IGLESIA CATLICA

HOMILAS PARA MISAS DE EXEQUIAS

APUNTES
Rcisneros

2012

SAN VITO, COTO BRUS, PUNTARENAS

HOMILAS DE DIFUNTOS
1. Homila para pblico amplio: la vida no termina, no tengamos miedo. Textos: Sabidura 3,1-9 1. (La vida de los hombres no termina con la muerte) El hecho de la muerte se alza como un muro lleno de interrogantes y de temor en el centro mismo del camino de la vida. Vamos avanzando por nuestra existencia y, de repente, nos encontramos encarados con esta muralla misteriosa que nos impide el paso. Y en su misma base dejamos los restos de nuestro cuerpo. Los familiares, los amigos piadosamente los recogen y los entierran. Todo se ha terminado para nosotros? Este es uno de los interrogantes escritos en la muralla de la muerte y que nos llena de angustia: LA VIDA DE LOS HOMBRES SE TERMINA CON LA MUERTE? La Palabra de Dios que hemos ledo NOS DICE QUE NO: "La gente insensatalos que no tienen fepensaban que moriran que todo se terminaba para ellos, consideraba su trnsito como una desgracia, su partida de entre nosotrosesto es, el pasar de una a otra manera de vivircomo una destruccin. Pero ellos estn en paz". Parece como si esta muralla de la muerte fuera impenetrable, que no nos deja pasar al otro lado, pero nuestra vida, aquello que constituye

verdaderamente nuestra personalidad, "probada como oro en crisol", libre de los obstculos que nos imponan el tiempo y el espacio, "resplandecer como chispa que prende" y atravesar el muro. HEMOS PASADO AL OTRO LADO. En este momento solemne se cumple lo que hemos odo en la lectura: "Los que confien en el Seor conocern la verdad, y los fieles permanecern con l en el amor". 2. (Los que han muerto estn en manos de Dios) Ahora encontramos tambin respuesta a otro de los interrogantes de la muerte: DONDE ESTAN NUESTROS DIFUNTOS? QUIEN SE PREOCUPA AHORA DE ELLOS? Desde la fe podemos decir: "La vida de los justos est en manos de Dios" No tengamos miedo, ya que NUESTROS DIFUNTOS ESTAN EN BUENAS MANOS, mucho mejores que las nuestras. Pues mientras vivan y estaban con nosotros, ms de una vez fueron victimas de nuestros defectos, de nuestras limitaciones, de nuestro egosmo y de nuestras injusticias. Ahora estn en las manos de Dios: manos de padre que acogen, que comprenden, que aman y por ello siempre estn dispuestas a perdonar. Manos de padre y de madre llenas de amor. Las manos de Dios nos han dado la vida, se han juntado con las nuestras y nos han conducido por los caminos de la existencia, nos han educado para la libertad, para la responsabilidad, para el amor. Por ello nos han salvado, nos han liberado, y han hecho que llegsemos a ser lo

que somos: nosotros. Las manos de Dios se alargan tambin hacia nosotros a la hora de la muerte y nos llevan al otro lado de la frontera, all donde "ningn tormento nos tocar", a la felicidad inmensa, al lugar del reposo, de la luz y de la paz, a la inmortalidad. Nuestro hermano ha dado este paso definitivo. Ahora est con Dios. ACOMPAEMOSLE CON NUESTRO RECUERDO Y CON NUESTRA PLEGARIA, unidos a Jesucristo, nuestro hermano mayor, que ha muerto y ha resucitado y nos ha enseado el camino que conduce a nuestra casa, a la casa de Dios, a la casa del Padre y la Madre, a la casa donde todos nos hemos de reunir para siempre. JOSEP M. ARAGONS Sant Sadurn d'Anoia (Barcelona)

2. Homila popular: Dios quiere salvar; pidamos que acoja a este hermano nuestro. Textos: Romanos 14,7-12 1. (Toda la vida se presenta ante Dios) A primera vista, parece como si san Pablo dijera que es igual vivir como morir, porque dice: "SI VIVIMOS, VIVIMOS PARA EL SEOR; SI MORIMOS, MORIMOS PARA EL SEOR". Entendida as, esta afirmacin no nos acabara de convencer. Todos los que estamos aqu amamos la vida. La muerte se nos presenta como una cosa negativa, como el final de nuestro camino en este mundo, un

alejamiento de todo lo que nos rodea, una imposibilidad de seguir realizando nuestros proyectos de futuro... Pero situmonos en nuestra perspectiva, seguramente la que debera tener san Pablo cuando hacia aquellas afirmaciones. Nosotros somos criaturas de Dios. No podemos estar al margen de esta dependencia. Y a pesar de que muchos de nosotros muchas veces no lo pensemos, la realidad es que DEPENDEMOS EN TODO DE DIOS y que nuestra vida es como un acto de culto a Dios. Por suerte, hay muchas personas que viven esta realidad de una manera consciente. Cada da, cada hora, cada minuto, ofrecen a Dios todo lo que hacen. Como el escritor que escribe cada da una hoja y, al llegar la noche la revisa, corrige aquello que no le gusta y la deja preparada para su publicacin As hacemos nosotros, acumulando cada da de nuestra vida todo lo bueno que hemos podido hacer. Y al llegar la hora de la muerte, esta pgina, escrita cada da, se junta a las otras: son las obras completas. LA MUERTE ES EL OFRECIMIENTO DE TODA LA VIDA, ENTERA, DE GOLPE. Mientras vivamos, la ofrecamos minuto a minuto. A la hora de la muerte, la ofrecemos toda entera. Desde esta ptica s que son semejantes la vida y la muerte. "Si vivimos, vivimos para el Seor; si morimos, morimos para el Seor. En la vida y en la muerte somos del Seor". 2. (Oremos por este hermano al Dios que salva) Nuestro hermano ha llegado al trmino de su vida mortal.

EL SEOR HABRA APRECIADO TODO LO BUENO QUE HA IDO HACIENDO, EL DESIGNIO DE DIOS ES DE SALVACION. "Cristo muri y resucit" para indicar que tambin nosotros los creyentes, pasando por la muerte, estamos llamados a la vida. Los mritos infinitos de Jesucristo y todo lo positivo que habremos hecho mientras vivamos nos darn acceso a la vida eterna. "Todos hemos de comparecer ante el tribunal de Dios. Cada uno dar cuenta a Dios de s mismo". Hermanos, yo os invito ahora a orar. Hacemos como de abogados defensores en un juicio. Que nuestra plegaria sea un DECIRLE A DIOS QUE VALORE TODO LO BUENO y positivo que ha hecho nuestro hermano mientras viva y que, misericordioso, no le tenga en cuenta todo lo que quizs por debilidad humana no pudo controlar. Seguramente l mismo ya deba ir puliendo a tiempo todo aquello con lo que no estaba de acuerdo. Confiemos reencontrarnos un da en la casa del Padre. ALBERT TAUL Sabadell (Barcelona)

3. Homila basada en las "bienaventuranzas", adaptable a diversos pblicos, especialmente pensada para exequias de difuntos que de algn modo hayan vivido lo que Jess anuncia en las bienaventuranzas: pobreza, dolor, paz, lucha por la justicia, etc. Es decir, como dice la primera lectura, amor a los hermanos, dar la

vida por los hermanos. Textos: 1 Juan 3,14-16 Mateo 5,1-12a 1. {La gran verdad que anuncia Jess) Hemos escuchado este ANUNCIO DE DICHA, DE FELICIDAD, DE VlDA (y dira que incluso de triunfo) que pronunci Jess en el inicio de su predicacin. Y PUEDE PARECER EXTRANO que lo hayamos ledo con motivo de una celebracin exequial, es decir, en esta reunin de plegaria por la muerte de... Puede parecer extrao y sin duda lo es si lo miramos desde un punto de vista puramente humano. Pero aqu nos hemos reunido como cristianos, como creyentes en Jesucristo, en Aquel que pronunci estas extraas palabras. Por eso nos atrevemos a leerlas: porque creemos que su palabra es Palabra de Dios, es decir, la verdad ms profunda, la ms real, ms all de la verdad aparente que suele dominar en nuestro modo de pensar y de sentir de cada dia. Y LA GRAN VERDAD QUE ANUNCI CON FUERZA JESUS, EL HlJO DE DIOS, ES STA: son dichosos, son felices, de ellos es el Reino de Dios, los que han vivido como pobres, en la sencillez, quiz en el dolor. Los hijos de Dios ahora y para siempre, los que vern a Dios y poseern su herencia de paz y felicidad, son los que vivieron con hambre y sed de justicia, los que supieron amar en su vida de cada da, los limpios de corazn, los que comunicaron paz.

