Jos Carlos do Nascimento Silva Trino Regente Triada TUMAR

OBSERVA ES TUMAR

EDIO DE 2005

Com muito carinho, dedico este trabalho minha Ninfa DINAH DA SILVA, 1A Dharman Oxinto, querido exemplo de missionria e companheira.

Agradeo a KOATAY 108, Tia Neiva, e aos Trinos Presidentes Triada Tumuchy, Araken, Sumanan e Ajar, que souberam construir, no corao de cada um de ns, um Templo do Amanhecer.

"Calma, Neiva! No se esquea de que, na vida, quando voc est esperando o Cu, a Terra est esperando por voc. Sim, filha, antes de voc subir ao Cu, ter que baixar na Terra. No queira que as pessoas pensem como voc. Seja imparcial no seu raciocnio e nada aceite sem entender. No se esquea de que ningum possui a verdade total!" (Me Yara)

AGRADEO A COLABORAO:
Do Mestre EDMUNDO TIRONE ROTHER e de sua Ninfa CLEOMAR PEREIRA JORGE, que, h anos, cederam seus arquivos j classificados para serem juntados aos meus, quando inicivamos o trabalho; do Mestre CARLOS MAGNO, ADJ. NERANO, e de seus componentes do Templo de Dois Irmos (PE), que me enviaram o disquete com as cartas de Tia Neiva; do Mestre GERALDO HOLMAN DOS SANTOS, entusiasta deste trabalho, que conseguiu rod-lo na sua 1 edio e muito me ajudou na sua conferncia; do Mestre GUILHERME STUCKERT, Adjunto AMAY, que forneceu fotos por ele tiradas, para ilustrao deste trabalho; do Mestre MARCELO RODRIGUES DOS REIS, Ministro URAMO, pelo excelente trabalho fotogrfico realizado para ilustrar este glossrio; do Mestre CARLOS ROBERTO MORAIS DE FREITAS, Adjunto Regente RYPUR, pela transcrio do trabalho do Padre JOS VICENTE CSAR: do grande artista Mestre JOS S. VILELA, que nos franqueou o uso de seus trabalhos, em todas as suas fases; e outros grandes artistas que esto aqui representados por belssimas obras, cujo uso restrito simples ilustrao, isento de qualquer objetivo comercial.

================================================== NOTA: Com a edio do LIVRO DE LEIS E CHAVES RITUALSTICAS o Colgio de Trinos estabeleceu, em abril de 1999, que no podem ser feitas modificaes ou alteraes nos trabalhos e rituais, o que foi complementado, pelo Trino Ajar, nas reunies de Sub-Coordenadores e Presidentes, em 2003, implantando a UNIFICAO DOS TRABALHOS NOS TEMPLOS DO AMANHECER, tendo que ser obedecidas as instrues ali contidas, sem quaisquer acrscimos ou cortes pelos respectivos dirigentes e comandantes.

ESTE TRABALHO PODE SER COPIADO E USADO LIVREMENTE, NO TODO OU EM PARTES.

NO DEVE SER COMERCIALIZADO APRESENTAO

Salve Deus! Por ser nossa Doutrina dinmica e universal, necessitamos entend-la e conhecer algumas idias e o significado de muita coisa que nos foi deixada por nossa querida Me Koatay 108, a Clarividente Tia Neiva, bem como buscar a palavra de Jesus. Na mensagem de 31.12.80, Pai Seta Branca nos disse que "o processo para se voltar ao Supremo um ramo do conhecimento diferente, e preciso aprend-lo no Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo!" O que sinto que nossa Doutrina nos foi trazida aos poucos, dependendo de cada um seu entendimento, e sendo mais Cincia do que Religio, muitas coisas nos foram parcialmente reveladas e precisamos juntar as partes. como se fosse um imenso quebra-cabeas, onde as peas foram entregues, distribudas por todos os Jaguares. S que alguns possuem peas que outros no. Assim, minha preocupao foi juntar o mximo de peas para poder compor os quadros. O quadro geral est incompleto, mas j podemos vislumbrar, com maior abrangncia, muitos de seus aspectos. Nesse sentido, elaborei o presente trabalho, fruto da minha experincia, com a colaborao de muitos mestres, visando facilitar o

entendimento do que significam vrias das expresses que encontramos em nossa jornada, e, claro, pedindo que tambm vocs me auxiliem, enviando crticas, sugestes e colaboraes para melhor alcanar o objetivo de ampliar nossos conhecimentos. O ttulo "OBSERVAES" se faz necessrio porque o resultado de tudo quanto vimos, ouvimos e lemos em nossa convivncia com Koatay 108 e os Trinos Triada, com minha apreciao e entendimento, colocados em ordem alfabtica e com remisses para facilitar a busca. Tambm, por ser dinmico este trabalho, na capa est a data que indicar uma provvel atualizao, com ampliao ou introduo de novos termos. No propsito de poder estar contribuindo um pouco para melhor conhecimento desta perfeita Cincia da Doutrina do Amanhecer, mas na certeza de que no sou dono da verdade e nem quero impor qualquer caminho para voc, agradeo a gentileza e a pacincia de sua ateno. Salve Deus! Jos Carlos do Nascimento Silva Trino Regente Triada TUMAR Endereo para correspondncia: CR 06 CASA 6 Vale do Amanhecer, Planaltina, DF - Telefone: (0XX61) 3084212 e-mail: tumaran@correioweb.com.br

TUMAR - A
ABALU ABAT ABAXUAL ABERTURA ABISMOS ABORTO ACAMBU ADELAMOS ADJUNTO ARCANO ADJUNTO DE JUREMA ADJUNTO TRINO ADOLESCENTE ADONARES ADONES ADVINHAO AFINIDADE AFOG AFRICANISMO AGAM AGAMOR AGANAROS AGLA AGRADECIMENTO GUA AGULHA ISMNIA (F.M.) AJAN AJAR AJOUROS AKYNATON ALAB ALARU LCOOL ALED ALEGRIA ALERTA ALMA ALMAS AFINS ALMAS GMEAS ALUCINAO ALUF AMAC AMANTO AMIZADE AMON-RA AMOR AMOROS ANEL ANFITEATRO ANGICAL ANION ANIVERSRIO ANJOS ANODA ANODA DA LEGIO ANODAI ANODAY ANODIZAO ANSIEDADE ANTIMATRIA APAR APONA APOCALIPSE APONARA (F.M.) ARAKEN ARAM ARAUTO ARCANOS ARIANAS DA ESTRELA TESTEMUNHA (F.M.) ARIANO ARMAS AROMA DAS MATAS AROMATERAPIA ARUANDA ASPIRANTE ASSU-HI ASTROLOGIA ATACA ATALAIA ATENDIMENTO TOMOS

ATON AURA

AUSTRO TANUAY AUTO-OBSESSO

AUTORIZAO AVATAR

ABALU
Na Estrela Candente (*), poderosa energia, formando maravilhoso arco-ris pelos diversos padres vibratrios de que portadora, envolvendo o recinto, partindo do lado esquerdo da Cabine de Comando, contornando os limites da Estrela, dos Quadrantes, chegando at Pirmide, de onde retorna, margeando o Lago de Yemanj e voltando direita da Cabine. Sob o comando de OXUM MAR - Orix XANG, que tem o poder das Foras da Terra -, o Abalu protege todo o recinto da Estrela Candente de qualquer interferncia externa.

ABAT

Na Lei do Abat, de 29.4.85, Tia Neiva estabeleceu o horrio entre 8 horas da manh e 10 horas da noite, sendo que um mesmo grupo s poderia repetir outro Abat com trs horas de intervalo do seu ltimo trabalho. Os Trinos Presidentes Triada, conforme consta no Livro de Leis para os Abats dos Mestres e das Missionrias, estabeleceram os horrios de 10 a 12 e de 15 s 19 horas para a realizao de Abats, cabendo lembrar que: s deve participar de um Abat a ninfa ou mestre que tiver consagrado a Centria; d os Abats do dia da Bno de Pai Seta Branca devero participar componentes de outras trs falanges missionrias que tenham feito a corte no interior do Templo, com, pelo menos, duas voltas; e as Dharman Oxinto sero, no mnimo, duas - uma para comandar e outra para participar com o Canto das Dharman Oxinto, uma vez que a Comandante emitir o canto prprio do Abat. Isso se faz necessrio porque as ninfas devero conduzir as foras das Legies chegadas com a Corte de Pai Seta Branca, que se somam s foras normalmente atuantes nos Abats de outros dias. O Abat podia ser realizado em qualquer lugar, a critrio de seu comandante. Segundo Tia Neiva, em carta de 20.4.85, os componentes deviam passear nas casas, seguir por todo este Vale, fazendo-se espadas vivas e resplandecentes. O Abat no era para ser exclusivamente feito em encruzilhadas, pois, conforme consta no Livro de Leis, no captulo do Abat

(item 1.3) e Abat das Missionrias (2.4), o local seria escolhido pelo Mestre ou pela Ninfa Comandante, por sua estratgia. Onde fosse necessrio um forte trabalho curador e/ou desobsessivo - diante da casa, na rua, ou at mesmo em uma varanda ou em uma garagem - ali poderia ser realizado um Abat. At pelas condies de grande impacto de foras espirituais que predominam nas encruzilhadas, um trabalho s deveria ali ser realizado por um grupo de mestres muito firmes e conscientes da sua responsabilidade, para evitar conseqncias desagradveis. Todavia, em outubro/96, o Trino Arakm determinou que os Abats fossem realizados sempre nas encruzilhadas, fazendo-os em outros locais somente em casos especiais. Por deciso dos Trinos Presidentes Triada, de 3.10.98, o Abat das Missionrias dever ser realizado, apenas, com componentes de uma nica falange, exceto aquela que esteja com a indumentria de prisioneira. A prisioneira dever participar do Abat convencional comandado pelos Jaguares. Considerando a quantidade de escalas que a ninfa missionria est obrigada a cumprir, a partir de 1.11.98 passou a ser escalada apenas uma falange missionria por dia, para a realizao do Abat, ficando a critrio da Primeira de falange a quantidade de Abats a realizar. Todavia, em abril/99, o Livro de Leis estabeleceu a escala para trs falanges missionrias. Independentemente da escala, outras falanges missionrias, a critrio de suas Primeiras e Adjuntos de Apoio, podero realizar, tambm, o Abat, desde que isso seja previamente comunicado ao 1 ou 2 Devas, conforme recomenda Tia Neiva. Muitos comandantes se direcionam para o Sol, mas deve o comando estar voltado para a nascente do Sol. No Templo-Me, posiciona-se na direo do porto do Vale, que est direcionado para o nascente. O convite para as emisses fica a critrio da Comandante, mas vale lembrar de que deve ser dada ateno para o entrelaamento, que ir formar a rede magntica. Inicia o par do comando as emisses e os cantos, e, em seguida, o par frente do comando; depois, iniciam as emisses e os cantos a partir do lado em que est o maior nmero de mdiuns, intercalando os de um lado e do outro, para fazer o entrelaamento. No Abat de Ninfas Missionrias, a que estiver no comando faz a harmonizao inicial e sua emisso, mas no o canto de sua falange e, sim, o canto especial: JESUS, DIVINO E AMADO MESTRE! ESTA A HORA FELIZ DE MINHA VIDA, DE NOSSAS VIDAS!... PORQUE, JESUS, NOS SENTIMOS A PRPRIA ENERGIA PARA A FELICIDADE DOS POVOS,

AO LADO DO CAVALEIRO DA LANA VERMELHA, O PODER DESOBSESSIVO DOS CEGOS, DOS MUDOS E DOS INCOMPREENDIDOS!... E, PARA A HARMONIA DESTE ABAT, EMITO, JESUS, ESTE MANTRA UNIVERSAL: (Pai Nosso) No dia 30/abr/2003, foi realizada reunio de Sub-Coordenadores e Presidentes para a implantao, pelo Trino Ajar, da 2 Etapa da Unificao das Leis do Amanhecer, com a matria aprovada pelo Trino Arakem. A reunio foi gravada em fitas de vdeo e documentada em ata, para registrar e comprovar a veracidade das informaes. Sobre o ABAT ficou estabelecido:

1. ABAT
HISTRICO O Abat um trabalho de foras que deslocam eflvios curadores, da Legio do Grandioso Mestre Lzaro. tambm uma energia vital extra-etrica, manipulada na Conduta de uma Emisso. So foras centrfugas que podem fazer um fenmeno fsico. tambm uma fora esparsa para os que gostam de brincar. Este trabalho engrandece muito o mdium em sua vida material. Se muitos abrirem suas emisses, aumentaro suas heranas transcendentais, e os fenmenos vo aumentando e iluminando. um trabalho indiano dos homens andarilhos que diziam: No ciclo de um Abat tem um povo celestial: mdicos, curandeiros, enfermeiros, negociantes, enfim, tudo o que o homem precisa na sua hora. O ABAT CURA TODAS AS DORES. FORMAO Os Mestres se harmonizam com o Mestre Comandante, ao lado do Turigano (ou outro local designado), aguarda a ordem do Coordenador, para se anodizarem no Turigano (ou outro local determinado) e saem para o local onde iro formar o Aled. Fica a critrio do Comandante o nmero de pares (5 ou mais, desde que seja um nmero mpar) e a quantidade de trabalhos a serem realizados e os locais de realizao.

 desnecessrio que os Mestres faam a preparao na Pira. Assim sendo, no h encerramento diante da mesma. O Ajan poder assumir o Comando de um Abat, contudo no poder ser feito um Abat somente de Ajans. Nos templos que dispem de Corrente Mestra, o trabalho de Abat dever ser realizado de SEG a DOM ou nos dias de trabalho. HORRIOS Entre 10 e 12h e entre 15 e 19h. RITUAL O Comandante vai frente, tendo a ninfa ao seu lado. Se houver a presena de Ninfas Missionrias com indumentrias que justifique uma Corte, pode ser formada em acordo com o Comandante, que assume a posio na ordem comum aos demais Rituais. Os Mestres devero formar o trabalho em forma de elipse. O Comandante faz uma invocao, pedindo pelas foras necessrias, procedendo com as recomendaes e, em seguida, faz a sua Emisso e Canto e, em seguida, a sua Ninfa. Em seguida o Comandante pede ao Casal que est sua frente para fazerem sua Emisso e Canto em benefcio deste trabalho de Abat. Na seqncia os demais pares, atendendo o comando (iniciando pelo lado que tem mais pares), fazem as suas emisses e Cantos entrelaados, proporcionando a formao de uma rede magntica. Sempre o Jaguar (Sol ou Lua) o primeiro a emitir. Os doutrinadores emitem o seu Canto individual, se tiverem. Se no, o Canto do Cavaleiro Especial. As Ninfas Missionrias pertencentes s falanges Missionrias emitem seus Cantos e as que no tem Falange ou no esto com a indumentria da Falange emitem o Canto da Escrava do Cavaleiro Especial. ENCERRAMENTO No h encerramento. Realizado o ltimo trabalho, o Comandante libera os Mestres onde estiver.

PRISIONEIROS Todos podem participar deste trabalho na roupagem de prisioneiros (o Comandante, Mestre Doutrinador, Ninfa Lua, Ajan e Ninfa Sol). Prisioneiros devero anotar nos cadernos 1.000 (Mil) bnus. OBSERVAES Os Mestres ou Ninfas que no puderem participar da anodizao no incio do trabalho, anodizam-se individualmente, apresentam-se ao Mestre Comandante, solicitam a permisso e participam dos trabalho que puderem. Se algum Casal necessitar sair sem atender o nmero de trabalhos objetivados pelo Comandante, pedem permisso para sair, vo ao Turigano (ou local apropriado), fazem uma breve harmonizao e esto liberados. O Abat vlido por uma consagrao perfeita.

2. ABAT DAS FALANGES MISSIONRIAS

HISTRICO O Abat um trabalho de foras que deslocam eflvios curadores, da Legio do Grandioso Mestre Lzaro. tambm uma energia vital extra-etrica, manipulada na Conduta de uma Emisso. So foras centrfugas que podem fazer um fenmeno fsico. tambm uma fora esparsa para os que gostam de brincar. Este trabalho engrandece muito o mdium em sua vida material. Se muitos abrirem suas emisses, aumentaro suas heranas transcendentais, e os fenmenos vo aumentando e iluminando. um trabalho indiano dos homens andarilhos que diziam: No ciclo de um Abat tem um povo celestial: mdicos, curandeiros, enfermeiros, negociantes, enfim, tudo o que o homem precisa na sua hora. O ABAT CURA TODAS AS DORES. FORMAO DO TRABALHO Os Mestres e Ninfas que iro participar do Abat renem-se no Turigano (ou em local apropriado).

 Se harmonizam e anodizam-se do sal e do perfume e partem para formar o Aled. Fica a critrio da Comandante a quantidade de trabalhos a serem realizados. S poder participar Ninfas de uma mesma Falange Missionria. A formao para se realizar este trabalho : - A Ninfa Comandante e seu Mestre - Um Trino Jurem (ou Iramar) e sua ninfa - Trs ou mais ninfas centuris aponas O Abat dever ser formado com nmero mpar de ninfas. HORRIOS Entre 10 e 12h e entre 15h e 19h. RITUAL O grupo parte do Turigano (ou outro local apropriado) com a seguinte formao: - A Ninfa Comandante e seu Mestre - O Trino e sua ninfa - Demais componentes A comandante dever escolher o local e o grupo formar uma elipse. A Ninfa Comandante, aps breve harmonizao, faz a Emisso e o Canto de Abertura (veja o Livro de Leis). Em seguida pede ao seu Mestre que faa a sua Emisso e o Canto da individualidade (ou o Canto do Cavaleiro Especial). A seguir pede ao Trino que faa sua Emisso e Canto, em seguida a sua Ninfa. Logo aps, as demais Ninfas, designadas pela Comandante, comeando pelo lado de maior nmero, fazem a Emisso e o Canto, de forma intercalada, formando uma rede magntica. ENCERRAMENTO Realizado o ltimo Trabalho, a Comandante libera o grupo onde estiver. No h encerramento.

PRISIONEIROS Ninfas na roupagem de Prisioneiro no participam. O Mestre da Ninfa Comandante e o Trino Solitrio podero estar na roupagem de prisioneiros. Prisioneiros devero anotar nos cadernos 1.000 (Mil) bnus. OBSERVAES

Para a manuteno diria deste trabalho, o 1O ou o 2O Mestres Devas faro as Escalas e a 1A Ninfa de cada Falange escalam suas missionrias para o trabalho. Independentemente da Escala, outras Falanges Missionrias, a critrio de suas 1As e dos Mestres Regentes, podero tambm realizar o Abat desde que seja previamente comunicado ao 1O ou ao 2O Mestres Devas.

A Ninfa Comandante pode ser SOL ou LUA. Na ausncia de um mestre Trino (Jurem ou Iramar), somente um mestre consagrado na condio de Arcanos ou Presidente de Templo poder proporcionar condies sua realizao.

3. ABAT SEM CORRENTE MESTRA

HISTRICO O Abat um trabalho de foras que deslocam eflvios curadores, da Legio do Grandioso Mestre Lzaro. tambm uma energia vital extra-etrica, manipulada na Conduta de uma Emisso. So foras centrfugas que podem fazer um fenmeno fsico. tambm uma fora esparsa para os que gostam de brincar. Este trabalho engrandece muito o mdium em sua vida material. Se muitos abrirem suas emisses, aumentaro suas heranas transcendentais, e os fenmenos vo aumentando e iluminando. um trabalho indiano dos homens andarilhos que diziam: No ciclo de um Abat tem um povo celestial: mdicos, curandeiros, enfermeiros, negociantes, enfim, tudo o que o homem precisa na sua hora. O ABAT CURA TODAS AS DORES.

NOTA Este trabalho especificamente dirigido a Templos que dispe de espao fsico externo onde se possa realizar o Abat nos dias em que os trabalhos no so abertos. HORRIOS Entre 10 e 12 h e entre 15 e 20h30. FORMAO Forma-se o grupo do Abat em nmero mpar de pares com a quantidade mnima de 5 pares. Fica a critrio do Comandante a quantidade de pares e de trabalhos a serem realizados. desnecessrio que os Mestres faam a preparao na Pira. Assim sendo, no h encerramento diante da mesma. Os Mestres harmonizam-se junto ao Comandante, na rea externa do Templo ou na Linha de Passe. Se houver a presena de Ninfas Missionrias com indumentrias que justifique uma Corte, pode ser formada em acordo com o Comandante, que assume a posio na ordem comum aos demais Rituais. RITUAL O grupo estando formado, deslocam-se para o interior do Templo, com o Comandante na frente do grupo, tendo ao seu lado a sua Ninfa, seguido pelos demais pares. Passam pelo Radar, pelo Pai Seta Branca e pelo Cristo, anodizam-se do sal e do perfume e aguardam que seja feita a abertura da Corrente Mestra. O Mestre Presidente ou um Mestre por ele designado, uniformizado de Jaguar ou com o uniforme branco, sozinho vai at a Pira e faz a abertura da Corrente Mestra (Tapir), sem Emisso. Em seguida senta-se no Farol Mestre. A seguir, o Grupo desloca-se para o Ponto (ou Pontos) que iro formar o Aled. O grupo, no local, dever formar uma elipse. O Comandante faz uma invocao, pedindo pelas foras necessrias, procedendo com as recomendaes e, em seguida, faz a sua Emisso e Canto e, em seguida, a sua Ninfa.

 Em seguida o Comandante pede ao Casal que est sua frente para fazerem sua Emisso e Canto em benefcio deste trabalho de Abat. Na seqncia os demais pares, atendendo o comando (iniciando pelo lado que tem mais pares), fazem as suas emisses e Cantos entrelaados, proporcionando a formao de uma rede magntica. Sempre o Jaguar (Sol ou Lua) o primeiro a emitir. Os doutrinadores emitem o seu Canto individual, se tiverem. Se no, o Canto do Cavaleiro Especial. As Ninfas Missionrias pertencentes s falanges Missionrias emitem seus Cantos e as que no tem Falange ou no esto com a indumentria da Falange emitem o Canto da Escrava do Cavaleiro Especial. O Mestre que abriu a Corrente Mestra, ainda sentado no Farol Mestre, aguarda que seja feita 3 ou mais Emisses no Abat (podendo ser avisado por um Recepcionista ou um Mestre Encarregado quando a distncia fsica impedir que ele possa ouvir). Aps isso, encerra com a seguinte Chave: Oh! Jesus! Nesta bendita hora Entrego a responsabilidade da Corrente Mestra Neste trabalho de Abat, E fecho s minhas costas Em Deus Pai Todo Poderoso O que acabo de entregar Tapir dos Grandes Orixs Salve Deus! ENCERRAMENTO No h encerramento. Realizando o ltimo trabalho, o Comandante libera os Mestres onde estiver. PRISIONEIROS Todos podem participar deste trabalho na roupagem de prisioneiros (o Comandante, Mestre Doutrinador, Ninfa Lua, Ajan e Ninfa Sol).

Prisioneiros devero anotar nos cadernos 1.000 (mil) bnus.

O Abat um trabalho de foras que se deslocam em eflvios curadores da Legio de Mestre Lzaro. , tambm, uma energia vital, extra-

etrica, manipulada na conduta de uma emisso, foras centrfugas que podem fazer um fenmeno fsico. , tambm, uma fora esparsa para os que gostam de brincar! Engrandece muito o mdium em sua vida material. Se muitos abrirem suas emisses, aumentaro as heranas transcendentais e os fenmenos tambm iro aumentando, ou melhor, iro crescendo e iluminando. Sem muita preciso de horrios, um Koatay 108 Harpsios e os demais componentes que sentirem necessidade podem realizar este trabalho Indiano, dos homens andarilhos, que diziam: no ciclo de um Abat tem um povo celestial: mdicos, curandeiros, enfermeiros, negociantes, enfim, tudo o que o Homem precisa na sua hora. O Abat cura todas as dores! (Tia Neiva, 22.4.84) L (no Vale Negro, no Canal Vermelho) tinha comcios de todo jeito. Gente eufrica, se maldizendo e vibrando em outros aqui na Terra. Um triste espetculo. Aquele trabalho constante. Grupos enormes fazendo Abats, outros emitindo aqueles enormes sermes. (...) Uma das coisas mais bonitas que vejo ultimamente so os Cavaleiros Caadores da Legio de Mestre Lzaro. E acredite, filho, que estamos chegando ao tempo dos Caadores! Mas, para chegar a esse tempo preciso o Abat dos Caadores. preciso que o Jaguar conhea bem seus sentimentos, suas vibraes, e se desarme contra seus vizinhos, sabendo que o Homem-Luz s est evoluindo quando no mais se preocupa com o seu vizinho. (Tia Neiva, 11.9.84) O Abat um trabalho de muita preciso e harmonia, em que se deslocam eflvios curadores das Legies do Mundos Verdes. , tambm, energia extra-etrica, manipulada na conduta doutrinria de uma emisso. So foras centrfugas que podem fazer um fenmeno fsico, distribuindo eflvios por todo este Vale, por toda esta Braslia, para benefcio dos hospitais, presdios, sanatrios, onde houver necessidade de tudo que precisarem das Legies de Deus Todo Poderoso e dos luminosos Quintos de Jesus. Na ndia antiga houve uma poca em que o povo, em fase de decadncia, foi submetido a grandes catstrofes e enfermidades. A Espiritualidade, procurando favorecer quele povo, programou o surgimento dos grandes Abats. Os homens santos, missionrios, peregrinavam pelas aldeias e pelas casas e, em rituais precisos, distribuam a cura desobsessiva dos enfermos, dos cegos, dos mudos e dos incompreendidos, dizendo: no ciclo de um Abat tem um povo celestial: mdicos, curandeiros, enfermeiros, negociantes, enfim, tudo que o Homem precisa na sua hora. (Tia Neiva, 19.9.85)

ABAXUAL
Agindo nas Consagraes da Estrela Candente (*), a fora que

permite a reintegrao de cargas pesadas e a recuperao dos espritos atrados para a Amac, onde se recompem aps atravessar o portal de desintegrao - a Elipse - da Estrela. Age de forma radiante, mas no atinge o mdium, que est protegido por sua indumentria. Trabalha cruzada com energia csmica vital, permitindo a recuperao dos espritos ali recolhidos, harmoniosamente, sem lhes dar choques ou traumas.

ABERTURA
A Abertura da Corrente Mestra (*) e dos Retiros e Trabalhos Oficiais est no Livro de Leis. Ressalte-se, apenas, a importncia do fiel cumprimento dos horrios, e, especialmente, a poderosa energia que trazida pela Corrente Mestra, destinada perfeita realizao de todos os trabalhos. A preparao do mdium , no raro, confundida com abertura do trabalho. Para isso, veja PREPARAO. Sempre que houver uma reunio de mestres e/ou ninfas para tratar de assuntos doutrinrios, ou para a execuo de um trabalho especial, deve-se ter o maior cuidado com a sua abertura. No Livro de Leis temos as CHAVES (*) para abertura e encerramento dos trabalhos, que devem seu usadas com preciso. Iniciando, antes de se fazer uso de uma chave, deve-se proceder harmonizao do grupo, acalmando os nimos e buscando a ligao com os Mentores de cada um, pela mentalizao, pelas palavras apaziguadoras e direcionamento das energias mentais de cada um dos presentes para o equilbrio do grupo. Caso no seja preciso usar uma chave de abertura de trabalho, de qualquer forma uma abertura se faz com a harmonizao e emisso de um a trs dos participantes e, pelo menos, um Pai Nosso. Com isso se consegue erguer eficaz proteo magntica para o grupo, alm de reforar a presena dos Mentores para iluminao do evento. Ao terminar, procede-se ao encerramento, com agradecimento por tudo que foi recebido e transmitido. Pode, conforme a situao, ser feita uma Contagem ou a Prece de Simiromba, com trs elevaes, ou, se for o caso, usar apenas a chave para o encerramento. No caso de uma incorporao em casa, envolvendo somente um doutrinador e um apar, deve ser feita a abertura com a emisso dos dois, seguida de um Pai Nosso e da Prece de Simiromba. O doutrinador faz a ionizao do apar, e, ao terminar o trabalho, aplica-lhe o passe magntico, para, em seguida, encerrar o trabalho com um agradecimento s Entidades que lhes proporcionaram aquela oportunidade.

CHAVE (ABERTURA E ENCERRAMENTO):

LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO! (3 VEZES) (1) EM NOME DE DEUS PAI TODO PODEROSO, DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO E DA VIRGEM SANTSSIMA, DE PAI SETA BRANCA E ME YARA, DA CORRENTE INDIANA DO ESPAO, DAS CORRENTES BRANCAS DO ORIENTE MAIOR, EM NOME DOS MENTORES RESPONSVEIS POR ESTE TRABALHO, (2) EU, (EMISSO DO MESTRE), TENHO POR ABERTO (OU ENCERRADO) ESTE TRABALHO (NOME DO TRABALHO) PEDINDO A TI, JESUS DIVINO E AMADO MESTRE, QUE ILUMINE A MINHA CONSCINCIA, PARA QUE SANTIFICADO SEJA O MEU ESPRITO ALGUM DIA. LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO (3 VEZES) (1) Na abertura do TRABALHO OFICIAL no se emite LOUVADO SEJA NOSSO SENHOR JESUS CRISTO no incio da Chave; somente no final. (2) Nas aberturas de TRABALHO OFICIAL, INTERCMBIOS DO RETIRO e do JULGAMENTO, acrescentado, antes da emisso, o seguinte trecho: ...DE NOSSA ME CLARIVIDENTE, DO 1 MESTRE SOL TRINO TUMUCHY, DO 1 MESTRE JAGUAR TRINO ARAKEM, DO 1 MESTRE SOL TRINO SUMAN E DO JAGUAR MESTRE SOL, 1 DOUTRINADOR DESTE AMANHECER, TRINO AJAR,...

ABISMOS
Denominamos abismos s regies do interior da Terra e do fundo dos mares onde habitam milhes de criaturas, veculos de espritos conscientes, que agem, pensam, sentem e se entrosam de diversas maneiras com o plano fsico da Terra, influenciando o Homem de acordo com as eras (*) em que esto fixados e seus graus de evoluo. A cada mudana de era, adotam novas tticas para a consecuo de seus planos de domnio da Terra, como acontece com os cientistas que esto desenvolvendo os processos de clonagem (*). Uma dessas perigosas legies a dos Falces (*).

Existem, tambm, os homens-peixes, que vivem sob os mares polares e tm inteligncia quase humana, que objetivam derreter as geleiras e inundar a Terra pela elevao do nvel das guas. Vivem sem conscincia de suas dimenses, perdidos numa realidade fantstica, absorvidos pelas ambies e pelos valores materiais e temporais.

ABORTO
Toda reencarnao obedece a um plano, sendo uma das principais metas o reajuste daquele esprito que renasce na Terra com seus pais, seu grupo familiar, proporcionando-lhe vrias oportunidades de redeno e progresso espiritual. Pela Misericrdia de Deus, aquele esprito retorna para conviver com antigos inimigos e litigantes de outras encarnaes, buscando aliviar os rancores, os dios, aliviando seu carma. O esprito aguarda ansiosamente o momento de renascer, confiante no compromisso que assumiu, no Plano Espiritual, em conjunto com seus futuros pais. Pela covardia, pela violncia, o aborto um crime terrvel. Por mais dramtica ou trgica a situao em que a mulher fique grvida, no h como, sob o ponto de vista espiritual, defender o aborto. Quando Jesus disse: NO MATARS - incluiu nesta sentena a totalidade das decises da Justia dos Homens, tais como pena de morte e aborto. Foi feito um filme que apresenta cenas de um feto de trs meses destrudo pelo sistema de aspirao. Com o nome de The Silent Scream (traduzido para Grito Silencioso), este filme mudou muitas cabeas dos que defendiam o aborto, pois mostrava o terror que o feto traduzia em movimentos de fuga do instrumento que o procurava no interior do tero, inclusive abrindo sua boca como que em grito desesperado, acabando por ser sugado e destrudo. Esse era um drama do qual a cmera s podia mostrar o que estava ocorrendo no plano fsico. No plano espiritual, como nos instruiu Koatay

108, existe todo um planejamento para o nascimento de mais uma criana. A concentrao do fluido csmico em vrias camadas vibratrias, a escolha de seus pais - e a conseqente aceitao destes, enfim, todo um complexo programa envolve um nascimento no plano fsico. Ora, se a gestao for fruto de ato criminoso, irresponsvel ou leviano no plano fsico, quem poder esclarecer tal envolvimento no plano espiritual? Aquele malfeitor, estuprador, que gerou com dio uma criana em sua vtima, certamente tem envolvimento transcendental com aqueles espritos o da mulher que engravidou e o do filho que gerou. Os defensores da legalizao do aborto alegam que a mulher agredida deve decidir pela interrupo ou no da gravidez. E igualmente nos casos em que surge uma gravidez inesperada e no programada, fruto de um imprevisto, numa ligao legal, querem dar mulher o poder de deciso sobre a realizao do aborto em um hospital, com toda a segurana. At a, sob o ponto de vista social, est correto esse cuidado, uma vez que a quase totalidade dos abortos se faz de maneira rudimentar e sem higiene, em locais sem qualquer segurana para a mulher. Ora, se por seu livre arbtrio, ela quer provocar o aborto, cabe sociedade garantir condies adequadas para o fato. Todavia, so acontecimentos que no podem ser julgados somente no plano fsico, pois compreendem muitos aspectos diversos no plano espiritual. Se no momento da concepo j so colocados na aura daquele ser em formao os eltrios que tiveram sua oportunidade de reajuste, com o aborto aquele esprito deixa de ter sua vida, de seguir sua jornada, acertando reajustes e dvidas do passado, liquidando toda a programao espiritual. Isso faz com que os eltrios, frustrados pela perda do objetivo, que iriam atuar no esprito da criana, passem a atuar na me que fez o aborto, causando srios problemas emocionais e fsicos, que, na maior parte, se refletem na famlia. A maioria dos casos de cncer uterino produzida por eltrios residuais de abortos. E importante ressaltar o

aspecto de revolta daquele esprito que ia reencarnar, que pode se tornar um obsessor da me - ou do pai - causando srias perturbaes na vida familiar e no lar. Vale a pena, tambm, observar as conseqncias nocivas do aborto no apenas nas mulheres mas tambm em seus companheiros, que em grande maioria so indutores desse crime, por comodidade e por aspectos financeiros. Para o correto planejamento familiar existem diversos e seguros procedimentos para evitar a gravidez. Jamais deveria ser utilizado o aborto. No triste quadro do comprometimento espiritual se incluem mdicos, parteiras e outros elementos que se valem do desespero de muitas mulheres, e se aproveitam da situao para ganhar dinheiro realizando o aborto, nem sempre com mnimas condies de segurana e higiene, o que causa a invalidez e morte de milhares de mulheres anualmente. Por isso, pais que recebem a gravidez prematura de uma filha como uma tragdia que deve ter o desfecho criminoso de um aborto; maridos ou companheiros que foram suas mulheres a abortar, pelo ponto de vista econmico ou social; os responsveis pelas fbricas de anjinhos, locais que se transformam em terrveis cavernas, com espritos do submundo atuando em todos aqueles seres encarnados; enfim, todos os que se envolvem, de uma forma ou de outra, num processo fsico de aborto, esto irremediavelmente unidos em grave crime espiritual, cuja cobrana ser feita, cedo ou tarde, padecendo sofrimentos imprevisveis, tanto nesta quanto em outras vidas, pelos espritos envolvidos nesses acontecimentos. FOTOGRAFIA DE FETO E MDICO SE TORNA ESTANDARTE A FAVOR DA VIDA Paul Harris, fotgrafo que fez a cobertura de uma interveno cirrgica para correo de espinha bfida feita dentro do tero materno em um feto de apenas 21 semanas de gestao (uma autntica proeza mdica), na Universidade de Vanderbilt em Nashville, Tennessee, EUA - captou quando o beb tirou sua mo pequena do interior do tero da me, tentando segurar um dos dedos do doutor que estava intervindo. A foto foi publicada por vrios jornais nos Estados Unidos e a repercusso cruzou o mundo para chegar na Irlanda em onde se tornou uma das mais fortes bandeiras contra a legalizao do aborto. A mo pequena que comoveu o mundo, pertence a Samuel Alexander, que nasceu com perfeita sade. A imagem foi considerada como uma das fotografias mdicas mais importantes e uma recordao de uma das operaes mais extraordinrias registradas no mundo. A histria por trs de imagem ainda mais impressionante. Trata-se da luta e a experincia passada por um casal que decidiu esgotar todas as

possibilidades, at o ltimo recurso, para salvar a vida do primeiro filho. A odissia de Julie e Alex Arms que moram na Gergia, Estados Unidos. Eles lutaram durante muito tempo para ter um beb. Julie (Enfermeira de 27 anos), teve dois abortos antes de ficar grvida do pequeno Samuel. Porm, quando completou 14 semanas de gestao comeou a sofrer cimbras fortes e um exame de ultra-sonografia mostrou as razes, revelando a forma do crebro e a posio do beb no tero, o teste comprovou problemas srios. O crebro de Samuel estava mal-formado e a espinha dorsal tambm mostrou anomalias. O diagnstico como j era esperado, foi de que o beb sofria de "espinha bfida" e eles teriam que decidir entre um aborto ou um filho com srias incapacidades. De acordo com Alex (Engenheiro Aeronutico, 28 anos), eles se sentiram destrudos pelas notcias, mas como possuidores de profunda f, o aborto nunca seria uma opo. Antes de se permitir derrubar, o casal decidiu procurar uma soluo por seus prprios meios e foi quando ambos comearam a buscar ajuda pela Internet.

Por favor! Salve-me A me de Julie achou uma pgina que trazia detalhes de uma cirurgia fetal experimental desenvolvida por uma equipe da Universidade de

Vanderbilt. Deste modo, eles entraram em contato com Dr. Joseph Bruner (dono do dedo que Samuel segura na foto), e comeou uma corrida contra o tempo. Uma espinha dorsal bfida pode levar a danos cerebrais, gerar paralisias diversas e at mesmo uma incapacidade total. Porm, quando pode ser corrigido antes do beb nascer, muitas so as chances de cura. Apesar do grande risco pelo beb no poder nascer ainda naquele momento, os Arms decidiram recomend-lo a Deus. A operao foi um sucesso. Durante ela, os mdicos puderam tratar o beb cujo tamanho no era maior do que o de um porquinho da ndia sem tir-lo do tero, fechar a abertura originada pela deformao e proteger a coluna vertebral de modo que os sinais vitais nervosos pudessem ir agora para o crebro. A apresentadora Justine McCarthy, disse: " impossvel no se comover com a imagem poderosa desta pequena mo segurando o dedo do cirurgio e nos faz pensar em como uma mo pode salvar vidas". Disse tambm: "Esta imagem talvez o argumento mais forte contra o aborto, de que se tem notcia". McCarthy resume com estas palavras, o impacto da imagem que est sendo usada na campanha contra a legalizao do aborto e a favor da vida na Irlanda. um reforo na luta por manter a lei que o probe. (2003)

ACAMBU
ACAMBU uma consagrao da Estrela Candente (*) completa, com 108 pares ocupando os Esquifes. Sua importncia como a de um dnamo funcionando a plena capacidade. No Acambu, a intensidade das energias emitidas to grande que atingem lugares remotos da Terra, levando seus benefcios. Na Unificao, quando, normalmente, se faz um Acambu, a energia gerada pela Estrela e pelos Quadrantes pode realizar grandes fenmenos por todo o planeta, na Lei do Auxlio. As foras se deslocam com tal intensidade que chegam a ultrapassar os limites da Terra, penetrando no Universo. Quando so feitas as consagraes sem se conseguir formar um Acambu, realiza-se um AFOG. Essa a razo porque, quando existem muitos mestres e ninfas para a Escalada, proporcionando a realizao de

duas ou mais consagraes, no deveriam os mestres que, por sua hierarquia, ficam em posies privilegiadas na formao da Estrela, participarem aponas. Essa condio impediria que se fizesse um Acambu. Porm, em reunio com os Sub-Coordenadores e Presidentes, o Trino Ajar, em 2002, estabeleceu que, mesmo aponas, esses mestres geram energias especiais, que no comprometem a formao do Acambu.

ADELANOS

Conforme mensagem de Koatay 108, de 5.2.83, os Cavaleiros Adelanos devero cuidar da manuteno dos trabalhos nos TRONOS VERMELHOS e AMARELOS e do CASTELO DO SILNCIO. Este trabalho evanglico e desobsessivo dever ter assistncia constante, bem como a conservao do Castelo do Silncio. COMPONENTES: Dois Trinos mais os Cavaleiros e suas escravas (Adelanas) que se decidirem por assumir esta responsabilidade. ATRIBUIES:

 Os Cavaleiros Adelanos devero participar ao Executivo a necessidade de reparos fsicos naqueles setores de trabalho; Observar a manuteno diria destes setores; Observar para que no falte o necessrio - sal, perfume e velas; Observar a regularidade dos rituais conforme a Lei; Irmanar-se aos Comandantes do Dia, convidando outros mestres e ninfas e contribuindo com sua prpria participao na realizao dos trabalhos sob sua manuteno. Os Trinos Adelanos devero comunicar ao Adjunto Maior as ocorrncias dentro de seu grupo e as que se referem s suas tarefas. O Grupo dever se conscientizar de sua misso e, em reunio, escalar Trinos e Cavaleiros para a execuo de suas tarefas, de maneira que todos os dias estejam, no Templo, representantes do grupo, observando, primeiramente, escala do Executivo ou do Adjunto. Meus mestres e meus filhos que vo assumir essa nobre responsabilidade: espero de vocs o amor nas maneiras, na Lei, nas ordens e na execuo de suas tarefas. Espero que se recordem sempre de mim quando estiverem impacientes em suas atribuies, com as falhas dos outros. Lembrem-se, sempre, de que entre ele e voc, estarei eu. Lembremse das palavras que digo a vocs quando no esto certos, quando tm algum erro na Doutrina: MUITO AMOR! Meus filhos, com o amor conseguimos o discpulo amigo, humano, evanglico. Esqueam, sempre que vocs so a Lei e que a Lei existe. Vocs so a palavra, a minha palavra, com -0- em Cristo Jesus! (Tia Neiva, 5.2.83) Filho, vamos comear nos primeiros passos para uma vida missionria. Filho, seja voc mesmo a descobrir a sua estrada na Vida, sem profetas ou profetizas. Descubra o seu prprio caminho e ande com suas prprias pernas. Desperte para a Vida, a verdadeira Vida! No desanime frente dos obstculos. Os obstculos so atrados pela fora do nosso triste pensamento! No se impressione com os sonhos e no fique a querer interpret-los. O sonho uma arma dos supersticiosos. Procure o lado bom da vida, seja otimista. Procure subir e espere sempre o melhor. Com o corao esperanoso, teremos todas as coisas nobres que desejarmos. Filho, o que desejo transmitir um pouco desta sabedoria que a Vida Inicitica nos tem proporcionado nesta jornada! (Tia Neiva, 17.6.83)

ADJUNTO ARCANO

Quando Tia Neiva foi preparada na Alta Magia, foi levada por Humarram ao Orculo de Simiromba e ali recebeu o direito de trazer a Estrela Candente e de formar os Trinos, que seriam os representantes das nossas Razes, o que se seguiu da ordem superior para fazer os Adjuntos. A formao de Adjuntos Koatay 108 (atualmente Arcanos) foi feita para estabelecer uma hierarquia dentro da Corrente, um elo de sustentao das foras, cada um recebendo sua consagrao que o ligou a um Ministro. Passou, assim, a se constituir no poder bsico da Corrente do Amanhecer, sendo seus componentes integrados pelos mdiuns Doutrinadores e Apars - que a ele devem filiar-se aps a Consagrao da Centria, concluso do Curso de Pr-Centria. Os Adjuntos Presidentes de Templos Externos j compem seu povo com a totalidade dos mdiuns locais. Sabendo que tudo que atinge a Humanidade tem a sua Raiz ou Adjunto, que trabalha distintamente em seus Orculos, em sintonia cabalstica, vamos, meu filho, penetrar no mundo encantado de Simiromba,

nosso Pai e de seus Ministros. Removendo sculos, encontraremos, dos nossos antepassados, suas heranas nos destinos que nos cercam. Voc, meu filho, denominado ADJUNTO DO JAGUAR, ORCULO DO AMANHECER! (Tia Neiva, 1.9.77)

A CONSAGRAO
No dia 1 de maio de 1978, na Estrela Candente, foram consagrados os Adjuntos Rama, e, em 23 de julho do mesmo ano, foram consagrados os povos dos Adjuntos Koatay 108 - Arjuna-Rama -, que receberam tambm a sua Lei, em ritual feito por Tia Neiva, realizada na Cabala especialmente construda para sua realizao, junto Estrela Candente. Nas explicaes sobre o ritual, Koatay 108 esclareceu: Uma grande tribo partia para a guerra de suas novas conquistas quando um despertar de amor a fez voltar at o Santurio, pedindo a AmonR que abenoasse aquele povo. Esta Iniciao, atravessando sculos, chegou at aqui! Arjuna-Rama entra no Orculo - ou Santurio, com uma lana na mo, escoltado por ninfas Dharman Oxinto. No porto do Santurio pergunta I Solitria Yuricy se pode se espiritualizar. Esta vai presena do Sacerdote, que est com os poderes de Koatay 108, que lhe responde: se for por bem, diga-lhe que entre! Ele entra e recebe os poderes que lhe so merecidos, sal e perfume, pelas seguintes palavras: EU TE CONSAGRO KOATAY 108! Em seguida, toma o vinho e vai at o Trino, que lhe concede a graa pedindo que traga sua frente o seu povo, a sua tropa, como disse Amon-R, fazendo daquele valente comandante de outrora um ArjunaRama. Depois do consentimento do Trino, volta ao Santurio, onde Koatay 108 ou seu representante lhe dar a Lei, que significa o Roteiro de sua Jornada. Com a mudana de seus sentimentos, vai pedir outra vez a Koatay 108 para espiritualizar seu povo, que entra no Santurio e se espiritualiza. Arjuna-Rama recebe o sal e o vinho e, em frente aos seus Capu-Ans Stimos Raios - faz, de joelhos, seu termo: o Juramento. Ento, segue com o seu povo. (VEJA: RECONSAGRAO)

O JURAMENTO DO ADJUNTO
Salve Deus! Oh, Jesus, nesta bendita hora, em que as foras se movimentam para consagrao deste meu sacerdcio, eu, o menor de teus servos, ponho em Tuas mos os meus pensamentos e todo o meu amor, para que a fora suprema do Mestre Jaguar possa dominar todo o meu ser. Jesus! Remontando sculos, chego at aqui para cumprir as Leis do Amanhecer. Oh, Deus Onipotente, criador de todo o Universo! Eu, Jaguar (...), acabo de receber de minha Me Clarividente este sacerdcio, que me

levantar o ttulo de (...), na Linha de (...), e a fora se far dentro de mim, para que eu possa cumprir os encantos do Amanhecer. Jesus, que o meu Sol Interior no se afaste do Teu! Resplandea, sempre, a luz da caridade e do amor! Que a tolerncia e a humildade encontrem acesso em todo o meu ser! Confiante nos poderes dos Grandes Iniciados, no me faltar o raio resplandecente dos Ramss e Amon-R. Raio de Araken! Poder de Aton! Orculo de Simiromba! Aqui, de joelhos me prostro aos Teus ps, seguro pelos laos da Alta Magia de Nosso Senhor Jesus Cristo, na esperana de uma Nova Era. Neste instante, me sinto consagrado pela fora dos encantos do Amanhecer e, de ombros erguidos, seguirei minha jornada. Salve Deus, minha Me Clarividente! Juro seguir o teu roteiro nesta caminhada para um rico Terceiro Milnio, doutrinando, emanando e curando, transformando a dor no caminho de nossa evoluo. Cuidarei, com respeito, desta Seta Imaculada que cultivaste em teu seio, h vinte anos, para me fazer (...). Eu, Mestre Jaguar desta congregao, a tua bno, minha Me! Com ternura, prometo: Ningum jamais poder contaminar-se por mim! Salve Deus!

