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EL CARCTER DEL MISTERIO DE LA INIQUIDAD

INDICE

Prlogo Introduccin Una guerra espiritual Anunciando la operacin de un misterio El significado de iniquidad El significado de apostasa La conexin entre la gran ramera y el misterio de la iniquidad El anticristo y los anticristos Principios de operacin de la serpiente antigua Mutar o metamorfosear Mezclar o confundir Ser astuta Ocultarse Incitar una independencia de Dios_____________ Engaar Seducir Invertir el orden universal Imponer un nuevo orden natural Sobre el carcter del misterio de la iniquidad Sobre las razones del misterio de la iniquidad Shalomit: mensajedepaz

Pg.4 Pg.7 Pg.9 Pg.11 Pg.16 Pg.24 Pg.29 Pg.32 Pg.34 Pg.36 Pg.39 Pg.57 Pg.60 Pg.66 Pg.67 Pg.69 Pg.78 Pg.85 Pg.88 Pg.97 Pg.102 3

PROLOGO

a palabra contenida en esta cartilla tiene como propsito sealar al Seor Jesucristo, a quien fue dado todo poder y autoridad y quien intercede ante Dios Padre por su esposa, ella es, la iglesia que anhela tener la misma naturaleza de su Esposo. Gracias a su perfecto sacrificio, y en general a su perfecta obra, tuvo victoria sobre satans (la muerte), pagando el precio justo por la lista de cargos que hay en contra de cada persona que acepte este regalo, ofrecindonos la oportunidad, por gracia, de tener vida espiritual, y posteriormente, El mismo, hacernos libres del pecado y de las obras de la naturaleza carnal. Dios lo design como cabeza nica del cuerpo vivo, es decir, de su verdadera iglesia; en las escrituras, en el libro de los Hechos de su Espritu (libro que an se est escribiendo) le vemos obrar con justicia y amor y poder y majestad edificando su propia iglesia. El es el Pastor y nosotros sus ovejas, por tanto es necesario aprender a escuchar su voz y obedecerle.

Es relevante recordar que Jesucristo nicamente habla y obra lo de su Padre, as como su Espritu Santo solo habla y obra lo de El, por esta razn es fundamental negarse a si mismo para que El pueda manifestarse y as sea posible hablar y obrar lo de El; esto es estar en la doctrina de Cristo y es la diferencia entre andar en la religiosidad y la vanidad del parecer humano o andar en el camino del Seor. El dice: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, la hallar. (Mateo 16:24). 4

Para Dios, el nico digno y santo es su Hijo Jesucristo, razn por la cual es imprescindible que este Hijo y su gobierno se manifiesten en medio de su verdadera iglesia para ser Uno con ella, por esto es ineludible la negacin de nosotros mismos (para que El pueda manifestarse), teniendo en cuenta que quizs, una de las dos batallas ms grandes y justas, sea contra nosotros mismos (los nacidos de nuevo); batalla que ser librada en cada corazn, una batalla de la naturaleza carnal (alimentada por el ego, el mundo y satans) contra la naturaleza espiritual (provista por la presencia, la palabra y el gobierno de Jess), una batalla del gobierno propio (o de un hombre) contra el gobierno de Cristo y que tendr como propsito preparar a aquellos quienes gobernarn con El en el milenio y en su reino eterno. De aqu que el Espritu de Cristo est paciente, a la espera de que su iglesia sea levantada en medio de hombres dbiles con corazones sencillos, en medio de ovejas intiles y annimas y en medio de vasijas de barro vacas que puedan revelar y llevar al mundo la luz y la verdad y la justicia del reino y del gobierno de Cristo.

El astuto misterio de la iniquidad opera encubierto en medio de la iglesia del Seor, por ello es tan evidente observar la manifestacin de varios de sus frutos, tales como: confusin, autogobiernos, activismo, legalismo, prosperidad mundana, intermediarios, reinos propios, fornicacin, divisin, religiosidad y doctrinas de anticristos. El principal objetivo de este misterio es oponerse a la manifestacin de la presencia de Jesucristo, de su palabra, de su gobierno y de su conocimiento pleno. No existe saber o habilidad humana capaz de desenmascarar este sutil y oculto misterio de iniquidad; as que para no ayudar a consumarlo creyendo pretensiosamente que podemos y estamos ayudndole al Perfecto Hijo de Dios, 5

es imperioso entrar al reposo y a la paz del seoro de este Hijo que ya venci y quien es el nico capaz de sacar a la luz este misterio. Y no basta con entender y saber la doctrina de Cristo, no basta con poseer claridad mental sobre sta y tenerla como una aprobacin o asentamiento mental, este no es el pacto de seguir nicamente conociendo, discutiendo y enseando doctrina, de qu sirve si no es posible vivirla como una obra en la vida de cada uno y de la iglesia? De qu sirve un nuevo pacto si no conozco personalmente el gobierno perfecto de Jesucristo en mi propia vida o en mi congregacin?

Es necesario que la iglesia de Cristo diferencie entre comprender mentalmente la doctrina y ponerla por obra como una vivencia; as que si ya existe claridad mental sobre la doctrina, entonces ahora es el tiempo de vivirla en cada vida como una obra. Jesucristo va a hacer viva su palabra en todo aquel corazn rendido que decida aceptar el engao y reposar, negndose a si mismo, negndose a las estructuras mundanas y tomando su cruz. Y no es preciso pronunciar palabra o pensamiento alguno para decidir, pues el Seor mira lo que el corazn decide. Es necesario ser uno con Cristo as como El es Uno: el Padre en Jesucristo y El en nosotros, para ser guardados y perfeccionados en su unidad omnipotente a la cual si le teme verdaderamente el adversario.

EL CARCTER DEL MISTERIO DE LA INIQUIDAD

EL MISTERIO DE LA INIQUIDAD

INTRODUCCION

l propsito particular de las palabras contenidas en esta mini-coleccin de cartillas (el misterio de la iniquidad), no es levantar juicio contra el pecador, pues ya fuimos perdonados por la justicia que es en Cristo. Fundamentalmente procuran estos propsitos: Primero, pretenden poner en evidencia una pequea parte del engao del misterio de la iniquidad, sacando a la luz algunas de las doctrinas y formas de operacin que tiene articuladas dentro de la iglesia de Cristo, as como tambin y paralelamente, desenmascarar ciertos aspectos del carcter o naturaleza del espritu del anticristo y de los anticristos.

Segundo, tratan de dar luz sobre la fundamental diferencia que existe entre la salvacin y la vivificacin (santidad); aclarando que la salvacin es un obsequio dado como un regalo gratis e inmerecido (por gracia) para aquellos quienes decidan aceptarlo de corazn, y que ms que un acto mental, es un proceso de vivencias y estados del corazn. Mientras que la vivificacin es un camino, un camino de negacin de si mismo, y por lo tanto de cruz, que fue establecido y recorrido primeramente por Cristo, para luego ser andado por aquellos quienes anhelen gobernar con El en el milenio y en su reino eterno, de tal manera que este gobierno justo se de en la misma naturaleza espiritual del nico justo, este es, Cristo, y no en la naturaleza injusta, individualista y soberbia del viejo hombre cado. Es muy importante que comprenda que para nada se trata de un camino 7

legalista de negacin al pecado, sino esencialmente, de un camino de negacin de si mismo.

Tercero, procuran que el creyente tome conciencia de la distancia existente entre la doctrina y la obra (o vivencia de la misma), tratando de aclarar que una cosa es la doctrina mental, y otra, diferente e ineludible, la puesta por obra o la vivencia de esta obra en nuestros corazones y en nuestras vidas, ya que normalmente muchos creyentes confunden estos dos estados del corazn, considerando que por el hecho de saberse mentalmente la doctrina o ensearla, ya fue una obra en su vida y por eso nada cambia, sigue siendo el mismo hombre bajo otra religin o sencillamente se convierte en un hombre legalista guiado por un rgimen religioso estructurado en su cabeza y dado por la institucin en la cual se congrega.

Tambin vale la pena aclarar que los textos que llevan este subttulo (el misterio de la iniquidad), no intentan revelar la total naturaleza de este misterio de iniquidad, lo cual seria, adems de pretensioso, intil, ya que por un lado, solo el Seor es quien conoce y revela la profundidad de ste misterio (razn por la cual es un misterio); y por otro lado, cada vez que se alumbra una manera especfica de operacin, satans desarrolla otra ms astuta, confusa y engaosa; por eso las cartillas tratan de evidenciar naturalezas, caracteres y principios operativos del misterio de la iniquidad que son constantes. De esta manera cada una de las cartillas de esta mini-coleccin estar compuesta por un subttulo, que trata el tema general (el misterio de la iniquidad), y un ttulo, que tratar cierto tema o aspecto especfico, iniciando por dos cartillas: El carcter del misterio de la iniquidad y Anticristos.

EL CARCTER DEL MISTERIO DE LA INIQUIDAD

UNA GUERRA ESPIRITUAL

fesios 6:11-12 Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las 1 asechanzas (emboscadas, astucias, artimaas) del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne (contra hombres), sino contra principados, contra potestades (autoridades, seoros, influencias espirituales), contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes (milicias, ejrcitos) espirituales de maldad en las regiones celestes.

Es fundamental entender previamente, que la batalla ms trascendental que se est librando, es una batalla de orden espiritual, no es una guerra entre hombres, que es lo que seguramente desea la bestia que creamos. En realidad es la nica batalla justa, es la batalla de Cristo, de su gobierno y de su iglesia (la que vive bajo su gobierno) contra el gobierno espiritual del ngel cado (cuya influencia abarca los gobiernos humanos, las ideologas y las religiones). Por supuesto que el Espritu de Cristo viene a derribar las murallas y las estructuras de babilonia la grande, es decir, las murallas del gobierno, del sistema y de la ciudad espiritual de satans y del anticristo, la madre de las rameras que ha influenciado todo en el
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En algunos versculos bblicos encontrarn unas palabras entre parntesis y ms pequeas como stas, que no hacen parte del texto bblico sino que son notas propias que pretenden facilitar o aclarar algunos significados.

mundo; debe ser claro entonces que la guerra es contra este sistema babilnico y no contra la iglesia de Cristo ni contra ninguno de sus miembros (as sea el ms torcido), ni aun tampoco contra ninguno de los proslitos de las religiones del mundo (as sea el ms podrido), la guerra es contra el sistema babilnico, contra esta ciudad espiritual y contra su gobierno (tambin espiritual). Lo que pasa es que cuando las murallas, edificios, y en general, las estructuras de esta babilonia espiritual comienzan a temblar y a caer, muchos se vienen quedando, llorando o defendiendo a esta ciudad, y han muerto y morirn cuando las estructuras de sus propios cimientos caen sobre ellos.

Vale la pena mencionar igualmente, que en medio de nosotros existe plena claridad de que la Luz y las exhortaciones son primeramente para nosotros mismos, para si mismos. Adems hago de su conocimiento tambin, que no hay quizs, uno ms dbil y con tantas debilidades que quien escribe estas cartillas, y tenga plena certeza, de que si hay alguien que haya pecado contra Dios y que necesite constantemente de la Luz y de la Verdad y del Gobierno de Cristo para no torcerse, ese soy yo.

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ANUNCIANDO LA OPERACIN DE UN MISTERIO

2 Tesalonicenses 2:1-7 Pero con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca. Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios (imitndolo o falsificndolo). No os acordis que cuando yo estaba todava con vosotros, os deca esto? Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. "Porque ya est actuando el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que desaparezca de en medio Hace casi dos mil aos fueron escritas estas palabras por el Espritu Santo a travs de Pablo, y desde entonces, se anuncia que algo a lo que Cristo llama el misterio de la iniquidad se encuentra ya operando, y no solo eso, sino tambin que est ntimamente relacionado con tres importantes acontecimientos: Con la venida de la apostasa. Con la manifestacin del inicuo (el anticristo). Con la venida del Seor Jesucristo, en la medida en que El no vendr sin que antes venga la apostasa y se manifieste este hijo de perdicin. 11

Aunque el completo significado es un misterio, lo que si es claro es que el misterio de la iniquidad funciona como una especie de plataforma y estructura, en el sentido de que opera como el lugar y la organizacin desde donde se est preparando, desde hace miles de aos, el tiempo de la apostasa, la venida del anticristo y la manifestacin total del gobierno babilnico. Otra cosa que es cierta, es que opera en dos frentes:

En el mundo, obviamente, utilizando a las religiones y preparando el gobierno del anticristo que lo regir hacindose pasar nada mas y menos que por Dios. Y en medio de la iglesia del Seor, que es quizs uno de sus principales objetivos, ya que al implantar su gobierno all, extrava de su verdadero camino al cuerpo y a la esposa de Cristo, que es su verdadero enemigo, mientras el mundo, es su amigo. Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. (Stg 4:4). Cuando dice Oh almas adulteras! se refiere a miembros de la iglesia, que estando desposados con Cristo, adulteran (es decir, cambian de seor), se mezclan, se juntan, se complacen y se contaminan con el mundo y con las tradiciones religiosas, por lo que tienen en definitiva, a otro como seor.

Entonces aparecen los problemas, por qu razn? Porque los problemas de la iglesia del Seor con relacin a este misterio se mueven en dos perspectivas, que aunque son diferentes, tienen un mismo origen: la vanidad humana. Desde una ptica, nos encontramos aquellos quienes consideramos que el misterio de la 12

iniquidad no est en la iglesia sino al frente, es decir, en los hermanos de al frente o del lado, en otras congregaciones o denominaciones, en otras religiones o solamente en el mundo. Y desde la otra perspectiva, nos encontramos aquellos quienes aceptamos la operacin del misterio de la iniquidad dentro de la iglesia, pero que jactanciosamente consideramos que con nuestra sagacidad, habilidades, experiencia, prudencia, fuerza, capacidad y conocimiento bblico podremos develar este misterio y no hacer parte de l. Y tanto la una como la otra perspectiva manifiestan al espritu de la religiosidad, un espritu de independencia, arrogancia y vanagloria que satans alimenta constantemente para mantener la rebelin y la separacin con Cristo, tal como lo hizo con Eva (que es tipo de la iglesia).

Antes que todo, es indispensable comprender que el misterio de la iniquidad es un misterio, palabra cuyo significado en el sentido ms riguroso quiere decir: secreto o cosa secreta, y que en esencia se refiere a algo que est ms all de la capacidad de entendimiento de la razn humana o de lo meramente humano, y por ello, normalmente, es asociado a la religin o a lo espiritual. Desde la revelacin del Seor los misterios son secretos, no solo porque incluyen algo que sobrepasa la capacidad de la naturaleza humana y porque nicamente son revelados por Jesucristo, sino tambin, porque no son descubiertos de manera homognea a todos, sino dependiendo de la voluntad, el tiempo y el propsito del 2 3 Seor . En definitiva cuando hablamos del misterio de la iniquidad estamos ante un enigma secreto de orden espiritual que est sellado a la capacidad humana y
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Todas las definiciones de esta cartilla fueron investigadas en: Vine, W. DICCIONARIO EXPOSITIVO VINE. Grupo Nelson. 2007 / Rand, W. DICCIONARIO DE LA SANTA BIBLIA. Editorial Caribe. 1978 / DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA Edicin electrnica. Real Academia de la Lengua, Espasa Calpe. 1992. 3 Recordemos que satans es el imitador, de manera que debe ser claro que los misterios originales son los de Cristo (los misterios del evangelio, de la cruz, de la esposa, del reino, etc.).

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carnal, que no se puede ver con la mente natural, que solo es revelado por Cristo conforme a sus designios, y que en este caso del misterio del iniquidad, por asociarse a las palabras iniquidad y apostasa, tiene como uno de sus ms significativos propsitos instalarse dentro de la iglesia de Cristo para instituir all el gobierno babilnico, de manera que no se permita que viva el gobierno de Cristo y as no exista un cuerpo levantado en su naturaleza espiritual.

Cuando la iniquidad comienza a emplazarse en medio de la iglesia, Cristo ya no es la cabeza, tampoco el Seor, su gobierno es reemplazado por otro, e inicia el periodo del adulterio espiritual, es decir, cuando la iglesia fornica espiritualmente con la gran ramera. As que lo mejor es que cada miembro del cuerpo de Cristo, ya sea grande o pequeo, fuerte o dbil, importante o annimo, edificador o proslito, pasivo o activo, lder o pequeo, anciano o nio, vayamos delante del Seor Jesucristo y en el secreto de la intimidad con El (en la oracin) le preguntemos con humildad si hacemos parte o si somos usados por el misterio de la iniquidad, y que igualmente, nos revele esto y nos haga libres si efectivamente lo somos.

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Grfico 1: El misterio de la iniquidad es como el rostro de esta imagen, un misterio, un secreto que solo la revelacin del Espritu de Cristo puede abrir y mostrar. Lo que si ha sido revelado por el Seor, es que al igual que esta imagen, se viste exteriormente con vestiduras religiosas blancas, mostrando santidad, pureza y piedad, y que adems, tapa su rostro corrupto con sus manos, es decir, con sus obras propias, con sus esfuerzos propios (todos ellos obras muertas de injusticia). Pero en realidad su rostro (su verdadero carcter) es el rostro de la maldad, es el rostro de la desviacin del camino de justicia, es el rostro del amor por el engao, del amor por las tinieblas, del amor por las mezclas, del amor por los gobiernos de hombres, y en general, es el rostro de la apostasa.

