Ao XIII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales e-mail: davneso20002000@gmail.com 22 de Julio del 2012 le obedezcamos, tanto ms l nos Es Correcto Juzgar indicar sus deseos, tanto ms nos impulsar. De modo que debemos De Acuerdo A La Biblia? ser cuidadosos y meticulosos en Debemos de alejarnos de esos cuya obedecer cada uno de los doctrina y conducta no se conforma a la mandatos o peticiones, a cada uno Palabra de Dios. El contexto claramente de sus impulsos y a cada una de muestra que la obediencia a la sana las necesidades que vienen de doctrina es lo que Pablo tiene en mente, por parte de l en nosotros. lo que dice: "Si alguno no obedece a lo que Todo esto ocurre constantemente decimos por medio de esta carta, a se en nuestro interior. El quiere sealadlo, y no os juntis con l, para que se dirigirnos, l quiere guiarnos. El lo avergence. Mas no lo tengis por enemigo, sino h a c e c o n s t a n t e m e n t e . amonestadle como a hermano" (2a.Tes.3:14Constantemente est ansioso de 15). Pablo amonest a Timoteo para "que se mostrarnos ms y ms del Seor alejara" de esos que "no se conforma a las Jesucristo. Permitmosle hacerlo. sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a Acaso no somos todos culpables la doctrina que es conforme a la piedad" (1. Tim. de apagar sus impulsos en cuanto 6:3-5). Debemos EVITARLOS. Refirindose a a asistir a la casa de Dios, leer las estos ltimos das, dice que algunos Escrituras, orar o mil y una cosas vendrn y "que tendrn apariencia de piedad, ms? Estos son los impulsos del pero negarn la eficacia de ella; a stos evita" Espritu Santo que quiere (2a.Tim.3:5). Como podramos alejarnos de c o n d u c i r n o s y g u i a r n o s y ellos si no los identificamos, y esto requiere controlarnos y dirigirnos. Prstele que su mensaje sea comparado a la atencin. Permtale trabajar. Ese Palabra de Dios. Este es el trabajo del es el significado de la presente verdadero predicador: "Que prediques la exhortacin. palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; Esto no se recibe a modo de una redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia experiencia. Casi preferira que y doctrina" (2a.Tim.4:2). Este es usualmente as fuese! Todo sera mucho ms un impopular e ingrata tarea pero es el sencillo! Pero ste es el mtodo de deber de el hombre llamado de Dios. Dios. Es un asunto de una relacin NO debemos RECIBIRLOS en nuestras personal; y como cristianos somos casas. "Si alguno viene a vosotros, y no trae criaturas responsables. El no va a esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis: hacerlo todo por nosotros mientras Bienvenido! Porque el que le dice: Bienvenido! n o s o t r o s s i m p l e m e n t e participa en sus malas obras" (2a.Jn.10-11). No hay duda de que Juan est hablando de permanecemos pasivos.
(Continuar...)

EL CONTROL DEL ESPRITU EF.5:18

Luego tambin debo prestar cuidadosa atencin a todos sus impulsos: "Ocupaos de vuestra salvacin con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer". Cmo es que lo hace? Dios lo hace a travs del Espritu Santo. "Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer". Si alguna vez siente un repentino deseo de leer la Palabra de Dios, ese es el Espritu Santo que est obrando en su ser. El est adentro de su ser, l lo est impulsando. Obedzcale; vaya y hgalo. Si se siente llamado a orar, vaya y hgalo. Deje lo que est haciendo; no posponga su obediencia. El lo ha llamado de manera que deje todo lo dems; haga lo que l le pide. Seamos sensibles a sus impulsos. Esa es la forma de estar ms y ms bajo el control del Espritu. Cuanto ms

"cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo..." (v,9). Por radio, TV,

La Casa de Todos...
...extendiendo el Reino de Dios...
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msica y literatura, los falsos profetas son trados a los hogares de muchos cristianos hoy en da. Esto no debe ser as!