2. (Una celebracin de comunin) Y quiz en su vida aqu en la tierra todo esto no fue comprendido, no fue valorado como se mereca. Quiz ni ellos mismos lo comprendieron. Pero si lo vivieron y eso es lo que, hermanos, importa al fin y al cabo DIOS LES ACOGE COMO HIJOS SUYOS. Por eso dice Jess lo acabamos de leer: "estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa ser grande en el cielo". Una alegra y una recompensa que tienen ya plenamente los que viven en total comunin con Dios en aquel pas que llamamos "cielo", pero de lo que de algn modo participamos ya ahora aquellos que compartimos su amor, su bondad, su camino duro de cada dia. Su alegra y su dolor. Por eso esta celebracin nuestra, hoy, es de COMUNION. Comunin con un camino que no ha terminado, que se ha transformado en dicha. Comunin con Dios y con los hermanos que ya no viven entre nosotros. Pero su recuerdo seguir vivo, ejemplar ms all de todo lo que hay de pecado o de deficiencia en cada hombre o mujer; su recuerdo podr ayudarnos. 3. (Amor y vida) Hemos ledo antes en primer lugar, unas palabras del apstol Juan que resumen nuestra fe cristiana. Esta fe que, de algn modo, hoy deberamos reafirmar y renovar. Nos deca san Juan que "el que no ama permanece en la muerte". O dicho al revs: el que ama, vive para

siempre. Esta es nuestra fe. Nos deca tambin: "nosotros hemos pasado de la muerte a la vida: lo sabemos porque amamos a los hermanos". Esta debe sery pidmosio hoy la consecuencia de nuestra fe, para que sea fe de verdad, fe de vida. Y terminaba diciendo: "EN ESTO HEMOS CONOCIDO EL AMOR: en que l Jess dio su vida por nosotros". Es lo que renovamos cada vez que celebramos la Eucarista: nuestra fe en el amor de Dios que nos ensea que "tambin nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos". Que as sea. JOAQUIM GOMIS

4. Homila para pblico cristiano popular. Tema central: Hermanos en el dolor y en la esperanza. (Celebracin con eucarista). Textos: Romanos 8,14-23 Mateo 11,25-30 1. (Unidos en el dolor y la esperanza) Dios Padre nos acaba de hablar como nos habla siempre que nos reunimos en su casa, el templo. Slo que hoy nosotros, sus hijos, ESTAMOS DE LUTO: se os ha muerto un hermano, N., que en el cielo est. Es como si nos hubiramos muerto un poco de nosotros mismos, tal es la pena que pasamos. Le conocamos, le ambamos, nos amaba... Podemos afirmar que en estos momentos nos une el dolor, miembros como somos de la misma familia humana, solidarios los unos de los otros,

enfrentados con el comn destino fatal, la muerte. A veces la alegra tambin suele unirnos, pero no tan intensamente; nos vuelve eufricos, orgullosos, egostas. El dolor, en cambio, nos hace humildes, impotentes, compasivos. Ya que nos une un mismo dolor, yo os invito, amigos, a sentirnos hermanados por una misma esperanza. No por una esperanza cualquiera, ilusoria, evasiva, grotesca, sino POR LA ESPERANZA QUE SE FUNDA EN LA PALABRA DE DIOS QUE HEMOS ESCUCHADO. Los cristianos, ya lo sabemos, sufrimos y morimos como todos los dems hombres (iy el Padre no nos ahorra nada!), pero somos capaces de morir y sufrir de manera distinta, no ya slo con dignidad, sino con esperanza. Como Jess. Con Jess. 2. (La esperanza de la alegra y de la vida para todos los hombres: somos hijos de Dios) Os habis fijado en las palabras que leamos antes? Ah, qu luz, qu consuelo, qu fortaleza nos dan en circunstancias como sta! "Pienso, decia san Pablo, que los trabajos de ahora no pesan lo que la gloria que un da se nos descubrir". Y eso que sufrimientos, en este mundo, hay muchos, incalculables: a los naturales, inherentes a la imperfeccin de las cosas, hay que sumar los que vamos aadiendo los hombres con nuestro pecado. Pues bien, toda ESTA ENORME CANTIDAD DE SUFRIMIENTOS, toda esta triste herencia humana que nos vamos pasando de generacin

en generacin, NO SE PUEDE COMPARAR CON EL CIELO QUE NOS ESPERA, la otra herencia de alegra que nos corresponde como hijos de Dios. "La creacin entera est gimiendo toda ella con dolores de parto". Pensemos, por ejemplo, en los pobres y en los enfermos, en los hambrientos y en los emigrantes, en los jvenes y en los ancianos, en los presos y en los que no tienen trabajo, en los labradores y en los obreros de las fbricas, en todos aquellos que experimentan de una u otra manera la existencia del mal y del pecado. Pensemos tambin en la lucha que mantienen los hombres de buena voluntad (iy todos tendramos que serlo!), en favor de la verdad, de la justicia, de la paz. Pensemos, tambin, en los esfuerzos de renovacin que hace la Iglesia, impulsada por el Espritu, para mantenerse fiel al evangelio y a los signos de los tiempos. Ya que, AS COMO LOS DOLORES DE LA MADRE SON REDENTORES PORQUE DAN A LUZ AL HIJO, ASI TAMBIEN LO SERAN NUESTROS SUFRIMIENTOS Y NUESTRA MISMA MUERTE, si sabemos asumirlos, de cara a nuestra definitiva salvacin en Dios. Aquello que expres Maragall en aquel verso maravilloso: "Same la muerte un mayor nacimiento". Es, hermanos, LA CONSECUENCIA NATURAL DE NUESTRA FE: "Si somos hijos, tambin herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo con tal que suframos con l para tener parte en su gloria". Ahora,

despus del bautismo, ya somos hijos, pero slo lo somos en tanto que nos anima el Espritu de Dios, o sea, de manera imperfecta, inmadura, sometida al pecado, como si an estuviramos dentro del vientre de la madre. Vendr un da en que seremos "plenamente hijos, cuando nuestro cuerpo sea redimido", A SEMEJANZA DE JESUS, NUESTRO HERMANO MAYOR, el cual, despus de haber muerto, fue resucitado a gloria de Dios Padre. Este es el fundamento ms profundo de nuestra esperanza. Esta creemos que es la fuerza, la nica fuerza, que mantiene a la humanidad y que la ayuda a avanzar, a pesar de todo, hacia su plenitud de vida y comunin de amor con Dios. 3 (Un misterio que pide fe y confianza) Historias! pensar alguien. Ah, no, hermanos, no lo creis. Los sabios y entendidos de este mundo, aquellos que slo confan en la ciencia, en el dinero y en el poder, esto, ni lo entienden ni lo quieren entender. Ya se quejaba Jess; SOLO ES DADO DE ENTENDERLO A LOS SENCILLOS Y HUMILDES DE CORAZON. A nosotros, si somos capaces de fiarnos del Padre. No hagis caso de aquellos que prometen parasos terrenales como si Dios no existiera y el hombre no tuviera un destino trascendente. Ahora, eso si, y ste es nuestro compromiso: en un mundo tan materializado y tan falto de horizontes, nosotros los creyentes debemos ser signos de fe y de esperanza con nuestra manera de vivir y de morir, con nuestra manera de amar.

Por qu Dios, si es tan bueno y poderoso, permite que suframos y muramos? Cualquier padre de la tierra no evitara semejantes desgracias a sus hijos, si pudiera hacerlo? Es una tentacin que a menudo nos asalta y un reproche que nos hacen quienes no tienen fe. Mirad, hermanos; nos encontramos ante un misterio, pero un misterio de amor, como el misterio de la existencia. No hay ningn absurdo. El Padre no est sordo a nuestras splicas. Su silencio es ms aparente que real. Nos ha dado una vez para siempre su respuesta, UNA RESPUESTA MAS CONTUNDENTE QUE TODAS LAS PALABRAS: JESUS, SU PROPIO HIJO, CLAVADO EN CRUZ. Slo nos hace falta confiar en l como Jess confiaba. No tengamos miedo: somos hijos, no esclavos. Abandonmonos a l con el gesto espontneo y seguro del nio pequeo que se lanza a los brazos de su padre. Despus de habernos hablado, el Padre nos invita a la mesa: a celebrar su amor y reponer nuestras fuerzas con el Cuerpo y la Sangre de su Hijo. No nos deja solos, abandonados. SUFRE CON NOSOTROS. Mientras acoge con una mano a nuestro hermano difunto, N., y le corona de gloria al lado de Jess, de la Virgen Maria y de los otros santos, con la otra mano limpia nuestras lgrimas y nos guarda de caer en el abismo. S, estamos cansados y agobiados. Descargumonos un poco. Aqu y slo aqu encontraremos el reposo y la paz. Amen. CLIMENT FORNER

Navas (Solsona)

5. Homila para pblico cristiano popular. La muerte, la "hora de la verdad". Textos: Mateo 25,1-13 1. (La hora de la verdad) Aunque tengamos muy sabido que la muerte tiene que llegar tambin a la gente que conocemos y amamos, y aunque incluso la enfermedad nos lo anuncie, hoy nos encontramos aqu tristes y sorprendidos. Tristes porque conocamos y aprecibamos y ambamos a este hermano nuestro que se ha ido, y sorprendidos porque, por ms que lo sepamos, siempre nos parece que no puede ser, que no es posible que la vida de este mundo llegue un momento en que termine. Pero esta es la realidad, esta es la condicin humana: llega un da en que la vida de este mundo termina, y los hombres nos hallamos ante la hora de la verdad, el momento definitivo de la existencia. Y hoy estamos aqu para decir adis a este hermano nuestro que llego a este momento definitivo, a esta hora de la verdad. El no se encuentra ya entre nosotros, l est ahora ante Dios esperando que la bondad infinita del Padre le abra las puertas de la vida eterna, de la esperanza eterna, del gozo eterno. El se ha presentado ante Dios, ante el Padre, llevando en sus manos, como las doncellas del evangelio, la lmpara encendida de

su buena voluntad, la lmpara encendida del bien que se haya esforzado en realizar en este mundo. Y nuestra confianza, la confianza de los cristianos, es sta: que Dios va a tomar esta luz, esta pequea llama y la va a convertir en la luz eterna del gozo, de la vida, de la paz. Por eso nos encontramos aqu Para decirnos mutuamente que creemos en la bondad infinita de Dios, y para orar todos juntos por este hermano nuestro, para que verdaderamente Dios lo acoja para siempre en su Reino. 2. (A nosotros nos llegar tambin la hora de la verdad) Pero al mismo tiempo, el hecho de encontrarnos diciendo adis y orando por este hermano nuestro que muri, es tambin una llamada, una invitacin para la vida de cada uno de nosotros. Es una llamada que nos recuerda que tambin a nosotros nos llegar un da esta hora de la verdad. No sabemos cuando ser, no podemos imaginarlo. Pero sabemos que llegar un momento en que nuestra vida de aqu habr terminado, y entonces deberemos tener las lmparas encendidas, como aquellas doncellas que esperaban la llegada del esposo. Y cmo valdr la pena que en este momento, cuando lleguemos a este momento, nuestra vida pueda aparecer como una claridad fuerte, viva, intensa! Cmo valdr la pena que en esta hora de la verdad podamos darnos cuenta de que si, de que hemos vivido la vida