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EL SIGNIFICADO DE INIQUIDAD

Creo que es fundamental comprender que el misterio de la iniquidad es una plataforma y una estructura babilnica de orden espiritual que opera encubierta dentro de la iglesia de Cristo, razn por la cual no solo es importante entender el significado de iniquidad, sino tambin el significado y la razn de porqu este misterio est asociado a la palabra apostasa. Si bien es cierto que la palabra iniquidad est coligada de manera popular a definiciones tales como: injusticia, gran maldad, vanidad, estas definiciones sin dejar de ser verdaderas, solo expresan algunas de sus segundas voces y sus estados significativos generales, ya que son los estudios etimolgicos ms juiciosos los que nos dan una definicin y un sentido ms especfico: La palabra iniquidad viene del hebreo Awa, que quiere decir doblar (torcer) o desviarse (apartarse) del camino, o menospreciar la 4 justicia de Dios .

Evidentemente algo o alguien que se tuerza o se desvi era porque venia recto, entonces un hombre inicuo seria alguien que conoca y venia por el camino correcto de la verdad de Cristo pero que se desvi o se torci porque menospreci la justicia de Dios en Cristo; si alguien viene por el camino recto de Cristo es porque hace parte de su iglesia, y llegamos al punto neurlgico: el misterio de la iniquidad est operando secretamente dentro de la iglesia de Cristo para desviar del camino recto y de justicia de Dios a los miembros de la iglesia. Estas afirmaciones toman mayor luz cuando las asociamos a lo que continan diciendo las escrituras en estos versculos de Tesalonicenses que venamos leyendo donde se anuncia el misterio de la iniquidad:
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Definiciones dem pi de pgina nmero 3.

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2 Tesalonicenses 2:7-12 "Porque ya est actuando el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que desaparezca de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo (anticristo), a quien el Seor matar con el espritu de su boca (su palabra y su verdad), y destruir con el resplandor de su venida (su presencia); inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos (como los que hoy se ven en muchas congregaciones), y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto (por la razn anterior) Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia (otra de las causas por las cuales se les enva ese poder engaoso).

Ac encontramos a un grupo de personas que se pierden, como bien lo dice la definicin de iniquidad, desviarse o apartarse del camino, pero el versculo igualmente nos aclara las razones de su extravo: Por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esta primera y tercera razn (a continuacin), Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira. Y finalmente, sern condenados, por cuanto se complacieron en la injusticia.

Lo fcil ac, como lo he odo muchas veces, es echarle la culpa a Dios como normalmente lo hace el arrogante hombre fariseo o el ciego alejado de la verdad y de la justicia de Dios, por cuanto es el mismo Dios quien enva un poder 17

engaoso; pero si se escudria el versculo en el espritu es claro ver que ese poder engaoso llega como una consecuencia y no como una causa, porque las palabras de este versculo son completamente sencillas para evidenciar que quienes se pierden lo hacen por dos razones: porque no quisieron en su libre voluntad recibir el amor de la verdad y porque se complacieron en la injusticia, tal como tambin lo aclara la etimologa de la palabra iniquidad (menospreciar la justicia de Dios). Y tratemos pues de entender con diligencia el sentido de estas dos razones: Qu significado tendra primero y especficamente que quienes se pierden, no reciben el amor de la verdad? Por simple deduccin y para facilitar la respuesta a esta pregunta, se puede decir que quienes se pierden entonces si reciben el amor de la mentira, y como la iniquidad hace referencia a miembros de la iglesia de Cristo, entonces estamos hablando de personas que teniendo conciencia de la verdad de Cristo prefieren y aman el engao y la mentira, y estaramos identificando pues a una oveja o a un lder que con plena conciencia del engao que ve en si mismo o en su congregacin, calla, consiente, disfruta y participa de dicho engao por la simple razn de que ste se acomoda al mundo, a su naturaleza cada, a su parecer y a sus intereses propios.

Por ejemplo, aquellos que aman y se enorgullecen del engao que han construido o del cual hacen parte en su congregacin; aquellos que aman interiormente el gobierno del hombre en medio de la iglesia; aquellos que en lo ms profundo de su corazn en realidad idolatran su propio nombre, el de sus lderes y el de su grupo; aquellos que anhelan y avivan nicamente las seales y los prodigios porque prefieren la sanidad del cuerpo por encima de la sanidad del alma; aquellos que aman las mezclas con el mundo porque les parece que as se abren puertas para hacerse ms parecidos a este mundo; aquellos que aman y prefieren el dinero, el poder y el crecimiento fsico por encima del trato del Seor; aquellos 18

que se complacen en hacer sus propias obras desechando la obra que ya hizo el Seor o que solo El puede hacer; y muchos otros. Porque no nos digamos mentiras religiosas, morir a si mismo o negarse a si mismo es quizs el acto ms difcil y duro de nuestras vidas, es algo que no amamos y a lo cual nos resistimos, por eso nos parece mas fcil hacer lo otro (nuestras obras) ya que morir y negarse implica, adems de ese profundo dolor en el corazn que causa la crucifixin del yo, la difcil aceptacin de esperar y reposar en la obra perfecta de Cristo. Es muy interesante cuando el libro Salid de ella, pueblo mo , afirma sobre la iglesia, palabras que mas o menos nos dicen que es nuestra obligacin resistir y rechazar un gobierno que no sea el de Cristo y que es una responsabilidad discernir si lo que est pasando es o no, del camino verdadero de Cristo, y yo agrego, que sea todo esto pero en el Espritu de Dios, y ciertamente, es indispensable tener un corazn que anhela la verdad y que no acepta por ninguna razn la mentira, as sea hermosa y agradable, porque salir de un engao para entrar a otro peor haciendo parte del misterio de la iniquidad, pues hubiese sido mejor quedar en el primero de donde hay, sin lugar a dudas, ms probabilidades de salir.
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Ahora, por el otro lado, tambin tendramos que preguntarnos qu significa entonces de modo especfico complacerse en la injusticia?, que es la otra razn del desvi del que habla el Espritu de Cristo en el testimonio de las escrituras cuando se refiere al misterio de la iniquidad. Si seguimos utilizando el mismo principio deductivo y analgico que acabamos de usar para ser ms didcticos, podemos decir que complacerse en la injusticia, es menospreciar la justicia de Dios, que es Cristo, o dicho en palabras ms sencillas:
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Whyte, P. SALID DE ELLA, PUEBLO MIO. (versin impresa o digital). Publicaciones cristianas. 1992.

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es desechar la justicia de Cristo. Complacerse en la injustica es pues dentro del contexto del misterio de la iniquidad, el hecho de aceptar, adherirse y actuar en la injusticia pero teniendo conocimiento y conciencia de la verdadera justicia que es en Cristo, y estas personas del cuerpo de Jesucristo en resumen, son aquellas que se complacen en su propia justicia (que es la injusticia), de tal manera que pretenden hacer la obra justa que ya hizo Cristo o que solo El puede hacer con su Santo Espritu hoy en da; son aquellas personas que hacen sus propias obras y que como Can, consideran que hay justicia en medio de ellas, porque altivamente imaginan que el hecho de haber sido justificados los hace justos, cuando en realidad lo que hemos sido es atribuidos en justicia o perdonados en Cristo que es el nico justo, y esto no nos hace justos sino perdonados.

El hecho de que a un estafador se le perdone su condena no quiere decir que sea justo, en realidad quiere decir que es un estafador arrepentido al que se le atribuy justicia, y que por estas razones se le exige renunciar completamente a todo lo que es, para que algn da pueda cambiar y deje de ser lo que es: un estafador perdonado, de lo contrario, seguir siendo un estafador perdonado que continuar estafando. El hecho de que hayamos salido de la corrupcin no quiere decir necesariamente que ya sali de nuestros corazones, fuimos sacados de la corrupcin por Cristo, pero la corrupcin aun est en nuestros corazones, por eso nuestras obras jams podrn ser justas o de justicia; y ac volvemos a la ineludible necesidad de negarnos a nosotros mismos para que fluya y sea hecha la nica obra de justicia que existe, la obra de Cristo Jess, el nico justo.

Hay varias cosas que deben aclararse en este aspecto de complacerse en la injusticia, porque la simiente religiosa o farisea de los hombres que hace que nos veamos a nosotros mismos hermosos y justos por fuera (para hacer todo a nuestro parecer) cuando estamos llenos de tinieblas y de injusticia por dentro, va a 20

levantar argumentos que nos llevarn a preguntas tales como estas: Cmo es posible que alguien que conozca la verdad de Cristo ame el engao y se complazca con la injusticia? Yo, continuaramos preguntndonos y afirmndonos: sera incapaz de algo as! Y aqu es donde aparece el fariseo (religioso) con todo su esplendor, mirando los males siempre en los de al frente, y parndose arrogantemente delante de Dios (que escudria corazones) como un hombre limpio y recto (ver Lucas 18:9-14). Pero como no se trata de lo que decimos de labios o de lo que creemos que somos, sino de lo que vivimos en el camino de Cristo y de lo que verdaderamente Jess est mirando en nuestro corazn, entonces podremos entender tambin porqu la palabra iniquidad est asociada en su segunda voz, al significado de vanidad.

Una persona conocedora de la verdad de Cristo que se complace en la injusticia, no es necesariamente a quien le parece muy bueno que exista, por ejemplo, la guerra, sino aquel que pretende hacer la paz con sus propios medios u obras, o travs de pactos entre hombres. De lo que estamos hablando es que quien se complace en la injusticia es aquel que pretende realizar la obra que Jesucristo ya hizo o que solo El puede hacer hoy en da con su Espritu, y como ejemplo para aclarar este asunto, veamos estos versculos:

Romanos 10:3-4 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios; porque el fin de la ley es Cristo (porque en Cristo, y no en nosotros, se cumple la ley), para justicia a todo aquel que cree (a quien cree,
se le atribuye justicia, pero no lo hace justo sino perdonado).

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Isaas 9:6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Isaas 32:17 Y el efecto de la Justicia ser Paz: y la labor de la Justicia, reposo y seguridad para siempre.

La Paz es pues Cristo, y es el resultado o el efecto de vivir en la Justicia, Cristo es tambin la Justicia de Dios, si hay Paz fue porque hubo Justicia; entonces cmo es posible que pastores o lderes de la iglesia y polticos (que hoy estn tan mezclados que no se sabe quin es quin) se renan pretensiosamente a hacer intermediaciones, marchas y pactos entre hombres creyendo que eso es la paz o que as se consigue; eso est ingenua y torcidamente bien para el mundo (y sus lderes polticos), pero para la iglesia a la que se supone tiene claridad sobre la verdad no le queda otra excusa que aceptar que lo nico que quiere es hacer su propia justicia, su propia obra, y por lo tanto, levantar su propio nombre, por eso marchan e intermedian pactos humanos de esa falsa paz sin presentar al verdadero Prncipe de Paz. Es por ello que la injusticia es en realidad la aplicacin de mi propia justicia, es algo as como la expresin del humanista que cree que supliendo la necesidad carnal que se ve con estos ojos es justo; o del espritu religioso que considera que haciendo en sus propios esfuerzos, capacidades, conocimientos, habilidades y obras para agradar o pagarle a Dios, es justo; o de la nacin que para apaciguar a su pueblo hambriento que protesta contra la corrupcin de su gobierno, sencillamente lo aniquila con polticas para callarlos.

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En definitiva de lo que hablamos es que toda religin, congregacin, persona o doctrina (cristiana) que siga realizando y ofreciendo holocaustos para presentarse supuestamente dignos delante de Dios, que persista en hacer sacrificios y obras para agradar a Dios y hacer justicia, que contine intentando cumplir la obra que ya fue hecha en Cristo Jess de manera perfecta, o que pretenda hacer la obra de justicia que solo El con su Santo Espritu puede hacer (predicar, edificar, evangelizar, etc.), evidencia claramente la complacencia en la injusticia de sus propias obras o en las obras del hombre, y esa vanidad es la que debe ser escudriada en cada corazn para que no sigamos apartndonos del buen camino de tomar nuestra cruz y seguir a Cristo.

Isaas 64:6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y camos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento.

En resumen una persona inicua (o de iniquidad) sera entonces, aquella persona de la iglesia de Cristo que, teniendo conocimiento de El y de su justicia, primero, no acepta el amor de la verdad sino que ama conscientemente el engao que ha construido o del cual hace parte en su congregacin (si lo hay); y segundo, se complace en su propia justicia y obras (que para Dios no son ms que trapos de inmundicia), es decir, se complace en la injusticia, de tal manera que pretende hacer la obra justa que ya hizo Cristo o que solo El puede hacer con su Santo Espritu hoy y maana (autoedificar, autogobernar, etc.), y a ests si son a las que Dios les enva un poder engaoso para que crean su propia mentira y sean condenados. 23

EL SIGNIFICADO DE APOSTASIA

Obviamente, no se puede dejar en vilo el significado de la palabra apostasa que como lo vimos en los versculos ya ledos, adems de estar estrechamente relacionada a este misterio de la iniquidad, mucha luz nos da sobre ste y lo conecta directamente con la iglesia de Cristo. En efecto, la palabra apostasa es ms comn, y por lo tanto, su significado es ms reconocido, queriendo decir: Apartarse de, mantenerse apartado o desviarse. Si progresamos un poco ms en el significado, podramos deducir fcilmente que esta palabra nos habla de algo o alguien que iba por un camino correcto que conoca pero que decidi desviarse de este y mantenerse en ese desvo, porque si este algo o alguien no conociese el camino correcto se habra utilizado mejor la palabra oscuridad, es decir las escrituras no diran, porque no vendr (Cristo) sin que antes venga la apostasa, sino que hubieran dicho: porque no vendr sin que antes venga la oscuridad, queriendo decir que nunca conocieron la verdad o la luz, pero el Espritu Santo us la palabra apostasa, que quiere decir que tena luz, que iba 6 por el camino correcto, que lo conoca y que se desvi .

Ahora pues, referenciado directamente al contexto de la iglesia, diramos que la apostasa se refiere a alguna persona o grupo de personas (congregacin o iglesia) que conoce la justicia y el camino de Cristo y que tiene conciencia del gobierno de Cristo, pero que decide desviarse o apartarse de El y mantenerse as, haciendo y viviendo bajo un autogobierno o bajo un gobierno de hombres, y no hablamos de una persona que sali de una congregacin o iglesia gobernada por mandamientos de hombres porque vio ese engao, sino de aquel o aquellos que
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Definiciones dem pi de pgina nmero 3.

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con conciencia continan en ellas edificando y participando de este gobierno de hombres, que no es ms que el gobierno babilnico que todo lo influenci.

Ya es bien conocido que en general el hombre y el mundo, desde la cada, es apstata, en la medida en que decidi salirse del camino y de la direccin o gobierno que Dios haba sealado para sus criaturas y para el entorno que haba creado para ellos, de tal manera que cuando la escritura dice: porque no vendr (el Seor) sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto (2Tes. 2:1-6), est sealando dos cosas: Que vendr el tiempo en el cual el mundo, que aunque ya estaba en apostasa desde el principio, estar es su mximo estado apstata, un tiempo de esplendor y apogeo humano en el cual se desear conscientemente rebelarse contra el camino y el gobierno que Dios tiene para su creacin. Que vendr el tiempo donde la iglesia de Cristo estar en apostasa, y el sentido de la frase en este versculo sin que antes venga la apostasa, es una referencia directa a la nica que podra desviarse de un camino verdadero o recto, es decir, a la iglesia de Cristo, porque si el mundo ya lo estaba, pues a quien se hace referencia en este versculo es a que vendr la apostasa pero en medio de su iglesia, la nica que puede caminar recta en el gobierno de su cabeza, Cristo.

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Est escrito y se cumplirn las palabras testimoniadas por el Espritu del Seor en las escrituras sobre la apostasa, sin duda alguna, y no mas hay que subir un poco la mirada y en el espritu observar el estado de divisin y mezcla de una considerable parte de la iglesia del Seor, y creo que podramos fcilmente decir con honestidad: este tiempo est prximo. Y as es, sin incertidumbre esta plataforma se encuentra operando dentro de la iglesia de Cristo y tiene como propsito preparar el tiempo de la apostasa y la venida del inicuo, en donde el hombre de pecado se manifestar en muchos, rechazando el camino de Dios o el gobierno de Dios a travs de Cristo y rebelndose contra El debido a que en su arrogancia se prefieren a si mismos (su propio gobierno).

Pero lo impresionante es concluir que el espritu del anticristo opera en medio de la iglesia de Cristo a travs del misterio de la iniquidad preparando la novia del anticristo, y esta falsa novia del anticristo es: esa iglesia adltera que le deleita mezclarse y fornicar espiritualmente (juntarse y contaminarse espiritualmente) con las estructuras y gobiernos babilnicos y mundanos; esa iglesia con los sentidos abiertos a la carne y a los deleites del mundo; esa iglesia que le rinde culto (maquillado u oculto) a su propia imagen y a la de los hombres; esa iglesia que escucha y obedece perfectamente la voz del espritu del anticristo porque es la voz del seor (espritu del anticristo) que conoce; esa iglesia que se deleita con la vendida de su seor (el rey del mundo, del dinero y del poder mundano) y que no le har la ms mnima resistencia porque adorar y representar lo ms grandioso de la naturaleza humana cada; esa iglesia que conociendo la justicia de Cristo se complace haciendo su propia justicia (injusticia) ya que hace sus propias obras, levanta su propio nombre, edifica su propia imagen y la adora y tiene su propio gobierno; esa iglesia que poco a poco se une a las otras religiones y sistemas del mundo para consolidar el gobierno del hombre de pecado. Y elementalmente, quien dependa del sistema babilnico del mundo fornica espiritualmente con babilonia, eso es inevitable. 26

Grfico 2: Tan solo la manifestacin de la presencia de Cristo, de su Luz, de su Gobierno y de su Palabra en medio de la iglesia ser capaz de alumbrar y dejar ver el trono de babel y el sistema babilnico que satans tiene articulado en ella.

