You are on page 1of 7

1

Puntos Sobresalientes Ezequiel 15 a 17

Libro bblico nmero 26: Ezequiel Escritor: Ezequiel Dnde se escribi: Babilonia Cundo se complet: c. 591 a.E.C. Tiempo que abarca: 613c. 591 a.E.C. Lectura Ezequiel 15 a 17 Watchtower o WOL Escuchar Ezequiel 15 a 17 jw

Resumen
it-1 pg. 910 Ezequiel, Libro de Jerusaln (607 a. E.C.); algunas secciones se PUNTOS SOBRESALIENTES DE EZEQUIEL escribieron en una fecha tan tarda como 591 a. Profecas concernientes a la destruccin de Jerusaln a E.C. manos de Babilonia y la restauracin de un resto Profecas para advertir a las infieles Jud y fiel. Una de las ideas que se repiten ms a menudo Jerusaln (4:1-24:27) es que los hombres tendrn que saber que yo soy El enigma de las guilas y la vid indica las amargas Jehov consecuencias que tendr el que el pueblo haya Se escribi en Babilonia, en su mayor parte durante los buscado ayuda en Egipto seis aos que precedieron a la destruccin de

Ezequiel 15 a 17
w94 15/9 pgs. 27-28 Est aprendiendo usted de nuestro Magnfico Instructor? El Evangelio de Marcos dice que Jess sin ilustracin no les hablaba. (Marcos 4:34.) Esta caracterstica de la enseanza de Jess no sorprende. Imitaba una de las maneras como se comunicaron los mensajes profticos de Jehov a la nacin de Israel. Estos contienen varias ilustraciones grficas. (Isaas 5:1-7; Jeremas 18:111; Ezequiel 15:2-7; Oseas 11:1-4.) ___________________________________________________________ w03 1/6 pg. 29 El incienso: tiene cabida en la adoracin verdadera? Los israelitas se hicieron tan negligentes en la adoracin prescrita por Jehov que llegaron al punto de cerrar el templo y quemar incienso en otros altares (2 Crnicas 28:24, 25). Aos despus, el incienso santo incluso se empleaba en el depravado culto a dioses falsos. Tales prcticas repugnaban a Jehov (Ezequiel 16:2, 17, 18). ___________________________________________________________ ms pg. 57 Babilonia la Grande Es fornicacin religiosa el que se envuelvan en asuntos mundanos los que dicen ser siervos de Dios Eze. 16:2, 28, 29 ___________________________________________________________ tp73 cap. 8 pgs. 94-95 prr. 14 Quines sern los sobrevivientes? Para estar entre los sobrevivientes de la venidera destruccin mundial, es necesario que seamos como aquellos a quienes Dios dej vivos cuando permiti que los ejrcitos de Babilonia destruyeran a Jerusaln. A estas personas marcadas para sobrevivir se les describi diciendo que estaban suspirando y gimiendo por todas las cosas detestables que se estaban haciendo en medio de la ciudad. (Ezequiel 9:4) Las condiciones eran muy malas all; a los pobres se les estaba oprimiendo, y sus paisanos hasta tenan a algunos en esclavitud ilegalmente. (Jeremas 34:13-16) Jerusaln y el reino de Jud se haban hecho aun peor de lo que se haba hecho el reino norteo de Israel y su capital, Samaria, de los cuales el profeta Oseas haba escrito antes lo siguiente: Hay la pronunciacin de maldiciones y prctica de engao y asesinato y robo . . . y actos de derramamiento de sangre han tocado a otros actos de derramamiento de sangre. (Oseas 4:2; Ezequiel 16:2, 51) Solo los que en el corazn se contristaban por aquella injusticia o iniquidad y la falta de respeto que sta mostraba a Dios fueron marcados para sobrevivir.Ezequiel 9:2, 4-6. ___________________________________________________________ ip-2 cap. 20 pg. 294 La mano de Jehov no se ha acortado Jerusaln, la capital de la nacin escogida de Dios, prefigura Su organizacin celestial de criaturas espirituales y tambin el conjunto de cristianos ungidos que resucitan en el cielo y componen la novia de Cristo (Glatas 4:25, 26; Revelacin 21:2). Sin embargo, sus habitantes a menudo fueron infieles a Jehov, por lo que fue asemejada a una prostituta y a una adltera (Ezequiel 16:3, 15, 30-42). En esta ltima caracterizacin, la ciudad constituy un modelo adecuado de la cristiandad apstata. Jess la llam la que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella (Lucas 13:34; Mateo 16:21). Como la Jerusaln infiel, la cristiandad afirma servir al Dios verdadero al tiempo que El propsito de este documento es fomentar el estudio y la preparacin. Solo recuerde que los puntos sobresalientes son una pequea parte de las reuniones que tenemos semanalmente

