Catequesis Familiar

P PP P P PP PR RR R R RR RE EE E E EE ES SS S S SS SE EE E E EE EN NN N N NN NT TT T T TT TA AA A A AA AC CC C C CC CI II I I II I N NN N N NN N
O educamos en la fe, poniendo realmente en con-

tacto con Jesucristo e invitando a su seguimiento,
o no cumpliremos nuestra misin evangelizadora
(DA 287)

Uno de los desafos ms grandes de la Iglesia Catlica hoy, es hacer que
todas las personas que reciben los Sacramentos de la Iniciacin Cristiana, sean ni-
os o catecmenos, tengan un encuentro vivo y personal con Jesucristo junto con
una preparacin idnea; y para ello se requiere de materiales catequticos cada vez
ms adecuados a las necesidades pastorales de nuestra realidad.
En mis visitas pastorales en la Dicesis de Chosica, encuentro con mayor
frecuencia a nios en edad escolar que ni siquiera han recibido el sacramento del
Bautismo; y, lamentablemente, esta misma realidad es cada da ms comn en las
diferentes Dicesis del Per. Por eso, el llamado de los Obispos en Aparecida debe
resonar con mayor sentido en nuestros odos, para que todos nosotros, como Igle-
sia, asumamos debidamente la iniciacin cristiana, ya que sta renueva la vida co-
munitaria y despierta el carcter misionero (DA 291).
En la Iglesia Catlica, pastoralmente, se han intentado mltiples formas de
organizar la catequesis sacramental; sin embargo, vemos en un sector importante
de catequistas una cierta insatisfaccin por no llegar a la meta deseada. Por eso,
hemos emprendido el reto de elaborar estos materiales para la catequesis de los
Sacramentos de Iniciacin, de manera que sirva de subsidio prctico en la variopinta
realidad religiosa actual de nuestro pas. No buscamos reeditar antiguos
Catecismos Escolares basados en la memoria ms que en la vivencia, sino una
gua didctica que acerque a los nios en edad escolar a Dios. Asimismo, buscamos
integrar la formacin religiosa que se brinda en los colegios a la labor pastoral de las
Parroquias, ya que este es el lugar de comunin por excelencia de donde debe par-
tir toda catequesis sacramental (Cfr. DA 293).
El presente material, Al encuentro con Jess, consta de 2 libros con un
contenido complementario: uno para el Catequista y el otro para el Participante de la
catequesis sacramental, y han sido elaborados por un grupo de especialistas en ca-
tequesis y pedagoga religiosa, que han buscado la mejor manera de brindar a los
catequistas una alternativa funcional a las mltiples necesidades de la pastoral sa-
cramental. En los 2 libros, como se podr apreciar, se abordan a travs de 30 Uni-
dades Temticas, los 3 Sacramentos de la Iniciacin Cristiana: Bautismo, Eucarista
y Confirmacin, ms el sacramento de la Reconciliacin, para que cada catequista,
de acuerdo a la necesidad de los participantes, pueda tratar en profundidad los te-
mas que ms crea conveniente. Otro punto importante es que este material se ha
previsto para ser usado tanto en la catequesis parroquial como en la escolar, y est
pensado para nios que ya estn bautizados como para los nios que van a recibir
el bautismo poco antes de su Primera Comunin. Tambin contiene una parte dedi-
cada a los Padres de familia, en el caso de que ellos tambin participen de la prepa-
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racin sacramental, que sera lo ideal. Es indudable que el compromiso de los pa-
dres en toda preparacin sacramental de nios es de suma importancia, por eso, di-
cho trabajo con los padres tiene que estar bien insertado en su realidad, sensibilidad
y disponibilidad.

Cmo usar este material? Recomendaciones para el Catequista
Estimado Catequista, tanto en la preparacin como en la puesta en prctica
de la catequesis, debe tener los dos libros a la mano: Al Encuentro con Jess para
el Catequista y para el Participante. Asimismo, le recomendamos siempre dar un vis-
tazo, tanto al ndice general del libro como al esquema concreto de cada Unidad
Temtica, para tener una visin global del contenido y cumplir con los objetivos de
este material.
A lo largo de las 30 Unidades de estos dos libros desarrollamos ampliamen-
te los 4 Sacramentos antes indicados: los 3 Sacramentos de la Iniciacin Cristiana y
el Sacramento de la Reconciliacin, expuestos de la siguiente manera.
1. BAUTISMO (Unidades: 1 -8)
2. RECONCILIACIN (Unidades: 9-15)
3. EUCARISTA (Unidades: 16-25)
4. CONFIRMACIN (Unidades: 26-30)

Como ver, en los dos Libros se desarrollan estos mismos temas, con la di-
ferencia de que el Libro del Catequista sirve de gua y complemento a los temas
que se desarrollan en el Libro del Participante, y tiene el siguiente esquema:
1. Objetivo
2. Animacin
3. Miramos nuestra realidad
4. Iluminacin bblica
5. Reflexin
6. Comprobacin
7. Compromiso
8. Celebracin

Adems, el Libro del Catequista tiene una seccin adicional para los padres
de los participantes, que se llama: Padres y Madres catequistas, que intenta com-
prometer a la familia en el proceso de formacin de sus hijos, tal como ya indicamos.
Y, a partir del segundo tema, se incluye la seccin Recordamos, al inicio de cada
Unidad. En este libro encontrar el contenido temtico de lo que usted va a desarro-
llar en cada Unidad, y sugerencias prcticas para poder llevar adelante un sesin de
catequesis que lleve a los nios, verdaderamente, Al Encuentro con Jess, que es
el objetivo de este material.
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El Libro del Participante es mucho ms sencillo y est pensado en los ni-
os que ya tienen edad de recibir la Primera Comunin. As mismo, es a la vez un
texto de enseanza y un cuaderno de trabajo personal, en donde el participante
podr desarrollar las tareas de estudio y poner sus propias anotaciones y comenta-
rios. Este libro tiene el siguiente esquema:

1. Miramos nuestra realidad
2. Y la iluminamos con la Palabra de Dios
3. Para conservarlo en nuestro corazn
4. Comprend o no?
5. Compromiso semanal
6. Celebramos nuestra fe

Como ver, este libro busca que los nios que participan de la catequesis sacra-
mental intervengan activamente en el desarrollo de cada Encuentro con Jess, con activi-
dades que l mismo tiene que realizar. En este sentido, depende de usted, mi estimado
catequista, que este material pueda ser asumido por los nios de forma entusiasta e inter-
activa. Para ello, le recomendamos que complemente con dinmicas, cantos y representa-
ciones, las actividades sugeridas en este material.
Finalmente, espero de todo corazn que Al Encuentro con Jess, tanto del Cate-
quista como del Participante, sirva como un aporte al llamado de nuestros Obispos reunidos
en la Quinta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano: Es necesario asumir la
dinmica catequtica de la iniciacin cristiana Esto requiere nuevas actitudes pastorales
de parte de los obispos, presbteros, diconos, personas consagradas y agentes de pasto-
ral (DA 291).
Que la Virgen Mara, en la advocacin de Aparecida, nos fortalezca en la fe, para
ser autnticos discpulos-misioneros de Jesucristo.

Mons. Norberto Strotmann
Primer Obispo de Chosica

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1 11 1 1 11 1. .. . . .. . S SS S S SS SO OO O O OO OM MM M M MM MO OO O O OO OS SS S S SS S F FF F F FF FA AA A A AA AM MM M M MM MI II I I II I L LL L L LL LI II I I II I A AA A A AA A
1. OBJETIVO
Reconocer que nos debemos ayudar recprocamente porque nuestra vida est ligada a la de muchas personas y por eso
dependemos unos de otros.
2. ANIMACIN
2.1. Ambientacin
Colocar alguna banderola o afiche para dar la bienvenida a los nios que inician su preparacin parea la Primera Comunin.
2.2. Canto
Qu bien todos unidos
2.3. Dinmica
Los nios formarn crculos (grupos de 10 a 12). Participarn en una dinmica de presentacin para que se co-
nozcan por sus nombres entre compaeros. Cada uno dir su nombre acompaado por el nombre de una fruta
que empieza por la misma letra: por ej., me llamo Mario y me gustan las manzanas, me llamo Diana y me gus-
tan los duraznos... Los nios deben recordar lo que han dicho los anteriores; repiten lo que dijeron ellos y agre-
ga su nombre y fruta. As, hasta retornar al primero.
Quin ms se llama as en su familia?
3. MIRAMOS NUESTRA REALIDAD
Los nios pondrn por escrito los nombres de sus padres y de sus abuelos, as como el de sus hermanos y hermanas.
Luego en grupos de tres conversarn sobre estas preguntas:
Quines forman su familia? Con quines viven? Cmo se sienten en su casa?
Con qu familiar sienten ms confianza?
Qu les gustara ser cuando sean grandes? Qu ayuda esperan de su familia para lograrlo?

4. ILUMINACIN BBLICA
Vamos a leer el pasaje que nos narra la ocasin en la que el nio Jess fue hallado en el templo de Jerusaln (Lucas 2,41-
52). Respondemos a las preguntas:
Quines forman la familia de Jess? Adems de l, la Virgen Mara y San Jos.
En el pasaje que hemos ledo, qu problema familiar ocurri? Al regresar del Templo, Jess se qued all mientras
sus padres regresaban a casa... hasta que se dieron cuenta que Jess no estaba con ellos.
Cul fue la respuesta de Jess cuando lo hallaron en el Templo? No saban ustedes que tengo que ocuparme de
las cosas de mi Padre
Qu quiso decir Jess con esa respuesta? Adems de una familia como la nuestra, l tiene como Padre a Dios.
A pesar de esta diferencia, cmo se comportaba Jess con sus padres terrenales? Permaneci con ellos, obede-
cindolos en todo.
5. REFLEXIN
Premisa
Tngase en cuenta que la familia es (o debe ser) nuestra primera experiencia de comunin humana. La iniciacin de nuestra
vida de comunin eucarstica est vinculada a esta primera comunidad donde tambin se inicia la vida de fe; sta se alimen-
ta en el hogar y luego se celebra cultualmente en la familia grande que es la comunidad eclesial. Por lo tanto, desde el inicio
de la preparacin se cuidar superar el lamentable divorcio entre fe y vida.
5.1. Pertenencia y pertinencia
La familia (de famulus, sirviente) es una comunidad de servidores. Todos sus miembros estn mutuamente al ser-
vicio de la vida comn y de la de cada uno de ellos. En la familia se dan estas dos principales caractersticas:
Pertenencia: por el vnculo de sangre cada miembro de la familia es parte de los otros.
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Pertinencia: los lazos afectivos hacen que lo que ocurre con cada miembro alegra, preocupa o duele a los de-
ms miembros de la familia.
Las caractersticas mencionadas se expresan como inters por el bienestar de todos los miembros de la familia.
5.2. Nacer y crecer
Todos hemos nacido de una mujer que se convirti en madre al mismo tiempo que un varn se convirti en padre
con ella. Todos nacemos de la relacin entre ambos.
Los seres humanos se reproducen desde el punto biolgico de la misma manera como se reproducen los de-
ms mamferos. Pero, al nacer, ninguno es tan dbil y necesitado de proteccin como nuestros bebs.
Adems, el beb humano necesita mucho tiempo para llegar a ser adulto. Durante ese largo proceso de madura-
cin deben ser acompaados por los adultos que le dieron vida.
El entorno humano que rodea a los hijos la familia hace posible que stos se humanicen, que maduren como
personas hasta el punto que ellos lleguen a ser padres de s mismos.
El logro de esta maduracin que los hijos lleguen a ser responsable de su propio crecimiento es el criterio ms
claro para evaluar cmo pap y mam han desempeado su misin.
5.3. Nuestro servicio a la vida
Es muy fcil comprender que nadie se da vida a s mismo. La vida la hemos recibido de otros, por eso nuestro vivir es
verdaderamente humano al convivir, al compartir la responsabilidad de seguir dndonos vida recprocamente.
Dios es quien nos ha llamado a la vida. Esta es nuestra primera vocacin. La llamada tiene su correspondiente mi-
sin: hemos sido llamados a la vida para que seamos dadores de vida (dar a otros ganas de vivir, razones para se-
guir viviendo, etc.)
La sociedad y en particular la familia es el lugar propio (hbitat) para el desarrollo de la especie humana. Sin
contacto humano nuestras capacidades quedan bloqueadas: los dems hacen posible nuestro desarrollo personal.
En la familia todos tenemos la oportunidad de ser dadores de vida. No slo los padres al engendrar, cuidar y educar
a sus hijos. Tambin los hijos deben formarse en la solidaridad, servicialidad, generosidad, fraternidad, gratitud, re-
conciliacin, etc.
Desde pequeos, todos debemos aprender a pensar en el bien de los dems y cmo colaborar para mejorar las re-
laciones familiares.
6. COMPROBACIN
Los nios reflexionan sobre las siguientes situaciones que se dan en las familias. Marcan lo que consideran correcto en el
cuadrito correspondiente:
E Los hijos e hijas debemos reconocer con gratitud el esfuerzo de nuestros padres.
E Confiamos en el amor de nuestros padres, por eso los obedecemos cuando nos mandan hacer o nos prohben
algo.
E Los nios pueden jugar porque slo las nias tienen obligaciones para arreglar la casa.
E Pap y mam solo deben dar cario a las mujercitas.
E En casa, todos debemos poner en su lugar las cosas cuando terminamos de usarlas
E Nuestros padres estn obligados a darnos todo lo que les pedimos.
E Si algn da no me gusta la comida, igualmente la como sin protestar.
E Cuando hago alguna travesura no debo mentir echndole la culpa a otro.
E Si en casa alguien me hace dao yo tambin le hago algo que le duela.
E Cuando mis hermano/as no pueden terminar sus tareas de casa, les ofrezco mi ayuda.
E Porque somos nio/as podemos hacer bulla sin respetar el descanso de nuestros padres.
E Yo soy el/la responsable de realizar en casa las tareas que me dejan en el colegio.
E Es normal que en la familia existan hijos o hijas preferido/as.
E Si es que alguna vez no tenemos ganas de ir al Colegio, nuestros padres no deben obligarnos a asistir.
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E Cuando nuestros padres se apenan porque no pueden darnos lo que les pedimos, nosotros/as los acariciamos
y les mostramos comprensin.
7. COMPROMISO
Los nios completarn el rbol genealgico que aparece en la portada de la ficha del Tema.
Pondrn por escrito tareas domsticas que asumen de modo especial esta semana.
8. CELEBRARACIN
Para resumir el tema de hoy, el catequista provoca un ambiente de silencio. Primero se lee el final del texto evanglico em-
pleado para la reflexin (Lc 2,51-52); luego se hace el resumen sobre la importancia y necesidad de la vida en familia. Termi-
namos rezando:
Lector: Dios y Padre nuestro, te damos gracias por habernos llamado a la vida mediante el amor de pap y mam.
Todos: Gracias, Padre, bendcenos con tu Espritu Santo para amarte siempre.
Lector: Padre Dios, T nos has colocado en una familia que no hemos elegido.
Todos: Padre amoroso, llnanos de tu amor para poder amarnos cada da mejor.
Lector: Seor Jess, T creciste obedeciendo a la Virgen Mara y a San Jos.
Todos: Derrama sobre nosotros tu Espritu Santo para que obedezcamos a nuestros padres.

PADRES PADRES PADRES PADRES Y MADRES CATEQUI STAS Y MADRES CATEQUI STAS Y MADRES CATEQUI STAS Y MADRES CATEQUI STAS
A) Conversen con sus hijos:
Compartan con sus hijos quines son sus abuelos, bisabuelos... Compartan con ellos
sobre sus lugares de procedencia (costumbres, fiestas, etc.)
Asimismo, conversen con ellos cmo naci en ustedes el amor de pareja que los llev a
unir sus vidas y a engendrar sus hijos.
Compartan algunas ancdotas de la propia infancia y de la de sus hijos.
Dganles cunto los quieren y lo que esperan de ellos cuando sean grandes.
Ubiquen todo esto en el contexto de la fe: cmo han sentido la presencia (o ausencia)
de Dios en algunos momentos significativos de sus vidas.
B) Trabajen con sus hijos:
Comenten los textos bblicos indicados en esta gua... Que sus hijos logren captar lo
central del Tema: Jess, aunque era Dios Hijo, supo obedecer a sus padres terrenos
(Mara y Jos).
Motvenlos para que logren reconocer cul es la mayor dificultad que tienen para
obedecer en lo referente al cuidado y orden de la casa.
Reflexionen con ellos sobre lo que significa ser familia: es algo as como eso de to-
dos para uno y uno para todos que decan Los Tres Mosqueteros.
Anmelos a realizar en silencio el cuestionario de comprobacin (n. 6) y el compromiso
semanal (n.7). Para esto ltimo pueden hacerle sugerencias de orden prctico.
Oren con ellos pidiendo que el Espritu Santo les renueve en el amor para que todos
se puedan amar como Dios manda.

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2 22 2 2 22 2. .. . . .. . D DD D D DD DI II I I II I O OO O O OO OS SS S S SS S F FF F F FF FO OO O O OO OR RR R R RR RM MM M M MM MA AA A A AA A S SS S S SS SU UU U U UU U P PP P P PP PU UU U U UU UE EE E E EE EB BB B B BB BL LL L L LL LO OO O O OO O

1. RECORDAMOS
En el Tema anterior vimos que todos hemos llegado a la vida porque Dios hizo posible que pap y mam se conocieran:
hemos nacido del amor de los dos. Dios nos ha colocado en una familia para que furamos amados y as aprendiramos a
amar. Por eso en casa todos nos tenemos que preocupar por el bienestar de todos (uno para todos y todos para uno).
2. OBJETIVO
Ahora queremos comprender cmo es que Dios en su plan siempre tuvo como meta su comunin con los hombres a la par
de la comunin fraterna entre todos los seres humanos.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar alguna banderola o afiche con un lema alusivo (por ejemplo: Somos el Pueblo del Seor) y fotografas
de gentes de todas las razas que pueblan nuestro pas.
3.2. Canto
Somos tu Pueblo, Seor
3.3. Dinmica
Puede emplearse la dinmica del cartero. Los nios se ubican en un gran crculo. En privado, se va dando a ca-
da nio una regin de origen (costa, sierra, selva). El catequista dice: ha llegado carta para los nios nacidos en
la costa...; los nios de la costa se desplazan intercambiando sus lugares. Despus se menciona una y otra
regin (puede repetirse)... Cuando se dice ha llegado carta para todos los peruanos, todos los nios intercam-
bian sus lugares. Despus de varias movidas, los nios comparten con el que tienen a su derecha:
Dnde nacieron ellos? Dnde nacieron sus padres y sus abuelos?
Todo pueblo adems de estar formado por una multitud de personas tiene estas caractersticas:
1. Una tradicin o pasado comn.
2. Costumbres que comparte la mayora (fiestas, alimentos, msica, etc.)
3. Leyes que obligan a todos para lograr el bien comn.
4. Un proyecto de futuro que requiere la participacin de todos.
Guiados por sus catequistas, los nios dedicarn un momento para pensar en nuestro pas, en lo que sienten por el hecho de
ser peruanos. Respondern por escrito las preguntas relacionadas con las caractersticas sealadas:
Qu acontecimientos de la historia del Per te parecen ms interesantes? Qu personajes de nuestra historia ad-
miras?
Qu fiestas religiosas se celebran en los pueblos de tus padres? Cul es la comida tpica que ms te agrada?
Menciona algunas leyes o mandatos que conoces.
Cmo te gustara que sea el Per cuando t seas grande?
Dios es Comunin: es Padre, Hijo y Espritu Santo. Dios Uno y Trino.
Desde siempre, Dios Comunin quiso hacer comunin con lo que no exista an. Y porque quera hacer comunin dio exis-
tencia a todo. Dios cre para hacer comunin.

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5.1. El Patriarca Abraham
Por eso, despus de muchsimo tiempo de haber creado el mundo, llegado el momento previsto por l, Dios intervino en la
historia y llam a un anciano sin hijos Abram, despus Abraham para iniciar la formacin de su pueblo.
Leer Gnesis 12,1-7 y responder:
En ese momento, qu edad tena Abram? Tena setenta y cinco aos.
Qu prometi Dios a Abram? Dios le prometi que con sus descendientes formara un gran pueblo; que lo bende-
cira para hacerlo famoso, y que por medio de l bendecira a todos los pueblos del mundo.
Cul fue la respuesta de Abraham? No dijo nada, pero hizo lo que Dios le pidi: dej la tierra de sus antepasados
y se dirigi hacia la tierra prometida por Dios.
5.2. Los descendientes de Abraham en Egipto
Abraham y su mujer Sara engendraron a Isaac; el hijo de ste fue Jacob (despus llamado Israel).
Hubo una gran escasez de alimentos en aquella tierra; por necesidad todos los descendientes de Abraham terminaron
viviendo en Egipto.
Leer Gnesis 46,1-7.27 y responder:
A qu tena miedo Jacob (Israel)? Tena miedo de viajar con todo sus parientes a Egipto.
Cul fue la promesa de Dios? Le prometi que en Egipto hara de sus descendientes una gran nacin y que des-
pus todo el pueblo saldra de all.
En total cuntos fueron los familiares de que llegaron con Jacob a Egipto? Setenta.
6. REFLEXIN
Premisa
Dios se ha manifestado en la historia. Ha intervenido en la historia de una nacin que ha conservado por escrito la experien-
cia de su encuentro con Dios. As, Israel es el Pueblo de la Biblia.
En la Biblia queda clara la iniciativa de Dios. Es l quien siempre da el primer paso y espera la respuesta del hombre. El Dios
de Abraham, Isaac y Jacob es el Dios de la promesas, de las promesas siempre cumplidas: suyas son la iniciativa y la fideli-
dad.
6.1. Creacin y Comunin
La Biblia comienza narrando la creacin del mundo y de los hombres. Es tambin el inicio del orden temporal: des-
de entonces hay antes, ahora y despus. Todo comienza en el tiempo. Todo lo que cambia es temporal. Slo Dios
es eterno porque es el mismo siempre.
Todos relacionamos el fin (propsito) con los medios necesarios para alcanzarlo. Siempre nos proponemos primero
el fin; despus comenzamos a poner los medios adecuados.
Dios tambin tiene un plan que empieza proponindose el fin: hacer comunin con lo que an no existe.
El primer medio para alcanzar ese fin fue crear, dar inicio a todo lo que es distinto a Dios. Desde entonces todo es-
tara orientado hacia el fin propuesto: la comunin del Creador con sus criaturas, con el pueblo que l formara.
Para darnos una idea de la paciencia de Dios tengamos presente que: desde la creacin del mundo hasta la llama-
da a Abraham pasaron unos doce mil setecientos millones de aos.
6.2. La fe del Pueblo
La historia de Israel est como tejida por la relacin entre la fidelidad de Dios a lo que les promete y la respuesta de
Abraham y sus descendientes. La respuesta a la propuesta de Dios es la fe, y sta se expresa como fidelidad a lo
que Dios espera de su Pueblo.
Abraham es nuestro padre en la fe. La fe es nuestra respuesta personal a Dios. Pero la fe no es algo que se reduce
a la intimidad de cada uno: Dios nos llama a formar parte de una comunidad de creyentes. Dios nos llama desde la
comunidad y para enriquecer a la misma.
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Apenas mil ochocientos aos antes del nacimiento de Jess, Dios hizo la promesa a Abraham que sus descendien-
tes formaran un gran pueblo (a pesar de su avanza edad y de la esterilidad de Sara, su esposa). La iniciativa de
Dios supera la naturaleza creada por l.
Dios se inserta o interviene en la en la historia concreta. Los descendientes de Abraham llegaron a Egipto cuando
este pas estaba bajo el dominio de extranjeros, racialmente emparentados con ellos (los hicsos).
Esto favoreci la inmigracin de Jacob y los suyos (aprox. 1700 a.C.). Uno de sus hijos, Jos, lleg a ser el segun-
do en el reino egipcio... hasta que las cosas cambiaron cuando los egipcios retomaron el gobierno (aprox. 1150
a.C.)
Con los nuevos gobernantes comenz una nueva situacin para los israelitas: fueron reducidos a la esclavitud...
hasta que Dios llam a Moiss (como veremos en el prximo Tema).
7. COMPROBACIN
A partir de los datos que aparecen en xodo 1,1-5, los nios escribirn los nombres de los hijos de Jacob .
Marcarn en el mapa de los lugares del Antiguo Testamento la ruta de los Patriarcas (Ur, Jarn, Hebrn, Egipto).
8. COMPROMISO
Los nios conversarn con sus padres para conocer algunas ancdotas sobre sus antepasados (bisabuelos, abue-
los, tos, etc.)
Pondrn por escrito lo que han descubierto sobre su origen relacionado con esos familiares.
9. CELEBRACIN
El catequista provoca un ambiente de silencio. Primero se lee Gnesis 12,1-7; luego se hace el resumen: Dios que nos llam
a formar parte de su pueblo mediante nuestros antepasados y, en particular, mediante nuestros padres. Terminamos leyendo
a dos coros esta oracin de agradecimiento:
Gracias, Yahv, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob,
porque nos has creado para que formemos parte de tu pueblo.
Gracias, Dios nico, el Creador de todos los hombres,
porque quieres que todos vivamos unidos fraternalmente en el amor.
Gracias te damos a Ti, nuestro Padre, que nos has regalado una mam y un pap;
te pedimos por ellos, te pedimos que los bendigas y los conserves sanos.
S, Padre Santo, te damos gracias porque ellos son los mediadores de tu amor;
bendcenos para que respondamos con amor el amor que T nos tienes.
Que todo lo que hagamos esta semana, lo hagamos muy bien,
para honra y gloria de tu Santo Nombre. Amn.

PADRES Y MADRES CATEQUI STAS PADRES Y MADRES CATEQUI STAS PADRES Y MADRES CATEQUI STAS PADRES Y MADRES CATEQUI STAS
Compartan con sus hijos algunas ancdotas acerca de sus abuelos, sus padres o parientes,
para que sus hijos se conecten con el pasado de la familia.
Dganles cules son actualmente sus sentimientos acerca de su pueblo de origen.
Compartan con ellos cules son las dificultades y proyectos que existen en su pueblo.

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Comenten los textos bblicos indicados en esta gua... Que sus hijos logren captar lo central
del Tema: La fe de Abraham; l, siendo estril, se fi de Dios que le prometi que sera pa-
dre de un gran pueblo.
Motvenlos para que logren reconocer que tambin nosotros somos llamados a formar parte
de un pueblo o nacin mediante los familiares que nos antecedieron.
Ms adelante veremos que Dios nos hace formar parte de su pueblo (Iglesia) mediante los
cristianos que nos precedieron en la fe.
Guenlos en las dos tareas de comprobacin de la comprensin (n.7).
Oren con ellos recitando alternadamente la oracin propuesta (n.9).

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3 33 3 3 33 3. .. . . .. . L LL L L LL LI II I I II I B BB B B BB BR RR R R RR RE EE E E EE ES SS S S SS S P PP P P PP PA AA A A AA AR RR R R RR RA AA A A AA A S SS S S SS SE EE E E EE ER RR R R RR R H HH H H HH HE EE E E EE ER RR R R RR RM MM M M MM MA AA A A AA AN NN N N NN NO OO O O OO OS SS S S SS S
1. RECORDAMOS
En el Tema anterior vimos que Dios nos ha llamado a la vida para que la compartamos con los dems, formando un pueblo.
El pueblo formado a partir de los descendientes de Abraham fue el inicio del proyecto de Dios de hacer comunin con todos
los hombres.
2. OBJETIVO
Vamos a reconocer en la liberacin de los israelitas (xodo) que Dios nos ha creado libres para que nos conservemos libres
sin esclavizar a los dems.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar alguna bandera peruana con un afiche con este lema: Somos libres, semoslo siempre) y fotografas
que muestran personas que estn actuando libremente.
3.2. Canto
Libre, T me hiciste libre, Seor
3.3. Dinmica
Emplearemos la dinmica de los crculos: los participantes se sitan en dos crculos concntricos. Los del crculo
interior se colocan mirando hacia fuera, de manera que tengan enfrente su pareja del crculo exterior. El direc-
tor/a del juego ir leyendo unas frases (mi mejor amigo/a es...; para m, ser libre es...; etc.) que sern el tema
de conversacin con su respectiva pareja, cuando el animador/a diga ya!, comienza a girar el crculo exterior
un lugar, si anteriormente habl solamente el del circulo exterior, ahora slo hablar el del crculo interior igual-
mente hasta que el director/a del juego diga ya!. Tras varias tandas se puede cortar el juego.
Todos queremos ser libres. Todos queremos ser felices. No queremos sufrir ni ser dominados por nadie... al menos es lo que
decimos. Veamos qu idea de libertad tienen nuestros nios.
Los catequistas recordarn el inicio del Himno Nacional: Somos libres, semoslo siempre... . Guiados por ellos, los nios
revisarn su experiencia sobre la relacin obediencia-libertad y respondern por escrito las siguientes preguntas:
Qu es ser libre segn lo que escuchaste a tus compaero/as durante la dinmica?
Qu dicen sobre la libertad otros chicos y chicas que conoces?
Qu es lo que consideras que no te deja ser libre?
Dios es Comunin: es Padre, Hijo y Espritu Santo. Dios Uno y Trino cre para hacer comunin. Pero la comunin entre
personas es mucho ms que un simple conjunto de personas. No basta que estn juntas, es necesario que estn unidas.
5.1. Los israelitas esclavos en Egipto
Los setenta descendientes de Abraham se multiplicaron en Egipto y despus de cuatro siglos eran muchsimos. Al comienzo
fueron bien recibidos en Egipto, pero despus las cosas cambiaron.
Leer xodo 1,8-14 y responder:
Qu tema el nuevo rey de Egipto? Tema que los israelitas se multiplicaran tanto que llegaran a ser ms numero-
sos que los egipcios.
Qu orden para mantener sometidos a los israelitas? Les impusieron capataces para obligarlos a trabajar muy
duro para el rey de Egipto.
Cul fue el resultado de esa opresin? cuanto ms les opriman, tanto ms creca y se multiplicaban..
5.2. Dios escucha el clamor de los oprimidos
Dios no es ajeno al dolor de sus hijos. Escucha su clamor y acude a resolver la situacin de opresin a la que estn sometidos.
Llama a Moiss para enviarlo a liderar la liberacin de la esclavitud.

