SEMINARIO SUDAMERICANO SEMISUD

ENSAYO DE APLICACIN PRCTICA DE UN CONFLICTO

Por: PR. XAVIER SOLIS N.

TRABAJO MONOGRAFICO: PRIDEMI Quito-Ecuador Noviembre 2010

ENSAYO DE APLICACIN PRCTICA DE UN CONFLICTO

A) DESCRIPCION DEL CONFLICTO
NOMBRE PERSONA ACONSEJADA: EDAD: 40 Aos. ESTADO CIVIL: Casada. TESTIMONIO: La persona acude a pedir consejera en el da 25 de septiembre de 2010, ya que se encuentra atravesando un serio problema con su esposo que la abandon. El mismo no quiere asumir las responsabilidades propias de esposo y padre, y al abandonar el hogar se ha desatendido totalmente de tales responsabilidades. La esposa me comenta que su esposo abandon el hogar y hay una presuncin de que el mismo se encuentre en adulterio, ya que en otras dos ocasiones en el pasado cometi el mismo pecado. La seora me manifest que aunque la ltima vez que tuvieron el problema de adulterio del esposo, fue concluido de manera adecuada aunque ella manifest que la herida emocional que se produjo con tal acontecimiento no fue sanada de manera efectiva, por lo cual se produjo una desconfianza en ella con respecto a su esposo y el enfriamiento de la relacin, agudizado con el temperamento explosivo de ella, celos, amargura, falta de perdn y ataduras espirituales acarreadas desde la niez como el rechazo y la falta de afecto de los padres, as como la soledad. En el esposo se pudo detectar una profunda apata a la relacin matrimonial, rechazo y maltrato fsico en la niez, falta de afecto de los padres, as como problemas con el alcohol y con el adulterio. La pareja se encuentra casada 21 aos y cuenta con tres hijos, la mayor de 19 aos no vive con sus padres, los dos varones de 15 y 12 aos respectivamente si lo hacen. La persona aconsejada me expresaba que los hijos se encuentran indiferentes al problema que estn viviendo ya que el esposo cuando se encontraba en la casa no comparta con sus hijos y era indiferente en el trato con ellos, y ahora en la situacin actual mucho menos, ya que solamente lo hace un par
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de horas a la semana, pero solamente con los dos menores que se encuentran en la casa.

B) PAUTAS DE INTERVENCION
Se realizan 4 sesiones de consejera en las siguientes fechas: 1. 2. 3. 4. 25 de septiembre de 2010 2 de octubre de 2010 9 de octubre de 2010 16 de octubre de 2010

En las sesiones de consejera que se ha tenido con la mencionada seora se ha podido ministrar sanidad interior del alma herida tratando con los diferentes problemas que ella como persona presenta. La adecuada comprensin y ejecucin de las disciplinas espirituales para el xito en la solucin del problema, ya que no solamente es la imparticin de conocimientos de asesoramiento pastoral sino que dndonos cuenta, que sin la ayuda y la presencia del Espritu Santo no podemos hacer nada, por lo cual se ha podido guiar a la aconsejada a una afirmacin en los caminos del Seor para que siga creciendo en la vida espiritual para que siga dando el fruto deseado. PLANTILLA DE ASESORAMIENTO PASTORAL 1. Elija un problema que le aqueja: TEMPERAMENTO EXPLOSIVO. 2. Ponerle un sobrenombre (apodo): BOMBA. 3. En qu reas de tu vida te afecta: BOMBA. Porque no mido la consecuencia que pueda traer mi bomba. 4. En qu forma BOMBA te afecta a ti. En la impaciencia, en mi salud. 5. Que te impide ser BOMBA. Hablar con tranquilidad y comunicarme con otras personas. 6. Que te roba BOMBA. La confianza en m misma 7. En qu relaciones interfiere BOMBA. Con mi esposo o en algn problema en el cual tengo que estar tranquila y resolverlo. 8. Como BOMBA afecta a otras personas. Creen que soy malgenio y agresiva. 9. Esta BOMBA de acuerdo a tus valores.
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No est de acuerdo a mis valores. Cmo sera tu vida y relaciones si BOMBA fuera derrotado? Me podra controlar en mis acciones y tomar una decisin en la cual no me afectara. Puedes agregar algo ms: Y tambin afrontar a lo que venga. Toma una decisin Quieres derrotar a BOMBA? Si. Estas dispuesto a enfrentarte a BOMBA? SI ___ NO _X_ De 0 a 10 Cunto BOMBA domina tu vida? 6___. Si no est en 10 Cmo has logrado bajar hasta el numero que indicaste? Depende de la situacin, si esta es grave y me saquen de casillas. Qu cualidades te han ayudado a llegar a ese nmero? La paciencia. Cmo podras hacer para bajar un solo nmero? Buscar en oracin de que el Seor me tranquilice. Qu efecto tendra esto en tu vida? Afrontar las cosas con madurez y que en toda situacin hay una solucin. Quin te puede ayudar a dar este paso? Jess. Quin sera el primero/a en notar tu cambio? Mi esposo.

