Re vi st a d e Li n g u st i c a e T e ori a Li t er ri a I SS N 2 17 6- 6 80 0

Paraupava e Sabarabuu: estudo dos nomes

Paraupava and Sabarabuu: a study about names
Karylleila dos Santos Andrade *, Carla Bastini *
*Universidade Federal do Tocantins

Resumo: Para analisar o mito Paraupava, Lagoa Paraupava, Rio Paraupava e a Serra Resplandescente ou Sabarabuu, necessrio realizar um estudo sobre a geografia das bandeiras paulistas: de onde partiam, quais os caminhos percorridos, objetivos e interesses, pois foi a partir dos conhecimentos obtidos com as penetraes nos sertes que se tornou possvel aos bandeirantes paulistas uma busca pelo mito indgena da Lagoa Paraupava e uma tentativa de encontrar o Rio Paraupava, primeira denominao do atual Rio Araguaia, por conseguinte dar subsdio aos cosmgrafos portugueses para a realizao de suas cartas geogrficas cientficas do interior do continente da Amrica portuguesa. Palavras-chave: Mito Paraupava. Sabarabuu. Etnolingustica. Rio Araguaia.

Abstract: To analyzse the Paraupavas myth, Paraupavas Lake, Paraupavas River and the Resplandescent Hill or Sabarabuu, it is necessary to perform a study about the geography of So Paulos flags: from where they left, the walked paths, objectives and interests, because after this knowledge obtained with the expeditions to the inland that became possible for those So Paulos adventurers revival the great Indian myth of the Paraupavas Lake and identify the Paraupavas river, first denomination for the Araguaias River, afterwards to subside the Portuguese Cosmographers to produce the scientific geographic letters of the inland of the Portuguese America Continent. Keywords: Paraupavas myth. Sabarabuu. Etnolinguistic. Araguaias river.

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Introduo
Qualquer estudo de toponmia brasileira, ainda que em perspectivas diversas e sob distintas orientaes ou critrios de anlise histrico, ambiental, etnolingustico ou psicossociolgico, por exemplo , sempre envolve alguma referncia a dois pontos nucleares: a posse do territrio pelo domnio dos caminhos terrestres e lacustres e a conquista espiritual dos locais. Os primeiros permitiram o reconhecimento e os segundos garantiram a continuidade da presena dos algenos pela implantao de novos credos e de outra cosmoviso. Na prtica, so duas configuraes, distintas por suas caractersticas fsicas e emotivas, que acabam se cruzando em um eixo de influncias e consequncias polivalentes. Dick (2002) afirma que o sistema hidrogrfico brasileiro encerra uma riqueza pronunciada de cursos dgua, seja na distribuio quantitativa seja em extenso e em volume. Qualquer que seja a origem lingustica de seus topnimos, carregam em si a mstica das guas, maior que o tempo e a memria de pocas denominativas, revelando estgios de nomeao caractersticos. Deixam esses nomes de ser apenas signos arbitrrios da lngua para se referencializar como cones de uma memria vivenciada, porque subjacente em si esto a cosmoviso dos falantes e o sentido prprio que ela lhes confere. Se considerarmos a dimenso social da lngua, podemos identificar no lxico o patrimnio cultural de uma comunidade. Transmitidos de gerao a gerao como signos operacionais, atravs dos nomes que o homem exerce a sua capacidade de exprimir sentimentos e ideias, de cristalizar conceitos. Assim, o patrimnio lexical de uma lngua constitui um arquivo que reflete percepes e experincias multisseculares de um povo, podendo, por isso, ser considerado testemunho de uma poca. Apoiando-se em leituras de documentos de diversas pocas e em pesquisas de campo, a Onomstica, cincia da linguagem que se fundamenta na lexicologia, vem contribuindo com os estudos etnosociolingusticos da realidade brasileira, atravs da investigao antroponmica e toponmica em que se estrutura o lxico regional. A toponmia tocantinense no pode ser discutida sem levar em considerao as duas grandes bacias hidrogrficas: os rios Araguaia e Tocantins. s margens do rio Araguaia, temos os municpios de Caseara, Araguacema, Couto de Magalhes, Pau DArco, Araguan, Xambio, Araguatins e Esperatinina; s margens do rio Tocantins, os municpios de So Salvador do Tocantins, Peixe, Ipueiras, Brejinho de Nazar, Porto Nacional, Lajeado, Tocantnea, Pedro Afonso, Tupirama, Bom Jesus do Tocantins, Tupiratins, Itapiratins, Palmeirante, Barra do Ouro, Filadelfia, Babaulndia, Palmeiras do Tocantins, Arguianoplis, Tocantinpolis, Itaguatins, So Miguel do Tocantins, Praia Norte, Sampaio, Carrasco Bonito e So Sebastio do Tocantins. O topnimo no algo estranho ou alheio ao contexto ambiental, histricopoltico e cultural da comunidade. Ao contrrio, reflete e refrata de perto a prpria
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essncia do ser social, caracterizado pela substncia de contedo. O rio Araguaia sugere, na formao dos topnimos tocantinenses, a intencionalidade do denominador, de modo objetivo, a eleger topnimos motivados por esse rio.