gx wx t ECDE g ttut x t xwtw ;]t DJMDJ<

Puntos Sobresalientes Ezequiel 15 a 17


consejo de Dios para los esposos, el que su esposa opte por un proceder de maldad no debe considerarse necesariamente como un fracaso de su parte. (Jer. 3:20; Eze. 16:8, 20) Pero, para que un esposo presida excelentemente, debe ser evidente que l est haciendo lo mejor que puede para aplicar el consejo de Dios. ______________________ w84 15/4 pgs. 11-12 prr. 8 Bodas cristianas que resultan en gozo La Biblia no sugiere que las bodas tengan que ser ocasiones austeras ni severas. Por ejemplo, leemos acerca del novio que, a manera sacerdotal, se pone una prenda sobre la cabeza, y [...] la novia que se engalana con sus cosas ornamentales (Isaas 61:10; Salmo 45:13, 14; Isaas 49:18; Jeremas 2:32; Ezequiel 16:9-13; Revelacin 21:2). A la novia figurativa de Cristo se la describe como vestida de lino fino, brillante y limpio. Por lo tanto, es apropiado que la novia y el novio (y los que los acompaen) lleven ropa limpia y atractiva, aunque no tiene que ser ropa que les acarree dificultades financieras. Ciertas parejas han escogido intencionalmente ropa menos costosa de la que les permitan sus medios financieros. Por qu? Para no llevar ropa que tal vez fuera muy impresionante, pero que quizs hiciera sentir incmodos a los invitados o restara vigor al decoro sencillo, el gozo y la espiritualidad de la boda. (Revelacin 19:8; Proverbios 11:2; 1 Timoteo 2:9.) ______________________ ip-1 cap. 2 pg. 11 prr. 2 Un padre con hijos rebeldes Los hijos rebeldes a los que aqu se alude son el pueblo de Jud, y el padre herido en sus sentimientos es Jehov Dios. Qu lamentable! Jehov ha cuidado a Jud y la ha ensalzado entre las naciones. Pas a vestirte con una prenda de vestir bordada y a calzarte con piel de foca y a

se desva muchsimo de Sus sendas justas. Podemos confiar en que Jehov la juzgar con las mismas normas rectas que aplic a Jerusaln. ___________________________________________________________ g73 22/2 pg. 10 El parto a travs de las edades Con respecto al cuidado posnatal, aprendemos acerca de los mtodos hebreos en una profeca bblica que habla figurativamente de los orgenes de Jerusaln. (Eze. 16:4) Segn este pasaje, primero se cortaba el cordn umbilical, despus se limpiaba al nio lavndolo, se le frotaba con sal, probablemente para fortalecer y estirar la piel, y finalmente se le envolva en bandas de tela para mantenerlo abrigado. Por lo general el nio hebreo era amamantado, y no era destetado sino hasta que tena dos o tres aos de edad, a veces cuando el nio era mayor. (1 Sam. 1:24-28) Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico

_____________________________________________ 3. En la profeca registrada en Ezequiel 17:22-24, quin es la ramita tierna, qu es la montaa alta y encumbrada a la cual es trasplantada y en qu sentido llega a ser un cedro majestuoso? [w07 1/7 pg. 12 prr. 6.] _____________________________________________

km 9/75 pg. 3 prr. 2 Presidiendo excelentemente Con respecto a su esposa, ciertamente significara ser un esposo bondadoso y amoroso. (Efe. 5:25, 28, 33) Si se le trata de esa manera, una esposa aun una esposa incrdula probablemente estar dispuesta a cooperar y mostrar afecto. Sin embargo, en ciertas familias, la esposa pudiera oponerse a su esposo o seguir un proceder inmoral. (Mat. 10:36) Significa eso que l no est presidiendo su casa excelentemente? Si el esposo de veras est aplicando, lo mejor que puede, el