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C) CONCLUSIN
La aconsejada se ha dado cuenta que en los problemas matrimoniales la pareja es responsable de lo que est sucediendo, por lo cual se ha iniciado un asesoramiento pastoral progresivo para la solucin del problema planteado, con el reconocimiento de culpa para el aparecimiento del problema, sanidad del alma, tareas especificas de cambio de hbitos destructivo y que ofendan a la pareja. Es importante recalcar que la solucin del problema matrimonial depende de la pareja, y al momento no se ha podido tener un acercamiento con el esposo de la aconsejada, pero ella esta sanando primero sus heridas para poder emprender una restauracin de la relacin matrimonial. Se espera en un futuro cercano poder tener una conversacin con el esposo y un asesoramiento pastoral para la solucin del problema.

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ENSAYO DE UN CASO BBLICO

En todos los esfuerzos de consejera, la base para este ministerio debe ser: El uso no restringido de la Palabra de Dios. (2 Timoteo 3:16,17). Ofrecida la consejera en el amor del Seor. (Juan 15:12). En el poder del Espritu Santo. (Hechos 1:8), y Segn la revelacin del Espritu Santo. (Juan 14:26). El consejero debe de explicar: La responsabilidad personal que cada uno tiene. (Ezequiel 18:20). Que si hay esperanza. (Hebreos 4:14-16). Que esta esperanza implica un cambio. (Colosenses 1:10). Que este cambio lleva una vida victoriosa. (1 Pedro 2:9). Para ser hacedores de la Palabra de Dios. (Santiago 1:22-25). En el Antiguo Testamento la palabra consejo aparece en (Salmos 68.27). La misma palabra consejo aparece en Jeremas 23.18, 22, consejo secreto con referencia al consejo privado; (comprese 1 R. 22.19ss; Job 1.6ss; 2.1ss), donde se proclaman sus decretos; los verdaderos profetas tienen acceso a este consejo y as gozan de conocimiento anticipado de dichos decretos. En el Nuevo Testamento se utilizan dos palabras griegas: SYMBOULION se refiere a una consulta con un grupo de personas (Mateo 12.14), o la junta consultiva del gobernador de la provincia (Hechos 25.12), y SYNEDRION, un sentarse juntos, se utiliza con ms frecuencia al hacer referencia al sanedrn, la corte suprema de los judos, pero a veces a tribunales menos importantes (por ejemplo Mateo 10.17, comprese con Marcos 13.9), de los cuales haba dos en Jerusaln y una en cada ciudad de Palestina.

CASO BIBLICO
2 Samuel 12:1-15 Natn amonesta a David 1 Jehov envi a Natn a David;(A) y viniendo a l, le dijo: Haba dos hombres en una ciudad, el uno rico, y el otro pobre. 2 El rico tena numerosas ovejas y vacas;
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3 pero el pobre no tena ms que una sola corderita, que l haba comprado y criado, y que haba crecido con l y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado y bebiendo de su vaso, y durmiendo en su seno; y la tena como a una hija. 4 Y vino uno de camino al hombre rico; y ste no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas, para guisar para el caminante que haba venido a l, sino que tom la oveja de aquel hombre pobre, y la prepar para aquel que haba venido a l. 5 Entonces se encendi el furor de David en gran manera contra aquel hombre, y dijo a Natn: Vive Jehov, que el que tal hizo es digno de muerte. 6 Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa, y no tuvo misericordia. 7 Entonces dijo Natn a David: T eres aquel hombre. As ha dicho Jehov, Dios de Israel: Yo te ung por rey sobre Israel, y te libr de la mano de Sal, 8 y te di la casa de tu seor, y las mujeres de tu seor en tu seno; adems te di la casa de Israel y de Jud; y si esto fuera poco, te habra aadido mucho ms. 9 Por qu, pues, tuviste en poco la palabra de Jehov, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Uras heteo heriste a espada, y tomaste por mujer a su mujer, y a l lo mataste con la espada de los hijos de Amn. 10 Por lo cual ahora no se apartar jams de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste, y tomaste la mujer de Uras heteo para que fuese tu mujer. 11 As ha dicho Jehov: He aqu yo har levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y tomar tus mujeres delante de tus ojos, y las dar a tu prjimo, el cual yacer con tus mujeres a la vista del sol. 12 Porque t lo hiciste en secreto; ms yo har esto delante de todo Israel y a pleno sol. 13 Entonces dijo David a Natn: Pequ contra Jehov. Y Natn dijo a David: Tambin Jehov ha remitido tu pecado; no morirs. 14 Ms por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Jehov, el hijo que te ha nacido ciertamente morir.
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15 Y Natn se volvi a su casa. Y Jehov hiri al nio que la mujer de Uras haba dado a David, y enferm gravemente.

