UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL SUR "UNASUR"

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD "SAN NICOLAS" Sede San Ignacio - Misiones

TEMA:

Biografa de Augusto Comte

PROF.:

Mara Anglica Martnez

ALUMNA: Marlene E. Acosta

CURSO:

3 - Lic. en Enfermera

ao - 2.012.

INTRODUCCIN

Augusto Comte fue un filsofo y matemtico francs que Naci en Montpellier el 19 de enero de 1798 y muri en Pars en septiembre de 1857 de cncer. Perteneca a una familia muy catlica y realista. Entr en 1814 en la Escuela Politcnica. Las ciencias matemticas y las ciencias fsicas ocupaban su atencin, al mismo tiempo que las cuestiones sociales, y lleg a convencerse y a estar persuadido de la idea de que haba llegado el tiempo en que toda ciencia y toda filosofa deba ser estudiada desde el punto de vista social, como el ms importante. Con estas ideas que fermentaban en su cerebro, y siendo an muy joven, sufri la influencia, poderosa entonces, de la escuela San Simoniana.

AUGUSTO COMTE VIDA Pensador francs, padre del positivismo (Montpellier, 1798 - Pars, 1857). Rompiendo con la tradicin catlica y monrquica de su familia, se orient durante la poca de la Restauracin hacia el agnosticismo y las ideas revolucionarias. Desde 1817 se vincul al socialista Saint-Simon, para el cual trabaj de secretario hasta su ruptura en 1824. Descubierto bajo su influencia el problema social, Comte consagrara su esfuerzo a concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolucin francesa y sus consecuencias. Hall la respuesta en la ciencia, hacia la que estableci un verdadero culto: el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia deba aplicarse a la ordenacin de los asuntos polticos, econmicos y sociales, superando las ideologas apoyadas en la imaginacin, los intereses o los sentimientos. Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarqua moral que atribua a la Revolucin, no opona el dogma religioso o los principios de la tradicin, sino la ciencia positiva que, al atenerse a los hechos tal como son, proporcionaba -segn l- el nico punto de apoyo sobre el que se podra edificar un futuro de orden y progreso. Contrario al individualismo y a la democracia, confiaba en un mundo regido por el saber, en el que productores y banqueros ejerceran una especie de dictadura. Tales ideas, fundamento del pensamiento positivista, tuvieron un gran xito en los pases occidentales desde mediados del siglo XIX, proporcionando un credo laico para el mundo del capitalismo liberal y de la industria triunfante. Sin embargo,

Comte vivi una vida desgraciada: el exceso de trabajo le produjo problemas psiquitricos, un intento de suicidio y el abandono de su mujer. Su rebelda y su intransigencia le impidieron insertarse en el mundo acadmico: expulsado en 1817 de la Escuela Politcnica, no pudo acabar sus estudios, que complet de forma autodidacta; luego, aunque lleg a ensear en la misma escuela desde 1832, no pudo obtener ctedra en ella, y fue expulsado de nuevo en 1844. Slo la ayuda econmica de algunos admiradores (como Littr o John Stuart Mill) le salv de la miseria. OBRAS: Curso de filosofa positiva. Cours de philosophie positive. 6 vols. 1842. Discurso sobre el espritu positivo (Discours sur l'esprit positif). 1844. Hay varias traducciones al espaol: o Discurso sobre el espritu positivo. Versin y prlogo de Julin Maras. Madrid, Alianza Ed., Madrid, 1980 {ISBN 84-206-1803-9}. o Discurso sobre el espritu positivo. Trad. de Consuelo Berges. Prlogo de Antonio Rodrguez Huscar. Buenos Aires, Aguilar, 1965. o Discurso sobre el espritu positivo. Edicin y traduccin de Eugenio Moya. Madrid, Biblioteca Nueva, 1999 D.C. Systme de politique positive, ou Trait de sociologie, instituant la religin de l'humanit. (Sistema de poltica positiva). 4 vols. 1851-1854. Catchisme positiviste, ou Sommaire exposition de la religin universelle, en onze entretiens systmatiques entre une femme et un prtre de l'humanit. 1852.

En 1848 cre una Sociedad Positivista, que tuvo seguidores sobre todo en los pases anglosajones. Su pensamiento, reflejado en obras como Curso de filosofa positiva (1830-42) o Sistema de poltica positivista (1851-54), ha ejercido influencia sobre las ms diversas ramas del conocimiento (filosofa, medicina, historia, sociologa) y sobre corrientes polticas diversas (incluyendo el pensamiento reaccionario de Maurras). El trmino positivismo fue utilizado por primera vez por Augusto Comte en Francia siendo su fundador David Hume y sus races pueden perseguirse hasta Immanuel Kant, Saint Simon y la ilustracin.