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Dios es indiferente ante el sufrimiento de los israelitas? De ninguna manera. Dios se acerca a ellos para liberarlos
de las manos de los egipcios.
Adems qu promete Dios? Promete que los israelitas irn a una tierra buena y espaciosa, una tierra que mana
leche y miel.
Cmo responde Dios ante el temor de Moiss? Yo estar contigo.
5.3. Moiss lidera la liberacin de los israelitas
Dios, por medio de Moiss, super la dureza de corazn del Faran, que al final se rinde y deja salir a los israelitas. Cuando
stos se vieron acorralados por los egipcios frente al Mar Rojo, nuevamente interviene Dios abriendo prodigiosamente las
aguas del mar para que los israelitas pudieran pasar.
Cmo se abrieron las aguas del mar? Moiss extendi su mano y Dios hizo soplar toda la noche un fuerte viento
que sec el fondo del mar.
Qu hicieron los israelitas? Mientras las aguas estuvieron separadas pasaron a pie hacia el otro lado del mar..
Qu pas con los egipcios? Entraron a perseguir a los israelitas, se enredaron y tropezaron entre s, y los cubri el
agua cuando Moiss extendi su mano sobre el mar.
6. REFLEXIN
Premisa
Dios se manifest en la historia del pueblo israelita; lo liber de la esclavitud egipcia para poder hacer alianza con l. Solo las perso-
nas libres pueden asumir compromisos, hacer pactos o alianzas.
Dios nos cre libremente para que nosotros furamos siempre libres, es decir, capaces de asumir responsablemente nuestro
propio desarrollo personal. Dios quiere que todos formemos un pueblo de gente libre que vivan como hermanos.
6.1. Felicidad y libertad
Todos queremos ser felices. La felicidad no es slo comodidad o bienestar. La felicidad es sinnimo de mxima
realizacin personal, en la que se incluyen nuestros ideales y sueos logrados.
Por lo tanto, felicidad no es sinnimo de placer, como ser bueno no es sinnimo de estar bien o de sentirse a
gusto.
La libertad es la capacidad que nos ha dado Dios para que podamos decidir ser buenos haciendo el bien. Nadie
llega a ser bueno por obligacin; solo se puede ser bueno si libremente decidimos serlo.
Somos buenos haciendo el bien, el mejor bien posible. La libertad es para elegir y realizar el mejor bien posible en
cada situacin concreta.
6.2. Libertad y fraternidad
Todos queremos ser felices, pero no podemos ser felices a como d lugar, incluso haciendo infelices a los dems.
Tampoco podemos ser libres haciendo esclavos a los dems ni dejndonos esclavizar por las cosas.
Dios no tolera el mal que nos podemos hacer unos a otros empleando mal nuestra libertad. Pero Dios no evitar el
mal que hacemos quitndonos la libertad, convirtindonos en una especie de robots o autmatas.
La liberacin de los israelitas es una leccin para todos los humanos: nada de esclavizar unos a otros. Ms bien, todos
debemos cuidar que nuestro prjimo no sea nunca tratado como esclavo, sin permitirle su autodeterminacin.
Por lo tanto, solo en la libertad brota el amor verdadero, esto es, la decisin de hacer felices a los dems. Este es el
amor de los hermanos, la fraternidad para la que Dios nos ha creado.
7. COMPROBACIN
Los nio/as leern las siguientes frases y marcarn aquellas que consideren que expresan el correcto ejercicio de la libertad:
E Saludamos solamente a los compaero/as que nos caen bien.
E Estudio con tesn porque quiero saber ms para ayudar mejor a los dems.
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E En casa, todos ponemos en su lugar las cosas cuando terminamos de usarlas
E Me encanta mucho la tele y por eso a veces no realizo mis tareas escolares.
E Cuando mis padres no me exigen, dejo de lado lo que debo estudiar.
E Cuando hago alguna travesura no miento echndole la culpa a otro.
E Si en el colegio alguien me hace dao yo tambin le hago algo que le duela.
E Si algo me gusta, me lo como sin importarme si los dems tambin quieren comer.
E Cuando mis hermano/as no pueden terminar sus tareas de casa, les ofrezco mi ayuda.
E Supero mi enfado con los dems y los sigo tratando con cario.
E Hago las cosas de casa siempre y cuando tenga ganas de hacerlas.
E Yo soy el/la responsable de realizar en casa las tareas que me dejan en el colegio.
E Si yo no le hecho dao a alguien, no tengo ninguna obligacin de ayudarlo.
E Si tengo que decidir entre la obligacin y la diversin, prefiero divertirme.
E Aunque estoy cansado/a me ofrezco ayudar a mam en las tareas de la casa.
8. COMPROMISO
Los nios conversarn con sus padres sobre qu piensan de la realidad poltica del pas: somos de verdad libres?
Pondrn por escrito una accin que se comprometen a realizar a favor de alguna persona necesitada (sea su fami-
liar o no).
9. CELEBRACIN
El catequista anima el recogimiento de los nio/s para comenzar la oracin. Recitaremos a dos coros el himno que enton
Moiss al terminar el paso de la esclavitud a la libertad (xodo 15)
Cantar a Yahv, que se hizo famoso; arroj en el mar al caballo y su jinete.
Yahv, mi fortaleza!, a l le cantar, l fue mi salvacin,
l es mi Dios y lo alabar, el Dios de mi padre, lo ensalzar.
Tu diestra, Yahv, de tremendo poder, tu diestra, Yahv, aplasta al enemigo.
Tu Gloria derriba a tus adversarios, despachas tu furor y los devora como paja.
Al soplo de tus narices retroceden las aguas, las olas se paran como murallas;
los torbellinos cuajan en medio del mar.
Dijo el enemigo: "Los perseguir y los alcanzar, los tendr a merced,
llevar sus despojos; sacar mi espada y mi mano los matar."
Mandaste tu soplo y el mar los cubri,
y se hundieron como plomo en las aguas majestuosas.
Quin como T, Yahv, entre los dioses?
Quin como T, glorioso y santo,
terrible en tus hazaas, autor de maravillas?
Extiendes tu mano y se los traga la tierra!
Guiaste con amor al pueblo que rescataste, lo llevaste con poder a tu santa morada.
T lo llevars y lo plantars en el monte que es tuyo, el lugar en que habitas, oh Yahv;
El Santuario del Seor, obra de sus manos.
Que Yahv reine eternamente!"
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Dialoguen sobre las diversas maneras de entender la libertad por parte de la gente que us-
tedes conocen.
Compartan con sus hijos algunas noticias del peridico sobre la realidad nacional, destacan-
do el correcto y el abusivo uso de la libertad
Conversen sobre la experiencia que tenemos en cuanto a las obligaciones y el deseo de
mantenernos libres.

Comenten los textos bblicos indicados en esta gua... Que sus hijos logren captar lo central
del Tema: Dios no es indiferente frente al sufrimiento de sus hijos, por eso sale en defen-
sa de los pobres y afligidos.
Motvenlos para que comprendan que Dios acta a favor del pueblo mediante las personas
que elige, as como fue el caso de Moiss.
Reflexionen con ellos para llegar a entender que la libertad no consiste en hacer lo que nos
da la gana, sino en hacer el mejor bien posible.
Guenlos en las respuesta en la tarea de comprobacin de la comprensin (n.7).
Igualmente, orintelos para que precisen qu accin concreta pueden realizar a favor de
alguna persona. (n.8)

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4 44 4 4 44 4. .. . . .. . L LL L L LL LA AA A A AA AS SS S S SS S L LL L L LL LE EE E E EE EY YY Y Y YY YE EE E E EE ES SS S S SS S D DD D D DD DE EE E E EE E L LL L L LL LA AA A A AA A H HH H H HH HE EE E E EE ER RR R R RR RM MM M M MM MA AA A A AA AN NN N N NN ND DD D D DD DA AA A A AA AD DD D D DD D
1. RECORDAMOS
Hemos visto anteriormente que Dios liber a los descendientes de Abraham. Los sac de la esclavitud en Egipto para formar
un pueblo de personas libres que vivan como hermanos en la tierra a los que los conducira al final del camino por el desierto.
2. OBJETIVO
Aceptar los Mandamientos como expresin de la voluntad de Dios para que nos mantengamos libres y sin esclavizar a los
dems.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Puede emplearse la ambientacin que se indic en el Tema anterior.
3.2. Canto
Cristo rompe las cadenas

3.3. Dinmica
Sugerimos la siguiente dinmica: Sigamos al lder. Los nios forman grupos de a diez y se forman en lnea,
tomndose de la cintura. El primero de la lnea lidera al grupo; cuando levanta su brazo derecho, todos los nios
deben dar un salto hacia la derecha; igualmente, hacia la izquierda cuando levanta este brazo. Cuando levanta
los dos brazos, todos dan un salto en el lugar, sin desplazarse. Todo esto se va realizando caminando y de ma-
nera aleatoria, buscando que el grupo logre sintonizar con el lder. El catequista determinar cuando dar por fina-
lizada esta experiencia.
Como vimos en el Tema anterior, todos queremos ser libres. Todos queremos ser felices. No queremos sufrir ni ser domina-
dos por nadie... al menos es lo que decimos.
Los catequistas motivarn la respuesta a estas preguntas:
Qu normas han establecido nuestros padres en casa?
Qu normas existen en nuestros colegios?
Qu es lo que te resulta ms difcil obedecer, ya sea en casa o en el colegio?
Consideras que una persona libre no tiene obligaciones que cumplir? por qu?
Dios es Comunin: es Padre, Hijo y Espritu Santo. Dios es Comunin y quiere que en su pueblo que est formando todos
sean personas libres que vivan unidos como hermanos. Para lograr esto, despus de sacarlos de la esclavitud y llevarlos por
el desierto har una alianza, un pacto de amor con su pueblo.
5.1. Al pie del monte Sina
Moiss lider a los israelitas que salieron de Egipto. Junto con ellos salieron tambin otros esclavos que trabajaban para los
faraones. Ahora, libres, se dirigen todos hacia el lugar sealado por Dios.
Cunto tiempo demoraron los israelitas para llegar al Sina? Tres meses exactos.
Para qu Dios llev los israelitas a ese lugar? Para hacer una alianza con ellos.
Cul fue la respuesta de los israelitas a la propuesta de Dios? Nosotros haremos todo lo que el Seor te ha di-
cho.

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LOS DIEZ MANDAMIENTOS

1. Amars a Dios sobre todas las cosas.
2. No tomars el nombre de Dios en vano.
3. Santificars las fiestas.
4. Honrars a tu padre y a tu madre.
5. No matars.
6. No cometers actos impuros.
7. No robars.
8. No dars falso testimonio ni mentirs.
9. No consentirs pensamientos ni deseos impuros.
10. No codiciars los bienes ajenos.
5.2. Los Mandamientos de la Ley de Dios
Un pueblo no es slo una multitud de personas. Ellas necesitan vivir en armona, de manera que todos y cada uno de
los miembros del pueblo pueda realizar sus sueos, sus ideales de vida. Todo pueblo necesita una Constitucin, una
Ley que canalice las relaciones entre todos.
Estos primeros mandamientos sealan nuestras obligaciones con Dios .
Cmo debe ser nuestra relacin con Dios? Amarlo por encima de cualquier otra persona debe ser lo ms impor-
tante para nosotros.
Cmo seran nuestras relaciones si Dios no es el nmero 1 en nuestras vidas? Nos tratamos mal, no como de-
ben amarse los hermanos o los amigos...
En cambio, estos otros mandamientos sealan las obligaciones con nuestro prjimo.
Dios nos llam a la vida por medio de nuestros padres. Por eso, el cuarto mandamiento es: Honra a tu padre y a
tu madre
Sigamos. Si Dios nos ha llamado a la vida, qu obligacin tenemos con la vida ajena? No matars Esto signi-
fica que debemos cuidar la vida de todas las personas, debemos ayudar a quien est herido, enfermo o tiene
hambre...
Muchas cosas son necesarias para vivir como personas, otra son. Podemos tenerlas o no... pero a veces tenemos
muchsimas ganas de tenerlas. Por eso Dios nos dice que no debemos dejarnos llevar por la codicia, la ambicin...
Tampoco debemos robar las cosas ajenas, ni decir falso testimonio contra mi prjimo.
6. REFLEXIN
Premisa
Dios es Comunin y nos ha creado para integrarnos como un pueblo de gente libre que viva como hermanos. Por eso se
puso como centro de la vida de su pueblo. Hizo un pacto o alianza
Dios nos cre libremente para que nosotros furamos siempre libres, es decir, capaces de asumir responsablemente nuestro
propio desarrollo personal. Dios quiere que todos formemos un pueblo de gente libre que vivan como hermanos.
6.1. Los Mandamientos: seales de trnsito
Dios quiere que seamos verdaderamente libres. Dios
nos ha creado para que seamos libres y vivamos en
comunin fraterna. Cuando esclavizamos a otros o nos
dejamos esclavizar por las cosas, por nuestros senti-
mientos o por los dems... no es posible la fraternidad.
Dios nos da los mandamientos como seales de
trnsito para guiarnos por el camino de la vida. Si al-
guien pensara que las seales de trnsito le quitan li-
bertad y por eso no las respeta, nunca llegara a don-
de hubiera querido llegar... se estrellara con otro o se
saldra de la pista.
Dios nos conoce mejor que nadie porque nos ha crea-
do; nos ama ms que cualquier otro porque nos salva,
por eso si nos manda algo es porque sabe que pode-
mos hacerlo y que nos conviene hacerlo.
As como todos padre, Dios tambin quiere nuestro
bien. Por eso nos exige, nos corrige, nos da nuevas
oportunidades para seguir creciendo, para mejorar
como persona cada da.

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6.2. Amar a Dios ms que a ninguna otra persona
Dios no necesita nada de nosotros: no necesita ni nuestro amor ni nuestra alabanza. Si l nos exige que le ame-
mos ms que a nadie es para que no caigamos en la tentacin de esclavizar o dejarnos esclavizar (ni por nuestros
deseos, ni por las cosas ni por los dems).
Dios nos ha creado para que seamos libres y lo seguiremos siendo en la medida que l sea el centro de nuestras
relaciones humanas. Esto es lo que debemos subrayar a los nios.
Si ponemos en el centro de nuestra vida las cosa materiales y el dinero, los dems ya no sern tratados como her-
manos, sino como cosas tiles para conseguir ms dinero: los explotamos, los utilizamos y marginamos cunando
ya no nos son tiles.
Cuando el nuestro inters est centrado en alcanzar el poder, mentimos a los dems para lograrlo. Son considera-
dos un nmero ms (voto). Despus de alcanzar el poder, si nos reclaman lo prometido: comienza la represin.
Si nuestro dios es el placer, buscaremos disfrutar la vida a como de lugar. Los dems sern utilizados para ello y
despus dejados para seguir buscando a otros como objetos de placer.
Necesitamos, pues, que nuestro Creador sea el centro de nuestras relaciones interpersonales para seguir tratn-
donos como personas libres y seguir viviendo como hermanos.
7. COMPROBACIN
Los nio/as leern las siguientes frases y marcarn a qu Mandamiento de la Ley de Dios hace referencia. Colocarn el
nmero correspondiente entre los parntesis iniciales:
( 7 ) Si encuentro un objeto perdido en mi saln, busco entregarlo a quien pertenece.
( 5 ) Cuando alguien molesta y me busca pleito no me dejo llevar por la clera.
( 8 ) Si cometo alguna falta no le echo la culpa a otro para defenderme.
( 4 ) Siempre obedezco a mis padres
( 3 ) Asisto puntualmente a la Misa dominical para agradecer a Dios por todo lo que me ha dado durante la semana.
( 9 ) Cuando me vienen malos pensamientos a la cabeza pongo mi atencin en otra cosa.
( 1 ) Tengo presente a Dios en todo lo que hago y continuamente le digo que lo amo.
( 8 ) Si cometo alguna falta no le echo la culpa a otro para defenderme
(10 ) Me alegro cuando mis amigos consiguen algo que tambin a m me gusta, pero que todava no lo tengo.
( 6 ) No manoseo mi cuerpo, ni dejo que otros lo hagan.
( 2 ) Cuando prometo algo lo cumplo: me basta decir s, si es s...
( 4 ) Me ofrezco voluntariamente a mi mam para ayudarla en las tareas de la casa.
( 7 ) Cuando me prestan alguna cosa, siempre las devuelvo a su dueo.
( 5 )Si un pobre tiene hambre y yo tengo algo de comer, se lo ofrezco.

8. COMPROMISO
Los nios reconocern cul son los dos deseos o sentimientos que ms les cuesta vencer (pereza, rencor, deseo de
venganza, desobediencia, gula, etc.) de modo que con facilidad no actan segn los Mandamientos de la Ley de
Dios.
Pondrn por escrito dos acciones que se comprometen a realizar durante la semana: acciones en las que superen
los sentimientos o deseos que han reconocido.

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9. CELEBRACIN
El catequista promueve el ambiente propicio para la oracin comunitaria.
Lector: Dios, Seor de la Vida, te damos gracias por el gran amor que nos tienes pues T nos llamas a formar parte de tu
Pueblo.
Todos: Gracias, Padre, bendcenos con tu Espritu Santo para obedecerte siempre.
Lector: Padre Dios, T nos das los Mandamientos de tu Ley para guiarnos en el camino de la vida, para que podamos ser
mejores cada da.
Todos: Padre Santo, ilumnanos y fortalcenos con tu Espritu para serte siempre fieles.
Lector: Padre amoroso, T nos conoces porque nos has creado y nos amas porque nos has salvado, llnanos de tu amor
para aceptar con gratitud tus Mandamientos.
Todos: S, Padre, derrama sobre nosotros tu Espritu Santo para que nos dejemos esclavizar por nuestros deseos o senti-
mientos.

Repasen con ellos el Tema anterior relacionando libertad y obediencia.
Compartan con sus hijos la importancia que tienen las normas de convivencia de la
propia familia. Cmo se sienten ello/as al respecto?
Conversen igualmente sobre las leyes que conducen la vida de la sociedad de modo
que todos puedan realizar sus sueos.
Imaginen juntos cmo sera un pas sin leyes o con leyes que nadie quiere obedecer.
Comenten los textos bblicos propuestos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Te-
ma: Dios quiere nuestro bien, que formemos un pueblo de personas libres que se amen como
hermanos.
Aydenlo/as a comprender los Mandamientos como seales de trnsito: sirven para que
lleguemos a nuestra meta, es decir, a realizarnos como personas en comunidad.
Reflexionen con ello/as para que comprendan que cuando Dios nos manda algo es porque sa-
be que lo podemos hacer, porque l nos ha creado. Nos manda hacer algo para nuestro bien
porque nos ama puesto que nos ha salvado.
Guenlos en las respuesta en la tarea de comprobacin de la comprensin (n.7).
Igualmente, aydenlos para que logren reconocer sus deseos o sentimientos contrarios a la
fraternidad, y para que precisen qu acciones concretas realizarn en sentido opuesto esta
semana (n.8)
Oren con ello/as recitando alternadamente la oracin propuesta (n.9).

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5 55 5 5 55 5. .. . . .. . C CC C C CC CR RR R R RR RI II I I II I S SS S S SS ST TT T T TT TO OO O O OO O E EE E E EE ES SS S S SS S E EE E E EE EL LL L L LL L S SS S S SS SA AA A A AA AC CC C C CC CR RR R R RR RA AA A A AA AM MM M M MM ME EE E E EE EN NN N N NN NT TT T T TT TO OO O O OO O D DD D D DD DE EE E E EE EL LL L L LL L P PP P P PP PA AA A A AA AD DD D D DD DR RR R R RR RE EE E E EE E
1. RECORDAMOS
Dios liber a los israelitas de la esclavitud y los llev al Sina para hacer una Alianza con ellos. All recibieron los Mandamien-
tos, seales de trnsito, en cuyo centro est el amor a Dios: slo amndolo por encima de todo podemos mantenernos
libres para amarnos como hermanos.
2. OBJETIVO
Reconocer a Jess como el Enviado del Padre para llevar a pleno cumplimiento la comunin que se haba propuesto desde
siempre.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar una imagen de Jess con el lema: Nuestro amigo que nunca falla.
3.2. Canto
Yo tengo un amigo que me ama
3.3. Dinmica
Emplearemos una sencilla dinmica como introduccin al tema de los smbolos. Para tal efecto, el catequista
emplear algunos carteles, p.ej. con un rbol, una bandera peruana, un dgito, un animal, etc.
Dir a los nios: qu es lo que ven?. Los nios muy probablemente respondern: un rbol, una bandera pe-
ruana, tal nmero, tal animal...
El catequista les dir que no es as: ustedes estn viendo smbolos que representan lo que ustedes dicen haber
visto (no vemos un rbol tal como es, sino un dibujo o una foto)
Los invitar a formar pequeos grupos: deben reconocer otros smbolos que empleamos a menudo... Veamos
cual es el grupo que reconoce un mayor nmero de smbolos.
La realidad es simblica: vemos un aspecto que nos hace pensar en otra cosa: vemos humo y pensamos en el fuego; perci-
bimos un olor caracterstico y pensamos en un escape de gas, etc. Nuestra naturaleza racional es adecuada para interpretar
los smbolos.
Los catequistas motivarn la respuesta a estas preguntas:
Qu smbolos acabamos de reconocer en nuestro grupo? (hacer una lista)
Qu gestos de afecto podemos considerar que son smbolos de amor? Abrazos, besos, miradas, regalos... lo que
hacemos cuando procuramos el bien de los dems.
Qu cosa guardas con cario porque te recuerda un bello momento o una persona querida?
Dios es Comunin: es Padre, Hijo y Espritu Santo. Dios es Comunin y quiere que en su pueblo que est formando todos
sean personas libres que vivan unidos como hermanos. Para lograr esto, despus de sacarlos de la esclavitud y llevarlos por
el desierto hizo un pacto de amor con su pueblo, pero el pueblo no fue fiel. Dios har una nueva y definitiva alianza por medio
de su Hijo.
5.1. Las seales del Reino
Jess es el Enviado del Padre para anunciar al pueblo elegido que ya ha comenzado el Reino (reinado) de Dios. Esto signifi-
ca que se restaura el camino que conduce a la plena comunin de los hombres con Dios y de los hombres entre s.
Los judos le dijeron a Jess: Qu haces t como seal para que veamos y te creamos? (Jn 6,30) En el Consejo de
Ancianos se decan: Qu hacemos? Este hombre est realizando muchos signos (Jn 11,47).

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Leer los textos y completar el cuadro:

Texto Seal Significado
Mt 12,28 Expulsin de los demonios Ha llegado el Reino de Dios
Mc 2,1-12 Curacin del paraltico Jess tiene poder de perdonar los pecados
Lc 19,1-10 Jess entra en casa de Zaqueo La salvacin ha llegado para Zaqueo
Jn 11,31-36 Jess llora ante la tumba de Lzaro Quera mucho a Lzaro
5.2. El Sacramento del Padre
Los discpulos haban escuchado a Jess que les hablaba con mucho cario de su Padre: cumplir su voluntad era un
verdadero alimento para l (Jn 4,34).
Momentos previos al inicio de su pasin que lo llevar a la muerte en cruz Jess anuncia a los Apstoles que
pronto regresar donde su Padre. En ese momento se dio el dilogo siguiente
Leer Juan 14,5-9 y responder:
Respondiendo a Toms, Jess dice que l es el Camino , la Verdad y la Vida
Qu nos ensea Jess al decir Yo soy el Camino? Jess ensea que es l quien nos conduce hacia el encuen-
tro con nuestro Padre Dios, el Padre de Jess.
Quin le pidi a Jess que les mostrara al Padre? Felipe Apstol
Cul fue la respuesta de Jess? El que me ha visto a mi, ha visto al Padre.
Leer Juan 1,18 y responder:
Quin ha visto a Dios Padre? Ningn ser humano ha visto jams a Dios.
Por qu Jess nos pudo mostrar al Padre? Porque vive en ntima comunin con el Padre.
6. REFLEXIN
Premisa
Dios es Comunin. Jess es el Hijo de Dios hecho hombre. Como hombre comparti la vida con sus compatriotas (Jn 1,14)
sin dejar de estar en ntima comunin con su Padre Dios. Jess es el Enviado del Padre para restaurar el camino hacia la
comunin querida por Dios desde siempre.
Jess anunci el inicio del reinado de Dios. Pero no fue un anuncio solo con la palabra, sino con hechos. Los milagros fueron
los signos que acompaaban sus palabras. Pero, sobre todo, l mismo con sus palabras y gestos es el signo ms claro
del amor de Dios. Por eso es sacramento, signo sensible y eficaz de la presencia salvadora de Dios.
6.1. Nadie ha visto a Dios
Dios est siempre en medio de los hombres. No es un dios lejano y ajeno a lo que pasa con sus criaturas. Menos
an, un dios caprichoso que cambia de planes. No, el Dios que se nos revela en Jess es el Dios fiel a sus planes y
promesas.
Dios no cambia de planes: desde siempre quiso hacer comunin, por eso nos cre teniendo presente como centro
de la historia al modelo de la mxima comunin posible: Dios Hijo hecho criatura (Jess de Nazaret)
Durante todo el tiempo anterior a Jess, Dios se manifest por medio de muchas personas: los Patriarcas, los re-
yes, los profetas... pero ninguno vio a Dios cara a cara.
El nico que conoce al Padre es el Hijo; puesto que tambin es Dios, Jess es el nico que conoce al Padre.
6.2. Quien ve a Jess est viendo a Dios Padre
Jess es el Enviado del Padre para hacernos conocer cunto nos ama y se preocupa por nuestra felicidad.
No vemos al Padre, pero todas las palabras y obras de Jess nos revelan (manifiestan) el amor que Dios nos tiene.
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Por ser Dios Hijo hecho hombre, Jess conoce al Padre y nos lo da a conocer. Por ser hombre semejante a noso-
tros, nos da a conocer tambin cmo nosotros debemos amar a Dios.
As Jess es un doble signo del amor: expresa el amor del Padre a sus hijos y el amor de los hijos a su Padre.
6.3. Dichosos los que sin ver creen
Los primeros cristianos no vieron al Padre, sino a Jess. Se fiaron de sus palabras y creyeron que Jess era el Hijo
de Dios, el Mesas y Salvador... Nosotros no hemos visto ni a Jess, menos a Dios Padre.
Nosotros hemos llegado a creer en Jess gracias a los cristianos que nos precedieron (que tampoco vieron a
Jess)... Es as como se cumple lo que el domingo despus de haber resucitado Jess dijo a Toms: Dicho-
sos los que han credo sin haber visto (Jn 20,29)
Ms tarde, Pedro escribi: Todava no lo han visto (a Jesucristo) y lo aman; sin verlo creen en l... (1Pe 1,8). Lo
mismo sucede con nosotros: vimos a unos creyentes y llegamos a creer en Aquel a quien no vemos... as es la fe.
Nuestros actos manifiestan nuestro interior. Nuestra vida es el sacramento de nuestra fe.
7. COMPROBACIN
Tenemos una serie de elementos en dos columnas: signos y significados. Se trata de conectar ambas, partiendo de la prime-
ra. Para ello se debe colocar en la columna sombreada la letra que corresponde con el significado correspondiente:

Signo + ++ + Significado
A Una persona triste y llorosa C El Padre los ama y les ofrece su perdn
B El olor a mi comida favorita F Dijeron: Cmo lo quera!
C Jess come con los pecadores K No hay amor ms grande que dar la vida
D El semforo cambia a luz roja M Mis padres me aman, me hacen sentir bien
E Mosquitos volando sobre la fruta Debemos poner todo en sus manos
F El manzano ha floreado J Soy yo mismo/a que he seguido creciendo
G El cielo est oscuro y muy nublado B Mi mam me ha preparado lo que me gusta
H Jess expulsa a los demonios L Est amaneciendo
I Jess llora por la muerte de Lzaro F Pronto tendremos nuevas frutas
J Mi fotografa de bebito/a E Alguna fruta se est malogrando
K Jess muere clavado en la cruz N Me aman y quieren que yo sea mejor
L Los gallos comienzan a cantar G Posiblemente llueva hoy
M Las caricias de mam y pap... A Algo doloroso le ha pasado a esa persona
N ...tambin me corrigen y castigan D Debemos detener la marcha del automvil
Jess multiplica los panes y peces H El Reino de Dios ha llegado

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8. COMPROMISO
Nuestro comportamiento (actitudes, hbitos, gestos, etc.) es el sacramento o signo de lo que tenemos dentro. Por
eso, los nio/as reconocern qu aspectos de su comportamiento no corresponden a la vida de un discpulo que
ama a Jess, su Maestro.
Pondrn por escrito dos acciones que se comprometen a realizar durante la semana: sern acciones que muestren
amor a las personas que han molestado con su comportamiento anterior.
9. CELEBRACIN
Para que nuestra vida corresponda a nuestra fe necesitamos la ayuda de Dios. Debemos pedirle continuamente que nos
enve su Santo Espritu:
Lector: Padre amado, T nos enviado a tu Hijo para que comprendamos cun grande es el amor que tienes por nosotros.
Todos:.
Lector: Padre Santo, por medio de Jesucristo nos has enseado que T quieres que te amemos amando a nuestro prjimo.
Todos: Ilumnanos y fortalcenos con tu Espritu para que siempre seamos fieles a tu voluntad.
Lector: Padre amoroso, T nos pides que nuestro comportamiento sea cada vez ms parecido al de tu Hijo Jess.
Todos: Derrama sobre nosotros tu Espritu Santo para que cada da seamos mejores hijos tuyos.

