesidadesmateriales y espirituales de su familia. Si usted es .-, ~~ una mujer casada, .i tiene la obligacin como esposay como cristiana de ser ayudante de su esposo y de atender a sus .de
hijos. El que usted,

ahora los cristianos, sino en vista de que estamos viviendo en el "tiempo del fin" cuando la sociedad del nuevo mundo est siendo edificada, ciertamente habrn de aumentar las obligaciones. Uno no puede decir: "Cuando me ~ bautic no tenamos todas estas obligaciones de sermones, de ensear, del programa de entrenamiento, de las metas mi.
horas, y de cosas

llegue a ser testigo '\ cristiano dedicado de Jehov con obli"C~ ,. '" -~ gacionesde predicar y asistir a las reuniones no debe resultar en que descuidesus obligacionesde familia, ms bien debe resultar en atenderlas mejoro Por qu? Porque el atender a sus obligaciones de familia ha llegado a ser ahora ms que una simple obligacin humana y social. Ha llegado a ser una obligacin cristiana, una parte de guardar los mandamientos de Dios. Pero tampoco debe resultar el atender a sus obligaciones de familia en descuidar las obligaciones de predicar y de participar en las reuniones de congregacin. 15 llevar a cabo las obligaciones de El familia y de congregacinno lo libra ni lo excusa a usted de las obligaciones de ser honrado y confiable con su patrn, empleados, asociados comerciales, funcionarios gubernamentales u otros. Adems de ser stas obligaciones legales, son aun ms apremiantes como obligaciones cristianas. El cristiano est obligado a llevar una vida de limpieza y rectitud morales. Sus acciones y habla tienen que ser ejemplares. "Por esto, sea que estn comiendo, o bebiendo, o haciendo cualquier otra cosa, hagan todas las cosas para la gloria de Dios." -1 Coro 10:31; Col. 3:17; Tito 2:1-10.
16 No solo tienen muchas obligaciones -bin
16. (a) Qu actitud incorrecta podrian tener aigunos
en cuanto a sus obiigaciones? (b) Por qu est obligado el cristiano a asumir todas las obligaciones adicionales de parte de Dios?

1, do que no estoy obli?J~ gado a ellas. Solo ...,.. estoy obligado a hacer lo que convine hacer cuando me bautic." A tal persona podramos preguntar: "Qu convino en hacer? Fue solo predicar las buenas nuevas con una tarjeta o fongrafo, o quizs con un sermn? jDe nnguna manera! Su dedicacin fue para hacer la voluntad de Jehov como sta se revela por medio de Cristo Jess, el espritu santo y la Biblia." De modo que por nuestro voto de dedicacin estamos.s-ujetos cumplir cualesquier a obligaciones adicionales que Jehov nos imponga. Y cuando consideramos nuestra deuda con Dios, hay una razn aun ms apremiante para que asumamosobligaciones adicionales.Recuerde,'estamos obligados a seguir andando como anduvo aqul.' -1 Juan 2:6; Luc. 24:48. 11 Que Jehov puede ensancharen alcance nuestras obligaciones,aumentar detalles especficos o agregar nuevas obligaciones se puede discernir de sus tratos con los de la nacin de Israel. Ellos recibieron una coleccin bsica de leyes y obligaciones en el monte Sina, que se registraron en los libros de Exodo, Levitico y Nmeros. Pero cuando se hallaban listos para entrar en la Tierra de Promisin, obtuvieron obligaciones aumentadas, algunas de alcance ms
amplio, otras con mayores detalles y tamalgunas obligaciones enteramente nue17. Cmo aument Jehov las obligaciones de los israelltas cuando estaban entrando en la Tierra de Promisin. y en qu campos especialmente?

semejantes,

de

mo-

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cj)a ATA ~LAYA BROOKLYN, N.Y. vas. Esto se puede discernir al comparar la blblicos, distribucin de revistas, la manera ley de Sina con el libro de Deuteronomio, apropiada de trabajar el territorio con el nombre que significa "Segunda Ley." Por registro de casa encasa, el uso de sermones ejemplo, aunque se mencion la enseanza y el programa de entrenamiento, todo imy su importancia en la ley de Sina, no pone mayores obligaciones a nosotros inobstante en el libro de Deuteronomio la dividualmente. Tambin en este campo responsabilidadde ensear-cundo, cmo nuestras obligaciones continuarn aumeny por qu-se dio detalladamente.No solo tando. Tan solo el tiempo puede imponer la importancia de mostrar amor, sino las obligaciones adicionales. "Deberan ser muchas maneras en que el amor habra de maestros en vista del tiempo."-Heb. 5: 12. 19 Este desarrollo no ha sido unilateral, demostrarse en la prctica, y las muchas accionesque eran reguladas por el motivo no ha sido una suerte de desarrollo de ordel amor se muestran detalladamente en ganizacin y de eficacia a costa del amor Deuteronomio. Se especificaron obligacio- y de la espiritualidad. No, porque al mismo nes aumentadas en relacin con su vida tiempo se nos ha enseadocon mayor nsocial, vida de familia, fiestas religiosas, fasis y con mayor detalle la necesidadde estrictez para la adoracin pura y muchas la oracin y cmo mantenernos cerca de advertencias contra la adoracin falsa. Se Dios, cmo mostrar amor a Dios, a nuesdieron instrucciones detalladamente en tras familias y a nuestros compaeroscriscuanto a identificar y eliminar a los aps- tianos. Ha habido buen consejo sobre mostatas. De modo que aqu Jehov demostr trar amor en predicar as como en ayudar que podia aumentar y ciertamente aumen- a otros en la congregacin segnlas necet sus requisitos u obligaciones justos so- sidadesde cada individuo. bre su pueblo. 20 mismo tiempo, en el consejo de las Al 1B Hoy en la sociedad del nuevo mundo pginas de esta revista ha habido una nota cristiana observamos tambin que Jehov de estrictez aumentada en cuanto a la ado'; en su sabidura y cuidado de su pueblo ha racin pura, en cuanto a imponer obligaaumentado gradualmente nuestras obliga- ciones adicionales a cada uno individual. ciones al irnos preparando para vivir en su mente, corwejo estricto sobre moralidad, nuevo orden. Considere el asunto de cono- honradez,neutralidad y requisitos semejancimiento y enseanza.A travs de los aos tes como el mostrar respeto a la santidad el nmero de reuniones que celebra sema- de la sangre. Las congregacionesse han nalmente la congregacinha aumentado y mantenido limpias del desarrollo de aposstas han llegado a ser ms especificas en tasa por medio de aplicar castigos como el su propsito, requiriendo ms preparacin poner a prueba o el expulsar cuando se y mayor participacin personal, y as pro- hace necesario. Pero aun esta estrictez se porcionando mayor beneficio personal. ha equilibrado con misericordia y amor. Tambin hay las asambleasde circuito y de 21 fusemos a considerar todas estas Si distrito, as como las asambleasnacionales obligaciones desde un punto de vista mee internacionales, todas las cualessonparte ramente humano, quizs nos sintisemos del modelo de nuestras reuniones para coabrumados,pero no hay necesidadde hacer nocimiento aumentado y entrenamiento esto. Jehov conoce nuestras necesidades especifico. En cuanto a nuestro ministerio, y habilidades, y est conduciendo a su aqu tambin hemos recibido instruccin pueblo como un pastor cuidadoso,amoroso, ms especifica que extiende mayor res- bien consciente de nuestras limitaciones. ponsabilidad personal. La enseanza perso- Pero tenemos que asumir cada obligacin nal de casa en casa, en revisitas y estudios segn se presente y de esta manera el 18-20. Cmo Be ha observado un aumento de las oblIaumento no ser una carga demasiado
gaciones cristianas dentro de la sociedad del nuevo mundo (a) en el campo de conocimiento y ensel\anza? (b) en nuestro ministerio? (c) en desarrollar amor y espiritualidad? (d) en estrlctez por la adoracin pura?
21.22. (a) Cmo debe mento de obligaciones? estas obligaciones para considerar el cristiano (b) Cmo puede uno no estar sobrecargado? el auasumir

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grande. Si nos atrasamos, entoncesla carga acumulada de obligacionesno asumidas puede llegar a ser demasiadogrande para llevarse. Por eso, sepamos que nuestras obligaciones principales son predicar las buenas nuevas del reino de Dios y llevar vidas cristianas ejemplares. Luego determinemos si nuestro lugar en la congregacn extiende obligaciones adicionales, y cules son. Luego, hagamos un horario

prctico para emplear algo de tiempo a cada una y apegumonosa l. Ninguna puede ser rechazada. Sigamos el ejemplo de Jess,porque estamos obligados a "seguir andando as como anduvo aqul." -1 Juan 2:6. 22 Pero, cmo se esfuerza uno por obligacionesadicionales?Qu implican stas, y cmo puedenser atendidas? Esto se considerar en el siguiente artculo.

N EL artculo previo se estableci que hay obligaciones que tienen todos los

cristianos. Todos estamosobligados a Dios en virtud de estar endeudados con Dios, en virtud de nuestro voto de dedicacin y en virtud de los mandamientos o leyes de Dios en el sistema de cosascristiano. Adems de las obligaciones principales que tenemos todos los cristianos, Dios ha hecho provisin para que todos los cristianos nos esforcemos por asumir obligaciones adicionales como superintendentes de congregacin, de circuito o de distrito, como ministros precursores de tiempo cabal, como misioneros o como miembros de una de las casas Betel de la Sociedad Watch Tower. Qu es lo que hace que algunos se esfuercen por obligaciones adicionales? Es un deseo de hacer ms. "Si algn hombre est haciendo esfuerzos por obtener un puesto de superintendente, est deseosode una obra excelente." (1 Tim. 3:1) Este deseo es voluntario pero proviene de un sen1. (a) Para quA obligaciones adicionales ha hecho provisin Dios? (b) Qu hace que algunos cristianos

tido de obligacin para con Dios. La profundidad del amor y devocin de uno, el grado de aprecio y agradecimiento a Dios, segn el conocimiento pleno que uno tiene de estar endeudado con Dios, todo lo impulsa a uno a ver a qu grado est obligad{j a utilizar su tiempo y habilidades al grado ms grande posible en el servicio de Jehov.-Col. 1:9-11. 2Nuestra dedicacinnos obliga a buscar la clase correcta de trabajo. La bondad inmerecida de Dios obliga al cristiano maduro a asumir ms obras buenas. "Por esta bondad inmerecida, en verdad, ustedeshan sido salvados mediante fe; ...es don de Dios. ...Porque somos producto de la obra de l y fuimos creados en unin con Cristo Jess para obras buenas,las cuales Dios prepar anticipadamente para que anduvisemosen ellas." (Efe. 2:8-10; Col. 1:28, 29) y "sean hechos poderosos" y sean "llenos de toda la plenitud que Dios da" entraa el crecer a mayor capacidad y el asumir mayor responsabilidad. (Efe. 3:16, 19) As como los "dones en la forma
2, 3. (a) Qu textos indican que el cristiano debe querer aumentar su servicio? (b) Cmo mostr Jess que otros deben asumir las obligaciones de pastorear?

se esfuercen por estas obligacIones adIcIonales?