LEI DO ADJUNTO
O Adjunto tem toda a regalia na Doutrina e em suas inovaes que quiser. Porm, tem que respeitar as Leis e os regulamentos internos. Sendo Adjunto, seus direitos envolvem todos os trabalhos existentes na Corrente Indiana do Oriente Maior, na Linha do Amanhecer, quero dizer: Linha Inicitica. A Corrente Mestra vem da Corrente Indiana do Oriente Maior. Simiromba a juno de sete Razes universais. Quando Simiromba se desloca, na sua ordem vo tambm se deslocando as Razes, segundo sua necessidade, porque, filho, saiba pois, que as foras no se deslocam em vo. Segundo posso explicar, cada Raiz tem o seu conceito, porque atrai sempre a origem. uma honra atender a Simiromba! Por conseguinte, h, inclusive, preciso na escolha ou na necessidade. Os Grandes Iniciados so precisos. Posso afirmar que h, inclusive, uma tcnica. Eles no deslocam uma fora indevidamente e, por isso, no devemos invocar. Invocamos sem saber o que merecemos. Porm, eles sabem, com preciso, do que precisamos. Uma Raiz algo, por exemplo, como um estado de acomodao de foras em movimento de destaque. Podemos considerar que as Razes foram formadas pelos Grandes Iniciados na Terra, assim como ns estamos tentando homogeneizar a Raiz do Amanhecer, bem como, tambm, uma contagem para um Adjunto. Uma contagem s se forma pelos seguintes mdiuns: Orix, na Linha Afro, Arjuna-Rama, na Corrente Indiana, que tem como sinnimo o Primeiro Stimo, Adjunto Koatay 108 Arjuna-Rama (traduo: Multiplicao Divina); VII Raio - DHavaki Gita (traduo: Ilimitado); VI Raio - DHira (traduo: Continuao). As Ninfas Sol

Yuricy so as ninfas classificadas para as invocaes e consagraes. (Tia Neiva, 23.7.78) "O Adjunto tem, por obrigao, registrar em sua Lei um RETIRO, que seja evangelizado e comandado por ele mesmo, pelo menos uma vez por ms. Razo pela qual um Adjunto um mdium perfeito. Para ser perfeito e conhecer a Lei do Auxlio em todos os ngulos, o mestre que no comanda o seu Retiro perde a seqncia de sua sintonia direta. O mestre no pode se ausentar das constantes sintonias diversas, como tambm, sendo um Adjunto, fica sem moral diante de um menor, o que no deve. O Adjunto tem que ser completo em todos os setores, apesar de sua obrigao nos Retiros. O Adjunto deve escolher um dia que lhe convier para realizar o seu Retiro. (...) Os Adjuntos devem ser muito humildes e decisivos, porque, sendo um homem de fora e poderes iniciticos, pode receber, inclusive, vibraes que venham a formar uma FORA ESPARSA." (Tia Neiva, 18.2.79) Desejo-lhe um prspero ano novo, ano de progresso, ano de amor, com harmonia em todos os sentidos, na vida e na morte. Saiba, pois, que tua vida, num conjunto de harmonia, se estende na melodia universal, sendo do fsico ao etero-magntico, sempre conquistando, sempre descortinando tudo aquilo que traduz vidas em seus mistrios. Fostes colocado Adjunto, na fora vingadora de KOATAY 108, para a grande revelao de um mundo em desenvolvimento. Desejo, filho, que as foras dos encantados rebrilhe sobre teu Sol Interior, dispondo-se no Terceiro deste Stimo. Ningum dever conhecer o manejar de tua espada. Ningum poder arrebatar do teu punho os mantras silenciosos que arrancaste do seio de tua Me KOATAY 108. Mestre Jaguar, chegada a hora. As foras se movimentam nos trs reinos desta natureza. Os planetas j se destinam em direo de tua orbe. Marche, filho, portanto, com este objetivo, desta estrada culminante na lei de auxlio. Filho... Filho querido do meu corao, filho de Esparta , Jaguar Rama 2000, que na regncia de um povo seguirs impune, mesmo que seja preciso atravessar o vale das sombras da morte. Jesus, o sol da vida, emitindo sobre os Raios de Araken ir despertar os seres que ora ainda vivem sob os vossos ps, sempre confiante em teu amor, filho meu. Sobre o azul do cu, mantras, mil mantras, que viro como espadas luminosas, colocar-se-o ao teu punho, filho meu, para que possas levantar do teu p o Homem arraigado em sua terra natal. A raiz que ainda no se transformou em gota medicinal, a roseira que ainda no brotou a sua rosa..., a palmeira que soube balanar as suas palmas... Emitir o sol, a ave do inverno que no pode revoar... a terra arada que ainda no teve foras de vingar sua semente..., o homem que ainda no recebeu a sua graa. Tua misso, teu sacerdcio exige tudo que disse acima, o que ainda no tempo de dizer. Todo amor nesta marcha , neste NOVO AMANHECER, que depende de conheceres a ti mesmo, para melhor emitires a humildade, a tolerncia e o amor, que a Lei de tua regncia. Todo o universo ouve o teu sagrado

juramento, que fizeste com as seguintes palavras: Oh, fira-me quando o meu pensamento afastar-se de ti. E mais, ao tomar o clice: Este o teu sangue! Ningum jamais poder contaminar-se por mim. De Deus ters tudo por estas palavras. Teu PAI SETA BRANCA, em CRISTO JESUS, SIMIROMBA, tambm em teu amor. (30 DE DEZEMBRO DE 1978)

SIMBOLISMO DOS ADJUNTOS KOATAY 108

A jumba representa a fora decrescente: pelo lado direito, contamos com os Stimos decrescentes; pelo lado esquerdo, os VI Raios vibratrios; as duas do meio representam o poder giratrio de Koatay 108 na Linha de Simiromba. Os Stimos Raios se representam na pluma que est equilibrando a ponta do Radar. As duas luas representam as duas foras energticas do nosso planeta - o Sol e a Lua - no simbolismo de Adjurao e Ajan, com a Cruz de Ansanta em frente, de p, representando os trs mistrios da Divindade. A Cruz de Ansanta a Chave da Vida e, tambm, a Chave do Vale dos Reis, de Ramss, de Akinaton e Amon-R, trazido pelo Trino de Ireshin, onde se formou o Adjunto de Jurema. Os olhos traduzem viso ampla, clareza. Os raios, a fora decrescente dos Grandes Iniciados de Araken. O escudo com duas espadas - a Espada do Bem e a do Mal. O Sol Simtrico representa a fora da Corrente Indiana do Oriente Maior. O livro e a pena, a Cincia e a Sabedoria. A taa, a fora inicitica do Prana. O negro, o simbolismo da fora oculta do pensamento. (Tia Neiva, s/d)

OS PODERES DE UM ADJUNTO KOATAY 108

Ministro, Legio, Terceiro Stimo, fora vibradora. Digo, fora vibradora decrescente giradora. Fora decrescente que se desenvolve pela energia dos grandes atributos da Terra. So foras que se desagregam e se emitem em outras legies. Em Koatay 108 percorre a necessidade onde cabe chegar a evoluo de cada Adjunto que ainda pertence Terra (no preciso dizer que ainda pertence Terra: falando em Koatay 108 falamos em Adjuntos nos carreiros terrestres). As legies, onde seus Ministros consagram um Adjunto aqui na Terra, so responsveis por ele. Sim, desde que ele (Adjunto) disponha de uma fora decrescente. Porque o Adjunto Koatay 108 dispe de uma energia que designada a grandes fenmenos extrasensoriais. Esta fora se expande porque o Adjunto Koatay 108 gera do Primeiro para o Terceiro. Digo: Primeiro para o Terceiro fora decrescente. Por conseguinte, gera fora energtica. Energtica fora de energia vital ou fora do Jaguar. Essa energia uma fora, quando emitida em um ritual religioso - a fora do Jaguar! Falando-se em energia, devemos saber que h poucas espcies de energias. Energia, como se sabe, s o Homem na Terra

dispe. Sim, energia! Tudo energia. No h boa nem m - ela existe. Depende de seu estado, da natureza, da hora, de quem e como emite a energia. A energia que sobe do Primeiro para o Terceiro Plano, que eu conheo pelos meus olhos de clarividente, nica e exclusivamente a do Jaguar Consagrado, que emite at sua Legio, na Linha do Auxlio, para beneficiar outros da mesma tribo. Isto , a energia que o Mestre Jaguar desenvolve na emisso, ou melhor, emite em seu canto, captada nas pequenas estaes de sua Legio para servir em socorro dos grandes vales da incompreenso, dos necessitados em Cristo Jesus. Esse pequeno posto que eu, Jaguar, emito, o meu Terceiro Stimo, o que MEU. do que dispe a minha abertura e a dos demais que precisam de mim, digo, em nome de qualquer emisso de um mestre consagrado. Toda fora decrescente de um Adjunto segue pelo que SEU, o SEU Aled, o SEU posto de receptividade na linha do SEU Adjunto. Se eu tiver - EU - 7 Raios na Linha de Koatay 108, em minha linha decrescente autorizada, crio, aos poucos, a minha estao, o QUE MEU, o que cabe, por Deus, aos meus esforos, ao meu amor, ao meu plexo em harmonia. Isto o meu pequeno ALED, que servir aos meus dependentes num mesmo conjunto de foras. Um s Aled, de pequenas estaes, na proporo do meu amor e na harmonia dos trs reinos de minha natureza, que o meu SOL INTERIOR. Na conjuno de um Adjunto, vou tambm emitindo e edificando a minha estao, o meu Aled. Por que - podem perguntar - somente um Adjunto consagrado em seu povo decrescente? Porque somente um povo decrescente consagrado em uma fora poder emitir a sua energia no que SEU! Digo, no posto, na legio originalizada, na amplido do que seu, o seu Aled, o seu Terceiro Stimo. No h condies de um mestre, sem as suas devidas consagraes, atingir o seu Terceiro Stimo. As hierarquias o obrigam, uma vez que tudo Cincia, preciso e amor. Mesmo porque a receptividade ou energia dessa natureza, na qual estamos, extrada da fora extra-csmicas que reina nos trs reinos de nossa natureza. O ectoplasma a envolve, dando a faculdade para ultrapassar as barreiras do neutrom e chegar ao reino prometido. No h fenmenos sem a causa porque no h causas sem o fenmeno! E, dentro destes princpios, pensamos que valem a pena nossos esforos. O menor trabalho de um Adjunto esse, que vemos, a olho nu, aqui no mundo fsico. A grandeza, mesmo, o que os meus olhos de Clarividente, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, tem registrado: so as chegadas dessas foras nas origens, onde quer que haja necessidade. Porque essa fora - ENERGIA VITAL - a libertao do espirito a caminho, o alimento que arrebenta as correntes dos acrisolados, das vibraes da Terra. (Tia Neiva, 9.10.79)

AS OBRIGAES DE UM ADJUNTO

 Filhos, jovens Adjuntos Koatay 108! Adjunto um governo. Ele governa pelo amor e pela justia, dando-se a cada um segundo as suas obras. Se o Adjunto irradia amor, ele entra no Primeiro Ciclo; se ele emite o seu desequilbrio, afasta-se do Ciclo.(...) Sim, meu filho, Adjunto Koatay 108: h trs graus de hierarquia, como h trs portas no Templo! H trs Raios de Luz, h trs Foras da Natureza. Estas foras so governadas pela Justia e pela Ordem, dando a cada um segundo as suas obras. O Templo a realizao da Verdade e da Razo sobre a Terra. Por ele o Homem domina a Cincia e, pela Sabedoria, emana seus conhecimentos. O teu padro, meu querido Adjunto, o princpio e o fim de tua obra, de tua misso! Entenda, filho, que havendo tua frente trs hierarquias, trs raios de foras desiguais, tu s as manipulas pelo teu sbio comportamento, isto , as foras vm ou chegam cruas para serem preparadas e distintamente manipuladas.(...) Filho, na Lei do Auxlio, quando no conhecemos as Cincias Ocultas, por estar na Linha da Caridade, achamos que nada nos acontece. Nem tanto, filho. Juramos uma Cincia, e nada acontece sem razo. A Cincia Oculta indispensvel no teu caso, meu filho Adjunto, para melhor esclarecer a Cincia da vida fora da matria.(...) Meu filho Ajunto Koatay 108: sem a pretenso de te fazer um monge ou um rob mstico, vou te descrever as pequenas obrigaes de um ATIVO ADJUNTO: Tornar-se um perfeito cavalheiro e aprender a dar o devido respeito aos outros. No passar simplesmente de um religioso acomodado nas maravilhas do misticismo. Aprender a ser tolerante, mesmo diante da provocao dos seus colaboradores. Seguir os princpios do Santo Evangelho e de suas revelaes, fixando-se nas comunicaes reveladas. No causar ansiedade para os outros pelas aes de teu corpo, pelos pensamentos de tua mente ou por tuas palavras. No se identificar falsamente com grosserias, fazendo-se de melhor, abusando de tua autoridade. No se apegar a nada que te faa sofrer. Procurar assumir teu compromisso de famlia com amor, mesmo distncia dos mesmos, ou quando, por incompatibilidade, te afastares da esposa e dos filhos. Discernir entre o que importante e o que no ; ser firme como uma rocha quando tua frente tiver que decidir entre o Bem e o Mal. Esforar-se para averiguar o que vale a pena ser feito, no usando, em vo, as tuas armas.

 No entregar tua alma fatalidade, que a verdade infernal, possesses da fatalidade das almas enfraquecidas, sem f em Deus. Estamos com duas espadas com que podemos nos defender. Filho, o segredo das Cincias Ocultas o da Natureza mesmo. o segredo da gerao dos Grandes Iniciados e dos mundos de Deus. Os grandes talisms da Vida, a substncia criada, chamada ATIVIDADE GERADORA. A manipulao do fogo na mirra, sal e perfume. Evitar a disciplina relacionada com os outros. Lembra-te, sempre, que enquanto tiveres um corpo material ters que enfrentar as foras do teu plexo fsico: nascimento, velhice, doena e morte. No devemos pagar nada alm das necessidades da vida fsica. E, para melhor servir em tua hierarquia, criar uma personalidade em frente das trs portas da Vida Inicitica, sem ironia, com distino do que respeita, amando! (Tia Neiva, 17.5.78) O Adjunto tem por obrigao registrar em sua Lei um Retiro, que seja evangelizado e comandado por ele mesmo, pelo menos uma vez por ms, razo pela qual um Adjunto um mdium perfeito. Para ser perfeito, preciso conhecer a Lei do Auxlio em todos os ngulos, pois o mestre que no comanda o seu Retiro perde a seqncia de sua sintonia direta. O mestre no pode se ausentar das constantes sintonias diversas, como tambm, sendo um Adjunto, torna-se um mau exemplo para um componente. O Adjunto tem que ser completo em todos os setores. Apesar de suas obrigaes nos trabalhos, deve escolher um dia para realizar o seu Retiro. Filhos, hierarquia foi do que avisei! Somente o Adjunto pode remover seus mestres e promover eventos, ou, sabe Deus, o que lhe convm. Em iminncia de fatos contrrios Doutrina, princpios sociais do Templo ou na conduta doutrinria, os Trinos Presidentes esto autorizados por mim, na figura de Koatay 108, a impedir ou mudar uma ordem de um mestre Adjunto. (Tia Neiva, s/d)

O POVO e O ADJUNTO ARAUTO

As incumbncias de um Adjunto Koatay 108 so algo de sria importncia, no havendo meio termo. Por exemplo: um POVO! Alm do j descrito para um Adjunto sobre seu povo e suas responsabilidades doutrinrias e sua conduta espiritual, o povo de um Adjunto no deve ser to somente dinmico, mas sim um povo em harmonia doutrinria, deixando de se preocupar com a posio que poderia desenvolver os seus Stimos. Meus filhos, reparei neste erro quando os vi sentados para atender a pequenos caprichos dos seus Stimos, antes de se harmonizarem com seus Sextos Raios, seus padrinhos, bem como com suas Yuricys, suas Jaans,

suas Dharman Oxinto, suas Samaritanas, seus Comandantes Janat, e assim por diante. Sim, seus problemas espirituais, seus grilos, seus conflitos, seus clamores, suas dores... sem participar, claro. Com este mesmo esprito, meu filho Adjunto Koatay 108, eu quero lhe fazer entender o que um Arauto. O Arauto um Adjunto Koatay 108, com todas as regalias de um Adjunto, seu Ministro, sua cassandra, sua posio nas filas extras. O Arauto pode ocupar a cassandra de outro Arauto, isto , Cassandras Ilimitadas, porque as outras j foram feitas para o Adjunto de povo. O Adjunto Koatay 108 Arauto um Adjunto espera da grande oportunidade de fazer seu povo, em qualquer tempo que lhe convier. O seu povo se limita aos seguintes Mestres: Padrinhos e sua escrava; uma Yuricy, uma Dharman Oxinto; uma Samaritana; uma Jaan; um Comandante Janat; dois Magos e uma Muruaicy, todos podendo sentar em sua cassandra. (Tia Neiva - s/d)

ADJUNTO KOATAY 108 TRIADA HARPSIOS

Filho: Partindo nessa misso absoluta que Jesus est nos enviando, me agrada dizer que tudo o que temos parte da compreenso dos trs reinos de nossa natureza: humildade, tolerncia e amor! Hoje, filho, para a minha realizao, te vejo recebendo esse diploma abenoado e trabalhoso, porm no sofrido, mas feito de prolas das minhas mos. Este rico Aled que hoje te entrego, com os mesmos ensinamentos e na proporo... Filho Koatay 108, energia csmica que, aps esta consagrao, estar dentro de ti, te dando vida e fora. Sim, filho, uma fora inesgotvel! Desperta, filho, para a verdade superior. No te iludas, Adjunto Koatay 108: busque incessantemente as coisas duradouras! O teu dever espalhar ao teu redor alegria, otimismo e caridade. Tolerncia e amor so o teu lema, so a tua base eterna. Sejas tu mesmo a acender o teu Sol Interior, fazendo iluminar o teu Aled, onde abrigaste a Centelha Divina. Porque recebestes na seqncia o Mantra de Koatay 108. Portanto, tu poders dominar as rdeas dos teus atos. Busque dentro de ti mesmo a luz da compreenso, sabendo constantemente assimilar a dor. Sejas, exatamente, o que tu desejas ser. No tentes te trair e nunca tentes, tambm, andar pelas sombras se, um dia, por vaidade, fizeres o mal ou trares a tua tribo. Sentirs, ento, chorar copiosamente o teu prprio EU, de arrependimento e frustrao. Sim, filho, sero necessrios os teus sacrifcios. Em Cristo Jesus, terminaro de vez as pequenas desarmonias. Procura sintonizar-te com a voz que te chama desde as Legies! Tenha a coragem da grandeza do esprito da verdade. Sim, filho, no se exige bastante estudo para seres um Koatay 108. Foi dito que a caridade trata apenas dos efeitos da pobreza e no da causa. No acreditamos no tratamento do efeito e, sim, cremos no tratamento da causa. Nunca te deixes confundir entre Cultura e Sabedoria. A Cultura atinge os nossos olhos e a nossa mente, enquanto que a Sabedoria atinge os trs

plexos, o nosso Sol Interior e o nosso corao. Filho: o Adjunto Koatay jamais dever pesar os valores intelectuais, a beleza ou a riqueza. (Tia Neiva, 18.9.83) Lembremo-nos sempre que estamos a remover sculos em busca das Razes que deixamos e abraamos o que deixaram os nossos antepassados nos altos planos dos cus: eis a nica forma de favorecermos a paz em nossos coraes. Todos juntos, formamos uma grande fora - formamos um Continente! Todos com suas atribuies e deveres, assumimos, por amor, esta singular misso, e impregnado do mais puro amor incondicional que cada um deve respeitar a individualidade dos outros, uma vez que Lei Lei, e ela existe para todos. Somos Jaguares do Terceiro Milnio, meus filhos, e o que transmito a vocs eu recebo de Deus, do Pai Seta Branca, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo. O Adjunto Koatay 108, Herdeiro Triada Harpsios, 7 Raio Adjurao Arcanos Rama 2.000 tem maiores poderes e de seu plexo saem focos luminosos de luz curadora e desobsessiva. Dependendo de sua mente, de sua sintonia, de sua conduta e do amor, humildade e tolerncia, poder emitir sua Fora-Luz por todo este Universo, em Cristo Jesus. Realizar curas e dar paz aos desesperados apenas sua passagem! Somente o amor e a humildade tornam o Homem iluminado! Este o verdadeiro Mago do Evangelho, este o meu verdadeiro filho! Este o meu Adjunto Koatay 108, Herdeiro Triada Harpsios, 7 Raio Adjurao Arcanos Rama 2.000! (Tia Neiva, 8.10.85)

O CONTINENTE
chegada a hora de uma reestruturao, de se conhecer o nosso povo e saber as armas que temos, o que na realidade temos em mos. A princpio, eu quero explicar os poderes e a misso que tem o Adjunto Koatay 108 Herdeiro Triada Harpsios Stimo Raio Arcanos Adjurao, Rama 2000. Cada Adjunto tem a sua misso especfica, sua ordem e sua partida, o que vai aumentar mais ainda a sua responsabilidade perante o seu povo. Deve ter o mximo de preocupao com a Conduta Doutrinria do seu povo, transmitindo, sempre, a Doutrina do Amor, da Humildade e da Tolerncia! Um Adjunto deve estar apto para qualquer eventualidade, podendo dispor de um mestre que no seja seu componente. Este mestre far sua emisso sem se afastar de seu Adjunto Maior, emitindo, no final: Em misso especial do Adjunto... (nome do Adjunto a quem ele est a servio). Por exemplo: o Adjunto Yumat, mestre Caldeira, necessita cinco Cavaleiros da Lana Verde para determinado trabalho. No havendo nmero suficiente de seus componentes, convidar mestres de outros Adjuntos para completar os cinco. Esses mestres estaro, ento, Em misso especial do Adjunto Yumat. Todo Jaguar um continente. Se for solicitada a presena de um mestre para a realizao de um trabalho dentro da escala do Primeiro

Mestre Jaguar, ser uma ordem! Um Ministro, ou melhor, o mestre de um Ministro deve ser atendido imediatamente. Est, ento, formada sua fora decrescente, seu continente. muito importante que haja perfeita harmonia entre todos os mestres, porque seus poderes vo alm da misso de que dispem naquele momento. Envolvem as foras iniciticas de outros Ministros, permitindo a realizao de verdadeiros fenmenos desobsessivos, da cura do plexo fsico e espiritual. H, tambm, a responsabilidade material das coisas de nosso Pai Seta Branca, nossos Templos, nossas Estrelas. Vamos nos preocupar com tudo que existe materialmente: uma lmpada acesa desnecessariamente; os horrios de nossos Sandays; nossos rituais; nossos uniformes; enfim, tudo o que se passa em volta de ns. Um Stimo Raio dispe das foras que regem todo este Sistema Inicitico. So mestres preparados, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, para emitirem sua fora em favor de qualquer trabalho sob o comando de um Adjunto Maior, podendo trabalhar na sua individualidade, realizando-se material e espiritualmente. So mestres prontos para qualquer evento, desde que disponham da fora decrescente de um Ministro - o seu continente. Depois desta Consagrao podem utilizar seus conhecimentos e sua tcnica, porque vivem a Unificao em Deus Pai Todo Poderoso. um Jaguar consciente das energias extra-etricas, conduzindo, com amor, aos planos espirituais, toda a fora manipulada naquele trabalho que necessitou da sua presena. Um Adjunto um Stimo Raio de seu Ministro. Todos so Stimos Raios, se conseguirem manipular sua fora na conduta crstica do amor, da humildade e da tolerncia, formando seu quadro decrescente sem a preocupao de um determinado componente estar presente ou no, podendo estar em misso de outro Adjunto. Um Stimo Raio perfeito tem de conhecer, saber ser um Comandante, um Adjunto Koatay 108, um Trino Especial, um Cavaleiro Especial ou um Adjunto Trino. Enfim, ter conhecimento e sabedoria, estar harmonizado com todos os mestres deste Amanhecer. Sua classificao muito boa perante Jesus, pois um mestre que recebe, pela sua emisso, muita energia, podendo fazer muito mais com a presena de seu continente - o Continente de Koatay 108! Estando formada a equipe de trabalho de um Adjunto, ele pode dispor, a qualquer hora, dos poderes especficos de um mestre. Partem em misso especial, obedecendo s escalas do Primeiro Mestre Jaguar, Mestre Nestor, no se esquecendo, filhos, de que somos mestres ensinando mestres. Procurem conhecer as foras que esto presentes, em nosso favor, desses Ministros de Deus. Sendo ns um continente, vamos criar um conjunto de foras preciosas e formarmos nossa Unificao, em Cristo Jesus! (Tia Neiva, 1.5.85)

A TROCA DE UM ADJUNTO

Existem numerosos casos de componentes que entram em choque com seus Adjuntos, por motivos variados, que vo desde aspectos materiais at questionamentos sobre o comportamento moral ou a conduta doutrinria do Adjunto. Essa uma questo muito delicada, porquanto envolve uma srie de ligaes e aes transcendentais, devendo ser muito pesada na conscincia e no corao do mestre. Fala-se que um mdium componente de um Adjunto, caso se mude para outra cidade onde exista um Templo do Amanhecer, obrigado troca de seu Adjunto. Da mesma forma, um mdium que venha para o Templo Me teria que adotar novo Adjunto. Essa uma questo muito relativa. Se o mdium est satisfeito com seu Adjunto e, por qualquer motivo, tenha se mudado de cidade, ficando difcil participar nos trabalhos de seu Templo de origem, no fica obrigado troca de Adjunto. A fora decrescente de seu Ministro atua em qualquer lugar, pois o Plano Espiritual independe de tempo e espao, que so limitaes fsicas. A troca de Adjunto foi requerida para os padrinhos e madrinhas dos novos Arcanos, caso em que passariam a emitir no Ministro do novo Arcano. Nos demais casos, pode continuar emitindo em seu povo, mesmo distante, e pode estar certo de que receber a fora a que tem direito. Dependendo do grau de incompatibilidade entre componente e Adjunto, melhor que seja feita uma troca do que o mdium deixar a Corrente. Tudo isso, claro, considerando o que nos disse Koatay 108: O teu sacerdcio o teu Orculo. Quando entras para um Adjunto, tu depositas tua herana transcendental nas mos de um Ministro, que passa a te reger. No deve ser to fcil tomares daquele Ministro o que depositastes e dar a outro Ministro. Alguma coisa no fica bem naquela contagem. O Ministro gastou muito contigo ou tu gastastes muito, confiado no teu Ministro. Tu te esqueces; porm, o Ministro no! Por isso eu digo sempre a todos: venho de um mundo onde as razes se encontram. No temos erros! Existem muitas causas que podem levar a mudar de Adjunto. H os que no precisam, mas sofrem influncias. preciso falar com o Coordenador dos Templos Externos, Gilberto Zelaya, meu filho, Trino Herdeiro Ajar, e receba dele as explicaes, e escute onde esto as causas. Graas a Deus, foi uma das coisas boas que Deus colocou em meu caminho, porque ele tem a capacidade de ver os motivos pelos quais chegastes at mim. Com carinho, Gilberto Zelaya, Trino Herdeiro Ajar, tenho certeza que far ao meu lado, numa harmonia mandada por Pai Seta Branca, tudo o que eu sempre preciso. (Tia Neiva, LEI DHARMAN OXINTO, 17.5.84)

INVOCAO DO ADJUNTO KOATAY 108

, SENHOR, CRIADOR DE TODO O UNIVERSO! PROTEGEI-ME EM TEU BENDITO MANTO, MOSTRANDO-ME SEMPRE O MAIS PURO E SANTO CAMINHO PARA CHEGAR AT A TI! SENHOR, FAZE DESENCADEAR EM MIM A FORA VERDADEIRA DOS HUMILDES... FAZE-ME FORTE JUNTO AOS FRACOS, TOLERANTE E AFVEL JUNTO AOS AFLITOS E INCOMPREENDIDOS... RENNCIA, VERDADE E AMOR! E QUE MINHA BOCA E OS MEUS OUVIDOS SEJAM EMANADOS, ILUMINADOS DA TUA GRAA E DA TUA LUZ!... O SENHOR TEM O SEU TEMPLO EM MEU NTIMO. NENHUM PODER DEMASIADO AO PODER DINMICO DO MEU ESPRITO! O AMOR E A CHAMA BRANCA DA VIDA RESIDEM EM MIM! SALVE DEUS! (Tia Neiva, 5.5.78)

OS NOVOS ARCANOS
A partir do ano 2000 foram consagrados novos Arcanos, que eram Presidentes e Rama 2000, sendo que, em princpio, cem foram mestres que participavam efetivamente dos trabalhos, instrutores e cumpridores das escalas do 1 Mestre Jaguar, cuja consagrao se deu em 21 de setembro, no Turigano. A consagrao contemplou mestres como Adjuntos Trinos, o que significa o Arcano que no poder formar povo, que se diferencia do Arauto porque ele j tem um Adjunto de origem. O Trino Ajar consagrou, em Templos do Amanhecer, diversos outros Arcanos. HINO AOS ADJUNTOS (1 de maio de 1982) Provamos que o amor nos transforma, Nos une, nos inspira, constri! Alertai, Adjuntos, para ver Novo Sol nesta Terra amanhecer!... Sob o ritmo de um povo de Deus, Nos encantos de um cu se fez, Mestre Sol Adjunto a vibrar, Jaguares do velho mundo, se v! Magos do Evangelho por todo o Universo,

Trs colunas formando Raiz, Trino Jaguar, Ramss, Afro, Amon-Ra, Sol Tumuchy, Jaguar Arakm, Sol Curador! Jaguar solitrio decrescente, Raio de Sol, Raio Lunar, Ninfas do Vale do Amanhecer, Padrinho, em Simiromba a brilhar! Padrinho, em Simiromba a brilhar!

ADJUNTO DE JUREMA
JUREMA um Adjunto do Orculo de Obatal, que rege as foras desobsessivas projetadas por aquele Orculo. Aprendendo a manipul-las, em conjunto com outras foras, vamos construindo a Raiz do Amanhecer, que formar o Orculo de Koatay 108, a juno das foras da Terra - Xang - com as foras do Cu - Pai Seta Branca -, manipuladas por Tia Neiva. Pai Z Pedro e Pai Joo, com a misso precisa de agir dentro deste povo africano, so os nicos que podem traduzir a Lei que coordena, no limiar do cosmo, o Adjunto Jurema. (Tia Neiva, 7.9.77) Sabendo que tudo que atinge a Humanidade tem a sua Raiz ou Adjunto, que trabalha distintamente em seus Orculos, em sintonia cabalstica, vamos, meu filho, penetrar no mundo encantado de Simiromba, nosso Pai e de seus Ministros. Removendo sculos, encontraremos, dos nossos antepassados, suas heranas nos destinos que nos cercam. Voc, meu filho, denominado ADJUNTO DO JAGUAR, ORCULO DO AMANHECER! (Tia Neiva, 1.9.77) A Cruz de Ansanta a Chave da Vida e, tambm, a Chave do Vale dos Reis, de Ramss, de Akinaton e Amon-R, trazido pelo Trino de Ireshin, onde se formou o Adjunto de Jurema. (Tia Neiva, 23.7.78) (OBS.: Para os outros Adjuntos Koatay 108, veja: Harpsios, Rama 2000, Regentes e Taumantes)

ADJUNTO TRINO
A consagrao de novos Adjuntos Arcanos, a partir de 21 de setembro de 2000, no Templo-Me, contemplou mestres como Adjuntos Trinos, o que significa o Arcano que no poder formar povo, que se diferencia do Arauto porque ele j tem um Adjunto de origem.

ADOLESCENTE
Em Mateus (XIX, 13 a 15) nos relatada a passagem em que Jesus, na Judia, estava atendendo e curando uma multido: Trouxeram-lhe, ento, alguns meninos, para que sobre eles pusesse as mos e orasse; mas os discpulos os repreendiam. Jesus, porm, disse: Deixais as crianas e no as estorveis de vir a mim, porque delas o Reino dos Cus! E tendo-lhes imposto as mos, partiu dali. Tia Neiva sempre se preocupou com as crianas e com os adolescentes, manipulando essas foras nativas de forma suave e com muito amor. Com o Estatuto da Criana e do Adolescente, tornou-se necessria radical transformao na forma de cuidar dos menores no Vale do Amanhecer, sendo invivel, sob o ponto de vista jurdico, manter aberto o antigo Orfanato, bem como as atividades do Pequeno Paj. interessante verificar o quanto esto diferentes as novas geraes, e me parece que Pai Seta Branca ao nos advertir para modificaes a partir de 1984 estava se referindo condio dos espritos que iriam reencarnar a partir daquela poca, pois podemos notar como, desde o nascimento, parecem tomar melhor conhecimento de tudo que os rodeia, sendo as crianas de hoje muito mais espertas e sbias do que as de geraes anteriores. Podemos ver, no panorama global, o surgimento de uma onda de crianas superdotadas, em todas as partes do planeta, que nos fazem acreditar em profundas modificaes na Humanidade quando esses espritos encarnados tomarem suas posies de liderana em suas respectivas sociedades e em organismos multinacionais para a melhoria das condies da Terra. Segundo a Professora Denise de Souza Fleith, do Instituto de Psicologia da UnB, importante ressaltar que os indivduos superdotados no constituem um grupo homogneo em termos de caractersticas individuais, emocionais e sociais. Entretanto, algumas caractersticas so mais freqentemente encontradas neste grupo, tais como: desenvolvimento precoce da linguagem; vocabulrio avanado para sua idade; habilidades de leitura e escrita em tenra idade; curiosidade generalizada;

ritmo de aprendizagem rpido; interesses diversificados; grande poder de concentrao; boa memria; habilidade de gerar idias originais; grande bagagem de informaes sobre temas de interesse; preferncia pelo trabalho individual e independente; persistncia em todas as suas atividades; perfeccionismo na realizao de suas tarefas; exacerbado senso de justia; refinado senso de humor; tendncia a questionar regras e autoridade; paixo por aprender as mais diversas matrias; alto nvel de energia envolvida na realizao de suas atividades. De tudo isso podemos deduzir que, na verdade, no s um aspecto individual ou fsico que caracteriza uma criana superdotada, mas, sim, a formao de um plexo diferente, com a predominncia da natureza espiritual, que se manifesta pelas atividades que lhe fazem diferente na escola, na famlia e na sociedade. Essa deve ser, tambm, nossa preocupao com o desenvolvimento medinico das crianas e dos adolescentes de hoje, quando no mais podem prevalecer nossas preocupaes e cuidados dispensados aos jovens de ontem. Por isso, foi implantado e est sendo incrementado o Projeto Casa Grande das Crianas de Tia Neiva (Veja: Casa Grande) para atendimento de crianas e jovens, de 4 a 16 anos. O jovem entre 12 e 18 anos, ou seja, o adolescente, deve ser alvo de cuidados especiais, pois a fase em que comea a tomar conscincia de sua vida, quando desabrocham sentimentos, observaes e dvidas que podem marc-lo para o resto da vida. Como os adolescentes j so os espritos preparados para o Terceiro Milnio, aos olhos da Espiritualidade so vistos como o futuro da Doutrina na Terra. Muitos j trazem sensvel e aflorada mediunidade, que causa problemas familiares em lares onde no haja uma doutrina espiritualista. Todavia, entre os 12 e 16 anos s permitido aos jovens participar das Falanges Missionrias de Nityamas, Mayas, Gregas, Magos e Prncipes, s devendo receber sua Autorizao para o Desenvolvimento no ano em que completar 16 anos, com a devida permisso de seus pais ou responsveis (Veja Autorizao). Para os menores de 16 anos, dever a Autorizao ser feita, em carter excepcional, pelo Trino Araken, no Templo-Me, ou pelo Presidente, nos Templos do Amanhecer, mas o mdium dever ser avisado de que s receber a consagrao da Iniciao, ficando a Elevao de Espada para depois que completar os 16 anos.

Na reunio geral de 17/abril/2005, o Trino Presidente Suman restabeleceu a Linha de Passe nica, no Turigano, nos domingos pela manh, e anunciou a formao de um grupo para o desenvolvimento das crianas, compreendendo o Pequeno Paj e um para crianas de 12 a 14 anos e outro para 14 a 16 anos, ao fim do qual o jovem j teria ingresso no desenvolvimento normal, junto com os adultos. Ficou criado um impasse com a administrao do Projeto Casa Grande de Tia Neiva, que fez a entrega das chaves ao Trino Suman, por entender que no poderia ser dada continuao aos trabalhos sem a Linha de Passes da Vozinha Maril. O assunto ficou para ser solucionado oportunamente pelo Conselho de Trinos. O menor de 18 anos pode desenvolver sua mediunidade, porm sem trabalhar onde haja comunicao (Tronos, Alab, Angical, etc.) e s pode ficar no interior do Templo at s 20 horas, exceto quando for receber alguma das Consagraes (Iniciao, Elevao de Espadas ou Centria), participar das respectivas aulas ou estar presente em reunies dos Trinos Presidentes Triada com o corpo medinico ou ser beneficiado pela libertao no Julgamento ou no Aram. Visando dirimir dvidas e adequar o ingresso e a participao das ninfas e mestres missionrios nas falanges, bem como as suas atribuies, os Trinos Presidentes Triada, em reunio realizada com os Mestres Devas (Aluf, Adej e Umaray), no dia 3.10.98, decidiram que a partir desta data fica limitada a 12 anos a idade mnima e a 18 anos a idade mxima para os jovens ingressarem nas falanges de Nityamas/Nityamas Madruxas, Gregas, Mayas, Magos e Prncipes Mayas. Os referidos mestres e ninfas podero pertencer s respectivas falanges por tempo indeterminado, ou seja, no haver idade limite para deixarem as suas falanges. A partir dos 16 anos de idade, o jovem que no desejar participar de uma das falanges citadas poder escolher outra falange missionria de sua afinidade. Na reunio de 01/07/03, com os Sub-Coordenadores e Presidentes, continuando a implantao dos trabalhos unificados, ficou estabelecido, pelo Trino Ajar, o seguinte:

De modo geral, o menor Aspirante no encaminhado Triagem. Aps a Autorizao do Presidente, recebe o seu carto e vai diretamente para o 1O Grupo de Doutrina.

De acordo com as orientaes dos Trinos Triada Presidentes, os Aspirantes at os 16 anos de idade participam de um Projeto desenvolvido para orientao de crianas e adolescentes (Projeto Casa Grande). A partir dos 12 anos o menor poder ser autorizado a ingressar nas

falanges de Nityamas, Gregas, Mayas, Prncipes Mayas e Magos.

Aps os 15 anos e 6 meses de idade, mediante autorizao dos pais ou responsveis, adquirem o direito de desenvolver a sua mediunidade juntamente com os adultos, com as seguintes restries: (1O) No participar de trabalhos onde haja comunicao (Tronos, Angical e Alab); e (2O) No permanecer no Templo aps s 20 h.

OBSERVAES Desde que acompanhado por um Centurio, o adolescente, aps ser emplacado, poder manipular nos Tronos, sem atender pacientes.
ORIENTAES JURDICAS DOCUMENTO ELABORADO PELA ASSESSORIA JURDICA DA COORDENAO - ADJ. JUERO, MESTRE DOURIVAL.

Visa, o presente documento, levar ao conhecimento dos Srs. Presidentes dos Templos do Amanhecer, detalhamento de cunho jurdico, a nvel de responsabilidade, em relao s crianas e adolescentes, para que embasados destas orientaes possam dar tratamento adequado ao PROJETO CASA GRANDE , nele j incluso o PEQUENO PAJ, bem como ao DESENVOLVIMENTO MEDINICO. Relembra-se, neste instante, aos Srs. Presidentes, que como autoridade mxima de seus Templos, sendo, portanto, responsvel espiritual e juridicamente pelas aes e atos praticados nos recintos de propriedade da Entidade, dever cumprir e fazer com que sejam cumpridas, no que couber, as diretrizes doutrinrias emanadas das OBRAS SOCIAIS ESPIRITUALISTA CRIST VALE DO AMANHECER, tida como entidade mater, conforme consta dos Estatutos prprios e, em especial, os ordenamentos jurdicos provindos da Constituio Federal da Repblica Federativa do Brasil, do Cdigo Civil ( Lei n. 10.406, de 10 de janeiro de 2002), do Estatuto da Criana e do Adolescente ( Lei n. 8.069, de 13 de julho de 1990 ) e demais dispositivos legais atinentes espcie. Ensinou ao Mestrado, o Simiromba de DEUS - Pai Seta Branca - que: "AS LEIS FSICAS QUE VOS CHAMAM RAZO SO AS MESMAS QUE VOS CONDUZEM A DEUS". Nesta frase est concentrada o testemunho de que somos regidos - no mundo fsico - pelas Leis codificadas e a elas devemos obedincia, inclusive, sendo um ponto para facilitar nossa caminhada no sentido evolutivo. Esta evoluo ou involuo depender, unicamente, de nossas aes. Assim sendo, vejamos, em especial, as seguintes disposies legais: CONSTITUIO FEDERAL SEO IV

DA ASSISTNCIA SOCIAL Art. 203. A assistncia social ser prestada a quem dela necessitar, independentemente de contribuio seguridade social, e tem por objetivos: II - o amparo s crianas e adolescentes carentes. CAPTULO VII DA FAMLIA, DA CRIANA, DO ADOLESCENTE E DO IDOSO Art. 227. dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso. 4 A lei punir severamente o abuso, a violncia e a explorao sexual da criana e do adolescente. Art. 228. So penalmente inimputveis os menores de dezoito anos, sujeitos s normas da legislao especial. CDIGO CIVIL Art. 3. So absolutamente incapazes de exercer pessoalmente os atos da vida civil: I - os menores de dezesseis anos; II - os que, por enfermidade ou deficincia mental, no tiverem o necessrio discernimento para a prtica desses atos Art. 4. So incapazes, relativamente a certos atos, ou maneira de os exercer: I - os maiores de dezesseis e menores de dezoito anos; II - os brios habituais, os viciados em txicos, e os que, por deficincia mental, tenham o discernimento reduzido; III - os excepcionais, sem desenvolvimento mental completo; Art. 5. A menoridade cessa aos dezoito anos completos, quando a pessoa fica habilitada prtica de todos os atos da vida civil. Art. 927. Aquele que, por ato ilcito, causar dano a outrem, fica obrigado a repar-lo. Pargrafo nico. Haver obrigao de reparar o dano, independentemente de culpa, nos casos especificados em lei, ou quando a atividade normalmente desenvolvida pelo autor do dano implicar, por sua natureza, riscos para o direito de outrem. Art. 937. O dono de edifcio ou construo responde pelos danos que resultarem de sua runa, se esta provier de falta de reparos, cuja necessidade fosse manifesta.

ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE (LEI N 8.069/90) Art. 2. Considera-se criana, para os efeitos desta lei, a pessoa at doze anos de idade incompletos, e adolescente aquela entre doze e dezoito anos de idade. Art. 3. A criana e o adolescente gozam de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana, assegurando-se-lhes, por lei ou por outros meios, todas as oportunidades e facilidades, a fim de lhes facultar o desenvolvimento fsico, mental, moral, espiritual e social, em condies de liberdade e igualdade. Art. 16. O direito liberdade compreende os seguintes aspectos: III - crena e culto religioso. Art. 232. Submeter criana ou adolescente sob sua autoridade, guarda ou vigilncia, a vexame ou a constrangimento. Pena - deteno de seis meses a dois anos. Art. 244-A - Submeter criana ou adolescente, como tais definidos no caput do art. 2 desta Lei, prostituio ou explorao sexual. Pena - recluso de quatro a dez anos, e multa 1 Incorrem nas mesmas penas o proprietrio, o gerente ou o responsvel pelo local em que se verifique a submisso de criana ou adolescente s prticas referidas no caput deste artigo." 2 Constitui efeito obrigatrio da condenao a cassao da licena de localizao e de funcionamento do estabelecimento" DA DOUTRINA 01 - Dos 12 aos 16 anos incompletos o adolescente no poder, efetivamente, desenvolver sua mediunidade, podendo, entretanto, ingressar nas seguintes Falanges Missionrias: NYTIAMAS, GREGAS, MAYAS, MAGOS E PRINCPES MAYAS e participar do PROJETO CASA GRANDE; 02 - Dos 16 at os 18 anos o adolescente poder desenvolver sua mediunidade, mediante autorizao dos pais ou responsveis, devendo ser observadas as seguintes restries: A) no participar de trabalhos onde haja comunicao, tais como: Trono, Angical e Alab; B) no permanecer no recinto templrio aps as 20h a no ser que esteja acompanhado dos pais ou responsvel. Do PROJETO CASA GRANDE, preferencialmente, devero dele participar filhos de Mestres e, ocasionalmente, crianas e adolescentes alheios Doutrina, devendo, em ambos os casos, ter-se autorizao, por escrito, dos pais ou dos responsveis. Assim sendo, a Coordenao dos Templos do Amanhecer, atravs do TRINO AJAR - Mestre GILBERTO ZELAYA - determina aos Srs. Presidentes que sejam observadas e cumpridas estas diretrizes, com o objetivo de evitar danos aos dirigentes, bem como ao complexo doutrinrio.

O Conselho de Trinos, no uso das atribuies que lhe so conferidas, resolve determinar a presente Instruo sobre o Desenvolvimento dos Jovens: A nossa Mentora Clarividente Koatay 108 sempre se preocupou com a orientao dos jovens, por considerar que na reencarnao desses espritos se desenvolver a grande misso na seara de Nosso Senhor Jesus Cristo no III Milnio. Da sua manifestao com essa questo desde os primrdios da UESB. Aprendemos que todo esprito encarnado sujeita-se fisiologia do seu corpo fsico, observando-se as limitaes, conformaes e deformaes trazidas no seu perfil crmico, independentemente do seu transcendente ou hierarquia espiritual. Como lei natural, as manifestaes crmicas obedecem s faixas etrias, assim como vai aflorando a mediunidade. Regra geral, a mediunidade ocorre sem complicaes psicossomticas. Todavia, as excees surgem como forma de perfeio na escala evolutiva dos espritos, tudo na conformidade da Lei de Causa e Efeito. Nessa linha de raciocnio, a mediunidade dolorosa foge ao controle do equilbrio do ser, manifestando-se desde as simples deformaes do corpo denso ao complexo sistema endcrino ou mais complicadamente atuando na psique, alterando a personalidade do indivduo pela forma obsessiva, sem deixar de alinhar os reencontros crmicos. Exemplo tpico a deficincia orgnica do ser desde sua formao embrionria em corpos de pais saudveis, sem se perder de vista o processamento de formao mental para que os espritos envolvidos naqueles carmas possam chamar razo no s o ser em cobrana, como tambm todos os seus familiares, compondo dessa maneira o reajuste grupal. O Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo veio trazer a mensagem corretiva para que se entenda uma verdadeira conduta doutrinria e os reajustes sirvam como evoluo do ser, do grupo, da sociedade e assim da prpria humanidade. A grande escalada ascensional a santificante misso do Pai Seta Branca, que numa aparente simplicidade de um ritual envolve todos os seres encarnados e desencarnados, sem qualquer distino, no privilegiado universo da Doutrina do Amanhecer. A lei fsica que nos chama razo jamais contraria os princpios da Lei de Causa e Efeito. Inexiste qualquer hiptese nesse sentido, porque, se assim no o fosse, a lgica da filosofia crstica cairia por terra e prevaleceriam, apenas, as leis dos instintos. O estgio do esprito angelical, que o ser hominal tende a alcanar, perderia para a forma dos espritos-grupo nos trs reinos da Natureza, que compem toda essa humanidade criada por Deus Pai Todo Poderoso. Na Doutrina do Amanhecer, entende-se que o escalonamento etrio tem duas principais faixas: serem com idade de 7 aos 16 anos, chamados crianas; seres com idade de 16 anos at maturidade fsica (completa formao do corpo fsico), chamados adolescentes. Considera-se aqui a forma fsico-mental generalizada. Observa-se que no Estatuto da Criana e do Adolescente o legislador ptrio considerou o estgio criana aqueles com idade de 0 at 12

entende-se que o escalonamento etrio tem duas principais faixas: serem com idade de 7 aos 16 anos, chamados crianas; seres com idade de 16 anos at maturidade fsica (completa formao do corpo fsico), chamados adolescentes. Considerase aqui a forma fsico-mental generalizada. Observa-se que no Estatuto da Criana e do Adolescente o legislador ptrio considerou o estgio criana aqueles com idade de 0 at 12 anos incompletos e adolescentes os que atingirem a idade de 12 aos 18 anos. Pelo nosso entender, nos encarnados com idade de 7 aos 12 anos, chamada a idade da razo, comeam a fluir os sentimentos de amor e dio, do desejo emoo, o que embasa as primeiras manifestaes medinicas. Aqueles pertencentes faixa etria de 12 aos 16 anos, quando inicia o efetivo desenvolvimento do corpo fsico-mental, o duplo etreo, onde se localizam os chcras, toma uma forma mais dinmica, evoluindo o seu conjunto, para recepo das energias magnticas fsicas ou do Astral Superior. Da se ver os efeitos modificativos em todo o corpo formal, demonstrando, tambm, os diversos comportamentos a serem conduzidos luz do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, pela nossa Doutrina. A partir dos 16 anos de idade, o ser j pode manipular as energias magnticas, desenvolvendo seus chcras pela prtica medinica, o que, obviamente, reflete no corpo fsico, notadamente no sistema endcrino, gerando, com efeito, o amadurecimento do psicossomo e da psique. Quando o corpo fsico-mental, em fase conclusiva de maturidade, isto , de 16 aos 21 anos, estando o esprito j preparado para receber a cobrana sublimada na condio reprodutiva, a mediunidade atinge ao estgio ideal na escalada evanglica. Aps estas breves consideraes e levando-se em conta que a orientao desses jovens carece de um redimensionamento para atingir ao equilbrio fisico-medinico e doutrinrio, os Trinos Triada, responsveis pela conduo desta Doutrina do Amanhecer e conscientes de suas obrigaes temporais e comprometimentos transcendentais junto Koatay 108 e ao Pai Seta Branca, resolvem adotar as seguintes regras: 1) Os jovens adquiriro condies para desenvolver sua mediunidade juntamente com os adultos a partir de 16 anos de idade, devidamente autorizados pelos pais ou quem habilitadamente responsvel para tanto.

2) A competente autorizao ser firmada pelo responsvel do menor, por escrito e em presena do Instrutor, e ser arquivada e registrada. 3) Os casos especiais, quando sero necessrios maiores cuidados pela natural influncia e fora da mediunidade, sero tratados caso a caso. 4) No Templo-Me, a autorizao para casos especiais ser dada pelo Trino Araken ou aquele que por ele for indicado; nos demais Templos, pelo Trino Ajar ou aquele que por ele for indicado. 5) A partir dos 16 anos, o jovem estar apto para desenvolver, fazer Iniciao Dharman Oxinto, Elevao de Espadas e Consagrao de Centria, observando-se as seguintes condies: O horrio de trabalho no Tempo ser limitado at s 20 horas; fica expressamente proibido de participar dos seguintes trabalhos: Tronos Vermelhos e Amarelos, Trabalhos Especiais, Angical, Alab e tratamento de pacientes atravs de comunicao. Os pais ou responsveis pelos menores a partir de 12 anos de idade devero, obrigatoriamente, procurar os Mestres Devas - Aluf ou Adej ou o Trino Administrao Umaray para obter a autorizao, por escrito, permitindo a livre escolha do menor quanto ao seu ingresso nas seguintes Falanges: Magos, Prncipes Mayas, Nityamas, Gregas ou Mayas. As missionrias com mais de 18 anos de idade podero optar pelas demais Falanges. A partir desta Instruo medinica ficam suspensas todas e quaisquer autorizaes para menores, independentemente da classificao hierrquica da Doutrina de Simiromba de Deus. Os menores que por ventura fizeram suas Iniciaes, Elevaes ou Consagraes de Centria submeter-se-o, tambm, a estas normas. Fica estabelecido que a partir desta data, o mestre desta Corrente somente poder receber o ttulo de Comandante do Adjunto Janat e exercer o comando da Estrela Candente quando atingir a maioridade civil, isto , 21 anos de idade. Esta Instruo entrar em vigor a partir desta data, revogadas as disposies anteriores, ficando estabelecido que caber exclusivamente ao Trino Arakm, Trino Suman ou Trino Ajar promover qualquer alterao da presente. (Trinos Triada, nov/96) OBS.: 1) O Trino Araken autorizou, em janeiro/97, o desenvolvimento a partir dos 15 anos, considerando apenas o ano de nascimento. Por exemplo: o jovem nascido em qualquer ms de 1981 poderia receber sua Autorizao em qualquer ms de 1997, ano em que completaria 16 anos; 2) Em abril/2003, o Trino Arakm determinou que o desenvolvimento para menores de 16 anos s seria autorizado por indicao expressa do Trino Arakm, no Templo-Me, e pelo Presidente, nos Templos do

Amanhecer, por escrito, e anexada folha assinada pelo responsvel pelo menor, juntamente com a cpia da Certido de Nascimento, sendo que aps a Iniciao o menor ir esperar completar 16 anos para, ento, fazer sua Elevao de Espada e prosseguir sua jornada. 3) Em outubro/2004, com o desencarne do Trino Arakm, a autorizao passou a ser da alada do Trino Suman, Mestre Michael.

ADONARES
Em mensagem de 5.2.83, Tia Neiva encarregou os Trinos e Cavaleiros Adonares, nomeados por ela, para cuidarem de RECURSOS FINANCEIROS a serem captados junto ao corpo medinico para utilizao na manuteno, recuperao e renovao do material utilizado no Templo. Deviam procurar meios de levantar algum dinheiro pela venda de rifas de prendas, ter iniciativas e criatividade, visando suprir uma necessidade reconhecida por Koatay 108 ou por um dos Trinos Presidentes Triada, e sempre de comum acordo com estes. COMPONENTES: Dois Trinos mais os Cavaleiros e suas escravas (Adonaras) que se decidirem por assumir essa responsabilidade. Meus mestres e meus filhos que vo assumir essa nobre responsabilidade: espero de vocs o amor nas maneiras, na Lei, nas ordens e na execuo de suas tarefas. Espero que se recordem sempre de mim quando estiverem impacientes em suas atribuies, com as falhas dos outros. Lembrem-se, sempre, de que entre ele e voc, estarei eu. Lembremse das palavras que digo a vocs quando no esto certos, quando tm algum erro na Doutrina: MUITO AMOR! Meus filhos, com o amor conseguimos o discpulo amigo, humano, evanglico. Esqueam, sempre

que vocs so a Lei e que a Lei existe. Vocs so a palavra, a minha palavra, com -0- em Cristo Jesus! (Tia Neiva, 5.2.83)

ADONES
ADONES - Stimo Adjunto - um Raio do Orculo de Simiromba (*), de grande poder desobsessivo que se projeta no mdium quando realiza seu segundo passo inicitico - a Elevao de Espada - tornando-o capaz de manipular poderosas correntes magnticas e toda a sorte de energias que encontra na Estrela Candente.