Revisen con sus hijo/as el cumplimiento del compromiso de la semana pasada
Conversen con ellos sobre la importancia de los smbolos: vemos algo que nos hace pensar
en otra cosa. La conexin entre el signo y lo significado puede ser natural (humo-algo que
se quema) o artificial (bandera blanquirroja-Per).
Vean que lo mismo sucede con el lenguaje: vemos u omos el signo (palabra) y pensamos en la
cosa designada por la palabra... Toda la realidad est llena de smbolos.
Aydenles a comprender que nuestro cuerpo y nuestros actos son los signos que indican
nuestro yo interior, as como nuestros estados de nimo.
Compartan los gestos o actitudes ms significativos de los que viven en casa... Cmo nos
reconocemos por la voz, por el sonido de las pisadas, etc.
ma: Dios invisible a nuestros ojos, pero l ha querido hacerse presente en medio de la
humanidad enviando a su Hijo, que es tan Dios como el Padre, pero que se hizo como uno de
nosotros al nacer de la Virgen Mara.
Aydenlos a comprender cmo las palabras y los milagros que haca Jess ayudaron a sus
discpulos a comprender cmo era el Padre: al experimentar la misericordia de Jess cono-
cieron que Dios es un Padre misericordioso.
A partir de lo anterior, que se vayan formando la idea de lo que es todo sacramento: un
signo sensible y eficaz de la presencia salvadora de Dios.
Guenlos en la respuesta en la tarea de comprobacin de la comprensin (n.7). Lean una fra-
se de la columna signo y lean todas las de la otra columna para encontrar el significado
que mejor corresponda.
Igualmente, aydenlos a reconocer sus modos de comportarse no corresponden a verdade-
ros discpulos de Jess; que precisen qu acciones concretas realizarn en sentido opuesto
esta semana (n.8)
Oren con ello/as recitando alternadamente la oracin propuesta (n.9).
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6 66 6 6 66 6. .. . . .. . L LL L L LL LI II I I II I B BB B B BB BR RR R R RR RE EE E E EE ES SS S S SS S P PP P P PP PA AA A A AA AR RR R R RR RA AA A A AA A A AA A A AA AM MM M M MM MA AA A A AA AR RR R R RR R D DD D D DD DE EE E E EE E V VV V V VV VE EE E E EE ER RR R R RR RD DD D D DD DA AA A A AA AD DD D D DD D
1. RECORDAMOS
A Dios nadie puede ver. Pero l quiso hacernos conocer su amor mediante su Hijo hecho hombre: Jess de Nazaret es el
sacramento del Padre, es decir, el sino sensible y eficaz de la presencia salvadora de Dios. Toda la realidad es simblica;
nuestro comportamiento es el sacramento de lo que nos pasa por dentro (pensamientos, sentimientos, deseos, emociones,
etc.)
2. OBJETIVO
Comprender el sentido cristiano de la libertad en su relacin con el amor y reconocer las situaciones de opresin debidas al
mal uso de la libertad.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar una imagen de Jess con el lema: Jess nos hace verdaderamente libres.
3.2. Canto
Cristo nos da la libertad
3.3. Dinmica
Esta semana la dinmica formar parte de nuestra mirada a la realidad.
El catequista debe proporcionar recortes de peridicos con noticias negativas, consecuencia del abuso de la li-
bertad. Un recorte para cada tres nio/as. Ellos debern discutir de qu manera el mal uso de la libertad hace
dao a los dems y tambin a uno mismo.
El catequista animar la puesta en comn de lo que discuti cada grupo. Luego le ofrecer una sntesis del apor-
te de todos los grupos, y una breve relacin con los Temas 3 y 4.

Todos queremos ser libres. Esto es as porque Dios nos ha creado para que lo seamos... pero libres de verdad. Ya hemos
visto lo que ocurre cuando empleamos mal este precioso don de Dios.
Los catequistas motivarn la respuesta a estas preguntas a partir de los recortes:
Segn las noticias revisadas, qu males ocasiona el mal uso de la libertad ? (hacer una lista)
Qu obras buenas se hacen en la sociedad cuando se emplea bien la libertad?
Cmo te sientes cuando t haces buen uso de tu libertad?
Dios es Comunin y quiere los que forman su pueblo sean verdaderamente libres para que se amen como hermanos. Sin
libertad no es posible la comunin porque no es posible el amor.
5.1. La Verdad nos hace libres
Dios nos ha creado para que seamos libres y asumamos responsablemente nuestra vida, para que hagamos de ella lo mejor
posible. Haba liberado a los israelitas que vivan esclavizados en Egipto; hizo una Alianza con ellos... pero no apreciaron el
don de Dios: lo dejaron de lado, volvieron a los dolos y dejaron de vivir como hermanos.
Jess fue enviado por el Padre para que la humanidad pueda volver hacia el camino que lleva a la comunin fraterna, para
que todos nos amemos en libertad.
A quines est hablando Jess? A los judos que haban credo en l.
Quines son los verdaderos discpulos de Jess? Los que obedecen fielmente su palabra.
Quin nos hace verdaderamente libres? El Hijo de Dios (Jess) es el que nos hace libres.
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De qu esclavitud nos libera Jess? Jess nos libera de la esclavitud del pecado.
Segn Jn 10,18 y Jn 15,13:
Cmo se manifiesta la libertad de Jess? Por amor entrega su vida para salvarnos.
5.2. Jess ha liberado nuestra libertad
San Pablo conecta la libertad de Jess al dar la vida con el fruto de su entrega: nuestra redencin (volver al camino
que nos lleva a la plena realizacin humana)
Leer Glatas 5,1.13-15 y responder:
Cristo nos dio libertad para que seamos verdaderamente libres . Por lo tanto, debemos mantenernos libres para
no volver a la esclavitud del pecado .
Para qu se nos ha dado libertad? Para que nos sirvamos unos a otros por amor.
Entonces, cmo se relaciona el amor con la libertad? La libertad es para elegir el mejor bien posible; el amor es
para buscar el mejor bien de la persona querida por nosotros.
6. REFLEXIN
Premisa
La comunin fraterna es posible solo si somos libres para amar. Cuando nos dejamos esclavizar o esclavizamos a otros no
podemos vivir como hermanos. Por eso Jess nos am para que furamos verdaderamente libres para que amemos de
verdad: eso consiste la redencin.
6.1. Libertad para decidir ser buenos
La libertad no es lo mismo que la espontaneidad. No es hacer lo que de buenas a primeras se nos ocurre hacer
porque nos vienen las ganas de hacerlo. Esta sera una pobre idea de lo que es la libertad.
A diferencia de los dems seres vivos, los seres humanos no estamos programados para seguir los impulsos o
instintos propios de una especie; debemos pensar y elegir qu hacer o qu no hacer para que nuestra vida resulte
lo mejor posible.
Por eso nosotros nuestro comportamiento es diferente de individuo a individuo. En cambio, los animales siguen el
comportamiento propio de su especie; siempre hacen lo mismo... Si furamos como ellos nunca hubiramos llega-
do a la luna.
La libertad es la capacidad de decidir. Decidimos hacer esto o no hacerlo, o hacer otra cosa. Siempre estamos de-
cidiendo; no podemos decidir no decidir... Pero lo ms importante es decidir-ser una persona a todo dar, decidir
ser una buena persona, decidir ser bueno, honrado, servicial, solidario, generoso, etc. Nada de esto se debe a la
espontaneidad ni a los instintos.
6.2. Libres para amar
La libertad es la capacidad de elegir, de decidir, de autodeterminarse puesto que no tenemos instintos que nos go-
biernen. Por eso la libertad va unida a la razn: nos damos cuenta que tenemos que dar cuenta de lo que hacemos
o dejamos de hacer.
Ser libre no es elegir entre el bien y el mal, sino entre bienes y bienes. La libertad nos permite elegir entre las cosas
buenas cul es la mejor, la que conviene en este momento... pero no lo mejor a secas, sino lo mejor posible, aqu
y ahora.
Qu es amar? Tambin es preferir, y preferir tiene que ver con elegir y decidir... Uno ama de veras cuando procu-
ra el bien de la persona amada. Amar no es sentirse bien con otra persona, es hacerle el bien a esa persona.
Si por la libertad tomo decisiones que llevo a la prctica, solo desde la libertad puedo amar porque decido hacer fe-
liz a otra persona. Tambin podra ser obligado por la fuerza a que haga algo bueno por otro, pero no lo estara
amando.

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6.3. Amar para ser libres
No somos libres para ser libres: somos libres para amar. A la vez, cuando procuramos el bien ajeno por amor va-
mos liberndonos de nuestro egosmo, vamos siendo ms libres... y ms libres para amar mejor.
Jess nos hace verdaderamente libres porque con su amor nos ayuda a vencer nuestro egosmo. De no ser as,
podramos seguir haciendo mal uso de nuestra libertad, es decir, no teniendo en cuenta el bien de los dems.
La libertad es fruto de la obediencia a la enseanza de Jess. Por eso san Pablo nos dice que debemos hacernos
esclavos unos de otros por amor, esto es, estar atentos a las necesidades de los dems para acudir por amor a
servirlos.
7. COMPROBACIN
Ser libre es decidirse por lo mejor posible. Amar es procurar para otro el mejor bien posible.
Las situaciones planteadas a continuacin tienen tres alternativas; lo/as nio/as debern marcar cul es, a su juicio, la mejor:
A. Me encantan los chocolates, y mis hermanos tambin. Mam trajo a casa una bolsa grande de chocolates y yo vi
donde los guard. Ahora tengo ganas de probar esos chocolates...
E Como nadie me est viendo, busco la llave para sacar algunos chocolates.
E Pienso en mis hermanos: debo ser justo y recibir los chocolates cuando los reparta mam.
E Llamo a mis hermanos y todos metemos la mano a los chocolates.
B. Maana tenemos que presentar una tarea de Ciencias, an no la he terminado y necesito varias horas para ello.
Es la hora de mi programa en la tele...
E No pasa nada. Despus de ver mi programa volver a ocuparme de la tarea.
E Voy a ver la tele. Si no logro terminar la tarea le digo a la profesora que estuve enfermo/a
E Me aseguro de terminarla ahora; quiz con el cansancio no logre terminarla a tiempo.
C. Juana es mi compaera de colegio y mi vecina de barrio. Es muy molestosa y me fastidia su cercana. Estuvo en-
ferma varios das y ahora est al telfono, ha contestado mi hermana; llama para que le preste lo que hemos
avanzado en clase y as ponerse al da...
E Es una ocasin para superar la antipata por ella y le presto mis apuntes de clase.
E Que mi hermana que le devuelva la llamada dicindole que no me encuentro en casa.
E No es mi problema; que vuelva al colegio y le pida ayuda a cualquier otro compaero.
D. Mi pap est enfermo; se ha quedado en casa y mam nos pedido que guardemos silencio para que l se pueda
recuperar de su enfermedad. Han llegado mis amigos del colegio; uno de ellos trajo su nuevo play station y quiere
que juguemos en mi sala...
E Pap debe estar bien dormido y no se despertar si hacemos bulla a jugar en mi casa.
E Hago caso a mam. Le digo a mis amigos que en otra oportunidad podremos jugar.
E Como ya termin mis tareas, le pido permiso a mam y vamos a jugar a casa de mi amigo.
E. Me estoy preparando para el futuro: cuando sea grande yo quisiera ser considerado/a por los dems como una
persona...
E Astuta para los negocios; que sabe sacar el mximo provecho en toda ocasin.
E Honesta en todas sus actividades y solidaria con los ms necesitados.
E Muy inteligente, excelente profesional.
8. COMPROMISO
El catequista motiva a los nios para que ubiquen mentalmente una persona (del barrio o del colegio) necesitada de
ayuda que ellos podran ofrecerle.
Pondrn por escrito la ayuda que cada uno se compromete a realizar durante la semana.
9. CELEBRACIN
El catequista promueve el ambiente propicio para la oracin a dos coros:
Somos libres, Padre Santo, porque somos el fruto de tu amor creador. T nos has llamado a la vida para que vivamos como
personas libres que se tratan como hermanos.
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Gracias, Padre porque nos has creado responsables de nuestro propio crecimiento, de nuestra propia felicidad en compaa
de los dems. Queremos ser verdaderamente libres Padre, por eso te pedimos que nos ayudes a ser fieles discpulos de tu
Hijo Jesucristo.
S, Padre, en nombre de Jess te pedimos que nos enves tu Santo Espritu para que seamos libres de verdad obedeciendo
tus mandamientos.
Seor Jess, Maestro y Amigo, queremos ser libres como T, queremos estar atentos a las necesidades de los dems para
acudir en su ayuda.
S, Seor, fortalcenos con tu Santo Espritu para que superemos nuestro egosmo para ser verdaderamente libres para
amar.


Repasen con ellos el Tema anterior remarcando que nuestro comportamiento es la expre-
sin (el signo) de nuestra vida interior.
Compartan con sus hijos lo valioso que es el don de la libertad: a diferencia de los animales,
los seres humanos somos responsables de nuestro propio crecimiento personal.
Conversen sobre los males que ocurren en la sociedad cuando se abusa de la libertad pen-
sando que ser libre es hacer lo que a uno le da la gana.
Imaginen juntos cmo sera un pas en el que todos emplean bien su libertad.

Comenten los textos bblicos propuestos... Que sus hijo/as logren captar lo central
del Tema: somos libres para amar y somos ms libres cuando amamos.
Reflexionen con ellos para que comprendan que la libertad consiste en la capacidad
de elegir, no entre el bien y el mal, .sino elegir entre varias cosa buenas el me-
jor bien posible.
Aydenlos a comprender que Jess, el Enviado del Padre, es el nico que nos puede
hacer verdaderamente libres porque nos libera de nuestro egosmo.
Aydenlos a reflexionar sobre las alternativas para realizar la tarea de comprobacin
de la comprensin (n.7).
Igualmente, aydenlos para que logren reconocer a qu persona fuera de la fami-
lia pueden ayudar esta semana (n.8)

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7 77 7 7 77 7. .. . . .. . S SS S S SS SO OO O O OO OM MM M M MM MO OO O O OO OS SS S S SS S H HH H H HH HI II I I II I J JJ J J JJ JO OO O O OO OS SS S S SS S D DD D D DD DE EE E E EE E D DD D D DD DI II I I II I O OO O O OO OS SS S S SS S
1. RECORDAMOS
Dios es Comunin y no ha creado para que vivamos en comunin. El amor slo es posible en la libertad, y somos libres para
amar como Dios quiere que nos amemos. Por eso Jess ha liberado nuestra libertad al liberarnos del egosmo. Nos mante-
nemos libres obedeciendo a Jess, siguiendo su ejemplo y sus enseanzas.
2. OBJETIVO
Acoger con gratitud el principal fruto del Bautismo: haber nacido hijos adoptivos de Dios.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar algunos globos y guirnaldas... como para una fiesta de cumpleaos (si es posible: una piata y msica
de fondo).
3.2. Dinmica
Una breve fiesta de cumpleaos (cantamos la cancin acostumbrada, si es posible con los nombres de cada uno
de los nios). En un pliego grande de papel se van anotando los nombres y las fechas de cumpleaos. Termina
este momento con el siguiente canto (con la meloda del empleado en el Tema 5).
3.3. Canto
Yo tengo un Padre que me ama
Los catequistas motivarn la respuesta a estas preguntas sobre el bautismo de los nios:
Cul es tu primera fiesta de cumpleaos que recuerdas?
Cul ha sido tu mejor fiesta de cumpleaos hasta el momento? Por qu?
Cundo fuiste bautizado/a? Alguna vez has celebrado el aniversario de tu Bautismo?
Jess es el Hijo de Dios hecho hombre. Dios Padre lo envi para restaurar nuestra comunin con l, pero de manera nueva
e insuperable: hacindonos nacer como hijos adoptivos suyos.
5.1. Un nuevo nacimiento, de lo alto.
Todos tenemos un pap y una mam que nos engendraron y nos siguen dando vida con su cuidado amoroso. Esa es la vida
natural, pero Dios el autor de esa vida quiere compartir con nosotros una vida nueva, su misma vida divina.
Segn Nicodemo qu es lo que confirmaba las enseanzas de Jess? Los milagros que haca.
Para qu es necesario nacer de nuevo? Para poder ver el reino de Dios.
Cmo es posible nacer de nuevo? Nacemos de nuevo por medio del agua y del Espritu.
Copia aqu el v.6: Lo que nace de padres humanos es humano; lo que nace del Espritu, es espritu.
Entonces por qu mencion el agua? En el bautismo, el agua es solo smbolo del Espritu.
Segn 1Jn 3,1-3:
Cmo se manifiesta en nosotros el amor de Dios Padre? Se nos puede llamar hijos de Dios porque de verdad lo
somos.
Qu nos pasar cuando aparezca Jesucristo? Seremos transformados para ser como l y as le veremos tal como
es.
5.2. Unidos a Cristo en el Bautismo
San Pablo ensea que al ser bautizados Jess nos une a su muerte y resurreccin (Pascua).
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Leer Romanos 6,3-4 y responder:
De qu muerte se trata? Es morir al egosmo, a todo lo que nos aparte de Dios (pecado).
y de qu resurreccin? Los bautizados resucitamos para vivir una vida nueva, vida de verdadera libertad para
amar a Dios y a los dems.
6. REFLEXIN
Premisa
Dios es Comunin: por eso hizo una alianza con los descendientes de Abrahn y por la misma razn nos envi a su Hijo
nico, nacido hombre del vientre de Mara. Jess (Dios hecho carne, Verbo encarnado, Creador hecho criatura) es la mxi-
ma posibilidad de la comunin entre Dios y los hombres. El Bautismo es el fruto de esa decisin divina: el Hijo de Dios se
hace hombre para que el hombre sea hijo de Dios.
6.1. Agua y Espritu
...el que no nace del agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Jess ha dejado en claro cmo se
ingresa al reino, pero sin decirnos explcitamente cual la relacin entre el signo (agua) y el significado (Espritu).
Sin lugar a dudas, quien obrar los efectos del Bautismo es el Espritu Santo y no el agua. Por qu habr escogi-
do Jess este signo? Por s misma, el agua tiene dos funciones principales: alimentacin y limpieza, ambas rela-
cionadas con la vida natural.
Jess eligi el agua (signo natural, sensible) para indicarnos lo que hara el Espritu (presencia inmaterial) en el
bautizado: iniciarlo en una vida nueva. Es decir, en el sacramento del Bautismo, el signo de la vida natural tiene el
significado de la vida sobrenatural.
En el Bautismo reconocemos la estructura de todos los sacramentos: son signos sensibles y eficaces de la presen-
cia salvadora de Dios. La eficacia realizar lo que significa proviene de la obra de Jesucristo que los instituy.
6.2. Sacramento pascual
Todos los sacramentos se vinculan con la pascua de Cristo. Por su muerte y resurreccin nos ha salvado; por me-
dio de los sacramentos se distribuye su gracia redentora.
El domingo de la Pascua, Cristo confiri su Espritu a la Iglesia. Es lo que leemos en Jn 20,22 y que ya estaba
anunciado en Jn 7,39: ...Jess quera decir que los que creyeran en l recibiran el Espritu; y es que todava no
haba sido dado el Espritu, porque Jess no haba sido glorificado.
Pablo nos ensea que por el bautismo nos hemos unido a la muerte de Cristo para resucitar con l. Esto tiene que
ver con el antiguo rito de la inmersin (de all el nombre de este sacramento): el bautizando era sumergido tres ve-
ces en la poza bautismal. Estar bajo el agua simboliza la muerte; salir del agua, volver a la vida...
Esta secuencia (entrar-salir del agua) es el signo sacramental que va acompaado de las palabras: N.N., yo te
bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.

6.3. Una nueva vida
Dios cumple siempre sus promesas... y cuando las cumple hay sorpresas.
Dios haba hecho una alianza con los israelitas: Yo ser tu Dios y ustedes sern mi pueblo. A pesar de las mu-
chas infidelidades del pueblo elegido, Dios sigui amndolos y les prometi hacer con ellos una nueva alianza.
Pero nadie esperaba que en esa nueva alianza, los que se dejaran amar por Dios seran sus hijos adoptivos. En-
tonces, quienes crean en Jess reciban el bautismo en seal de su aceptacin como Seor y Mesas (=Cristo) y,
de parte de la comunidad, en seal de acogida como un nuevo hermano.
Nadie nace como hijo de Dios por mrito propio: es la razn ms profunda de la dignidad humana. Los bautizados
somos hijos de Dios para siempre... Es el fruto del amor gratuito de Dios que, por la obediencia libre de Cristo, ha
restaurado el camino que nos conduce a la plena comunin con Dios y con los dems.
Por eso, la nueva vida como hijo de Dios va acompaada de la purificacin de todo lo que nos impide amar como
Dios quiere que amemos: nos limpia de las consecuencias del pecado original.

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7. COMPROBACIN
Los nios marcarn las frases que consideren incorrectas:
E En todo sacramento van juntos unas palabras y algunas acciones (gestos)
E No todos los bautizados son iguales: por eso el Papa es ms hijo de Dios que nosotros.
E Se bautiza solo con agua limpia porque significa vida y limpieza.
E Si un bautizado se convierte en asesino pierde su dignidad de hijo de Dios.
E Los santos llegaron a ser hijos de Dios porque fueron personas muy buenas.
E El agua es signo natural de vida porque si nos faltara dejaramos de vivir.
E Todos los sacramentos han sido creados por la Iglesia en memoria de Jesucristo que muri y resucit para sal-
varnos.
E Por el bautismo no nacemos de nuevo sino de un modo nuevo.
E Dios cumple sus promesas slo si los hombres cumplen las suyas.
E Podemos ser mejores hijos de Dios si cumplimos lo que l nos manda.
E El agua sirve para limpiar y lavar, por eso en el bautismo significa el perdn del pecado.
En esta segunda parte, completarn las siguientes frases:
No solamente nos llamamos hijos de Dios: verdaderamente lo somos .
Jess es el Hijo nico de Dios; por el bautismo nosotros somos hijos adoptivos de Dios.
El sacramento es signo eficaz porque realiza lo que significa...
... por eso, en el bautismo el agua significa vida y realiza nuestro nuevo nacimiento .
Por el bautismo nos unimos a la muerte de Cristo para participar en su resurreccin .
Cmo te sientes al saber que eres hijo/a de Dios?
Algn da podremos dejar de ser hijos de Dios? Nunca .
8. COMPROMISO
El catequista motiva a los nios para que se preocupen de averiguar con sus padres: cundo lo llevaron a bautizar,
dnde lo bautizaron y quines fueron sus padrinos.
Con sus nombres y esos datos confeccionarn una tarjeta (vertical, tamao A5) titulada: Soy hijo de Dios. Deben
hacerle un agujero al centro, en la parte superior, y colocarle una cinta o cuerda delgada. Traerla la prxima sema-
na.
Los nios que se estn preparando para el bautismo pondrn sus datos en tiempo futuro: Ser hijo de Dios...
Todos preguntarn a sus padres y familiares en casa: Para ti qu es la Iglesia? Prepararn un resumen de las
respuestas y lo traern la prxima semana.
9. CELEBRACIN
El catequista anima a los nios a que escriban una oracin personal dirigida a Dios Padre para agradecerle el inmenso regalo
de haber nacido hijos suyos por el bautismo.
Luego, segn el tiempo disponible, algunos nios leern la oracin que han compuesto. Todos se unirn diciendo amn al
finalizar la lectura de cada oracin. Al final, tomados de la mano, recitarn el Padrenuestro.

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Repasen con ellos el Tema anterior: Dios nos ha dado la libertad para que asumamos
responsablemente nuestra vida, para hacer de ella lo mejor posible.
Compartan sus preocupaciones previas al nacimiento de sus hijos y la alegra que sin-
tieron cuando ellos llegaron al mundo. Igualmente, cunteles algunos detalles de sus
primeros aos de infancia.
Admiren con sus hijos qu grande es el amor de Dios y lo hermoso que es ser hijos
suyos. Esta es la raz ms profundad de la dignidad que nos iguala a todos.
Reconozcan si es el caso su omisin como padres al no haberles hecho conocer
anteriormente la importancia del bautismo.
Compartan con sus hijos cmo les gustara celebrar el aniversario de su bautismo.

del Tema: gratuitamente hemos nacido como hijos de Dios el da de nuestro bautis-
mo.
Aydenlos a comprender la estructura sacramental: un signo sensible y eficaz de la
presencia salvadora de Dios. Explquenle la relacin entre el signo natural (agua) y su
significado sobre natural (nacer a nueva vida y limpiar los efectos del pecado origi-
nal).
Reflexionen con ellos para que comprendan que no hay ttulo de mayor honor que
ser hijos de Dios.
Aydenlos a reflexionar para que resuelvan correctamente la tarea de comprensin
(n. 7).
Ofrzcanle los datos necesarios para que puedan crear su tarjeta (n. 8)
Motvenlos a escribir su oracin de gratitud al Padre. Oren con ellos recitando la ora-
cin que acaban de componer (n. 9).

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8 88 8 8 88 8. .. . . .. . C CC C C CC CR RR R R RR RI II I I II I S SS S S SS ST TT T T TT TO OO O O OO O N NN N N NN NO OO O O OO OS SS S S SS S U UU U U UU UN NN N N NN NE EE E E EE E E EE E E EE EN NN N N NN N S SS S S SS SU UU U U UU U I II I I II I G GG G G GG GL LL L L LL LE EE E E EE ES SS S S SS SI II I I II I A AA A A AA A
1. RECORDAMOS
Dios nos ha llamado a una vida nueva. Ha compartido con nosotros su misma vida hacindonos nacer como hijos adoptivos
suyos mediante el sacramento del bautismo. Por este sacramento nos hemos unidos a la muerte de Cristo para participar de
su resurreccin. Somos hijos de Dios para siempre; nada nos har perder esta dignidad.

