nerivela

Publicacin experimental de arte contemporneo

En torno a la Internacional Situacionista

Nerivela 2 Agosto 2009-Enero 2010 Editor Javier Toscano Consejo Nerivela Eusebio Bauelos Paola De Anda Daniel G. Toca Vernica Gerber Bicecci Diana Mara Gonzlez Ana R. Lacorte Mara Jos Ramrez Javier Toscano Colaboradores invitados Alejandro Albarrn Tania Candiani Mauricio Marcn Daniel Saldaa Diseo Ana R. Lacorte Correccin de estilo Javier Toscano Vernica Gerber ISBN 9 786070 034572 Bukspeis 2010 Nerivela es un proyecto vinculado con un seminario nmada de discusiones en torno a prcticas artsticas contemporneas. Si quieres participar en nuestro siguiente nmero, con la forma de un ensayo audiovisual, por favor escribe a nuestra direccin de correo: revistanerivela@gmail.com Nerivela no tiene fines de lucro y busca sobre todo la difusin de los materiales que incluye. La revista en formato pdf puede descargarse de manera gratuita en el sitio: www.nerivela.net La reproduccin de este libro, a travs de medios pticos, electronicos, qumicos, fotogrficos o de fotocopias est permitida y alentada por los miembros de este proyecto. La fotocopia no mata el libro, nutre los idearios.

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nerivela

PRESENTACIN

Este nmero de nerivela ve la luz con tiempo de sobra para haberle echado una ojeada al mundo. Despus de distinguir la crisis de nuestra realidad inmediata, algunas preguntas se antojan imprescindibles. Cmo aspirar a hacer arte cuando lo que urge es cambiarlo casi todo, cuando lo imprescindible es salvarse, huir de una triste patria que se cae a pedazos? Hace unos 50 aos un grupo de desolados recorri Europa como un fantasma. Despus de un momento de vagabundeos sin destino se asentaron en la Francia de la posguerra. Desde ah concibieron todo tipo de operaciones para una poca que quiz no era la suya. Entre metodologas y estratagemas, recordaron el valor poltico de la accin esttica, nombraron poticamente sus tcticas urbanas, probaron los deslices dadastas del sinsentido y se organizaron en clulas dispersas a la manera de guerrillas de insomnes cuyo principal cometido era mostrar la insostenibilidad, pero sobre todo la injusticia, del sistema de produccin. Aunque les hubiera parecido escandaloso nombrarse mrtires, su principal arma de lucha era su propia vida, la cual antepusieron, ms que como ejemplo, como un pretexto y como una huella palpable de que el disenso no era una pretensin meramente especulativa. Que un grupo de jvenes se rebele contra la generacin que los precedi es habitual. De hecho, sin esos roces que denotan la energa de cambio que se necesita para sobrevivir, cualquier sociedad se situara al borde de la inanicin. Pero que ese grupo, pidiendo lo absurdo, lo ms improbable e intangible, haya contribuido a cimbrar todo un sistema, se antoja del orden de lo portentoso.
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En una especie de homenaje que no coincide con ninguna fecha en particular (el sistema decimal se niega a estar de nuestra parte), este nmero de nerivela hace eco de las prcticas de la Internacional Situacionista que vi la luz hace aproximadamente medio siglo. Pero como las cosas no se repiten sino como comedia, no se trata aqu de una mera reproduccin de los hechos. De lo que se trata esta vez es de reunir un conjunto de intentos conurbados por reinventar lo cotidiano, de bsquedas por escapar del eufemismo oficial a toda costa, de tentativas por regenerar la estructura de signos a nuestro alcance o de experimentos concretos que actualizan estrategias probadas para otras circunstancias. En ltima instancia, este homenaje se da ms bien como una transfusin sangunea en el que se revive el espritu poltico (en el sentido de lo pblico y lo comn) de la accin esttica, al tiempo que se investigan las posibilidades de afectacin de los sucesos que se acumulan da con da. En otras palabras, lo que se halla aqu son un conjunto de pistas con las que hemos buscado atenuar y combatir la desesperanza que no hace sino crecer exponencial y apocalpticamente. Lo que se halla aqu son entonces inscripciones de resistencias posibles. Ya vendrn otros detectives a interpretar esas pistas como recorridos de la supervivencia, ya vendrn otros que sabrn leer en cada una de estas pginas la traza de una voluntad que quiso ver otras formas de habitar la ciudad, de transitarla, de rerse de ella, de formar nuevos mundos Nuestra tarea termina en el lmite de estas pginas. La del lector comienza al prestar su imaginacin para que lo que es slo probable, sea posible.

Javier Toscano

Duelo de flashes
por Mauricio Marcn

Si hay que decir un nombre, decimos uno: Juan Jos Gurrola Iturriaga. Si para que haya historia hay que decir un ao, entonces 1964. Un lugar: Bar Los Lobos, Acapulco, Guerrero, Mxico. Juan Jos y Enrique (Guzmn) se estn tomando unas cubas en el bar Los Lobos de Acapulco. En Acapulco hace calor. Las cubas estn fras. Los hielos. En fin. Toman sus cubas y se refrescan. En algn punto de la noche una seorita de falda roja y pliegues los encuadra con una cmara rflex y tremendo flash. Dispara. Medias negras con encaje. Juan Jos, entonces, desviste la cmara porttil seguramente Kodak y tambin dispara. Flash. La fotgrafa lo mira. El bebedor la busca. Los dos con senda cmaras disparan. Un instante los flashes coincidieron. Las miradas ciegas. Existe una imagen para los fanticos de la memoria.

Ciudad en construccin
por Diana Mara Gonzlez

Estas son ciudades!1 Ritmos y desplazamiento en transportes, con plticas ajenas que construyen historias inconclusas durante el imaginario del viaje: campanas, cantos desentonados que anuncian a la comunidad vecinal los servicios hogareos, lugares habituales, olores hediondos junto a fritangas y jugos, nuevas construcciones, conjuntos de espectaculares, rascacielos y chozas, entradas, escaleras y salidas a banquetas a medias, semforos, motores, clxones, calles, seales que da a da transforman la ciudad que moldea y construye la nocin del espacio habitable, nocin inconsciente que implanta un nudo entre la clida proteccin de lo conocido. Desde la sensacin de sentirse parte de, y la rival, temerosa, de echar races a las costumbres que se desarrollan dentro de esta especfica ciudad de Mxico, hasta la manera toscamente sublime del poeta que describe: Ciudad negra o colrica o mansa o cruel, // o fastidiosa nada ms: sencillamente tibia. // Pero valiente y vigorosa porque en sus calles viven los das rojos y azules.2 Todas estas minutas desviaciones de mi recuerdo, desentonan cuando intento acercarme a ella como nmada que transita sin rumbo buscando algo sbito que me desconcierte. Al mismo tiempo, me canso de no empalmar las plticas familiares de la Gonzaliza que se regodea en ancdotas de lo limpia, tranquila y afable que era la ciudad que habito. Paro de golpe y regreso a casa; prefiero hacer de esta investigacinpaseo-deriva una prctica sedentaria desde el cine y la literatura. Una bsqueda aventurera entre frases, imgenes, dilogos y secuencias en las cuales la ciudad de Mxico est presentada desde diversos puntos de vista. Punteando etapas que colman la memoria colectiva, imgenes o frases que presentan en los
1 2 10 Rimbaud, Arthur, Ciudades Iluminaciones, Mxico, La nave de los locos, 2 ed. 1981, p. 62 Huerta, Efran, Declaracin de odio, 1937.

recorridos citadinos rasgos que exhiben reformas histricas de lo que fue y en lo que se ha convertido. Me motiva la idea de inventar una manera de callejear por la ciudad. Proponer un recorrido que conecte desde la ficcin pocas, historias y estilos de vida transfigurados en una psicogeografa. Ver, leer, recortar y pegar. Mezclar una cosa con la otra, juntar dos textos con una imagen o una frase con una secuencia. Entrar en la deriva desde el sinsentido del injerto. No obedeciendo las rutas de lectura, porque no hay una sola ruta. Considerando que la experiencia fsica se da a muchos niveles, no necesariamente a travs de uno, es decir, no slo caminando y perdindose entre las calles, sino tambin perdindose en los otros. Rodear la intencin subjetiva no implica anularme sino resaltar la identidad propia desde ese otro objeto o discurso que me hacer ver a distancia lo que desde m es difcil ver. Es algo as como querer conocer la ciudad que me vio nacer con ojos distintos de los de mi cotidianidad. Recorrer el espacio geogrfico y cultural de otra manera que la que acostumbro. La gran diferencia que existe entre la imagen o el texto de otros y la experiencia activa de transitar la ciudad puede confundirse en los recuerdos como una misma compilacin de sensaciones. El disfrute que da el cotejar la imagen con la realidad desenmascara la fraudulenta actividad de la evocacin. Pero, al final del recorrido, te das cuenta que lo hecho por otros provoca un nuevo registro, una nueva mirada. Adquiere un nivel de realidad que plantea un retorno al recuerdo subjetivo de lo vivido desde una experiencia nueva que slo la distancia puede dar.

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Deriva
Ciudad creada

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Fin del camino

ndice // Bibliografa

El Zcalo que registra Saln Mxico (Dir. Emilio Fernndez, 1948); ni las fuentes, ni las palmeras, ni el cielo permanecen estriles como en el cinematogrfico paisaje de ese entonces. No es nostalgia, es turbacin y sosiego empalmados en el imaginar. 5 Los paseos de la ciudad de Mxico (Salvador Novo, Fondo de Cultura Econmica, 2005, Mxico, pg. 59). Desde entonces se han modificado. El relato de lo que alguna vez fue un proyecto futuro es tan perecedero como todo lo que de ese relato se construy en el Paseo de la Reforma. 6 Desde Aventurera (Dir. Alberto Gout, 1949) hasta Elisa antes del fin del mundo (Dir. Juan Antonio de la Riva, 1997) la estatua de Carlos IV cabalg algunos kilmetros huyendo de la urbanizacin arrogante; fue desplazada por un moderno caballo amarillo que soport orgulloso la pesada carga de coches, edificios y manifestaciones que mantienen ocupado lo que en algn entonces fue un romntico camino arbolado. 7 La trgica pelcula Un rincn cerca del cielo (Dir. Rogelio A. Gonzlez, 1952) muestra la secuencia, paso a paso, en rumbo del personaje perdido en la miseria, en la huda, no en la vuelta. La ciudad se presenta haca atrs. 8 De Vuelta (Octavio Paz, editorial Seix Barral, 1976, Mxico, pg. 30) por los paso equivocados del personaje <rodeado de ciudad> paseante perdido en la <bruma>. 9 Perplejo en este monstruo de ciudad. Noches de fiesta, salones de baile, Saln Mxico (Dir. Emilio Fernndez, 1948), callejones con putas Trotacalles (Dir. Matilde Landeta, 1951). 10 Nostalgia de la sombra (Eduardo Antonio Parra, editorial Joaqun Mortiz, 2002, Mxico, pg. 31) disolucin y reconstruccin de la identidad urbana y nocturna. 11 Cuartos para gente sola (J.M. Servn, Editorial Planeta, 2004, Mxico, pg. 17). No hay historia, no hay recuerdos, no hay salida en el camino. 4
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12 Es pura condicin de imposibilidad: Amores perros (Dir. Alejandro Gonzlez Irritu, 2000), El ropavejero (Dir. Emilio Gmez Muriel, 1947) y Trotacalles (Dir. Matilde Landeta, 1951), espacios perdidos, suburbios, barrios de los que no sales. 13 Rojo amanecer (Dir. Jorge Fons, 1989) revela la represin poltica ms sangrienta del Mxico moderno. El paneo por Tlatelolco podramos verlo como la llegada de <la profeca cumplida> <la ciudad que ardi en llamas> pero algo en la secuencia me hace pensar que la posmodernidad tal vez nunca lleg. 14 La posmodernidad explicada a las putas. (Guillermo J. Fadanelli, El da que la vea la voy a matar, editorial Grijalbo, Mxico,1992). O en palabras del autor: la posmodernidad es el anuncio de Pepsi? 15 Nocturno de San Ildefonso (Vuelta, pg. 73). Los charcos de luz amarillenta son mscaras que confunden a la ciudad incapaz de inventarse, de romper sus propias reglas, del alterar los sentidos que funcionan en el cine, en la imagen o en el relato. 16 Temporada de patos (Dir. Fernando Eimbcke, 2004) y Ladies night (Dir. Gabriela Tagliavin, 2003). Espacios vacos, inertes, jvenes personajes que actan tambin sobre la historia: Tlatelolco, Centro Histrico. Sin embargo, la historia acta tambin sobre ellos. 17 Poema circulatorio (para la desorientacin general) (Vuelta, pg. 58) El surrealismo se invent en Mxico, aqu los payasos piden dinero como perros. 18 Desde Un rincn cerca del cielo (1952) hasta Ladies night (2003) han pasado cincuenta y un aos. Los payasos se pintan igual. 19 Vivan los nmadas urbanos que escapan de Amores perros! 20 Vuelta (Vuelta, pg. 32), derivas, caminatas, regresamos al mismo punto de donde partimos. 21 Nocturno de San Ildefonso (Vuelta, pg. 77), otra vez de noche 22 Saln Mxico, Aventurera y Trotacalles, vida nocturna, la ciudad como foro, luz artificial, paredes de cartn, ladrones de todo tipo.

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Recuerdos del film noir, bajos mundos, mafias 23 Cuartos para gente sola, (pg. 16). 24 Los olvidados (Dir. Luis Buuel, 1950). 25 Tanto Los olvidados como Lolo (Dir. Francisco Athi, 1992) comparten la pesadez de la ciudad que no se asoma tan fcilmente en la vida cotidiana. Sin embargo, el reflejo est presente en todas partes como el filo de una navaja. 26 Cuartos para gente sola, (pg. 83). 27 Cuartos para gente sola, (pg. 20). 28 Amores perros. 29 No volvern los trenes (Andrs Acosta, Fondo editorial Tierra Adentro, 1998, Mxico, pg. 98). Al final del recorrido, paseo, deriva, el seor con guitarra canta una cancin, recita un poema, alegra al pblico y distrae la mente de la pesadez citadina. 30 Los olvidados lalalara rara raaa acurdate de m y olvdame despus. No es en la ficcin donde es posible transformar las cosas de su estado natural, histrico, convencional?

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El sadismo de la revolucin y otros absurdos tcticos para perder el rumbo

Cuatro trayectos de interseccin de camino a la revuelta
por Javier Toscano

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I. Primer trayecto: andares pblico-privados Dicen que no hay revolucionario que no tenga algo de romntico. Mi padre, que siempre fue un fiel adepto del Partido Comunista, nunca dejaba pasar la oportunidad de sonrerle a cualquier seorita con aire de compaera de lucha. Se dice que Lenin tuvo una segunda mujer (lo que su esposa, N. K. Krupskaya, habra de encubrir hasta el da de su muerte), y que Herzen y Bakunin fueron excntricos libertinos que poco hicieron por callar sus amores. El cura Miguel Hidalgo, padre de la patria mexicana, fue tambin padre de cinco hijos con tres mujeres. Y Morelos, tambin cura, tuvo tambin tres amantes distintas, una de cuyos nombres no se atrevi a divulgar ni siquiera en el juicio de inquisicin que precedi a su fusilamiento. Para estos luchadores sociales, el espacio pblico era la continuacin del lecho, el lugar de los encuentros fortuitos y riesgosos, la vasija donde habran de entrar en contacto los elementos ms reactivos de la explosividad reprimida de un pueblo. Y es que la calle, para un revolucionario de buena cepa, parece ser la puerta de la intimidad y lo intimidante, se convierte en el armario de las aventuras de a diario, la caja de herramientas con la que se compone lo incomparable y se distingue la injusticia social de la infelicidad crnica y estrictamente privada. Nunca sabremos si un orgasmo callejero es en realidad ms radical que un acto de perversin disimulado entre dos, pero una cosa es segura: el deseo no es nuestro, siempre es de otro. Si un acto revolucionario despierta nuestra admiracin (o nuestro terror) es porque nos muestra lo imberbe de nuestro atrevimiento y el punto crtico de nuestra impotencia. Por eso tambin un evento as es repentino y cambiante: a veces el canto de un
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himno nacional es un acto subversivo, a veces slo resulta en el colmo del tedio de un agnico domingo. En todo caso, la revolucin parece ser muchas veces un reacomodo audaz en el que se inscribe la magnitud libidinal de un orden ajeno, un orden otro. La revolucin es ms incisiva cuando desenvaina el absurdo para anteponerse al fastidio de lo dado por hecho. Por eso cualquier programa revolucionario huele a clculo aburrido e ideologema de mrtir, a plan de contra-ataque tomemos-el-poder-seamos-ahora-nosotros-los-dominadores. Pocas, sin embargo, son las luchas que toman cuerpo en el contrasentido. Quien haya buscado una lgica programtica en el mayo de 68 en Pars tuvo que renunciar a sus expectativas muy pronto. Aquella explosin sbita fue, si acaso, una oda a la ensoacin de lo civil, a la nusea comunitaria por la indigestin consecutiva de todo lo callado. Fue un elogio de amor a la ciudad, a la que se dedicaron los pliegos petitorios ms arduos de cumplir. Slo un movimiento as, sinrazonado, poda pedir lo que los amantes se piden entre s: fidelidad perpetua y desenfreno del goce; una contencin momentnea del aliento para ser testigos del tiempo que se escurre en la ucrona que invoca la mirada del otro. No era falso eso que poda leerse en el muro de una callejuela, como tampoco es falso lo que leemos en la carta recuperada del amante: siempre ha sido tan solo y simplemente imposible. Esa es quiz su radicalidad. Quiz tambin por eso a veces nos parece que, por momentos, el amor entre dos se da como revolucin, y una revolucin se vive como una orga en la que no queda sino convidarse de lleno a todo camarada.

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Prohibido prohibir*1
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**El dolor es inevitable, el sufrimiento es opcional

La imaginacin toma el poder* **Siempre en el amor hay un poco de locura pero en la locura hay un poco de razn El aburrimiento es contrarrevolucionario* **Dicen que el amor lo cura todo, entonces por qu el tuyo me mata? No trabajen nunca* **Ya s por qu el mar es salado: todo lo dulce te lo llevaste t Seamos crueles* **Si Adn por Eva se comi una manzana, yo por ti me comera la frutera entera La barricada cierra la calle pero abre la va* **Toda la maana estuve paseando por tu nombre El agresor no es aquel que se rebela sino aquel que reprime* ** Eres la victoria de todas mis derrotas

* **

Frases revolucionarias utilizadas en Pars durante 1968. Frases recogidas en coplas, conversaciones casuales, pintas de bardas y otros trayectos perdidos llevados a cabo entre diciembre de 2008 y mayo de 2009. Unas pocas fueron donadas por camaradas y tomadas en comodato para este escrito.

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Si encuentras un poli, rmpele la jeta* ** Es una locura amar, a menos que se ame con locura Tomo mis deseos por la realidad porque creo en la realidad de mis deseos* ** El corazn es el nico rgano que aun destrozado funciona Vine, vi, cre* ** Las 24 horas del da las paso as: 8 soando contigo y 16 pensando en ti Corre, camarada, el viejo mundo te persigue* ** El primer suspiro del amor es el ltimo de la cordura Muerte a los tibios* ** No te enamores nunca, no te enamores jams, que tu sonrisa de nio se puede marchitar Un poli duerme en cada uno de nosotros, hay que matarlo* ** Si un da piensas matarme no necesitas pual, con slo dejar de amarme el golpe ser mortal. Abran las puertas de su corazn* **No hay que desear a la mujer del prjimo, hay que darse el gusto Sean realistas, exijan lo imposible* ** Pensando en que me dejaste, lloro tanto y tan de veras,
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que la gente de mi casa se imagina que hay goteras. Consuma ms, vivir menos* ** Una vez me enamor y me qued esta experiencia: el amor es una cosa difcil como la ciencia Ceder un poco es capitular mucho*

Desabotone su cerebro tan a menudo como su bragueta* **Espero de ti tu rostro. Espero la imposibilidad de entenderte. Espero que puedas ser t. Espero que esperes de m lo que no esperas. Profesores, nos hacen envejecer*

Lo sagrado, he ah el enemigo* ** Si vivieras en el cielo morira para verte Un pensamiento que se estanca es un pensamiento que se pudre* **Si amarte fuera pecado, tendra el infierno asegurado A causa de los exmenes el oportunismo comienza a los seis aos* **pero hey! un rayito de felicidad en todo este drama no hara dao, verdad?...y aqu esta, junto a mi... acompaando todo este loco abecedario que viajar lo necesario para que lo leas...