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Sin embargo, la buena noticia es que en todas las generaciones el Seor siempre ha guardado una iglesia verdadera, un remanente, una iglesia negada a si misma que se rehsa a bajar de su cruz para autoedificarse y que ser levantada por el Espritu de Dios en contra del gobierno babilnico, en contra de la doctrina del anticristo, en contra de la arrogancia de los reinos propios, en contra de las mezclas, en contra de la exaltacin de hombres y en contra de la adoracin o culto a la imagen del hombre (de la creatura); esta ser la iglesia victoriosa que no andar en la vanidad de su propio camino de su parecer o de su autogobierno sino en el camino de cruz de Cristo, de tal manera que no podr ser utilizada por satans porque estar rendida y crucificada, y nada se puede hacer en el mundo con una iglesia o con un miembro crucificado que renunci y muri a todos los tesoros y reinos que le ofrece el seor del mundo. Claro que esto tendr un precio, pues llevar a que se cumplan profecas como la que a continuacin se puede leer, y que el Seor le dej como anuncio a su iglesia, la esposa que se mantuvo en el camino de la justicia y del gobierno de su Esposo y que no acept por nada la mezcla con otros seores y reinos mundanos o babilnicos:

Juan 16:1-3 Estas cosas os he hablado, para que no tengis tropiezo. Os expulsarn (rechazarn, aborrecern) de las sinagogas (de las religiones, de las iglesias, de las congregaciones); y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar que rinde servicio a Dios. Y harn esto porque no conocen al Padre ni a m (ya que
realmente conocen y sirven a otro seor y a los gobiernos de hombres y babilnicos).

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LA CONEXIN ENTRE LA GRAN RAMERA Y EL MISTERIO DE LA INIQUIDAD

Si es voluntad del Seor, algn da una de las cartillas tratar con detalle el tema de babilonia la grande (la madre de las rameras), mas por ahora lo que si es necesario establecer en este texto, de alguna manera, son los nexos o vnculos entre esta gran ramera y el misterio de la iniquidad.

Desafortunadamente no tengo claro, o mejor, no me ha sido revelada por el Seor la conexin detallada entre estas dos manifestaciones de satans, pero de manera general podramos decir que babilonia la grande, la madre de las rameras y las abominaciones de la tierra representa el gobierno que no es el de Cristo, eso quiere decir, el gobierno y sistema de satans (en lo espiritual) a travs del gobierno y sistemas de los hombres (en lo natural), desde el punto de vista mundial y personal (como se gobierna el mundo, las naciones, las religiones y cada persona).

Para establecer este gobierno satans ha desarrollado y establecido una serie de estructuras y plataformas desde hace mucho tiempo para formar su carcter en el mundo y en los hombres, de tal manera que cuando se vea manifiesto totalmente, seducir, porque su carcter ser comn al mundo y al hombre del mundo, o dicho en otras palabras, habr afinidad porque la naturaleza del hombre y del mundo lleva siendo moldeada por 5000 aos hacia el carcter o naturaleza del ngel cado. Por eso exclusivamente en la naturaleza de Cristo podremos estar apartados. 29

Existen entonces varias plataformas de la gran ramera operando en el mundo: las religiones, la democracia, la globalizacin contempornea, la ciencia humana, la razn humana, la educacin, el humanismo, la lgica como nica manera de pensar, entre muchas otras, y una muy destacable llamada el misterio de la iniquidad, la cual es muy importante porque es la que desarroll para apostatar a la iglesia de Cristo, y la cual est conectada al gran marco de la religin.

Grfico 3: El misterio de la iniquidad funciona como la plataforma, la estructura y el puente a travs del cual el sistema espiritual babilnico se ha infiltrado en medio de la iglesia de Cristo.

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Esto nos da certidumbre acerca de algo intimidante que ya se mencion, y es que el imitador satans tambin est preparndose una esposa; y que mejor esposa para l que la esposa de su enemigo, Cristo. Suena increble pero es muy coherente, porque? Con el mundo satans fornica espiritualmente todo el tiempo, es como fornicar con una prostituta, nada tiene de extrao ya que es su oficio, pero si hay algo que disfruta es el hecho de poder fornicar espiritualmente con la iglesia de Cristo (con la iglesia virgen, con su cuerpo), porque es la manera de blasfemarlo, de humillarlo, de hacerle sentir dolor y de intentar derrotarlo, de tal manera que este es uno de los principales objetivos de satans en medio de su proyecto de rebelda contra Dios. Pero como ya se dijo, no toda la iglesia ha apostatado ni apostatar, siempre ha habido y habr un remanente, el remanente en el Espritu de Dios, y por lo tanto, en la rendicin de su propia naturaleza, que tiene odos para escuchar la voz de su Seor y Esposo, Jesucristo.

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EL ANTICRISTO Y LOS ANTICRISTOS

Ya a estas alturas es algo ms claro que el misterio de la iniquidad opera dentro de la iglesia, y lo hace ms concretamente desde dos planos y desde dos tipos de individuos:

Plano espiritual: A travs del espritu del anticristo, el cual define un carcter o naturaleza y unos principios de operacin, que a la postre, son los ms importantes de identificar y es, como ya se mencion, el principal propsito de las cartillas.

Plano natural: A travs de tres individuos activos y de uno pasivo, que por falta de revelacin y por su variabilidad, lo mejor es que los nombremos sencillamente:

Los activos: El anticristo: El hombre que por voluntad de satans (a veces he pensado que a travs del cruce entre un ngel cado y una hembra humana - ncubo) nacer y crecer como una de las bestias descritas en Apocalipsis, Daniel y otros libros; y ser una de las manifestacin ms aparentemente perfectas que hallamos visto de un ser humano, representar engaosa y externamente el esplendor y la bondad de la raza humana, ya que pretender suplantar a Cristo. 32

 Los lderes: Aquellos que edifican y ponen a marchar esta plataforma, quienes con plena conciencia estructuran y ponen a funcionar las doctrinas y obras de la iniquidad en la iglesia, tratando de suplantar el gobierno de Cristo. Los proslitos apstatas: Son aquellos que hacen parte de este engao como seguidores, y quienes a pesar de tener conciencia de la verdad de Cristo, ven, se complacen y aman el engao y la confusin (mezcla), por ello callan, consienten y participan como soldados de las instituciones, doctrinas y obras del misterio de la iniquidad en sus iglesias.

Los pasivos: Los lderes y proslitos que estn siendo engaados y que no tienen conciencia del engao en el que estn. Pero tengan por seguro que llegar el da para cada uno de ellos, en que el Seor les mostrar el engao a travs de diferentes maneras, y ser el momento donde sabrn si aborrecen el engao o se deleitan en l (y en este ltimo caso dejarn de ser pasivos para ser activos en este misterio).

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PRINCIPIOS DE OPERACIN DE LA SERPIENTE ANTIGUA

Como se viene mencionando desde el comienzo, lo importante no es ponernos a sealar como fariseos al frente o hacia atrs, a este lado o a este otro para ver dnde opera el misterio de la iniquidad, porque si nos ponemos en este pattico plan, primero, tendramos que usar eso dedo ndice para sealar hacia nuestro propio corazn, y segundo, perderamos el tiempo, ya que satans quiere que veamos el problema en nuestros hermanos y no en l, quien tiene la habilidad de ser oculto, escurridizo, inteligente, astuto y extremadamente mutable. As que lo mejor es reconocer parte del carcter o la naturaleza del operador del misterio de la iniquidad pero a travs de algunos de sus principios de operacin, ya que estos han sido y sern siempre los mismos desde que se ensoberbeci contra Dios, esto debido a que dichos principios operativos en realidad son parte de la expresin de su mismo carcter o naturaleza, y por ello, se presentarn siempre como patrones constantes y sellos de su influencia sobre la humanidad; en otros, trataremos de comprender los siguientes:

Mutar o Metamorfosear Mezclar o Confundir Ser astuta Ocultarse Incitar una independencia de Dios Engaar Seducir Invertir el orden universal Imponer un nuevo orden natural 34

Antes de iniciar el proceso de identificacin de estos principios de operacin del misterio de la iniquidad y de su operador, la serpiente antigua, es preciso determinar tres cosas: primero, que obviamente, deben existir ms principios de los que ac mencionamos; segundo, que estos se encuentran completamente conectados entre si, operan unos sostenidos sobre otros, solo que en la cartilla los aislaremos para poderlos identificar con claridad; y tercero, algo muy importante, y es que para poderlos identificar es imprescindible escudriar los primeros 3 captulos del gnesis, pero especialmente los siguientes versculos del captulo 3, teniendo claridad que Eva, es tipo o representacin de la iglesia:

Gnesis 3:1-6 Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer (la iglesia) respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como dioses, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella.

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 MUTAR O METAMORFOSEAR

Creo que nadie tiene tantos nombres como satans, el libro Las dos babilonias nos ensea cientos de sus diferentes nombres, pero por qu esto es importante y qu tiene que ver con la capacidad de mutar? Por una sencilla razn: porque sus diferentes nombres revelan sus diferentes formas de manifestar su carcter, eso quiere decir que en realidad a cada forma de manifestacin se le atribuye un nombre, de tal modo que uno de sus nombres ocultos y el cual es muy diciente con relacin a este asunto es myrionnymus, que traduce el dios o diosa de los diez mil nombres; y esto nos lleva ciertamente, a su gran habilidad para mutar o metamorfosear cuando se refiere a su forma de manifestarse.

Mutar es una palabra que viene del latn (mutare), mientras que metamorfosear tienen races latinas (metamorphosis) y griegas (metamrfwsij), y como es de esperarse ambas quieren decir transformar o transformacin, refirindose ms concretamente, a la transformacin de una cosa en otra o a la mudanza que hace 8 una persona o cosa de un estado a otro . Mas qu quiere decir esto dentro del contexto del misterio de la iniquidad? Que satans y su sistema babilnico tienen la habilidad de cambiar de un estado de presentacin a otro, de una doctrina a otra o de una manifestacin a otra, y no somos capaces de dimensionar lo que esta capacidad significa para engaar y confundir, miren como a Eva se le manifest en una serpiente, y a travs de la historia lo ha hecho por medio de miles de manifestaciones (lderes, gobiernos, pensadores, instituciones, religiones, filosofas, ideologas, doctrinas, sectas, teoras, empresas, etc.), y por esto se le
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Hislop, A. LAS DOS BABILONIAS. Editorial Ransom Press International. 1998. Definiciones dem pi de pgina nmero 3.

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atribuye una habilidad asombrosa para escabullirse, por eso popularmente a los malos siempre se les asocia con las mscaras, con los disfraces y con lo relacionado al cambio de identidad que les dan esa pcara habilidad para escabullirse.

Grfico 4: Este principio operativo de mutacin hace que los anticristos y sus doctrinas puedan esconderse tras varias sombras y tras varias mscaras, y eso lo hace doblemente difcil de identificar. Pues de por si, es dificultoso identificar algo o alguien desde una sombra, y aun es peor, cuando adems esas sombras se ponen mscaras, llegando entonces a la misma conclusin: Necesitamos la luz y el gobierno de Cristo!

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Imagnense tan solo por un momento a un enemigo en carne que se mueva con esa habilidad, en las tcticas de guerra se sabe que un enemigo inidentificable es en esencia, un enemigo invencible. Estamos pues ante un enemigo y un sistema espiritual con carcter mutable que se adapta a las diferentes religiones, a las diferentes expresiones religiosas, a los diferentes tiempos de la iglesia de Cristo y a las diferentes ideologas culturales, y cuando es alumbrado por el Espritu de Dios en medio de la iglesia, sencillamente cambia de estrategia, cambia de manifestacin y muta a algo diferente, por eso siempre debemos estar identificando el carcter o el principio.

Tan pronto se hace completamente evidente un trono de satans en medio de la iglesia, l muta a una diferente manifestacin para poder seguir gobernando. Por ejemplo, la historia demostr que aunque era importante destapar la mscara pagana de la roma babilnica en el catolicismo, de no mucho sirvi, porque en todo caso el sistema babilnico viene prosperando oculto en medio del protestantismo, el evangelismo y el cristianismo, simplemente cambio de nombre pero el sistema sigui vivo y oculto tras una nueva identidad aun ms religiosa, en el sentido de que se considera, errneamente, a si misma, como recta y sin mancha. Por eso en estos tiempos hay tanta movilidad religiosa y a satans ni le importa, porque el tiene sus doctrinas y su gobierno en todas, por el contrario, cuando en una religin crece su nmero de devotos es cuando ms hay que estar atentos, porque el hermoso y plcido sistema babilnico es muy seductor, y en lo ms popular de la sabidura se sabe, que todo aquello que sea agradable y fcil a los sentidos terrenales y al ego, siempre tendr clientes en grandes cantidades. Ahora, cuando se alumbra un trono especfico en medio de la iglesia, pronto se desarrolla el mismo principio en otra doctrina o dogma, por ejemplo, cuando el Seor ha comenzado alumbrar el adulterio fsico en medio de la iglesia, este se ha sostenido a travs de otra doctrina, porque resulta que ahora el adulterio es 38

permitido mientras exista una buena excusa para separase (como en el mundo), y obviamente, tendr que casarse con su nueva pareja por el rito cristiano, entonces satans ya lo tap, pero a los ojos del Seor el adulterio sigue vivito. Por eso este carcter de metamorfosis en general nos lleva a la conclusin que inicialmente tenamos: que lo importante no es ponerse a echarle dedo a esta religin o a esta denominacin o a esta congregacin o a este iglesia o a este personaje, porque no se lograra nada ms que de pronto un juicio subjetivo; lo importante es que sea el Espritu de Dios alumbrando el sistema, el concepto o el carcter del misterio de la iniquidad y el perfil, personalidad o carcter de satans, cuyas esencias son inmutables.

MEZCLAR O CONFUNDIR

Se preguntarn, por qu estas dos palabras estn relacionadas cuando parecen diferentes? Popularmente sabemos que la palabra confusin quiere decir algo as como que escogemos una cosa por otra, por ejemplo, cuando decimos que confundimos a una persona con otra; pero esto en realidad no es su significado sino su efecto, ya que si nos adentramos en la etimologa y en la definicin de la palabra confundir la pregunta tendr una rpida respuesta. Confundir, o vanla mejor as: con - fundir, viene del latn <con-fundere> que quiere decir: Mezclar o fundir cosas diversas (causa), de manera que no puedan reconocerse o 39

distinguirse (efecto) . Entonces cuando confundo a una persona con otra, fue en realidad que no las pude diferenciar porque mezcle o fund el carcter o la imagen del uno con el otro. Llevemos ahora didcticamente este aspecto a otro nivel: la oscuridad confunde la imagen de las cosas, porque las mezcla, de tal manera que no sabemos cul contorno es de cual, ya que se mezclan las sombras que vemos. Lo mismo ocurre en lo espiritual: la oscuridad (satans) hace que se mezclen las cosas y como efecto que no sea posible diferenciar lo que es verdadero y lo que no.

Devolvmonos al captulo 3 de gnesis para observar que eso fue exactamente lo que ocurri all en el huerto con Eva. Primeramente, Eva, al acercarse y hacer esas catastrficas investigaciones en sin su seor (Adn), confundi o mezcl los rboles, pues quien estaba en el medio del huerto era el rbol de la vida, sin embargo, ella al que vio en medio del huerto fue al rbol de la ciencia del bien y del mal: Gnesis 2:9 Y Jehov Dios hizo nacer de la tierra todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer; tambin el rbol de vida en medio del huerto, y el rbol de la ciencia del bien y del mal (en otro lado, quizs cercano, porque en el medio solo poda haber uno para Dios, y
este es Cristo Jess, la Vida, Jn. 14:6).

Gnesis 3:2-3 Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris (estaba refirindose al rbol de la ciencia del bien y
del mal que no estaba en medio, pero que ella si vea en medio).

Definiciones dem pi de pgina nmero 3.

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Luego confundi a la serpiente antigua quizs con una serpiente normal, ella crey confundida que poda hacer sola aquellas terribles investigaciones en independencia de su seor, por eso le habl sin ninguna cautela, sin prudencia, sin prevencin, sin temor (de Dios), cuando en realidad era el varn quien conoca a la serpiente y quien hubiera detectado inmediatamente una presencia malvola y superior en aquella serpiente.

Tambin mezcl o confundi las prohibiciones de los rboles, luego de una astuta pregunta de la serpiente que combin verdades con mentiras: Gnesis 2:17 Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs. Gnesis 3:2-3 Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios (el rbol de la vida): No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris

Dios nunca les dijo que no podan comer del rbol de la vida, quien era el que estaba en medio del huerto y que ella ya haba mezclado con el otro rbol. Como si todo esto fuera poco, confundi el conocimiento (del bien y del mal) con la sabidura, cuando son completamente diferentes para el Seor, como bien lo podra confirmar fcilmente cualquier pedagogo o maestro del mundo, o cmo bien lo diferencian y lo ratifican varios versculos, como por ejemplo este: 41

Exodo 31:3 y lo he llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en todo arte

Gnesis 3:3-6 pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal (Eva sabia que se estaba hablando de la ciencia del bien y del mal). Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella.