ADVINHAO
VEJA: PREVISES

AFINIDADE
Afinidade relao, a analogia, a semelhana entre diversos espritos que se atraem pelos mesmos estmulos, pelo mesmo padro vibratrio (*), constituindo grupos numerosos que se compem por encarnados e desencarnados. Os campos bioenergticos se atraem ou se repulsam, de acordo com a percepo (*). David Thomson, cientista norte-americano, em 1970, desenvolveu pesquisas com um aparelho medidor de campos de fora humanos, concluindo que o campo de fora de uma pessoa detecta as freqncias dos campos de fora de outras pessoas, mesmo distncia, e afetado por elas, provocando imediatamente sensaes de medo, agresso, pnico ou a benevolncia em outra pessoa. Quando se estabelecem regras de comportamento (*) e de conduta doutrinria (*) visa-se uma melhor condio para que o mdium possa estabelecer seu grupo espiritual em nvel elevado, pois a afinidade uma das maiores condies de formao desses grupos. Tia Neiva nos ensinou que todas as coisas so regidas pela Lei das Atraes. As vibraes atraem sempre as similares, aproximam e vinculam as almas, os coraes e os pensamentos. Pela afinidade se organizam as

condies de hierarquia nos Planos Espirituais, com base nas qualidades morais, conquistadas pelo trabalho e pelo sofrimento, que constituem a Virtude. Cada esprito se agrupa com outros por afinidade, em diversas faixas, de acordo com o padro psquico e moral de cada um. Normalmente as coisas acontecem assim na Terra como no Cu, isto , cada fato na Terra corresponde a um fato semelhante nos Planos Espirituais. Em um lar onde exista paz e harmonia, os Mentores esto presentes, protegendo e trabalhando com a ajuda do elevado padro vibratrio dos seres encarnados que ali habitam. Em outro, onde a falta de respeito provoca brigas e as palavras so speras, os Mentores ficam distncia, sem nada poder fazer para evitar o assdio de irmos das Trevas que se juntam quelas pessoas e passam a obsidi-las, aumentando a desarmonia. E isso no s com as famlias. Sempre, em qualquer lugar, a fora da afinidade age fortemente, juntando irmos encarnados e desencarnados dentro do mesmo padro vibratrio. As pessoas so atradas por outras que tm os mesmos interesses, os mesmos gostos, a mesma sensibilidade, e, o mais importante, o mesmo padro vibratrio. Forma-se um grupo que aumenta muitas vezes mais a fora de cada indivduo isoladamente. Um exemplo comum nos dado pelas torcidas de clubes de futebol. Pessoas que, por si s, no teriam coragem ou fora suficiente para uma agresso, e formam um grupo, por afinidade, que se transforma em um bando de delinqentes, violentos e desequilibrados, capazes de provocar at mortes. Isso se explica pelo reforo que recebem dos Planos Inferiores atravs da presena atuante de irmozinhos que se alimentam com toda aquela energia negativa. A afinidade a responsvel pelos grandes movimentos sociais, revolues e tragdias, em seu lado negativo; mas, tambm, por ela que se formam as grandes amizades, o desenvolvimento humano e social, na fora de sua unio em torno das grandes idias e dos elevados ideais que conduzem o Homem em sua estrada iluminada pelo Bem. pela unio das almas afins (*) que grandes reajustes se fazem nos carreiros terrestres. pela afinidade do Homem com seus Mentores que o trabalho medinico de faz possvel, a cada momento de sua vida, esteja ele onde estiver, proporcionando a si mesmo a condio de perfeito instrumento do Amor Universal, iluminado pela Luz Divina, recebendo prana (*), realizando grandes fenmenos, e juntando ao seu redor outros espritos, encarnados e desencarnados, que se chegaro pela simples ao da afinidade. Na prtica da vida, quantos so aqueles grupos com os quais no simpatizamos, enquanto outros nos causam o maior bem-estar, quantos irmos nos repelem enquanto outros nos atraem, e isso , em grande parte, pelo fator afinidade. Grupos afins, desde os de mais baixo padro vibratrio

at os mais elevados, so facilmente identificados se observarmos um pouco mais o Universo que nos rodeia. E nossa preocupao deve ser com esta afinidade, estarmos alertas para que possamos manter bem elevado nosso padro vibratrio, participando de grupos afins perfeitamente harmonizados com a Espiritualidade Maior, que respeitem e pratiquem a conduta doutrinria de nossa Corrente. A sintonia (*) compreende o estado de quem se encontra em correspondncia ou harmonia com o meio em que vive, isto , em perfeita afinidade com espritos encarnados e desencarnados e com o padro vibratrio ambiente. importante lembrar que, ao sairmos da Pedra Branca (*), aps o desencarne, no temos qualquer orientao ou proteo: nosso caminho ser trilhado apenas pela nossa afinidade, pelo nosso padro vibratrio, e, ento, poderemos ir para Planos Superiores ou para Cavernas.

AFOG
AFOG uma Escalada na Estrela Candente (*), onde no se consegue um Acambu (*), isto , a ocupao dos 108 esquifes em nenhuma das trs consagraes.

AFRICANISMO
H milnios, um grupo de Grandes Iniciados se reuniu, na frica, formando um centro emissor de luz, de energias fantsticas, que eram emitidas para diversos pontos da Terra - o Orculo de Ariano, que significa Razes do Cu. Mas a vaidade tomou conta deles, e os sacerdotes se acharam to evoludos e poderosos que foram se afastando de Deus. Com a decadncia, a Raiz que alimentava aquele povo foi recolhida pela Espiritualidade Maior. Tendo sido recolhida a chave mestra, uma porta foi fechada e outra velada. Isso quer dizer que restou apenas uma esperana, j que uma porta velada pela Espiritualidade jamais ser reaberta. As foras manipuladas pelos sacerdotes j no eram originrias daquela Raiz, e isso gerou o feiticismo, grande perigo do saber demais sem a assistncia da Espiritualidade Maior. As grandes luminosidades foram veladas, a porta se fechou, e todo aquele antigo esplendor se perdeu, passando eles a manipular foras nativas neutras em simples correntes magnticas. Surgiram, ento, grandes linhas religiosas como o Candombl, a Umbanda e o feiticismo, com manipulao de foras das Trevas, em seitas

distantes da estrada do Amor, com incorporaes e manipulaes de energias usadas indistintamente para o Bem e para o Mal, misturadas, que at hoje causam o quadro de dores e sofrimentos nos espritos reencarnados na frica. Para minorar os efeitos da manipulao de energias terrveis na magia negra, iniciou a Umbanda um trabalho com Espritos Superiores, dentro da Lei do Auxlio, com os Pretos Velhos e Caboclos, ajudando as pessoas com amor e caridade, sem nada cobrar, fazendo o trabalho desobsessivo e curador. A manipulao das foras da Natureza, com utilizao do poder das ervas, com a ajuda dos Orixs, tornou-se a grandiosa obra dos umbandistas. Como aconteceu com todas as linhas doutrinrias, o Homem foi sendo, ao longo dos tempos, influenciado pelas foras das Trevas e pelos prprios interesses, o que determinou a alterao dos trabalhos que realizam, distanciando-se da pureza da raiz da Umbanda, que permanece, at hoje, mas com reduzido nmero de seguidores, que a praticam com toda a sua grandeza. Naquela poca, os Grandes Iniciados retiraram toda aquela poderosa energia, e um Iniciado, chamado Cisman de Ireshin, presidiu toda aquela ecloso e formou um Orculo, isolando-o dos homens mergulhados no fanatismo, nos fetiches e nas macumbas. Fechada aquela Luminosidade na frica, os homens ficaram entregues a si mesmos. Destruies, dores, runas, violncia, e os povos africanos passaram a sofrer as grandes conquistas dos europeus, passando dolorosos perodos da mais torpe colonizao. A todo esse drama, acrescentou-se, no cumprimento do pesado carma, a captura de africanos para serem vendidos como escravos no Novo Mundo, a Amrica. Para o Brasil, vieram, na maioria, Sudaneses e Bantos, portando suas doutrinas e sendo obrigados, pela fora da Igreja Catlica Romana, que dominava Portugal e suas colnias, a fazerem o que se chamou o sincretismo religioso, misturando prticas africanas com rituais catlicos.

Isso causou disperso dos princpios do Africanismo, pois, misturandose em camadas mais pobres e sem cultura, nasceram numerosas seitas e derivaes deturpadas das razes africanas. A grande misso, todavia, estava com espritos - os Enoques - que pertenciam nao Nag. Aqui queremos ressaltar a grande diferena entre o Espiritismo e a Doutrina do Amanhecer. Enquanto para o Kardecismo o Africanismo significa apenas a mistura das linhas e das seitas de origem africana, no acatando a figura do Preto Velho, para ns, Jaguares, Africanismo representa a origem de uma de nossas grandes linhas, e os Pretos Velhos so roupagens dos Grandes Espritos que, na simplicidade e no amor, nos ajudam em nossos trabalhos e em nossas vidas, ensinando, curando e amparando todos que se entregam, com dedicao, Lei do Auxlio. Na Doutrina do Amanhecer juntaram-se os poderes da Umbanda e do Espiritismo. Nossos queridos Pretos Velhos so, essencialmente, AMOR! Obedecendo ao Plano Espiritual, aqueles espritos de Jaguares - agora Enoques e Nags - que j tinham sido Equitumans e Tumuchys, foram trazidos para o Brasil, a fim de que, com a escravido, pudessem enfrentar uma Grande Prova para resgatar seus atos transcendentais, vivendo e sofrendo a ao opressora de muitos outros Jaguares - Senhores de Engenho, Nobres e Sinhazinhas.

Aps traumtica viagem, desde a frica, os negros desembarcavam e iam para o mercado de escravos.

Para os espritos missionrios, endividados, orgulhosos e perdidos em descaminhos da conscincia, a escravido tinha o mais profundo sentido inicitico: no podendo impor as exigncias do corpo fsico e de sua alma, o escravo era obrigado a ceder s exigncias do esprito, matando ou eliminando sua personalidade para dar vazo sua individualidade. Nesse perodo de escravatura, de mais de trezentos anos, um grupo de escravos lanou as bases da etapa final da Escola do Caminho, criando as razes da religiosidade brasileira com base no Africanismo, em busca das condies que permitiriam a reabertura da porta fechada, do Orculo de Ariano. Desse grupo destacam-se dois espritos de elevada hierarquia, Pai Joo e Pai Z Pedro - a Lei e a Alta Magia -, missionrios que tiveram duas reencarnaes no perodo colonial brasileiro, liderando aqueles espritos que, no Angical (*) e na Cachoeira dos Jaguares, viveriam o princpio dessa fora luminosa - a Corrente do Astral Africano no Brasil, que hoje tanto nos assiste em nossa Doutrina. O mdium de incorporao, que sempre existiu sob uma fora nativa, recebeu, dentro do Africanismo, uma

nova forma: sua fora, com a consagrao de Nossa Senhora Apar - Nossa Senhora da Conceio - teve a transformao para uma fora crstica extraordinria, agindo em seu plexo iniciado, com muito maior responsabilidade por ser instrumento da Voz Direta. Koatay 108, em sua misso de unificar as bases energticas para formar a Raiz do Amanhecer, puxou a energia dos Pretos Velhos, reuniu os Apars(*) e fez o Doutrinador(*), coroando de xito tudo o quanto nos foi legado pelo Africanismo. Segundo Tia Neiva, era um sacerdcio poderoso, onde o Homem se concentrava, salientando felicidade, moderao e equilbrio perante os momentos menos felizes dos outros. Hoje ns somos os espritos luminosos no meio desta confuso, como o foram os Nags e os Enoques, que trouxeram essa fora para o Brasil. Hoje, ns estamos vivendo o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Vimos, at agora, como houve esta grande exploso, como se fechou esta fase da fora do Cu e da Terra e como esta Luz foi transportada para c, parcialmente, o que permitiu o nascimento do Doutrinador e do Apar. E a Doutrina do Amanhecer, dentro de seu dinamismo, tem muitos aspectos interessantes, porque nos ensinam o fantstico leque de foras de que dispomos, como, por exemplo, a ao na Cura dessa grandeza que nos chegou da frica, explicada por Tia Neiva: quando o Anjo Ismael decidiu que o Brasil seria a Ptria do Evangelho, vendo a chegada do Africanismo, convocou os cientistas alemes, promovendo sua sublimao e proibindo o curandeirismo. Estabeleceu-se que os mdicos de curas desobsessivas baixariam nos aparelhos medinicos, enquanto os mdicos de curas fsicas terrestres atuariam nos mdicos profissionais encarnados na Terra. A Cabala a que deram o nome de Ariano, que quer dizer Razes do Cu. Desconhecida, com a volta, em 1700, de Pai Z Pedro e Pai Joo, perdeu o seu real significado, agora chamada LINHA MATER. Desde a chegada de Cisman de Ireshin, quando tudo foi ocultado, somente as raas africanas, por seus sacerdotes, guardaram sua origem e seus valores, at que se formou a grande BARREIRA para individualizar o Apar na fora de Olorum e o Doutrinador na fora de Tapir, fora predominante no Reino Central. (...) Temos que patentear os conceitos africanos porque, para seguir as Linhas honestamente, preciso conhecer, fundamentalmente, as Linhas da Cincia do Amanhecer. (Tia Neiva, 7.9.77)

AGAM
O Agam foi um trabalho realizado diante da porta do Templo, com Apars e Doutrinadores formando dois V entrelaados, tendo um, em seu

vrtice, o Reino Central, e o outro um Vancares. Entre os dois, ficavam um Ajan e uma doutrinadora. Formados os mdiuns, o Mestre Reino Central fazia sua emisso e o canto; em seguida, assim procedia o Mestre Vancares; as ninfas faziam suas emisses em conjunto e, depois, incorporavam os Abnegados Pretos Velhos; o Ajan, ao centro, incorporava o Ministro. Os mestres faziam suas emisses e emitiam mantras. Os pacientes tomavam passes, nos projetores. Depois de algum tempo, o Reino Central encerrava, agradecendo a presena do Ministro e a dos Pretos Velhos. Emitia a Prece de Simiromba e a formao se desfazia. Houve apenas uma realizao do Agam, que foi suspenso por querer o povo consultar os Pretos Velhos, no se conformando com somente receber o passe. Depois de algum tempo, foi o trabalho modificado pela Espiritualidade, transformando-se no Alab.

AGAMOR
Agamor um Orculo que recebe e manipula as foras dos trs Orculos - de Simiromba, de Olorum e de Obatal - e faz seu cruzamento, resultando em um conjunto de foras especiais e de carter especfico, destinadas a ir enfraquecendo a proteo do neutrom, de modo a permitir que seja feita muito lentamente a conjuno de dois planos - o visvel e o invisvel -, de acordo com a capacidade de controle dos fenmenos, desenvolvida pelos Jaguares do Amanhecer. Essas foras agem na Estrela de Nerhu (*), com a finalidade de promover, ali, materializaes e vises de espritos de outras dimenses. Segundo o Mestre Tumuchy (Curso de Estrelas), nossos carmas so manipulados em Agamor.

AGANAROS
Nas atribuies dadas por Tia Neiva, em cartas de 5 e 22.2.83, compete aos AGANAROS cuidar de tudo o quanto se refira PRISO e aos PRISIONEIROS, organizando os trabalhos de JULGAMENTO e de ARAM. Ao Trino Aganaro compete, tambm, a LIBERTAO ESPECIAL, por necessidade de um prisioneiro ou prisioneira, por motivo de muita relevncia.

COMPONENTES: Dois Trinos Aganaros mais os Cavaleiros e suas ninfas (Aganaras), as Ciganas Aganaras e Ciganas Taganas e as ninfas que representaro a Condessa Natharry nos Julgamentos e Arams. ATRIBUIES: Organizar os trabalhos de Julgamento e Aram, convidando os mestres, mesmo que no sejam Aganaros, que iro atuar como Juiz, Promotor e Defesa, os Ajans e respectivas Ninfas Sol, o Ajan que ir incorporar Pai Joo de Enoque, as missionrias e missionrios para a anodizao e abertura na Chama da Vida, o representante do Primeiro Cavaleiro da Lana Vermelha, etc.; Providenciar sal e perfume, a almofada para as missionrias se ajoelharem no momento das emisses; Verificar o perfeito funcionamento dos microfones e do sistema de som; Comunicar ao Executivo a necessidade de reparos ou manuteno nos locais dos trabalhos. Meus mestres e meus filhos que vo assumir essa nobre responsabilidade: espero de vocs o amor nas maneiras, na Lei, nas ordens e na execuo de suas tarefas. Espero que se recordem sempre de mim quando estiverem impacientes em suas atribuies, com as falhas dos outros. Lembrem-se, sempre, de que entre ele e voc, estarei eu. Lembremse das palavras que digo a vocs quando no esto certos, quando tm algum erro na Doutrina: MUITO AMOR! Meus filhos, com o amor conseguimos o discpulo amigo, humano, evanglico. Esqueam, sempre que vocs so a Lei e que a Lei existe. Vocs so a palavra, a minha palavra, com -0- em Cristo Jesus! (Tia Neiva, 5.2.83)

AGLA
Ser uma AGLA significa estar no Segundo Verbo. Na Cabala Hebraica, Agla uma palavra qual se atribuem poderes para expulsar os maus espritos. formada pelas iniciais das palavras Athat, Gabor, Leolam e Adonai, tendo como significado Poderoso e Eterno Senhor. ADONAI um dos 72 nomes que os antigos Magos davam ao autor da criao e, especialmente, invocavam este para determinadas operaes da Magia. Em Hebraico, quer dizer Meu Senhor, sendo usado para designar Deus, Soberano Absoluto. No Antigo Testamento foi usado para substituir Yav, pelos Judeus.

 Por exemplo: estou no Segundo Verbo - sou uma AGLA! S podemos nos dar ao luxo de ser uma Agla quando temos conscincia de todas as coisas e passamos pelas dores da Terra. Filho, no dia em que fui consagrada como Koatay 108 no tive tanta emoo, ou no foi igual quele quando do meu ingresso no Segundo Verbo. Agla! - gritaram - Agla Koatay 108! Vou morrer - pensei - No possvel! Tive medo da regresso, lembrando-me das palavras dos Sbios: No fars o que a Natureza no faz, mas a Natureza no far o que tu poders fazer! Confiamos a ti todas as Iniciaes dolorosas, e nos devolvestes obras de atos. Pronunciamos cabalisticamente o nome AGLA porque sofrestes as provas da Iniciao. Vira-te para o Oriente, porque tens o poder de trs Razes na figura de Koatay 108, do Grande Morgano 108 - o Grande Talism Morgano 108! Sim, filho, mesmo as grandes Iniciaes tm as suas regresses, s vezes muito maiores do que as nossas. E na Magia de Nosso Senhor Jesus Cristo - a nica que eu conheo, e que tambm no aceita interferncias - h regresso, mesmo pela dor crmica. (Tia Neiva, 27.10.81)

AGRADECIMENTO
Devemo-nos acostumar a agradecer a Jesus e a nossos queridos Mentores por nossos momentos bons ou ruins, pelo nosso dia, por tudo quanto recebemos. Temos conscincia de que mesmo as coisas ms ou situaes adversas com que nos defrontamos so instrumentos de nossa evoluo, previstos no programa de nossa reencarnao e gerados pelo nosso carma (*). Pelo menos noite, antes de deitar, diante de seu Aled, busque a sintonia com os planos espirituais e, do fundo de seu corao, emita uma prece de agradecimento. Conclua com a Prece de Sabah, e pode estar certo de que seu esprito estar mais leve para as misses que receber durante o sono reparador do corpo fsico. Em Lucas (XVII, 11 a 19) nos relatada uma passagem de Jesus em sua caminhada para Jerusalm, quando, entre a Samaria e a Galilia, ao entrar em um povoado, vieram ao seu encontro dez leprosos. Mantendo-se distanciados, gritaram: Jesus, Mestre, tende piedade de ns!. Jesus disselhes: Ide mostrar-vos aos sacerdotes!. E, enquanto iam, ficaram curados. Somente um, que era samaritano, voltou e, lanando-se aos ps de Jesus, com a face no cho, agradeceu a graa alcanada. Jesus falou: No foram limpos os dez? Onde esto, pois, os outros nove? No se encontrou quem voltasse para dar glria a Deus, a no ser este estrangeiro?. E, voltando-se para o samaritano, disse-lhe: Levanta-te e parte. A tua f te salvou!...

A cada momento de nossas vidas, temos que agradecer a Jesus pelas oportunidades colocadas diante de ns, propiciando resgates de dvidas transcendentais e queimando nosso carma. Por isso, leve a srio esse aspecto do agradecimento dirio por tudo que lhe aconteceu - ou deixou de acontecer. Outro aspecto importante o agradecimento a entidades, aps um trabalho ou uma incorporao. Vamos evitar a frase muito comum: Deus lhe pague por sua caridade!. Ora, aquele Esprito de Luz veio em misso de puro amor, trazendo suas vibraes, sua luz, sua fora, trabalhando dentro da Lei Crstica, nos auxiliando no cumprimento de nossa misso, de acordo com nosso merecimento. No cabe um agradecimento que choca, com a palavra pague. Isso para ser usado no plano fsico, para agradecer uma ajuda, e no para a Espiritualidade. Nos Planos Etricos, nossos Mentores devem ficar tristes com essa idia de pagamento (*). Por isso, vamos agradecer, sim, mas com palavras que revelem o agradecimento do fundo de nossa alma. Vamos agradecer pela inestimvel ajuda, pela luminosa presena, pedindo que aquela vibrao possa envolver cada clula do corpo fsico daquele Apar, propiciando-lhe mais energia e equilbrio, enfim, vamos dar ao nosso agradecimento a grandiosidade compatvel com trabalho que se encerra.

AGRADECIMENTO POR PARTE DE PACIENTES

Na nossa Doutrina no admitimos qualquer recompensa, prenda ou pagamento (*), nem mesmo um simples agradecimento por nosso trabalho medinico. Quando formos casa de algum, realizar um trabalho especial, devemos evitar refeies ou lanches servidos pelos anfitries. Nada poderamos fazer se no fosse a Espiritualidade que nos d foras e age atravs de ns. Nossa misso essa, os pacientes nos proporcionam as condies para exercermos nosso sacerdcio. Ns que devemos agradecer-lhes pelas oportunidades que nos concedem.

GUA
A gua denominada o solvente universal, pois consegue diluir quase todas as substncias da Terra. A composio da maioria dos corpos fsicos composta por maior parte de gua. O prprio corpo humano acolhe mais de 90 por cento de seu peso em gua. Na Terra, os vastos oceanos so

muito mais extensos que as terras, ocupando dois teros do planeta. Assim, a gua essencial vida. A fora das guas est entregue ao Povo das guas (*), s Sereias de Yemanj e ao Povo das Cachoeiras, energias de alto poder desobsessivo e curador, que so manipuladas em diversos dos nossos trabalhos e Sandays. Uma grande realizao se tem quando nos banhamos em uma cachoeira ou em um rio, no perodo de 4 horas da madrugada at o nascer do Sol, pois recebemos grande quantidade de prana. Independentemente dessa manipulao, como a gua tem, entre suas propriedades, a de ser excelente condutora e concentradora de energias, existem formas de energiz-la: GUA FLUIDIFICADA - a deposio consciente ou no de energias em certo volume de gua (um copo, um litro, uma garrafa, etc.). Quando falamos inconsciente porque, muitas vezes, as pessoas, sem querer, propiciam uma concentrao de energias em determinado volume de gua, sofrendo as conseqncias sem diagnosticar a causa. o que acontece com os aqurios, que receberam a fama de objetos de azar, quando, na realidade, apenas absorvem e projetam as energias que receberam nos locais onde esto instalados. Em um lar onde haja desarmonia e violncias, o aqurio se torna ponto emissor de cargas negativas, ampliando o tumulto, e se reabastecendo com mais energia negativa. Em ambiente tranqilo e harmonioso, o aqurio fonte de mais tranqilidade e harmonia! Conscientemente, a fluidificao da gua tem vrios modos de ser feita. A que temos no Templo, por exemplo, gua corrente que capta as energias e as conserva, beneficiando quem dela fizer uso, fazendo chegar a cada clula do indivduo a energia de equilbrio e curadora. A fonte diante do Orculo recebe como energia principal a emanada por aquele Castelo, que a de Pai Seta Branca. A gua energizada na Pirmide tambm excelente para ser utilizada em compressas, ser ingerida para a cura fsica. Mas a gua pode ser fluidificada por uma entidade, em um trabalho no Templo, em casa ou em um hospital, com energia necessria e

especfica para um paciente. Neste caso, fazemos uma orao e pedimos que nossos Mentores de Cura possam nos atender e colocar, naquele copo de gua, as partculas luminosas especficas para ajudar a recuperao fsica e espiritual daquele a ser beneficiado. E o poder da fluidificao to grande que, quando for preciso, o frasco que contem a gua fluidificada pode ir sendo completado com gua comum sem perder suas propriedades, medida que for sendo usada. Uma outra forma de gua fluidificada, trazida por Koatay 108 da Alta Magia, obtida usando-se um copo de vidro branco, com gua limpa, deixado ao ar livre, se possvel no sereno, na noite de quinta para sexta-feira. Naquela gua a Espiritualidade faz a fluidificao das energias necessrias ao bem-estar da pessoa. Ponha uma toalha branca em uma mesa, acenda uma vela, ponha um copo de gua , seu talism, sua cruz e um pequeno defumador. Faa a Prece de Simiromba, sentindo com amor a presena dos Mentores e, em Jesus, processe a sua cura, a cura desobsessiva.(...) Se coloque neste pequeno ritual e faa sua cura. Se um Preto Velho quiser baixar, poder fazer o seu Aled. Agradea a Deus, com amor! (Tia Neiva, 13.10.83) GUA SOLARIZADA - a gua pura (de fonte, filtrada ou mineral) exposta, em frasco branco, aos raios do Sol, captando e condensando as energias solares, com grandes benefcios para o corpo fsico. O tempo mnimo de exposio de uma hora, mas o ideal quatro horas. Pode-se, numa emergncia, usar uma pedrinha de gelo colocada em um copo de gua, e deix-lo ao Sol. Quando o gelo derreter todo, j foi captada energia suficiente, e a gua est pronta para ser tomada. A gua solarizada deve sempre ser consumida no de uma vez, mas em pequenos goles, tomandose, em mdia, quatro copos por dia: ao levantar, antes do almoo, antes do jantar e ao deitar, sempre, preferencialmente, com o estmago vazio.

GUA CROMATIZADA - o mesmo que gua solarizada, somente com a utilizao de frasco da cor que se deseja energizar, conforme se queira ativar um chakra (*) ou obter efeitos benficos das cores (ver Cromoterapia).

GUA TERMAL - GUAS QUENTES - Temos, na Natureza, diversas fontes de guas termais, guas que so portadoras de grandes efeitos curadores, porque trazem as foras cruzadas das guas e do fogo do centro da Terra, uma fora que se faz presente nas lavas e fumaas dos vulces. Em Delfos, a pitonisa se sentava sobre uma pedra redonda, com trs furos, por onde passava a fumaa vinda do subterrneo, e era conduzia ao xtase medinico, pela regente do fogo. Essa mesma fora, regida pela Princesa

Pel (nome original por toda a Polinsia) a que se faz presente em lenis subterrneos de gua, nas regies vulcnicas, como temos no Brasil, em Caldas Novas, Mossor, Itumbiara e outras localidades j conhecidas, e por toda a Terra. No curso que fazemos na senda da reencarnao, devemos procurar a cincia e o amor. Sim, filho, a gua das fontes, dos lagos, dos rios, das chuvas e dos mares. A gua, analisemos, gua igual a gua. A gua das fontes tem sua energia, dos lagos e dos rios so diferentes, como diferente o sabor das bebidas sintticas das frutas. Tudo amor em diferentes sentimentos: o amor das crianas, o amor da me, o amor dos amantes e o amor incondicional. O corpo fsico no gera a vida ou fora neste plano fsico. Sim, porque das nascentes surge o prana. A presena Divina se manifesta, emitindo o prana por todo este Universo. (Tia Neiva, 25.3.84)
FALANGE MISSIONRIA

AGULHA ISMNIA

As Agulhas Ismnias tm como Primeira a Ninfa Lua Geni Duarte, sendo o Adjunto de Apoio o Adjunto Anuzio, Mestre Joo Duarte. O prefixo Avena e Avena-Ra.

CANTO DA AGULHA ISMNIA:

SALVE DEUS! MEU MESTRE REINO CENTRAL, ESTAMOS A VOSSA MERC. OH, JESUS, CAMINHAMOS NA DIREO DA ESTRELA TESTEMUNHA, QUE NOS REGE NESTE UNIVERSO. CAMINHAMOS NA FORA ABSOLUTA QUE VEM DE DEUS PAI TODO PODEROSO! SOU (ESCRAVA se for LUA; NINFA se for SOL) DO CAVALEIRO VERDE ESPECIAL. CONFIANTE NOS PODERES DIVINOS, EMITO O MEU PRIMEIRO PASSO PARA QUE OS PODERES DE NOSSAS HERANAS TRANSCENDENTAIS NOS CHEGUEM, PARA A CONTINUAO DESTA JORNADA. E COM LICENA DE VOSSA MERC, PARTIREI SEMPRE COM -0-// EM CRISTO JESUS. SALVE DEUS!

AJAN
AJAN ou RAIO LUNAR o apar (*) masculino, o mdium de incorporao que tem o seu plexo positivo pronto para a manipulao de poderosas energias, tais como as dos Grandes Espritos de Luz e dos Inluz.

AJAR
Gilberto Chaves Zelaya representa o Trino Ajar, sendo responsvel pela Coordenao dos Templos Externos. Sua misso foi designada pela mensagem de 17.5.84, assinada por Tia Neiva e pelos trs Trinos Presidentes Triada: Na realizao que me fez Koatay 108, a mesma que me fez chegar at aqui, grande parte da fora que consegui devo imensamente a este mestre. Quero que saibam pela realizao que me leva apresentao de GILBERTO CHAVES ZELAYA, Trino Triada Herdeiro, como mdium que dispe de minha autoridade fsica e espiritual. Pai Seta Branca est confiante no seu desenvolvimento e pelo que poder oferecer pelos bons motivos que este mestre j nos proporcionou. Em acordo com o Primeiro Mestre Sol Trino Tumuchy, com o Primeiro Mestre Jaguar Trino Araken e com o Primeiro Mestre Sol Trino Suman, e em acordo com a regncia dos mestres Adjuntos, GILBERTO ZELAYA, Ministro Ajar, fora decrescente, meu Filho Herdeiro desta Doutrina, ser Coordenador dos Templos Externos e tem a minha LEI para executar qualquer CONSAGRAO nesta Doutrina. Este mestre, Primeiro Doutrinador desta Corrente, se compromete com Pai Seta Branca e a MIM, proporcionar ao meu lado, seguir os desgnios desta Doutrina, suprindo as necessidades fsicas e morais, principalmente nas CONSAGRAES, rituais dos Templos Externos e problemas existentes nos mesmos. Este mestre tem a sua LEI dirigida por Pai Seta Branca e dever execut-la a bem dos Trinos e Adjuntos, o que for de progresso dentro da DOUTRINA DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. Mestre GILBERTO, a sua misso caminhar paralelo, ombro a ombro. Mestre GILBERTO ZELAYA, a sua Hierarquia : MESTRE TRINO HERDEIRO PRESIDENTE TRIADA ARCANO HARPASIOS RAIO ADJURAO RAMA 2000. Ao meu lado dever ter qualquer iniciativa dentro da Doutrina de Nosso Senhor Jesus Cristo. Ter que entrar nas escalas de trabalho, na regncia do Primeiro Mestre Jaguar.

Mestre GILBERTO, seu caminho... sua misso ampla. um Trino Presidente Triada de misso e de origens diferentes! LEI DHARMAN OXINTO - Na continuao do que venho advertindo, quero explicar a vocs. Vamos falar na INICIAO DHARMAN OXINTO. A Iniciao Dharman Oxinto est dentro da lei de uma conduta doutrinria. difcil falar sobre a Iniciao Dharman Oxinto! Difcil por ser to sublime... Uma Iniciao mal conduzida, no sabemos a quem far to mal: a quem a recebeu, a mim, Koatay 108, ou ao indivduo que o conduziu at o Salo Inicitico. A Iniciao Dharman Oxinto realizada com muita preciso. O mestre que fez a Iniciao h dez anos, j no precisa fazer mais. Isto o caso dos meus filhos que fizeram as Iniciaes da Rainha de Sabah, Dalai, a do Sol, bem como a Dharman Oxinto. Meu filho, mestre Jaguar, nosso povo est aumentando e sabemos, pois, que tudo que temos adquirido com trabalho e amor. Toda nossa dedicao, dia a dia se aprimorando, j diz com certeza. Vem, tambm, aumentando a nossa Luz. Meus filhos, sinto dizer que estamos correndo riscos em nossa vida inicitica, se no formarmos aquele velho critrio que eu sempre digo. A Iniciao: a hora de, efetivamente, iniciar o Homem, dando-lhe direito ao seu trabalho na linha espiritual. Para melhor critrio, ficam agora os mestres Adjuntos com a responsabilidade de dar uma AUTORIZAO por escrito a cada mdium que far a sua Iniciao Dharman Oxinto. Todos os Templos Externos podem ter suas Iniciaes onde estiverem, se o seu Adjunto recomendar ao Trino Ajar Herdeiro Triada Arcano, Mestre Gilberto Zelaya. A ELEVAO DE ESPADAS o cruzamento de foras Inicitica e Evanglica e , tambm, para abertura dos Sandays, o poder inicitico. Meus filhos Jaguares, Salve Deus! Filhos, preciso saber que aqui temos um roteiro de nossas vidas. Filhos, ensinei a vocs o conhecimento que temos de uma bagagem adquirida quando em nossas passagens aqui na Terra, cuja bagagem no lhes d o direito de errarem em seus caminhos espirituais. Sinto dizer a vocs que no to fcil uma conduta doutrinria sem erros. Sempre lhes falei que a conduta doutrinria o caminho para sua hierarquia transcendental. O teu sacerdcio o teu Orculo! Quando voc entra para um Adjunto, voc deposita sua herana transcendental nas mos de um Ministro, que passa a lhe reger. No deve ser to fcil voc tomar daquele Ministro o que voc depositou e dar a outro Ministro. Alguma coisa no fica boa naquela contagem. O Ministro gastou muito com voc ou voc gastou muito, confiado no seu Ministro. Voc se esquece. Porm, o Ministro no! Por isso, eu digo sempre a vocs: Venho de um mundo onde as razes se encontram, onde no temos erros! Existem muitas causas pelas quais foi preciso mudar de Adjunto. Os que no foram preciso podem sofrer algumas influncias. preciso falar com o Coordenador dos Templos Externos, Gilberto Zelaya, meu filho, Trino Herdeiro Ajar, e receba dele as

explicaes, e escute onde esto as causas. Graas a Deus, foi uma das coisas boas que Deus colocou em meu caminho, porque ele tem a capacidade de ver os motivos pelos quais chegastes at mim. Com carinho, Gilberto Zelaya, Trino Herdeiro Ajar, tenho certeza que far ao meu lado, numa harmonia mandada por Pai Seta Branca, tudo o que eu sempre preciso. (Tia Neiva, 17.5.84)

AJOUROS
Em mensagem de Tia Neiva, de 22.2.83, criando os diversos tipos de Trinos de Turnos (*), ela disse que os Trinos Ajouros eram mestres indicados por ela, que poderiam ser regentes dos Presidentes Triada, e iriam receber misses no Templo Me e nos Templos do Amanhecer. A ninfa do Trino Ajouros Ajouramas. Para os Ajouros, em particular, escreveu: A misso uma coisa muito sria, principalmente com uma atribuio especfica. Estamos aptos para qualquer evento, para qualquer ritual, polidos e preparados. Porm, muito importante a emanao que voc vai deixar. a cultura que j est em funcionamento, a sua manipulao. O campo magntico que voc manipula o mais importante nesta atribuio. Veja: eu recebo do Pai Seta Branca todas as atribuies. Recebo e fao, construo, e depois, com minhas mos, vou modelando, pedacinho por pedacinho, e deixo ali o meu ALED, que existe nos trs reinos de minha natureza. Meu filho, estude a sua prpria personalidade, porque de nada nos valero todos os conhecimentos do mundo e tudo o que estiver fora de ns, se no conhecermos a ns mesmos. Estude a sua alma, que a sua individualidade, que o seu EU, porque s ela reflete a sua personalidade. Conhea a si mesmo, para viver a sua conscincia e, seguro, ser feliz! (Tia Neiva, 22.2.83) Os Ajouros so mestres conhecedores da Doutrina. Devem estar a par dos fenmenos. Devem estar sempre atualizados. Os Ajouros devem sempre defender os Adjuntos, seguindo suas escalas, fazendo-se compreensveis, inclusive agindo como conselheiros, sabendo dominar suas opinies e fazendo parte das reunies do Adjunto. Meu filho Ajouro: no sejas insistente. Ters que atender, em teu sacerdcio, os Presidentes Triada e seus Adjunto, inclusive a mim, tua Me Clarividente, nos Templos Externos, em trabalhos de mensagens e no Radar. Meu filho Ajouro: existe em cada um de ns uma voz, que nos alerta sobre o que devemos fazer. Quando agimos mal, essa voz interior nos repele e nos culpa. Porm, se praticarmos o Bem, ela nos aprova e nos torna felizes e, assim, lembrars de mim! Enquanto fizeres bem a tua misso, ters o Bem. Se no souberes decidir, nada recebers! uma misso delicada. (Tia Neiva, 30.3.83)

AKINATON

AKINATON e NEFERTITI NEFERTITI

Existem, no Egito, runas de uma antiga cidade - Tell-El-Amarna - que foi construda pelo fara Amenfis IV, da XVIII Dinastia, e se tornou o centro poltico e religioso de importante fase de implantao do culto ao Sol, liderado pelo fara, que mudou seu nome para Akinaton ou Akhenaton. O fara subiu ao trono com 12 anos, fazendo um governo conjunto com seu pai e se casando com uma princesa de origem at hoje incerta, chamada Nefertiti.

Desde cedo Amenfis IV se mostrou contrrio ao culto de Amon, predominante tanto no Baixo como no Alto Egito, e procurou templos onde havia sobrevivido o culto a Aton, antiga divindade regional, que tinha o Sol como o nico e verdadeiro poder criador. Quando foi coroado como novo fara, Akinaton escolheu o Templo do Sol, em Hermontis, para a cerimnia, causando problemas com os sacerdotes, que sempre faziam as coroaes em Tebas, a capital, no Templo de Amon. Junto com Nefertiti, Akinaton iniciou seu governo de forma surpreendente, realizando uma cerimnia ("sed") que s era feita pelos faras aps vrios anos de reinado, para revitalizar suas foras mgicas e renovar suas energias, inaugurando um templo em Tebas para culto ao Sol, logo que assumiu o comando sem compartilh-lo com seu pai. Logo iniciou a rpida construo de uma nova capital para o Egito, em uma plancie s margens do Nilo, bem arborizada e com muitas nascentes de gua cristalina. Esse novo centro poltico e religioso receberia o nome de Akhetaton - "O horizonte de Aton". Por volta de quatro anos de trabalhos, a nova cidade recebeu a mudana do fara, que informou que ali estava estabelecido um culto nico a Aton, Deus-Sol do qual ele seria o sumo sacerdote. Anunciou que o nome da capital seria mudado para Akhenaton ("Aton est satisfeito"). Estava implantada a idia do deus nico e a dedicao do fara e da rainha ao bem-estar dos sditos e, especialmente, das famlias, enquanto os sacerdotes e os inimigos externos do Egito maquinavam a destruio do imprio. A principal obra da nova capital era o Templo de Aton, onde havia um recinto sagrado, o Orculo de Aton, ao qual s o sumo sacerdote - o prprio fara - tinha acesso. Quem ousasse querer entrar ali seria morto instantaneamente pela proteo mgica do local. O templo no tinha cobertura, para que o Sol pudesse banhar todos os que ali estivessem, inclusive uma grande quantidade de alimentos que era distribuda ao povo carente. O fara mudou seu prprio nome para Akinaton, e, junto com Nefertiti, realizou uma importante obra de unificao, embora, pelas distncias e dificuldades de comunicao, o povo continuasse politesta, adotando Aton apenas como mais um deus. Aps viver ao lado do fara por quinze anos, Nefertiti foi para Tebas, temendo ser morta nos compls que foram tramados pelos sacerdotes e pelos generais, retornando ao palcio real, onde viveu por mais trs anos, com a filha e o genro que se tornou fara, Tutankamon. A cidade de Akhenaton foi desativada e abandonada, sendo arrasada pelo general Horemheb, que foi sagrado fara em 1335 AC, dando

continuidade ao culto de Amon, e com quem se extinguiu aquela dinastia, dando incio XIX, a grandiosa dinastia dos Ramss. O trabalho de Akinaton, embora abandonado pela maior parte dos egpcios, sobreviveu. Como Amon era o deus, foi acrescido da partcula Ra, que significa o Sol, dando a designao AMON-RA. Raio derivado de ATON (*), Raiz de Simiromba, o poder de Akinaton age de modo concentrado no Leito Magntico e em trabalhos de elevado grau de realizao, como o Turigano e a Estrela de Nerhu. No se desloca sem uma grande razo, pois concentra foras muito intensas, que devem ser manipuladas apenas em locais onde haja grande concentrao de mdiuns e uma fora magntica animal muito ativada, para que lhe permita se deslocar plenamente. Tem todo o poder de Amon-R, e se projeta no chakra coronrio do mdium, fornecendo-lhe toda a energia para realizar eficiente e eficazmente seu trabalho. uma grande energia, gerando fora desobsessiva, curadora e geradora. Atravs dela se manipulam todas as outras energias que cheguem ao trabalho ao qual est em ao. Akinaton tambm rege as amacs que conduzem os espritos sofredores para o Canal Vermelho. O fara Akinaton foi o representante, na Terra, desse Raio, tal como, hoje, os Arcanos representam seus Ministros. A fora de Amon-R continuou sendo conhecida e manipulada atravs dos sculos, e chegou at ns, no Vale do Amanhecer.

ALAB
O Alab um trabalho realizado por sete dias, no perodo da Lua cheia, a partir das 18 horas, tendo, como misso maior, a harmonia dos plexos dos pacientes pela concentrao da fora de Olorum (*) atravs da manipulao dos Pretos Velhos e a presena dos Cavaleiros da Luz (*), especialmente a do Lana Vermelha, da Cura Desobsessiva. uma emisso muito poderosa, que beneficia tambm mestres e ninfas que participam do trabalho, trazendo a harmonizao de seus espritos e a recuperao de seus plexos fsicos. Seu ritual consta do Livro de Leis, tendo sido escrito por Koatay 108 em 7.12.84. No dia 30/abr/2003, foi realizada reunio de Sub-Coordenadores e Presidentes para a implantao, pelo Trino Ajar, da 2 Etapa da Unificao das Leis do Amanhecer, com a matria aprovada pelo Trino Araken. A reunio foi gravada em fitas de vdeo e documentada em ata, para registrar e comprovar a veracidade das informaes. Sobre o ALAB ficou estabelecido:

HISTRICO Alab quer dizer: Peo licena para entrar no seu Aled. HORRIOS Este trabalho dever ser realizado a partir das 18h. CORPO MEDINICO

CONDIO MNIMA: O Mestre ou a Ninfa Sol dever ter concludo a Centria; o Mestre ou a Ninfa Lua dever ter concludo a Elevao de Espadas. UNIFORME: Todos os participantes devero estar de indumentria. PRISIONEIROS: Todos podem participar deste trabalho na roupagem de prisioneiros, exceto o Comandante. Prisioneiros anotam em seus cadernos 1.000 (Mil) bnus.

FORMAO DO TRABALHO Este trabalho s poder ser realizado em Templos que disponham de Corrente Mestra. O Alab dever ser realizado na Lua Cheia, durante 7 (sete) dias (veja Calendrio distribudo pela Coordenao), com o mnimo de 7 (sete) pares e sempre na contagem mpar de pares, podendo ter a participao das Nityamas, Gregas, Mayas e Magos. Nos dias de chuva este trabalho poder ser realizado no Turigano ou em um local coberto, desde que no seja no interior do Templo. Os Mestres tomaro providncias para o deslocamento das cadeiras e, por conseguinte, sero responsveis pela guarda das mesmas aps a realizao do trabalho. O Grupo, no local, dever formar uma elipse. RITUAL O Comandante faz a sua Emisso, o Canto da Individualidade (ou o Canto do Cavaleiro Especial) e o Canto de Abertura (ver Livro de Leis). Em seguida o Comandante invoca a presena dos Pretos Velhos e a seguir os poderes dos Cavaleiros da Lana Reino Central, Lils, Rsea, dando nfase aos poderes do Cavaleiro da Lana Vermelha, da Cura dos cegos, dos mudos e dos incompreendidos.

 Enquanto os Pretos Velhos trabalham, os demais Doutrinadores fazem suas emisses e Cantos, iniciando pelo lado de maior quantidade, intercalando os lados, formando uma Rede Magntica. Os Mestres e Ninfas Sol emitem, fazem o Canto do Cavaleiro Especial e o Canto do Alab. O Representante do 1 Cavaleiro da Lana Vermelha emite o Canto do Lana Vermelha (ver Livro de Leis). A cada paciente que se propor aos benefcios do Passe, o Mestre Doutrinador(a) solicita ao mesmo que informe seu nome e idade entidade. Em seguida o doutrinador informa o nome da Entidade que se encontra incorporada no aparelho Enquanto estiver havendo as Emisses, o paciente pode tomar mais de um passe. ENCERRAMENTO Quando o Representante do Cavaleiro da Lana Vermelha inicia a sua Emisso, os recepcionistas ou auxiliares devem providenciar para que outros pacientes no entrem na elipse. Os pacientes que ainda se encontram na elipse, devero ser atendidos pela entidade da fila em que se encontram e, em seguida, liberados. Aps as desincorporaes, o Comandante agradece e, acompanhado pelos mestres, faz a Prece Simiromba. OBSERVAES

Estando no Comando um Adjunto Arcanos, os Mestres e Ninfas Sol devero registrar no final das suas emisses ...Em misso especial do Adjunto..., caso no seja seu Adjunto Maior.

Aps a abertura, os Mestres (Lanas) no devem ser molestados (em especial o Comandante e o Lana Vermelha) pois os mesmos alm de estarem de honra e guarda do mentor, precisam manter a sintonia perfeita para a sustentao das emisses. Um ou mais Mestres recepcionistas dever ser colocado disposio do trabalho para coordenar e prestar esclarecimentos aos pacientes. O Comandante, alm do atendimento nos locais j estabelecidos, poder deslocar a Corte para outros locais do Vale (como feito no Abat).

ALARU

Alaru uma enorme falange de espritos pequeninos e orelhudos, que nos testam constantemente, toda hora em nossos caminhos. So espritos desclassificados, porm sem maldade, provocando, na maioria das vezes, discrdias, cimes, invejas, mas podendo, tambm, trazer alegrias. Nossa misso com eles, na Corrente Indiana do Espao, a de despert-los para Deus. Uma Contagem, uma Mesa Evanglica ou um trabalho em que se faa uma prece em voz alta, afasta milhares deles, encaminhando-os aos planos espirituais. As falanges passam, mas no incorporam. No gostam de loucos nem de pessoas desequilibradas. Tanto que, aps desequilibr-las, eles se afastam. No h, nessa linha, rancores. H, sim, tristeza, irrealizao, frustrao...

LCOOL
O consumo de lcool , juntamente com o uso de txicos e o cruzamento de correntes, objeto de sria advertncia para o mdium que pretende ingressar na Corrente Oriental do Amanhecer. Em apenas 8 segundos, o lcool absorvido pelo sistema digestivo e penetra na corrente sangnea, agindo diretamente no fator medinico e atingindo todo o organismo, especialmente o crebro, interferindo de forma intensa na mediunidade, na emisso do ectoplasma e na polaridade dos componentes celulares. Causa, a princpio, euforia, bem estar, vontade de cantar, falar, e d uma sensao de leveza, at que, metabolizado pelo fgado, desdobrado em outros elementos e eliminado pelos pulmes, pela urina e pelo suor. Atua numa eventual pancreatite, que causa a destruio das clulas beta do pncreas, que produzem a insulina, gerando grave quadro de diabetes. A questo que este desdobramento do lcool tem limites, e o que excede permanece na circulao sangnea, alterando o estado da pessoa, que passa a ficar zonza e a falar enrolado, pela falta de controle da musculatura da lngua. H aqueles que aprendem a controlar esses descontroles fsicos, mas isso no impede que a pessoa que ingere lcool

fique transformada em um polo emissor de cargas negativas, tornando-se foco de abastecimento de energia para numerosos espritos sem Luz, no s pela prpria energia emitida por seu plexo, mas, tambm, pela respirao, pois expele partculas de lcool eliminadas pelos alvolos pulmonares. Essas condies que tornam terrveis os ambientes onde se consome muito lcool, fazendo com que ali se concentrem foras inimaginveis que levam a brigas, conflitos e, no raramente, a desencarnes dramticos. A pessoa, ingerindo lcool, se torna verdadeira escrava de irmos das Trevas, que levam sua vtima a crises cada vez maiores e abismos mais profundos, tornando-se incapaz de controlar, por sua prpria vontade, a quantidade a ser ingerida, chegando ao ponto de nem mesmo saber parar de beber. Tomando-se por base o teor alcolico de uma dose de usque ou bebida destilada similar, pesquisadores observaram que um adulto responde da seguinte forma: 3 doses: a pessoa relaxa, torna-se falante e fica desinibida, porm j com diminuio dos reflexos; 6 doses: declnio do estado de esprito e desaparecimento da autoconfiana, da concentrao e da memria, torna-se cambaleante, confusa, com dificuldade de efetuar tarefas as mais comuns e de se controlar, inclusive na articulao da fala, que se torna engrolada, e passa do estado de depresso ao de elevado grau de agressividade; 9 doses: causam intoxicao profunda, com dificuldades para a pessoa se manter em p, com a mente transtornada, passa rapidamente por momentos de choro convulso e de acessos de raiva, desencadeando emoes totalmente descontroladas, sem qualquer senso de responsabilidade; Acima de 9 doses: faixa em que pode ocorrer o coma alcolico ou o desencarne pela disfuno respiratria. Alguns dados estatsticos revelam a devastao social provocada pelo alcoolismo: alcolatras ocupam mais de 40% dos leitos em tratamentos nos hospitais psiquitricos; 60% dos crimes contra a pessoa humana acontecem por ao da bebida alcolica, que tambm causa o abandono do lar por quase a metade dos menores moradores das ruas, nas grandes cidades; e o prejuzo na produo, onde o lcool responsvel pelos acidentes de trabalho e queda de mais de 30% na capacidade operacional do trabalhador. Por tudo que j foi visto, o alcoolismo considerado uma enfermidade de dependncia. H um velho ditado: criana e ao borracho, Deus pe a mo por baixo!, explicando a aparente proteo divina que os bbados recebem. Engano de interpretao, pois o bbado se coloca muito distante de Deus e da Espiritualidade Maior. Sua proteo vem dos irmos sem Luz,

que no querem perder a sua mina de energia negativa. Enquanto til, ter todo o cuidado daqueles que se abastecem de suas energias. Devemos ter em mente, sempre, que os mesmos poderes possuem as Entidades da Luz e as Inluz, isto , a proteo de um ser encarnado pode estar por conta de Espritos de Luz ou, de acordo com sua utilidade, pelos irmos das Trevas! Em reunies sociais ou ambientes onde haja bebida alcolica, deve o Jaguar se cuidar, mantendo-se alerta, principalmente aquele que, algum dia, j foi consumidor de lcool. Os irmozinhos vo tentar induzi-lo a voltar ao lcool. Somente um copo, uma cervejinha - tentaro os amigos, e ainda podem apelar para formas mais contundentes, tais como, mostre que homem ou deixe de ser fantico. Tudo parte do trabalho das Trevas, para destruio do Jaguar. Alertai! Mas o grande perigo no est na degenerao da fora inicitica. Segundo Koatay 108, durante o sono sofremos o desdobramento, indo nosso esprito para o Canal Vermelho (*), onde vamos trabalhar com a fora do nosso magntico animal, usado pela Espiritualidade para o auxlio aos irmos que aguardam a continuao de suas jornadas. Ali liberamos energia vital inicitica. Caso tenha consumido lcool, a energia vital se torna energia envenenada, e no teremos como cumprir nossos compromissos. Algumas contradies existem com relao a medicamentos contendo lcool. Existem determinados produtos medicamentosos que s se dissolvem em lcool, principalmente xaropes e remdios homeopticos e da flora. Pelo pequeno teor de lcool e, pela conscincia de cada um, considerando o perodo de sua ingesto, pode ser feito o seu uso. A Espiritualidade saber da necessidade desse consumo, e tomar providncias para proteo. Dentro do organismo erguida barreira magntica, sendo bloqueada a ao do lcool ingerido. Em condies normais, uma gota de lcool leva cerca de oito horas para ser eliminada. Mas, nos casos de necessidade mdica, esse tempo se reduz, no havendo comprometimento para o mdium. Isso no se aplica aos casos no medicamentosos, e o mdium do Amanhecer deve evitar bombons, balas e alimentos ou bebidas contendo lcool, mesmo em pores reduzidas, porque no ter a proteo magntica, e sofrer plenamente as conseqncias de sua irresponsabilidade. Outro cuidado o controle emocional, pois a Cincia vem comprovando uma teoria de que, ao ser submetido a uma forte tenso, o

Homem sofre a deficincia de uma substncia at o momento no identificada que o leva necessidade fsica de consumir lcool. Por isso, devemos ter a orientao e a confiana na Corrente, buscando, nos momentos difceis, a ajuda de nossos Mentores.

