GOMEZ, Diego J. Duquelsky. Entre a lei e o direito: uma contribuio teoria do direito alternativo. Trad.

. por Amilton Bueno de Carvalho e Salo de Carvalho. Rio de Janeiro: Lume Juris, 2001. 111 pg.
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Professor regular adjunto da Teoria Geral do Direito e Filosofia do Direito na Faculdade de Direito da Universidade de Bueno Aires, mestre em Teorias Crticas do Direito e da Democracia pela Universidade Internacional de Andaluzia. O autor busca traar diretrizes possveis para a construo de uma Teoria do Direito Alternativo, faz uma reflexo sobre papel do direito frente a novos interesses sociais. Ser abordada a transformao e reformulao do conceito de sujeito de direito, a crise entre emancipao e regulamentao, a emergncia de Novos Movimentos Sociais e seus conflitos com o Estado, o Direito Alternativo como forma democrtica de ao social e a importncia da interpretao da lei. Na primeira parte so analisadas as transformaes do direito e do Estado Liberal, caracterizada pela mudana de um monismo normativo e poltico, de racionalidade dedutiva e linear, para um Estado Social, indutivo e descontnuo, do dossier e da disperso jurdica, que repercutiu na crise desse Estado de Bem-Estar. Com a queda do Estado de Bem-Estar, devido ao esgotamento do regime de acumulao fordista-taylorista, passa haver uma desregulamentao e o Estado no mais capaz de regular todos os aspectos da sociedade, assim o neoliberalismo ganha mais fora em lugar do poder estatal, provocando o surgimento de um Direito Reflexivo, um Direito que no mais possua mais um carter finalstico e objetivo e passa a ser um direito apenas referencial, respondendo apenas disfuncionalidades do sistema. Assim, atravs de teorias de Luhmann, Duquelsky traz as conseqncias dessa mudana, desse processo de globalizao do mundo em que h uma reconfigurao dos empregos, uma redistribuio geo-espacial da produo industrial, repercutindo na perda de competncia dos Estados nacionais em regular a sociedade e a sua conseqente crise. A segunda parte do livro traz a histria do desequilbrio entre os pilares de regulamentao e emancipao, segundo Boaventura de Sousa Santos a sociedade pr-moderna se sustentava no equilbrio entre esses pilares, porem o pretendido equilbrio nunca foi o tal, isso refletiu no campo jurdico transformando-o em mera cincia dogmtica. Com a segunda etapa do desenvolvimento capitalista os princpios de Estado e mercado se equilibraram a merc do princpio da comunidade, isso caracterizou a passagem da cidadania cvica cidadania social, uma suposta conquista de direitos scias sob a forma do Estado de Bem-Estar social que no foi efetivada, pois a representao democrtica perdeu contato com as necessidades sociais e a solidariedade social transformou-se numa prestao
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Sergio Matheus Martins Manhes, estudante de Direito da UNEB (Universidade do Estado da Bahia)

abstrata de servios scias por parte do estado. Essa ineficcia do Estado aprofundou o desequilbrio a favor do mercado, causando a quase total supresso do princpio da comunidade. Isso ocasionou uma crise que foi articulada por Novos Movimentos Sociais que confrontavam o Estado. Esses NMS tinham uma postura oposta ao consumismo oficial e objetivavam estender o debate poltico para reas onde se identificava a opresso do cotidiano. Eram caracterizados por uma orientao emancipatria, anti-estatal, com formao heterognea no hierarquizada, contra os excessos da regulamentao da modernidade. Assim esses grupos buscam o confronto com o governo para se tornarem visveis para ele e a cidadania em geral, mas o Estado para acabar com os conflitos usa artifcios para desarmar esses movimentos, transformando o conflito social em conflito jurdico, pois assim ele desarticula o coletivismo do movimento, retira perspectivas emocionais tecnificando o discurso, reprimi atravs da fora coercitiva e exclui os personagens desse grupo. Os NMS resistem a esse desarme atravs de medidas de coletivizao e negociao e at por mtodos inversos, como a utilizao do positivismo de combate, que busca atravs de normas j institucionalizadas a aplicabilidade de seus direitos garantidos legalmente. Na terceira parte do texto questionado o significado de Direito Alternativo, o autor traz uma considerao de Amilton Bueno de Carvalho que considera perigosa a formulao dessa definio, pois poderia acarretar na sua dogmatizao e conseqente estagnao, impedindo que o Direito Alternativo acolhesse as transformaes que se operam em seu desenvolvimento, sendo considerado mais do que uma teoria, e sim um movimento. O autor considera o direito como prtica de natureza discursiva e assim faz uma relao dos nveis de discursos formulados por Entelman com a tripologia proposta por Amilton Bueno na qual o uso alternativo do direito se situaria no nvel normativo, o positivismo de combate se produziria no nvel normativo e na prtica do direito, e o direito alternativo estrito, como emergncia de um novo direito, se situaria no terceiro nvel de discurso que o imaginrio de uma formao social. Assim o direito alternativo, buscando lacunas e contradies no direito pode atuar nas questes da ocupao de reas improdutivas e do furto famlico, como traz Amilton Bueno de Carvalho. posto em pauta a importncia da interpretao do direito, assim o autor traz o uso alternativo do direito na Itlia, o Garantismo de Ferrajoli que prope superar as aporias que enfrentam as teorias tradicionais em torno da validade, e dos problemas referentes vigncia, onde leis que deveriam vigorar so ocultadas, e outras que necessitam serem validadas. Trazendo a ocorrncia de hierarquizao de normas que excluem direitos fundamentais. O autor traz as consideraes de Wolkmer sobre o surgimento de novos sujeitos sociais, que devem ser legitimados e para isso necessrio um resgate a democracia direta, atravs do reordenamento do espao pblico com a volta de modelos como sistema de conselhos, a a participao da base, juntas de distrito etc. para que isso se efetive necessrio um novo senso comum jurdico que critique o monoplio estatal, provoque uma descanonizao do direito, o fim do fetichismo jurdico e uma nova comunicao ente aspectos globais e locais. E um

novo senso comum poltico, segundo Boaventura, necessrio uma articulao entre democracia representativa e democracia participativa para que a participao poltica da sociedade civil no se restrinja ao voto e que com essas mudanas de paradigmas encontre uma verdadeira democracia. Podemos concluir que o autor buscou formular uma Teoria do Direito Alternativo e para isso trouxe aspectos sociais e prticos do assunto com os Novos Movimentos Sociais e conseguiu, atravs da anlise de aspectos histricos, definies desses NMS e analises de outros pesquisadores do assunto dar uma idia do que seria o Direito Alternativo e a sua aplicao, trazendo a necessidade de uma reformulao dos conceitos sociais, polticos e jurdicos para a busca de uma democratizao da sociedade. Esse texto traz a importncia de um novo olhar sobre o direito, a dificuldade dos movimentos scias de confrontarem com o Estado, e a possvel mudana de concepes de sujeito de direito, da interpretao do direito, da necessidade de haver uma postura anti-estatal que confronte as injustias e atravs do prprio direito, com o positivismo de combate possa desempenhar mudanas em busca de igualdade, justia e democracia. Recomendo esse texto para quem tiver o interesse de compreender com mais profundidade as dificuldades e a dinmica dos movimentos sociais e de sua busca pela garantia dos seus direitos.