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II. Segundo trayecto: andares msticos

Una jornada para robar el alma

As pasa la vida, como raro espejismo.
Csar Vallejo

Es sabido que hay personas, pueblos enteros, que afirman que al tomar un retrato se roba el alma del sujeto fotografiado. Tan seguros estamos de nuestras respuestas, de que una foto implica tan slo un proceso fsicoqumico o digital, que evidentemente prestamos poca atencin a aquellas suposiciones, al punto de calificarlas de ingenuas. Sin embargo, por qu coleccionamos fotos de la persona amada, de aquellos que han desaparecido de nuestras vidas, de los que han muerto o de aquellos que en su expresin, en su vestimenta, nos transfieren noticias de otra poca? Si un hombre es temporalidad, su retrato es una pausa, y por tanto una pequea muerte. No se puede desprender de ello una disposicin psicolgica particular? Quiz no pruebe nada un caso aislado es estadsticamente irrelevante pero sabemos que Roland Barthes escribi todo un libro bajo el influjo de una foto de su madre recin fallecida, una imagen tan importante como para haber originado su anlisis sobre la imagen y que sin embargo nunca muestra a sus lectores. Al menos en un sentido, el embrujo de la memoria y el dolor no son patrimonio del buen salvaje. Hay tres casos recogidos por James Frazer en su libro La rama dorada que llaman poderosamente mi atencin. Segn el autor, hasta el ltimo reinado de Siam no se estamp ninguna moneda con la imagen del rey porque haba un fuerte prejuicio contra toda clase de retratos; slo el soberano que fuese bendecido con los aos de un Matusaln podra permitir que su vida fuese distribuida en pequeos pedazos junto con las monedas del reino. En otro recuento nos dice que hay personas en el oeste de Escocia que rehsan hacerse fotografas, temerosas de que sea de mala suerte para ellas, y dan como ejemplos los casos de varias de sus amistades que nunca tuvieron un da bueno despus de ser fotografiadas. La historia que atent contra todas mis certezas fue la de los aldeanos de Sikhim, quienes hacia el
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inicio del siglo XX aseguraban que si se haca una fotografa del paisaje, ste quedara marchito. Podemos realmente dudar de su aseveracin? Cundo hemos vuelto a ver un paisaje virgen despus de verlo en la fotografa del primer explorador que abri el camino a los dems? La serie de imgenes que conforman este trayecto llevan a una colisin este tipo de convicciones y la racionalidad urbana de nuestros das. La cmara fue operada por brujos, yerberos, santeros y lectores de Tarot, pues es sabido que son ellos los especialistas en los saberes ocultos. Un payaso es el sujeto fotografiado. Su intromisin no es casual: siempre me ha fascinado la fragilidad del humor, su fugacidad; tambin me sorprende la mayor sensibilidad del humorista ante la melancola humana, por la que trata de compensar con sus mejores argucias. Las fotografas se tomaron en un slo da, en un recorrido exhaustivo por la ciudad bajo el sol de mayo. No s si las imgenes comprueban con toda certeza el robo del alma de este personaje, pero por lo menos funcionan como un testimonio, pues hay algo que se hace evidente en la expresin de su rostro: el desgaste del recorrido. No creo haber escuchado ninguna queja del payaso; era demasiado corts. Pero de haberlo hecho, creo que me habra confiado que no fue un da bueno despus de la primera fotografa, y que cada vez lo fue menos conforme avanzaron las horas. Yo mismo lo sent, como lo sentimos todos, o acaso no es innegable que el barullo de la ciudad algo nos quita, que dejamos un poco de vida en el asfalto, o que al regresar por la noche a nuestras casas, al esperar otro da, algo en nosotros se marchita?

9.30 a.m. Lourdes Medina Lectora de cartas de Tarot

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10.30 a.m. Carlos Csar Lector de cartas de Tarot

12.00 p.m. Juana Bautista Yerbera

12.40 p.m. Jonathan Lpez Yerbero y santero

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1.30 p.m. Profesor Crdoba Brujo

4.30 p.m. Mara Eugenia Villalobos Lectora de cartas de Tarot

7.30 p.m. Juana Abarca Lectora de cartas de Tarot

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Trayecto aproximado con el payasito en la ciudad

III. Tercer trayecto: el lenguaje de los vencidos

La Guerra de Vietnam, como la conoce occidente, o Segunda Guerra de Indochina, como la conoci esa regin del mundo, termin en abril de 1975. Saign, la capital de Vietnam del Sur, fue el ltimo reducto de un gobierno corrupto respaldado por los impulsores de un capitalismo salvaje. No fue ese, sin embargo, su ltimo legado. El pragmatismo ha conseguido ah lo que las bombas nunca lograron imponer. Hoy en da la ley comn en Vietnam, como en casi todo el mundo, es la ley del mercado. Durante unos das divagu por aquel pas del sureste asitico. Cada vez que alguien se diriga a m en ingls el idioma de facto de las transacciones comerciales posibles disparaba la cmara sin tener ningn objetivo preciso en mente. Esta es la memoria visual de aquellas interpelaciones involuntarias.

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IV. Cuarto trayecto: andares masivos o la ocupacin revolucionaria como teleologa del azar

El 2006 fue el ao ms reciente de la revuelta en Mxico. Quiz por primera vez en la historia de vida independiente de la nacin, los grupos civiles lograron levantar barricadas en la ocupacin defensiva de una ciudad entera: Oaxaca. Las crnicas del desasosiego colectivo se multiplicaron junto con las voces que exigan la destitucin del mandatario estatal, Ulises Ruiz. Las historias que se iban apilando en el archivo de lo efmero daban cuenta de estrategias intangibles y refugios temerosos, de ancdotas picas y leyendas instantneas listas-para-inspirar. En su bitcora virtual, Juan Pablornz y Lucas Rojo, por ejemplo, recuerdan la espesura de la noche quebrada por las antorchas amotinadas en cada esquina: Regresar a casa ms all de las once se torna laberntico. No podra calcular cuntas barricadas surgen cada noche, pero salvamos por lo menos quince para recorrer cinco kilmetros (del centro al norte de la ciudad). Tenemos que circular en contrasentido sobre una de las avenidas principales. Y esto en un cuadrante reducido de la ciudad. Si estimamos las decenas de colonias, no resultara una cantidad menor. En ese escenario de esperanza por entregas, un acontecimiento logr arrancar ms de un suspiro a los enamorados de lo heroico. Un grupo de mujeres que hasta entonces no haba tenido una participacin protagnica decidi formar un nuevo grupo de choque, la Coordinadora de Mujeres Oaxaqueas (COMO). El grupo comenz con el discurso habitual de oposicin, pero aderezado de un toque feminista un tanto provinciano. Su primera accin, sin embargo, se dej sentir casi como un cataclismo. El 1 de agosto de 2006 convocaron a una primera marcha con su respectivo mitin a manera de eplogo. Para sorpresa de las propias organizadoras, 14,000 mujeres se dieron cita en la Fuente de las Siete Regiones, esperando el grito de guerra que las proyectara al Zcalo de aquella ciudad. Al ritmo de cacerolas y sartenes, y guiadas por un clamor eufrico e ingenioso (Cuando una mujer avanza, no hay hombre que retroceda), una tropa femenina, insospechada e incrdula de s misma, recorri calles y avenidas hasta llegar a su destino hipottico. El
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ritual sigui el orden de la minuta del da. Al llegar a la plaza, distintas oradoras esperaron su turno para tomar el micrfono. Las voces reiterativas de unas y otras resonaban como mantras para la muchedumbre, encantamientos hipnticos de reafirmacin solidaria. El conjuro involuntario tuvo un efecto sorpresivo: la indignacin se transform en consigna de accin: haba que protestar frente a las instalaciones del Canal 9 estatal, porque lo nico a lo que se haba dedicado ese dichoso medio era a difamar al movimiento popular. As que la concurrencia recarg sus fuerzas y reinvent su cometido. La masa majestuosa subi por las faldas del cerro que llevaba a la teledifusora y llegando a sus puertas exigi dar un mensaje utilizando su seal. Ante la negativa, decidieron tomar el control del establecimiento y operar la maquinaria por su cuenta. Nadie saba bien a bien las palanquillas que haba que mover con toda precisin, pero el enardecimiento colectivo era un narctico que agilizaba el aprendizaje. Pensaron que todo se trataba de reivindicar las demandas callejeras frente a las cmaras, de componer cuadros de un realismo socialista que les vena de una memoria comn, de amenizar la transmisin con canciones de protesta en la tradicin de la trova. Muy pronto se dieron cuenta de que las formas tenan que cambiar, que la tecnologa no era a estas alturas un mero dispositivo inerte y pasivo, un gran armatoste que pudiera hacerse transparente en la intermediacin. Las tcticas cambiaron. Trataron de aludir a un pblico, y de competir contra la televisin privada que plaga el espectro concesionado sobre el valle. Entonces produjeron experiencias visuales con la complejidad de quien conoce la exigencia melodramtica pero tambin la sensatez y la astucia de los destinatarios. Se hicieron tergiversaciones sobre los logos pre-existentes, animaciones breves que funcionaban a manera de cortinillas entre los cortes, y programas documentales de estructuras arduas y considerable profundidad. Poco a poco dicen los que de eso saben se apoderaron de la joya de la corona en la industria televisiva: el rating. Por tres semanas aquello fue un bnker de experimentacin multimedial en el que el slogan de El canal de los oaxaqueos se hizo por primera vez verosmil. Pero como todo lo bueno, el ensayo dur poco. El gobierno de Ulises Ruiz no poda dejar pasar tal afrenta, y envi a un contingente de militares, no a recobrar las instalaciones, sino a hacerlas inservibles
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para las mujeres. El sadismo del poder es ciego y cruel, y es el signo ms claro de la obsolescencia de esa bsqueda infame del poder por el poder mismo. Con la fuerza de un programa tenaz, los enviados destruyeron el equipo indispensable para las transmisiones. Ya sin mayor quehacer, pero sabindose poseedoras de una fuerza secreta, las mujeres del COMO se reintegraron al movimiento en la calle. Despus de tantos das en aquella misin, tan improrrogable como fortuita, sus compaeros de lucha las recibieron como amazonas, y seguramente se portaron como afanosos amantes queriendo ser meritorios.

Probable ruta del COMO con una escala en el Zcalo de la Ciudad

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No hubo muchos registros de todas esas acciones que se mimetizaron al calor de la lucha. No era esa su necesidad. En todo caso, la memoria colectiva se convirti en un hervidero de ancdotas reforzadas por algunos pasajes que ciertos televidentes inquietos lograron recuperar. As, la imagen fue medio pero no testigo. Y, sin embargo, si se piensa que todo lo material es vulnerable al transcurso inhspito del tiempo, la memoria comn parece hacerse ms fuerte conforme escasean las pruebas de lo sucedido. O ser que lo sucedido no necesita de tantas pruebas cuando las tramas narrativas que lo explican se entreveran con la epidermis de quien hace el recuento? Ser que el testigo mismo se convierte justo en el cuerpo del relato?

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Construccin
por Vernica Gerber Bicecci

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Nos mudamos al tercer piso del nmero 26 de la calle Chilpancingo cuando yo tena 10 aos; el nico condominio vertical en toda la cuadra. En el departamento haba tres recmaras. Mis padres tomaron la que tena bao y vestidor, dispusieron que mi hermano se quedara con la grande y yo con la mediana. La decisin tena cierta lgica en relacin con nuestras edades, pero me pareci injusta. Y aunque luch por quedarme con la recmara grande, no tuve xito. lvaro, un arquitecto amigo de mis padres a quien le haban pedido una opinin profesional del inmueble antes de comprarlo, me convenci. Dijo que mi cuarto era el ms chico pero el nico con una ventana ubicada hacia el Oriente, por tanto, el ms iluminado y clido en toda la casa. Termin por ceder. El nico problema fue que su anlisis no tom en cuenta el paso del tiempo y la tendencia cada vez mayor en la ciudad a demoler casas viejas para construir paisajes de cemento.

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Mtodo Universal de Poesa Derivada

por Daniel Saldaa Pars

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Qu ganas a veces de agarrar un poema como se agarra un zapato, y como a ste, pisarlo durante das de infatigable paseo. Si hace falta, untarlo con las materias inmundas del trajn cotidiano y, tras haberlo mojado en un charco de lluvia, frotar con furia sus versos contra un cachito de hierba. Qu disfrute: meter una piedra, un tornillo, entre sus cambios de estrofa, y guardar junto al ltimo verso un clavo encontrado en la calle. Dejar de leer las prstinas palabras del espritu desde el confn lujoso de una torre de mrmol y comenzar a leer sobre los puentes peatonales, desde las trgicas glorietas y en las esquinas lgubres de una ciudad real, a medias conocida. Hacer dialogar el poema con el entorno inmediato: sacarlo de su red significante de alturas invisibles y dejar que discuta con el mercado de enfrente, con el vocero de las seoras que instruyen a sus hijos en el parque oxidado. Ensuciar una rima perfecta con el pregn atonal de los afiladores. Subvertir la sintaxis con la ayuda del semforo y forzar el ritmo de la diccin ms prudente atravesando la calle a lo que dan mis piernas. Pasear los poemas, derivarlos; usarlos como mapas para descubrir la colonia. Y despus, quizs, abandonar el texto: elegir el trayecto, las propias imgenes que fueron cosechadas durante el recorrido: apropiarse de todo. Con estas ideas en mente, dise el Mtodo Universal de Poesa Derivada, un sencillo instructivo para convertir un poema en un paseo, y ese paseo en otra cosa. Primero. Escoja un poema de su agrado. Tenga en cuenta que la longitud del poema determinar la duracin del paseo. Es recomendable comenzar con poemas cortos antes de pensar en derivar las Soledades de Gngora, el Primero sueo de Sor Juana o Muerte sin fin de Gorostiza
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Segundo. Provase de una cmara fotogrfica de sencilla manipulacin. Sitese con sta y con una copia del poema impreso en la interseccin de dos calles.1 Tercero. Note si el primer verso del poema escogido termina en vocal o en consonante. En el caso de que termine en vocal, comience a caminar hacia su izquierda; en el caso de que termine en consonante, hacia su derecha. Si el verso termina en signo de interrogacin o exclamacin, camine de frente. Cuarto. A cada verso del poema corresponder una cuadra de caminata. Al llegar a cada esquina, se comprobar si el siguiente verso del poema termina en vocal, en consonante o en signo y, segn las equivalencias del inciso anterior, se escoger el rumbo a seguir. (En el caso de los poemas en prosa pueden sustituirse los versos por las oraciones separadas por punto.) Quinto. Al final de cada estrofa o prrafo del poema, as como al final del poema completo, detngase en la esquina correspondiente y tome una fotografa. Procure fotografiar aquello de le llame ms la atencin de esa esquina o aquello de sugiera una posible narrativa (v.g. un zapato hurfano). Sexto. Una vez terminado el poema-paseo, observe atentamente las imgenes, recuerde los momentos destacables del recorrido e intente escribir, a partir de estos datos visuales, un poema.2 (Recuerde que la calidad literaria es un criterio absolutamente ajeno a los intereses de este Mtodo.) Sptimo. Una vez escrito el poema derivado, puede repetir usted mismo todo el proceso tomando este segundo poema como punto de partida, o bien drselo a alguien para que aplique el instructivo a partir de su texto.3
1 2 Se invita tambin a probar el Mtodo con otras formas de registro. Aqu, por cuestiones de espacio, se utilizar tan slo el modelo fotogrfico. Otras posibilidades son: registro de audio, de video, de objetos encontrados,etc. Otras posibles reelaboraciones, ms afines a los intereses de cada paseante, pueden ponerse en prctica: desde consignas insurgentes hasta etiquetas para vinos, pasando por breves documentales y divertimentos de msica, cualquier reelaboracin a partir del paseo y su registro es vlida para este inciso. En el caso de que la reelaboracin o creacin derivada no sea un poema, el mtodo puede adaptarse a las necesidades del usuario para cumplir su carcter circular, recurrente. 71

El Mtodo puede aplicarse cuantas veces se quiera, hasta que considere usted que su entorno resulta menos aburrido. A continuacin, dos ejemplos de poemas derivados.

I. Poema a derivar: Trilce, I, de Csar Vallejo Quin hace tanta bulla y ni deja testar las islas que van quedando. Un poco ms de consideracin en cuanto ser tarde, temprano, y se aquilatar mejor el guano, la simple calabrina tesrea que brinda sin querer, en el insular corazn, salobre alcatraz, a cada hialidea grupada. Un poco ms de consideracin, y el mantillo lquido, seis de la tarde DE LOS MS SOBERBIOS BEMOLES. Y la pennsula prase por la espalda, abozaleada, impertrrita en la lnea mortal del equilibrio.

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II. Mapa de la deriva del primer poema de Trilce

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III. Fotografas tomadas al final de cada estrofa

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IV. Poema escrito por el paseante a partir de la deriva

Marco Polo en la Zona Rosa. El inclemente medioda dibujaba una sombra puntual en la banqueta. Marco Polo haba llegado convencido de que aquella ciudad desrtica, surcada apenas por palmeras transentes, era un nido ms de idlatras, donde los forasteros, recibidos con las formas ms bien hoscas de la plebe, no valdran dos huesos. Era martes. Un merolico vestido de loco anunciaba la inminente decadencia del Imperio ante las rprobas miradas de los adeptos al rgimen que intercambiaban boletitos, segn las predicciones de sus astrnomos de cabecera. Hacia la una de la tarde, Marco Polo se intern en la llamada Zona Rosa: un sector de la ciudad muy castigado por el polvo de las obras y la indmita costumbre que tenan de felarse los varones frente a todos. En el centro de una turbamulta, el famoso trono rojo, adornado con espejos y abalorios, se eriga, perturbando, como un smbolo, la precaria paz del vecindario.
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I. Segundo ejemplo de poema derivado: Trilce, VII, de Csar Vallejo

Rumb sin novedad por la veteada calle que yo me s. Todo sin novedad, de veras. Y fonde hacia cosas as, y fui pasado. Dobl la calle por la que raras veces se pasa con bien, salida heroica por la herida de aquella esquina viva, nada a medias. Son los grandores, el grito aquel, la claridad de careo, la barreta sumersa en su funcin de ya! Cuando la calle est ojerosa de puertas, y pregona desde descalzos atriles trasmaanar las salvas en los dobles. Ahora hormigas minuteras se adentran dulzoradas, dormitadas, apenas dispuestas, y se baldan, quemadas plvoras, altos de a 1921.

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II. Mapa de la deriva del poema VII de Trilce

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III. Fotografas del final de cada estrofa

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IV. Segundo poema escrito por el paseante a partir de la deriva

Marco Polo recorre la ciudad abandonada En la huda presurosa, los idlatras haban desperdigado los frutos por las calles; haban abandonado los espejos que durante varias dcadas comerciaron con los pueblos del Levante. Ciertas mquinas de guerra ms grandes que los pjaros, ingenios inventados por el Trtaro para tomar ciudades, tapizaron el cielo con su ruido sordo. Se hizo un gran invierno adentro de las casas y las gastadas monturas de los caballos muertos repitieron por ltima vez el destello frgil de las seis en punto.

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S, pero no, dicen unos No, pero s, dicen otros

por Tania Candiani

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Dos semanas de retraso en el deadline para el texto. Caray. Cuando era adolescente cre que sera escritora. Escrib sin parar durante tres aos. Tengo un archivo de cuadernos todos escritos. Textos de diez pginas manuscritos, sin pausa, dos o tres tachones y luego cuartillas y cuartillas mecanografiadas y corregidas. Incluso asist a la Sogem, la escuela de escritores en Coyoacn. Fue cuando le dije a mi pap que ya no poda vivir ms en Quertaro y que tena que regresar al D.F. Yo soy escritora pap, no tengo nada que hacer aqu. Consegu mi lugar en la Sogem y me vine al D.F. En ese entonces no entenda aquello de quedarse seco, el temor de la pgina en blanco y todas esas cosas a las que le temen los escritores. Disfrutaba y padeca al mismo tiempo de mi chchara mental, vertindola siempre en mis cuadernos. Pero las palabras se fueron. Me qued un libro indito que de vez en cuando leo para sorprenderme de la persona que era entonces. Yo no era una escritora gozosa. Era una escritora sufriente. Me iba el masoquismo emocional. As que cuando fui feliz no pude escribir ms. Pues eso hace mucho que no escribo. Tengo una carpeta en la compu que se llama devaneos y tiene un solo texto, pura incongruencia. Sentada frente a la compu y no pasa nada. Lo que pas es que recib otro mail de Javier dicindome que slo estn esperando mi texto. Auch. Ya casi Javier, lo prometo le contest ya est casi listo, dame un da ms. Y en ese predicamento me encontraba el viernes pasado, con el texto pendiente y ni una palabra para comenzarlo. Sentada frente a la compu, ., y nada. Fue cuando me lleg el sms de Bonet: comida con Fadas cantina montejo 3:30.
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Vmonos. A lo mejor en el camino se me ilumina el asunto y escribo algo. Pero antes de salir se me ocurri otra cosa. Voy a usar a mis amigos escritores, que me ayuden a hacer mi tarea, faltaba ms. As que llegu a la cantina con mi bonche de hojas y lo puse de este modo: Tengo un texto atorado hace dos semanas. Es para platicar sobre mi proyecto de Refranes, pero sin platicar de l. Es un texto literario y estoy seca. Lo de estar seca lo solucion de inmediato con una paloma. De botana sopa de lima y cochinita. Ellos cheleando. Muy insistente no quera ser, pero en algn momento haba que empezar, as que muy sutil saqu mis hojitas y las puse sobre la mesa, entre las Len y los tequilas. Rubn escribi el primero, parafraseando a Willy, Yo slo soy mamn con los mamones. Al parecer lo dijo Fadanelli antes de que yo llegara, as como se sueltan los refranes, en medio de la pltica. Lo escribi Rubn y lo adorn con sus ojitos con pestaas caractersticos. Todos escribieron varios menos Willy que me dijo que no porque yo por escribir cobro, que por supuesto fue inmediatamente transcrito a uno de los papelitos. Rendn se avent aquella de las mximas que terminan por ser mnimas y Alex Rodrguez estuvo ms bien potico. La ltima de las hojas es la mejor, es un talk and response que, curiosamente, era la premisa cuando pens por primera vez en el proyecto de los refranes; se tratara de imprimir refranes machistas del tipo Las mujeres son como los cepillos de dientes, mientras ms las uses ms se abren las cerdas para que la gente escribiera en los carteles, los contestara. Tal como pasa en las puertas de los baos pblicos. Despus de mis seis palomas y sus cuarenta y cuatro cervezas me desped con mis hojitas bajo el brazo. Hay que seguirla, me dijo Fadanelli. Paso por hoy, dije, voy a aprovechar mi entusiasmo. A ver si reaprendo a escribir desde la euforia.