Esta ilusin ignorante de confundir la ciencia con sabidura es un patrn tpico del mundo que las mezcla y las confunde con una facilidad impresionante; Eva, como el mundo y la iglesia, consideraron ingenua y arrogantemente, que el conocimiento de la ciencia del bien y del mal son la misma sabidura, y que ello, le era y le es suficiente para auto-gobernarse (auto-orientarse). Por eso al mundo le parece que con la mediocre ciencia, filosofa, pedagoga y tecnologa que tiene, le es suficiente para establecer sus banales gobiernos, y que adems, son los medios para conseguir justicia y paz, pero solo hay que escuchar o ver un noticiero cualquier da para observar el lamentable estado de la condicin humana, la terrible ignorancia y la ensordecedora hambre e injusticia que clama por todo el mundo a grandes voces, entre ms se supone que avanza la ciencia humana, ms injusticia hay.

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Y la iglesia no se ha quedado atrs, pues tiene la firme conviccin que sabidura es aprenderse la biblia de memoria, cuando esto llega escasamente al nivel de una baja ciencia espiritual (donde satans es el ms experto sobre este mundo, y se lo hizo saber a Cristo en el desierto), por ello una buena parte de la iglesia no conoce la revelacin y la verdadera sabidura de la Palabra de Dios, es decir, la revelacin y la sabidura de Cristo Jess, y lo peor, es creerse la mentira confusa de que esta bsica ciencia bblica le es suficiente para establecer un reino y un gobierno propio, para establecer un mtodo de control hacia las gentes y para no dejarse engaar de la serpiente antigua.

Asociado a este tipo de mezcla de la que tambin fue parte Eva (y por lo tanto la iglesia) y aunque es ms abstracta y muy compleja de explicar, fue la confusin de la ciencia de tipo terrenal con la sabidura de tipo celestial, ya que a Eva se le ofreci el conocimiento desde una fuente que provena desde la tierra (desde lo terrenal, desde abajo, la serpiente que se arrastra por el piso y sube al rbol), mientras que la ciencia y la sabidura de Dios siempre descienden de lo alto (a travs del Espritu de Cristo) y por eso producen buenos frutos; y lo grave de confundir estas dos cosas, no solo radica en la manera cmo Eva fue seducida por y hacia este tipo de ciencia terrenal, sino tambin por los terribles frutos generados al aceptar y operar bajo la influencia de esta ciencia diablica, tal como lo ensea este versculo:

Santiago 3:13-18 Quin es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro corazn, no os jactis, ni mintis contra la verdad; porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diablica. Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa. Pero la 43

sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.

En el lenguaje de los misterios esta mezcla y este nuevo carcter del hombre (del humano dominado por la ciencia terrenal) se representa en la figura del caduceo de mercurio (ver imagen siguiente), que es el smbolo de Hermes o Cus, el gran y conocido interprete de los dioses en medio de los iniciados en las ciencias de los misterios, y quien fue el primigenio y principal sacerdote del sistema babilnico.

Tambin es el smbolo de la medicina (la ciencia humana por excelencia) y el smbolo del comercio (motor del mundo, y la transaccin que hicieron Eva y Adn); y este smbolo significa entre muchas otras cosas que no vienen a colacin, algo as como la cada gentica del hombre (relacionen adn adn), la manera como la gentica humana y sus generaciones (las dos serpientes que representan la cadena del adn humano) fueron degradadas de su magnfico estado original y celestial de semejanza a Dios, a la grosera y pattica forma del animal terrestre y mundano que cay seducido por la oferta de esa serpiente, quien ofreci ciencia terrenal como medio para que los hombres fuesen dioses auto-gobernados, tal como lo ofrece hoy al mundo y a la iglesia, por eso las serpientes ascienden de abajo (de lo terrenal) hacia arriba (pretendiendo ser como Dios). Espero poder algn da tener la oportunidad de explicar todo este smbolo y otros de este estilo con ms detalle en algn lugar

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Grfico 5: El caduceo de mercurio es uno de los principales smbolos del lenguaje de los misterios (lenguaje de la gran ramera), y representa principalmente cuatro columnas: Dentro del contexto de la doctrina de la ciencia de los misterios, es smbolo de Hermes (el mismo Cus), a quien designan como el interprete de los dioses, el primer y gran sacerdote quien revel la compleja e inmunda ciencia de los misterios dados por los dioses (ngeles cados) a los hombres, para tener la opcin de que fuesen como dioses. Dentro del contexto de la doctrina cristiana es smbolo de Cus (el mismo Hermes), pap de Nimrod (el primer gran rebelde luego del diluvio) y fue conocido por ser el primer y principal sacerdote e idelogo del sistema babilnico. En general por todo ello, este smbolo est asociado a la religin. Smbolo de la medicina, que es la ciencia humana por excelencia, representa no solo a la ciencia misma (la humana) sino tambin a la cada gentica del hombre y

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sus generaciones, quien cay de un ser espiritual hecho a imagen y semejanza de Dios a un ser sin espritu, mundano y terrenal. Por ello las dos serpientes (que representan la muerte fsica y espiritual) hacen la espiral del adn (la cada de la sangre o vida y sus generaciones), conocimiento sobre gentica que aunque en el sistema de babilonia era conocido hace miles de aos (el adn y su forma de espiral), apenas fue identificado por la ciencia humana hace unas dcadas (lo que evidencia la clara intervencin de conocimientos angelicales en la creacin del sistema babilnico por su altsimo conocimiento y complejidad). Smbolo del comercio, que es el motor del mundo y el cual inici cuando se hicieron los dos primeros negocios de la historia humana: El primero, cuando Eva trans vida por muerte obedeciendo a la serpiente; y el segundo, cuando Adn transfiri el seoro, sobre la creacin que Dios le haba dado, a la serpiente antigua al obedecer a su mujer quien ya tenia ese otro seor (y a quien se obedece, a ese se sirve).

En fin, Eva (la iglesia) lo confundi o lo confunde todo en independencia de su seor, y por qu? Porque la oscuridad estaba cerca, esa oscuridad tena dos aspectos, uno interno y otro externo; el interno era el deseo de independencia que haba en su corazn; y el externo, era la serpiente antigua (satans) y su ofrecimiento, y esas tinieblas que haban en su corazn (el deseo de independencia) y fuera de este (la serpiente) hicieron que se mezclara todo (causa), para que posteriormente, se confundiera lo cierto de lo que no (consecuencia). Hermanos, satans que es quien ms est lejos de la Luz, es decir, de Cristo, siempre es tinieblas u oscuridad, y por ello, todo lo que sale de l o se acerca a l se mezcla y es confuso, y no hay poder humano que sea capaz de diferenciar, solo el Espritu de Cristo tiene este don, porque es la Luz y con la Luz desaparecen las tinieblas, de tal manera que las cosas ya no se mezclan si no que se diferencian y se ven claras para elegir. 46

Grfico 6: La mezclas y su consecuencia, la confusin, han edificado lo que pretende mostrar esta imagen: Que el sistema babilnico est tan mezclado y articulado a cierta parte de la iglesia, que ahora se identifican como un mismo sistema o como una misma imagen.

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Muchas cosas aborrece el Seor, pero sin lugar a titubeos una de las principales, son las mezclas, y es por una sencilla razn: porque donde hay mixturas o mescolanzas all esta la oscuridad, es decir, la arrogancia humana y satans, l siempre ha estado detrs de estas y le encantan porque normalmente le funcionan, adems de que son su esencia, de all deriva otro de sus nombres: 10 Bel que quiere decir a la vez, en su unidad: el que mezcla y el que confunde . Encontramos pues, un importante principio de operacin que ha atrado o fascinado a millones de personas hacia esos dogmas anestesiantes de conciencias humanas que se encuentran en medio de todas las religiones del mundo, las mezclas o confusiones. Debe quedar claro que confundir una cosa con otra es en realidad un efecto de haberlas mezclado como resultado de la falta de Luz (o la falta del gobierno de Cristo).

Sobre este principio podra hacerse una cartilla entera porque estamos ante uno de los ms grandes principios operativos de la bestia, de su gobierno y de su sistema. Por ello babilonia viene de la palabra hebrea babel (ba-bel) o de su segunda voz, bai-bel, que quiere decir: confusin o el dios de la confusin. Babilonia, la madre de las rameras, es la madre de las mezclas y de la confusin, porque una ramera es aquella que se mezcla o se conoce con cualquiera o que fornica (se mezcla) con cualquiera. En babilonia estuvo en templo del dios belus (bel-us), es decir, del dios que mezcla y que confunde a la vez, que no es sino otro nombre de satans y del dios fundador de aquella ciudad en lo natural, nimrod, el primero (luego del diluvio) que se rebel contra Dios.

Entonces llegamos a un punto importante, porque estar en babilonia, no es estar de paseo o viviendo en Irak o Kuwait (en la llanura de Sinar) sino un estado
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Hislop, A. LAS DOS BABILONIAS. Editorial Ransom Press International. 1998.

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espiritual del corazn (de una persona o de la iglesia), porque significa estar alejado de Cristo que es la Luz; digamos que en ese lugar espiritual habitan las tinieblas o la oscuridad, y por ello, todo se basa en mezclas y en sus efectos de confusin, es el lugar donde es imposible diferenciar.

Entonces cuando el Seor nos dice en las escrituras, refirindose al juicio contra babilonia: Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades (Ap. 18:4-5), no est refirindose a que salgamos de Roma, Bagdad, Jerusaln, New York o alguna ciudad, sino se refiere primordialmente a un estado espiritual que est en muchos lugares fsicos, y concretamente nos dice que salgamos de esos lugares donde hay mezclas y confusiones; Dios est instando a su pueblo, nosotros, a que salgamos de aquellos lugares (doctrinas personales, congregaciones, iglesias y religiones) que han fornicado o que se han mezclado con las doctrinas babilnicas y de este mundo, es un llamado real a salir de estos lugares que recibirn juicio; y a aquellos faraones modernos (edificadores o lderes) quienes no dejen salir a ese pueblo, el Seor les dice: Dejad ir a mi pueblo.

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Grfico 7: Aunque babilonia y babel de hecho existieron fsicamente, lo que hoy revela el Seor es que babilonia la grande, la madre de las rameras es un ente espiritual, un sistema y gobierno espiritual de mezclas, y por lo tanto, el estado espiritual de algo o alguien, como por ejemplo, el estado del mundo, de una nacin, de una iglesia o del corazn de una persona.

Ya mencionamos entonces, que la gran ramera es algo as como el gobierno o sistema de gobierno (de tinieblas) que no es el de Cristo (el de Luz), que se opone al gobierno o Seoro de Cristo y que opera en medio de la iglesia a travs de la plataforma llamada el misterio de la iniquidad. Pues resulta que esta plataforma no solo opera en la iglesia, sino en general, en todas las religiones, de tal manera que 50

contrario a lo que usted podra creer, existen en las estructuras epistemolgicas de las religiones muchas ms afinidades que divergencias, ya que todo esto ser utilizado para estructurar y unificar la religin ecumnica satnica (la unidad de todas las religiones en una sola) al final de los tiempos. Estas afinidades se han dado en la medida en que las doctrinas de la bella babilonia han sido el verdadero origen de todas las religiones, como por ejemplo la religin romana catlica, y que en el caso de la iglesia de Cristo, sencillamente han sido introducidas a travs de mezclas entre verdades y doctrinas babilnicas y mundanas. Por eso est escrito que:

1 Corintios 5:6-7 No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de levadura leuda toda la masa? (la corrompe). Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.

Tan solo un poco de lo mundano o de lo babilnico o de religiosidad, as parezca no tan malo y por el bien de la institucin, ya leud todo, y para el Seor es sencillamente abominacin. Incorporar lo babilnico y lo mundano, que es tan hermoso y agradable, ha sido y es el medio para que los proslitos se unan a las religiones y a la iglesia adultera, creyendo que estn en lo correcto, porque lo confunden, por eso es que el nmero de personas en medio de la iglesia cristiana crece sin parar, porque lo babilnico ha crecido y eso la hace cada vez ms seductora (como las propuestas de la serpiente: seductoras). Y no tapemos ms el sol con las manos, este aspecto de las mezclas, y sobre todo, de la manera cmo es aborrecida por Cristo, es bien conocida por la iglesia, pero a la hora de la prctica es muy olvidada, o mejor, archivada, porque sencillamente se hacen 51

odos sordos a las exhortaciones que se dan al respecto. Solo por dar algunos ejemplos veamos doctrinas de estas que hacen mezcolanzas:

Una que hoy en da es muy apetecida es la del evangelio de la prosperidad, que ya le estn comenzando a cambiar el nombre por Pactar y que en realidad debera llamarse el evangelio de balaam; esa doctrina del reino de este mundo es simplemente pattica y deplorable. Un da vi un libro sobre las enseanzas del evangelio de la prosperidad cuya portada lo deca todo sobre esta doctrina (parecida a la imagen del grfico siguiente). Apareca la imagen de una persona muy contenta que en el nombre de Cristo tena varias propiedades, aviones, carros, comida, uvas, licores en abundancia y dlares por montones, por favor, cmo es posible que satans nos engae as de fcilmente, qu diferencia hay entre esta imagen y su significado con ese ofrecimiento, de conocimiento popular, que satans hace con los hombres que le venden su alma? Solo faltaran las mujeres, que yo creo que no salieron en la portada de este libro porque sera demasiado evidente, pero no hay duda que tambin se ofrecen tcitamente debido a todos los desrdenes sexuales que se ven hoy en da.

Adems este evangelio es el que se ha prestado para robar con toda clase de artimaas vergonzosas a las personas, despojndolas de su dinero y de sus propiedades para satisfacer el amor insaciable por el dinero de algunas personas y con la excusa de que es para ayudar al Dios que es Omnipotente y Todopoderoso, dnde estaban ayudando a Dios todos estos lderes (que le roban a las personas su dinero dizque para ayudar al evangelio del Hijo de Dios) cuando cre los cielos, la tierra, los ngeles y al hombre, como para que ahora estas creaturas consideren que ese mismo ser Omnipotente necesita de la ayuda nauseabunda del mundo para terminar una obra que ya fue consumada de manera perfecta por el mismo Hijo de Dios? 52

1 Timoteo 6:5 disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales.

Grfico 8: Esta imagen que no es exactamente la que vi cierta vez, si es muy explcita en lo que se refiere al vergonzoso evangelio de la prosperidad (o pactar), que as como ha atrado a miles de personas a las iglesias evanglicas y cristianas (que van por dinero y no por vida), igual ha ahuyentado a miles de personas que no aceptan ese comercio ruin de almas porque estn sedientos de la Verdad. Es que en realidad debera llamarse el evangelio de balaam, porque la avaricia y el apetito por el dinero sencillamente, no tienen sacio.

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Inclusive estn las doctrinas patticas que para justificar todos los lujos de los pastores que roban y roban sin escrpulos, dicen que Jess era multimillonario y que cosas como el burro (smbolo de humildad) que utiliz para entrar a Jerusaln era como un vehculo mercedes benz hoy en da, por favor, cmo es posible que seamos tan ciegos y tan sordos como para aceptar un cuento tan ordinario, tan infantil y tan majadero.

Otras doctrinas de este tipo son las que exaltan el nombre, el ego, la soberbia y la vanidad humana, todas ellas de origen babilnico que escondidamente lo que buscan, es incentivar el culto al hombre y a su cada. Doctrinas tales como: los grandes sacrificios y esfuerzos propios. Los reinos propios con sus grandes instituciones y proyectos religiosos, con megalmanas y gigantescas iglesias y con poderosos canales televisivos que llegan al repugnante colmo de sentar a los dueos y lderes en tronos de oro. Ministerios donde el nombre del hombre es lo ms importante (y lo ponen en todas partes), y en general, todas las de este tipo. Estas doctrinas son aquellas que en general promulgan tcitamente: que viva el hombre cado y su naturaleza y rindmosle culto! Y lo hacen religiosamente rehusando y renegando, con toda clase de triquiuelas y excusas, ese difcil camino de negacin de si mismo.

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Grfico 9: La torre de babel no solo representa la confusin o al sistema de confusin, sino tambin la torre donde se le rinde culto al hombre, al nombre del hombre, a las obras del hombre, a los reinos del hombre y a los gobiernos del hombre (en el mundo y en la iglesia).

Ni hablar de aquellas doctrinas donde se toma la uncin de una mujer muerta, o de aquella artimaa antiqusima de confundir la salvacin con la sanidad a travs de milagros, todas ellas babilnicas. 55

Tambin se destacan las doctrinas altamente religiosas usadas desde al antigedad tales como las legalistas, las del celibato (como ocurri en una congregacin cristiana que conoc y que termin con el adulterio y la fornicacin entre sus miembros) y las humanistas, que pretenden salvar el planeta y conseguir la paz mundial a punta de acuerdos e intermediaciones (con marchas) entre hombres. Creo que ahora si debe ser un poco ms claro este versculo: Juan 3:19 Y esta es la condenacin: que la luz (Cristo) vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas (la mezcla, la confusin, satans) que la luz (la Verdad, Cristo), porque sus obras eran malas (sus propias obras).

