Ao XIII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

5 de Agosto del 2012

e-mail: davneso20002000@gmail.com

Hay un punto tcnico referido a Y peor an, se supone que debemos este texto al cual debemos cooperar con ellos en evangelismo y referirnos antes de proceder con trabajo cristiano, de acuerdo con muchos. nuestra consideracin del texto. Se Si no exponemos y delatamos a estos trata de que todos concuerdan en falsos profetas, entonces estamos que debe leerse: 'Sometindoos traicionando a Jesucristo y su evangelio. unos a otros en el temor de Cristo'. No es un asunto de traduccin sino ms bien de manuscritos. Y todos Debemos SEPARARNOS de ellos. "Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, Y a dnde conduce ello? Eso es los manuscritos ms recientes y dice el Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo lo que el apstol sigue diciendo a mejores dicen aqu: 'en el temor de os recibir" (2a.Cor.6:17). Esto lo aclara continuacin. Significa que el fruto Cristo', en lugar de 'en el temor de todo. El pueblo de Dios, debe salir de entre del Espritu ser manifestado en Dios'. Por supuesto, en el anlisis la apostasa y error religioso. Cmo puede nosotros. Dondequiera que l est final el resultado es el mismo, pero un creyente de la Biblia permanecer al en control, sus frutos son esta forma del texto da un acento Concilio Nacional o Concilio Mundial de evidentes y obvios "amor, gozo, adicional a lo que el apstol dice, Iglesias? Cmo pueden pertenecer los paz, paciencia, benignidad, segn veremos a continuacin. Estamos aqu ante una supuestos evanglicos y fundamentalistas, bondad, fe, mansedumbre, a no ser por su rebelin a la Biblia? templanza". Ellos son! Y llegan a d e c l a r a c i n q u e d e b e m o s ser evidentes. Y tambin todas las considerar muy cuidadosamente III. Es Correcto Mencionar Nombres cosas que el apstol sigue en cuanto a su ubicacin correcta y enumerando a partir del versculo su contexto. Es muy importante Muchos errneamente creen que es siguiente, Ef.5:19. Todo lo referido que procedamos con cuidado para equivocado delatar el error y nombrar al a nuestra conducta en la casa de comprender verdaderamente lo maestro culpable; pero se equivocan de Dios, en nuestro trato el uno con el que el apstol est diciendo. En acuerdo a la Biblia. Pablo nombr a Pedro otro, esposos y esposas, padres e otras palabras, por un momento pblicamente. Pedro era culpable de hijos, jefes y empleados. Ese es el debemos dedicar nuestra atencin prcticas no escriturales. "Pero cuando tipo de vida que llevan aquellos a la relacin entre esto y lo que le Pedro vino a Antioqua, le resist cara a hombres y mujeres cuya mente, precede. Hay quienes quieren cara, porque era de condenar...Pero c o r a z n y v o l u n t a d s o n traducir esto como si fuese un controlados por el Espritu Santo. mandato separado. Ellos afirman cuando vi que no andaban rectamente S i g a n a d e l a n t e , s i e n d o que en esta seccin el apstol est conforme a la verdad del evangelio, dije a controlados por el Espritu Santo dando una serie de exhortaciones Pedro delante de todos: Si t, siendo judo, que mora en nosotros como 'un aisladas. Pero esto no se justifica vives como los gentiles y no como judo, por qu obligas a los gentiles a judaizar?" husped lleno de gracia y de ninguna manera. (Continuar...) (Gl. 2:11-14). Si la pureza e integridad del dispuesto'. FIN evangelio est en peligro, no tenemos otra opcin ms que delatar el error y nombrar al culpable. ...extendiendo el Reino de Dios... (Continuar...)

EL CONTROL DEL ESPRITU SUMISIN EN EL ESPRITU Es Correcto Juzgar EF.5:18 EF.5:21 De Acuerdo A La Biblia?