1 As bandeiras paulistas
A Vila de So Paulo de Piratininga no fim do sculo quinhentista padecia de uma extrema pobreza. Localizada no planalto era praticamente isolada das demais vilas e a comunicao com So Vicente e Santos era extremamente dificultada devido distncia e ao percurso que se resumia em baixada, serra e planalto. A via de comunicao era um dos mais srios obstculos ao desenvolvimento econmico da Vila de So Paulo de Piratininga. A nobreza da Vila de So Paulo, como a que se estendia por todo o Imprio Portugus, era considerada uma classe poltico-social superior, legtimo prolongamento do poder real, sendo que muitos dos primeiros moradores do planalto piratiningano eram da nobreza fidalga de Portugal. De acordo com a lei, perdia o ttulo de nobre aquele que exercesse ofcios mecnicos (trabalho assalariado). Esses trabalhos apenas deveriam ser executados pela plebe. O nobre deveria ser capaz de manter esse ttulo sem que fosse necessrio exercer tais ofcios. A prpria condio de nobreza, de um extrato superior da sociedade, levou os nobres de So Paulo a procurar nos sertes ouro, prata, demais metais e ndios. A Vila de So Paulo no oferecia condies para que a nobreza se mantivesse com as mesmas regalias que a alimentavam em Portugal Metropolitano. Dessa maneira, os nobres, temendo ficar cada vez mais pobres e que a Vila de So Paulo se tornasse um uniforme aglomerado de oficiais mecnicos, partiam para os sertes em busca de um patrimnio que lhes permitisse manter a posio econmica e a situao poltico social. Para ir aos sertes os homens organizavam-se em Bandeiras. Segundo Ferreira (1977), a Bandeira era uma organizao militar de segunda linha, a qual recebia tambm o nome de companhia. Cada companhia era composta de um capito que a comandava, um alferes porta-bandeira, um sargento, um meirinho, um escrivo, alm dos cabos de esquadra. As bandeiras eram sempre dirigidas por elementos da nobreza da Vila de So Paulo que dirigia os destinos da vila e as bandeiras aos sertes. A grande massa de homens que formava as bandeiras era de elementos da plebe: oficiais mecnicos e ndios. [...] At hoje tem-se considerado que o objetivo inicial das Bandeiras era o apresamento de ndios, dando-se at a esse perodo o nome de ciclo da caa ao ndio (FERREIRA, 1977, p. 32). No h dvida de que essas incurses da gente de So Paulo aos arredores da vila tivessem esse objetivo. Mas o cenrio muda quando constatamos que esses
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sertanistas chegavam a ficar at quatro anos no serto, em guerra contnua com os ndios, morrendo, voltando estropiados e com levas de ndios que no compensavam tamanho sacrifcio humano e material. A ideia do primeiro grande ciclo bandeirantista era o descobrimento de ouro, prata, outros metais e pedraria preciosa. Como esse objetivo no foi alcanado, o apresamento de ndios tornava-se uma atividade secundria, que procurava compensar aquela frustrao.

