Porta de sada

Mais do que em geraes anteriores, os jovens crentes entre 20 e 30 tm abandonado a f. Momentos importantes fazem parte da jornada de todo jovem quando ingressa na idade adulta: a chegada universidade, o comeo da carreira, a compra do primeiro apartamento, o casamento e no caso de muitos cristos hoje em dia o distanciamento da f. Para cada vez mais rapazes e moas na faixa entre os 20 e os 30 anos, tudo o que se aprendeu ao longo de anos e anos de escola dominical infantil, atividades de grupos de adolescentes ou reunies de orao da mocidade simplesmente parece perder o sentido diante da realidade da vida autnoma e suas mltiplas possibilidades. Motivos para tal esfriamento no faltam: o sentimento de liberdade pessoal, o convite aos prazeres antes proibidos, a nfase exagerada na vida profissional e no prprio sucesso... Longe da tutela dos pais crentes, jovens que um dia eram vistos na igreja como promissores nas mos de Deus vo, pouco a pouco, assumindo um estilo de vida mundano. E logo j no so nem um pouco diferentes de seus amigos que jamais estiveram num culto. No h, dizem, uma razo especfica. O que se alega um certo cansao da vida religiosa ou a impresso de que a histria do Evangelho, afinal de contas, no to verdadeira assim. Todo crente conhece pessoas nesta situao. E a quantidade de gente que deixa a igreja para trs tem aumentado s no Brasil, segundo o ltimo Censo, j h cerca de 14% de evanglicos confessos sem ligao formal com uma igreja. A tendncia mais aguda entre os jovens adultos, e no apenas por aqui. Na ltima edio da Pesquisa Americana de Identificao Religiosa, um fato chamou a ateno. A porcentagem de americanos que responderam sem religio praticamente dobrou nas ltimas duas dcadas, crescendo de 8,1% nos anos 90 para 15% em 2008. O estudo tambm observou que assombrosos 73% deles vm de famlias religiosas e quase dois teros foram descritos no estudo como ex-convertidos. O resultado de outra pesquisa tambm foi expressivo. Em maio de 2009, no Frum de Religio e Vida Pblica, os cientistas polticos Robert Putnam e David Campbell apresentaram uma pesquisa descrevendo o fato de que jovens esto abandonando a religio em ritmo alarmante, cinco a seis vezes mais rapidamente do que anteriormente registrado. Fato que a sociologia j descobriu que a migrao para longe da f crist, por parte de jovens antes engajados na vida eclesistica, um fenmeno crescente. E uma resposta para este fato requer primeiramente uma anlise de tal xodo e o questionamento honesto das razes pelas quais ocorre.

ABANDONO O presidente do Barna Group, entidade crist de pesquisas sediada na Califrnia (EUA), David Kinnaman, revela que cerca de 65% de todos os jovens de seu pas afirmam ter feito um compromisso com Jesus Cristo em algum momento de suas vidas. Kinnaman entrevistou milhares de jovens para a elaborao de seu livro UnChristian. Segundo ele, a maior parte dos no-cristos da sociedade hoje formada por gente que em algum

momento freqentou igreja e serviu a Jesus. Em outras palavras, eles so nossos antigos amigos, adoradores de outrora, acentua. Grande parte dos pesquisadores avalia que este dramtico nmero de abandonos espirituais por gente na faixa dos vinte e poucos anos constitui, na verdade, uma etapa no curso da vida de quem chegou concluso que vale mais a pena dormir at tarde ou fazer outros tipos de programa aos domingos. O socilogo Bradley Wright salienta que a tendncia da juventude ao abandono da f uma caracterstica do cristianismo contemporneo. A questo do comprometimento moral parece estar na base do processo. Donos do prprio nariz, no poucos jovens de origem evanglica comea a mudar de hbitos, sendo mais abertos a novas experincias e menos refratrios quilo que, durante anos e anos, ouviram ser pecado. Quando o rapaz ou a moa recm-sada da casa dos pais vai morar com o companheiro, ou encontra na faculdade amigos que fazem convites para noitadas, os conflitos entre a crena e o comportamento pessoal parecem ficar inconciliveis. Cansados de lidar com o que lhes resta de uma conscincia de culpa e relutantes em abandonar aquilo que tm como conquistas pessoais, eles preferem abandonar o compromisso cristo. Para isso, podem usar como argumentos o ceticismo intelectual ou a decepo com a igreja, mas estes so apenas motivos superficiais para esconder a razo principal. A verdade que a base de crenas acaba sendo adaptada para corresponder s aes. Em alguns casos, o processo gerado por uma decepo com a igreja, levando ao esfriamento, aponta o pastor Douglas Queiroz, da Igreja Plena de Icara, em Niteri (RJ). H dez anos, ele dedica seu ministrio juventude, aconselhando no apenas novos convertidos como gente que nasceu na igreja mas em algum momento abandonou a f. Eles no se identificam mais com a igreja da qual faziam parte. Para Douglas, esse fenmeno pode ser atribudo, em parte, ao momento em que o jovem vive. Isso se d pelo distanciamento que existe entre a igreja e a sociedade. O jovem de hoje, detentor de muita informao, no aceita esta relao ambgua, no suporta mais viver numa subcultura ou dentro de um gueto com postura, linguajar e pensamentos distantes do cotidiano, comenta. Mas existem tambm, diz o pastor, situaes em que no se trata exatamente de um esfriamento espiritual. A pessoa simplesmente descobre que sua f no existe, ou seja, nunca houve uma experincia individual. O jovem cristo simplesmente porque nasceu num lar de crentes e cresceu indo igreja.