2. OBJETIVO
Tomar conciencia de las exigencias de las exigencias que comporta el bautismo al introducirnos al Cuerpo de Cristo que es
su Iglesia.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Conviene preparar un panel con fotografas y recortes en los que se muestren los diversos miembros de la Igle-
sia y las actividades que realizan. Lema: Somos Iglesia.
3.2. Canto
Yo Iglesia soy
3.3. Dinmica
Emplearemos las tarjetas elaboradas durante la semana. Se la colocarn al cuello, sobre su pecho. Caminarn
entre los dems miembros del grupo con la finalidad de que todos lean las tarjetas de todos. Despus, ordenar-
los segn las fechas de aniversario del bautismo... Entonar la cancin sealndose cada uno a s mismo y a sus
compaeros.
Los catequistas motivarn la respuesta a estas preguntas sobre cmo se entiende a la Iglesia:
Segn tu parecer qu es la Iglesia?
Resume lo que piensan tus familiares sobre la Iglesia:
Para qu sirve la Iglesia? Cul es su misin?
Durante los tres ltimos aos de su vida, Jess predicaba anunciando el reinado de Dios; su anuncio lo confirmaba mediante
las acciones prodigiosas que realizaba... Muchos escuchaban a Jess; poco a poco le fueron siguiendo quienes crean en l.
5.1. Jess form una comunidad de discpulos
Algunos le seguan porque acogan su mensaje; a stos Jess les da un trato especial para formar con ellos una comunidad.
Leer los textos evanglicos sealados y completar la frase a partir de lo que leyeron:

Mt 13,10-17 A todos les hablaba en parbolas, pero solo a sus discpulos se las explicaba en privado .
Jn 15,12-15
A todos les recuerda que deben que amar a su prjimo como a uno mismo
(Lc 10,25-28), pero sus discpulos debemos amarnos como Jess nos ama .
Mc 3,13-19
Jess quera una comunidad, no una masa desorganizada: por eso eligi a
los Doce Apstoles.
Mt 18,20 Jess est en medio de sus discpulos cuando dos o tres se renen en su nombre.
Mt 18,21-22 Los discpulos de Jess debemos perdonarnos siempre.
5.2. Jess fund una Iglesia
Jess ha preguntado a sus discpulos acerca de la opinin sobre l que tiene la gente.
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Leer Mateo 16,13-18 y responder:
De qu manera se llama Jess a s mismo? El Hijo del hombre.
Con quines identificaba la gente a Jess? Con Juan Bautista, Elas, Jeremas o alguno de los profetas.
Cmo respondi Simn Pedro? T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo.
Qu prometi Jess? Edificar su Iglesia sobre Pedro.
5.3. La Iglesia, Cuerpo de Cristo
Pablo no conoci personalmente a Jess, pero despus se convirti en discpulo y apstol. En la siguiente carta se di-
rige a nuevos cristianos que antes haban adorado a los dolos.
Leer 1 Corintios 12,12-13.27 y responder:
En la naturaleza, por ms que sean muchos los miembros, todos forman un solo cuerpo.
Por el bautismo recibimos un mismo Espritu para formar un solo cuerpo, la Iglesia, cuya cabeza es Cristo.
6. REFLEXIN
Premisa
Dios es Comunin: nos envi a su Hijo para reconciliarnos a nosotros con l. Jess anunci el reino de Dios y convoc a los
que lo acogieron. Con ellos form la comunidad de sus discpulos; a esta comunidad se agregan todos los que a lo largo
del tiempo y en todas las nacionespor el bautismo reciben el don del Espritu para formar este nico Cuerpo de Cristo, su
Iglesia.
6.1. Comunidad de fe
La fe es un asunto muy personal: nadie nos puede obligar a creer. Creemos en la medida que nos fiamos en la pa-
labra de Dios. En primer lugar, creemos que nos ama (ver 1Jn 4,16).
Somos discpulos de Jess en la medida que confiamos en l y lo aceptamos como salvador. Confiar en Jess es
confiar en su palabra porque su palabra es eficaz: no solo es cierto lo que dice, sino que sucede lo que l anuncia.
Si compartimos la misma fe y celebramos lo que creemos es porque antes que nosotros hubieron muchos otros
cristianos que nos compartieron su experiencia de Jess. As, no solo compartimos la fe con los actuales discpu-
los, sino tambin con los que ya no viven.
6.2. Comunidad de amor
La fe no es un asunto intelectual. Es una relacin personal con Quien nos quiere ms que cualquier persona. Por
eso, la Iglesia tambin es una comunidad de discpulos unidos en el amor del Seor.
Jess nos ense esto durante su predicacin. Quienes queran seguirlo tenan que seguir tambin a los que ya lo
venan siguiendo. En otras palabras: ser amigo de Jess exige ser amigo de los amigos de Jess.
Jess fue formndolos en el amor: les enseaba a ser humildes y serviciales, que sepan compartir lo que tenan y,
especialmente, que sepan perdonarse mutuamente.
Jess form su comunidad de discpulos para que sean testimonio viviente de lo que hace el amor de Dios en el
corazn de los hombres: los libera de su egosmo para que libremente se amen como verdaderos hermanos.
Jess no quiso una masa de seguidores sino una comunidad organizada. Puso al frente de su Iglesia a los Doce
Apstoles, que despus fueron sucedidos por los obispos con el Papa a la cabeza de ellos.
6.3. Comunidad de esperanza
Dios es Comunin y nos ha creado para que vivamos en comunin fraterna. Jess ha restaurado el camino de la
fraternidad, camino hacia la plena comunin de los hombres con Dios y de los hombres entre s.
Esa meta de la plena comunin es el trmino de la esperanza. A pesar del egosmo y de las injusticias, del odio y
de las guerras, de las enfermedades y de la muerte, etc., a pesar de todo lo negativo esperamos ms all de lo
humanamente esperable.
Esperamos la victoria definitiva del amor de Dios sobre nuestros egosmos. Esto es lo que como Iglesia tenemos
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que seguir anunciando a una humanidad que ha perdido el horizonte de la esperanza y se hunde en la bsqueda
de sustitutos de la verdadera felicidad que, para nosotros los creyentes, equivale al reino de Dios y sus exigen-
cias... y todo lo dems caer por su cuenta (ver Lc 12,31)
6.4. Comunidad de culto
La comunidad de creyentes es tambin una comunidad litrgica. La fe se celebra en el culto: as, se fortalece la es-
peranza, a la vez que se expresa la caridad y la alimenta.
Jess, el Sacramento del Padre, ha constituido a la Iglesia como un sacramento, esto es, signo e instrumento de
la unin ntima con Dios y de la unidad de todo el gnero humano. (Lumen Gentium 1). Para que la Iglesia sea sa-
cramento de Cristo. l le ha confiado la celebracin de los siete sacramentos.
7. COMPROBACIN

V F Marca verdadero o falso segn como consideres las frases siguientes:
- -- - Uno puede ser amigo de Jess aunque no quiera ser amigo de otros que creen en Jess
- -- - En este siglo, los cristianos creemos en lo mismo que crean los que conocieron a Jess.
- -- - Los Apstoles no tuvieron que ser bautizados para pertenecer a su Iglesia.
- -- - Formar parte de la Iglesia cuando reciba el sacramento de la Confirmacin.
- -- - La fe consiste principalmente en aceptar las verdades enseadas por la Iglesia.
- -- - Cristo form una comunidad para que anunciaran la salvacin a todo el mundo.
- -- - Jess ense que nunca todos los hombres llegaran a vivir fraternalmente.
- -- - Todos los bautizados formamos el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia.
- -- - Los sacerdotes, los obispos y el Papa forman la mayor parte de la Iglesia.
- -- - El Papa es el sucesor de San Pedro.
- -- - La Virgen Mara no fue bautizada pero tambin es miembro de la Iglesia.
- -- - Los nicos que pueden anunciar el evangelio son los sacerdotes y los obispos.
- -- - Jess quiere que sus discpulos nos amemos como l nos ama.
- -- - Los templos son las construcciones hechas para acoger a la iglesia cuando se rene.
- -- - La fe se manifiesta en la vida y se celebra en el culto.
- -- - La Iglesia es como un sacramento porque celebra los siete sacramentos.
- -- - Los bautizados formamos el pueblo de la nueva alianza.
- -- - Solamente los bautizados reciben el amor de Dios que los salva.
8. COMPROMISO
El catequista motiva a los nios para que se preocupen de averiguar durante la semana algunos datos de nuestra Parroquia
y completar el siguiente cuadro:

Nombre de la Parroquia
Fecha de fundacin
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Primer Prroco
Prroco actual
Sacerdotes vicarios
Total de bautizados hasta la fecha
9. CELEBRACIN
El catequista promueve el silencio adecuado para compartir el momento de oracin. Se recitar a dos coros:
Padre amado, Seor del Universo y de la historia desde la eternidad determinaste
llamarnos a formar parte de tu familia hacindonos hijos en tu Hijo, Jess.
Te alabamos, Padre, porque tu Espritu Santo nos congrega en tu amor a todos
los que por el bautismo has incorporado como miembros de tu gran familia.
Te damos gracias, Seor, porque tu amor nos ayuda a superar el egosmo
que nos asla a unos de otros, y nos hace capaces de vivir en comunin.
Gracias, Santsima Trinidad de Dios, gracias por la comunin en la Iglesia; gracias por confiar en nosotros pa-
ra que sigamos anunciando tu Reino.
Bendito y alabado seas, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn.

Repasen con ellos el Tema anterior: Dios nos ha hecho por el Bautismo hijos adopti-
vos suyos para siempre. Esta es la razn ms profunda de la dignidad humana.
Cuntenles sus primeras experiencias religiosas (quines les ensearon a reza, los
primeros elementos de la doctrina catlica, su participacin en la parroquia, etc.)
Compartan con sus hijos qu pensaban antes acerca de la Iglesia, y lo que piensa an
mucha gente (es la jerarqua o el templo o...)
Reflexionen juntos sobre la importancia del presente tema antes de celebrar la Pri-
mera Comunin.
Compartan con sus hijos cmo les gustara que fuera su Parroquia (relaciones con los
sacerdotes, relacin con los dems fieles, las celebraciones, etc.)

del Tema: por el bautismo somos incorporados al Cuerpo de Cristo, la Iglesia.
Reflexionen con ellos sobre la actividad de Jess: anunciaba el reino de Dios y convo-
caba a los que queran seguirle. Form una comunidad de discpulos en la que los
amigos de Jess tiene que ser amigos de los amigos de Jess
Aydenles a entender la Iglesia como comunidad de fe, caridad, esperanza y culto..
Aydenlos a reflexionar para que resuelvan la tarea de comprensin (n. 7).
Compartan los datos que tienen o acompenlos a conseguirlos para que puedan com-
pletar el cuadro (n. 8)
Oren con ellos recitando alternadamente la oracin propuesta (n. 9).

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9 99 9 9 99 9. .. . . .. . E EE E E EE EL LL L L LL L M MM M M MM MA AA A A AA AN NN N N NN ND DD D D DD DA AA A A AA AM MM M M MM MI II I I II I E EE E E EE EN NN N N NN NT TT T T TT TO OO O O OO O D DD D D DD DE EE E E EE EL LL L L LL L A AA A A AA AM MM M M MM MO OO O O OO OR RR R R RR R
1. RECORDAMOS
Dios es Comunin y quiere que vivamos en comunin fraterna siendo l el centro de nuestras relaciones interpersonales.
Cristo, Hijo de Dios hecho hombre, form una comunidad de discpulos para que descubrieran cmo es el Dios verdadero y
para que anuncien el reinado de Dios a todas las naciones. Esa comunidad es la Iglesia, a la que pertenecemos desde el
bautismo.
2. OBJETIVO
Aceptar el doble mandamiento del amor como la ley fundamental de la comunidad cristiana.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Se puede repetir la ambientacin anterior cambiando de lema: Dios es Amor.
3.2. Canto
Dios es amor, la Biblia lo dice
3.3. Dinmica
Los nios del grupo se sientan formando un crculo. Por orden y de uno en uno, le dice cada uno de los integran-
tes del grupo al nio que est sentado a su derecha y en voz alta: sabes lo que es un abrazo?. La persona
que est sentada a la derecha de quin realiza la pregunta contesta: no, no lo s. Entonces se dan un abrazo,
y el nio que ha contestado se dirige a la persona anterior y le contesta: no lo he entendido, me das otro?. En-
tonces se vuelven a dar otro abrazo. El nio que fue abrazado hace la misma pregunta a su compaero de la de-
recha, realizando la misma operacin que haban realizando anteriormente con el/ella. As sucesivamente hasta
que todos los integrantes del grupo hayan sido abrazados y hayan abrazado.
Los catequistas motivarn la respuesta a estas preguntas sobre la experiencia de amar y ser amado:
Cmo es que los dems pueden hacerte sentir que verdaderamente te aman?
Por quines te sientes realmente amado?
Cules son las personas a las que ms amas?
Cmo les manifiestas tu amor?
Jess form una comunidad de discpulos y le ofreci el ejemplo de su propia vida, dedicada a mostrarnos el amor del Padre.
Para que sus discpulos lo imitaran les dej un mandamiento nuevo.
5.1. El amor de Jess
El amor se manifiesta de diversos modos. Jess tambin mostr de muchas maneras que amaba a la gente... Leer los textos
indicados y colocar en la columna sombreada la letra correspondiente para unir el texto con la expresin del amor de Jess:

D Jess llor ante la tumba de su amigo Lzaro
F Dios Padre nos ha mostrado su gran amor envindonos a su Hijo
B Jess ama a los nios, pide que se acerquen a l y los bendice
E Trata con respeto a la mujer adltera y la perdona
A A pesar de la crtica de los buenos, Jess (Hijo del hombre) se junta gente de mala fama
C Me am y se entreg a la muerte por m
A. Lucas 7,14 B. Mateo 19,13-15 C. Glatas 2,20
D. Juan 11,33-36 E. Juan 8,11 F. Juan 3,16

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5.2. El doble mandamiento
Jess anuncia el reinado del amor gratuito de su Padre. En sentido contrario, los fariseos piensan que uno merece el
amor de Dios si cumple con todas las ordenanzas de la ley juda.
Leer Lucas 10,25-28 y responder:
Con qu intencin el maestro de la ley pregunt a Jess? Quiso ponerlo a prueba.
Qu significa heredar la vida eterna? Salvarse, ganar el cielo, estar para siempre con Dios...
Cmo respondi Simn Pedro? T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo.
Qu es lo que ensea la Ley de Dios? Debemos amar a Dios y a nuestro prjimo.
Podramos amar a Dios sin amar al prjimo? No, sera una ilusin. No es lo que Jess ensea a sus discpulos.
5.3. El mandamiento nuevo
Antes de ser tomado preso y se inicie as su pasin, el Seor Jess nos dej este mandamiento:
Qu diferencia encuentras entre el antiguo y el nuevo mandamiento del amor al prjimo? Segn el antiguo de-
bemos amar al prjimo como a uno mismo; segn el nuevo, como Cristo nos ama.
Cul es el amor ms grande? Dar la vida por las personas que amamos.
Entonces, qu significa como yo los he amado? Jess nos am dando su vida por nosotros para salvarnos de
nuestro egosmo.
6. REFLEXIN
Premisa
Juan Apstol, habiendo sido amado por Jess, escribi: Dios es Amor y quien permanece en el amor permanece en Dios y
Dios en l. (1Jn 4,16). Los discpulos de Jess podemos amarnos con el mismo amor de Dios porque l ha derramado
sobre nosotros su Espritu Santo (Rom 5,5)
6.1. Amar es dar vida
El amor es algo muy personal. Nos vamos personalizando en la medida que amamos. Nadie puede obligarnos a
amar. Amamos porque Dios nos ha creado libres, libres para amar. Puesto que la libertad es la capacidad de deci-
sin frente a los bienes, el amor es una decisin.
S, el amor es una decisin y no un sentimiento. Si bien hay un sentimiento amoroso (cario, ternura, sentirse bien
con alguien, etc.), amar al prjimo es procurar su bien, que l est bien aunque uno mismo no se sienta bien por-
que le cuesta, supone esfuerzo o tener que renunciar a algo (bienes, comodidad)
Pero no solo debemos amar al prjimo, cada uno debe amarse a s mismo. Quien no se ama no podr amar a los
dems. La autoestima personal es fundamental para poder formar una comunidad autntica.
Ambas vertientes de nuestro amor se manifiestan como preocupacin por el bien que personaliza, que nos ayuda a
crecer como personas, que nos estimula a ser personas ms buenas; en una frase: el amor da vida (levanta el
nimo, da ganas de vivir, etc.).
El amor a s mismo no tiene que ver nada con el egosmo, que destruye a las personas.
6.2. El amor ms grande: dar la vida
El egosmo, el odio, la venganza, el rencor, la indiferencia, etc. son actitudes contrarias al amor porque quitan vida
a quien las tiene y si se llega a la accin tambin se quita vida a la persona que es maltratada.
Jess nos ense lo contrario: para dar vida hay que gastar la propia vida: El que quiera salvar su vida, la perder;
pero el que pierda la vida por causa ma, la encontrar. (Mt 16,25)
Damos porque tenemos y tenemos porque hemos recibido. Amamos porque hemos sido amados. Dice un refrn:
Nadie es tan rico que no necesite recibir de los dems, ni hay nadie tan pobre que no pueda darles algo.

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Necesitamos bienes para vivir: alimento, hogar, afecto, estudios, salud, diversin... Todo eso tiene su precio, le
cuesta la vida a alguien (a nuestros padres en primer lugar)
Y cuando nos cueste a nosotros, aunque no tengamos nada an tendremos la vida. Dar la vida para que otro viva
es lo mximo del amor... Jess entreg su vida para salvarnos.
6.3. Amar como Jess amaba
Jess es el Maestro de la comunidad de discpulos que han empezado a dejarse amar por Dios. Pero Jess es un
maestro que ensea ms con el ejemplo que con las palabras.
En primer lugar, amar es ponerse al servicio de los dems para darles vida: el Hijo del Hombre no vino para ser
servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos. (Mt 20,28). El gesto de lavar los pies a sus
discpulos en la ltima cena anticipa su entrega total.
Amar a nuestro prjimo como Jess nos ama nos lleva al extremo de amar a nuestros enemigos (Mt 5,43-48; Lc
6,27-36). No se trata de sentir cario por aqul que nos ha hecho dao, sino de hacerle el bien y no vengarnos:
Jess perdon a los que lo crucificaban (Lc 23,35-36)
El apstol Juan entendi muy bien esta exigencia y escribi con precisin: Todo el que aborrece a su hermano es
un asesino. (1Jn 3,15). Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no
ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve. (1Jn 4,20)
7. COMPROBACIN
El amor no es un sentimiento sino una decisin: Cuando amamos, muchas veces tenemos actuar en sentido contrario a lo
que sentimos.
Los nios se ubicarn en las circunstancias descritas a continuacin y escribirn qu decidiran hacer por amor:
E Jugando en el recreo nos peleamos un grupo de compaero/as de clase. Alguno/as de ellos no me dirigen la palabra ni
me contestan el saludo, entonces yo decido...
E A veces no me gusta la comida que me dan en mi casa, me molesto y protesto; pero, pensndolo bien, yo decidira...
E No estudi lo suficiente para el examen; como no saba la respuesta le ped a un compaero que me soplara, pero no
me hizo caso. Hace varios das que no le hablo, pienso que decidira...
E Me gusta estudiar, pero sobre todo me gusta ocupar el primer lugar en el orden de mritos de la clase; muchas veces
mis compaero/as me solicitan que les explique algn tema, pero eso me hace perder tiempo. Sin embargo, pienso que
yo decidira...
E Cuando alguien me hace algo malo me da rabia, entonces yo decido...
E Desde pequeo/a he escuchado decir a mis padres: No te metas, no es tu problema. Deja que cada gato se defienda
con sus propias uas. Creo que Jess no acepta nuestra indiferencia ante los problemas ajenos; por eso, cuando me
encuentre frente a uno, yo decido...
E Esa serie de la televisin es mi favorita; justo ahora est por empezar pero mi mam me est mandando a comprar
medicinas para mi hermanito que est muy enfermo... me voy a perder el captulo de hoy. Pero si amo a mi hermano, yo
decido...
E Cuando me cuentan la falta de un amigo me vienen ganas de ir con el chisme a los dems; pero yo decido...
E Cuando me comparo con mis amigo/as siento desagrado por mi figura... no me gusta mi forma de cuerpo ni el color de
mi piel, por eso a veces me quedo en casa porque tengo envida de los dems. Si entendiera bien eso del amor a uno
mismo, yo decidira...
E Si cometo alguna falta temo el castigo, entonces yo decido...
8. COMPROMISO
En relacin a lo reflexionado sobre el amor, el catequista motiva el compromiso: los nios deciden realizar una tarea domsti-
ca cada uno de los das de la semana. Las escriben en su ficha.

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9. CELEBRACIN
El catequista promueve el silencio para compartir el momento de oracin:
Lector: Gracias, Padre de Jess y Padre nuestro, por el inmenso amor que nos tienes, porque sin mrito
nuestro nos llamas a formar parte de tu gran familia, la Iglesia.
Todos: Infndenos tu Espritu, Padre, para amarnos como verdaderos hermanos.
Lector: Dios Comunin de Amor, haz que te alabemos con nuestra unidad en el amor fraterno y as todos re-
conozca a tu Hijo Jesucristo como Salvador de la humanidad.

Lector: Padre Santo, T nos conoces porque nos creado, T sabes lo que nos cuesta dejar a un lado el
egosmo para amarnos como T quieres.
Lector: Creemos que T nos amas como nadie puede amarnos; T nos invitas a participar para siempre en
tu Comunin Trinitaria.

Repasen con ellos el Tema anterior: Por el Bautismo Dios nos ha introducido en la co-
munidad de los discpulos de su Hijo, la Iglesia.
Cuntenles sus recuerdos de infancia: cmo se sintieron amados o no; qu persona
recuerdan como la que ms los quiso...
Anmenlos a que ellos les digan por quines se sienten ms queridos y por quienes
sienten alguna antipata (familiares, compaeros o vecinos)
Reflexionen juntos sobre cmo se presenta el amor en las pelculas , en las telenove-
las, etc. para captar la diferencia entre el sentimiento y la decisin.
Compartan con sus hijos cmo les gustara que fuera la propia familia.
del Tema: los que hemos sido bautizados tenemos que amarnos unos a otros como
Jess nos ama.
Reflexionen con ellos sobre la relacin entre dar vida y dar la vida, de modo que
logren comprender las exigencias del amor fraterno.
Aydenles a asumir un proceso de cambio personal en vistas a superar actitudes con-
trarias al amor fraterno, para disponerse mejor al inicio de su comunin eucarstica.
Acompelos a precisar las tareas domsticas que se comprometen a realizar duran-
te la semana (n. 8). Revisen con ellos el compromiso asumido.

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1 11 1 1 11 10 00 0 0 00 0. .. . . .. . Q QQ Q Q QQ QU UU U U UU UI II I I II I N NN N N NN N E EE E E EE ES SS S S SS S M MM M M MM MI II I I II I P PP P P PP PR RR R R RR R J JJ J J JJ JI II I I II I M MM M M MM MO OO O O OO O? ?? ? ? ?? ?
1. RECORDAMOS
Dios es Amor: nos ha amado como nadie mediante su Hijo nico, Jess. l dej a sus discpulos un mandamiento nuevo:
que se amaran unos a otros como l mismo los haba amado... y los am hasta dar la vida por ellos. El amor consiste en dar
vida, en procurar el bien (lo que nos ayuda a ser mejores) tanto para uno mismo como para los dems. No amamos de veras
a Dios, a quien no vemos, si no amamos a nuestros hermanos, a quienes s vemos.
2. OBJETIVO
Reconocer la persona necesitada como el prjimo a quien Jess nos pide que nos acerquemos para ayudarlo.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Sugerimos preparar un panel con recortes referentes a diversos problemas sociales y situaciones de personas
que necesitan ayuda.
3.2. Canto
Cristo te necesita para amar
3.3. Dinmica
Puede emplearse una dramatizacin inspirada en la parbola del buen samaritano. El catequista narrar la es-
cena mientras los nios la pondrn en accin (ensayar brevemente con los que sean necesarios para la esceni-
ficacin).
Al salir del estadio, despus de un partido de Universitario-Alianza Lima, se produce una pelea entre las barras.
Un muchacho cae herido y todos se dispersan rpidamente, dejndolo tirado en la calle. Varias personas que
tambin salen del estadio lo ven, pero no quieren complicarse la vida y siguen de largo... Hasta que montado
en su moto llega un hincha del equipo contrario, ve al herido y siente compasin por l. Lo carga, y en su moto
lo lleva hasta el puesto de salud. Se queda con l hasta que terminen de realizarle los primeros auxilios.
A partir de la dramatizacin anterior, los catequistas motivan la respuesta a estas preguntas:
Alguna vez te has encontrado en una situacin similar? Descrbela brevemente.
Generalmente, cmo acta la gente que conoces cuando hay un problema parecido?
Tus familiares son solidarios y ayudan a los vecinos cuando estn en problemas?
Prestas tu ayuda a quien la necesita, aunque no te la pida?
Dios liber a los israelitas para que formaran un pueblo de personas libres que se aman como hermanos. No siempre es fcil
amarnos unos a otros, pero es ms difcil amar a un desconocido.
5.1. Prjimo: el paisano
Leer Levtico 19,17-18; 1Sam 15,28 y responder:
A quin se considera prjimo? Prjimo es todo israelita, todo paisano o compatriota.
5.2. Los samaritanos
Despus de la muerte de Salomn, sus hijos se dividieron el reino. Ms tarde, el reino del norte (capital: Samara) fue
invadido por los asirios; los israelitas fueron deportados y una poblacin extranjera ocup su territorio, de modo que los
samaritanos ya no seran verdaderos miembros del Pueblo de la Alianza... por lo que seran rechazados por los
judos fieles.
Leer 2Re 5-6.24-29 y responder:
Qu hizo el rey de Asiria a los israelitas? Los sac de su tierra; los llev lejos de all.
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Quines ocuparon Samara? El rey de Asiria llev gente extranjera para repoblar el territorio de los israelitas.
Los nuevos samaritanos dieron culto al Dios de Israel? No, ellos prefirieron dar culto a sus propios dioses (dolos).
5.3. Haz t lo mismo
Esta vez continuaremos con el texto evanglico de la semana anterior: el maestro de la ley pregunt a Jess; despus
de responderle con una parbola, Jess le preguntar al letrado...
Leer Lucas 10,29-37 y responder:
Qu nacionalidad tienen el sacerdote y el levita que pasan de largo luego de haber visto al herido? Ambos son
judos.
Qu sinti el samaritano al ver al herido? Sinti lstima (compasin)..
Despus, qu hizo? Le dio los primeros auxilios, lo llev a una posada y lo cuid. Despus pag al encargado pa-
ra que lo siguiera cuidando.
En justicia, estaba el samaritano obligado a hacer todo eso? No, porque l no lo haba herido.
Entonces, por qu lo hizo? Slo por caridad, por amor al que est necesitando ayuda.
Al final, qu le dijo Jess al que le haba preguntado? Vete y haz t lo mismo.
6. REFLEXIN
Premisa
El amor no es un sentimiento: es una decisin a favor del bien de la persona amada. Quien hace el bien no mira los mritos
del otro, sino la necesidad que est pasando en un determinado momento. El amor incluso va ms all de la reciprocidad: te
amo porque me amas (o porque quiero que me ames).
6.1. Mritos: el bien que tiene el otro
Como hemos visto en el Tema anterior, el amor no es un sentimiento, es decir, una reaccin emocional que me
provoca las cualidades de alguna persona (belleza, virtudes, habilidades)
Podemos decir que todo lo bueno que adorna a una persona son sus mritos. Entonces, merece respeto, consi-
deracin, buen trato... en pocas palabras, merece ser amado.
Nos atrae el bien y por eso nos atraen las personas buenas. Si no hay envidia en nuestro corazn, sabemos reco-
nocer la bondad de los dems y la apreciamos. Esas personas nos hacen sentir bien... y pensamos que merecen
ser amadas. Es verdad, hay que amarlas.
Pero, habr personas que no tengan defectos? La respuesta es sencilla: no, no las hay. Quien ms, quien menos,
todos tenemos nuestros propios defectos y limitaciones, no somos la perfeccin en persona que todos tendran que
amar inevitablemente.
Preguntmonos: si los dems conocen nuestros defectos, y si no los amamos como deberamos amarlos, por qu
nos siguen queriendo?
6.2. Necesidad: el bien que le falta al otro
El amor autntico mira la necesidad de los dems antes que el mrito que puedan tener.
En la parbola de hoy, tanto el sacerdote como el levita se preocupan de lo que necesitaban en ese momento; no
se preocupan por las necesidades del prjimo herido.
Jess ensea quin es el prjimo presentando un contraste: suponiendo que el hombre herido es un judo, quien se
acerca a ayudarlo es un samaritano... no un paisano-cercano, sino uno que es rechazado por los judos.
El samaritano se acerca, se aproxima (se hace prximo). Al ver la necesidad del herido, siente compasin, pero no
se queda en el sentimiento: pasa a la accin.
El amor del samaritano va ms all de los sentimientos. Tiene en cuenta la necesidad y no los mritos de ese heri-
do desconocido. Su amor se expresa en el bien que hace al curar al herido; pero lo hace gastando sus propios bie-
nes... que es la nica forma de amar.
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6.3. Quin actu como prjimo?
El maestro de la ley, queriendo poner una trampa, haba preguntado a Jess sobre lo que deba hacer para obtener
la vida eterna. Jess le contest con otra pregunta, que fue bien respondida: amar a Dios sobre todas las cosas y al
prjimo como a uno mismo.
Hubiera sido muy extrao que no acertara. Por eso, para no hacer evidente su primera intencin de ponerle una
trampa, pregunta a Jess y quin es mi prjimo? es slo otro de mi pueblo? otro que piensa como yo pien-
so? otro que busca lo mismo que yo?...
La projimidad no se funda en la cercana fsica, tnica, religiosa, o de intereses comunes.
La projimidad se funda en la dignidad humana que todos compartimos. Podemos decir que todo ser humano
conocido o extrao es nuestro prjimo. No podemos ser indiferentes ante la necesidad ajena.
Por eso, al terminar la parbola, Jess plantea una pregunta en sentido contrario de la que le haba hecho el maes-
tro de la ley: Quin de los tres te parece que fue prjimo del que cay en mano de los asaltantes?
As, pasamos de quin es mi prjimo? a la pregunta clave: cmo me hago prjimo del que me necesita? (cmo
me aproximo para hacerle el bien que necesita?), porque Jess nos estar diciendo a cada uno: Vete y haz t lo
mismo.
Dios nos ama gratuitamente; no nos ama porque somos buenos sino para que lleguemos a ser buenos. l conoce
nuestras limitaciones, por eso nos enva su Espritu para que amemos con el amor que l nos tiene. Ms all del
personaje de la parbola, Jess es realmente el Buen Samaritano.
7. COMPROBACIN
El amor no es un sentimiento sino una decisin que mira ms a la necesidad que a los mritos de los dems. Como el sama-
ritano de la parbola, Jess quiere que sus discpulos seamos solidarios con todo aquel que est pasando un mal momento.
En el siguiente cuadro tenemos una columna de situaciones en las que puede encontrarse alguno/a y otra columna donde se
ubicarn las acciones correspondientes para superarlas. En esa segunda columna los nios escribirn lo que haran para
ayudar en las circunstancias descritas.