ALED
O Aled, no Templo, a parte posterior da Pira. Ali so entregues as foras da Estrela Candente e a do Quadrante, e onde Pai Seta Branca incorpora para dar sua bno, ali fica o comando do trabalho do Leito Magntico. No Aled se fazem consagraes, tais como Elevao de Espadas e de Centria e os Casamentos. O cortejo da Cruz do Caminho por ali passa, e a Divina coberta com o vu e recebe as atacas. , tambm, Aled um ponto de concentrao e cruzamento de foras, onde o Jaguar manipula as energias de que dispe, e corresponde a um altar. No Aled o Jaguar recebe as foras de seu Povo, de seu Ministro, de sua Princesa, de seu Cavaleiro e, se for uma ninfa, de sua Guia Missionria e de sua falange missionria. No Aled foram feitos os velrios de Tia Neiva (14 e 15 de novembro de 1985) e do Trino Arakm, Mestre Nestor (2 e 3 de outubro de 2004 foto abaixo). O Aled o ponto de encontro com a Espiritualidade, como se transmitisse, para si e para o seu lar, o poder de uma cassandra (*). Pela sintonia e harmonia, o Jaguar forma o seu Aled emitindo, nos horrios precisos - 12, 15 e 18 horas: O

SENHOR TEM O SEU TEMPLO EM MEU NTIMO! NENHUM PODER DEMASIADO AO PODER DINMICO DO MEU ESPRITO! O AMOR E A CHAMA BRANCA DA VIDA RESIDEM EM MIM!. Aplicando esta chave, recebe toda a energia que merece, projetada pela Amac da Estrela Candente (*), mantendo-o como um Stimo do Reino Central. Para o Aled em seu lar, deve escolher local tranqilo, fora de um dormitrio, onde o mestre ou a ninfa possa se concentrar e trabalhar quando necessrio. Pela grande concentrao de foras que pode alcanar em seu Aled, o Jaguar pode fazer manipulaes de energia em seu prprio benefcio ou de irmos encarnados ou desencarnados, inclusive fluidificar a gua. Todavia, o primeiro e principal Aled deve ser erguido no corao do Jaguar, com amor, humildade e conduta doutrinria (*), para que possa ter condies de manipular eficazmente todo o poderoso feixe de energias que a Espiritualidade coloca a seu dispor, para atender na Lei do Auxlio. No Aled pode-se fazer o ponto de fora conforme explicao de Koatay 108: Ponha uma toalha branca em uma mesa, acenda uma vela, ponha um copo de gua , seu talism, sua cruz e um pequeno defumador. Faa a Prece de Simiromba, sentindo com amor a presena dos Mentores e, em Jesus, processe a sua cura, a cura desobsessiva.(...) Se coloque neste pequeno ritual e faa sua cura. Se um Preto Velho quiser baixar, poder fazer o seu Aled. Agradea a Deus, com amor! (Tia Neiva, 13.10.83) Se eu tiver - EU - 7 Raios na Linha de Koatay 108, em minha linha decrescente autorizada, crio, aos poucos, a minha estao, o QUE MEU, o que cabe, por Deus, aos meus esforos, ao meu amor, ao meu plexo em harmonia. Isto o meu pequeno ALED, que servir aos meus dependentes num mesmo conjunto de foras. Um s Aled, de pequenas estaes, na proporo do meu amor e na harmonia dos trs reinos de minha natureza, que o meu SOL INTERIOR. Na conjuno de um Adjunto, vou tambm emitindo e edificando a minha estao, o meu Aled. Por que - podem perguntar - somente um Adjunto consagrado em seu povo decrescente? Porque somente um povo decrescente consagrado em uma fora poder emitir a sua energia no que SEU! Digo, no posto, na legio originalizada, na amplido do que seu, o seu Aled, o seu Terceiro Stimo. (Tia Neiva, 9.10.79)

ALEGRIA

O caminho mais tranqilo aquele que seguimos alegremente, com bom humor, apesar das presses e dificuldades que tenhamos que enfrentar, emitindo nosso otimismo e vibraes elevadas na fora de um sorriso. O sorriso algo que nada custa e tem um grande efeito, enriquecendo quem o recebe, tem a durao rpida, mas seus efeitos perduram por muito tempo. Geralmente, o sorriso um raio de luz no ambiente, beneficiando de forma profunda aquele que j no sabe sorrir. O mundo atual, por fora das condies crmicas pesadas e influncia da transio por que passa toda a humanidade, atravessa uma crise de alegria. H muitas pessoas que riem, mas no tm alegria, emitindo apenas uma pseudo-manifestao pelo sorriso forado e falso. A verdadeira alegria faz com que o sorriso venha do corao, do sentimento de felicidade plena do ser. Ns, de modo geral, vamo-nos adaptando, desde crianas, aos modelos preestabelecidos pela sociedade e, dessa forma, vamos ampliando nossa sombra (*) e abandonando nosso estilo prprio de viver. Os dias se tornam montonos e repetitivos para o Homem que se sente isolado, aptico e triste, vivendo de forma quase automtica e sem realizaes interiores. Existem momentos divertidos, mas no chegam a alcanar a sensao da verdadeira alegria. Na disputa para galgar melhores posies financeiras e sociais, o Homem se envolve numa corrida material e perde as oportunidades para evoluir espiritualmente e ter a sensao da alegria do esprito que progride. O riso natural, alegre, excelente terapia para o corpo fsico, melhorando a sensibilidade e aguando os sentimentos. Pessoas sorridentes geralmente tm bons sentimentos. O riso alegre e solto, como o das crianas, contagiante e afasta as vibraes pesadas. Por isso, devemos aprender a rir, a sermos alegres, para manter padro vibratrio elevado e afastar influncias negativas. Pelo sorriso nos tornamos otimistas e encontramos coisas mais bonitas em nossos caminhos. Vamos rir do mundo e de ns mesmos, numa autocrtica bem humorada e sem ressentimentos.

Na Doutrina do Amanhecer existe alegria a alegria de servir, a alegria de trabalhar, a alegria de conviver com Espritos de Luz. Aprendemos a equilibrar nossos sentimentos de forma que possamos ter mais alegrias do que tristezas, dentro da concepo de que o conhecimento de que tudo bom nos libertou do mal! O Sistema Crstico admite, valoriza e consagra as sadias alegrias do Homem. O Evangelho significa a alegre nova, o anncio da chegada de Jesus. Joo (15, 11) transmite a palavra do Divino e Amado Mestre: Tenhovos dito estas coisas para que minha alegria esteja em vs e que vossa alegria seja completa! E, na Orao Sacerdotal do Cristo (Joo, 17,13), Jesus fala ao Pai Celestial: Mas, agora, vou para junto de Ti, e isto falo no mundo para que eles tenham a minha alegria completa em si mesmos! Na 1 Carta aos Tessalonicenses, Paulo recomenda: Alegrai-vos sempre! E o maior exemplo o da alegria de Francisco de Assis e de seus companheiros. Aps uma reencarnao de reajustes e realizaes crmicas, o esprito que parte com sua misso cumprida entra na alegria de Deus. Na Carta aos Romanos (12, 12), Paulo recomendou: Alegrai-vos na esperana, sede pacientes nas atribulaes e perseverantes na orao! Francisco de Sales, canonizado pela Igreja Catlica, dizia: Um santo triste um triste santo... necessrio, pois, darmos cuidadosa ateno aos acontecimentos e ao que as pessoas falam ou a como agem, dando oportunidade de discernir o que bom e o que no , buscando ver o lado positivo de tudo, inclusive os fatores de negatividade, mas aplicando nossa alegria em todos os momentos. Quando nascemos, choramos. Temos que criar foras para levarmos a vida com otimismo e seriedade, buscando nossa perfeita conduta doutrinria e a certeza de que, ao trmino da jornada, poderemos sorrir por tudo quanto realizamos. Nascer chorando; viver srio; morrer sorrindo... E devemos saber a diferena entre alegria e prazer: este vem do corpo e a alegria vem da realizao espiritual. Vamos manter nossa alegria nos distanciando dos problemas do mundo que esto alm das nossas possibilidades fsicas, s nos restando vibrar e trabalhar para que sejam amenizados. Olhemos nossa volta, olhemos para ns mesmos! Nosso plexo fsico, a nossa famlia, nossas condies de mdiuns em plena ao, nossa jornada e a busca do fiel cumprimento de nossas misses, nossa f e nossa esperana, tudo nos d motivo para a alegria saudvel e consciente.

ALERTAI
Em diversas oportunidades, ouvimos nossa Me Clarividente ou a Espiritualidade Maior nos dizer essa palavra: ALERTAI! E ficamos pensando, buscando o sentido dela, que tambm nos dita at em muitos dos mantras do Amanhecer... Vamos ao Evangelho, em Lucas (XII, 35 a 40): Estejam cingidos os vossos rins e acesas as vossas lmpadas, assumindo o proceder de homens que esperam seu senhor, aos voltar das npcias, para quando vier e bater, lhe abrirem logo a porta. Felizes aqueles servos que o Senhor, sua chegada, encontrar vigilantes! Em verdade vos digo que, cingindo-se, mandar que se ponham mesa e, passando diante deles, servi-los-. E se vindo na segunda ou na terceira viglia assim os encontrar, felizes eles! (...) Estai preparados tambm vs, porque na hora em que menos pensais, o Filho do Homem chega! A expresso cingidos os vossos rins um smbolo oriental da presteza de ao, pois era presa com uma cinta, em volta do corpo, na altura dos rins, a ampla vestimenta usada para trabalhar ou viajar. Mateus (XXIV, 42 a 51) nos relata o que falou Jesus: Vigiai, porque no sabeis a que hora h de vir o vosso Senhor! Mas, considerai isto: se o pai de famlia soubesse a que viglia da noite havia de vir o ladro, vigiaria e no deixaria minar a sua casa. Por isso, estai vs apercebidos tambm, porque o Filho do Homem h de vir hora em que no penseis. Quem , pois, o servo fiel e prudente, que o Senhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo? Bem-aventurado aquele servo que o Senhor, quando vier, achar servindo assim. Em verdade vos digo que o por sobre todos os seus bens. Mas se aquele mau servo disser consigo: O meu Senhor tarde vir; e comear a espancar os seus conservos, e a comer e a beber com os temulentos, vir o Senhor daquele servo num dia em que o no espera, e hora em que ele no sabe. E separ-lo- e destinar a sua parte com os hipcritas; e ali haver pranto e ranger de dentes!

Com essas palavras, Jesus quis dizer ALERTAI, pois a qualquer momento deve-se estar preparado para a ao, para se atender a um Esprito Iluminado ou a um cobrador que se nos apresenta, ou para o desencarne. A trajetria do Jaguar cheia de sombras, de abismos, de armadilhas. E ele precisa caminhar alerta e dentro da conduta doutrinria, na perfeita observncia das leis que o regem e disciplinam os trabalhos e rituais de que dispe. S assim estar sempre pronto para quando a Espiritualidade precisar dele. Seu compromisso foi o de ser, da melhor forma possvel, instrumento dessa Espiritualidade, e s poder cumpri-lo estando sempre alerta. Alerta para o mundo que o cerca, para com as pessoas que esto ao seu redor e, o que mais importante, estar alerta consigo prprio. Estar alerta manter-se confiante e com padro vibratrio elevado, sem julgamentos ou preconceitos, ajudando, perdoando, participando e partilhando, consciente de sua fora e de seus limites, exigindo de si mesmo a conduta doutrinria, cumprindo e fazendo cumprir as Leis da Doutrina do Amanhecer, e, tambm, estar preparado para o trmino de sua misso nessa reencarnao, pronto para sua jornada no ps-vida. Mantra ALERTAI, MISSIONRIOS! Luzes do Amanhecer anunciam O penhor de uma Nova Era... Jesus e Seta Branca queridos, De ns tudo esperam Alertai a misso, alertai! Alertai missionrios, alertai! A tribo do velho mundo De Esparta a Atenas surgiu, Com suas heranas de foras P'ro Amanhecer transferiu! Alertai a misso, alertai! Alertai missionrios, alertai! Das plancies macednicas, aqui P'ro Brasil Jesus mandou Missionrios em muitas linhas, Rituais, tudo amor!...

Alertai a misso, alertai! Alertai missionrios, alertai! Nos Templos do Amanhecer Uma nova estrela surgiu, Alertando que chegada a hora De tudo que Jesus previu! Alertando que chegada a hora De tudo que Jesus previu! Mantra ALERTA DO TERCEIRO MILNIO Alertai! Alertai! Alertai, Universo, alertai! So prenncios da transformao! O Supremo Senhor deste planeta Clama pela nossa evoluo! Alertai! Alertai! Alertai, Universo, alertai! Tremores na Terra, tremores no Cu, As guas crescendo! O Sol no aqueceu! Alertai! Alertai! Alertai, Universo, alertai! Dois mil no passar, disse Jesus, Vida sem luz tereis, A seres de outra dimenso junto vivereis! Alertai! Alertai! Alertai, Universo, alertai! Quando a transio cessar, E a vida que o Templo do Amanhecer criou, O Mantra de Luz confirmar Que a f na Terra o conservou!... Alertai! Alertai! Alertai, Universo, alertai! Alertai! Alertai! Alertai, Universo, alertai!

ALMA

A ALMA - ou MICROPLEXO - o microcosmo, ou seja, o princpio ativo, modelador, redutor, que modifica o estado de SER do esprito para a situao de ESTAR desse mesmo esprito na situao do Homem encarnado. a barreira entre os vrios planos vibratrios do Homem e o mantm na posio planejada e ela que busca, pesquisa, informa e fornece elementos de deciso para o EU, ao mesmo tempo em que estabelece limites da movimentao do ser humano. A alma no pode existir sem o corpo, seja ele de natureza densa - na superfcie da Terra - ou de natureza etrica - nos planos sutis da Terra. A funo do microplexo absorver, assimilar e emitir energias em dois planos - o do esprito e o do corpo -, comandando a percepo e a comunicao do Homem. Enquanto o corpo o plexo fsico - limitado no tempo e no espao, pelas leis da matria fsica, a alma age dentro de limites mais amplos no tempo e no espao. a alma que vai em busca dos desejos, das satisfaes e dos anseios, que emite e recebe vibraes, que influencia e influenciada por outras mentes, que alimenta e alimentada pela inteligncia. A mais importante de suas funes receber os eflvios do Plano Espiritual e levar a personalidade a agir de acordo com as leis transcendentes, de forma to ampla e ilimitada que a faz confundir-se com o esprito. Uma importante Cincia, trazida pelos Equitumans, obtinha grandes curas e vem sendo de grande valia para muitas tribos por toda a Terra, com a manipulao das foras da alma - o XAMANISMO (*). Segundo o Mestre Tumuchy, quando a alma entra em sintonia com a individualidade, significa que ns encontramos o nosso destino e entramos tranqilos na aceitao do nosso carma e da nossa misso. A partir da, a gua do Cu passa a jorrar em nossa vida eternamente... Jamais teremos sede! Na Doutrina do Amanhecer, segundo nos disse Koatay 108 em reunio de 9.9.80, a alma e o perisprito formam o esprito e so considerados como coisas de naturezas diferentes: a alma o mecanismo psicolgico, com sua base fsica no sistema nervoso, sendo formada, em cada encarnao, de acordo com sua respectiva programao. A fora psquica quando chega a ser esprito humano - a alma - tem todas as qualidades bem distintas e caracterizadas, indispensveis

manuteno da vida para cada um: mais timidez, mais audcia, tudo de conformidade com sua misso na Terra, porque a alma humana o produto da evoluo da fora atravs do reino de sua natureza. Nossa alma sempre busca nossas necessidades, nossos anseios e nossos impulsos, agindo conjuntamente com o corpo fsico na recepo e avaliao de fatos fsicos - nossas sensaes - e de fatos psicolgicos nossos sentimentos. Quando no so satisfeitas as necessidades da alma, surge a depresso, ocasionando a infelicidade e a insatisfao em graus cada vez mais profundos. Por isso, preciso estar atento ao que a alma pede! Uma boa hora quando se vai deitar, noite, e se faz um balano do dia que termina. Mentalizar o que fizemos, o que queramos fazer, o que no fizemos... Ao terminar esse balano, procure, com os olhos fechados e a mente calma, sentir do que precisa sua alma. Pode acontecer uma desintegrao da alma quando ela se desprende do magntico vital. Isso no acontece com a alma que recebeu suas consagraes, porque, consagrada, a alma no se desprende do magntico vital do corpo. Quando o feto completa trs meses de gestao, recebe o perisprito e a alma. A alma passa, ento, a alimentar o feto com a energia vital. No desencarne, a alma deixa o corpo, ligada ao perisprito, que passa a ser o seu invlucro, atuando como o corpo fazia com o esprito, formando o corpo astral. No Homem, quando a alma est fora, o perisprito comanda suas atividades vitais. So muitos os fatores que levam uma alma a sair do corpo, principalmente doenas, problemas, preocupaes e vibraes. fcil sair, para almas irresponsveis, espritos sem lei ou sem doutrina. Para estes casos, torna-se muito difcil o retorno. Ns sabemos que o Homem composto de corpo, alma e esprito. O corpo e a alma so instrumentos do esprito. Na verdade, ns separamos todos, pois h uma independncia muito grande de cada um. O corpo uma projeo do esprito, uma vez que o esprito que fabrica seu corpo, de acordo com o tipo de carma por ele planejado. Da mesma forma, a alma projetada segundo o esprito. O trabalho evolutivo do esprito feito atravs do corpo e da alma. Assim, ns colocamos nosso corpo e nossa alma a servio do esprito, atravs de nossas heranas. Assim, quando fazemos nossas emisses, estamos nos reportando a todas as vivncias do nosso esprito, porque ele no pertence a este plano mas, sim, s nossas origens. (Tia Neiva, s/d) A conservao ou reproduo da alma depende da disposio afetiva, do carter, de gostos, inclinaes elevadas como amor e raciocnio.

incrvel as coisas que se desagregam em virtude da mente conturbada! (Tia Neiva, s/d) A fora psquica, quando chega a ser esprito humano - a alma -, tem necessariamente gravada no perisprito todas as qualidades distintas e caracterizadas, que so as condies absolutamente indispensveis manuteno da vida para cada um: mais timidez, mais audcia, tudo de conformidade sua misso na Terra, porque a alma humana o produto da evoluo da fora atravs do reino de sua natureza. O mundo um hospital, onde a cura a prpria desobsesso, porque a energia extra-etrica tomo que se revela na aura. Cada indivduo concorre para o carter do seu grupo, que se compe de diversos graus, desde a variedade at a espcie. Apesar dos milhares de espritos, tudo gera, se afina, na individualidade. Nascer, morrer, reencarnar... Progredir sempre, na sensao de fenmenos diversos, fsicos, abalos fisiolgicos, a comoo nervosa, a sua transformao no crebro, o efeito, a reao orgnica de atrao ou repulsa de emoes. Temos, assim, o conhecimento fisiolgico denominado conscincia, que se estabelece entre o eu e o no-eu.. Cada indivduo um cenrio diferente, porque age na individualidade. (...) A sede do amor est na alma. Cada criatura recebe de acordo com o que merece. No campo cerebral do corpo espiritual que os conhecimentos se imprimem, em linhas fosforescentes. (Tia Neiva, s/d) Pelo nosso supremo estgio da alma porque, na maioria, vivemos, oscilamos, duvidamos, entre a revolta muda e o murmrio da submisso que as dvidas nos causam. E ficamos no mais alto estado da mente e revoltamo-nos contra aquilo que a alma obedece, porque a cano do mar morre ao atingir a praia ou tocar no corao que a ouve. (Tia Neiva, 19.10.78) Faz-se preciso a maior concentrao da alma sobre si mesma, a mais profunda introspeo, fazendo agir a percepo, nessa busca para encontrar os fatos, agindo luz da razo em todos os campos psquicos... (Tia Neiva, 9.2.80) Sabemos que a alma tenta modificar o organismo atravs dos sculos. Em geral, a sensibilidade fludica do ser proporcional ao seu grau de pureza e de adiantamento moral. Nessa regra, vivemos no meio de uma multido invisvel que assiste, silenciosa, atenta, s mesquinharias de nossa existncia. Participam, pelo pensamento, de nossos trabalhos, de nossas alegrias e de nossas penas. Lembre-se, filho, de que no possvel animar o corpo se a alma est ausente. Se sua alma busca as coisas distantes de sua Doutrina, no h calor para a Doutrina. Sim, filho, alm do perisprito, que vive dentro do nosso corpo (centro nervoso), temos partculas do sistema fludico, que vivem dentro de ns e que, na realidade, como antimatria, nos sustentam e se transmutam pela alma. Estas partculas que adquirimos so a prpria vida e nos do todas as variedades de percepes

sensoriais - calor e frio, se temos muitas partculas - e so, tambm, a ENERGIA dos rituais! Contudo, os materialistas grosseiros no acreditam nos mundos antimatria. No entanto, at hoje ainda no conseguiram cortar ou queimar coisa alguma das que lhes incomodam. No entanto, a prece, o nosso canto, lhe faz sentir ou perceber uma presena explicada mais claramente!... O Homem vive a buscar a destruio do outro. Falta de viso! E teima em no aceitar, porm, que a sua vida a sua antimatria... Na realidade, vivemos a nos destruir! (Tia Neiva, 14.8.81) Filho, diminua os teus pensamentos e aumente mais os teus afazeres, para que, filho, tua alma atmica, vazia, no atue ao longe do teu objetivo, deixando o teu centro nervoso atravessar as grandes estradas e a grande ponte sozinho e, sozinho, comece a morrer... (Tia Neiva, 15.1.81) Tudo o que possumos, pelo que somos pessoalmente responsveis, a nossa alma. E esta Lei, filho, baseada no fato de que toda a matria, todas as foras, os oceanos, a Terra, o Sol e a Lua foram criados por Deus! O Homem no pode criar ou destruir a matria, nem pode criar ou destruir em vo. (Tia Neiva, 19.9.80) Quando sentires as sombras do teu crepsculo, de mansinho, se aproximarem de ti, e as ltimas chamas de esperana num adeus partir, no cedas... Vibra na volpia da saudade, vibra! cedo! Encha de harmonia a tua taa... e, num gemido de amor, leve-a aos lbios - beba! No a final beba! a saudade do alm - a tua alma, que, cheia de esperanas e de receios, vive no eterno a te esperar!... (Tia Neiva - Um Toque do Alm 24.5.80) Deus, criando os espritos, no poderia lhes dar uma personalidade conscienciosa de si mesmo se no subdividisse sua fora, seu plexo. A alma, no seu invlucro, sempre buscando algo, separadamente dos instintos do corpo, que se alimenta do clima atmosfrico slido de outra natureza. A alma dificilmente se realiza com os prazeres da Terra, ou melhor, com os prazeres do corpo fsico. Tudo se torna claro, como claro o que chamamos de MORTE, que um nascimento em uma nova vida. porque a alma permanece buscando sua verdadeira moradia, ou sua verdadeira origem, enquanto o corpo fsico tem como tendncia libertar seu comportamento religioso. (Tia Neiva - As Obrigaes de um Adjunto - 17.5.78) No entregues tua alma fatalidade, que a verdade infernal, possesso da fatalidade das almas enfraquecidas, sem f em Deus. Estamos com duas espadas com que podemos nos defender. Filho, o segredo das Cincias Ocultas o da Natureza mesmo! o segredo da gerao dos Grandes Iniciados e dos mundos de Deus, os grandes talisms da Vida. A substncia criada chamada ATIVIDADE GERADORA - a manipulao do Fogo na mirra, no sal e no perfume. (Tia Neiva, s/d) Na vida absoluta do espao existem todas as formas que consistem o organismo humano. Mas nem sempre se pem em ao. Porm, pela

harmonia da corrente magntica do perisprito, que mesmo seguro ao sistema nervoso do corpo emite a alma e se pe em movimento, se atrai e se comunica. No movimento da alma a outras se faz o perigo da volta. Sim, se ela no estivesse presa ao magntico vital nervoso do corpo. Este mesmo processo encontramos na manifestao de uma alma a outra, ou baixando sobre outro corpo que no o seu, porm que emite carga magntica e faz harmonia, quebrando as barreiras do neutrom. Existem muitas formas de manifestao dessas almas - ou reencontros - em planos diferentes, ou manifestao com diferentes magnticos. (Tia Neiva - O Perisprito - s/d) Obedecendo, sempre, aos instintos dos outros plexos, buscando sempre seu mundo transcendental, o Homem conhece os mundos pela fora de seus contatos em reencontros transcendentais do seu microcosmo ou microplexo. A possibilidade de um conhecimento mstico da justa aspirao, do direito legtimo e de suas necessidades, pelos reencontros, penetram e desabrocham os anseios de sua alma. O Homem no tem foras para construir um roteiro filosfico, isto , mesmo uma teoria, digo sim, algo que busque alm de seus rudes pensamentos, alm do alcance de seus olhos fsicos, para descobrir os segredos ocultos da prpria alma, que o microplexo. Descobrir os segredos ocultos existenciais, se desenvolver, conhecer os enigmas das lendas, na certeza de que tudo vive em Deus, existe, e se relaciona atravs dos grandes recursos da alma. A conscincia o peso indefinido do inconsciente ao consciente. Quando sentir o peso da conscincia, arraigue-se ao seu inconsciente, busque algo que pese na sua conscincia e a desperte. O Homem que passa despercebido dos anseios de sua alma, no se envolve e no se preza. , como disse o grande Victor Hugo, um espectador, no Homem; passou pela vida e no viveu! (Tia Neiva, 26. 4.80) Quando dormimos, os trs reinos de nossa natureza, na sua totalidade, ficam para atender s exigncias do corpo. De vez em quando, nossa alma sai a vaguear e, conforme sua mediunidade, chega a demorarse fora do corpo. Passeia, vai longe, e adquire ilustraes, muitas vezes em busca da cura do prprio corpo fsico. (Tia Neiva, s/d, 1984) O corpo fsico ornamentado pela herana transcendental, que o charme. Quando fazemos consagraes estamos justamente buscando nossas heranas. (...) Quero lembrar-lhe que nem toda fora que se desagrega tudo de bom, como acontece em nossos plexos. Existem em ns foras em pontos vitais que quando se desagregam tudo de mal! Lembre-se do interoceptvel e as foras incrveis que se desagregam quando nos desequilibramos. Nem preciso explicar: tudo de mal! Como espritos encarnados somos corpo fsico, alma e perisprito. (...) A alma, o microplexo, pequeno corpo posicionado no corpo fsico entre a cintura e a nuca, o corpo sangneo do esprito. Revela-se por nossos pensamentos, por onde recebemos e emitimos vibraes, a sede de nossos sentimentos. O ncleo

central de nossas decises est na alma, onde vive nossa individualidade transcendental, emitindo nossa personalidade transitria. (...) Analisamos agora, com mais profundidade, o plexo fsico, o microplexo e o macroplexo como se fossem trs formas de vidas diferentes e separadas. Porm, no devemos nos esquecer que os trs ESTO UM! como, por exemplo, o tomo que, formado pelo nion, pelo cation e pelo neutrom, quando atingido um objeto no so atingidos o nion, o cation ou o neutrom separadamente, mas sim o tomo, por ser impossvel separ-los. O ectoltero fica entre os trs plexos. o Sol Interior que emite para os plexos. (...) O esprito humano, ou o esprito em sua condio de encarnado, simplesmente um esprito revestido por um corpo fsico, com sua fora subdividida pelo plexo fsico e pelo microplexo, e que, ao desencarnar, simplesmente se liberta do corpo, seguindo o curso natural de sua evoluo. Quando o esprito desencarna, fica o plexo fsico. Desprendem-se o microplexo e o macroplexo, que vo se apurando, apurando, at que o esprito se torna divino e conquista o terceiro plexo: Pai, Filho e Esprito Santo - Santssima Trindade ou Chave do Verbo Divino! Falamos aqui no esprito fora da matria, em sua vida alm fsica, Salve Deus! (Tia Neiva, 3.6.84)

ALMAS AFINS
O encontro de almas afins se reveste pelo respeito e pela amizade, e, quando se unem, formando um casal, o fazem com amor consciente, dentro de uma considervel afinidade, embora geralmente com pequenos reajustes, o que no as impede de formar um lar equilibrado, apto a ajudar os familiares em suas jornadas. uma ligao que se faz, entre duas pessoas, pelo corao, uma troca intensa de sentimentos e sensaes que progride fortemente na fase da paixo que envolve um casal. So, na maioria dos casos, unies duradouras e, quando desfeitas, no provocam grandes traumas ou desastres, pois ambos entendem que foi chegada a hora da separao, tendo plena conscincia dos motivos que os levaram a esse desfecho.

Aps a separao, cada um segue sua jornada, sem dios ou rancores do outro, podendo, inclusive, manter relaes de amizade, principalmente quando nessa situao esto envolvidos filhos gerados durante a unio.

ALMAS GMEAS
Na apresentao da histria de um velho Jaguar e Rosa Maria, contada por Tia Neiva em uma aula dominical, no dia 31.1.82, o Mestre Tumuchy explicou: No sabemos como ou quando os espritos foram criados. A idia mais aproximada que temos que os espritos so partculas divinas, partes de Deus individualizadas, isto , com caractersticas prprias e livre arbtrio relativo trajetria terrena. Sabemos, tambm, que, na caminhada planetria, os espritos seguem uma Lei Universal que os caracteriza como homens ou como mulheres. Mas no sabemos como isso comeou. Supe-se que, em eras remotas, neste planeta no existia seno um s tipo de ser humano, que reuniria em si as caractersticas de ambos os sexos - os andrginos. Mais tarde, segundo as mitologias grega (a humanizao dos deuses do Olimpo) e hebraica (Ado, que era UM, adormece e Deus tira uma parte dele - uma costela - e cria Eva), teria ocorrido a separao em duas partes complementares, em obedincia Lei da Terra, onde tudo duplo, bipolar, positivo e negativo, branco e preto, e teramos, assim, um esprito dividido em dois, formando os espritos de um homem e de uma mulher, cada um deles com seu livre arbtrio, s vezes seguindo caminhos diferentes, mas guardando a afinidade, a ligao de suas origens. Ambos percorreriam, atravs dos milnios, a descida involutiva e a subida evolutiva. Nem sempre estariam juntos ou se encontrariam, ligando-se, muitas vezes, atravs das vrias encarnaes, a outros espritos. Formariam carmas, amariam a outros e, nos encontros eventuais, poderiam estar em posies evolutivas diferentes. Esse homem e essa mulher, originrios de um mesmo esprito, o que denominamos ALMAS GMEAS. Atravs de suas faixas crmicas, na longa jornada evolutiva, em qualquer situao em que no estiverem juntos, haver sempre uma imensa saudade, que se reflete em cada um dos dois, tornando suas existncias incompletas. Podem amar, ter tudo no plano

material, mas fica uma sensao de insatisfao, de no estar completa a felicidade, que s se realiza quando as duas almas gmeas se reencontram. E esse reencontro tambm s se realiza quando ambas esto livres de seus compromissos crmicos.(...) No temos como penetrar a Mente Divina e perscrutar os misteriosos desgnios do Criador, mas o mecanismo das almas gmeas poderoso incentivo ao retorno s origens, ao seio do que completo, a garantia de que um dia os espritos voltaro Divindade. E muito linda a jornada das almas gmeas. Como progridem em misses separadas, na maioria dos casos, uma se dedica ao auxlio da outra. Vivem no amor completo e incondicional. Quantas chegam ao ltimo degrau de sua evoluo na Terra, mas, como sua outra metade ainda est a caminho, pedem a graa de poder voltar e ajudar sua alma gmea. E um grande sacrifcio este, pois este planeta excessivamente pesado em suas faixas vibratrias, e um esprito sofre muito em uma reencarnao dessas. Mas parte feliz, com esperana, com dedicao, porque uma misso de amor. Acontece, s vezes, o encontro numa mesma reencarnao, em posies difceis, pois esto ligadas a outros espritos, com outros srios compromissos. uma descoberta avassaladora, uma exploso de sentimentos que, contudo, tem que ser muito bem avaliada. O amor, o puro sentimento que os atrai, to elevado que conseguem superar a atrao entre si para no falharem na misso que pediram a Deus. Esperam, aguardam a ocasio propcia, com tolerncia e equilbrio, em que possam se unir. Sabem que no poderiam construir sua felicidade sobre a infelicidade dos outros. Possuem a conscincia da grandeza de sua unio em Deus! Muito cuidado se deve tomar com comunicaes que, em meio a crises conjugais, dizem ser este ou aquela sua alma gmea. Vibraes, interferncias e mistificaes conseguem destruir casais, cortando suas jornadas, aumentado seus carmas, com base em falsos encontros de almas gmeas. muito comum a lamentvel situao em que um Mestre Sol e uma Ninfa Lua se envolvem enganosamente numa falsa mensagem que lhes identificam como almas gmeas, destruindo lares e unies crmicas. Isso tem acontecido, com mais freqncia, no Desenvolvimento, e muitos mdiuns tm se envolvido em situaes dramticas, que provocam muito sofrimento, por serem enganosas e provocadas, em muitos casos, por cobradores encarnados. Devemos nos guardar para o grande encontro da verdadeira alma gmea, que at pode se dar nesta nossa vida, e no podemos desperdiar nossos sentimentos com os casos fortuitos que se nos apresentam s vezes, simples aventuras, mais impostas pelos instintos do que pela sensibilidade, e dos quais temos plena conscincia, e que podem gerar quadros que nos impediro da grande realizao de encontrarmos nossa alma gmea.

Temos grandes exemplos do encontro e misso das almas gmeas: Francisco de Assis (*) e Clara, Tiozinho (*) e Justininha. Nisso, apareceram lindas figuras: alguns casais, em diversas sintonias. Lindos! difcil relatar tudo o que faziam... Um som clssico encheu de alegria toda aquela paisagem. Alguns danavam, outros corriam para serem alcanados por seu pares. Deduzi: as almas gmeas, de Andr Luiz! Salve Deus! - pensava j sem as explicaes daquela voz. Contudo, no conseguia sair dali, remoendo em minha cabea: a minha categoria ainda do passado, presente e futuro, enquanto a desses a Eternidade! Ser um sonho tudo o que estou vendo? No um sonho - disse novamente a voz - Este o mundo de NAIANDES. Daqui podemos sentir o aroma da Terra!.... Sbito, uma linda jovem que danava caiu, como que desmaiada. Meu Deus! - exclamei - Desmaiou! Esta moa tem sua alma gmea segura em outra dimenso, onde ainda passa reparaes. Temos sete dimenses at chegarmos ao Canal Vermelho, que o primeiro degrau celestial. A msica parou e todos correram para socorrer a moa. Percebi fios dourados surgindo no horizonte. A voz me explicou: O felizardo, do outro lado, se libertou, e ir para outra dimenso, dando sempre continuidade evoluo... No, Neiva, a vida aqui no para... Aqui o mundo vive a sua prpria evoluo! (Tia Neiva, UESB, 1960) Todos ns temos um amor, um grande amor na nossa vida, que diz ser nossa alma gmea. Na realidade, esto separados, reajustando o que desajustaram por amor e, pela bno de Deus, se encontram e se fortalecem. Triste quando uma est presa no Umbral e a outra na Terra. No tm o direito de se encontrarem. A angstia e a saudade lhes devoram a alma!... (Tia Neiva - Carta Aberta n. 3 - 25.9.77)

A POESIA DAS ALMAS GMEAS

Almas gmeas que se encontram/ Neste mundo a passar,/ Esto a ajustar velhas contas/ Que Deus mandou pagar.//Em meio de mil amores/ Dizem ser fcil te encontrar!/ Alma dos meus anseios,/ Eu vivo a te procurar...// Estou cansada deste mundo,/ Na incerteza de te achar./ Alma gmea, ser que vivo/ Sem saber te identificar?// No, no possvel seres tu,/ Que tanto me fizestes chorar.../ Se s, me cobra em dobro:/ Assim, no te posso amar!... (Tia Neiva - DVIDA, Sanatrio Imaculada Conceio, 23.5.65) Alma gmea, minha alma,/ Tesouro que Deus me deu.../ As saudades!... O medo devora-me/ De ainda perder-te, amor meu!//Levas ainda o teu pesado fardo./ Cuidado, amor, no tombes mais!/ A carne e o ouro mortalmente findam,/ Revive a alma na existncia divina.// Velhas

recordaes me torturam/ Ao ver-te sempre solitria e triste,/ Vindo e voltando, sem em nada crer,/ Pelas grandes dvidas que me fizestes sofrer./ E, depois da grande jornada,/ Eis que frente a frente/ A mim ests!.../ Por Deus, espero,/ No partirs ao longe./ Espero ser o fim/ De uma batalha, amor!... (General - ALMAS GMEAS - maio/60) Eis o que te resta, amado meu:/ Resumo desta passagem,/ A meia vida... Cuidado!// Aqui no encontrars guarida,/ Pois a Deus pertence nossa unio festiva./ No sintas o amargo desta taa amiga.// Tenhas cuidado!/ Quando o punho vela/ No inflames. Beba... beba,/ Mesmo estando longe, tua amada chega,/ Quase cansada de no te ver ainda/ Chorar o amargo desta taa finda.../ De que nos vale seno a hora da partida/ Desta existncia para o outro lado da vida,/ Juntinho a Deus, de cabeas erguidas,/ Iluses perdidas... (pelo esprito de Virgnia Rosa - ALENTO MINHA ALMA GMEA, maio/60) Nunca sabemos de nada,/ Nunca queremos saber/ Da vida nas vidas que temos.../ Apenas, sabemos morrer!/ Como e onde, no sabemos.../ De uma me sabemos ser/ Porque tudo natural./ somente rezar e saber...//Tudo lindo que sonhamos/ Temos, um toque de tristeza/ Do transcendente fazemos mistrio,/ Cegos ficamos diante desta beleza,/ Alegria, harmonia, inteligncia.../Reencontrei nossos pais - te espero!/ Acredite, tudo belo/ Neste mundo encantado. S me falta voc!// No h distncia entre ns/ Atravessamos sem sofrer!/ Tudo, a, tolice e acaba.../ Acredite, eu espero por voc,/ Quando nossos filhos/ Suportarem mais uma separao.../Tens que ficar alegre/ Para no magoar seus coraes!...// Temos netos e bisnetos,/ Completamos com amor/ Esta mensagem rica e bela/ Da vida que Deus criou.../ No remate com tristeza/ Esta vivncia de amor.../ Se distraia, sabendo/ Que eu, aqui, feliz estou! (Sinharinha MENSAGEM DE MINHA ME A MEU PAI, 8.3.78)

ALUCINAO
A alucinao se caracteriza pela aparente percepo de objetos ou pessoas no presentes no momento, o que, na maior parte dos casos, se caracteriza como desequilbrio mental. a privao da razo e do entendimento, que pode ter duas causas maiores: a provocada por obsessores, atingindo psiquicamente o mdium, causando-lhe desvios da percepo, e que pode ser tratada,

pela cura desobsessiva, conseguindo bons resultados; e a provocada por agentes qumicos, como lcool e txicos, que causam leses cerebrais, atingindo at mesmo o corpo etrico, provocando desequilbrios que s sero recuperados em outras reencarnaes, normalmente feitas em corpos que trazem deficincias fsicas e mentais. Humarram, em aula de outubro/62, advertiu-nos: Nas alteraes, separamos, de maneira rigorosa, os transtornos da percepo. Alteraes observadas no terreno das representaes e, inclusive, as alucinaes, porque nestas representaes ou alucinaes as alteraes se manifestam sutis, tornando-se perigosas.

ALUF
As amacs so transitrias. Elas so guiadas pelos grandes Alufs, que so, tambm, nossos Iniciados no reino fsico Mestres do Amanhecer ou Alufs de Mayante, ou na representao dos seus regentes. (Tia Neiva, 28.6.77)

AMACS
Amacs so naves espaciais, verdadeiros laboratrios energticos, invisveis aos nossos olhos, porque em outra dimenso, que se deslocam com preciso, podendo desempenhar as funes de portal de desintegrao, de rodoviria espacial, portando potentes energias destinadas a vrios pontos do Universo. Na Terra, seu trabalho se faz na nossa Corrente do Amanhecer, trazendo-nos as energias dos Orculos de Simiromba, de Olorum e de Obatal, para serem usadas nos trabalhos, as falanges dos Cavaleiros guia (*) e a projeo das 21 Estrelas para energizao dos Sandays. Nos horrios precisos de 12,30 s 13,30 horas, 14,30 s 15,30 horas e 18,30 s 19,30 horas, quando se fazem as Consagraes da Estrela Candente, uma Amac, fora poderosa que vem dos Planos Superiores,

assume o comando de todo o trabalho, nos planos fsico e espiritual, projetando o poder do Reino Central por todo aquele recinto - Estrela Candente, Quadrantes e Pirmide. Suas emisses portam energias diversas, com aes e resultados diferentes. Sua energia concentrada e luminosa entregue, na Pira, pelos mdiuns que realizaram a Escalada, na ESTRELA CANDENTE (*). Os Capelinos usam espaonaves para seu deslocamento fsico por todo este Universo. A nave-me denominada AMAC ou ESTUFA, servindo de base a naves menores, as CHALANAS. Na Terra, tm bases em diversos lugares, como, por exemplo, nos Andes e nos Himalaias. s vezes se tornam visveis a olho nu, ensejando relatos discutidos por cientistas, filsofos e vrios setores da sociedade - os famosos OVNI - Objetos Voadores No Identificados ou, simplesmente, discos voadores. (Veja CAPELA; CONTATOS) Sim, as energias extra-etricas, nos tomos, so cientificamente combinadas para formar as clulas no corpo composto, se aninhando no Reino Central Coronrio (plexo). Para um recurso de tomos existe a amac portal de desintegrao, reintegrao e integrao, pontos perigosos mesmo para ns, em nossos carreiros terrestres. Onde est situada uma amac como se estivssemos beira de um abismo, como, por exemplo, no Tringulo das Bermudas. Pelos grandes portais atravessam, tambm, nossas necessidades reencarnatrias, que so as energias extra-etricas. As amacs so transitrias. Elas so guiadas pelos grandes Alufs, que so, tambm, nossos Iniciados no reino fsico Mestres do Amanhecer ou Alufs de Mayante, ou na representao dos seus regentes. (Tia Neiva, 28.6.77) O esprito entra no corpo e invisvel, no plano fsico, porque no tem charme. No tem charme antes do contato com a carne. O charme um tomo, uma energia que se refaz na Terra, na vibrao da Terra, do aroma das matas, das guas... O charme uma energia. Por exemplo: se um disco, uma amac, desgovernar-se em direo Terra, no ir cair como um avio e, sim, ficar se balanando a cerca de mil metros acima da faixa da Terra, porque no tem charme, tomos... No sei bem, pois as entidades no me do uma resposta decisiva! A amac no cairia na Terra. Os espritos no podem pisar na Terra. Aparecerem, sim; pisar na Terra, no! Afirmo, por isso, que nenhum disco baixa na Terra e leva passageiros, espritos encarnados. Impossvel! (Tia Neiva - Caminhando no Espao, 11.6.84)

AMANTO
Amanto, o Inca, um esprito de alta hierarquia, um Iluminado que assistiu Koatay 108 em seus

desdobramentos no Canal Vermelho, bem como a levou a vrios planos e casas transitrias, ensinando e protegendo nossa Me Clarividente das ameaas do Mundo das Trevas. Em diversas obras Tia Neiva relata passagens que teve com Amanto, que significa Professor, na linguagem dos Himalaias. Amanto o mesmo esprito Emmanuel, que psicografou muitos trabalhos atravs de Chico Xavier.

AMIZADE
Na Doutrina do Amanhecer, a amizade tem sua explicao na afinidade dos espritos que, por sua transcendentalidade, aperfeioaram seus sentimentos em jornadas reencarnatrias, unidos pelos laos afetivos que unem mentes e coraes. A amizade um sentimento que une duas ou mais pessoas no obrigatoriamente ligadas por laos de famlia nem por interesse sexual, sendo caracterizada pela afeio, simpatia, estima, ternura, comunho de idias e propsitos, em que se respeita o direito dos outros, em que se vibra positivamente e, reciprocamente, h interesse e esforo para o bem-estar no plano fsico e progresso no plano espiritual. Uma pessoa amiga algum em que voc pode confiar, pode se abrir espiritualmente, compartilhando todos os seu sentimentos, apoiando-se nela nos momentos difceis e colaborando, da melhor forma e do fundo do corao, para que progridam juntos. Existem muitos casais que, com seus sentimentos confusos, se apaixonam e se unem, mas s mais tarde tomam conscincia de que o que os uniu no foi a atrao fsica inicial mas, sim, a amizade que bem diferente do amor conjugal, e se separam, continuando um relacionamento de amizade, que permite a evoluo daqueles espritos e a proteo de eventuais filhos, frutos daquela unio.

AMON-RA
No Egito, Amon era um dos deuses maiores, e significava a fora oculta, invisvel, e Ra queria dizer Sol. Assim, Amon-Ra tinha o significado de SOL INVISVEL, passando a designar Deus, nico e invisvel, luminoso como o Sol. o Deus hieroglfico, oculto, alm de qualquer inteligncia, reunindo a totalidade dos atributos das teosofias orientais: compreende em si mesmo todas as coisas. Luz, invarivel no meio de todos os fenmenos do mundo. a fonte da vida divina e da sabedoria, representada pela Cruz Ansata ou de Ansanta, que se pode ver nos grandes edifcios e esculturas do Antigo Egito. Seu Orculo, em Karnak, na regio tebana, fica do lado direito do rio Nilo, onde o Sol nasce, simbolizando a Vida, em frente ao Vale dos Reis e das Rainhas, onde o Sol se punha, simbolizando a Morte. (Veja: AKYNATON)

AMOR
O amor, juntamente com a tolerncia e a humildade formam os trs reinos de nossa natureza. So as aes, e no apenas as palavras, que traduzem esse sentimento grandioso, fazendo com que o Homem eleve suas vibraes e consiga caminhar para o resgate de seus atos transcendentais. Viver e sofrer, ajudar e compartilhar, alegrar-se com a felicidade dos outros, perdoar e saber pedir perdo, dinamizar o amor no servio aos necessitados, pela caridade, na Lei do Auxlio, enfim, viver com toda a intensidade a vida nas vidas - so algumas das funes do amor. Segundo Tia Neiva, o amor corresponde a trs fases:

AMOR ESPIRITUAL - o que o Homem traz impregnado em seu esprito, atravs das vrias encarnaes, aprimorando-se; AMOR CONDICIONAL - o sentimento equilibrado por um dbito transcendental, amor por nossas vtimas do passado e que hoje esto ao nosso redor, como cnjuge, pais ou filhos, familiares, enfim, espritos encarnados para os reajustes crmicos; e AMOR INCONDICIONAL - com tolerncia , sem demagogia, sem resignao, dando ao esprito plenas condies de lutar contra o sofrimento e contra as Trevas, usando toda a sua sabedoria e as suas foras dentro da Lei Crstica - a Lei do Auxlio. O amor transforma o dio em alegria. No uma simples emoo provocada por um impulso. O amor um sentimento que deve ser direcionado, corretamente, pela fora de vontade e pela conscincia. O amor que permite a alegria, a esperana e a felicidade. Devemos fazer da vida um ato de amor! Tudo o que fazemos com amor faz com que recebamos, dos elevados planos espirituais, um raio de Luz. Aceitar as pessoas, mesmo quando elas nos desapontam, quando se desviam do ideal que temos para elas, quando nos ferem com palavras speras ou aes impensadas - isso amor! Devemos ouvir, no s pelos ouvidos, mas com nossa alma e nosso corao, as queixas e angstias, descobrindo entre as palavras corriqueiras e superficiais, a tristeza da insegurana e da solido. Entender o corao dolorido que encobre seu sofrimento pela exteriorizao da alegria simulada, do sorriso fingido ou das faanhas inexistentes - isso amor! O amor sabe tambm perdoar, apagando as mgoas, as cicatrizes que a incompreenso e a insensibilidade gravam no corao ferido, extinguindo todos os traos de dor. O amor descobre os segredos e o valor da vida, mesmo os que esto relegados pela rejeio, pela falta de carinho, de compreenso e de aceitao, pelo cansao das duras experincias vividas em acidentadas jornadas. Quem ama, aprende a se sobrepor sua prpria dor, a seus interesses, ao seu orgulho e a suas ambies quando isso necessrio ao bem estar e felicidade de algum. Vive o Homem uma era de Cincia e Tecnologia avanadas, esquecido de que j viveu momentos iguais em outras vidas, em outras eras, que se perderam pela falta do amor. O amor no pode ser superado pelos avanos do conhecimento e da tcnica e, ao contrrio, tem que estar presente nas realizaes do Homem, para que este se sinta realmente realizado. Sem amor, um lar ou uma fbrica, uma famlia ou uma universidade, perde sua luz, sua razo de existir, e, pela fora da rotina e da insatisfao, vai-se acabando.