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de hombres" habran de ayudar a la congregacn a llegar a ser un "varn hecho," alcanzando la medida de crecimiento que pertenecea la plenitud del Cristo, as tales dones deben ayudar al cristiano individual a aumentar su capacidadpara el servicio y para asumir ms obligaciones individualmente.-Efe. 4:8, 11-13. 8Cristo es el ejemplo; fue un buen pastor y nunca eludi obligaciones adicionales. Entren a sus apstolesa asUllrlas obligaciones como pastores y mostr lo que se requera. "El que quiera llegar a ser grande entre ustedes tiene que ser ministro de ustedes." (Mat. 20:25, 26) Les mand que fueran pastores: "Pastorea mis ovejitas." (Juan 21:15-17) No solo los apstolessino otros tendran que asumir las obligaciones de pastores si haban de hacer discpulos de gente de todas las naciones. (Mat. 28: 19, 20; Hech. 14:21-23; 20:18, 28) Por lo tanto, el cristiano que tiene las habilidades y las cualidades est obligado a esforzarse por privilegios adicionales de servicio, y su amor a Dios debe impulsarlo a asumir de buena gana estas obligaciones.-1 Pedo 5:2.
~Qu se requiere de un superintendente? Qu obligaciones asume? Cmo se [ ~- ~--.'---:.:

...hacndose ejemplos del rebao.' (1 Pedo5: 2, 3) Cada uno tiene que prestar atencin a su enseanza. (1 Tim. 4:6, 11-16; Tito 1:9) Tiene que ser predicador de la Palabra. (2 Tim. 4:2) Y tiene que entrenar a otros para que sean predicadores. (2 Tim. 2:2) Como pastor tiene que poder alimentar espiritualmente y conducir y dirigir. Adems de iniciar obras correctas tiene la obligacin de inspeccionar y corregir las cosas.Como pastor tiene que proteger de dao a las ovejas, y esto implica el censurar a los que proceden mal, y eliminar a los malhechores cuando sea necesario. (1 Tim. 5:20, 21) El folleto de instrucciones que se provee para todos los testigos cristianos dedicadosy que explica el funcionamiento de la congregacin, declara a esterespecto: "El siervo de congregacin tiene muchos deberes,pero en resumenpuededecirseque l tiene a su cargo toda la superintendencia de la congregacin y que l mismo debe servir de buen ejemplo trabajando concelo y llevando bien la delantera." 6De modo que sus obligaciones se podran esbozarcomo sigue: Ante todo est
sujeto por la obligacin princitodos los cristia~
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hace disponible para esta cla. ,."'" " .' ':::':: '::: : r se de trabajo? Uno debe tener ; ?6 1 r las cualidadesespirituales necesarias as como ciertas ha.1 bilidades naturales. Uno debe haber tenido algo de experiencia en el servicio a Jeho- ,..:",' ~'" v y la oportunidad de ver ~( "'-, :,:~;),i ;-", :"i'r' ("' cmo Jehov trata con los ~\"c;"'que aplican su Palabra, y de- ,;,.:.;,:,;; \\\J~\\\,,~ be haber desarrollado cierta '" confianza en Jehov. y uno ~I. ~ " -"p"~ '~'1:..;!:,~ tiene que estar anuente. Los , superintendentes tienen ,;;_':tf~::" la obligacin de 'pasto( ~~ rear el rebao de Dios ~ ",

(a) Esboce las obligaciones del superintendente en la congregacin hoy en dia. (b) Cmo es posible que el superintendente atienda a todas ellas?

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4. (a) Qu~ cualidades debe tener uno para liegar a ser superintendente? (b) Cules son algunas obligaciones del superintendente segn las Escrituras?

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AT.A ..LAYA 465 1Estas obligaciones son muy importannos segn se esbozaen el artculo anterior. Tiene que ser predicador de las buenas tes porque puede estar implicada la vida nuevas y tiene que atender apropiadamen- de muchas personasen que l atienda aprote a su esposay familia espiritual y mate- piadamente sus necesidades espirituales. rialmente, y tiene que comportarse en todo Pero aun as, importantes como son, elllede manera recta, honrada y moralmente varIas a cabo no libra al superintendentede limpia. Adems, tiene que llevar la delan- la obligacin principal de predicar, de atentera en entrenar y ensear a otros en la der a las obligaciones de su familia y de obra de predicacin; tiene la obligacin de llevar una vida limpia. (Luc. 11:42) Pues, organizar y administrar lo que necesitela a causa de su puesto de superintendente,el congregacin para predicar, arreglar el atender a estas obligaciones principales entrenamiento de otros, arreglar que se llega a ser aun ms apremiante, porque es trabaje apropiadamente el territorio por el ejemplo o modelo que otros copiarI}. medio de predicar, reforzando todas las "A todo aquel a quien se le dio mucho, campaasde la obra de testificacin. Har mucho se le exigir; y al que pusieron a arreglos para las cinco diferentes reunio- cargo de mucho, le exigirn ms de lo acosnes bien preparadas para instruccin de la tumbrado."-Luc.12:48. entera congregacin en enseanzabblica 8No obstante, a pesar de las muchas y consejoprctico para predicar, encargn- obligaciones importantes que tiene el sudose de que todos los que participen en la perintendente, nunca se har presumido o instruccin estn bien preparados, capaci- altivo. Tendr presente que solo es esclavo tados para ensear. de Jehov, que est haciendo lo que debe6Su obligacin como pastor significa ra hacer. (Luc. 17:10) Recordar que el atender a las necesidades espirituales de la rebao o congregacinno es de l sino de congregacin en conjunto y como indivi- Jehov y que est bajo el cuidado del Pasduos, visitando a los diferentes individuos tor Excelente, Cristo Jess. (1 Pedo5:3, 4) y proporcionndolesayuda y consejosegn Seguir siendo humilde y modesto y aplisus necesidades individuales. Estar alerta car los mtodos que Jehov usa al tratar para ayudar a las personas a que eviten con Sus "ovejas": "Como pastor l [Jehoel cometer maldad dando consejo amones- v] pastorear a su propio hato. Con su tador al debido tiempo. (Gl. 6:1) Todo brazo juntar a los corderos; y los llevar esto implica muchos detalles, manteniendo en su seno. Conducir con cuidado a las superintendencia del trabajo de sus mu- que estn amamantando."-Isa. 40: 11. DEn cuanto al siervo auxiliar de congrechos auxiliares, encargndose de que los miembros de la congregacin lleven un gacin, el siervo de estudios bblicos y registro apropiado de la actividad, que ha- otros auxiliares ministeriales, todos stos ya suficiente abastecimiento de literatura, tienen las obligacionesprincipales menciorevistas y material para anunciar confe- nadas en el artculo anterior. (1 Tim. 3: rencias pblicas para satisfacer las nece- 8-13) Adems, debenllevar la delantera en sidades,que sehagan arreglos con anticipa- ensear a otros de casa en casa, en revicin de todos los conferenciantes, que el sitas y en estudios bblicos. Y, segn la trabajar el territorio en la predicacin de asignacin especial que cada uno haya casa en casa se organice apropiadamente, recibido, se encargarn de todos los dey que el Saln del Reino se mantenga pre- talles implicados, sea esto el organizar y sentable y adecuadocomo lugar de instruc Qu obligacIones han llegado ms cin. El superintendente tiene muchas miantes para el superintendente. ay ser aunmostr aprecmo estoJess?B. obligaciones y puede llevarlas a cabo apropiadamente solo por medio de recibir la en Qu actItud mostrar sIempre el superintendente sus tratos con otros?9. (a) Cules son otras obligaciones que tIenen alplena cooperaciny el pleno apoyo de todos gunos en la congregacin? (b) Qu principIo debe en la congregacin. tener presente cada auxlllar minIsterIal?

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superentenderel trabajar el territorio, encargarse de que haya suficiente abastecimiento de literatura bblica y revistas, llevar registros apropiadosde la actividad de servicio o de las cuentas o conducir una u otra de las reuniones de instruccin. Cada siervo ser diligente para aprender bien su trabajo y para ser fiel en llevarlo a cabo. "Lo que se espera de los mayordomos es que el hombre sea hallado fiel."-l Coro 4:2. 10 Luego hay los superintendentes viajantes de crcuito y de distrito. Todos stos tambin tienen las obligacionesprincipales de los cristianos, y tienen que llevar la delantera en ensear a otros en todo rasgo de la testificacin. Estos hombres tienen la responsabilidad de inspeccionar las organizacionesde congregaciny de instruir a todos los que ocupan puestos de responsabilidad en todos sus deberes. Adems, tienen obligaciones en conexin con la organizacin y con el programa de las asambleas de circuito cada seis meses y otras asambleas ms grandes que se arreglan. No obstante, importantes y trascendentales como son stas, no libran a estos superintendentes de las obligaciones principalesde predicar, estudiar y, si soncasados, de atender a sus esposas,as como de llevar vidas limpias, morales. 11 Luego estn los ministros precursores y precursores especialesde tiempo cabal y los misioneros. Todos stos tienen tambin las obligaciones principales de predicar las buenas nuevas y llevar vidas cristianas ejemplares. Tambin han asumido obligaciones adicionales de predicar cierto nmero de horas cada mes. y se han obligado a ajustar su vida y gustos personales en algunos respectos a las necesidades particulares del territorio; especialmentelos misioneros tienen esta obligacin. Aqu el principio bblico es: "Me he hecho el esclavo de todos, para ganar el mayor nmero de personas. ...Me he hecho toda cosa a
10. Qu6 obligaciones
viajantes, y no

gente de toda clase, para que de todos modos salve a algunos. Mas hago todas las cosaspor causade las buenasnuevas, para hacerme participe de ellas con otros." (1 Cor. 9:19-23) S, la manera en que vive la gente, sus hbitos y su modo de pensar imponenobligacionesdefinidas a los ministros que quieren ayudarla; tienen que adaptarse a ella, ser pacientes y estar anuentes a aguantar muchas incomodidadessin quejarse al ayudar a estas personas a entrar en el camino de la vida. Los que sirven donde hay mayor necesidadde ayuda, as como los que piensan hacer esto, haran bien en tener presente este principio misional de1 Corintios 9: 19. 12 Los que sirven en una de las oficinas de sucursal y casas Betel de la Sociedad, desde donde se enva literatura y revistas a las congregaciones, tambin se hallan bajo las obligacionescristianas principales. Adems, al haber solicitado y al haber aceptado el servicio en la casa Betel, tales individuos han asumido la obligacin de cooperar con el entero arreglo de la casa, de ser seguros y confiables y de atender apropiadamente el trabajo asignado.Estas personas tienen la obligacin de esforzarse por trabajo de mejor calidad y por produccin aumentadora. El cuidado concienzudo del equipo y los materiales confiados a stos es una obligacin. Los que estn asignadosa atender la correspondenciatienen la obligacin de ser diligentes, prestos y dar buen consejo que se base en la Biblia, y hacer esto con el deseourgente de ayudar, mostrando amor, bondad y utilidad.
CAPACITANDOSE PARA ASUMIR LAS OBLIGACIONESDE SUPERINTENDENTE