2 Paraupava e Sabarabuu
Os portugueses, com o passar dos anos, foram sendo informados pelos indgenas que no interior do Brasil existia uma Grande Lagoa, na qual se encerravam imensas riquezas. Alm disso, informavam que os rios do Prata e seu grande formador o Paraguai, mais o So Francisco nasciam naquela famosa Lagoa. Nela tambm se dizia nascer um grande rio que desembocava na foz do Amazonas, o qual no tinha nome. A partir dessas informaes os cosmgrafos passaram a desenhar no interior do continente uma grande lagoa e a ela ligaram as fozes dos rios Prata, So Francisco e Amazonas. O mito da Lagoa Paraupava tinha como complementar o da Serra de Ouro, denominada pelos indgenas de sol da terra, Sabarabuu. A notcia da Serra Resplandecente surge em 1550, em uma carta escrita por Felipe de Guillen, provedor da fazenda da Capitania de Porto Seguro, ao Rei D. Joo III. Segundo Guillen, alguns ndios que foram Capitania de Porto Seguro informaram que viviam junto de um grande rio, o qual se encontrava prximo a uma serra, na qual diziam haver muito ouro. Devido a esse fato, os ndios relatavam que a serra resplandecia muito. A Serra Resplandecente tambm recebia as seguintes denominaes: Itaberaba-au, Taberabou e Sabarabou. Segundo Sampaio (1987, p. 310), SABARABAU ant. Tabar-bo, corrupo de Itaberaba-u, significa pedra reluzente grande, ou cristal grande. Entende-se como serra resplandecente. Conforme o autor, tratava-se de um lugar lendrio entre os colonos do primeiro sculo da conquista. Esta serra resplandecente que os indgenas em sua lngua chamavam Itaberabu, transformada por corrupo em Taberabu e mais comumente em Sabarabu, passar a ser, por todo o sculo seguinte, o alvo das mais arrojadas expedies sertanistas.

3 Difuso do mito Paraupava

A quantidade de informaes a respeito da existncia da Lagoa era muito abundante: informaes orais dos ndios, livros, documentos, mapas. Todas as informaes eram difundidas principalmente por cientistas, escritores e cosmgrafos, ou seja, indivduos de alto nvel cultural.
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Com o passar do tempo, a Lagoa passou a ser uma realidade geogrfica a respeito da qual ningum lanava a mnima dvida de que ela existisse. Por essa razo, muitos interessados comearam a sair em busca dela, organizados sob a forma de bandeiras. Grande parte das bandeiras, ao se dirigir aos sertes, saa da Vila de So Paulo, pois essa Vila oferecia maiores condies para incurses ao serto. Era ali a porta e o caminho mais seguro para chegar ao grande serto.

Ilha Yperaupava Lagoa onde h muito salitre

Figura 1- Mapa de Joo Teixeira Albernaz II, 1670. (FERREIRA, 1977, p. 169)