profundamente, seriamente, valiosamente! Y qu tristeza, qu lstima, si tuviramos que darnos cuenta de que solamente nos hemos pasado la vida a base de ir tirando, sin tomarnos en serio nada que valiera la pena, sin haber contribuido a la felicidad de los dems, sin haber procurado amar de veras! Entonces llegaramos a este momento definitivo con una lampara apagndose, que apenas servira de nada. Habramos perdido la vida muy lamentablemente. Y ante nuestro Padre del cielo, y ante los dems hombres, y ante nosotros mismos, deberamos reconocer que habamos defraudado las esperanzas que Dios haba puesto en nosotros, y que los dems hombres haban puesto en nosotros. 3. (Sintmonos llamados a confiar, a orar, a caminar hacia adelante) Por tanto, sintmonos hoy llamados, ante todo, a confiar. A confiar en el amor del Padre que nos quiere a cada uno de nosotros, y que de modo especial quiere a este hermano nuestro que ahora vamos a enterrar. El le dio la fe, l lo acompa en el camino de este mundo, l quiere recibirle para siempre en el gozo de su Reino. Sintmonos llamados, tambin, a orar. A manifestar ante Dios nuestro deseo y nuestra esperanza de que este hermano nuestro, liberado de toda culpa, pueda entrar en la luz gozosa de Dios, en la casa del Padre. Y sintmonos llamados finalmente, todos nosotros, a trabajar para que nuestra vida sea realmente luminosa, llena de la luz del amor, de la apertura, de la atencin a los dems, porque solamente

as habr merecido la pena ante Dios, ante los dems hombres, ante nosotros mismos haber vivido. JOSEP LLIGADAS

6. Homila sencilla y breve: Dios acoge como hecho a si mismo, y llena de vida para siempre, todo el amor y la bondad que un hombre haya puesto en el mundo, por poco que sea. Textos: Mateo 25,31-40 (no es el texto integro del ritual: slo hasta "conmigo lo hicisteis"). Hoy nos reune aqu la tristeza de despedir a quien ambamos. No quisiramos tener que separarnos de l, y el adis que le hemos de decir nos es doloroso. Pero dejadme decir hoy, tambin, que esta tristeza no se queda slo en eso, en tristeza. Hemos venido aqu, a la iglesia, a orar ya comunicarnos con Dios en esta despedida. Y lo hemos hecho porque creemos que entre nosotros, hoy, hay una esperanza que queramos creer y que nos anima y consuela. Una esperanza que es lo que Jess nos ha dicho en el evangelio que acabamos de escuchar. Una esperanza que nos hace creer por encima de todo en la fuerza del amor. Una esperanza que nos hace creer que todo aquello que es amor, bondad y servicio, por pequeo que sea, no se pierde, no se puede perder, porque Dios no quiere que se pierda. Porque Dios

lo llena de su vida, y de su mismo amor, y lo hace vivir para siempre. Jess nos ha dicho que todo hombre que, de una forma u otra, sabindolo o no, ha procurado poner un poco de amor en el mundo, ha querido amar, ha puesto bondad y servicio a su alrededor, vivir por siempre con l. Que todo lo que este hombre ha hecho, Jess se lo toma como hecho a l mismo y lo llena de su vida. Por eso hoy, hermanos, tenemos esperanza. Porque sabemos que todo el bien que hizo este hermano nuestro que ahora enterramos, toda atencin que tuvo con otro, por pequea que fuera, Dios lo convierte en vida por siempre. Porque Dios ama a los hombres. Porque Dios no quiere que ningn hombre se pierda. Con esperanza, pues, oremos ahora. Oremos para que Dios llene verdaderamente de vida a este hijo suyo que acaba de morir. Oramos tambin para que olvide y perdone todo lo que de mal, de infidelidad, de falta de amor pudo cometer. Y que a nosotros nos d fuerza y Espritu Santo para vivir cada da como l quiere. JOSEP LLIGADAS

7. Homila para cristianos (ms bien practicantes) que participan en las exequias de alguien que sobresali en una vida dedicada a los dems en tareas importantes o sencillas. Textos: Apocalipsis 14,13 Mateo 25,31-46

El Apocalipsis con pocas palabras nos ha dicho muchas cosas. Viene a ser como la vida de aquella personas (entre las que podemos incluir la de N.) en las que se esconden multitud de ejemplos admirables que nos han llegado a travs de gestos sencillos, de acciones humildes, de una forma de actuar nada grandilocuente. Dejmonos penetrar, pues, por lo que nos deca la Palabra de Dios para que nos ayude a iluminar el camino de nuestra vida; camino que hasta hoy hacamos junto a N. y que quisiramos continuar con el mismo esp;ritu de disponibilidad con que l/ella lo recorri. 1. (Los que mueren en el Seor) " Dichosos ya los muertos que mueren en el Seor!" Qu poca gente se atreve a decir: "Dichosos los muertos", porque todos nos agarramos a la vida tan fuertemente como podemos. Afirmar "dichosos los muertos" podra, incluso, parecer un insulto al difunto o un agravio a su familia. Pero el aadido "en el Seor" transforma totalmente esta expresin. Podemos afirmar, pues, sin ningn temor: "Dichoso N. que ha alcanzado la muerte a partir del estilo de vida caracterstico de los seguidores de Jess". El/ella por el Bautismo se uni a Jesucristo y a lo largo de su vida intent hacer suyas las actitudes propias del Evangelio. Y, por supuesto, una manera concreta da vivir segn el estilo de Jess es, y ha sido siempre, la de aquel que se pone al servicio de los dems, entregando en favor de los dems la propia vida hasta morir.

Dichoso N., porque por este camino has alcanzado la muerte! 2. ("Sus obras los acompaan") "Descansan de sus fatigas". Para mucha gente es una forma de consuelo pronunciar o escuchar expresiones parecidas cuando se llora la muerte de una persona amada: Acab ya sus sufrimientos, ahora ya descansa... Afirmaciones que, aunque tienen parte de verdad, olvidan valorar algo tan importante como es la obra realizada en vida. Por eso debemos creer en el valor perenne de cuanto se hizo: "porque sus obras los acompaan". Estas obras pueden ser muchas y muy diversas; vosotros, los familiares y amigos de N. las conocis muy bien. Merece la pena que volvamos a recordar las palabras de Jess en el Evangelio. Eran una valoracin final de la vida, de las obras de una persona, poniendo sobre ellas el sello de "vida eterna". Cundo sucede esto? Cada vez que uno comparte con los dems las cosas materiales, como la comida, el vestido... o ha dedicado tiempo a acompaar las horas tristes de los que sufren enfermedad o marginacin... La muerte, mirada desde esta perspectiva, tiene otro sentido: el dolor se transforma en fiesta; las lgrimas en alegra, y la muerte en vida. Por eso el apstol san Juan se atrevi a escribir: "sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida porque amamos a los hermanos". 3. ("Benditos de mi Padre") Ahora, al despedir a N. os invito a recordar el ejemplo de

tantos hombres y mujeres que han seguido fielmente el camino de Jesucristo dando, da tras da, su propia vida en favor de los dems... Qu alegra y qu paz interior deben sentir aquellos que han obrado de esta manera! Con qu mirada tan distinta mirarn el paso de la vida a la etemidad! Recuerdo ahora la experiencia de un hombre (de mediana edad): era obrero y haba dedicado toda su vida a dar testimonio de Jess entre sus compaeros obreros. Herido de muerte por una grave enfermedad fue capaz de escribir as: "La muerte ya no me inquieta. Si llega ser voluntad de Dios; mi trnsito de este mundo a otra situacin ms all del tiempo y del espacio, no es muy distinto al de aquellos hombres y mujeres que van al Ms All ya se trate... del deconocido que muere en la carretera o bien del que hace el trnsito en su propio lecho. Vivo en las manos omnipotentes, las manos amorosas de Dios. Esto llena de paz mi corazn y mi espritu...". Cunta gente habr que sin haber escrito nada parecido, han experimentado otro tanto; han experimentado "gran paz en el corazn y en el espritu" porque saban que "sus obras los acompaaban". Y gracias a estas obras expresin de una fe muy firme en Cristo han merecido oir esta invitacin: "Venid, vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creacin del mundo". RAMON CARALT

Hospital de Bellvitge (Barcelona)

8. Homila para pblico diverso: la muerte y la vida, dos partes de la misma realidad; la muerte, invitacin a vivir fielmente. Textos: Marcos 15,33-39;16,1-6. 1. (EI problema de la muerte) Estamos afectados y agobiados por la muerte de nuestro familiar y amigo. (Por esta muerte que ha sido precedida de una enfermedad penosa y dura). Pero, en esta hora de dolor, las palabras que hemos escuchado nos sirven de iluminacin y de consuelo, a pesar de que la enfermedad y la muerte estn siempre rodeadas de un gran misterio. No hace mucho me llam la atencin este hecho: en unas entrevistas televisadas, la persona entrevistadora, entre otras preguntas, haca una a sus personajes sobre la muerte. Ello de momento me sorprendi, pero despus cre que la pregunta era muy acertada: se estaba tratando UNO DE LOS INTERROGANTES MAYORES que todos tenemos, a pesar de que a menudo queramos disimularlo. 2. (La muerte-resurreccin de Jess, nuestra imagen) Hemos escuchado el ncleo de la pasin de san Marcos; relato extraordinariamente sobrio. Por un lado, estamos ante una muerte que es el resultado de una larga oposicin de Jess a los poderes religiosos y civiles de su tiempo, a los