18 uno es superintendente,o se est esSi forzando por el trabajo excelente de superintendente, es bueno que sepa exactamente qu cualidadesse necesitan. En primer lugar. hay las cualidadesbblicas Que -". .' -12. Qu obligaciones tienen los que sirven en una de las casas Betel, oficinas o imprentas de la Sociedad? 13. (a) Qu cualidades biblicas necesita el superintendente? (b) Qu principio biblico aplica para determinar cuAndo debe ser recomendado uno, y cmo puede uno prepararse para tal servicio?

han asumido los superintendentes

qu6 deben tener presente?

obstante

11. (a) Qu6 obligaciones han asumido los ministros de tiempo cabal y los misioneros? (b) Qu6 principio blblico deben tener presente 6stos, y qul6nes ms deben ser guiados por 6l?

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se esbozanen 1 Timoteo 3:1-10 y Tito 1: Necesita habilidad en hablar para que pue1-9. Debe poseer los frutos del espritu. da formular sus ideas y expresarlas de ma(Gl. 5:22, 23) Debe ser un cristiano ma- nera clara y coherente. (Efe. 3: 18-21) Otra duro, bien equilibrado, bien fundado en las habilidad es el arte de escuchar. Es muy Escrituras y en la verdad presente. Debe importante que el superintendenteaprenda tener estas cualidades antes de ser nom- a ser un buen oyente, a or lo que realmenbrado como superintendente. "Tambin, te se est diciendo, no simplemente lo que que stos seanprobadosprimero en cuanto l pienseque se est diciendo. Solo as puea aptitud, entoncesque sirvan como minis-tros, ayudar verdaderamentea las personas de al estar libres de acusacin." (1 Tim. que necesitanconsejo espiritual. Solo sien3:10; Exo. 18:21) Tambin hay ciertas do un buen oyente puede aplicar en realicualidades o habilidades naturales que se dad el consejonecesarioque se le da. Debe necesitan para atender las obligaciones, y aprender a recordar con exactitud las insstas se pueden desarrollar con esfuerzo, trucciones orales. Necesita alguna habiliestudio y entrenamiento. Sabiendo cules dad para escribir, para poder formular son stas el que asume las obligacionesde apropiadamente preguntas a la Sociedad, superintendente puede saber cmo prepa- y para hacer informes sobre ciertas situararse, y saber de qu manera debe esfor- ciones. Debe aprender a escribir completa, clara y entendiblemente, evitando el ser zarse por progresar. 14 puedecolocar en la categora de ha- ambiguo. Se 16 Otra categora de cualidadesse podra bilidades algunas de estas cualidades. Por ejemplo, el superintendentedebe ser hbil llamar conocimiento, conocimiento de enen el arte de ensear. (1 Tim. 3:2; 4:13, seanzasbblicas, profeca e historia bbli16; 2 Tim. 2:2,15,24; 4:2; Tito 1:9) Debe ca, as como principios bblicos. S, un poder ensear doctrina sana de la Biblia, entendimiento del entero conjunto de enseexplicar claramente la profeca y dar con- anza que conocemos como "la verdad." sejo sobre el vivir segn los principios b- "Sigue reteniendo el modelo de sanas pablicos. Debe poder ensear para que sus labras que oste de m." (2 Tim. 1:13) Lueoyentes entiendan y estn llenos de un go hay el conocimento de la organizacin deseo de aplicar el conocimiento. El supe- de los testigos de Jehov, su historia y funrintendente tambin debe ser diestro en cionamiento y su norma para operar. Adeensear a otros cmo ensear, diestro en ms, hay el conocimento de naturaleza ensear a sus auxiliares en sus deberes, especial, que tiene que ver con la congrediestro en planear las reuniones de instruc- gacin, de llevar registros, cuentas, y el cin para que se use una variedad de efica- conocimiento de las cosas prcticas que ces mtodos de enseanza, conferencias, tienen que ver con el mantenimiento del discusiones, preguntas y respuestas,y de- Saln del Reino. Se puede aprender todo mostraciones o escenas"en vivo." Usando este conocimiento. 11Los hbitos tambin son un campo de el libro Capacitados para ser ministros y observando los mtodos de enseanzaque cualidadesen que el superintendentepuede se usan en la literatura de la Sociedady en progresar. Querr desarrollar hbitos tilas asambleas el superintendente tendr les y edificantes. Es bueno examinarse uno muchas ideasque usar. mismo de vez en cuando. Los hbitos que 15 Necesita habilidad para comprender o no son edificantes debenromperse, porque entender las ideas en lo que lee y oye, dis- los hbitos pueden convertirse en un mocerniendo los puntos principales y su rela- delo de pensar. Evite las asociacionesque cin, para que los pueda explicar a otros. echan a perder los hbitos tiles. (1 Cor.
14, 15. (a) Qu habilidades debe desarrollar especialmente un superintendente para que pueda atender apropiadamente su asignacin? (b) Por qu son tan Importantes stas?

Por qu~ conocimiento debe esforzarse el superintendente?17. (a) Qu~ hAbitos debe formarse el superintendente?
(b) Cmo pueden afectar a otros sus hAbitos?

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AT~ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. 2Q que creen que las cargas del traLos 15:33) Forme buenos hbitos de estudio, el hbito de asistir con regularidad a las bajo seglar y de su familia son tan grandes reuniones y el de participar con regulari- que no tienen el vigor espiritual para dad en la predicacin. Forme el hbito til aguantar ms pueden crecer espiritualde comenzar a buena hora sus asignacio- mente. Tambin puede ser asunto de actines, sea una corta conferencia estudiantil, tud. Aceptauno de buena gana las cargas asignacin de reunin de servicio o confe- adicionales, con regocijo, o con resentirencia de una hora. Los buenoshbitos del miento? Las cargas del puesto no sern habla en la vida cotidiana, de indumenta- demasiadograndes si uno mantiene su saria y de postura sern buenos para el su- lud espiritual y es feliz. Jehov impartir perintendente, porque otros propendern poder a tal superintendente.Pero el resena imitarlo. Y lo mismo aplica a sus hbitos timiento socava la fuerza de uno, consude comer, de beber y de esparcimiento; mindola. Es posible que quien haya resea moderado en stos.-1 Tim. 3:3; Tito nunciado no se esforz por progresar en las 2:2. cualidades naturales que se necesitan, o 18 cuarto campo de cualidades es la fall en las cualidades espirituales. Es poUn actitud. Esta debe ser positiva, una anuen- sible que el superintendenteno aprendi a cia a hacer cuanto pueda con el mximo echar su inquietud sobre Jehov. "Humesfuerzo, y la actitud debe ser alegre. llense, por lo tanto, bajo la poderosamano "Siempre regocjense en el Seor. Una vez de Dios. ..a la vez que echansobre l toda ms dir: jRegocjense!" (Fili. 4:4; 1 Tes. su inquietud, porque l se interesa por us5:16) Haga cuanto pueda para ser til y tedes." (1 Pedo 5:6, 7) Ha aprendido usted considerado con otros. Est anuente a ad- a echar su inquietud sobre Jehov? Se mitir sus propios errores y aprender de requiere una anuencia a esperar en Jehov ellos. Muestre respeto a la organizacin vi- en vez de insistir en que las cosas salgan sible de Dios, coopere y est presto a obe- de la manera que uno quiere. Pero es el decer las instrucciones teocrticas y est esperar uno en Jehov y el aguardar uno anuente a aceptar consejo. en l lo que da fuerza. (Isa. 40:31) La 19 estar consciente de estos campos inquietud puede llegar a ser una carga si Al de cualidades naturales para llevar a cabo el superintendente es perfeccionista, exilas obligacionesde un superintendente,uno giendo demasiadode otros as como de s puede entender mejor en qu trabajar para mismo. El superintendente puede desalenmejorar. Pero algunos no se sienten capa- tarse debidoa creer que no tiene suficientes citados para asumir ms responsabilidad auxiliares capacitados,pero debe aprender de la que tienen al atender a sus familias a trabajar con los que tiene disponibles, y al predicar las buenasnuevas. Otros que ayudndolos acrecer, as como l ha sido han sido superintendenteshan renunciado, ayudado. 21 Por supuesto, la presin pudiera prono pudiendo llevar la carga de responsabilidad. Ahora bien, a qu se debe? Sedebe venir de inquietud a causa de otras cosas, a que las cargas son demasiado grandes? del estar descontento con el trabajo seglar Solopocaspersonasmuy capacitadaspue- de uno, de inquietud a causa de cosasmaden llevarlas? No escribi el apstol Pa- teriales, del desear cosas de este mundo blo: "Para todas las cosastengo la fuerza que no son necesarias."Dejen de inquietaren virtud de aquel que me imparte poder"? se respecto a su alma en cuanto a qu co(Fili. 4:13) Est limitada la mano de mern o qu bebern,o respectoa su cuerJehov? De ninguna manera. po en cuanto a qu se pondrn." (Mat. 6:25-33; 1 Tim. 6:1-10) Este es consejo 18. Qu actItud debe desarrollar el superIntendente,
y qu es especIalmente Importante?

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19. (a) Qu opInan algunos en cuanto a asumIr oblIgacIones adIcIonales como superIntendentes? (b) Qu ayuda recIbI Pablo que est dIsponIble a todos los crIstIanos?