PRATOS ATRATIVOS A diversidade de situaes torna difcil resumir tudo no velho chavo da rebeldia juvenil. Aos 30 anos de idade, o ministro de adorao da igreja Casa da Bno em Jardim Paulista (PE), Juliandreson Pimentel, conhece de perto esta realidade. Funcionrio pblico e estudante de Direito, ele encontra tempo na agenda para trabalhar com jovens e acha que o trabalho tmido de formao nas igrejas est na raiz do esfriamento espiritual dos crentes nesta fase da vida. Com uma conexo maior fora do ambiente eclesistico, muitos jovens acabam cuidando mais de si mesmos, negligenciando o servio de Deus, comenta. Ao mesmo tempo, existem fatores comuns. Muitos afastamentos foram precipitados, como diz Douglas, por aquilo que aconteceu dentro da igreja, em oposio ao que acontece fora dela. At mesmo os que

adotaram um estilo de vida materialista ou uma forma de espiritualidade vaga demais para ser definida como crist tm em comum, quase sempre, uma vivncia de cristianismo superficial que efetivamente os afastou de uma f autntica. O socilogo Christian Smith e seus colegas pesquisadores examinaram a vida espiritual dos adolescentes americanos e perceberam que a maior parte deles pratica uma religio que pode ser descrita como desmo moralista e teraputico, que deixa Deus como o distante Criador que abenoa pessoas que so boas e justas. Assim, o objetivo central dessa divindade ajudar os crentes a se tornarem felizes e a sentirem-se bem consigo mesmos. E como esses adolescentes aprenderam sobre esta forma de f? Naturalmente, porque ela ensinada de maneira explcita ou implcita em todas as fases da vida nas igrejas. Ela est no ar respirado pelos freqentadores de igreja, que buscam cultos amigveis e pequenos grupos de pouco compromisso. Quando esta viso ingnua e utilitarista de Deus se une realidade, no surpreendente ver tanta gente saindo porta afora das igrejas. Criado na igreja, o jovem Gabriel Santana Mariano, de So Paulo, fez esse percurso. Ele conta que o convvio com pessoas do mundo, como dizem os evanglicos, acabou colaborando para seu distanciamento da f. Os pratos que nos oferecem so bem atrativos, diz. Os cultos saram de sua rotina e hoje ele freqenta academias, festas e baladas. A me, diz Gabriel, continua orando por ele. Se no fosse por isso, no sei como poderia estar hoje, reconhece. Apesar de tudo, ele confessa que acredita e confia em Deus. Sinto que sinto que no fao parte desse mundo, revela. Algo dentro de mim sente um grande vazio e, mesmo que eu tente me enganar, sei que isso falta de uma comunho com Deus. Os crentes, geralmente, adotam uma dentre duas reaes igualmente prejudiciais em relao a algum que abandonou a f: tornam-se agressivos, com um discurso de julgamento, ou preferem no se envolver na questo. No encontro anual da Associao Americana de Sociologia, em 2008, um grupo de estudiosos da Universidade de Connecticut e da Universidade de Oregon relataram que o maior papel dos cristos no processo de abandono de f foi amplificar dvidas previamente existentes. Os excristos relataram dividir suas dvidas com amigos ou familiares cristos e receberem respostas triviais e superficiais. Alm de no possuir recursos apropriados para trabalhar com esse grupo, as igrejas, no geral, no sabem lidar bem com aqueles que esto em conflito com sua prpria f. A crise de pessoas abandonando a f tambm passa por outros nveis. Primeiramente, jovens adultos esto abandonando a religio em ritmo mais acelerado e em maior nmero do que jovens adultos das geraes anteriores, conforme estudos feitos nos EUA e ainda incipientes por aqui. Em segundo lugar, o argumento sobre fases da vida, por si s, no se sustenta. O jovem adulto de hoje no o jovem adulto de antigamente; o de hoje permanece nesta fase por mais tempo. Casamento, carreira e filhos a fora sociolgica primria que leva os adultos de volta ao compromisso religioso so elementos hoje postergados para os vinte e poucos ou trinta anos.