gx wx t ECDE g ttut x t xwtw ;]t DJMDJ<

Puntos Sobresalientes Ezequiel 15 a 17

envolverte en lino fino y a cubrirte con gnero costoso, les recuerda ms tarde por medio del profeta Ezequiel (Ezequiel 16:10). Sin embargo, los habitantes de Jud en su mayora no agradecen lo que Jehov ha hecho por ellos. Al contrario, se sublevan contra l. ___________________________________________________________ g05 8/10 pg. 27 Deberan las mujeres ocultar su belleza? Por ejemplo, al describir el modo en que haba mostrado favor a Jerusaln, Dios habl de esta ciudad como si se tratara de una mujer a la que deca: Y pas a engalanarte con adornos [...], y te hiciste muy, muy bella (Ezequiel 16:11-13). Tales adornos que tenan un sentido simblico incluan brazaletes, un collar y zarcillos, o pendientes. Las Escrituras tambin asemejan las joyas personales de oro a un censurador sabio, cuyas palabras escucha el odo dispuesto (Proverbios 25:1, 12). Si en la Biblia se hacen estas comparaciones positivas, parece lgico suponer que Dios no desaprueba que las mujeres realcen su apariencia con objetos hermosos. ___________________________________________________________ w91 1/6 pgs. 30-31 Preguntas de los lectores Dicho sencillamente: la Biblia no prohbe todo esfuerzo por mejorar o embellecer la apariencia de uno. Algunos siervos de Dios hombres y mujeres usaron joyas. (Gnesis 41:42; xodo 32:2, 3; Daniel 5:29.) La fiel Ester consinti en someterse a un extenso rgimen de belleza con aceites cosmticos, perfumes y masajes. (Ester 2:7, 12, 15; comprese con Daniel 1:3-8.) Dios dijo que l haba engalanado figurativamente a Israel con brazaletes, un collar, una nariguera y zarcillos. Todo esto contribuy a que ella llegara a presentar muy, muy bella apariencia. (Ezequiel 16:11-13.) No obstante, el relato de Ezequiel contiene una leccin en contra de concentrar la atencin en la apariencia. Dios dijo: T empezaste a confiar en tu belleza y a hacerte prostituta debido a tu nombre, y a derramar tus actos de prostitucin sobre todo el que pasaba. (Ezequiel 16:15; Isaas 3:16, 19.) De modo que Ezequiel 16:11-15 subraya la sabidura del consejo posterior de Pablo y Pedro sobre no destacar la apariencia exterior. Si una mujer opta por adornarse con joyas, la cantidad y el estilo de estas deben armonizar con la modestia y no ser excesivos ni ostentosos ni llamativos. (Santiago 2:2.) ___________________________________________________________ w74 15/1 pg. 43 Cambiando de nia a mujer No ests inquieta o descontenta, entonces, con tu forma fsica o tu rostro, como si todo tu futuro dependiera de esto. Mira a los adultos a tu alrededor... personas que te gustan y admiras. No son muchas, quizs la mayora de ellas, de apariencia bastante comn? La atraccin fsica no es la verdadera clave para la felicidad futura. Y esto es igual de cierto en cuanto a la muchacha que tiene belleza fsica. Debe darse cuenta de que muchas mujeres hermosas acaban por llevar vidas muy vacas, y a menudo inmorales. (Compara con Proverbios 6:24, 25; Ezequiel 16:15.) Y cun cierto es que: Como nariguera de oro en el hocico de un cerdo, as es una mujer que es bella pero que est apartndose de la sensatez. (Pro. 11:22) S, el encanto puede ser falso, y la belleza puede ser vana; pero la mujer que teme a Jehov es la que se procura alabanza.Pro. 31:30. ___________________________________________________________ it-1 pgs. 963-964 Fornicacin Para Jehov Dios la nacin de Israel, que estaba en una relacin de pacto con l, era una esposa. (Isa 54:5, 6.) Cuando Israel lleg a ser infiel a Dios, desprecindole y volvindose a otras naciones, como Egipto y Asiria, en busca de ayuda y pactando con ellas, fue como una esposa infiel adltera o prostituta que fornicaba con todo descaro. (Eze 16:15, 25-29.) De manera semejante, se llama adlteros a los cristianos que estn dedicados a Dios, o que profesan estarlo, y de manera infiel participan en adoracin falsa o se hacen amigos del mundo. (Snt 4:4.) ___________________________________________________________ w97 15/11 pgs. 19-20 prr. 4 La fe nos hace pacientes y constantes en la oracin Entre algunos de los primeros cristianos se daba la mundanalidad, la envidia y el orgullo. (Santiago 4:4-6.) Santiago llam a algunos de ellos adlteras porque eran amigos del mundo y, por tanto, culpables de adulterio espiritual. (Ezequiel 16:15-19, 25-45.) No queremos de ningn modo desarrollar una actitud, habla o modo de actuar mundanos, pues esto nos convertira en enemigos de Dios. Su Pa-