20, 21. (a) Qu cosas pudIeran ser la causa de que las cargas se hagan demasiado grandes para un superIntendente? (b) Qu principios blblicos tiene que aprender para poder asumIr estas obligacIones?

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muy sano de una personaque tena muchas en desarrollar los frutos del espritu. Luego cargas que llevar. y muy importante: "No demostrando celo, diligencia y regularidad se inquieten por cosa alguna, sino que en en apoyar todas las reuniones de congretodo por oracin y ruego junto con accin gacin y la actividad en el servicio. Partide gracias dense a conocer sus peticiones cipar en el programa de entrenamiento, a Dios; y la paz de Dios que supera todo mostrando anuencia a ayudar a otros, y topensamiento guardar sus corazonesy sus das las cosas semejantes. Otros observan facultades mentales por medio de Cristo esto. Fue as que Timoteo se hizo disponJess." (Fili. 4:6, 7) Este es consejo vital ble para responsabilidades adicionales. para todo superintendenteque deseatener "Daban buenos informes acerca de l los xito en su asignacin, y debe aprenderlo hermanos." (Hech. 16:2; 1 Tim. 4:12-16) bien. Tambin es vital el ser fiel en llevar a cabo 22 Cmo se hace uno disponible para las cada obligacin, prescindiendode cun pe responsabilidadesde ser superintendente? quea o insignificante parezca ser. "La No por medio de abrirse camino, lisonjean- persona fiel en lo mnmo es fiel tambin do a un superintendente o hablando de las en lo mucho."-Luc. 16: 10. propias cualidades superiores de uno para 23 modo que todos ustedes que pueDe la asignacin. Tampoco es por medio de den, esfurcensepor las obligaciones aditratar de crear apoyo entre otros en la con- cionales, por el trabajo excelente de ser gregacin por medio de criticar a los sier- superintendente. y ustedes, que son suvos presentes como lo hizo Absaln. perintendentes, asuman sus obligaciones (2 Sam. 15:2-6) No, ms bien, es por me- adicionales. "Pastoreen el rebao de Dios dio de primeramente llevar a cabo apropia- bajo su custodia, no como obligados, sino damente todas las obligaciones principales de buena voluntad; tampoco por amor a de los cristianos que se mencionan en el ganancia falta de honradez, sino con verartculo anterior. Por medio de progresar daderas ganas; tampoco como enseoren-dose de los que son la herencia de Dios, 22,23. Cmo haceuno disponible las sino hacindose ejemplos del rebao." (a) se para responsabllldades de un superintendente? (b) Qu principios blblicos ayudarn unoa tenerxito? -1 Pedo le a 5:2, 3.~

Do- ~i6 ~ t~"I".1itdt

V En Liberia un mahometano obtuvo un ejemplar suelto de una revista de parte de un testigo de Jehov que fielmente mantuvo un registro e hizo la revisita. Al principio pareca un esfuerzo intil, pues el hombre razonaba lentamente en cuanto a las Escrituras. Se hicieron otras revisitas, sin embargo, y finalmente se obtuvo una suscripcin y entonces se le coloc el libro "Babylon." Se comenz un estudio. Pero cierto da qued muy perturbado, porque su esposa le advirti que, si segua a los testigos de Jehov, su gente lo abandonara. El Testigo lo estimul leyndole del Anuario acerca del mahometano firme de Nigeria que entr en la verdad con otros miembros de su familia. Hasta Mahoma mismo, explic el Testigo, quizs vuelva a la vida y tenga que reconocer a Jess como el Hijo de Dios y Rey. Esto lo impresion. Desde entonces el mahometano se ha mostrado alegre y estudia voluntariamente, contento porque el Testigo no dej de revisitarlo.

3Aunque es verdad que Pedro us las llaves del reino de los cielos y abri el conocimiento de la oportunidad de entrar en el reino del cielo a los judos en Jerusaln en el da del Pentecostsde 33 E.C. y ms tarde a los gentiles cuando abri este conocimiento a Comelio y su casa en Cesarea, a unos ochenta kilmetros de distancia, en 36 E.C., Pablo fue a quien Cristo escogipara ser el "apstol a las naciones," o gentiles. (Hech. 9:15; 22:17-21) Pablo mismo explica la divisin del territorio mediante la cual los apstoles recibieron diferentes partes del mundo en las cuales predicar y establecer nuevas congregacionescristianas:
UNA ASIGNACION DE TERRITORIO

lonia la Grande) para evitar nuestra propia destruccin.

~ lUCHAS personas que creen que U V.1. Pedro fue el primer papa y el fundamento de la iglesia tambin sostienen que Pedro visit a Roma, que escribi desde all y fue martirizado all. Esto, por supuesto, hara que Roma pareciera ser muy prominente en la cristiandad como centro espiritual. Es verdad que Pedro estuvo en Roma? Estableci all la congregacin cristiana? Es la Babilonia desde la cual escribi Pedro un nombre mstico de Roma, como dicen algunos? 2Posiblemente estas preguntas parezcan ser de poca importancia para algunas personas, pero el entender bien o el entender mal las respuestas a ellas significa que o entenderemosbien o entenderemos mal uno de los ms importantes temas bblicos y quizs perdamos nuestra vida al no obedecer el mandato: "Slganse de ella" (Babi1. (a) Qu creencia tiende a hacer a Roma ms prominente en la cristiandad? (b) Qu preguntas surgen en conexin con esto? 2. Cun importante es que entendamos la respuesta a estas preguntas?

."Entonces despus de catorce aos [despusde una visita previa] volv a subir a Jerusaln con Bernab, llevando tambin conmigo a Tito. Pero sub como resultado de una revelacin. y puse ante ellos las buenas nuevas que estoy predicando entre las naciones, ...cuando ellos vieron que tena encomendadas m las buenas nuea vas para los incircuncisos, as como Pedro las tena para los circuncisos-porque El que le dio a Pedro poderesnecesariospara un apostoladoa los circuncisos me dio poderes tambin a m para los que son de las naciones-; s, cuando llegaron a saber de la bondad inmerecida que me fue dada, Santiago y Cefas [Pedro] y Juan, los que parecan ser columnas,nos dieron a m y a Bernab la mano derecha de coparticipacin, que nosotros furamos a las naciones, mas ellos [Santiago, Pedro y Juan] a los circuncisos."-Gl. 2: 1-9. 5Ahora bien, la mayor parte de los judios estaba situada en Oriente, incluyendo Babilonia, durante el primer siglo. De modo que Pedro se concentrara all. Por otra parte, para Pablo esto signific el dirigirse
3. Qu privilegio especial tuvo Pedro en conexin con las naciones o gentiles, pero quin ocup el puesto de "apstol a las naciones"? 4. Qu divisin y asignacin de territorio hizo la junta administrativa de la congregacIn cristIana? 5. En armonia con sus asignacIones, dnde llevaron a cabo Pedro y Pablo su ministerio?

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AT, ~LA Y A 471 al occidente hacia Europa. Que Dios apro- venideras, todas las cosasles pertenecena b esta divisin de territorio se muestra ustedes;a su vezustedespertenecena Crispor el hecho de que, cuando Pablo visit to; Cristo, a su vez, pertenece a Dios." a Troas en la extremidad occidental de -1 Cor.1:12; 3:3-7, 21-23. 1Estos hombres por medio de quienes Asia Menor, Dios lo llam al occidente: "Durante la noche le apareci a Pablo una creyeron y que ayudaron a cultivar su devisin: cierto varn macedonio estaba de sarrollo espiritual, algunos de los cuales pie y le suplicaba y deca: 'Pasa a Mace- eran de la junta administrativa, pertenedonia y aydanos.'" (Hech. 16:9) La pri- can a la congregacincomo siervos suyos mera congregacinque se inici como re- provistos por Dios por medio de Cristo. sultado del trabajo de Pablo all fue en la Eran "dones en la forma de hombres." De ciudad macedoniade Filipos. Luego sigui modo que ciertamente ningn hombre coel comienzo de congregacionescristianas mo Pablo o Pedro era el fundamento o prinen Atenas, Corinto y otras ciudades de cipal de la iglesia. Esta estaba fundada soEuropa. bre Jesucristo. Como Pablo dijo a los corintios: "Nadie puede poner ningn otro PEDRO NO FUE SUPERIOR fundamento que el que est puesto, que es A TODOS LOS DEMAS 8Probando que esta ciudad occidentalde Jesucristo." (1 Coro 3:11) Los cristianos que considerabana un hombre como funCorinto tenia una congregacinestablecida damentoeran "simplementehombres," carcomo resultado del trabajo de Pablo y tam- nales, rebajndosede personasespirituales bin mostrando que Pedro no habra de al modo de pensar de hombres no espiriconsiderarse como cabeza de la congrega- tuales, materialistas. cin cristiana, Pablo tuvo que escribir a los corintios justamente sobre tal punto en PABLO VA A ROMA cuestin, porque haban estado formando 8El libro de la Biblia que se llama Hesectasreligiosas entre ellos mismos. Esta- chos de Apstoles nos suministra el relato ban diciendo, de varias maneras: "Yo per- del trabajo de Pablo y muestra que l fue tenezco a Pablo," "yo a Apolos," "yo a quien estuvo activo en Occidente entre las Cefas [Pedro]," "yo a Cristo." Pablo los naciones gentiles, aunque, por supuesto, censur severamente: "No son ustedes ciertamente predic a los judios en esos carnales, y no estn andando como andan pases.Pero no fue ni siquiera Pablo, como los hombres? Porque cuando uno dice: 'Yo "apstol a las naciones," quien estableci pertenezco a Pablo,' pero otro dice: 'Yo a la congregacinen Roma y con ms certeApolos,' no sonustedessimplementehom- za tampocolo fue Pedro. Mientras estabaen bres? Qu, pues, es Apolos? S, qu es Efeso en Asia Menor, despusde hablar Pablo? Ministros por medio de quienesus- acerca de una visita planeada a Jerusaln, tedes llegaron a ser creyentes, as como el Pablo dijo: "Despusque llegue all tengo Seor se lo concedia cada uno. Yo plant, que ver tambin a Roma." (Hech. 19:21) Apolos reg, pero Dios sigui hacindolo Escribi a la congregacinen Roma, no en crecer; de modo que ni el que planta es al- latin, sino en griego, y le dijo: "Se me imgo, ni el que riega, sino Dios que lo hace pidi muchas veces llegar a ustedes. Mas crecer. Por eso, que nadie se jacte en los ahora que ya no tengo territorio sin tocar hombres; porque todas las cosas les per- en estas regiones, y habiendo tenido por tenecen a ustedes, sea Pablo, o Apolos, o algunos aos el anhelo de llegar a ustedes Cefas [Pedro], o el mundo, o la vida, o la cuando viaje con rumbo a Espaa, espero, muerte, o las cosas presentes, o las cosas
6. (a) Cmo mostr la carta de Pablo a los corintios que la congregacin se estableci al11 como resultado del trabajo de Pablo? (b) Cmo mostr la carta que Pedro no podrla ser considerado como cabeza o fundamento de la congregacin cristiana?