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Apuntes sobre la isla

por Mara Jos Ramrez

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Provisional Theory of Non-Sites By drawing a diagram, a ground plan of a house, a street plan to the location of a site, or a topographic map, one draws a logical two dimensional picture. A logical picture differs from a natural or realistic picture in that it rarely looks like the thing it stands for. It is a two dimensional analogy or metaphor - A is Z. The Non-Site (an indoor earthwork)*1is a three dimensional logical picture that is abstract, yet it represents an actual site in N.J. (The Pine Barrens Plains). It is by this dimensional metaphor that one site can represent another site, which does not resemble it this The Non-Site. To understand this language of sites is to appreciate the metaphor between the syntactical construct and the complex of ideas, letting the former function as a threedimensional picture, which doesnt look like a picture. Expressive art avoids the problem of logic; therefore it is not truly abstract. A logical intuition can develop in an entirely new sense of metaphor free of natural or realistic expressive content. Between the actual site in the Pine Barrens and The Non-Site itself exists a space of metaphoric significance. It could be that travel in this space is a vast metaphor. Everything between the two sites could become physical metaphorical material devoid of natural meanings and realistic assumptions. Let us say that one goes on a fictitious trip if one decides to go to the site of the Non-Site. The trip becomes invented, devised, artificial; therefore, one might call it a non-trip to a site from a Non-site. Once one arrives at the airfield, one discovers that it is man-made in the shape of a hexagon, and that I mapped this site in terms of esthetic boundaries rather than political or economic boundaries (31 sub-division-see map). This little theory is tentative and could be abandoned at any time. Theories like things are also abandoned. That theories are eternal is doubtful. Vanished theories compose the strata of many forgotten books. Unpublished Writings in Robert Smithson: The Collected Writings, edited by Jack Flam, University of California Press, Berkeley, California, 2nd Edition, 1996. *
Non-Site #1. Smithson changed the title for this text which was initially Some Notes on Non-Sites. It has been partially excerpted by Lawrence Alloway in Introduction 1: Options, Milwaukee Art Center, 1979, p. 6 95

III.- AMBAS PARTES DECLARAN

1.

Que es su voluntad suscribir el instrumento que nos ocupa en

trminos de lo dispuesto por el artculo 88 Bis de la Ley Ambiental del Distrito Federal y reconocen de forma recproca la personalidad que ostentan cada una de las partes, por considerar que con las mismas se obtendrn beneficios a favor de la comunidad juarense, en virtud de que el objeto principal de las presentes bases es la adopcin de reas verdes urbanas, para el mantenimiento de 164.75 metros cuadrados de tringulo peatonal, en el tramo comprendido sobre Avenida Universidad, Tajn y Torres Adalid, Colonia Narvarte, Delegacin Benito Jurez, de esta Ciudad. -----------------------------------------------------------------------

2.

Que existe inters mutuo en promover la participacin comunitaria,

social y privada para la preservacin y restauracin de los recursos naturales y la proteccin al medio ambiente, por considerar que se obtendrn beneficios a favor de la comunidad de esta demarcacin poltica. --------------------------------

3.

Las aportaciones de recursos econmicos, materiales, insumos

y diversos, por parte de La Ciudadana, se encuentran debidamente contemplados y justificados en los artculos 46, 47 y 48 de la Ley de Participacin Ciudadana del Distrito Federal . ------------------------------------------------------------------------

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En virtud de las declaraciones antes expuestas, La Delegacin y La Ciudadana acuerdan colaborar de manera recproca de conformidad con las siguientes: BASES

PRIMERA.- DEL OBJETO SEGUNDA.- DEL MANTENIMIENTO TERCERA.- RECONOCIMIENTO CUARTA.- DE LOS PERMISOS QUINTA.- PROHIBICIN DE VARIAR EL REA ADOPTADA. SEXTA.- RELACIN LABORAL SPTIMA.- RESCISIN OCTAVA.- PROPIEDAD DEL REA ADOPTADA NOVENA.- PROHIBICIN DE OBRAS DIVERSAS DCIMA.- COMPETENCIA DEL GOBIERNO DEL DISTRITO FEDERAL DCIMA PRIMERA.- RESPONSABILIDAD DE LAS PARTES DCIMA SEGUNDA.- VIGENCIA Y PRRROGA DCIMA TERCERA.- DERECHO DE PREFERENCIA DCIMA CUARTA.- DEL CONSENTIMIENTO DCIMA QUINTA,- SOLUCIN DE CONTROVERSIAS

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La vida del barrio Es una frase muy importante. De acuerdo estn los vecinos, est la gente del barrio, los comerciantes, la lechera, el todo para la casa, el estanco que est abierto los domingos, la farmacia, correos, el caf del que si no somos asiduos al menos somos un cliente regular (le damos la mano al dueo o a la camarera). Evidentemente podramos cultivar estas costumbres, ir siempre al mismo carnicero, dejar los paquetes en el ultramarinos, abrir una cuenta en la farmacia, llamar a la farmacetica por su nombre, confiar el gato a la vendedora de peridicos, pero, por mucho que se hiciera, todo esto no constituira una vida, no podra crear la ilusin de ser la vida: creara un espacio familiar, suscitara un itinerario (salir de casa, ir a comprar el peridico de la tarde, un paquete de cigarrillos, un paquete de deteregente en polvo, un kilo de cerezas, etc.), pretexto acompaado de algunos apretones de mano lnguidos, buenos das seora Chamisac, buenos das seor Fernand, buenos das seorita Jeanne, pero nunca sera ms que una dulzona apariencia de la necesidad, una manera de envolver lo mercantil.
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Evidentemente podramos fundar una orquesta o hacer teatro en la calle. Animar el barrio, como se suele decir. Juntar a la gente de una calle o a un grupo de calles por una causa o un combate y no por la simple convivencia. Georges Perec

El paisaje como territorio a explorar. Espacio de arraigo y reconocimiento. Landscape: tierra de escape. Evasin. Divagar. Recorrer. Escapar. Implicitly or explicitly, all definitions of landscape involve an observer. A picture depicting scenery on land.

Lo verde dentro de un contexto urbano se ha venido transformando. A nivel de formato, de estrategia, lo que comenz y se desarroll a partir del movimiento y del transitar, ha dado como resultado la acumulacin, coleccin y conformacin de un archivo que en esencia recopila las mltiples apariciones del color verde en la ciudad, desde su presencia fsica hasta su reemplazo a travs de interpretaciones difusas y urbanas de lo natural, casi como un utpico regreso al paraso. Las diferentes combinaciones de imgenes y elementos coleccionados/ables me llevan a observar desde otra perspectiva la definicin de rea verde, a partir del carcter inamovible pero modificable de su permetro.
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Adoptando la isla
BASE PRIMERA: DEL OBJETO 1. La isla y yo 1.1 Cmo flota la isla? Quin va sobre ella? Cmo me le acerco? Llego a ella. Nado. Floto. Algunas veces camino. Doy vueltas a su alrededor. Otras me siento sobre ella. La veo. Nos vemos, nada pasa. No pasa nada. 1.2 Pienso en la posibilidad de apropiarme de ella, hacer un nuevo espacio, una extensin del espacio ya existente. Una prolongacin del espacio privado al pblico. Entender las relaciones especficas que se dan en la colonia en torno a esa marca urbana.

BASE SEGUNDA: DEL MANTENIMIENTO 2. 28-09-08 Trabajar en la isla este fin de semana me hizo pensar en lo desacostumbrada que me ha vuelto la ciudad a cualquier tipo de actividad fsica que involucre los msculos del cuerpo que se desarrollan cuando se trabaja el campo [es lejana esta idea, porque nunca he trabajado realmente el campo. Nostalgia citadina, por el verde y por lo que no se ha hecho]. Me muevo en la ciudad, no hay campo, sin embargo, lo siento/noto an ms cuando el dolor fsico muscular se presenta y hasta me paraliza-limita por un par de das posteriores al trabajo rtmico (rural). 2.1 Yo barra y barra.

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2.2 Mis movimientos pendulares de cintura en coordinacin con los de los brazos eran cada vez ms pronunciados. Contrarrestaban la fuerza del viento. Todo lo que barra se volva a dispersar. 2.3 Al final no pasaba nada, barrer es ayudar al viento a que las hojas secas lleguen a otra parte. Subir el polvo y la tierra, para que pasado el movimiento, vuelvan a bajar. 2.4 Me agrada pensar que el proceso de limpiar la superficie barrindola espacial y corporalmente es un movimiento similar al de remar: romper o mover la materia que tenemos alrededor, surcndola, haciendo un camino que el viento desvanece casi como si fuera una lnea sobre agua; con ese empuje avanzo, me deslizo sobre la superficie.
2.5 remar. 1. Intr. Trabajar con el remo para impeler la embarcacin en el agua. 2. Intr. Trabajar con continua fatiga y gran afn en algo. Diccionario de la Real Academia Espaola

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BASE TERCERA: RECONOCIMIENTO 3. Primer encuentro. Hoy conoc a lvaro, el otro nufrago de la isla. El Rocker, el Gero. Vi desde temprano que Don Too y l estaban en la parada de autobs a punto de desayunar. Don Too traa encima una cobija de cuadros de fleece y lvaro estaba vestido de traje. Todava abajo traa su chaleco de cuero rockero. Yo empec a recoger la basura, sacar las malas hierbas y plantas muertas. Luego me sent en el banco y le en la isla. Al rato, me di cuenta que lvaro barra en frente del local de La Divina. Barra con una hoja de palma, y su esfuerzo involucraba todo el cuerpo. El tambin remaba. Slo que ahora desde el otro lado, en la acera de enfrente. Yo remaba en la isla. 3.1 lvaro: Qu haces? Mara: Nada, limpio y t? lvaro: Pos tambin. Qu quieres mija? Qu te traigo? Un caf? Un jugo? Una Coca? Un llegue?. Pausa. lvaro: No te drogas? Pausa. Mara: [No, con la cabeza] lvaro: Bendito sea Dios. Mara: No, estoy fresca, me estoy tomando un jugo de naranja. lvaro: Por qu limpias? Mara: Pos noms, as porque s, porque la isla est sucia y porque me gusta, me gusta limpiar Pausa.

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Sali el sol, y nos ilumin tantito. lvaro: Viste? Sali el gero, sentiste eso? Ese es el poder Mara: S, s lo sent lvaro: No te vayas, si te vas, te despides ehh?! Mara: Cmo te llamas? lvaro: lvaro Mara: Yo soy Mara lvaro: -Cantando- Mara bonita, Mara de mi vda 3.2 -Al ratolvaro: Se fue, regres, se fue, regres, se fue, regres, yo segua limpiando y l platicndome de Acapulco, de Cancn, de su mam, de un negocio de pozole que quera poner en la isla apenas dejara el vicio: Pozole Doa Emilita, de LSD, de Tepito, de cmo controla a las patrullas de la zona: ya me conocen, y les aplico el 6-47: si tienen algo, que se mochen!, de sus aventuras en el Oxxo con cocainmanos a los que se les voltea el calcetn enfrente, del seor que vende elotes, de los robos de sus cobijas, de cmo bajar la luz del poste, de cmo hacer una escoba de palma para mover las cacas, del robo de su colchn, de su ta enferma, de su madrina enferma, del seor de pantaln verde que vende mota en la Narvarte. Al final chocamos los cinco muchas veces, el se disculp por su mal olor, me hablaba y se acercaba, yo no tena miedo y l no ola mal. Me gust hablar con l, ver cmo se perda y recuperaba en una frase, entender sus pausas como espacios en los que yo tambin me poda perder. Para l todo nuestro encuentro fue prpura. Lo s porque me lo dijo an de viaje.

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BASE CUARTA: DE LOS PERMISOS 4.

Mxico, 2 de Octubre del 2008

C. Jorge Ceballos Deveze Dir. de reas Verdes y Arbolado DELEGACION BENITO JUAREZ De antemano reciba un cordial saludo. Por medio de la presente quisiera solicitarle su apoyo para realizar la poda de los rboles ubicados en la isla peatonal que se encuentra sobre: Avenida Universidad, Torres Adalid y Tajn en la Colonia Narvarte Oriente. Esta accin es necesaria para poder llevar a cabo los trmites correspondientes a la adopcin de esta rea verde. El Licenciado Alejandro Barrera est proporcionando su apoyo en colaboracin con el Ingeniero Carranza, quienes se harn responsables de dar seguimiento al proceso de adopcin, encargndose de los dems detalles para concluir exitosamente este trmite.

Agradeciendo una pronta y favorable respuesta en este asunto.

Atentamente, Mara Jos Ramrez Freytes

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BASE QUINTA: PROHIBICIN DE VARIAR EL REA ADOPTADA 5. Qu pasa si no hay nada? Qu extrao es que percibamos el no hay nada nuevo como falta de actividad! 5.1 La distribucin de la isla similar a la de un apartamento. 5.2 Prolongacin del hogar. Otra idea de hogar. Tu all, yo aqu. La isla no tiene paredes, pero s lneas divisorias de los espacios contenidos, una, dos, tres jardineras, un poste de luz amarillenta que slo ilumina la orilla/borde sur de la isla.

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5.3 Sobre la isla hay una recmara, un bao y una sala. Tienes tu cama: cobijas, colchn, cartones, material aislante. Yo tengo el sof: escombro (bloque rectangular de cemento) de metro y medio de largo que sirve como asiento. Cmo se lee-aplica el protocolo de visitas a una casa? La persona ajena es la que se queda en la sala. Tu forma de habitar la isla habla de tu comodidad espacial, desapegada de lo territorial. Mi posicin en el sof/ banco se lee rgida, no me relajo, s que t ests ah y eso no me lo me permite. Mi sentimiento de rigidez se compara con las propiedades nada esponjadas del sof. El sol te da en la cara. Duermes acurrucado, la cobija no te alcanza, cmo decidir qu cubrir: los pies o la cabeza? Yo siempre me cubrira las orejas.

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BASE SEXTA: RELACIN LABORAL 6. Recuperacin de la isla. Nuevo proceso de limpieza y mantenimiento a travs del mismo convenio, buscar apoyos mensuales en los que la relacin sea provechosa para ambas partes. 6.1 Contratacin de los servicios de Don Toms para que retire las malas hierbas y corte el pasto de la isla una vez por mes. Abrir zanjas para riego y aprovechamiento del agua. Compromiso de pago por servicios con el camin de la basura: cuota mensual para que retire la basura que abandonan algunos vecinos del rea. Acordar con la taquera de la isla que se encuentra del otro lado de Universidad para que enve la pipa de agua en poca de sequa una vez que haya terminado de regar su isla, colaborar con los tacos y refrescos de los que traen la pipa delegacional. Pago mensual de enero a mayo. Domingos: das para mantenimiento y limpieza superficial de la isla.

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BASE SPTIMA: RESCICIN 7. Desde la isla el espacio reitera sus no-funciones, y sobra como producto generado a partir de las lneas rectas intersectadas. Rene sobre su superficie aquello que voluntaria o involuntariamente llega, se deposita, estaciona, duerme all. 7.1 Rescindir. (Del lat. rescindere; de re y scindere, rasgar). 1. tr. Dejar sin efecto un contrato, una obligacin, etc. Anular. Invalidar. Cancelar. Abolir. Revocar La rescisin sobre la propiedad precede a sta o a cualquier otra isla peatonal. 7.2 Espacio hurfano. Espacio nufrago. 7.3 Belonging to a society involves a paradoxical point at which each of us is ordered to embrace freely, as the result of our choice, what is anyway imposed on us (we all must love our country or our parents). This paradox of willing (choosing freely) what is in any case necessary, of pretending (maintaining the appearance) that there is a free choice although effectively there isnt one, is strictly codependent with the notion of an empty symbolic gesture, a gesture an offer which is meant to be rejected. Slavoj iek

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BASE OCTAVA.- PROPIEDAD DEL REA ADOPTADA 8. ! Antes buscaba lo verde, ahora lo verde est definido, se manifiesta segn la temporada del ao. La estacin me condiciona a la espera de lo verde. 8.1 Jardn secreto, jardn pblico, jardn mo, jardn con muchos dueos, sin dueo. Jardn gris, jardn seco. 8.2 La isla es el jardn que no tengo. Es la extensin de la maceta departamental. Es tambin un espacio incontrolable. El rbol de mi ventana, extendido, frondoso y algunos das devorado por una plaga, me lleva hasta la isla. Raz que agrieta la banqueta, lnea que indica el camino. 8.3 Tambin es una pila de residuos soltados desde la velocidad de quien los avienta por la ventanilla vehicular. El lugar donde se asientan depende de las reglas de arranque y/o frenado que dan los semforos esquinados. 8.4 La isla es una marca, es una propiedad, es una responsabilidad, es punto de quiebre entre el irme y el quedarme. Es hacerse de algo como excusa para poder cubrir la cuota de pertenencia a un lugar especfico.

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BASE NOVENA.- PROHIBICIN DE OBRAS DIVERSAS 9. Construccin de obra a partir de lo que hay sobre la isla. 9.1 La isla tiene: 5 rboles 2 cactceas 1 poste de luz 1 toma elctrica del poste 1 control del semforo de enfrente 1 letrero de sealizacin Torres Adalid 2 nufragos 9.2 Embarcaciones para combatir, post-poner y sobrevivir a un naufragio:

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BASE DCIMA: COMPETENCIA DEL GOBIERNO DEL DISTRITO FEDERAL 10. Competencia del/al GDF

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BASE DCIMA PRIMERA.- RESPONSABILIDAD DE LAS PARTES 11. Vecinos

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BASE DCIMA SEGUNDA.- VIGENCIA Y PRRROGA 12. Sobre la estada en la isla. Cundo el tiempo se convierte en un espacio fsico limitado? 12.1 Al recorrer repetidamente las dos rectas conectadas por curvas de la isla, me doy cuenta que, al detenerme, al suspender todo movimiento y observar a mi alrededor, la circulacin desaparece. Cunto tiempo se puede pasar en la isla? Nadie pasa para quedarse. 12.2 Al quedarme me vuelvo invisible. Cada movimiento se lee como una posibilidad nueva de salir de sus lmites. Logro desaparecer. El concreto, los rboles y yo esperamos. El polvo levantado al remar/barrer lo cubre todo, oculta a todo aquel que desee esperar sobre ella una nueva seal para empezar nuevamente a caminar. 12.3 Hasta cundo es pertinente quedarse, sostenerse de/en ella? 12.4 Sobre las formas de comunicarse y el tiempo de espera de la apropiacin del mensaje. 12.5 Mensajes diferentes colocados dentro de envases PET reciclados.

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Mensaje 1: Cmo leer las huellas? Cmo ir ms all, ir detrs, no detenernos ante lo que nos fue dado, ver, no ver solamente aquello que sabamos de antemano que veramos? Cmo captar lo que no es mostrado, lo que no fue fotografiado, archivado, restaurado, puesto en escena? Cmo reencontrar lo que era chato, banal, cotidiano, lo que era ordinario, lo que ocurra todos los das? (Georges Perec, Ellis Island) Mensaje 2: Haba un oleaje fuerte y regular. Soplaba del sur un viento no muy fuerte. El viento y la corriente iban en la misma direccin y, por lo tanto, las olas rompan sin violencia. Si las cosas no hubieran sido as, ya llevara muerto un buen rato; pero tal y como eran, me pareca que poda arriesgarme, con facilidad y seguridad, a hacer el crucero con la barquita. A veces, todava tendido en la barquita, no atrevindome a hacer otra cosa que mirar sobre la borda, vea una alta cumbre que se ergua cerca de mi, pero lo nico que hacia la barquita era mecerse, saltar como si tuviera muelles y dejarse caer por otro lado de la montaa lquida con la ligereza de un pjaro. Al poco tiempo empec a sentirme un poco ms animado y me sent para probar suerte con el remo. Pero incluso un cambio mnimo en la distribucin del peso acarreaba grandes cambios en el comportamiento de la barquita. Apenas acababa de moverme cuando la barquita, dejando su delicado baile, resbal por el costado de una que se levantaba, me dej mareado y se meti de nariz en la ola siguiente. Estaba empapado y aterrado; volv al punto de mi posicin anterior, con lo cual la barquita pareci hallar su estabilidad de nuevo. Y me llev tan cuidadosamente como antes entre el oleaje. Estaba claro que no admita interferencias, pero, si no poda hacer nada, qu esperanzas tena de llegar a tierra? (Robert Louis Stevenson, La isla del tesoro) Mensaje 3: Quedaba el problema en qu ocupar sus pensamientos mientras segua al anciano. Quinn estaba acostumbrado a vagabundear. Sus excursiones por la ciudad le haban enseado a entender que lo interior y lo exterior estaban conectados. Utilizando la locomocin sin rumbo como tcnica de inversin, en sus mejores das poda lleva lo de fuera dentro y as usurpar la soberana de la interioridad. Inundndose de cosas externas,
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ahogndose hasta salir de si mismo, haba conseguido ejercer un pequeo grado de control sobre sus ataques de desesperacin. Vagar, por lo tanto, era una especie de anulacin de la mente (Paul Auster, La ciudad de cristal) Mensaje 4: Al medioda decid hacer dos cosas: primero, clav un remo en uno de los extremos de la balsa, para saber si avanzaba siempre en un mismo sentido. Segundo, hice con las llaves, en la borda, una raya para cada da que pasaba, y marqu la fecha. Trac la segunda raya y puse otro nmero: 29. Al tercer da, junto a la tercera raya, puse el nmero 30. Fue otra confusin. Yo cre que estbamos en el da 30 y en realidad era el 2 de marzo. Slo lo advert al cuarto da. Cuando dud si el mes que acababa de concluir tena 30 o 31 das. Slo entonces record que era febrero, y aunque ahora parezca una tontera, aquel error me confundi el sentido del tiempo (Gabriel Garca Mrquez, Relato de un nufrago) Mensaje 5: Evidentemente podramos fundar una orquesta o hacer teatro en la calle. Animar el barrio, como se suele decir. Juntar a la gente de una calle o de un grupo de calles por una causa o un combate y no por la simple convivencia (Georges Perec, Especies de espacios) Mensaje 6: Sus galeras son muy malas y se van a menudo a pique porque no estn clavadas con puntas de hierro, sino cosidas con hilo que fabrican de la corteza de Indias, que hacen macerar y se vuelven fuertes como crines de caballo. De estos hilos o cordeles hacen una red, con la cual cubren la carena; pero aunque dure bastante, al cabo del tiempo el hilo se deshace en el agua del mar. Las naves tienen un rbol, una vela y un timn; carecen de puente; cuando las cargan cubren las mercancas con cueros. No conocen el acero, y por esta razn hacen el espoln de madera y de cuerdas entretejidas. La navegacin es muy agradable en estas galeras, pero como lo he dicho, son inseguras y naufragan con frecuencia, tanto ms que hay grandes tempestades en el mar de la India (Marco Polo, Viajes)

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BASE DCIMA TERCERA.- DERECHO DE PREFERENCIA 13

El barrio 1. El barrio. Qu es eso de un barrio? Tu vives en el barrio? Has cambiado de barrio? En qu barrio ests? El barrio tiene algo de amorfo realmente: una especie de parroquia o de un modo ms estricto, la cuarta parte de un distrito, el trocito de ciudad que depende de una comisara... De un modo ms general: la porcin de ciudad en la que uno se desplaza fcilmente a pie o, por decirlo en forma perogrullada, la parte de ciudad a la que no hay que trasladarse, puesto que precisamente ya estamos en ella. Georges Perec
Don Too: es uno de los nufragos que visita la isla con cierta frecuencia, con la cabeza hacia el norte, haciendo tierra siempre se ubica al pie de uno de los rboles que no da sombra. En un principio hubo un conflicto de inters, yo sembr plantas en el lugar en el que tomaba la siesta. l las arranc una a una en cada uno de sus descansos.