De acordo com Ferreira (1977), a Lagoa Paraupava recebeu diversas denominaes em livros, documentos e mapas, mas todas na verdade com a mesma origem e significao. Lagoa Paraupava: denominao da lngua tupi. Antigamente se escrevia tambm Paraupaba, Paraipava ou Paraupeba. Grafias diferentes com o mesmo significado. Paraupava pode ser decomposto em parau-pava, sendo que para-u significa gua grande ou lagoa grande; pava significa baixa, chata, espraiada, rasa. Lagoa Vupabuu: denominao da lngua tupi. Pode ser decomposta em: upaba-ucu ou i-peba-uu ou ainda i-pava-uu", onde i significa gua, pava significa baixa, chata, espraiada, rasa e uu significa grande. Vupabuu tem o mesmo significado de Paraupava. Esse nome, Vupabuu, referenciado nas bandeiras Baianas.
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Lacus Eupana: esse nome aparece nos mapas europeus. Surgiu pela primeira vez na cartografia portuguesa, com o mapa de Bartolomeu Velho em 1561. Lacus Eupana uma forma latinizada de Paraupava. A palavra Paraupava decomposta em para-u-pava. Para foi traduzida com facilidade para Lacus e upava no encontrou uma traduo correta por apresentar diversos significados. Tendo sido conservada upava se deu Eupana por corruptela. Lago Xaraies: essa denominao devida aos ndios Xaraies que habitavam nas proximidades da Lagoa. uma denominao que teve sua origem na Amrica Espanhola. No aparecendo, portanto, na cartografia portuguesa, e sim na espanhola e holandesa. Lago Dourado: nome de origem espanhola, que o denominavam dorado. Na cartografia e documentos portugueses aparece com o nome doirado ou dourado Lagoa do Ouro: aparece apenas uma vez em um documento relativo Capitania de So Vicente, em 1574. Lagoa Grande, ou Alagoa Grande: como a chamou Gabriel Soares de Sousa em seu Tratado Descritivo do Brasil em 1587, uma simples traduo das palavras de origem tupi Vupabuu e Paraupava. Laguna del Paytiti: denominao exclusivamente castelhana, nunca tendo sido usada no Brasil ou em Portugal.

4 Anlise dos topnimos, segundo Theodoro Sampaio

Par o mesmo que mbar ou Mar (substantivo) mar. Segundo Batista Caetano apud Sampaio (1987), par compe-se de y-p-r e significa guas todas colhe - isto , o colecionador das guas. Na lngua tupi esta palavra tem a acepo de rio volumoso, o caudal. Peba adjetivo. Plano, baixo, chato, rasteiro, inferior. Vupabuss Ypab - u, a lagoa grande dos antigos roteiros do serto. Upabu, Vupabu.

5 Os caminhos do Paraupava
Segundo fontes documentais como mapas dos sculos XVI e XVII, a denominao Paraupava devida ao fato de o rio na poca da estiagem minguar, ficando somente algumas poas.

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Na viso dos portugueses do sculo XVI existiam trs caminhos para encontrar a Lagoa: Rio da Prata1, Rio So Francisco2 e Paraupava. Navegar por qualquer dos rios acima significava chegar aos seus nascedouros, que consistia na Lagoa Paraupava, j que havia uma crena de que todos eles nasciam de suas guas. Ferreira (1977, p. 45) assinala que o primeiro rio escolhido foi o que provinha da Lagoa e desembocava na foz do Amazonas, rio que passou a ser denominado Rio Paraupava. Na foz do Amazonas no existia estabelecimento algum de portugueses. Assim, no havia uma base para penetrao rio acima ate chegar lagoa. Tornava-se, pois, impossvel a penetrao por este rio. O segundo rio cogitado foi o Paraguai3, um dos formadores do rio da Prata, que segundo os ndios tambm chegava lagoa. Contudo, esse rio apresentava questes polticas difceis: coincidia com o meridiano de Tordesilhas, demarcao entre as terras da Coroa de Portugal e Espanha. Alm do mais, entre 1580 e 1640, quem mantinha o domnio sobre Portugal era a dinastia dos Felipes da Espanha, perodo este denominado Unio Ibrica. Dessa maneira, no seria muito diplomtico criar problemas entre as duas naes. De 1580 a 1640, o Rio Paraguai, por suas implicaes polticodiplomticas, no era a via a ser perseguida pelos portugueses para chegar Lagoa Paraupava. O terceiro rio a ser considerado foi o So Francisco. Esse apresentava todas as condies ideais para ser percorrido at chegar Lagoa. Primeiramente, porque seu curso se achava inteiramente dentro do Brasil. Segundo, porque a costa achavase povoada. Eram as Capitanias do Norte (hoje Nordeste): principalmente a da Bahia e de Porto Seguro. O ciclo Paraupava, ciclo das bandeiras ao serto do Rio Paraupava, durou de 1590 a 1618. De acordo com Ferreira (1960, p.315), o topnimo Paraupava aparece pela primeira vez em um documento referente bandeira de Domingos Luis Grou e Antnio Macedo ao serto Paraupava (1590-1593). Nos documentos, no entanto, no possvel identificar se se referiam lagoa, ao rio ou ao serto.