LA PARBOLA DE NATAN. (Versos 1-6).

Envi Jehov a Natn a David. El uso de parbolas es un estilo favorito de hablar entre los orientales, especialmente para participar verdades indeseadas. Esta parbola exquisitamente pattica se fund en una costumbre comn de la gente pastoril, que tienen corderos mimados que cran junto con los nios, y a los cuales hablan en trminos cariosos. La atrocidad de la verdadera ofensa, sin embargo, excedi mucho a la ofensa ficticia. Versculo 5. El que tal hizo es digno de muerte. Este castigo fue ms severo de lo que el caso mereca, o ms severo de lo que ordenaba el estatuto divino (Exodo_22:1). Las simpatas del rey haban sido ganadas, su indignacin despertada, pero su conciencia todava estaba dormida; y en el tiempo cuando l estaba fatalmente indulgente hacia sus propios pecados, estaba listo a condenar los delitos y errores de otros. Versculos 7-23. NATAN APLICA LA PARBOLA A DAVID, QUIEN CONFIESA SU PECADO Y ES PERDONADO. Verso 7. Dijo Natn a David: T eres aquel hombreEstas terribles palabras traspasaron su corazn, despertaron su conciencia, y lo hicieron caer de rodillas. La sinceridad y profundidad de su penitente tristeza se hacen ver en los Salmos que compuso (32; 51; 103). Fue perdonado en lo que tena que ver con la restauracin al favor divino. Pero como por su alta fama por la piedad, y su eminente lugar en la sociedad, su deplorable cada acarreara un gran dao a la causa de la religin, fue necesario que Dios testificara su aborrecimiento al pecado dejando que aun su siervo cosechase los amargos frutos temporales. David mismo no fue condenado conforme a su propia opinin de lo que la justicia exiga (v. 5); pero tuvo que sufrir una expiacin cudruple en la muerte sucesiva de cuatro hijos, adems de una prolongada secuela de otros males. Verso 8. Yo te di la casa de tu seor, y las mujeres de tu seor. La fraseologa no significa nada ms de lo que Dios en su providencia haba dado a David, como rey de Israel: todo lo que era de Sal. La historia da una evidencia concluyente de que realmente nunca se cas con ninguna de las mujeres de Sal. El harn del rey anterior pertenece a su sucesor segn las ideas orientales, como una regala.

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Verso 11. Levantar sobre ti el mal de tu misma casa. El profeta habla por Dios amenazando hacer solamente lo que l permita que se hiciera. El hecho es, que la prdida de carcter de David por el descubrimiento de sus crmenes, tenda, en el curso natural de las cosas, a disminuir el respeto de su familia, debilitar la autoridad de su gobierno y alentar el predominio de los desrdenes por todo su reino. Versculos del 15-23. Jehov hiri al nio y enferm gravemente. El primer castigo visible sobre David apareci en la persona de aquel nio que era la evidencia y el recuerdo de su culpabilidad. Sus siervos se sorprendieron por su conducta, y en explicacin de la singularidad de ella, es necesario decir que la costumbre en el oriente es, la de dejar a los parientes ms cercanos del finado sumidos en su pena sin molestarlos hasta el tercero o cuarto da (Juan 11:17); otros parientes o amigos lo visitan, lo invitan a comer, lo conducen a un bao, le traen un cambio de ropa, lo cual es necesario porque se ha sentado o acostado en tierra. La sorpresa de los siervos de David, entonces, quienes haban visto su amarga angustia mientras el nio estaba enfermo, result evidentemente de esto: que cuando supo que estaba muerto, el que haba lamentado tan profundamente, se levant de la tierra, sin esperar que ellos vinieran por l, inmediatamente se ba y se ungi, sin aparecer como enlutado, y despus de adorar a Dios con solemnidad, volvi a tomar su comida acostumbrada, sin ninguna interposicin de otros.

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D) BIBLIOGRAFA
Biblia Devocional de Estudio, versin Reina Valera 1960. Illinois. Liga Bblica, Sociedades Bblicas en Amrica Latina. 1991. 1443 pp. Club 700, Lo Bsico de la Consejera Cristiana. Estados Unidos. Editorial Desafo. 1995. 202 pp. Downs, Tim y Joy. Juegue Limpio! Como ganar en los conflictos sin perder en el amor. Miami. Editorial Unilit. 2004. 192 pp. Sande, Ken. El Pacificador, Una gua bblica a la solucin de conflictos personales. Missouri. Divisin de Misiones Forneas de las Asambleas de Dios. 2000. 301 pp. Santa Biblia, versin Reina Valera 1995. Colombia. Sociedad Bblica Unida. 1996. 1645 pp. Wright, H. Norman. Al Pasar el Tiempo. Miami. Editorial Unilit. 1993. 176 pp.

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