Situacin Accin
Los chicos de al lado se han
quedado sin ropa porque entraron
ladrones a su casa...
...................................................................................................................................
..................................................................................................................................
En la calle me encuentro una
anciana que est pidiendo limos-
na...
.................................................................................................................................
..................................................................................................................................
Dos compaeras de la clase no
se hablan hace das despus que
se pelearan por un chico...
..................................................................................................................................
..................................................................................................................................
La viejita de enfrente vive sola y
ahora que est enferma no tiene
quien limpie su casa...
................................................................................................................................
Encuentro en el patio del colegio
a una alumna sin lonchera; su
mam est hospitalizada...
...............................................................................................................................
...............................................................................................................................
Regresando a casa, yo estoy
sentado y sube al microbs una
seora embarazada...
...............................................................................................................................
.............................................................................................................................
Un compaero de la clase est
muy triste porque ha fallecido su
mam...
.............................................................................................................................
............................................................................................................................
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8. COMPROMISO
Los catequistas organizarn a los nios en equipos de trabajo (3 4 por grupo) y les orientarn para realizar alguna tarea en
bien de alguien de la comunidad (local o parroquial). Anotarn quines conforman el equipo, qu tarea asumen, cundo y
cmo la realizaron.
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: amar al prjimo es atender sus necesidades. Esto lo tendremos presente en
la oracin franciscana por la paz:
Seor, haz de m un instrumento de tu paz!
Que all donde haya odio, ponga yo amor; donde haya ofensa, ponga yo perdn;
donde haya discordia, ponga yo unin; donde haya error, ponga yo verdad;
donde haya duda, ponga yo fe; donde haya desesperacin, ponga yo esperanza;
donde haya tinieblas, ponga yo luz; donde haya tristeza, ponga yo alegra.
Oh, Maestro!, que no busque yo tanto ser consolado como consolar;
ser comprendido, como comprender; ser amado, como amar.
Porque dando es como se recibe; olvidando, como se encuentra;
Perdonando, como se es perdonado; muriendo, como se resucita a la vida eterna

Repasen con ellos el Tema anterior: El amor no es un sentimiento sino una decisin a
favor del bien de los dems. Amar es dar vida gastando la propia vida.
Compartan con ellos algunas situaciones penosas que pasa la gente de la comunidad y
cmo son ayudadas por los vecinos.
Tambin pueden comentar situaciones similares que vienen en los diarios o en la tele-
visin. A partir de ello explquenles lo que es la solidaridad: hacerse un solo corazn
con los que sufren o pasan una necesidad, y ayudarlos a superarla.
Reflexionen juntos sobre el dicho popular: Deja que cada gato se defienda con sus
propias uas.
del Tema: amar es hacerse prjimo (aproximarse) de todo el que necesita nuestra
ayuda.
Reflexionen con ellos sobre la relacin entre mrito y necesidad, de modo que lo-
gren comprender la gratuidad del amor de Dios, y a Jess como el verdadero Buen
Samaritano que dio su vida para salvarnos de nuestro egosmo.
Motiven su compromiso semanal de ayudar a alguna persona necesitada (n. 8). Revisen
con ellos el compromiso asumido.

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1 11 1 1 11 11 11 1 1 11 1. .. . . .. . N NN N N NN NO OO O O OO OS SS S S SS S A AA A A AA AL LL L L LL LE EE E E EE EJ JJ J J JJ JA AA A A AA AM MM M M MM MO OO O O OO OS SS S S SS S D DD D D DD DE EE E E EE E D DD D D DD DI II I I II I O OO O O OO OS SS S S SS S
1. RECORDAMOS
Jess es el verdadero Buen Samaritano que nos ha revelado el amor gratuito de Dios. Amar es procurar el bien de la persona
que se encuentra en alguna necesidad. Amar es poner en primer lugar la necesidad ajena por encima de los mritos que pueda
tener. Jess nos ensea a hacernos prjimo (aproximarnos) de todo aquel que pase por un mal momento.
2. OBJETIVO
Reconocer en nuestras vidas la realidad del pecado por el que nos apartamos de Dios que nos ama.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Sugerimos emplear un panel preparado en base a recortes periodsticos sobre accidentes de trnsito. Colocar
como lema: Cuida tu vida, respeta las normas de trnsito.
3.2. Canto
Vaso nuevo
3.3. Dinmica
Para aproximarnos a este Tema puede emplearse uno o varios juegos que exijan tener puntera: dardos, arco y
flechas, baloncesto, palitroques (bowling), etc. No emplear ms de 10 minutos, cuidando que todos los nios par-
ticipen al menos en alguno de los juegos.
A partir de los juegos empleados, los catequistas motivan la respuesta a estas preguntas:
Cuntas veces probaste tu puntera hoy? .......... Cuntos aciertos tuviste? ............
Cmo te sentiste cada vez que fallaste?
Cmo te sientes cuando queriendo portarte bien terminas portndote mal?
Dios es Amor, es la fuente del amor: no necesita ser amado, merece ser amado ms que nadie. Nosotros s necesitamos ser
amados para poder amar... necesitamos estar en comunin amorosa con Dios para amar como l quiere que nos amemos, a
nosotros mismos y unos a otros.
5.1. Querer ser dioses... pero sin Dios
El relato del pecado original es el relato de la originalidad de todo pecado: repetimos los mismos pasos de Adn y Eva.
Leer Gnesis 2,16-17 y 3,1-7. Completar las siguientes frases:
La tentacin se inicia con una mentira porque Dios solo les haba prohibido comer el fruto del rbol del cono-
cimiento del bien y del mal .
Entonces, no era alguna especie botnica, sino un smbolo de la voluntad de Dios para probar la obediencia de
Adn.
Siguiendo con sus mentiras, la serpiente les dice que en el momento que coman ese fruto se les abrirn los ojos
y sern como Dios porque sern conocedores del bien y del mal.
Despus de caer en el engao sobre la mandato de Dios, a Eva el rbol le pareci bueno para comer, hermoso
a la vista y deseable para adquirir sabidura.
Consecuencia inmediata: Adn y Eva se dan cuenta que estaban desnudos : queran ser como Dios y por desobe-
decerlo perdieron todo.
5.2. Todos somos pecadores
Solo uno puede ser el primero, los dems no podrn serlo aunque hagan lo mismo.

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Leer 1Juan 1,8-10 y 2,1-6. Completar:
Si decimos que no tenemos pecado nos engaamos a nosotros mismos.
Qu nos sucede cuando reconocemos que hemos desobedecido a Dios? Dios nos perdona.
Quin nuestro abogado ante Dios Padre? Jesucristo (el Justo).
Conocemos o tenemos experiencia de Dios si cumplimos sus mandamientos.
Estamos en comunin con Jess si vivimos como vivi l.
6. REFLEXIN
Premisa
Dios es Comunin y nos ha creado para que vivamos en comunin con l, con los dems, con la naturaleza y... con uno
mismo!!! El pecado es la accin destructora de la mltiple comunin. Al alejarnos de la voluntad de Dios contrariamos su plan
centrado en el amor.
6.1. Nos alejamos de Dios
Desde los primeros seres humanos, todos queremos ser felices: tenemos un hambre insaciable de bienestar, de
crecimiento, de realizacin personal, etc.
Los primeros quisieron llegar a la meta sin hacer esfuerzo, menos an esperar que su esfuerzo diera fruto... de
un solo salto llegar al final!!!
La tentacin no estuvo en la meta sino el camino para llegar a ella. Ser como dios es la meta a la que Dios nos ha
llamado, pues nos cre para compartir con nosotros su propia divinidad.
Adn y Eva no acertaron con el camino adecuado... se desviaron y no dieron en el blanco. Cayeron en la trampa
del Mentiroso y le hicieron caso: ser como dioses sin tener que obedecer a Dios. Esta es la originalidad de todo
pecado.
El relato del Gnesis contina dicindonos que el hombre y la mujer se escondieron de la vista de Dios entre los
rboles del huerto (3,8); tuve miedo y me escond porque estaba desnudo. (3,10)
No solo no acert y por eso no alcanz su mximo bien, sino que perdi todo lo que tena: se qued desnudo. La
desnudez simboliza la radicalidad de las consecuencias del pecado.
6.2. Nos alejamos de los dems
El pecado nos aleja de Dios porque lo desobedecemos (recordar el Tema 4)... a la par nos alejamos de los dems
porque no cumplimos las leyes de la fraternidad.
En el relato de la originalidad de todo pecado encontramos detalles muy significativos. As, al ser preguntado por
Dios si haba comido el fruto prohibido, Adn respondi: la mujer que me diste por compaera me ofreci el fruto
del rbol y com. (3,12)
A su turno, la mujer se disculpa: la serpiente me engao y com. (3,13)
Inmadurez: no sabemos asumir la responsabilidad de nuestros actos; sealamos a otros como los culpables... Esto
nos separa ms unos de otros. (El relato de Can y Abel se ubica en esta lnea; Gen 4)
6.3. Alteramos la naturaleza
Aunque desnudo, el hombre no dej de aspirar al mximo bien posible. Pero alejado de Dios cada vez ms sus
tiros eran desviados, no daban en el blanco... y el mal se fue extendiendo por toda la Tierra (Gen 6-8: Diluvio uni-
versal; Gen 11:Babel)
Buscando su bienestar a espaldas de Dios y de los dems seres humanos, los hombres acapararon los bienes de
la Tierra, los usufructuaron al mximo, depredaron especies, contaminaron el ambiente, alteraron el clima... un ver-
dadero desastre ecolgico.
6.4. Nos desgarramos por dentro
Volviendo a nuestra realidad personal: nosotros nos desviamos del camino que nos lleva a la plena realizacin por-
que empleamos mal el don de la libertad.
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Dios nos seala el camino y nos ofrece seales de ruta. Los dems pueden ayudarnos o estorbarnos cuando de-
bemos decidirnos frente a la diversidad de bienes... somos libres y debemos actuar consciente y libremente para
responsabilizarnos de nuestros actos y de sus consecuencias.
Pecamos de veras cuando a sabiendas conociendo y queriendo realizamos algo contrario al querer de Dios,
que quiere nuestro verdadero bien. No podemos pecar sin darnos cuenta, aunque a veces, por nuestras limitacio-
nes personales, hagamos involuntariamente el mal.
Consecuencia del pecado de origen es esta especie de desajuste interior entre lo que queremos porque debemos
y lo que hacemos sin querer: ... el querer el bien est a mi alcance, pero el hacerlo no; pues no hago el bien que
quiero, sino el mal que aborrezco. (Rom 7,18s)
Es necesario, pues, distinguir la tentacin del pecado. Ambas realidades se tocan, pero no se confunden, como no
es lo mismo sentir que consentir. Lo primero es una reaccin, los segundo es una decisin.
6.5. Dios remedia nuestra desnudez
Al nacer, todos llegamos con las consecuencias del pecado de origen: incapacitados para amar como Dios quiere
que amemos. (ver Tema 7)
Adn y Eva desobedecieron a Dios; estn desnudos al separarse de l...
Pero Dios no cambia sus planes: el ser humano sigue invitado a participar de la vida divina. El relato del pecado de
origen nos ofrece el signo contrario a la desnudez: El Seor Dios hizo para Adn y su mujer unas tnicas de piel, y
los visti. (Gen 3,21)
El amor de Dios seguir siendo nuestro remedio para superar el pecado y sus consecuencias.
7. COMPROBACIN
El pecado es la consciente y deliberada trasgresin de la voluntad de Dios. Pero a veces esa trasgresin no es voluntaria,
sino consecuencia de nuestra fragilidad humana. Es importante reconocer la diferencia para evaluar la propia responsabili-
dad.
Los nios deben ubicarse en las siguientes situaciones y determinar si se comete pecado o no. Marcarn las situaciones en
las que se acta deliberadamente:
E Cuando me gusta algo ajeno, me las ingenio para apropirmelo.
E Me pongo rabioso cuando me contradicen mis amigos.
E Tuve una horrible pesadilla y me despert gritando... mi grito despert a mis padres y esa noche ya no pudieron
quedarse dormidos.
E Tengo tareas escolares pendientes. Mi mam me recuerda que las termine antes de ver la televisin... no le
hago caso, y me voy a ver mis programas favoritas sin terminar mis tareas.
E Me enfado cuando me corrige mi mam, por eso busco echarle la culpa a mis hermanos cuando hago algo que
contradice sus rdenes.
E Siento envidia por mi compaero que es el primero de la clase.
E Me gusta la cartuchera que le han comprado a mi compaera; busco una manera de quitrsela sin que se de
cuenta; lo he intentado varias veces pero an no lo he logrado...
E Estornud fuertemente y con lo que sali ensuci el cuaderno de mi amigo.
E Soy muy distrada... estaba ayudando a mam en el arreglo de la mesa y dej caer dos tazas, y una se rompi.
Mi mam me volvi a regaar.
E No me prepar bien para el examen, pero me prepar un hojita con las posibles respuestas y la us sin que se
diera cuenta la profesora... as aprob.
E Cuando mi mam prepara alguna comida que no me gusta, aparento que la estoy comiendo pero despus la tiro
a la basura.
E Los domingos que estoy enferma no puedo participar en la Misa dominical.
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E Si algn compaero del colegio no me cae bien, lo molesto con el propsito de llevarlo a pelear a la salida... para
eso soy el mejor.
E Mis paps me despiertan temprano para que llegue a tiempo a la Misa. Salgo de mi casa pero me voy al pnbol
con mis amigos del barrio.
E Cuando como frijoles no puedo controlar los gases que se forman en mis intestinos.
E Me considero buena compaera, pero solo ayudo a mis amigas a preparar el examen... no las ayudo cuando es-
tamos rindiendo la prueba.
E Me da mucha rabia porque mi pap me castiga por algo que yo no hice, lo hizo el menor de mis hermanos... lle-
no de clera le grito que ya no lo quiero.
8. COMPROMISO
Los nios estn preparndose para celebrar su `primera confesin. Desde el Tema presente empezarn a formular su
examen de conciencia.
Durante la semana, al trmino de cada da, los nios irn anotando las acciones conscientes y libres que han realizado
que son contrarias a las leyes de la hermandad (ver Tema 4).
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: el pecado nos aleja de Dios y de los hermanos, pero Dios est siempre
dispuestos a perdonarnos. Elevemos nuestra oracin (a dos coros):
Seor, T conoces nuestras debilidades y tentaciones.
Ilumnanos y haznos fuertes con tu Santo Espritu.
Padre amoroso, T mereces todo nuestro amor y obediencia.
Derrama tu amor sobre nosotros para amarte por encima de todo.
Seor Jesucristo, T nos amaste hasta el extremo de dar la vida por salvarnos.
Fortalcenos con tu Espritu para no caer en la tentacin.
Dios Padre, rico en misericordia, T nos ofreces siempre el perdn por nuestras faltas.
Bendcenos para aprovechar el don de tu amor que nos perdona.

Repasen con ellos el Tema anterior: Nuestro prjimo es toda persona necesitada. Nos
hacemos su prjimo en la medida que nos acercamos para darle nuestra ayuda.
Compartan con ellos algunas situaciones penosas que pasa la gente de la comunidad
por la dureza de corazn o la indiferencia de los dems.
Procuren hacer algo de la dinmica propuesta para el presente Tema. Conversen sobre sus
sentimientos cuando se equivocan o fallan y no hacen lo que se haban propuesto.
Comenten sus propias dificultades o lo que les cuesta obedecer, cumplir reglas... cules son
los sentimientos que brotan espontneamente.
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ma: el relato del pecado original es el relato de la originalidad de todo pecado: primero
discutimos las reglas y al final desobedecemos a Dios.
Reflexionen con ellos sobre la diferencia entre sentir y consentir, de modo que logren
comprender la gratuidad del pecado: ste se da solo cuando consciente y libremente
hacemos caso a nuestros sentimientos y pasamos a la accin (o, por lo menos, planeamos
cmo llegar a ella).
Motiven su compromiso semanal de ir preparando su examen de conciencia (n. 8). Eviten
sealarle qu es lo que deben escribir: ellos mismos deben reconocer cundo han actuado
consciente y libremente.

48

1 11 1 1 11 12 22 2 2 22 2. .. . . .. . E EE E E EE EL LL L L LL L P PP P P PP PE EE E E EE EC CC C C CC CA AA A A AA AD DD D D DD DO OO O O OO O E EE E E EE ES SS S S SS S I II I I II I N NN N N NN NJ JJ J J JJ JU UU U U UU US SS S S SS ST TT T T TT TI II I I II I C CC C C CC CI II I I II I A AA A A AA A
1. RECORDAMOS
El pecado es la desobediencia consciente y libre de la voluntad de Dios. Cuando pecamos nos alejamos de Dios y de los
dems, y nos hacemos dao a nosotros mismos a pesar de hacer lo que tenamos ganas de hacer. Como en el relato del
pecado original, cuando empezamos por discutir lo que Dios nos manda abrimos la puerta al pecado.
2. OBJETIVO
Comprender el pecado como una injusticia contra los dems al privarlos de algn bien y, especialmente, de nuestro amor.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Sugerimos emplear un panel similar al preparado para el Tema 10.
3.2. Canto
Nuevamente cantaremos Cristo te necesita para amar.
3.3. Dinmica
Emplearemos la dinmica El lazarillo. Los nios se forman en parejas; a uno de los dos le vendaremos los ojos
y har el papel de ciego, su compaero har de lazarillo. Las parejas salen a caminar; cada lazarillo, sin tocar a
su ciego, lo va guiando solo por medio de indicaciones verbales. Pasados los primeros cinco minutos de recorri-
do, se intercambian los roles y se repite lo anterior... Reunidos los grupos, durante un minuto los nios compar-
ten cmo se sintieron.
A partir de lo experimentado en la dinmica, los catequistas motivan la respuesta a estas preguntas:
Te result fcil fiarte de lo que deca tu compaero? .......... por qu?
Cuando ests por cruzar una pista, te fas que los chferes cumplirn las reglas? por qu?
Qu sucede en la sociedad cuando cada uno busca solamente lo que le conviene?
Segn tu parecer, en qu consiste la justicia? cul es la mayor injusticia en la sociedad?
Dios es Amor, es Comunin y nos ha creado para vivir en comunin... No podemos estar en comunin con l (a quien no
vemos) si no estamos en comunin con los dems (a quienes s vemos). El pecado rompe la comunin con Dios y con el
prjimo.
5.1. El pecado de injusticia
La Alianza con Dios es contraria a cualquier idolatra; cuando se idolatra el dinero, el poder, el placer, etc. cometemos una
serie de injusticias contra el prjimo.
Colocar en la columna sombreada la letra del texto bblico que corresponde:
C Es injusto no pagar el salario correspondiente
E Maquinan la injusticia, traman el mal
B El malvado se entretiene con la injusticia
A La injusticia lleva a la muerte
F El injusto muere por la injusticia que cometi
D Dios slo encuentra robos y atropellos
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A. Tob 14,11 B. Pro 19,38 C. Jer 22,13
D. Hab 1,3 E. Miq 2,1 F. Ez 28,26

5.2. La injusticia del pecado
Puesto que la justicia consiste en dar a cada uno lo que le corresponde todo pecado es una injusticia porque a los
dems les privamos del amor que les debemos dar.
En el siguiente cuadro, leemos cada texto y en la columna de la derecha escribimos qu injusticia cometemos (qu
bien le quitamos al prjimo) cuando no somos fieles a Dios:

Dt 5,16 La obediencia, el respeto (honor)
Ex 21,37 Sus propios bienes
Mt 6,14-15 La reconciliacin por el perdn
Mc 10,43-45 Nuestro servicio fraterno
Lc 6,37-38 El respeto a las decisiones de la conciencia ajena
Rom 12,9-10 El afecto sincero, el aprecio, la estima recproca
Ef 4,25 La verdad (a quien corresponda decrsela)
6. REFLEXIN
Premisa
Dios es Comunin y nos ha creado para que vivamos en comunin. El eje de la comunin humana es la justicia, y sta se
basa en la reciprocidad. Pero la Nueva Alianza iniciada por Jess inaugur una nueva dimensin de las relaciones humanas:
la caridad.
6.1. Reciprocidad y justicia
Todos deseamos ser felices. No solo nosotros, tambin los otros, todos tenemos un hambre insaciable de bienes-
tar, de crecimiento, de realizacin personal, etc.
Pero, a la par de este deseo universal, la realidad nos muestra que hay muchsima gente infeliz... Por qu este
desajuste entre el deseo y la realidad?
Una mirada rpida nos permite darnos cuenta de esto: en nuestra bsqueda de la felicidad no tenemos en cuenta
la felicidad de los dems. Una de dos: o nos aprovechamos de ellos para lograr la nuestra, o somos indiferentes an-
te su infelicidad.
La reciprocidad busca superar ese desajuste. La forma ms primitiva de reciprocidad fue Ojo por ojo, diente por
diente. Una persona justa no poda cobrar venganza ms all del dao sufrido... si alguien le cort un dedo, en re-
ciprocidad slo poda cortarle un dedo al otro.
Ms tarde, la cosa fue mejorando: No hagas a otro lo que t no quieres que hagan contigo leemos en Tobas
4,15. No es justo que yo exija que no me molesten si yo no dejo de molestar a los dems.
Jess lleva la reciprocidad a su mximo nivel: Traten a los dems como ustedes quieren que ellos los traten. Si
yo quiero encontrar limpio el bao, es justo que yo lo deje limpio al usarlo.
6.2. Justicia y caridad
El sentido de reciprocidad, entonces, me hace relacionar mi bien con el bien ajeno. De all surge la idea elemental
de justicia: dar a cada uno lo que le corresponde
Es fcil comprender que en una relacin recproca, as como le doy al otro lo suyo, ste a su vez me dar lo
que me corresponde... y los dos quedamos contentos.
Pero, la ltima expresin de la reciprocidad nos permite ir ms all de este ajuste entre mi derecho y el ajeno. Nos
lleva al terreno de la gratuidad: me preocupo de la necesidad ajena no porque yo haya provocado su malestar (ver
la parbola del buen samaritano), sino porque talvez algn da yo me encuentre en una situacin similar.
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Entonces, si la justicia mira el mnimo al cual tengo derecho (por eso reclamo), la caridad va ms all de ese lmite
y lo supera gratuitamente (charis=gratis).
Por amor al prjimo, los discpulos de Jess nos empeamos en lograr una mejor justicia para todos... Si espera-
mos ser amados gratuitamente, gratuitamente debemos amar.
6.3. La injusticia del pecado
Es injusto privar a alguien del bien que necesita para realizarse humanamente. Entendemos por bien todo lo que
aspiramos como medio para lograr la felicidad. Pueden ser bienes fsicos (alimento, ropa, casa, etc.) o psicolgicos
(afecto, estima, respeto, etc.)
Como hemos visto anteriormente, el pecado es un acto deliberado contrario al querer de Dios que quiere que viva-
mos en comunin con l y con nuestro prjimo. En otra palabras, el pecado rompe la comunin.
La idolatra es el pecado directo contra Dios: lo dejamos de lado porque lo sustituimos por el afn de riquezas, el
ansia de poder o las ganas locas de gozar el placer...
Dejando de lado a Dios se deja de tratar a los dems como hermanos: se les priva de su dignidad y se les trata
como esclavos o piezas de una maquinaria para lograr ms riqueza. Se les roba la vida con salarios miserables...
Se les engaa con falsas promesas y se emplea el poder para reprimirlos si reclaman; se les niega el afecto y la es-
tima cuando se les usa buscando el placer que pueden sacarles...
Idolatra e injusticia son las dos caras de una misma moneda, el pecado.
Quiz no pretendamos deliberadamente dejar de lado a Dios y olvidarnos de l, pero cada pecado siempre arranca
algo a los dems, incluso se les priva de algo a lo que tambin tienen derecho: el ejemplo de vidas realizadas en el
amor a Dios y a los dems.
7. COMPROBACIN
La caridad est por encima de la justicia, pero la supone; no se da la caridad cuando no se empieza por la justicia... Los nios
deben reflexionar sobre las siguientes situaciones y determinar si se implica en ellas la justicia o la caridad. Marcarn las
situaciones con la inicial de esas dos palabras:

J
La vendedora del mercado se equivoca al dar el vuelto; quien compra se da cuenta y le devuelve la diferencia que
sobraba.
C En el mercado, un nio pide dinero para comprarse un pan; le doy unas monedas.
J
Juana no estudi para el examen. Le pide a una compaera que le pase la respuesta a una pregunta. sta le hace
seas para que se calle y no le da la respuesta.
J
Pedro contrat un pintor. Despus que ste termin de pintar la casa y la dej limpia, le cancel la cantidad que
haban acordado.
J
Elsa se encontr una cartuchera olvidada en un rincn de su saln. Como era ya la hora de salida, se la llev y se
qued con ella. Nunca la llev al saln de clase.
C
Otra compaera haba perdido su lapicero en el patio de recreo. Como yo tena dos, le regal uno pensando que sus
padres no podran comprarle otro lapicero.
C
Hoy le toca lavar los platos a mi hermana. Pero la tarea del colegio an no la ha terminado porque es bastante difcil,
por eso me ofrec y yo lavar los platos.
J
Mi hermano menor se la pasa de vivo pues cada vez que debe realizar su tarea domstica desaparece... sale de
casa y no s donde se va.
C
Falleci la abuelita de una compaera del colegio, y en su barrio inmediatamente organizaron una colecta para
ayudar a pagar los gastos del sepelio.
J Carlos siempre pide prestado dinero a sus compaeros, pero nunca les devuelve.
C
Estuve enferma y falt varios das al colegio. Una compaera que vive cerca de mi casa diariamente me prestaba
sus cuadernos para ponerme al da con las clases.
J
La vecina organiz una pollada para que su hijito pueda ser operado... pero una pandilla de muchachos lleg en la
noche y le robaron todo lo que haba recaudado.
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J
Me han contado que algunos policas, sin que haya una infraccin, detienen los vehculos y asustan a los chferes
para pedirles dinero.
C Nuestra vecina acaba de dar a luz una bebita. El domingo iremos a visitarla llevndole un paquete de pakales.
C Lleva paquetes de galletas en su carro para regalarlos a los nios que le piden dinero.
8. COMPROMISO
Los nios siguen preparndose para celebrar su `primera confesin y en este Tema presente tienen material para su acto
de contricin.
Durante la semana, escribirn una oracin con tres puntos: reconocer que a veces ha actuado mal, pedir perdn al Seor y
su ayuda para portarse mejor cada da.
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: el pecado es una injusticia porque no damos a Dios el merecido homenaje
de nuestra obediencia y porque privamos a los dems del bien que necesitan.
Para comprender cmo pueden cumplir con el compromiso de crear su propio acto de contricin, a dos coros rezaremos el
ms empleado en la Iglesia:
Seor mo, Jesucristo, Dios y hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mo;
por ser T quien eres y porque te amo sobre todas las cosas, me arrepiento de todo corazn de todo lo malo que he
hecho y de todo lo bueno que he dejado de hacer,
porque pecando te he ofendido a Ti, que eres el sumo bien y digno de ser amado sobre todas las cosas.
Ofrezco mi vida, obras y trabajos en satisfaccin de mis pecados.
Propongo firmemente, con la ayuda de tu gracia, hacer penitencia, no volver a pecar y huir de las ocasiones de pecado.
Seor, por los mritos de tu pasin y muerte, apidate de m, y dame tu gracia para nunca ms volverte a ofender. Amn

Repasen con ellos el Tema anterior: Pecamos cuando deliberadamente desobedece-
mos a Dios. As nos alejamos de l, rompemos con los hermanos y nos hacemos dao a
nosotros mismos.
Compartan con ellos cmo sera nuestro pas si cada uno buscara a su manera slo lo
que le conviene.
Reflexionen sobre la importancia de la reciprocidad como base de la justicia.
Conversen sobre la relacin y diferencia entre justicia y caridad. Ofrzcanle va-
rios ejemplos (no los que aparecen en el n.7)
Reflexionen juntos sobre las peores injusticias que ocurren en nuestro pas.

del Tema: todo pecado es una injusticia porque privamos al prjimo del bien que nece-
sita.
Reflexionen con ellos sobre la relacin entre justicia y caridad para profundizar
sobre la gratuidad del amor de Dios, y cmo debe ser nuestro amor al prjimo si so-
mos buenos discpulos de Jess.
Motiven su compromiso semanal de crear su propio acto de contricin (n. 8).
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1 11 1 1 11 13 33 3 3 33 3. .. . . .. . D DD D D DD DI II I I II I O OO O O OO OS SS S S SS S N NN N N NN NO OO O O OO OS SS S S SS S E EE E E EE ES SS S S SS SP PP P P PP PE EE E E EE ER RR R R RR RA AA A A AA A S SS S S SS SI II I I II I E EE E E EE EM MM M M MM MP PP P P PP PR RR R R RR RE EE E E EE E
1. RECORDAMOS
El pecado es la desobediencia deliberada de la voluntad de Dios, quiere que vivamos en comunin fraterna. Cuando peca-
mos dejamos de honrar a Dios y privamos a los dems de algn bien que le es necesario para su realizacin personal: por
eso decimos que es una injusticia.

