15 DE DICIEMBRE D 1969 Qpne rh a!

El VAIOR Y L4 NECESIDAD DE GOBIERNO DE UNO MISMO

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EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA*` Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda . Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza . Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos un peligro mundial comn ; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar La Atalaya ' en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora . "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura . Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico . Entre las muchas naciones de hoy da hay centenares de religiones diferentes . Cul de ellas presenta esta revista? No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra . Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero . El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya ' es, por consiguiente, estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
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PUBLICADA POR WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA 117 Adams Street Brooklyn, N .Y. 11201, U .S .A. N. H . KNORR, Presidente GRANT SUITER, Secretario "Todos ellos sern enseados por Jehov."-Juan 6 :45 ; Isalas 54 :13

INDICE Est excusndose usted? Cmo la Biblia puede mejorar su vida familiar Hambre para mediados de los afros setenta El valor y la necesidad de gobierno de uno mismo "Suministren a su . . . conocimiento gobierno de s mismos" Lo serio de ello Preguntas de los lectores Indice de textos bblicos explicados, 1969 Indice de los temas para La Atalaya, 1969

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La traduccin de la RIbila que se esa en "La Atalaya" es la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, edicin de 1967 . Cuando se asan otras traducciones los siguientes smbolos apare. cern tras las citas : AN -Americana Normal' NR - Normal Rerleada' Ito - J. B. Rotherham* BC - Borer-Cantera (1947 . catlica) TA -Torres Amat (Rev. Cat. 1}y -Douay (catbnca)' 1925, catlica) Mod -Moderna UTA-Una Traduccin AmericanaNg -James Moffatt$ VA -Versin Autorizada (1611)' AT Val -Valera Revised&(1934) - Ncar-Colunga(1947 . catlica) " En Ingls. Second-clase postage paid at Brooklyn, N.Y. Printed in U.R .A. Watchtower semimonthly Vol. %C No. 24 SPANISH EDITION DECEMBER 15, 1969

Tirada media de cada nmero : 5 .850 .000 "La Atalaya" es publica en los siguientes 72 idiomas Quiaeenalmente Mensealmente afrikaans espaol malgache birmano hngaro pangasinn silozi alemn finlands noruego cingals islands pa tamento swahli rabe francs portugus eroata kanares po raw tamil cebuano griego sesotho chitumbldta kikongo ruso teuana clbemba hlligaynon sueco efik lingata samarena- turco etnyanja holands tagalo mallrata lAyte twl cimhonn iloko xhoea eve malayalam samoano neranto coreano ingls yonrba ga melaneslo- erogo Urdu chino italiano zul gull pidgin seped titlano dans japons hebreo motu servio hindi pampango siams Mensualmente armenio bengali blcol Precio de euseripcin anlual Oficinas de la Watch Tower Soelety para las ediciones quincenales Amrica, E .U . , 117 Adams St., Brooklyn, N.Y. 11201 Argentina, Calle Honduras 5646-48, Buenos Aires 14 $150 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranquilla $I= Costa Rica, Apartado 10043, San Jos f" Ceba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendares, Mxrianac, Habana %; Chile. Casilla '61-V, Correo 15, Santiago Ee lll Guatemala, 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Mxleo, Calzada Melchor Ocampo 71, Mxico 4 . D.F . ;1 2 1 Panam, Apartado 1386, Panam 1 B/l Paraguay, Avenida C . A . Lpez esq. Diez de Sols, Salmlla, Casilla de Correo 452, Asuncin Ge. 120 Per, Gervaslo Santlllana 370, Miraflores, Lima R/.2 .i Puerto Rleo 00927, Calle Onix 23, Urb . Rucar, Ro Piedras Uruguay . Francisco Bauz 3372 . Montevideo $2511 Venezuela, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urtc . Las Acacias, Caracas, D.F. Bs .s Ediciones mensuales cuestan la mitad del precio Indicado arriba. Remeses por suscripciones deben enviarme a la oficina de su pas . De otra manera, enve su remesa a Brooklyn. El precio de suscripcin para los diferentes paises se indica arriba en la moneda de ese pas . Un aviso de vencimiento se enra por lo menos das nmeros antes de terminar la . . . .

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EL REINO, DE .JEH

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CON muchas las maneras en que la gente sigue excusndose de aceptar responsabilidad. Por ejemplo, el Times de Nueva York del 3 de febrero de 1969 inform que ms de 15.000 esposos y padres fueron declarados delincuentes por el Departamento de Beneficencia de la ciudad de Nueva York . En los ltimos aos estos hombres no han pagado el sostn de sus esposas e hijos segn lo orden el Juzgado de Relaciones Familiares . En conjunto se haban atrasado por la suma de 26 millones de dlares. Se excusaban de cumplir con sus obligaciones . Y hay muchos otros ejemplos. El que madres solteras abandonen a sus infantes a las puertas de hospitales o edificios eclesisticos es un caso comn de excusarse de aceptar la responsabilidad de haber trado un nio al mundo. Un sinnmero de padres adolescentes solteros, en general, se ha excusado de aceptar responsabilidad alguna por haber engendrado una criatura humana. Hoy da hasta se ha iniciado la accin para hacer legal el excusarse de cumplir las obligaciones. Algunas asociaciones de seguros desean abandonar lo que se conoce como el "concepto de culpa" en el caso de accidentes automovilsticos . Sin embargo, segn inform la revista Trial de febreromarzo de 1969, la Asociacin Americana de Abogados de los Estados Unidos, hizo constar en una asamblea reciente que condena esta tendencia. Sostuvo el concepto

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de culpa: que al grado que un automovilista tenga la culpa en un accidente se le puede considerar responsable del dao causado por el accidente. Todos tenemos que cuidarnos de la tendencia de excusarnos. Por qu? Porque le es natural a la humanidad cada proceder de la manera que requiere el menor esfuerzo, como el excusarse de cumplir con sus obligaciones o de aceptar responsabilidad . A veces el que nos excusemos as quizs sea algo que solo nosotros sepamos. . . adems de Dios. Es posible que solo el profeta hebreo Jons supiera que estaba excusndose de la comisin de advertir a la gran ciudad de Nnive en cuanto a la destruccin que la amenazaba segn le haba mandado su Dios Jehov. Pero Dios no le permiti que se saliera con la suya!-Jon. 1 :1-3 :10. El Creador se propuso que nosotros los humanos asumiramos responsabilidad. Es por eso que nos dot de una mente, capaz de razonar, y con una conciencia, capaz de distinguir entre lo correcto y lo incorrecto. Se pudiera decir que somos responsables de todo lo bueno que podamos hacer. El matrimonio est lleno de desafos en cuanto a deber. Es posible que un matrimonio se encuentre con ms tribulacin de la que cualquiera de los dos cnyuges esperaba. Qu se har? Proseguir de la manera que requiere menos esfuerzo, la de excusarse, entablando juicio para una

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separacin o un divorcio? Lo que con ms probabilidad sera lo correcto y amoroso seria prestar atencin a este consejo del apstol Pablo : "Ests atado a una esposa? Deja de procurar liberacin ." (1 Cor . 7: 27) Los que cumplen su palabra en esta o cualquier otra relacin reciben encomio del salmista David : "Oh Jehov, quin ser un husped en tu tienda? . . . [El que] ha jurado a lo que es malo para si, y no obstante no lo altera." S, Dios aprueba a los que cumplen su palabra sin importar lo que cueste, a los que no andan excusndose prontamente .-Sal. 15 :1, 4. Es usted padre, o madre? Entonces tiene una obligacin doble en cuanto a esto. Por una parte, tiene la obligacin de inculcar en sus hijos principios y hbitos correctos, como honradez y orden . No deje que se excusen ; no deje que se salgan con la suya cuando dicen en tono de splica : "Tengo que hacer eso?" Y por otra parte, usted tiene la obligacin de poner un buen ejemplo . Quizs ms que cualquier otra cosa, el que los padres no completen su instruccin por medio de ejemplo correcto es el factor principal de la brecha que existe entre las generaciones. En particular el ministro cristiano debe cuidarse para no estar excusndose, ya sea por no cumplir con sus obligaciones o por rehusar aceptar responsabilidad. Tiene la obligacin de estudiar la Palabra de Dios, de asociarse con compaeros cristianos en las asambleas de congregacin y de participar en el ministerio del campo. No puede excusarse de estas obligaciones bsicas debido al amor al placer, el amor a la comodidad o el temor al hombre . El es mayordomo de sus habilidades, facultades y oportunidades y tiene que ser fiel a su mayordoma.-1 Cor . 4 :1, 2. Por otra parte, se hacen llamadas para la predicacin de tiempo cabal en el pas de uno y en el extranjero. Hay oportunidades para servir donde hay mayor necesidad de ministros cristianos. Tambin hay

la llamada para servir a nuestros hermanos cristianos en alguna capacidad. Muchos estn respondiendo, pero hay otros que, evidentemente, se excusan sin ninguna buena razn. Pudiera usted responder a la llamada que se est dando para servir a grado ms cabal? Se ha excusado usted de aceptar responsabilidad por poca o ninguna buena razn? Estas son preguntas escrutadoras del alma que muchos ministros cristianos haran bien en hacerse. De hoy, aun ms que del da de Jess, se puede decir: "La mies es mucha, mas los obreros son pocos." (Mat. 9 :37) No sea como aquellos que se excusaron de asistir a una "gran cena" que Jess mencion en una parbola.-Luc. 14 :16-24 . El ceder a la tendencia de excusarse puede tener consecuencias serias, como prdida de felicidad, si acaso no tambin prdida de vida. Es por eso que el apstol Pablo amonest de este modo : "Vean que ustedes no se excusen de or al que est hablando. Porque si no escaparon los que se excusaron de or al que estaba dando advertencia divina sobre la tierra, con mucha ms razn no escaparemos nosotros si nos apartamos del que habla desde los cielos . Por eso . . . continuemos teniendo bondad inmerecida, por la cual rindamos a Dios de manera acepta servicio sagrado, con temor piadoso y reverencia ."-Heb. 12 :25,28. Qu le ayudar a uno a no excusarse de las obligaciones? El amar a Dios, con todo el corazn, mente, alma y fuerzas de uno, y el amar a su prjimo como a uno mismo resultarn ser de la mayor ayuda. El reconocer la urgencia de los tiempos en que vivimos tambin ayudar . Y tambin ayudar el comprender y apreciar los galardones inmediatos y futuros que resultan del no excusarse. Y cules son? Tranquilidad de nimo, satisfaccin, contentamiento y la aprobacin de Dios que da por resultado vida eterna .-Mar. 12: 29-31.

Cmo la Biblia puede .~~ m/ l ~~o~o%7r

A VISITADO usted una aldehueV -~ la africana? Ya que esto no es muy probable, le gustara acompaarnos a visitar una de esas aldeas en Rodesia? Quisiramos que usted viera cmo puede afectar la vida de uno el llegar a conocer verdaderamente la Biblia . Al salir de la capital, Salisbury, vemos bastante cerca de la carretera grupos de casas con techo de paja que nos dan impresin de estrecha y agradable asociacin entre la gente. Despus de algunos kilmetros llegamos a lo que se llama Tierra de Fideicomiso Tribual, donde solo viven africanos. Vamos a visitar la casa del superintendente local de la congregacin de los testigos de Jehov. ;Qu calurosa recepcin nos dan! Como se acostumbra en Africa, a todo el que puede andar le gustara estrecharnos la mano personalmente . El nombre del superintendente es Samuel y el de su esposa es Sara ; ambos son nombres bblicos . Le decimos a Samuel que hemos venido especialmente para averiguar de parte de l exactamente cmo la Biblia ha influido en su vida y en la de su familia. El dice que con gusto dar la informacin que pueda. Sabiendo que Africa aparece mucho en las noticias en relacin con las naciones que han surgido recientemente al alcanzar su independencia, le preguntamos a Sa741

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muel : "Influyen estos cambios nacionales en su vida como cristiano?" "Muy poco," contesta. "Pero debo decir que en muchas de las naciones que recientemente se han hecho independientes los cristianos verdaderos se han visto perseguidos porque rehsan participar en actividades polticas. Sin embargo, ese espiritu nacionalista en realidad no es algo nuevo, porque antes de que yo aprendiera acerca del reino de Dios el espritu tribual influa mucho en mi familia. Este espritu tribual siempre fue fuente de divisin y friccin, y no pareca haber ningn remedio . "Sin embargo, haba un remedio, y venia de la Biblia . S, cuando comenzamos a aprender acerca del reino de Dios como el nico gobierno sobre toda la Tierra pudimos ver ms all de las barreras de tribu y nacin. Ahora realmente no importa de qu tribu hayamos venido, o en qu pas vivamos. Sabemos que el reino de Dios pronto unir a todos los que queden en la Tierra en una sola familia feliz. Esperamos con deleite que eso suceda en el futuro muy cercano ." "Esta esperanza bblica ciertamente debe producirle mucha tranquilidad de nimo, Samuel. Pero hay algo que queremos preguntarle. En libros sobre Africa, siempre se dice mucho acerca de creer en espritus, tanto buenos como malos . Y se dice que la supersticin es una fuerza po-

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tente en el modo de vivir africano. Es verdad eso?"

CREENCIA EN ESPIRITUS DE ANTEPASADOS

"Mucho de lo que usted ha ledo es cierto. Sucede entre los africanos de la misma CREENCIAS ANTERIORES EN SUPERSTICION manera que sucede entre gente de otros Samuel, levantando las manos, dice : pases . Sienten la necesidad de adorar a "Hay muchas de stas. Una supersticin algo o a alguien. Por no saber los africanos muy comn es que las mujeres y los nios la verdad acerca de la condicin de los deben llevar una cuerda alrededor de la muertos, ha sido muy fcil entramparlos cintura para evitar enfermedades, y, en el con la doctrina falsa de la inmortalidad caso de las mujeres, para evitar la esteridel alma. lidad. Algunos creen que si una seora que "Por supuesto, ahora sabemos por nues- carga a un beb recin nacido que no lleva tro estudio de la Biblia que los demonios, esta cuerda especial se encuentra con otra las inicuas criaturas espritus, son los que seora que carga a un infante recin nacido obran por medio de hombres y mujeres que s lleva la cuerda, el nio de la primera que actan como brujos, exorcistas y en seora morir. otras ocupaciones como sas. Pero hasta "Otras personas cogen un palo y a golque recibe conocimiento bblico estos de- pes hacen caer las hojas de cierta planta monios influyen mucho en la vida del o arbusto . Luego recogen nicamente las africano . Por ejemplo, se cree que si el hojas que caen con la cara inferior haespritu de un antepasado muerto no es cia arriba, las hierven, hacen un t y se lo apaciguado puede causar enfermedad y beben . Es una medicina para desmayos, con el tiempo muerte a los que viven. Real- y se cree que esta bebida tiene un poder mente conozco casos de personas jvenes y extraordinario. Otra creencia es que una sanas que enfermaron y murieron como re- mujer encinta jams debe atravesar un sultado de hechicera. Ahora comprendo campo recin arado puesto que eso le cauque no son los muertos quienes tienen el sar la muerte al nio que espera. Pero, poder de causar esto, sino que son los gracias a la Palabra de Dios, la Biblia, demonios los responsables." estas supersticiones ahora no tienen nin"Qu textos bblicos lo convencen a us- gn efecto en mi ni en mi familia ." ted de que no son los muertos los que cau"A propsito, Samuel, era usted miemsan tal dificultad?" bro de una iglesia de la cristiandad antes "Pues hay muchos . Uno que siempre re- de llegar a ser testigo de Jehov?" "S. Pero en aquel tiempo no comprencuerdo est en Ezequiel 18 :4, donde dice Luego damos lo que el reino de Dios hara y lo especficamente que el alma muere. en Eclesiasts, captulo 9, se dice que los importante que es, de modo que continumuertos no estn conscientes, que no efec- bamos considerando nuestra tribu y nuestan ningn trabajo y no tienen ningn tra nacin como algo especial, superior a conocimiento. Por eso estoy completamen- otras. La religin que tenamos no nos te convencido de que mis antepasados que una como lo ha hecho la verdad bblica . han muerto no existen actualmente en el Y las antiguas creencias paganas de sumundo de los espritus. Y si tuviese difi- persticin y de los espritus de nuestros cultades provenientes del mundo de los antepasados . . . bueno, no habamos tenido espritus, entonces eso tendra que venir que cambiar en cuanto a ellas, pues todade los espritus inicuos, los demonios. va creamos en stas aunque nos llamPuesto que hemos aceptado la verdad bamos cristianos. Por eso cuando aprend acerca del reino de Dios, mi familia ha la verdad acerca del reino de Dios y el

desechado toda creencia en supersticiones y en los espritus de nuestros antepasados ." "Cules son algunas de las supersticiones en que creen los africanos?"

