Domingo XVI Tiempo Ordinario 22 julio 2012

Evangelio de Marcos 6, 30- 34

En aquel tiempo los Apstoles volvieron a reunirse con Jess, y le contaron todo lo que haban hecho y enseado. l les dijo: Venid vosotros solos a un sitio tranquilo a descansar un poco. Porque eran tantos los que iban y venan, que no encontraban tiempo ni para comer. Se fueron en barca a un sitio tranquilo y apartado. Muchos los vieron marcharse y los reconocieron; entonces de todas las aldeas fueron corriendo por tierra a aquel sitio y se les adelantaron. Al desembarcar, Jess vio una multitud y le dio lstima de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor; y se puso a ensearles con calma. ****** EL NO-LUGAR DEL DESCANSO Al hilo de la invitacin que hace Jess a los discpulos, el trmino descanso me evoca un contenido que trasciende lo que habitualmente entendemos por l. Podemos buscar, ciertamente, un lugar y un tiempo en los que descansar y reponer fuerzas. Pero ese lugar del descanso no puede existir nada ms que en relacin del lugar del cansancio: son los dos polos inevitables en el mundo de las formas, en todo lo que acaece dentro de las coordenadas espaciotemporales. Debido a ese carcter polar de la realidad manifiesta, siempre que alguien busca aferrarse a algo, experimentar la frustracin, porque ese algo apetecible no puede darse sin su contrario. Placer y dolor, alegra y tristeza, gusto y disgusto, salud y enfermedad, amor y desamor, descanso y cansancio Todo es variable e impermanente. Buscar la seguridad en lo que es impermanente no producir otra cosa que sufrimiento e insatisfaccin. Todos tenemos experiencia, sin embargo, de la tendencia espontnea que nos lleva a identificarnos con lo agradable y rechazar lo desagradable. Ese es el modo como funciona nuestra mente: etiqueta, como positiva o negativa, cualquier cosa que ocurre y acta en consecuencia. Es lo mismo que suele expresarse con estas palabras: el yo funciona de acuerdo a la ley del apego y de la aversin. Pues bien, mientras nos movamos de acuerdo con esta tendencia, no lograremos salir de la frustracin. Permaneceremos amarrados a los vaivenes incesantes de la realidad polar, en la que el placer lleva consigo el dolor, y el gusto contiene el disgusto.

Esto es, en ltimo trmino, el motivo que explica la verdad contenida en aquella sabia reflexin de George Bernard Shaw: Hay dos catstrofes en la existencia: la primera, cuando nuestros deseos no son satisfechos; la segunda, cuando lo son. Por decirlo en los trminos que dan ttulo a este comentario: la ley del apego y de la aversin, que nos mantiene en el filo mismo del vaivn inevitable, hace imposible el verdadero descanso. Como dice Vicente Simn, en un poema todava indito, el gusto por si alguien no lo sabees algo que se quiere repetir; el disgusto es algo que se trata de evitar Cuando no anhelas el gusto ni detestas el disgusto, se llama libertad. Es el camino de la sabidura, que se plasma en la no-identificacin y la noapropiacin. Y que nos introduce en una actitud de desprendimiento, desapropiacin y libertad. En ltimo trmino, se trata de la sabidura que nos hace ver, y nos libera del engao primero, que consiste en reducirnos a cualquier objeto: sea pensamiento, sensacin, emocin, sentimiento, deseo Nos libera, porque nos hace caer en la cuenta de que nuestra verdadera identidad no se ventila en el mundo de los objetos, es decir, no se encierra en ningn lugar ni en ningn tiempo. Nuestra identidad es ilimitada, atemporal y aespacial. Y mientras no lo percibimos, seguimos atrapados en el sueo de la inconsciencia, la ignorancia, la confusin y el sufrimiento. Nuestra identidad no puede ser delimitada ni pensada; no es objetivable, porque todo lo que podemos pensar no son sino objetos incapaces de aprisionar la Consciencia (sujeto) que percibimos ser de una manera inmediata y autoevidente. Nuestra identidad, por tanto, no puede localizarse en un lugar. Se halla en el No-lugar que trasciende el mundo de las formas y de los pensamientos. Ese es tambin el No-lugar del Descanso al que Jess nos invita. Es claro que quien dijo: El Padre y yo somos uno habitaba en ese Nolugar, porque solo desde ah es posible percibir la belleza de la no-dualidad. En ese no-lugar, la polaridad inevitable del mundo de las formas es trascendida en la admirable no-dualidad, como abrazo que todo lo integra. Se experimenta, entonces, un Descanso que no es roto por el cansancio, una Alegra que no es empaada por la tristeza, una Vida que no es amenazada por la muerte. Es nuestra identidad. Pero para acceder a ella, es necesario deshacer el engao que nos hace identificarnos con el mundo de los objetos (materiales, mentales o emocionales). Cuando el engao cae, se revela el No-lugar en el que todo coincide. Es Descanso, es Felicidad, es Dios

Con un sentimiento de honda gratitud hacia l, quiero terminar este comentario, reproduciendo un bello poema de Vicente Simn, que recoge preciosamente lo que he intentado balbucir en estas lneas (www.mindfulnessvicentesimon.com)

Qu feliz soy!
Qu feliz soy cuando solo soy! Qu feliz soy solo siendo! Estando sencillamente aqu, notando la vida en mi cuerpo. Sintiendo que vivo y respiro, que siento. Que puedo pensar. Que no pienso. Comprobando que veo, aunque miro y no quiero ver nada especial ni concreto. Porque todo est bien. Todo est bien, todo es bueno. Sintiendo mi cuerpo y el espacio que ocupa. Y que puedo moverme, aunque me est muy, que muy quieto Y escuchando el bullir de las cosas: sus trajines, suspiros y roces, sus silencios y estrpitos, sus seales de vida, su estruendo. Y yo sigo aqu. Encantado, contento. Sin afn, sin empeo. Sin rencor, sin lamento. Sin espera ni anhelo, ni angustia, ni tedio. Sigo aqu. Siendo, siendo. Qu feliz, solo siendo! www.enriquemartinezlozano.com