Fechas
624 Nabucodonosor llega a ser rey de Babilonia 620 Nabucodonosor hace rey vasallo a Jehoiaquim 618 Nabucodonosor sitia Jerusaln; Muere Jehoiaquim 618-617 Gobernacin y destierro de Joaqun 617 Sedequas llega a ser rey de Jud; Primeros exiliados de Jerusaln 614 Sedequas y Seraya van a Babilonia 613 Ezequiel recibe la comisin: si 133 612 Visin de Ezequiel sobre la adoracin falsa en el templo: it-2 984; si 134 611 Ezequiel confirma la cada de Jerusaln: si 135 609 Comienza el sitio final de Jerusaln: it-2 451, 984; si 135 607 Cada de Jerusaln: it-2 71, 451, 984, 985; w88 1/3 30 Destruccin de Jerusaln: it-1 11, 603; it-2 326, 472; si 285; w89 15/3 21, 22 Quema del templo: it-1 11; it-2 472 Se escribe Lamentaciones: it-2 184; si 130 ltimos desterrados de Jerusaln: it-1 446 c. 607 Se escribe Abdas: it-1 14, 15; si 151 d. 607 Nabucodonosor conquista Tiro: it-2 452 602 Nabucodonosor destierra a ms judos, conquista Moab y Ammn e Invade Egipto: it-2 452 593 Ezequiel recibe la visin del templo futuro: w99 1/3 8; it-2 1102; si 136 c. 591 Se escribe Ezequiel: si 132 580 Se escribe 1 y 2 Reyes; Se escribe Jeremas 560 Ciro el Grande llega a ser rey de Persia 556 Nabonido llega a ser rey de Babilonia 553 Belsasar es corregente con Nabonido; Daniel recibe la visin (Da 7) 550 Ciro une a los medos y a los persas 539 Ciro toma Babilonia y se convierte en su rey 538-537 Ciro decreta la liberacin de los judos 537 Judos repatriados, altar erigido c. 536 Se escribe Daniel 536 Daniel recibe la profeca de los reyes del norte y del sur (Da 10-12); Se coloca el fundamento del templo 530 Muerte de Ciro el Grande 529 Cambises II comienza su reinado

gx wx t ECDE g ttut x t xwtw ;]t DJMDJ<

Puntos Sobresalientes Ezequiel 15 a 17


Escritores de la Biblia Moiss Josu Samuel Gad Natn David Algunos hijos de Cor Asaf Hemn Etn Salomn Agur Lemuel Jons Joel Ams Oseas Isaas Miqueas Sofonas Nahm Habacuc Abdas Ezequiel Sacerdote, profeta Jeremas Daniel Ageo Zacaras Mardoqueo Esdras Nehemas Malaquas Mateo Lucas Santiago Marcos Pedro Pablo Judas Juan g81 22/2 pg. 29 La leccin de unas ciudades notorias Los informes noticiosos no dejan lugar a duda de que estamos viviendo en un tiempo en que los actos de Sodoma no solo estn aumentando en proporciones alarmantes, sino que estn obteniendo ms aceptacin que nunca. Esto tambin puede ser una leccin amonestadora para nosotros. Las personas de Sodoma eran orgullosas, prsperas desde el punto de vista material y