2. OBJETIVO
Reconocer la misericordia de nuestro Padre Dios, siempre dispuesto a perdonarnos.

3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar una banderola con la inscripcin igual al ttulo de este Tema.
3.1. Canto
Una vez ms rezar.
3.2. Dinmica
Esta semana la dinmica nos permite revisar los compromisos asumidos al final del Tema anterior. Agrupar a los
nios en tros: compartirn las oraciones creadas por ellos y elegirn la que consideren mejor. Si es posible,
promover el silencio para escuchar la grabacin del canto Nadie te ama como yo... Despus se leern todas
las elegidas, al final se entona el:
Dirigimos nuestra atencin a la realidad de la violencia que nos rodea.
Odiar es lo contrario a amar. Cuando alguien odia, quiere que el otro desaparezca, por eso busca destruirlo.
Cuando un nio/a es abusado/a por un adulto maoso cmo reaccionan sus padres y la dems gente? (quieren lin-
char al abusador, piden la pena de muerte...)
Qu sucedera en la sociedad si todos se hicieran justicia con la propia mano?
Te resulta fcil perdonar a quien te hace dao? ....... por qu?........
Te has sentido perdonado/a alguna vez? ........ cundo? .................
La grandeza del amor se mide con la anchura de los brazos abiertos, dispuestos a perdonar . Cristo crucificado nos dice
que vale la pena perdonar porque se restaura la comunin rota por la falta.
Colocar en la columna sombreada la letra del texto bblico que corresponde:
A. Mt 6,12.14-15 C
Cuando pecaron los primeros ser humanos, Dios les anunci que de la descenden-
cia humana saldra el vencedor del Maligno.
B. 2Co 5,18-21 E
Dios corrige a sus hijos como lo hace todo buen padre, porque quieren el bien de
sus hijos.
C. Gn 3,14-15 G
Aunque el pueblo de Israel fue muchas veces infiel a la Alianza, Dios le sigui
ofreciendo su perdn.
D. Jn 3,116-17 D
Dios hace efectiva su promesa de perdn envindonos a su propio Hijo como nues-
tro Salvador.
E. Hb 12,9-10 B
Mediante la obediencia de su Hijo Jesucristo, Dios nos ha reconciliado consigo
mismo.
F. Lam 3,21-33 A
Jess nos ensea a pedir continuamente perdn al Padre, as como nosotros per-
donamos a los dems.
G. Os 14,2-6 F Debemos confiar siempre en el perdn de Dios
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6. REFLEXIN
Premisa
El pecado es contrario al amor: nos aleja de Dios y de los dems, y nos destruye a nosotros mismos. Solo el amor puede
superar las consecuencias del desamor, reconciliando al que ofende con el ofendido, al que comete la injusticia y al que sufre
por la misma...
6.1. El amor nos hace vulnerables
Si buscamos una nota que caracterice nuestra condicin humana, esta es el amor. Pues por el amor nos manifes-
tamos como personas y, al amar, nos vamos enriqueciendo como tales.
Pero, si es amor es nuestra fortaleza, tambin es nuestra debilidad. Amamos y somos amados; ms claro an,
solo podemos amar en la medida que hemos sido amados. El nico que no necesita ser amado es Dios, la fuente
del amor: Dios es Amor (1Jn 4 16)
As como amamos en la medida que hemos sido amados, esperamos que nuestro amor sea correspondido. Cuan-
do no recibimos la respuesta esperada nos sentimos defraudados, dolidos, desconcertados... en una palabra, heri-
dos.
Esto es ms claro cuando hay un vnculo afectivo: no esperamos que el cobrador del microbs nos despida afec-
tuosamente, en cambio, nos duele que una persona querida salga de nuestra casa tirndonos un portazo en la ca-
ra.
El amor nos hace vulnerables, es decir, sensibles ante el desamor que experimentamos.
6.2. Heridas y sanacin
Si el desamor nos hiere, por dnde o cmo empezar a sanar la herida?, quin debe dar el primer paso, el ofen-
sor o el ofendido?
La persona herida pensar que no tiene la culpa, que el otro s la tiene y que, por lo tanto, l debe dar el primer pa-
so y pedirle perdn... Mientras tanto, el ofendido guarda distancia y no da cara al ofensor: la relacin est rota y as
no se avanza hacia la reconciliacin.
Jess es el Camino, l nos ensea el camino del perdn: la herida causada por el ofensor slo puede curarla el
ofendido. Pedir perdn es bueno y necesario, pero mucho ms importante y causa de reconciliacin es el dar
perdn.
Si el ofendido no se dispone interiormente a perdonar porque considera ms importante la relacin que la falta que
uno cometi, no es posible la reconciliacin... y la herida seguir abierta.
6.3. El perdn que sana
Cuando perdono no lo hago porque me considero mejor que el otro que me ha herido, como si yo fuera el bueno y
el otro, el malo. Ms bien pienso: en una ocasin similar quiz yo tambin podra fallar. Hoy perdono yo, pero
otro da tendr que pedir perdn.
Perdonar no es lo mismo que disculpar... Cuando rompo una cosa, me da pena y presento mis disculpas; pero
cuando rompo el corazn o quito vida a alguien, debo pedir perdn.
Se trata de disimular, o de dorar la pldora? De ninguna manera. Lo que estuvo mal no lo puedo hacer bueno por
puro amor. No, el otro debe entender qu y cmo me ha herido.
Se trata de olvidar? Tampoco. La memoria no es la voluntad, y el amor es una decisin de nuestra voluntad para
poner en primer lugar el valor de nuestra relacin interpersonal...
Si continuamente tocamos la herida evocando el momento que se produjo, no llegar a perdonar. Pero si alguna
vez viene a m el recuerdo y no hay rencor ni amargura, entonces habr perdonado realmente.
Visto as el asunto, perdonar es lo ms divino del amor humano: consiste en hacer el bien a quien nos hizo un mal.
6.4. El perdn de Dios
Si hablamos de ofensas o heridas habr que entender que aunque conscientemente no lo pretendamos la
ofensa es mxima cuando ofendemos a Dios. Nuestra desobediencia (pecado) es algo as como decirle que nos
tiene sin cuidado lo que l quiere y espera de nosotros, que ya estamos grandecitos como para vivir a nuestra ma-
nera, etc.
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Afortunadamente Dios conoce nuestras limitaciones y tiene misericordia de nosotros.
Dios no nos ama porque somos buenos. La gratuidad de su amor resplandece porque nos ama siendo pecadores.
Nos ama para que podamos crecer en el bien y realicemos nuestra vida de la mejor manera posible.
Para Dios, su comunin con nosotros es muchsimo ms importante que ser ofendido por la gravedad de nuestras
faltas. Por eso, en el centro de la historia nos ha reconciliado por medio de su Hijo nico nacido en carne humana,
Jess de Nazaret.
Nadie nos ha amado, nos ama o nos amar como Dios, que en Cristo nos hay mostrado la grandeza de su amor
que perdona, sana y reconcilia.
El amor de Dios no es una cosa del pasado, es una realidad presente y permanentemente ofrecido a los hombres
porque lo necesitamos continuamente. Dios siempre nos espera; porque respeta nuestra libertad, espera que nos
dejemos amar por l.
7. COMPROBACIN
Los nios leern las siguientes frases. Marcarn las que consideren incorrectas:
E Para no tener que perdonar, mejor es disimular y fingir que no pas nada.
E Dios es un Padre bueno que nos corrige porque quiere que seamos buenos.
E Dios nos cre porque necesita ser amado por nosotros.
E Perdono a quien hizo da porque soy superior a l.
E Nos duele haber causado dolor a otra persona, por eso nos arrepentimos.
E Si nos portamos mal Dios deja de querernos.
E Desde el pecado original Dios estuvo ofreciendo su salvacin a los pecadores.
E Dios es rico en misericordia y est siempre dispuesto a perdonarnos.
E Si ofendo gravemente a una persona, no estoy ofendiendo a Dios.
E No podemos fiarnos mucho de la misericordia de Dios: quiz no nos perdone.
E Si no quiero perdonar a quien me ofendi, de todas maneras Dios me perdonar.
E Dios ama a quien se porta bien.
E Si vuelve a mi memoria el dao que recib, entonces no he perdonado a quien me da.
E Debo perdonar porque yo tambin necesitar ser perdonado algn da.
E Estoy tranquilo/a no importa el mal que yo haga, Dios es tan bueno que me perdonar.
E Si en m permanece el rencor, es seal que no perdon como Dios quiere.
E Hemos perdonado de veras si hacemos el bien a quien nos ofendi.
E Dios solo ama al que se porta bien.
E Dios no perdona a los que matan a sus hijos, aunque se arrepientan de corazn.
E No tengo miedo cuando me porto mal y estoy solo/a, porque nadie me ve.
E Nadie me ama como Dios: me ha perdonado mediante la obediencia amorosa de Jess.
8. COMPROMISO
Los nios siguen preparndose para celebrar su `primera confesin . Por eso, reconocern un modo de comportarse por la
que sus padres siempre le llaman la atencin para que se corrijan.
Pondrn por escrito la falta reconocida y, en casa, prometern a sus padres que se esforzarn para cambiar de conducta.

55

9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: Dios es Amor. Nadie nos ama como l, y la mayor prueba de su gran amor
es haberse reconciliado a todos los hombres mediante su Hijo Jess.
Le damos gracias recitando a coro esta oracin:
Seor y Padre nuestro, nunca has dejado de amarnos a pesar de que somos pecadores.
Gracias, por el inmenso amor que nos tienes.
T, Seor, nos has reconciliado mediante la entrega obediente de tu Hijos Jess.
Gracias, porque tu amor nos hace capaces de amarnos como hermanos.
Padre amoroso, T sigues llamndonos para que nos dejemos amar por Ti.
Tu amor, Padre Santo, cambia nuestros corazones.
Padre nuestro amoroso, T nos bendices para que anunciemos el reinado de tu amor.
Padre, por el don de tu Espritu Santo nos iluminas y conduces por la senda del bien

Recuerden con ellos el Tema anterior: Todo pecado es una injusticia porque privamos al
otro de lo que es suyo: no alabamos a Dios, no amamos al prjimo.
Compartan con ellos algunas noticias que refieren la situacin de violencia en que vivimos
(calles peligrosas, abusos de menores...)
Conversen cmo la gente se indigna y se llena de odio cuando suceden esas cosas y quieren
hacer justicia con sus manos... cmo sera nuestro pas si cada uno buscara la justicia a su
manera?.
Reflexionen sobre la diferencia entre perdonar y disculpar. Ofrzcanle varios ejemplos
Compartan sus propias dificultades para arrepentirnos, pedir perdn y perdonar.

ma: desde el pecado original, a lo largo de toda la historia de salvacin, Dios ha ofrecido a
la humanidad su amor para reconciliarnos con l.
Reflexionen con ellos sobre los distintos aspectos del amor que perdona, partiendo de la
frase: la grandeza del amor se mide con la anchura de los brazos abiertos dispuestos a
perdonar.
Motiven su compromiso semanal de reconocer qu aspecto de su comportamiento debe ser
corregido (n. 8).
Oren con ellos recitando alternadamente la oracin propuesta (n. 9)

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1 11 1 1 11 14 44 4 4 44 4. .. . . .. . C CC C C CC CO OO O O OO ON NN N N NN NV VV V V VV VE EE E E EE ER RR R R RR RS SS S S SS SI II I I II I N NN N N NN N Y YY Y Y YY Y P PP P P PP PE EE E E EE ER RR R R RR RS SS S S SS SE EE E E EE EV VV V V VV VE EE E E EE ER RR R R RR RA AA A A AA AN NN N N NN NC CC C C CC CI II I I II I A AA A A AA A
1. RECORDAMOS
Dios ha mostrado la inmensidad del amor gratuito que nos tiene porque nos ha reconciliado mediante la obediencia amorosa
de Jess. Tambin nosotros debemos perdonarnos unos a otros: es la condicin para seguir recibiendo el perdn de Dios. Lo
divino del amor humano es el perdn. El perdn no es cosa de la memoria, sino del corazn; mejor, de la voluntad que
decide hacer el bien a quien nos hizo un mal.
2. OBJETIVO
Reconocer que necesitamos la ayuda de Jess para perseverar en la obediencia a la voluntad de nuestro Padre Dios.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar una banderola que diga Volver donde mi Padre.
3.3. Canto
Yo tengo un Padre que me ama (con la meloda de Yo tengo un amigo que me ama)
3.2. Dinmica
Los catequistas organizarn una escenificacin basada en la Parbola del Hijo Prdigo:
Un padre tena dos hijos (aparecen tres nios). El menor de ellos le pidi a su padre que le diera la parte de la
herencia que le corresponda, y el padre se la dio (mmica).
Plata en mano, el hijo se fue de la casa y gast su plata divirtindose muchsimo, hasta que se qued sin dinero
(mmica).
Buscaba trabajo, se mora de hambre y volvi a pensar en su padre: Qu bien estaba en la casa con mi pap,
nunca me falt la comida. Ahora me estoy muriendo de hambre... Ya s lo que har. Volver donde mi padre y le
dir Padre, perdname, he pecado contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo; trtame como uno de tus traba-
jadores.
Esto lo fue repitiendo para s mismo, como para no olvidarlo al momento de encontrarse con su padre. Mientras
tanto, su padre estaba en la azotea de la casa mirando el camino, esperando que su hijo regresara en cualquier
momento (mmica: un nio parado sobre una silla)
El padre lo vio, sinti compasin y corri a su encuentro; lo bes y abraz fuertemente de manera que no es-
cuch las palabras que haba preparado su hijo para pedirle perdn. Llam a sus servidores para que le trajeran
ropa nueva y lo vistieran (mmica)
Tambin mand a sus criados que mataran el ternero ms gordo. Entonces, dijo: Vamos a celebrar eso con un
banquete! Porque este hijo mo estaba muerto y ha vuelto a vivir; se haba perdido y lo hemos encontrado. Y
comenzaron la fiesta.
Los catequistas motivarn la reflexin sobre la dinmica empleada y de all pasar a la realidad:
El hijo que dej la casa paterna, qu es lo que puso en el primer lugar? los bienes materiales o la relacin con su
padre? Para l ms importante era el dinero (y lo que podra comprar) que la relacin con su padre.
En tu vida, alguna vez has considerado ms importantes las cosas que tu relacin familiar? ....... Explica: ............
Qu es lo que ms aprecias en tu casa?
En la dinmica solo hemos presentado la mitad de la parbola. Lemosla completa y directamente del evangelio segn
Lucas 10,11-31 para comprender lo que es la conversin:
Qu movi al hijo prdigo para regresar a su casa? Quera saciar el hambre que tena.
Qu reproche hizo el hijo mayor, a su padre? A pesar que se haba quedado en casa, el padre no le haba dado ni
un cabrito para comerlo con sus amigos.
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Qu tienen en comn el comportamiento de ambos hermanos? Ninguno de los dos valor como ms importante la
relacin con su padre (preferan las cosas materiales).
En cambio, qu es lo ms importante para el padre? Para l lo ms importante es la relacin con sus hijos (por eso
hizo fiesta cuando el menor volvi).
Qu es la conversin? Es cambiar de vida poniendo nuevamente a Dios en el centro de todo (volver a la casa pa-
terna)
No basta volver, hay que permanecer... Jess nos habla de la perseverancia. Leer y reflexionar sobre los textos indicados y
escribir en la ltima lnea qu entendemos por perseverancia:
Mt 24,13 Mc 13,13 Lc 21,19
Pero el que se mantenga firme hasta
el fin se salvar.
Pero el que se mantenga firme hasta
el fin se salvar.
Mantnganse firmes y se salvarn.
Perseverar es mantenerse siempre fiel a la voluntad de Dios en medio de las dificultades.
6. REFLEXIN
Premisa
Jess anunci el inicio del reinado de Dios. La conversin se inicia por el cambio en nuestra manera de entender el amor de
Dios: del amor merecido al amor gratuito. Dios tiene en cuenta nuestra necesidad ms que nuestros mritos. La fe es la
acogida del amor gratuito; quien se deja amar por Dios cambia su comportamiento, pero debe mantenerse siempre fiel a la
voluntad de Dios.
6.1. La gratuidad del amor de Dios
Jess anunci el inicio del reinado de Dios. Anunci que el amor de Dios es gratuito: Dios no nos ama porque so-
mos buenos, sino para que seamos buenos.
Los fariseos contemporneos de Jess crean que el amor de Dios era merecido por los que cumplan todos los
mandatos de la ley. Puesto que Dios es justo, debe reconocer el correcto comportamiento humano y recompensar-
lo con la vida eterna.
En su predicacin, Jess se dirigi a los pecadores, no a los justos. Con los hechos fue corroborando su anuncio
de la gratuidad del amor de Dios: No necesitan mdico los que estn fuertes, sino los que estn mal... Yo no he
venido a llamar a los justos, sino a los pecadores. (Mt 9,12-13)
6.2. Conversin
El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est cerca; convirtanse y crean en la Buena Nueva. (Mc 1,15) Con
estas palabras Jess comenz su predicacin.
El primer paso de la conversin es el cambio de mentalidad; luego sigue el cambio del comportamiento. Es decir,
necesitamos tener razones para iniciar un proceso de cambio de vida.
Cuando encontramos un bien que apreciamos mucho, hacemos lo posible por no perderlo. Es lo que nos ensea
Jess mediante dos parbolas: el reinado de Dios es como un tesoro escondido y una perla preciosa (Mt 13,44-46).
La buena noticia es que ese tesoro-perla es el regalo que Dios nos ofrece: compartir su propia vida, vivir para siempre
en comunin de amor con l, y en su amor vivir en comunin con todos los que aceptan ser amados por l.
Para participar del reino debemos ser como nios (Mt 18,2-3): sin mritos propios debemos cogernos de las manos
de nuestro Padre Dios y dejarnos conducir por su amor.
El amor de Dios es un regalo, pero no es un regalo barato, esto es, algo que se recibe de paso, sin mayor inters,
solo porque es gratis...
Es aqu donde entra el segundo momento de la conversin: cambiar nuestro modo de comportarnos, de modo que
nuestra vida sea coherente con el bien recibido. Si hemos aceptado el amor gratuito de nuestro Padre Dios, enton-
ces debemos vivir como verdaderos hijos suyos.
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6.3. Perseverancia
Convertirnos a una vida coherente no es cosa sencilla. Nuestras propias limitaciones y debilidades son nuestra cruz
que debemos cargar cada da (Mt 10,38; 16,24), superndola y no contentarnos diciendo: yo soy as, pues.
Pero, adems de nuestra propia cruz fuente de tentaciones existe la otra que nos viene de fuera
tribulaciones. Jess habla de maltratos y persecuciones, hasta de perder la vida por ser discpulos suyos (Lc
21,12; Jn 15,18-21).
En medio de tales rechazos, los discpulos de Jess deben perseverar en la fe y en la vida coherente... Coherencia
permanente, eso es perseverancia.
Sin la ayuda de Jess no podemos mantenernos fieles a sus enseanzas: Una rama no puede dar fruto por s
misma, si no est unida a la vid; de igual manera, ustedes no pueden dar fruto, si no estn unidos a m. (Jn 15,4)
7. COMPROBACIN
Los nios deben identificar las situaciones siguientes y marcar si corresponden a la conversin o a la perseverancia:

P Mis amigos del barrio se burlan de m cuando voy hacia la Misa dominical... no les hago caso y sigo camino.
C Me encontr un lapicero en el saln, me hubiera gustado quedarme con l... pero se lo entregu a su dueo.
C
Tengo ganas de hacerle algo que le duela a mi compaera porque me hizo quedar mal en el grupo... supero este
momento ayudndola en sus tareas.
P
Mis amigos me dicen que soy un tonto si devuelvo el exceso en el vuelto... lo pienso bien y no les hago caso y de-
vuelvo el dinero.
P
Los compaeros de trabajo de mi pap se molestan con l porque no los quiere acompaar en sus malos manejos
econmicos en la empresa.
C
La vecina de en frente es bien molestosa, mi mam le tiene clera; pero cuando su hijo estuvo en el hospital, dej de
lado su clera y la ayud atendiendo a sus otros hijos.
C
Mi hermanita es muy fastidiosa, a veces me da ganas de pegarle; reacciono y considero su edad, entonces busco
calmarme hasta que se me pase el fastidio.
P
Juan es polica y quiere ser fiel al Seor. En su trabajo hay ocasiones que le ofrecen coimas y sobornos, pero siem-
pre las rechaza y cumple con su deber.
P
Manuel fue amenazado por varios compaeros dicindole que le pegaran si no les soplaba en el examen final. No se
asust y dio correctamente su examen.
C
Corina tiene unas amigas que a veces no asisten al colegio. La han invitado a unirse a ellas. Le gustara una pequea
aventura, pero supera su deseo y no les hace caso
P
La misma Corina debe dinero a otras compaeras que roban en las tiendas. Ahora la obliga a acompaarla a robar
para que pueda pagarles. Corina se resiste y no va...
C
Cada vez que me encuentro con mi primo Beto me acuerdo que rompi mi play sation y me siento mucha clera... me
tranquilizo y no pasa nada.
P
En el barrio nos toman el pelo porque todos participamos en nuestra Parroquia; lejos de desanimarnos, invitamos a
los vecinos a las actividades parroquiales.
C
Julia quiere amistar con su vecina; se pelearon por una tontera... Ambas superan sus sentimientos y consideran que
ms valiosa es la amistad entre ellas.
8. COMPROMISO
Los nios revisarn su comportamiento en la escuela y se proponen un cambio en su manera de comportarse, para expresar
mejor su fidelidad a la voluntad de Dios.
Pondrn por escrito su compromiso.
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: La conversin se inicia cuando nos dejamos amar por Dios; con su amor
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podemos cambiar nuestro modo de comportarnos y permanecer fieles a l, pase lo que pase.
Agradecemos su amor recitando a coro esta bonita oracin:
No me mueve, mi Dios, para quererte
el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.
T me mueves, Seor, muveme el verte
clavado en una cruz y escarnecido,
muveme ver tu cuerpo tan herido,
muvenme tus afrentas y tu muerte.
Muveme, en fin, tu amor, y en tal manera,
que aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y aunque no hubiera infierno, te temiera.
No me tienes que dar porque te quiera,
pues aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera.

Recuerden con ellos el Tema anterior: Dios perdona siempre; nos ha mostrado el gran amor
que nos tiene al reconciliarnos consigo mismo mediante la obediencia de Jess.
Compartan con ellos que a todos nos cuesta cambiar porque tenemos muchas limitaciones y
defectos... pero que tenemos que seguir esforzndonos por ser mejores.
Conversen con ellos la experiencia de su primera confesin, animndolos a perder el miedo
y confiar en la misericordia de Dios.
Comenten los textos evanglicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: el da
de su resurreccin Jess derram su Espritu Santo sobre los Apstoles y de esta manera
les dio el poder de perdonar los pecados a quienes los confesaran.
Reflexionen con ellos sobre el papel del sacerdote como mediador del amor de Dios. El sa-
cerdote no nos perdona por su bondad perdona; si fuera un mal hombre, igualmente Dios
nos perdona por medio de ese sacerdote.
Igualmente, que puedan abrirse a la confianza respecto al sigilo sacramental: nadie se en-
terar de lo que confesaron al sacerdote.
Motiven su compromiso semanal de escribir una oracin para agradecerle a Dios el perdn
que nos ofrece mediante el Sacramento de la Reconciliacin (n. 8).
Oren con ellos recitando alternadamente la oracin se Santa Teresa (n. 9).

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1 11 1 1 11 15 55 5 5 55 5. .. . . .. . D DD D D DD DI II I I II I O OO O O OO OS SS S S SS S N NN N N NN NO OO O O OO OS SS S S SS S P PP P P PP PE EE E E EE ER RR R R RR RD DD D D DD DO OO O O OO ON NN N N NN NA AA A A AA A P PP P P PP PO OO O O OO OR RR R R RR R M MM M M MM ME EE E E EE ED DD D D DD DI II I I II I O OO O O OO O
D DD D D DD DE EE E E EE EL LL L L LL L S SS S S SS SA AA A A AA AC CC C C CC CE EE E E EE ER RR R R RR RD DD D D DD DO OO O O OO OT TT T T TT TE EE E E EE E
1. RECORDAMOS
La conversin se inicia cambiando nuestra manera de comprender el amor de Dios: amor gratuito que aceptamos por la fe.
Cuando nos dejamos amar por Dios; con su amor podemos cambiar nuestro modo de comportarnos superando nuestra
propia cruz (debilidades, limitaciones... tentaciones) y permanecer fieles a l, pase lo que pase, superando la cruz que pro-
viene de los dems (amenazas, burlas... tribulaciones)
2. OBJETIVO
Comprender y aceptar la mediacin sacramental del sacerdote que nos perdona en nombre de Jess.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar la banderola empleada para el Tema 13
3.2. Canto
Cristo nos da la libertad.
3.3. Dinmica
Los nios harn una breve experiencia de revisin de vida. La materia en revisin es el compromiso asumido a
raz del penltimo Tema: compartirn en dos qu aspecto de su comportamiento se comprometieron a cambiar
y qu avance y dificultades al respecto tuvieron en la semana. Luego, en el grupo habitual, cada nio comuni-
car a los dems lo que le dijo su compaero de dilogo. Terminada la ronda, se disponen a entonar el:

Esta parte de la sesin es continuacin de todo lo anterior. El catequista motivar a los nios para que repasen lo que aca-
ban de experimentar en la revisin de vida para responder la pregunta:
Por qu a todos nos resulta difcil cambiar nuestro modo de ser o de comportarnos?
Analizaremos el texto evanglico que sirve de fundamento teolgico del sacramento de la reconciliacin (de la confesin o de
la penitencia). Leemos Juan 20,19-20 y en la columna de la derecha copiamos las palabras del evangelio que correspon-
den:

.........................................................................
El domingo en la tarde...
.........................................................................
.........................................................................
los discpulos de Jess estaban reunidos...
.........................................................................
Jess se hizo presente y les dijo:
.........................................................................
.........................................................................
La paz con ustedes. Sus discpulos se alegraron y l les
repiti el mismo saludo...
.........................................................................
.........................................................................
Luego sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu
Santo...
.........................................................................
.........................................................................
A quienes ustedes perdonen los pecados, les quedan
perdonados; y a quienes no se los perdonen, les quedan
sin perdonar.
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El mandato de Jess a sus Apstoles, quines lo reciben ahora? Los sacerdotes.
Cmo pueden saber ellos cundo perdonar o cundo no? Tienen que escuchar la confesin de los que se acer-
can al Sacramento de la Reconciliacin.
6. REFLEXIN
Premisa
Los ministros de este sacramento (obispos y sacerdotes) no perdonan los pecados porque ellos son ms buenos que los
fieles que confiesan los suyos. El perdn que ofrecen es el que brota de la Pascua (muerte y resurreccin) de Jess.
Veamos los distintos momentos de la celebracin de este sacramento:
6.1. Confianza en la misericordia de Dios
Este es el aspecto ms importante. Como vimos en el Tema anterior, desde que el hombre desobedeci por prime-
ra vez a Dios, l les mostr su misericordia.
Dios nos reconcili consigo mismo mediante su Hijo Jess, quien antes de morir por nosotros en la cruz nos en-
se que el nico pecado que no ser perdonado es el pecado contra el Espritu Santo (Mt 12,31; Lc 12,10)
Dios nos ama y quiere perdonarnos siempre. No hay pecado tan grave que Dios no quiera perdonar: solo no per-
donar a quien no quiera ser perdonado.
6.2. Examen de conciencia
Nuestra miseria queda manifiesta de cara a la misericordia de Dios. Entonces, teniendo en cuenta el inmenso amor
de Dios por nosotros, examinamos nuestra vida para reconocer las ocasiones en que no hemos sido fieles al amor
de Dios.
Los mandamientos de la ley de Dios y lo que a partir de ellos nos manda la Iglesia nos sirven como pistas pa-
ra evaluar nuestro comportamiento: cmo y cuntas veces hemos actuado deliberadamente de modo contrario a lo
que Dios quiere de nosotros.
La falta deliberada puede ser pecado grave por la materia y mortal por sus consecuencias (prdida de la gracia, al-
go as como una muerte espiritual por alejarnos de Dios)
6.3. Dolor de corazn
Si reconocemos con sinceridad cmo le hemos fallado a Dios y a los dems, nos duele haberles producido dolor
por nuestro desamor.
Nos sentimos mal por haber hecho mal a otros, no por haber quedado mal ante ellos.
Este dolor nos lleva al arrepentimiento o contricin: rechazamos decididamente los pecados que reconocemos
haber cometido (pudimos actuar de otra manera, y no lo hicimos) y al...
6.4. Propsito de enmienda
Si reconocemos nuestros pecados y estamos arrepentidos por haber ofendido a Dios y haber herido a nuestro
prjimo o habernos daado a nosotros mismos, entonces, decidimos no cometerlas nuevamente.
6.5. Confesin oral
Nos acercamos al sacerdote con humildad y confianza. Con la misma sinceridad de nuestro examen de conciencia
y arrepentimiento, le confesamos cmo y cuntas veces hemos desobedecido a Dios.
Recitamos nuestro acto de contricin y escuchamos las palabras del sacerdote: mediante la absolucin sacra-
mental Dios nos ha perdonado nuestros pecados!!!
...y nunca dir a nadie los pecados que escuch durante mi confesin (sigilo sacramental)
Escuchamos con atencin los consejos del sacerdote: como un buen padre nos animar a seguir creciendo en fide-
lidad a Dios.
6.6. Satisfaccin
Despus, el confesor nos impone el cumplimiento de ciertos actos de "satisfaccin" o de "penitencia", para reparar
el dao causado por el pecado y restablecer los hbitos propios del discpulo de Cristo.
Cumplimos lo que el sacerdote nos mand que hiciramos.
7. COMPROBACIN
Los nios marcarn las alternativas correctas a las siguientes frases:
El paso ms importante en la celebracin del sacramento de la reconciliacin es...
E un sincero examen de conciencia para reconocer nuestras faltas.
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E la confianza que tenemos en la inmensa misericordia de Dios.
E el arrepentirnos de verdad por las colas malas que hicimos.
El sacerdote que escucha nuestra confesin nos perdona porque...
E el da de su ordenacin sacerdotal recibi de Jess el poder de perdonar.
E es muy espiritual y por eso es ms bueno que nosotros.
E el Papa le ha concedido el poder de perdonar.
Cuando nos preparamos para nuestra confesin, el dolor de corazn es:
E sentirnos mal porque hemos quedado mal ante los dems por nuestra falta.
E sentirse mal por que haber ofendido a Dios o molestado a los dems.
E sentir anticipadamente el castigo que se nos viene encima por lo que hemos hecho.
El sacerdote podr contar a otros los pecados que escuch en la confesin...
E siempre y cuando se lo ordene su Obispo.
E en caso que sea obligado bajo amenaza de perder la vida.
E nunca, pase lo que pase, sea cual sea la amenaza.
As como los Apstoles, para perdonar a unos o no perdonar a otros, los sacerdotes...
E emplean un poder especial que les permite conocer las intenciones de los dems.
E deben escuchar a los que confiesan para conocer si estn bien dispuestos.
E suponen que todos los que vienen a confesar tienen intencin de cambiar.
Llamamos propsito de enmienda a...
E nuestra intencin de dar gracias a Dios por haber sido perdonados.
E la firme decisin de cambiar de conducta para ser buenos hijos de Dios.
E Dios es un Padre bueno que nos corrige porque quiere que seamos buenos.
El nico pecado que Dios no perdona es...
E no querer ser perdonado por Dios.
E no creer en la divinidad de Jesucristo.
E abusar de menores hasta que mueran.
Cuando confieso haber insultado muy feo a un amigo, despus...
E nada, lo que hice ya pas.
E debo buscar a mi compaero y pedirle perdn por haberlo ofendido.
E si alguna vez me encontrara con l, segn su estrado de nimo..., ya ver.
Me pregunto si Dios me perdona solamente rezndole delante de un crucifijo...
E S, Dios te perdona en caso de que no puedas encontrar a un sacerdote.
E S, porque Dios es el que perdona.
E No, Dios slo perdona por medio de los sacerdotes.
Si uno se queda con algo ajeno y confiesa su falta, despus...
E puede considerar suyo lo que rob, pues ya le han perdonado su pecado.
E debe deshacerse de lo que rob.
E debe devolver a su dueo lo robado.
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8. COMPROMISO
Esta semana, preparndose para celebrar su `primera confesin, los nios escribirn una oracin a Dios (acto de contricin)
por el perdn que recibirn al celebrar el Sacramento de la Reconciliacin.
Los catequistas motivarn a los nios para que continen haciendo su examen de conciencia (ni los padres ni los catequistas
podrn sealarles de qu pecados se debern confesar).
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: El domingo de resurreccin, Jess infundi su Espritu Santo sobre sus
Apstoles y as les dio el poder de perdonar a los que confesaran sus pecados.
Oramos recitando el Yo confieso:
Yo confieso ante Dios todopoderoso,
y ante ustedes, hermanos, que he pecado mucho
de pensamiento, palabra, obra y omisin.
Por mi culpa, por mi culpa, por mi grandsima culpa.
Por eso ruego a Santa Mara, siempre Virgen,
a los ngeles, a los santos y a ustedes, hermanos,
que intercedan por m ante Dios, nuestro Seor.

Recuerden con ellos el Tema anterior: El amor gratuito de Dios es el tesoro por el cam-
biamos nuestro modo de comportarnos y decidimos mantenernos siempre fieles al querer
de Dios.
Compartan con ellos que a todos nos cuesta cambiar porque tenemos muchas limitaciones y
defectos... pero que tenemos que seguir esforzndonos por ser mejores.
Conversen con ellos la experiencia de su primera confesin, animndolos a perder el miedo
y confiar en la misericordia de Dios.
Comenten el texto evanglico... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: el da de
su resurreccin Jess derram su Espritu Santo sobre los Apstoles y de esta manera les
dio el poder de perdonar los pecados a quienes los confesaran.
Reflexionen con ellos sobre el papel del sacerdote como mediador del amor de Dios. El sa-
cerdote no nos perdona por su bondad perdona; si fuera un mal hombre, igualmente Dios
nos perdona por medio de ese sacerdote.
Igualmente, que puedan abrirse a la confianza respecto al sigilo sacramental: nadie se en-
terar de lo que confesarn al sacerdote.
Aydenlos a reflexionar para que resuelvan la tarea de comprensin (n.7 ).
Motiven su compromiso semanal de escribir una oracin para agradecerle a Dios el perdn
que nos ofrece mediante el Sacramento de la Reconciliacin (n. 8).
Oren con ellos recitando alternadamente el Yo confieso (n. 9).
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1 11 1 1 11 16 66 6 6 66 6. .. . . .. . M MM M M MM MA AA A A AA AR RR R R RR R A AA A A AA A, ,, , , ,, , M MM M M MM MA AA A A AA AD DD D D DD DR RR R R RR RE EE E E EE E D DD D D DD DE EE E E EE E J JJ J J JJ JE EE E E EE ES SS S S SS S S SS S S SS S Y YY Y Y YY Y M MM M M MM MA AA A A AA AD DD D D DD DR RR R R RR RE EE E E EE E N NN N N NN NU UU U U UU UE EE E E EE ES SS S S SS ST TT T T TT TR RR R R RR RA AA A A AA A
1. RECORDAMOS
Dios nos invita a recibir su amor que perdona por medio del Sacramento de la Reconciliacin. As como los Apstoles, Jess
resucitado los llen con su Espritu Santo para que puedan perdonar los pecados, los sacerdotes han recibido ese poder el
da de su ordenacin.
2. OBJETIVO
Comprender la libre participacin de la Virgen Mara en el plan salvfico del Padre.

3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar una bonita imagen de la Virgen Mara.
3.2. Canto
Mara, t eres mi Madre.
3.3. Dinmica
Emplearemos una breve dinmica de conocimiento. Invitamos a los nios que tengan presentes a sus mams y
reconozcan en ellas la cualidad (modo de ser) y la habilidad (para hacer)... Despus de un breve silencio les
hacemos formar dos entre los que menos se conozcan hasta el momento (motivar la sinceridad y evitar el ami-
guismo). Compartirn de a dos las cualidades y habilidades de sus mams, y la razn por las que las aprecian.
La dinmica empleada da lugar a las respuestas escritas de los nios:
Qu cualidad de tu mam aprecias ms? ............., porque.............
Qu habilidad de tu mam aprecias ms? ............, porque............
Qu advocaciones (nombres) marianas conoces?
En el pueblo de tus padres, cul es la principal fiesta de la Virgen Mara?
Dios es Comunin y nos cre para que viviramos siempre en comunin con l, y unidos entre nosotros por su amor. La
mxima comunin posible entre Dios y nosotros, es Jess, Dios Hijo hecho hombre como uno de nosotros.
Leer los textos bblicos propuestos y completar las frases:
Lucas
1,26-38
El ngel Gabriel salud a Mara y ella se sorprendi por tal saludo.
El ngel le dijo que: tendr un hijo que se llamar Jess
y ser fruto de la accin del Espritu Santo sobre ella;
tambin su parienta Isabel est esperando un beb (Juan Bautista).
Mara respondi al ngel: Yo soy la esclava del Seor ; que Dios haga conmigo como me ha dicho.
Mateo 1,18-23
Mara estaba comprometida para casarse con Jos, un hombre justo, y antes que vivieran juntos se
encontr encinta por obra del Espritu Santo .
El nio se llamar Jess porque salvar a su pueblo de sus pecados .
As se cumplira la profeca que anunciaba el nacimiento del nio cuyo nombre significa Dios con
nosotros
Juan
2,1-11
Mara se preocupa por la alegra de la fiesta de bodas e interviene para lograr de Jess el primer
milagro.
Dijo a los servidores: Hagan todo lo que l les diga
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Hechos
1,13-14
Los once Apstoles perseveraban en la oracin, con algunas mujeres y Ma-ra, y los hermanos de
Jess.
6. REFLEXIN
Premisa
Dios es Comunin y nos cre para que vivamos en comunin con l. Dios cre porque quiso llegar a ser criatura: esa sera la
mxima comunin. En su plan de salvacin, Dios tuvo presente desde siempre a la que sera la madre de su Hijo hecho
hombre.
6.1. Dios cre para hacer alianza
Dios es Comunin, es Padre, Hijo y Espritu Santo. l es el creador de todo lo que existe y lo cre siguiendo un
plan que apuntaba a la mxima comunin posible entre Dios y sus criaturas: hacerse criatura.
La encarnacin del Verbo eterno de Dios fue el motivo de la creacin.
Si Jess es el centro de la historia de salvacin, junto a l est quien sera su Madre. Mara fue preparada para que
estuviera a la altura de la importantsima misin que el Padre le encomendara. Dios la llen de gracia, la cre in-
maculada desde su concepcin.
6.2. Mara, Madre de Cristo
Mara dijo s al anuncio que le hizo Dios mediante el ngel Gabriel. Acogiendo el plan salvador de Dios, Mara se
convirti en la Madre del Mesas esperado por el pueblo de Dios.
En el s de Mara se uni la tierra con el cielo, las promesas de Dios con las esperanzas del pueblo, el tiempo de
los hombres con la eternidad de Dios.
En el vientre de Mara, por obra del Espritu Santo, el eterno Hijo de Dios se fue haciendo carne (criatura humana)...
y junto a Mara y Jos, Jess fue aprendiendo a comportarse como hombre: Jess progresaba en sabidura, en
estatura y en gracia ante Dios y los hombres. (Lc 2, 52)
Llamada en los Evangelios "la Madre de Jess"(Jn 2, 1; 19, 25; cf. Mt 13, 55, etc.), Mara es aclamada bajo el im-
pulso del Espritu como "la madre de mi Seor" desde antes del nacimiento de su hijo (cf Lc 1, 43). En efecto, aqul
que ella concibi como hombre, por obra del Espritu Santo, y que se ha hecho verdaderamente su Hijo segn la
carne, no es otro que el Hijo eterno del Padre, la segunda persona de la Santsima Trinidad. La Iglesia confiesa que
Mara es verdaderamente Madre de Dios ["Theotokos"] (cf. DS 251). (Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 465)
6.3. Mara, madre de la Iglesia
En el vientre de Mara se form Cristo, Cabeza de la Iglesia, que es su Cuerpo (ver Tema 8).
En las Bodas de Can, Mara mostr su amorosa intercesin para nuestro bien, le arranc a Jess su primer mi-
lagro: convirti el agua en vino.
Mientras los Apstoles (menos Juan) se escondieron, Mara estaba al pie de la Cruz compartiendo la pasin de su
Hijo. All Jess le dijo: Mujer ah tienes a tu hijo; luego le dijo a su discpulo Juan: Ah tienes a tu madre. Y
desde aquella hora el discpulo la acogi en su casa (Jn19,26-27).
Mara estuvo con los Apstoles el da de Pentecosts, cuando recibieron el Espritu Santo para dar comienzo a la
actividad misionera de la Iglesia.
Al final de sus das en la tierra, Mara fue asunta en cuerpo y alma a los cielos. De esa manera Dios la llev a la
culminacin de su participacin en su plan de salvacin. La llena de gracia, sin pecado concebida, comparte la
victoria de su Hijo resucitado.
Mara es, desde entonces, figura de la Iglesia porque la obra de Dios en la Virgen Mara es un anticipo de lo que
har con toda la humanidad, creada para participar de la misma comunidad trinitaria para siempre.
Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada libre de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su
vida en la tierra, fue llevada a la gloria del cielo y elevada al trono por el Seor como Reina del universo, para ser
conformada ms plenamente a su Hijo, Seor de los Seores y vencedor del pecado y de la muerte" (LG 59; cf. la
66

proclamacin del dogma de la Asuncin de la Bienaventurada Virgen Mara por el Papa Po XII en 1950: DS 3903).
La Asuncin de la Santsima Virgen constituye una participacin singular en la Resurreccin de su Hijo y una antici-
pacin de la resurreccin de los dems cristianos. (Catecismo, n. 966)
7. COMPROBACIN
Los nios completarn las siguientes palabras cruzadas. Para eso colocarn las letras necesarias que respondan a los
temas numerados:
1. El Verbo se hizo carne... 2. Esposo de Mara
3. Madre de Juan Bautista 4. Padre de Juan Bautista
5. Sin pecado 6. Inicio de la vida
7. El ngel de la anunciacin 9. El apstol en el Calvario
10. Materia del primer milagro 11. Lugar del primer milagro
12. Muerte y resurreccin 13. El Verbo se hizo carne por obra del...
14. Mara dijo a los servidores... 15. En ella nos salv Cristo

8. COMPROMISO
Durante la semana, los nios prepararn una postal mariana (A5). Acompaando una imagen de la Virgen Mara, colocarn
su frase: Hagan todo lo que l les diga.
Los nios traern sus postales para el prximo encuentro.
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: Mara estuvo siempre presente en el plan salvfico de Dios. Pero Dios quiso
que ella asumiera libremente la tarea para la cual haba sido creada.
Oramos recitando el Magnificat, la alabanza de Mara por la obra de Dios en ella:
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Mi alma engrandece al Seor,
y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador.
Porque ha mirado la humilde condicin de su sierva;
pues he aqu, desde ahora en adelante
todas las generaciones me tendrn por bienaventurada.
Porque grandes cosas me ha hecho el Poderoso;
y santo es su nombre.
y de generacin en generacin es su misericordia
para los que le temen.
Ha hecho proezas con su brazo;
y dispers a los de corazn soberbio
Ha quitado a los poderosos de sus tronos;
y ha exaltado a los humildes;
a los hambrientos ha colmado de bienes
y ha despedido a los ricos con las manos vacas.
Ha ayudado a Israel, su siervo, para recuerdo de su misericordia
tal como dijo a nuestros padres,
a Abraham y a su descendencia para siempre.

Recuerden con ellos el Tema anterior: Dios nos perdona por medio de los sacerdotes cuan-
do celebramos el Sacramento de la Reconciliacin (confesin).
Compartan con ellos las cualidades y las habilidades que ms apreciamos de nuestras
mams; por qu las apreciaban, cmo se sentan con ellas...
Conversen con ellos sobre las advocaciones y fiestas marianas que conocen, tanto en su
pueblo como fuera de l.
Comenten los textos bblicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: Mara
estuvo siempre en los planes de Dios; l la prepar, la cre llena de gracia. Mara acept
libremente la misin que el Padre le encarg: ser la Madre de del Salvador.
Reflexionen con ellos sobre la eterna voluntad de Dios Comunin de hacer comunin con lo
que an no exista: la encarnacin de su Hijo es la mxima comunin posible entre el Crea-
dor y sus criaturas.
Asimismo, reflexionen sobre la libre aceptacin de Mara para participar en el plan salvador
de Dios. Compartan sobre el significado de la frase de Mara en las bodas de Can.
Motiven su compromiso semanal de preparar una postal mariana (n. 8)
Oren con ellos recitando alternadamente el Magnificat (n. 9).

68

1 11 1 1 11 17 77 7 7 77 7. .. . . .. . E EE E E EE EL LL L L LL L H HH H H HH HO OO O O OO OM MM M M MM MB BB B B BB BR RR R R RR RE EE E E EE E N NN N N NN NO OO O O OO O V VV V V VV VI II I I II I V VV V V VV VE EE E E EE E S SS S S SS SO OO O O OO OL LL L L LL LO OO O O OO O D DD D D DD DE EE E E EE E P PP P P PP PA AA A A AA AN NN N N NN N
1. RECORDAMOS
Dios es Comunin y todo lo cre en vista a la mxima comunin posible: el Creador hecho criatura humana. La
encarnacin fue el motivo de la creacin. Mara estuvo siempre en los planes de Dios; l la prepar, la cre llena de
gracia. Mara acept libremente la misin que el Padre le encarg: ser la Madre de del Salvador.
2. OBJETIVO
Esta semana vamos a recordar la necesidad de la comunicacin (dilogo) para vivir en comunin.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Preparar un panel con fotografas de personas alimentndose. Armar otro panel colocando las postales maria-
nas preparadas por los nios.
3.2. Canto
Tu Palabra, Seor, es la verdad.
3.3. Dinmica
Se divide al grupo de nios en dos subgrupos, a los cuales el animador dar una serie de indicaciones para que cada uno de
los grupos desempee bien su papel. Uno de los subgrupos va a desempear el papel de no escuchar: intentarn cambiar
de tema, sin escuchar al compaero e incluso sin acompaar la conversacin. El otro subgrupo intentar contar su problema
muy personal, sin saber la reaccin de sus propios compaeros.
Una vez que todos han entendido el rol a desempear, se formarn parejas con un nio de cada subgrupo. Intentarn actuar
segn el papel que les ha sido asignado (el que cuenta el problema o de no querer escuchar).
Los catequistas, a partir de la dinmica empleada, plantean estas preguntas a los nios:
Cmo te has sentido durante esta dinmica? ............ porque.............
En tu casa, conversan durante las comidas? ......., de qu cosas conversan?.........
Con quin hablas de tus cosas ms ntimas?..............porque............
Cmo te sientes cuando no te prestan atencin?
Dios es Comunin y se comunica con nosotros. Su Hijo Jess es su Palabra hecha carne. Por medio de lo que Jess dice y
hace llegamos a conocer a Dios y sus planes a favor de la humanidad.
Leer los textos bblicos propuestos y completar las frases:
Isaas 55,10-11: La palabra de Dios es eficaz, porque realiza lo que Dios dice.
Mateo 4,1-4: La palabra de Dios es alimento, porque nos da vida.
Marcos 4,14: La palabra de Dios es eficaz, porque realiza lo que Dios dice.
Lucas 6,46-49: El que escucha a Jess debe hacer lo que l les diga.
En caso contrario, se parece a uno que construye su casa sobre tierra y sin cimientos.
Lucas 11,28: La verdadera dicha est en or la Palabra de Dios y cumplirla.
Juan 15,14-15: Los apstoles ya no son servidores de Jess, ahora son sus amigos porque les ha dado a conocer
todo lo que l ha escuchado a su Padre.
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6. REFLEXIN
Premisa
Dios es Comunin que se comunica creando por su palabra todo lo que existe. Dios nos cre para que vivamos en comunin
y no hay comunin si no hay comunicacin. La palabra es el medio para darnos a conocer a otros y para conocer a los otros.
6.1. La Palabra de Dios es creadora
Dios es Comunin, es Padre, Hijo y Espritu Santo. l es Comunin-comunicante: no permanece cerrado en torno a
s mismo. Por ser Amor, Dios es expansivo, comunica existencia a lo que an no es.
Dios decidi crear y por su Palabra fue realizando su plan: Dijo Dios... (Gn 1,3.6.9.11. 14.20.22.24.26.28.29)
La Palabra estaba en el principio con Dios. Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe. (Jn
1,2-3)
Dios cre todo porque quera hacer Alianza; por eso fue comunicndose para crear para s un pueblo y despus su
Iglesia: ... en estos ltimos tiempos nos ha hablado por medio de su Hijo a quien constituy heredero de todo, por
quien tambin hizo los mundos. (Heb1,2)
Dios nos ha creado a imagen y semejanza suya, para la comunin, por eso nos cre capaces de comunicarnos.
El don de la palabra (verbal y gestual) nos distingue y nos manifiesta como personas.
6.2. La palabra humana
Cuntas palabras empleamos cada da? Cuntas palabras de nuestro idioma dejamos de emplear cada da?
Cuntas otras existen que nunca hemos escuchado? Cuntas cuyo significado desconocemos?
Ahora mismo estamos empleando palabras para tratar de comprender este Tema...
Nuestra palabra tiene tres aspectos o puntos de vista para analizarla:
Siempre tiene un contenido: si la palabra escrita no significara algo, sera un simple garabato; si fuera oral, sera
slo un ruido.
Espera respuesta: cuando hablamos o escribimos para comunicar algo y esperamos algn tipo de respuesta,
que puede ser tanto otra palabra (lenguaje verbal) como un gesto (lenguaje no- verbal). Por ejemplo, si digo
por favor, cierra la puerta y alguien se para y la cierra sin decir nada, est respondiendo con un gesto (no-
verbal).
Nos revela a nosotros mismos: lo ms importante de la palabra es hacernos contenido de ella, es decir, no
hablar de cosas o de terceras personas, sino de nosotros mismos, de lo que sentimos, soamos, tememos,
esperamos, pensamos, deseamos, etc.
Entonces podemos establecer la diferencia entre conversar y dialogar (o comunicarse). Podemos ser muy buenos
conversadores porque no nos ponemos como contenido de nuestras palabras; en cambio nos comunicamos cuan-
do hablamos de nosotros mismos.
Solo yo s qu es ser como yo... esto lo podemos decir cada uno de nosotros: nadie nos conoce por dentro, al
menos que queramos comunicrselo a otro.
En la medida que compartimos el tesoro de nuestra intimidad (temores y esperanzas, sentimientos y deseos, sue-
os y proyectos, etc.) vamos construyendo comunin con quien nos escucha... Y escuchar no es lo mismo que or.
Escuchar es algo activo, fruto de una decisin; or es slo una reaccin pasiva de nuestro sentido auditivo. Omos
sin querer, pero slo escuchamos si queremos hacerlo.
Escuchar exige poner inters, atencin, para poder captar lo que est ms all de las palabras que omos; es
comprender a la persona ms que a sus palabras.
6.3. La Palabra que alimenta
Dios ha querido comunicarse con la humanidad. Lo ha hecho de muchas maneras, pero la forma insuperable es su
propio Hijo, Palabra eterna de Dios hecho hombre en las entraas de Mara. Jess es la Palabra definitiva del Pa-
dre para comunicarnos cunto nos ama.
Despus de la ltima cena Jess les dijo a sus Apstoles que ya nos llamara siervos sino amigos porque les
haba dado a conocer todo lo que el Padre le haba comunicado (Jn 15,15). La voluntad (lo que quiere, su Plan) del
Padre es su alimento (Jn 4,34).
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Alimento es lo que consumimos para mantenernos vivos, sanos. Tambin es alimento lo que le da sentido a la
vida, lo que nos da ganas de seguir viviendo...
Jess es la Palabra que nos alimenta porque se aliment de la voluntad salvadora de su Padre. Por eso podemos
decir con Pedro: Seor, dnde quin vamos a ir? T tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos que T
eres el Santo de Dios. (Jn 6,68-69)
7. COMPROBACIN
En las situaciones que se presentan a continuacin, algunas son corresponden a escuchar como es debido, otras no. Los
nios las marcarn:
E Mi pap sigue mirando el partido en la TV mientras mi mam intenta comunicarle algo.
E Me gusta que mi mam me mire a los ojos cuando le cuento lo que me pas en el colegio.
E Cuando estoy con rabia, mi pap me toma de la mano y acaricia mi cuello, entonces me calmo y puedo contarle
por qu me siento as.
E Cuando estoy molesta con mi hermanita, grito a todos, tiro las cosas y me encierro en mi cuarto... no quiero que
me hablen.
E A veces se me hace muy difcil contarle mis cosas a mi mam, pero ella me ayuda hacindome preguntas sin
hacerme sentir acusada por ella.
E Mi pap es muy duro conmigo, dicen que los nios no lloran... no quiero contarle nada.
E Mi mam nunca se cansa de escuchar cada maana lo que so en la noche.
E Mi mam siempre est ocupada cuando regresa despus de su trabajo; no tiene tiempo para escucharme, y yo
quisiera contarle lo que me est pasando...
E Yo s que mi pap regresa muy cansado, pero cuando le pido que me escuche, l deja lo que est haciendo y
se sienta a mi lado... eso me da confianza y seguridad.
E En mi casa nunca conversamos durante las comidas porque todos estamos viendo la tele.
E Considero que mi hermana es mi mejor amiga: antes de quedarnos dormidas, todas las noches compartimos
cmo nos hemos sentido a lo largo del da.
E Mi mam y mi pap no se entienden, slo les escucho gritarse todos los das.
E Tengo miedo contarle mis cosas a mam porque ella siempre me compara con mis hermanas, y eso me hace
sentir muy mal.
E Mi mam es leal conmigo: nunca me saca en cara lo que le he contado a ella en secreto.
E Carlos es mi compaero, pero es muy desconfiado... a nadie le cuenta lo que le pasa.
8. COMPROMISO
Los catequistas motivar a los nios para sean ms comunicativos con sus padres. Tendrn cuidado de diferenciar las
diversas situaciones familiares de los nios, pero apuntando siempre a una mejor comunicacin.
Los nios se comprometern a compartir con sus padres qu es lo que sienten por ellos (cario, temor, alegra, etc.) Pondrn
por escrito qu le dijeron y cul fue la reaccin de sus padres.
9. CELEBRACIN
que ella asumiera libremente la tarea para la cual haba sido creada.
Oramos recitando un fragmento del Salmo 119 (el ms largo de todos):
Dichosos los que sin error andan el camino y caminan segn la Ley del Seor.
Dichosos los que observan sus testimonios y lo buscan de todo corazn, que sin cometer injusticia caminan por sus
sendas.
71

T eres quien promulg tus ordenanzas para que las observen totalmente. Ojal sea firme mi conducta en cumplir
tus preceptos.
Te dar gracias con rectitud de corazn cuando vaya aprendiendo tus juicios justos. Tus preceptos, yo los quiero
guardar, no me abandones, pues, completamente.
Cmo un joven purifica su camino? Basta con que observe tus palabras. Con todo mi corazn te he buscado, no
me desves de tus mandamientos!
En mi corazn escond tu palabra para no pecar contra ti. Bendito seas, Seor, ensame tus preceptos!
Quiero meditar tus ordenanzas y tener ante mis ojos tus senderos. En tus preceptos me deleitar, jams me olvi-
dar de tus palabras.
S bueno con tu servidor y vivir, pues yo quisiera guardar tu palabra. Abre mis ojos para que yo vea las maravillas
de tu Ley.

Recuerden con ellos el Tema anterior: La encarnacin fue el motivo de la creacin. Mara
estuvo siempre en los planes de Dios; l la prepar, la cre llena de gracia. Mara acept
libremente la misin que el Padre le encarg: ser la Madre de del Salvador.
Compartan con ellos sobre la comunicacin familiar. Ofrzcanle un clima apropiado para que
sus hijo/as expresen sus propios sentimientos respecto a la comunicacin con ustedes.
Comenten los textos bblicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: Dios es
Comunin que se comunica; la mxima comunicacin es Jesucristo, Palabra de Dios encarna-
da, es la Palabra que nos alimenta.
Reflexionen con ellos sobre el don de Dios: nos ha creado por medio de su Palabra para que
nos comuniquemos por medio de nuestra palabra. Sin comunicacin no es posible la comunin.
Tengan en cuenta las diferencias entre conversar y dialogar, entre or y escuchar (reaccin
y decisin)
A la vez que ustedes toman conciencia de las exigencias de la comunicacin, ayuden a sus
hijos a reflexionar para que resuelvan la tarea de comprensin (n. 7).
Motiven su compromiso para que puedan avanzar en la comunicacin con ustedes (n. 8)
Oren con ellos recitando alternadamente el fragmento del Salmo 119 (n. 9).