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7. (a) Qu~ papel desempeftaron hombres como Pablo. Pedro y Apolos en la organizacIn crIstIana? (b) Los que declan: "Yo pertenezco a Pablo." y: "Yo a Pedro." qu~ clase de pensar estaban efectuando? 8. Dnde efectu Pablo la mayor parte de su trabajo, y qu~ muestra que se Interesaba en Roma?

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MINISTERIO DE PEDRO sobre todo, cuando est en camino a ese A LAS CONGREGACIONES ORIENTALES lugar, poder verlos y ser acompaado parte 11 Mientras tanto, dnde estaba efec-tuando del camino por ustedes despus que priPedro su trabajo mision~? Bueno,estaba mero me haya satisfecho hasta cierto gratrabajando como haba sido asig-nado, do con su compaa."-Rom. 15:22-24. 9Despusde ser arrestado en Jerusaln en su apostolado a los que eran cir-cuncisos (Gl. 2:8) Por lo tanto, estabaconcent y sufrir a manos de los religiosos judos sus esfuerzosen la Dispora,la all, Pablo apel su caso a Csar, y Cristo dspersin.* Babilonia seria un punto indic su aprobacin de esto, ya que el relato dice: "El Seor se puso de pie a su importante de concentracin en la disperlado y dijo: 'jTen buen nimo! Porque co- sin oriental de judos. Concerniente aesto leemos: mo has estado dando testimonio cabal de las cosas acerca de m en Jerusaln, as En el tiempo de Cristo, Josefo pudo hablar tambin tienes que dar testimonio en Rode los judios en Babilonia como siendo "miriadas sin cuento" (Antiquities, XI, v, 2). ma.'" (Hech. 23:1-11) Estos hechos indicaran que Pablo no estableci la congre- Tambin nos habla de las 2.000 familias gacin en Roma, pero que sin duda haba judias a quienes Antioco transfiri de Babilosido establecida por judos de Roma que nia y Mesopotamia a Frigia y Siria. ...Basiendo del judaismo estuvieron en Jerusaln en aquel notable bilonia sigui siglos, y un foco discusiones en oriental por de las da del Pentecostsdel ao 33 E.C. y que las escuelas rabinicas alli se elaboraron el estuvieron entre los que se convirtieron Talmud de Jerusaln en el 5.0 siglo de all. Cuando regresarona Roma predicaron nuestra era, y el Talmud de Babilonia un all las buenas nuevas del Reino.-Hech.2:1-10. despus. Los dos centros principales siglo

10 Despusde muchas dificultades Pablo dea, un poblado sobre el Eufrates, y Nisibis en el Megdonio, un tributario del Caboros, lleg a Roma. Hechos 28:14-16 nos dice: que tambin eran centros del cristianismo "Aqu [en Puteoli] hallamos hermanos y Standard Bible Ense nos suplc que permaneciramos con siriaco.-lnternational cyclopaedia, edicin de 1955, tomo 2, pgina ellos siete das; y as vinimos hacia Roma. 856a. y de all los hermanos, al or las noticias 12 Mientras Pablo se dirigi a Occidente,a acerca de nosotros, vinieron a nuestro enEuropa, Santiago y Cefas y Juan, en ar-mona cuentro hasta la plaza de mercado de Apio con el acuerdo que se menciona enGlatas y las Tres Tabernas y, alcanzando a ver2:9, sirvieron en el mundo orien-tal. los, Pablo dio gracias a Dios y cobr nimo. Santiago, al escribir su carta, est deacuerdo Cuando, por fin, entramos en Roma, se le permiti a Pablo alojarse solo con el solcon esto. Principia su carta: "San-tiago, esclavo de Dios y del Seor Jesu-cristo, dado que lo guardaba." No se menciona a las doce tribus que estn espar-cidas que Pedro viniera desdeRoma para recibir a Pablo y el registro posterior no informa por todas partes: jSaludos!" (Sant. que Pedro visitara a Pablo durante el tiem- 1:1) El apstol Juan, que escribi el lti-mo libro de la Biblia, lo dirigi a las conpo que Pablo estuvo bajo custodia all antes de presentarse ante el emperadorNern, el ."Refirindose a los judlos en 'destierro' voluntario Pontifex Maximus. Tampoco se menciona o forzado de la Tierra Santa, particularmente en lade la expulsin de los judlos de patria a Pedro en la larga carta de Pablo a los la destruccin de Jerusaln a manossu de Tito despus de (70 E.C.)."-ConciBe o/ JUdaism, por Dagoberto D. romanos, con todos sus muchos saludos. Runes, 1959.Dictionary 11. -Rom. 16:3-23.
9. (a) Cmo Indican las palabras del Seftor mismo Que Pablo no habla establecido la congregacin en Roma, pero que El querla usar a Pablo alll? (b) Quines hablan establecido la congregacIn en Roma? 10. Qu es signifIcativo en el relato del viaje de 1'ablo a Roma y su encarcelacIn allI, tambIn en la carta de Pablo a los romanos? (a) Dnde seria hallado lgicamente Pedro efectuando su trabajo mlslonal? (b) Qu nos dice la historia acerca de Babllonla como morada de los judlos
en ese tiempo?12. Pedro que y pusieron por obra el acuerdo que se

del judaismo mesopotmico fueron Nehar-

Cmo muestran los escritos de Santiago, Juan

menciona en Glatas 2:9 en cuanto a las asignaciones de territorio?

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gregaciones orientales con estas palabras: "Juan a las siete congregacionesque estn en el distrito de Asia." El resucitado Cristo, que le dio a Juan la visin, mand: "Lo que ves escribelo en un rollo y envialo a las siete congregaciones,en Efeso y en Esmirna y en Prgamo y en Tiatira y en Sardis yen Filadelfia y en Laodicea." (Rev. 1:4, 11) Ahora bien, a quinesescribi Pedro? Pedro introduce su primera carta: "Pedro, apstol de Jesucristo, a los residentes temporales esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia." (1 Pedo1: 1) Ninguno de estos lugares est en Europa.
---~~~-

dido Jess al cielo, la fecha ms tarda para la carta de Pedro por medio de este cmputo catlico sera 48 E.C. Sin embargo, The Oatholic Encyclopedia, tomo 11 (edicin de 1911), dice en la pgina 753b:
La opinin ms probable es la que la

coloca aproximadamente a fines del afto

63 a principios de 64; y San Pedro habiendo sufrido martirio en Roma en 64 (67?) la Epstola no podria ser subsecuente a esa fecha; adems, asume que la persecucin de

Nern, que comenz aproximadamente a

fines de 64, todava no haba estallado. ..

la Epstola no pudo ser anterior a 63.

13 solo no menciona Pedro a Roma en No su carta, sino que claramente indica que se escribi desdeBabilonia, en 1 Pedro 5: 13: "Os saluda la Iglesia de Babilonia, elegida igualmente que vosotros, y Marcos, mi hijo." (Versin Bover-Cantera) Pero quienes proponen la idea de que Pedro escribi de Roma dicen que se refiri a Roma de manera simblica, disfrazndola con el dice: nombre Babilonia. Por ejemplo, sobrescriPero, por qu descubrir un sentido mis ti. tos de la primera carta de Pedro, segn la co en un nombre asentado como el lugar imprimieron los editores John Murphy Company, con aprobacin del cardenal donde se escribi una epistola? No hay ms razn para hacer esto que para asignar Santiago Gibbons, dicen, en parte: un significado semejante a los nombres geo,~--~,La escribi en Roma, que figuradamente llama Babilonia, unos quince aftos despus de la Ascensin de nuestro Seftor

BABILONIA NO ES NOMBRE MISTICO DE ROMA

15 Por eso, entonces, segn el cmputo catlico, Pedro escribi su carta antes de que Roma emprendiera su carrera de perseguir a la congregacin cristiana. Cul sera el propsito o la lgica de dsfrazar el nombre de Roma o tener que usar Babilonia como nombre metafrico de Roma cuando Roma no estaba persiguiendo a los cristianos? Tocante a esto, la Oyclopredia de M'Clintock y Strong, tomo 8, pgina 18,

grficos de [capitulo] 1, [versiculo] 1. Cmo podrian sus lectores descubrir que

la Iglesia en Roma se daba a entender con

ti cJUVEXAEx-ci syneklekt: [he la iglesia electa

y la nota al pie de la pgina sobre Babilonia, en 1 Pedro, dice: "Figuradamente, Roma." La nota al pie de la pgina en la traduccin del Nuevo Testamento por el monseorR. A. Knox (1944) dice: "Puede dudarsepoco que Babilonia significa Roma, " compare con Apocalipsis xvii, 5." ~-"'---'14 Pedro escribi su primera carta Si unos quince aos despusde haber ascen13. (a) De dnde dice Pedro que escribi su primen. carta cannica, pero qu explicacin dan los que dicen que l escribi de Roma? (b) Cundo fue escrita la primera carta de Pedro. segn la declaracin aprobada por el cardenal Gibbons y el cmputo catlico? (c) Qu dice la nota al pie de la pgina de la traduccin de Knox acerca de 1 Pedro 5:13? 14. (a) Cul seria la fecha ms tardia para la primera carta de Pedro mediante el cmputo catlico, segn la supracitada publicacin catlica? (b) Qu dice The primera carta de Pedro?

-~~ 22,

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con] en Babilonia? Y si Babilonia cierta. mente significa una potencia espiritual hostil, como en el Apocalipsis (xviii, 21), entono ces es raro que los crticos catlicos como cuerpo adopten tal significado aqui, y admitan por deduccin la atribucin de este carcter a su metrpoli espiritual. El Dr. Brown, de Edimburgo, propone un caso algo paralelo--"Nuestra propia ciudad a veces

es llamada Atenas por su ubicacin, y por

ser asiento de erudicin; pero no serviria argir que una carta provino de Edimburgo debido a que est fechada desde Atenas"
15. (a) En vista de la susodicha declaracin de The Oatholic Encyclopedia, por qu no tendrla razn Pedro para disfrazar a Roma de Babllonla? (b) Qu argumento presenta la Oyclopredia de M'Clintock y Strong contra el que Babllonla sea un nombre mistlco de Roma? (c) Qu otros factores de la carta de Pedro lndlcarlan que la escribi de Babllonla en Mesopotamia?