labra nos ensea que la tendencia hacia la envidia es parte de la mala inclinacin, es decir, del espritu, de los seres humanos imperfectos. (Gnesis 8:21; Nmeros 16:1-3; Salmo 106:16, 17; Eclesiasts 4:4.) De modo que si percibimos que debemos luchar contra la envidia, el orgullo o cualquier otra inclinacin mala, pidamos la ayuda de Dios mediante su espritu santo. Esa fuerza, que suministra la bondad inmerecida de Dios, es mayor que la tendencia hacia la envidia. Jehov se opone al orgulloso, pero nos dar bondad inmerecida si luchamos contra las tendencias pecaminosas. ___________________________________________________________ it-1 pg. 61 Adulterio Por lo general, en la Biblia la palabra adulterio se refiere a la relacin sexual voluntaria entre una persona casada y otra del sexo opuesto que no es su cnyuge, o, bajo la ley mosaica, a tal relacin entre un hombre y una mujer ya casada o comprometida. La raz hebrea que significa cometer adulterio es naf, mientras que su correspondencia griega es moikju. (Eze 16:32, nota; Mt 5:32, nota.) ___________________________________________________________ w89 15/4 pg. 3 prr. 4 Las rameras de la religin falsa Sin embargo, desde el punto de vista de Dios hay una forma de prostitucin que es peor... la ramera espiritual, afirmar que se adora al Dios verdadero cuando en realidad se da adoracin y afecto a otros dioses. La Jerusaln antigua fue ms all en su ramera. Dio regalos a las naciones que fornicaron espiritualmente con ella, y contamin as la adoracin verdadera. (Ezequiel 16:34.) ___________________________________________________________ g74 22/5 pg. 27 Son celebraciones inofensivas? EL DA de San Valentn, el primero de mayo y el da de las madres estn entre las celebraciones que la mayor parte de las personas consideran como inofensivas. Pocos se han preguntado jams en cuanto a si hay alguna objecin a que las celebren los cristianos. Pero, dice la Biblia algo acerca de esto? La Biblia no menciona por nombre ninguna de estas celebraciones. Pero contiene principios guiadores que permiten que uno determine si las celebraciones de esta naturaleza son correctas para los cristianos. Uno de esos principios es la enseanza bblica de la completa separacin de las costumbres que son contrarias a la adoracin verdadera. En su ley a la nacin de Israel, Jehov Dios declar: No deben mencionar el nombre de otros dioses. No debera orse de tu boca. (xo. 23:13) Esto signific que los israelitas no deban referirse a los dioses falsos con sentimientos de admiracin o de un modo que les acreditara con alguna existencia o poder. Deban considerar a esos dioses falsos con desprecio, como sin valor, vergonzosos, detestables y repugnantes.Sal. 96:5; Jer. 11:13; Eze. 16:36; 37:23. ___________________________________________________________ it-1 pgs. 1197-1198 dolo, idolatra Para los siervos fieles de Jehov, los dolos siempre han sido algo aborrecible. Las Escrituras a menudo se refieren a los dioses falsos y a los dolos en trminos desdeosos, como algo que carece de valor (1Cr 16:26; Sl 96:5; 97:7), horrible (1Re 15:13; 2Cr 15:16), vergonzoso (Jer 11:13; Os 9:10), detestable (Eze 16:36, 37) y repugnante (Eze 37:23). Con frecuencia se les llama dolos estercolizos, una expresin que traduce el trmino hebreo guillulm, emparentado con una palabra que significa estircol. (1Re 14:10; Sof 1:17.) Esta expresin de desprecio, que aparece por primera vez en Levtico 26:30, se puede hallar unas cuarenta veces tan solo en el libro de Ezequiel, empezando en el versculo 4 del captulo 6. ___________________________________________________________ w01 15/8 pg. 22 prr. 12 Tengamos fe como la de Abrahn La Biblia dice que Lot era justo, pero por algn motivo no respet a Abrn en este asunto, y parece que ni siquiera le pidi consejo (2 Pedro 2:7). Lot escogi para s todo el Distrito del Jordn, y Lot mud su campamento al este. As que se separaron el uno del otro. Abrn mor en la tierra de Canan, pero Lot mor entre las ciudades del Distrito. Por fin asent su tienda cerca de Sodoma. (Gnesis 13:11, 12.) Sodoma era una ciudad prspera que ofreca muchas ventajas materiales (Ezequiel 16:49, 50). Vista desde esa ptica, la eleccin de Lot tal vez pareciera sabia; sin embargo, no lo era en sentido espiritual. Por qu no? Porque, como dice Gnesis 13:13, los hombres de Sodoma eran malos, y eran pecadores en extremo contra Jehov. Esta decisin causara con el tiempo mucho dolor a la familia de Lot. ___________________________________________________________

gx wx t ECDE g ttut x t xwtw ;]t DJMDJ<

Puntos Sobresalientes Ezequiel 15 a 17


emprender el camino del exilio a Babilonia. (2 Crnicas 36:17-21.) Diez maneras de hacer que las reuniones sean edificantes para todos Preprese de antemano. Si estudia en casa lo que se analizar en el Saln del Reino, las reuniones le resultarn ms interesantes y la informacin se le quedar ms grabada. Asista con regularidad. Ya que una buena concurrencia anima a todos los reunidos, su presencia vale mucho. Llegue a tiempo. Si est en su asiento antes de que empiece el programa, podr unirse a los dems en el cntico y la oracin de apertura, que son parte de nuestra adoracin a Jehov. Lleve las publicaciones necesarias. Si tiene la Biblia y las publicaciones que se utilizarn en la reunin, podr seguir el programa y comprender mejor lo que se diga. No se distraiga. Por ejemplo, no lea los mensajes de texto durante las reuniones. Hgalo en otro momento. As mantendr los asuntos personales en su debido lugar. Participe. Cuando comentan muchos, ms personas se sienten animadas y fortalecidas por la diversidad de expresiones de fe. Haga comentarios breves. As ms hermanos tendrn la oportunidad de participar. Cumpla con sus asignaciones. Cuando reciba una asignacin en la Escuela del Ministerio Teocrtico o en la Reunin de Servicio, preprese bien, ensaye de antemano y procure no cancelarla. Encomie a quienes participen. Diga a los que tuvieron intervenciones en la reunin o a quienes ofrecieron comentarios lo mucho que agradece su participacin. w71 1/10 pg. 598 Mienten a Dios! La actitud de Jehov para con esos mentirosos, cuya palabra no significa nada, se muestra en su trato con el antiguo rey Sedequas de