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DE DICIEIYIBRE DE

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propsito de Dios para la Tierra tuve que hacer muchos cambios . Ahora me alegra haberlos hecho." "De qu maneras le parece que la Biblia ha mejorado su propia vida familiar?" "Puedo decir que ahora la situacin es enteramente diferente . Pues ver, antes de llegar a ser testigo de Jehov, consideraba a Sara, mi esposa, como una necesidad en la casa, pero realmente no comprenda ni apreciaba el papel maravilloso que ella desempea. Debo confesar que la consideraba ms como una obrera asalariada y como alguien que me dara hijos. Ahora me entristece pensar en la poca consideracin que sola mostrarle y el poco aprecio que le expresaba por el trabajo duro que efectuaba y la atencin que daba a los nios . El consejo que la Biblia da en Colosenses, captulo 3, versculo 19, me ha ayudado mucho. All se les dice a los esposos que `sigan amando a sus esposas .'" "Samuel, usted dice que ahora su vida familiar es enteramente diferente . Puede decirnos cmo era antes?" "Bueno, puesto que obtuve mi esposa dando lobola (precio por la novia) a su padre, pensaba que ella ahora habra de ser mi obrera para provecho mo . Puesto que nosotros los hombres nos considerbamos superiores a nuestras esposas, no estbamos a favor de sentarnos con ellas para comer, ni nos sentbamos generalmente con ellas cuando hablbamos de algo. Era nuestra costumbre el que nuestras esposas nos dieran nuestro alimento primero y luego ellas y los nios comieran en otro lugar. El corregir a nuestros hijos tambin era trabajo de mi esposa ." "Bueno, ciertamente es excelente verlo a usted, a Sara, y a los nios aqu juntos esta maana . Sara, no hemos odo nada de parte de usted. Cmo cree usted que la Biblia ha mejorado su vida familiar?" Hablando deliberadamente y con lentitud, ella contesta : "Ha mejorado nuestra
UNIDAD Y CORDIALIDAD EN VIDA FAMILIAR

vida familiar de muchas maneras. No trabajamos menos, pero tenemos mucho ms por lo cual trabajar . Ahora tenemos verdadero amor unos a otros, y esto ha producido un fuerte vnculo de unidad en la familia, tal como dijo el apstol Pablo que sera, en Colosenses 3:14 . Todos somos mucho ms felices ahora ." "Samuel, usted mencion antes que acostumbraba dejar a su esposa la responsabilidad de corregir a los nios. Qu lo impeli a hacer un cambio en este aspecto de su vida familiar?" "Pues ver, previamente no pensaba que el entrenamiento de nuestros hijos fuese una parte importante de la vida familiar. Cuando nuestra primognita, Maria, tena menos de diez aos de edad, ella tena gran parte de la responsabilidad de cuidar y corregir a sus hermanos y hermanas ms jvenes . En aquellos das yo realmente no vea mucho a los nios. No me preocupaba en cuanto a cmo les iba. Mientras no estuvieran enfermos, pensaba que todo estaba bien. Nunca encontraba el tiempo, o, mejor dicho, nunca quera asociarme con nuestros hijos en el descanso . Ms bien, cuando no estaba trabajando visitaba a hombres que vivan cerca, y acostumbrbamos beber bastante cerveza africana de la que hacamos en casa. Mi esposa, Sara, a veces participaba en nuestras fiestas de beber, y en esas ocasiones los nios se quedaban solos en casa. A veces haba rias en estas fiestas a medida que avanzaba la noche, y de esto surgian muchas situaciones desagradables." "Perdneme, Samuel . Lo sentimos si nuestra pregunta le ha causado infelicidad hacindole recordar actividades anteriores . Pero de lo que ms nos gustara or es acerca de lo que hizo que usted efectuara estos cambios ." "Bueno, sin titubear puedo decir que se ha debido al entendimiento claro que ahora tengo de las verdades bblicas . Todos estamos muy agradecidos a Jehov por haber hecho posible que aprendiramos de sus caminos y sus propsitos. Lo que ms

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que cualquier otra cosa efectu un cambio en nuestra vida familiar fue la verdad bblica acerca de la jefatura de familia. Los principios bblicos de Efesios, capitulo 5, versculo 28, y captulo 6, versculo 4, se me aclararon, y llegu a discernir que yo tena mucha ms responsabilidad en mi familia de la que haba estado aceptando . Era evidente que tena que interesarme ms en mi esposa y mis hijos. Despus de comenzar a hacer esto, descubr que mi vida familiar se hizo mucho ms interesante. Ahora tenemos mucho en comn . Cmo respondieron los hijos al cuidado y al inters que les mostraba! En realidad, esto fue bendicin de Dios por estar yo dispuesto a hacer ajustes para obrar de acuerdo con su Palabra . "Tambin, mi esposa me apoy cabalmente a medida que yo aceptaba mi responsabilidad dada por Dios de dirigir y corregir a los nios. Como mencion hace unos minutos, yo antes pasaba mucho tiempo con los hombres del vecindario, hablando y participando con ellos en sus fiestas. Bueno, todo eso ha quedado en el pasado ahora, y no me parece que estoy perdiendo nada. Este mejoramiento en mi vida familiar me ha suministrado tiempo para disfrutar de mi familia tambin en mis momentos de descanso, y ahora me doy cuenta de lo mucho que estaba perdiendo!" "Ciertamente ha sido un gozo orle hablar de estos cambios que se han efec-

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tuado en su vida, Samuel . Pero quisiera hacerle otra pregunta. Al pasar por la aldea y sus campos de alrededor, notamos muy pocos hombres trabajando, ya fuera cerca de las casas o afuera en los campos. Dnde estn todos los hombres?" "Casi todos los hombres de esta aldea se han ido a trabajar en las poblaciones y en las ciudades. Pues ver, el trabajo en las poblaciones les da mucho ms dinero que el trabajo aqu en el campo . Pero despus que un hombre llega a comprender la importancia del circulo familiar por entender los principios bblicos, se hace ms equilibrado espiritualmente . Varios hombres de nuestra congregacin antes trabajaban lejos de su casa. Sin embargo, desde que renunciaron a ese trabajo y regresaron a vivir aqu se han puesto mucho ms fuertes espiritualmente y su vida familiar ha mejorado muchsimo . Esto ha requerido verdadero esfuerzo de su parte y confianza en Jehov, pero estn contentos de haber efectuado estos cambios . Nosotros tambin, porque ahora los tenemos con nosotros regularmente en todas nuestras reuniones de la congregacin ." El tiempo de nuestra visita ha pasado rpidamente, y ahora tenemos que irnos. En nuestro viaje de regreso a Salisbury meditamos en cunto bien les resultara a las familias por todo el Africa, y en todas partes de la Tierra, el que solo se detuvieran lo suficiente para aprender cmo la Biblia puede mejorar su vida juntos.

&/ El doctor Paul R. Ehrlich, bilogo de la Universidad de Stanford, dijo que millones de personas se morirn de hambre pronto y que no se puede hacer nada para evitarlo . Es demasiado tarde, dijo. Dijo que esas personas morirn debido a gobiernos que no han podido prever las cosas y debido a algunas organizaciones religiosas que han presentado obstculos a los esfuerzos que se han hecho por controlar la proporcin de nacimientos y debido a que los cientficos se las han arreglado para convencer a personas de influencia de que siempre se puede sacar un conejo tecnolgico del sombrero mgico para salvar a la humanidad a ltima hora. No habr un conejo a ltima hora, dijo Ehrlich . Dijo que se ha predicho que el "tiempo de hambres" le sobrevendr al mundo a mediados de los afros setenta .

Hambre para mediados de los aos setenta

YADIBN

REND DIE UNO

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CUANTA importancia est enlazada yor tragedia que el haber trabajado tan con la necesidad del cristiano de poderosamente y haber aguantado tanto ejercer gobierno de s mismo? Es tanta y no obstante que todo hubiera sido en vala importancia que difcilmente se podra no? Sin embargo "de algn modo" hubiedar demasiado nfasis a esa necesidad. En ra sido en vano si Pablo no hubiese realidad, pudiramos parafrasear apropia- ejercido gobierno de si mismo!-1 Cor . 9 : damente las palabras del apstol Pablo 27. acerca del amor y decir: `Si hablo en las 3 Verdaderamente, el gobierno de uno lenguas de los hombres y de los ngeles, mismo es muy importante . Y qu es gosi tengo el don de profetizar y tengo toda bierno de uno mismo? Se define como la fe, y si doy todos mis bienes para ali- "restriccin ejercida sobre los propios immentar a otros, pero no tengo gobierno pulsos, emociones o deseos de uno"; "el de m mismo, de nada absolutamente me acto, facultad o hbito de gobernar o aprovecha.'-1 Cor . 13 :1-3. controlar uno sus facultades o energas, Parece exageracin esto? Entonces especialmente las inclinaciones y emocionote el testimonio del apstol Pablo . Cier- nes." Por supuesto, el trmino mismo detamente ningn seguidor de Jesucristo nota ejercerlo en tiempos de tentacin o manifest ms celo y aguant ms por presin cuando hay el mayor peligro de causa de las buenas nuevas que Pablo, co- obrar de manera imprudente o egosta. mo l mismo da testimonio de ello en Se pudiera ilustrar el valor y la necesi2 Corintios 11 :22-33 . Y no obstante, a pe- dad del gobierno de uno mismo con un sar de tan sobresaliente registro de celo automvil . Su motor puede tener pocos y aguante, s, y ministerio fructfero, qu caballos de fuerza, como 35, o muchos, dice Pablo acerca de su necesidad de go- como 400 . Pero importante como es la promotor, tambin bierno de s mismo? "Trato mi cuerpo se- duccin de fuerza por este es importante el que sea gobernado, pues, veramente y lo conduzco como a esclavo, un automvil si no para que, despus de haber predicado a de qu valor seria gobernar la velocidad con fuera posible otros, yo mismo no llegue a ser desaproque viajara y la direccin que siguiera? bado de algn modo." Podra haber maSeria un instrumento mortifero!
1, 2. (a) Cmo pudiera expresarse la importancia del gobierno de uno mismo? (b) Cmo se confirma esto por lo que el apstol Pablo dice en cuanto a ello? 3,4. (a) Cul es la definicin de gobierno de uno mismo? (b) Cmo pudiera ilustrarse? 745

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5 El problema del gobierno de uno mismo surge porque podemos usar incorrectamente, as como correcta, sabia y amorosamente, los diversos dones y facultades con que Jehov Dios nos ha dotado, puesto que no estamos circunscritos por instintos como lo est la creacin bruta, sino que somos agentes con libre albedrio creados a la imagen y semejanza de Dios. Tal como las fuerzas de la creacin inanimada, si no se restringen, pueden causar mucho dao -por ejemplo ciclones, huracanes, marejadas y rayos-- lo mismo es cierto de las facultades mentales, emocionales y fsicas con las cuales nos ha dotado nuestro Creador ; si no se gobiernan, pueden causar mucho dao.-Pro. 25:28.

dente tocante a la presente guerra de Vietnam declar que ms del 25 por ciento de las tropas se ha infectado de la misma manera. Y qu es la borrachera si no es el resultado de no ejercer gobierno sobre el deseo vehemente de bebidas alcohlicas? Con cunta frecuencia no es la falta de gobierno de uno mismo el factor principal de un accidente automovilstico, como cuando un conductor se irrita o permite que le desven la atencin? Vez tras vez, segn lo ha establecido la investigacin mdica, hay accidentes que tienen como causa el comportamiento imprudente de parte de "personalidades dominadas por impulsos". . . los que carecen de gobierno de si mismos . 7 Son muchos los ejemplos amonestadores que suministra DAO EFECTUADO POR NO la Biblia del dao en que resulEJERCER GOBIERNO ta, el no ejercer gobierno de DE UNO MISMO uno mismo . Pudiera decirse que O Miremos donde queramos, Eva se encuentra entre los en torno de nosotros o en las primeros. Ella "vio . . . que el pginas de la historia, vemos rbol era bueno para alimento los resultados perjudiciales de y que a los ojos era algo que que hombres, mujeres, y jo- Lo necesario de ejercer anhelar, s, el rbol era deseauno mismo venes en particular, no hayan gobierno deilustrar con ble para contemplarlo" ; y por se puede ejercido gobierno de si mismos. un automvil : No solo eso, en vez de ejercer gobierno Los alarmantes y repugnantes necesita la fuerza del de si misma, cedi a la tenasesinatos mltiples de que se motor, sino el gobierno tacin y particip del fruto. informa en los diarios y en la (Gn. 2 :16, 17 ; 3 :2-6) A Cain de su direccin y radio y la TV son casos de velocidad se le advirti que no permipersonas que no gobernaron un tiera que su clera lo domina fuerte impulso de expresar odio o frustra- ra ; ms bien, l deberia dominarla. Pero cin mediante asesinato . El no ejercer l no ejerci gobierno de si mismo y as gobierno de uno mismo es el factor prin- mat atrozmente a su hermano, perdi la cipal en la propagacin de las enferme- esperanza de vida eterna y lleg a ser el dades venreas, en los muchos nacimientos primero de una larga lnea de asesinos ilegtimos, sin mencionar nada en cuanto humanos, todo debido a falta de gobierno a la extensa infelicidad en el matrimonio, de si mismo .-Gn. 4:5-7; 1 Juan 3:12 . $ Por otra parte, obedecer el mandato lo que resulta en separaciones, abandonos que se les dio a Lot y a su familia de no y divorcio. Se dice que durante la I Guerra Mundial ms soldados quedaron incapaci- mirar atrs al huir de la ciudad de Sodoma tados debido a enfermedades venreas que condenada a la destruccin exiga de cada a las balas del enemigo, y un informe re- uno gobierno de s mismo . La esposa de
5. 1 Cul es el factor principal que hace necesario el gobierno de uno mismo? 6. Cules son algunos de los resultados perjudiciales de no ejercer gobierno de uno mismo? 7, 8 . (a) Qu ejemplos pusieron Eva y Can de falta de gobierno de si mismos? (b) Qu otros ejemplos de falta de gobierno de uno mismo se registran en las Escrituras?

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Lot no lo ejerci, y esto result en su destruccin. Jess la mencion como ejemplo amonestador para sus seguidores. (Gn. 19 :17, 26; Luc. 17 :32) Jacob en su lecho de muerte dio una reprensin fuerte a Rubn su primognito, porque no ejerci gobierno de s mismo ; evidentemente Rubn dej que le sirviera de tentacin una de las concubinas de su padre . "Con precipitada licencia como de aguas [inundadoras]," profan el canap de su padre . (Gn. 49 :3, 4) El rey Sal perdi el reino de Israel debido a su impaciente falta de gobierno de s mismo, pues no pudo esperar hasta que el profeta Samuel viniera a ofrecer un sacrificio en un tiempo de emergencia nacional. (1 Sam . 13 :8-14) Y en la vida de algunos de los ms fieles siervos de Jehov ha habido incidentes en que no ejercieron gobierno de s mismos, lo cual dio por resultado pesar grande y duradero! Cmo recalcan para nosotros todos estos ejemplos amonestadores lo necesario que es el que ejerzamos gobierno de nosotros mismos!-Gn . 9 :20, 21 ; Nm. 20 :7-13 ; 2 Sam. 11 :1-12 :15 . Por otra parte, para fortalecer nuestra resolucin de ejercer gobierno de nosotros mismos la Palabra de Dios nos da muchos ejemplos excelentes, el principal de los cuales es nada menos que el de Jehov Dios mismo . Ejerce Jehov Dios gobierno de si mismo? S, l mismo nos dice esto : "He estado callado por largo tiempo. Continu silencioso. Segu contenindome [ejerciendo gobierno de m mismo] ." (Isa. 42:14) El Israel infiel mereca ser castigado inmediatamente, pero Jehov se contuvo . Muchas personas, que no conocen los atributos y propsitos de Jehov, se quejan porque l permite la iniquidad y el sufrimiento ; no comprenden que el permitir stos -por razones sabias y amorosas- representa gran gobier9, 10. Quin nos ha dado el mayor ejemplo de gobierno de s mismo, y de qu maneras ha demostrado dicha cualidad?

EJEMPLOS DE GOBIERNO DE UNO MISMO

no de s mismo de parte de Dios. Por qu? Jehov Dios tiene poderes ilimitados a su disposicin. Puede usarlos de cualquier manera y a El Diluvio realmente fue cualquier tiempo ejemplo de una ocasin que lo crea conen que Dios ejerci gobierno de s mismo: Es- veniente . Pero per 120 aos antes de ejerce sus podedestruir a aquella gene- res solo de maneras justas, sabias racin inicua y amorosas . Es sufrido, es tardo para la clera, as como :nos dice su Palabra, y, qu es el que l ;sea tardo para la clera sino que ejerce gobierno de s mismo, que contiene su justa indignacin? (Sal .103 :8 ;145 :8; Jer.15 : 15; Joel 2 :13 ; Jon. 4:2; Nah . 1 :3) Aguar~d 120 aos antes de destruir la generacin inicua del da de No, y esper siglos antes de finalmente ejecutar juicios sobre el Israel infiel en 607 a. de la E.C. (Gn. 6:3; 2 Cr . 36 :15, 16) Satans y sus demonios, as como sus instrumentos y tteres humanos, continuamente ultrajan la justicia de Jehov, se mofan de su autoridad, lo insultan con blasfemia, calumnia y rebelin . El tiene sentimientos, como muestra la Biblia. No siente vivamente estas cosas? Ciertamente que si! No obstante, l ha aguantado esto por milenios ; ha ejercido gobierno de si mismo debido a su sabidura y amor. Yl Y sin duda Jesucristo, el Hijo de Dios, puso el mayor ejemplo de un humano que ejerciera gobierno de s mismo . En ninguna ocasin durante todo su ministerio terrestre perdi el dominio de sus facultades, poderes o emociones ; jams habl ni actu apresuradamente ni desacertadamente. "Cuando lo estaban injuriando, no se puso a injuriar en cambio. Cuando estaba sufriendo, no se puso a amenazar." (1 Ped. 2 :23) Eso exigi gobierno de s mismo! Por eso leemos en Mateo 27 :13,
11 . De qu maneras nos puso Jess un ejemplo excelente de gobierno de si mismo?