OathoZic EncycZopedia en cuanto a la fecha de la

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ATA

..LAYA

BROOKLYN, N.Y.

(Expository Discourses on 1st Peter, i, 548). ...La interpretacin natural es aceptar a Babilonia como el nombre de la ciudad bien conocida. De veras no tenemos ningn registro de algn viaje misional de Pedro a Caldea, salvo por lo poco de la vida posterior de Pedro que se nos proporciona en el Nuevo Testamento. Pero sabemos que muchos judios habitaban en Babilonia -ou des: -y, yaQ J.LYOL !tUQL.~E~[ou gar oligoi mynapues no pocas mirada8], segn Josefo no seria probable que tal sitio, a un

grado grande, una colonia o poblado judio, atrajera al apstol de la circuncisin? ... Concediendo que el imperio parto [en el que yacia entonces Babilonia] tuviera su propio gobierno, l est escribiendo a personas en otras provincias bajo jurisdiccin romana, y les manda que obedezcan al emperador como supremo, y a los varios gobernadores enviados por l con propsitos de administracin local. Adems, como se ha observado frecuentemente, los paises de las personas a las que se dirige la epistola (i,l) se enumeran en el orden en que una persona que escribi de Babilonia los arreglaria naturalmente, comenzando con las que se hallaban ms cerca de l, y pasando en circuito hasta las que se hallaban en el occidente y en el sur, a la mayor distancia desde l. Erasmo, Cal vino, Beze, Lightfoot, Wieseler, Mayerhoff, Bengel, De Wette, Bleek, y quizs la mayor parte de los criticos modernos sostienen el significado natural de la designacin Babilonia.

16 apoyo de lo susodicho tenemos el En tomo intitulado "Un comentario, crtico y explicativo, sobre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento," en ingls, por los Drs. R. Jamieson, A. R. Fausset y D. Brown de la Gran Bretaa, edicin de1873, la segundaparte del cual dice en la pgina 514b sobre Babilonia:
La Babilonia caldea sobre el Eufrates. Vea la Introduccin, SOBRE EL LUGAR DON. DE SE ESCRIBIO esta Epistola, en prueba de que no se da a entender Roma como 16. (a) Cmo

afirman los papistas; compare con el sermn de LI-GHTFOOT. jCun improbable que en un 8aludo amist08o se usara el titulo enigmtico que se da en la profeca (Juan, Revelacin 17.5)! Babilonia era el centro desde el cual provino la disper8in asitica a quien Pedro se dirige. FILO, Legatio ad Caium, seccin 36, y JOSEFa, Antiquitie8, 15, 2.2; 23:12 nos informa que en Babilonia haba muchos judios en la era apostlica (mientras que los que se hallaban en Roma eran comparativamente pocos, unos 8.000, JOSEFa 17.11); por eso naturalmente los visitaria el apstol de la circuncisin. Era el centro de operaciones de aquellos a quienes se habia dirigido con tan buen xito en el Pentecosts, Hechos 2: 9, "Partos [judos] ...habitantes de Mesopotamia" (los partos entonces eran amos de Babilonia mesopotmica); a stos ministr en persona. Sus otros oyentes, los "habitantes [judos] ...de Capadocia, de Ponto, y del distrito de Asia, y de Frigia y de Panfilia," ahora les ministra por medio de carta. La ms primitiva autoridad distinta para el mar. tirio de Pedro en Roma es DIONISIO, obispo de Corinto, en la segunda mitad del segundo siglo. El deseo de representar a Pedro y Pablo, los dos apstoles sobresalientes, como habiendo fundado juntos la Iglesia de la metrpoli, parece haber originado la tradicin. CLEMENTE DE ROMA (1 Epstola ad Corintho8, secciones 4, 5), FRECUENTEMENTE CITADO EN PRO, REALMENTE ESTA EN CONTRA DE ELLO. Menciona a Pablo y Pedro juntos, pero lo hace como una circunstancia distintiva de Pablo, de que l predic tanto en Oriente como en Occidente, dando a entender que Pedro nunca estuvo en Occidente..
~ seccin Primera 5, dice: Carta de Clemente a los corintios, ", ..Pongamos ante nuestros ojos a

los buenos Apstoles, Pedro, debido a injusta envidia. pas no por uno nI dos sino por muchos trabajos; y asi habiendo dado testimonio hasta la muerte fue al lugar de gloria que le correspondia. A causa de

envidia, Pablo obtuvo el galardn de la paciencia. Siete veces estuvo en cadenas; fue azotado; fue apedreado. Predic tanto en el oriente como en el occidente, dejando el glorioso informe de su fe, y asi, habiendo ensefiado a todo el mundo la justicia, y habiendo llegado a la extremidad mAs lejana del occidente, sufri martirio, por orden de los gobernadores, y parti de este mundo, y fue al lugar santo. habiendo llegado a ser un modelo sumamente ejemplar de paciencia."-PAgina 6 de A TransZation 01 the EpiBtZ88 01 aZement 01 Rome, PoZycarp and Ignatiu8, por Templo Chevallier, B,D" edicin de 1833, Londres, Inglaterra. Vea tambin las pAginas 51, 52 de The AP08tOZic Father8-An American Tran8Zation, por Edgardo J. Goodspeed, edicin de 1950.

sumamente razonable el que Pedro escribi de Babilonia? (b) Qu motiv la tradicin de que Pedro fue martirizado en Roma? (c) (nota al pie de la pAgina) de que Pedro escribi de Roma. (d) Cmo fortalece

explica

un

comentario

critico

que es

Muestre que Clemente realmente se oponla a la idea

de quc jams visit a Roma? (e) (nota al pie de la pgina 475) Quin fue Dlonislo, y qu dijo Eplfanlo en cuanto al obispo de los cristianos en Roma?~

la declaracin de Pedro en 2 Pedro 1:14 al argumento

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En 2 Pedro 1:14, l dice: "(Dentro de poco el desechar de mi tabernculo acontecer," dando a entender que su martirio se acercaba, no obstante no alude a Roma, ni a alguna intencin de visitarla.*

17 Qu hay si aquellos escritores religiosos de literatura que no fonna parte de la Biblia dicen que Babilonia era Romaque es el nombre apcrifo de Roma? Estos hombres no fueron inspirados, como lo fueron los siervos de Dios que escribieron las Santas Escrituras. Pedro estuvo entre los escritores inspirados de la Biblia. (2 Pedo 1: 21) Si, al decir Babilonia realmente quiso decir Roma, entoncesel espritu de Dios que inspir a Pedro estuvo en lo incorrecto, lo cual, por supuesto,ni siquiera se puede pensar, porque Babilonia no es Roma y no representa a Roma, como veremos en artculos posteriores de esta serie. Dios siempre es veraz y sus escritores inspirados escribieron la verdad. Por lo tanto, la declaracin de Pedro en 1 Pedro 5:13 no quere decir Roma, sino quiere decir la ciudad literal de Babilonia en Mesopotamia. 18 cuanto a la existencia de Babilonia En en aquel tiempo, The Westminster Historical Atlas to the Bible, edicin revisada de 1956, por Wright y Filson (pgina 89, mapa inttulado "El mundo romano al nacer Jess"), muestra que Babilonia exista como ciudad en aquel tiempo. La expresin en 1 Pedro 5:13, "La que est en Babilonia," puede significar una congregacin all, pero 'sta' no salv a Babilonia de lle.Concerniente a! susodicho Dlonls!u, la Oyclopreaa de M'ClIntock y Strong, tomo 8, p.glna 14, dice: "Euseblo (111, 25, en una cita de Dlonlslo, obispo de Corlnto) agrega que ellos [Pedro y Pablo] sufrieron martirio juntos. ..No obstante, todo el relato se basa finalmente en el testimonio de Dlonisio solo, que debe haber muerto aproximadamente en 176 d. de J.C. (Los pasajes en Clemens Romanus, 1 a los Oorintios v, e Ignatius, a los Romnos, v, no zanjan nada.) ... Epifanlo (xxvII, 7) hasta llama a Pablo el obispo (I./tl""o"o.) de los cristianos en Roma
.--, ,-, -~~-"~-~ ~~ -.., ~ ~~"--"I'"

LA VERDAD, NO LA TRADICION, LIBERTA

..

19 Hoy los cristianos considerana Clisto Jesscomo el Fundamento de la congregacin cristiana y a los apstolescomo hombres fieles que us su Cabeza y Maestro, Cristo, que estn edificados sobre el Fun~ damento. No miran a ninguna ciudad en la Tierra como el centro de su fe ni como de mayor importancia que otra ciudad a los ojos de Dios al tiempo presente. El que cierto hombre, aun uno de los apstolesde Jesucristo, haya visitado una ciudad en particular o no, no es 10importante aqu. Pero es importante saber que Pedro no dio a entender Roma cuando dijo Babi10nia, porque si Babi10nia es un nombre mistico de Roma, entoncesBabi10nia la Grande es Roma. Pero la Biblia nos muestra que Babi10nia la Grande es algo mucho ms significativo y que ejerce una influencia mucho ms trascendental que Roma jams ejerci, o que ejerce la religin que emana de Roma. Babi10niala Grande es el imperio mundial de la religin falsa, que incluye, no solo a las religiones de la cristiandad, sino tambin a las del paganismo. Para obedecer el mandato biblico de salirse de ella, una persona no tiene que estar en Roma; puede estar en cualquier ubicacin de la Tierra y ser prisionera espiritual bajo la influencia de Babi10nia la Grande. Es de sta que tiene que huir. Tiene que discernir inequivocamentequ es Babi10niala Grande para huir de ella a fin de salvar su vida. Para hacer esto es menesterque tenga un entendimiento claro de 10 que dice la Biblia acerca de Babilonia. Por 10tanto, confiemos en la Palabra inspirada de Dios ms bien que las tradiciones de los hombres que no son inspirados y que tratan de apoyar una opinin preconcebida. Solo es la verdad la que liberta a los hombres.

gar a ser una desolacin completa, para cumplir profecia.

-Juan8:32.
19. (a) Alguna ciudad sobre la Tierra, o el hecho de que un hombre en particular la visitara, la haria especialmente importante a los cristianos? (b) Concerniente a ia identidad de Babllonla, qu es Importante saber, y por qu? (c) Para obtener ei conocimiento necesario acerca de Babllonia la Grande, adnde tenemos que diriglrnos, y por qu?