estaban seguras de que no estaban en ningn peligro con relacin a un da de ajuste de cuentas. Eran personas insensibles, pues no les importaban los pobres ni los afligidos. (Eze. 16:49, 50) No describe esto a muchas personas que hoy llevan una vida de disolucin sexual? ___________________________________________________________ it-1 pg. 1203 Ilustraciones A veces se narraban relatos con el fin de subrayar el punto que quera comunicarse. Jotn hizo eso para mostrar a los terratenientes de Siquem su insensatez al escoger como rey a un hombre tan vil como Abimlec. (Jue 9:7-20.) Uno de los relatos del libro de Ezequiel gira en torno a dos guilas y una vid, para ilustrar el derrotero de Jud con relacin a Babilonia y Egipto. (Eze 17.) ___________________________________________________________ it-1 pg. 818 Enigma A veces los enigmas se utilizaban para despertar el inters y hacer el mensaje ms vvido, no para desconcertar a los oyentes. Este fue el caso del enigma relativo a las dos guilas y a la vid que el profeta Ezequiel propuso a la casa de Israel. (Eze 17:1-8.) Inmediatamente despus de presentar el enigma, Jehov le mand a Ezequiel que preguntase al pueblo si lo haban entendido y que luego lo explicara. ___________________________________________________________ w88 15/9 pg. 17 prr. 8 Jehov desenvaina la espada! Despus Dios compar a los gobernantes de Babilonia y Egipto con grandes guilas. Una arranc la cima de un cedro al quitar al rey Joaqun y reemplazarlo con Sedequas. Aunque Sedequas haba jurado lealtad a Nabucodonosor, quebrant aquel juramento y procur que el gobernante de Egipto, la otra gran guila, le ayudara. Si Sedequas invoc el nombre de Dios al hacer aquel juramento, el quebrantarlo caus oprobio a Jehov. La mismsima idea de que causaramos oprobio a Dios debera impedir que en alguna ocasin violramos la palabra que hubiramos dado. Ciertamente tenemos un gran privilegio al llevar el nombre divino como testigos de Jehov! (Ezequiel 17:1-21.) ___________________________________________________________ w07 1/7 pgs Quines son las dos guilas grandes, en qu sentido se arrancan los vstagos de un cedro, y quin es la ramita tierna trasplantada por Jehov?. 12-13 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 1) 17:1-24. Las dos guilas representan a los reyes de Babilonia y Egipto. La primera viene sobre la copa de un cedro, que simboliza al soberano del linaje real de David. Esta guila arranca la cima de los vstagos las ramas nuevas al sustituir al rey Joaqun de Jud por Sedequas. Pese al juramento de fidelidad a Babilonia, Sedequas procura el auxilio de la otra guila, el faran de Egipto, pero es intil: ser llevado cautivo y morir en Babilonia. Jehov tambin arranca una ramita tierna, a saber, el Rey Mesinico. Esta es trasplantada sobre una montaa alta y encumbrada el monte Sin celestial, donde llegar a ser un cedro majestuoso, fuente de verdaderas bendiciones para la Tierra (Revelacin [Apocalipsis] 14:1). ___________________________________________________________ w09 1/3 pg. 17 Un rbol cuyo follaje no se marchita A las orillas de los ros y arroyos de Siria y Palestina, antiguamente crecan altos lamos. De hecho, en la Biblia siempre se los menciona cerca de cursos de agua o en valles torrenciales (Levtico 23:40). All donde haba mucha agua tambin era habitual encontrar sauces, que pertenecen a la misma familia de los lamos (Ezequiel 17:5). Todos estos rboles grandes y frondosos ilustran muy bien la idea que queran destacar el salmista y Jeremas, esto es, que la persona que obedece las leyes divinas y confa en Dios se mantiene fuerte espiritualmente, y que todo lo que haga tendr xito. Y acaso no es eso lo que todos queremos: tener xito en la vida? ___________________________________________________________ w96 1/1 pgs. 8-9 prr. 2 Jehov da abundancia de paz y verdad *** Debe sorprendernos que los organismos humanos sean incapaces de instaurar la paz? En absoluto. Hace ms de dos mil quinientos aos, Israel, el pueblo elegido de Dios, aprendi una leccin al respecto. En el siglo VII a.E.C., viendo amenazada su paz por el pujante Imperio babilonio, pidi ayuda a Egipto. Pero Egipto no tuvo xito. (Jeremas 37:5-8; Ezequiel 17:11-15.) En el ao 607 a.E.C., los ejrcitos de Babilonia derribaron las murallas de Jerusaln e incendiaron el templo de Jehov. As, Israel aprendi de manera dolorosa la inutilidad de confiar en las organizaciones humanas. En lugar de disfrutar de paz, la nacin se vio obligada a