cuales se dirigi con un lenguaje proftico, libre e incmodo. Pero al mismo tiempo es la muerte del Mesas que ha querido hacerse "servidor" y no "jefe", y que se entrega plenamente l mismo por amor. La muerte que estamos contemplando es un don de Dios, es el momento culminante de toda la historia de la salvacin, de la liberacin de los hombres. No nos pongamos, por tanto, ante esta escena porque s, o porque es bonita o consoladora, sino porque ESTE HECHO DE SUFRIMIENTO MUERTE-RESURRECCION DE JESUS ES LO QUE DA SENTIDO a nuestro presente angustioso y a nuestro futuro. 3. (Compenetracin vida/muerte) A menudo este ms all, lo hemos mirado como desconectado de la vida presente, como una etapa aislada. En cambio, en Jess encontramos las dos etapas perfectamente compenetradas. LA MUERTE NOS AYUDA A DESCUBRIR LA SERIEDAD DE LA VIDA PRESENTE. Y el secreto no consiste tanto en saber qu pasar en aquel ltimo instante, sino en servir con fidelidad la historia de cada da, sin excluir la posibilidad de una opcin final. Dicho sencillamente: MORIREMOS TAL COMO HABREMOS VIVIDO. De ah que tenga una gran importancia nuestra vida actual segn el evangelio: ahora es el momento de perdonar a los que nos han ofendido, de ser solidarios en el trabajo y en el barrio, de atender a los hijos y educarlos, de escuchar la voz de Dios, de reavivar el amor

en el matrimonio, etc. La hora de nuestra conversin es la vida de cada da. Las preocupaciones finales quizs no sirvan de nada. 4. (Recuerdo y plegaria) Hermanos, con las palabras que hemos escuchado habremos recibido consuelo y habremos descubierto mejor lo que hemos de hacer. Pero con esta celebracin cristiana tambin hemos querido despedir a nuestro familiar difunto y hemos orado por l. Con mucha ms simplicidad que unos decenios atrs (muchos debis de recordar an aquellos largos y complicados rituales funerarios), pero con la fe sincera en nuestro corazn y una expresin colectiva. As hemos querido ENCOMENDAR NUESTRO FAMILIAR DIFUNTO A LA VOLUNTAD DE DIOS. Por ltimo dejad que os advierta de un aspecto importante de esta celebracin: a pesar del dolor que se respira, creo que este encuentro es una seal de NUESTRA ESPERANZA CRISTIANA. Reunidos aqu, seguimos la recomendacin de san Pedro a los primeros cristianos, y a los de todos lo tiempos: "que sepamos dar una respuesta a aquellos que nos piden la razn de nuestra esperanza". Precisamente lo que ahora estamos haciendo. JOSEP TORRELLA Cornelia de Llobregat (Barcelona)

9. Homila para pblico cristiano (no necesariamente practicante)

sobre la visin de la muerte desde la fe. Textos: Lucas 7,11-17 1. (Los relatos de resurreccin) El fragmento que hemos escuchado es uno de los tres relatos de resurreccin obrados por Jess, que nos han transmitido los escritores del Nuevo Testamento. Los otros dos cuentan la resurreccin de la hija de Jairo y la de Lzaro. Probablemente habra ms narraciones de esta clase, ya que, juntamente con las curaciones de toda clase de enfermedades, constituan las seales de la inauguracin del reino mesinico. Pero es significativo que los evangelistas slo nos hayan conservado el recuerdo de estas resurrecciones, que se refieren a personas cuya muerte es especialmente absurda y dolorosa: un muchacho, una nia, un amigo. Parece como si nos quisieran decir que JESUS NO ACEPTABA FACILMENTE LA MUERTE DE PERSONAS TAN QUERIDAS y que reaccionaba haciendo una afirmacin de su derecho a la vida. 2. (El mensaje de Jess: Dios siempre da vida) JESUS AMA LA VIDA: Su mensaje consiste en proclamar que Dios quiere que todos los hombres vivan, y su obra tiende a conseguir la plenitud de la vida para todos los que crean en l. Al contrario de lo que muchos se imaginan, el cristianismo no es ninguna religin basada en el pensamiento de la muerte y de la caducidad de las cosas terrenales. Es

UNA FE QUE VALORA EL ASPECTO POSITIVO DE LA VIDA, y aspira a realizar todas las potencialidades vitales del hombre. PERO NO CIERRA LOS OJOS ante la realidad, aparentemente absurda, de la muerte. Ni la ignora ni se obsesiona. Sencillamente, la contempla desde una perspectiva de salvacin. No nos ofrece ninguna explicacin filosfica o cientfica de la muerte, pues ello pertenece a la reflexin autnoma de la razn humana. Pero le da, eso s, un "sentido" nuevo que, sin disipar los enigmas, sirve para orientar nuestra actitud prctica. Y este sentido nuevo recae en la afirmacin paradjica de que Nl LA MISMA MUERTE ES OBSTACULO para el triunfo de la vida. Para el creyente, la muerte no existe, pues Dios es Dios de vivos y no de muertos. 3. (Revivimos nuestra esperanza) Ante la muerte de un ser querido, nuestra reaccin espontnea es de protesta y rebelin. No es de extraar: Dios nos ha hecho para la vida y no para la muerte. El mismo Jess reaccion as y combati firmemente el poder de la muerte. Sl PUDIERAMOS, DEVOLVERIAMOS LA VIDA A ESTE HERMANO NUESTRO. Humanamente, no podemos, pero la fe cristiana nos asegura que aquello que es imposible a los hombres, no lo es para Dios, amante de la vida y de los hombres. Reavivemos en estos momentos NUESTRA ESPERANZA, y hagamos de esta celebracin litrgica de la muerte una afirmacin convencida de nuestra fe

incondicional en la vida. JOAN LLOPIS

10. Homila para pblico cristiano popular. La muerte, una llamada a la plenitud de vida, y una llamada a la vigilancia. Textos: 1 Juan 3,1-2 Lucas 12,35-40 Cuando nos enfrentamos con la muerte, cuando nos toca de cerca en la persona de un familiar o amigo, muchas veces parece que nos hallamos ante una puerta cerrada, que nos encontramos con un muro que no podemos traspasar. Y ello hace que nos preguntemos qu sentido tiene la vida, para qu estamos en este mundo. 1. (Llamados a la plenitud de la Vida) Pero las lecturas que hemos proclamado en esta celebracin iban en una direccin completamente opuesta. No hablaban de falta de sentido en la vida, de callejn sin salida, sino de esperanza y de visin de futuro. Dios nos llama hijos suyos y lo somos en realidad, nos deca san Juan, y en cuanto tales estamos llamados a crecer continuamente, estamos llamados a ser semejantes a l, a Dios. El da de nuestro bautismo nacimos como hijos de Dios, y en nuestra existencia debemos ir aprendiendo a reconocer en Dios al Padre que nos ama, el Padre que quiere nuestro bien, el Padre que quiere darnos la vida para siempre y toda suerte de bienes, el Padre que abre

nuestra existencia hacia un futuro de vida en plenitud. Esta fue la misin principal de nuestro hermano que nos dej y sta debe ser tambin nuestra misin a lo largo de nuestra vida: crecer continuamente como hijos de Dios hasta el momento en que l nos llame a verlo tal cual es. Esto, en nuestra vida diaria, significa que no podemos dormirnos jams pensando que lo tenemos todo hecho, ni debemos creer que no podemos ya avanzar en nuestra madurez humana y cristiana. Nuestro hermano ha llegado ya ante Dios. Todos nosotros caminamos hacia l, y lo hacemos teniendo en cuenta la palabra de Jess: conocemos la hora de la salida, pero el momento de la llegada nos resulta totalmente desconocido, nada sabemos de l. El momento de presentarnos ante el Padre puede llegarnos despus de una larga y fecunda vida o puede venirnos tambin de improviso, como el ladrn que se nos mete en casa sin llamar a la puerta y cuando menos lo esperaramos. 2. (Caminamos con esperanza) Estas palabras de Jess no son para meternos miedo. Al contrario, quieren movernos a vivir ms intensamente nuestra vida presente, la vida de cada da. Recordmoslo de nuevo: somos ya los hijos de Dios. Por tanto, vivamos plenamente nuestra vida presente, siguiendo el estilo de Jess, el primero de los hijos de Dios y nuestro hermano. Hagamos de nuestra vida un servicio a los dems, sepamos llevar paz, gozo, comprensin a nuestras relaciones humanas, sepamos

estar atentos a las necesidades de nuestros hermanos y a todo lo que la palabra de Dios pide de nosotros: sta debe ser nuestra vela, en esto debe consistir nuestra espera del Seor. Cmo podramos sentarnos a la mesa con el Padre, si ahora no hemos cultivado la amistad y la relacin personal con El? Cmo podra El servirnos personalmente a la mesa, si antes nosotros no hemos querido servirle en cada uno de los hermanos? Cmo bamos a pedirle que compartiera su felicidad con nosotros, si ahora no nos esforzamos por compartir las penas y las alegras con todos los hombres? 3. (El don de Dios supera nuestras aspiraciones) El amor que Dios nos tiene supera con creces todos nuestros clculos. Cmo iban a pensar los criados que esperaban de noche a su Seor que los hara sentar a la mesa y los ira sirviendo! Tampoco nosotros podemos imaginar cul va a ser nuestra condicin cuando seamos hijos de Dios en plenitud. Ni cul es la condicin de nuestro hermano, despus de que el Padre lo ha llamado a contemplarle cara a cara. Pero en esta celebracin s queremos orar para que el Padre le conceda todo su amor, le reconozca totalmente como hijo; para que, libre de cualquier mancha de egosmo o de pecado que siempre existen en la vida de los hombres, pueda contemplar a Dios tal cual es sin ningn temor. Y al mismo tiempo que esta celebracin es una plegaria por nuestro

hermano N., que pas ya por esta etapa de la vida, debe significar tambin para nosotros un deseo de crecer continuemente como hijos de Dios, un hacernos conscientes de que estamos llamados a vivir con el Padre y de que esto no se improvisa en un momento, sino que debemos comenzar a vivirlo ahora en nuestras relaciones de cada da, en la vida familiar y en el trabajo. Dichoso nuestro hermano N., porque intent vivir as. Dichosos nosotros, si el Seor nos encuentra en esta actitud. JOSEP ROCA

11. Homila para pblico cristiano. Sobre la relacin entre la muerte de Cristo y la muerte del cristiano. (Celebracin con eucarista.) Textos: Romanos 5,5-11 Lucas 23,44-49 1. (La muerte salvadora de Jesucristo) Si siempre impresiona la lectura del relato de la muerte de Jess, mucho ms cuando lo escuchamos conmovidos por la muerte de una persona querida. Instintivamente adivinamos UN ESTRECHO PARALELISMO entre la muerte de Cristo y la muerte de nuestro hermano, y ello no es fruto slo de una intuicin, sino que se desprende de una ley esencial de la fe cristiana: la muerte de Cristo est necesariamente vinculada a la muerte de todos y cada uno de los cristianos.

