HEGEL: DIALCTICA DE LA HISTORIA La obra de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (17701831) ha sido utilizada para legitimar las doctrinas

ms opuestas. La ambigedad de su pensamiento ha permitido convertirle en terico del Estado absoluto y el precursor del fascismo, pero tambin el inspirador de la dialctica marxista. Mussolini y Hitler le reclamaban como modelo, pero Marx y Engels bebieron en sus fuentes. Schelling le calificar, con toda razn, de <<gusano rastrero>>, mientras que Herbert Marcuse ver encarnado en l el espritu subversivo por excelencia. El juicio de Ludwing Feuerbach es, pues, justsimo: <<Hegel es una contradiccin total>>. La empresa filosfica del autor de la fenomenologa del espritu persigue el objetivo fundamental de liberar al conocimiento de toda limitacin o condicionamiento. Ya por este solo hecho representa la negacin de Kant. Mientras ste haba dado a los conceptos elaborados por la razn una simple funcin reguladora, Hegel confiere a la razn humana una dimensin genticocreadora. Su tesis central es la de que entre el sujeto y el mundo no existe ninguna barrera infranqueable. Hegel afirma no slo que la verdad absoluta es accesible al sujeto, sino que es creada por l. Fuera del sujeto pensante no existe ninguna verdad. Al erigirse el mismo en saber absoluto, el sujeto crea a la vez la racionalidad del mundo objetivo. La verdad objetiva no es ms que el resultado de la actividad reflexiva del hombre. El pensamiento no es una modalidad del Ser, sino el mismo Ser. Como ya en Leibniz, la historia universal constituye para Hegel una Teodicea o justificacin de Dios. O cmo escribe literalmente en su Filosofa de la historia <<Dios gobierna el mundo lo nico que puede reconciliar la historia universal con la realidad es el reconocimiento de lo que ha sucedido y sucede todos los das procede no solamente de Dios, sino que es esencialmente la obra de Dios>>. Hegel diviniza la historia en general y el Estado en particular, que califica de <<terrenaldivino>>. Su concepcin histrica es eurocntrica y, sobre todo, germanocentrica. La historia avanza de Oriente a Occidente. El Este representa la infancia del <<espritu universal>> (Weltgeist), el Oeste su madurez y culminacin. Los viejos imperios orientales de China, india y Persia constituyen la encarnacin del despotismo. Solamente el mundo germnico, como encarnacin del verdadero cristianismo, representa la autntica libertad. Por su concepcin jerrquica de los pueblos, su desprecio a las masas y su concepcin anti-democrtica de la poltica, Hegel representa la versin reaccionaria, nacionalista y racista del idealismo alemn, que con la excepcin de los discursos de la nacin Alemania del Fichte tardo parta de una concepcin universal y liberal del hombre en la historia.1 Qu diferencia existe entre Hegel y Kant, frente al tema del conocimiento? Porque es importante la historia para Hegel?
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Saa, Eleno. Atlas del Pensamiento Universal. Editorial: Almuzara. Espaa. 2006. Pg. 86-87

Para Hegel, cual es la figura o forma en el que la tica tiene su mxima expresin en una sociedad? Teniendo en cuenta la vida cotidiana, de un ejemplo en el que se vea reflejado el mtodo dialectico (tesis-anttesis-sntesis).