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14 : "Entonces le dijo Pilato : `No oyes cuntas cosas testifican contra ti?' Pero no le contest, no, ni una sola palabra, de modo que el gobernador qued muy admirado." Esto era algo que raramente se vea. Pero el profeta. de Jehov haba predicho que, cuando fuese enjuiciado, l `no abrira su boca,' y por eso Jess se contuvo, no diciendo una sola palabra a pesar de todas las acusaciones falsas que lanzaron contra l. Verdaderamente, Jess nos dio un ejemplo maravilloso, s, perfecto, de gobierno de si mismo para que tratemos de copiarlo, y especialmente cuando nos hallemos bajo tensin, como cuando estemos delante de gobernantes! -Isa. 53 :7. 12 Nos animan tambin a tratar de imitar a Jesucristo los ejemplos excelentes de gobierno de si mismos que han puesto siervos de Jehov que son imperfectos y fragiles como nosotros mismos, segn repetidas veces lo muestra la Palabra de Dios . Qu excelente ejemplo de gobierno de si mismo dio Jos cuando fue importunado

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12-14. Qu ejemplo de gobierno de si mismo dio Jos? Geden? El rey Sal? Daniel y sus tres compaeros?

por la esposa de Potifar! (Gn. 39 :7-20) Otro ejemplo excelente de tiempos antiguos de ejercer gobierno de si mismo lo dio el juez Geden. Despus que l gan la victoria sobre los madianitas, se vio frente a los hombres envidiosos de Efran que trataron de armar una reyerta . con l levantndole acusaciones falsas . Geden, con la emocin de la victoria, fcilmente pudo haberse encolerizado y haberles 'dicho cuatro frescas,' lo cual pudiera haber resultado en lucha sangrienta entre los israelitas . Pero no, l ejerci gobierno de si mismo y prudentemente los elogi, haciendo que se fueran en paz. Permiti que fuera la razn, y no la emocin, lo que dictara sus palabras .-Jue. 8:1-3. 13 El rey Sal, aunque ms tarde perdi su gobernacin real por su falta de gobierno de s mismo, como ya notamos, al principio si mostr esta excelente cualidad . Cuando acababa de ser hecho rey algunos "hombres que no servan para nada" lo despreciaron, diciendo con escarnio : "Cmo nos salvar ste?" y no le trajeron ningn regalo en reconocimiento del

Daniel y sus tres amigos mostraron gobierno de s mismos al rehusar comer los manjares exquisitos del rey. Jehov los bendijo por ello

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hecho de que Jehov Dios mismo lo haba hecho rey sobre ellos. Sal pudo haberse resentido, regaado, estallado en clera o hasta obrado contra ellos, pero no, rehus hacer de ello un punto polmico y ejerci gobierno de s mismo : "El continu como uno que ha quedado mudo." Qu prudente es permanecer callado cuando tratan de provocar a uno!-1 Sam . 10 :27. 14 Entre otros que pudieran mencionarse estuvieron Daniel y sus tres amigos jvenes. Cuando se los llevaron cautivos a Babilonia les ofrecieron los mejores alimentos y bebidas por rdenes del emperador . Pero aunque todos los otros cautivos as como todos los babilonios banqueteaban con aquellas provisiones, Daniel y sus tres amigos ejercieron gobierno de si mismos y rehusaron comer estas provisiones porque eran inmundas segn la ley de Moiss. Por ejercer tal gobierno de si mismos Jehov los bendijo grandemente, pues resultaron ser ms sabios que todos los dems sabios del rey. Y sin duda este ejercicio de gobierno de si mismos ayud a fortalecerlos de modo que, cuando vinieron pruebas ms severas, los cuatro pudieron permanecer firmes, pudieron retener integridad.-Dan.
1 :8-20 ; 3 :16-30 ; 6 :4-28. NECESIDI) DE GOBIERNO DE UNO MISMO EN EL COMER Y EL BEBER

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20, 21)

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1,5 El hecho de que tiene que haber gobierno de si mismos de parte de los cristianos lo indican muchsimas razones apremiantes y potentes, una de las cuales es su mayordomia. En virtud de su dedicacin a Jehov Dios son mayordomos no solo de privilegios y habilidades, sino tambin de su tiempo, sus recursos y sus fuerzas . Para desempear apropiadamente su mayordoma precisan gobierno de s mismos, como en el comer y el beber. Es obvio que el borracho y el glotn, que carecen de gobierno de s mismos, estn desperdiciando no solo su dinero, sino tambin su tiempo y sus fuerzas . (Pro. 23 : 15-17. (a) Qu hecho acerca de los cristianos los obliga a ejercer gobierno de si mismos? (b) Cules hechos, razones y textos indican que tiene que haber gobierno de uno mismo en el comer y en el beber?

Pero seria error llegar a la conclusin de que con tal que evitemos esos extremos estamos ejerciendo adecuado gobierno de nosotros mismos en el comer y en el beber . Quizs no. Quizs una persona no est borracha, pero no obstante puede haber bebido demasiado si se hace locuaz o se pone a dormitar. Igualmente quizs una persona no haya comido al grado de la glotonera, y no obstante es posible que haya comido demasiado si se pone perezosa o soolienta . Podra depender de la ocasin. 16 El gobierno de uno mismo en el comer y en el beber se denota en el consejo : "Sea que estn comiendo, o bebiendo, o haciendo cualquier otra cosa, hagan todas las cosas para la gloria de Dios." (1 Cor . 10:31) El cristiano no vive para comer, como si los placeres de la mesa fuesen lo mejor de la vida! No lo son! Los cristianos deben estar dispuestos a tener en poco la mesa por causa de las buenas nuevas . El alimento sencillo y sin aderezos que se toma con moderacin es lo mejor para el cuerpo . Y tambin es econmico. Los cristianos no deben dar poca importancia a esto, porque los hbitos de comer con modestia pueden significar la diferencia entre permanecer en el servicio de tiempo cabal y el no poder hacerlo. Sabiamente se da el consejo : "Cuando te sentares a comer con un prncipe, repara con atencin lo que te ponen delante. Y si es que te domina el apetito, aplica el cuchillo a tu garganta ."-Pro . 23 :1, 2, Herder . 17 Cuando los cristianos se sientan a la mesa deben estar dispuestos a ejercer gobierno de si mismos por causa de los intereses y bendiciones del Reino . Cunto provecho podemos sacar de un discurso bblico si estamos soolientos por haber disfrutado primero de una comida abundante? No queremos estar entre aquellos cuyo "dios es su vientre," o que son esclavos "de su propio vientre," verdad? Cun apropiadas son estas palabras de Jess : "Presten atencin a ustedes mismos para que sus corazones nunca lleguen a estar cargados debido a comer con exceso y be-

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ber con exceso y por las inquietudes de la vida, y de repente est aquel da sobre ustedes instantneamente como un lazo"! El ejercer gobierno de uno mismo en el comer y el beber es parte de la devocin piadosa, que es provechosa para todas las cosas, tanto para la vida presente -algunas autoridades mdicas culpan a la alimentacin en demasa de casi todas las enfermedades degenerativas modernascomo para la vida que ha de venir.-Fili. 3 :19 ; Rom. 16 :18 ; Luc. 21 :34, 35; 1 Tim. 4 :8. 18 Adems, el gobierno de nosotros mismos al estar a la mesa nos ayuda a ejercer gobierno de nosotros mismos en lo que toca a nuestras emociones, y eso de dos maneras . Primero, en el sentido de que el ejercer gobierno de nosotros mismos en un asunto nos ayuda a ejercerlo en otros . As, un prominente ministro cristiano a quien le gustaban mucho los cacahuates deca que los llevaba en el bolsillo pero que no se los coma, con el propsito de desarrollar gobierno de si mismo. El controlar su apego a los cacahuates le ayudaba a ejercer gobierno de si mismo en otros asuntos. Y en segundo lugar, mientras ms sobrio sea el hombre en sus hbitos de comer ms probable es que con menos frecuencia sea plagado de fuerte pasin sexual, otra esfera en la cual hay que ejercer gobierno de uno mismo . Como se ha observado bien, `mientras ms robusto sea el hombre sensual, ms inclinado est al mal .'
lo, NECESIDAD DE GOBIERNO DE UNO 1KISM0 EN RELACIONES ENTRE LOS SEXOS
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El ejercer gobierno de uno mismo en las relaciones de uno con los del sexo opuesto es aun ms necesario, pudiera decirse, y al mismo tiempo ms difcil que el ejercer gobierno en el comer y en el beber, pues las consecuencias envueltas son mu18. De qu dos maneras nos ayuda el gobierno de nosotros mismos en el comer y en el beber a mantener gobernadas nuestras emociones? 19. (a) Qu se pudiera decir que representa el mayor desafo al gobierno de uno mismo, y qu hechos lo indican? (b) A qu se debe esto, y no obstante, cmo se discierne que es una expresin del amor de Jehov?

cho ms serias. Pudiera decirse que representa el ms grande desafio de todos. Cada ao literalmente miles de cristianos dedicados son expulsados en todas partes del mundo porque su conducta para con los del sexo opuesto ha sido indigna de cristianos. Y se entiende fcilmente por qu esto es as cuando pensamos en lo que est envuelto . Jehov Dios no solo les mand a la primera pareja humana que fueran fructiferos y se hicieran muchos, sino que al mismo tiempo puso en cada uno de los sexos una atraccin mutua tan fuerte que jams habra peligro alguno de que la raza humana se suicidara por no ejercer sus facultades de procreacin debido a las cargas concomitantes a la vida familiar. Esto al mismo tiempo era otra evidencia del amor de Jehov Dios, porque l hizo que la atraccin mutua de los sexos fuese sumamente agradable. As hizo posible que todos, prescindiendo de lo humildes que fueran sus circunstancias, disfrutaran de una de las mayores bendiciones de la vida, sin que dependiera de genio ni de gran riqueza .-Gn . 1 :26-28 ; 2:18-24. = Pero con este don el Creador de manera sabia, justa, si, y lgica, impuso restricciones, no arbitrariamente, sino para el propio beneficio del hombre, y en particular para beneficio de la mujer, el vaso ms dbil, y para beneficio de la prole que resultara de esta bendicin ; razones por las cuales prohibi la fornicacin y el adulterio. Tal como la necesidad de alimento y bebida que tiene el hombre no le da derecho ni a robar ni a hacerse glotn o borracho, as la facultad de expresin sexual no debe ejercerse de cualquier manera que le agrade al hombre sin considerar las leyes de Dios ni las consecuencias para si mismo o para otros. De modo que se requiere que ejerzamos gobierno de nosotros mismos en cuanto a cmo expresamos este instinto por pensamiento, palabra y accin. Es por eso que la Palabra de
20, 21. (a) Por qu ha dado Jehov Dios leyes que gobiernan el don del sexo? (b) Qu dice la Palabra de Dios acerca de los que violan sus leyes con respecto a esto?

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Dios aconseja a los esposos : "Bebe agua de tu propia cisterna, y chorrillos que salen de en medio de tu propio pozo."-Pro . 5: 15-23 . 21 S, el despertamiento y la satisfaccin del instinto del apareamiento es una sensacin sumamente agradable, y por lo tanto el corazn humano cado se inclina fuertemente a participar en l. Pero a menos que esto se ejerza dentro de los lmites del matrimonio es estigmatizado en las Escrituras como "las obras de la carne . . . fornicacin, inmundicia, conducta relajada," cosas que lo privan a uno de las bendiciones del reino de Dios, as como leemos : "Que la fornicacin e inmundicia de toda clase o avaricia ni siquiera se mencionen entre ustedes, as como es propio de personas santas . . . Porque . . . ningn fornicador, ni inmundo, ni avariento --que significa ser idlatra- tiene herencia alguna en el reino del Cristo y de Dios."-Gl . 5 :19-21 ; Efe . 5 :3, 5. 22 Los hombres cristianos en particular deben tener cuidado para ejercer gobierno de si mismos en cuanto a palabra y acciones, para no despertar inmundicia en el sexo opuesto, ya que parece que la tendencia del hombre cado es deleitarse en seducir . Las mujeres cristianas, por otra parte, deben asegurarse con cuidado de que "se adornen en vestido bien arreglado, con modestia y buen juicio." Tal como la masculinidad le produce placer a las mujeres, as la feminidad le produce placer a los hombres, pero a menos que est aunada a la modestia es un placer inmundo. Difcilmente puede decirse que las minifaldas sean modestas . Las palabras de Jess registradas en Mateo 5 :28 tienen por inferencia sugerencias para las mujeres . Cmo? En el sentido de que las mujeres cristianas tienen la obligacin de no vestirse de manera provocativa, de no tentar a los hombres a que las sigan mirando y as segar un placer orgulloso al observar cmo pueden jugar con las emociones de los hombres . Y cuando los hombres violan
22. Qu consejo bblico se da a los hombres y a las mujeres tocante a la conducta cuidadosa entre los sexos, y qu deducciones se sacan de l?

ese texto no solo se hacen culpables ellos mismos, sino que bien pueden excitar a la mujer de modo que ella tambin se haga culpable. Claramente, tanto los hombres como las mujeres de la congregacin cristiana tienen que cumplir con lo que les corresponde si a las mujeres de mayor edad se les ha de tratar "como a madres, a las de menos edad como a hermanas con toda castidad."-1 Tim . 2:9; 5 :1, 2. El Creador no impuso en los animales inferiores la obligacin de ejercer gobierno de si mismos . Por medio de simplemente seguir sus instintos permanecen bien, viven su vida sealada y cumplen el propsito que Dios tuvo al crearlos . Pero en cuanto al hombre las cosas son diferentes. Jehov Dios dot al hombre de raciocinio, de conciencia y fuerza, de voluntad, los cuales, sin embargo, sufrieron dao debido a la cada del hombre. Por lo tanto el hombre imperfecto continuamente tiene que disciplinarse para no propasarse en cualquier cosa que le suministre placer. De modo que no hay nada malo en la diversin misma, en los deportes, aficiones y cosas semejantes, SI se mantienen gobernados, en su lugar apropiado ; SI se ejerce moderacin al disfrutar de ellos. Pero si a uno se le hace dificil ser moderado al disfrutar de tales cosas buenas, sea una aficin o el ver TV, mejor sera privarse de ello enteramente antes que dejar que llegara a ser un lazo para uno.-Mar. 9 : 43-48. 24 Lo mismo aplica hasta a la ocupacin seglar cotidiana de uno . Quizs sea muy interesante o desafiadora, o quizs la encuentre uno grandemente remuneradora a causa del dinero que uno gana u otros beneficios. Estos factores bien pueden hacer que uno llegue a ser un trabajador por impulso irresistible, que carece de gobierno de si mismo . A menudo los hombres que trabajan as llegan a ser vctimas de hipertensin arterial y padecen de ataques car23

GOBIERNO DE UNO MISMO EN OTRAS ESFERAS

23, 24. En qu otras esferas deben ejercer cuidado los cristianos para exhibir gobierno de si mismos, y por qu razones?

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diacos . Por otra parte, muchas personas no pueden ejercer gobierno de si mismas en cuanto a la adquisicin de cosas materiales. El habla aduladora de los vendedores influye fcilmente en ellas y en consecuencia hacen compras imprudentes y as llegan a estar endeudadas a los acreedores . 25 Verdaderamente seria dificil dar demasiado nfasis al valor y la necesidad del gobierno de uno mismo. A menos que lo ejerzamos, es posible que todas nuestras
25. Qu se nos ha llamado a la atencin en lo ya dicho en cuanto al valor y la necesidad de ejercer gobierno de uno mismo?

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labores cristianas resulten haber sido en vano "de algn modo." La falta de gobierno de si mismo hizo que la raza humana emprendiera el camino del pecado y de la muerte y ha causado la cada de muchos siervos de Jehov y les ha acarreado desdicha . Pero es posible ejercerlo, como lo han demostrado muchos fieles personajes bblicos . En particular, cuando se trata de placeres, cosas de las cuales el mismo efectuarlas es un disfrute, como el comer y el beber, las relaciones sexuales y la diversin, necesitamos gobierno de nosotros mismos si queremos hacer lo prudente, lo amoroso y lo correcto.

"Suministren a su . conocimiento goblerno tie s mIsmos"

a .

"Por esta misma razn, contribuyendo ustedes en respuesta todo esfuerzo solicito, suministren a su fe virtud, a su virtud conocimiento, a su wnocimiento gobierno de si mismos."-2 Ped. E5,

A Palabra de Dios pone gran nfasis en que adquiramos el conocimiento que contiene. Tal conocimiento es indispensable para que consigamos vida eterna, tal como dijo Jess : "Esto significa vida eterna, el que estn adquiriendo conocimiento de ti, el nico Dios verdadero, y de aquel a quien t enviaste, Jesucristo." (Juan 17 :3) Pero como acabamos de ver, el conocimiento sin el gobierno de nosotros mismos no nos conseguir la vida, y por eso muy apropiadamente el apstol Pedro nos da el siguiente consejo : "Por esta misma razn, contribuyendo ustedes en respuesta todo esfuerzo solicito, suministren a su fe virtud, a su virtud conocimiento, a su conocimiento gobierno de s mismos." -2 Ped .1 :5, 6.
1, 2. (a) Por qu es tan apropiada la exhortacin de Pedro de que suministremos a nuestro conocimiento gobierno de nosotros mismos? (b) Por qu el ejercer gobierno de uno mismo no es cosa que se logre con facilidad ?