As vibraes de amor so portadoras das foras divinas, da energia que supera todas as outras, curando, ajudando, libertando. Em Mateus (XXII, 34 a 40), nos dito: Mas os fariseus, quando ouviram que Jesus tinha feito calar a boca aos saduceus, se reuniram em conselho. E um deles, que era doutor da lei, tentando-o, lhe perguntou: Mestre, qual o grande mandamento da Lei? Disse-lhe Jesus: Amars ao Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Este o mximo e o primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos depende toda a Lei e os Profetas! Assim, mostrou Jesus a importncia do amor a si mesmo. No o egosmo, que s quer receber, s quer sua satisfao, mas sim o amor, que ddiva, doao. Quem no ama a si mesmo no tem condies de amar os outros. Na 1a. Epstola aos Corntios (XIII, 1 a 7 e 13), conforme algumas tradues, Paulo escreveu: Se eu falar todas as lnguas dos homens e dos anjos, e no tiver amor, sou como o metal que soa ou como o sino que tine. E se eu tiver o dom de profecia e conhecer todos os mistrios e o quanto se pode saber, e se tiver toda a f, at o ponto de transportar montes, e no tiver amor, no sou nada! E se eu distribuir todos os meus bens em o sustento dos pobres, e se entregar o meu corpo para ser queimado, se todavia, no tiver amor, nada disso me aproveita. O amor paciente, benigno; o amor no invejoso, no obra temerria nem precipitadamente, no se ensoberbece. No ambicioso, no busca seus prprios interesses, no se irrita, no suspeita mal. No folga com a injustia, mas folga com a verdade. Tudo tolera, tudo cr, tudo espera, tudo sofre... Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estas trs virtudes; porm, a maior delas o amor!. Esse trecho de Paulo, na maioria das tradues, aparece como a caridade, em lugar de o amor. Todavia, como a caridade o amor em ao, fica vlida a citao. O amor de nossos coraes nos permite receber, em toda a plenitude, a ajuda espiritual para os nossos trabalhos com nossos irmos encarnados e desencarnados. O amor a energia de cura em sua maior potencializao e poderosa arma para a transformao de tudo o que estiver ao nosso alcance. Geralmente estamos incapacitados para amar a ns mesmos e isso gera emoes (*) ligadas a falsas percepes de humilhao, rejeio e abandono que nos levam a estados de enfermidades, a ansiedades, alienaes e solido. O amor unio, relacionamento com algum, com algum lugar, com algum objeto, e, na sua forma incondicional, se relaciona com o Eu (*), com o Universo e com o prprio Deus!

Tia Neiva dizia que feliz era quem tem um amor sincero, algum ligado ao seu corao e ao seu esprito, porque at mesmo os espritos negativos respeitam os eflvios de amor que cercam uma pessoa, seja esse amor de uma me, de um irmo ou de um companheiro. Segundo Annie Besant, o amor pode ser direcionado em diversos nveis: dirigido aos que esto abaixo de ns, piedade, compaixo ou benevolncia; dirigido aos que esto no nosso nvel, amizade, paixo ou afeto; e dirigido aos que esto acima de ns, reverncia, adorao ou devoo. Nos ensinou o Dalai Lama que, "se existe amor, h tambm esperana de existirem verdadeiras famlias, verdadeira fraternidade, verdadeira igualdade e verdadeira paz. Se no h mais amor dentro de voc, se voc continua a ver os outros como inimigos, no importa o conhecimento ou o nvel de instruo que voc tenha, no importa o progresso material que alcance, s haver sofrimento e confuso no cmputo final. O Homem vai continuar enganando e subjugando outros Homens, mas insultar ou maltratar os outros algo sem propsito. O fundamento de toda prtica espiritual o amor. Que vocs o pratiquem bem!". Da autoria de Mcio Teixeira: "Sob leis de Luz ou Treva / Na vida, seja onde for, / O esprito s se eleva / Se vive na Lei do Amor!" Madre Teresa da Calcut, esprito luminoso que trouxe um exemplo de vida dedicada Lei do Auxlio, ensinou: Distribua amor onde for e em sua prpria casa! Ame seus filhos, sua mulher ou seu marido, o vizinho do lado... Que ningum se aproxime de voc sem que se sinta melhor e mais feliz ao se afastar. Seja a expresso da bondade divina: bondade na sua face, em seus olhos, no seu sorriso, bondade na sua saudao calorosa... A cada dia nossas responsabilidades esto aumentando e, por isso, preciso ficarmos cientes da vida fora da matria. muito fcil o esprito dela se compenetrar, porm no fcil se adaptar! Nos mundos espirituais ou mundos fora da matria, a vida se compe de positivo e negativo, isto , homem e mulher. O esprito do homem continua homem e o esprito da mulher continua mulher. Apesar de ser afirmado por alguns iniciados que o esprito no tem sexo, os meus olhos dizem o contrrio. A adaptao do Homem na vida fora da matria difcil porque sente muita saudade de suas coisas e dos seus entes queridos, nas suas concepes msculas de Homem terreno, isto mesmo com o amor dos puros (fora de expresso). Os espritos libertos vivem em suas dimenses e se amam... Se amam com a ternura dos anjos! (Tia Neiva, 26.6.65) Nossa alma est cheia de AMOR! S falta saber empreg-lo e pensar que o Mal progride pela falta de seu emprego na progressiva condensao,

no governo das Leis. Essa nebulosa que nos protege, no momento em que faz sua rotao, aumenta milhes de vezes a fora centrfuga, com recurso at na Lei do Auxlio. (...) Tenha na mente que quando sintonizamos no desejo de servir com amor, servimos sempre, temos algo para oferecer. (Tia Neiva, 4.10.77) Cultivai em seu corao o amor, a alegria e o entusiasmo para que, em todas as horas, esteja pronto a emanar e a servir na Lei do Auxlio! (Tia Neiva - Carta Aberta n. 6, de 9.4.78) Dias luminosos, de grandes acontecimentos e manifestaes, esto se aproximando. E ns, a velha Tribo Espartana, conservando a nossa individualidade, vamos, unidos em um s pensamento, por este Universo to perfeito, impregnando o amor, a f e a humildade de esprito, em todos os instantes. Somos Magos do Evangelho e, como espadas luminosas, vamos transformando e ensinando, com nossa fora e conhecimentos, queles que necessitam de esclarecimento. E somente pela fora do Jaguar, nesta Doutrina do Amanhecer, e na dedicao constante de nossas vidas pelo amor que podemos manipular as energias e transformar o dio, a calnia e a inveja em amor e humildade nos coraes que, doentes de esprito, permanecem no erro. Quantos se perdem por falta de conhecimento e por no terem a sua Lei. Ns temos a nossa Lei, que o AMOR e o ESPRITO DA VERDADE! Vamos amar e, na simplicidade de nosso corao, distribuir tudo o que recebemos, na Lei do Auxlio, aos nossos semelhantes... (...) Meu filho, vamos elevar a nossa mente a Jesus, e que nossas vibraes cheguem constantes ao Orculo de Simiromba, emitindo e irradiando AMOR! (Tia Neiva - Carta Aberta n. 7, de 9.4.78) Por que tantas divergncias, se tudo j est escrito? Se sabemos que s o AMOR nos d fora e equilbrio! Amando, minha alma ir longe, muito alm do infinito, sem vu, sem grinalda, sem tempo, longe dos mundos aflitos! Viajei, muito viajei, para aos meus amores voltar... Caminhando, sempre caminhando, novas iluses, novos destinos. Porm, tudo, sem criar, aumentei com amor... Por fim, um lindo rosrio de salmos foi tudo o que formei. Os meus amores voltaram, ao meu caminho retornei! (Tia Neiva, 25.6.78) Escrevemos a morte conforme a vida. Escrevemos a morte e a dor quando no temos amor. Olhei para o cu e vi imensas estrelas. As portas estavam fechadas, eu j estava deitada. Dormi. Porque antes pensava na vida com medo da morte, hoje penso na morte com medo da vida. O AMOR O ALIMENTO DO CORPO. A TOLERNCIA O ALIMENTO DO AMOR . O Homem precisa do amor para viver, o amor precisa de tolerncia para crescer... (Tia Neiva, 18.10.78) Observas bem o que fazer do tempo, do teu tempo, do teu sacerdcio, de tua misso, e nele procura impregnar todo o teu AMOR, o que puderes da perfeio de tua conduta, emitindo e comunicando a Doutrina que te foi

confiada, para no perderes qualquer afeto na fronteira da Morte! (Tia Neiva, 12.12.78) Tudo pode ser realizado no domnio psquico pelo AMOR, na ao da vontade, na Lei do Auxlio - princpio superior de todas as coisas! A potncia da vontade de quem busca, honestamente, servir aos seus irmos, no tem limites. E quando dormimos, cansados, pensando, pensando com amor em servir a algum, ns nos transportamos e samos pelos Planos Espirituais, em seu socorro... (Humarram, jun/79) Somos uma mquina a sermos burilados pelos nossos prprios destinos. Somente o AMOR nos guia e nos testa a todos os instantes de nossas vidas crmicas. (...) Quando temos a misso de enxugar as lgrimas dos outros, no temos tempo para enxugar as nossas!... (Tia Neiva, 24.5.80) Quando amamos com ternura, vemos o ente amado em tudo que encontramos, porque o amor nos d luz, nos d calor. Sinta se impregnar em ti o amor incondicional, e vers que todos so teus irmos... O amor se reproduz dentro de ns e nos produz uma vida na vida, junto vida que j temos. O amor a verdadeira sintonia em Deus! (Tia Neiva, 12.11.80) O amor sentimento a dois... O amor da renncia solido!... (Tia Neiva, 9.3.81) fcil destruir o que amamos! No entanto, nunca temos foras para nos livrar de quem no gostamos. Somos limitados pela matria. Somente o esprito ou a alma no tem limites. (...) A nossa resistncia est no AMOR, no amor incondicional, que nos d a viso das coisas, dos valores que formam o nosso Sol Interior: Tolerncia, Humildade e Amor!... (Tia Neiva, 12.11.81) Meus mestres e meus filhos que vo assumir essa nobre responsabilidade: espero de vocs o amor nas maneiras, na Lei, nas ordens e na execuo de suas tarefas. Espero que se recordem sempre de mim quando estiverem impacientes em suas atribuies, com as falhas dos outros. Lembrem-se, sempre, de que entre ele e voc, estarei eu. Lembremse das palavras que digo a vocs quando no esto certos, quando tm algum erro na Doutrina: MUITO AMOR! Meus filhos, com o amor conseguimos o discpulo amigo, humano, evanglico. Esqueam, sempre que vocs so a Lei e que a Lei existe. Vocs so a palavra, a minha palavra, com -0- em Cristo Jesus! (Tia Neiva, 5.2.83) Na religio e no amor unirs todas as prolas, e com elas enfeitars o caminho onde, um dia, caminhars junto a quem tanto suspiras! (Pai Seta Branca, 30.12.78)

AMOROS

Em mensagens de 5 e 22.2.83, Tia Neiva encarregou os AMOROS de cuidarem da manuteno dos trabalhos de INDUO, com assistncia constante naquele setor. COMPONENTES: Dois Trinos mais os Cavaleiros e suas escravas (Amoras) que se decidirem por assumir esta responsabilidade. ATRIBUIES: Os Cavaleiros Amoros devero participar ao Executivo a necessidade de reparos fsicos naquele setor de trabalho; Observar a manuteno diria deste setor; Observar para que no falte o necessrio - lanas, defumador e lmpadas; Observar a regularidade dos rituais conforme a Lei; Irmanar-se aos Comandantes do Dia, convidando outros mestres e ninfas, bem como ninfas de indumentria de Sol e de Lua para o Sanday, e contribuindo com sua prpria participao na realizao do trabalho sob sua manuteno. Os Trinos Amoros devero comunicar ao Adjunto Maior as ocorrncias dentro de seu grupo e as que se referem s suas tarefas. O Grupo dever se conscientizar de sua misso e, em reunio, escalar Trinos e Cavaleiros para a execuo de suas tarefas, de maneira que todos os dias estejam, no Templo, representantes do grupo, observando, primeiramente, escala do Executivo ou do Adjunto. Meus mestres e meus filhos que vo assumir essa nobre responsabilidade: espero de vocs o amor nas maneiras, na Lei, nas ordens e na execuo de suas tarefas. Espero que se recordem sempre de mim quando estiverem impacientes em suas atribuies, com as falhas dos outros. Lembrem-se, sempre, de que entre ele e voc, estarei eu. Lembremse das palavras que digo a vocs quando no esto certos, quando tm algum erro na Doutrina: MUITO AMOR! Meus filhos, com o amor conseguimos o discpulo amigo, humano, evanglico. Esqueam, sempre que vocs so a Lei e que a Lei existe. Vocs so a palavra, a minha palavra, com -0- em Cristo Jesus! (Tia Neiva, 5.2.83)

ANEL
Um anel dos que so encontrados na Lojinha do Vale, nas formas aprovadas por Koatay 108, de metal ou de cristal, principalmente aps ser

trabalhado na espiritualidade, forma um ponto de atrao e desintegrao de cargas negativas e foras esparsas, dando permanente proteo ao mdium, atuando na fora vibracional do dedo (veja Mos). O anel com pedra branca cristal representa a Iniciao Dharman Oxinto e a paz com os planos espirituais, e deve ser usado na mo direita; o de pedra preta representa a Elevao de Espada, significando que o portador est apto a manipular as energias neutras e trabalhar na Alta Magia de Jesus, e deve ser usado na mo esquerda. Caso seja colocado na mo direita, age como um anel de pedra branca.

ANFITEATRO
o local dos grandes julgamentos e dos leiles. Em Delfos, no anfiteatro eram julgadas as pitonisas, porque, pelo grande poder que tinham quando aceitas como verdadei-ras, muitas eram movidas apenas pela vaidade e pela ambio. Os nobres se reuniam e faziam o julgamento. Se a acusada comprovasse seus dons, era considerada inocente, mas, se falhasse nas provas, era imediatamente executada, sendo lanada em uma corrente de gua que passava junto ao anfiteatro, e que, logo adiante, despencava em uma altssima cachoeira. Nos anfiteatros gregos e romanos eram feitos os julgamentos e as lutas entre escravos, sendo libertado o que restasse vivo. Nenhum de ns tem o dia ou a hora certa para morrer. Viemos com uma faixa programada, para viver. H vidas curtas, que proporcionaram uma pequena cobrana ou reajuste, ou at mesmo longas, em que sua finalidade demorada por simples covardia. Na vida, com seus encontros e desencontros, o esprito encarnado, dependendo de sua misso, pode ter seu tempo dilatado. No trabalho de evoluir outros irmos, na Lei do Auxlio, lhe concedido mais tempo.

Mas, quando um esprito encarnado foge de suas responsabilidades e comea a ser altamente prejudicial aos outros, cometendo desatinos e afrontando a conduta doutrinria, os Ministros e os Mentores se renem no anfiteatro e fazem seu leilo (*). Sua vida , ento, interrompida pela ao de Chapan (*), o Cavaleiro da Lana Negra, a Justia Final, sendo aquele esprito entregue s entidades das Trevas, que o adquiriram no leilo.

ANGICAL
Mais detalhadamente, nossa passagem no Angical pode ser vista em O Amanhecer das Princesas na Cachoeira do Jaguar. Tambm, em ME TILDES (*), encontra-se a histria da Fazenda Trs Coqueiros, importante episdio em nossas vidas, reflexos do Angical. O trabalho em que se manipulam as foras provenientes do Angical consta do Livro de Leis, com todas as observaes pertinentes. Mestres e ninfas devem fazer sua preparao exclusivamente diante da Pira, sem fazer os cruzamento na parte evanglica. Aquele que estiver apona pode passar como paciente. Quem trabalhar no deve passar como paciente depois de encerrar seu trabalho. No dia 30/abr/2003, foi realizada reunio de Sub-Coordenadores e Presidentes para a implantao, pelo Trino Ajar, da 2 Etapa da Unificao das Leis do Amanhecer, com a matria aprovada pelo Trino Araken. A reunio foi gravada em fitas de vdeo e documentada em ata, para registrar e comprovar a veracidade das informaes. Sobre o ANGICAL ficou estabelecido: HISTRICO O Angical um trabalho realizado especificamente para a passagem de espritos cobradores. O nome ANGICAL deriva de um Arraial que existia no Sul da Bahia, primeiramente chamado Abboras, existindo neste local as Fazendas 3 Coqueiros e dos Ferreiras. Neste Arraial, e redondezas, no perodo do Brasil imprio, milhares de espritos encarnaram provocando grandes desatinos, gerando tristes carmas, haja visto os dramas desenvolvidos no palco da vida escrava.

 Nossos mentores, alcanando a condio medinica, autorizaram este trabalho, adequado para a vida destes espritos com os quais contramos dbitos, para a rica oportunidade do reajuste. Ento eis porque Deus nos confronta frente a frente com as nossas vtimas do passado e delas ou por elas, inconscientemente, sentimos na carne o que as fizemos sentir. Hoje, nos Templos do Amanhecer, os mais esclarecidos buscam os que ainda esto nas trevas ou no alcance de suas cobranas. Agem, se esclarecem e se voltam para Deus. HORRIOS Este trabalho realizado uma vez por ms, sendo sempre na segundafeira mais prxima do dia 13 (veja Calendrio distribudo pela Coordenao). Os Templos do Amanhecer devero realizar o Angical na mesma data e horrio do Templo Me. Horrio da Abertura: entre 21h30 e 22h. MESTRADO Os mestres e ninfas s podero participar desse trabalho aps a Elevao de Espadas. UNIFORMES

MESTRES: Cala marrom (do uniforme de jaguar) camisa xadrez de manga comprida placa de identificao do mentor (Preto Velho ou Princesa) e fita. NINFAS : Saia estampada (ou de chita) com fundo escuro, god duplo, lisa blusa preta (do uniforme de jaguar) sem morsas placa de identificao do mentor (Preta Velha ou Princesa) e fita.

FORMAO Este trabalho s poder ser realizado em Templos que disponham de Corrente Mestra. Os pares se distribuem nos bancos a partir da entrada do templo e nos Tronos. Um comandante ou mais, designado pelo dirigente ou escalado previamente para comandar a Mesa Evanglica, convida aqueles que desejarem participar da Mesa Evanglica para se posicionarem naquele Setor aguardando instrues do Comandante. A Mesa dever funcionar

tantas vezes quanto possvel. No decorrer do trabalho os faris da Mesa devero estar ocupados para o funcionamento da mesma com revezamentos. No havendo possibilidade de abertura da Mesa, aps 15 minutos da abertura do trabalho, os faris sero dispensados. S permitido incorporaes em lugares visveis pelo dirigente (em frente e nas laterais do Radar). RITUAL Na Abertura, os mestres emitem Mantras. O Dirigente, do Radar, faz as recomendaes convencionais, solicita recepo que feche a porta do Templo parcialmente e aos Mestres que entrem em sintonia com seus Mentores.

Quando da harmonizao feita pelo Comandante, deve-se conscientizar, principalmente aqueles que esto participando pela 1 vez, da grande oportunidade deste reencontro e do propsito deste trabalho. Em seguida faz a abertura do trabalho da seguinte forma: (a) faz uma breve harmonizao; (b) emite o Mantra Pai Nosso; (c) depois fala Louvado Seja Nosso Senhor Jesus Cristo (3x); (d) Abre o trabalho com a Chave (veja Livro de Leis). Aps a abertura, o dirigente solicita ao Comandante da Mesa Evanglica, que d incio abertura da mesma. Obs.: A Mesa Evanglica no precisa ser, necessariamente, o 1O trabalho a ser realizado pelos Mestres.

O Radar dever permanecer ocupado, durante o trabalho pelo dirigente ou outro Mestre por ele designado. ENCERRAMENTO No h encerramento na Pira nem coletiva. Os Mestres, ao final do seu trabalho, estaro liberados. Horrio: entre 24h (meia noite) e 1h (da manh). PRISIONEIROS Os Prisioneiros podero pedir bnus at 1 h antes do incio do trabalho. OBSERVAES No ser permitida incorporaes nos Castelos.

 Na impossibilidade dos Mestres participarem da abertura do trabalho, os mesmos devero se dirigir Pira, fazer sua preparao sem a necessidade de circular na Parte Evanglica. No h necessidade de ionizar o Apar, contudo o Passe Magntico indispensvel. Os recepcionistas escalados para o Angical, devero estar usando o uniforme de Jaguar ou de Angical, com o Radar de identificao. O acesso dos Mestres ao Templo controlado pelos recepcionistas. Se no realizar o Retiro do dia, no poder ter o Angical. No h incorporaes de Ciganos. S Pretos Velhos e Pretas Velhas. Por que se identificar tanto com o corpo material e, falsamente, querer distinguir um plano do outro? Vamos procurar a afirmao extrasensorial e, para obtermos esta segurana, somente aqueles que se dizem nossos inimigos nos impulsionam verdade. Porque, filho, somente a dor nos redime, nos esclarece do Bem e do Mal. Ento, eis porque Deus nos confronta, frente a frente, com nossas vtimas do passado, e delas, ou por elas, inconscientemente, sentimos, na carne, o que as fizemos sentir. Ento, vem a luz extrada da grande dor refletida. Sim, meu filho, temos tudo na nossa vida na Terra! Vivemos em ritmo acelerado, na esperana de encontrar um porto feliz, para desembarcarmos em paz desta viagem. Porm, temos, por Lei, de divulgar, nesta viagem, o que nos direito e o que prometemos do Bem e do Mal. Todos desejam triunfar na vida e na morte! Enquanto uns reagem diante do fracasso, outros se deixam abater. Nossos triunfos so medidos pelas nossas tendncias em prosseguir na luta e na habilidade com que somos capazes. Quanto ao fracasso, s nossas inconformaes, na luta franca, mental, podemos muito bem dominar as nossas paixes, os nossos desejos. No domnio de nossa inteligncia conseguimos alcanar o que quisermos. No nos expondo ao egosmo, podemos controlar os nossos sentimentos, sofrendo menos, claro. Sim, filho, porque em tudo h uma razo. Vamos, neste instante, lembrar-nos de Jurema, a linda crioula que se disps sua misso e que, desfazendo-se de sua revolta, assumiu o comando em sua jornada. Jurema era uma pequena escrava que Pai Joo de Enoque e Pai Z Pedro de Enoque incluram em sua misso e, com

ela, tambm Janana, Iracema, Jandaia, Janara, Iramar e Jurem, todas escravas de fazendas vizinhas, exceto Janana, que era uma sinhazinha. Foi na era de 1700. As foras se deslocaram, desta vez, para o Brasil. Toda a tribo reencarnou naquela era, que nos parece distante, e, desta vez, prevaleceu a Magia, porm a Magia de Nosso Senhor Jesus Cristo! Ento, as foras se cruzaram e o esprito a caminho foi-se desvirtuando, a ponto de provocar novas dvidas. Uns se iluminaram, outros descambaram. Porm o povo dirigido pelos Enoques chegou at aqui. E pensamos nos desajustes e evolues desses espritos - eltrios acrisolados em seus prprios destinos de obsesso - que, neste campo de evoluo, chegaram at aqui. Porm o que mais nos identificou foi a vivncia do ANGICAL. Os reajustes se acentuaram naquele pequeno povoado, onde os velhos imperadores voltaram na roupagem de pretos velhos, pequenos fazendeiros, senhores de engenho e sabe Deus o que mais!... Hoje, no Templo do Amanhecer, os mais esclarecidos buscam os que ainda esto nas Trevas ou ao alcance de suas cobranas. Agem, se esclarecem, e voltam para Deus, em busca de suas origens. So espritos que j sofreram tanto que, s vezes, se evoluem apenas com os primeiros esclarecimentos dos Doutrinadores e dos Apars... Um Apar e um Doutrinador, fazendo uma corrente magntica, tm a permisso de Deus para retirar um eltrio conforme seu merecimento. Porm, o fato que h necessidade, nos planos espirituais, de que esses espritos voltem para Deus. Tudo sendo feito, sem dvida, na Lei do Auxlio, que a nica maneira de chegarmos a Deus! (Tia Neiva, 5.3.79) Explica-se a diferena entre a Velha Estrada e o Novo Caminho. A Velha Estrada cheia de medo, de temor a Deus. A Velha Estrada foi palmilhada por milhes de pessoas, milhares de teorias sempre escritas e nunca praticadas! O Novo Caminho foi traado pelo suor, pela prpria energia de quem a escreveu e vive a emitir com tanto amor. Vamos sentir o Caminho do Amanhecer sem superstio e sem as teorias dos pensadores, pela vivncia na prtica e na execuo desta

Doutrina, nos seus fenmenos extrasensoriais, no respeito dor alheia, no carinho com os humildes, no afeto das ninfas, no progresso e na compreenso de nossa famlia! Este o caminho traado para o Homem na Doutrina do Amanhecer. Quem diria que, naquela poca, os Enoques levassem to alto esta filosofia, esta corrente. Sim, Pai Joo, o mais velho, observava com mais preciso o desenrolar das vidas nos carmas. Suas preocupaes aumentavam, enquanto Pai Z Pedro filosofava, reclamando de vez em quando. Os dias passavam, sem qualquer anormalidade. Isto , sempre com fenmenos que ali j eram corriqueiros, porm s Deus sabia como e onde chegariam... Dias alegres, dias menos alegres, porm sempre em harmonia, at que as foras foram se materializando e tudo comeou a ser mais verdadeiro, mais preciso. Pai Joo se inebriava com todos aqueles fenmenos e estava sempre espreita dos mnimos acontecimentos, sempre cochilando debaixo de uma pequena rvore. O pequeno arraial estava tranqilo, quando Pai Joo, em um de seus cochilos, viu um finssimo fio magntico entrando em uma das cabanas e, ao mesmo tempo, ouviu o grito desesperado de algum que fora atingido. Era um fenmeno medinico, puramente espiritual. Era a jovem Iracema que rolava de dor na espinha, como se tivesse levado uma pancada. Pai Joo correu e fez uma elevao, tirando-lhe a dor. Ele comeou a pensar por que nada havia enxergado e, no entanto, tinha a certeza de ter visto aquele fio magntico saindo da cabana do feitor. Chamou Pai Z Pedro e lhe contou o que vira. Os dois comearam a ter medo da situao. Foi quando, manifestada por um Caboclo, Jurema comeou a falar: - Meus filhos, tomem cuidado! Este feitor um feliz instrumento de evoluo. O pobre infeliz vive, ainda, pelas mos caridosas de Sinh Sabina. O fenmeno foi visto por vosmic, Joo, para que tome cuidado! - Como isso? - perguntou Pai Joo. - Ele vai entrando em transe e sua alma ruim, odiosa, pega a quem ele mais ama ou odeia... - E eu que pensava que somente os desencarnados atuavam!... - Sim, - continuou o Caboclo - esto em uma jornada para desenvolvimento at que passe todo o carma da escravido. - O Homem ser feliz quando houver a libertao? - disse Pai Z Pedro. - No, o Homem jamais se libertar! - e dizendo isso o Caboclo deixou Jurema e se foi.

Todos ficaram sem nada entender. Somente Jurema entendeu, e quis sair correndo para a cabana do feitor, decidida a falar com ele e dizer que iria mat-lo. Pai Joo interferiu, dizendo: - Jurema, a concepo da morte resulta de um entendimento da vida completamente errado, porque, na verdade, a morte jamais existiu! O esprito no morre. Ento, o feitor ir mil vezes nos tentar. Matando-o, ele ficar mais leve, mais sutil. Todos os que se perdem pelo pensamento e se enchem de dio, ao desencarnarem, j no astral inferior, evidentemente, voltam, sendo mais comuns as suas crises furiosas. Vamos, Jurema, tentar doutrin-lo antes que morra e se torne invisvel aos nossos olhos... Foram cabana do feitor, encontrando-o esticado numa cama de varas e capim. Sabina veio ao encontro deles, toda sorridente, e o feitor comeou a praguejar enquanto Pai Joo lhe fazia a doutrina, temeroso de Jurema, que tudo observava, com seus olhos verdes amendoados. Pai Joo deixou escapar para o feitor: - Pobre Imperador! Viestes com to nobre misso e, no entanto, eis o que restou... Pensa, Eufrsio, no que te digo. Vou levar Jurema embora e voltarei. O dia j estava terminando quando Pai Z Pedro e Pai Joo se encontraram e se entenderam. Pai Z Pedro, deslumbrado, ficava repetindo: - Irradiao dos encarnados!... Desprende-se do corpo e se manifesta com a mesma leveza dos espritos dos mortos! - repetia. Nisto, soou um grito e, em seguida, gargalhadas. Pai Zacarias cara na cachoeira e estava todo molhado. Porm, nada de grave lhe havia acontecido, seno o grande susto. Coisas dessa espcie estavam sempre acontecendo. Mas a alegria durou pouco. Chegou o feitor da fazenda onde Jurem vivia. Chegou arrogante e j ia pegando Jurem, quando Tomas gritou: - Larga, porco imundo! Aqui diferente! Nem tente, porque voc vai morrer... O feitor esporeou seu cavalo, marchando para cima de Tomas, que, num minuto, caiu com o estmago esmagado. Quando Pai Z Pedro e Pai Joo chegaram, era tarde demais: Tomas j estava morto. Os gritos de todos aterrorizaram aquele lugar enquanto o feitor fugia, levando Jurem. Perdidos na grande dor, ningum se lembrou do feitor nem de Jurem. A morte de Tomas trouxe tanta tristeza que mudou a sintonia do lugar. Os Nags no falavam e no cantavam mais. Nas fogueiras, riam algumas vezes. Porm, a harmonia continuava. Comearam, ento, os projetos para buscar Jurem. Tomas fora praticamente criado com Pai Z Pedro e trs Nags, que muito amavam

Pai Z Pedro, decidiram ir buscar Jurem. Calados, fizeram uma matula e partiram, sem que ningum soubesse. Somente Jurema os viu em sua vidncia e Pai Joo tambm sentiu tudo. Porm, todos se fizeram de desentendidos e ningum impediu a partida dos trs Nags. Jurema no conseguia olhar Pai Joo nem Pai Z Pedro, vivendo, ainda, o esprito de vingana pelo seu querido Tomas. Realmente, Joaquim e Cassiano chegaram com Jurem. Novamente um grande rebolio! Jurem nada falava, pois perdera a voz. Todos queriam saber o que ocorrera, porm ningum dizia nada e tambm ningum tinha coragem de perguntar alguma coisa. Todos reunidos, em volta da fogueira, mas s se ouvia o murmurar da cachoeira. Ningum tinha coragem de quebrar aquele silncio. De repente, Jurema deu uma risada e Janana se aproximou dela, e as duas se abraaram.. Porm, Jurema adotou uma postura que no era dela. Chamou Joaquim e Cassiano e lhes falou: - Salve Deus! Por que fizeram isso? Mataram o feitor e o seu sinhorzinho! Isso no coisa de um filho de Deus que est a caminho... Ters que voltar, Joaquim, e receber como filho o feitor que matastes. E tu, Cassiano, ters o teu sinhorzinho, tambm. A essa altura, Joaquim e Cassiano j sabiam o que Jurema queria dizer. - Perdoa-me, bom Esprito! - disse Joaquim - Aquele malvado matou covardemente nosso Tomas. Cassiano perguntou, tambm, se poderiam continuar vivendo ali. - Sim - disse o Esprito em Jurema -. Deus no tem pressa. Cada um assumir a sua sentena ou a sua libertao! Jurema enchia-se de cuidados por Jurem. To logo terminada a incorporao, cada um voltou ao seu estado de alma. Uns foram dormir, outros ficaram em volta da fogueira, at que se ouviram novos gritos. Meu Deus! Novamente o fio magntico... Novamente Iracema sendo atingida pelo feitor Eufrsio! Tudo de novo, at que Pai Joo, depois de muito trabalho, liquidou tudo com uma elevao. Com o decorrer dos dias, notaram que Iracema estava empalidecendo, com ar de doente. Tudo parecia ir de mal a pior... Certo dia, fizeram uma vidncia para saber o que deveriam fazer com a pobrezinha da Vov Cambina, vinda da Bahia para tirar o quebranto dos filhos da Sinh. Estando na sesso daquela noite, preferiu seguir os seus irmos naquela jornada. Vov Cambina da Bahia rezou Iracema que, com seu passe magntico, foi melhorando. medida que ia se fortalecendo, foi adquirindo foras para repelir os ataques de Eufrsio. A esta altura, as coisas j haviam tomado um vulto muito srio. Ningum se lembrava mais de Tomas, toda a ateno se

voltando para o feitor Eufrsio. Era preciso torn-lo um amigo, antes que ele atingisse a todos. Pai Joo explicou que se ele fosse doutrinado deixaria de atacar com o seu magntico. O feitor passou a ter constantes visitas e, realmente, foi melhorando, a ponto de chegar a pedir perdo muitas vezes. Eufrsio passou a ser o confidente daquele povo. Sim, Eufrsio fora um grande senhor que perdera sua fortuna no jogo, perdera sua famlia, e se vira obrigado a aceitar aquele lugar de feitor naquela trgica fazenda. Mais uma vez o Homem se liberta por si mesmo!

VOV CAMBINA DA BAHIA E PAI JOO

VOV CATARINA DE ARUANDA

PAI Z PEDRO

Pai Joo e Pai Z Pedro estavam sempre lhe ensinando sua Doutrina, seu amor, e ele lhes falava, tambm, do que sabia dos mundos por onde

andara. Vov Cambina da Bahia o rezava todos os dias e a vida, apesar de sua harmonia, s agora voltava ao normal das toadas alegres ao redor das fogueiras. Um dia, estavam todos sentados quando ouviram um grande barulho no mato, como se fosse um estouro de boiada, quebrando tudo... Cada um carregou sua espingarda e se entrincheiraram, aguardando. Eram porcos selvagens, que se desviaram, passando por fora. Mesmo assim, os Nags ainda mataram mais de vinte, abastecendo-se fartamente de carne. Pai Juvncio e Zefa eram os nicos que tinham coragem de ir at um lugarejo por nome Abbora. Certa vez, chegando na entrada da cidadezinha, encontraram uma menina, meio desacordada, nos braos da me. Pai Juvncio chamou Zefa e cochicharam nos ouvidos da menina e a benzeram, retirando aquele esprito, e a menina ficou boa. Tnia, a me da menina, deu algumas frutas como pagamento da cura, pedindo desculpas por no ter mais nada. Pai Juvncio e Zefa comeram as frutas, trataram de negcios em Abbora, e voltaram para a fazenda. Felizes, chegaram em casa, mas, ao atravessar a soleira da sua porta, suas barrigas comearam a doer, a doer tanto que chamaram Vov Cambina da Bahia. Mas nada fazia passar aquela dor. Uma poro de conjecturas: seria veneno? As desinterias pioravam e as dores aumentavam. - Pobrezinhos - dizia Pai Joo - Resolveram tantas coisas boas para ns! Deve ser alguma provao, Deus testando seus coraes... Todos j estavam ao redor da fogueira, aguardando que melhorassem, quando Jurema, que estava ao lado de Pai Z Pedro, se levantou bruscamente. Apontando para os dois, que estavam abaixadinhos na roda da fogueira, gemendo de dor, disse: - Eles comeram prenda(*) ganha pela sua caridade! Pena Branca no quer que a gente ganhe nada em troca do que se faz na Doutrina. Vov Agripino lhes disse que a gente s aprende com o espinho fincando na carne. , Pai Joo, todos ns temos um espinho na carne!... - , meu Deus! - gritaram os dois em uma s voz - Sim, estamos conscientes! Vov Cambina j estava chegando com uma cuia de ch. Eles tomaram e contaram o que havia se passado em Abbora. Todos abraaram os dois por sua ao, mas entenderam a lio: Juvncio e Zefa haviam comido prenda pela caridade que fizeram... Sim, receberam pagamento e Pena Branca no gosta nem de presentes e nem que se cobre pela caridade que se faz!

Zefa e Juvncio passaram mais trs dias com dor de barriga. Tudo foi alegre, e passou. Eufrsio, que agora era conselheiro do grupo, achou muito importantes dois fatos: primeiro, Pena Branca no aceitar pagamento pelo trabalho medinico e, segundo, a denncia de Jurema que, em sua clarividncia, viu o que se passou. O pobre casal fora lesado por suas mentes preguiosas. Enfim, tudo estava espiritualmente pronto. Pai Z Pedro e Pai Joo se regozijavam com a situao. Pai Z Pedro perguntava: - O que ser de ns? Onde iremos? O que faremos? No seria melhor sairmos, ao invs de esperar o mundo aqui? Eu j no suporto mais, , meu Deus!... - Z Pedro - disse Pai Joo - quando o celeiro est pronto, o mestre aparece... palavras de V Agripino! Pai Z Pedro, Pai Loureno, Pai Francisco e muitos outros dos setenta membros daquele grupo estavam inquietos. Com exceo de Pai Joo e Eufrsio, o feitor, que, firmes em Vov Agripino, mantinham a calma. Certa manh, Jurema avisou a Pai Z Pedro que chegaria muita gente buscando se curar. Os Nags se reuniram e se prepararam para receblos. Sim, j estavam ali h dois anos se preparando... - L vm eles! L vm eles! Olha, l embaixo!... - comearam alguns a gritar. L vinha uma enorme fila. S se via gente correndo para receber os chegantes. Zefa e Juvncio reconheceram, entre eles, a mulher e a menina. Juvncio perguntou: - Jurema, Pai Joo, Pai Z Pedro, gente em busca da caridade! - E falou, baixinho, com Pai Joo - No tem perigo da minha barriga doer? - No! respondeu Pai Joo. Foram chegando e enchendo de alegria o ambiente. Que maravilha! Todos estavam felizes, sentindo a felicidade dos Missionrios de Deus! Foi tudo lindo: suas curas desobsessivas, seu amor, a dedicao de toda aquela gente... Meu filho, eu gostaria de contar mais desta histria, porm Manoelzinho, Stimo Raio do Adjunto Yucat, no me deixa, porque ele , tambm, um personagem da Cachoeira do Jaguar. E voc, meu filho, procure se encontrar tambm!... (Tia Neiva, 7.3.80)

NION
nion a designao da carga de polaridade positiva existente na manifestao de uma fora.

Essa positividade nada tem a ver com o conceito mais conhecido, pois indica somente a natureza da carga. Tudo, na Natureza da Terra, tem dois plos - homem-positivo e mulhernegativo representam a polaridade da Humanidade. Sol - positivo e Lua negativo, so a polaridade das foras que usamos na Lei do Auxlio. Assim, nion o nome das partculas positivas na natureza de uma fora. A negativa Cation.

ANIVERSRIO
O aniversrio a comemorao de alguma data importante. Tem-se, como a mais importante, a data em que se nasceu, ou renasceu, neste mundo fsico, com nosso carma, nossa misso, nossas influncias transcendentais e astrais. Cada ano que passa como a quilometragem das estradas - estamos mais prximos da chegada, da grande parada final. Por isso devemos comemorar. No com festanas e desvarios, mas com simplicidade e fazendo um srio e consciente balano do que conseguimos realizar nesse ano que passou. um bom momento para avaliar o que foi feito, o que no fizemos, o que tentamos fazer! Como sempre h uma comemorao por parte daqueles que so mais chegados, especialmente quando se trata de um Adjunto Maior ou de um mdium que est completando mais um ano de vida, comum aproveitarem um trabalho para fazer a justa homenagem. Todavia, Koatay 108 recomendou que nunca se fizesse essa comemorao - cantos das msicas para o aniversariante, abraos, etc. dentro do Templo. Os aniversrios de fundao dos Templos Externos ou os de seus Presidentes, devem ser comemorados com a execuo de trabalhos reunindo seus componentes, como, por exemplo, a Bno do respectivo Ministro para seu povo. PARABNS DOS MDIUNS Hoje queremos, irmozinho, Provar-lhe todo o carinho

Da nossa congregao! Desejamos paz e tranqilidade, A voc, querido irmozinho! Completas ano hoje, Que Jesus na Terra mandou! Salve este grande dia de amor! Desejamos paz e tranqilidade, A voc, querido irmozinho! Aniversrio natalcio Vamos todos festejar! Felicidade, irmozinho, viemos te desejar! Do Astral Superior, vieram de desejar! (bis)

ANJOS
Os ANJOS e os SANTOS ESPRITOS so entidades de alta hierarquia, Raios de Olorum (*), que atuam nos diversos Sandays, projetando suas foras em conjunto com as das Estrelas, realizando grandes fenmenos de cura, de desobsesso e, especialmente, as aparies e materializaes que objetivam conduzir as atenes da humanidade, mergulhada na violncia e no materialismo, para as coisas de Deus. O vocbulo grego anggelos, que foi traduzido como anjo, em nosso idioma, tem o significado original de "mensageiro". Existem, atravs da Histria da Humanidade, momentos crticos para a Terra, em funo da violncia e descaminho dos Homens, que proporcionaram as aparies de Anjos e Santos Espritos, abafadas pela Igreja Catlica de Roma, que as denominou como aparies da Virgem Maria (quando com aspectos humanos) ou do Esprito Santo (quando apenas uma forma luminosa), uma vez que no podia esconder as evidncias. Em Mateus (I, 19 a 24), temos Jos pensando em deixar Maria, aps saber que ela estava grvida: Ento Jos, seu marido, como era justo e a no queria infamar,

intentou deix-la secretamente. E projetando ele isto, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: Jos, filho de Davi, no temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela est gerado do Esprito Santo, e dar luz um filho e chamars o seu nome Jesus, porque ele salvar seu povo dos seus pecados. Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta, que disse: Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, e cham-lo-o pelo nome de Emanuel, que, traduzido, : Deus conosco. E Jos, despertando do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu a sua mulher; e no a conheceu at que deu luz seu filho, o primognito; e ps-lhe por nome Jesus. Com a ameaa de Herodes, torna o anjo a orientar Jos (Mateus, II, 13 e 19 a 21): E tendo os Magos se retirado, eis que o anjo do Senhor apareceu a Jos, dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua me, e foge para o Egito, e demora-te l at que eu te diga; porque Herodes h de procurar o menino para o matar.(...) Morto porm Herodes, eis que o anjo do Senhor apareceu a Jos no Egito, dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua me, e vai para a terra de Israel, porque ali j esto mortos os que procuravam a morte do menino. Ento, ele se levantou, e tomou o menino e sua me, e foi para a terra de Israel. O Evangelista registra, aps ter sido Jesus levado para o deserto e ter resistido s tentaes do demnio (Mateus, IV, 10 e 11): Ento, disse-lhe Jesus: Vai-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars e s a Ele servirs. Ento, o diabo o deixou; e eis que chegaram os anjos e o serviram. Quando Judas levou a multido para prender Jesus, um dos apstolos sacou a espada e cortou a orelha de um servo do sumo sacerdote, sendo contido por Jesus (Mateus, XXVI, 52 e 53): Ento Jesus disse-lhe: Mete no seu lugar a tua espada porque todos os que lanarem mo da espada, espada morrero! Ou pensas tu que eu no poderia agora orar a meu Pai, e que Ele no me daria mais de doze legies de anjos? E, finalmente, Mateus nos relata (XXVIII, 1 a 7): No fim do sbado, quando j despontava o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. E eis que houvera um grande terremoto, porque um anjo do Senhor, descendo do Cu, chegou, removendo a pedra, e sentou-se sobre ela. E o seu aspecto era como um relmpago, e o seu vestido branco como a neve. E os guardas, com medo dele, ficaram assombrados e como mortos. O anjo disse s mulheres: No tenhais medo, pois eu sei que buscais a Jesus, que foi crucificado. Ele no est aqui, porque j ressuscitou, como havia dito. Vinde, vede o lugar onde o Senhor jazia! Ide, pois, imediatamente, e dizei aos seus discpulos que Ele j ressuscitou dentre os mortos. E eis que Ele vai adiante de vs para a Galilia; ali O vereis. Eis que eu vo-lo tenho dito.

Vemos, pois, a intensa atividade dos anjos como mensageiros celestiais e mesmo como guerreiros da Luz. Periodicamente esses espritos se apresentam na Terra, em materializaes que visam chamar a ateno dos Homens e despertar suas conscincias para as mensagens que trazem. Na vidncia, o mdium v uma figura que ele julga ser alada, com um par de asas, mas que, na realidade, se apresenta com um imenso fluxo de energia que flui dos chakras (*) umerais, dando a idia de asas.

ANODA
1. ANODA o cruzamento das foras de Anoday, a fora do Sol, impregnada no sal, e Anodai, a fora da Lua, impregnada no perfume, necessrio a completar a preparao dos mdiuns para todos os trabalhos e Sandays na Doutrina do Amanhecer. O mdium, no Templo, aps fazer sua preparao na Pira, deve ir at o Castelo do Silncio, fazer seu Anoda, para, depois de sua concentrao, estar apto para realizar qualquer trabalho que deseje ou se faa necessrio. 2. denominada ANODA a festa julina, iniciada em julho de 2000, onde se renem os Adjuntos de Povo e as Falanges Missionrias em diversas barraquinhas, durante trs noites sexta, sbado e domingo - fazendo leiles e sorteios, venda de alimentos e bebidas sem lcool, de artesanato e trabalhos manuais, com a finalidade de angariar recursos para a manuteno do Templo-Me. So feitas apresentaes de grupos de danas e conjuntos musicais, com o povo participando alegremente, com vistas ao maior entrosamento entre a populao e os mdiuns da Doutrina, na qual sempre se processa imenso trabalho espiritual com todos os que comparecem rea situada logo na entrada do Vale. Guardies do Templo, Ministros, Cavaleiros, Princesas e Guias Missionrias se fazem presentes no plano espiritual, trabalhando especialmente aquelas pessoas que, por pertencerem a outras linhas e religies, jamais chegariam ao nosso Templo. Comidas e bebidas so emanadas pela Espiritualidade.

ANODA DA LEGIO
Esse foi o primeiro trabalho de Priso (*), depois alterado para o sistema atual: Esta uma brincadeira que Dubale, Doragana, Reili e Sabarana fazem na Legio. Sero sorteadas sete ou quatorze ninfas, atravs de fichas numeradas. Depois de sorteadas as ninfas, sero sorteados sete ou quatorze mestres, tambm com fichas numeradas. Ser feita, depois do sorteio, a apresentao dos pares correspondentes a cada nmero, sendo feita a chamada pelas Guias Missionrias e Cavaleiros, da seguinte forma: nmero 1: Accia Vermelha (por exemplo), ninfa Rosa - ter como Sentinela o 1o. Cavaleiro da Lana Fagouro Verde, mestre Lus (que foi sorteado tambm com o n. 1); e assim vo sendo formados os pares: as ninfas sero as PRISIONEIRAS e os mestres os SENTINELAS. A ninfa ir vestir roupa de escrava grega helnica. Essa indumentria igual para ninfa Sol ou ninfa Lua. Assim, no poder receber espritos sofredores. Isto quer dizer que no poder trabalhar na Mesa Evanglica e nem nos Tronos. Para se libertar, a prisioneira dever acumular bnus-horas nos trabalhos, guardando comprovante de sua participao, que sero seu resgate no Julgamento. No h, absolutamente, inconvenientes sua conduta fora do seu trabalho e seu comportamento dever ser o mesmo. Porm, deve ter

cuidados, no extravasar o seu gnio difcil, porque estar vivendo a personalidade da Guia Missionria que lhe deu o nome. Os Sentinelas ficaro encarregados de olhar por suas Prisioneiras. Sero os primeiros a saber os caminhos, o comportamento doutrinrio (no Templo), fiscalizaro os bnus-horas, etc. Tambm eles devero estar conscientes de que esto vivendo a personalidade de seus Cavaleiros da Lana. A ninfa prisioneira dever usar uma correntinha prateada (se for Lua) ou dourada (se for Sol), na perna. Os Sentinelas usaro uma correntinha no brao direito. Os trabalhos iro sendo contados, para verificao final pelo 1. Mestre Jaguar, Trino Araken, dos bnus-horas obtidos durante o perodo. Uma Estrela feita pela prisioneira vale como sete dias de Estrela, porque elas esto marcadas pelas Amacs e esto carregando suas Guias Missionrias! Durante o perodo estipulado - 7 ou 15 dias - as Prisioneiras trabalham e seus Sentinelas fiscalizam, cada um observando o par que lhe coube por sorteio. No fim do prazo feito o Julgamento. Uma ninfa - que representar a Fidalga - vestida com um longo preto, com o rosto velado e uma sombrinha, se apresenta com seu Advogado perante o Juiz, o Promotor e um corpo de jurados, formado por 3 Joss (Ajans), 3 Marias (ninfas Sol) e 3 Joos (Ajans). Os Advogados de Defesa - convidados por cada Prisioneira - se apresentam. O Julgamento ser feito pelo comportamento de uma encarnao a outra. Por exemplo: proclamada uma encarnao de 1700 a valer com outra de 1800. No h comparao com essa encarnao atual, absolutamente! O Juiz far ou no a habilitao do candidato defesa. Dirige-se ao 1. Jos da seguinte forma: Quais so as credenciais deste mestre que se candidata defesa de Aline Verde (por exemplo) na personalidade da ninfa Lusa? O Ajan se levanta e diz: Emita e d a sua procedncia e faa seu canto! O Advogado obedece, e faz sua emisso e seu canto, dando sua procedncia. Maria vai, ento, Profetisa. o Juiz quem diz se ele poder ou no exercer a defesa. Feita a defesa, o Promotor fala da primeira encarnao da prisioneira e o Advogado fala da segunda. Encerrado o debate, o Juiz bate na mesa e passa a revelar os motivos pelos quais o Sentinela est ao lado da Prisioneira e qual a posio dele na vida transcendental dela.

A, Joo responde que ele est ali a mando do Simiromba de Deus, nosso Pai Seta Branca. A, o Sentinela d sua procedncia e faz o Canto do Cavaleiro Especial. Caso no seja libertada, a prisioneira dever ficar novo perodo. Essa brincadeira, que as ninfas e os mestres fazem na Legio, denominada ANODA DA LEGIO. (Tia Neiva, 26-7-81)

ANODAI
1. ANODAI a fora da Lua, diluda no perfume que impregna os chakras (*) da Vida e da Morte, ativando-os, fazendo com que a percepo e a sensibilidade do mdium sejam ampliadas, ativando sua fora centrfuga. Molhando os polegares no perfume, o mdium fricciona suavemente seus chakras da Vida e da Morte, abre seus braos e emite: , SIMIROMBA, MEU PAI! ME CONSAGRE E ME IONIZE DE TODO E QUALQUER MAL! Na Estrela Candente, o tringulo azul corresponde fora da Lua. 2. ANODAI o lugar onde est o Albergue de Irm Lvia (*), por onde todos os que desencarnam na Terra tm que passar quando ainda carregam suas pendncias. Na Histria de Ditinho temos uma rpida viso deste local, cujo nome lhe foi dado porque l s existe a luz da Lua, lindas noites de luar. 3. ANODAI - Na carta de 21.11.81, Tia Neiva nos conta que, com profundos conhecimentos da transmutao eletrnica e nuclear, o Equituman Numara confeccionou uma espcie de macaco, ao qual deu o nome de ANODAI, todo canalizado, que utilizava a energia solar para permitir, a quem o usasse, voar por todas as partes. Com base na Ilha da Pscoa - Omeyocan (*), onde, segundo Tia Neiva, ainda existem vrios desses macaces, aqueles Jaguares atingiram diversos lugares que registraram, na pedra, suas figuras.

