Analice y explique los dos ngulos expuestos en el documento para revelar el fenmeno de la violencia al interior del sistema escolar

desde una visin de la historia de las mentalidades. 1.- el primer ngulo se enfoca en los contenidos, el material de enseanza, los textos y en como estos se acercan de forma inicialmente ideolgica que seria voluntaria y conciente, y que en el proceso de enseanza logra generar una comunicacin que absorbe los miedos, valoraciones y las verdades sobre la violencia que ha sido parte de la comunidad historica. el primero se aboca a lo que se predica sobre la violencia en el discurso pedaggico, particularmente a nivel de los contenidos y los textos y materiales de enseanza. Este tipo de aproximacin se nos aparece como una representacin inicialmente ideolgica, esto es, voluntaria y consciente, pero su implementacin en el proceso cotidiano de enseanza va generando una dialctica que agrega y recoge las valoraciones, los miedos y las certezas sobre la violencia que yacen en la comunidad histrica. All haba una escena en que la violencia representada en el dibujo sustentaba un discurso acerca del herosmo pero tambin sobre el poder y su facultad punitiva. Similares miedos o fascinaciones, repetidos por la imagen, la palabra o el texto han sido puestos en escena, aos tras aos, generacin tras generacin, en la cotidianeidad escolar1. Lo que los textos repiten y recogen es, parcialmente, el sustrato de las apreciaciones conscientes e inconscientes que existen sobre la violencia en la comunidad histrica concreta. Se transparentan a travs del tiempo las resistencias y las permanencias. La historiografa que se ha orientado hacia el mundo de la educacin ha estado acostumbrada, como indicbamos anteriormente, a dirigir la mirada bsicamente a los fenmenos doctrinarios y tericos, diramos al "fondo ideolgico" de los espacios educativos a la vez que a concentrarse en los subsistemas educativos en que el trfico de conceptos pedaggicos es ms visible, para amoldarse a un estudio preferentemente doctrinario. Tal es el caso, especialmente, de la enseanza secundaria y superior. De este modo se ha relegado a planos postreros lo que en los procesos educativos se manifiesta de las permanencias, los ritos y frmulas, las convicciones no explcitas y sus conexiones con la cotidianeidad y las condiciones materiales propias a una sociedad y tiempo dados. En los ltimos aos se han complementado las aproximaciones cuantitativas y sociolgicas con otras temticas, como la formacin de la infancia o los mecanismos de disciplina y vigilancia2. Estos enfoques han tomado como pieza en cierto modo fundacional los postulados de
1

Hay un campo abierto esperando mayores incursiones de los historiadores nacionales, como es el de la interrelacin de las imgenes con las permanencias, la "colonizacin mental" o las rebeldas. Un modelo, aplicado a un objeto de estudio de ms larga duracin y a un espacio extranjero, el Mxico colonial, en el estudio de Serge Gruzinski: La guerra de las imgenes. De Cristbal Coln a Blade Runner (1492-2019). FCE, Mxico, 1995.
2

Es lo que se seala sobre la renovacin de la historia de la educacin en la obra colectiva La Nouvelle Historie, CEPL, Pars, 1978, pp.156-159.

Michel Foucault3. Con ello se ha logrado una llegada al tema escolar que, sin descuidar los aspectos estructurales e ideolgicos y las interrelaciones explcitas entre determinados intereses sociales y econmicos y los espacios escolares, tambin han adoptado una ptica intra escolar, tendiendo puentes hacia la comprensin de la cotidianeidad de la escuela como espacio histrico4. La asociacin inicial ms directa que surge entre el campo de la historia de las mentalidades y el fenmeno histrico de la educacin pareciera ser aquella que privilegia a los aparatos de produccin y transmisin cultural como legitimadores del orden social y custodios de las permanencias. Sin embargo, "en la ltima dcada, este campo de la historiografa se ha renovado fuertemente pues la educacin es una ventana privilegiada para el estudio de la circulacin de las ideas, para la historia social y de las mentalidades, para la historia cultural en un amplio sentido, como tambin para la historia econmica, la historia de las ciencias y de la tecnologa"5. El hecho de intentar seguir profundizando la prospeccin de la escuela en cuanto reforzadora del "orden de las cosas" no parece estar en contradiccin con la saludable renovacin que seala la autora recin citada. Es ms, esta lectura puede y debe ser un elemento a considerar en la construccin de una propuesta de historia de las mentalidades aplicada a la escuela, pero siempre y cuando los vehculos para llegar a ella, esto es, los objetos de estudio y las preguntas, se amplen y busquen develar otras formas por las que se manifiestan las permanencias y el peso de lo que no se sabe que se sabe, o sea, las mentalidades. Nos parece que el espacio educativo es una interseccin de rutas para develar aspectos de mentalidades: "la educacin es un vrtice que une una multiplicidad de campos y sus posibilidades son enormes cuando pierde la rigidez de la sala de clases y se abre a los fenmenos de la sociedad en que se inserta y, que a la vez, ella representa"6 En realidad, nuestro concepto de interseccin permite no mirar en menos la misma "rigidez de la sala de clases", ya que lo que la constituye, esto es, las formas y rutinas, la disposicin fsica y del tiempo, los ritos y las conductas, la economa de los contactos fsicos y la construccin de las jerarquas en las aulas de ayer y de hoy, es una rica veta a explotar para hacer salir a la luz lo oculto, lo subyacente. Esa "rigidez" no puede ser desechada si se quiere dar cuenta de una realidad que, por repetida cotidianamente, se encadena poderosamente al campo de estudio de la historia de las mentalidades.