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BASE DCIMA CUARTA.- DEL CONSENTIMIENTO

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BASE DCIMA QUINTA.SOLUCIN DE CONTROVERSIAS 15. Ese territorio es una isla que ha sido encerrada por la misma naturaleza entre lmites invariables. Es el territorio de la verdad un nombre atractivo y est rodeado por un ocano ancho y borrascoso, verdadera patria de la ilusin, donde algunas nieblas y algunos hielos que se deshacen prontamente producen la apariencia de nuevas tierras y engaan una y otra vez con vanas esperanzas al navegante ansioso de descubrimientos, llevndolo a aventuras que nunca es capaz de abandonar, pero que tampoco puede concluir jams. Antes de aventurarnos a ese mar para explotarlo en detalle y asegurarnos de que podemos esperar algo, ser conveniente echar antes un vistazo al mapa del territorio que queremos abandonar e indagar primero si no podramos acaso contentarnos con lo que contiene, o bien si no tendremos que hacerlo por no encontrar tierra en la que establecernos. Adems, con qu ttulos poseemos nosotros este territorio? Podemos sentirnos seguros frente a cualquier pretensin enemiga? Inmanuel Kant, Crtica de la razn pura

122 Im waiting on a floating device

Untitled
(Flix Navidad) Flix Gonzlez-Torres homenaje nacional
por Daniel Toca

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Ante todo, se trata de dejar una marca de mi existencia: estuve aqu. Tuve hambre. Me vencieron. Fui feliz. Estuve triste. Me enamor. Tuve miedo. Tuve esperanza. Tuve una idea y un buen propsito y por eso hice obras de arte. Flix Gonzlez-Torres

A Sabu.

1. Untitled No hay imagen ms conmovedora que la de un foco a punto de fundirse, en sus ltimos momentos, cuando la intensidad de su luz empieza a variar: se acenta la tensin que existe entre su enrgica incandescencia y la fragilidad de sus filamentos. En una bombilla encendida est contenida la vida y anunciada siempre la muerte, pero no slo la muerte de la bombilla, sino tambin la muerte de todo lo que alumbra a su alrededor. En 1991, tras la muerte de su amante, Flix Gonzlez-Torres coloc 42 bombillas de luz, encendidas y distribuidas a lo largo de casi 20 metros de un cable que colgaba verticalmente del techo de una galera. A esta pieza la llam Untitled (Petit Palais). El subttulo entre parntesis refiere a una feria en Pars decorada con hilos de luz en la que se inspir para hacer la obra. De esta pieza, Flix realiz 24 variantes, cambiando el numero de focos, el largo del cable o la cantidad de watts en cada foco, y si bien cada pieza de la serie tiene caractersticas especficas, Flix deja abierta la posibilidad de que sean instaladas de cualquier manera, lo cual permite que cada pieza tenga un numero infinito de variantes. A cada una de las 24 variantes la llam Untitled seguido por un subttulo entre parntesis que diferenciaba las obras entre s, la mayora de los subttulos indican un lugar: Toronto, Estocolmo, Nueva York, Ischia, Amrica.
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Untitled (For Stockholm) 1992, 504 bombillas de 15 watts, cable y sockets de porcelana, dimensiones variables, siendo 12 tiras de focos, cada una de 12.8 mts y 6 mts extras de cable / Untitled (Ischia) 1993 / Untitled (Petit Palais) 1992, bombillas, cable, sockets de porcelana, longitud 2 mts / Untitled (America) 1994, bombillas de 15 watts, cable, sockets de plstico a prueba de agua, dimensiones variables, 12 partes: 20 mts de longitud, y 7.5 mts. de cable extra cada una / Untitled (for New York) 1992, 42 bombillas de 15 watts, sockets de porcelana y cable, dimensiones variables, 12.8 mts de largo con 6 mts de cable extra / Untitled (Last Light) 1993.
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2. Flix 1957 nac en Guaimaro, Cuba, el tercero de los que eventualmente seran 4 hijos 1964 Pap me compr un juego de acuarelas y me regal mi primer gato 1971 fui enviado a Espaa con mi hermana Gloria, luego fuimos a Puerto Rico para vivir con mi to 1979 regresamos a Cuba para ver a mis padres tras ocho aos de separacin 1981 mis padres escapan de Cuba en el bote de Mariel, mi hermano Mario y mi hermana Mayda escapan con ellos 1978 conoc a Jeff en Puerto Rico 1976 Gloria y yo nos movemos a nuestro propio apartamento, pequeo pero lleno de luz del sol 1977 Rosa 1976 conoc a mi amigo Mario 1979 mudanza a Nueva York 1980 conoc a Luis en la playa 1983 recib mi diploma en Bellas Artes por parte del Pratt Institute 1981 y 1983 curs el programa de estudios independientes del Museo Whitney 1987 recib mi diploma de maestra por parte del centro de fotografa de la universidad de Nueva York 1983 Ross en el Boybar 1985 Jeff me dio a Pebbles y Biko, dos gatos siameses gris claro, apenas puedo mantenerme a m mismo y ahora con dos gatos que alimentar, slo a Jeff 1985 primer viaje a Europa, primer verano con Ross 1986 verano en Venecia, estudiando pintura y arquitectura veneciana 1986 cocina azul, flores azules en Toronto una verdadera casa por primera vez en mucho tiempo, Ross esta all- 1987 Lago Wawanaisa: castores, osos salvajes, Harry recogi cuanta bolla vio, New York Times cada maana, cabaa de patos 1986 Mama muri de leucemia 1990 Myriam muri 1991 Ross muri de SIDA, Pap muri tres semanas despus, envi 100 sobrecitos amarillos con las cenizas de mi amante, cumpliendo su ltima voluntad 1991 Jorge dej de hablarme, estaba perdido, Claudio y las playas de Miami me salvaron 1992 Jeff muri de SIDA 1990 silver ocean en San Francisco 1992 Presidente Clinton esperanza, doce aos de economa baja llegaron a su fin 1990 mudanza a Los ngeles con Ross (ya bastante enfermo), Harry el perro Biko y Pebbles, Ravenswood, Rossmore, horas doradas, Ann y Chrus en la alberca, horas mgicas, rentamos un carro rojo, dinero por primera vez, no ms esperar por mesas, Golden Girls, buenos estudiantes en CalArts, Millie y Catherine, regreso a Madrid despus de casi veinte aos, dulce venganza 1989 la cada del muro de Berln 1991 Bruno y Mara, dos gatos negros
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que Ross encontr en Toronto vinieron a vivir conmigo 1991 el mundo que conoca desapareci, mudanza de los cuatro gatos, libros y algunas cosas a un nuevo departamento 1991 regresamos a Los ngeles, hospitalizado por 10 das 1990 primera exposicin con Andrea Rosen 1993 mudanza a la calle 24 1987 unin al Group Material 1991 Julie se mud de Brooklyn a Manhattan 1992 las fuerzas del odio y la ignorancia estn vivas y viven en Oregn, Colorado, adems de en otros lugares 1993 Sam Nunn es un maricn, la paz es posible en el Medio Oriente 1992 empec a coleccionar relojes y muebles de George Nelson 1993 tres aos desde que Ross muri, pint el piso de la cocina de naranja brillante, este libro. Traduccin del Catalogue Raisonne Cantz 1997

3. Flix Navidad
Nosotros invitamos a nuestros lectores para que libremente tomen y dejen los conceptos que creamos. Lo importante no es el resultado final sino el hecho de que el mtodo cartogrfico coexista con el proceso de subjetivacin y que se haga posible una reapropiacin, una autopoiesis de los medios de produccin de la subjetividad. Flix Guattari

Accidentalmente, como todos los nacimientos y las muertes, Flix GonzlezTorres naci un 26 de noviembre y muri un 9 de enero. Este azar en las fechas de nacimiento y muerte de Flix invita a imaginar que durante el tiempo comprendido entre el 26 de noviembre y el nueve de enero, las casas, calles y ciudades de muchos pases rinden un homenaje a Flix decorando las fachadas con cadas de luz. Para documentar este hecho, igualmente real que ficticio, trac una ruta por la ciudad de Mxico, tomando fotos de estos decorados en todas las calles que comparten nombre con Flix. As, felixmente por entre virreyes, pintores, arzobispos, naturalistas y revolucionarios, recorr la ciudad que estaba vestida de luces recordando a Flix Gonzlez-Torres.
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1. Calle Flix Uresti Gmez, Colonia Cove Origen: Calle Flix Uresti Gmez, Colonia Cove Destino: Calle Flix Azara, Colonia Lomas de Capula Kilmetros recorridos: 5.4 Km. Tiempo estimado: 9 min.
Empec en la calle Flix Uresti Gmez en la colonia Cove. Conduje 70 metros en direccin a Poniente 83 y gir a la izquierda, segu el transcurso de la calle durante 340 metros, sal de Poniente 83 y gir a la derecha en la calle Sur 122, segu el transcurso de la calle durante 80 metros y gir a la izquierda en la calle General Sostenes Rocha, segu el transcurso de la calle durante 90 metros y gir a la izquierda en la calle Sur 124, segu el transcurso de la calle durante 40 metros y gir a la izquierda en la calle Poniente 83, segu el transcurso de la calle durante 40 metros y gir en diagonal a la derecha en la calle Sur 122, segu el transcurso de la calle durante 200 metros y continu recto en la calle Curva, segu el transcurso de la calle durante 1.1 kilmetros y gir en diagonal a la izquierda en la calle Escuadrn 201, segu el transcurso de la calle durante 800 metros y gir en diagonal a la derecha en Avenida Central, segu el transcurso de la avenida durante 180 metros y gir a la derecha en la calle Nicanor Arvide, segu el transcurso de la calle durante 70 metros y gir a la derecha en la Avenida Minas, segu el transcurso de la avenida durante 490 metros y gir a la derecha en la calle Cerrada 3 de Minas, segu el transcurso de la calle durante 480 metros y continu recto en la calle Rosarinos, segu el transcurso de la calle durante 310 metros y gir a la izquierda en Avenida Chicago, segu el transcurso de la avenida durante 420 metros y gir a la derecha en Avenida Minas, segu el transcurso de la avenida durante 90 metros y gir a la izquierda en la Calle Principal, segu el transcurso de la calle durante 170 metros y continu recto en la Avenida Lomas de Capula, segu el transcurso de la avenida durante 380 metros y gir a la derecha en la calle Flix Azara. Despus de 5.4 kilmetros y 9 minutos, llegu.

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2. Calle Flix Azara, Colonia Lomas de Capula Origen: Calle Flix Azara, Colonia Lomas de Capula Destino: Flix Cuevas, Eje 7 Sur, Colonia Tlacoquemcatl Kilmetros recorridos: 7.8 Km. Tiempo estimado: 12 min.
Empec en la calle Flix Azara en la colonia Lomas de Capula, conduje 110 metros en direccin a la Avenida Lomas de Capula y gir a la izquierda, segu el transcurso de la avenida durante 380 metros y continu recto en la Calle Principal, segu el transcurso de la calle durante 170 metros y gir a la derecha en la Avenida Minas, segu el transcurso de la avenida durante 900 metros y gir en diagonal a la derecha en la calle Prolongacin Rosa Blanca, segu el transcurso de la calle durante 80 metros y gir a la izquierda en Ro Becerra, segu el transcurso de la calle durante 40 metros y gir a la izquierda en la Avenida Central, segu el transcurso de la avenida durante 80 metros y gir a la derecha en el Eje 5 Sur, San Antonio, segu el transcurso del eje durante 900 metros y continu recto durante 3.480 kilmetros en el Eje 6 Sur (el Eje 6 Sur va cambiando de nombre, primero Viaducto Ro Becerra, despus Tintoretto, Holbein, Juan Holbein y por ltimo ngel Urraza). Sal del Eje 6 Sur y gir a la derecha en Divisin del Norte, segu el transcurso de Divisin durante 190 metros y continu recto en Avenida Universidad, segu por Universidad durante 1.2 kilmetros y gir a la derecha en el Eje 7 Sur, Flix Cuevas. Despus de 7.8 kilmetros y 12 minutos, llegu.

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3. Flix Cuevas, Eje 7 Sur, Colonia Tlacoquemcatl Origen: Flix Cuevas, Eje 7 Sur, Colonia Tlacoquemcatl Destino: Calle Flix Parra, Colonia San Jos Insurgentes Kilmetros recorridos: 2.0 Km. Tiempo Estimado: 2 min.
Empec en Flix Cuevas, Eje 7 Sur en la colonia Tlacoquemcatl, conduje durante 620 metros y gir a la izquierda en Insurgentes, segu por Insurgentes durante 620 metros y di vuelta a la derecha en Ro Mixcoac, segu el transcurso de la calle durante 670 metros y gir a la izquierda en la Calle Flix Parra. Despus de 2 kilmetros y 2 minutos, llegu.

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4. Calle Flix Parra, Colonia San Jos Insurgentes Origen: Calle Flix Parra, Colonia San Jos Insurgentes Destino: Flix Romero, Colonia Constitucin de la Repblica Kilmetros recorridos: 18.1 Km. Tiempo Estimado: 27 min.
Empec en Flix Parra en la colonia San Jos Insurgentes, conduje 230 en direccin a Ro Mixcoac y gir a la izquierda, segu el transcurso de la avenida durante 190 metros, sal de Ro Mixcoac y gir a la derecha en Patriotismo, segu el transcurso de Patriotismo durante 1.3 kilmetros y gir a la derecha en el Eje 6 Sur, segu el transcurso del eje durante 900 metros (como dije antes, el Eje 6 Sur va cambiando de nombre, primero Tintoretto, Holbein, Juan Holbein y por ltimo ngel Urraza). Gir a la izquierda en Insurgentes y segu por Insurgentes durante 3.5 kilmetros, pas la Glorieta de los Insurgentes y continu por Insurgentes durante 800 metros ms, gir en diagonal a la derecha en Paseo de la Reforma, segu el transcurso de la carretera durante 4 kilmetros y continu recto en Calzada de Guadalupe, segu el transcurso de la calzada durante 1 kilmetro y gir a la derecha en Ro Consulado, segu por Consulado durante 480 metros y gir a la izquierda en el Eje 1 Oriente, Ferrocarril Hidalgo, segu el transcurso del eje durante 1.28 kilmetros y gir a la derecha en la Avenida Henry Ford, segu el transcurso de la avenida durante 900 metros y gir a la izquierda en la calle Norte 70, segu el transcurso de la calle durante 710 metros, sal de la calle Norte 70 y continu recto en Calzada San Juan, en la que permanec durante 1 kilmetro y gir a la izquierda en el Eje 5 Norte, Calzada San Juan de Aragn, segu por el Eje 5 Norte durante 30 metros y gir a la derecha en la calle Jos de la Luz Rosas, segu el transcurso de la calle durante 250 metros y gir a la izquierda en la calle Len Guzmn, segu el transcurso de la calle durante 150 metros y gir a la derecha en la calle Manuel Fernando Soto, segu el transcurso de la calle durante 70 metros y gir a la izquierda en la Calle Ignacio Sierra, segu el transcurso de la calle durante 60 metros y gir a la izquierda en la calle Flix Romero. Despus de 18.1 kilmetros y 27 minutos, llegu.

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5. Flix Romero, Colonia Constitucin de la Repblica Origen: Flix Romero, Colonia Constitucin de la Repblica Destino: Ing. Flix E. Palavicini, Colonia Constitucin de 1917 Kilmetros recorridos: 18.8 Km. Tiempo Estimado: 26 min.
Empec en Flix Romero en la colonia Constitucin de la Repblica, conduje 70 metros en direccin de Blas Balcarcel y gir a la derecha, segu el transcurso de la calle durante 220 metros y gir en diagonal a la derecha en la calle Jos Justo lvarez, segu el transcurso de la calle durante 40 metros y gir a la izquierda en la calle Ancha, segu el transcurso de la calle durante 110 metros y gir a la derecha en la Avenida Ingeniero Eduardo Molina, Eje 3 Oriente, segu por Eduardo Molina durante 5.1 kilmetros y gir a la izquierda en la Calle Albailes, Eje 1 Norte, segu por el Eje durante 930 metros y continu recto en la calle Iztaccihuatl, segu el transcurso de la calle durante 1.6 kilmetros y continu recto en la calle Jess Galindo y Villa, segu el transcurso de la calle durante 40 metros y gir a la izquierda en la Calzada Ignacio Zaragoza, segu por Zaragoza durante 5.1 kilmetros y gir en diagonal a la derecha en Canal de San Juan, segu el transcurso de la calle durante 370 metros y continu recto en el Anillo Perifrico durante 4.1 kilmetros, gir en diagonal a la derecha en la Calle Gral. Francisco J. Mgica, segu el transcurso de la calle durante 190 metros y gir a la izquierda en la calle ing. Flix E. Palavicini. Despus de 18.8 kilmetros y 26 minutos, llegu.