17. (a) Por qu aceptamos las palabras de Pedro en preferencia a las de algunos escritores religiosos que lo contradicen? (b) Por qu estaria equivocado Pedro si quiso decir que Babilonla se refiere simblicamente a Roma? 18. SI "la que est. en Babilonia" quiso decir una congregacin alll, pudo sta salvarla de la destruccin? Por qu?

De modo que STE ao en poco tiempo estoy comme dediqu a pletando, por buscar conocila bondad inmiento exacto. merecida de Alguien me dio Dios, cuarenta un relato del y cinco aos de Evangelio de dedicacin y la vida de Jeservicio al Dios sucristo, y esto vivo yverdame ayud a dero, J ehov. iniciarme en A travs de esmi bsqueda te largo perode conocimiendo de tiempo, to. en medio de Debo admitir circunstancias que, al examifavorables y desfavorables,Jehov ha sido mi fuerza y nar las religiones de la cristiandad, las docmi cancin, mi apoyo y razn de gozo de trinas como la del tormento eterno y la trinidad y otras no me satisficieron en corazn. absoluto. Empec a pregunSiempre quera como esalabar a mi Creador, aun ",: ~f !;."* tarme si estas doctrinas seran realmente de origen tudiante de leyes en AtenaS, humano. Pero, cmo poGrecia, en 1920, como un ! dra estar seguro? Necesitajoven de veinticinco aos de ba ayuda para entender la edad. Principalmente era yo un literato, un poeta-y, jcmo disfrutaba Biblia. Por entonces lleg a mis manos de alabar a Dios, el Creador, con mis can- un tratado bblico. Era The Bible Students ciones! Sin embargo, en ese tiempo real- Monthly. Publicado por la SociedadWatch mente no saba alabar a Dios en plena Tower, se intitulaba "La cada de Babiloarmona con las palabras de Isaas 42: 10: nia." Mostraba cmo la religin falsa pron"Canten a Jehov una nueva cancin, su to tena que pasar al olvido. En la ltima alabanzadesdela extremidad de la tierra." pgina haba una caricatura que representaba un muro que se derrumbaba, cayendo UNA PREGUNTA IMPULSA BUSQUEDA las piedras, una por una, las cualesestaban DE CONOCIMIENTO marcadas: "Teora del tormento eterno," Un da sucedialgo que estimul mi mo- "Doctrina de la trinidad," "No hay maldad, do de pensar acerca de Dios. Un amigo mo no hay dolor, no hay muerte, no hay Diaque sola leer mis poemassbitamente me blo," "Bautismo de infantes," "Purgatopregunt: "Bueno, creesen Dios? Enton- rio," y muchas otras. El que estas piedras ces ensame a creer tambin." Despus se estaban cayendo representaba el expode pensar un poco acerca de esa peticin, ner lo antibblico de estas doctrinas. contest: "Es dudoso si hasta yo conozca Despusde leer ese tratado, compr ala Dios. Fuera de lo que escribo en mis poe- gunas de las publicaciones de la Sociedad mas para alabarlo, apenaspuedo decir que Watch Tower, que obtuve de una librera s algo acerca de Dios." Y, de veras, no de Atenas. Comencun vido estudio de los tena conocimiento exacto acerca de Dios. tomos intitulados "Estudios de las EscrijQu punto significativo fue esa pregun- turas." Durante mi estudio de las publicata para m! Fui sacudidoa comprenderque ciones de la Watch Tower, todava no me debera conocer acerca 4e Dios, acerca de haba puesto en comunicacin con los edisu voluntad y propsito para el hombre. tores ni sus representantes. Sin embargo,
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el presidente de la SociedadWatch Tower, J. F. Rutherford, visit a Atenas, y los peridicos informaron esto. Aunque no pude verlo ni orlo, esto me estimul a hallar las personasque distribuan estasmaravillosas verdades bblicas. Por fin, encontr una pequea congregacinde unas quince personas, que integraban la congregacin10cal de la Asociacin Internacional de Es. tudiantes de la Biblia, como se llamaban los testigos de Jehov. Reconociendoque estaban enseandola verdad de la Biblia, inmediatamente me asoci con ellos, y empec una vida de servicio a Dios con conocimiento exacto. CAMP~AS CONFERENCIAS DE BmLICAS En 1922 la revista The Watch Tower imprimi la monumental conferencia del presidente de la Sociedad,presentada en la asambleade Cedar Point, Olio, y que concluy conla exhortacin: "Anuncien, anun. cien, anuncien, al Rey y su reino." Mi de. seo fue participar en anunciar el reino de Dios, y despus tuve el privilegio, por nombramiento de la congregacin, de ser el primero de nuestro grupo en dar conferencias bblicas pblicas en las provincias de Grecia. En poco tiempo, con la fuerza de Jehov, estuve sirviendo como el primer "peregrino" en Grecia, es decir, como representante de la Sociedad Watch Tower.
Ciertamente doy gracias a Jehov por los siguientes tres aos de experiencias

tante la polica prohibi que se diera la conferencia. Al orador solo se le permiti que explicara brevemente desde la plata. forma el hecho y la causade la cancelacin del discurso. Esta accin en contra de la Biblia de parte de la polica no fue del agrado de cierto seor en el auditorio que trabajaba con el consuladofrancs, de mo. do que se levant y declar en alta voz: "Aqu se nos prohbe; vengan conmigo al consulado francs, iY se nos permitir estar alli!" El orador fue el primero en comenzar a seguir a este seor del consu. lado francs, y luego todo el auditorio hizo lo mismo. iQu singular espectculo fue ste en las calles de Corf! iPoCOdespus se dio el discurso bblico en el saln del consuladofrancs, con gran regocijo de los asistentes! Alli las autoridades griegas no podian impedir que hablramos acerca de la Biblia y del reino de Dios. En 1925 la condicin de mi salud me oblig a descontinuar el trabajo de "pere. grino"; y durante el tiempo en que mi salud no me permitia efectuar tanto como yo quera me senti de modo muy semejanteal salmista que dijo: "Cuando me mantuve callado mis huesos se gastaron a causa de gemir yo todo el dia." (Sal. 32:3) Esperaba en Jehov fuerza renovada, sabiendo que est escrito: "Los muchachos se cansan y se fatigan, ...pero los que estn
esperando en Jehov recobrarn el poder." -Isa. 40:30, 31.
ARRESTOS Y ENCARCELACION POR LAS BUENAS NUEVAS

benditas. iQu maravillosos fueron! Jehov era mi fuerza y mi cancin, trayndome gran gozo a pesar del hecho de que haba muchos opositores a las buenasnuevas del Reino de Dios, personasque llamaban a la polica para estorbar nuestros esfuerzos de ensear la Biblia. Frecuentemente a instigacin del clero religioso la polica cancelaba nuestras conferencias bblicas pblicas. Sin embargo, casi siempre se predicaba el mensaje del Reino en salonesllenos de gente, que aceptaba con entusiasmo las verdadesde Dios. En una de las islas de Grecia se anunci una conferencia bblica pblica, y la muchedumbre llen el teatro, esperando que comenzara el orador. Pero al ltimo ins-

Con el tiempo recuper mi fuerza y disfrut de muchos privilegios ms en el servicio de Jehov. Cuando Grecia lleg a estar bajo un rgimen dictatorial en 1936, particip en una experiencia extraordinaM ria, junto con otros Testigos. Las autoridades cerraron nuestro saln de reuniones en Atenas y tambin la oficina de sucursal de la Sociedad.Casi todos los testigos de Jehov en Atenas fueron arrestados y llevados a la crcel, donde fueron detenidos aproximadamente un mes. Las autoridades exigan que renunciraM mos a nuestras creencias bblicas; pero no

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haramos tal cosa. Viendo que no podan intimidarnos para que renunciramos a nuestra fe, entonceshicieron arreglos para deportarnos a varias islas griegas. Pero este plan para deportamos se frustr al ltimo instante. Alguien que se llevaba bien con el dictador casualmente oy las buenas nuevas del Reino que le present un testigo de Jehov. Este hombre hall que la decisin de deportar a los testigos de Jehov era monstruosa. De modo que le dijo al dictador: "Estas personas no son opositores politicos nuestros. Qu hacen? Aguardan el reino de Dios. jSea bienvenido! Nosotros, tambin, 10 aguardamos." Ante estecomentario de su amigo, el dictador cambi de parecer y orden a su ministro de la seguridad pblica que cancelara el proceso de deportacin. Entonces el ministro nos mand llamar a todos (unos 100 Testigos) a un saln grande en su ministerio, donde nos exhort y nos dijo que nos estaba poniendo en libertad. Durante los siguientes diez aos disfrut de muchos privilegios al servir a mis hermanos. Aunque las conferencias bblicas pblicas estabanprohibidas, como superintendente de congregacin tuve ocasin de dar conferencias sobre el reino de Dios a grupos en hogares privados en Atenas. En una ocasin una persona que viva en el hogar donde habra de darse el discurso bblico llam a la polica. Fui arrestado, junto con otros Testigos. En un juicio fui condenadoa dosaosde prisin. Esta condenaen la prisin fue una nueva experiencia en mi carrera cristiana, pero jcun valiosa result ser! Sufrimiento corporal mientras estuve en tres diferentes prisiones, s, pero, jqu alegra de espritu! Aunque no siempre era conciliado fcilmente el sueo en el piso de cemento, durante el da frecuentemente hallaba oportunidades para predicar. A veces hablaba a tantos reclusos que crea yo que me hallaba en una "campaa de conferenciaspblicas." Adems, el "poeta" tuvo la ocasin de recordar que poda alabar a Jehov con versos, y 10 hizo durante las largas horas de ocio, expresando los dolores y

gozosde una condenaen la prisin por causa de Cristo. Sin embargo, la condena de dos aos en prisin fue reducida a seis meses; por lo tanto pronto regres alIado de mis amadoshermanos. Fue como si hubiera sido contestadauna de mis canciones teocrticas de splica:
Oh, Sefor, no ests ausente, Oh, Sefor, no llegues demorado; Tu poderoso brazo a tus siervos liberte, Entonces a tu nombre una nueva cancin habremos cantado. jOh, arpa, resuena, haya en tus cuerdas tafir armonioso! jYa que esto es maravilloso!