2 Es grande el valor y grande la necesidad de ejercer gobierno de uno mismo, pero pudiera decirse que es igual de grande el esfuerzo que se requiere para lograrlo. Por qu? Por qu ser que hasta los cristianos maduros siempre tienen que mantenerse alerta para `seguir andando de una manera digna de Dios,' aunque se reconoce que se requiere un esfuerzo mayor de parte de algunos que de parte de otros? (1 Tes . 2:12) Porque, en medio de las condiciones actuales, el adherirse al derrotero de rectitud es exactamente lo contrario de proceder de la manera que requiere el menor esfuerzo, un proceder que, a su vez, se debe a los tres enemigos que nosotros como cristianos tenemos en contra de nosotros : la carne, el mundo y el Diablo. 3 Ante todo hay las degeneradas tenden3. Qu enemigo dentro de nosotros hace difcil el gobierno de nosotros mismos, segn se deja ver por qu testimonio bblico?

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S, tal como hemos heredado diversas enfermedades fsicas de nuestros antepasados, as tambin hemos heredado debilidades morales o defectos de personalidad. No podemos eludirlo : "Los padres fueron los que comieron el agraz, pero fueron los dientes de los hijos los que tuvieron dentera." Como Jehov mismo dijo acerca de la humanidad inmediatamente despus del Diluvio : "La inclinacin del corazn del hombre es mala desde su juventud." Y parece que mientras ms talentosa o enrgica es la personalidad, ms dificultad tiene su dueo en ejercer gobierno de si mismo ; un hecho confirmado un sinnmero de veces no solo por la historia seglar, sino tambin por ejemplos bblicos. En particular el apstol Pablo expresa bien el problema que tienen todos los siervos de Jehov en cuanto a ejercer gobierno de si mismos : "Porque s que en m, es decir, en mi carne, nada bueno mora; porque la habilidad para desear est presente conmigo, mas la habilidad para obrar lo que es excelente no est presente . Porque lo bueno que deseo no lo hago, mas lo malo que no deseo es lo que practico." No hay duda, Pablo reconoci que tena una lucha entre manos en cuanto a ejercer gobierno de si mismo. Pero es evidente tanto por sus propias palabras como por su registro que nunca desisti de guerrear contra las debilidades de la carne y que stas no lo dominaron, pues de otra manera no pudiera haber escrito : "De ninguna manera estamos dando causa alguna para tropiezo, para que no se halle nada censurable en nuestro ministerio." El trat severamente su cuerpo, gobernndolo . Se pudiera decir que al persistir en nuestra lucha contra el egosmo, contra la falta de gobierno de nosotros mismos en cosas pequeas, no ser muy probable que causemos tropiezo cediendo a pecados crasos. -Jer. 31 :29 ; Gn. 8 :21 ; Rom . 7 :18, 19 ; 2 Cor . 6 :3; 1 Cor. 9 :27; Sal . 51 :5; Mar. 14 :

cLa ATALAYA 753 cias de la carne cada que hemos heredado. 4 Y segundo, alineado contra nuestros
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esfuerzos por ejercer gobierno de nosotros mismos tenemos a este inicuo sistema de cosas compuesto de hombres impos, egostas . Se esfuerzan por explotarnos valindose de nuestras debilidades, las cuales excitan para su ganancia personal . (1 Juan 2 :15, 16) Redunda en beneficio para ellos el que cedamos a nuestras pasiones, que comamos con exceso y bebamos con exceso, que participemos en conducta inmunda, relajada, que leamos literatura lasciva, que asistamos a pelculas inmorales, que nos hagamos fanticos en los deportes o nos abrumemos innecesariamente de deudas por comprar cosas cuando realmente no tenemos con qu hacerlo . Y entonces hay el ejemplo de los que nos rodean que ceden a tales tentaciones . 5 En tercer lugar, tambin tenemos que luchar contra los que ejercen gobierno invisiblemente sobre este inicuo sistema de cosas actual, a saber, Satans su dios, junto con sus demonios . (2 Cor. 4:4; Efe . 6 : 12) El logr que Eva actuara sin gobierno de si misma e hizo cuanto pudo para hacer que Jess obrara de manera semejante. (Mat. 4 :1-10) Nunca debemos olvidar que no solo tenemos enemigos visibles a los cuales enfrentarnos, sino, ante todo, enemigos invisibles, el principal de los cuales "anda en derredor como len rugiente, procurando devorar a alguien ."-1 Ped.

5 :8.

as como tenemos fuerzas poderosas que obran contra el que ejerzamos gobierno de nosotros mismos, tenemos ayudas aun ms poderosas para favorecernos en cuanto a ejercerlo, entre las cuales las principales son el espritu santo de Dios y su Palabra . Como leemos : "No por una fuerza militar, ni por poder, sino por mi espritu," dice Jehov. (Zac. 4:6) El hecho
4, 5. (a) A qu enemigos visibles tenemos que enfrentarnos en nuestros esfuerzos por tener gobierno de nosotros mismos? (b) A qu enemigos invisibles? 6. (a) Qu fuerza poderosa ha provisto Jehov para ayudarnos a adquirir gobierno de nosotros mismos? (b) Cmo se puede obtener en particular esa fuerza?

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EL ESPIRITU Y LA PALABRA DE DIOS NUESTROS AYUDANTES

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de que el espritu santo de Dios es una gran ayuda al ejercer uno gobierno de si mismo lo aclara Pablo : "Sigan andando por espritu y no llevarn a cabo ningn deseo carnal ." ;Eso ES gobierno de uno mismo! Ms que de cualquier otra manera, se puede adquirir ese espritu santo alimentndose con regularidad y empeo de la Palabra de Dios que est llena de espritu. De Gnesis a Revelacin est llena de exhortacin directa e indirecta para que se ejerza gobierno de uno mismo. Como hemos visto, nos da muchos ejemplos amonestadores del dao que resulta de no tener uno gobierno de s mismo y muchos ejemplos excelentes que demuestran la sabidura de ejercer gobierno de uno mismo y los galardones de ello.-Gl. 5 :16 . Entre las cosas de las cuales nos aconseja directamente la Palabra de Dios est el controlar nuestros pensamientos. Debido a las debilidades heredadas y a las condiciones de imperfeccin e iniquidad que nos rodean por todos lados, es muy fcil tener pensamientos incorrectos, pensamientos de orgullo, de encono, de resentimiento, impuros y de compadecerse uno de s mismo. Debido a esto se nos aconseja `rehacer nuestra mente' y entrenarla a `continuar considerando las cosas que son verdaderas, justas, castas, amables, virtuosas y dignas de alabanza .' La meta que debemos esforzarnos por alcanzar en nuestro modo de pensar es la de hacer "cautivo todo pensamiento para hacerlo obediente al Cristo ." ;Qu alta norma nos fija eso! -Rom. 12 :2; Fili. 4 :8 ; 2 Cor. 10 :5. 8 Al leer con regularidad la Palabra de Dios tambin conseguimos mucho consejo directo sobre gobernar nuestro espritu, nuestra disposicin y nuestras emociones . "El que es tardo para la clera es mejor que un hombre poderoso" que no es tardo para la clera, y que por lo tanto no tiene gobierno de s mismo, "y el que domina su espritu que el que toma una ciudad," pero que no ha hecho cautivo su espritu. S,
7-9. Qu consejo nos da la Palabra de Dios en cuanto a controlar (a) nuestros pensamientos? (b) Nuestro espritu o emociones? (c) Nuestros afectos, anhelos o deseos?

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"como una ciudad en que se ha hecho irrupcin, que no tiene muro," y por eso que no tiene ninguna defensa, "es el hombre que no tiene freno para su espritu ." -Pro. 16 :32 ; 25 :28 . s Tambin, la Palabra de Dios nos aconseja directamente que dominemos nuestros afectos, nuestros anhelos y deseos -las cosas en las cuales ponemos nuestro corazn- tan importantes porque all es donde empiezan todas las dificultades . Quin jams sera culpable de un pecado que mereciera expulsin de la congregacin cristiana si siempre controlara estas cosas? Como con tanta razn advirti Jess: "Del corazn salen razonamientos inicuos, asesinatos, adulterios, fornicaciones, hurtos, testimonios falsos, blasfemias," todo lo cual contamina al hombre y produce fruto malo. (Mat. 15 :19, 20) Sabiamente se nos aconseja : "Ms que todo lo dems que ha de guardarse, salvaguarda tu corazn, porque procedentes de l son las fuentes de la vida." S, se da el primer paso en la direccin incorrecta cuando uno permite que el corazn se fije detenidamente en cosas agradables a uno pero malas a la vista de Dios, tal como lo explica el discpulo Santiago : "Cada uno es probado por medio de ser provocado y atrado seductoramente por su propio deseo," al pensar detenidamente en cosas prohibidas por Dios. "Luego el deseo, cuando se ha hecho fecundo, da a luz el pecado ; a su vez, el pecado, cuando se ha realizado, produce la muerte." ;Verdaderamente al escudriar la Palabra de Dios obtenemos mucho consejo excelente sobre el gobierno de nuestros pensamientos, nuestro espritu y nuestros deseos!-Pro . 4 :23 ; Sant.1 :14,15 . 1 En la Palabra de Dios tambin encontramos mucho consejo sobre la necesidad de gobernar nuestra lengua. Repetidas veces nos aconseja tocante a esto el sabio rey Salomn, como en Proverbios 10 :19 : "En la abundancia de palabras no deja de haber transgresin, pero el que tiene refrenados sus labios est actuando discretamente ." Escritores cristianos inspirados

10. Qu dice la Palabra de Dios acerca de gobernar nuestra lengua?

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nos aconsejan de la misma manera : "Que la fornicacin e inmundicia de toda clase o avaricia ni siquiera se mencionen entre ustedes, as como es propio de personas santas; tampoco comportamiento vergonzoso, ni habla necia, ni bromear obsceno, cosas que no son decorosas, sino ms bien el dar gracias." (Efe. 5:3, 4) En particular el discpulo Santiago dice mucho acerca de la necesidad de gobernar la lengua y hasta declara que a menos que dominemos nuestra lengua nuestra forma de adoracin es vana. Qu contundente consejo para que ejerzamos gobierno sobre nuestra lengua!-Sant. 1 :26 ; 3:1-12 . "Pensamientos, palabras.. . y acciones. S, el alimentarnos de la Palabra de Dios tambin nos ayuda a ejercer control de nuestras acciones en virtud del consejo excelente que suministra. Entre las maneras en que nos suministra ste est el aconsejarnos sobre cmo debemos andar, cmo debemos comportarnos. El apstol Pablo consider esto tan importante que dijo algo acerca de ello a toda congregacin a la que escribi. As sucede que aconsej a los cristianos de Roma lo siguiente : "Como de da andemos decentemente." A los cristianos de Efeso exhort : "Vigilen estrechamente que su manera de andar no sea como imprudentes, sino como sabios, comprndose todo el tiempo oportuno que queda, porque los das son inicuos ." Por los colosenses or que fueran "llenos del conocimiento exacto de su voluntad en toda sabidura y discernimiento espiritual, para que anden de una manera digna de Jehov a fin de que le agraden plenamente mientras siguen llevando fruto en toda buena obra." A la recin formada congregacin de Tesalnica escribi : "Nosotros seguimos exhortando a cada uno de ustedes . . . que siguiesen andando de una manera digna de Dios"; "que estn andando decentemente ." El andar decentemente, el andar de una manera digna de Dios, el vigilar estrechamente cmo andamos, todo requiere gobierno de uno mismo!-Rom . 13 :13 ; Efe . 5 :15, 16 ; Col. 1 :9, 10; 1 Tes .
11. Qu consejo dan las Escrituras en cuanto a la manera en que debemos andar .?

2 :11, 12 ; 4 :12 ; 1 Cor . 3 :3; G1 . 5 :16, 25; Fili. 3:16. Entre otras actividades, adems de estudiar la Palabra de Dios, que son conducentes al gobierno de uno mismo est el asociarse con compaeros cristianos, en obediencia al consejo que se encuentra en Hebreos 10 :23-25 . El asociarnos con nuestros hermanos cristianos que tambin reconocen lo necesario que es tener gobierno de s mismos, servir para ayudarnos a ejercerlo nosotros mismos. No es tan probable que ellos nos tienten a participar en conducta relajada . Esto es especialmente cierto en cuanto a las vacaciones. Las vacaciones que se emplean en asistir a la Escuela del Ministerio del Reino, a las asambleas o en servir donde hay mayor necesidad de publicadores, como en territorio aislado, son una salvaguarda para nosotros . Pero sea que estemos de vacaciones o sea cualquier otro tiempo, si optamos por asociarnos con los que no tienen la misma norma alta que tenemos nosotros en cuanto al gobierno de nosotros mismos, es muy posible que lleguemos a estar imitndolos, echando a perder as nuestros hbitos tiles . Sabiamente se nos amonesta as : "No tengas compaerismo con nadie dado a la clera ; y con el hombre que tiene arrebatos de furia no debes entrar, para que no te familiarices con sus sendas yciertamente tomes un lazo para tu alma." El asociarse voluntariamente con tales personas es un error!-Pro. 22 :24, 25 ; 1 Cor.15 :33 . 13 Por otra parte, la actividad fiel, consistente y diligente en el ministerio cristiano conduce al gobierno de uno mismo. Se requiere gobierno de uno mismo para acostarse a buena hora el sbado por la noche para conseguir suficiente descanso durante la noche y estar en buenas condiciones para las actividades teocrticas del domingo. Se requiere gobierno de uno mis12

OTRAS ACTIVIDADES CONDUCENTES A GOBIERNO DE UNO MISMO

12 . Cmo nos mos el vigilar 13 . Cmo nos tivar gobierno

ayuda a tener gobierno de nosotros misnuestras asociaciones? ayuda el servicio fiel del campo a culde nosotros mismos?

cha ATALAYA BROOKLYN, N. Y . mo para levantarse temprano el domingo lentes actitudes mentales o cualidades por la maana y poder reunirse con otros cristianas como el temor de Jehov, la hucristianos para el servicio del campo. Se mildad, la fe y el amor. No hay duda de requiere gobierno de uno mismo para con- que el temor de Jehov nos ayuda a cultitinuar en el ministerio el tiempo que uno var gobierno de nosotros mismos . Correcsabe que debe quedarse cuando el tiempo tamente tememos a Jehov a causa de su es inclemente y se encuentran pocas per- puesto y atributos. A l como el Soberano sonas interesadas a las puertas . Y al ir de universal tenemos que rendirle cuentas y puerta en puerta uno encuentra muchas "no hay creacin que no est manifiesta a situaciones dificultosas que someten a la vista de l, sino que todas las cosas estn prueba severa la habilidad de uno de ejer- desnudas y abiertamente expuestas a los cer gobierno de si mismo. Puede que lo ojos de aquel a quien tenemos que dar insulten, que lo abofeteen en la mejilla, cuenta." Correctamente tememos desapor decirlo as ; pero por causa de las bue- gradarle, porque l es perfecto en justicia nas nuevas uno vuelve la otra mejilla . . . mientras que nosotros somos imperfectos, eso requiere gobierno de uno mismo! Y pecaminosos, inclinados a ir por el camino tambin lo requiere el contestar con apa- incorrecto . Correctamente le tememos cibilidad y profundo respeto cuando al- tambin debido a su poder ilimitado : "Es guien que est en autoridad exige una cosa horrenda caer en las manos del Dios razn de la esperanza que uno tiene ; igual- vivo." Este temor de Dios es "el princimente se requiere para contestar con apa- pio," "el comienzo de la sabidura," porcibilidad cuando uno encuentra a un amo que "significa odiar lo malo." S, no basta de casa furioso .-Mat . 5 :39 ; 1 Ped . 3 :15 ; con que amemos la verdad y la justicia, Pro . 15 :1. sino que, igual que Jesucristo, tenemos que 14 Todava otra actividad que conduce a odiar, aborrecer, tener una fuerte aversin cultivar el gobierno de uno mismo es la a todo lo que sea desafuero, sin importar oracin . El acercarse con frecuencia a Dios cun agradable, deseable o atrayente le sea es una verdadera ayuda . Acuda a l por a la carne cada. Eso significa `reemplazar ayuda en tiempo de necesidad o de ten- con la nueva personalidad la vieja persosin o de tentacin. Jams desatienda la nalidad con sus prcticas .'-Heb. 4 :13 ; 10 : oracin, antes bien hgala un hbito, no 31 ; Sal . 111 :10 ; Pro . 9 :10 ; 8 :13 ; Col . 3 :9, un hbito mecnico, sino fervoroso, sincero 10 . y de corazn . Pidale ayuda a Dios, siga pi16 Otra cualidad que nos ayuda mucho a dindole, ruguele que lo perdone cuando ejercer gobierno de nosotros mismos es la usted haya faltado en cuanto a ejercer gobierno de usted mismo. Cada vez digale humildad. Y con razn, ya que uno de los encarecidamente que se esforzar por ac- mayores obstculos para el gobierno de tuar mejor la siguiente vez. S, siga orando : uno mismo es el orgullo. La persona hu`No me metas en tentacin' ; `ore incesante- milde, entre otras cosas, no se ofende fmente,' `persista en la oracin,' con respec- cilmente y por eso no es tan probable que to a lograr usted gobierno de usted mismo. se deje tentar a obrar sin gobierno de si misma. Es ms probable que la persona -Mat. 6 :13 ; 1 Tes. 5 :17 ; Rom . 12 :12 . humilde tenga paciencia al tratar con otros CUALIDADES QUE AYUDAN A CULTIVAR y por lo tanto sea sufrida, lo cual conGOBIERNO DE UNO MISMO tribuye al gobierno de uno mismo. Al 15 Tambin son de gran ayuda para cul- esforzarnos por cultivar el gobierno de notivar gobierno de uno mismo tales exce- sotros mismos necesitamos la ayuda de Jehov, su bondad inmerecida, y sta est 14. Cmo nos ayuda la oracin al tratar de conseguir
756 gobierno de nosotros mismos? 15. Qu se puede decir acerca del temor de Jehov como ayuda para el gobierno de uno mismo? 16 . De qu maneras conduce la humildad al gobierno de uno mismo?