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6. Ing. Flix E. Palavicini, Colonia Constitucin de 1917 Origen: Ing. Flix E. Palavicini, Colonia Constitucin de 1917 Destino: Flix Berenguer, Colonia Lomas de Virreyes Kilmetros recorridos: 20.7 Km. Tiempo Estimado: 31 min.
Empec en la calle Ing. Flix E. Palavicini en la colonia Constitucin de 1917, conduje 10 metros en direccin a la calle Gral. Francisco J. Mgica, gir a la izquierda segu el transcurso de la calle durante 190 metros y gir en diagonal a la derecha en la Avenida Luis Manuel Rojas, segu por Luis Manuel Rojas durante 520 metros y gir en diagonal a la derecha en la Calzada Ermita Iztapalapa, Eje 8 Sur, segu el transcurso del Eje durante 3 kilmetros y gir a la derecha en la calle Estrella, segu el transcurso de la calle durante 190 metros y gir a la izquierda en la Calle Lerdo, segu el transcurso de la calle durante 360 metros y gir en diagonal a la izquierda en la Avenida 5 de Mayo, segu el transcurso de la avenida durante 1.3 kilmetros y gir a la derecha en la Calle Culturas Prehispnicas, segu el transcurso de la calle durante 650 metros y gir en diagonal a la izquierda en la Calle Paraje Hualquila, segu el transcurso de la calle durante 140 metros y gir a la derecha en Ro Churubusco, segu por Churubusco 700 metros y gir en diagonal a la izquierda en la calle Eje 5 Sur, segu por Eje 5 durante 6.44 kilmetros (el Eje 5 Sur va cambiando de nombre primero es Santa Mara la Pursima, luego Playa Villa del Mar, 1 de Mayo, Ramos Milln, y por ltimo Eugenia). Sal del Eje y gir a la derecha en Div. del Norte, segu el transcurso de la avenida durante 1.8 kilmetros hasta que se convierte en Nuevo Len, continu recto durante 690 por Nuevo Len, y di vuelta en diagonal en Alfonso Reyes, segu recto durante 1.3 kilmetros hasta que la calle cambia de nombre a General Francisco Fagoaga, continu recto durante 680 metros y gir en diagonal a la izquierda en Constituyentes, segu por Constituyentes durante 300 metros y gir en diagonal a la derecha en la Calzada Chivatito, segu el transcurso de la calle durante 800 metros y gir en diagonal a la derecha en la calle Alencastre, segu el transcurso de Alencastre durante 1.2 kilmetros y gir en diagonal a la derecha en la calle Alicama, segu el transcurso de la calle durante 160 metros y gir en diagonal a la izquierda en la calle Aguilar y Seijas, segu el transcurso de la calle durante 140 metros y gir a la izquierda en la calle Acueducto Ro Hondo, segu el transcurso de la calle durante 30 metros la cual se convierte en Flix Berenguer. Despus de 20.7 kilmetros y 31 minutos, llegu. 134

7. Flix Berenguer, Colonia Lomas de Virreyes Origen: Flix Berenguer, Colonia Lomas de Virreyes Destino: General Flix Uresti Gmez, Colonia 1ero de Mayo Kilmetros recorridos: 13.3 Km. Tiempo Estimado: 20 min.
Empec en Flix Berenguer en la colonia Lomas de Virreyes, conduje 50 metros en direccin de Acueducto Ro Hondo, avanc recto 30 metros ms y gir a la izquierda en la calle Aguilar y Seijas, segu el transcurso de la calle durante 150 metros y gir a la derecha en la calle Iturrigaray, segu el transcurso de la calle durante 140 metros y gir en diagonal a la derecha en el Boulevard de Los Virreyes, segu por Virreyes durante 30 metros y gir en diagonal a la derecha en Prado Sur, segu el transcurso de la calle durante 580 metros y gir a la derecha en Paseo de la Reforma, segu por Reforma durante 7.8 kilmetros y gir en diagonal a la derecha en la calle Eje 1 Norte, Rayn, segu el transcurso del Eje 1 durante 2 kilmetros (ste va cambiando de nombre de Rayn a Hroe de Granaditas a Avenida del Trabajo). Gir en diagonal a la izquierda en la calle Herreros, segu el transcurso de la calle durante 1.2 kilmetros y gir en diagonal a la derecha en la Calle Estampado, segu el transcurso de la calle durante 40 metros y gir a la izquierda en Avenida Pen. Segu por Pen durante 900 metros y gir a la izquierda en la Calle Cairo, segu el transcurso de la calle durante 250 metros y gir a la izquierda en la calle General Gertrudis Snchez, segu el transcurso de la calle durante 60 metros y gir a la derecha en la calle General Flix Urresti Gmez. Despus de 86.1 kilmetros y 127 minutos, finalic el recorrido.

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8. General Flix Uresti Gmez, Colonia 1ero de Mayo Kilmetros totales: Tiempo total: 86.1 Km. 127 min.

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4. Navidad en Julio Gracias a la constante repeticin de los programas televisivos, y al retraso que hay entre su transmisin en Estados Unidos y su re-transmisin en Mxico, nos hemos acostumbrado al desfase temporal, especiales navideos se transmiten en marzo, los de Halloween en diciembre, y si un domingo quedamos atrapados en un maratn de alguna serie, en un solo da podemos recorrer todas las estaciones del ao. En el hemisferio sur la Navidad sucede en verano, as que para celebrar una Navidad en la que corresponda el imaginario navideo con el escenario local, muchas familias celebran otra Navidad en junio-julio. Con estos dos ejemplos, espero que el texto escrito, aunque escrito en y para Navidad, pueda ser ledo no slo en esas fechas.

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Cinco pasos para emprender una deriva

por Eusebio Bauelos

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1 Empezar a moverse. 2 Continuar m o v i n d o s e . 3 Man t e n e r s e o v i m i e n t 4 o v i n d o s o . S e g u i r e 5 . N u n c a m e n m

r d m e o v

s e .

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1. Durante mucho tiempo de mi vida rechac con toda mi alma el mundo exterior, pero ahora que creo estar abierto a l, el mundo exterior ataca mi cuerpo. Regina nmero 10, colonia Centro. Hoy despert y, como siempre, empiezo dibujando la unin entre dos puntos; sigo ms o menos la misma ruta. La misma rutina. Nunca es igual. El paisaje cambia, las personas cambian, los objetos cambian; yo mismo cambio, mis ideas tambin cambian, nada es igual. Hay accidentes. Hoy es un da como cualquier otro. Maana ser un da como cualquier otro. Ayer fue un da como cualquier otro. Y, sin embargo... Ese da el 16 de junio de 1904 el seor Bloom entr y se sent en el sitio vaco. Tir de la portezuela tras de s y dando con ella un portazo la cerr bien apretada. Pas un brazo por la correa de apoyo y se puso a mirar con seriedad por la ventanilla abierta del coche hacia las persianas bajadas de la avenida. Alguien se ech a un lado: una vieja atisbando. Nariz blanca de aplastarse contra el cristal. Dando gracias a su destino porque la haban pasado por alto. 65 aos y 136 das ms tarde nac yo: el sin sentido por las calles de la ciudad de Mxico 105 aos despus. Un cuerpo en medio. En el tiempo se alternan una voz interna y otra externa, un sonido, una idea. Un instante! La eternidad! Algunos se quedan, otros se van. Los otros? Tambin se quedan, tambin se van. Permanecen ocultos flotando sin un testigo, sin un vocero; no hay dialogo, a veces se confunden. Escucho msica. Una cancin. Un sonido. Siempre hay una voz. Crimen capitalista! Crimen capitalista, crimen capitalista YAAAAA! A veces hay dos voces. A veces hay ms. S, escuche: Und hrt er Frieden, sieht er rot. Er sagt als Prsident von USA, Atomkrieg? Ja, bitte, dort und da y me gust. No puedo decir lo que sucede. Es fcil repetir lo que se escucha. Y si l escucha la paz, l ve rojo. l, como presidente de los EE.UU., dice: la guerra nuclear? S!, por favor, ac y all. Dos voces, una traduce. Unidad, todo es una traduccin. Una lnea. El tiempo. Un recuerdo. Agrupmonos todos en la lucha final. El gnero humano es la Internacional. La escuch, ahora la escucho; una y otra y otra ms. Voces. Unas se quedan las otras ya no estn se fueron. Lo entend. Lo quiero a morir y es un cuchillo que me corta las venas Haaay! No, no entiendo nada. Veo. Todos estn aqu. Estoy solo. No hay certeza. El silencio. Es la otra voz, la que no puede nombrar. Nada esta aqu. Es otra cosa. Campanudio lalal Auriciento auronida Lalal Io ia iiio Ai a i a a i i i i o ia.
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2. Sobre el sendero hay un adentro y un afuera, tambin individual. En la mitad de un puente peatonal no hay una direccin exacta, slo referencias. Veo personas, categoras, clasificaciones. Un chaparro, un flaco, una gordita, un alto, un punk. Una seora, un seor, un nio, un anciano; se tiene cara de inteligente, se de idiota. Un hipster, un emo, un darki, otro punk, un travesti, otra seora, un gringo. Una chica muy bonita, un hippie, un anciano, un hippie anciano, una nia. Pinche mamn! Algo se fue, ya no est aqu; lo dems permanece inmvil. No, no tengo historia. Soy anarquista, soy neonazista, soy un skinhead, soy ecologista, soy peronista, soy terrorista, capitalista y tambin soy pacifista. Todos. Mara del pueblito! Estar en medio es como no estar en ninguna parte. Gente. Lugares. Personas. Una ventana y una mujer que canta hacia la calle. Todos estamos inmersos. El pasado. Haba un hombre y una mujer. La historia. Ese da fue demasiado. Hoy tambin. Mientras tanto pienso. Soy activista, sindicalista, soy agresivo y muy alternativo. Ah va otro nio, all va otro anciano. Pobre tonto, ingenuo charlatn. Un recuerdo suspendido. Un deseo detrs. La eternidad. La msica es eterna, a-histrica. As se indica polticamente. La msica en el tiempo es Muzak: cepas flotantes, la papilla sin sentido que nos ofrece una banda sonora, el teln de fondo para la vida de otras personas. Se encuentra detrs de los que tienen historia, de los que son viejos. Al igual que la msica embarazosa de las caricaturas este ruido de fondo muestra su edad en una forma divertida; provoca disgusto en los dbiles oyentes que estn familiarizados con ella, que creen que fueron impermeables a la cooptacin. Sent algo pero no es suficiente. Otra cancin. En una sociedad que ha abolido toda aventura, la nica aventura que resta es abolir la sociedad. Es un deseo individual; un deseo colectivo simplemente es un deseo. El deseo es nmada, no tiene nombre. Un huracn feliz que avanza. Yo tambin. Eso creo. Ayer emprend otra ruta. Hoy la repito, no s si maana pueda emprender una nueva. El tiempo pasa. Contina. Libertad! Se detiene. Me ahogo. Me hundo. Necesito respirar. As es la naturaleza de los peces

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3. El tiempo no cesa. Vivir el tiempo. En medio de la urbe el cansancio, la confusin. El rencor. Entre Sol y Luna en Aldama. Oigo voces, pienso, creo que pienso, me multiplico: soy uno pero tambin soy otros. Construyo una trayectoria fsica y mental. S. Lo importante es lo que est pasando. Eso es importante. Ver las cosas siempre por el medio, por donde transitan, porque lo que transita es la vida, algo ms fuerte que cualquiera de nosotros, ms fuerte que los sujetos que somos El viaje, incluso a las islas o a los espacios inmensos, no acarrea una autntica ruptura si uno se lleva consigo su Biblia, sus recuerdos infantiles y su discurso ordinario. El viaje persigue un ideal nmada, pero a modo de un deseo ridculo, ya que el nmada es, bien al contrario, el que no se mueve, el que no quiere irse y se aferra a su tierra desheredada o regin central. No viajamos por el mero placer de viajar. El verdadero soador es el que va a verificar algo. Pas tan rpido que no pude ver. Es una mujer. Es un hombre. Ya no esta aqu. El tiempo es eterno, el hombre no. La memoria es eterna. El tiempo vivido! El hombre deviene hierba. Es un sueo. Un viaje. Es personal. Es pblico. Hay un deseo sin nombre pero tambin hay un deseo con nombre. El espectculo no es un conjunto de imgenes sino una relacin social entre las personas mediatizadas por las imgenes. En el mundo realmente invertido, lo verdadero es un momento de lo falso. El hombre deviene hierba. Ya lo s, l no est solo. Cuando lo espectacular era concentrado se le escapaba la mayor parte de la sociedad perifrica; cuando era difuso se le escapaba una mnima parte; hoy no se le escapa nada, as, la experiencia prctica de la realizacin sin freno de la voluntad de la razn mercantil habr demostrado de forma rpida y sin excepciones, que el devenir-mundo de la falsificacin era tambin el devenir-falsificacin del mundo. l est solo. A m me gusta viajar. Todo cesa. Testifico. Dicen que la nieve es punzocortante.

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4. El camino est marcado. Es por la izquierda. Es a la derecha. No, es de frente. Se qued atrs y ahora es diferente: no lo reconozco. Es mejor dar una vuelta. Es mejor seguir. Construir una lnea. Crear un punto. Unir dos puntos. Tres, cuatro, cinco. Ya no hay retorno y creo que me pierdo, viajo y me diluyo. Se ha ido. El Eje Central con Independencia. Ayer estuve aqu. Derivas en las estructuras sociales. Una marca temporal. Derivas en las estructuras mentales. Derivaciones de lo mismo. Ya lo dije, no soy el mismo, soy el otro. Un eslogan. Identidad. Esto no es ms que el principio, continuemos el combate. Michael Doumit. El Che. Pornografa. Cultura. La Latino. Madonna. Poltica. El Borcegu. Otra marca. Deportes. Un perfume. Entretenimiento. Otro cuerpo. Sociales. Un local. Una plaza. TAN TAN, dijeron las campanas! En el metro. En la calle. En el museo. En la casa. Soy un recuerdo. Ahora en un tianguis. Nancy, Carlos y yo. Maana. Caras, objetos, voces, un recuerdo, un payaso, Ronald. Un accidente. Es posible. Un payaso. El otro yo del mexicano. Un mentiroso. Los ovnis en Mxico. Los empresarios alemanes, el tercer Reich y la oposicin de derecha a Crdenas. Una metfora. Socialismo para principiantes. Otro recuerdo. La memoria es como un barquito de papel que cruza el umbral del tiempo. Toma 15 A veces todo es tan falso que lo que el ojo ve se transforma en un sentimiento y deja de ser lo que realmente es. Toma 18 A veces todo es tan falso que lo que el ojo ve es la realidad aparente y deja de ser un sentimiento. Mxico. El temblor del 85. La muerte de un cantante. Otra rola. Me encanta. Fue en la estacin del metro Balderas. McDonalds-Mxico inici en 1985; en 2007 llevaba 367 locales y 12,500 empleados, su eslogan ME ENCANTA. Otro payaso. Es una mierda. Soy un payaso. Una alternativa. Una sentencia. Un pjaro. Un gato. Otra cancin. Una jaula. Un hombre, una ancdota. No, no puedo. No era un hombre doblegado sobre s mismo, sino proyectado hacia afuera. Las diferencias de un lugar, de un recuerdo, de la memoria, no las veo. Hay individuos. Un individuo. No pensamos que un ratn, un humano, un murcilago y una vaca tengan, necesariamente, la misma inteligencia, porque no creemos que todos seamos solamente mamferos. Pero s tendemos a pensar de ese modo de los pjaros: pensamos que todos son pjaros. Esta idea de los pjaros no es ms que una idea errnea, tanto como decir mamfero. Es una clasificacin que
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nos hace extraviarnos y que no nos ayuda en absoluto. Ahora quiero hablar sobre algo ms que no va a ningn lado y que no viene de ninguna parte y slo porque estaba hablando de Mxico. Yo viv un tiempo en Mxico, a un lado de un can pequeo pero profundo y desde mi terraza se vea el can. Al fondo del can haba un riachuelo y una cascada y detrs de la cascada una colonia de golondrinas que siempre haba vivido ah. El grupo, que no migraba, se compona de alrededor de quinientos pjaros que vivan detrs de la cascada. De da salan y volaban por ah como golondrinas y por la noche regresaban y vivan detrs de la cascada. Mientras trataban de dormir, el agua las mojaba. En ese mismo lugar, yo tena un pequeo colibr que viva en mi terraza, y tampoco l migraba. Viva en mi terraza. Adems de alimentarse con el nctar de las flores, coma cras de araa que sacaba de las telaraas. Haba tambin una bandada de unos veinticinco o treinta loros que volaban cerca del can y hacan algo as como una conferencia; se burlaban de todos los otros pjaros y uno poda escucharlos hablar de los otros pjaros. En el can haba un pjaro llamado el reyezuelo del can, que cantaba muy bonito y todos los das yo vea al reyezuelo del can. Entonces, un da, un gato llego a nuestra casa y quiso vivir con nosotros, as que, para mostrar que quera ser nuestro amigo, nos trajo al reyezuelo del can. Esto es todo lo que quiero decir sobre Mxico. Socorro!

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5. Alguien llora, gritos, autos, ladridos; alguien re, alguien canta. Sirenas. Un producto, una mercanca, informacin, saturacin. El ruido, el caos se detuvo, ahora el silencio. Se detiene el tiempo. No. Detengo el tiempo. Una fantasa. El anarquismo es una doctrina y movimiento radical que promueve la acracia, es decir, la autonoma de cada individuo. Sigue, contina, no te detengas. Los pelos no me los voy a quitar! Pero para seguir con lo que casi estaba diciendo, siempre hay dos extremos. Un trayecto siempre es entre dos puntos, pero el entre-dos ha tomado toda la consistencia y goza de una autonoma como de una direccin propia. Hubo una vez un pas maravilloso. Fantasa. Es una mentira. Hay que terminar de una vez con el juicio de Dios. Es una trampa. Es real. Espectacular. Es material. La expresin de Bergson respecto de la sinceridad puramente material encaja plenamente en la nocin althusseriana de los aparatos ideolgicos del Estado, es decir, en el ritual externo que materializa a la ideologa: el individuo que mantiene su distancia con relacin al ritual no est consiente de que ste lo domina ya desde dentro. Como dijo Pascal: si no crees arrodllate, acta como si creyeras, y la creencia llegar por s sola. A esto tambin se refiere el fetichismo de la mercanca de Marx: en su auto-conciencia explcita, un capitalista es un nominalista sensato, pero la sinceridad puramente material de sus actos muestra las debilidades teolgicas del universo de las mercancas. Es esta sinceridad puramente material del ritual ideolgico externo, y no la profundidad de las convicciones y los deseos del individuo, lo que constituye el verdadero locus de la fantasa que sostiene la construccin ideolgica. Un da no hubo Punk, al da siguiente la ciudad fue arrasada con ropas desgarradas, perforaciones seguras y espigas en la cabeza. Ahora soy hacktivista. Ahora el viento toca mi cuerpo, cierro los ojos y ya no estoy aqu. Mentiras. Sigo. Sigo viendo, sigo escuchando, sigo pensando. La naturaleza en medio de la urbe. Ya no tengo esperanza, los ciegos hablan de una salida. Yo veo. Desobediencia civil. Me veo en una esquina. Me veo en lnea recta. Me acomod con mucha dificultad en la cama, el cuerpo me pesaba, pas con mucha dificultad por el pasillo. Despert, era un sueo, el sonido de la llave en la cerradura me hizo caminar nuevamente por el pasillo y ah estaba todo igual que en mi sueo, los ganchos, los cuadros, la luz, todo era igual; entonces un movimiento
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en mi cuerpo, lento y pesado me record que an segua dormido. Intento despertar y no puedo. Donceles 101-23, colonia Centro, Mxico D.F. Me veo de vuelta. El olvido. Ya no me veo, me diluyo. Ms personas. Una mujer, un hombre. Salieron los luceros! Me adelanto. Otra mujer en la ventana, igual que hace 105 aos, con la nariz pegada al vidrio pero ahora es una nia, del otro lado un accidente. A ella le gusta que la vean, a la otra no. Extraordinario el inters que se toman por un cadver. Aqu hay pan! Aqu hay pan? Es de noche. Sigo. Sigo. Sigo. Hay dos voces. Es un deseo. Hay dos deseos Dicen que es muy inteligente. Claro! Est estudiando en Harvard!

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No es preciso decir que uno no est constreido a corregir un trabajo o a integrar diversos fragmentos de obras caducas en una nueva; puede tambin alterar el significado de aquellos fragmentos en un sentido adecuado, abandonando a los imbciles la preservacin esclavizadora de la cita! Lo que presento es, de alguna manera, la bitcora de una experiencia dibujada por el recorrido de trayectorias aleatorias en la ciudad de Mxico. Es un texto que describe un flujo de conciencia, una apreciacin temporal y espacial del acto de viajar. Es un dialogo interno con el exterior. Es, de alguna manera, una recapitulacin sobre las sensaciones y recuerdos acumulados en la memoria del paseante.

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Forma mentis o Psicogeografa de un edificio

por Ana R. Lacorte

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Entre las diferentes acepciones que podemos imaginar para la palabra edificio, me remito a la ms primigenia: de y facere1, el lugar en el que se genera el calor. Aunque hoy en da la imagen que un edificio nos evoca es ms bien la de un conglomerado de torres de cristal, un pequeo bloque de tres pisos con o sin ventanas, con o sin balcones, hundidos o al ras del suelo, recin remodelados, completamente despellejados, de obra reciente y de mltiples funciones: edificios inteligentes, edificios multifuncionales, edificios-vecindad, edificios-rascacielos, edificios-Santa F, edificios-Polanco, edificios de la Escandn, edificios de la Narvarte...

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Definicin tomada del saber colectivo de Wikipedia.

Todo el universo, en sus diversos estratos, se asienta en el poder de las relaciones. A. Lpez Quints

Una serie de eventos han ido marcando el perfil de un edificio X ubicado en la colonia Narvarte. O bien, el edificio X, a partir de una serie de sucesos cotidianos, proyecta y teje las relaciones que lo conforman; sus microcomunidades internas tienen (re)acciones y consecuencias como en cualquier comunidad viva. El edificio X es el reflejo de todas ellas, un ente-receptculo alimentado por la continua (inter)accin de sus miembros, simple y sin circunstancias intiles.

FIRMITAS, UTILITAS, VENUSTAS (Firmeza, utilidad y belleza) De Arquitectura, Vitrubio

Entrando por primera vez al edificio, se puede deducir el esquema relacional por su estructura: una sola entrada, una escalera central y dos pequeos patios comunicantes. Esta disposicin acerca, comunica y a la vez repele a sus inquilinos entre s. Si un departamento cocina, cocina para el edificio entero; los olores entran por ventanas y puertas para bien o para mal. Son inevitables las conjeturas en torno a ellos: acostumbrados a guisos cotidianos, un perfumado aroma a albahaca-romero-organo repetidas veces en las ltimas tres semanas, presupone una visita extranjera. El olor a guisado, a sopa, a comida casera, es signo de alguien con suficiente tiempo para alimentar a alguien ms. Continuando, el gas de 6 de los 10 departamentos se cambia con menos frecuencia, por lo que no es difcil inferir que esas personas viven quiz solas.
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FIRMITAS
Siguiendo con una antigua tradicin, los departamentos de este edificio son multifuncionales. Ms de la mitad de los vecinos viven y trabajan ah mismo y a veces requieren de la colaboracin entre ellos. Los nexos entre vecinos de un edificio tan pequeo ventilan varias situaciones. Por ello, la frecuencia y cercana de estos intercambios se complejiza e intensifica. Con un anlisis ms puntual, y basado en herramientas bsicas de evaluacin, se pueden detectar los niveles de relacin que se gestan en el edificio. Tipos de relacin: - Laboral - Amable - Entraable - Cortesa / hipocresa bsica - Desprecio - Omisin

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Esquema de relacin laboral interno: Si bien el edificio X es de vivienda, se hilvanan diversos servicios de un departamento a otro. Las relaciones laborales que se han dado, surgen de una red social ntima que permite la colaboracin entre sus miembros gracias a su cercana. Esta cadena de relaciones teje un nivel adicional de correlacin que promueve y refuerza las estructuras sociales internas y fomenta la solidez de la estructura relacional del edificio X. Por ello, los vecinos que colaboran unos con otros son solidarios con el edificio. Saben que los alberga y que promueve los lazos entre ellos. Entre las actividades que se dan estn los servicios establecidos, como el de odontologa y el consultorio de psicologa. Por lo dems, los servicios de maquila, secretariado, costura y favores remunerados, en general son resultado de la proximidad y la intimidad del espacio mismo. Estas redes de trabajo se extienden a su vez en ramificaciones externas. Entre las ms significativas y eficientes se encuentran las del sistema de limpieza. Servicios como los del seor factotum (hombre de toda la confianza del casero y por ende del edificio y de sus habitantes) ajusta y repara averas en general, el de las hermanas que se dividen el aseo haciendo un departamento cada una y el de la tintorera-lavandera que recoje y entrega a la puerta, son parte fundamental del buen funcionamiento de un edificio de clase digamos media. El edificio es permeable a estos distintos agentes Esquema de promueven externos que relaciones dela salud fsica y el mantenimiento bsico al exportar TRABAJO las excresiones y secreciones.