La Casa de Todos...
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PARAPIDEMOS, 3941 3581 PAROIKOS XENOS,

EL CRISTIANO Y EL MUNDO Estas palabras se aplican particularmente a los judos de la Dispersin, de los cuales se deca paroikein en Egipto, en Babilonia yen las tierras del extrarradio de Palestina a que iban por fuerza o por voluntad propia. Para los judos paroikein describa el individuo que viva dentro de una comunidad, pero que, no obstante, era extranjero en ella. Y, a partir de aqu, el trmino lleg a conectarse especialmente con el cristiano y con la iglesia cristiana. El cristiano estaba exactamente en esa situacin; viva en una comunidad, llevaba a cabo todos los deberes fruto de la convivencia, pero su ciudadana estaba en los cielos. Clemente escribe su carta desde la iglesia peroikouse (participio presente) de Roma a la iglesia paroikouse de Corinto. Policarpo usa la misma terminologa cuando escribe a la iglesia de Filipos. La iglesia estaba en estos lugares, pero su verdadero hogar no quedaba en ellos. Y ahora viene una interesante evolucin del trmino.

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La palabra paroikos significa "residente ajeno"; el verbo paroikein significaba permanecer en un lugar, pero sin llegar a ser ciudadano naturalizado de ese lugar. As, el nombre paroikia pasa a significar "un conjunto de extraos en medio de una comunidad". La comunidad cristiana es un conjunto de personas que viven en este mundo, pero que nunca han aceptado las normas, mtodos y formas de l. Las normas de la comunidad cristiana son las de Dios. Aceptan la ley del lugar donde viven, pero para ellos, muy por encima y ms all de esta ley, estn las regulaciones de la ley de Dios. El cristiano es una persona cuya nica y real ciudadana es la del reino de Dios. La idea de que el creyente en Jesucristo es extranjero y peregrino en este mundo lleg a ser tan dominante en el pensamiento cristiano, que vale la pena considerarla un poco ms. (I) En el mundo antiguo, ser extranjero significaba ser infeliz. Es cierto que los pases respetaban al extranjero. En la religin griega, uno de los ttulos de Zeus era Zeus Xenios, "Zeus, el dios de los extranjeros"; y se sostena que los forasteros estaban bajo la proteccin de las divinidades; pero, aun as, haba cierta desdicha en la suerte de ellos.
(continuar...)

PRESENTANDO A CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Aqu estn algunos principios bsicos para mantener en mente cmo pensamos de estas grandes figuras de Cristo en el Antiguo Testamento. o En tipologa, el objeto fsico o persona es a menudo utilizado para representar una verdad espiritual o Busque el consistente uso de un smbolo tipo especifico en el Antiguo Testamento. El debe ser una ilustracin y debe ser consistente con la verdad en el Nuevo Testamento. El no puede representar una cosa en el Nuevo Testamento y otra inconsistente en el Antiguo testamento.

o Tenga en mente que el Antiguo Testamento ensea la misma verdad que el Nuevo Testamento. Esta plegado de la
verdad en el Nuevo Testamento.

o Limite el tpico bajo la consideracin del contexto del pasaje de la escritura. No espere que el tipo cubra cada sujeto
de teologa.

o Busque descubrir el significado de los detalles en el pasaje, pero no espere cada detalle que coincida. Cada
analoga, por su propia naturaleza, cae rpidamente en su realidad. No force los detalles para salir de un pasaje en donde no los hay. o Ponga aparte las interpretaciones superficiales especulativas y fjese en el bsico significado del smbolo. Qu es lo que el pasaje dice y no qu es lo que usted quiera que diga. o Determine una veraz definicin de cualquier tipo o smbolo identificando la constante interpretacin que tiene para todo uso de ese tipo en la Escritura. Por ejemplo len simboliza poder, ya sea aplicado a Satans como len rugiente o a Cristo como len de la tribu de Juda. Mantenga su corazn dirigido hacia Dios y mantenga respeto y sumisin a las enseanzas de su Palabra. Como el apstol Pablo dijo: Y aun Ms: Considero como prdida todas las cosas, en comparacin con lo incomparable que es conocer a Cristo Jess mi Seor. Por su causa lo he perdido todo y lo tengo por basura, a fin de ganar a Cristo y ser hallado en l; sin pretender una justicia ma, derivada de la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que proviene de Dios por la fe. Anhelo conocerle a l y el poder de su Resurreccin, y participar en sus padecimientos, para ser semejante a l en su muerte; y de alguna manera, me encontrar en la Resurreccin de los muertos (Fil. 3:8-11).
(Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:

La Huida
Que todo esto se lo explic, no para convencer a Jezabel de su error, sino para encender su furor contra el siervo de Dios, se pone de manifiesto en su clmax intencionado: cmo haba muerto a cuchillo a todos los profetas. Cmo revela ello una vez ms el terrible carcter de Acab! Del mismo modo que la sequa anunciada y el hambre consiguiente no haban hecho que se volviera al Seor, tampoco la misericordia divina que se manifest al enviar la lluvia le llev al arrepentimiento. Ni los juicios divinos ni las bendiciones, de por si, regenerarn al inconverso: slo un milagro de gracia soberana puede hacer que las almas se vuelvan del poder del pecado y Satans al Dios vivo. No es difcil imaginar el efecto producido por el informe de Acab en la altiva, dominante y feroz Jezabel: deba de herir su amor propio y encender su irascibilidad de tal modo que slo poda calmarla la eliminacin inmediata del objeto de su resentimiento. Entonces envi Jezabel a Elas un mensaje, diciendo: As me hagan los dioses, y as me aadan, si maana a estas horas yo no haya puesto tu persona como la de uno de ellos (v. 2). El corazn de Acab permaneci impasible por lo que haba acontecido en el Carmelo, e insensible a Dios; pero el de su esposa pagana aun ms. l era sensual y materialista, no importndole nada los asuntos religiosos; mientras tuviera abundancia de comida y bebida, y sus caballos y acmilas estuvieran bien cuidados, era feliz. Pero Jezabel era un caso distinto; era tan resoluta como dbil era l. Era astuta, sin escrpulos, despiadada; Acab no era ms que un instrumento en sus manos para satisfacer sus deseos de placer, y en ello, como indica Apoc. 2:20, era la sombra de la mujer sentada sobre la bestia bermeja (Apoc.17:3). La crisis era de la mxima trascendencia, y actu con prontitud movida tanto por la indignacin como por la poltica que persegua. Si no se pona fin a esa reforma nacional, destruira aquello por lo que haba trabajado durante aos. "As me hagan los dioses, y as me aadan, si maana a estas horas yo no haya puesto tu persona como la de uno de ellos (es decir, sus profetas muertos a cuchillo). He aqu la enemistad horrible e implacable contra Dios del alma que l ha abandonado. Su corazn, completamente incorregible, era insensible por entero a la presencia y el poder divinos. Observad el modo en que se expresa el odio: incapaz de herir a Jehov, su maldad se desborda contra el siervo. Siempre ha sido sta la actitud de aquellos a quienes Dios entreg a una mente depravada. Egipto sufri una plaga tras otra; con todo, lejos de deponer las armas de rebelin, Faran, luego que el Seor haba sacado a Su pueblo con mano poderosa, declar: Perseguir, prender, repartir despojos; mi alma se henchir de ellos; sacar mi espada, destruirlos ha mi mano (x.15:9). Cuando los miembros del Sanedrn pusieron los ojos en Esteban y vieron su rostro como el rostro de un ngel", resplandeciente de gloria celestial, en vez de recibir su mensaje, regaaban de sus corazones, y crujan los dientes contra l", y como locos furiosos, dando grandes voces, se taparon sus odos, y arremetieron unnimes contra l; y echndolo fuera de la ciudad, le apedreaban (Hechos 7:54-58). Gurdate de resistir a Dios y de rechazar su Palabra, no sea que te abandone y permita que tu locura te lleve a tu propia destruccin. Cuanto ms manifiesto era que Dios estaba con Elas, tanto ms exacerbada estaba contra l.
(continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

En la vejez se aprende mejor a esconder los fracasos; en la juventud, a soportarlos

Arthur Schopenhauer