Ciertamente la condenacin del hombre no ser por el pecado, sino por no aceptar la manera que Dios escogi para salvarnos. Atienda a esto por favor: la condenacin del hombre se da porque amamos ms las tinieblas, es decir, amamos la oscuridad, amamos las mezclas, amamos la confusin y amamos nuestras propias obras y justificacin por encima de la Luz y la Verdad, y la ineludible necesidad de recorrer el camino de negacin de si mismos en Cristo Jess.

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 SER ASTUTA

Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo, satans es astuto, la astucia es la habilidad para engaar o evitar el engao o para lograr artificiosa o hbil o maosamente un fin, pero como hablamos de la serpiente antigua, entonces afirmamos que su propsito no es evitar el engao sino 11 engaar . Si as es el carcter de su operario (y quizs creador), entonces estamos frente a un misterio espiritual que es astuto, sagaz y sutil. No podemos con la habilidad humana desenmascararlo (incluyendo saberse las escrituras de memoria, las cuales, igualmente, y hasta mejor, se las sabe y las conoce satans). Si recordamos que en su creacin inicial lucifer fue un ngel increble, entonces cmo es posible que nos pongamos de t a t con l en nuestra propia naturaleza; en Cristo somos ms esplndidos y perfectos, pero en nosotros mismos no somos jams una creatura superior. Es una tristeza, y hasta es lamentable, ver como algunas doctrinas y disque ministerios de guerra se la pasan subestimando a satans, tratndolo como un ser ridculo, dbil y retardado, cuando hasta el ms humilde de los soldados del pas donde nac sabe que lo ms grave que puede pasar en una guerra es subestimar al enemigo, porque significa morir. Solo en el Espritu de Cristo (negndonos a nosotros mismos) podremos ver con iluminacin la astucia de la serpiente para no hacer parte del misterio de la iniquidad, de lo contario caeremos una y otra vez en la astucia y en la sutilidad operativa de este misterio. Miren no ms la astuta pregunta que le hizo a Eva
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Definiciones dem pi de pgina nmero 3.

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(iglesia): Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? En realidad su astucia no consista en provocarla, ni en tentarla nicamente como se cree corrientemente, sino que vio la bestia lo que haba en su corazn (el deseo de independencia de la iglesia), y por ello la inst a que obrara aisladamente (en independencia) de su seor (Adn, o Cristo en el caso de la iglesia), porque saba la bestia que en esa fragilidad ya era presa suya.

Otra cosa que es muy importante saber es que quien revel que la serpiente era astuta fue el Espritu de Dios (quien escribi a travs de Moiss esto) y no la mujer (Eva, la iglesia), quien por el contrario, vio en la serpiente a un animal inofensivo, de tal manera que encontramos un principio alterno a este mismo: desde el punto de vista de la astucia de satans, l y sus plataformas siempre se muestran como algo inofensivo e ingenuo, como lo hara creer un enemigo de guerra inteligente sobre su rival para no prevenirlo. A m, en lo personal, no me ponen en alerta aquellas personas con actitud o aspecto de malficos, como los satanistas, los cantantes de rock pesado, los nuevos magos oscuros, los dspotas anti-demcratas, los inhumanos ateos, o en general, los malos segn los medios y religiones (a quienes tampoco les alabo sus ingenuas y dainas manifestaciones del mal), me alertan los grandes y carismticos religiosos y polticos que tienen cara de ovejas mansas y cuyos aparentemente nobles y buenos mensajes y pactos, explcitos o tcitos, sobre paz, seguridad y moralidad, me aterran por torcidos. Recuerden que el anticristo (y sus ministros, los anticristos) engaarn con su astucia, si es posible, aun a los escogidos, por eso no ser ese malvado tirano antidemcrata que nos pinta la poltica, o ese ateo dspota que nos esboza la religin, sino que ser en su exterior uno de los seres humanos ms grandes que hallamos visto, un gran lder 58

religioso y poltico que sintetizar la benevolencia, la piedad, la moral, la inteligencia, la oratoria y el carisma, pero que por dentro ser aquel inicuo, hombre y bestia a la vez, que compendia la rebelin, la soberbia y la independencia de la Verdad, de la Justicia, de la Vida y de la Luz del Verbo o la Palabra de Dios, es decir, de Cristo. 1 Tesalonicenses 5:2-3 Porque vosotros sabis perfectamente que el da del Seor vendr as como ladrn en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparn.

Grfico 10: Dice el Seor: Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. (Mateo 7:15). Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin (muerte) ser conforme a sus obras (muertas). (2 Corintios 11:13-15)

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 OCULTARSE

Contrario a la creencia popular, la serpiente antigua ( aturno) opera bajo el mismo carcter de la serpiente (el animal), evitando siempre, en la medida de lo posible, la confrontacin, y esta actitud inteligente la sostiene porque sabe que sus ataques son ms poderosos desde la clandestinidad, operando desde lo oculto (como lo hace la serpiente sobre sus vctimas), y por este ltimo carcter posee un nombre que conocan los antiguos en Caldea, Grecia y Roma: stiro, satur o aturno: el oculto o el dios oculto, de modo que uno de los tretagramatones ms 12 significativos en el lenguaje de los misterios satnicos es: stur, cuya gematra 13 suma 666 y representa el misterio oculto de su nombre, y por lo tanto, de su naturaleza o de su carcter. Para comprender mejor este perfil de su carcter, es interesante conocer lo que ocurri en babilonia cuando se organiz el sistema babilnico en los tiempos de la torre de babel, de cus y de nimrod.

En una brevsima explicacin podemos decir que cuando se instituyeron los dioses en la antigua babilonia bajo un sistema, el sistema cuya gematra es 666, se estableci que los principales dioses seran 36 (entre ngeles cados y hombres) y se les asign un nmero a cada uno y una posicin en una tabla o casillero
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Gematra: Disciplina de interpretacin que consiste en clculos numricos obtenidos a partir de las letras del alefato o alfabeto hebreo, es decir que las letras poseen representaciones numricas a las cuales es posible hacerle clculos o cmputos, y por lo tanto, obtener significaciones simblicas. Es una especie de disciplina que configura nexos entre el lenguaje alfabtico y el lenguaje numrico. 13 Hislop, A. LAS DOS BABILONIAS. Editorial Ransom Press International. 1998.

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circular (que hoy vemos en el zodiaco, la representacin de las constelaciones, las casas del tarot o en un reloj) o en una tabla o casillero cuadrado (una retcula de 6x6 casillas, de donde sali el sistema numrico sexagesimal) (ver imgenes).

Estos 36 dioses no solo eran los 36 ms importantes sino que tambin cada uno representara 36 tipos de carcter y 36 arquetipos de seres o personalidades bsicas, donde estaran acogidos los cientos de miles de otros ngeles cados y las cientos de miles de personas en la historia de la humanidad que se identificaran con estos arquetipos. Al sumarse gemtricamente los nmeros asignados a estos dioses en sus posiciones dentro de las casillas en cualquier sentido da 666, que representaba al mximo dios, a un nico y poderoso dios, el dios de la sumas gemtricas de sus dioses sbditos, este es, lucifer, el ngel cado o el primer rebelde. Todo ello y muchas otras cosas, con la revelacin del Seor, nos dan luces con ms exactitud del verdadero misterio del 666, el cual no es pertinente en esta cartilla. Lo que si es relevante ahora concluir, es que ese gran dios no era visible ni en un nmero ni en una posicin dentro de estas tablas, era invisible, pero exista de hecho, como el ms poderoso de esos dioses, ya que era una suma sistmica de las partes, era un ser invisible que encerraba todos las esencias, arquetipos, personalidades y principios de este sistema, ya que estaba oculto tras el carcter sistmico u holstico de sus otros dioses (un sistema muy complejo y muy bien estructurado).

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Grfico 11: Este es otro de esos misterios que espero que el Seor me revele mejor algn da, y que igual, me permita declararlo en algn lugar. Necesitara varias hojas para explicar estos smbolos pero solo hay un pie de grfico. La tabla de la izquierda representa el sistema numrico de ordenamiento de dioses en una tabla o casillero cuadrado de 6 x 6 casillas; el grfico de la mitad es este mismo sistema pero ordenado bajo un esquema circular de 36 divisiones (cada una de 10 grados); y a la derecha, se observa una de sus aplicaciones en el sistema satnico de la carta astral. Lo que les puedo decir rpidamente es que todas las gematras de este sistema dan 666 en cualquiera de los dos esquemas (el cuadrado o el circular que tienen usos diferentes), representando siempre a ese gran y poderoso dios oculto cuyo nmero gemtrico es obviamente el 666 (lucifer, el ngel cado). Los dioses y hombres puestos en este sistema ocupan siempre las mismas posiciones y tienen los mismos valores numricos, lo que nos dice que a pesar de sus mscaras y artimaas el carcter de cada uno es siempre el mismo. La principal conclusin que me ha revelado el Seor no la puedo mencionar ahora porque necesitara muchas hojas y generara ms dudas que luz, pero se puede deducir (con la revelacin del Espritu de Dios) con lo que ya mencion. Este sistema es de orden espiritual pero tiene manifestaciones en el plano natural, como por ejemplo: la carta astral, todos los juegos de naipes, el sistema numrico sexagesimal que se usa para medir el tiempo (6, 36, 60.. ), el diseo de los relojes, el tarot, los signos del zodiaco, los comics de los caballeros del zodiaco; y representa tambin cosas ms abstractas tales como: las obras propias o de las manos (que se

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vuelven de 6 dedos y 6 ministerios como en los gigantes) y a la mente humana, que concibe todo bajo el tiempo o bajo parmetros, los cuales se miden con el sistema sexagesimal; en fin, es demasiado lo que hay detrs de esto, pero les digo algo de lo que estoy casi seguro: nada tiene que ver con esas patraas infantiles de los tres seis tatuados en la cabeza, en la frente o en las manos del anticristo o de los anticristos, esto adems de ser esencialmente espiritual (con manifestaciones obvias en el plano natural), es un misterio de una complejidad que no se imaginan, as que no se dejen distraer con bufonadas o fbulas cinematogrficas.

El misterio de la iniquidad es pues un sistema, un sistema secreto en cabeza de un dios oculto y secreto que solo se revela a los iniciados en este sistema pero que permanece oculto para todos los dems, y que obviamente, tambin puede ser revelado por el Espritu de Dios conforme a su voluntad. Igualmente bajo este misterio fue desarrollado un lenguaje llamado el lenguaje de los misterios, configurado por smbolos (con significados metamrficos y metalingsticos) y signos (con significados estables y propios de ciertas lenguas). El propsito principal de este lenguaje de los misterios es divulgar la doctrina satnica por todo el mundo pero de manera oculta, utilizando a las religiones para lavar sus principios, contenidos y propsitos, dentro del cual se destaca principalmente, formar o criar el carcter del ngel cado en la humanidad. La guerra espiritual contra satans definitivamente no es un juego de nios, es una guerra contra un ser extremadamente fuerte, vigoroso y hbil al que solo puede vencer Cristo (y de hecho ya lo hizo), y nosotros, podremos vivenciar esa victoria cuando estemos en el reposo de la obra de Cristo.

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Grfico 12: La idea de esta imagen es representar de alguna manera a ese gran dios y sistema oculto (666), pero evidenciando no su rostro o su identidad sino su naturaleza o carcter: oculto, tinieblas, fuerte, guerrero, espiritual, angelical, mutable, engaoso, confuso, borroso, etc.

A esta altura de pronto es ms claro porqu Adn cuando pec y cay, lo primero que hizo fue esconderse (esconderse del Dios que todo lo ve), como parte de la expresin de la naturaleza del ngel cado quien ahora era su seor. Por ello, el hombre cado siempre tratar de esconder su pecado y su apostasa y se negar en lo posible a estar delante de la luz de Dios y de su hijo Jesucristo:

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Gnesis 3:9-10 Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t? Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond.

Ocultarse es pues una fuerza histrica que tiene la bestia para tramar arcano e introducirse en medio de la iglesia del Seor sin que lo vean, poniendo sus tronos, doctrinas y obras a funcionar como tronos, doctrinas y obras de la iglesia. Ahora, cuando se entiende el significado de esta palabra se aclaran tambin sus fines, ya que la palabra oculto quiere decir: escondido, que se mantiene en secreto, que 14 no se deja sentir o que no se deja ver. . Entonces l opera oculto porque sabe que nadie busca a alguien que no est, y por eso, trata de permanecer invisible. Qu gran tctica de guerra y qu gran esfuerzo, porque en realidad l es un ser extremadamente soberbio y altivo, pero a la hora de la guerra que se libra, prefiere sacrificar su soberbia en pos de extraviar a la humanidad. Un buen ejemplo de este gran esfuerzo y de esta artimaa la observ (y en gran parte la crey) el mundo hace unos aos, cuando utiliz a la iglesia romana para esparcir la doctrina de que el mal y el infierno sencillamente no existan como tal, y fue este uno de los dogmas que promulg aquel astuto y malvolo papa, aquel que se disfrazaba de una noble oveja por fuera pero que por dentro no era mas que un ruin, cruel y 15 siniestro lobo: karol wojtya alias juan pablo II, el papa que menta en 8 idiomas (mientras que el papa de ahora, miente en 10).

As que con los ojos o sentidos naturales jams podremos ver el engao del misterio de la iniquidad, y a su padre, satans, as sea el pastor ms famoso de todo el mundo y as se sepa las escrituras de memoria. Si lo permitimos,
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Definiciones dem pi de pgina nmero 3. Comentario extrado de: Vallejo, F. LA PUTA DE BABILONIA. Editorial Planeta. 2007.

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nicamente la presencia y la manifestacin de Cristo podrn sacar a la luz las obras del espritu del anticristo en medio de la iglesia para que veamos a satans y sus tronos detrs de ellas. Solo la Luz, que es Cristo, puede alumbrar lo oculto que es satans, es decir, lo que no se ve en las tinieblas.

INCITAR UNA INDEPENDENCIA DE DIOS

Como con Eva en el huerto, satans hace que la iglesia obre o acte en independencia a su Seor, que era Adn (tipo de Cristo) en el caso de Eva (tipo de la iglesia). La serpiente con su astucia, con engao, y aprovechando la vanidad y arrogancia humana, hace que la iglesia caiga constantemente en una de sus principales tcticas: hacer que acte por su propia cuenta (en su propio gobierno u orientacin), en independencia de su Seor, Jesucristo, porque sabe que solos somos frgiles, fciles de engaar, susceptibles a nuestro propio envanecimiento, y porque adems, l conoce bien que en nuestra naturaleza humana, en lo ms profundo de nuestro corazn, est el rebelarnos contra nuestro Seor, como lo hizo Eva con Adn, Adn con el Seor, y como lo hacen hoy, la iglesia y las esposas cuando se levantan en independencia de su Esposo y esposos, para hacerse presas fciles de engaar; mientras que en unidad y en dependencia total a nuestro amado Seor (por eso es Seor) jams podr engaarnos. 66

Si Eva en lugar de actuar por su propia cuenta y de querer independencia de su seoro hubiese acudido, sin responder nada a la serpiente, donde su seor, Adn, y este a su vez, a su Seor, Dios, la cada no hubiese ocurrido (por lo menos de esa manera). Adn conoca los animales, los haba bautizado y gracias al don que Dios puso sobre los varones (que aun estando cados tenemos hoy en da), hubiese detectado inmediatamente que haba algo sobrenatural en ese animal, una fuerza extraa, malvola y superior que lo hubiera llevado a acudir inmediatamente donde su Seor, y este hubiera sacado a la luz el engao de la bestia; mas la soberbia y el deseo de independencia en el corazn del hombre siempre lo lleva a desear una confrontacin (tentacin) propia contra la serpiente antigua, adems porque nos seducen muy interiormente sus propuestas: sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como dioses, sabiendo el bien y el mal. (Gnesis 3:5).

ENGAAR

2 Corintios 11:3 Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad que es en Cristo. Cuando alguien dice: nosotros no hacemos parte de engao alguno y jams seremos engaados, es cuando estn en la peor trampa, pensando y creyendo 67

que no son susceptibles de ser engaados, y que por lo tanto, lo estn haciendo bien (igual que lo crey Eva), "Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte" (Proverbios 14:12). Un bsico principio operativo de la serpiente antigua es el engao, y si se comprende el significado de esta palabra entonces se vislumbra mejor esta forma de operar. Engao significa dar a la mentira apariencia de verdad o inducir a otro a tener por 16 cierto lo que no es, valindose de palabras o de obras aparentes y fingidas . Y creo que la definicin es lo suficientemente clara. La idea del engao desde el punto de vista del misterio de la iniquidad nos lleva a deducir que esta plataforma implantada en la iglesia de Cristo est disfrazada como si fuera la verdad de Cristo y tiene como fin inducir a la iglesia a tener por cierto lo que no es, y mucho cuidado, porque la definicin nos dice que se vale de palabras y de obras aparentes y fingidas; palabras y obras que parecen buenas (edificar, pactar, llamar a ministerios, etc.), que se dicen y se hacen para engaar. Bien lo dice el libro que referenciamos en pie de pgina sobre el engao: es una mezcla de medias verdades con medias mentiras, y ciertamente sabemos que las ms grandes mentiras, son aquellas que tienen una buena dosis de verdad, y en ese 17 sentido, el mal no es algo diametralmente contrario al bien.