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disponible, no a los orgullosos, sino a los humildes : "Dios se opone a los altivos, mas da bondad inmerecida a los humildes ." Los inicuos a quienes menciona Judas "que tornan la bondad inmerecida de nuestro Dios en una excusa para conducta relajada," y por eso carecen de gobierno de si mismos, tambin son orgullosos, "desatendiendo el seoro y hablando injuriosamente de los gloriosos."-Sant . 4 :6 ; Jud . 4, 8 ; 1 Ped. 5 :5. 17 Tambin la fe en Jehov Dios y en sus promesas puede ayudarnos a cultivar el gobierno de nosotros mismos . Cun a menudo llegamos a sentirnos perturbados debido a una falta de fe en Dios, algo que hace difcil el que ejerzamos gobierno de nosotros mismos! Job pudo aguantar a causa de su fe. Tuvo que tener verdadero gobierno de si mismo para no `maldecir a Dios y morir,' y pudo ejercer ese gobierno de si mismo a causa de su fe, lo cual hizo posible que dijera : "Aunque l me matara violentamente, no esperara yo?" La fe har posible que no nos acaloremos por causa de los malhechores, sino que ejerzamos gobierno de nosotros mismos, esperando en Jehov, sabiendo que la venganza es de l y que l pagar . La fe har posible que ejerzamos gobierno de nosotros mismos y que no sucumbamos a las tentaciones del materialismo, sabiendo que este mundo y sus deseos pronto pasarn . La fe har posible que ejerzamos gobierno de nosotros mismos cuando se nos persiga, sabiendo que lo peor que el hombre puede hacer es solo matar el cuerpo .-Job 2 :9 ; 13 :15 ; Sal. 37 :1; Rom . 12 :19 ; 1 Juan 2 :1517; Mat. 10 :28 . 18 Y, ante todo, el amor nos ayudar a cultivar gobierno de nosotros mismos. Si amamos a Jehov con todo nuestro corazn, alma, mente y fuerzas, entonces ciertamente trataremos de agradarle ejerciendo gobierno de nosotros mismos . Eso har que tengamos cuidado para no acarrearle oprobio a su nombre por medio de conduc17, 18. (a) Cmo puede el fruto del espritu que es la fe ayudarnos a tener gobierno de nosotros mismos? (b) Cmo puede ayudarnos el amor?

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ta mala. Y el amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos tambin exigir que ejerzamos gobierno de nosotros mismos, para no causarle ningn dolor ni dao, y especialmente para que no le sirvamos de tropiezo. Son manifestacin de la conexin que existe entre el amor y el gobierno de uno mismo estas palabras de Pablo "Porque esto es voluntad de Dios, la santificacin de ustedes : que se abstengan de la fornicacin ; que cada uno de ustedes sepa tomar posesin de su propio vaso en santificacin y honra [lo cual requiere gobierno de uno mismo], no en codicioso apetito sexual tal como tambin tienen las naciones que no conocen a Dios; que nadie llegue al punto de perjudicar y abuse de los derechos de su hermano en este asunto, porque Jehov es el que exige castigo por todas estas cosas." El amor a nuestros hermanos impedir que pequemos en tales asuntos por falta de gobierno de nosotros mismos, tal como har posible que obedezcamos el consejo : "Sigan haciendo sendas rectas para sus pies, para que lo cojo no sea descoyuntado, sino ms bien sea sanado." Pablo nos puso un ejemplo excelente en cuanto a esto : "Si el alimento hace tropezar a mi hermano, no volver a comer carne jams, para no hacer tropezar a mi hermano ."-1 Tes . 4 :3-8 ; Heb. 12 :13 ; 1 Cor . 8 :13 .
BENEFICIOS Y GALARDONES DEL GOBIERNO DE UNO MISMO

19 Los beneficios y galardones que resultan de ejercer gobierno de uno mismo son verdaderamente grandes . As es como debe ser, puesto que Jehov el Dios justo es el Soberano universal. Tal como el dao que resulta de no ejercer gobierno de uno mismo es completamente desproporcionado a las ventajas o placeres inmediatos que se experimentan, as se pudiera decir que los beneficios que resultan de ejercer gobierno de uno mismo son completamente desproporcionados a los esfuerzos envueltos. Entre otras cosas, el gobierno de uno 19. Qu beneficios reciben el cuerpo y la mente como resultado del gobierno de uno mismo?

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mismo contribuye a la salud del cuerpo y de la mente . En armona con esto un prominente especialista en nutricin de los Estados Unidos declar que "la salud es el galardn de la templanza" o el gobierno de uno mismo, y que "el ser delgado con un genio estable significa larga vida," y las investigaciones recientes han demostrado que entre los pacientes que requieren atencin del psiquiatra son mucho ms numerosas las muchachas universitarias que son promiscuas que las que retienen su virtud. 2 Aun ms importante, el gobierno de uno mismo nos ayuda a tener pundonor. Todos sabemos lo que Dios requiere de nosotros individualmente y, al grado que encarecida y honradamente tratemos de satisfacer esa norma, disfrutaremos de una conciencia limpia y tendremos pundonor. (1 Ped. 3 :16) Eso tambin impedir que sigamos "tras la muchedumbre para efectuar fines malos." (Exo. 23 :2) Adems, el ejercer gobierno de uno mismo nos ayudar en gran manera a cultivar los otros frutos del espritu . No podemos disfrutar de gozo a menos que disciplinemos nuestra mente, corazn y cuerpo, puesto que el gozo del cristiano no es simple sentimiento sino que se basa en principio . Lo mismo es cierto en cuanto a la paz . Cmo podemos tener paz si seguimos metindonos en dificultades debido a no ejercer gobierno de nosotros mismos? Como ya se ha hecho notar, la gran paciencia, o el ser sufrido, est vinculada con el gobierno de uno mismo. As mismo, para ser bondadoso y apacible cuando verdaderamente importa, como en medio de situaciones dificultosas, se requiere gran gobierno de uno mismo, as como se requiere para persistir en lo bueno ante tentaciones que
20. Qu beneficios espirituales suministra el ejercer gobierno de uno mismo?

podran llevar a ceder al egosmo .-Gl .

21 El que ejerzamos gobierno de nosotros mismos resulta en bendiciones, no solo para nosotros mismos, sino tambin para otros. Entre otras cosas, impedir que sirvamos de tropiezo a otros. (Fili. 1 :9, 10) Nos ayudar a ser buenos ejemplos para ellos. Contribuye a buenas relaciones dentro de nuestras propias familias, donde tan a menudo se pasa por alto la necesidad de ejercer gobierno de uno mismo, as como contribuye a buenas relaciones en la congregacin cristiana, en el lugar donde uno trabaja y en la escuela. Al grado que ocupemos puestos de responsabilidad o aspiremos a tenerlos, a ese grado tenemos que esforzarnos aun ms por ejercer gobierno de nosotros mismos, porque tales puestos exigen ms de esta cualidad . En armona con esto, una pregunta clave por medio de la cual juzgan los msicos de orquestas sinfnicas a los directores es : "Mantiene gobierno de s mismo cuando se encuentra bajo presin?" S, el superintendente cristiano tiene que ser "moderado en los hbitos, . . . ordenado, . . . razonable," todo lo cual significa que tiene que ser un individuo "que ejerza gobierno de s mismo." -1 Tim. 3 :1-7; Tito 1 :6-9. 22 Pero ante todo, el gobierno de uno mismo promueve las buenas relaciones con Jehov Dios y contribuye a la vindicacin de su nombre . Solo por medio de ejercer gobierno de nosotros mismos podemos demostrar que somos sabios y regocijar su corazn, para que l pueda responder al que lo est desafiando con escarnio. En realidad es imposible recalcar lo importante que es el tener gobierno de uno mismo!-Pro . 27 :11.

21. Cmo beneficia a otros el que ejerzamos gobierno de nosotros mismos? 22. Ante todo, en qu resulta el que ejerzamos gobierno de nosotros mismos?

LO SERIO DE ELLO
t tLAS cosas pequeas significan mucho ." Esas palabras, traduccin del titulo de una cancin norteamericana popular, aplican en muchas situaciones . A menudo las cosas pequeas revelan la condicin del corazn, sin mencionar que de ellas frecuentemente resultan cosas grandes. Pudiera decirse que la verdad inherente en ese ttulo de una cancin est incluida en un principio de ms peso que expres Jesucristo, el Hijo de Dios : "La persona fiel en lo mnimo es fiel tambin en lo mucho, y la persona injusta en lo mnimo es injusta tambin en lo mucho ."-Luc.16 :10. Jess dijo esas palabras a judos que estaban bajo la ley de Moiss . Esa ley no solo tena que ver con las cosas grandes de la vida, como los Diez Mandamientos, que prohiban la idolatria y el asesinato, sino tambin con cosas aparentemente pequeas . Por ejemplo, a los israelitas no se les permita comer ciertas criaturas del mar, ciertos mamferos y ciertas criaturas aladas .-Lev. 11 :4-20 . Pudiera haberse presentado el argumento : Qu importa, que un pescado tenga o no tenga aletas y escamas con tal que se haya obtenido honradamente y tenga buen sabor? O, qu importa el que un mamfero rumie y tenga partida la pezua? Evidentemente stas eran cosas pequeas, pero los israelitas tenan que considerarlas seriamente. Sin duda el Creador y Legislador de Israel, Jehov Dios, tuvo ms que solo una buena razn para haber dado estas leyes en aquel entonces, y el impedir que su pueblo fraternizara indebidamente con sus vecinos paganos no era la menor de ellas. El hecho de que Jesucristo reconoci la importancia de considerar seriamente las cosas que parecen pequeas se puede discernir de los comentarios que dirigi a los caudillos religiosos de su da . Los reconvino por pagar los dcimos de las especias, cosas muy pequeas, y no obstante desatender las cosas de mucho ms peso, como "la justicia y la misericordia y la fidelidad ." Pero, quiso decir l, por dicha censura, que si uno hacia las cosas ms importantes poda pasar por alto las cosas aparentemente pequeas? De ninguna manera! Pues Jess pas a decir : "Era obligatorio hacer estas cosas" -justicia, misericordia y fidelidad- "y sin embargo no desatender las otras cosas," las cosas pequeas, el pagar el dcimo de las especias como la hierbabuena y el eneldo. -Mat. 23 :23. Hoy aplica el mismo principio. Hay los asuntos de ms peso que el pueblo de Dios debe hacer : Estudiar Su Palabra y la literatura que le ayuda a uno a entenderla; asistir a reuniones cristianas, en particular las reuniones de la congregacin local ; predicar y ensear las buenas nuevas del reino de Dios en toda oportunidad, en tiempo favorable y en tiempo desfavorable y producir los frutos del espritu santo de Dios, tales como amor, gozo, paz, gran paciencia y gobierno de uno mismo. Sin duda stos son los "asuntos de ms peso" y deben recibir la atencin principal del cristiano . Pero mientras los del pueblo de Jehov atienden estas cosas no pueden pasar por alto las cosas aparentemente pequeas . Estas tambin tienen que consi759

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derarse seriamente .-G1. 5 :22, 23 ; 2 Tim . 4:2; Heb . 10 :23-25 . Cules pudieran ser stas? Incluidas en ellas est el mantenerse libre de todas las costumbres que las Escrituras condenan directa o indirectamente por estar arraigadas en la religin falsa o por ser parte del sistema de cosas de Satans, como la celebracin de fiestas, polticas y religiosas. Aunque el no celebrar stas les puede parecer, a algunas personas, cosa pequea, eso no lo hace menos importante a la vista de Dios, y los cristianos maduros reconocen ese hecho. A ningn israelita fiel en tiempos antiguos se le poda obligar a violar la ley de Dios por medio de comer carne de cerdo aun bajo pena de sufrir la muerte. Y tal como Jehov Dios tuvo buenas razones para prohibir a su pueblo en aquel entonces el comer ciertas cosas, como sangre, as hay buenas razones por las cuales el pueblo be Jehov debe abstenerse de celebrar fiestas mundanas en la actualidad.-Juan 18 :36 ; 1 Cor . 2 :12 . CELEBRACIONES DE CUMPLEAOS Queremos mantenernos al paso y en armona con los hombres fieles de Dios, o con los paganos? Segn la Encyclopoedia of Religion and Ethics, de Hastings, las celebraciones de cumpleaos se remontan hasta tiempos antiguos y en particular los cumpleaos de paganos prominentes e importantes se tenan en alta estima y se celebraban . Anduvo en cualquier poca en esta Tierra alguna persona ms prominente e importante que Jesucristo, el Hijo de Dios? No obstante, Dios no crey necesario que se registrara la fecha exacta del nacimiento de Jess, ni informa la Biblia que los apstoles de Jess hubiesen celebrado su cumpleaos. El Seor Jess mismo mand que se conmemorara su muerte, no su nacimiento.-1 Cor. 11:20, 23-26. Las nicas celebraciones de cumpleaos que se mencionan en la Biblia son las de dos gobernantes paganos, y cada uno de estos acontecimientos fue afeado por una ejecucin . La de Faran fue afeada por la ejecucin de su panadero principal,

y la del rey Herodes por la ejecucin de Juan el Bautista. (Gn. 40 :20-22 ; Mar. 6: 21-29) Aceptando estos hechos como gua, los cristianos primitivos rehusaban celebrar cumpleaos. Es por eso que Augustus Neander, clebre historiador, dice en The History of the Christian Religion and Church During the Three First Centuries: "La nocin de una fiesta de cumpleaos era muy ajena a las ideas de los cristianos de este periodo en general." Y Orgenes dijo, segn se le cita en la Catholic Encyclopedia (edicin de 1911) : "De todas las personas santas mencionadas en las Escrituras, no se relata que ninguna de ellas haya celebrado una fiesta o hecho un gran banquete en su cumpleaos . Son solo los pecadores quienes hacen grandes festividades acerca del da en que nacieron en este mundo." De estos hechos podemos determinar la voluntad de Dios en el asunto ; entonces, qu debemos hacer nosotros personalmente? Debemos mostrar que nos interesamos intensamente en amoldarnos a la voluntad de Dios rehusando participar de manera alguna en celebraciones de cumpleaos, sean las de nosotros o las de nuestros amigos o parientes o de algunas personas prominentes . Si queremos agradar a Dios, tenemos que aprender a ser fieles en todas las cosas. Para ilustrar el principio de otra manera, la fidelidad en el vinculo marital obliga a cada uno no solo en las cosas grandes, sino tambin en las cosas aparentemente pequeas . La experiencia que los tres compaeros hebreos de Daniel tuvieron en la antigua Babilonia afirma la veracidad del principio que Jess expres acerca de que la fidelidad en cosas pequeas resulta en fidelidad en cosas grandes . Cuando se enfrentaron al problema de comer alimentos prohibidos por la ley de Moiss, pudieran haber tratado de excusarse sobre la base de que eran cautivos en una tierra extranjera y por eso no tenan alternativa en el asunto . ;Pero qu bendicin recibieron por considerar seriamente hasta las cosas que pudieran haber pare-