La filosofa Positiva consiste en la sistematizacin enciclopdica del saber positivo como doctrina reduce lo real a lo experimental consistiendo en no admitir como validos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. Y como mtodo se aplica a cualquier conocimiento pensaba que el estudio de los mtodos no poda separarse del estudio de los fenmenos investigados con ellos. La Sociologa debe emplear el mtodo positivo, dice que ste mtodo exiga la dependencia de los conceptos a los hechos y admitir la idea de que los fenmenos sociales estn sujetos a leyes generales, es decir, de lo dado en la experiencia; y que por lo tanto niega la existencia del conocimiento fundado ms all de los puros datos de la experiencia; con lo cual rechaza todo intento de metafsica, as como tambin toda informacin sobre principios del deber ser o de normas ideales, sus cuatro procedimientos son: observacin, experimentacin, comparacin y Mtodo Histrico (constante variacin de la opinin humana). Comte forma un sistema en el centro del cual se encuentran dos proposiciones, La ley de las tres Etapas y el teorema de que las ciencias tericas forman una jerarqua en la cual la sociologa ocupa la cima y las ciencias son tericas o practicas dividindose en descriptivas (concretas) y abstractas. Divide a la Sociologa en esttica y dinmica para estudiar los dos aspectos fundamentales de la sociedad, el orden y el progreso. Pero solo el equilibrio de ambas permitir la persistencia de la sociedad. La esttica comprende el estudio de las condiciones de la existencia de la sociedad su hecho principal es el orden, y se divide en esttica consenso y esttica estructura Social. Esttica consenso el hecho fundamental es el Concenso Universalis la necesaria correlacin entre los elementos de la sociedad existe en todos los dominios de la vida, pero alcanza su apogeo en la sociedad humana para Comte es base misma de las solidaridad as como base de la divisin del trabajo. Esttica estructura Social distingue tres planos en la sociedad: Individuo, familia y combinaciones sociales. Elimina al individuo del estudio sociolgico la unidad bsica no es el individuo sino la familia para Comte el individuo y la sociedad son inseparables. La Dinmica estudia a las sociedades en su continuo movimiento su hecho principal es el progreso y la divide en Dinmica: Evolucin y progreso, Dinmica: los factores de progreso y Dinmica: Las etapas de Progreso. Dinmica: Evolucin y Progreso el desarrollo es equivalente a progreso, la naturaleza se a desarrollado en el curso de la evolucin social y el orden poltico es natural porque no puede existir ninguna sociedad sin gobierno. Dinmica factores de Progreso el progreso es observable en todos los aspectos de la sociedad, el progreso es fsico, moral, intelectual y poltico el anlisis de Comte hace que los factores de progreso lo lleven

a estudiar aquellos de que dependen el desarrollo intelectual. Dinmica: Las etapas del Progreso descritas en el gran descubrimiento de 1822 no obstante era necesaria una exposicin filosfica de la ley de las tres etapas y sus correlaciones aspecto intelectual, aspecto material, tipo de orden y sentimiento predominante. Comte propone la ley de los Tres Estadios o Ley de la evolucin Intelectual de la humanidad en el cual todas nuestras especulaciones tiene que pasar por los tres estados tericos diferentes el Primer Estado: Teolgico o Ficticio en la cual lamente busca las causas y principios de las cosas que predominan en la imaginacin sus tres formas principales son el Fetichismo (atribuir a cuerpos vida anloga a la nuestra), Politesmo ( Se retira de la vida a los objetos materiales para trasladarla a seres ficticios) y el monotesmo (declinacin filosfica la razn restringe el dominio de la imaginacin). Segundo Estado: Estado Metafsico o abstracto que intenta explicar a travs de la naturaleza de los seres sin recurrir a agentes sobrenaturales. Ya no es la pura imaginacin sino que interesa el razonamiento. Tercer Estado: Estado Positivo o Real donde encontramos la Ley o subordinacin constante de la imaginacin o la observacin, el espritu humano renuncia a las indagaciones de su infancia y suscribe sus esfuerzos a la observacin. Comte sealaba su vez que la naturaleza era Relativa al Espritu Positivo que importa darse cuenta de que el estudio del fenmeno debe ser relativo a nuestra organizacin y situacin El juicio retrospectivo para Comte es que hizo muy pocas aportaciones originales, no hizo mas que elaborar un programa de Sociologa y no un tema sociolgico y menos una teora sociolgica (recordemos que cambio de muy mala gana el nombre de Fsica Social por el de Sociologa). Nunca defini a la sociedad pero para la sociedad estaba formado por familias y combinaciones sociales que culminan en las relaciones y en la humanidad pero si entendi la influencia reciproca presente entre individuos y sociedad para el los dos componentes principales del positivismo, la filosofa y el Gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron ms tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepcin de una religin, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Pero muchos de sus seguidores la rechazaron por contradecir la Filosofa Positivista original. Es as que en sus ltimos aos el exceso de trabajo le produjo problemas psiquitricos e intento suicidarse sumido en la depresin por el abandono de su mujer.

CONCLUSIN

Como conclusin podemos destacar que Augusto Comte fue el padre de la Sociologa al que debemos la acuacin de este trmino; Emilio Durkheim desarroll enfoques de estudio e investigacin que dieron un verdadero estatuto cientfico a la nueva disciplina; y finalmente Carlos Marx y Max Weber contribuyeron al desarrollo de las bases tericas de la nueva ciencia de lo social.

ANEXOS

Augusto Comte