Por favor hermanos, el misterio de la iniquidad est operando desde hace varios siglos dentro de la iglesia, muchos estamos siendo engaados, que nos cuesta hacer como hizo Eva que reconoci su fragilidad, despojmonos de la arrogancia y de la vanidad y pongmonos delante de Cristo dicindole con sencillez de corazn algo como por ejemplo: Seor yo creo que lo estoy haciendo bien, lo que yo veo
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Definiciones dem pi de pgina nmero 3. Vargas, J. LA DEMOCRACIA CONTRA CRISTO. Colombia para Cristo. Bogot, 2009.

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es bueno, pero si tu que eres la Luz observas otra cosa, por favor hzmelo saber, y ms adelante quizs, con mayor luz podremos en arrepentimiento verdadero decirle algo as como esto: Seor Jess, la serpiente me enga y com; por eso particip y ayud a edificar con palabras y obras aparentes su misterio de la iniquidad, e inmediatamente llegar la luz y el juicio contra la serpiente: Entonces Jehov Dios dijo a la mujer: Qu es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me enga, y com (se arrepinti y reconoci su engao). Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste (y lleg el juicio) (Gnesis 3:13-14).

SEDUCIR

El nombre hebreo para la palabra serpiente es nachash o najash derivado probablemente de su silbido, y otras definiciones hebreas tambin relacionan esta 18 fontica con el significado de miel o panal . Lo interesante es que ambas etimologas son coherentes y concatenan entre si, porque se refiere a un silbido dulce que por ese hecho es seductor o encantador, tal como es la voz de la serpiente antigua, un dulce susurro a los odos de palabras engaosas con propuestas seductoras, bellas por fuera pero llenas de veneno por dentro. Y todo ello nos representa el dulce encanto de las palabras y propuestas que la serpiente le hizo a Eva (la iglesia) cuando le dijo que podan ser como dioses, con un
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Definiciones dem pi de pgina nmero 3.

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autogobierno, y como se lo viene diciendo a la iglesia: tenga un reino propio y gobirnelo usted mismo que eso le gusta a Dios porque le est ayudando, ya que como El no pudo solo entonces le toc recurrir a sus creaturas cadas.

Luego de que las lenguas, y por ende las culturas, fueron escindidas por Dios, en el caldeo, se encontraba la misma significacin con la palabra Pitho o Pitys que vienen de Peth o Pet que quiere decir seducir y del cual se deriva tambin el 19 nombre de la famosa serpiente pitn , con la que se representa en muchas culturas a la explosiva combinacin seductora de una mujer hermosa (que representa a la babilonia espiritual) y una pitn hipnotizadora (satans), esa imagen, es la de una bella mujer semidesnuda con una pitn que se enrosca en su cuerpo y en su cuello, como se muestra en la imagen del grfico 13.

No te imaginas cuan hermosa, bella, atractiva y fascinante es para los sentidos naturales babilonia la grande, la madre de las rameras y las abominaciones, y que por simple deduccin convierte al misterio de la iniquidad en una plataforma con carcter seductor, palabra, en cuyos sinnimos podramos tener algo ms de claridad: fascinante, maravilloso, tentador, sugerente, cazador, provocativo e insinuante. Identificado pues en su carcter femenino, satans, tiene cientos de nombres que lo asocian con este signo de seduccin, entre los que se destacan: khubel la que ata con cuerdas (por su seduccin), Rea la que mira fijamente o a la que se mira fijamente (por su belleza), y otros conocidos como venus (diosa del amor y la belleza), jezabel (la profetisa que hace fornicar a los creyentes), melitz (la abeja que es dulce) y las conocidas semiramis, cbeles, astarte, milita, la reina de los cielos y la virgen entre muchos otros, nombres todos conocidos por su extraa y cautivadora belleza y seduccin combinadas.
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Hislop, A. LAS DOS BABILONIAS. Editorial Ransom Press International. 1998.

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Grfico 13: Esta es la imagen de la babilonia espiritual, de la mujer de seduccin que fascina a los hombres con su belleza y que en el hebreo tom el nombre de lilith. Igualmente la imagen representa a la serpiente, no solo como un nuevo seor y una nueva naturaleza, sino tambin, como la carga pesada que es esa esclavitud sobre la iglesia.

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Babilonia, no son esas ideas e imgenes populares y religiosas que nos muestran a una ramera de muy mala calaa, sucia por fuera, fea, acabada, mal oliente, indeseable, desgreada y harapienta (la cual tiene ms oportunidad delante del Seor); babilonia en realidad es una prostituta hermosa, elegante, fina, inteligente, educada, limpia por fuera y muy agradable a los ojos y a los sentidos, la cual parece todo menos una ramera. No se imaginan cuan seductora y atractiva es para nuestras mentes, sentidos, sentimientos y anhelos la religin y la iglesia ramera. Esta novia que se prepara el espritu del anticristo es de lo mejor que tiene la raza humana: religiosa, humanista, estructurada, bella, fina, inteligente, sabe para dnde va y qu quiere, est ataviada con la rebelin e independencia de lucifer, aunque eso est muy camuflado, y en general, por su belleza, est llena de pretendientes y nombres que se gloran de su beldad. Mas por dentro (en su espritu) est llena de nombres de blasfemia, est muerta porque no tiene la vida y la justicia y la verdad de Cristo, ni mucho menos su seoro y su gobierno.

As que el misterio de la iniquidad no es la manifestacin de lo opuesto o antagnico a Cristo sino algo que se le parece mucho, algo que falsifica el gobierno de Cristo desde la religin, algo disfrazado de pureza y de ngel de luz que es muy hermoso y agradable a los ojos, a los odos, y en general a los sentidos naturales. Pero, qu relacin existe entre esta ramera hermosa y la iglesia de hoy? Observe a la iglesia que en una considerable proporcin le encanta tener un nombre propio y una denominacin y auto-exaltarse, ser independiente, grande, pomposa, rica, cmoda, estructurada, llena de grandes nombres, educada, con grandes edificios, y que en general, cuenta con todos los medios y recursos econmicos, tecnolgicos, cientficos y mediticos del mundo. Saque usted mismo la conclusin y comprela con la iglesia primitiva, en la poca de Pablo, que solo tena una cosa y le bastaba: el Espritu de Dios. 72

Les voy a decir algo de nuestra propia vivencia: ya fuimos perdonados por la gracia que es en Cristo, pero ahora es necesaria la vivificacin si de verdad queremos gobernar con El en su reino (en su naturaleza y no en la nuestra), as que la actitud normal del Espritu de Cristo es escudriar lo ms profundo de la naturaleza cada en nuestro corazn (hasta los riones), por eso no nos gusta, nos molesta y nos duele, porque El nos dice que debemos negarnos a nosotros mismos y tomar una cruz donde ser crucificado nuestro yo, y ese fuego duele muchsimo, muchsimo, muchsimo, es un camino de afliccin hasta el llanto, donde a veces siente uno como un inexplicable dolor espiritual en lo ms profundo del corazn, como si tuviera uno una espada clavada all, es tan difcil esa situacin que uno considera que Jess es quien cabalga en el caballo negro, y con sinceridad les digo, que se llega al punto de preguntar si Jess es amigo o enemigo, porque en nuestra ignorancia creemos que el plan pattico e imperfecto de uno es igual al de Dios, y cun lejos estamos de la verdad, como un nio lo est de su pap cuando lo considera su enemigo porque no lo deja comer chocolatas todo el da, cuando son tan ricas.

Pero saben qu. No hay otra manera de saber si uno verdaderamente ama a Cristo o no, y si se anhela su gobierno o no, porque se pela el cobre en medio de la afliccin y la frustracin, es all cuando realmente sale lo que somos y lo que realmente queremos del Seor; lo bueno es que existe una pequea y gran diferencia con la afliccin y la frustracin que es segn el mundo: la paz interior nunca desaparece, esa paz que sobrepasa todo entendimiento siempre est all en el corazn y ms adelante, cuando estemos algo edificados, comprenderemos que nuestro Padre y nuestro Seor realmente nos ama, y por ello, nos cela con celo santo. As que quien diga que este camino es bonito y agradable no conoce ciertamente el camino de santidad del Seor, el cual no es un camino de negacin 73

legalista del pecado, sino un camino de negacin de si mismo, es un batalla de mi gobierno contra el gobierno de Cristo, que es muy, muy diferente.

Jess no viene a consentir nuestra naturaleza cada sino a sacarla a la luz y a cambiarla por la de El, mientras que la doctrina del anticristo se la pasa escondidamente halagndola y alimentndola, por eso es puro deleite, gusta mucho, es agradable a los sentidos, es compatible con el mundo y para nada duele, porque su mandato debe ser algo as como: exltese a si mismo y tome su cruz y qumela y caliente su cuerpecito y siga su propio camino porque usted puede solo. Claro que estas palabras obviamente irn escondidas tras un velo hermoso, algo as como: es nuestra obligacin que en el nombre del Seor levantemos nuestro nombre, edifiquemos una gran iglesia y prediquemos el evangelio de Cristo con este dinero y con esta estructura y con estas estrategias que as ganaremos el reino de Dios, y de paso, le pagaremos con creces el regalo que nos dio. O dicho en otras palabras: auto-gobernmonos y hagamos la obra que solo Cristo puede hacer con su Espritu, recuerda que como ngel de luz trata sutilmente de suplantar o falsificar a Cristo, "Y no es maravilla, porque el mismo satans, se disfraza como ngel de luz" (2 Cor.11:14).

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Grfico 14: No se usted, pero en esta imagen real tomada a una iglesia lo nico que se ve, es la megalomana humana, y si me equivoco entonces comprenla con un concierto de esos dolos musicales, o con una misa en la catedral de san pedro, o con el discurso de un gran lder poltico, o con la pelea por el ttulo mundial, o con otras manifestaciones de la egolatra mundana y dganme o dganse con gran voz: CUAL ES LA SUPUESTA DIFERENCIA QUE HAY ENTRE EL REINO DEL MUNDO Y EL REINO QUE NO ES DE ESTE MUNDO?

Se que no existe una referencia precisa en las escrituras que mencionen la manera cmo Eva ofreci a Adn del rbol prohibido, pero por textos genuinos y revelaciones personales, puedo decir con seguridad que fue a travs de la 75

seduccin. El libro Las dos babilonias narra ms o menos as el relato de la cada desde la lengua caldea: Pan, cuyo significado es el hombre que se desvi amaba una hembra llamada Pitho o Pitys (cuyo significado ya vimos, la mujer seductora) que habiendo sido seducida por Pitho (la serpiente antigua, la pitn) desempe el papel de seductora con su esposo, inducindolo a dar el paso de la muerte. Ella, era una mujer seductora, porque ya tena el carcter seductor de su nuevo seor, 20 la serpiente pitn, de quien tom su nombre, Pitho, y por lo tanto, su carcter .

Grfico 15: Esta imagen que se dej a propsito borrosa, representa a la mujer (Eva, la iglesia) que una vez fue seducida por la serpiente (satans, la religin, babilonia), toma el carcter seductor de su nuevo seor (la serpiente), y pasa de ser seducida a seducir (a Adn, a los proslitos). La serpiente ya no se enrosca en el rbol que fue lo que le ofreci a la mujer, sino se enrosca en la mujer misma (que ahora tiene su carcter) la cual es el ofrecimiento que le hizo o le hace al hombre (a Adn y a los proslitos).
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Hislop, A. LAS DOS BABILONIAS. Editorial Ransom Press International. 1998.

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Eva (tipo dela iglesia) una vez desobedeci y acept la oferta de la serpiente, adulter espiritualmente (cambio de seor), tom parte de su carcter y se volvi seductora como la serpiente (satans); cuando vino Adn, le ofreci, quizs con gestos, palabras y propuestas seductoras del rbol, y probablemente, como se afirma en Juan 3:19, lo puso a escoger entre su propuesta seductora y la de Dios, y Adn escogi por ella. Se que por ahora, esta explicacin genera dudas, pero lo relevante es saber que hoy en da si tenemos ese mismo ofrecimiento, porque podemos por el Espritu de Dios, diferenciar y escoger entre dos iglesias: Una iglesia bella, organizada, compatible con mi naturaleza, compatible con el mundo, magna, rica, pomposa, estructurada, poderosa, fuerte, con un gran nombre de hombre (entre otros similares) y muy agradable a los sentidos, a lo natural y a nuestro ego individual y colectivo. Una iglesia humilde, dbil, negada a si misma, sin estructura, sin nombre, quizs sin techo ni paredes, rechazada por el mundo (entre otros) y que llevar a cada miembro a la negacin de si mismo.

Para finalizar con este principio es bueno advertir, que si la iglesia de Cristo o parte de ella se ha mezclado con el misterio de la iniquidad, entonces posee su carcter seductor, y eso deber ser evidentemente algo observable en su cotidianidad, en sus doctrinas y ofrecimientos, y quizs por ende, en el nmero de sus miembros y en su tamao, porque en el mundo lo que es seductor y agradable a los sentidos naturales, siempre est colmado de personas. 77

 INVERTIR EL ORDEN UNIVERSAL

Para adorar a satans o aprender y adoptar su carcter no es necesario que firmemos un contrato de esos que han popularizado los satanistas para legalizar pactos con la bestia, o que nos arrodillemos frente a alguna imagen y la adoremos; eso es lo que satans quiere que creamos, porque solo basta con que adoremos, sirvamos o vivamos unos de sus cnones o dogmas para estar postrados bajo su gobierno. Por ejemplo, alguien que no adora la imagen de mamn (el dios del dinero) pero que ama el dinero, est haciendo exactamente lo mismo pero camuflado bajo algn dogma religioso (pactar, evangelio de la prosperidad) o secular. Y si es claro el ejemplo entonces vamos a la explicacin de este principio operativo de su carcter.

El soberbio adversario de Cristo tiene como objetivo reinar, pretendiendo vanidosa, absurda y fracasadamente que el Creador (Dios y Cristo) adore a la creatura (satans), y eso es algo que define grandemente la esencia de su naturaleza o carcter. De esta manera, si alguien adora a una creatura o a una creacin ya es presa de este carcter, porqu? Porque l poco a poco forma en nosotros ese deseo soberbio de querer que la creatura sea exaltada por encima de su Creador, y algn da ese granito de arrogancia que fue formando en nosotros se levantar para rebelarse contra el mismo Dios; y este tipo de formacin grano a grano la podemos ver claramente en la crianza de un nio: si desde pequeo le enseas a robarle ingenuos y pequeos dulces a sus amigos, dicindole cosas como que as es la ley del ms fuerte, o que no importa porque solo es un dulce, cuando sea adulto, como poltico por ejemplo, robar al estado, a su pueblo y a su propia conciencia y le parecer normal, porque ser parte de su 78

carcter, y no tendr ni conciencia ni discernimiento para ver la maldad que hay en ello. Elementalmente, la idolatra o adoracin de imgenes o representaciones es una clara manifestacin de este principio, en la medida en que se le rinde culto a creaciones o creaturas celestiales o humanas, creaciones tales como: Imgenes bidimensionales: Estampas, pinturas, algunas fotografas, algunos logotipos, signos (como los del zodiaco), etc. Imgenes tridimensionales: Escapularios, estatuas, objetos, arquitectura (templos), el sol, la luna, las estrellas, animales, etc. Imgenes figurativas: ngeles, humanos, el yo, el dinero, etc. Imgenes abstractas: Instituciones, personalidades, gobiernos, doctrinas, el trabajo, etc.

Y obviamente todas las combinaciones de las anteriores (como por ejemplo adorar a una supuesta santa ya muerta en su tumba, que las combina a todas), de tal manera que cuando nos arrodillamos fsicamente (por fuera) o de corazn (por dentro) ante una de ellas, estamos atrapados en la formacin de este carcter en nosotros, porque el hombre adora a una creatura o a una creacin representada en una imagen a la cual se le rinde culto figurativo o abstracto de modo tcito o explcito. Y satans contento, porque nos est formando grano a grano, esa idea chiflada de que es posible que el Creador (Dios) adore a su creatura (el ngel o el hombre). Axiomticamente, debemos estar diciendo que de este principio operativo si estamos guardados, pero esto no se trata de alumbrar la obviedad de las religiones que adoran imgenes abiertamente, sino de sutilezas mayores; aunque hoy en da en medio de muchas iglesias bautistas, evanglicas y cristianas se 79

adoran abiertamente imgenes de cruces, y otras, que tratan de disear lo ms abstractamente posible para no darle tanta relacin con la imagen adorada por la religiones idoltricas. En el asunto que nos concierne, este carcter se evidencia en varios casos que vamos a mencionar iniciando por el que es quizs, el ms peligroso: el culto al hombre o a la personalidad.

