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  • Los Espacios de La Música Contemporánea en América Latina Mariano Etkin ISM - 1 - 1989 - Pag - 47 - 58

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    Los espacios de la música contemporánea en América Latina Mariano Etkin ISM_1_1989_pag_47_58

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    MARIANO ETKIN AE SAE SO RNS LOS ESPACIOS DE LA MUSICA CONTEMPORANEA EN AMERICA LATINA “Inmediatamente cercan a los que bailan, se lanzan al lugar de los atabales: dieron un tajo al que estaba tafiendo: le cortaron ambos brazos. Luego lo decapitaron: lejos fue a caer su cabeza cercenada”. (") “Un grito llega, stbito, de la playa, quebrado, discontinuo, saliendo de su nada sin buscar, en apariencia, un destino preciso, emisién neutra de voz que alguien saca de lo negro no por decir algo sino por ver cémo, de a sacudones, entrecortada, vacilante, la voz nace”. (*) L OS paises latinoamericanos, a partir de su establecimiento como na- ciones formalmente independientes, han estado sometidos a las po- derosas presiones que, en todos los terrenos, ejercen los estados cen- (1) Cédice Florentino (textos de informantes indigenas nahuas de fray Ber- nardino de Sahagtn,, libro XII, cap. XX. Fragmentos del Cédice son incluidos por Miguel Ledn-Porrmta en El Reverso de la Conquista, Ed. Joaquin Mortiz, México, 1964, p. 41. El pasaje citado esti extraido de Ja descripeién del alevoso ataque de las tropas espafiolas hacia 1521, en momentos en que el pueblo de México-Tenochtitlan se encontraha reunido en el templo mayor celebrando la fiesta de Téxcatl. (%) Sar, Juan José, nadie nada nunca, Siglo XXI editores, México, 1980, p. 72 47/ trales sobre los estados periféricos. De esta forma, el trauma que produjo la Conquista ibérica en las sociedades y culturas indigenas preexistentes al pretender imponer los valores “civilizados” del inva- sor, se vio, en buena medida, reafirmado y continuado posterior- mente con la penetracién de las pautas y valores que —casi siempre en nombre del progreso— se fueron incorporando a esos paises, como resultado de Ja dependencia econémica y cultural. Nuestros pafses, no obstante, tienen problematicas culturales di- yersas, atin compartiendo el impacto de Ja Conquista y la pertenencia al Mamado Tercer Mundo, Esa diversidad se origina en Ja variada magnitud y calidad de las numerosas olas inmigratorias, en el dife- rente grado de penetracién entre los estratos indigenas, negros y europeos, y los notables contrastes o similitudes —segin los paises— eatre Ja vida rural y la vida urbana. No es dificil comprender, enton- ces, que la cuestién de Ia identidad latinoamericana es imposible plan- tearla con caracteristicas univocas para todos los paises; especialmente trat4ndose de la pertenencia a una supuesta «mica supra-cultura, en

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