Universidad Nacional Autnoma de Mxico Colegio de Filosofa

Etica 1 Hctor Rodrguez de la O Cuarto Reporte de Lectura: La subjetividad de los valores (Mackie)

El ncleo del escepticismo moral -que es caracterizado por Mackie como una doctrina negativa- es la negacin, o sea que dice lo que no es, que no existen valores morales objetivos. Aclara que es una tesis ontolgica, al ir, a diferencia de las tesis linguisticas, ms all de buscar o designar significados de las proposiciones morales. As mismo, esta tesis tiene que explicar para ser atendible, la imposibilidad de la objetividad de los valores y cmo se ha llegado a creer en tal objetividad, que evidentemente considera un error. Algo muy importante para los propsitos del autor es sealar el problema de la objetividad, que radica nos dice- en que aun si las personas se ponen de acuerdo para darle valor a algo o enumeran las cosas que son valoradas por ellos, la objetividad no puede ser tomada por la intersubjetividad que es lo que se obtiene o que se evidencia en las dos primeras actividades llevadas a cabo por las personas y que son mencionadas: el consenso y la descripcin. La objetividad explica Mackie- en Platn, se entiende o tiene que ver con la idea de que los valores, las formas, como las llamaba l, no slo son externas a la mente sino que tambin forman parte integral del mundo, de la estructura del mundo, y de esta forma, aquellos que a travs del estudio pudieran entrar en conocimiento con ellas no podran sino que ir tras estos ideales y promoverlos. Estas ideas, dice Mackie, proporcionan una clarividente imagen de lo que tendrian que ser los valores objetivos. La idea del bien es tal que su conocimiento brinda a quien lo posee tanto una gua como una arrolladora motivacin, pero ms adelante no dira, con Hume, que la razn no tiene la fuerza para volverse estmulo que influya sobre la voluntad. Se vuelve evidente entonces que filsofos posteriores han visto el problema de cmo podran los valores morales (las formas) ser parte de la estructura del mundo, es decir cmo podran ser objetivos. Mackie afirma, a travs de su teora del error centro y tesis principal utilizada por l para explicar la no objetividad de los valores- que la objetividad, o su pretensin, deben cuestionarse, ya que cuando la gente expresa proposiciones, o pretensiones morales pretenden sealar algo que es objetivamente prespriptivo mediante precisamente proposiciones que son falsas. Entonces se vuelve necesario que el escepticismo moral tome la forma de la teora del error. Hacia el final del Captulo, el autor da cinco consideraciones a favor del excepticismo moral, es la segunda la que hace referencia a las ideas platnicas y no creo entender cmo puede ser un argumento a favor del escepticismo moral, ya que si el mal es slo consecuencia de la ignorancia del bien (un bien que, segn entiendo, existe independientemente de nosotros, es decir, objetivamente), como dijo Platn, lo nico que hace falta para que el mal deje de existir y vivamos lo mejor posible es el uso de la razn, la cual nos tiene que llevar por fuerza al conocimiento, que para Aristteles era el mayor bien, contrapuesto a la misma ignorancia, que significaba un mal para el hombre. En fin, que no me ha convencido Mackie, a pesar de su profundo e interesante punto de vista, ya que creo, con Platn, que es por medio del

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conocimiento, del estudio, del uso de la razn, que podremos llegar precisamente al conocimiento de estas verdades objetivas, que, de alguna forma deben de existir. Despus de todo, Mackie es parte tambin de ese camino, de la razn, hacia la objetividad, espero.