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cido pequeas! Ellos, junto con Daniel, resultaron ser ms sanos as como ms sabios que todos los otros cautivos que siguieron comiendo los manjares exquisitos del rey, algunos de los cuales muy probablemente haban sido ofrecidos a los dioses de Babilonia. La fidelidad en estas "cosas pequeas" sin duda los fortaleci de modo que cuando se enfrentaron a la prueba mayor de inclinarse delante de la imagen que el rey haba erigido sobre la llanura de Dura, pudieron permanecer firmes, demostrando valor y denuedo . -Dan. 1 :3-21 ; 3:1-30 . Ms que eso, el que permanecieran firmes dio por resultado un gran testimonio a favor de Jehov Dios ; y esto tambin ha resultado ser cierto en tiempos modernos . As sucede que el Anuario de los testigos de Jehov para 1968 cuenta la siguiente experiencia en su informe sobre Brasil : "Una madre dijo que haba enviado a su hijito a la escuela de prvulos pero primero explic con detalles algunas de las cosas que quizs se presentaran y que no se aprueban en la Palabra de Dios. Tambin visit a la maestra y le explic el punto de vista bblico sobre estas cosas. Cierto da cuando fue a buscar al niito, la maestra la llam y le dijo que admiraba al nio, porque se mantena firmemente en sus creencias . Uno de los nios trajo un bizcocho a la escuela para celebrar su cumpleaos, y a la maestra se le haban dado las razones bblicas por las cuales los testigos de Jehov no celebran los cumpleaos, de modo que se preguntaba qu hara el nio. Cuando los otros nios cantaron la cancin de cumpleaos, el niito se qued sentado en silencio . Cuando el bizcocho fue cortado y se le ofreci un pedazo, l lo rehus cortsmente y se comi el alimento que tena consigo . La madre se sinti especialmente orgullosa por el entendimiento de su hijo, porque, segn dijo : `A l le gustan mucho los bizcochos .' " Tal fidelidad en lo que, a algunas personas pudiera parecerles cosas pequeas, al considerarlas seriamente, puede

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ayudar a uno a ser fiel a Dios cuando se enfrente a pruebas de fe aun ms difciles . Hay otras costumbres que tambin son comunes entre las naciones. Algunas de ellas son fundamentalmente religiosas . Cul es la actitud de los cristianos fieles para con ellas? En cuanto a las costumbres religiosas de las naciones que rodeaban a los que eran su pueblo, Jehov Dios mand en tiempos antiguos : "No aprendan el camino de las naciones de manera alguna."-Jer. 10 : 2. Hoy por lo general se declara llanamente que la Navidad tiene antecedentes paganos . El rbol de Navidad, el nochebueno, el murdago y hasta la fecha del 25 de diciembre reconocidamente son de origen pagano. Y se tiene que decir lo mismo en cuanto a los huevos y el conejo de la Pascua florida .* Por lo tanto la celebracin de la Navidad y la de la Pascua florida quedan prohibidas por las palabras del apstol Pablo : "No pueden estar bebiendo la copa de Jehov y la copa de demonios; no pueden estar participando de `la mesa de Jehov' y de la mesa de demonios." "'Por lo tanto slganse de entre ellos, y seprense,' dice Jehov, `y dejen de tocar la cosa inmunda' ; `y yo los recibir.'"-1 Cor. 10 :21 ; 2 Cor. 6 :17. Los padres cristianos prudentes no dejarn que el sentimentalismo les haga transigir tocante a las fiestas de la Pascua florida y is Navidad . Temprano en la vida los padres cristianos deben advertir a sus hijos acerca de la trampa de amoldarse al mundo, de querer ser como todos los dems, de temer resaltar como diferentes a causa de los principios bblicos. A los cristianos se les exhorta a no amoldarse a este sistema de cosas, sino a transformarse rehaciendo su mente. (Rom. 12 :2) Los hijos que son criados apropiadamente se alegrarn por el hecho de que son diferentes, de que el mundo queda perplejo al
" Alexander Hislop en The Two Babylons presenta prueba abundante que muestra el origen pagano tanto de la Navidad como de la Pascua florida. CELEBRACIONES RELIGIOSAS

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notar su proceder. (1 Ped. 4:3, 4) Se les debe ensear a ver estas celebraciones por lo que son : de origen pagano, que deshonran a Dios, que estn caracterizadas por engao y explotacin comercial . Entonces tendern a compadecerse de los que practican tales cosas en vez de envidiarlos! Al mismo tiempo los padres mismos tienen que cuidarse para no transigir, para no enviar tarjetas de felicitacin o tener decoraciones de Navidad en sus hogares solo para que se les considere `razonables' o `buenas personas .' En particular todo cristiano que tenga su propio negocio tendr que estar en guardia para no permitir que el temor de sufrir prdida financiera le haga decorar su lugar de negocio con accesorios de fiestas paganas y almacenar artculos de fiestas paganas, todo lo cual est relacionado directamente con la religin falsa. El que alguna persona que sea testigo dedicado de Jehov permita que la ganancia o cualquier otro motivo le haga transigir en estos asuntos lo hara culpable de apostasia . Y, como la Biblia aclara, tales personas que se vuelven a `comer a la mesa de demonios' no pueden continuar comiendo en "la mesa de Jehov." Puede que tambin exista la tentacin a participar en las actividades de los das de fiesta, pues estn diseadas para atraer la carne cada . La msica y decoraciones de la Navidad y tambin las que estn asociadas con la Pascua florida posiblemente atraigan las emociones de una persona. Y las fiestas, con su abundancia de alimento, bebida y baile, atraen a la carne prescindiendo de la ocasin . Pero que ningn cristiano olvide que el optar por seguir la gua de la ley del pecado significa muerte, porque los que estn "en armona con la carne no pueden agradar a Dios. "-Rom. 8 :8. Hay que considerar de la misma manera las fiestas y celebraciones de San Valentn. Debido a sus asociaciones la fiesta de San Valentn es algo que ha de evitarse. Se le llam as en honor de uno o ms "santos" catlicos romanos, "santos"

hechos as por hombres y no por Dios, y las prcticas que estn asociadas con ella son de origen pagano. As, acerca de su origen se nos dice : "Una prctica de la Roma antigua en las lupercales, durante el mes de febrero, cuando, entre otras ceremonias, nombres de mujeres jvenes se echaban en una caja, de la cual los sacaban hombres jvenes segn lo diriga la casualidad. Los pastores de la iglesia primitiva, al hacrseles imposible extirpar esta ceremonia pagana, le cambiaron la forma."* El propsito verdadero de la fiesta era asegurar la fertilidad de la gente, los rebaos y los campos. Ciertamente no hay objecin a divertirse sanamente como familia, a dar regalos y enviar saludos a los amigos de uno para darles a saber que uno los ama . Pero debe ser claro que no se muestra verdadero amor a otros si estas cosas se hacen de una manera que los anime a practicar costumbres que uno mismo sabe que son paganas. Tampoco agrada a Dios tal proceder, y los cristianos verdaderos s quieren agradarle! Por supuesto, las celebraciones religiosas no son las nicas . Algunas se verifican en honor de naciones y sus hroes. Cul es el punto de vista de los testigos de Jehov en cuanto a stas? No intervienen en lo que otras personas quieran hacer, sin embargo estn vivamente conscientes de que Jesucristo dijo que sus seguidores verdaderos no seran "parte del mundo ." (Juan 17 :16) Tambin saben que la Biblia dice que, cuando una persona se mancha al participar en los asuntos del mundo, su adoracin no es limpia ni acepta a Dios. (Sant. 1 :27) A qu se debe esto? Se debe a que, como Jess mostr, "el gobernante del mundo" no es Jehov Dios, sino Satans el Diablo, el enemigo de Dios. (Juan 14 :30) El Diablo fue quien ofreci a Jess todos los reinos del mundo a cambio de su adoracin, y hasta este da contina ejerciendo un control poderoso
9 The American Cyolopcedia, tomo 16. pg. 244 (1883) .

OTRAS CELEBRACIONES

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sobre las naciones. (Mat . 4:8-10) Hoy las condiciones que existen en la Tierra confirman ese hecho bblico. Los testigos de Jehov creen lo que dice la Biblia, y por esa razn evitan participar en las fiestas que tienden a glorificar a cualquier parte del viejo sistema de cosas. Saben que el reino de Dios pronto exterminar todos los reinos de este mundo, y l mismo durar para siempre. (Dan. 2:44) Ellos, tambin, quieren durar para siempre, y por eso cifran su confianza completa en la provisin de Dios para la bendicin de la humanidad obediente. No podemos eludirlo . Si queremos agradar a Jehov Dios, si estamos resueltos a

amarlo con todo nuestro corazn, alma, mente y fuerzas, no podemos considerar las fiestas de este sistema de cosas como inofensivas. Tenemos que comprender lo serio que es evitarlas. Los fieles cristianos primitivos rehusaban ceder en lo ms mnimo cuando exigan de ellos actos que tenan indicios de idolatra, aun para salvarse la vida. Hoy los que quieran agradar a Jehov tienen que seguir su ejemplo. En todo asunto de esta clase que los cristianos tengan presente el principio : "La persona fiel en lo mnimo es fiel tambin en lo mucho, y la persona injusta en lo mnimo es injusta tambin en lo mucho."-Luc . 16 :10.

" Puede una seora que haya dado a luz una criatura muerta esperar razonablemente que el beb sea resucitado si ella es fiel a Dios? -J. R., Inglaterra . Deseamos expresar desde el mismo principio que sinceramente nos condolemos de las mujeres que han sufrido tal experiencia . Nos damos cuenta de que es un acontecimiento muy triste, y uno que de nuevo pone de relieve la necesidad que tenemos del nuevo orden de Dios donde "la muerte no ser ms, ni existir ya ms lamento, ni clamor, ni dolor." (Rev . 21 : 4) Solo entonces se eliminarn tales resultados trgicos de la imperfeccin humana . Cuando una mujer concibe, al ser fecundado el vulo por el espermatozoide masculino, se transmite vida. Segn el punto de vista de Dios, el embrin o feto viviente que est en la matriz se considera un alma, y, bajo circunstancias normales, con el tiempo ser un individuo separado delante de Dios . Segn la ley mosaica, si un hombre causaba dao a una mujer, haciendo que perdiera el nio que se desarrollaba en su matriz, el castigo era "alma por alma ." (Exo. 21 :22, 23) Es por esta razn que, desde el punto de vista bblico, el

aborto voluntarioso es asesinato.-Exo. 20 :13 ; 1 Ped. 4:15. Sin embargo, en algunos casos la enfermedad o un accidente mata el embrin o feto que se desarrolla antes de que llegue a su periodo completo y nazca . Aunque las causas inmediatas de tales abortos y nacimientos de criaturas muertas son muchas, la imperfeccin humana es la causa bsica. Y tenemos que fiarnos de Dios que le pondr fin de modo permanente a la imperfeccin. Qu hay de la posibilidad de una resurreccin en estos casos? La resurreccin entraa el levantar de nuevo a la vida . Los ejemplos que hay en la Biblia de personas que fueron levantadas de nuevo a la vida humana indican que la persona regresa a la vida con el mismo grado de crecimiento fsico y mental que posea al morir. (2 Rey. 4:17-36 ; Hech. 20 :9-12) Aplicando eso a los abortos y a los nacimientos de criaturas muertas, es razonable que en el futuro Jehov inserte en la matriz de una mujer un embrin parcialmente desarrollado, o posiblemente varios de ellos? No, no parece razonable, ni es probable que las mujeres que han sufrido esta experiencia triste realmente esperen eso. Adems, la resurreccin es para personas que han vivido como individuos delante de Jehov . Aun el nio que solo vive por un corto tiempo despus de nacer ha existido como persona separada . Pero el feto que es abortado o la criatura que nace muerta, aunque desde un punto de vista bblico se considera un "alma" mientras est desarrollndose, real-

mente nunca vivi como individuo separado y distinto. Por eso parece que tales situaciones no se incluyen dentro de la provisin de resurreccin que se expone en la Biblia.-Hech. 24 :15. Comprendemos plenamente que este punto de vista puede ser sumamente desilusionador para algunos. Pero podemos asegurarles a todos que no se ofrece por insensibilidad o dogmatismo. Ms bien, sencillamente estamos contestando franca y honradamente sobre la base de lo que encontramos en la Palabra de Dios. Damos nfasis al hecho de que no podemos juzgar casos particulares . Es posible hacer surgir toda clase de situaciones "dudosas," y acerca de ellas decimos : Dios es el juez, y,

764

<ha ATALAYA

estando consciente de todas las circunstancias, l tendr que decidir. Sabemos que Jehov es verdaderamente perfecto en sabidura, misericordia y justicia. El es "Dios de fidelidad, con quien no hay injusticia; justo y recto es l." (Deu. 32 :4) Los cristianos deben desarrollar confianza en l y en su promesa : "Me hars conocer la senda de la vida. El regocijarse hasta quedar satisfecho est con tu rostro ; hay agradabilidad a tu diestra para siempre." (Sal . 16 :11) De modo que instamos a todas las personas que hayan sufrido las experiencias tristes ya consideradas a dejar el asunto en manos de Jehov, confiando en que l har lo recto y lo justo.-Job 34 :10 ; Gn. 18 :25.

BROOKLYN, N. Y.

INDICE DE TEXTOS BIBLICOS EXPLICADOS, 1969

1 :14
GENESIS

504 320 276 204 142, 204 494

DEUTERONOMIO

1 :31 3 2 :7 38, 2:8-15 2:16, 17 197, 2 :22 3:1-5 1

3:15 3:19 8 :21

4 :312 6 :10-12 7 :2 7:3, 4 7 :23-26 8 :7-10 8 :10-14 9 :1-5 14:26 25 :17-19 30 :19 20 32:3-16 32 :4, 5 34:4 34 :10-12 1:4 10 .40 21 :45 23:14 24:1
JOSUE

134 136 136 218 550 2770 80 718 219 341 133 700 203 364 77 168 78 218 647 71 689 75

16 :9 36 :15-21 1 :2, 3 2 :5-8 10 :39 1 :6, 7 10 :9

2 CRONICAS

583 303 23 23 558 323 489

NEHEMIAS

JOB

205 206, 399 275 719 684 686 220 219 320 191 396 396 430 279 17 564 357 687 687 687 688 688 252 491

34 :14, 15 2 :2-6 2 :4
SALMOS

277
242 233

1J53, 64 12 :1, 2 15 :16 15 :17-21 22 :5 22 :9, 10 22 :17, 18 25 :27-34 34 :1 2 37 :3 47 :4-9 4 :10-17 9 :15, 16 18 :13 18 :14-16 18:17, 18 18:19-21 18:22, 23 20:4, 5 23:2
EXODO

15 1,

16 :8 19:1, 22 :22 33:12 34 :3

I SAMUEL

2 :22, 27, 29,

37 :10, 11 37 :25

562 179 7-11 398 564 300,301 215

171

10, 3 15 :21-23
12 :7-12 24 :1-10

2 SAMUEL

37:37, 38 134 720 400: 6 : 5 i6-18

525 511 209 16 647 16 86 525 561 16 511 560 208 50:19 72:8 78:6, 7 83:4 92:70 103 :2 107 :20 110 :2 110 :3 119 :15, 16 119 :28 122:1 144 :15 146 :3, 4 1 :20-32 1 :33

724

393 452 1140 3

140 292 141 310 422 138 405 387 714 142 276 562

553

2:6 3:1, 2 3:5-7 3:9, 10 3 :21-26 3:32 4 :5 5 :1, 2 6 :20, 23 10:12 11 :2 11 :25 100, 12 :18 13:20 14 :17, 29 14 :32 15 :18 16:32 17 :17 18 :15 370, 18:24 19:11 19:20 20:1 21 :25 22 :6 169, 23:20 24 :6 27 :6 27 :17 29 :20 260, 3:19, 20

616 144 582 560 554 61 36

i 0
6676 489 260 553 23

1:8, 17-19 10 :23, 24 14 :20, 21 15 :16 15 :17 16 :1, 2 16 :3, 4 17 :9 20 :1-3 20 :9-12 20 :10, 11 23 :1, 2 23 :5 23 :22 25 :11, 12 40 :1-5 4 :1-9
EZEQUIEL

657 357 659 662 662 661 662 721 659 660 664 690 690 657 665 663 15 276 694 591 591 592 592 586 587 5 5 88 588 588 588 589 589 13 585 387

12.8, 9, 13 2 :1 . 2 4 :3, 4 6 :6-8 2 :3 4 :6

JONAS

596 279 229 720

18 :18

479

19 :23, 24 718 20 :17, 20-28 20 :28 21:42-44 21 :43, 45 22:15-22 23:8-10 23:15 23:33-38 23 :37-39 24:1-3 24:3, 14 24:7, 8 24:12 24:14 244, 24:17, 18 24:21 24:21, 22 24:34 24:37-39 24 :38, 39 25:31, 32 25:31-46 26:33 27:3943 27:49, 50 28:18-20 28 :19 231, 28 :19, 20 2:27, 28 4:10-12
MARCOS

MIQUEAS

293

SOFONIAS ZACARIAS

518 311 238 519 265 265 104 103 670 09 651 272 580 228 108 421 228 715 295 422 175 239 735 267 351, 702 366, 459 316 400 553 108 127 178 178 178 175 175 176 191 605

72, 648 753 720 681

sis 99
611 621 717 718 75 633 563 336 277 27728 5 278 461 229 721 685 713 367 547 561 276 616 304 656

1:7, 8 3:6, 7

MALAQUIAS

18 :4, 20 34 :23-25 2 :29-35 2 :36-40 2 :4113 2 :44 45 3 :1-3

DANIEL

MATEO

3:16 217 4:10 1

5:22 5 :27, 28 5:28 5:9 6 :5 6:7 6 :9-13 6 :9 12 6 :15 200, 6 :19-21, 33 7 :22, 23 7 :24-27 7 :28, 29 10:32-37 10 :38 12 :30 12 :31 32 14:6,9 15 :3-9 15:6-9 15 :8, 9 16 :13-16 16 :16 16 :18 517, 16:26 17:2427 18 :6 18 :12-14

293 280 433 497 612 607 607 582 479 451 401 42 230 457 722 550 623 234 404 384 423 4 138 467 156 518 490 465 730 691

174

ECLESIASTES

3 :13

14

9:5.