01Vecina 02 Vecina 03 Vecina 04 Vecino 05 Vecinos (2) 06 Vecinas (3) 07 Yo 08 Vecina 09

Vecina/Vecino (2)

10 Vecina/Vecino (2)

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Esquema de desprecio: bilateral y unilateral: En este caso, el esquema de desprecio es quiz el lugar comn en cualquier espacio de convivencia diaria. A diferencia de un ente con vida para el que algn remedio puede restituir cualquier mal funcionamiento de sus rganos, en el edificio X no es as. En todo caso, los problemas se acentan. Sin Esquema de relaciones de embargo, el desprecio no pasa a mayores. Se queda en el plano hipcrita de DESPRECIO un saludo semi-amable.

01Vecina 02 Vecina 03 Vecina 04 Vecino 05 Vecinos (2) 06 Vecinas (3) 07 Yo 08 Vecina 09

Vecina/Vecino (2)

10 Vecina/Vecino (2)

Esquema de omisin: Esquema de relaciones departamentos y una portera, todos conectados por El edificio X tiene slo 9de OMISIN un solo acceso y una sola escalera. An as, ms de la mitad de los vecinos se desconocen entre s.

01Vecina 02 Vecina 03 Vecina 04 Vecino 05 Vecinos (2) 06 Vecinas (3) 07 Yo 08 Vecina 09

Vecina/Vecino (2)

10 Vecina/Vecino (2)

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As se amasan continuamente las relaciones de los habitantes del edificio X. El da a da se da en un ambiente por dems tranquilo, promedio, sin sobresaltos, quiz igual que el de todos sus habitantes: promedio, sin sobresaltos.

VENUSTAS
Noviembre de 2007. Se corre el rumor de que el dueo, extensin del edificio, pondr un enorme letrero espectacular en la azotea para destinar sus ingresos al mantenimiento general. El comentario se esparce por todo el edificio, suscitando un marcado rechazo al copete. El edificio genera una tensin/resistencia que se hace llegar como opinin general al dueo. A dos aos del conato de corona, el anuncio no se ha puesto y todo sigue en orden. Los edificios circundantes tienen aspectos descuidados, fachadas desgastadas, ventanas rotas y sucias El edificio X no. Su fachada mamey se extiende ininterrumpidamente a lo largo y ancho de su arquitectura. Luce amable y concreto. Los rboles que lo rodean son frondosos y estn podados. La consciencia externa del edificio se traslada a la percepcin de los agentes externos. Los vecinos de la zona coinciden en que se ve que le dan mantenimiento, que es el mejor de la esquina porque siempre lo limpian y lo tienen cuidado. Los edificios de la Narvarte se caracterizan por tener las esquinas chatas y forman entre ellos un octgono en el cruce de sus calles, al parecer muy conveniente en trminos del Feng Shui.

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Sin embargo, siguiendo sus mismas leyes, al entrar a los departamentos 03, 06 y 09, el amor del edificio est mochado. La vecina del 01, consternada por ello, regala a sus vecinas del 03 una perla de cristal facetado que refleja la luz de la ventana para duplicar el espacio y completar la esquina faltante. A pesar del gesto por restaurar el amor en el edificio, el departamento 10 sufri una separacin inminente. El marido se fue con una ms joven y, segn la ltima estadstica, ya slo quedan solteros en el edificio. Para redoblar los esfuerzos y completar simblicamente la esquina, invit al vecino del 09 a dibujarla con rojo. El trazo tiene una intensin muy clara: restaurar el amor en el edificio. Coincidentemente, la recin abandonada vecina del 10 cruz la calle cuando comenzamos. Al terminarlo, vena de regreso.

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UTILITAS
A fuerza de repetirse, de re-andar las rutas/rutinas, el espacio se va creando. Las relaciones internas refuerzan la estructura general: la del 01 busca compaa con las del 03, es asidua portadora de las ltimas noticias de la cuadra; recprocamente la del 10 busca a la del 01 para que, como buena agencia noticiosa, actualice, revise y concuerde con la versin final de todos los hechos. Los del 09, al ms puro clich del chavo del ocho, piden una tacita de azcar y un vacito de leche, un par de sillas y algunos vasos a la del 07. La vecina del 08 repite sin cesar su cotidianidad: madrugada-trabajo, tarde-sobrino, ms tarde-perrito(s), noche-pacientes, ms noche-dormir. Los del 05 y la del 02 son vecinos muleta y participarn en cuando sean requeridos. Por lo pronto, slo observan. Bitcora de eventos: En septiembre de 2007, una fiesta del departamento 09 despierta el descontento de la entonces vecina del 07. Una nota de severa amenaza queda como condena en la puerta, junto con los restos de la fiesta. Los voceros del edificio (debo decir voceras), indignadas, corrieron la voz de lo sucedido (me refiero a la carta, de la fiesta todo el mundo se enter). La mitad de los vecinos se indign y a la otra mitad le fue indiferente. An as, permeaba una tensin y depresin general en el edificio, generada por la amarga nota. A finales de febrero de 2008 haba una atmsfera de estrs, tensin y algunos conflictos de relacin. Para marzo, la vecina del 07 fue expelida del edificio y volvi la calma. En junio, se realiza una ciruga menor en la instalacin elctrica. La vecina del 08 requiere separar la lnea de luz para echar a andar la bomba que asegura el funcionamiento de los aparatos de su pequeo consultorio dental, ubicado en la recmara contigua a la suya. En noviembre de 2008 lleg un nuevo perrito que ladra como todo perrito chiquito: mucho y agudo. Vive, como buen perro de ciudad, en la azotea, junto con el de la administradora. La del 08 tiene dos ms muy viejitos y pequeitos,
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pero curiosamente silenciosos. En total hay cuatro perros. En marzo de 2009 fallece el mayor de los perritos. El edificio da un psame general en cada saludo a la vecina del 08. La vecina del 09 decide que ella quiere tambin un perro y pide permiso al dueo para traer uno nuevo. Extraamente, pide permiso. Extraamente, le es negado. Evento del 06 de abril del 2009. Los vecinos del edificio contiguo gritaban desde sus ventanas. Al parecer, haba llamas en el departamento 06. Los del 09 salieron corriendo a ver a los bomberos: tres ambulancias y un camin bloquearon el acceso al edificio. De abajo no se vea nada, sin embargo, los vecinos de enfrente insistan en las llamaradas del departamento 06. Con el alboroto, se encendi la luz del supuesto departamento en llamas y todo desapareci, no se vea ms que una habitacin. Haba una extraeza general. La explicacin a los bomberos, a quienes no se les permiti la entrada, fue que un microondas hizo cortocircuito. La explicacin a los vecinos preguntones fue que eran unas velas en la habitacin. La explicacin de la vecina del 01 es que estaban haciendo brujera. Poco se sabe de las vecinas del 06: dos hermanas, una de ellas con una hija de aproximadamente 11 aos. Se les ve poco, salen en horarios indistintos, bastante arregladas, y nunca juntas. Parte importante de la dinmica del edificio se generaba con los vecinos del departamento 09. Para septiembre, la conjuncin negativa de los astros y quiz el edificio, cansado de demasiadas visitas y azotones de puerta, decide separarlos. Una pelea irreparable los aleja y ambos deciden mudarse. Hay una tristeza general en algunos vecinos pero el edificio parece tranquilo hasta que lleg el nuevo inquilino. Un amigo de los del 09. La primera fiesta provoc el descontento general entre los vecinos. Esta vez no hubo carta. En junio de 2009 se va la silenciosamente uraa vecina del 02. Llega el nuevo y espordico vecino que slo deja una motocicleta gigante debajo de las escaleras como garanta de que ah vive.

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Nuevamente aparecen las vecinas del 06 que alegan que entraron a robarles. Los hechos: -La cerradura de su puerta no estaba forzada. -Recurren al casero en primera instancia. -Reportan el robo de una pantalla de plasma, una computadora y algunas joyas a plena luz del da. Nadie vio. -La casa no estaba revuelta. -Todos los vecinos dudan del robo. Al parecer, la polica tambin. -Deben 3 meses de renta. A principios de ao, el esposo de la administradora manch el piso de la entrada con pintura al reparar su moto. La mancha no desapareci pero el esposo tiene ya cerca de un mes que no se aparece. La noticia lleg hasta los edificios contiguos y ms all. La calle y la administradora estn tristes, pero el edificio no. De las pocas relaciones de pareja que perduran algunas estn frgiles y han decrecido considerablemente. As, el edificio X sigue perfilando da a da las relaciones de los inquilinos y sus circunstancias. Es cosa de tiempo para ver cunto ms duran las del 06. Despus de la separacin de la ltima pareja, me da la impresin de que quiere sacarnos a todos de aqu. Por lo pronto, yo ya estoy buscando casa nueva.

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LADO B
Historias controversiales hay en cualquier comunidad. El edificio X contiene y se asegura de resguardar varios secretos en la memoria de sus habitantes. La mayora desconoce los hechos sucedidos en el mismo espacio que habitan; el edificio as lo procura. Algunos hechos aleatorios: -Un intento de suicidio -Un secuestro/asesinato -Una crisis de esquizofrenia -Un auto-robo -Una pelcula filmada -Un incendio aparente, uno real -Muchos abandonos2

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Para bien o para mal, 42 das posteriores a la esquina roja, la moto negra y el marido regresaron al edificio. Al terminar este texto, ya se haba vuelto a ir.

Rastreando memoria
por Amanda Gutirrez

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Inmigrar. (Del lat. immigrare). 1. intr. Dicho del natural de un pas: Llegar a otro para establecerse en l, especialmente con idea de formar nuevas colonias o domiciliarse en las ya formadas. 2. intr. Dicho de un animal: Instalarse en un territorio distinto del suyo originario. Diccionario de la Real Academa Espaola

La memoria como herramienta creativa puede funcionar como un eje temtico. ste seala momentos significativos abarrotados de metforas. As, la memoria de un tercero es materia rica al ser transmutada en narrativa escrita. Sus ancdotas estn compuestas de trozos de una experiencia singular. En este caso me interesan las ancdotas de sujetos que viven fuera de su pas, en otro contexto cultural, con otra lengua y con otras costumbres. En esta memoria estn implcitas situaciones de adaptacin y de reconstruccin, ms all de la identidad o de una ideologa. Las razones que existen en los procesos de inmigracin son variadas y van desde la bsqueda de mejores empleos, el ejercicio asctico, el encuentro amoroso con un nativo del lugar, las persecuciones polticas o los estudiantes inquietos, entre otros. La trayectoria geogrfica de cada individuo no necesariamente est emparentada con su clase social, religin o gnero, pues tiene una relacin ms subjetiva que se relaciona con otros factores, como puede ser el de la necesidad de experimentar un entorno distinto. Mi llegada a la ciudad de Chicago fue optativa, mi decisin no estaba basada en una necesidad econmica. La partida de Mxico represent un suceso significativo en mi historia. En mi adaptacin codifiqu estas nuevas costumbres y su lenguaje, lo cual se tradujo en un cambio radical en mi pensamiento y percepcin del mundo. Desde ese momento he tenido sueos constantes de Mxico y Chicago. En esos sueos los dos espacios se fusionan, creando una mezcla de significados entre el pasado y el presente. En mis sueos aparecen cines, colonias, puentes, el metro, la gente. Veo a la ciudad de Mxico en medio de una tormenta de nieve, la avenida Reforma conectada a la rivera del lago Michigan, la universidad de Chicago a una cuadra del metro Tecnolgico, amigos polacos hablando ingls en las butacas
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del cine Diana. Y al despertar invariablemente observo mapas, imagino su conexin fsica y su conexin simblica finamente atada por mi historia. Dos espacios infinitamente dismiles, relacionados con las metforas que mi memoria establece. As la narrativa comienza y mi ancdota se constituye. En el proyecto, Rastreando memoria captur cinco ensayos que comprenden metforas de memoria y su representacin, en relacin con el desplazamiento migratorio de cinco individuos. Para su creacin realic la compilacin de dibujos y de ensayos anecdticos de cinco inmigrantes. Los cinco inmigrantes radican en la ciudad de Mxico y provienen de cinco pases diferentes: Per, Nicaragua, Alemania, Estados Unidos y Nigeria. Sus descripciones activan procesos narrativos que involucran la reflexin del concepto de hogar como lugar de origen, y su constante adaptacin a lo largo de su desplazamiento geogrfico. Los ensayos son grabados sonoramente en su lengua madre, y describen las caractersticas fsicas de su lugar de origen haciendo nfasis en su casa, barrio, estado y pas. El desplazamiento formal del video es resuelto con cinco animaciones. Los elementos que utilizo para su composicin se dan a partir de sus ancdotas y las referencias grficas expuestas en sus dibujos. Las animaciones son hechas por medio de imgenes que oscilan entre mapas, imgenes areas, fotografa de archivo y pietaje documental.1 A cada ensayo audiovisual le otorgo un tratamiento y montaje especifico, basado en las temticas expuestas en su narrativa. La utilizacin de estas imgenes y mapas buscan relacionar la subjetividad del individuo y su memoria con un sistema descriptivo del espacio y su temporalidad. Las paradojas existentes entre distancia e intimidad, memoria y recreacin, son elementos constantes que otorgan la unidad conceptual a las cinco narraciones. Estos son algunos fragmentos de los textos que los participantes escribieron. Tambin se muestra un boceto de los dibujos que realizaron durante el proceso, y una imagen fija de la animacin construida a partir de estos materiales.
1 A partir de este planteamiento se cre una base de datos con la digitalizacin y captura de imgenes que luego se llev a formato impreso, pues las cinco animaciones en stop motion fueron enteramente realizados con recortes de papel. 171

Nombre: Jill Anderson Pais: Estados Unidos Idioma de la narracin: ingls

I grew up in Texas and it took me four different moves to get to Mexico City. I always felt like I was heading south, but I had to move north in order to get back down. Leaving home for me is exhilarating. That is the best word for it. I am, perhaps, all too ready to leave home. Like many of my peers, in 1997 I left my childhood home in Houston, Texas, thrilled to be moving as far away as possibleoff to college in Vermont. But I counted on always being able to come home, so it surprised me when my childhood home no longer felt like home. I suppose I feel like that home really walked out on me. The dining room table that I loved to sit around over meals, and late at night to eat a solitary bowl of ice cream, has been sold. An elderly couple and their ailing mother live in our house on 3658 Chapel Square, where all four of us grew up. When my parents, on the verge of divorce, and my youngest sister moved out of that house, our dog ate some rat poison dislodged from the shelf during the move. She died. The streets and stores and trees and wilderness areas have changed and I return to my parents houses to find almost everything I remember buried under pavement and new, indistinguishable strip malls. I dont know yet if I keep leaving home in search of that first one, or if I am urged forward in the hopes of finding a new one, or if I am learning to carry home wrapped around my shoulders like my rebozo heavy with a child. I moved to Mexico, finally, after going to college in Middlebury, Vermont, living in New York City for nine months, and then going to graduate school for five years in Austin, Texas. I had traveled and visited many different parts of Mexico when I decided to move to Mexico City in 2006. Making the transition was a scheme to get out of the smallish world of the graduate student scene, a dream-fulfilled to live and struggle beyond the border of the United States, and a challenge to myself to leave it all behind and find out what parts of my self surfaced and what parts sunk in such new and different waters. Looking back, I see a pattern: intense years of education in an idyllic, safe place, followed by my willful launch into the unknown adventures of a mega-city. Looking back, I can also see the ever-present
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tug of my soul towards Mexico and the life I imagined awaiting me there. When I boarded the plane to Mexico City on June 1st, 2006, with a one-way ticket, I was six months pregnant. The big city that had captured my dreams, and my future, had shrunk to one beating heart and one pair of shining blue eyes and his words ringing in my ears, This is our city. As the plane landed and the houses of Mexico City curled around hills and spread towards the horizon below, I had only one thought. He is waiting for me in the airport and this is our city. The weight of my belly before me left me little time to look back on the similar pollution-smeared sunsets of Houston, Texas, or the rolling hills spotted with perfect, hidden swimming holes in Austin. I was rushing to find the home I knew we needed in order to welcome this new life. I should have known better. If I would have paid better attention to all those black and white Mexican films of young, innocent, indigenous girls ravaged by the hard luck of urban circumstance, I might have been better prepared for the shock of Mexico City. As a visitor, a visitor falling in love, I was charmed by the Distrito Federal. I loved the old neighborhoods, the sprawling Zcalo, the broken sidewalks, the possibility around the corner, the used bookstores overflowing with yellowed pages, the new people to meet and to learn from, the women who flatten tortillas and grease the quesadillas over their humble corner comal, and the men who puff out their chests below their taco aprons while chopping large piles of meat into fine threads. I still love those things. But when I first moved to Mexico City, I felt the altitude slow my forward momentum as I began to sympathize with the thousands and thousands of men and women who move to this place with hope, and instead find hardship. And it is not as if my life was that hardI was just getting more and more large with child and feeling more and more awash in the challenges of navigating unknown, dirty city streets. The heat of the metro was oppressive, the exhaust of the cars was nauseating, and the endless numbers of people speaking a foreign language was lonely. I often felt like I could not make myself understood, even with my fairly useful level of Spanish. I was lumbering around and only my silent whispers addressed to my unborn baby felt intelligible. I cannot separate the challenges of moving to Mexico City, or even what Mexico City is to me, from the experience of being pregnant and giving birth here.
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Traduccin Crec en Texas y me tom cuatro movimientos llegar a la ciudad de Mxico. Siempre me sent atrada por el sur, pero tuve que moverme hacia el norte para bajar despus. Irme de casa, para m, es excitante. Esa es la mejor palabra, tal vez porque estoy ms que lista para partir de casa. Como todos mis amigos en 1997, dej la casa de mi niez en Houston, Texas, muy emocionada por moverme lo ms lejos posible para ingresar a la universidad en Vermont. Sin embargo, siempre pens que podra regresar a casa, as que me sorprend cuando mi casa ya no se senta ms como un hogar. Supongo que sent como si esa casa se saliera de mi. La mesa del comedor en la que me encantaba sentarme a almorzar, o a comer un tazn de helado, solitariamente a altas horas de la noche, se vendi. Ahora son una pareja de ancianos enfermos y su madre los que viven en nuestra casa en 3658 Chapel Square, donde nosotros cuatro crecimos. Cuando mis padres -al borde del divorcio- y mi hermana menor se mudaron de la casa, nuestra perra se comi algunos despedicios con raticida, que se vaciaron del bote durante la mudanza. Se muri. Las calles, las tiendas, los rboles y las reas silvestres han cambiado. Cuando regreso a la casa de mis padres encuentro casi todo lo que recuerdo enterrado bajo el pavimento, y los nuevos y nada familiares centros comerciales. No s si todava sigo saliendo en busca del primer hogar, o si insisto en avanzar con la esperanza de encontrar uno nuevo o si estoy aprendiendo a llevar mi casa envuelta alrededor de mis hombros, as como cargo mi pesado rebozo con mi nio. Por ltimo, me traslad a Mxico despus de ir a la universidad en Middlebury, Vermont, vivir en la ciudad de Nueva York durante nueve meses haber ido a la escuela de postgrado durante cinco aos en Austin, Texas. Cuando decid mudarme en 2006 ya haba viajado y visitado muchas partes de Mxico. Hacer la transicin fue un plan para salir del pequeo mundo de la escena estudiantil, un sueo hecho realidad para luego luchar y vivir ms all de la frontera de los Estados Unidos. Un desafo a m misma, para dejarlo todo atrs y descubrir qu partes de mi misma salan a flote y qu otras se hundan en diferentes aguas. Mirando hacia atrs veo un patrn: los intensos aos de educacin en un idlico lugar seguro, seguido por mi voluntad de
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impulso hacia lo desconocido y aventuras de una megaciudad. Mirando hacia atrs puedo ver tambin el siempre presente impulso de mi alma hacia Mxico y la vida que imagin me aguardara. Cuando abord el avin para la ciudad de Mxico el 1 de junio de 2006, con un boleto slo de ida, tena seis meses de embarazo. La gran ciudad que haba capturado mis sueos y mi futuro se haba reducido a un corazn latente, a un par de brillantes ojos azules y a unas palabras en mis odos: Esta es nuestra ciudad. Slo tuve un pensamiento a medida que el avin aterrizaba y las casas de la ciudad de Mxico se convertan en curvas sobre las colinas, propagndose en el horizonte: l me espera en el aeropuerto y esta es nuestra ciudad. El peso de mi vientre me dio poco tiempo para mirar y comparar las contaminadas puestas de sol con las de Houston, en Texas, o las colinas redondas que esconden perfectos agujeros flotantes como los de Austin. Corr para encontrar la casa que saba que necesitbamos para dar la bienvenida a esta nueva vida. Si hubiera sabido lo que me esperaba. Si hubiera prestado ms atencin a las pelculas mexicanas en blanco y negro, con las jvenes e inocentes nias indgenas devastadas por la mala suerte de las circunstancias urbanas, hubiera podido estar mejor preparada para el choque de la ciudad de Mxico. Como visitante, una visitante enamorada, yo estaba encantada por el Distrito Federal. Me encantaron los barrios antiguos, el Zcalo extendido, la aceras rotas, la posibilidad a la vuelta de la esquina, las libreras de libros viejos con desbordantes pginas amarillentas, la gente nueva para conocer y aprender, las mujeres que aplanan tortillas y hacen quesadillas con aceite sobre sus humildes comales en la esquina y los hombres que sacan su pecho por debajo de los delantales de taquero mientras cortan grandes pilas de carne en finos hilos. Sigo amando esas cosas. Pero cuando me traslad por primera vez a la ciudad de Mxico sent cmo la altitud aletargaba mi movimiento hacia el frente mientras comenzaba a simpatizar con los miles y miles de hombres y mujeres que se trasladan a este lugar con la misma esperanza y en su lugar encuentran dificultades. Y no es que mi vida fuera tan difcil, es slo que el vientre me iba creciendo ms y ms con la nia y cada vez me senta ms abrumada con los desafos de navegar en las calles sucias y desconocidas de la ciudad. El calor del metro
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era opresivo, los gases de escape de los coches nauseabundos, y el interminable nmero de personas que hablaban una lengua extranjera me representaban la soledad. A menudo me senta incapaz de hacerme entender incluso con mi buen nivel de espaol. Estaba vagando de un lado a otro y slo me parecan inteligibles los susurros silenciosos que le diriga a mi beb en mi vientre. No puedo separar los problemas de mudarme a la ciudad de Mxico, o incluso de lo que la ciudad de Mxico significa para m, de la experiencia de estar embarazada y de dar a luz aqu.