Nos referimos especficamente a su Vigilar y castigar. Nacimiento de la Prisin. Editorial Siglo XXI, Mxico, 1989. La edicin original en francs data de 1976.
4

Respecto a la introduccin de los tiempos propios de la modernidad en el aparato escolar primario durante el siglo pasado, mostrando la influencia de Foucault que hemos mencionado, ha incursionado Loreto Egaa. Un ejemplo de ello es su artculo "Pedagoga y modernidad. Configuracin del sistema de educacin primaria popular en el siglo XIX en Chile", en Proposiciones, n24, 1994, pp.328-334.
5

Sol Serrano: Universidad y Nacin. Chile en el siglo XIX. Editorial Universitaria, Santiago, 1994, pp.16-17. 6 Ibid.

Por otra parte, si es que se quiere abordar al mundo escolar como un espacio para rescatar mentalidades, la idea de un punto de interseccin entre lo explcito y lo tcito tambin es un elemento favorable de acuerdo a la especializacin temtica que se plantee. Para nuestra inquietud de cmo develar el fenmeno de la violencia en la escuela desde una visin de historia de las mentalidades, podemos indicar a ttulo de hiptesis que es posible acercarse al tema desde, por lo menos, dos ngulos. Por una parte, el primero se aboca a lo que se predica sobre la violencia en el discurso pedaggico, particularmente a nivel de los contenidos y los textos y materiales de enseanza. Este tipo de aproximacin se nos aparece como una representacin inicialmente ideolgica, esto es, voluntaria y consciente, pero su implementacin en el proceso cotidiano de enseanza va generando una dialctica que agrega y recoge las valoraciones, los miedos y las certezas sobre la violencia que yacen en la comunidad histrica. No podemos dejar de recordar entre las coloridas imgenes que labraron nuestros primeros conceptos histricos en la infancia, en el libro de texto de Walterio Millar, la profusin de sangre que manaba de las manos cortadas de Galvarino...All haba una escena en que la violencia representada en el dibujo sustentaba un discurso acerca del herosmo pero tambin sobre el poder y su facultad punitiva. Similares miedos o fascinaciones, repetidos por la imagen, la palabra o el texto han sido puestos en escena, aos tras aos, generacin tras generacin, en la cotidianeidad escolar7. Lo que los textos repiten y recogen es, parcialmente, el sustrato de las apreciaciones conscientes e inconscientes que existen sobre la violencia en la comunidad histrica concreta. Se transparentan a travs del tiempo las resistencias y las permanencias. No hay una abundancia de incursiones historiogrficas que se hayan animado a ingresar por este derrotero. Por otra parte, salvo lo indicado prrafos atrs, tampoco ha tenido una generalizada y sistemtica atencin lo relativo a los textos como mecanismos de transmisin intencionada de visiones de mundo y de implantacin de consensos8. La segunda llegada a la violencia en el mundo escolar creemos que podra estar orientada hacia la puesta en escena del acto pedaggico y, particularmente, hacia los mecanismos de normatividad que se han dado en l: la violencia como un rasgo constitutivo del paisaje escolar. En dicho sentido, siempre ha habido una conciencia relativamente explcita de ella e incluso dicha conciencia se ha folclorizado, se ha hecho tpico literario y refrn de sabidura popular: la letra, con sangre entra. Nos parece que habra que elaborar un examen crtico de las oscilaciones que tiene histricamente la violencia fsica como recurso en el sistema escolar. Pensamos en el abundante anecdotario que cubre las pginas de
7