gx wx t ECDE g ttut x t xwtw ;]t DJMDJ<

Puntos Sobresalientes Ezequiel 15 a 17


majestuosa posicin de realeza el poderoso espritu de Jehov se posa, dotndolo de conocimiento, entendimiento y sabidura que tanto se necesitan para su puesto de responsabilidad. Por consiguiente, como Rey entronizado a la diestra de Dios l ser una honra para Jehov; y como Juez divinamente nombrado, no ser una desilusin ni una irritacin para los habitantes de la Tierra. ______________________ w08 15/7 pgs. 18-19 prr. 8 No sabemos dnde tendr xito Jess dijo que las aves del cielo hallan refugio bajo la sombra del rbol, es decir, del Reino. Estas aves no representan a los enemigos del Reino que intentan comerse las semillas, como sucede con las aves de la parbola de los diferentes tipos de terreno (Mar. 4:4). En la parbola del grano de mostaza, las aves representan a la gente de corazn recto que busca refugio en la congregacin cristiana. Tales personas ya estn recibiendo proteccin de las prcticas moral y espiritualmente degradantes de este mundo (comprese con Isaas 32:1, 2). Jehov hizo una comparacin similar entre el Reino mesinico y un rbol al profetizar lo siguiente: A la montaa de la altura de Israel la trasplantar, y ciertamente echar ramas mayores y producir fruto y llegar a ser un cedro majestuoso. Y debajo de l realmente residirn todos los pjaros de toda ala; en la sombra de su follaje residirn (Eze. 17:23). ______________________ it-1 pg. 909 Ezequiel, Libro de La autenticidad del libro de Ezequiel tambin se apoya en la armona que guarda con el resto de la Biblia. A pesar de que ninguno de los escritores de las Escrituras Griegas Cristianas cita de l o lo refiere directamente, se encuentran alusiones a algunas de sus

Jud. Este rey, por un juramento en el nombre de Dios, haba hecho un pacto para servir al rey de Babilonia. Aunque el pacto era con un rey pagano, Sedequas realmente minti delante de Dios, porque rompi aquel juramento y se rebel. Por esto Dios le dijo: Tan ciertamente como que yo estoy vivo, . . . [el] que despreci su juramento y que quebrant su pacto, . . . en medio de Babilonia morir.Eze. 17:16; 2 Cr. 36:13. El que afirma ser cristiano que hace votos de amar, honrar, respetar y adherirse fielmente a su cnyuge y que luego muestra indiferencia en cuanto a estos votos est jurando en nombre de Dios a una mentira, una cosa que incurre en la clera ardiente de Dios. (Lev. 19:12) Dios odia a los mentirosos (Pro. 6:16, 17), y alista a los mentirosos no arrepentidos entre los que recibirn destruccin eterna: Pero en cuanto a los cobardes y los que no tienen fe y los que son repugnantes en su suciedad y asesinos y fornicadores y los que practican espiritismo e idlatras y todos los mentirosos, su porcin ser en el lago que arde con fuego y azufre. Esto significa la muerte segunda.Rev. 21:8. ___________________________________________________________ ms pg. 363 Pactos El cumplir con los pactos no debe considerarse livianamente Eze. 17:16, 18-20 ___________________________________________________________ w99 1/1 pg. 32 Alto como el cedro en el Lbano El escritor bblico Ezequiel asemej profticamente al Mesas con la ramita de un cedro que Dios mismo planta (Ezequiel 17:22). De hecho, la palabra hebrea para cedro procede de una raz que significa ser firme. Hoy da, los seguidores del Mesas, Jesucristo, necesitan igualmente estar firmes en la fe, hacerse poderosos, como un alto y fuerte cedro (1 Corintios 16:13). Cmo pueden lograrlo? Resistiendo con firmeza las influencias anticristianas y aguantando tenazmente en una vida de integridad y devocin piadosa. Quien lo hace as es calificado en la Biblia como el justo [...] [que] crecer alto como el cedro en el Lbano (Salmo Al leer la Biblia considere 92:12, Reina-Valera Lo que cada porcin le dice de Jehov como persona Actualizada). Se relacin con el tema general de la Biblia ____________________ Cmo el contexto afecta el significado w07 1/7 pg. 14 Puntos Cmo debe afectar su propia vida sobresalientes del libro Cmo puede usarla para ayudar a otros de Ezequiel (parte 1) Profecas como las registradas en Ezequiel 17:22-24 y 21:26, 27 sealan al establecimiento del Reino mesinico en los cielos. Muy pronto, gracias a ese gobierno, la voluntad de Dios se har sobre la Tierra (Mateo 6:9, 10). Con fe y conviccin slida, anhelamos las bendiciones que traer el Reino. No cabe duda de que la palabra de Dios es viva, y ejerce poder (Hebreos 4:12). ___________________________________________________________ bh pg. 217 1914: ao importante en las profecas bblicas En la Biblia, los rboles en ocasiones representan gobiernos (Ezequiel 17:2224; 31:2-5). ___________________________________________________________ w88 15/9 pgs. 17-18 prr. 9 Jehov desenvaina la espada! Despus viene una alentadora profeca mesinica. (Lase Ezequiel 17:22-24.) Aqu la expresin una [ramita] que sea tierna se refiere al Rey Mesinico, Jesucristo. Plantado por Jehov sobre el monte Sin celestial, l llegara a ser un cedro majestuoso, fuente de proteccin y bendicin al gobernar sobre la Tierra. (Revelacin 14:1.) Esto ciertamente es alentador para nosotros. ___________________________________________________________ ka cap. 8 pgs. 140-141 prr. 4 Qu esperar para el fin del Da de Juicio milenario Este Juez Principal realmente se deleita, halla disfrute verdadero, en temer a Jehov, y por lo tanto sin falta juzgar para Jehov y no para el hombre. Por eso l es solo temeroso de Dios al tomar sus decisiones, no temeroso del hombre. De seguro l tiene que ser sabio debido a este temor saludable al nico Dios vivo y verdadero, Jehov. l no sigui como una simple ramita o renuevo procedente del firmemente arraigado tocn de Jes, sino que creci hasta ser un firme rbol grande de realeza celestial, como el David Mayor Hijo del Viviente Jehov. (Isaas 61:3; compare con Ezequiel 17:22-24.) Sobre este Personaje ensalzado en su