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Nombre: Kai Kraatz Pas: Alemania

Idioma de la narracin: alemn

Von dem Haus in dem ich mit meinen Eltern aufgewachsen bin (bis zu meinem 11 Lebensjahr) sind nur einige Bilder brig andere vielleicht vorhanden, aber gut vergraben und in keiner zeitlichen Ordnung. Die schnsten Momente waren wohl die in der Spielecke (wir hatten eine eigenes Spielzimmer!) mit LEGO Bausteinen und das Sitzen in der Kche am Kchentisch whrend meine Mutter das Essen zubereitete. Das Haus welches meine Eltern dann gebaut haben war gro und ich erinnere mich dann gleichzeitig an das Modell welches mein Vater gebastelt hatte, um dem Architekten seine Vorstellung zu prsentieren. Und es entwickelte sich mit der Zeit zu einem Monster um schlielich von mir als komisches Haus betitelt zu werden. Die Scheidung meiner Eltern hat wohl mit dem Bau dieses Hauses angefangen und hat fast 12 Jahre gedauert. Ein Schrecken ohne Ende. Es wre natrlich vermessen die Schuld dafr auf ein Gebude zu schieben aber als Anlass hat es mit Sicherheit gut hergehalten. Um das unertrgliche ertrglich zu machen habe ich dann mehr auf der Strae und im Haus meiner ersten richtigen Freundin gewohnt, wo es dann so etwas wie einen normalen Alltag gab. Seltsamerweise habe ich es immer geschafft regelmig in die Schule zu gehen, wo sich die Lehrer zwar ernsthafte Sorgen gemacht haben, es aber irgendwie akzeptierten das ich mich nur einmal die Woche beim Schwimmunterricht duschte und ansonsten Angebote vorm Unterricht dies zu tun ausschlug. (Das Blau war nicht die beste Qualitt und wusch sich sehr schnell aus den Haaren wieder heraus.) Ich denke aus dieser Zeit kommt meine Erfahrung, wie man sich eine geeignete Infrastruktur schafft die genauso wichtig ist, wie die Base, von der man losgeht. Die folgenden Wohnungen in Deutschland waren mit Freunden und einmal mit einer Freundin und wenn ich so darber nachdenke, immer mit diesem Konzept. Die Wohnung zum schlafen und kochen und eine geeignete Infrastruktur im Viertel um meine musikalischen und sonstigen knstlerischen Unfhigkeiten mit Enthusiasmus zu betreiben. Immer wieder haben wir in alten Fabriken und Bars Proberume und Ateliers eingerichtet und ausgiebig benutzt.
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Zu Hause ist Schlafen und Kochen und der verkehrstechnische Anschluss (ein Hauptbahnhof) musste immer in der Nhe sein. Im Studium habe ich dann fast in der Akademie gewohnt und nur ab und zu Zuhause vorbeigeschaut. Nach einer heftigen Depression habe ich mir dann einen Kindertraum erfllt und mir einen Caravan gekauft um darin zu wohnen. Das Auto habe ich hinter meiner Wohnung geparkt und durch das Fenster alles sortiert was notwendig war und den Rest weggeworfen. So ungefhr das Geld was ich vorher an Miete ausgegeben habe, habe ich dann fr Reparaturen und Benzin ausgegeben, konnte dafr aber Reisen, Konzerte und Ausstellungen machen. Das feste Haus in der Zeit war die Akademie mit Ihren Werksttten und Waschrumen. Wir habe uns ein Aufnahmestudio eingerichtet und dann mit der Zeit dort gewohnt. Mit dem Caravan konnte ich weiter Projekte realisieren und bis ich nach Barcelona gezogen bin war ich eigentlich immer in dem Caravan Zuhause. In der Historischen Altstadt von Barcelona zu wohnen ist nicht nur Luxus, sondern auch sehr anstrengend. Die Roommates wechseln fast monatlich und immer wieder muss man die einfachsten Dinge erklren. Und nach zwei Jahren will man einfach ein festeres Umfeld haben. Freunde hatten mich nach Mexiko eingeladen. Sachen gepackt und ab. Zwei Kisten sind 6 Wochen spter angekommen. Es hat nichts gefehlt. Viele haben mir geholfen, meine Papiere zu regeln und Arbeit zu finden. Mexico bietet viel Lebensqualitt. Wahrscheinlich hat man als Auslnder einige Vorteile, sicherlich Aufgrund der guten Bildung, die in Deutschland relativ leicht zuteil wird. Mit einigen Dingen muss man sich aber erstmal zurecht finden, besonders, was offizielle Papiere angeht (Migration). Alle fragen einen wie man blo in so ein Chaos auswandern kann. Deutschland sei doch so schn. Vielleicht kann man sein eigenes Land erst schtzen, wenn man eine Zeit als Auslnder / Migrant verbracht hat. Zurckkehren mchte ich aber nicht. Als ich mein neues Zimmer eingerichtet habe, bemerkte mein Mitbewohner, das ihn das sehr an die Einrichtung eines Caravans erinnerte.

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Traduccin Slo me quedan algunas imgenes de la casa donde crec con m paps hasta que cumpl los 11 aos. Tal vez todava haya otras imgenes, pero estn bien enterradas y sin orden cronolgico. Los mejores momentos probablemente los pas en el rincn de juegos (tuvimos nuestro propio cuarto de juegos!), con las piezas de LEGO, o el tiempo en la cocina, sentado en la mesa mientras mi madre preparaba la comida. La casa que mis paps construyeron fue grande y siempre recuerdo la maqueta que mi padre haba construido para presentarle sus ideas al arquitecto. Con el tiempo el proyecto de la casa se volvi una monstruosidad y finalmente lo nombr la casa loca. Quiz el divorci de mis paps empez con la construccin de esta casa, y dur casi 12 aos. Fue un terror sin fin. Claro, sera algo exagerado culpar a un edificio por todo eso, pero seguramente fue uno de los motivos. Para hacer lo insoportable ms soportable empec a vivir ms tiempo en la calle y en la casa de mi primera novia, donde haba una especie de vida cotidiana, normal. Extraamente, logr asistir de forma regular a la escuela, donde los maestros se preocuparon de manera seria. Al final aceptaron que slo nadara una vez por semana en la clase de natacin, pues rechazaba toda posibilidad de hacerlo antes de clases. (Es que el tiente azul para el cabello no era de la mejor calidad, y se despintaba muy rpido con jabn). Supongo que de esta poca me viene la experiencia de creer que una estructura adecuada es tan importante como la base de donde uno parte. En los siguientes departamentos en Alemania comparta con amigos y una vez con una novia. Y si lo pienso un poco, siempre fue bajo este concepto. El departamento fue un lugar para dormir y cocinar, un espacio base en el barrio para seguir desarrollando mis incapacidades musicales y artsticas con entusiasmo. Una y otra vez instalamos y habilitamos estudios y talleres en viejas fbricas y bares. El hogar fue para dormir y cocinar, la central de trenes era una conexin tcnica para transportarse y siempre tena que haber una cerca. Ms adelante, durante mis estudios, habitaba ms en la academia y slo de vez en cuando llegaba a casa. Despus de unas depresiones muy fuertes logr realizar mi sueo de infancia: comprar una camioneta combi para vivir. La
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estacion atrs de mi departamento y escog todo lo necesario, slo llev aquello que caba por la ventana y lo dems lo tir. El mismo dinero que haba gastado antes en la renta, me lo gastaba ahora en reparaciones y gasolina. Durante este tiempo realice viajes, conciertos y exposiciones. En esa poca mi casa base fue la academia, con sus talleres y regaderas. Equipamos un estudio de grabacin y con el tiempo terminamos viviendo all. Con el remolque segu realizando proyectos hasta que me fui a vivir a Barcelona. En realidad mi casa siempre fue el remolque. Vivir en el centro histrico de Barcelona no solo es un lujo sino tambin una experiencia muy desgastante. Los compaeros de habitacin cambiaban casi cada mes, as que una y otra vez tuve que explicar las cosas ms elementales. Y despus de dos aos, simplemente quieres tener un entorno estable. Algunos amigos me haban invitado a venir a Mxico, as que saqu mis cosas y me fui. Seis semanas despus llegaron dos cajas. No faltaba nada. Muchos me ayudaron a arreglar mis papelas y a encontrar trabajo.Mxico ofrece una buena calidad de vida. Probablemente como extranjero uno tiene ciertas ventajas, tal vez porque en Alemania el acceso a una buena educacin es relativamente ms fcil. Al inicio uno tiene que saber orientarse en ciertas

cosas, sobre todo en lo que tiene que ver con los papeles oficiales de migracin. Todos me preguntan cmo es posible que uno pueda exiliarse en tal caos. Alemania es tan bonito, dicen. Tal vez uno slo puede valorar su propio pas despus de haber sido un inmigrante por un tiempo. Pero yo no quiero regresar. Cuando estaba arreglando mi nuevo cuarto, mi compaero de piso me hizo notar que el espacio le recordaba mucho, la decoracin de un remolque.

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Nombre: Paola C Pas: Per Idioma original del texto: espaol Mi nombre es Paola Cabrera Rafo. Nac en el 72 en Lima, Per. Soy artista visual. En Per siempre viv en el distrito de Barranco. En la primera casa que viv fue en la avenida del Sol, frente al malecn, a una cuadra de los Hroes a pocas cuadras del parque de la Lagunita. El parque de los Hroes tena tierra roja y cuatro esculturas en el centro. Como fueron los primeros ocho aos en esta casa, est asociada al juego en la mayora de los recuerdos que tengo de ella. Bicicleta, merodear en el acantilado, en el malecn, el parque. Bailaba flamenco en un parque que daba a La Lagunita, que hoy es el Museo de Arte Contemporneo de Lima. Una vez viv en Chorrillos, que es un distrito vecino muy similar, Barranco y Chorrillo son el extremo sur de la costanera de Lima. Otra vez viv en Surco, vecino tambin de Barranco, pero hacia el centro, sin salir al mar. El departamento de la avenida del Sol era de dos dormitorios con ventanas grandes que me daban vrtigo. En la azotea tenamos un cuarto de servicio y ah vivan Brbara y Dominga, dos chicas jvenes que vinieron a trabajar a Lima desde Puno, la sierra de Per. Ellas hablaban aimara y espaol. Dominga nos cantaba y contaba miles de historias de su tierra. Barabara cosa, teja y preparbamos postres. Todo el tiempo estbamos jugando las cuatro, junto con mis hermanas Claudia y Sara. Con mi pap tenamos una coleccin de cactus en la azotea. Los tenamos en latitas de leche Gloria. Por el departamento de la azotea haba un descanso que era mi oficina. Este esquema de lugarcito en las escaleras se repiti en los otros espacios que he rentado para vivir. De ah me mud a la casa de mi abuela en Zurco, esto lo recuerdo como un vaco, como tres meses que tardaron en decorar un departamentito que estaba en la parte detrs de la casa, y cuando ya lo habamos decorado totalmente nos fuimos. Aunque gastamos mucho dinero en ponerlo cmodo y bonito, ninguno estaba feliz ah. Barbara y Dominga ya no estaban y las relaciones familiares con una ta y sus hijas que vivan en la casa grande eran nefastas. Nos cambiamos a un departamento duplex
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en Barranco. Luego muri mi mam de cncer y nos tuvimos que mudar porque estbamos en la ruina y muy tristes. Era como si la casa se hubiera quedado a oscuras. Entonces nos fuimos a una casa rentada en Chorrillos, que irnicamente se llamaba La Dolce Vita, una callecita cerca de un parque, pero alejada del mar, y en el centro del distrito. No tena mucha luz y comparta el cuarto con mi hermano Caroso, que aunque lo quiero mucho me senta con el espacio invadido. Un amigo, Isaac, me deca la putana de La Dolce vita. De esa casa tengo pocos recuerdos, la mayora son de la universidad. No tuve amigos de barrio como antes y no conoca a nadie. Luego me mud sola a una casa tambin estilo colonial. Esto lo recuerdo como un sueo, viva ah desde los 26 hasta los 32 aos. La calle se llama Colina. Esta casa estaba totalmente abandonada cuando la encontr. Pero me contact con Claudia, la duea, y quedamos que yo iba por un precio bajo, y que yo iba a hacer los arreglos. Me tard como dos aos en ir arreglando la casa poco a poco. Ah viv seis aos que eran como muy iguales. Cada uno de esos aos me fui a un pas diferente. Un poco viendo posibilidades de estudiar fuera de Per. Hice viajes por todo sudamrica con la idea de que en un futuro me ira a estudiar algo.
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Estuve en Uruguay, Argentina, Colombia, Venezuela. En ese momento estaba como desesperada y me quera ir. Me quera ir de esta situacin de isla que tiene este pas, siempre ajeno a todo lo que ocurre en el mundo.

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Nombre: Jairus Pas: Nigeria Idioma original del texto: ingls

My name is Okpayi Jairus Ishegbe. I was born on the 2nd of February 1979 in the Benue State of Nigeria. I got a scholarship from the state to study abroad for five years in Mexico City. I left Nigeria the 1st of September, 2005. Coming to Mexico as a student I took my flight from Abuja International Airport at 8pm, then I arrived in the Amsterdam airport at 10am. In the Netherlands I got the Mexican visa so I could go down to Mexico City. Then I flew from the Netherlands to Mexico, which made me arrive at midnight. About Nigerias background: the land is located East of Cameroon and West of Benin. Most of Nigeria is flat and unexciting. One part of the mountains runs along the Cameroon border with a lush tropical rainforest in the interior, which opens out onto the central grassland of the Jos plateau. The mosquito lives in the soggy east, they bite in the swamplands, which hold Nigerias most precious commodityoil. Like everything else about Nigeria the climate is varied and substantially different from region to region. The North is hot and dry with one long rainy season from April to September. The South is hot and wet with a rainy season lasting from March to November. Temperatures are slightly lower in the tropical region of the South, but humidity is the real killer. Relief from this humidity doesnt come until December and January during the warm season, when cool dry wind blows off the desert. Nigeria is the second largest economy in sub-Saharan Africa, because it accounts for 41 percent of the population. Nigeria is the worlds sixthlargest oil producer but most of the population still relies on wood as fuel. Is a shame that Nigeria still depends on wood fire when we have abundant oil and gas. Thats because our so-called leaders are very corrupt; they are careless about the welfare of citizens, allowing the forest to be cut down. We have no reason for using wood fire, since we have the money and human resources to pipe gas into homes for domestic use. We are deforesting the North wholly through harvesting wood for fire, and now we are shifting
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to the savannah on the south. The fire act, passed by the British colonial authorities in 1987, established that exploiting certain areas could prevent their proper usage. When I was in Nigeria the family gas wouldnt last very long, and even when we had two gas cylinders stored we hoped for the day when gas would be cheaper. There is no law against fuelling wood for fire, except in protected oil tree areas. In these places, chopping down cola nut tress is controlled by law because of the value of such trees. When I came to Mxico I saw a big difference in the economy. I saw cooking gas everywhere and the technology was advanced, even though in Nigeria we have the privilege of Western education and Christianity. They have made a remarkable contribution to education and the modernization of Nigeria. On the map my country is located in the West of Africa, bordering the gulf of Guinea, between Benin and Cameroon, an area just over twice the size of Mexico City and Cuernavaca. The border countries of Nigeria are Benin which has a total area of 773 sq. km, Cameroon with 1,497 sq. km, Chad with 87 sq. km, and Niger with 1,497 sq. km. Niger has many natural ressources such as petroleum, tin, iron, coal, limestone, lead, zinc and natural gas.
Traduccin Nac el 2 de febrero de 1979 en el Estado de Benue, en Nigeria. Obtuve una beca a travs del estado para estudiar en la ciudad de Mxico por cinco aos. Dej Nigeria el 1 de septiembre de 2005. Vine a Mxico como estudiante, y tuve que viajar desde el aeropuerto internacional de Abuja a las 8pm, para posteriormente llegar al aeropuerto de msterdam a las 10:00am. En Holanda adquir la visa para poder trasladarme a la ciudad de Mxico. Viaj desde Holanda a la ciudad de Mxico, lo que me hizo aterrizar a la media noche. Algunos datos importantes de Nigeria son: que est localizado al este de Camern y de Benin. La mayora del territorio Nigeria no es plano y poco emocionante. Una parte de las montaas corre a lo largo de la frontera de Camern, tiene una selva exuberante que se abre camino sobre los pastizales centrales de la meseta Jos. Al este se puede encontrar el mosquito que vive
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sobre los pantanos de la ensenada, un lugar que contiene la mercanca ms preciada de Nigeria: el petrleo. Como todo en Nigeria, el clima es variado y substancialmente diferente de regin a regin. El norte es seco y caliente, con una larga temporada de lluvias que va de abril a septiembre. El sur es caliente y mojado, con una temporada de lluvias que va de marzo a noviembre. Las temperaturas son ligeramente bajas en la regin tropical del sur, pero en realidad la humedad es el verdadero problema. Slo hasta diciembre y enero se alivia esta humedad durante la temporada clida, cuando un aire fresco y seco sopla en el desierto.

Nigeria es la segunda economa ms grande del sub-sahara africano, pues cuenta con el 41% de la poblacin. Nigeria es el sexto productor de petrleo, sin embargo, la mayora de la poblacin depende de la madera como principal combustible. Es una pena que sigamos dependiendo del fuego de la madera cuando tenemos abundantes reservas de gas y petrleo. Esto es porque nuestros llamados lderes son muy corruptos, no les importa la gente y su bienestar, son los que permiten la tala del bosque.
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No hay ninguna razn para usar fuego de lea, ya que tenemos el dinero y los recursos humanos para entubar gas para uso domstico. Ahora se est deforestando el norte en su totalidad, pues se recolecta la madera para hacer fuego, y estamos dirigindonos hacia el sur de la sabana. Una ley aprobada por las autoridades britnicas en 1987 estableca que la explotacin de ciertas reas poda impedir su uso adecuado. Cuando llegu a Mxico vi una gran diferencia en la economa. He visto que todo el mundo utiliza gas para cocinar y la tecnologa tiene un gran avance, sin embargo, en Nigeria tenemos el privilegio de la educacin y el cristianismo occidental. stos hacen una notable contribucin a la educacin y la modernizacin. En el mapa mi pas est situado al oeste de frica, bordeando el golfo de Guinea entre Benin y Camern, una zona que puede ser dos veces el tamao de la ciudad de Mxico y Cuernavaca. Nigeria tiene como pases fronterizos a Benin, con una superficie total de 773 km, Camern, con 1497 km, Chad con 87 km, y Nger con 1497 kilmetros. Nger tiene muchos recursos naturales como petrleo, estao, hierro, carbn, piedra caliza, plomo, zinc y gas natural.