1 REYES

12 :7

10
ISAIAS

12:1-8 382 15 :1-15, 25-30 17:10 18 :2-23, 27 6:6, 7 11 :14, 15 12 :3 22 :28 25 :1-3 25 :8, 9 31 :28
NUMEROS

LEVITICO

614

4 :24, 25 6 :1 8 :56 11:42 1 :1

2 REYES

220 383 725 170 324 426 426 275

10 155
21 :1 29 :1-9 29 :23

16 14:11-14 17:21
1 CRONICAS

3 03

275

PROVERBIOS

25 :8 25 :9 26 :20, 21 32 :1, 2 40 :11 42:14 44:28 48 :17 48 :17-20 52 :11 53:12 55 :2 66:5-8 1:7, 9, 10

3 :16-18 3 :24, 25 3 :26 3 :28, 29 4 :10-22 4:29, 30 5 :30, 31

7 :9,
9 :1

7:13,

10 14
2 23,

10 29,

246 247

JEREMIAS

9:27 10 :13, 11 :36, 11:36, 11 :38 11 :44, 12 :1 12 :3 12 :7

13 125 21 595 37 593 39-43 594 594 45 594 595 596 595

30 13 :19, 20 14 :22-25 14 :32-38 14 :39, 40 14 :41 14 :65 14 :66-71 14 :72 1 :3 1 :15

LUCAS

15 DE DICIEMBRE DE 1969
1 :35 292 2 :11 157 3:1, 2 22 4 :5-8 327 6 :38 675 10 :21 528 10 :29-37 468 12 :8 371 12 :15 490 12 :32 124 13 :23-25 522 14 :26, 27 370 16 :10 198, 491, 759 16 :22-31 279 17 :12-17 404 18 :9 45 18 :9-14 44 19 :41-44 103 20 :47 607 21 :10, 11 109 21 :11 110 21 :12-17 114 21 :19 627 21 :20-24 06 216 21 :24 107 21 :25, 26 111, 390 21 :25-27 110 21 :26 516 21:27 113, 114 2111 3, 114, 146 21 :29-31 388 21 :29-33 114 21 :32 683 21 :34, 35 682 21 :34-36 115 22 :20 127 22 :24 181 22:25-27 182 22 :31 174 22 :33 175 JUAN 1 :1 1 :3, 10, 14 1 :18 1 :29 1 :32-34 3 :3 3 :3-5 3 :16 294, 4 :24 4 :25, 26 4 :34 5 :28, 29 251 292 249 291 238 606 605 399 249 157 701 139, 454 5 :30 761 42 6 :26, 27 6 :51 127 6 :51, 62 292 6 :53-69 727 8 :31, 32 163 8 :44 58 8:58 292 10 :11, 14 685 10 :30 251 13 :2-5 183 13 :21-30 191 13 :34, 35 184 13 :35 230, 724 15 :19 231 16 :23 581 17 :3 72, 682 17 :11, 14, 15, 20 403 17 :16 554 18 :31 31 18 :36 327 19 :10 32 19 :33, 34 735 20 :17 127 20 :21-23 479 20 :23 479 1 :8 2 :4
HECHOS

cLa 12 :1, 2 12 :2, 3, 10, 16 13 :7 14 :4 14 :20 14 :21 573, 1 .5 :4 653, 15 :4, 13 16 :19, 20 1 :4 1 :10 1 :21 1 :26-29 2 :14, 15 3 :11 4 :6, 7 4 :9 8 :9-11 720 181 60 340 3-1.3 730 655 645 20G

ATALAYA 6 :14-17 6 :14, 15, 17 6 :16 6 :17 7, 7 :1 433, 9 :7 103, 4 10 :3-5 11 :2 13:5 361, 547 51 167 551 549 447 560 424 270 517 721 3 :8, 13, 14 3 :13, 14 4 :5 341, 4 :6, 7 580 148 378 493, 581 3 :2 1,2 FILEMON HEBREOS 343 517 652 618 721 521 405 370 222 403 648 362 649 581 555 363 524 400, 652 627 757 406 484 740 655 720 146 724

765
2 :4-8 519 2 :8, 9 308 2 :12 720 2 :21 173, 720 2 :23 747 2 :24 294 3 :1-4 436 3 :10 59 3118 294, 485 4 :3 554 4 :3, 4 74 4 :9 72 ,1 5:1-4 691 5:5 185 2 PEDRO 1:5, 6 447, 1 :16 1 :19-21 1 :21 3 :9 I JUAN 2 :16 343, 2 :17 3 :15 3 :16 4 :9 199, 4:18 4 :20, 21 5 :19 752 157 405 2451 421 572 70 613 184 399 682 180 327

3 2 :42, 6 4 :12 7 :6 10 :34, 35

232 712

551 291 17 45 . 342 12 :4 166 15 :28, 29 614 17 :25 219 20 :28 47, 692 20 :29, 30 692 20 :35 495 24 :15 454 26 :4-8, 22, 23 3c6 26 :14-18 269 ROMANOS 1 :11 1 :20 364, 2 :2x 3 :24 5 :3-5 5 :12 8 :1x8 8 :16, 17 10 :4 10 :17 47 394 368 484 531 199 43 125 316 362

402 520 5,2 18 528 697 518 342 429 147. 556 7:2 496 7 :3, 4 496 7 :5 496 7 :8, 9 496 7:16 31,19 7:27 499 7 :37 498 8 :5, 6 248, 362 8 :8-10 435 3 :11, 12 435 8 :13 435, 730 9 :16 371 9 :27 745 10 :4 222 10 :5-12 644 10 :11 395 10:13 663, 717 10 :23, 24 437 10 :24 447 10 :31 573, 749 11 :3 319 11 :23, 25 163 13 :1-3 745 13 :7, 8 658 13 :8 703 13 :13 645 14 :40 572 15 :32 263, 646 15 :33 76 15 :58 45 2 CORINTIOS 4 :3. 4 269, 679 4 :4 174, 326 5 :7 252 6 :3 730 6 :4 622, 625

1 CORINTIOS

GALATAS 3:24 222 5 :19-21 74, 327 6:1 51, 69, 335 5:1, 2 428 6 :4 48 6:6 459 6:7 41, 61 6:7, 8 428 6:8 41, 46 6:8, 9 48 6 :9 681 6 :9, 10 52 1 :7 1 :22 23 2 :1- 2 :2, 3 2 :11-20 2 :19-22 3:17-19 4 :5 4 :25 4 :29 5 :3, 4 5 :8-16 5:20 5 :21 5 :22, 33 701 517 337 50 309 559 462 351 59 333 755 44 568 186 318, 496 5..23, 25 223 6:4 169 6:11-17 271 6:11, 12, 16 329 FILIPENSES 1 :9, 10 730 2 :2-7 180 2 :3 185 2 :9 712 3:7, 8 401 EFESiOS

COLOSERSES 2 :3 333 2 :6 . 7 4,99 2 :17 316 3 :9 59 3:12-14 186 3:23, 24 45

1 TFSALONI-

2 :13 4 :3-8 4:13 5:11

CENSES 10 270 3, 195 757 679 335

CENSES

2 TESALONI1 :4, 5 651 401 575 694 75 485 3112 30 , 526 521 332 223 69 43 35
1 TIMOTEO

1 :14 2:1 3 :12, 13 4 :12 5 :14 6 :1 10 :1 10 :23-25 10 :25 10 :38 10 :39 11 :6 11 :24-26 11 :27 12 :1 12 :2 179, 12 :3 12 :13 12 :16, 17
1`.'. :23

1:12-16 2 :15 3:1-4 3:2- 11 3:16 4:4 4 :8 4 :11-14 4:15, 16 4:16 5 :8 5 :20 6:9 10 s:1

12 :25, 28 x3 :7 13 :15 13 :15, 16 13 :16

2 TIMOTEO 402 1 :3 2 :2 232 2 :2, 24 333 2 :1S 370 3 :1 388, 490, 516 3 :1-5 432, 714 3 :1-5, 13 390 3 :2-4 489 3:5 489 3:16 195 4:7 627 4 :10 716 1 :2 TITO 647

SANTIAGO 1:1, 26, 27 265 1 :14, 15 324, 427 1:18 308 1:19, 20 146 1 :21, 22 522 1 :22-25 146 1:27 423 2:8 447 3:13-16 51 3 :17 436 4 :3, 13.15 582 4 :4 7 4:6 583 4:8 10 683 4 :x 644 5:10 655, 662 5:11 654 5:17 659 5 :20 39 I PEDRO 1 :7 360 1 :18, 19 293

(APOCALIPSIS) 3 :14 712 624 3 :15, 16 7 :4, 9-17 485 7 :9, 10. 15 520 7 :9 . 15 559 12 :9 327 12 :12 178, 388 14 :1, 3 125 17 :1-6, 15, 18 548 18 :4 367, 548 20 :1-3 415 20 :6 124 455 20 :11-13 20 :14 280 379 21 :2 21 :2-4 125 139, 648 21 :4 21-4, 5 71 21 :3 280 21 :26, 27 261 22 :1, 2 453 22 :17 626

REVELAGIBN

Incluyendo

el

titulo

del

primer artculo de estudio

de

cada

nmero

Ahuegacln, cnnsideraain, 713-719 lo que se sacrifica, 714, 715 Aborto, punto de vista bblica, 613, 614 Abrahn, otentn sacrificio de hijo, 319, 320 Acudamos a la Rlhlfa como nuestra quia en la vida, 425-431 Adn, clculo de fecha de creacin, 15-19 Adelantamiento, conslderacln, 521-527 ejemplos, 525 estorbos, 523, 579, 580 Adoracin, ejemplos de aprecio a, 397-399 Africa, influencia de Biblia el], 741-744 Agradecimiento, consideracin, 568-570 Agua, nacer, 605, 606 Aguante, Alodacionca, 662 cmo tenerlo, C57-603 conslderacln, 649-666 ejemplo de leremias, 65rr-666 punto de vista del mundo, 650 Alma, concepto griego, 37 consideracin, 275-278 definicin, 38, 275 . 275 diferente del espiritu, 277, 278

no es inmortal, 37-40 Palabras griega y hebrea, 39, 40 Amalegoitas, historia, 133, 3,94 Anirica del Sur, necesita prediraderea, 90-93 Amar, a esposo borracho, 318, 219 a Jehov, 99, 100 al prjimo, 100 "nuera mandamiento," 184 Apostasa, primer siglo, 692 - 693 Apreciando a Jehov, 393-399 Arbol, sueo de Nabucodonosor, 589, 590 Arena, edificacin, 458 Argentina, necesita predleadores, 92, 93 Armagod8n, requlaltos pura sabrOVINIr, 115, 116 Arqueologa, "Cartas de LaquIq," 87 confirma la Biblia, 84-89 Iristurla de Asirla, 116 Jcric, 65 Nombre Divino, 86, 87 Piedra Meablta, 86 Pormo Piloto, 88 Asambleas, "Buenas Nuevas" de 1968, 281-288 invitar a cnyuge incrdulo, 5(75-567

nios, 439-441 par qu asistir, 413-415 problema fhsanriero para asistir, 350 Asiria, gobernantes, 116, 118 registras histricas, 116-119 Asocinclntes), aguante, 662 Influencia incorrecta, 490 peligro de malas, 130, 431 valor de la correcta, 337, 338 Astronoma, usada en crunolngla, 504-507 "Atalaya, Le," efecto en vIdas. 131, 132 Babilonia, auterldadea confirman fecha de cAida, 11, 12 crnnolugla, 408-412 fecha que cay, 10-12 Babilonia la Grande, identificacin, 269 salirse, 547-551 significada de salirse, 549-551 Bailes, emociones sensales, 433 entretenimiento, 76 Bautismo, cambios antes de, 367, 363 consderaein, 366-372, 700 . 701 cuando se ha vuelto a casar, 63, 64

766
responsabilidades, 866-372 significado, 369 "un bautismo" (Efe, 4 :5), 851, 352 Bendiciones, de Jehov, 70-72 Beroso, confianza, 411, 412 Biblia, ayuda para obtener gobierno de si mismo, 753-755 candor de los eseritoree, 119, 298 comparacin con historia seglar, 235 conffabilidad de cronologa, 507 cronologa y autenticidad, 118, 119 da esperanza, 845-648 estudio, 195, 196 exactitud geogrfica y geolgica, 77-89 gua para vida, 425-431 Ignorancia, 195, 196 influencia en vida familiar, 741-744 Provechosa, 144, 145 razn para escudriarla, 677-680 registros asirlos, 116-119 seleccin de traduccin, 628-831 semejante a espejo, 147, 148 valor, 894-396 Biografa de ministros, Burczyk, Benno, 500-503 Doulis, Athan, 344-348 Herrlinger, Babette, 373-378 Krull, Hazelle M ., 536-540 Oltmanns, Gerhard, 186-190 Papageorge, Demetrius, 120-123 Prosser, Calvin, 441-445 Bann, Georgo A ., 253-256 Scharner, Josef, 473-476 Sioras, John P ., 601-604 Wfese, Inez, 731-734 Bodas, eeremonfa, 380; 381 consideracin, 877-381 costumbres, 378, 379 indumentaria, 379 Borrachera, actitud de esposa, 318, $19 Brasil, necesita predicadores, 90-92 Budismo, ritos, enseanza del, en Japn, 678-880 "Buenas nuevas" de un mundo sin religin falsa, Las, 261-268 Calendario gregoriano, exactitud, 9 Calendario juliano, 9 Calendarios, cambios, 9, 10 Cananeos, exterminio, 218-222 Iniquidad, 220 maldicin, 219, 220 religin, 220, 221 "Cartas de Laquls," nombre Jehov, 87 Catecismo, significado, 459, 460 Cepo, significado, 659 Cielo, quines van, 124-126 Clero, actitud respecto a la Biblia, 3-5 envolvimiento poltico, 5, 6 moralidad que apoya, 7 Clera, consideracin, 259, 260 efectos, 259, 260 gobierno de uno mismo, 259, 260 Comunicacin, valor, 332, 333 Conducta, de pastores de israelitas, 689, 690 Conducta cristiana, pedir prestado, 59, 60 reuniones sociales, 74, 75 tropiezo, 726-731 Confianza, peligroso tener mucha, 643, 644 Congregacin, aprecio, 402, 403 pastoreo, 691-696 Congregacin cristiana, declarados justos, 483485 Conocimiento, importancia, 722 "ser eliminado" (1 Cor. 13 :8), 703 Consejo, actitud hacia, 428 cmo recibirlo, 632, 633 cmo y a quin, 69 cundo y dnde, 68, 69 necesidad, 335 Contribuciones, oportunldadeo, 560, 569, 570 Corazn, efecto de esperanza, 646 Correccin, arte, 67-69 Creacin, hombre, 203, 204 Crecimiento, espiritual, 339-341, 343, 344 fsico, 338, 339 Credo(s), Atanaslano, 711 consideracin, 709-712 de los Apstoles, 709, 710 Niceno, 710, 711 Cristiandad, aceptacin de credos, 712 crisis, 172 moralidad, 140 uso de nombre Jehov, 215-218 Cristianismo, definicin, 678 Cristianismo primitivo, descripcin, 86n

,ha ATALAYA
Cristianos, abnegacin, 713-719 aguante, 650 cmo volver a Jehov, 683, 6134 excusarse de responsabilidades, 739, 740 exponen verdad, 146 frutos que producen, 371 Indiferencia en hogar, 823 Inters afectuoso, 723, 724 motivo al hacer las cosas, 44-40 Pedir prestado, 59, 60 razones de algunos para dejar a Jehov, 681, 682 sacrificios, 720-726 tropiezo, 726-731 Cristo, identificacin, 156, 157 titulo, 157 Cronologa seglar, Babilonia, 408-412 "Cualquier cosa que el hombre est sembrando. esto tambin segar," 41-46 Cumpleaos, consideracin, 760, 761 Daniel, su "porcin," 596 cisin del Tribunal, 584-586 David, pecado del censo, 511, 512 Decisiones, base, 492 de casarse, 494-497 de soltera, 497-499 influencia, 488-493 Influencias correctas, 492, 493 para vida, 143, 144 Dedicacin, consideracin, 700, 701 Importancia, 403 responsabilidades, 366-372 Demonios, consideracin, 327-329 origen, 325 Deseos, Incorrectos, 343, 427 Desobediencia, Adn y Eva, 197-199 Destruccin, inicuos, 422-424 Devocin piadosa, provecho, 35, 36 Dio de descanso, consideracin, 31.5, 316 "Diarios" astronmicos, cuenta del tiempo, 506, 507 Dios, concepto confuso, 707, 708 cualidades, 249 "de las plazas fuertes," 594 identificacin, 248 Invisibilidad no niega existencia, 363, 364 Disciplina, ante otros, 68, 69 Diversiones estrepitosas, consideracin, 73-76 Eclipses lunares, cuenta del tiempo, 504-506 Educacin, para vida, 679, 680 Educacin superior, razonamiento cristiano, 491 Egipto, astronoma, 297 cronologa, 296-299 dinastas, 297 Empleo, estorba adelantamiento, 524 Enseanza, consideracin, 332-338, 482-470 uso de ilustraciones, 468-470 uso de preguntas, 464-467 Entretenimiento, baile, 76 msica, 76 Equilibrio, cmo mantenerlo, 177-179 con Dios, 174 consideracin, 173-186 efecto del temor, 175, 178 significado, 173 Escuchar, beneficios, 620, 621 consideracin, 616-621 hbito, 617, 618 Escuche las palabras de Daniel para nuestro da, 584-590 Escuela, equilibrio ante prejuicio, etc., 176, 177 Escuela dei Ministerio Teocrtico, entrenamiento en oratoria, 53-56 Esperanza, bblica, 645-648 cumplimiento, 647, 648 necesidad, 645, 646 ESPIFifismo, consideracin, 327-329 Espritu, ayuda para obtener gobierno de j mismo, 753-755 diferente del alma, 277, 278 nacer, 605, 606 sembrar, 42 Espiritualidad, consideracin, 697-699 cuidado, 50-52 EsprItu santo, aprecio, 404 Esposa, amar esposo borracho, :318, :319 empleo seglar, 223, 224 "Esta es la tIerra" de la Palabra de verdad, 77-84 Estudios hiblleos, mira, 462, 46,1 Expulsin, troplezo, 726