A bacia platina, ou do rio da Prata, constituda pelas sub-bacias dos rios Paran, Paraguai e Uruguai, drenando reas do Brasil, Bolvia, Paraguai, Argentina e Uruguai. Informaes disponveis no stio <http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/meio-ambiente-agua/hidrografia-do-brasil2.php>. Acesso em agosto de 2011. 2 A bacia do rio So Francisco, nasce em Minas Gerais, na serra da Canastra, e atravessa os estados da Bahia, Pernambuco, Alagoas e Sergipe. De grande importncia poltica, econmica e social, principalmente para a regio nordeste do pas, navegvel por cerca de 1.800 km, desde Pirapora, em Minas Gerais, at a cachoeira de Paulo Afonso, em funo da construo de hidreltricas com grandes lagos e eclusas, como o caso de Sobradinho e Itaparica. Informaes disponveis no stio <http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/meio-ambiente-agua/hidrografia-do-brasil-2.php>. Acesso em agosto de 2011. 3 O rio Paraguai possui um comprimento total de 2.550 km, ao longo dos territrios brasileiro e paraguaio e tem como principais afluentes os rios Miranda, Taquari, Apa e So Loureno. Nasce prximo cidade de Diamantino, no estado de Mato Grosso, e drena reas de importncia como o Pantanal mato-grossense. Informaes disponveis no stio <http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/meio-ambiente-agua/hidrografia-do-brasil-2.php>. Acesso em agosto de 2011.
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Figura 2 - Bandeira de Domingos Rodrigues - 1596-1600 (FERREIRA, 1977, p. 92)

Em um inventrio de 22 de fevereiro de 1615 da Bandeira de Andr Fernandes (1613-1615) identificado tambm o topnimo Paraupava. Em um outro documento escrito pelo Padre Araujo, em que Pero Domingues, escrivo da bandeira de Andr Fernandes, presta-lhe informaes sobre os acontecimentos da Bandeira, encontra-se registrado a existncia da lagoa. O mapa seguinte mostra o circuito completo da Bandeira de Andr Fernandes. A Bandeira desceu o Anhembi e subiu o Aguape. Em certo ponto desse rio, o abandonou e desceu o So Francisco, subiu o Paracatu e ganhou as cabeceiras do Paranatinga. Ou, deixando o Rio Aguape, a Bandeira foi por terra diretamente ao Rio Paranatinga, afluente do Iabeberi (FERREIRA, 1977. p. 256).

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Figura 3 - Ferreira (1977)

Disse o padre Antonio de Arajo que saindo de So Paulo, depois de andar por diversos sertes, a Bandeira de Andr Fernandes chegou s nascentes do rio Iabeberi. Desceram esse rio e foram desembocar em um fermoso brao do grande e afamado Par. O Padre Arajo denomina o Rio Paraupava de fermoso brao devido poltica de sigilo sobre os achados portugueses durante a Unio Ibrica (FERREIRA, 1977, p. 236). O Padre Araujo informa nesse documento que em certo local do fermoso brao, isto , do Rio Paraupava, havia uma grande ilha, medindo trinta lguas de comprimento e seis de largura. Afirmava que essa era a ilha dos ndios Carajanas. Comparando-se os dois documentos: o inventrio de 22 de fevereiro de 1615, no Rio Paraupava, pertencente bandeira de Andr Fernandes, e a descrio desse rio feita pelo Padre Araujo, possvel identificar a Lagoa Paraupava dos bandeirantes paulistas como sendo a atual Ilha do Bananal. Desde que o fermoso brao era o formador da grande Lagoa Paraupava e se encaminhava em direo foz do Amazonas, possvel tambm deduzir que Rio Paraupava o primeiro topnimo do atual Rio Araguaia. De acordo com Ferreira (1960, p. 316), em meados do sculo XVII, o nome Paraupava, assim conhecido pelos sertanistas de So Paulo, passou a ser denominado Araguaia pelos sertanistas, missionrios e jesutas, nome que conserva at hoje. A denominao Paraupava, antes da metade do sculo XVII, passou a ser esquecida, embora tenha permanecido nos arquivos das Bandeiras.