ANODAY
ANODAY a fora do Sol, contida no sal energizado, que aumenta a energia magntica animal, atuando no Sol

Interior(*), fazendo com que o mdium passe a vibrar mais intensamente sua fora centrpeta, repercutindo, por sua circulao sangnea, em todos os chakras dos corpos fsico e etrico. Nos anos 70, as pesquisas demonstraram que o gerador eltrico das diferenas de potencial a pele, em que a face externa (mucosa) corresponde ao positivo e a interna (serosa) ao negativo, que tornam a pele um rgo perceptivo e reativo altamente sensvel s condies vibracionais do ambiente. A ao deste gerador eltrico cutneo feita atravs do transporte ativo de ions de sdio entre as clulas epiteliais, que ampliado pelo sal cloreto de sdio absorvido pelo mdium. Aps colocar a pitada de sal sobre a lngua, o mdium abre seus braos e emite: , SIMIROMBA, MEU PAI! CONCEDA-ME A GRAA DESTE ANODA, DE HUMILDADE, TOLERNCIA E AMOR, QUE IR IMPREGNAR TODO O MEU SER! EM NOME DO PAI, DO FILHO E DO ESPRITO, SALVE DEUS! Na Estrela Candente, o tringulo amarelo corresponde fora do Sol.

ANODIZAO
Termo empregado para designar ANODA. O mdium faz seu Anoda ou Anodizao servindo-se do sal e do perfume. ANODIZAO , tambm, o trabalho de Unificao realizado na regncia da Lua Cheia, isto , quatro dias antes ou quatro dias aps o dia exato da Lua Cheia, tendo, como finalidade, recarregar as energias do mdium. um trabalho exclusivamente individual, onde todos trabalham para si mesmo. Com o passar do tempo, caiu em desuso essa nomenclatura, passando a ser denominado simplesmente como Unificao (*). Mas uma Unificao realizada sem objetivo determinado, na regncia da Lua Cheia, corresponde, na realidade. a uma Anodizao.

ANSIEDADE
A ansiedade o sentimento desagradvel causado pela expectativa de um perigo impreciso e indefinido e para o qual julgamos no ter defesa, gerando uma tenso interior difusa que provoca um quadro de reaes no corpo fsico taquicardia, suores, dificuldade respiratria, secura da boca e palidez. Desde um leve receio, que nos parece estranho e incompreensvel, sem razo de

ser, at um verdadeiro e indefinido pnico, a ansiedade produz perturbao de conscincia, podendo conduzir a pessoa viso deformada da realidade, inclusive respondendo intensamente a estmulos a que, em condies normais, seria indiferente. Surge pelo conflito entre os nveis da personalidade e pelo descontrole do sistema nervoso, por perturbaes do mecanismo de controle das emoes. H inmeros fatores econmicos e sociais que, pelo conflito que geram na personalidade, conduzem a um estado de ansiedade, gerando crises existenciais. O Homem ansioso, mesmo em fase inicial do problema, passa a depender de respostas externas para melhorar, uma vez que no se sente seguro nem capaz de cuidar de si mesmo. As perdas e as separaes, qualquer situao nova em nossas vidas gera algum grau de ansiedade. O importante no deixar que esta ansiedade v se agravando atravs do tempo, tornando-se crnica, fase em que, embora menos intensos, os ataques tm maior durao e implantam quadros de tenso generalizada, desconforto, irritabilidade e nervosismo, gerando incerteza vaga sobre o futuro e, na maior parte dos casos, levando ao estresse. A pessoa fica prejudicada em sua capacidade de trabalho e em suas relaes interpessoais. Neste caso, imprescindvel a consulta a um mdico especialista, para tratamento psicoqumico para ajudar a voltar normalidade, buscando passar em trabalhos espirituais desobsessivos para garantir a segurana e orientao espiritual. Ao entrar na Corrente, muitos mdiuns ficam ansiosos, querendo se aprofundar nos ensinamentos e querendo ampliar seu poder de manipulao, aguardando seus reencontros com irmos encarnados e desencarnados, esquecidos de que cada um tem a sua jornada, de acordo com sua estrutura interior e com seu merecimento. Quanto mais nos envolvemos na Doutrina do Amanhecer, pela fora do conhecimento e da confiana vamos adquirindo mais segurana em nossa jornada, vamo-nos livrando da ansiedade, na certeza de que, pelo nosso merecimento, teremos tudo o que for necessrio para o bom cumprimento de nossas metas crmicas. Todavia, h momentos em que nossa intuio nos alerta para algum perigo por ns ainda no identificado, gerando ansiedade na nossa mente. Nesses momentos, a meditao e a prece nos ajudam a conter a ansiedade e no deixar que caia nosso padro vibratrio.

ANTIMATRIA

ANTIMATRIA uma outra diviso do Universo, onde as foras agem e interagem de forma idntica ao nosso mundo de matria, apenas com ao desintegradora. As partculas antimatria - os psitrons - foram cientificamente descobertas por Carl Anderson, dos Estados Unidos, que, por isso, recebeu o Prmio Nobel em 1936. Assim, a Cincia comprovou a existncia de antiprtons, antinutrons, etc., proporcionando a produo dessas antipartculas em laboratrio, que se formam sempre aos pares matria e antimatria. No Universo existem os chamados buracos negros, ainda em estudo, mas que se revelam fontes poderosssimas de antimatria, sugando para seu centro tudo o que esteja ou passe em seu raio de ao: estrelas, planetas e outros corpos celestes. Elemento s agora sendo estudado pela Cincia, sabemos que, em nossa Corrente, a antimatria age por foras que removem as cargas pesadas, as energias negativas, atuando na sua desintegrao. Elas formam um poderoso conjunto e so, tambm, manipuladas a partir do Reino Central. No existe qualquer desintegrao sem ao de uma delas. Em qualquer trabalho ou Sanday, uma energia que se faz presente, retirando do ambiente as foras esparsas, as camadas de vibraes pesadas, para que possam chegar as energias positivas e curadoras. E, em todos os momentos, esto agindo. Mesmo que o mdium as desconhea ou no saiba como manipul-las, elas se fazem presentes, pois so o nico tipo de energia capaz de agir na desintegrao, exatamente como na Fsica da Terra: em contato com os tomos da matria, carregados negativamente, ela provoca a desintegrao. Dizem os Grandes Iniciados que os nossos esforos, na individualidade, conseguem alcanar a liberdade de dois planos espirituais, podendo alcanar, com perfeio, a dupla energia. Sim, vivemos a energia do Canal Vermelho. De l, partimos para as nossas origens. Porm, vivendo aqui neste mundo fsico, temos que estar alertas com o que temos em nossas cabeas. Uma cpsula enorme envolve todo este Universo e, na conduta elevada deste Quinto Ciclo, podemos esperar, no muito longe, a sua evoluo, tambm, como um ciclone.

Sim, dois mundos - MATRIA e ANTIMATRIA - que se compem de energias. uma vida condicionada. Porm, nessa vida no h preocupaes com o nascimento, doenas nem mortes. Espero, filhos, que no chegue o Stimo Ciclo, o perodo determinado por Jesus, e os mundos - matria e antimatria - se choquem e desintegrem este poder que pensamos ser o Homem que apenas cientista, isto , sem f em Deus! Filhos: esta partcula nunca vem a ser vital. Por conseguinte, o Homem Cientista jamais poder ver as suas partculas, sim, que so a antimatria, que condensada. Porm, a matria se divide constantemente, a flutuar, e flutua. o perigo! Os cientistas nucleares vo destruir o mundo material com suas armas nucleares e o mundo antimatria escapar, pois nenhuma arma material poder cort-lo ou queim-lo. Nenhum cientista o saber. Somente a gua do Quinto Ciclo poder aniquil-lo. E as duas energias se formam e se manifestam como o supremo mundo: esprito e matria, a Verdade Absoluta! Eis porque lhes disse que Deus no pra a guerra, mas a Cabala pra uma guerra. Espero, filhos, que antes deste ciclone, j os veja como verdadeiros cientistas deste grande fenmeno! No tenho dvidas de que o nosso Brasil estar isento do ciclone. Porm, no estar livre completamente dos muitos fenmenos que a Terra vai produzir: descobertas de petrleo e diamantes, que to logo se manifestem, do solo haver o fenmeno de supostas molculas qualificadas inferiores. Assim como os tomos formam o mundo MATRIA, tambm os tomos formam o seu mundo ANTIMATRIA, com a mesma perfeio. Nesses mundos, ainda no tenho certeza de como so esses seres. Porm, tenho a certeza de que vivem pela bno de Deus!... (Tia Neiva, 14.10.80)

APAR
Vamos chamar o sistema nervoso(*) simptico ou autnomo de passivo e o parassimptico de ativo, para facilitar o entendimento dos dois tipos de mediunidade (*) em nossa Corrente do Amanhecer: a do Apar, o mdium de incorporao, est baseada no sistema nervoso passivo, tendo natureza passiva, orgnica e anmica, onde a vontade e a conscincia pouco ou nada atuam;

enquanto a do Doutrinador funciona com base fsica, no sistema nervoso ativo, com predomnio da conscincia e da vontade, fazendo com que passasse a existir um transe medinico totalmente consciente. No primeiro dia em que comparece para iniciar seu Desenvolvimento, o mdium faz uma verificao - TRIAGEM - do tipo de mediunidade de que portador, momento em que toda a ateno deve ser dispensada aos chegantes, pois a tentativa de desenvolver a mediunidade de um Doutrinador nato como mdium de incorporao, por seus plexos inferiores, leva a conseqncias imprevisveis. A nenhum esprito - de Luz ou sem Luz - dada permisso para incorporar, usar o corpo de um mdium, sem que ele o permita. Por isso existe o mecanismo da percepo do que acontece durante uma incorporao, garantindo ao mdium a idoneidade de seu trabalho e lhe fazendo sentir sua responsabilidade, pois existe sutis diferenas entre as manifestaes de um esprito incorporado e as do prprio mdium. A fora da incorporao recebida no plexo solar e transmitida aos plexos vizinhos, em perfeita harmonia com os chakras, concentrando o fluxo sangneo na regio, o que provoca diminuio da irrigao cerebral e, consequentemente, diminuio dos sentidos fsicos do mdium, resultando em uma emisso fludica alheia ao processo psicolgico.

Sofrimentos fsicos e espirituais nos navios negreiros eram aliviados pela fora de Nossa Senhora APAR

O mdium de incorporao, que sempre existiu sob uma fora nativa, recebeu, dentro do Africanismo, uma nova forma: sua fora, com a consagrao de Nossa Senhora Apar - Nossa Senhora da Conceio - teve a transformao para uma fora crstica extraordinria, agindo em seu plexo iniciado, com muito maior responsabilidade por ser instrumento da Voz Direta. Naqueles tristes navios negreiros, nas senzalas, a fora inicitica trazida pelos Enoques se manifestou de forma grandiosa, atendendo aos negros desesperados atravs de mdiuns que incorporavam entidades de Luz, e que, por isso, passaram a ser denominados APARS, tanto os mestres como as ninfas. Aos mestres foi dada uma designao especial: AJAN, dentro das diferentes condies entre o plexo masculino, positivo, forte para receber projees e incorporaes poderosas, tanto de espritos evoludos como os sem Luz, e o plexo feminino, negativo, sensvel, apto manipulao de energias poderosas, intensas, porm suaves. Recebem, tambm, a denominao de RAIO LUNAR, embora alguns achem que esta s se aplicaria queles que esto em condies de incorporar o Pai Seta Branca. Existe, para os Ajans, a classificao de QUINTO YUR, bem como de Estrelas - Cautanenses (*) e Vancares (*). Deve o mdium de incorporao manter-se alerta para estar em condies de proporcionar perfeitas manifestaes tanto dos espritos sofredores como das mais complexas e elevadas formas de entidades espirituais. Tambm preciso lembrar que o trecho da Prece do Apar, em que se roga a Deus tira-me a voz quando, por vaidade, enganar os que me cercam no significa ficar mudo, sem voz, mas, sim, ser tirada a Voz Direta da Espiritualidade daquele mdium, que passa a agir por simples animismo ou a ser instrumento de espritos sem Luz, que se fazem passar por Mentores. Na Doutrina do Amanhecer, ao iniciar suas aulas de Desenvolvimento, o mdium tem identificada sua mediunidade. Se de incorporao - um Apar - feita uma avaliao de como essa capacidade se apresenta, pois pode trazer hbitos e posturas de outras correntes que devam ser minimizados, para que possa trabalhar adequadamente como mdium de incorporao da Corrente do Amanhecer. Segundo o Mestre Guto, Coordenador dos Apars, existe uma classificao dos mdiuns de incorporao: Mestre ou Ninfa Lua o mdium em Desenvolvimento; Apar o mdium aps sua Iniciao; Ajan o mdium que fez a Elevao de Espada; e 5 Yur o mdium (mestre ou ninfa) que consagrou sua Centria.

O mdium de incorporao deve ter as seguintes condies bsicas: Incorporar um sofredor sem fazer muito alarde, sem palavras inconvenientes e sem cair em posies grotescas ou desagradveis; Incorporar e saber distinguir a emanao do Preto Velho, do Caboclo, do Mdico ou de qualquer outra Entidade que se faa presente atravs dele; Assimilar as mensagens e as transmitir, sem nelas interferir ou dar algum toque pessoal; Ser suficientemente humilde para trabalhar no Templo, com amor, sempre que for convidado, sem escolher o trabalho ou o comandante; Saber mediunizar-se profundamente, de modo a evitar cansar-se no trabalho, pois, bem mediunizado, no ter noo do tempo nem do calor, ou do frio, no sentir fome nem tomar conhecimento do que acontece a seu redor.

CANTO DO APAR
SENHOR! NESTA BENDITA HORA, VENHO TE PEDIR A PERMISSOPARA MELHOR ME CONDUZIR MESA REDONDA DO GRANDE ORIENTE DE TAPIR! QUE AS FORAS DOS VETERANO ESPRITOS ME CONDUZAM E ME ILUSTREM, PARA MELHOR SERVIR NESTA ERA PARA O TERCEIRO MILNIO! SENHOR! SINTO A TRANSFORMAO DO MEU ESPRITO E, PARA QUE EU POSSA TRABALHAR SEM DVIDAS, TIRA-ME A VOZ, QUANDO, POR VAIDADE, ENGANAR AOS QUE POR MIM ESPERAM... NO PERMITA, SENHOR, QUE FORAS NEGATIVAS DOMINEM A MINHA MENTE! FAZE, SENHOR, COM QUE SOMENTE A VERDADE ENCONTRE ACESSO EM TODO MEU SER! FAZE-ME INSTRUMENTO DA TUA PAZ! ILUMINA A MINHA BOCA, PARA QUE PURAS SEJAM AS MENSAGENS DO CU POR MIM! ILUMINA, TAMBM, AS MINHAS MOS NAS HORAS TRISTES E CURADORAS, E PARA SEMPRE!... JURO SEGUIR AS INSTRUES DOS MESTRES DOUTRINADORES, VETERANOS DESTA DOUTRINA DO AMANHECER! FAZE-ME INSTRUMENTO DA TUA SANTA PAZ! A PARTIR DE ENTO VIVERS EM MEU NTIMO, E SEREI SBIO PARA MELHOR TE SERVIR!... ESTE O TEU SANGUE QUE JAMAIS DEIXAR DE CORRER EM TODO O MEU SER! SALVE DEUS! (Tia Neiva, s/d)

PRECE DO APAR
JESUS! NO PERMITA QUE FORAS NEGATIVAS DOMINEM A MINHA MENTE! QUE SOMENTE A VERDADE ENCONTRE ACESSO EM TODO O MEU SER... FAZE-ME PERFEITO INSTRUMENTO DE TUA PAZ! E PARA QUE EU POSSA TRABALHAR SEM DVIDAS, TIRA-ME A VOZ QUANDO, POR VAIDADE, ENGANAR OS QUE ME CERCAM... ILUMINA A MINHA BOCA PARA QUE PURAS SEJAM AS MENSAGENS DO CU POR MIM! ILUMINA, TAMBM, AS MINHAS MOS NAS HORAS TRISTES E CURADORAS E PARA SEMPRE!... JESUS! NINGUM, JAMAIS, PODER CONTAMINAR-SE POR MIM! SALVE DEUS! Uma faixa magntica no passa pelo mdium de incorporao sem a puxada do Doutrinador ou sem o devido consentimento do mesmo. O Doutrinador iniciado mais til ao trabalho do que mesmo os prprios guias, que, para terem um trabalho eficiente, o fazem com as ordens dos Doutrinadores, aos quais respeitam e acatam. O mdium de incorporao um simples instrumento. Ele no tem, absolutamente, condies de fazer um trabalho perfeito ou dar uma comunicao perfeita sem a presena e cuidados de um Doutrinador. Nos meus olhos de clarividente, no vejo condies curadoras sem esta perfeita manipulao de foras e de ectoplasmas. Existem muitas comunicaes perfeitas entre ns, graas a Deus! Temos mdiuns perfeitos! Quando o mdium se mostra com toda euforia para a incorporao, comeam a se esgotar suas energias, e sua comunicao fica perigosa porque seu ectoplasma entra em decadncia, no mantendo uma conjuno com o Doutrinador. A funo dos espritos que labutam no nosso trabalho profissional conjugar os ectoplasmas para a realizao de curas. O mdium que recebe espritos sem qualquer disciplina prpria poder acertar uma profecia, porm aqui tratamos com profissionais e, como tal, exigimos essa disciplina. O Espiritismo ainda no se difundiu, conforme meus olhos de clarividente registram, justamente por causa desta falta de disciplina. Os meios de manipulao de foras nos trabalhos so propcios perfeio, dependendo unicamente da humildade e disciplina de cada mdium.

Se um mdium incorporar sem disciplina, seu Doutrinador poder ser chamado ateno, severamente, por mim! (Tia Neiva, 7.5.74) Mestres Luas, Apars, vejam a maravilha que est acontecendo naquela Estrela Candente! Uma maravilha deste sculo - as Sereias! Elas no falam. S emitem ectoplasma, s emitem Luz. Elas no vm para orientar o Homem em sua conduta. Elas j encontram todos com uma conduta perfeita... Assim somos ns, Apars! (...) Ns estamos aqui para trazer a Luz do Cu. Ns somos porta-vozes do Cu. No se preocupem com o destino do Homem, porque, aqui na Terra, mesmo com um anjo dentro de nosso corao, no temos a capacidade de remover um Homem sem sentimentos, um Homem desajustado. Ns temos capacidade para remover, ns temos capacidade para muito mais, se soubermos, se nos compenetrarmos do nosso papel, mas do papel sem refgio, este papel pelo qual o Esprito da Verdade nos guia, curando, emanando, isto sim, sem pretenso de ficarmos ali num Trono, ou onde quer que seja, com esprito de profeta ou profetiza! Esta uma das coisas mais erradas que ainda temos, um rano aqui na nossa Corrente. A maioria dos Apars diz assim para mim: Tia, estou ouvindo a minha comunicao! Eu sempre repilo: Voc est ouvindo a comunicao do Preto Velho! Salve Deus!(...) Lembrem-se, apenas, de que so aparelhos divinos, que so medianeiros, que atraem todas as foras benditas do Cu e que tm capacidade perante suas conscincias... s vezes, se assustam, pensando estar mistificando. Somente essa conscincia bendita pode impedir, muitas vezes, um desajuste maior! (...) Quero que vocs, doutrinadores e mdiuns de incorporao, que tanto bem vm fazendo a esta Humanidade, nos Tronos ou onde estiverem lembrem-se somente de uma coisa: que ali esto manipulando uma fora crist, transformada no Cristianismo, para uma Nova Era. Quando chegar um paciente perto de vocs, no se preocupem com a mensagem do Preto Velho... doutrinria, somente doutrinria! E lembrem-se de que, acima deste trabalho, o trabalho de atender a uma pessoa, ali vocs esto fazendo uma caridade transcendental. E s abrir os seus olhos fsicos e ver: um homem doente, desajustado, ao qual vocs esto fazendo a caridade, procurando reajustar aquele paciente, com toda a conscincia. Graas a Deus, vocs esto fazendo um trabalho transcendental. Muitas vezes, deste paciente vocs esto tirando um monstro, um impostor, que est desfazendo e

desajustando, s vezes, dezenas de famlias... Um s! (Tia Neiva, 27.6.76) A Centria do Doutrinador no me emocionou tanto como a do mestre Apar. Esta Centria significa para ns, Apars, a Chave de um portal de desintegrao para mundos ainda desconhecidos nesta encarnao, a vocs. Lembro-me de quando recebi esta Chave e, com ela, percorri uma grande parte deste Universo! Deste Universo, aqui na Terra e no espao. Recebi todo o conhecimento e energia, andei e me transportei mil vezes, para trazer ao Doutrinador tudo o que temos e o muito que ainda vamos receber. Receberam esta Chave, e com ela vo adquirir mil conhecimentos como eu recebi! Jesus lhes d as foras necessrias, aquela fora que recebi h vinte anos. O Apar um filho querido, como o Doutrinador. O Apar no um mdium comum de incorporao. (Tia Neiva, 16.3.78) A Centria significa, para o mestre Apar, a Chave de um portal de desintegrao aos mundos ainda desconhecidos, nesta encarnao, a vocs. Com esta Chave, voc vai adquirir mil conhecimentos, como eu recebi. Jesus lhe d as foras necessrias para cumprir, com perfeio, sua tarefa crmica e possa sentir-se um Homem plenamente realizado. Possua sempre a paz interior, que indispensvel para que seu Sol Interior possa irradiar e iluminar sua luz a todo este Universo! Conheo bem os seus caminhos, e peo por voc em meus trabalhos. (Tia Neiva - Carta Aberta n. 6, 9.4.78) Meu filho Jaguar Raio Lunar! Da Comunicao do Poder na ordem e no amor, neste universo perfeito, muito tens a revelar porque, filho, as estrelas do teu caminho vivem em ti, buscando e reparando em tua boca e em teus ouvidos, dando conta de teus misteres. No temas, no te amedrontes diante da posteridade. Porm, saibas que pelo poder do teu juramento muito tens a respeitar. Tomaste o CLICE que percorre todo o teu ser, entregaste a tua VOZ a bem do Esprito da Verdade! E hoje, filho querido do meu corao, recebestes, em troca, o CANTO UNIVERSAL! Todo o universo ouve o juramento que fizestes, com as seguintes palavras: , SENHOR, FIRA-ME QUANDO MEU PENSAMENTO AFASTAR-SE DE TI! E mais, ao tomar o Clice: ESTE O TEU SANGUE QUE CORRE EM TODO O MEU SER. NINGUM JAMAIS PODER CONTAMINAR-SE POR MIM! De Deus ters tudo por estas palavras. Amando cada vez mais, o Teu Pai. (Pai Seta Branca, 30.12.78)

 Alma livre, evoluda! o mestre Apar, que rompe o vu da Cincia, dos preconceitos, que transporta o transcendente, perscruta a alma, descreve com clareza e preciso. Quanto mais simples, mais perfeito o exemplo de amor do extrasensorial; cientista, se expande com fenmenos inexplicveis dos surdos e mudos. , tambm, a dor para os que desejam prova. mais verdadeiro do que pensamos, pois o mundo o seu cenrio, onde se desenrolam os dramas da vida e da morte. Quando desejo explicar, na minha clarividncia surge um foco diferente: fenmeno especial! Cada Apar um ator diferente, que exige seu cenrio de acordo com seu padro. Com auxlio da minha clarividncia, vai alm do impossvel, chega ao que no foi descoberto. Sua maravilha e distino so que o Apar no dispe de sua inteligncia, vendo tudo por natureza, indo alm, muito alm de tudo que, comumente, possvel descobrir, nem sequer pressentido pela inteligncia mais perspicaz, mesmo servida por um microscpio. Salve Deus, meu filho Apar, fui onde me era possvel, onde minha pobre analogia pode chegar, prevendo outras buscas de Evoluo! Alma humana que no provm de seitas ou de escolas, somente Castro Alves nos recorda, com a figura do majestoso O Navio Negreiro, que, entre mil versos, diz: (...) Era um sonho dantesco... O tombadilho/ Que das luzernas avermelha o brilho,/ Em sangue a se banhar./ Tinir de ferros... Estalar de aoite.../ Legies de homens negros como a noite,/ Horrendos a danar...//Um, de raiva, delira, outro enlouquece.../ Outro, que de martrios embrutece,/ Cantando, geme e ri! Foi ento que neste quadro dantesco de dor, apareceu a figura de Nossa Senhora da Conceio APAR; compadecida, chegava sutil e falava, naquela era sofrida, queles que, por Deus, ali estavam, sem carinho, sem esperana e sem amor. Apar, Apar! Era como a chamavam. Ela se manifestava entre eles, dando-lhes fora, soprando suas feridas. Apar hoje s, na tradio deste exemplo, deste amor. Apar, meu filho, Apar! No te esqueas de que, outrora, na dor, Nossa Senhora Apar, de poderes infinitos, nunca ensinou a ira, muito menos a vingana ou a riqueza, mas, sim, a humildade, a tolerncia e o amor! tudo, filho querido do meu corao, na tua graa singular. a histria que ficou. Os teus poderes so tudo o que disse, este pouco que pude dizer... (Tia Neiva, 23.1.79) Sabemos que nossas vidas so governadas pelos nossos antepassados e que tudo vem do princpio doutrinrio que nos rege.

A vontade tem sua origem na sensitividade, com predominncia na fonte de energia que nos d a faculdade da inteligncia, na conscincia animal que se transforma na sensibilidade crist, a conscincia espiritual. Sim, filho, a conscincia espiritual. Aparelho anmico ou material psquico, constitudo pela memria, ateno, percepo, compreenso e cristianismo, sempre iluminado pela razo. Em ti, filho, refletimos todos os atos da fora absoluta que vem de Deus Todo Poderoso. E para que possamos condenar sem precipitao, o teu comportamento o nico sentimento a ser julgado. Voc, filho Jaguar, RAIO LUNAR, a prpria revelao. Sim, muitas vezes, um aparelho em sua conduta moral agasalha um esprito das Trevas, dando-lhe a oportunidade de ser gente, isto segurando suas terrveis e pesadas vibraes e, com amor, o deixa falar ou promover um dilogo com o Doutrinador. Filho, muitas vezes, eu, tua me clarividente, vejo muitas oportunidades perdidas: um feroz exu que, por falta de um dilogo, poderia voltar para Deus. No entanto, s diz heresias por falta do bom comportamento do sensitivo. Filho, todos ns precisamos de carinho e, eles, apesar do seu endurecimento, so carentes de amor. Eis a razo do Doutrinador, em Cristo Jesus, sabendo conduzir o anjo e o demnio em sua conduta doutrinria. assim, filho, um aparelho sensitivo espiritual pelo qual as foras extrasensoriais se manifestam. Por conseguinte, voc o prprio poder da Justia, se engrandece ou se condena. Sim, a conscincia fecha o ciclo evolutivo da fora psquica sensitiva. Ento, filho, com um pouco de reflexo poder concluir as mensagens e se souber colocar esta candeia viva nos mais tristes recantos da dor, mais uma vez poder aliviar e esclarecer os incompreendidos. TANOA, filho, um poder que emite sua fora no vento, nas tempestades. Tanoa tem poderes de manipular foras, abrindo o neutrom, para levar sua mensagem e fazer a sua reparao. No justo, filho, depois da incorporao, ficar em dvida: Ser que incorporei? Ser que foi o Preto Velho ou o Caboclo? No foi somente um impresso minha? triste para os nossos mentores que se apressam para que saia tudo com a preciso do Esprito da Verdade. Trata-se de um conjunto, de um ritmo de aparncia, de encantos, de energia. No podemos designar este sentimento de amor. o coroamento das virtudes, muito mais cientfico do que pensamos. Quando solicitamos um incorporao, uma enorme e complexa fora se faz em ns.

Seria o bastante os cruzamentos destas foras para a cura desobsessiva, quanto mais que sabemos da presena de Caboclos e Pretos Velhos. Contamos ou marcamos um histria que o velho mundo ensinou, quando surgiu o cristianismo. Subiram os Deuses Alexandrinos e o Mitra Solar para combater a adivinhao, os adivinhos, porque, alm da sua magia, formaram um grande comrcio. E a religio no sobrevive ao lado dos adivinhos, dos magos ou pitonisas. Condena-se os adivinhos porque predizem sem interveno divina. Muitas vezes, pensamos que somos obrigados a dizer o que exige a nossa real intuio. No, absolutamente, a profecia ou adivinhao algo muito perigoso. A nossa obrigao em Cristo, na Lei de Auxlio, procurar, pois, a nossa luz ntima, oferecendo, aceitando e confiando o mximo de ns sem pedir nada em troca, isto , nem mesmo a vaidade pelos fenmenos de que somos portadores. Estamos no caminho dos homens e, por isso, devemos nos resguardar de cada coisa. Uma expresso diferente para fazer luz desde as manifestaes dos humildes dos planos inferiores, desta natureza em sua feio divina, porque at o mar profundo sabe agasalhar sua natureza. Sim, a funo do duplo servir como condutor e condensador de energia e de emanaes ectoplasmticas entre o perispiritual e o fsico. um processo no centro de foras que denominamos chakras. Neamze, uma rica pitonisa, que estarrecia a todos com sua fora, seu poder, de qualquer forma era eficiente. Sim, ainda se falava em AMONZEUS por todo o Egito. ORCULO DE AMON-ZEUS. Neamze era uma das divinas, e, aps curar o filho de Thunis, fez uma adivinhao: Preconizou a morte de sua escrava preferida. Thunis ficou furioso e esperou o dia fatdico, porm, a escrava no morreu naquele dia. Ento, Thunis esqueceu do que recebera e pensou: Foi a fatalidade que decidiu a cura de seu filho e, acusando-a de impostora, mandou mat-la. Trs dias depois, sua escrava morreu. Porm, seu filho foi feliz e nada lhe aconteceu, e Thunis foi infeliz por toda sua vida. No entanto, tudo era to lindo antes da adivinhao! Sim, no se preocupe se o seu Mentor no adivinho. Partimos, filhos, para os curadores ou curandeiros. No so mdiuns Apars - ou so e no se desenvolveram - e fazem suas curas pelo seu canal de emisso que Deus lhes proporcionou. Pagam, na maioria das vezes, os velhos dbitos pelas crticas dos que so curados. A percepo algo perigoso. O mdium que tenha a faculdade de percepo, vive sempre triste por suas percepes. Eu, com toda a minha

clarividncia, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, sofro por no saber assimilar uma viso. Filho, para ser um verdadeiro medianeiro, viver emitindo a voz direta do cu preciso nica e exclusivamente a sua conduta doutrinria ao lado do seu Mentor, para sustentar a sua emisso. Sim, filho, o desenvolvido recebe a sua emisso. Emisso um canal na linha horizontal, que capta as foras que atravessam o neutrom. O mdium desenvolvido responsvel por dois canais de emisso que se cruzam e so ligados em seu interoceptvel, formando seu equilbrio na conduta doutrinria. V-se o poder que se levanta em um Mestre Lunar. Observem, tambm, que o simples Apar, em fora ou emisso menor, tambm tem suas emisses diretas. Sem mestres iniciados, o mdium que no tem suas emisses em heranas transcendentais, est sempre em desequilbrio. Sim, o interoceptvel como uma balana onde nossa cabea o fiel desta balana. Pesando s terra entra em equilbrio. Salve Deus, meu filho! Que Jesus nos ilumine nesta jornada. (Tia Neiva, 8.4.79) O Quinto Yur Vancares ou Cautanenses, aps receber a instruo de sua Estrela, ter a fora necessria e precisa para certos comandos. No entanto, um Quinto Yur ou Mestre Lua no pode sentar sozinho numa Cassandra, porque ele entra nas Sete Linhas de Olorum e vai formando a sua vibrao fludica, podendo, assim, atrapalhar todo o comando de um Trabalho Oficial. (Tia Neiva, 21.8.83) O mdium, em geral, tem a mediunidade na mente, e hora de tirar os seus reflexos negativos pelos positivos, com muito cuidado, sem apavor-los. Tudo Deus, tudo bom, desde que no se insista em andar errado. Dizemos que a mediunidade um fator biolgico, que se altera no plexo mil vezes, do seu infeliz condutor, daqueles a quem chamamos de grandes mdiuns! Sim, esta mediunidade, alterada por qualquer desequilbrio psquico, comea a encharcar o fgado, o bao, enfim, se fazendo cada vez mais infeliz. Ser um Doutrinador... Ser um Apar... Esto na mesma situao! No h distino de mediunidade, porque os plexos so idnticos. No h diferena, absolutamente, a ponto de levar longe suas manifestaes. Agora, por exemplo: o Apar ficar como Doutrinador? Sim! Enquanto Doutrinador, com manifestaes de um Apar, so irradiaes de um mdium passista e, justamente, os perigos: no recebe diretamente do

Preto Velho e fica com manifestaes alteradas, fato que no se passa aqui na Doutrina. As consagraes lhe modificam, seja qual for o caso. Quanto ao Apar insistir em ser Doutrina, tudo bem. A perda bem menor, porque est livre de uma interferncia. A interferncia proveniente do aparelho com preocupaes, sem conhecimento ou vaidoso. Qualquer esprito penetra, e faz sua maldade. Vejam quantas infelicidades poder fazer!... E de seu plexo nada poder oferecer. Geralmente, se descrem da Doutrina, a ponto de deix-la. O Doutrinador responsvel pelo que faz o Apar. A interferncia de um esprito cobrador em um Trono, como inmeros casos que eu conheo, por displicncia do Doutrinador, pode arrasar a vida de um Homem. Sim, o Doutrinador a nica testemunha de defesa. A mediunidade dever ser desenvolvida somente no Templo, com os Instrutores. (...) Primeiro, o sermo ou aula de prtica; depois a tcnica, sob os olhos e ao alcance dos Instrutores, quando e sempre lhes explicando o fenmeno do extrasensorial, que o Apar no vai ver sua incorporao, e que tudo vem de Deus, e s de Deus. (...) Cuidado, porque, no mdium em decadncia, a deformao da mente total. Em conseqncia, por este desequilbrio, se apresentam projees, vozes, etc. No caminho desta nova jornada, por momentos, podemos sentir o absurdo e o contraditrio em nossas condies humana e social. Porm, to logo haja uma disciplina doutrinria ao alcance deste mundo, veremos juntos o Cu e a Terra. (...) O mdium em desenvolvimento se manifesta pela projeo luminosa e nunca pela projeo de espritos sofredores, isto , nunca pelas trevas. Somente os luminosos Iniciados podem, com seus instrumentos, fazer uma projeo em fonia e manifestar-se em um aparelho. algo to puro que eu tenho ordens de Jesus para dizer: Est incorporado! (Tia Neiva, 13.9.84)

APOCALIPSE
Apocalipse a designao da manifestao de uma realidade que inacessvel razo humana. um gnero literrio que teve seu apogeu entre 200 AC e 100 DC, usando simbolismo fantstico e linguagem proftica na anteviso dos mistrios futuros da jornada do Homem neste planeta. Uma das reencarnaes de Pai Seta Branca, Joo, o Evangelista, concluiu seu Evangelho com o mais famoso Apocalipse, escrito na ilha de Patmos, na Grcia, entre os anos em que 93 e 96, quando ali estava exilado.

Joo trabalhou com as vises de acontecimentos e profecias do passado e fazendo uma nova reinterpretao em relao ao futuro e consumao final da grande luta entre o Bem e o Mal. Os Quatro Cavaleiro da Morte, da Guerra, da Fome e da Peste evoluem por toda a Terra, envolvendo na dor e no desespero toda a Humanidade, e promovendo grandes perturbaes csmicas, que vo alterar os mares, as terras e os astros. A Besta, lder do Mal, com a marca 666, comanda o Anti-Cristo em sua jornada de dores, angstias e desespero, at ser vencida por Jesus e as foras do Bem, e com isso dar aos homens uma nova vida de amor e harmonia. Os intrpretes e estudiosos do Apocalipse produziram muitos trabalhos, mas mais fcil catalog-los em quatro tipos de interpretao: 1. ESCATOLGICA Dentro de uma sucesso cronolgica, descrevem-se grandes acontecimentos que prenunciam a chegada do AntiCristo e, ainda, sua luta e sua derrota definitiva, com a consumao de todas as profecias no Juzo Final; 2. HISTRICO UNIVERSAL As diversas fases crticas da Igreja Catlica Romana so relatadas com vistas ao passado, ao presente e ao futuro, com perseguies que se faro ate a vitria final de Cristo no fim do mundo; 3. HISTRICO RESTRITO O Apocalipse se restringe a uma poca determinada, em que o paganismo e o judasmo se enfrentaram, com a vitria da Igreja; e 4. RECAPITULATIVO Que nega sucesso cronolgica, vendo apenas justaposio de quadros que retomam e desenvolvem o tema dos precedentes, a constante luta entre Jesus e o Demnio, com a vitria final do Bem e do Amor. Parece, todavia, que Joo pretendeu dar esperanas ao Homem, no s a seus contemporneos, mas, tambm, s geraes futuras, com a perspectiva de derrota das foras malignas e vitria do Bem por toda a Terra, caracterizando os acontecimentos como a presena Divina que proporciona o desenvolvimento e evoluo de todos os espritos neste plano fsico.

APONA
So denominados Aponas os mestres ou ninfas que participam sem a companhia de um par em um ritual. Tia Neiva sempre aconselhou que os trabalhos e rituais fossem realizados por pares Mestre Sol e Mestre Lua uma vez que, isolado, o mdium tem reduzida a sua capacidade de manipulao de foras bem como prejudicada sua recepo. Por isso, deve ser evitada a condio de apona, pois a contagem s estar completa com um par Doutrinador e Apar. Isso vinha prejudicando muito os trabalhos da Estrela Candente e da Unificao, pois Arcanos e Presidentes se apresentavam aponas e, como se colocam frente, impediam que se realizasse um Acambu (*). O Trino Ajar decidiu, ento, que aqueles mestres, pela sua posio hierrquica, tm uma condio especial, valendo por um par e, assim, mesmo aponas, formam um Acambu. Tia Neiva, ao serem iniciados os Sandays, pela falta de mestres e ninfas, permitiu a presena de aponas, para garantir a quantidade mnima de participantes. Com o crescimento do Mestrado, no mais se justifica o apona. Assim, deve o mestre ou a ninfa prevenir-se dessa condio, convidando, previamente e com antecedncia, um par para a realizao de um ritual ou de um Sanday.
FALANGE MISSIONRIA

APONARAS

A Falange Missionria Aponaras foi consagrada, junto com as demais falanges, no dia 20 de setembro de 1998, composta pelas ninfas dos Arcanos e dos Presidentes de Templos do Amanhecer, tendo como Primeira a Ninfa Lua Nair Zelaya, sem necessitar um Adjunto de Apoio, tendo em vista a situao doutrinria dos mestres de suas componentes. Seu prefixo Veiza, para as Lua, e VeizaRa para as Sol. O canto emitido na consagrao foi o da escrava do Cavaleiro Especial. As ninfas dos Sub-Coordenadores no sero SubCoordenadoras mas sero preparadas e escaladas pela 1 Aponara para representar Koatay 108 ou Pytia no ritual da Elevao de Espadas; Profetisa nos Casamentos; Condessa Natharry nas libertaes e incorporao para

Bno de Pai Seta Branca. Podem, tambm, promover reunies com missionrias quando a isso solicitadas. Foi estabelecido que as cortes da Iniciao sejam, nos Templos do Amanhecer, entregues unicamente s Aponaras. Em reunio de 30/04/2003, o Trino Ajar determinou que a cultura de Ajans e ninfas Janda, nos Templos do Amanhecer, passassem a ser feitas pelo Presidente, que poderia, inclusive, preparar a sua Aponara para fazer as invocaes de foras nas consagraes. (Veja: TEMPLOS DO AMANHECER)

CANTO DA APONARA:
(Em 7/3/2000, este canto foi divulgado em reunio com os Trinos Presidentes Triada) SALVE DEUS! , JESUS! , SIMIROMBA MEU PAI! CONFIRMO AQUI: A MAGIA UMA CINCIA QUE NINGUM PODE ABUSAR SEM PERDE-LA E SEM PERDER A SI MESMO. OS SOBERANOS SACERDOTES SO MUITO GRANDES PARA SE EXPOREM, POIS SABEMOS QUE A MAGIA EXPOSTA NO A MAGIA DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. MESMO SE UM SOBERANO, POR UMA INFELICIDADE, CHEGASSE A EXP-LA, CAIRIA E SERIA UMA TOTAL REVOLUO, PORQUE ATINGIRIA MEIO MUNDO. TAIS SO AS REVELAES DA ALTA CABALA E SUAS FORAS CONTIDAS E EXPOSTAS NOS FENMENOS E MISTRIOS ACORRENTADOS, QUE NATURALMENTE SE DESAGREGARIAM SEM DVIDAS, PARA A CINCIA QUE APOIADA EM SEUS FALSOS PRECONCEITOS, NO SE ENCONTRARIA VERDADEIRAMENTE. NO ENTANTO, UMA SRIE DE INDUES E JUNES RIGOROSAS DO CU ESQUECEM OS FATOS E VO EMITINDO NA MAGIA DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO OS SEGREDOS MAIS PERIGOSOS E TODO O SEU MISTRIO O EQUILBRIO! A GRANDE LEI VITAL QUE PROJETAMOS. SE PROJETAMOS COM VIOLNCIA SOMOS REPELIDOS POR UMA NATUREZA MELHOR QUE A NOSSA. ESTENDE-SE MAIS LONGE! PORM, A FORA OU ENERGIA DA ALTA MAGIA NO SE TRATA SOMENTE DOS FLUDOS MAGNTICOS. A LUZ ASTRAL, MOVIMENTOS ELTRICOS QUE SE DESANINHAM DO HIPERETRICO E COMO GOTAS MANIPULADAS PELA HERANA TRANSCENDENTAL... RAIOS, RAIOS ELTRICOS EXTRADOS PELA ENERGIA DOS QUE MANIPULAM PELO AMOR INCONDICIONAL. , SIMIROMBA MEU PAI! ESTA A HORA DE MINHA MEDITAO E QUE ME FAZ LEMBRAR OS MEUS ENTES QUERIDOS, OS MEUS AMORES E AQUELES QUE SE DIZEM MEUS INIMIGOS. , JESUS! S EM TI PODEREI ME

ENCONTRAR, PORQUE S EM TI VIVE A LUZ ETERNA! SALVE DEUS! (TIA NEIVA, 29/1/79) Minha filha, no h misso especfica, nem mesmo para as ninfas Aponaras, que so as ninfas dos Adjuntos Maiores. (Tia Neiva, 11.3.83)

ARAKM
ARAKM um Raio ou Raiz do Orculo de Simiromba (*), Terceiro Stimo de Xang, Mestre Lzaro, responsvel pelos transportes e pela Lei de Causa e Efeito. Foi um esprito de alta hierarquia, tendo reencarnado, pela ltima vez, como Jos de Arimatia, que tanto ajudou Jesus. Foi um monge tibetano de grande poder, desenvolvido nos Himalaias. energia extra-csmica que nos assiste nos trabalhos de Contagem. Nestor Sabatovicz representa o Trino Arakm, Executivo da Doutrina do Amanhecer. Em 2 de outubro de 2004, de forma sbita, o Trino Arakm desencarnou, sendo seu corpo velado na Pira do Templo-Me. Nos ltimos meses, o mestre havia sofrido uma grande modificao em seu modo de vida, sempre arredio e at mesmo arrogante, mas passando a trabalhar mais nos diversos setores do Templo, mais acessvel e moderado, graas ao grande amor que viveu com a ninfa Maricleide, que veio, de longe, para iluminar a existncia to solitria do nosso 1 Mestre Jaguar. Tia Neiva, em 1976, deu ao Trino Arakm a seguinte mensagem: Havia um jovem, culto e de grande formao espiritual, e tinha o Templo do Sol, onde existia o Conselho dos Sete e onde todos pensavam que ali se registravam os maiores mistrios. Este nosso jovem personagem, valendo-se de seus poderes de prncipe daquele povo, chegou e bateu porta do Templo do Sol. Quando o Guardio abriu a porta, arrogantemente exigiu sua entrada e explicaes sobre os segredos. Para sua surpresa, o Guardio bateu-lhe com a porta no rosto e ele, muito revoltado, voltou para casa. No outro dia, ele novamente voltou a bater na porta do Templo e tornou a levar a porta no rosto. Quando chegou stima vez, este jovem prncipe j estava com medo de suas reaes e do que ele poderia fazer para entrar. Bateu novamente no Templo do Sol, mas o Guardio sequer deu oportunidade para que ele fizesse o que pretendia, e fechou a porta.

Ferido em seu orgulho e na sua vaidade de prncipe, ele se sentou nos degraus, junto porta do Templo, e aguardou. Dormiu e sonhou. Sonhou com algum que lhe dizia: - Filho, meu prncipe! H poucos sbios e muitos prncipes! Teus sditos te querem matar, te trair. Expulsei-te da porta do Templo para que no morresses, porque, pela tua intolerncia, pelo teu orgulho, teu povo te quer matar. Para que possas conhecer o meu segredo ters que ter a simplicidade de uma criana, a fora de um leo, o amor dos justos, tuas mos limpas, a humildade e a tolerncia das razes da rvores! S assim sers aceito no Conselho dos Sete e penetrars no Templo Real! O Sol j tinha se levantado quando ele acordou, suado, com o Sol batendo em seu rosto. Ouviu o ranger da porta do Templo que se abria, e se deparou com o Guardio sua frente. No teve foras para se levantar, mas sorriu e gritou: - Salve bendita iluso! Eu te conheo pelos teus olhos... Como fui vaidoso e orgulhoso no pude te entender! - e, beijando-lhe os ps, pediu: , meu Mestre, me perdoe! Ento, ambos se abraaram e choraram pela redeno de uma nova Doutrina! Salve Deus, Nestor, meu filho Jaguar! Jubilosa intimamente por tudo que tens me proporcionado no desenrolar de nossa misso, espero sempre, meu filho, que novos mundos, novos conhecimentos, sejam de bom aproveitamento. Hoje temos muitos jovens como voc. Por isso vou narrar a linda passagem de um jovem, culto e de grande formao espiritual. Interessante... No grande Templo do Sol vivia o Conselho dos Sete. Todos pensavam que ali se registravam os grandes mistrios. O nosso jovem personagem, valendo-se de seus poderes de prncipe daquele povo, foi, com toda a sua arrogncia, bater porta do Conselheiro, exigindo sua entrada e muitas explicaes. Porm, o velho guardio bateu-lhe a porta no rosto! Frustrado e odiando aquele povo, voltou - e foi sempre a mesma coisa - at que, na stima vez, ele teve medo de sua reao. O guardio no lhe dava foras para reagir como ele gostaria. Sentou-se num degrau e adormeceu. Sonhou com o guardio, que lhe dizia docemente: - Meu Prncipe, l fora teus homens de traem! Expulsei-te para que no morresses aqui. s arrogante demais e o teu povo quer te matar. H poucos sbios e muitos prncipes. S sabers o meu Segredo dos Sete se tiveres a simplicidade de uma criana, a fora de um leo, limpas as tuas

mos, o amor dos justos, a humildade e a tolerncia das razes das rvores. Ento, entrars no Conselho e visitars o Templo Real! O sol se abatia sobre seu rosto suado quando abriu os olhos, sorrindo. Ouviu a porta abrir-se mas no teve foras para se levantar. Vendo o guardio de p, sua frente, gritou: - Oh, meu mestre, salve os deuses! Fostes tu!... Reconheo os teus olhos... Como pude ser to insolente? Beijando os ps do mestre, juntos choraram as lgrimas da redeno de uma nova Doutrina! Assim, meu filho, nada recebemos sem o devido preo. Jesus, o nosso Guardio, nos d a contagem dos Sete Guardies, por quem dorme em sua porta. Carinhosamente, a Me em Cristo, Tia Neiva (9.4.78)

ARAM
No perodo de sua Priso, mestres e ninfas ficam sob a ao dos cobradores, o que os leva a um estado mais sensvel e irritadio, alm de achaques e perturbaes fsicas que aparecem nessa fase. Os espritos, perdidos no dio, na vingana, nos rancores, chegam ao recinto do trabalho j emanados pela Espiritualidade Maior, que os mantm contidos durante todo o perodo da Priso. Apenas tm o desejo de cobrar por todo o mal que lhes foi feito, mas seu dio j est enfraquecido pela emanao de amor que lhes chega, contentando-se, ento, em verificar se houve realmente transformao, uma verdadeira mudana de sentimentos, em seus algozes do passado, e se satisfazem com uma cobrana muito reduzida. Este mnimo cobrado que tem que ser satisfeito pelo mdium durante seu trabalho de Priso. Com amor e humildade, o mdium prisioneiro deve colher seus bnus e trabalhar o mximo que puder na Lei do Auxlio, aceitando, com tolerncia, as dificuldades que lhe forem criadas pelo cobrador nesse perodo. Ao se iniciar o Aram, todos os nossos cobradores se fazem presentes, ficando contidos pelas redes magnticas lanadas pelos Cavaleiros Verdes. Ali est, tambm, toda a energia recolhida pelos bnus, separados mdium por mdium. Essa energia tem que ser classificada,

separada, manipulada e depositada de acordo com cada prisioneiro e seu respectivo cobrador, porque cada um receber de acordo com seu merecimento. Os Pretos Velhos fazem a primeira manipulao da energia concentrada pelos cantos e emisses da abertura do trabalho, unificando e filtrando as foras. O canto do representante do 1 Cavaleiro da Lana Vermelha projeta uma intensa fora desobsessiva que ilumina as mentes dos cobradores, eliminando a ao negativa de outros espritos desencarnados. Em seguida, os Caboclos e os Cavaleiros de Oxosse projetam poderosa fora que vai permitir aos cobradores abrirem seus olhos e enxergar, pela primeira vez, aps tantos sculos de escurido. Com a Contagem, os cobradores recebem as foras recuperadoras de seus sentimentos, de sua razo, fazendo com que perdoem aqueles que julgavam ser seus inimigos, e, pelas Elevaes dos Doutrinadores, so conduzidos para planos espirituais superiores, onde so recolhidos em albergues e hospitais para sua recuperao e posterior continuao de suas jornadas. O Aram um trabalho onde a libertao de prisioneiros feita em grupos, uma vez que se caracteriza por faltas cometidas em coletividades, isto , combates e campanhas que envolveram o desencarne de muitos inocentes e indefesos, em demandas territoriais, pelas ocupaes violentas, questes de terras e posse de bens materiais, sem a caracterstica de confrontos pessoais, transcendentais, que devem ser resolvidos no Julgamento. No Aram, de modo geral, o esprito s conhece aquele que foi sua vtima do passado no momento do reencontro, porque no havia individualizao nos confrontos. Reis, nobres, governantes, generais, senhores de engenho e outras figuras de destaque e de poder, empenhados em suas aes guiadas pela ambio, pela vaidade e pelo orgulho, devastaram plantaes e povoados, mataram ou mandaram matar milhares de pessoas inocentes, cuja nica falta foi estarem atravessados em seus caminhos, ocupando habitaes e terras objeto da cobia desses poderosos, o que lhes custou perseguies, violncias e morte. No Aram se juntam grupos de combatentes e perseguidores de uma mesma poca, de uma mesma campanha, com o objetivo de obterem o perdo e a conseqente libertao de suas vtimas. Isso deve estar bem claro para o comandante do trabalho, especialmente no que diz respeito fase final, na hora da Contagem, que deve ser voltada para o esclarecimento e iluminao das mentes dos que ali esto, encarnados e desencarnados, visando obter o perdo daqueles que ficaram perdidos, por tanto tempo, no dio, no rancor e na vingana.