Primeramente, en el plano de la ejemplaridad, ya que LA MUERTE DE CRISTO ES EL MODELO SUPREMO DE LA MUERTE CRISTIANA. Sobre todo en dos aspectos principales: Cristo acept voluntariamente su muerte como prueba de obediencia amorosa a la voluntad del Padre; Cristo muri por los dems, por todos los hombres, como culminacin de una vida totalmente entregada al servicio de los hombres. En segundo lugar en el plano de la eficacia, pues para nosostros la muerte de Cristo no es solamente un ejemplo, sino la FUENTE REAL, VIVA, DE NUESTRA SALVACION. San Pablo nos lo ha dicho con palabras inequvocas: gracias a la muerte de Jess, hemos sido justificados, hemos sido salvados de la ira de Dios, nos hemos reconciliado con el Padre. La muerte de Cristo es as el instrumento ms eficaz del poder de Dios. 2. (El cristiano ante la muerte) Por el ejemplo de Cristo y por su fuerza, el cristiano es capaz de vivir su muerte de una manera que transforma totalmente sus aspectos negativos. Estas son las condiciones indispensables: aceptar voluntariamente la muerte, en seal de obediencia amorosa al Padre; vivir siempre para los dems, como preludio de una muerte fecunda; creer que la muerte no representa el fin, sino el inicio de una vida totalmente liberada de cualquier esclavitud. En definitiva, uno muere tal como ha vivido. SI HACEMOS DE NUESTRA EXISTENCIA UNA CONTINUA

EXPRESION DE AMOR a Dios y a los hombres, si no vivimos para nosotros mismos, sino para aquel que por nosotros muri y resucit, entonces NUESTRA MUERTE, COMO LA DE CRISTO, SERA INSTRUMENTO DE VIDA y de victoria. Los cristianos valoramos tanto la muerte de Cristo que la hacemos OBJETO DE CELEBRACION FESTIVA. Cada eucarista proclama y reactualiza la muerte victoriosa del Seor, y por ello tambin nos resulta significativa para celebrar la muerte de cada uno de los creyentes en Jess. Evidentemente, la muerte es objeto de celebracin en la medida en que, vinculada con la muerte de Cristo, se convierte en UN HECHO DE SALVACION. Que esta celebracin eucarstica sea al mismo tiempo recuerdo eficaz de la muerte de Cristo, plegaria piadosa por nuestro hermano difunto, y signo de nuestra voluntad de vivir y morir por el ejemplo y la fuerza de Jess. JOAN LLOPIS

12. Homila para misa exequial, especialmente en tiempo pascual. La participacin para siempre en la Pascua de Jesucristo, de aquellos que en la tierra participaron ya en ella por la fe y los sacramentos. Textos: Hechos 10,34-43 2 Timoteo 2,8-13 Lucas 24,13-35 1. (La vida: un camino con Jess)

Hermanos: A menudo decimos que la vida es un camino. Lo decimos y expresamos particularmente de un amigo, de una persona con la que hemos convivido, que hemos amado. Decimos que ha terminado su camino, el camino de esta vida. Y es verdad: la muerte es trmino de nuestro caminar por este mundo que pasa. Pero los cristianos no andamos solos este camino: Jess lo hace con nosotros. El evangelio nos lo acaba de decir. Los discpulos de Jess a menudo sin darnos cuenta, caminamos con l. NOS SALE AL ENCUENTRO CUANDO ESTAMOS MAS ABATIDOS Y DESANIMADOS, cuando no encontramos sentido a la vida, cuando todo se nos hunde. Entonces l, por su palabra, nos introduce en la verdad de las cosas, nos descubre y nos comunica la vida verdadera, recorre con nosotros el camino de las dudas y las incertidumbres, de la preocupaciones y los desnimos. Jess, nuestro camino, verdad y vida, nos acompaa, como acompa aquella tarde de Pascua a los dos discpulos que iban a Emas. 2. ("Qudate con nosotros") Creo que hoy los que nos hemos reunido para celebrar la eucarista recordando con afecto cristiano a un pariente, a un amigo difunto, lo hemos hecho PARA ESCUCHAR UNA PALABRA DE LUZ Y DE VIDA, UNA PALABRA QUE SOLAMENTE JESUS nos puede decir. Sentimos la necesidad de que Jess nos descubra el sentido de las

escrituras, el sentido de nuestra vida, nos abrase el corazn en esta hora siempre crtica y desconsoladora de la muerte. De nuestros labios, ahogados de tristeza, nos brota ciertamente la splica de los dos discpulos: "Qudate con nosotros que se hace tarde". En la noche siempre oscura de la muerte, NECESITAMOS LA PRESENCIA DEL AMIGO, del maestro, de aquel que nos toma la mano para animarnos a seguir caminando. Este slo puede ser Jess: el que comparti nuestra muerte, la venci, y resucit para darnos vida sin fin. 3. (Realmente el Seor ha resucitado) Los funerales cristianos expresan siempre y lo han de hacer de forma viva, lo que es EL NUCLEO MISMO DE LA FE CRISTIANA: "Realmente Jess, el Seor, ha resucitado". Esta es LA BUENA NOTICIA QUE HEMOS ACEPTADO LOS CREYENTES Y QUE NOS SALVA, la Buena Noticia que en cualquier ocasin la Iglesia, la comunidad cristiana, ha de predicar. Hoy nuestra oracin fraterna por nuestro hermano, que ha terminado el camino de esta vida mortal, se centra en esta aspiracin: QUE VIVA Y QUE REINE CON JESUS, es decir, que participe para siempre en el Reino de Dios de la victoria del Seor sobre el pecado y sobre todo mal: que Jess, el Seor, juez de vivos y muertos, le perdone toda infidelidad, ya que l permanece siempre fiel a pesar de que le seamos infieles; que encuentre en Jess la vida para siempre, ya que EL COMPARTIO LA

VIDA NUEVA MIENTRAS FUE MIEMBRO DE NUESTRA COMUNIDAD cristiana. Hermanos: Jess est con nosotros, con los que an quedamos en este mundo. LE RECONOCEMOS EN LA FRACCION DEL PAN, EN LA EUCARISTIA. A nosotros, los que comemos y bebemos con l, los que en la intimidad de nuestra fe le decimos hermano y amigo, nos destina a ser testigos de su resurreccin. SOMOS, YA AHORA, TESTIGOS de la resurreccin, cuando rodeamos la mesa del pan de la vida; cuando proclamamos la muerte victoriosa del Seor con la esperanza de su retorno glorioso. Semoslo tambin en todas nuestras actitudes: s, incluso ante la muerte. Ya que sta, aceptada como Jess, en plena unin con l, es un paso: un paso de la muerte a la vida. Es nuestra Pascua: nuestro paso de este mundo al Padre, con Jess, por siempre jams. PERE LLABRS Palma de Mallorca

13. Homila para pblico cristiano sobre el sentido de "celebrar la muerte" (prevista para celebracin con eucarista). Textos: Isaas 25,6a.7-9 Romanos 6,3-9 Juan 6,37-40 1. (EI vaco de la muerte) Hemos venido a realizar una cosa extraa. Hemos venido a celebrar la

muerte de nuestro hermano N. ES POSIBLE CELEBRAR LA MUERTE? TIENE ALGUN SENTIDO HACERLO? Porque lo cierto es que la muerte es un acontecimiento catastrfico y trgico. Cuando la muerte llama a las puertas de nuestra casa, o bien a las de la casa de un pariente, de un amigo, de un compaero, de un vecino, lo hace para ARRANCARNOS LA PRESENCIA VIVA DE UN SER AMADO. Ni el ms claro y piadoso recuerdo podra llenar el vacio que deja la muerte. La frialdad del cadver hace ms penetrante la ausencia del ser amado: no hay palabra humana que pueda despertar el ms pequeo brillo de estos ojos o la floreciente sonrisa de estos labios. Cuando la muerte se acerca definitivamente a nuestra existencia, viene para robarnos el don ms preciado: la vida. Y CON LA MUERTE LO PERDEMOS TODO: las personas que amamos, el mundo en el cual hemos vivido, el tiempo que ms o menos hemos aprovechado para hacer tantas cosas. Incluso, parece que quiera arrancarnos de las manos de Aquel que es la Fuente de la Vida: el mismo Jess, que desde la cruz, exclam: "Dios mio, por qu me has abandonado?". 2. (Dios nos hace entrar, por la muerte, en posesin de toda nuestra vida) Tiene algn sentido, pues, celebrar la muerte? Repasemos el mensaje de las lecturas que acabamos de proclamar. El evangelio de Juan ha afirmado claramente que los que creen en Jess no se pierden, sino al contrario, ganan la vida

eterna y el ltimo da resucitarn. No se pierden. POR LA MUERTE, YO PIERDO LA VIDA, Y CON ELLA LO PIERDO TODO, PERO YO NO ME PIERDO. Por qu? Dice Jess: "Esta es la voluntad de mi Padre: que todo el que cree en el Hijo tanga vida eterna". Ello quiere decir que por la fe hemos sido introducidos en el dominio del Seor Resucitado, que POR LA FE PERTENECEMOS A CRISTO. San Pablo nos ha recordado que por el bautismo, que es el sacramento de la fe, hemos sido sumergidos en la muerte de Cristo, para emprender una nueva vida. La muerte no me puede perder. Pero, qu pasa con los que han muerto? El evangelio nos ha hablado de la vida eterna. Otra vida, quizs? Porque nosotros, los hombres, estamos hechos para vivir esta vida: y cmo nos aferramos a ella! La vida, decimos. Pero, qu es esta vida? No os parece que vivir es ir perdindolo todo? Si la vida la medimos por los aos cuantos ms tenemos, menos nos quedan! Imaginaros que corris por un bosque lleno de zarzas: poco a poco, iris perdiendo trozos de ropa, y quizs trozos de piel y de sangre, por entre el bosque. De la misma manera, vivir es ir llenando nuestra existencia de experiencias, de hechos, de cosas y de personas. Y Jess ha dicho: "Esta es la voluntad de mi Padre: que todo el que ve al Hijo y cree en l tenga la vida eterna". No una vida larga, ni tan solo otra vida, sino LA