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Consideraes finais
A partir da leitura cartogrfica dos sculos XVI e XVII, os sertanistas de So Paulo foram os primeiros gegrafos do interior do Brasil. Tendo o conhecimento de uma geografia cientfica no interior do Brasil, os bandeirantes do ciclo Paraupava, imbudos do elemento mtico Lagoa Paraupava, puderam transmitir seus conhecimentos aos cartgrafos de Portugal, os quais passaram a produzir suas cartas com os trs grandes rios, sendo que um deles passou a ser registrado com o nome bandeirante: Rio Paraupava, primeiro topnimo dado ao Rio Araguaia. O Rio Araguaia um rio brasileiro que nasce no estado de Gois na Serra do Caiap, prximo ao Parque nacional da Emas. Faz a divisa natural entre os Estados de Mato Grosso e Gois, Mato Grosso e Tocantins, Maranho e Par, Maranho e Par (em um pequeno ponto considerado inexpressvel) e Par e Tocantins. Possui uma extenso de mais de 2.000 km e considerado um dos mais piscosos do mundo. Este rio forma, juntamente com o rio Javas, um furo, a maior ilha fluvial do mundo, a Ilha do Bananal, identificada no seculo XVI pelos bandeirantes paulistas como sendo a clebre Lagoa Paraupava. Na ponta sul, o verdadeiro curso do rio Araguaia toma a direo da esquerda e recebe o nome de Rio das Mortes. O rio Javas, brao direito do Rio Araguaia, era denominado pelos bandeirantes paulistas de brao menor ou mesmo brao direito. Essefuro do Rio Araguaia, na poca da estiagem, mngua, restando apenas alguns regatos. Torna-se um verdadeiro rio somente na estao chuvosa, quando aumenta de volume. O outro mito, Sabarabuu, encontrava-se junto Lagoa Paraupava. Ou seja, a serra resplandecente estava localizada junto Lagoa; caso fosse descoberta uma delas, a outra estaria por perto. Nessas condies, quando uma bandeira se dirigia aos sertes procura da Lagoa Paraupava, aproveitava a oportunidade para procurar Sabarabuu, com o propsito de encontrar ouro, esmeraldas e outras pedras preciosas. Desmitificando o mito Paraupava, Sabarabuu tambm se rompia.

Referncias
ANDRADE, Karylleila dos Santos. Atlas toponmico de origem indgena do estado do Tocantins. 2006. 210p. Tese de doutoramento FFLCH/USP, So Paulo, 2006. DICK, Maria. Vicentina de Paula do Amaral. A motivao toponmica e a realidade brasileira. So Paulo: Arquivo do estado de SP, 1990. _______. Caminho das guas, Povos dos Rios: uma Viso Etnolingustica da Toponmia Brasileira. Cadernos do Cnlf. Rio de Janeiro, v. V, p. 25-32, 2002. FERREIRA, Manoel Rodrigues. O mistrio do ouro dos Martrios. So Paulo: Biblos, 1960. _______. As bandeiras do Paraupava. So Paulo: Prefeitura Municipal, 1977.
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SAMPAIO, Teodoro. O tupi na geografia nacional. Nacional. 5 ed. So Paulo, 1987. Mapas e atlas. Disponvel no stio SEPLAN. http://www.seplan.to.gov.br/seplan/br/index2.php?area=download&id_m=153. Acesso em: ago. 2010. Recebido em 7 de outubro de 2010. Aceito em 5 de setembro de 2011.

KARYLLEILA DOS SANTOS ANDRADE

Professora Adjunta dos Cursos de Artes e Filosofia e do Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade Federal do Tocantins (UFT). Doutora em Lingustica pela Universidade de So Paulo (USP). E-mail: karylleila@gmail.com..

CARLA BASTINI
Bolsista PIBIC/CNPq. Aluna do curso de Letras da Universidade Federal do Tocantins (UFT). Email: carlinha_cb@hotmail.com.

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