PARAPIDEMOS,3927 PAROIKOS3941XENOS,3581
EL CRISTIANO Y EL MUNDO Digenes Laercio (Vidas de los filsofos, 2.3.7), refirindose a otro gran griego, Anaxgoras, dice: "Fue Anaxgoras ilustre no slo por su conocimiento y riquezas, sino tambin por su magnanimidad, pues cedi a los suyos todo su patrimonio. Y como lo notasen de negligente, respondi: 'Y vosotros por qu no sois ms diligentes?' Ausentse finalmente con objeto de entregarse a la contemplacin de la naturaleza, despreciando todo cuidado pblico; de manera que, dicindole uno: 'Es que no te interesa tu patria?', l replic sealando el cielo: 'Yo venero en extremo la patria'." Epicteto (2.23.36 sigtes.) pinta la vida como l la ve: "Los hombres actan como viajeros que, yendo camino de su pas, paran en una excelente fonda, y, porque sta les complace, se quedan en ella. Hombre, has olvidado tu propsito; t no estabas viajando hasta la fonda, sino a travs de ella. Pero la fonda es agradable; y cuntas

fondas y prados hay que son agradables y bellos!, pero slo como lugares de paso." Epicteto no vea el mundo como el trmino de un viaje, sino como una posada al borde del camino, como un lugar de paso. La palabra parepidemos describe al hombre que est pasando un tiempo en determinado lugar, pero sin residencia permanente en l. El cristiano no desprecia el mundo, pero sabe que el mundo no es una residencia fija para l, sino que tan slo representa una jornada de su camino. El tercer vocablo que describe la relacin del cristiano con el mundo es el nombre paroikos, con su verbo paroikein. En el griego clsico, la palabra ms usual para esta idea era metoikos, que describe lo que se conoca por "residente ajeno", i.e., un hombre que resida en un lugar pero sin naturalizarse en l. Este hombre pagaba el impuesto correspondiente y viva como residente autorizado, pero nunca renunciaba a la ciudadana del lugar al que realmente perteneca. Esta palabra se usa varias veces en el NT. Dios dijo a Abraham que sus descendientes seran "extranjeros" en tierra ajena (Hch. 7:6). Moiss era "extranjero" en Madin (Hch. 7:29). En el camino de Emas, los dos viajeros preguntaron al irreconocido Cristo resucitado si era "extranjero" en Jerusaln, porque no conoca la tragedia que haba ocurrido (Lc. 24:18). (continuar...)

PRESENTANDO A CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Cristo es la llave para el entendimiento de las Escrituras. La Biblia completa encuentra el significado de la redencin provista por Jesucristo. Ella va desenvolviendo progresivamente la redencin desde el Gnesis hasta el Apocalipsis. Creencias, tipos y pistas de la gran doctrina de la salvacin por gracia a travs de la fe en la muerte y resurreccin de Cristo son revelados desde las paginas introductorias. El significado de cualquier sencillo pasaje de las Escrituras es siempre determinado y gobernado por el mayor contexto de la redencin a travs de Cristo Jess. Cuando Jesucristo bajo de la cruz, muerto por nuestros pecados, el se levant de la muerte. l provee salvacin eterna para todos aquellos que lo aceptan por fe. Cada persona en el Antiguo Testamento que haya sido salvada, lo ha sido por creer en la provisin que Dios pudo hacer cuando Cristo vino y muri por nosotros. Las ceremonias y los sacrificios todos apuntan a un da futuro, cuando Dios cumpla todas sus promesas hechas a nosotros. En el cumplimiento del tiempo sabremos que esa persona fue solamente el Hijo de Dios, Jess el Cristo. Aquellos que fueron salvados, fueron salvados por fe en la venida de su muerte y su sacrificio. Necesitamos leer el Antiguo Testamento con la mirada de que all encontraremos a Jesucristo. El Antiguo Testamento es Cristo cntrico. Cristo es profetizado en el Antiguo Testamento y proclamado en el Nuevo Testamento. Ambos testamentos son complementarios entre s. El Nuevo Testamento est lleno de referencias del Antiguo Testamento. El Antiguo contiene los fundamentos del Nuevo. Aun una lectura superficial de las Escrituras revela el mensaje de redencin que culmina en la persona y en la obra de Jesucristo. Y por ultimo el Antiguo se debe leer a travs de la luz del Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento alcanza su plenitud en el Nuevo Testamento. Podemos entender mas claramente el Antiguo Testamento a travs del Nuevo Testamento. Es imperativo que primero consideremos ensear el Antiguo testamento en su contexto histrico y gramatical. Qu es lo que el autor esta diciendo a su auditorio original y como ellos estn entendiendo el mensaje? Algo que debemos hacer al leer el Antiguo testamento es recordar que las Escrituras todas son inspiradas por el Espritu Santo. Al mismo tiempo no debemos pasar por alto es darle la interpretacin al Nuevo testamento interpretando los pasajes del Antiguo Testamento. Tambin necesitamos tener en mente que las instituciones y las ceremonias en el Antiguo Testamento fueron poderosas armas para la salvacin de los hombres. Ellos fueron prototipos de la venida del Mesas, Cristo Jess. Ellas retratan la obra de Cristo pudo hacer en su muerte por nuestros pecados. (Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:

La Huida
Si un admirador humano hubiera escrito la historia de Elas, hubiese omitido su triste fracaso. El hecho de que est, de que no se pretende excusarlo, es una evidencia de que los personajes de la Biblia estn pintados en colores verdaderos y reales, y de que no fueron trazados por manos humanas, sino por escritores que estaban dirigidos por el Espritu Santo. "Y la mano de Jehov fue sobre Elas, el cual ci sus lomos. y vino corriendo delante de Acab hasta llegar a Jezreel (1a.Rey.18:46). Ello es maravilloso. La expresin "la mano del Seor se usa a menudo en las Escrituras para describir su poder y bendicin. Por ello, Esdras dijo: "La mano de nuestro Dios fue sobre nosotros, el cual nos libr de mano de enemigo (8:31); "La mano del Seor era con ellos; y creyendo, gran nmero se convirti al Seor" (Hech.11:21). El hecho de que estas palabras se encuentren en este versculo sirve de secuela instructiva a lo que se nos dice en el v,42. All vimos al profeta postrado en tierra y humillado ante Dios; aqu vemos a Dios honrando y sosteniendo milagrosamente a su siervo. Si queremos tener el poder y disfrutar de la bendicin de Dios, debemos humillarnos ante l. En esta ocasin, la "mano del Seor" transmiti poder sobrenatural y ligereza de pies al profeta, hasta el punto de que recorriera casi veintinueve kilmetros ms rpidamente que el carruaje del rey; de este modo, Dios honr aun ms a quien le haba honrado, al mismo tiempo que proporcionaba a Acab una prueba ms de lo divino del cometido de Elas. Esto ilustraba la naturaleza de los caminos del Seor: cuando un hombre desciende al polvo delante del Altsimo, bien pronto ver el mundo que un poder mayor que el suyo es el que le da vigor, "Ci sus lomos, y vino corriendo delante de Acab hasta llegar a Jezreel." Todos los detalles contienen una enseanza importante para nosotros. El poder de Dios que haba en Elas no le hizo descuidado y negligente de su propio deber: recogi sus ropas para que no entorpecieran sus movimientos. Y si nosotros queremos correr con paciencia la carrera que nos es propuesta, hemos de dejar "todo el peso" (Heb. 12:1). Si queremos estar "firmes contra las asechanzas del diablo", debemos tener "ceidos nuestros lomos de verdad" (Ef.6:14). Al correr "delante de Acab", Elas tom el lugar de un humilde lacayo, lo que haba de mostrar al monarca que su celo contra la idolatra no estaba movido por el desacato a su persona, sino slo por su fidelidad a Dios. Al pueblo del Seor se le requiere "honrar al rey en todas las cuestiones civiles, y aun en ello, el deber de los ministros es dar ejemplo. La conducta de Elas en esta ocasin puso de nuevo a prueba el carcter de Acab: si hubiera tenido respeto alguno al siervo de Dios, le hubiera invitado a subir a su carruaje, como el etope ilustre hizo con Felipe (Hech.8:31), pero no fue ste el caso de este hijo de Belial. El rey impo se apresur a ir a Jezreel donde su vil esposa le esperaba. Para Jezabel, el da deba de ser largo y penoso, porque haban transcurrido muchas horas desde que su marido saliera a encontrarse con Elas en el Carmelo. El mandato perentorio que haba recibido del siervo de Jehov de reunir todo el pueblo de Israel y los profetas de Baal, daba a entender que haba llegado el momento de la crisis. Por consiguiente, deba de estar, ansiosa de saber cmo haban ido las cosas.
(continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

Es preferible ser viejo menos tiempo que serlo antes de la vejez

Marco Tulio Cicern