VIDA MISMA: QUE CUANDO MUERAN ENTREN EN POSESION DE SU VIDA, DE TODO LO QUE HAN PERDIDO, DE TODO LO QUE HAN AMADO. 3. (Nuestra vida: como la resurreccin de Jesucristo) Por la muerte lo pierdo todo, pero con la muerte gano la vida. Cmo? De qu manera? No lo sabemos, pero Jess ha hablado de resurreccin. Ello quiere decir que el encuentro del hombre, que muere, con su propia vida, es EL RESULTADO DE AQUELLA ACCION NUEVA Y ULTIMA DE DIOS, QUE LO RENUEVA TODO. El aspecto ms aniquilador de la muerte es que rompe los lazos con los vivos. Pero Jess ha dicho: "Y yo lo resucitar en el ltimo da". Ello quiere decir que llegar un da en que todos los pueblos y todos los hombres participarn del convite de la plena comunin entre ellos. Y esta fe, y esta esperanza, hacen que, ahora mismo, cuando despedimos a un hermano difunto, no tengamos que decir "adis", sino "hasta luego". Porque creemos en Jesucristo, muerto y resucitado, por ello podemos ahora celebrar la muerte de nuestro hermano. Naturalmente, aqu hemos venido a hacer tambin otra cosa. No os parece que es fabuloso poder AYUDAR A NUESTRO HERMANO DIFUNTO, para que tenga unos ojos inmensos para ser ms llenos de luz, un corazn ms grande para poseer ms plenamente la vida? Eso es lo que hacemos con nuestro sufragio. Celebremos ahora la Eucarista. El cadver de nuestro hermano

participa tambin, de alguna manera, del destino mortal del pan y del vino que ofrecemos. Pero en la Eucarista celebramos la muerte del resucitado: y el pan y el vino, que contienen la presencia viva de Cristo, anuncian la resurreccin de nuestro hermano. JOSEP GIL Tarragona

14. Homila breve para pblico mayoritariamente cristiano (aunque no sea practicante). Si hay misa convendr adaptar el ltimo prrafo. Adaptable tambin a exequias para diversos difuntos. Texto: Juan 11,17-27 Las palabras que acabamos de escuchar, del evangelio de san Juan, pueden ser una ayuda para nuestra reflexin cristiana. Permitid que, brevemente, diga algo sobre ellas. En primer lugar vemos que JESUS HACE AQUELLO QUE TAMBIEN NOSOTROS HOY HEMOS HECHO. Jess sabe que su amigo Lzaro ha muerto y, aunque estaba lejos, acude a Betania, la poblacin del difunto. Y como dice la continuacin del evangelio que hemos ledo se conmueve y llora al ver el dolor de Marta y Maria, las hermanas de Lzaro. Podramos decir que esta participacin en el dolor, este deseo de ayuda, de compaa, que significa nuestra presencia hoy aqu, es algo plenamente compartido por Jesucristo. Y por eso los

cristianos creemos QUE TAMBIEN AHORA, QUE TAMBIEN AQUI, ESTA PRESENTE JESUS CONMOVIDO, Jess compadecido, Jess que quiere acampaar y ayudar a todos aquellos a quienes ms ha afectado la muerte de N.N. Y todos podemos pensar que nuestra presencia aqu, nuestra compaa -y quizs ayuda- a quienes eran ms prximos al difunto, es un hacer presente y palpable el amor de Dios, la compasin de Jesucristo. En segundo lugar, las palabras que hemos ledo NOS ABREN A UNA PROMESA DE ESPERANZA. Quiz ms difcil, menos palpable, pero no por ello creemos aquellos que nos fiamos de la palabra de Jesucristo-menos real. Es la gran esperanza de la resurreccin. Es la gran esperanza de que la muerte no significa el fin. Es la conviccin por ms difcil que parezca de aceptar de que Dios quiere para todos los hombres una vida para siempre, una vida sin fin. Este fue EL GRAN MENSAJE DE JESUCRISTO. Que Dios, nuestro Padre, nos ama y por eso ya ahora podemos vivir durante nuestro camino en la tierra- en comunin con su amor. Que lo ms importante no es pensar en ello sino vivirlo; es decir, vivir como hijos de Dios, participando de su bondad, de su amor, cada da. Y que quienes as viven aunque como todos tengan sus pecados, sus defectos no morirn para siempre, resucitarn como Jess resucit despus de su muerte. Para vivir para siempre en la comunin de plenitud de vida con Dios, en aquella gran fiesta eterna que el Padre nos ha

preparado para todos. Con toda confianza, con una gran esperanza que venza en lo posible el peso del dolor, ROGUEMOS AL PADRE para que acoja en la vida eterna al difunto N.N. Y para que a nosotros nos d el saber vivir ahora y siempre tal como quisiramos haber vivido en la hora de nuestra muerte. Oremos, hermanos, unidos con Jesucristo sabiendo que como hemos escuchado en el evangelio "todo lo que pidas a Dios, Dios te lo conceder". Y la paz del Seor sea con todos vosotros. JOAQUIM GOMIS

15. Homila popular. "La muerte no lo destruye todo: de ella nace vida. Como Jesucristo". Textos: Juan 12,23-28 1. (La imagen del grano de trigo) Hermanos: La muerte es una realidad que nos supera, que vemos rodeada de misterio y que, lo queramos o no, nos lleva a pensar en Dios. El es el nico que puede iluminarnos para despejar este misterio, para dar sentido a esta realidad que, humanamente, no sabemos explicar. Jesucristo, enviado por el Padre para que conocisemos la Verdad, en el fragmento del evangelio que acabamos de escuchar nos explica con un ejemplo, sacado de la misma naturaleza, esta realidad que escapa a

nuestra experiencia sensible y a cualquier comprobacin cientfica. Filmonos en el grano de trigo. Cuando lo siembran y cae al suelo, con la humedad se deshace, se pudre, deja de existir como tal grano de trigo. Pero filmonos cmo DEL INTERIOR DEL GRANO HA SALIDO UNA PEQUEA RAIZ que sumir de la tierra su alimento y dar lugar a una nueva planta, una nueva vida que crecer y dar fruto abundante. 2. (Nosotros, hechos a imagen de Dios, destinados a una vida eterna) As pasa con nosotros. La muerte nos obliga a devolver a la tierra todo aquello que de la tierra hemos cogido. En esto no somos diferentes de los dems seres vivos que hay en la tierra. Nuestros componentes materiales vuelven a empezar el ciclo ininterrumpido de la naturaleza. Pero nosotros SOMOS MAS QUE LOS ANIMALES Y LAS PLANTAS. Nosotros hemos sido creados "a imagen y semejanza de Dios". Y en Dios no hay materia. Qu es lo que hay en nosotros que nos hace a imagen y semejanza de Dios? Desde luego que no es la materia. Nuestros componentes materiales nos hacen ms a imagen y semejanza de los otros seres materiales de la creacin. Hay en nosotros alguna cosa que es distinta. Nuestra misma experiencia nos lo indica. Hay en nosotros una INTELIGENCIA que nos hace entender las cosas, establecer las leyes y sobre todo, a partir de las cosas creadas, nos permite llegar al conocimiento del

Creador y establecer con l una relacin. Tambin observamos en nosotros una CAPACIDAD DE AMAR que supera el egosmo instintivo, que nos hace capaces de dar gratuitamente sin esperar nada a cambio, tal como hace Dios con nosotros, y ello nos lleva a una corriente mutua de amor entre Dios y nosotros. Esta realidad profunda, ESTE "YO" PERSONAL, QUE NOS HACE A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS, no muere. Est destinada a una vida eterna. La que Dios nos tiene reservada, precisamente cuando nuestro cuerpo, como un grano de trigo, cae en tierra y muere. Es entonces cuando nace en nosotros la vida nueva. Es entonces cuando, revestidos de inmortalidad, nos podemos sentar como hijos, a la mesa del Padre, en la casa paterna, para contemplarlo cara a cara, tal como l es y saciarnos de su amor para siempre. 3. (Como Jesucristo) Esta nueva vida ES LA QUE INAUGUR JESUCRISTO CON SU MUERTE Y SU RESURRECCION. El pronunciaba las palabras del fragmento del evangelio que hemos ledo cuando estaba a punto de despedirse de sus amigos. Ya presenta su muerte, pero anunciaba tambin su resurreccin. Esta comparacin del grano de trigo, ilumina la muerte y la resurreccin de Cristo, pero ilumina tambin la nuestra. Si Cristo, el Hijo de Dios, nuestro hermano mayor, ha hecho este camino, tambin nosotros participamos de su Pascua, tambin nosotros estamos

destinados a pasar de este mundo al Padre. (La eucarista que vamos a celebrar, nos har revivir la muerte y la resurreccin de Cristo que es garanta de la nuestra). ALBERT TAUL Sabadell (Barcelona)