Este se basa en la adoracin a la personalidad propia o ajena, como adorar mi nombre (mi personalidad) o adorar a pastores o lderes (todos ellos, creaturas). He visto y se que es muy comn, que en varias congregaciones idolatren a su pastor o lder (pastores o lderes); es a quien le rinden cuentas, a quien le piden perdn, a quien le piden seoro y gobierno, y se llega hasta el punto en que estos miembros idlatras lo ven como a un nuevo mesas o intermediario, y por ello, se sienten elegidos cuando los tiene en cuenta o los nombra ms que a otros; una de las caractersticas de este culto de adoracin, es que normalmente es negado rotundamente y con rabia, pero se manifiesta muy sutilmente cuando el amor y el respeto por el pastor o lder se vuelve adoracin y se hace visible con celos, envidias, servidumbre extrema y competencias mundanas de los miembros que se pelean entre ellos por demostrar quin es ms importante para el pastor o lder haciendo lo que sea para agradarlo. En resumen se trata del culto a la personalidad humana, representada en la imagen de un hombre que normalmente es un lder carismtico, humanista y excelente orador, pero sin importar sus supuestas cualidades exteriores, cuando existe idolatra est operando este carcter y todas sus consecuencias. Adems hay que tener en cuenta que este culto debe ser visto en ambos sentidos, desde el punto de vista de los proslitos adoradores, y desde el punto de vista del lder al cual le fascina que le rindan culto, que le alaben y cuadra todo (consiente o inconscientemente) para que esto se de as (y muy seguramente este segundo sentido, es ms dramtico que el primero por su nivel de conciencia y responsabilidad). 80

Grfico 16: Es muy difcil evitar la adoracin de algunos lderes o pastores cuando ellos mismos cuadran y condicionan todo para que este culto se de as (porque les gusta). Y para dar cierta imagen de humildad repiten siempre, como un disco rayado, esas falsas palabras de apariencias externas que dicen: No me miren a m, sino miren al Seor, pero imponen sus esquemas y sus gobiernos a su antojo, le cuentan a todo el mundo cada vez que hacen una obra humanista, son los nicos que hablan cuando se congregan, se colocan siempre en el lugar ms vistoso de la congregacin, se paran a hablar en altares, tienen pantallas gigantescas que los estn filmando constantemente, ponen potentes parlantes para que todos oigan su voz y nada mas que su voz, sus nombres y sus rostros aparecen en todo lo que se hace, su elocuente oratoria siempre est

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acompaada de gritos y maromas gestuales para hipnotizar aun ms la atencin de la muchedumbre, y otras abundantes seales que condicionan su culto y que los llevan a ser los dolos de las congregaciones. Si no quieren que los miren a ellos, me pregunto: Por qu no se bajan de ese altar (su reino propio) y se quitan del medio entre Jesucristo y el creyente? Estoy seguro que si el Seor Jess gobernara y fuera realmente el Seor de estas congregaciones, todas estas seales evidentes que condicionan la adoracin y dependencia idoltrica entre personas no se dara; por eso el Seor Jess viene a romper todos los esquemas y moldes religiosos y mundanos para congregarse y para vivir en El, porque El sabe lo que forman en las personas.

Otro caso muy sutil es la adoracin a la iglesia o a la institucin, no se respeta como quien respetara al cuerpo de Cristo, sino que se adora a una asociacin, se le rinde culto a la membreca a tal punto, que no se ven miembros de un cuerpo espiritual sino hinchas de equipos, como si fueran de futbol, por ello se pelean entre barras, tienen dominios territoriales y palabras y smbolos identificatorios con los que rinden culto a su institucin y con los que se diferencian de otras denominaciones o congregaciones.

Tambin estn los tristes casos babilnicos de adorar muertos, templos o catedrales, sitios geogrficos, objetos, nacionalidades o pases (especialmente usa y europa) o grandes hombres bblicos.

Pero quizs, la ms dramtica y que expondr ampliamente en la cartilla Religiosidad, es el culto a la biblia. Esto nos podra llevar pginas enteras y no es la idea, de tal manera que solo dir que este culto idoltrico es producto de la desviacin que el inicuo le ha dado a la biblia al llamarla la palabra de Dios. Jesucristo es la Palabra de Dios o el Verbo de Dios. Aclaro que en el hebreo, verbo o palabra es lo mismo, ya que las palabras en hebreo casi todas son 82

verbos (hasta los nombres que normalmente derivan de verbos o significan acciones), y que espiritualmente simboliza que es un idioma con el obrar del Espritu de Cristo.

Juan 1:1 En el principio era la Palabra (o el Verbo, refirindose a Cristo) y la Palabra (o el Verbo) era con Dios, y la Palabra era Dios (por ningn lado dice que la Palabra es la biblia o las
escrituras, sino que dice que la Palabra es el mismo Dios a travs de Cristo).

Esto de llamar la palabra de Dios a las escrituras es un error que no cometi nunca el Seor Jess, quien siempre se refiri a ellas como las escrituras o la escritura. Las escrituras fueron inspiradas por Dios pero no por eso son Dios, no son Cristo, son testimonio de El; las escrituras al ser un libro espiritual son letra muerta mientras no sean abiertas y reveladas por el Espritu de Dios, y aunque es el libro por excelencia, son poca cosa delante de la grandeza de la Palabra o el Verbo de Dios, es decir, de Cristo. No tener claridad sobre esta diferencia, imposibilita un verdadero discernimiento y revelacin cuando el Espritu de Dios nos habla de la Palabra de Dios, y ha llevado a que la gran mayora de los integrantes del pueblo de Dios crean que lo importante del nuevo pacto sea respetar y adorar a la biblia, cargarla todo el tiempo, aprendrsela de memoria, tratarla con cario, ponerla sobre un pedestal en la casa (como a la imagen de un dolo), y lo peor, creerle el mensaje de confusin a satans que consiste en llevar a la persona a creer que este nuevo pacto es tambin un pacto de letra, como el antiguo pacto de ley y de esclavitud y muerte a la misma, y no un pacto espiritual, vivo y de libertad en Cristo Jess; y si hay un lugar en el corazn para esta verdad, solo bastara con la revelacin del versculo que se lee a continuacin de este

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parntesis (ver pie de pgina, donde se referencian textos que aclaran este 21 aspecto con ms detalle) :

Juan 5:39-41 Dice Jess: Escudriis las escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; (los hombres religiosos opinan que son la vida), mas ellas son las que dan testimonio de m; (esa es su verdadera magnitud) y no queris venir a m para que tengis vida (lo importante es ir a Jess, porque en El est escondida la vida, no en la biblia). Gloria de hombres no recibo (esfuerzos, obras propias, aprenderse la biblia de memoria para
descrestar a la multitud, etc.).

Finalmente lo importante de este principio operativo es comprender que cuando estamos representando a Dios o adorando a una creatura o una creacin (de Dios, de satans o de hombres), en realidad lo que estamos es blasfemando y pordebajeando a Dios y de paso, se est formando muy sutilmente en nosotros la idea absurda del ngel cado, de que es posible que algn da la creatura pueda ser adorada por el Creador. Lleven esto a sus corazones, las creaturas siempre han sido creadas para adorar y servir a su creador, de modo que no existe otro orden diferente a este: la creatura adora y sirve al Creador.

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EL DEDO QUE SEALA HACIA LA VERDAD. Cartillas de este mismo ministerio: Mensajedepaz. Bogot, 2007. Whyte, P. SALID DE ELLA, PUEBLO MIO. (versin impresa o digital). Publicaciones cristianas. 1992.

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 IMPONER UN NUEVO ORDEN NATURAL

1 Corintios 11:3 Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. Todo varn que ora o profetiza con la cabeza cubierta (seoreado por una mujer), afrenta su cabeza (es decir, a Cristo). Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta (es decir, sin el seoro de un varn), afrenta su cabeza (es decir, al varn, y por lo tanto, a Cristo); porque lo mismo es que si se hubiese rapado (rapar el cabello era en la antigedad un smbolo para castigar y
evidenciar a las prostitutas; y es, segn se puede deducir de las escrituras, deshonroso para la mujer raparse el cabello o tenerlo como un varn, ver 1 Corintios 11:15 e Isaas 3:16-20 ).

Igualmente y asociado al principio acabado de exponer en el anterior tem, est el hecho de salirse del orden natural establecido por Dios imponiendo un orden alternativo. As exista la excusa que sea el orden que Dios estableci para su iglesia es: Cristo cabeza del varn y el varn cabeza de la mujer, y Dios, cabeza de Cristo. Es un orden que es nicamente para la iglesia de Cristo y nunca para el mundo que funciona al revs. Si existe entonces un hogar cristiano, o lo que es peor, una congregacin cristiana, en cabeza o liderada por una mujer, entonces estn ante la operacin de este principio de desorden; lo ms delicado de esta manifestacin es que como no est el orden de Dios entonces satans tiene un derecho legtimo para gobernar. 85

Cuando la mujer es cabeza del hombre o de una congregacin, la doctrina de satans puede entrar con un derecho legal porque se vive en otro orden diferente al establecido por las leyes espirituales de Dios, por ejemplo, y esto lo puede confirmar casi cualquier persona que sepa algo sobre los orgenes de las religiones: la gran mayora de sectas y religiones del mundo (y quizs todas) fueron realmente fundadas por mujeres a travs de las cuales la serpiente 22 introdujo o introduce su doctrina , ya que al no respetar el orden de Dios abren la puerta del adulterio espiritual al seoro de la serpiente, como sucedi en la cada cuando Eva decidi obedecerle a la serpiente (satans) y no a su seor (Adn), y posteriormente cuando Adn decidi obedecerle a la voz de su mujer (Eva) y no a la de su Seor, Dios (y quien obedece es seoreado), produciendo las ya conocidas y fatales consecuencias:

Gnesis 3:17 Y al hombre dijo (Dios): Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer (y no a la de su Seor Dios), y comiste del rbol de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu vida

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Por ejemplo, quien estuvo principalmente detrs de la fundacin de religin catlica, no fue Constantino, como se cree popularmente, sino su mama, Elena (religiosa, con cuello erguido, adoradora de la reina de los cielos y de los ritos romanos que tap, por ejemplo, con el culto a la virgen y la celebracin de la navidad), y esa religin es el mayor matriarcado del mundo, hasta tienen un dios que es diosa y le llaman la virgen, la madre de dios o reina de los cielos, cuando es el mismo demonio en su carcter femenino, muy pronto ya ni se mencionar a Dios o a Jesucristo sino exclusivamente a este demonio femenino, el cual adems, ser una pieza fundamental para establecer la religin mundial ecumenista del anticristo, ya que todas las religiones tienen ese mismo dolo, incluyendo algunos evanglico-cristianos, que no adoran el mueco (el dolo fsico) mas si sus dogmas que pretenden establecer (y de hecho lo hacen) rdenes diferentes a los establecidos por Dios.

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En resumen, cuando se cambi el orden del seoro establecido por Dios, en realidad se acept el nuevo desorden natural que la serpiente propuso y que pone a funcionar hoy, encubierta (con apariencias externas) o explcitamente, en medio de la iglesia. No existe una doctrina sana cuando una mujer gobierna, porque satans es legalista y tiene derecho a gobernar cuando se vive en ese otro orden que quiere imponer y que en definitiva es: la mujer cabeza del hombre y satans cabeza de la mujer. Mas esto no es para echarle la culpa a la mujer altiva que se levanta, o al varn permisivo y pusilnime que se postra, sino al espritu de divisin y de independencia que tiene la naturaleza cada del humano y que alimenta la serpiente constantemente.

Igual sucede con el hombre que quiere imponer su propio gobierno en la congregacin cambiando el de Cristo a travs de formatos, moldes, metodologas, estrategias, y otras de ese estilo que usa para congregar, gobernar y controlar a sus miembros. Todas estas estrategias de gobierno humano o terrenal es como si le dijeran a Cristo: Escucha, no vengas a imponer tu gobierno a este lugar que yo ya tengo orientada la situacin a travs de este formato y de unas palabras muy bonitas que hoy voy a predicar con mi gran oratoria y con las cuales voy a conmover a todos mis siervos, y si no me funciona esto en el nombre del Seor! hago un par de sanaciones con el don que me regalaste y con eso si los dejo asombrados (a-sombrados: hacer sombra una cosa a otra).

_______________________________

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SOBRE EL CARCTER DEL MISTERIO DE LA INIQUIDAD

No quedan dudas de que nuestro enemigo, adems de ser un adversario de orden espiritual, es el enemigo ms peligroso que existe por su inteligencia, su fuerza y su habilidad; pero tenemos a uno que est por encima de todo ello y al cual esto le es poca cosa, este es, Cristo, que de hecho ya lo venci, mas ahora es el tiempo de que su iglesia vivencie esta nica victoria en El. Para Cristo no existen los lmites, solo existe su poder y es para siempre, pues el poder del maligno es fuerte, pero no es para siempre, porque Cristo ya lo derrot y por eso es efmero, como el mundo. El poder del maligno est desatado completamente en el mundo, en los hombres, la maldad est en todo, pero el Espritu de Cristo es ms fuerte, est paciente, a la espera de que su iglesia sea levantada, y para ello, necesita corazones dispuestos; y en cada rincn de la tierra est llamando a los ms dbiles, para que llenos de su Espritu derroten a los ms fuertes, a los que piensan que estn llenos de El, ms estn llenos de contaminacin, estn llenos de orgullo y exaltacin. As que yo me siento orgulloso de ser un hombre dbil, porque en mi debilidad est mi fortaleza en Cristo.

Algunas cosas de los principios operativos, y por lo tanto, del carcter del misterio de la iniquidad y de su operador, la bestia, de pronto han quedado a la luz, eso espero, pero para ultimar, considero necesario que tengamos una corta conclusin general sobre su carcter y sobre sus razones.

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Otro nombre muy popular que se le atribuye a lucifer es el imitador. Este ngel cado, quien conoce mucho a Dios y quien es ms inteligente que nosotros, sabe que no hay mejor proyecto y propsito que el de Dios, por eso no se pone a perder tiempo haciendo uno nuevo como si lo hace en su vanidad e ingenuidad el hombre; sino que toma el de Dios y lo tergiversa para establecer su gobierno, y de paso, torcer el plan de Dios con su creacin. Podramos entonces determinar su carcter general en estas dos frases: imitar a Dios o querer ser como Dios. Por eso tiene sus propios misterios, su propio tetragramatrn, su propio evangelio, su propio ungido, su propio plan de unidad, su propia novia y esposa, su propio gobierno, su propia iglesia, su propia doctrina, etc. El espritu del anticristo, el anticristo y los anticristos, como se cree popularmente gracias a la influencia de las religiones y de los medios de comunicacin, jams son u operan opuesta o antagnicamente a Cristo o a su verdad, sino que su naturaleza consiste en tomar la verdad y tergiversarla disfrazadamente hacia sus fines macabros de gobierno, de manera que hacen creer en algo que no es cierto, que trata de imitar la verdad, pero que por su aspecto falsificado y hermoso a los sentidos naturales, terminamos por considerar como la verdad.

Entonces el misterio de la iniquidad por lo tanto, no es la manifestacin de lo opuesto o antagnico al gobierno de Cristo en su iglesia, es decir, esa idea e imagen popular de maldad, oscuridad, fealdad, suciedad y aspecto macabro que tenemos gracias a la religiosidad y a los medios, sino algo noble y sublime que pretende falsificar al gobierno de Cristo desde la religiosidad, es una imitacin muy bien adulterada de la verdad de Cristo que termina por engaar a muchos; pero considero que la mejor manera de entender esto es a travs de una sencilla analoga: Un billete es ms falso entre ms parecido sea al real, eso quiere decir que si un billete posee el papel adecuado, los sellos, la impresin de calidad, las bandas de seguridad, la numeracin, y las dems caractersticas que son propias del billete verdadero, a este billete falso se le atribuyen dos cosas: primero, es ms 89

falso porque es ms similar al verdadero, y segundo, es ms difcil de detectar como falso, porque se asemeja mucho al verdadero, a tal punto que casi siempre pasa por real a no ser que se detecte por instrumentos o expertos.

Lo malo de este billete es que es ilegtimo por muchas razones, pero sobre todo por una simple: no tiene respaldo legtimo. Si llevamos esta analoga al tema que nos concierne, entonces podramos decir que el espritu del anticristo no es esa bestia horrible y macabra con dos cuernos y tres seis en la cabeza, sino la manifestacin de algo que pretende parecerse mucho a Cristo; por consiguiente, el misterio de la iniquidad, es un sistema de gobierno que intenta asemejarse mucho al gobierno de Cristo, que aunque es imposible de detectar por los sentidos naturales, es sencillo por la revelacin del Espritu de Dios.

Pero tanto el espritu del anticristo como el misterio de la iniquidad tienen un gran problema, que verdaderamente no son Cristo, sino su adversario, la bestia y su gobierno en la iglesia, y por lo tanto, sus frutos si sern lo opuesto, como bien lo abri el Seor en varios versculos, y no hablamos de frutos como debilidades al pecado, sino de frutos de arrogancia, exaltacin, orgullo, oscuridad, mezclas, engao, desorden, avaricia, vanidad, religiosidad, y otros de este estilo tpicos del carcter de la bestia.

Por ello es que hoy vemos tanta religiosidad en medio de la iglesia: activismo, obras propias, mezclas con el mundo y con religiones, y en general, tanto nombre de hombre y de sus instituciones levantadas, porque pretenden imitar y falsificar la Verdad, intentando hacer la obra que Jess ya hizo o que solo El puede hacer con su Santo Espritu. Y obviamente sus frutos se manifiestan en la soberbia humana, en la celebracin de la cada del hombre, en la exaltacin y el culto a la imagen del 90

hombre, y en general, en la manifestacin del carcter del anticristo, porque anticristo no significa contrario o antagnico a Cristo, sino que esencialmente significa: QUE NO NECESITA DE CRISTO Y DE SU OBRA PORQUE SE PREFIERE A SI MISMO O A UN HOMBRE.