CAMINHO DE AMOR

Para Onsimo Pinto, pastor de jovens da Igreja Evanglica Bblica Betel, de Recife (PE), os pais tm uma parcela de culpa no afastamento ou esfriamento da f dos filhos: Muitos educam os filhos de uma maneira, mas, na prtica, vivem de outra. Ento, os filhos aprendem dos pais a tapear e maquiar o cristianismo. O distanciamento acontece no momento em que eles tm acesso caminhos antes inacessveis. Segundo ele, esse hiato entre f e comportamento acaba desestimulando os jovens, que no querem repetir o erro e preferem abrir mo da vida crist. Essa a experincia que identificamos em muitas famlias, atesta o conselheiro. No entanto, Onsimo tambm aponta a culpa da Igreja: Infelizmente, falta um ensino doutrinrio que fundamente a f dos jovens. Muitas igrejas so mais clubes sociais, onde as pessoas vo para se encontrar e agendar programas, enquanto o estudo da Palavra praticamente no existe. No h nada de errado com pizzas e videogames, nem com celebraes sensveis ou pequenos grupos de pouco comprometimento que apresentam pessoas f crist. Mas isto no pode substituir o discipulado srio e o ensino. Um lugar para comear repensando como a Igreja e os evanglicos tm ministrado aos jovens. A tentao de se afastar da f no novidade. O apstolo Paulo exortou a igreja em feso sobre a necessidade de amadurecimento de cada cristo: o propsito que no sejamos mais como crianas, levados de um lado para o outro pelas ondas, nem jogados para l e para c por todo vento de doutrina e pela astcia e esperteza de homens que induzem ao erro (Efsios 4.14, segundo a Nova Verso Internacional). Apesar dessa lacuna, grande parte dos pesquisadores insiste que este dramtico nmero de abandonos espirituais durante os vinte e poucos anos no uma situao alarmante. Em seu recente livro Cristos so hipcritas cheios de dio...E outras mentiras que voc j ouviu (indito em portugus), o socilogo Bradley Wright argumenta que estes nmeros sobre a tendncia da juventude ao abandono da f mais um mito do cristianismo contemporneo. Ele lembra que os integrantes de cada nova gerao so sempre observados com suspeita pelos mais velhos. Ao falar sobre a prpria juventude, o autor se descreve como um moo de cabelos compridos e camisetas diferentes e destaca que os adultos daquela gerao no tinham muita f no futuro quando olhavam para adolescentes como ele. Wright acentua que jovens adultos costumam abandonar a religio organizada quando deixam a casa dos pais, mas retornam quando formam sua prpria famlia. Rodney Stark tambm pede cautela. O socilogo da Universidade Baylor diz que dados de suas pesquisas reafirmam resultados de outros estudos, mas que isso no motivo para alarde. Jovens sempre foram minoria ao freqentar igrejas, em relao os mais velhos, ele escreve. Stark confiante ao dizer que os jovens retornaro. Um pouco mais frente, quando tiverem se casado e, principalmente, aps a chegada dos filhos, eles se tornam mais freqentes na igreja. Isso acontece em todas as geraes. Em ltima instncia, retornar ao aprisco aps uma ausncia de dois ou trs anos uma coisa depois de uma dcada, contudo, mais improvvel. Alm disso, h que se levar em conta que uma mudana tem ocorrido na cultura de maneira ampla. As geraes anteriores foram rebeldes por um momento, mas ainda assim habitavam uma cultura predominantemente judaico-crist. Os jovens afastados de hoje encontram fora da igreja um caldo cultural que no favorece muito o retorno ao sagrado. Por isso, a necessidade do lento, porm frutfero, trabalho de construir relacionamentos com aqueles que abandonaram a f. Isto ir requerer de cada parte envolvida pais e filhos, Igreja,

conselheiros, educadores cristos o esforo de olhar alm do ceticismo e enxergar a necessidade espiritual de cada um. Uma vez que cada queixa, histria e demanda for ouvida e compreendida, certamente sero construdas pontes de confiana e o caminho de volta para casa ser iluminada com amor.

Drew Dyck diretor de redao da revista Leadership Journal do grupo Christianity Today International, e autor de Generation ex-Christian: Why young adults are leaving the faith . . . and how to bring them back (Gerao ex-crist: Por que jovens adultos abandonam a f... E como traz-los de volta)