16. Homila dirigida a una comunidad que participa en la celebracin exequial de un joven muerto tras enfermedad rpida y dolorosa, o persona muerta por causa de un accidente. Textos: Lamentaciones 3,17-26 y Juan 12,23-28 o bien Juan 17,24-26 Desde aqu, unido a todos vosotros, quisiera hacer mos vuestros sentimientos y expresarlos en voz alta. Vosotros (los padres, hermanos... de N.N.) me lo habis confiado. Lo intentar, aunque reconociendo que por ms que me lo proponga, no podr vivir en toda su profundidad tal como vosotros vivs el gran dolor de esta prueba. 1. (Nada nos prohibe lamentarnos) Ser bueno recordar que nada ni nadie nos prohibe "lamentarnos" por lo sucedido; el texto de la Biblia que acabamos de leer era precisamente un grito de sorpresa y de afliccin ante el contratiempo, o la prueba, o como es el caso que nos reune la amargura de la muerte que es "como hiel que nos envenena". S, hoy como en otras ocasiones de la vida, nos da la sensacin de que todo se hunde, de que todo pierde su

sentido...; "se nos acaban las fuerzas y nuestra esperanza en el Seor", perdemos la perspectiva de dicha y de felicidad. 2. (Intentemos recuperar nuestra esperanza) Pero, no ser adecuado que cuanto antes intentemos "traer a la memoria algo que nos devuelva la esperanza"? Porque seguro que sta no est lejos de nosotros; seguro que la luz est cerca, a punto de iluminarnos en nuestras tinieblas. No seremos capaces de recuperar nuestra esperanza, ahora tan abatida? Hagamos, pues, un esfuerzo, aunque raye en lo heroico, para salir de nuestra afliccin e intentemos recuperar la paz. Traigamos a la memoria "aquellos pensamientos que nos dan esperanza". "Traigamos a la memoria" en primer lugar algo de lo que vimos en nuestro hermano/a N. Recordemos cmo a lo largo de su vida nos ayud a experimentar cuanto tiene de bueno la vida humana; su presencia abierta a los dems y toda la actividad que desempe, compartiendo penas y alegras con los dems... "Traigamos a la memoria" tambin lo que Dios nos ha asegurado. El no ha querido ahorrar a nadie el trance amargo del dolor y de la muerte; ni siquiera a su Hijo Jesucristo! Y esto forma parte, aunque nos extrae, del amor que Dios nos tiene: "Tanto am Dios al mundo, que le ha dado a su Hijo, el Unignito, para que no se pierda ninguno de los que creen en El, sino que tengan vida eterna" (Juan 3,16). 3 (La presencia viva de Jesucristo) Cunto nos confortan estas palabras! Porque nos recuerdan que la

presencia de Jesucristo en el mundo ha sido un latido de amor del corazn de Dios; y nos fortalecen, de una manera especial hoy que pasamos esta prueba tan dolorosa, al percatarnos de que la presencia de Jesucristo, que sus amigos creemos tan necesaria y valiosa, fue tambin cortada por la muerte. El saba muy bien que esto le iba a suceder, y se empeaba en convencer a los suyos con esta verdad: LA VIDA PUEDE MAS QUE LA MUERTE. De tantas maneras lo expres!: si el grano de trigo no muere, es imposible que nazca la espiga...; quien cree en El tiene la vida eterna...; se ha adelantado para prepararnos un lugar junto a El... para que tambin nosotros vivamos all donde El habita. As pues, a las palabras de consuelo que nos decimos unos a otros, aadamos tambin esta Palabra de Dios que ha venido precisamente en estas circunstancias en que tanto lo necesitbamos a fortalecernos y animarnos: "Es bueno esperar en silencio la salvacin del Seor". RAMON CARALT Hospital de Bellvitge (Barcelona)

17. Homila para pblico vario: creemos en la vida. Textos: Juan 14,1-6 1. (Nuestra vida, por parte de Dios, no se perder nunca) Lo acabamos de escuchar en palabras de Jess: "En la casa de mi Padre hay muchas estancias". Nosotros sabemos gracias a Jess que

nuestra vida no se perder nunca por parte de Dios. Por parte de Dios que es el Padre que ama siempre lo tenemos ganado. El tiene lugar para todos en su inmenso amor de Padre. El que es la vida y el amor de siempre y por siempre, quiere que nuestro amor, por pequeo que sea, no se pierda. Por ello Jess poda decir a los que sentan como nosotros la tristeza de la muerte y el dolor de perder una persona amada: "No perdis la calma: creed en Dios y creed tambin en m;". Si sabemos que por parte de Dios no se perder, lo que vemos es que LA VIDA Y EL AMOR SE PUEDE PERDER POR NUESTRA PARTE. Y ello lo sabemos por la experiencia de sufrimientos innecesarios, de odios y rencores, de injusticias toleradas, de silencios culpables, de indiferencias y traiciones que los hombres cometemos. Dios no condena a nadie porque Dios es Amor, y el Amor da vida y recoge amor. Somos nosotros mismos los que, al volvernos de espaldas al Amor y al hacer el mal, nos alejamos de Dios. La responsabilidad de vivir la vida en el Amor o en el fracaso est totalmente en nuestras manos. 2. (Seguir el camino de Jess, no los caminos fciles que hacen perder la vida) Jess nos deca: "Yo soy el camino, la verdad y la vida"; l mismo abre el camino y va delante para ayudarnos a encontrar la ruta segura que nos lleva a la plenitud de la vida en el Amor eterno del Padre. Nosotros hemos de reconocer que a menudo, ante tantos caminos como vemos y nos

sealan a nuestro alrededor, estamos igual que Toms que dijo a Jess: "Seor, cmo podemos saber el camino?". Porque caminos que parecen fciles y llenos de xito y prosperidad encontraremos muchos. Hay personas que prosperan y viven bien porque han seguido el camino de sus intereses sin respetar a los dems, y que para prosperar ellos han pisoteado a quien fuera necesario; este camino que de momento parece el mejor, a la larga es el gran fracaso, es un camino que no lleva a ningn sitio, es un camino que rompe la vida y el amor, y cae en el mayor de los vacos. Otros caminos de vida, como el buscar solamente el dinero y el poder, tambin dejan a la persona vaca de amor y esperanza en los dems, le cierran en l mismo y le empobrecen hasta la muerte. JESUS MISMO NOS AYUDA A ENCONTRAR EL CAMINO que da sentido total a nuestra vida; l es el camino. Jess no es un predicador, Jess es el que abre el camino y nos acompaa en la vida. Jess es aquel que sigui el camino de "pasar por el mundo haciendo el bien, dando vida y esperanza a los dems", como dijo Pedro al pueblo despus de la muerte de Jess. Y porque Jess sigui este camino, de dar vida, amor y esperanza, vive para siempre en el Amor total del Padre. 3 (Creemos en la Vida) Hoy que nos encontramos ante una muerte, Jess nos habla de vida y del camino que lleva a la vida en plenitud. Nosotros ante la muerte en vez

de dejar que la muerte nos abrume y nos supere, NOS PLANTEAMOS EL SENTIDO DE LA VIDA, porque no creemos en la muerte, sino en la vida y queremos vivir, y vivir para siempre en el Amor del Padre que nos ha dicho que tiene lugar para todos. Miremos pues, si hemos encontrado el camino que nos llena de vida y de esperanza; ante la muerte tomemos la vida con ms fuerza y voluntad para encontrar el camino que nos llene de sentido y de esperanza ahora y siempre. Finalmente, en la tristeza de perder una persona amada, OS INVITO A RECORDAR TODO LO QUE CADA UNO SEPA DEL AMOR, la amistad, la ayuda, la bondad que el difunto os haya dado, porque si recordamos que en su vida ha habido amor, sabemos que este amor no se pierde nunca, ni se puede enterrar, y que todo el amor que vivimos, por pequeo que sea, Dios que es el Amor ms grande lo recoge y los recibe para siempre. Recordemos aquellas palabras de la Escritura: "El que ama encuentra a Dios, porque Dios es amor". JAUME DASQUENS Terrassa (Barcelona)

18. Los textos podran ser otros parecidos. La homila no se dirige al difunto, ni debe ser su elogio. Hablamos a la comunidad reunida con ocasin de una muerte. Ser necesario adaptarla a cada caso y situacin, con atencin y respeto hacia los posibles no creyentes. Pero la homila de

exequias, adaptada incluso, no puede descuidar un tono evangelizador, afirmando claramente cul es la esperanza cristiana. Esta tiene tres puntos, una entrada y una conclusin: 1) situar el hecho en concreto, 2) Jesucristo resucitado es la raz de nuestra esperanza, 3) qu esperamos? La vida eterna. El primer punto habr que adaptarlo a cada circunstancia; la introduccion y los puntos 2, 3 y 4 podran ser vlidos para muchas ocasiones". Textos: Job 19,1.23-27a o bien Isaas 25,6a.7-9 Salmo 102 104 Juan 14,1-6. No nos reune aqu la muerte sino la vida: La vida del amigo N., que hoy llega a su fin terreno (que hoy cumple una etapa). La vida de Jesucristo, que contina vivo y presente. La vida eterna que todos esperamos. Por ello, la actitud cristiana ante la muerte, hay que decirlo de entrada, no puede ser de desesperacin, de pnico o de miedo. No somos unos ilusos cuando, reunidos en esta circunstancia, ciertamente triste a nivel humano, nos invaden sentimientos de esperanza, de certeza y casi de alegra. Es por ello que esta liturgia es una celebracin. La celebracin de una despedida, sin duda, donde se mezclan al mismo tiempo los sentimientos de tristeza y alegra. Como en toda despedida. 1. (El hecho) (En el primer punto hay que hacer referencia a la situacin concreta: ni todas las muertes son iguales, ni todas las vidas tienen la misma resonancia llegada esta hora. Algunas afectan ms que

otras a la asamblea reunida. Por ello no todas las homilas pueden decir lo mismo...) Si el difunto es un padre o una madre de familia ya mayor o una persona anciana: se puede hacer referencia al camino cristiano del matrimonio y la familia, al amor, la comprensin y la ayuda mutua en el seno de esta "iglesia familiar" Si es una persona solitaria o sin familia: esta muerte permitir una reflexin ms serena sobre el sentido cristiano de la muerte, ya que conmueve menos a los oyentes; quizs se podra recordar que la vida sencilla y sin ambiciones, en un mundo tan complicado, se acerca mucho al evangelio... En una muerte repentina o de accidente: hay que poner mucha atencin, pero conviene hablar de la comprensin y bondad de Dios Padre hacia todos, y crear un clima de confianza, basado en que "El Seor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia". Si es una persona que ha estado mucho tiempo enferma o imposibilitada: puede descubrirse que vidas aparentemente intiles tienen una misteriosa fecundidad, se puede mencionar la corriente de solidaridad despertada a su alrededor y, sobre todo, la liberacin que, ms que nunca en este caso, supone la muerte...