ARAM NO TEMPLO-ME

Ao ser apagada a Chama da Vida, no Turigano, aps a sada da entrega de foras da Escalada, o mestre Aganaro comea a coordenar o trabalho. Rene sete Ajans, com as suas respectivas ninfas Sol, que iro incorporar da Chama da Vida; verifica a presena das duas Samaritanas, que iro servir o sal e o perfume para a entrada na Via Sagrada; de um Mago e uma Nityama, que iro acender a Chama da Vida; das ninfas Ciganas Aganaras e Taganas, que portam os recipientes com sal e perfume de que iro se servir os mestres aps a libertao; da ninfa representante da Condessa Natharry e de seu mestre; do Ajan que ir incorporar Pai Joo de Enoque; do mestre representante do 1 Cavaleiro da Lana Vermelha; e da ninfa Sol Yuricy. Todos presentes, o Aganaro faz uma harmonizao, e d incio ao trabalho, organizando a corte dos mestres e ninfas para a abertura da Chama e convidando uma das duas Samaritanas que esto na anodizao para fazer sua emisso e seu canto. Terminado o canto da Samaritana, a corte se anodiza e a Nityama e o Mago - importante que seja um Sol e outro Lua - se posicionam para acender a Chama, fazendo suas emisses e cantos. Quando o Mago iniciar sua emisso, o coordenador Aganaro faz a chamada para organizar as filas de mestres e ninfas que iniciaro a anodizao to logo seja acesa a Chama da Vida. Vo dando entrada na Via Sagrada, em ordem: o dirigente do trabalho, o Trino Aganaro, o representante do 1 Cavaleiro da Lana Vermelha (que sentar no meio do banco direita da entrada da Via Sagrada), a Yuricy Sol (que ficar sentada direita do projetor do dirigente), o Ajan que ir incorporar Pai Joo e sua ninfa (que se sentaro na extremidade do banco direita da Via Sagrada), a Cigana Aganara e a Cigana Tagana que iro fazer suas emisses e cantos, sentando-se em seguida Yuricy Sol; a ninfa cantora, que ficar direita do dirigente; os mestres Aganaros, as Ciganas Aganaras e Taganas em misso na corte; os sete mestres Ajans e suas ninfas (prisioneiros ou no), que se sentam aps a anodizao, aguardando a formao do trabalho. A representante da Condessa e seu mestre fazem a anodizao. Em seguida, o dirigente pede que a corte conduza a representante da Condessa. To logo a corte penetre na Via Sagrada, o dirigente pede que todos fiquem de p e recebam, com uma salva de palmas, a representante da Condessa. Todos devem ficar de p at que a representante da Condessa chegue ao seu projetor. Em seguida, entram os prisioneiros que iro ocupar os bancos da Via Sagrada, com respectivas ninfas (de acordo com a ordem hierrquica dos mestres: Trinos Triada, Trinos Herdeiros, Adjuntos Arcanos, Trinos Administrao, Presidentes de Templos do Amanhecer, Trinos Jurem, Trinos Iramar, Rama 2.000, etc.), sentando as ninfas sua esquerda, na mesma linha dos bancos; mestres e ninfas prisioneiros, aos pares, que iro

entrando, alternadamente, esquerda e direita do Turigano, sendo posicionados pelos Aganaros, enquanto o dirigente faz uma perorao para conscientizar os prisioneiros e inicia a chamada para as emisses e os cantos, dando prioridade ordem hierrquica dos mestres sentados na Via Sagrada ou, se no houver Arcanos nem Presidentes, escolhendo os que sero chamados. obedecida a seguinte ordem para emisses e cantos: dois mestres da Via Sagrada, um de cada vez, que sobe o primeiro degrau do projetor do dirigente e fica esquerda, de frente para a Chama da Vida; a ninfa Yuricy Sol, que se ajoelha em uma almofada, direita do dirigente; o Trino ou Cavaleiro Aganaro, que emite do degrau do projetor; a Cigana Aganara e, em seguida, a Cigana Tagana, que emitem ajoelhadas na almofada; e o Ajan, que emite do degrau do projetor. ATENO: Em reunio com os Aganaros, em 25/02/2005, os Trinos Michael e Raul decidiram que o ritual seria feito da forma original, isto , primeiro entram os prisioneiros, passando pela Via Sagrada, e vo se acomodando. Depois que estiverem em seus lugares, o Comandante convida a corte para conduzir a representante da Condessa ao seu lugar, ficando todos de p e aplaudindo a chegada da Condessa. Tendo ela tomado sua posio, o Comandante d incio ao trabalho. Ao terminar a emisso do Ajan, o dirigente comunica que o momento de manipulao das energias pela Falange de Pretos Velhos e que, naquela oportunidade, as ninfas Lua no incorporam - somente os Ajans. O dirigente faz o convite aos Pretos Velhos, e todos emitem o Hino dos Pretos Velhos. Os Aganaros devem ficar atentos para, caso verifiquem a incorporao de alguma ninfa, providenciar, com cuidado, sua desincorporao. Terminado o Hino, o dirigente agradece a presena dos Pretos Velhos e convida o representante do 1 Cavaleiro da Lana Vermelha para fazer seu canto, que o atende e se posiciona no degrau do projetor central. Terminado o canto, o mestre volta ao seu lugar e o dirigente pede que todos os mestres e ninfas Apars se levantem. Faz o convite aos Caboclos e Cavaleiros de Oxosse, enquanto os Doutrinadores emitem o mantra Tapir. Ao ser finalizado o mantra, o dirigente verifica se todos esto desincorporados e faz sua emisso e canto, iniciando a Contagem. Aps as trs elevaes que concluem a Contagem, os Aganaros organizam uma fila indiana, mestres e ninfas em uma s linha, um atrs do outro, comeando pelos que esto nos bancos da Via Sagrada, e que ficam diretamente alinhados com a representante da Condessa. Em seguida, passam as Samaritanas que serviram a anodizao e os Ajans e suas ninfas, vindo, em continuao, os demais prisioneiros. Os mestres passam pela Condessa, fazem a reverncia, e s depois de terem sado da Via Sagrada, isto , atravessado o portal esquerda da

Condessa, tiram suas atacas e as entregam ao Aganaro responsvel, servindo-se do sal e perfume. As ninfas fazem a reverncia diante da Condessa e saem passando pelo projetor central, onde fazem uma reverncia a Koatay 108, e deixam a Via Sagrada pelo portal direita do dirigente, s tirando o ex e o sudaro aps sarem da Via Sagrada. Mestres e ninfas passam pela defumao ao entrarem no Templo, onde devem fazer seus agradecimentos ao Pai Seta Branca, a Jesus e a seus Mentores por mais aquela grandiosa realizao. Aps passar o ltimo prisioneiro, o dirigente se retira e, aps ele, toda a corte. Aps ter sado a Condessa, a Nityama e o Mago procedem o apagar da Chama da Vida. Por deciso dos Trinos Presidentes Triada de 3.10.98, nos Trabalhos de Julgamento e Aram a corte de Nityamas, Gregas, Mayas, Magos e Prncipes dever ser liberada logo aps conduzirem a representante da Condessa Natharry ao seu posto. No devero permanecer no Turigano at a incorporao de Pai Joo de Enoque ou o trmino do Aram. Aps apagarem a Chama da Vida, o Mago e a Nityama escalados devero ser liberados. Os Exs e Sudaros no devem ser jogados na gua diante de Pai Seta Branca, e, sim, aproveitados em futuras prises.

ARAM NOS TEMPLOS DO AMANHECER

Por no disporem do Turigano, os Templos do Amanhecer realizam o Aram dentro do Templo, aps encerrado o atendimento aos pacientes. O Presidente solicita que os recepcionistas providenciem a formao dos mdiuns: de p, uma fileira de mestres e ninfas Lua, tendo atrs, tambm de p, uma fileira de correspondentes mestres e ninfas Sol. Nos bancos, prximo ao Radar, ficam mestres e ninfas que vo emitir. A representante da Condessa Natharry e seu mestre ficam aguardando em um dos Castelos do Templo. Os mdiuns que sobrarem das fileiras podero, tambm, se acomodar nos bancos. Todos em seus lugares, o Presidente faz breve harmonizao e convida a corte para trazer a Condessa. Todos de p, recebem a Condessa com uma salva de palmas. A Condessa fica posicionada em lugar previamente determinado pelo Presidente, prximo ao Radar. feito o convite para emisso e canto, consecutivamente: dois mestres Trino Jurem, Trino Iramar ou Rama 2.000; a ninfa Sol Yuricy; o mestre Aganaro; as Ciganas Aganara e Tagana; e o Ajan que ir incorporar Pai Joo de Enoque. As ninfas emitem ajoelhadas em uma almofada. Terminada esta fase, o Presidente convida o mestre designado como Promotor e alerta os prisioneiros para a importncia dos prximos momentos. O Promotor, usando uma faixa vermelha envolvendo sua cintura, se dirige representante da Condessa, ao Presidente e Divina Corte, e faz

sua emisso e o canto da Promotoria. Em seguida, dentro de uma linha doutrinria, relata os crimes que poderiam ter ocorrido em eras passadas e que determinaram aquela situao dos prisioneiros, de forma breve e concisa, que no dever ultrapassar quinze minutos. Concluindo, o Promotor pede que seja feita a Justia e pede permisso para se retirar. O Presidente convoca o Advogado da Defesa, que ter uma faixa branca em sua cintura, e que ter quinze minutos para, doutrinariamente, pedir o perdo pelos atos praticados pelos prisioneiros. Em continuao, o Presidente invoca a presena dos Pretos Velhos (quando s os Ajans incorporam) enquanto os demais mdiuns emitem o Hino de Pai Joo. Se houver um representante do 1 Cavaleiro da Lana Vermelha, este convidado a emitir seu canto logo aps a desincorporao dos Pretos Velhos. Seguindo o ritual, o Presidente pede que todos os Apars fiquem de p e convida a presena dos Caboclos e dos Cavaleiros de Oxosse, enquanto os Doutrinadores emitem o mantra Tapir. Agradecida a presena destas entidades, o Presidente faz sua emisso e seu canto e d incio ao trabalho de Contagem. Ao final, os prisioneiros vo saindo, com mestres entregando suas atacas e as ninfas retirando seus exs e Sudaros, anodizando-se com sal e perfume servidos por uma Samaritana.

CANTO DA PROMOTORIA
, SIMIROMBA MEU PAI! , DIVINO MESTRE JESUS! EU ...(EMISSO)... PROMOTOR ENVIADO PELAS FORAS BENDITAS DO GRANDE ORIENTE DE OXAL PARA FAZER JUSTIA AO PERSEGUIDO E, TAMBM, AO PERSEGUIDOR, PORQUE ASSIM ME ENSINAM E PORQUE NOS DISSE FRANCISCO DE ASSIS, NOSSO PAI, O SIMIROMBA DE DEUS. QUE A SUA LEI NOS PERMITA A LIBERTAO DESSES QUE SE DIZEM NOSSOS INIMIGOS. E ASSIM, JESUS DIVINO E AMADO MESTRE, FAZ DE MIM UM INSTRUMENTO DA SUA PAZ. ONDE EXISTA DIO, QUE EU LEVE O AMOR... ONDE HOUVER DISCRDIA, QUE EU LEVE A PAZ... ONDE HOUVER DESESPERO, QUE EU LEVE A ESPERANA... PORQUE SOU NASCIDO DE DEUS, PURO DOS PUROS, DE DEUS PAI TODO PODEROSO! (Completa com a Prece de Sabah)

CANTO DA DEFENSORIA
EU ....(EMISSO).... JESUS DIVINO E AMADO MESTRE! EU SOU O INSTRUMENTO FELIZ DA CONCRDIA, DO ESCLARECIMENTO E DA

LUZ! EU SOU AQUELE CAVALEIRO A QUEM, UM DIA, CONFIASTES ESTA GRANDE ESPADA, ENORME PODER DA LUZ INICITICA, DA CURA DESOBSESSIVA DOS CEGOS, DOS MUDOS E DOS INCOMPREENDIDOS... A HORA DA DECISO! SENTADOS MINHA FRENTE ESTO OS QUE OUTRORA FIZERAM SUAS VTIMAS POR NO SABEREM AMAR. HOJE, ESCLARECIDOS E COMPUNGIDOS, PEDEM PERDO A ESTES QUE ESTO ENVOLVIDOS PELA REDE MAGNTICA DO CAVALEIRO VERDE. SERIA MUITO QUERER IMITAR REILI E DUBALE. PORM, PREFIRO DIZER: IMITAR OS CAVALEIROS GALBA E TANORO, QUE ERAM INIMIGOS FERRENHOS, A PONTO DE SEREM MANTIDOS DISTNCIA PELOS PRPRIOS CHEFES! ENTO, LOGO QUE SENTIRAM O OLHAR DE JESUS DE NAZAR SOBRE ELES, SE ABRAARAM, NA PRESENA DE REILI E DUBALE, SEUS CHEFES. SALVE DEUS! No dia 4/fev/2003, ocorreu o I Encontro Doutrinrio dos Presidentes de Templos do Amanhecer, no qual o Trino Ajar implantou a 1 Etapa da Unificao das Leis do Amanhecer, com a matria aprovada pelo Trino Araken. A reunio foi gravada em fitas de vdeo e documentada em ata, para registrar e comprovar a veracidade das informaes. Sobre o ARAM ficou estabelecido: I II III IV V VI VII VIII IX X REFLEXO = Um dia aconteceu o reencontro. A Priso o meio mais sutil para o reajuste, pois ter que ter sempre Amor e Conscincia para alcanarmos a libertao (veja a histria de Aragana). O Presidente do Templo o responsvel para promover a priso e a libertao dos mdiuns que por Deus lhes foi confiado. O Templo dever contar com o Corpo Medinico mnimo indispensvel para este trabalho (veja Livro de Leis). O Aram s pode ser realizado com o mnimo de 7 prisioneiros. A Priso ter durao de 14 a 15 dias. Para o prisioneiro se submeter libertao, ter que ter o mnimo de 2.000 bnus, com pelo menos 1.000 assinaturas. O incio do trabalho de libertao ter que ser aps o atendimento de todos os pacientes. Este trabalho s poder ser realizado com a Corrente Mestra aberta. Os Mestres que vo participar da Libertao, com exceo da Condessa Nathanry e seu Mestre, devero fazer a preparao. No decorrer deste trabalho a Mesa dever estar com os trabalhos abertos (obedecendo a exigncia da ocupao dos faris). Os Tronos tambm devero estar abertos com, pelo menos, um funcionando.

XI

PREPARAO = A distribuio dos Prisioneiros no interior do Templo feita direita do Radar. Sob nenhuma hiptese os prisioneiros podero ocupar os Tronos. XII Os Adjuntos Rama 2000, junto com a Corte e todos que vo emitir, sentam-se nos bancos esquerda do Radar. XIII A Representante de Koatay 108 e a Representante da Condessa Nathanry, com seu Mestre, posicionam-se direita do Radar. XIV COMANDO = O Presidente da Corte, que dever estar no Radar usando Capa, faz uma breve harmonizao, ressaltando a importncia do Trabalho de Priso. Em seguida convida a todos para que fiquem de p para receberem a Representante de Koatay 108 com uma salva de palmas. XV Em seguida pede novamente para que todos fiquem de p e convida a Representante da Condessa Nathanry e seu Mestre para ingressarem no Templo. So recebidos com uma salva de palmas. A Representante dever conduzir-se de sombrinha aberta somente at a sua posio. XVI Depois o Comandante d incio ao trabalho das Emisses, convidando inicialmente dois Adjuntos Rama 2000 para fazerem suas emisses e Cantos. XVII Em seguida convida a Ninfa Sol Yuricy para, de joelhos, fazer sua Emisso e Canto (Obs.: Somente as Ninfas emitem de joelhos, exceto a Representante da Condessa, que emite de p). XVIII A seguir o Dirigente convida o Mestre Aganaro para fazer sua Emisso e Canto (s o Mestre escalado dever emitir). XIX Em seguida o Dirigente convida a Ninfa Cigana Aganara para que faa sua Emisso e Canto. XX Depois convida a Ninfa Cigana Tagana para fazer Emisso e Canto. XXI Em seguida convida a Representante da Condessa Nathanry e seu Mestre para fazerem suas Emisses e Cantos. XXII Depois o Dirigente convida o Mestre Ajan para fazer sua Emisso e Canto. XXIII Em seguida o Dirigente faz o convite Promotoria para fazer Emisso e Canto, ressaltando a importncia dos prximos momentos e esclarecendo que tudo que for dito pelo Promotor est ligado ao transcendental dos que se encontram na roupagem de Prisioneiro. XXIV Depois da Promotoria, o Dirigente convida a Defensoria para fazer Emisso e Canto. Este comea a sua defesa calcada nas acusaes do Promotor. XXV Aps a Defensoria, o Presidente do Tribunal pede a presena dos Abnegados Pretos Velhos (s os Ajans incorporam). Os Mdiuns emitem o Mantra Pai Joo.

XXVI Depois feito o convite ao representante do Cavaleiro da Lana Vermelha para fazer Emisso e Canto. XXVII Logo aps, o Presidente do Tribunal pede a presena dos Abnegados Cavaleiros de Oxosse e Cavaleiros Verdes. Os mdiuns emitem o Mantra TAPIR (todos os Apars incorporam). XXVIII Em seguida, o Dirigente faz a Contagem. XXIX Aps isso, as Samaritanas (posicionadas direita do Pai Seta Branca) servem o Sal e o Perfume. Os Mestres Aganaros e as Ninfas Ciganas (tambm posicionados direita do Pai Seta Branca) recebem as atacas e os Exs. As Ciganas entregam os Prncipes. XXX Ao trmino do Ritual, a Corte dever conduzir de volta as Representantes de Koatay 108 e da Condessa Nathanry acompanhada de seu Mestre.

ARAUTO
O Arauto um Adjunto Koatay 108, com todas as regalias de um Adjunto(*), seu Ministro, sua cassandra, sua posio nas filas extras. O Arauto pode ocupar a cassandra de outro Arauto, isto , Cassandras Ilimitadas, porque as outras j foram feitas para o Adjunto de povo. O Adjunto Koatay 108 Arauto um Adjunto espera da grande oportunidade de fazer seu povo, em qualquer tempo que lhe convier. O seu povo se limita aos seguintes Mestres: Padrinhos e sua escrava; uma Yuricy, uma Dharman Oxinto; uma Samaritana; uma Jaan; um Comandante Janat; dois Magos e uma Muruaicy, todos podendo sentar em sua cassandra. (Tia Neiva - s/d)

ARCANOS
No Curso de Estrelas, o Mestre Tumuchy ensinou que Koatay 108 avanara tanto, obtendo elevado respeito nos planos espirituais, que havia movimentado uma estrutura capaz de receber o beneplcito dos Arcanos. Os Arcanos so espritos superiores, que presidem, h milnios, todo o Universo. So to grandes que no ficam aqui, s nos projetando sua fora. So a manifestao do SOPRO DIVINO na Terra! So espritos finssimos e, simplesmente, no discutem -

vm em misso, diretos, precisos, objetivos, e so eles que chegam at os Soberanos, espritos que regem a Alta Magia de Nosso Senhor Jesus Cristo. Os Arcanos regem os trabalhos da Estrela de Nerhu. Se os Jaguares correspondem, tudo bem. Caso contrrio, eles simplesmente se retiram. A presena dos Arcanos significa a observao do nosso comportamento individualizado. Como poderemos corresponder a eles se no temos o conhecimento do que eles pretendem para a Terra? Somente dentro da conduta doutrinria, trabalhando na Lei do Auxlio, com amor, tolerncia e humildade, poderemos corresponder e estar sempre disposio dessa fora grandiosa dos Arcanos, que nos ditaro seus planos na medida do nosso progresso espiritual. (Veja Adjunto Arcano)
FALANGE MISSIONRIA

ARIANA DA ESTRELA TESTEMUNHA

Segundo mensagem da Primeira Ariana da Estrela Testemunha, Ninfa Lua Maria Augusta, assinada pelos Devas, "as Arianas invocam a Estrela Testemunha, Estrela do Espao, testemunha do povo que se encontra neste Ciclo do Jaguar. Todas as conquistas e realizaes desta Doutrina foram registradas pela Estrela Testemunha, da qual faz parte, entre outros povos, a Falange de Arianas. Nos mundos espirituais, as Arianas, como um dos membros da Estrela Testemunha, tiveram a sua participao nas principais realizaes desta Doutrina, trazidas por nossa Me Clarividente, entre as quais a Corrente Mestra, o Mestrado, as Falanges Missionrias, os Trabalhos Iniciticos, os Sandays e os Rituais. Hoje, no plano fsico, as Arianas, atravs de seu canto na individualidade, invocam o poder dos faras e do rico Vale dos Reis em busca de suas heranas e de suas origens, que partem dos grandes Orculos (Ramss, Akinaton e Amon-R), onde elas tm um grande compromisso. A chamada dos Cavaleiros da Lana Reino Central, Lana Vermelha, Lana Rsea, Lana Lils e Cavaleiros de Oxosse, pedindo sempre a sintonia com a Divina Estrela do Cu, traduz, tambm, o compromisso das Arianas com os trabalhos iniciticos. As Arianas viveram na Cruz do Caminho e um dos seus trabalhos era ir em busca dos perdidos, na poca das grandes conquistas, porque tinham o poder de se comunicarem por telepatia. Naquela poca j se fazia presente o poder de

conquista universal, o poder cabalstico. As Arianas saiam pregando o Evangelho Vivo de Nosso Senhor Jesus Cristo, fazendo os doentes adormecerem, amenizando e curando a sua dor. Seu trabalho era com os vivos. Pelos fenmenos que faziam, principalmente na cura da mente humana, elas devolviam a f aos Homens. Atuaram na Prsia, na Grcia, etc., onde eram muito perseguidas e enfrentaram muitas dificuldades. A Ariana ostenta, em sua indumentria, na altura do plexo, um braso com sete raios coloridos. O braso representa a Mesa Evanglica e os raios a Fora do Jaguar." O Adjunto de Apoio das Arianas o Adjunto Prator, Mestre Valter, e os prefixos so Kal e Kal-Ra.

CANTO DA ARIANA:
SALVE DEUS, MEU MESTRE, 1 CAVALEIRO DA LANA REINO CENTRAL, RAIO ADJURAO! EU, NINFA LUA, MISSIONRIA ARIANA, EM NOME DE SIMIROMBA NOSSO PAI, TRAGO O CANTO DA ARIANA DA ESTRELA TESTEMUNHA PARA MELHOR SERVIR A VOSSA MERC! SALVE DEUS! , JESUS, ESTE O CANTO DA MINHA INDIVIDUALIDADE! QUERO EMITIR, NESTE MANTRA, TODO O AMOR! QUE OS ANJOS E SANTOS EMITAM SUAS PROLAS EM BENEFCIO DESTE TRABALHO. JESUS! QUE O PODER DOS FARAS, DOS RAMSS, DE AKNATON, DE AMON-R E DO RICO VALE DOS REIS VENHA, NA FORA ABSOLUTA DE DEUS PAI TODO PODEROSO, PARA ASSISTNCIA DESTE TRABALHO, QUE MEU PAI SIMIROMBA ME CONFIOU. CAVALEIRO DA LANA REINO CENTRAL! CAVALEIRO DA LANA VERMELHA! CAVALEIRO DA LANA RSEA! CAVALEIRO DA LANA LILS! CAVALEIROS DE OXOSSE! VAMOS ENTRAR EM SINTONIA COM A DIVINA ESTRELA DO CU, EM DEUS PAI TODO PODEROSO. SALVE DEUS!

ARIANO
Ariano, na antiga ndia, significava o fiel seguidor da cultura vdica, passando depois a designar todo aquele que se prope a trabalhar pelo seu desenvolvimento espiritual. A Cabala a que deram o nome de Ariano, que quer dizer Razes do Cu. Desconhecida, com a volta, em 1700, de Pai Z Pedro e Pai Joo, perdeu o seu real significado, agora chamada LINHA MATER. Desde a chegada de Cismam de Ireshin, quando tudo foi ocultado, somente as raas africanas, por seus sacerdotes, guardaram sua origem e seus valores, at que se

formou a grande BARREIRA para individualizar o Apar na fora de Olorum e o Doutrinador na fora de Tapir, fora predominante no Reino Central. (...) Temos que patentear os conceitos africanos porque, para seguir as Linhas honestamente, preciso conhecer, fundamentalmente, as Linhas da Cincia do Amanhecer. (Tia Neiva, 7.9.77) Deus Natureza, a Verdade viva e absoluta, revestida de Luz! Deus Verbo, Energia Luminosa de ao e reao. Deus o canto supremo da Harmonia, na expresso mais alta da Justia e do Amor. a Cincia, a Fora e a Razo! a este poder cabalstico, filho, nesta Doutrina, que a Cabala de Ariano nos aconchega. Tudo se explica e se concilia. uma Doutrina que a tudo vivifica e fecunda a todos os outros - e nada destri. At pelo contrrio: d razo de ser a tudo que existe. Por isso, filho, todas as foras do mundo esto a servio desta Cincia, que muito mais do que uma simples Doutrina. O Amanhecer um canal nico, onde eu juro meus olhos todos os dias, fortalecendo os canais de emisso que seguem na fora cabalstica de Ariano. Acende e inflama os ideais religiosos. Presume-se que Deus haja criado os inteligentes e os menos inteligentes. Eu, porm, filho, s vejo a distino e a deformao de alguns seres por falta de Doutrina. Ariano poderoso Orculo da Legio do Cavaleiro Verde. a Presena Divina, Stimo Raio do Amanhecer, que do Orculo de Ariano distribui eflvios luminosos na Terra. (...) Hoje o grande trabalho de Transmutao, em que os Stimos Raios e os Quintos Yurs projetam sobre todos os povos eflvios especiais da Cabala de Ariano (Tia Neiva, 11.7.83)

ARMAS
As denominadas armas so peas de indumentrias, inclusive o colete (*). Nas falanges missionrias, as armas so bordadas em formas variadas, formam potente proteo dos plexos das ninfas e dos mestres, ao mesmo tempo em que funcionam como espelhos refletores das energias chegadas das Falanges Missionrias do Espao, que fluem para os pacientes, encarnados e desencarnados. Nas ninfas, os cintos, de modo geral, criam um campo magntico no seu Sol Interior, protegendo e energizando os trs plexos.

AROMA DAS MATAS

Ser que tudo no passa de um sonho? Este era o conflito que vivia em minha mente, a pergunta que pairava dentro de mim... Sem que me desse

conta de mim, continuavam minha revelia as viagens, as visitas e os incansveis ensinamentos. Certo dia, estava cansada e tambm um pouco revoltada porque ou eu estava com os espritos ou tinha algum me perguntando por eles. Com este esprito de cansao, sa do corpo, isto , me desprendi do corpo, e me vi em uma terrvel caverna. Verifiquei que me encontrava em um grande nevoeiro. Senti meu corpo leve como uma pluma e os meus movimentos no respeitavam meus esforos. De repente, uma luz brilhou sobre a minha cabea. Olhei em torno, e pude verificar que agora me encontrava s, em meio a uma grande floresta. Era uma noite de Lua clara no cu. Vi fragmentos de prata viva sobre as copas das rvores, que brilhavam como diamantes. Impossvel descrever a sensao que me invadia! Parecia que todos os meus desejos se achavam satisfeitos e que me encontrava inteiramente livre do meu corpo e do seu peso e, no entanto, eu era eu! E, assim, fui penetrando naquele interior, quando um vento frio como uma brisa envolveu o meu corpo e foi me jogando de um lado para outro, dando a sensao de estar deitada. Levantei-me com uma roupa diferente, finssima, que no era minha. Logo veio a confuso! As rvores, as folhas que pareciam tremer no cho, no espao... no sei. S sei que tudo se modificou: j estava numa mesa, ouvia vozes, reconhecia algumas palavras, como esta - AROMA DAS MATAS, que no esqueci. Sim, vim a saber, depois, que ali estava para receber o Aroma das Matas, que era uma consagrao dos Caboclos. Era uma Iniciao! (Tia Neiva, UESB/1959)

AROMATERAPIA
Um importante fator de sensibilidade, o cheiro tem profunda atuao em nossa existncia, no conhecimento e percepo do mundo que nos cerca, e impregnado por vibraes individualizadas, de tal forma que os espritos cobradores, sem viso, identificam suas vtimas pelo cheiro. Tido, ainda, como o sentido mais desconhecido do Homem, em outubro de 2004 foi concedido o Prmio Nobel de Medicina aos drs. Richard Axel e Lind Buck, que descobriram cerca de mil genes que coordenam a produo de um determinado receptor olfativo, situado nas clulas superiores do interior do nariz. Cada clula altamente

especializada, pois possui apenas um tipo de receptor, que detecta um nmero limitado de substncias, emitindo, atravs de pequenos prolongamentos do tecido nervoso, sinais eltricos ao bulbo olfativo, no crebro. Ali os dados enviados por outras clulas so combinados e armazenados, formando a memria dos odores, que a responsvel pelo desencadeamento de emoes positivas ou negativas baseadas em nossa vivncia desde a infncia. Na Natureza, milhares de exemplos demonstram o valor do cheiro como fator intimamente ligado vida e sobrevivncia, servindo como atrao sexual ou para defesa. Desde a antigidade, nas medicinas do velho Egito e da China, a Aromaterapia foi a forma cientfica de utilizao do fluido vital de vegetais, que fica impregnado nas vibraes olfativas - cheiros ou aromas - e que atuam, de modo natural e intuitivo, nos demais seres, ativando ou neutralizando os chakras e especialmente o crebro, onde emite vibraes que provocam sensaes de alegria, relaxamento, paz e harmonia. Em sua aplicao prtica, a Aromaterapia utiliza leos essenciais matria voltil obtida por processo fsico de extrao do material orgnico bsico - e essncias - diluio de leos essenciais - mas que conserva, com predominncia, as qualidades bsicas do vegetal do qual foi extrado. Essas aplicaes so feitas em diferentes nveis, com diversas indicaes, com base na atuao especfica dos variados aromas existentes na Natureza. Os leos essenciais tm grande capacidade de absoro pela pele, atravessando suas camadas e, em 1 ou 2 horas, penetrando na circulao sangnea. Outros exemplos prticos de utilizao so o defumador, em que se usa uma mescla vegetal que, queimando, exala aroma com poder desobsessivo; o incenso, com diferentes aromas e respectivas indicaes; e o perfume, em que sempre procuramos usar, na nossa Corrente, a essncia de Madeira do Oriente.

ARUANDA
Aruanda um plano espacial onde se encontram os Pretos Velhos, com a misso de ajudar os espritos encarnados e desencarnados, na Terra, atravs da manipulao de foras originais desse lugar. So foras, luzes, que se deslocam para manipulao nos diversos trabalhos dos Pretos Velhos, principalmente nos Tronos e na Mesa Evanglica. So foras desobsessivas poderosas que proporcionam a crescente pacificao dos cobradores e a recuperao de obsessores.

Essa energia de Aruanda largamente utilizada nos Jaguares, em seu dia a dia, para proteg-los e lhes dar condies da recepo da intuio nos momentos difceis de suas vidas.

ASPIRANTE
Aspirante o mdium que est comeando a desenvolver sua capacidade medinica e que inicia suas aulas de Desenvolvimento (*). Vo entrando os ASPIRANTES! Aspirante um mdium que, segundo a espiritualidade, est prestes a se desenvolver. Vo se sentando em lugar previamente preparado. Aps receberem a prtica do 1 Mestre Tumuchy, os Instrutores, contados por falanges, os vo conduzindo e colocando a palavra em seus coraes. (Tia Neiva, 13.9.84)

ASSU-HI
ASSU-HI uma energia condensada que impregna as indumentrias dos mdiuns que participam da Estrela Candente (*), at que seja feita a entrega das energias, na Pira. Protege, envolvendo as energias da Amac, para que essa no se dissolva. a proteo resultante das trs consagraes da Estrela Candente. Quando chega Pira, no Templo, o mestre ou a ninfa Sol passa, para a espada, a energia condensada e luminosa da Amac, que vai ser depositada na Pira, ao ser a espada recolocada em seu lugar.

ASTROLOGIA
Pai Seta Branca, na mensagem de 30.12.78, alertou: ...Os planetas j se destinam em direo de tua orbe: marche, filho, portanto, com este objetivo, nesta estrada culminante da Lei do Auxlio! Na carta sobre HORRIOS (*) Tia Neiva fala da influncia das estrelas e de foras trazidas de outros planetas para a Terra, pelas grandes amacs.

A Astrologia procura, na verdade, direcionar as aes do Homem considerando, apenas, as influncias dos astros. No existe uma fora direta dos astros, e sim uma certa influncia, que se faz no corpo astral, de acordo com a posio de planetas e estrelas, das constelaes que, de muito longe, enviam suas energias, que se somam a uma srie de outras, que agem e interagem nos plexos do Homem. As origens - as constelaes do Zodaco - emitem seus raios, que vo atingir, com maior ou menor grau de intensidade, aqueles que a elas esto ligados, seja por fora de suas prprias origens, seja pela crena em seus efeitos, que atuam especialmente de forma psicolgica, refletindo comportamentos e aes variados. Os signos do Zodaco - ou constelaes realmente influenciam a Terra, dentro de toda a ao interligada das foras que nos regem. Todavia, no so determinantes. So, apenas, indutoras. Os horscopos e os mapas astrais so instrumentos de aferio dessas influncias ou tendncias. No abrigam TODAS as foras que atuam sobre o Homem, de modo que ficam na dependncia de muitos outros fatores, principalmente o Livre Arbtrio. Os astrlogos entendem que cada indivduo tem, alm do seu cdigo gentico prprio, uma dinmica zodiacal e planetria particular a qual, atravs do mapa astral, revelaria o destino de cada Homem, aquilo que ele poderia realizar, as doenas que o acometeriam e as alegrias e dramas que lhe seriam reservados. Existem, sim, aqueles que correspondem aos seus retratos, dentro do signo, e, por isso, sofrem maior influncia dos astros que os regem. A fora astral, a energia do espao, o poder de nossas Estrelas, tudo se faz presente em cada momento de nossas vidas, mas no somos dominados por eles. Caso acontecesse, isso significaria desprezar toda a potencialidade de nossa Doutrina, das foras do Reino Central e de nossos Mentores, que nos regem, nos protegem e nos conduzem em nossos trabalhos e em nossos caminhos. Temos, sim, que ter conscincia dessas foras astrais, saber o seu valor, ao que induzem, para que possamos, quando necessrio, contar com elas, somando-as s que j possumos e aprendemos a usar. Na parte referente a Estrelas, fazemos observaes mais detalhadas destas foras que nos chegam. No livro 2000 A Conjuno de Dois Planos

o Tumuchy relata uma passagem do encontro de Tia Neiva com Johnson Plata, em que este Capelino fala: A Astrologia vlida, mas no nos termos em que apresentada na Terra. Na verdade, uma profunda iniciao, que s alguns conseguem alcanar em vida na Terra. Seus princpios so exatos e cientficos. Os seres que so enviados Terra o so consoante um conjunto vibratrio de Astros ou Mundos. Esses corpos celestes de origem do a esses seres a tnica de sua trajetria no planeta e alimentam o seu psiquismo. (veja ERAS) Existem vestgios de anotaes astrolgicas em tabuinhas sumerianas, cerca de 2.500 anos Antes de Cristo, que j faziam referncias a antigos documentos que no mais existem! Na Grcia e em Roma, a Astrologia se colocou entre as Cincias de primeira linha. J na nossa era, a Histria registra grandes nomes da Astrologia, e, no limiar da Nova Era, com a exploso do Esoterismo, volta a velha Cincia a ocupar lugar de destaque. Pelos antigos documentos sumerianos, a Astrologia teria sido ensinada por um ser extraterrestre, que surgiu do mar, na Babilnia. Seu nome era Oannes, e tinha o aspecto de um peixe, embora com cabea e corpo de forma humana; conseguia articular bem as palavras e durante o dia ensinou cincias, artes, agricultura, religio, tendo at dado amplas noes de Geometria. noite, voltava para o mar, s voltando na manh seguinte. Tambm, h mais de cinco mil anos, um sbio chamado Vyasa compilou a Astrologia Vdica, afirmando que a sua origem era a do prprio Sol. Os Vedas so as escrituras sagradas da antiga ndia. Histria ou lenda, a verdade que a Astrologia assumiu aspectos importantes na vida de muitos povos, em todas as pocas da Histria da Terra. Talvez tivessem, atravs dos sculos, deixado se perder algumas coisas importantes, e, pelo gosto da fantasia, variando no espao e no tempo, foram agregadas outras idias e conceitos distantes da realidade, originando grande diversificao de horscopos que chegaram at ns (chins, egpcio, etc.). Quando vemos os monumentos do Yucatan, onde se manipulavam energias de Mercrio e de Vnus, temos que pensar friamente no que se pode filtrar da Astrologia moderna. Em toda a nossa jornada, desde os Equitumans at o Jaguar, uma coisa aprendemos bem: as influncias do Sol e da Lua, cujas energias aprendemos a manipular. Pela Astrologia, o Homem est sujeito a trs foras csmicas:

FORA ATIVA - Gera movimento progressivo, de expanso e dilatao, considerada positiva, o Yang das filosofias orientais;

FORA PASSIVA - Gera movimento antiprogressivo, de retrao e introverso, negativa, o Yin;

FORA NEUTRALIZANTE - Origina o movimento em direo ao equilbrio, harmonia, neutra, o Tao. Essas trs foras atuam sobre o corpo humano tornando dinmica a energia potencial de cada um. Essas energias potenciais so quatro, correspondendo aos elementos da Natureza: TERRA Touro, Virgem e Capricrnio Estrutura compacta, alta densidade de matria, emitindo radiaes de baixa freqncia; GUA Cncer, Escorpio e Peixes Estrutura com tendncia ondulatria e radiaes de freqncia mdia; AR Gmeos, Libra e Aqurio Estrutura passvel de expanso e contrao, com radiaes de alta freqncia; FOGO ries, Leo e Sagitrio Fora eletromagn-tica de altssima vibrao, com propriedade de interpenetrar os outros elementos. Assim, forma-se o sistema: as quatro energias potenciais - Terra (telrica), gua (aquosa), Ar (area) e Fogo (gnea) - podem ser dinamizadas por uma das trs foras fundamentais - Ativa, Passiva e Neutralizante - o que acarreta 12 efeitos resultantes primordiais (3 x 4). Disso resultaram os doze signos, com suas influncias e caractersticas do indivduo, cada um ocupando 30 graus, ficando 12 x 30 = 360 graus. Estes 30 graus so, ainda, divididos por 3, dando 3 decanatos, cada um com 10 graus. Os que nascem sob o primeiro decanato do signo sofrem a influncia do signo anterior; os que nascem no terceiro decanato, j recebem influncia do signo posterior; e isso faz com que somente os que nascem no segundo decanato possam estar plenamente influenciados por seu respectivo signo. Isso s o comeo, pois entram em ao inmeros outros fatores, tomando formas to complicadas que, na atualidade, j esto informatizados os sistemas de mapas astrais. Alm das constelaes zodiacais, ainda existem marcantes influncias do Sol, da Lua e dos planetas do Sistema Solar. As variaes na natureza, na freqncia, na intensidade e na resultante de tantas foras se somam aos diferentes estados psicolgicos e vibratrios do Homem na Terra. Isso nos d a dimenso do nmero de

variantes que se fazem presentes na confeco de um horscopo ou de um mapa astral. H uma corrente astrolgica que liga os ciclos ou eras (*) Precesso dos Equincios, fenmeno observado h milnios pelas antigas civilizaes. Enquanto a Terra gira sobre si mesma, seu eixo se desloca, traando um crculo no espao. Se a direo do eixo muda, o mesmo acontece com o plano equatorial em relao ao plano da rbita terrestre. O ponto de contato desses dois planos denominado Precesso dos Equincios. Assim, em relao Terra, todas as estrelas completam uma volta no cu a cada 25.920 anos, perodo que denominado o Grande Ano de Plato. Cada 72 anos correspondem a 1 grau de movimento precessional, e a cada 30 graus se iniciaria uma nova era, isto , a cada 2.160 anos. A Astrologia procura estabelecer as circunstncias favorveis ou desfavorveis, para ver se facilita a vida e o psique do Homem. Pelo estudo dos astros, se encontrou algo de positivo no Sol e na Lua. O seu sistema de vibrao fundamental. H, realmente, uma interpretao: o Homem um poderoso centro de energia que se encontra com o Sol, porque nele reina o tomo, podendo lanar sua mente no canal escolhido, projetando seu magntico animal ou Fora do Jaguar. Digo, projetando na horizontal, porque de tomos foi formado o nosso Sol Interior, no primeiro ciclo. (Tia Neiva, 1.9.77)

ATACA
1. PRISIONEIROS - A ataca o ponto de ligao com o irmozinho que est na rede magntica, aguardando o desenrolar do trabalho de priso. pela ataca que se faz todo o trabalho com esse irmo, pois ele no tem outro referencial para identificar aquele que foi seu carrasco no passado. um feixe de energias que tambm protege o Jaguar, passando pelo seu plexo, substituindo a fita de sua indumentria. Pela ataca, o prisioneiro demonstra o seu trabalho, projetando suas energias no plano etrico e fazendo com que seu inimigo de outrora sinta suas vibraes. A ataca pode ser de couro, no modelo original estabelecido por Koatay 108, ou de pano marrom, com o nome do Adjunto, forma usada para facilitar os mdiuns dos Templos do Amanhecer. A ataca envolve o mestre, gerando uma tnue vibrao protetora que permite ao cobrador v-lo e vigi-lo sem, contudo, poder alcan-lo. A pequena corrente que a ninfa prisioneira coloca em seu brao esquerdo tambm se denomina ataca, e deve ser prateada para a ninfa Lua e dourada para a ninfa Sol.

2. PITONISA - A ataca a denominao das pulseiras com correntes, representando a Pitonisa acorrentada, como na Cruz do Caminho e na Unificao. Na Cruz do Caminho, as atacas so colocadas pela Yuricy na ninfa que vai representar a Divina, com as correntes cruzadas. Ao se posicionar para fazer o convite a Me Yemanj, o Comandante do trabalho deve ter o cuidado de descruz-las, para permitir a perfeita manipulao das energias. Na Unificao, o Trino comandante, na Cabala, antes da partida da Pitonisa para a Lana de Yemanj, descruza as atacas. Na indumentria do Jaguar afirmam-se as ATACAS, afirma a guarda Pretoriana; os imortais de Amon-R na figura dos Nbios no Vale dos Reis e o respeitado mundo Peloponeso. Toda faixa de obsessores que dizemos perigosos atingiro estas pocas! (Tia Neiva - Pequenos Detalhes, 13.10.83)

ATALAIA
Atalaia um ponto muito prximo a Pedra Branca (*), para onde os espritos desarmonizados ou revoltados so conduzidos para que possam rever os pontos obscuros de suas recordaes, na sua jornada na Terra, e possam compreender e aceitar as condies em que se encontram nos planos espirituais, determinadas pela fora de suas prprias vibraes.

17 S 18 HORAS - As amacs fazem, por toda a Terra, um bale de foras, emitindo a inteligncia, a religio e muita energia. a hora da Vida e da Morte! Quando estamos nos planos espirituais, onde o Homem desencarnado se queixa pela falta de comunicao, de um esclarecimento de sua vida religiosa ou doutrinria, neste horrio que ele levado Terra, onde lhe mostrada a grande Atalaia, onde tudo lhe esclarecido, onde ele sabe que, por sua prpria culpa, abandonou sua grande oportunidade. A

obra de Deus perfeita e no tem mistrios nem usa subterfgios. (Tia Neiva - Horrios, 1984)

ATENDIMENTO
Os pacientes que chegam ao Vale do Amanhecer ou a qualquer Templo do Amanhecer so sempre bem recebidos, pois nossa Corrente existe para atend-los. Sem perguntar quem so, de onde vm, tambm no nos interessam seus graus de cultura ou nvel social. Uns vm por curiosidade, outros para passarem nos trabalhos e ainda outros para pesquisar, ver o que fazemos e como trabalhamos. Nada exigido e nem cobrado. Os Mestres do Amanhecer sabem que sequer um agradecimento deve ser recebido em troca de um trabalho. Quem busca algo que falta em sua vida, um socorro para o momento difcil que atravessa, um problema de sade ou a instabilidade emocional, pode passar tranqilamente pelos trabalhos, sabendo nada lhe ser solicitado a no ser pela Espiritualidade. Se esse paciente melhora, se recebe uma ajuda, se curado, porque teve merecimento e a ao de foras fantsticas - mas naturais -, manipuladas pelos mdiuns e geradas desde Planos Superiores pelos Mentores que regem nossos trabalhos, dentro da trade Amor, Tolerncia e Humildade. Se o seu quadro determinado pela m conduo de sua fora medinica, ele pode ser convidado a desenvolver sua mediunidade, mas no obrigatoriamente em nossa Corrente. A Espiritualidade lhe concede toda a liberdade de aceitar ou no o convite. Caso aceite e queira fazer seu desenvolvimento em nossa Doutrina, ser encaminhado Autorizao (*). Se quiser, apenas, continuar a freqentar o Templo como paciente, sua presena sempre ser benvinda e em nada se modificar o tratamento a lhe ser dispensado. Desde os Dirigentes dos Trabalhos at os Mestres que lhe estiverem atendendo, em qualquer setor de trabalho, todos tm a obrigao de dispensar a melhor ateno e cuidado com o atendimento ao paciente, orientando-o sobre o que for necessrio e atendendo a suas perguntas, com pacincia e educao. Em que pese o grandioso trabalho dos Mestres Recepcionistas, todo mdium do Amanhecer tem obrigao de ouvir o que quiser dizer um paciente e esclarecer suas dvidas e questionamentos. Se um visitante percorre o Templo por simples curiosidade, por mais fechada que seja sua mente ela impregnada pela emanao do ambiente e, na maioria dos casos, alguns irmozinhos que o estavam perturbando so colhidos pelas redes magnticas dos Cavaleiros de Oxosse (*). Isso faz com

que se sinta melhor, ao sair. Mesmo que seu consciente no perceba, a sua mente j recebeu uma mensagem doutrinria gerada pelos inmeros geradores vibracionais - formas, cores e mantras - por que passou. Mas sabemos que o atendimento aos pacientes toda a razo de existncia da Doutrina. Enquanto esto sentados, aguardando serem atendidos, os pacientes vo sendo trabalhados pela Corrente. As cargas mais ativas de que so portadores vo sendo encaminhadas para a Mesa Evanglica, de modo que, ao chegar a um Trono aquela pessoa j est melhor preparada para receber seu tratamento. Os mestres dirigentes dos Trabalhos devem ter o maior cuidado com o atendimento, orientando os pacientes para que s passem pelos trabalhos que lhe foram indicados pelas Entidades dos Tronos. comum pacientes que j conhecem os nossos trabalhos decidirem por si s quais aqueles por que quer passar. Isso no s tumultua o atendimento como prejudica o paciente, pois preciso que ele esteja preparado para ser tratado de conformidade com suas necessidades, e isso ele s saber se passar, inicialmente, pelos Tronos. Assim, entre os diversos cuidados com o paciente, deve ser dada mxima ateno aos seguintes pontos:
1.

CURA - S dever ser atendido o paciente que tenha passado nos Tronos;
2.

JUNO - S dever passar aquele paciente a quem foi expressamente determinada por uma Entidade nos Tronos.
3.

INDUO - Gestantes com mais de trs meses, pacientes ou Jaguares, bem como crianas com menos de dez anos no podem participar.
4.

RANDY - Dever o dirigente selecionar, com muito critrio e ateno, o paciente que vai deitar na maca. Embora existam, sempre, muitos pacientes que sempre querem ficar na maca, h os casos em que uma Entidade recomendou expressamente aquela posio para uma determinada pessoa.
5.

ATENO ESPECIAL - Para idosos, senhoras gestantes ou com filho de colo, deficientes fsicos ou casos recomendados pelos dirigentes dos trabalhos. Crianas devem ser mantidas junto a seus responsveis, evitando correrias e brincadeiras no Templo. Os Recepcionistas devem ficar atentos, evitando falhas nesses atendimentos, e explicando aos demais pacientes, caso haja alguma reclamao, sobre a situao que se faz presente. Quando for feito um atendimento individual, fora dos locais do Templo, o mdium deve ter cuidado para no se situar no plano vibracional do

paciente, evitando participar daquele carma. Ciente de que, nem sempre, poder satisfazer s exigncias que o caso requer, deve buscar, pela mediunizao, o auxlio de seus mentores e guias, para amenizar a situao, consciente de que todos ns sofremos o que nos determinado pelo nosso carma, embora isso no impea que se busque, com muito empenho, o efetivo atendimento de quem precisa de auxlio. Quero que vocs, doutrinadores e mdiuns de incorporao, que tanto bem vm fazendo a esta Humanidade, nos Tronos ou onde estiverem lembrem-se somente de uma coisa: que ali esto manipulando uma fora crist, transformada no Cristianismo, para uma Nova Era. Quando chegar um paciente perto de vocs, no se preocupem com a mensagem do Preto Velho... doutrinria, somente doutrinria! E lembrem-se de que, acima deste trabalho, o trabalho de atender a uma pessoa, ali vocs esto fazendo uma caridade transcendental. E s abrir os seus olhos fsicos e ver: um homem doente, desajustado, ao qual vocs esto fazendo a caridade, procurando reajustar aquele paciente, com toda a conscincia. Graas a Deus, vocs esto fazendo um trabalho transcendental. Muitas vezes, deste paciente vocs esto tirando um monstro, um impostor, que est desfazendo e desajustando, s vezes, dezenas de famlias... Um s! (Tia Neiva, 27.6.76) Meus filhos, preciso ter caridade para com os ricos, pois suas vidas so mais difceis que as dos pobres. Estes j tm tudo de que precisam para sua evoluo, pois a prpria condio de pobre lhes d isso. A rudeza da sua vida no os deixa sentir os problemas com maior intensidade. Mas, o Homem que recebeu uma educao, tem uma certa finura e sensibilidade, esse sofre muito mais. No quero que vocs o submetam a humilhaes. Voc sabem o que significa, para uma pessoa educada, disputar um lugar para ser atendido por vocs? preciso, portanto, dar mais ateno a eles. Por que submeter uma pessoa fina, educada, limpa, humilhao de sentar-se no mesmo banco com uma pessoa grosseira e cheirando mal? O pobre no se sente muito mal ao sentar-se nesse banco, mas o rico sente. Vocs j repararam como o homem rico de Braslia tem dificuldades em encontrar um lugar para se tratar? Os hospitais de Braslia nivelam todos quase no mesmo plano. Por isso, quero que vocs, no futuro, construam um hospital onde o rico possa ser tratado com o conforto que merece. E h, ainda, as tradies humanas. Convencionou-se que a caridade para os pobres, os miserveis, e se faz disso uma indstria. Essa uma

idia muito material da caridade! At essa palavra est to desvirtuada que prefiro que a usem o menos possvel. Todos merecem ser bem tratados, e no quero que se demonstre ressentimento a uma pessoa, s porque ela tem um carro e um padro de vida melhor. Lembrem-se de que vocs conhecem a precariedade da existncia na Terra. O homem que hoje rico e poderoso, ontem foi, talvez, um pobre miservel. E o pobre de hoje foi, talvez, o rico que ontem desperdiou sua fortuna e oprimiu outros. Todos devem ser bem tratados, mas cada um merece ateno de acordo com seu padro!... (Pai Seta Branca Sob os Olhos da Clarividente)

TOMOS
Nossa Doutrina concebe os tomos como partculas energticas extra-etricas que formam todas as matrias. Sua constituio que vai determinar as propriedades fsico-qumicas de tudo o que existe no mundo material, nos trs reinos da Natureza. O tomo uma partcula de vida porque encerra a fora vibrtil e magntica que individualiza a matria. Sua construo extremamente diferenciada de um para outro ser e, embora possa parecer simples, no existe um tomo exatamente igual a outro, e essa multiplicidade que provoca a individualidade dos seres e a sua capacidade de evoluo, pela transmutao de suas caractersticas atmicas. Sim, as energias extra-etricas, nos tomos, so cientificamente combinadas para formar as clulas no corpo composto, se aninhando no Reino Central Coronrio (plexo). Para um recurso de tomos existe a amac portal de desintegrao, reintegrao e integrao, pontos perigosos mesmo para ns, em nossos carreiros terrestres. Onde est situada uma amac como se estivssemos beira de um abismo, como, por exemplo, no Tringulo das Bermudas. Pelos grandes portais atravessam, tambm, nossas necessidades reencarnatrias, que so as energias extra-etricas.