Los seis meses en prisin tambin me proporcionaron la oportunidad de aumentar mi conocimiento del ingls, de modo que al ser puesto en libertad, estuve mejor equipado para servir en la oficina de sucursal de la Sociedad, en el departamento de traduccin. Este ha continuado siendo mi privilegio durante los pasadosdiecinueve aos. Cuando reflexiono en cuanto a la manera en que llegu a aprender la verdad de Dios en 1920, cuando los creyentes en Grecia apenas eran ms de quince, jme regocijo hoy al ver, en Grecia, que los publicadores del Reino asciendena ms de 11.000! Ha sido mi gozo, junto con mi esposa fiel, de contarme entre ellos. Jehov ha estado con su pueblo en Grecia. Personalmente me siento agradecido a El y ensalzosu nombre por todo lo que El ha hecho por mi. Cualquier cosa que est en lo futuro, estoy seguro de que para su pueblo fiel Jehov continuar siendo su fuerza y su cancin. (El hermano Douras, cuya esperanza era el "premio de la llamada hacia atriba" que se menciona en Filipenses 3:14, sigui siendo fiel en el ministerio en Betel de Atenas hasta su muerte el 15 de octubre de 1965, poco despusde regresar a casa de una reunin de congregacin. Como sucede con otros de los llamados al reino celestial y que terminan su derrotero terrestre en fidelidad, "las cosasque hicieron van junto con ellos."-Rev. 14:13.)

.Simen, un hombre reverente en Jerusaln, se refiri a Jess como el "medio de salvar" y "una luz" de Dios. Tambin dijo que Jess fue "puesto para la calda y el volver a levantarse de muchos en Israel." A Maria, Simen dijo adems: "si, a ti misma una espada larga te atravesar el alma." (Luc. 2:29-35) Qu quiso decir Simen? -C. R., Escocia.

Por medio del espiritu santo le habla sido revelado a Simen "que no veria la muerte antes que hubiese visto al Cristo de Jehov." (Luc. 2: 26) Cuando era anciano, Simen realiz el cumplimiento de aquella promesa. Siendo impulsado por el espiritu santo, vino al templo el mismisimo dia en que Jos y Maria trajeron a Jess alli para cumplir con la ley de Dios. (Luc. 2:22-24; Lev. 12:1-8) Entonces fue cuando Simen tom al nifto en los brazos, bendijo a Dios y declar: "Ahora, Soberano Seflor [Jehov], ests dejando que tu esclavo vaya libre en paz segn tu declaracin; porque han visto . Quin fue el padre de Zorobabel? La Biblia mis ojos tu medio de salvar que has alistado a parece indicar que fue tanto Pedaya como la vista de todos los pueblos, una luz para re- Sealtiel.-J. B., EE. UU. mover de las naciones el velo y una gloria de Pedaya fue el padre carnal de Zorobabel. En tu pueblo Israel."-Luc. 2:29-32. 1 Crnicas 3:17-19 se indica esto, a saber: "Y Mediante estas palabras Simen predijo que los hijos de Jeconias [Joaquin] como prisionero Jehov suministraria salvacin para el gnero [en Babilonia] fueron Sealtiel su hijo y Malquihumano por medio de Jess, que de veras es ram y Pedaya ...y los hijos de Pedaya fueron el "medio de salvar" de Dios. Este tambin Zorobabel y Simei." Sin embargo, Zorobabel se seria "una luz" para remover de las naciones llama el hijo de Sealtiel en otras partes de el velo de tinieblas espirituales, y seria "una la Biblia, como en Esdras 3:2, 8 y en las gegloria de tu [refirindose a Dios] pueblo Is- nealogias de Jesucristo en Mateo 1:12 y Lucas rael." Como resultado del ministerio de Cristo, 3:27. A qu se debe esto? el pueblo de Neftali y Zabuln, en la regin deGalilea, Segn el capitulo tres de Primero de Crni. por ejemplo, vio "una gran luz," en cas, Pedaya fue padre de Zorobabel, mientras cumplimiento de Isaias 9:1, 2. (Mat. 4:13-16) que Sealtiel fue su tio, hermano de su padre. Interesante, tambin, es el hecho de que Jesu- No obstante, por alguna razn que no se revela cristo mismo declar: "Yo soy la luz del mun- en la Biblia, a Zorobabel se le consider como do. El que me sigue de ninguna manera andar el hijo de Sealtiel. Evidentemente se consider en oscuridad, sino que poseer la luz de la que Zorobabel fue su hijo y heredero legal. vida."-Juan 8:12; Isa. 42:6; 49:6. Por supuesto, es posible que Sealtiel haya Sin embargo, Simen tambin declar: "jMi-ra! muerto sin hijos y que su hermano, Pedaya, Este es puesto para la calda y el volver cumpli con la ley del matrimonio de levirato, a levantarse de muchos en Israel y para seflal casndose con la viuda de su hermano. (Deu. contra la cual se hable. ..para que los razona25:5-10) El primer hijo de tal unin seria conmientos de muchos corazonessean descubier- siderado como heredero legal de Sealtiel. Por tos." (Luc. 2:34, 35) Estas palabras indicaron otra parte, quizs, debido a la muerte de Pe479

que algunos aceptarian a Cristo y serian levantados de su condicin ya calda mientras que otros lo rechazarian; tropezarian a causa de l y caerian. Jess de veras result ser una piedra de tropiezo para muchos judios. (Rom. 9:30-33; Isa. 8:14; 28:16) Las palabras de Simen no significan que a los israelitas individuales les pasarian ambas cosas: primero caer en incredulidad y luego levantarse en creencia, aceptando a Jesucristo. Simen ha. bIaba en cuanto al resultado final de las cosas. Aunque las reacciones ante Jesucristo variaban con diferentes individuos, seguramente en conexin con l los razonamientos de muchos corazones fueron descubiertos, resultando en el juicio de Dios hacia ellos, para bien o para mal. Con referencia a Maria, Simen dijo: "Si, a ti misma una espada larga te atravesar el alma." La espada mencionada aqui no es literal. No hay indicacin biblica de que Maria fue atravesada por una espada verdadera. Empero lo que Simen dijo indic que un dia la madre de Jess estaria muy angustiada. El que muchos judios rechazaron a Jesucristo ciertamente debe haberle afligido. Pero ciertamente sufri en sumo grado cuando vio morir a su hijo en el madero de tormento.

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daya, Sealtiel lleg a tener la custodia de Zorobabel, crindolo como su hijo. Sin embargo, las Escrituras mismas no dicen nada sobre el asunto. Prescindiendo de las circunstancias no re. veladas, la Biblia muestra que Zorobabel literalmente fue el hijo de Pedaya. (1 Cr. 3:19) Pero, en vista de que las Escrituras 10 llaman tambin el hijo de Sealtiel, se declar apropia-

damente en la pgina 160 del libro t(Babylon the Great Has Fallen!" God's Kingdom Rules!: "De hecho, Joaquin tuvo hijos en Babilonia: Sealtiel, Malquiram, Pedaya, Senazar, Jecamias, Hosama y Nebadias. De estos hijos a Sealtiel se le consider como padre de Zorobabel, quien lleg a ser gobernador de Jud bajo Persia y quien reedtlic el templo en la Jerusaln restaurada."

A
MINISTERIO DEL CAMPO
Los testigos de J ehov asisten regularmente a reuniones que estn diseftadas para que se hagan ministros maduros, capacitados para ayudar a otros a entender la Biblia. Durante agosto seguirn participando en ese servicio, ofreciendo gratuitamente a la gente por todas partes instruccin personal biblica en los hogares. Como ayuda para tales estudios en los hogares tendrn mucho gusto de proveer a las personas interesadas el excelente libro de texto de 416 pginas (Cosas en las cuales es imposible que Dios mienta,' y un folleto biblico, por 50c (moneda de E.U.A.)..

y los que esperan asistir estn completando sus planes para estar presentes. Cmo van los planes de usted? Queda poco tiempo. El pro. grama en perspectiva es excelente y miles de personas como usted, que estn interesadas en vivir en paz, se unirn con usted en participar de gozosa asociacin. El discurso principal en cada asamblea ser "Qu ha estado haciendo el reino de Dios desde 1914 ?" Puede escribir a Watchtower Convention en la direccin que se alista para la ciudad de asamblea a que usted prefiera asistir, y se le ayudar a obtener

alojamiento.
AGOSTO 3-7: Da"u, Tex. (ingls y espaftol), Market
Hall 2200 Stemmons Freeway. Alojamiento: 234 S. Patton St., Dallas./- Tex. 75203. Newark..z N.J. (espaftol solamente), x.ewark rmory, 180 ~ussex Ave. Alojamiento: 129 Morris Ave., Newark, N.J. 07103. San Francisco, Calif. (ingls y espaftol) , Candlestlck Park Stadlum, San Francisco. Cali!. Alojamiento: 3435 Alemany Blvd~ San Francisco, Cal!!. 94132. Vancouver, B.C., l"mplre Stadlum, Exhlbltlon Park. Alojamiento: 3280 Grandvlew Vancouver 12, B.C. HgWY. AGOSTO 0-14: Anchorage, Alask. West Anchorage Hlgh School Audltorlum, 1700 Hlllcrest Dr. Alojamiento: 1438 Med!ra Sto Anchorage, laska 99501. (El alojamiento en hoteles y moteles cuesta aproximadamente el doble de los precios normales en

el Canad. y
Eddlyncn Rd.

Estados
Baltlmore,

Unidos
Md.

continental.)
Memorial 7824

AGOSTO 17-21: Baltlmore, Stadlum, 33d & Ellerslle

Md., Baltlmore Ave. Alojamiento:

AGOSTO 24-28: Mlami Beach, Fla. (Ingls y espaftol), Mlami Beach Conventlon Hall
! 1700 Washington Ave. Alojamiento: 6620 N. M ami Ave. Mlaml,

21222.

Fla. 33150. Moblle, Ala., Municipal AudltorlumTheate!t 401 Audltorlum Dr. Alojamiento: 4059 Halls MIll Rd., Moblle, Ala. 36609.

ISLAS

BRITANICAS
Unlon Football Ground, Mlddx. Alojamiento:

AGOSTO 24-28: London, Rugby Whltton Rd., Twickenham, La misma direccin.

ASAMBLEAS TODA VlA FUTURAS Ya se estn celebrando las Asambleas de Distrito "Hijos de libertad de Dios" de los testigos de Jehov. Estn en curso los preparativos para las que todavia estn por celebrarse

ESTUDIOS

DE "LA

ATALAYA"

PARA

LAS

SEMANAS

28 de agosto: Asuma sus obligaciones cristianas. Pgina 457. 4 de septiembre: Las obligaciones adicionales del superintendente. Pgina 463.