Etc.... 2. (La fe en Jesucristo resucitado) Los cristianos celebramos la vida, no la muerte. (Un Dios de vivos, no de muertos). Pero la muerte siempre nos oprime y entristece lo mismo que a los dems hombres. No somos insensibles ni estoicos. No le encontramos sentido y nos rebelamos. Pero no es una rebelin desesperada. Impulsados por la fe en Jesucristo, miramos el futuro esperanzados, confiados e, incluso, deseosos (o alegres). Creemos que el futuro del hombre est en Dios; que no es una incgnita. La fe en Jesucristo vivo se caracteriza por la certeza que tenemos de una victoria sobre la muerte. Es lo que experimentaron los apstoles la maana del domingo de Pascua: Jess, el Seor, que ha muerto y ha sido sepultado, ivive! Est vivo! No slo ha pasado por la muerte como los dems hombres, sino que la ha vencido. Y la fe de los discpulos en Jesucristo resucitado es la esperanza cierta de la propia resurreccin. 3. (La vida eterna) "No perdis la calma: creed en Dios y creed tambin en m. En la casa de mi Padre hay muchas estancias..." La raz de nuestra esperanza est en la bondad de Dios y en la victoria de Jesucristo. "... Yo s que est vivo mi Vengador, y que al final se alzar sobre el polvo". "El Seor Dios enjugar las lgrimas de todos los rostros". La liturgia nos anima a hablar de un "convite" y de una "fiesta" que Dios nos

tiene preparada. La vida no se acaba, se cambia por aquello que es definitivo. Cuando hemos perdido la confianza en todas las seguridades humanas, en las riquezas, los razonamientos y las ideologas terrenas que es lo que nos pasa ante el hecho implacable de la muerte cuando probamos la amargura de que las cualidades personales, el dinero (el poder), la misma ciencia, son impotentes, entonces es cuando estamos abiertos a la esperanza de una victoria definitiva sobre la muerte. Tantas cosas que queramos hacer en la vida y no hemos podido, tantas ganas de vivir y nos morimos! Al final de este camino de decepcin y de impotencia humana, nos espera Dios con su vida, la vida eterna. Esta nace precisamente all donde mueren las esperanzas humanas. A eso, desde pequeos, lo llamamos el cielo. Pero lo vemos lejos, cuando est cerca; lo vemos difcil, cuando es Jess mismo quien nos prepara el lugar y vuelve a buscarnos para que vivamos con l; cuando es Dios Padre que desde siempre nos espera para acogernos y perdonarnos (abrazarnos). Es la vida eterna que dar cumplimiento a todas nuestras ansias de ser felices y completar, sobradamente, todos nuestros proyectos inacabados. 4. (Eucarista) Vamos a celebrar la cena con la que Jess se despidi de sus amigos: la Eucarista. Nosotros creemos en la eficacia del sacrificio de Jesucristo. Celebrar el memorial del Seor, no es simplemente

recordar al Maestro y tomar ejemplo, sino que es recibir tambin la energa y la fuerza que nos viene de su victoria sobre la muerte. Por la Eucarista participamos de su vida y recibimos ya aqu una seal (una garanta) de nuestra resurreccin. Por ello sabemos que nuestro hermano vivir y nosotros tambin viviremos. La plegaria de esta celebracin acompaa a nuestro amigo hacia la vida eterna. Con la esperanza puesta en Jesucristo resucitado, al despedirnos, no decimos "un adis para siempre", sino slo un "hasta luego". JOAN BUSQUETS Gerona

19. Homila para pblico practicante. Textos: Sabidura 3,1-6; 2 Timoteo 2,8-13 Juan 14,1-6 1. (Primera lectura) El texto que hemos ledo como primera lectura en la celebracin cristiana de oracin por el eterno descanso de vuestro (padre, madre, hijo, hermano...) N.N., nos ha mostrado cmo ya al antiguo Israel esperaba en el Ms All. Esperaba en la inmortalidad y en la felicidad despus de esta vida. Y tambin haca referencia al premio que las pruebas que comporta nuestro peregrinaje por la tierra bien merecen: "La

vida de los justos est en manos de Dios y no los tocar el tormento", "consideraban su trnsito como una desgracia... pero ellos estn en paz". Y ha sucedido as, porque dice la lectura bblica: "ellos esperaban seguros la inmortalidad", "los que en l confan conocern la verdad". Y aade con seguridad absoluta la Sagrada Escritura: "Recibirn grandes favores, porque Dios los puso a prueba, y los hall dignos de s.". Que estas palabras consoladoras fortalezcan vuestros corazones y os confirmen en vuestra esperanza cristiana. Y que tambin sean motivo de consuelo humano para todos. Esperanza y consuelo que se han de acrecentar gracias a las otras lecturas que acabamos de proclamar en esta celebracin exequial de despedida de vuestro familiar N.N. Contemplemos su partida desde una perspectiva cristiana, sobre todo los que nos consideremos creyentes, y esto nos reconfortar. 2. (Segunda lectura) Profundicemos tambin en el segundo texto. El apstol san Pablo nos ha recordado que Jesucristo era de nuestra naturaleza: del "linaje de David". En efecto, Cristo asumi nuestra naturaleza, con sus limitaciones y defectos, incluyendo el dolor, las humillaciones y la misma muerte. Y una muerte impresionante: la muerte en cruz. Esto es de todos conocido y lo recordamos a menudo los cristianos cuando hacemos sobre nuestro cuerpo "la seal de la cruz". Cristo muri, pero creemos que despus resucit. Y esta es la "Buena Noticia", mensaje lleno de

gozo y de esperanza sobre el que se apoya aquello que es ms importante de nuestra fe. Y es bueno que lo recordemos en estos momentos. En la circunstancia presente hemos de reafirmar nuestra fe en Cristo resucitado y esto nos reconfortar en las pruebas y sufrimientos, en concreto os ser motivo de consuelo a los que hoy lloris a un ser querido: "Lo aguanto todo por los elegidos, para que ellos tambin alcancen la salvacin, lograda por Cristo Jess, con la gloria eterna". Esta conviccin que nos transmite san Pablo yo quisiera inculcarla en todos vosotros. Abrmonos a ella cuanto podamos en estos momentos y tengamos por cierto que: "si morimos con l, viviremos con l; si perseveramos, reinaremos con l; si lo negamos, tambin l nos negar, si somos infieles, l permanece fiel, porque no puede negarse a s mismo". Si morimos con Cristo, esperamos vivir siempre con El. Por toda la eternidad. 3. (Tercera lectura) Nos falta aadir algunas palabras sobre el evangelio. Todas las palabras de Jess son consoladoras; pero lo son de una manera especial aquellas que pronunci durante su Ultima Cena, aquel banquete pascual de despedida que celebr con sus discpulos. En aquellos momentos entraables y emotivos, Jess ofrece consuelo y esperanza: "No perdis la calma; creed en Dios y creed tambin en mi". La fe y la esperanza que tenemos puesta en Dios, ha de concretarse tambin en una gran fe y esperanza en Jesucristo, y de una manera especial en cuanto El nos ense referente al Ms All. Meta hacia la que

nos encaminamos, ya que de Dios venimos, de Dios somos y hacia Dios andamos. Este es el camino ya recorrido por nuestro familiar y amigo N. El ha alcanzado la meta. Ha traspasado la frontera que separa el tiempo de la eternidad. Est ya frente a Dios. Recordemos cmo nos habla Jess del Ms All hacia el cual todos nos encaminamos: "En la casa de mi Padre hay muchas estancias, y me voy a prepararos sitio. Cuando vaya y os prepare sitio, volver y os llevar conmigo, para que donde estoy yo, estis tambin vosotros". Y Jess aade todava: "Adonde yo voy, ya sabis el camino". Entonces Toms, uno de los discpulos que destac por ser desconfiado, pidi aclaraciones: "Seor, no sabemos adnde vas, cmo podemos saber el camino?". Jess le contest: "Toms, yo soy el camino, y la verdad y la vida". Es decir, Jess se declara el verdadero y autntico camino que conduce a Dios. Y lleva hasta Dios, porque el camino de Jess tambin lleva a la verdad y a la vida. Gua hasta la verdad plena y la vida verdadera que es la vida perdurable, la vida que no se acaba porque es etema. Cristo nos garantiza la misma vida que l consigui en su Pascua, en su resurreccin. La palabra de Jess es taxativa: "Nadie va al Padre, sino por mi". Que estas consoladoras palabras de Jess nos acompaen en este momento. Y que constituyan el mayor motivo de paz y de verdadera

esperanza cristiana ante la muerte de nuestro hermano N., y ante la hora que antes o despues nos ha de llegar a cada uno de nosotros, pues no hemos de olvidar que somos peregrinos, de paso por el mundo. Que la esperanza de la resurreccin nos acompae siempre y sobre todo ahora que elevamos plegarias por el eterno descanso de vuestro familiar y amigo. JORDI PIJOAN Hospital de Bellvitge (Barcelona) DOSSIERS-CPL/1