As amacs so transitrias. Elas so guiadas pelos grandes Alufs, que so, tambm, nossos Iniciados no reino fsico Mestres do Amanhecer ou Alufs de Mayante, ou na representao dos seus regentes. Quando eu falo em tomos, falo em trs foras. tomo uma fora que, cientificamente, se divide. Sim, continuamos com os mesmos nomes da Cincia da Terra: ion, cation e neutrom. A fora, utilizando-se da matria, comea sua evoluo na estrutura dos tomos, passando depois na composio, formando as clulas e uma nova ao construtiva, criando uma nova ordem, no constante agregar e desagregar ou impulsos dos corpos no Centro Coronrio. Conforme a conduta doutrinria e a intensidade da fora que se desagrega, aumenta a vitalidade, com maior vibrao de Vida, fazendo progredir o seu grau de inteligncia, fortalecendo os trs corpos: plexo fsico vital, corpo fsico -; microplexo alma; e plexo etrico perisprito. (Tia Neiva, 28.6.77)

ATON
ATON: Primeiro Stimo Adjunto de Araken, uma Raiz de Simiromba(*) que age diretamente no Sol Interior de cada mdium na realizao dos trabalhos, sendo necessrio, porm, que ele j tenha feito Consagrao de Centria, quando seu plexo j est preparado para os grandes trabalhos desobsessivos e curadores. Tem o poder de alimentar todo o fluxo energtico dos mdiuns, atuando sobre as partes mais delicadas de seu plexo fsico e do seu microplexo, ampliando sua intuio, sua sensibilidade e seu poder de manipular qualquer tipo de energia. a fora que conduz o Jaguar em sua jornada crstica. Tem uma derivao, AKYNATON (*).

INVOCAO DE FORAS PARA ATIVAR ATON:

SALVE DEUS, JESUS, DIVINO E AMADO MESTRE! SINTO QUE AS FORAS ESTO CHEGANDO... FORAS QUE OS GRANDES INICIADOS DISPUSERAM PARA MIM. , JESUS, SO MUITAS AS FORAS QUE SE DESLOCAM PARA NOS SERVIR, PELA PERSEVERANA DO MEU SOL INTERIOR! E, NESTE INSTANTE, EU DISPONHO DO MEU ATON! DO MEU ATON, NO MEU ATON!...

EM TUA DIVINA GRAA, QUE ELE SE INFLAME, SE INTEGRE E SE DESINTEGRE NESTA PERFEITA LUZ, DEVOLVENDO-ME AO GRANDE ORIENTE DOS PODERES DE RAMSS E AMON-RA! PEO AS FORAS ENERGTICAS DO SOL E DA LUA, NA HARMONIA DE QUE POSSO DISPOR NESTE TRABALHO! MUNDO ENCANTADO DOS HIMALAIAS! ABRA A TUA PERFEITA LEI E DESENCANTES PARA MIM! SALVE DEUS! (Tia Neiva, s/d) Se no cultivarmos com muito amor e preciso, em nosso corao e em nossa mente, no Templo, nos trabalhos de Retiro e, se no fosse a Corrente Mestra do Oriente Maior, na Linha Indiana do Espao, no teramos as Trs Portas Iniciticas e nem, tampouco, a fora de um Aton. Um ATON uma fora concentrada que se limita e repousa no Diel do Interoceptvel. Fica sempre a se desagregar, buscando novas energias. No fora giratria, mas sim geradora. Sim, meu filho Jaguar, a fora de um Aton! Ele pode modificar a sua fora, mas a fora no gira. Ela trabalha nos movimentos centrfugo e centrpeto, subindo e descendo. Aton um poder inicitico. , tambm, uma arma que o seu condutor s consegue deter estando rigorosamente preparado. Um Aton como um acumulador de foras que gera a fora de que voc dispe na necessidade, na hora do trabalho, digo, trabalho de Sanday. Sanday como denominamos os trabalhos iniciticos na Corrente Indiana do Espao. Um Sanday s pode ser executado com a presena de um Stimo Raio. Um Aton sustentado pelos trabalhos de Sanday. O Aton formado de uma esfera a qual sustenta a energia ectoplasmtica para os fins determinados do Sanday. Um Aton cresce, porque nele so impregnadas, tambm, energias diversas: a fora absoluta, que vem de Deus Todo Poderoso, energias etrica e extra-etrica, e, algumas vezes, o Aroma das Matas, energia das campinas, energia silvestre e, por fim, mantras das guas - da gua salgada, das guas do rio caudaloso -, que se dividem, como se dividem o Aroma das Matas virgens e o aroma silvestre das campinas, a fora absoluta vibratria das cordilheiras, do Sol e da Lua... Quando nos referimos ao nosso Aton, nosso im verdadeiro, s ativado depois das 3 horas, aps abertura do Segundo Intercmbio. Um Sanday tambm s deve ser realizado aps o Segundo Intercmbio ou em caso de suma necessidade. (Tia Neiva, s/d)

AURA
Todo ser vivo composto por clulas cujas partculas atmicas possuem cargas eltricas que geram um campo magntico prprio, sensvel a impulsos eletromagnticos e outras influncias externas, a que se denomina AURA (ou Fora X, como a conhece a moderna Medicina, ou Energia Bioplasmtica, da Parapsicologia). (Veja PADRO VIBRATRIO). A Aura uma emanao luminosa que cerca o corpo fsico, normalmente em forma de um ovo em p, tendo cerca de 45 cm em sua parte mais larga (pela emisso do Sol Interior), composta de vrias cores, cujas tonalidades e intensidade indicam o estado de sade fsica e energtica do indivduo - suas energias uricas. um campo magntico que nos envolve, dando proteo e filtrando as vibraes que nos rodeiam. Varia de tamanho, densidade e colorao conforme as foras eletromagnticas de cada um. Sua formao depende do prana (*) e dos chakras(*), e pela aura se pode aferir a carga energtica do mdium de modo cientfico, sem depender de algum com poderes de vidncia. So individualizadas e, portanto, diferenciadas as emanaes de energia dos seres vivos que se refletem na aura, atravs das cores, concentraes e formas, representando ganhos, perdas ou alteraes energticas. Existe um aparelho simples o Aurameter , muito utilizado na Parapsicologia, que permite verificar a polaridade e intensidade da aura, bem como das emisses dos chakras, propiciando o ajuste atravs da mentalizao e energizao do chakra que estiver negativo. A aura , assim, a verdadeira imagem energtica de uma pessoa e revela seu nvel de elevao

espiritual. As primeiras experincias desenvolvidas pela cincia quntica, j numa tecnologia bem avanada, foram demonstradas pelo processo Kirlian, na Unio Sovitica, hoje difundidas por toda a Terra, como no exemplo das fotos comparativas das mos. Alm da conscincia, de sua energia mental, existem fatores que interferem no campo energtico: a necessidade da evoluo pelo desenvolvimento medinico; a memria e registros transcendentais; o sistema prprio de crenas e verdades; as vibraes de campos energticos de outras pessoas e de ambientes; a influncia de drogas qumicas, medicamentos e hbitos alimentares. A textura da aura indica o carter da pessoa, enquanto a forma e a cor revelam sua sade e condies emocionais. Na pessoa enfraquecida ou debilitada energeticamente, sua aura ficar opaca, at mesmo escura, propiciando que vibraes negativas impregnem sua aura, fazendo com que o mdium capte energias pesadas, tornando sua presena desagradvel e permitindo que cargas negativas cheguem aos seus chakras, aumentando, cada vez mais, sua desarmonia e desequilbrio. Quando estamos bem, equilibrados e sadios, temos uma aura grande, clara, com colorido suave. Uma aura cristalina e limpa permite excelente vibraes e emisso pura de ectoplasma, bem como recepo plena de prana. Assim, de acordo com suas reaes emocionais e seu carter, cada um de ns determina a estrutura e a colorao de sua aura. Em experincias cientficas, o Conselho Britnico de Cores catalogou coloraes da aura, chegando a 1.400 tons de azul, 1.000 de vermelho, 1.480 de castanho, quase 100 de verde, 55 de laranja, 26 de violeta e quase 20 tons de branco, demonstrando o excepcional nmero de combinaes que pode envolver a colorao da aura. Nas figuras representando anjos e santos, do Catolicismo, podemos observar aurolas luminosas sobre suas cabeas, que representam as auras iluminadas dos seres superiores. A aura nos protege de acordo com sua estrutura, que decorrente do nosso padro vibratrio. Por isso Koatay 108 sempre nos dizia que nosso padro vibratrio e a nossa sentena! O Doutrinador, ao fazer entrega de um sofredor, deve ter a preocupao de estender bem os braos para cima, mentalizando um portal de desintegrao - a elipse da Estrela Candente ou da Mesa Evanglica para que aquele esprito passe fora de sua aura. Se no fizer isso, pode acontecer de aquela energia se projetar em sua prpria aura, causando-lhe srios transtornos. Pesquisadores concluram que os tecidos doentes mostram, sempre, uma aura turva, enquanto o tecido sadio est com sua aura lmpida, e h casos que apresentam pequenas modificaes - manchas ou turvaes - em

auras de pessoas sadias, indicando que havia um mal em formao. Com o passar do tempo, a doena se instalou no corpo fsico, demonstrando que a maioria de males fsicos tm sua origem na desestruturao dos campos perispirituais. A aura nossa identidade fsica, psquica e moral. Se nos conduzimos dentro da conduta doutrinria, com amor e dedicao na Lei do Auxlio, teremos uma aura luminosa e colorida. Se nos deixamos levar por quedas do padro vibratrio, sem tolerncia, envolvendo-nos em ambientes onde se fazem presentes conflitos, palavres, agresses, pensamentos negativos, deprimentes, doentios, e onde se praticam violncias e imoralidades, nossa aura vai-se adensando e escurecendo, indicando nossa queda vibracional. Se nos tornarmos misericordiosos e alegres, buscando o contato com pessoas felizes, com ambientes saudveis, procurando ajudar aos irmos que estejam passando por dificuldades, desequilibrados por suas dores e aflies, podemos ter nossa aura lmpida e colorida vivamente, atraindo Espritos de Luz para nos ajudar em nossa jornada. A fora psquica, quando chega a ser esprito humano - a alma -, tem necessariamente gravada no perisprito todas as qualidades distintas e caracterizadas, que so as condies absolutamente indispensveis manuteno da vida para cada um: mais timidez, mais audcia, tudo de conformidade sua misso na Terra, porque a alma humana o produto da evoluo da fora atravs do reino de sua natureza. O mundo um hospital, onde a cura a prpria desobsesso, porque a energia extra-etrica tomo que se revela na aura. (Tia Neiva, s/d) Eu estava no Canal Vermelho, quando um certo homem, vindo recentemente da Terra, passou, alis, sem me conhecer e sem conhecer ningum. Algum perto de mim comentou: Olha, Tia Neiva, este homem! Veio recentemente da Terra. Ainda tem a aparncia de fsico. Este homem sofreu tanto...foi caluniado pelo seu vizinho e terminou seus dias na priso. Perdeu a famlia. Sim, filhos, mulher... terrvel o mundo de expiao! O senhor o conhece? Perguntei. No, Tia Neiva. Aqui, a prpria AURA esclarece tudo e, assim, sei! Pensei: se assim na Terra fosse, logo se consertariam tantas mentiras... Lembrei-me de mim e de meus consulentes! (Tia Neiva, 20.11.80)

AUSTRO TANUAY
Austro Tanuay o vento que traz, em seu bojo, as foras do Sol e da Lua, transmitindo uma energia

transcendental que impulsa o Jaguar em sua misso, em seu sacerdcio. Tem ntima ligao com a necessidade de energias que suportam a vida do Jaguar, fluindo por todo o Universo e trazendo o que for necessrio tanto para a vida material como para o esprito. A verdade, filho, tem a sua origem predominada como fonte de energia, que as foras colocadas em Austro Tanuay lhe do a paz e lhe fortalecem. Saiba, pois, que em todo o Universo h sempre algum a lhe favorecer com uma mensagem, um toque de amor... Sim, estando voc em comunho com o seu Sol Interior! (Tia Neiva, s/d)

AUTO-OBSESSO
A AUTO-OBSESSO um processo anmico, em que a prpria mente gera um estado patolgico, provocando crescente desequilbrio, normalmente atribuda a um esprito, mas, na realidade, fruto das prprias conseqncias da Lei de Causa e Efeito, quando o prprio esprito da vtima que atua por fora de reaes adversas em sua caminhada, baixando seu padro vibratrio, sendo, na maioria dos casos, uma obsesso de si mesmo.

AUTORIZAO
A Autorizao um grandioso trabalho sob a responsabilidade da Falange Missionria Dharman Oxinto, que exige preciso e muita dedicao da ninfa que se dispe a realiz-lo. Ali, sob a regncia dos queridos Enoques - Pai Joo e Pai Z Pedro - a missionria recepciona o futuro mestre, ocasio em que dado o primeiro passo para verificar se ele quer entrar na Corrente Oriental do Amanhecer. Segundo nossa Me Clarividente, enquanto o paciente conversa com a missionria, a espiritualidade

trabalha no sentido de limpar aquela aura, preparando o paciente para poder comear seu Desenvolvimento. Essa preparao se assemelha, segundo a Tia Neiva, quelas rvores, como o eucalipto, que soltam suas cascas grossas, deixando o tronco liso e renovado. Realmente, ele traz uma carapaa de impregnaes que obteve em suas passagens por outros lugares, por outras correntes, e, at aquele momento, o futuro Jaguar foi ajudado por seus mentores, passou nos trabalhos como paciente e agora, est sendo recepcionado pelos Pretos Velhos, atravs da missionria, para que possa se conduzir na nova jornada. Por isso, na Autorizao que sofre todo um processo de preparao para que possa receber as novas energias do Desenvolvimento. Quando seu nome e a data de seu nascimento so lanados no Livro da Autorizao, esse registro imediatamente correspondido, tambm, na Espiritualidade. A Autorizao funciona, no Templo-Me, nos dias de Trabalho Oficial somente, Isto , nas 4as. feiras, sbados e domingos. Nos domingos, pela manh, abre-se o Castelo de Autorizao apenas para atender algum que tenha perdido seu papel de Autorizao, sem o qual no ter ingresso nas aulas do Desenvolvimento. Nesses casos, pelo seu nome e data do atendimento, a missionria lhe conceder novo papel de Autorizao. No haveria tempo de realizar o trabalho de Autorizao no domingo pela manh, em face do grande nmero de pacientes e o pouco tempo disponvel. O horrio de abertura do Castelo de Autorizao , normalmente, s 16 horas, nas 4as. e sbados, ficando, nos domingos, na dependncia do horrio de abertura do Trabalho Oficial. Neste caso, a missionria dever ficar atenta para abrir o Castelo nunca acima de uma hora aps a abertura dos trabalhos. Encerra-se o trabalho quando no mais houver pacientes para os Tronos e nem para a Cura. Nos Templos do Amanhecer, a Autorizao vai ter seu funcionamento regulado por seus Presidentes, dependendo dos dias e dos horrios dos trabalhos. O CASTELO DA AUTORIZAO - No Templo-Me, o Castelo de Autorizao o nico que no tem seu acesso diretamente no recinto do Templo. Est no Templo, mas sua entrada fora, por significar o Portal da Doutrina, por onde aquele esprito do paciente deixa sua velha estrada para comear uma nova jornada. O Castelo da Autorizao, quando puder ser feito em um Templo do Amanhecer, dever obedecer ao modelo do existente no Templo-Me. Alm de sua localizao, dever ter a Cruz com a Morsa, o quadro dos Enoques,

uma mesa simples e duas cadeiras, uma para a missionria e outra para o paciente, o Livro de Registro e o Arquivo de Adolescentes. Por ser, na realidade, uma Cabala, ali s devem ser conduzidos os trabalhos de Autorizao. No pode ser usado para conversas, refeies ou guarda-volumes. Quando funcionar em carter provisrio, deve ser em local reservado, para que haja o maior sigilo do que for conversado entre o paciente e a missionria. Nessa oportunidade, o paciente expe, praticamente como um livro aberto, sua vida, seus problemas, suas dvidas, e isso, se ouvido por outra qualquer pessoa que no a missionria preparada, seria motivo de crticas, trazendo conseqncias desastrosas. O registro da Autorizao dever ser feito em livro de atas ou similar, com 96 a 100 folhas, capa dura, com trs colunas: a primeira, com 1,5 cm, para lanar o nmero de ordem do registro; a segunda, para o nome do paciente; e a ltima, com 2,5 cm, para colocar a data de nascimento ou a idade do paciente. A cada dia de trabalho, a ninfa lana, na coluna dos nomes, a data daquele dia e seu nome. No precisa usar uma folha nova, bastando pular uma linha do lanamento anterior, e continuar os registros na mesma pgina. A numerao pode ser seqencial ou, se o Presidente assim determinar, pelo atendimento dirio. Os documentos de adolescentes devem ser arquivados em ordem alfabtica, pelo nome do mdium. A MISSIONRIA NA AUTORIZAO - Desde o Antigo Egito, as sacerdotisas de Horus eram encarregadas da Iniciao de Osiris, desde o recebimento e a preparao do candidato at sua Iniciao. Quando Pytia (encarnao de Koatay 108), em Delfos, determinou que essas mesmas sacerdotisas, que estavam na Manso da Cruz do Caminho, fizessem a Iniciao Dharman Oxinto (A Caminho de Deus), elas passaram a ser denominadas como missionrias Dharman Oxinto. Essa a razo porque a essa falange missionria cabe a responsabilidade pela Autorizao e pela Iniciao Dharman Oxinto. A ninfa encarregada da Autorizao deve ser uma missionria Dharman Oxinto - Sol ou Lua - a ser preparada adequadamente para o trabalho: conhecimento da Doutrina, sabendo falar claramente e escrever com letra boa para lanar os nomes e datas no Livro de Autorizao. Nos Templos do Amanhecer, o Presidente dever ter o maior cuidado na

preparao das Dharman Oxinto, principalmente tendo em mente que, alm da Autorizao elas sero incumbidas da Iniciao. Quando a ninfa vai trabalhar na Autorizao necessrio que esteja com sua indumentria da Falange ou a de Ninfa Lua ou Ninfa Sol. De Jaguar ou Prisioneira no poder executar seu trabalho, pois, como j visto, o Castelo de Autorizao uma Cabala de Pai Joo e de Pai Z Pedro, concentrando foras que somente podero ser manipuladas pela ninfa com aquelas indumentrias. Apenas no caso de ter que se ausentar por uns momentos da Autorizao, no havendo outra ninfa de indumentria que a substitua, ela pode deixar uma ninfa de Jaguar, para pedir, caso algum paciente se apresente na sua ausncia, que aguarde o seu retorno. Ao chegar para trabalhar, a ninfa dever ter feito sua Preparao na Pira. Diante do quadro dos Pretos Velhos, faz sua emisso e canto, mediunizando-se e se harmonizando. Se est iniciando o trabalho de Autorizao do dia, lana no Livro a data e seu nome. Se houver pacientes esperando, no precisa ficar afobada, dando, a cada um, separadamente, atendimento harmonioso, preocupando-se, somente, com a preciso de seu trabalho. Deve tratar cada paciente com carinho, receptiva, ouvindo pacientemente suas queixas e dores, seus problemas, mas tendo o cuidado de no se envolver com os quadros que desfilarem sua frente, lembrando que estes so os principais deveres da missionria na Autorizao. Enquanto o paciente fala, vai descarregando pesada carga, atravs do ectoplasma que emite, eliminando, assim, energias negativas que estavam acumuladas dentro de si, tornando-se mais fcil o trabalho de sua preparao pela Espiritualidade. Perfeitamente mediunizada e harmonizada, sendo Lua ou Sol, a Ninfa muitas vezes se surpreender com sua ao no trabalho, falando ao paciente coisas que lhe so intudas pelos Pretos Velhos. Pode haver mais de uma ninfa para realizar o trabalho no mesmo dia, devendo ser feito revezamento: uma abre a Autorizao, ficando at uma determinada hora, e a outra a substitui at o encerramento. No Templo-Me, normalmente uma fica at a hora de entrega das energias da Estrela Candente, entrando outra aps a sada da corte da Estrela Candente ou, se houver a Contagem, quando se reiniciarem os trabalhos no Templo. H, tambm, substituies quando a ninfa encarregada tem que se ausentar por qualquer motivo. Para encerrar o trabalho, a ninfa agradece aos Enoques a oportunidade que lhe foi concedida, e, se no for participar de outro trabalho, faz seu encerramento normal na Pira.

A ninfa que estiver na Autorizao poder participar de outros trabalhos, se necessrio, desde que no prejudique o atendimento aos pacientes. Enquanto um Templo no tenha, ainda, uma Dharman Oxinto preparada para a Autorizao, a Aponara que dever fazer este trabalho, devendo, tambm, substituir a missionria quando necessrio.

O DILOGO COM O PACIENTE

O PRIMEIRO CONTATO - O primeiro cuidado , no caso dos jovens, saber a idade correta do paciente: se menor de 16 anos, a Autorizao no dever ser concedida, salvo nos casos com a anuncia, por escrito, do Trino Suman, e no se far a verificao da mediunidade, sendo encaminhado s aulas de Doutrina. Nos Templos do Amanhecer, dever o Presidente decidir sobre cada caso. Abaixo de 18 anos, o paciente deve apresentar a concordncia dos pais ou responsveis para receber a Autorizao e ingressar no Desenvolvimento ficando avisado(a) que, at completar 18 anos, no dever permanecer no Templo aps as 20 horas e nem poder fazer qualquer trabalho em que haja comunicao (Tronos, Alabs, Angical, etc.). As excees existem quando ele vai fazer cursos, como o de Centria, participar de reunies convocadas pelos Trinos Presidentes Triada ou pelo Presidente de seu Templo, bem como receber suas Consagraes (Iniciao, Elevao de Espadas ou Centria) ou sua libertao, no Julgamento ou no Aram. A permisso dever ser conforme o modelo aqui apresentado, e dever ser preenchida perante a missionria da Autorizao, que verificar, por documento de identidade contendo foto do responsvel, a autenticidade da dependncia do menor. O desenvolvimento para menores de 16 anos s ser autorizado por indicao expressa do TrinoSuman, no Templo-Me, e pelo Presidente, nos Templos do Amanhecer, por escrito, e anexada folha assinada pelo responsvel pelo menor, juntamente com a cpia da Certido de Nascimento, sendo que aps a Iniciao o menor ir esperar completar 16 anos para, ento, fazer sua Elevao de Espada e prosseguir sua jornada. O paciente deve ser atendido a ss. No deve haver outras pessoas, nem mesmo cnjuge, pais ou parentes ou amigos presentes no local, a fim de evitar presso psicolgica ou constrangimento do paciente, que dever sentir-se inteiramente vontade para expor sua situao missionria. No podem ser atendidos dois ou mais pacientes ao mesmo tempo, pois o trabalho preciso e individual, para cada um. Koatay 108 nos disse: SABES, FILHO, ONDE PODERS VIVER, SEM MEDO E COM A MENTE ERGUIDA? NA DOUTRINA DO AMANHECER, ONDE O SABER LIVRE!. E nos alertou para a situao do ser humano que chega para se iniciar em nossa Doutrina: ...a situao de

um viajante, que atravessa uma regio nunca antes percorrida, caminhando sem guia, confiante apenas na sua formao, entregue sua perspiccia!. Convidar um ser humano a abandonar a luta pela vida seria o mesmo que sugerir que se suicidasse. Mas permitir que ele continue na luta sem saber o que est fazendo e deix-lo entregue perda de sua oportunidade encarnatria propiciar o suicdio do esprito. Mas no nos cabe fazer esse convite para que se desenvolva em nossa Corrente. Podemos ajudar, vibrar com amor, mas temos que deixar que ele chegue por sua prpria vontade, trazido por seu mentores, convidado por um Preto Velho. Quanto pior for a situao daquele ser humano, tanto em relao a si mesmo como ao meio em que vive, maior a necessidade de receb-lo com amor e tolerncia. S essa aceitao, sem crticas, sem julgamentos e sem recriminaes, poder permitir seu reequilibro. S o amor desperta a capacidade de amar. S a tolerncia d oportunidade ao ser humano para se reencontrar. E amor e tolerncia s podem existir quando houver humildade. Ingressando na Doutrina, atravs do Desenvolvimento, aquele ser humano vai adquirindo conhecimentos de si mesmo e do Universo que nos cerca, que o tornam mais capacitado para sobreviver e melhorar sua convivncia. Na medida de seu potencial e de sua sensibilidade, muda suas atitudes e aes, buscando a harmonia com os Planos Espirituais e pautando sua existncia dentro dos limites demarcados pela Espiritualidade, no que chamamos Conduta Doutrinria. COMO O PACIENTE CHEGOU AT ALI? - A resposta distingue dois grupos: aqueles que j passaram como pacientes nos trabalhos e foram aconselhados por alguma entidade a se desenvolver e os que possuem familiares, parentes ou amigos que j esto na Doutrina, e gostariam de entrar. Em ambos os casos, a missionria dever se assegurar de que aquele paciente est realmente certo de sua deciso, e no influenciado por outros fatores. Por isso, dever procurar conversar isoladamente com o paciente. Inmeros so os casos de pais que querem obrigar seus filhos a ingressarem na Corrente, buscando solucionar problemas de ms companhias, drogas, etc. Mas, contra a vontade desses filhos, nada poder ser feito. S poder ser dada Autorizao quele que estiver realmente disposto a se desenvolver. No se pode atender aos pedidos de pais, maridos e esposas, mesmo da Corrente, ou at mesmo Arcanos, sem a plena concordncia do maior interessado, que aquele que est diante da missionria e dos Pretos Velhos.

CONHECE OS TRABALHOS, J PASSOU EM TODOS OS ATENDIMENTOS? - Isso porque necessrio que o paciente tenha uma viso geral dos trabalhos. Ele no poder querer entrar em um ambiente do qual no tenha noo do que se faz ali. E, mesmo que uma Entidade o tenha convidado, preciso que ele passe nos trabalhos, pelo menos em trs Trabalhos Oficiais, para chegar Autorizao de maneira mais suave, tendo descarregado a maior parte de suas impregnaes. Na Autorizao, como j visto, ele vai receber um grande trabalho de desimpregnao, fortemente ajudado por sua passagem nos outros trabalhos, afastando obsessores e outras influncias. Caso no tenha sido convidado por uma Entidade, deve-se providenciar para que ele seja levado at um Trono, para verificar se a Espiritualidade concorda com o seu Desenvolvimento. EVITAR A BEBIDA ALCOLICA E OS TXICOS - Na nossa Doutrina, nada imposto. A verdade s percebida individualmente, por cada um, dentro do conceito de que o mundo no como parece ser, e sim como cada um o v. Com base no preceito do no julgamento, no se preconizam formas de comportamento, aceitando cada pessoa como ela , sem discriminao. Todavia, existem duas exigncias bsicas: evitar o uso do lcool e do txico e o cruzamento de correntes. O lcool produz envenenamento da corrente sangnea, atuando diretamente no fator medinico, alterando diversos fatores orgnicos, sendo o mais prejudicial o da mediunidade. Ingerindo lcool, a pessoa passa a emitir forte carga negativa, alm de se tornar abastecedora de energia negativa para irmos sem luz, que a sugam vorazmente, levando a tristes quadros de violncia e conflitos aquele que bebe. Uma gota de lcool leva oito horas at ser eliminada do organismo humano. Por ser nossa Doutrina altamente precisa na manipulao de energias, no permitido que um mestre ou uma ninfa tome qualquer quantidade de lcool, nem mesmo uma cerveja ou um simples bombom de licor. Pode freqentar festas, comemoraes e outros eventos sociais, mas no pode beber nem socialmente, pois so em reunies sociais que esto presentes, em grande nmero, irmos sem Luz, aproveitando-se do ambiente, alimentando-se daquelas energias que se desprendem dos encarnados. O Jaguar, mestre ou ninfa, mesmo sem uniforme e longe do Templo, deve ter conscincia de sua misso, e no se deixar envolver por sugestes ou crticas que visam, apenas, destru-lo. Muitos de seus amigos tentaro fazer com que beba, pelo menos um pouquinho, s um gole, porque estaro agindo por fora de irmos desencarnados que querem impedir o progresso

espiritual daquela pessoa. Por isso, nunca, sob qualquer motivo, o mestre ou a ninfa poder tomar lcool. O mesmo se aplica a txicos e drogas, que danificam irremediavelmente os centros nervosos, gerando triste situao para aquele esprito que, para resgatar seu desgaste com essas drogas volta, em nova reencarnao, como um deficiente mental. Caso o paciente considere muito difcil assumir esse compromisso, dever ser aconselhado a continuar a passar pelos trabalhos, voltando quando se achar em condies de se afastar da bebida e dos txicos, no lhe sendo fornecida a Autorizao. EVITAR O CRUZAMENTO DE CORRENTES - Juntamente com lcool e txicos, cruzar correntes completa o quadro do que temos que evitar na nossa Doutrina. fcil de entender: por ser altamente cientfica, a Corrente do Amanhecer no pode ser aplicada por aquele que se envolva em outras linhas, espiritualistas ou no. Sua participao tem que ser exclusiva, e isso se aplica tambm, como o lcool e o txico, a todos os momentos da vida do mestre ou da ninfa. Isso porque, aps fazer sua Iniciao, o mestre ou a ninfa abre seus canais para emitir e receber delicadas energias, ficando inteiramente desprotegido caso participe de outras correntes. Torna-se vtima fcil de espritos que o quiserem destruir. errado pensar que as foras do mestre ou da ninfa aumentam se somar o que tem na Doutrina do Amanhecer com outras doutrinas. Elas no aumentam e, ao contrrio, criam choques energticos, conflitos, que provocam srios problemas. claro que o mestre ou a ninfa poder comparecer a rituais de outras religies, como, por exemplo, casamentos, batizados, missas de stimo dia, bodas de prata, etc. Estar presente, como obrigao social, com todo o respeito, vibrando com amor para a finalidade daquele ritual, mas sem participar dele, isto , sem acompanhar as preces e cantos, mantendo-se firme em sua mente. No poder ser padrinho (ou madrinha), no poder incorporar em outras linhas, enfim, no dever fazer nada que o comprometa. Isso vlido para todo mdium. Por isso, na abertura dos trabalhos de Juno e de Induo, os comandantes recomendam que se houver mdium da nossa ou de outras doutrinas entre os pacientes, que no dem passagem a suas entidades. Com isso, evitam que o seguidor de outras linhas cruze com a nossa Corrente. EXPLICAES SOBRE A MEDIUNIDADE - Qualquer ser deste planeta tem sua mediunidade, a ferramenta de que dispomos para ligar o Cu e a Terra, que se manifesta de inmeras formas e cujo nvel no temos como avaliar,

mas que, no Vale do Amanhecer, se revela por somente dois tipos: a que permite dar passagem, por seu corpo fsico, a um esprito INCORPORAO - e a que no apresenta esse fenmeno. Na nossa Doutrina, aquele que incorpora APAR, e o que no incorpora o DOUTRINADOR. Essa definio ser feita no primeiro dia de aula do Desenvolvimento. No se d nenhum tipo de mediunidade ao mdium. Ele recebe sua definio de acordo com sua natureza transcendental. PORQUE NECESSRIO O DESENVOLVIMENTO - A razo bsica pela qual uma pessoa precisa se desenvolver atender s necessidades de sua mediunidade, que visam a realizao do programa feito pelo seu esprito antes de reencarnar. Atravs desse Desenvolvimento, o ser consegue seu equilbrio pessoal, harmonizando seu esprito. A mediunidade poderosa arma que Deus nos deu. Conforme o uso que se fizer dela, ser uma grande proteo ou, se mal utilizada, pode nos ferir, como se fosse um espinho atravessado na carne! Quem se dedica Doutrina, que aprende em sua mente e em seu corao os ensinamentos que lhe chegam atravs de tudo que est em sua volta, transformando em lies mesmo os maus pedaos por que passa, melhora muito sua jornada. Sua mente se torna mais clara, suas decises so mais seguras, suas dores menos sofridas. Melhora sua convivncia com os outros, pois passam a vibrar o bem e a receber apenas boas vibraes, ficando protegido do mal. Segundo Koatay 108, podemos avaliar nossa posio no Universo, a cada momento, pelo balano entre as vibraes positivas e as negativas que nos atingem. A DURAO DO DESENVOLVIMENTO - O Desenvolvimento efetuado todos os domingos, devendo ser seguido sem interrupo, exceto por motivos realmente de fora maior. Para os Doutrinadores, normalmente so, no mnimo, SETE aulas. Para os Apars, varia o nmero de aulas, conforme sua capacidade de manipulao. Caso haja impedimentos para seqncia normal de comparecer todos os domingos, como, por exemplo, atividades profissionais (mdicos, enfermeiras, motoristas, militares, etc.), dever haver o maior empenho em tornar o menor possvel o intervalo entre as aulas, para perfeito aproveitamento, uma vez que durante o Desenvolvimento, a Espiritualidade trabalha muito ativamente os chakras, preparando-os para as novas energias que sero recebidas na Iniciao. Nesses casos, o Coordenador do

Desenvolvimento adotar as medidas que achar necessrias para solucionar o problema. Nos casos em que no haja justificativa aceita pelo Coordenador, aquele que faltar a uma aula, dever repetir sua ltima aula; quando a falta for superior a noventa dias, dever recomear da primeira. Aps as aulas do Desenvolvimento, so feitas quatro aulas para que o mdium faa a sua Iniciao. PACIENTE PORTADOR DE DEFICINCIA FSICA OU DOENA GRAVE certo que, primeira vista, a missionria pode perceber alguma deficincia fsica no paciente que possa, de alguma forma, prejudicar sua atuao como futuro mestre ou ninfa da Doutrina. Dentro da sua sintonia com o trabalho, saber como agir. Primeiro, porque, se convidada por uma entidade, aquela pessoa certamente ter condies para prosseguir em sua misso, aliviando seu carma. Segundo, porque existem muitos exemplos na Corrente de deficientes fsicos - cegos, mudos - que participam dos trabalhos. Outros casos de doenas graves, especialmente ligadas ao crebro, devem ser tratados com mais ateno. Nesses casos, a missionria dever obter uma deciso do Trino Suman, no Templo-Me, ou do Presidente ou vice-presidente de um Templo do Amanhecer, a quem caber assinar a Autorizao para isentar a missionria dessa responsabilidade. Nos casos em que o paciente esteja sendo medicado com remdios controlados, dever ser anotada, no papel da Autorizao que ele vai entregar ao Instrutor, na Triagem, apenas: Usa medicamento controlado, para auxiliar na verificao da mediunidade. PODE SER DADA AUTORIZAO A UM PACIENTE QUE ESTEJA AUSENTE? - Certamente NO. Ocorrem muitos pedidos de mestres e ninfas, solicitando autorizao em nome de um filho, ou de sua mulher ou de seu marido, ausente, para que possa iniciar seu Desenvolvimento o mais rpido possvel. comum assegurarem que se responsabilizam por esse ato. Isso reflete apenas ignorncia do que a Autorizao. Sob qualquer hiptese ou pretexto, a missionria poder atender. Deve pedir que a pessoa seja conduzida at a Autorizao, para expressar sua vontade livremente e passar pelo trabalho. As demais perguntas e orientaes devero ficar por conta da intuio da missionria, com base no que j foi distribudo, partindo do princpio que cada paciente um caso, e cada caso ser devidamente atendido pela missionria, instrumento dos queridos Pretos Velhos que ali estaro trabalhando com aquele paciente.

RETORNO DE MDIUNS AFASTADOS Conforme orientao estabelecida pelo 1 Mestre Jaguar, Trino Arakem, em 2003, com os trs Arcanos Devas, qualquer mdium que esteja retornando Corrente, aps qualquer perodo de afastamento, dever passar pelo Desenvolvimento, para que seja verificada sua situao medinica. Aps a apresentao no Castelo de Autorizao, onde apenas receber o papel com seu nome e a anotao Retorno, ele se encaminhar ao Coordenador, que ir verificar em que fase se deu seu afastamento, e o encaminhar para uma reciclagem, colocando-o sob os cuidados do grupo de Apar ou de Doutrina, pelo tempo que o Instrutor considerar que ele j esteja apto para retomar sua caminhada. Completada sua reviso, o Instrutor o leva ao Coordenador, que ento o libera para adquirir, se for o caso, suas armas e classificaes nos Devas, e retomar sua jornada na Corrente. A missionria no deve, nestes casos, fazer perguntas ou indagaes sobre o que possa ter ocorrido com esse mdium, mas, apenas, inform-lo de que, para sua segurana, passar por uma avaliao simples de suas condies. No ser feita qualquer anotao no Livro de Registro destes casos. ROUPAS e UNIFORMES - O aspirante ao Desenvolvimento deve ser alertado sobre o uso do uniforme, que pode no ser imediato, pois alguns desistem no decorrer das aulas, mas que deve ser feito at o emplacamento, pois nenhum mdio poder ser emplacado sem estar corretamente uniformizado. As mulheres devem ser avisadas sobre o uso de roupas adequadas a um trabalho espiritual, isto , no devem ir para as aulas com saias curtas ou bermudas, nem blusas muito decotadas e nem bustier, com a barriga de fora. Quando forem usar uniforme branco, devem usar angua, pois o tecido fica um pouco transparente, e devem usar roupas ntimas da cor da pele, brancas ou bejes, somente. No devem usar saias ou calas compridas por baixo do uniforme branco. OBSERVAES imprescindvel, nos casos de pacientes menores de 18 anos, a apresentao, corretamente preenchida, da concordncia dos pais ou responsveis, que dever ser arquivada com a respectiva cpia da certido de nascimento, em ordem alfabtica pelo nome do mdium que vai se desenvolver. Para evitar possveis fraudes, deve a missionria, por um documento de identidade do responsvel, conferir a assinatura do documento. Aps concluir que a Autorizao poder ser fornecida, a missionria lana no Livro de Autorizao o nmero (na primeira coluna), em seguida o nome completo

e, na terceira coluna, a data de nascimento do paciente. Caso o paciente no se recorde da data exata, pode ser lanada apenas sua idade. Aps esse lanamento, preenche a papeleta de Autorizao, entregando-a ao paciente, instruindo-o sobre local, dia e horrio em que dever comparecer para iniciar seu Desenvolvimento. Havia anotao sobre a existncia de familiares ou parentes na Corrente. No h necessidade disso, uma vez mais lembrando palavras de Jesus, olhando em torno para os que estavam sentados sua volta: Eis minha me e meus irmos, pois quem fizer a vontade de Deus, esse meu irmo, minha irm e minha me.... Ao ingressar na Doutrina, o ser humano passa a fazer parte da grande famlia espiritual crstica. Tudo o que for falado pelo paciente dever ser ouvido com ateno pela missionria, que deve evitar comentar ou reforar o que for dito, para no se envolver, somente emitindo um Salve Deus! quando julgar necessrio, evitando PARTICIPAR daquele quadro. Mesmo depois de atender ao paciente, a missionria dever evitar qualquer comentrio com quem quer que seja, mesmo com o paciente. Na Autorizao, pela necessidade do trabalho de desimpregnao, o paciente induzido pela prpria Espiritualidade a falar sobre sua vida, seus problemas, para que, assim, elimine de seu interior o ectoplasma negativo. Muitos casos acontecem de, aps a entrevista com a missionria, o paciente no compreender o porqu de ter revelado tantos segredos e intimidades. Por isso, nada de comentrios! extremamente perigoso deixar se levar pelo drama do paciente e tentar uma ajuda arriscada, dizendo que tudo se resolver com sua entrada na Doutrina, ou aconselhar que passe em determinado trabalho, ou - o que j tem acontecido - marcar trabalho especial na casa do paciente ou em sua prpria casa! Outro ponto importante se refere a qualquer forma de presso por parte de um mestre de alta hierarquia - um Arcano, um Presidente ou vicepresidente - para que seja dada a determinado paciente uma Autorizao fora destas orientaes. Neste caso, a ninfa deve se recusar a fornecer a Autorizao, deixando que aquele Mestre se responsabilize por seus atos. No Templo-Me, qualquer situao fora do normal dever ser resolvida peloTrino Suman. Nos demais Templos do Amanhecer, caber ao Presidente solucionar questes relativas Autorizao. Na reunio de 01/07/03, com os Sub-Coordenadores e Presidentes, continuando a implantao dos trabalhos unificados, ficou estabelecido, pelo Trino Ajar, o seguinte: Ao verificar a necessidade transcendental para que um paciente desenvolva a sua mediunidade, a espiritualidade lhe transmite esta

situao, sem contudo informar que o faa na nossa ou em outra corrente.

Optando por desenvolver na Doutrina do Amanhecer, o paciente encaminhado ao atendimento na Autorizao, e passa a ser denominado Aspirante.

A Autorizao um trabalho de responsabilidade da Dharman Oxinto, onde, sob a regncia dos Enoques Pai Joo e Pai Z Pedro, a missionria recepciona o Aspirante. O Presidente deve encaminhar para a avaliao de um Preto Velho, nos Tronos, aqueles casos de Pacientes que querem desenvolver sem ter sido convidados pelos mentores. No h necessidade de se perguntar ao Aspirante se toma algum tipo de remdio ou se sofre de algum mal uma vez que isto faz parte do trabalho de Autorizao. CASTELO DE AUTORIZAO O Castelo de Autorizao o nico que no tem seu acesso diretamente no recinto do Templo por significar o Portal da Doutrina, por onde aquele esprito do paciente deixa sua velha estrada para comear uma nova jornada. Dever ter a Cruz com a Morsa, o quadro dos Enoques, uma mesa simples e duas cadeiras (uma para a missionria e outra para o paciente), o Livro de Registro e o Arquivo de Adolescentes. Por ser uma Cabala, ali s devem ser conduzidos os trabalhos de Autorizao, no podendo ser usado para conversas, refeies ou guarda-volumes. Quando funcionar em carter provisrio, deve ser em local reservado, para que haja o maior sigilo do que for conversado entre o paciente e a missionria, porque o paciente expe sua vida, seus problemas, suas dvidas, e isso, se ouvido por outra qualquer pessoa que no a missionria preparada, poderia motivar crticas, com conseqncias desastrosas. O registro da Autorizao dever ser feito no livro prprio, onde lanado o nmero de ordem do registro, o nome do paciente; e a idade do paciente. Os documentos de adolescentes devem ser arquivados em ordem alfabtica, pelo nome do mdium. A ninfa que estiver na Autorizao poder participar de outros trabalhos, se necessrio, desde que no prejudique o atendimento aos pacientes. Aps receber sua Autorizao, o Aspirante deve ser orientado para estar

no Templo no prximo domingo, aproximadamente s 9h30, quando receber as orientaes devidas atravs da Palestra Dominical. Nos casos de menores, veja orientao (item 5 deste Roteiro). Sero atendidos inicialmente, na Autorizao, os mdiuns que pretendam verificar uma possvel mudana de mediunidade ou que tenham se afastado da Doutrina e esto retornando, casos que sero encaminhados ao Coordenador do Desenvolvimento. OBS: Veja, no ANEXO I - MODELOS, os papis utilizados na Autorizao e para Permisso de Pais ou Responsveis.

SALVE DEUS, QUERIDA IRM DA AUTORIZAO! LEMBRE-SE, SEMPRE, DE TRATAR COM AMOR, HUMILDADE E TOLERNCIA TODO AQUELE QUE SE APROXIMAR DE VOC, ESPECIALMENTE SE UM ESPRITO SOFRIDO, QUE VEM SENDO LEVADO PELOS ACONTECIMENTOS DE SUA VIDA COMO UMA FOLHA SECA QUE O VENTO FORTE ROLA PELOS CAMINHOS... NA SUA RECEPO A ESSA ALMA AFLITA EST O PRIMEIRO PASSO PARA A REALIZAO, A PAZ E A HARMONIA QUE ESSE IRMO OU IRM PODER ENCONTRAR EM NOSSA DOUTRINA, SE TIVER AMOR NO CORAO, HARMONIA EM SUA MENTE E UMA CORRETA CONDUTA DOUTRINRIA. ISSO VAI DEPENDER DELE OU DELA, MAS VOC, COMO VERDADEIRA MISSIONRIA DHARMAN OXINTO - A CAMINHO DE DEUS, ESTAR FELIZ POR TER CUMPRIDO A MISSO QUE, PERANTE NOSSO PAI, ASSUMIU. QUE PAI JOO E PAI Z PEDRO LHE ILUMINEM E QUE A PRINCESA ALINE LHE PROJETE TODO O IMENSO PODER DAS DHARMAN OXINTO PARA QUE SE REALIZE NESTE TRABALHO. SALVE DEUS, E BOA SORTE! PRIMEIRA DHARMAN OXINTO DINAH (Mensagem na folha de rosto do Livro da Autorizao) Quero deixar bem esclarecido que os mdiuns no devem se preocupar com o nmero de pessoas que entram e saem da Corrente. natural que quando o Homem descobre suas faculdades medinicas corra para o Vale do Amanhecer. Chega at a incorporar, a fazer Iniciao e usar o escudo inicitico, etc. Sua mente, porm, no est preparada e seus chakras no chegam a ser desenvolvidos. Com isso, ele se desliga e vai embora. No se preocupem: com a mesma euforia que entram, eles saem! Aos poucos eu irei explicando isso a vocs. Aqui s ficar quem tiver convico, pois Pai Seta Branca prometeu desenvolver sua tribo para o Terceiro Milnio. Por

isso, s ficar aquele que realmente um escolhido. Os que se vo nada perdem, pois, com essa breve passagem, conseguem aliviar seus carmas parcialmente, e so ajudados. (Tia Neiva, 9.6.74)

A realizao, meus filhos, do Castelo de Autorizao ter que ser nica e exclusivamente para uma Dharman Oxinto. Vamos explicar porqu. As Dharman Oxinto levam toda a falange de Dharman Oxinto do Espao que, no ingresso daquele filho ainda como paciente, ao transpor aquele porto do Castelo, envolvido por uma energia que reveste todo o seu ser. Essa energia trazida pelas Dharman Oxinto do Espao, pela Princesa Aline, a depositria dessas energias. Esse filho, que ingressa no Castelo pelas mos de uma Dharman Oxinto, recebe toda essa fora especial para que, no decorrer da semana, ele possa ter tranqilidade, a certeza e abrir o seu campo perceptivo de seu lar, para que os Mentores de Luz e Amor possam ento interferir, energizar todo o seu ser, num pr-incio de trabalho. (Perguntam se no houver uma Dharman Oxinto para atend-lo). prefervel que aquele filho volte outro dia. Pelo menos, estar protegido por aquele Mentor, por aquele Vov, por aquela Vov que o recebeu naquele dia. to importante... a Lei do Amanhecer! Salve Deus! (...) A realizao, repito, do Castelo de Autorizao, ter que ser feita exclusivamente por uma ninfa Dharman Oxinto! Vou explicar: as Dharman Oxinto recebem uma fora especial, uma fora decrescente de suas indumentrias e do seu plexo, diretamente das Dharman Oxinto do Espao. Cada filho paciente que ali chega, muitas vezes para ser desencorajado a entrar na Doutrina. Mas toda a explicao desta fora e deste verbo concentra-se na fora da Dharman Oxinto. prefervel que, na falta de uma Dharman Oxinto, no estando minha filha presente (dirigindo-se Ninfa Coordenadora) ou no estando o Adjunto Arcano, aquele filho volte outro dia. Porque ele voltar, mas voltar com segurana. No com isso desmereo toda e qualquer falange. Toda falange, neste Amanhecer, traz uma determinada energia, traz um determinado poder. Como, hoje, encontra-se neste Castelo a falange de Arianas Testemunhas, registrando, em Cristo Jesus, ao Orculo de Simiromba, tudo o que aqui hoje foi realizado! (A Coordenadora diz que, na falta de uma Dharman Oxinto, vinha trabalhando na Autorizao) Minha filha, nada foi feito de forma errada. Minha filha tem a concentrao de todas as falanges. Por isso, filha, nada foi errado. Meu filho, Adjunto Arcano, tem a fora decrescente do Ministro responsvel por esta misso. Ele tambm pode usar. Fora isso, s minhas filhas Dharman Oxinto podem dar aquela energia que pode revestir aquele paciente, aquele futuro mestre ou aquele futuro amigo que ali est chegando! (Pai Joo de Enoque, 31.12.97 Templo do Rio de Janeiro Japuara)

MODELOS
1. AUTORIZAO: PERMISSO DOS PAIS OU RESPONSVEIS: OBRAS SOCIAIS DA ORDEM ESPIRITUALISTA CRIST VALE DO AMANHECER PERMISSO PARA MENOR DE 16 A 18 ANOS INGRESSAR NO DESENVOLVIMENTO

NOME: _______________________________________________________________________ ___ DATA DE NASCIMENTO: ____/____/____ ANOS Eu,_____________________________________________________________________ ____________, residente ________________________________________________________, na qualidade de responsvel pelo(a) menor acima, conforme dados da respectiva certido de nascimento anexa por cpia, venho expressar minha permisso para que o(a) mesmo(a) inicie seu Desenvolvimento medinico na Doutrina do Vale do Amanhecer, ciente de que, at que complete dezoito anos, ele(a) no participar de trabalhos onde haja comunicao (Tronos, Angical, Alab, etc.) e s poder permanecer no interior do Templo at s vinte (20) horas, exceto para receber Consagraes (Iniciao, Elevao de Espadas e Centria), ser libertado no Julgamento ou no Aram, ou quando convocado para reunies como os Trinos Presidentes Triada ou com o Presidente de seu Templo. ________________________, ________________ Local Data _________________________________ Assinatura do Responsvel ================================================================== OBSERVAES: Nascimento. Anexada cpia da respectiva Certido de Verifiquei autenticidade dos dados atravs do documento de identidade ____________________________, ________________, __________ Tipo Nmero Expedio Responsvel pela Autorizao:_________________________________ IDADE: ______

2. MODELO DO PAPEL DE AUTORIZAO:

ORDEM ESPIRITUALISTA CRIST - VALE DO AMANHECER

AUTORIZAO
NOME: ________________________________________________ DATA DO NASCIMENTO: ____/____/____ est autorizado(a) a comparecer a este Templo, a partir do prximo domingo, s 9h30, para:

0 iniciar o Desenvolvimento Medinico 0 verificar alterao na mediunidade 0 preparar seu retorno Corrente

Vale do Amanhecer, ___/___/___ __________________________ Responsvel pela Autorizao

AVATAR
1. AVATAR a designao de um fenmeno de troca de almas (veja ALMA e XAMANISMO) 2. AVATAR, do snscrito Avatdra, designa a descida de um Esprito do Cu Terra, isto , a reencarnao de um grandioso Esprito de Luz.