Nombre: Escarlet
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Pas: Nicaragua Idioma original del texto: espaol Nac en el centro de Nagarote, en el barrio Edgardo Correa, todo mundo se conoce. Las amistades eran las mismas, los vecinos eran los mismos. Lo recuerdo con nias corriendo en la calle. ramos seis nias en la cuadra, prcticamente de las mismas edades. En ese tiempo era muy diferente, antes era puro polvo, pura tierra, pero siempre lo recuerdo con mams barriendo y regando las calles. Entonces las seis niitas que vivamos en la misma calle bamos al colegio juntas y tenamos que dejar los asientos guardados una cuadra antes de la escuela, pagbamos a la semana para que nos lo guardaran. Como mi mam ya haba viajado a los Estados Unidos nos contaba lo bonito que era. Entonces lo primero que yo quera hacer era reunirme con mi mam. Un da mi padrastro y mis hermanos partimos de Nicaragua y duramos como 16 das viajando. En ese tiempo haba un huracn llamado Gilbert, duramos das esperando en Matamoros porque el ro estaba muy crecido. Entonces pasamos nadando. Ah hay gente que hace esa travesa, forma una hilera y las personas atrs se ponen un neumtico en su cintura. La persona que va adelante la que conoce el terreno es la que nada y te pasa. As pasamos la frontera. Del otro lado haba un terreno como de siembra, era de noche y solo se miraba a lo lejos un letrero que deca Motel. Recuerdo que el primer lugar a donde llegamos era la casa de mi ta, fue un sbado en la noche y el domingo mi mam nos llev a un mall que se llamaba: My Way mall. Por necesidad viajamos, para estar mejor, pero mi padrastro nunca se adapt. Entonces, para el triunfo en los 90 de la UNO con la derrota de los sandinistas, mi mam y mi padrastro pensaron que la situacin iba a mejorar en Nicaragua, de que ya se iba a acabar el razonamiento y que iba a existir una nueva vida. Despus me cas e inmediatamente tuve un hijo, despus el otro, entonces eran tres nios seguidos. Y mi rutina era del diario, lo mismo que haca en la maana un da, lo hacia al otro da y solo era mi casa, mi casa y mis hijos.

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No haba pensado en migrar porque yo deca que estaba bien con mi familia, pero cuando se empezaron a dar los problemas de drogadiccin de mi esposo, con los golpes, con las ofensas, lo primero que decid fue dejar mi casa e irme con mi mam. Cuando decid moverme a otro pas fue un ao despus, porque senta que no tenia respaldo de las autoridades. Tena tantas denuncias en contra de mi esposo, y cuando lo detenan las cosas nunca quedaban en nada. Saba que Mxico, D.F. era la segunda ciudad ms grande del mundo. Ahora que estoy aqu, los ojos no me han alcanzado a ver su fin, no he tenido la capacidad, siempre me estoy sorprendiendo. Cuando yo estaba all deca, bueno es tan grande que voy a ser como una agujita en un pajar. Sal por la maana como a las diez, lo hice cuando ellos estaban en la escuela y llegu a la ciudad fronteriza de Nicaragua. Entonces viaj toda la tarde y a la ciudad Guatemala llegu a las cuatro de la maana. El viaje lo hice como en un mes, cuando entr a Guatemala fui a una casa de inmigrantes a pasar la noche. El tren lo cog de Arreaga a Juchitn, que eran doce horas, fueron doce horas interminables porque eso es un monstruo de grande. Los trenes son vagones de carga, van cerrados y llevan miles de personas que suben en Arriaga. Son miles, vas a ver que salen como hormiguitas de todos lados cuando el tren se estaciona. Unos hombres van acostados arriba del tren, y otros viajan en vagones que se llaman gndolas. Esos tienen unas planchas, ah es donde viajan las mujeres porque van sentadas. El tren llevaba muchsima gente y donde yo baj nicamente bajaron diez personas. De ah el tren se sigue, se va hasta la frontera con Estados Unidos. Ya en mi viaje de Acapulco al D.F. tena muy poco dinero. Llegu por la maana a la estacin de camiones que ahora s que es Taxquea. En la estacin no saba qu hacer porque en mi bolsa slo traa $25 pesos. No tuve mucho miedo durante el viaje, solo hasta ese momento porque no sabia qu iba a hacer, ni para donde iba a ir, fue como un despertar ya estando en la ciudad.
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Sal de la estacin, no s... mis ideas eran de buscar un trabajo, eran ideas vagas las que tena. Me la pas caminando hasta que lleg la noche y decid regresar a la estacin porque sent que ah iba a estar segura. Ya llevaba dos noches durmiendo en la estacin, y al da siguiente una seora de un negocio lo abri y me llam y me dijo que qu estaba haciendo ah, que me haba visto dos noches durmiendo ah. Me sincer con ella y le dije que no saba qu hacer, que estaba en Mxico y que estaba sola. Me dio una direccin de Sin Fronteras, me regal $50 pesos, y me dio un mapa para llegar al lugar.

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Intervenciones
por Alejandro Albarrn

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Monumento en deriva
por Paola de Anda

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La cosa ms sorprendente de los monumentos es que nunca los vemos, nada en el mundo es tan invisible. Robert Musil

Cmo logra ser invisible aquello que existe intencionalmente para servisto? Cmo algo puede ser visible e invisible al mismo tiempo? Permanecer es desaparecer? Cuando repites muchas veces una palabra dejas de reconocerla: se vaca su contenido dejndola hueca. De igual forma, la permanencia de un elemento determinado en un paisaje es una especie de repeticin que anula su presencia. Como si cada parpadeo fuera una instantnea de lo que vemos, una imagen repetida de la que no percibimos sus partes sino su todo y los elementos que configuran dicho paisaje se mimetizan. Por qu la convivencia cotidiana con un lugar puede volver invisible su configuracin? Por qu dejamos de ver en vez de ver ms en el lugar?

El Des-cubrimiento Plutarco Elas Calles fue un militar y poltico mexicano, presidente de Mxico de 1924 a 1928, pero en mi memoria es el nombre de una colonia en la delegacin Miguel Hidalgo. Dicho lugar es el de mi infancia, el de mis juegos, mucho de lo que ah existe ahora lo haba ya aos atrs. Continan el gigantesco ahuehuete Castillo-Grayskull, las vas del tren con sus vagones adaptados para vivienda, la palmera frondosa de la esquina, el mismo paisaje sonoro de las seis de la maana y el monumento de piedra con su base de cantera negra, el cual mi memoria recuper al verlo cubierto de cartn una y otra vez por meses. Record su presencia y los cambios de su ubicacin a lo largo de los aos; me di cuenta que siempre estuvo ah, pero nunca supe qu representaba ni qu conmemoraba. Mientras estuvo descubierto, fue invisible. Un monumento es un anzuelo para la memoria, busca seductoramente entrar en ella, habitarla, volverse huella. Monumento es con-memoracin, vivir con-memoria de. Algunos monumentos han sido condenados a
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permanecer como las piedras lo hacen en el tiempo. La memoria es un ancla en las coordenadas del espacio mental, nos ubica en un punto preciso en el mapa de nuestro recuerdo. Recin re-descubierto en m, intento desempolvarlo de la memoria, as como de la circunstancia que lo rodea. Des-cubrir el dibujo que sus derivas han trazado, de esta manera, hacer visible, los desplazamientos espaciales y simblicos de su trayectoria. Saber la forma en que paso de ser un monumento abandonado a uno sobre el abandono. Derivar desde el punto de vista situacionista plantea experimentar el entorno urbano lejos de una mirada estereotipada en la que los acontecimientos urbanos puedan ser percibidos de formas distintas. No es leer el espacio urbano al recorrerlo, es significarlo, construir en l cartografas personales as como nuevas situaciones. Recordar es una especie de deriva mental, un recuerdo nos lleva a otro y a otro dentro de una geografa inventada por la memoria. Es un trabajo detectivesco en reversa. Las pistas al revs.

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Breve psicogeografa en reversa

Descripcin del lugar: Colocndome justo en el centro de ests coordenadas, se encuentra a mi derecha una palmera, una tienda de abarrotes, una cremera y las vas del tren. A mi izquierda, una iglesia. Detrs de m las vas del tren, la Avenida Camarones, un camelln, una farmacia, una tlapalera, una vinatera, un nicho a la virgen de Guadalupe. Al frente, el Politcnico Nacional, la parada de autobuses y el campo de entrenamiento del equipo de ftbol americano guilas Blancas (dentro de este campo se encontraba el monumento, fue su primera ubicacin espacial). Ubicndome en el mapa de mi memoria slo algunos de estos elementos han cambiado.

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Pista #4 : Permanecer es desaparecer Primera ubicacin: Av. de los Gallos y Plan de Ayala. Punto A

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En los aos cincuenta, mis bisabuelos llegaron a la colonia Plutarco Elas Calles, cada uno por su cuenta, arrastrando entre sus maletas las historias de sus lugares de origen. Mis abuelos se conocieron ah, unas cuantas casas los separon para despus unirlos tomados cada uno de los extremos de una lnea que procrearon juntos en una sucesin de diez puntos, es decir, de sus hijos y entre ellos mi madre, y de ah mi relacin con la colonia. El monumento la conmemora, su existencia comenz a partir de ella, es decir, con su nacimiento.

A veces cuando me encuentro parada junto a un monumento, su verticalidad me hace pensar que tiene una intencin: provocar que levante la mirada para recorrerlo de abajo hacia arriba, hasta que el cielo quede como teln de fondo. Esto pareciera sealarme la posicin en la que me encuentro con respecto a su escala: abajo, donde su verticalidad fsica y simblica comienza. En la base de una jerarqua que te minimiza.

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Pista #3 : Movimiento es visibilidad Segunda ubicacin-Primer desplazamiento: Av. de los Gallos y Plan de Ayala Del punto A al punto B

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Viva con mis padres en Naucalpan, estado de Mxico. Nuestra casa fue un hogar de los llamados casa-dormitorio. Salamos muy temprano para llegar a tiempo a nuestras actividades y muy tarde, ya de noche, regresbamos en medio de un sueo pegajoso que amenazaba con cubrirnos por completo. El fro de la maana fue siempre intenso, haba neblina y los vidrios del carro estaban escarchados. Recorramos buena parte del Perifrico, cruzbamos Echegaray, las Armas y Avenida Camarones, hasta llegar a la Nueva Santa Mara donde se encontraba la escuela. Muy cerca de la colonia por la que an vive mi abuela. La mayora de las tardes acostumbrbamos pasarla en casa de los abuelos, en Plutarco Elas Calles; ahora recuerdo vagamente que el monumento nos quedaba de paso. En ese entonces no estaba cubierto, lo cual paradjicamente haca que fuera invisible. Un da decidieron moverlo, fue un desplazamiento pequeo unos cuantos metros le dieron sus primeros rasgos de visibilidad.

Todo movimiento describe una trayectoria, un cambio de posicin con respecto al tiempo y al espacio. Desplazarse genera ubicaciones nuevas, stas, a su vez, crean situaciones y contextos especficos. Cuando movieron de lugar a Tlloc, el dios de la lluvia, piedra de los teco-mates que significa en nahuatl el que yace sobre la tierra, fue como si movieran una nube gris cargada de agua. Una nube papalote arrastrada por los hilos de un proyecto histrico fundacional, aqul que intenta explicar el origen de nuestra cultura, sus procesos de cambio: lquidos, slidos, gaseosos y tambin simblicos. Este monolito se encontraba en Texcoco, recostado, como mirando estrellas. Dicen que la gente lo quera y que hubo resistencia por parte del pueblo cuando lleg el da de su traslado. En ese entonces algunos integrantes de la comunidad crean que el monolito era un tapn del mar y que al quitarlo todo se inundara, mientras otros auguraban que con su desplazamiento llegara una sequa permanente para sus tierras. Algunas fotografas muestran a gente parada sobre Tlloc, posadas sobre su horizontalidad como si el monolito fuera la base de un monumento que fsica y simblicamente elevaba a la comunidad. A pesar de su larga permanencia nunca perdi visibilidad para ellos. Sin embargo, la presencia
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que adquiri en m la gener su desplazamiento a la ciudad de Mxico. Su movimiento. Cuando la lluvia cae se podra decir que adquiere una forma horizontal, se convierte en una acumulacin de materia que genera un cuerpo que recorre superficies. Cuando Tlloc el horizontal pas a ser vertical en su nueva ubicacin, me pregunt cmo sera si lloviera horizontal? Si llova vertical cuando Tlloc era horizontal, quiz ahora que su posicin es vertical podra llover en horizontal.

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Pista #2 : Permanencia no es igual a Presencia Segundo desplazamiento-Tercera ubicacin: Av. de los Gallos y Plan de Agua Prieta. Del punto B al punto C

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Hace tiempo que dejamos Naucalpan. Nunca vivimos del todo ah, as que mis padres decidieron mudarse al lugar en el que ocurran nuestras vidas. Nos establecimos en la Avenida Camarones, en ella pasan las rutas 3 y 5 de microbuses, ambas recorren la avenida y cruzan obligadamente la ruta del monumento. Es posible, desde la ventanilla, observar todas las ubicaciones en las que ha estado. Descubr el monumento cuando se encontraba en el punto C de su recorrido. Es decir, en su tercera ubicacin. Estaba cubierto de cartn, lo cual lo haca tener presencia, su imagen quedaba casi intacta en la mente horas despus. Cubrir algo es un gesto que acenta. Lo que se oculta queda al descubierto, paradoja que potencia su presencia. Es un gesto simple: al cubrir deja ver. Cmo se des-cubre algo? Qu des-cubro en el gesto de cubrir? Qu des-cubro ahora en esta piedra enmaraada envuelta de cartn? Empalideciendo, cambiando de forma, volvindose ms frgil, el cartn evidenci el paso del tiempo e hizo irnica la funcin original del monumento al conmemorar una situacin de abandono. Dicha imagen gener un desplazamiento simblico. Era como ver a un homeless sobre un pedestal.

Lo vertical suele denotar jerarqua. El recuerdo de cuando derrumbaron el monumento de Sadam Husein es el recuerdo de una mirada jerrquica que cae. Experimentar un desmayo hace poco fue como materializar esta imagen que consum como un loop. Hay algo noble en las formas horizontales, descansan y recolectan miradas que caen. La ciudad est llena de ellas, la gente que duerme en la calle es un ejemplo. Son cuerpos sobre el piso cubiertos de peridico o cartn. Cuerpos que generan un volumen que sobresale del pavimento. Volmenes sin base que son erosionados en la intemperie fsica y social.

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Pista #1 : Un monumento de piedra es una piedra invisible Tercer desplazamiento-Ubicacin actual: Camarones con Av. de los Gallos y Crisantema. Del punto C al punto D

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Recuerdo el lugar como una pequea montaa sagrada. No por grandiosa sino porque se encontraba ubicada justo afuera de la iglesia a la que, obligadamente, asist por un tiempo a clases de catecismo. Grandiosa fue (al menos en mi recuerdo) la pelea que tuve ah con un nio. Nos zarandeamos y revolcamos en la cima de est montaa, nuestras camisas del uniforme se desgarraron en medio de tanto jaloneo y nuestras cabelleras formaron en segundos un nido de cuervos, que pareca haber sido sacudido por algn viento enfurecido. La maestra del catecismo sali de la iglesia para intentar separarnos. Ella era una seo que tena los ojos rebeldes, cada uno tomaba su propia direccin a capricho, era bizca. Cuando se diriga a m, me provocaba una gran confusin, era como si me mirara a m y a mi doble, haba algo de tenebroso en eso. Dejamos de pelear en el intento intil de ubicarnos frente a la mirada extraviada de la maestra. El monumento fue trasladado finalmente a esta montaa, frente a la iglesia. Es invisible de nuevo, ya no est cubierto y su nueva base es grandilocuente, no es la base que soporta el peso de la conmemoracin, es un monumento conmemorando su base misma. A su color azul partido, no un azul en dos partes, sino un tipo de azul que representa al partido poltico que encabeza a la colonia. Ahora s que esta piedra tallada no representaba a unos homeless, ni a unos zombies, sino a una familia idealizada. Un monumento de piedra que ha cedido a la forma caprichosa de una ideologa. Su materialidad ha quedado atrapada en una maraa de simbolismos que la cubren y la hacen desaparecer.

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Nerivela 2

This second issue was composed with the International Situationist on mind. A mere homage would have been a clich these days. The production-asan-excuse around the 50th anniversary of their foundation would have been a common place. We preferred to act according to the old-fashioned way instead: an immersion into their radical thinking, an appropriation of tactics and a development of a characteristic way of thought-provoking processes. The result was a set of projects that try to advance further some Situationist strategies in a different context, within unspecified limits, among the debris of the latest sociopolitical catastrophes of this century, which barely begins to show its deeds.

Duelo de flashes (Battle with Flashes) by Mauricio Marcn A chronicle about a probable encounter between Juan Jos Gurrola (artist and writer 1935-2007) and an anonymous waitress, with Enrique Guzmn (a Mexican pop-music singer) as an improbable witness. Ciudad en construccin (City on the making) by Diana Mara Gonzlez A potpourri of appropriated texts, with highlights and highlighted sequences that give life to a collage of images from different films. The continuous relation between image and text skews a representation and at the same time makes up a city: Mexico City.
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El sadismo de la revolucin y otros absurdos tcticos para perder el rumbo (The sadism of revolution and other tactical absurdities to get lost in the way) by Javier Toscano A group of four trajectories in different cities, with different investigations on mind, but with a single objective: to find out the quality of a different degree of revolt. Construccin (Construction) by Vernica Gerber Bicecci The memory of a construction site that changed the childhood experience of the author. Mtodo Universal de Poesa Derivada (Universal Method for Derived Poetry) by Daniel Saldaa Pars A technique to intersect the principles of Situationist derives with the urban experience of reading a poem. The method is illustrated with actual poetry which was produced as an outcome of its own testing. S, pero no, dicen unos. No, pero s, dicen otros (Yes, but no, say some. No, but yes, say others) by Tania Candiani The author produced a project with popular sayings that suddenly appeared in the public space. The phrases were so alluring that they were included as a news-article on a urban magazine. The supplementary text recounts the spirit behind its own making. Apuntes sobre la isla (Notes on the island) by Mara Jos Ramrez The author of this project legally adopted a piece of urban land, a left-over of concrete-delineated mini-park which she calls the island. Following the
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terms of the contract with the authority, Mara Jos tells about the processes, the incidents, the encounters and the main events of that miniature piece of land in a poetic but enigmatic tone. Sin ttulo (Untitled) by Daniel Toca An ironic homage to a beloved artist: Flix Garca-Torres. The author compares his installations to home-made artifacts found across the city during a certain season. Cinco pasos para emprender una deriva (Five steps to begin a derive) by Eusebio Bauelos The story of movement within a city, an adventure of dislocation and encounter, association and shock. The author combines literary techniques that have been developed over a century with his own quest for the assessment of meaning.

Forma mentis o Psicogeografa de un edificio (Forma mentis or Psicogeography of a building) by Ana Lacorte A psicogeographic research around a building, in the whole meaning of the word. The author follows its stories and narrations over the course of years, in order to yield this socio-aesthetic outcome.
Rastreando memoria (Tracking memory) by Amanda Gutirrez The irregular traces left by the continuous displacement of individuals from place to place acquires in this piece a relevant status. Immigrants are not only travelers, but also living reminders of intimate encounters between different cultures. Their stories are personal, but also representative of a social environment within a given epoch.
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Intervenciones (Interventions) by Alejandro Albarrn A series of interventions in public documents, whether newspapers or posters on the street, make the resulting texts appear as poetry; concrete poetry as the result of urban meanderings. Monumento en deriva (Derived monument) by Paola de Anda The project follows the displacement of a monument, which, as the author puts it, changed from being a forgotten monument to being a monument about forgetfulness.

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NDICE

Presentacin Javier Toscano

Duelo de flashes Mauricio Marcn Ciudad en construccin Diana Mara Gonzlez El sadismo de la revolucin y otros absurdos tcticos para perder el rumbo. Javier Toscano Construccin Vernica Gerber Bicecci Mtodo Universal de Poesa Derivada Daniel Saldaa Pars S, pero no, dicen unos No, pero s, dicen otros Tania Candiani Apuntes sobre la isla Mara Jos Ramrez

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Untitled (Flix Navidad) Flix Gonzlez-Torres homenaje nacional Daniel Toca Cinco pasos para emprender una deriva Eusebio Bauelos
Forma mentis o Psicogeografa de un edificio Ana R. Lacorte

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Rastreando memoria Amanda Gutirrez Intervenciones ALejandro Albarrn Monumento en deriva Paola de Anda
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Impreso por: Garfias Impresores 500 ejemplares impresos sobre papel Bond blanco de 90 gramos para los interiores y sobre cartulina sulfatada blanca semimate para los forros.

Este nmero de Nerivela hace eco de las prcticas de la Internacional Situacionista que vi la luz hace aproximadamente medio siglo. Pero no se trata aqu de integrar un anlisis o de una mera reproduccin de los hechos. Lo que se prueba ms bien es la operatividad de un conjunto de intentos articulados por reinventar lo cotidiano, de bsquedas por escapar del eufemismo oficial a toda costa, de tentativas por regenerar la estructura devastada de signos a nuestro alcance, o de experimentos concretos que actualizan para un territorio bajo el asedio de tantas catstrofes sociopolticas estrategias improbables para otras circunstancias.

This second issue was composed with the International Situationist on mind. A mere homage would have been a clich these days. The production-as-an-excuse around the anniversary of their foundation would have been a common place. We preferred to act according to the old-fashioned way instead: an immersion into their radical thinking, an appropriation of tactics and a development of a characteristic way of thought-provoking processes. The result was a set of projects that try to advance further some Situationist strategies in a different context, within unspecified limits, among the debris of the latest sociopolitical catastrophes of our country, in a nascent millennium that barely begins to show its deeds.
Alejandro Albarrn Paola de Anda Eusebio Bauelos Tania Candiani Vernica Gerber Bicecci Diana Mara Gonzlez Ana Lacorte Mauricio Marcn Mara Jos Ramrez Daniel Saldaa Daniel Toca Javier Toscano