BROOKLYN, N. Y.
Familia, gua, 5"3 honradez en, 60 Influencia de la Ribi)a en la, 741-744 Fe, base, 363 declarados justos, 48,5 descripcin, 362 edificacin, 365 razn de prdida de, 361, 362 unin de fea, 550 Fecha absoluta, 539 a . de la E.C ., 10-12 Fechas bblicas, consideracin, 8-2S Felicidad, base, 301 Israel antiguo, 302-307 Israel espiritual, 313, 314 por sacrificio, 724 requisito, 558 servicio a Jehov, 552-553 Felicidad de la "nacin cuyo Dios es Jehov ." La, 300-305 Fe que complace a Dios, La, 360-366 Fiesta de regalos, consideracin, 573, 574 Fumar, estorba adelantamiento, 523-525 experiencia de romper hbito, 734, 735 Futuro, predicciones humanas, 227 profeca bblica, 227-229 Gehena, historia, 280 smbolo 280 Generacin, "ltimos das," 421 Generosidad, consideracin, 675, 67,13 ejemplos, 676 Geografa, exactitud de la Biblta, 77-S9 Gobierno(s), antiguos, 201 desarrollo, 200, 201, 205-207 destino del, humano, 212, 21 .'4 fracaso del, humano, 211 significado del trmino, 200 Gobierno de uno mismo, benerielos, 757, 758 consideracin, 745-758 definicin, 745 ejemplos bblicos, 747-719 valor, 745 " 752 Gozoso aguantador o desdichado renunciante . . . cul?, 649-654 Grande muchedumbre, sern declarados justos . 485, 496 Guerra, armas amenazan existencia humana, 111-113 Habla, velocidad, 619 veraz, 58, 59 Hambre, 1975, 167 Heredes, bailarina Salom, 384 Heredes Agripa, muerte, 243 Herdoto, conffabilidad, 540, 541 Hilos, educacin, 135 educacin espiritual, 141, 142 Historiadores clsicos, conffabilidad, 540-543 Hombre, necesidades fsicas, 341 relaciones humanas equilibradas, 180-186 tendencia a olvidar a Dios, 135-145 "Hombre espiritual," consideracin, 097-699 Honradez, en familia, 60 en habla, 58, 59 significado, 57-61 Humildad, ejemplos, 182, 183 superintendentes, 185, 186 Iglesias, concepto confuso de Dios, 707, 709 nombre Jehov en, 215-218 Iglesia verdadera, fundamento, 518, 519 identificacin, 517-520Imgenes, punto de vista bblico, 252 Indiferencia, combatiendo, 624-627 consideracin, 622-627 definicin, 622 Infierno, condicin, 278, 27,9 Lzaro, 279, 280 inicuos, destruccin, 422-424 Iniquidad, duracin, 358, 359 por qu permitida, 355-359 Inmoralidad, Israelitas, 426 Inmortalidad, uso en la Bblia, 40 Isaac, Intento de sacrificio, 191 Israel(Itas), bendiciones, 306, 307 clculo del error de, 15, 16 cautivos en Babilonia, 303, 304 conducta de sus pastoree, 689, 690 desobediencia, 302, 303 entran Tierra Prometida, 218-222 espiritual, 265, 266 repblica, 307 restauracin, 304, 305 Israel espiritual, nacimiento, 308 " 314 Jeft, hija de, significado proftico. 287 Jehov, Anciano de Dlas, 595

15

DE DICIEMBRE DE

1969

<ha ATALAYA
base para buen, 457-461 consideracin, 528-534 cristiano, 701, 702 flexiblldad de horario, 718, 719 justipreciar xito, 529-534 ministros de tiempo cabal, 470-472 obstculos, 532, 533 razones, 530, 531 Modas, punto de vista bblico, 435-437 restricciones, 434-437 Moiss, biografa, 168-171 cunto vive el hombre, 574, 575 intereses egipcios, 555 pastoreo de, 887, 688 prefigura a Jess, 171 Motivo, importancia de motivo correcto . 44-46 Muerte, consideracin, 275-280 libertad, 453-455 Muertos, bienvenida, 454, 455 Mujeres . "seguridad por . . . tener hilos ." 575, 576 Mondo, Influencia nociva, 489-491 significado de angustia, 388-390 Msica, efecto en la gente, 76 Nabuodonosor, sueo de imagen, 591-593 sueo del rbol, 589, 590 Nacer, "otra vez," 605-607 Nacionalismo, decidir de antemano, 587 .588 decisin cristiana, 491, 492 tres hebreos, 586-588 Naciones, hazmerrer, 240-247 "nacin santa," 308-313 Salmo 2 :4, 233-240 Navidad, consideracin, 761, 762 Nemrod, edificador de ciudades, 207 Nios, asambleas, 439-441 "No debes olvidarte," 133-138 Noviazgo, romper compromiso, 95, 96 Nuevo orden, bendiciones, 70, 71 Nmero, diferencia entre cardinal y ordinal, 16, 17 Obediencia, "masa de roca," 457 Olvidar, significado, 137 Oraein(es), aprecio, 403 conducto, 581 consideracin, 581-583 contestadas, 330 largas, 607 orar, manera, 583 Organizacin, distribucin de responsabilidades, 695, 696 Jebovd, 230-232 Pablo, fechas de su ministerio, 26-28 Padres, educacin de hijos, 717, 718 educacin espiritual de hijos, 141, 142 estimulo a sus hijos . 49 Palestina, descripcin, 77-84 mapa, 81 Paraguay, necesita predicadores, 29 Parto, inmundicia bajo la Ley, 382, 38:3 Pascua florida, consideracin, 165-167 Pecados, autorizacin para perdonar, 479, 480 Pedro, no infalible, 519 no roca, 518, 519 Piedra Moablta, 86 Pies, lavarlos (Juan 13), 182-184 Placeres, gobierno de uno mismo, 751, 752 Planetas, vida, 394 Poniendo un fundamento para ministros de la clase correcta, 457-461 Por qu el Dios Todopoderoso se re de las naciones, 233-240 Precursores, abnegacin, 724 Prejuicios, cmo vencerlos, 342 I Guerra Mundial, alcance, 382 Problemas, razn bsica, 522 Ptolomeo, canon, 409-411 ?Qu Influye en las decisiones de su vida?, 488-493 Reavivando el esprItu de abnegacin, 713-719 Rebao pequeo, 124, 125 Rgimen del hombre est per ceder al rgimen de Dios, El, 200-213 Reinado mllenarlo, prueba final, 456 Reino, aprecio, 400, 401 establecido, 387, 388 gobierno, 124, 125 llamada de miembros, 125, 126 Imagen de Daniel, 592, 593 visin de Daniel (Dan. 7), 585, 586 Reino de los cielos, significado, 236 Religin, dtaemnacin de rengln babilnico, 548, 549

767
necesidad de humanidad, 261 razn de confusin en, 679, 680 Religin falsa, asalto contra, 262-264 destruccin, 273, 274 Religin verdadera, exalta religin falsa, 266-274 definicin e identificacin, 264-266 primer siglo E.C ., 264-266 Rescate, aprecio, 399, 400 beneficios, 294, 295 consideracin, 293-295 Restauracin, Israel, 304,305 Israel espiritual, 312,313 Resurreeeln, base para esperanza, 454, 455 de los que nacen muertos, 763, 764 Reuniones, beneficios, 563 . 564 Reuniones sociales, actividades, 75, 76 conducta, 74, 75 consideracin . 571-574 "Rey del norte," significado, 593 "Rey del sur," significado, 593 Rigaera, peligro, 42, 43 servicio a Jehov, 718 Risa, con Dios, 247 Roca, beber de masa, 222 Ropa, punto de vista bblico, 435-437 restricciones, 434-437 Sbado, consideracin, 315,316 Sacrificios, aceptos a Dios, 719-726 de cristianos, cundo no aceptos?, 725, 728 Salom, cumpleaos de Herodes, 384 Salomn, reino proftico, 208, 209 Salud, perfeccin, 453, 454 Sangre, decisin erletiana, 491 respeto, 614, 615 Sansn, contacto con cadveres, 383,384 Satans, condicin en abismo, 415, 416 consideracin, 323-329 demonios, 325 dios del mundo, 269, 326, 327 prueba de que es persona, 323, 324 uso de religin falsa, 269, 329, 679, 680 Sea buen oyente!, 616-621 Seal, "ltimos das," 389-392 Servicio, razones para regocijo, 552-558 Setenta semanas, clculo, 22-25 Sexo, gobierno de uno mismo, 750, 751 sembrar deseos incorrectos, 43, 44 Siervos, nombramientos, 692 requisitos que tienen que satisfacer, 894, 895 Siervas minlaterlales, modelo que sugiri Jetro, 687-690 "Sirvan a Jehov con regoeljo," 552-558 Sociedad Watchtower, historia de edificios de Brooklyn, 668, 669 Sol, seales, 111 Soltera, decisin, 497-499 Suicidio, causas, 36 "Su liberacin se acerca," 101-109 Seperintendente(s), cmo saber que existe problema, 429 cualidades, 47, 48, 695, 696 hombre espiritual, 698, 699 Jehov, 685-690 Supersticin, ayuda contra la, 742, 743 Tabaco, adelantamiento, 523 punto de vista bblico, 446-448 Tabernculo, medidas, 558 Temor, cmo vencerlo, 515, 516 Temor del hombre, efectos, 343, 844 Teocracia, Ideas equivocada@, 202 Israel, 207-210 nuevo orden, 213 Testigos de Jehov, aguante, 650 expansin en oficinas principales, 667-670 Informe mundial, 150-153 mtodos de enseanza, 460, 461 sienten urgencia, 508-510 tabaco, 446-448 tres hebreos. 558-588 uso de Biblia, 273 vida gozosa, 558, 557 Tetragrmaton, 214-217 Tiempos de las nacIones, fin, 109 Tierra, paraso, 455, 456 rgimen justo, 451-453 Trabalo, de hijos en hogar, 717, 718 Traduccin, de Biblias, 629-631 Transfusin, punto de vista bblico, 614, 615 Transgresin, pasar por alto, 611, 612 Tribulacin, grande (Mat. 24 :21), 107-109

aprecio, 393-399, 405 falta de aprecio, 396, 399, 40,5 inters en personas, 723 justicia, 486 nombre en "Cartas de Laquis," 87 nombre en edificios religiosos, 214-217 organizacin, 280-232 principios de su nacin terrestre, 686-690 Protector en tiempo dificil, 663, 664 proveedor, 339-342 risa en siglo veinte, 243-247 se re de naciones, 240-247 Tetragrmaton, 214-217 volverse a, 681-684 Jehov el gran Superintendente y Pastor de so pueblo, 685-690 lenofonte, conffabBidad, 541 Jeremas, ejemplo de aguante de, 652, 653, 655-666 semejanza con aguante cristiano, 653, 654 Jerle, descubrimientos arqueolgicos, 85 Jerusaln, destruccin (70 E.C .), 101-103 . 106-109 fecha de destrucef6n, 13, 14 historia desde 70 E .C., 106, 107 Pisoteo en 33 E.C ., 244 Prefigura cristiandad, 108. 109 Jesucristo, combati Indiferencia, 626 . 627 descendencia de Abrahn, 291 ejemplo para superintendentes, 691 existencia prehumana, 292 fecha de muerte, 25 fecha de nacimiento, 24 lavar loe pes, 182, 183 "medio de salvar," 483, 484 mtodo de ensear, 463, 464 Miguel, 595 naci perfecto, 292, 294 "no me toques," 127, 128 traspaso del costado, 735, 736 ltima cepa, 127 nngido, 293 Jvenes, demasiada confianza, peligro, 644 Influencia nociva, 490, 491 privilegios, 526, 527 razn para vivir, 419, 420 Judas Isearlote, no en memorial, 191 ludfos, autoridad para ejecutar, 31, 3`J "Justos," siervos precristanoe, 485 Lzaro, parbola, 279, 280 Lealtad, consideracin, 99, 100 Ley, inmundicia, 382, 383 Liberacin, Armagedn, 113-116 consideracin, 101-116 muerte, 453-455 libro de verdicas fechas histricas, El . 8-14 Limpieza, espiritual, 561, 562 tsica, 561 "Lobos opresivos," primer siglo, 692 "Loto de la Verdad," clase de enseanza, 689 Manlfleste su adelantamiento respondiendo a la Palabra de Dios, 521-527 Mantenga el debido equilibrio cristiano, 173-179 Manuscritos, el copiar de, 298, 299 Bollos del mar Muerto, 299 Mar, "angustia de naciones," 112 "Masa de rota," significado, 457 Materialismo, Acn, 426 gobierno de uno mismo, 751, 752 perjudica espiritualidad, 718 vida de frustracin, 489, 490 Matrimonio, con no dedicados, 661, 662 invitar a cnyuge a asamblea, 565-567 papel del esposo, 223, 224 relaciones sexuales, 496, 497 responsabilidades, 494-497 romper compromiso, 95, 96 "una sola carne ." 495, 496 voto, 494, 495 Memorial, consideracin, 163-165 Jess no particip de emblemas, 127 Judas Iscarlote, 191 Menstrcaeln, Inmundicia bajo la Ley, 382, 383 Mente, transformar, 184-186 velocidad para pensar, 619 Mentir, asunto serlo, 58, 59 reputacin, 58, 59 Miguel, Jesucristo, 595 1914, consideracin, 391, 392 principio del fin, 252 1975- consideracin, 14-21 Ministerio, actitud hacia el, de otros, 45 actitud negativa debilita aguante, 651.652 aprecio, 401 .402

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Trinidad, consideracin, 250, 251 credos, 709-711 no se puede 'descifrar,' 708 Tropiezo, consideracin, 726-731 Tucdides, contiabllidad, 541, 542 "Ultimes das," "angustia de naciones," 111113 consideracin, 421-424 seal, 389-392

cha ATALAYA
seales en los cielos, 110, 111 seales en Sol, Luna, 111, 112 Uruguay, necesita predicadores, 29, 30 Valor, en aguante cristiano, 656 Valor y la necesidad de gobierno de uno mismo, El, 745-752 Vejez, causa, 197-199 Verdad, necesidad de conocerla, 721-723 "Verdad que lleva a vida eterna, La," estudio de seis meses, 597-600

BROOKLYN, N. Y.
experiencias, 834-637 Vida, celestial, 124-126 decisiones, 488-493 Vida eterna, decisin, 143, 144 valor, 682, 683 Viglese usted mismo y Vigile 332-338 Vocabulario, aumento, 333-336

su

enseanza,

El 16 de octubre 14.644 personas asistieron a la Asamblea Internacional "Paz en la Tierra" que los testigos de Jehov celebraron en Corea, y unos cuantos das despus 12 .614 asistieron a la que se celebr en el Japn . Estas concurrencias se afiaden, pues, a la de los 840.572 delegados que asistieron a las asambleas de Amrica del Norte y Europa. En Corea hubo el asombroso total de 1.511 personas que se bautizaron ; en el Japn 798 .

Asambleas ", Paz en '

la

Tierra"

MINISTERIO DEL CAMPO Qu hara usted si supiera que sus amigos, personas a quienes ama y vecinos estuvieran en peligro de perder su vida? Les dara aviso, no es verdad? Eso es lo que los testigos de Jehov hacen ahora por medio de ayudar a la gente a ver lo que la Biblia dice acerca de la destruccin que pronto le vendr a este sistema de cosas y cmo ellos pueden disfrutar de la proteccin de Dios durante ese tiempo. Los testigos de Jehov tienen gusto en ayudar a los que aman la verdad conduciendo un estudio de la Biblia gratis en su hogar. Durante diciembre tambin les ofrecern a las personas que se interesan en la verdad un ejemplar de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, junto con un folleto apropiado, por un dlar.

ANUNCIOS

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS 28 de diciembre : El valor y la necesidad de gobierno de uno mismo. Pgina 745. Cnticos que se usarn : 12, 94 . 4 de enero: "Suministren a su . . . conocimiento gobierno de s mismos ." Pgina 752. Cnticos que se usarn : 6, 75 .