Grfico 17: No crea que esta imagen de babel en llamas representa solamente, y de modo simblico, lo que ocurrir aquel da cuando el Seor Jess cumpla su juicio sobre la gran ramera, en realidad ese juicio se viene dando ya en medio de varias iglesias donde habita ese trono de mezcla espiritual. Y las llamas crecern, porque el fuego de la Justicia, y de la Verdad y de la Luz de Cristo estn proclamando juicio sobre todo el mundo, pero paralelamente, ese mismo fuego est levantando y refinando a su verdadera iglesia en varios lugares, por todas las naciones.

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2 Corintios 11:13-15 Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia (pastores, obispos, apstoles, lderes, predicadores, sanadores, evangelizadores, etc.); cuyo fin (muerte) ser conforme a sus obras (muertas).

Teniendo en cuenta pues lo difcil que sera determinar el carcter exacto de algo que es un misterio, si es sano comprender que hay esencias de la naturaleza del imitador que siempre reconocers en su sistema (babilonia y el misterio de la iniquidad) y en sus principios operativos, porque tambin es trascendente ahora mismo, identificar otro esencial aspecto de su carcter: la soberbia.

Jeremas 50:29-30 Haced juntar contra Babilonia flecheros, a todos los que entesan arco; acampad contra ella alrededor; no escape de ella ninguno; pagadle segn su obra; conforme a todo lo que ella hizo, haced con ella; porque contra Jehov se ensoberbeci, contra el Santo de Israel. Por tanto, sus jvenes caern en sus plazas, y todos sus hombres de guerra sern destruidos en aquel da, dice Jehov. El ngel cado, lucifer, a quien Dios haba bautizado antes de su cada como Luzbel o Lucero de la maana, es un ser extremadamente soberbio, de hecho, es la raz de su rebelin:

Isaas 14:11-13 Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos sern tu cama (tumba), y gusanos te cubrirn (muerte). Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la 92

maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono (mi propio reino, mi propia iglesia, mi propia obra, etc.) y en el monte del testimonio me sentar (para que me rindan culto como lder), a los lados del norte

Toda aquella manifestacin que forme entonces la soberbia o que levante el orgullo o la exaltacin del hombre o de un sistema o institucin religiosa determinada, es doctrina del espritu del anticristo y del misterio de la iniquidad, as sea la institucin ms cristiana y humanista del mundo, porque es una clarsima manifestacin de la esencia de carcter del ngel cado. Escucha esto, y espero que el Seor te lo declare! La bestia busca que celebremos la cada del hombre como la fiesta de la libertad, de una falsa libertad, la fiesta de la libertad que tuvo el hombre del gobierno y de la dependencia de Dios (que en realidad es la fiesta de la maldicin, de la grosera degradacin y de la muerte del hombre), de tal manera que sus doctrinas se basan en la adoracin y el culto a la imagen del hombre cado (al hombre que no quiere rendir su naturaleza y que desea autogobernarse), porque bien sabe satans por experiencia propia, que una vez exista una pequea raz de soberbia fuertemente edificada en el corazn del hombre, habr formado un importante estado de su propio carcter y un importante pilar en contra del gobierno justo y perfecto de Cristo.

No hay duda alguna, si por el espritu ests viendo u oyendo soberbia, exaltacin de hombres, orgullo y contaminacin (mezclas), ests frente al misterio de la iniquidad, as tengan la oratoria ms increble (de esas que conmueven y hacen llorar muchedumbres), as estn predicando supuestamente el evangelio por todo el mundo, as estn salvando al planeta de la pobreza en lo natural o lo que sea.

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Tambin, y por otro lado, es fundamental comprender algo sobre el carcter de la Luz y de las tinieblas que nos ilustrarn con mucha claridad rasgos que son definitivamente nicos de la naturaleza del espritu del anticristo y del misterio de la iniquidad. Cristo es la Luz, todo lo que se acerque a El es alumbrado, de manera que las tinieblas desaparecen y lo que no se vea ahora si se ve. Por eso es que cuando estamos, por ejemplo, en oracin o congregados, en la manifestacin verdadera del Seor, nuestro pecado, nuestra rebelin y nuestra apostasa pueden ser vistos, porque la Luz de Cristo los alumbra para que los veamos y para que nos arrepintamos, porque lo normal es que nadie se arrepienta (de corazn) de lo que no ve. Claro que tambin por esto mismo, es que muchos se rehsan a presentarse personalmente delante del Seor o declinan a dejar que sea su gobierno quien se manifieste en medio de la congregacin (o de una vida), porque para nada nos gusta eso de que la naturaleza cada sea alumbrada. Una vez claro esto, debemos ver el otro lado, es decir, a lucifer, quien decidi rebelarse y alejarse de Dios (que es la Luz), por eso este ngel es el cabecilla de la rebelin contra Dios y es el ser ms oscuro que existe, en la medida en que es el ser ms lejano de la Luz o la negacin misma de la Luz.

Si esto fue claro, entonces tenemos otro aspecto de su naturaleza que consiste en comprender que as como Cristo es la Luz, porque es el ser ms cercano a Dios (que es la Luz); satans, es la oscuridad o las tinieblas, porque es el ser ms distante de Dios (que es la Luz). De manera que todo lo que se acerque a satans, o todo lo que sea gobernado por l (y todo lo que sale de l), inmediatamente es oscurecido o entenebrecido y qu significa esto? Que su carcter de tinieblas tiene la capacidad de oscurecer lo que es gobernado por l, y cuando este carcter se manifiesta ocurren todas las consecuencias comunes de la no presencia de la Luz.

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Por ejemplo, como ya lo vimos, la oscuridad hace que los contornos de las cosas se confundan, o dicho en los trminos que necesitamos, hace que las cosas se mezclen, y por lo tanto, que no se diferencien, por eso cuando Eva (tipo de la humanidad y de la iglesia) estaba en frente del rbol de la ciencia del bien y del mal (tipo de la decisin de independencia de Dios) con la serpiente (tipo de la religin y del misterio de la iniquidad), la manifestacin de esa oscuridad hizo que todo se confundiera. La serpiente es ese susurro dulce pero oscuro y lleno de veneno que insta a los gobiernos del mundo (disfrazado de religin) y a la iglesia (como el misterio de la iniquidad y disfrazado de ngel de luz) a que coman del rbol de la ciencia del bien y del mal (el supuesto conocimiento para poder autogobernarse y ser como dioses) de manera que se pueda tener independencia del gobierno de Dios, el cual se revela a travs de Cristo. Esa espesa oscuridad igualmente hace que tropecemos, que veamos borroso, que no diferenciemos y que no seamos alumbrados; por eso los ladrones roban en la oscuridad, y eso mismo pasa con el adversario en la oscuridad (su manifestacin o la manifestacin de su gobierno), l puede robar, matar y destruir, y las tinieblas hacen estas dos especiales cosas con l, sus ministros y sus doctrinas: esconde y encubre. Esconde, en el sentido de que no dejan ver a satans, lo ocultan. Y cubren, en el sentido de que disfrazan lo malo con algo bueno se disfraza de ngel de luz, pues la manifestacin de sus tinieblas nos impiden diferenciar y originan mezclas, y las mezclas hacen que lo malo parezca bueno; teniendo en cuenta eso si, que la mejor mentira es aquella que tiene una buena dosis de verdad. Ahora nuevamente, podramos tener un poco ms de claridad sobre este versculo: Juan 3:19 Y esta es la condenacin: que la luz vino al mundo (Cristo), y los hombres amaron ms las tinieblas (la mezcla, la confusin, satans) que la luz (Cristo y su gobierno), porque sus obras eran malas (sus propias obras). 95

Mientras no anhelemos la manifestacin de la Luz, es decir, a Cristo y su gobierno, las densas tinieblas prevalecern y ser imposible vencer a un enemigo que se mueve en ellas con tanta facilidad, porque ese es su medio (juega de local), por eso Cristo est para alumbrar a las naciones y a la iglesia que lo anhele. Por estas razones, en la creacin, Dios fue categrico en este sentido y miren lo que hizo, que es exactamente lo mismo que viene a hacer Cristo y su gobierno, tanto en medio de su iglesia, como en el mundo cado:

Gnesis 1:2-4 Y la tierra estaba desordenada y vaca (como est hoy el mundo y la iglesia desviada), y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separ (apart, alej, distanci, diferenci) Dios la luz de las tinieblas.

Separ o apart Dios la Luz (el Gobierno de Cristo y su iglesia) de las tinieblas (del gobierno del anticristo, de la religiosidad, del misterio de la iniquidad, del mundo). Desde el principio de nuestra creacin, el Sabio Creador declar que jams conviviran juntas estas dos; de modo que no hay excusa, no hay razn alguna, no hay sustentacin, no existe argumento verdadero para que usted crea que si pueden convivir y mezclarse, as sea un poquito y por el supuesto bien de la humanidad. Este no es un mandato de hombre o de hijo de hombre, es un mandato del Dios vivo y verdadero, y creo que es uno de los mandatos ms maravillosos y perfectos que jams haya podido ser revelado en mi corazn por parte de Dios. Y si tu lo anhelas, el Seor har esto mismo pero en tu corazn, separar la Luz de las tinieblas, y ser completamente claro qu es Luz y qu es tinieblas y podrs entonces diferenciar y elegir (y esto si es verdaderamente un albedro libre). 96

SOBRE LAS RAZONES DEL MISTERIO DE LA INIQUIDAD

De pronto te has preguntado o te estars preguntando cul es el propsito de satans con todas estas doctrinas y estructuras que tiene articuladas a travs de la gran babilonia y del misterio de la iniquidad? Y la respuesta es muy sencilla: formar su carcter en el hombre e imponer su gobierno.

Debes tener claro que las religiones son las que siempre han estado por encima y detrs de los gobiernos del mundo, no al contrario como se cree popularmente, 23 por ello lo influencian todo , son ese dulce susurro de la serpiente que envenena a los gobiernos, a las naciones y a la iglesia de Cristo dndole falsos argumentos para que se independicen del gobierno de Dios y edifiquen un autogobierno, Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto?..... No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como dioses, sabiendo el bien y el mal. (Gn. 3:1-5).

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Vargas, J. LA DEMOCRACIA CONTRA CRISTO. Colombia para Cristo. Bogot, 2009.

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Grfico 18: Jeremas 51:1-2: As ha dicho Jehov: He aqu que yo levanto un viento destruidor contra babilonia (el sistema y el gobierno espiritual de mezclas), y contra sus moradores (los edificadores y proslitos que la construyen) que se levantan contra m (que no dejan manifestar el gobierno de Cristo). Y enviar a babilonia (donde gobiernan las mezclas) aventadores que la avienten (hombres dbiles levantados en el Espritu de Dios), y vaciarn su tierra; porque se pondrn contra ella de todas partes en el da del mal. El Shofar suena porque el Seor Jesucristo les anuncia a las religiones e iglesias en apostasa en todas las naciones: DEJAD IR A M PUEBLO. Y al pueblo que escucha el sonido de su voz, les dice el Seor Jesucristo: SALID DE EN MEDIO DE ELLA (de las religiones y de las iglesias en apostasa), PUEBLO MO (el que escucha su voz), PARA QUE NO OS HAGIS PARTCIPES DE SUS PECADOS Y DE SUS JUICIOS.

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Las religiones, incluyendo por lo menos en cierta parte, a la iglesia cristiana, estn mezcladas con el misterio de la iniquidad y han tomado el torcido rumbo de lavar para el mundo, intencional o ingenuamente, los dogmas de lucifer, los cuales tienen como fin primordial formar el carcter de este ngel rebelde e imponer su gobierno. As, cuando vengan los tiempos finales y el anticristo est en medio del mundo habr empata con l, no se le resistir, sino por el contrario, se le anhelar como a un mesas, porque se anhelar un libertador que le de rienda suelta y alimento al carcter cado del hombre, el cual estar fortalecido (especialmente en el tiempo postrero) de la soberbia, de la independencia y de la rebelin (contra el Dios de los cielos) de la naturaleza del ngel cado.

Y lo ms triste, pero tngalo por cierto porque est escrito, es que igual encontrar una iglesia apstata que no le resistir tampoco en lo ms mnimo (porque tambin poseer su carcter), tendr empata con l, y por el contrario, lo estar anhelando, lo estar esperando, y probablemente, confundir la venida de este inicuo con la segunda venida del verdadero Esposo. Pero no solamente ser culpa de la confusin esparcida por la bestia, sino principalmente, del amor de la iglesia por las tinieblas.

El misterio de la iniquidad no es pues la manifestacin de lo contrario o antagnico al gobierno de Cristo, sino la expresin disfrazada del sistema y de aquellos edificadores que lo falsifican porque consideran, en su vanidad, que no necesitan del gobierno de Cristo y por eso prefieren estructurar y vivir bajo un autogobierno. Adems ten presente que escuchars constantemente ese silbido dulce de la serpiente (colmado de veneno por dentro) a travs de personas, cosas y situaciones que hablarn y te darn argumentos (falsos argumentos) para que te independices de Cristo estableciendo un gobierno propio o siguiendo un gobierno 99

de hombre. Siempre, a pesar de sus inteligentes artimaas religiosas y humanistas, reconocers este sistema y estos edificadores por sus frutos, invariablemente sern podridos, frutos tales como: exaltacin de hombres, mezclas, grandes nombres e instituciones levantadas, soberbia, contaminacin, comercio de personas camuflado en metas religiosas, y muchos otras cosas de este estilo.

Siempre interpondrn algo o alguien entre Cristo y tu (personas, doctrinas, cosas, obras, tareas, compromisos, distracciones en llamados religiosos, etc.), para que la Luz y la Verdad nunca alumbren sobre ti, te asustarn poniendo a Dios de por medio para que te de miedo salir de esa babilonia espiritual y fsica, tacharn la Verdad de secta, y algo muy importante, todas las estrategias, modelos y tcticas que usan para todo (predicar, evangelizar, congregarse, estructurase, crecer, ensear, edificar, etc.) las vers exactamente igual en el mundo (en la religin, en la poltica, en el mercadeo, en el comercio, en la educacin, en la arquitectura, en la economa, en el derecho, en el diseo, etc.) porque cada vez sern y se direccionarn hacia el mundo, por ello sern cada vez ms parecidos y compatibles con el reino del mundo. Sin embargo, lo ms importante es que nos despojemos de las vestiduras de la religiosidad, de manera que podamos presentarnos con sinceridad delante del Seor e iniciemos por reconocer, solo delante de El, que amamos nuestra naturaleza cada, que amamos nuestro nombre, que amamos al mundo, que amamos ese gobierno paralelo al de Cristo, que amamos las tinieblas, que amamos el engao, que amamos las mezclas, que nos encantan nuestras obras, que somos soberbios, y que todo ello nos parece justo y bueno.

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El Seor quiere personas que se presenten tal como son delante de El, sin importar lo que haya en el corazn, as sea aparentemente gravsimo, porque El vino precisamente a eso, a salvarnos de lo que somos y del gobierno de iniquidad del anticristo. As que sin temor, presenta exactamente lo que tienes en tu corazn a nuestro amado Jesucristo quien ya estuvo en esta naturaleza humana y lo venci todo, pdele igualmente al El que te revele al menos una pequesima parte de su gobierno perfecto, y estoy seguro que jams lo cambiars por nada, ni por el tuyo propio. No olvides tampoco que la batalla es contra el sistema espiritual de babilonia y contra nuestro ego.

Que sea pues la batalla en la naturaleza de Cristo con aquellos quienes anhelen su gobierno y su verdadera victoria, y no la pattica gloria de nuestra naturaleza cada en medio de un gobierno mediocre, abatido y manipulado.

A Jesucristo, cuyo nombre es Verdad, Justicia, Paz, Amor, Unidad, Poder, Humildad, Libertad sea toda gloria verdadera dada por su Espritu.

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Shalomit: mensajedepaz
La paz no habita en los acuerdos entre hombres, la verdadera Paz es la consecuencia o el efecto del obrar de la verdadera Justicia (la obra de Cristo Jess), si hay Justicia entonces hay Paz (Cristo, es el prncipe de paz); as que para aquellos quienes no tienen Paz en su interior, este es el verdadero y vivo mensaje de Paz que Dios viene a darte: JESUCRISTO es la Paz de DIOS con el hombre, en su Justicia est la nica esperanza de Paz para ti y para este mundo, en la Justicia de Cristo est la nica esperanza de reconciliacin que tienes con Dios; y si hay Paz entre Dios y tu, el vaco interior ser llenado por El y nunca habr nada ni nadie que te pueda arrebatar la Paz que sobrepasa todo entendimiento y que experimentars en lo ms interno de tu corazn.

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Esta cartilla puede ser reproducida e impresa libremente y su distribucin es gratuita.

Agradecemos a todos aquellos quienes aportan con sus imgenes a este mensaje, el cual no tiene ningn fin de lucro econmico.

Para cualquier gua, duda o pregunta o para conseguir este material, puede dirigirse a: e-mail: mensajedepaz@etb.net.co Internet: www.mensajedepaz.blogspot.com

Escrito por: miembros de la iglesia de Cristo Escrituras utilizadas: Biblia Reina Valera, 1960 Biblia Textual Reina Valera, 2001 Las Sagradas Escrituras Versin Antigua, 1998

Este material tiene como propsito, manifestar las enseanzas y vivencias de las personas que amamos al Seor Jesucristo y que creemos en su verdadero evangelio, pero que no hacemos parte de ningn sistema religioso. Bogot, Colombia. 2009

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