Hay un campo abierto esperando mayores incursiones de los historiadores nacionales, como es el de la interrelacin de las imgenes con las permanencias, la "colonizacin mental" o las rebeldas. Un modelo, aplicado a un objeto de estudio de ms larga duracin y a un espacio extranjero, el Mxico colonial, en el estudio de Serge Gruzinski: La guerra de las imgenes. De Cristbal Coln a Blade Runner (1492-2019). FCE, Mxico, 1995.
8

Cfr. nota a pie de pgina 18

la historia educacional con costumbres de enfrentamiento fsico entendidas como elementos vlidos del proceso educacional: los famosos romanos y cartaginenses, bandos en que se divida a las clases durante el perodo colonial e incluso parte del siglo XIX, con fines de competencia de conocimientos, encuentro que no slo se quedaba en el despliegue de talentos memorsticos de uno y otro bando, sino que daba lugar a enfrentamientos a golpes9. En esa estructura tambin engarzan las estructuraciones jerrquicas de los alumnos, con la existencia de algunos privilegiados que administraban la justicia, generalmente mediante un varillazo o bofetada, a sus camaradas de clase. Y, para coronar esta presencia omnipresente de la violencia fsica en la sala de clases, el famoso castigo del "guante"10. Las lecturas que pueden hacerse de estas prcticas son poli semnticas: refuerzos vicarios y anticipados de la dominacin de clase, expresiones de un ethos cultural guerrero y machista, etc. Para la lectura de estas realidades desde la ptica de la creciente irrupcin de una tica de la civilizacin y de la modernidad, que comienza a estigmatizar y condenar el despliegue de la fuerza fsica contra los alumnos, las fuentes disponibles son abundantes11. No estamos situados en una temtica que haya sido frecuentemente visitada, de modo que los contrastes de opiniones no pueden ser particularmente abundantes. Queda plantearse la factibilidad de abordar, desde los dos puntos de vista expuestos, el fenmeno de la violencia en la escuela. En este sentido, percibimos que el perodo que se extiende entre mediados del siglo XIX y las primeras dcadas del XX puede ser un campo de estudio adecuado para la aproximacin al tema, precisamente por ser un perodo en el cual se dispone de testimonios crecientes en calidad y cantidad, que hacen referencia central o lateral al tema de la violencia en la escuela y porque, por otra parte, hay un conflicto que, en las argumentaciones y valoraciones en pro y en contra de los castigos fsicos, dejan traslucir certezas que resbalan desde el inconsciente hacia el discurso12. No por nada hasta el da de hoy an se puede ver, aunque en retirada, una cierta tolerancia hacia el castigo fsico en el
9

Sobre estas prcticas hay abundante descripcin en textos generales de historia de la educacin chilena como, por ejemplo, Amanda Labarca: Historia de la enseanza, op.cit., o la obra clsica de Jos Toribio Medina: La instruccin pblica en Chile desde sus orgenes hasta la fundacin de la Universidad de San Felipe de Santiago de Chile, Santiago, 1928, 2 volmenes.
10

Una visin clsica de esta prctica "pedaggica" se encuentra en el artculo de Miguel Luis Amuntegui Reyes: "Cmo y por qu se suprimi el castigo del "guante" en los Colegios del Estado", en: Revista Chilena de Historia y Geografa n39, 1920, pp.406-418.
11

Nos limitamos a sealar slo algunas, tiles para el caso de la educacin primaria capitalina durante la dcada de 1850: Jos Santos Rojas: "Informe sobre las escuelas", en: El Monitor de las Escuelas Primarias, Santiago, 1852, n5; Pacfico Jimnez: "Informe de visitas inspectivas", en: El Monitor de las Escuelas Primarias, Santiago, 1853, n7; Dionisio Ramrez: "Informe que presenta al Seor Ministro de Instruccin Pblica el visitador de escuelas infranscrito", en: El Monitor de las Escuelas Primarias, Santiago, 1855, n11. En las dcadas siguientes, los castigos fsicos sern tema de polmica, paralelamente al establecimiento de la pedagoga como un rea consolidada tericamente.
12

Tenemos en mente, por ejemplo, la informacin generada por los Visitadores de Escuelas, funcionarios que, a partir de 1846, remitieron peridicamente informes de la situacin de las

mundo escolar en ciertos sectores sociales. La pregunta por la legitimidad de la violencia en la escuela, por sus manifestaciones, percepciones y modos de reproduccin, sobre el discurso que genera y, por ende, las convicciones que moviliza, est an pendiente. Algunas de las intuiciones recin esbozadas podran ayudar a comenzar a revelar lo oculto y a traernos nuevos recuerdos de las viejas escuelas.