gx wx t ECDE g ttut x t xwtw ;]t DJMDJ<

Puntos Sobresalientes Ezequiel 15 a 17


Recuerde

declaraciones, as como muchas expresiones similares. Tanto Ezequiel como Jess hablaron de un rbol todava hmedo que se sec (Eze 17:24; Lu 23:31)

Investigacin
kj cap. 7 pg. 116 La cristiandad sabr... cuando le llegue el fin Aqu comienza la serie de sesenta y dos casos en el libro de Ezequiel en que Jehov declara que otros tendrn que saber que yo soy Jehov, como sigue: Ezequiel 6:7, 10, 13, 14; 7:4, 9, 27; 11:10, 12; 12:15, 16, 20; 13:9, 14, 21, 23; 14:8; 15:7; 16:62; 20:12, 20, 26, 38, 42, 44; 22:16; 23:49; 24:24, 27; 25:5, 7, 11, 17; 26:6; 28:22, 23, 24, 26; 29:6, 9, 16, 21; 30:8, 19, 25, 26; 32:15; 33:29; 34:27; 35:4, 9, 15; 36:11, 23, 38; 37:6, 13; 38:23; 39:6, 7, 22, 28. dx86-11 Ilustraciones Bblicas guilas, rboles y vid (Eze 17): w07 1/7 12, 13; it-1 452, 818; w88 15/9 17, 18 expsita criada hasta hacerse mujer (Eze 16): w88 15/9 17 vid silvestre (Eze 15): w88 15/9 17 w79 15/2 La clase de fructificacin que glorifica a Dios Por las palabras de Jehov en Ezequiel 15:1-5, qu indic l que era el propsito principal de una parra? dx86-11 rboles rbol de la vid (Eze 15:2, 6): it-2 1197 dx86-11 Jerusaln (antigua) madre era una hitita (Eze 16:3): it-1 1159 km 4/89 pg. 6 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico Mediante el enigma que se halla en el captulo 17 de Ezequiel, Jehov ilustr la futilidad de que Jerusaln se volviera a Egipto por ayuda. [6, si-S pg. 135 17.] dx86-11 Sedequas (rey de Jud) sauce al lado de vastas aguas (Eze 17:5): it-2 973 dx50-85 Vid simblica: vid que creca con frondosidad (Eze 17:6): w77 742; yw 103; w59 342 pm cap. 12 Termina el permiso a la iniquidad Segn Ezequiel 17:16-20, qu decisin tom Jehov en cuanto al infiel rey Sedequas? dx86-11 Mesas prefigurado por: cedro majestuoso (Eze 17:22-24): w07 1/7 13; it-1 452; w88 15/9 17, 18 w88 15/9 Jehov desenvaina la espada! Qu profeca se registra en Ezequiel 17:22-24, pero qu debemos hacer para beneficiarnos del cumplimiento de esa profeca?

Esforcmonos para que nuestro comentario dure un mximo de 30 segundos. Si nos preparamos bien y nos expresamos en nuestras propias palabras lo podemos hacer

Toda la informacin es extrada de las publicaciones de los testigos de Jehov.

Consultemos la publicacin original para entender mejor la informacin

http://puntos.descargasteocraticas.com

gx wx t ECDE g ttut x t xwtw ;]t DJMDJ<