72

1 11 1 1 11 18 88 8 8 88 8. .. . . .. . J JJ J J JJ JE EE E E EE ES SS S S SS S S SS S S SS S N NN N N NN NO OO O O OO OS SS S S SS S E EE E E EE EN NN N N NN NS SS S S SS SE EE E E EE E A AA A A AA A A AA A A AA A O OO O O OO OR RR R R RR RA AA A A AA AR RR R R RR R
1. RECORDAMOS
Dios es Comunin que se comunica. Todo lo cre por medio de su Palabra y, a lo largo de la historia, tambin por su me-
diacin nos ha comunicado el amor que nos tiene. Jess es la Palabra que nos alimenta, porque nos lleva a la vida eterna.
2. OBJETIVO
Esta semana vamos a comprender que la comunicacin personal y comunitaria con Dios es fundamental para crecer en el
amor fraterno.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Preparar una banderola con esta inscripcin: Dios te regal todo el tiempo, comparte un poco de tu tiempo con l
3.2. Canto
Tan cerca de m.
3.3. Dinmica
Emplearemos la dinmica del telfono malogrado. Se colocan los nios en crculo (mximo 20). A uno de ellos, en privado
se le da el mensaje a transmitir: Jesucristo te ama de verdad; bscalo, malo y sguelo. El primer mensajero regresa al
crculo; el catequista explica: pongan atencin al mensaje que escucharn una sola vez... Luego, el primer mensajero le dice
al odo la misma frase al siguiente. Se irn pasando el mensaje uno al otro, tal como lo recibi. El ltimo en recibirlo ser
el catequista, que har el contraste entre el mensaje original y el que acaba de escuchar. Es posible que el telfono se malo-
grara en algn momento: se ir diciendo en sentido contrario y en voz alta lo que cada nio le dijo a su compaero.
Los catequistas explicarn brevemente que el telfono de Dios nunca se malogra...
Luego motivarn un momento de reflexin sobre las actividades diarias que realiza cada nio. Harn un promedio de las
horas que emplean en un da de semana para cada actividad:

En esta actividad emple horas minutos
Dormir
Asearme en la maana
Tomar desayuno
Movilizarme hasta el colegio
Clases, recreo, ms clases y regreso a casa
Almorzar
Descansar
Estudiar y realizar tareas escolares
Ver televisin
Comer
Alistarme para dormir
Conversar con Dios (orar)
73

Entonces, qu porcentaje de tu tiempo lo dedicas a conversar con Dios?.............
Dios es Comunin y se comunica con nosotros. Por medio de lo que Jess dice y hace llegamos a conocer a Dios y sus
planes a favor de la humanidad. La oracin cristiana es la respuesta del creyente, que ya escuch lo que Dios ha dicho
(revelado).
Leer los tres grupos de textos del Nuevo Testamento y responder las preguntas:
La oracin de Jess: Mateo 14,23; 26,36-39; Lucas 6,12-16; Juan 17,18-21
+ Dnde realizaba Jess su oracin? En algn cerro o lugar apartado; oraba a solas.
+ Oraba antes de los momentos importantes de su misin? S cules? Antes de elegir a sus Apstoles y antes de
su Pasin.
Enseanza de Jess sobre la oracin: Mateo 6,5-13; 7,7-11; Juan 14,13-14; 16,23-24
+ Cmo debe ser nuestra oracin? Confiada y constante.
+ Fundamentalmente, a quin dirigimos nuestra oracin? A Dios Padre cul es el papel de Jesucristo en la ora-
cin? Jesucristo es el Mediador (pedimos en su nombre).
+ Qu es lo que no debemos dejar de pedir? Lo necesario para nuestra salvacin (su amor).
La oracin de los cristianos: Romanos 8,15-16; 26-27; Efesios 6,17-19
+ San Pablo dice que no sabemos orar como conviene ...por eso, para orar bien tenemos que dejarnos educar por el
Espritu Santo que viene en nuestra ayuda y nos hace exclamar Abba! (que significa Padre)
+ En resumen, nuestra oracin est dirigida al Padre , por el Hijo , en el Espritu Santo.
6. REFLEXIN
Premisa
Dios es Comunin que se comunica y nos ha concedido el don de la palabra para responderle con gratitud todos lo que
recibimos de l. No hay mejor empleo de nuestra palabra que cuando nos comunicamos con Dios en la oracin.
6.1. La oracin de Jess
Jess es la Palabra de Dios hecha carne humana. Como tal, es la Palabra que expresa todo lo que Dios es, y por
eso decimos que el Hijo es tan Dios como el Padre. Ambos estn unidos en un amor tan perfecto, que tambin es
Dios (Espritu Santo)
Aunque haba asumido nuestra condicin, el Hijo se mantuvo unido al Padre: El Padre y Yo somos uno solo. (Jn
10,30). Esta comunin se manifiesta en la oracin continua de Jess, siempre atento a la voluntad de su Padre.
La soledad y el silencio constituyen el ambiente propicio de su ntima comunicacin con el Padre. No se escapaba
de la misin encargada; todo lo contrario, en la oracin retomaba el plan del Padre y las energas necesarias para
llevarlo a cumplimiento...
...a pesar de la resistencia que le ofreca la carne asumida. Esto queda patente en el Huerto de los Olivos, poco an-
tes de ser apresado: Padre, si quieres, aparta de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. (Lc
22,42)
Entonces, Jess recibi la ayuda del Espritu Santo para consumar la realizacin de la voluntad salvfica del Padre
(ver Hb 9,13-14)
6.2. Enseanza de Jess sobre la oracin
Jess dio a sus discpulos el ejemplo de oracin constante y confiada. Eso mismo les ense a sus discpulos. El
Padrenuestro es el mejor resumen de la oracin cristiana.
Del mismo modo que Jess ora al Padre y le da gracias antes de recibir sus dones, nos ensea esta audacia filial:
todo cuanto ustedes pidan en la oracin, crean que ya lo han recibido (Mc 11, 24). Tal es la fuerza de la oracin,
"todo es posible para quien cree" (Mc 9, 23), con una fe que no duda (Mt 21, 22).
74

Tanto como Jess se entristece por la falta de fe de los de Nazaret (Mc 6, 6) y la poca fe de sus discpulos (Mt
8, 26), as se admira ante la gran fe del centurin romano (cf Mt 8, 10) y de la cananea (cf Mt 15, 28).
La oracin de fe no consiste solamente en decir Seor, Seor, sino en disponer el corazn para hacer la volun-
tad del Padre (Mt 7, 21). Jess invita a sus discpulos a llevar a la oracin esta voluntad de cooperar con el plan di-
vino (cf Mt 9, 38; Lc 10, 2; Jn 4, 34).
6.3. La oracin del cristiano
Nos preguntamos de qu manera las enseanzas de Jess sobre la oracin fueron recibidas por las primeras co-
munidades cristianas. Decimos que desde el inicio se reunieron para orar en torno a la Virgen Mara en espera de
la venida del Espritu Santo (Hch 1,18). El centro de la vida comunitaria era la oracin eucarstica (fraccin del
pan: Hch 2,41-42). Oraban constante y fervorosamente para que su ministerio apostlico fuera fecundo (Hch 6,4;
12,5; 16,25).
Pero nuestra oracin se distingue de la oracin en las otras religiones. La novedad de la oracin cristiana consiste
en pedir en el Nombre de Jess y en orar en el Espritu, es decir, por medio de su Espritu Dios nos pone en
contacto con l (Rom 8,14-17). Por el Espritu clamamos o l clama en nosotros: Padre! (Rom 8,15; Gal 4,6)
Por eso, al iniciar nuestra oracin personal debemos invocar la ayuda del Espritu Santo para que nos gue. El Esp-
ritu Santo es nuestro gua y maestro de oracin para sintonizar con Dios, y as conocer su voluntad sobre noso-
tros aqu y ahora.
6.4. Formas de oracin
La oracin de alabanza es la forma ms importante de expresin oral en la plegaria: proclamamos la grandeza de
Aquel a quien alabamos. En la alabanza no hay peticin de bienes concretos; el orante se aparta emocionalmente
de s mismo para dirigirse por entero a Dios.
Oracin de accin de gracias: agradecemos a Dios, desde nuestra condicin de criaturas, por el don de la creacin
inicial y de la nueva creacin (salvacin).
La oracin de aclamacin es parecida a la alabanza y muy empleada en la liturgia. Por ejemplo: Amn, Cristo es
el Seor, Palabra de Dios (que equivale a Viva la Palabra de Dios).
La adoracin es una forma de orar exclusiva del monotesmo: adorar a un Dios nico y Supremo. Es el rendimiento
total e incondicional de la voluntad humana.
La oracin de peticin: quien cree en Dios, lo adora, lo aclama, lo alaba y le da gracias. Adems, como quiere serle
fiel, le pide la ayuda necesaria para serlo, de modo que pueda alabarlo con la vida misma.
7. COMPROBACIN
Esta semana la comprobacin ser el compromiso de oracin personal que deben realizar los nios. Explicarles en qu
consiste la tarea para que no queden dudas al respecto.
8. COMPROMISO
En la tabla siguiente encontramos las siete peticiones del Padrenuestro, que vienen a ser como otros tantos contenidos que
no deben faltar en la oracin cristiana. Cada da los nios leern un grupo de citas bblicas (A-G); como estn en desorden,
reflexionarn y determinarn a qu peticin corresponde (colocar la letra del grupo en el cuadro gris). Ese da lo dedicarn a
orar segn el tema correspondiente a las citas: un da alabarn, otro pedirs perdn, etc. Al finalizar el da, en las lneas en
blanco escribirn una sntesis de su conversacin con Dios sobre ese tema:

A: Mt 26,41; Stg 1,13s B: Mt 5,23; 6,14-15; Lc 17,34
C: Mt 7,21-23; Mc 3,31-35 D: Mt 5,20; 13,44; Lc 9,62
E: Mt 13,19; Jn 17,15 F: Mt 5,16; 15,31; Lc 10,21 G: Mt 7,9-10; 25,35

Da Padre nuestro que ests en el cielo
1
Santificado sea tu Nombre
....................................
75

2
Venga a nosotros tu Reino
....................................
3
Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo

....................................
4
Danos hoy nuestro pan de cada da

....................................
5
Perdona nuestras ofensas as como nosotros perdonamos a los que nos ofenden
....................................
6
No nos dejes caer en la tentacin

....................................
7
Lbranos del mal.
....................................
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: Jess nos ense a orar; l se retiraba y en silencio conversaba con su
Padre para sintonizar con su Voluntad y cumplirla.
Motivar el silencio para disponer los nios a la oracin: que alaben y den gracias a Dios por amarnos en su Hijo Jess...
Finalizar este momento recitando juntos el Padrenuestro.

Recuerden con ellos el Tema anterior: Dios, que es Comunin, cre todo por medio de su
Palabra y, a lo largo de la historia, tambin por su mediacin nos ha comunicado el amor que
nos tiene. Jess es la Palabra que nos alimenta, porque nos lleva a la vida eterna.
Aydenles a determinar cmo vienen empleando el tiempo a lo largo de los das tiles de la
semana. Calculen el porcentaje de tiempo dedicado a la oracin cada da.

Comenten los textos bblicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: Jess
ora con frecuencia; se retira en silencio para mantenerse en comunin con su Padre. Ense
a orar a sus discpulos.
Reflexionen con ellos sobre la importancia de la oracin y la necesidad que tenemos de co-
municarnos con nuestro Padre Dios para pedirle su ayuda para poder ser fieles a su volun-
tad.
Mediten sobre la dinmica de la oracin cristiana: al Padre, por el Hijo, en el Espritu Santo.
Explquenle en qu consiste la tarea esta semana (n. 7) Es conveniente acompaarles cada
da para que la realicen correctamente lo largo de la semana (n. 8).
Motvenlos para oran con ellos; despus de hacerlo en silencio, terminen recitando el Pa-
drenuestro (n. 9).

76

1 11 1 1 11 19 99 9 9 99 9. .. . . .. . C CC C C CC CO OO O O OO OM MM M M MM ME EE E E EE ER RR R R RR R E EE E E EE ES SS S S SS S C CC C C CC CO OO O O OO OM MM M M MM MP PP P P PP PA AA A A AA AR RR R R RR RT TT T T TT TI II I I II I R RR R R RR R
1. RECORDAMOS
Jess se retiraba a orar a lugares silenciosos para mantenerse en comunin con su Padre y ser fiel a la misin
salvadora que l le haba confiado. Comparti su experiencia y enseo a sus discpulos a orar para que tambin se
mantengan fieles al Plan del Padre.
2. OBJETIVO
Valorar los momentos de la comida en familia como ocasiones favorables para el dilogo y reconocer que el amor nos exige
compartir la vida.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar un panel con fotografas de grupos familiares compartiendo la comida.
3.2. Canto
Yo te amo con el amor del Seor.
3.3. Dinmica
Esta vez emplearemos un sociodrama; los catequistas lo prepararn anticipadamente. Debe representarse dos estilos de
sentarse a la mesa. En el primero, todos conversan de sus vivencias diarias; en el segundo unos leen el peridico y otros
ven la TV, pero no conversan para nada...
Los catequistas pedirn a los nios que evoquen un aspecto de la vida familiar: el momento de las comidas... Luego, que
respondan las siguientes preguntas:
Cul es el potaje o comida que te gusta ms?
Cul es el que te gusta menos?
Te gusta comer solo o en compaa de los tuyos? por qu?
Sabes cul es el porcentaje de peruanos desnutridos? Intntalo y senala:
E 5-10% E 10-15% E 15-20% E 20-25% E 25-30%
Comer es una actividad de todos los seres vivos para mantener la vida. Pero los seres humanos no comemos solo para
mantenernos vivos; comer es tambin compartir lo que la sentido a nuestra vida, es una manera de confraternizar y celebrar.
Para los judos, sentarse a la mesa con alguien significaba ponerse a su altura y compartir los mismos valores e ideales de
vida. No era solo para alimentarse.
Leer: Mateo 9,10-13; 11,19 y Lucas 7,36-39
Los fariseos criticaban a Jess porque coma con pecadores y publicanos (recaudadores de impuestos para Roma)
Y, a diferencia del Bautista, de Jess decan que era un comiln y borracho.
Los judos daban mucha importancia con quin se sentaban a la mesa: era como igualarse porque compartan el
mismo modo de vida.
Jess aprovechaba la ocasin de las comidas para anunciar su mensaje de salvacin; y deca que no necesitan
mdico los que estn sanos (fuertes) , sino los que estn enfermos (dbiles).
Al comer con los pecadores, Jess muestra con hechos la verdad de sus palabras que anuncian el reinado del amor
gratuito de Dios.
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6. REFLEXIN
Premisa
Dios es Comunin que se comunica y nos ha concedido el don de la palabra. No vivimos solo de pan, esto es, del alimento
material. Necesitamos el afecto y el calor de familia para sentirnos seguros y crecer armoniosamente. La palabra (dilogo) es
imprescindible para fomentar los vnculos de comunin fraterna.
6.1. Alimentos para la vida
Ninguna especie viviente sobre nuestro planeta excepto la humana prepara platillos diversos con los alimentos
que recoge de la naturaleza. Los humanos recogan frutos, pescaban y cazaban, pero para seguir alimentando a
las siguientes generaciones, desarrollaron la agricultura, la piscicultura, la ganadera... y la gastronoma.
As, la alimentacin humana no es un mero proceso natural, es ms bien un acontecimiento cultural. Por eso, sien-
do la misma especie y utilizando bsicamente los mismos elementos (vegetales, carnes, condimentos, etc.) hemos
creado infinidad de potajes a lo largo del planeta.
Mas, no solo es cultural la preparacin de los alimentos, tambin lo es el consumo. Comemos no slo para adquirir
los nutrientes para una vida sana, sino para alimentar la vida que compartimos, para celebrar el amor que nos
une, para festejar algn acontecimiento social, etc.
Tenemos muchas razones para sentarnos juntos a la mesa y compartir los alimentos.
6.2. Compartir el pan
Para los judos, puesto que el comer no es una actividad humana autnoma sino expresin de su actitud hacia
Dios, el hombre debe dividir su pan con los hambrientos (Is 58,8; cf. Lc 16,19s); se puede comer y beber en honor a
Dios (Ex 24,11) y ofrecerle sacrificio de comida cultual (Lv 2,3.6.9ss).
Sentarse a la mesa con alguien es ponerse a su nivel, estar a la par y compartir sus razones para vivir, el sentido
de su vida, etc. Compartir los alimentos es seal de fraternidad.
Los fariseos tenan la costumbre de purificarse antes de comer: una determinada manera de lavarse las manos...
pero que Jess omite (Lc 11,38) y sus discpulos tambin (Mt 15,2).
6.3. El pupitre de Jess
Jess comparta la mesa con libertad, sin dejarse influenciar por lo que diran los dems. Come con los publicanos
y tambin con los fariseos, pues a todos les dirige su invitacin a coger el amor gratuito de Dios.
Podemos decir que Jess enseaba, no desde un pupitre, sino desde las muchas mesas en las que comparta los
alimentos y la vida con los dems (cf. las citas referidas arriba).
Jess va a comer a casa de Lzaro y ensea que es ms importante escuchar su palabra que todas las actividades
domsticas preparando la comida (Lc 10,38-42).
Se hospeda en la casa de Zaqueo y seguramente comera all. Comparte con este excluido para que quede bien
claro que este tambin es hijo de Abrahn. (Lc 19,1-10).
Con esa misma libertad, Jess critica la costumbre de buscar los primeros puestos en los banquetes. Ensea que
debemos practicar la gratuidad: invitar a comer a quienes no nos pueden retribuir la invitacin; la recompensa la re-
cibir en la resurreccin de los muertos.
Uno que acababa de escuchar esto, dijo: Dichoso el que pueda comer en el Reino de Dios!. (Lc 14,15) Y Jess
respondi narrando la parbola del banquete de bodas para anunciar la felicidad mesinica (Lc 14,16-24; Mt 22,2-
10).
6.4. Nuestra mesa familiar
Dios nos cre capaces de comunicarnos por medio de la palabra. Nos concedi ese don para que pudiramos vivir
en comunin, para que nos diramos a conocer y nos comprendamos unos a otros (ver el Tema 17).
La mesa familiar es como el altar de casa. Es all donde se comparte la palabra y los alimentos, dos elementos
fundamentales para la vida.
Por medio del pan de la palabra ponemos en comn nuestras vivencias personales y de esa manera acrecenta-
mos el vnculo familiar porque nos vamos involucrando mutuamente.
Entonces, el momento de compartir los alimentos no es solo para consumir los nutrientes necesarios para el cuer-
po, tambin lo es para compartir lo que fortalece el espritu: el afecto, la preocupacin recproca, el aliento y la es-
peranza, etc.
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Lamentablemente los tiempos actuales atomizan el tiempo de la familia. Las actividades dispersan a sus integran-
tes, de modo que no coinciden al momento de consumir los alimentos; tambin hay elementos disuasivos de la co-
munin (la televisin entre los ms perjudiciales).
7. COMPROBACIN
La primera frase contiene la clave para descifrar la frase que est en la tabla inferior:

L A F A M I L I A E S L A P R I M E R A
1 0 1 0 6 2 2 1 0 9 4 1 0 1 1 1 2 2 6 9 1 2 1 0
C O M U N I D A D P O R E S O D E B E M O S
5 3 6 7 8 2 1 1 0 1 1 1 3 1 2 9 4 3 1 9 9 6 3 4
C O M P A R T I R N U E S T R A V I D A
5 3 6 1 1 1 0 1 2 2 1 2 8 7 9 4 1 2 1 0 2 1 1 0
8. COMPROMISO
Comer es compartir tambin ms all de la propia familia. Los catequistas motivar a los nios a tener presente su barrio
para ver con quin podran compartir algo propio para asistirlo en su necesidad: un gesto de desprendimiento para aliviar
aunque sea simblicamente el hambre del prjimo.
Los nios pondrn por escrito qu y con quin compartirn.
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: Jess nos ense muchas cosas desde las mesas en que comparta los
alimentos. Las comidas son momentos preciosos para compartir la vida.
Motivar el silencio para disponer los nios a la oracin por nuestras familias:
Padre amado, Creador de todo lo que existe por el poder de tu Palabra eterna,
T nos has llamado a la vida hacindonos nacer en nuestra familia de sangre.
+ Bendcenos, Dios Amor para que avancemos en nuestra comunin familiar!
Padre Santo, T nos diste vida mediante el amor de nuestros padres
y nos has incorporado a tu Familia, la Iglesia, por la gracia bautismal.
+ Bendcenos, Dios Comunin para que nos amemos en tu amor!
Padre amado, T nos regalas el pan de cada da para compartirlo en familia
y para que nos unamos poniendo en comn nuestras vivencias personales.
+ Bendcenos, Dios Amor para que avancemos en nuestra comunin familiar!
Padre Santo, T nos regalas siempre el amor de nuestros padres y hermanos
para que nos sintamos amados por Ti a travs del amor de nuestra familia.
+ Bendcenos, Dios Comunin para que nos amemos en tu amor!

D I O S C O M U N I O N S E C O M U N I C A S I E M P R E
1 2 3 4 5 3 6 7 8 2 3 8 4 9 5 3 6 7 8 2 5 1 0 4 2 9 6 1 1 12 9
79

PADRES Y PADRES Y PADRES Y PADRES Y MADRES CATEQUI STAS MADRES CATEQUI STAS MADRES CATEQUI STAS MADRES CATEQUI STAS
Recuerden con ellos el Tema anterior: Jess se mantuvo en comunin personal con su Padre
porque permaneca en oracin. l ense a orar a sus discpulos para que pidan a Dios la
ayuda necesaria para mantenerse como l fieles a la voluntad del Padre.
Conversen con ellos para conocer sus gustos y disgustos con respecto a la comida hogarea,
y sobre la manera de compartir los alimentos en la familia.
Conversen con ellos sobre lo que cuesta ganarse el pan de cada da y cuntos no logran lle-
varlo a su familia (ver el cuadro de los porcentajes de desnutricin en el Per).
Comenten los textos bblicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: Jess
emple la mesa como su pupitre; desde all anunciaba el reino, cuya plenitud la presenta
como un gran banquete. Comer es ms que alimentarse, es compartir la vida.
Reflexionen con ellos sobre la importancia de la mesa familiar, una brillante oportunidad
que nos brinda el Seor para fomentar nuestra unidad familiar.
Pregntense qu cambios es necesario hacer en nuestra familia para que los momentos de
sentarnos a la mesa sirvan para crecer en comunin.
Explquenle en qu consiste la tarea de encontrar el mensaje (n. 7) .
Acompenles a precisar lo que se espera de ellos esta semana (n. 8).
Oren en familia, si es posible todos los das (n. 9). Pueden entonar el canto (3.2.)

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2 22 2 2 22 20 00 0 0 00 0. .. . . .. . J JJ J J JJ JE EE E E EE ES SS S S SS S S SS S S SS S A AA A A AA AL LL L L LL LI II I I II I M MM M M MM ME EE E E EE EN NN N N NN NT TT T T TT TA AA A A AA A A AA A A AA A S SS S S SS SU UU U U UU US SS S S SS S S SS S S SS SE EE E E EE EG GG G G GG GU UU U U UU UI II I I II I D DD D D DD DO OO O O OO OR RR R R RR RE EE E E EE ES SS S S SS S
1. RECORDAMOS
Comer no es slo un asunto de nutricin corporal, es la ocasin para compartir la vida y acrecentar la unidad familiar. Jess
empleaba la mesa para anunciar la gratuidad del amor de Dios, por eso se sentaba a la mesa con publicanos y pecadores.
2. OBJETIVO
Reconocer que el amor fraterno siguiendo el ejemplo de Jess exige compartir lo que somos y tenemos para construir la
comunidad.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar la misma banderola del Tema anterior.
3.2. Canto
T eres el Pan de Vida.
3.3. Dinmica
Los catequistas proveern un pequeo biscocho a cada grupo de nios. Les explicar la dinmica: el nio que recibe el
biscocho parte un pedazo y, antes de comrselo, dir a los dems: mi deseo ms profundo en mi vida es...; despus de
comer su trozo, pasa el biscocho al compaero que est a su derecha. ste repite lo anterior; y, as sucesivamente, hasta
que todos compartan su mayor deseo.
Los catequistas motivan la reflexin sobre el ganarse el pan. Los nios respondern:
Qu significa para ti ganarse el pan con el sudor de su frente?
Cunto crees que se gasta diariamente en tu casa en comida?
Quines de tu casa trabajan para ganarse la vida?
Consideras justo que algunos nios dejen de estudiar porque deben trabajar? por qu?
Jess va anunciando el reino de Dios. Mucha gente lo sigue, aunque no todos creen en su anuncio; l no rechaza a nadie y
hasta se preocup que nos les falte alimentos...
Leer: Juan 6,1-11
La gente segua a Jess porque haban visto que sanaba a los enfermos .
Jess mir a la gente y se preocup por el pan necesario para darles de comer.
Jess convers con Felipe sobre el pan para esa gente; ste le dijo que un nio tena dos panes y cinco peces.
Qu hizo Jess con lo que tena el nio? Los multiplic y dio de comer a todos.

Juan 6,35 Juan 6,51-55
Yo soy el pan que da vida. El que come este pan vivir para siempre
El que venga a m, no tendr hambre;
Si no comen la carne del Hijo
del hombre
Porque mi carne es
verdadera comida
el que crea en m, nunca tendr sed.
y beben su sangre,
no tendrn vida.
y mi sangre es
verdadera bebida
v.56: El que come mi carne y bebe mi sangre vive unido a m, y Yo vivo unido a l.
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6. REFLEXIN
Premisa
Jess anunci el reinado del amor gratuito de Dios. Comi con los pecadores; comparti la mesa con los buenos fariseos...
Tambin multiplic los panes para dar de comer a quienes lo seguan y, en base a esa experiencia, se present a todos
como el pan de la vida.
6.1. Jess se alimenta de pan
Jess es el Hijo de Dios hecho hombre. Como todo hombre, tambin l coma y los alimentos se convertan en par-
te suya, por eso pudo crecer y mantenerse vivo.
As, Jess por quien fue hecho todo lo que existe fue incorporando continuamente parte de su creacin en la
medida que se alimentaba como nosotros lo hacemos.
Podra decirse que el pan que Jess coma se iba preparando para convertirse en su cuerpo sacramental, el pan
de vida que debemos comer para tener vida eterna.
6.2. Jess multiplica el pan
La multiplicacin de los panes y peces (Jn 6,1-15) y el caminar de Jess sobre las aguas (Jn 6,16-20) sirven en
como marco para entender la novedad del anuncio que hace Jess sobre el pan de vida: manifiestan el poder que
l tiene sobre la naturaleza.
Jess es Dios y puede hacer que las piedras se conviertan en pan. Pero l quiso contar con los panes y peces que
tena un nio.
Jess nos quiere involucrar en los milagros que podra realizar solo. Es otra dimensin de la comunin entre Dios y
los hombres: poniendo en manos de Jess lo poco que somos y tenemos, l har maravillas...
6.3. Venir-creer y comer-beber
Jess emplea dos pares de verbos que expresan a la comunin con l: antes de comer y beber debemos acer-
carnos y creer.
Reconocer a Jess como pan de vida no es un acto de pura racionalidad, como quien dice dos y dos son cuatro.
Es necesario el salto de la fe: acercarse (venir) a Jess es fiarse de l y fiarnos de su palabra (creer).
Pero acercarse exige seguirlo, as, la fe no es solo un salto de la razn, pues implica toda la vida. Venir-seguir a
Jess es una nueva manera de vivir.
Y esta vida que culmina en la eternidad de Dios, hay que alimentarla. Slo quien se fa de la palabra de Jess cree
que l es el pan de vida, que su cuerpo es verdadera comida y su sangre verdadera bebida.
6.4. Jess, el pan de vida
En el discurso de Juan 6,35ss, Jess contrapone el pan de vida al man de sus antepasados. Es pan de vida por-
que alimenta la vida eterna: quien lo come no morir para siempre (es decir, vivir siempre en comunin con Dios).
Si uno no viene-cree en Jess, sus palabras resultan chocantes y pueden sonarle a antropofagia: el que come es-
te pan vivir para siempre.
Por eso es comprensible el estupor de los judos: Cmo puede este darnos a comer su propia carne? Y Jess
responde sin disminuir el realismo de sus palabras: Les aseguro, si ustedes no comen la carne del Hijo del hom-
bre y beben su sangre no tendrn vida.
Hasta algunos de sus seguidores se sorprenden por lo que escuchan a Jess: Esto que dice es muy difcil de
aceptar; quin puede hacerle caso? (Jn 6,61)
Jess los aclara: El espritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que le he dicho son espri-
tu y son vida. (v.63)
l su persona es el pan de vida. Obrando en nosotros, Jess nos alimenta para la vida eterna... l y no las pro-
tenas de su cuerpo; l y no sus msculos ni sus vsceras... Su carne no vale nada sin su espritu, sin su amor que
lo constituye y expresa como persona.
Pero, el realismo de sus palabras estaba apuntando a otro momento: la cena de despedida, en la que retomar el
tema de mi cuerpo y mi sangre
Despus de este discurso, se defini quines queran continuar siendo parte suya. Pedro respondi por nosotros:
Seor, Dnde quin vamos a ir? T tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que t eres el
Santo de Dios. (v.68)
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7. COMPROBACIN
Los nios deben marcar verdadera o falsa, segn consideren las siguientes frases:

V F
- -- - Jess no necesitaba comer porque era Dios.
- -- - Los judos que seguan a Jess sintieron hambre; por eso le pidieron que les diera de comer
- -- - Jess ya saba qu es lo que iba a hacer para darles de comer...
- -- - ... pero quiso ensearnos a compartir: emple los panes y los peces que tena un muchacho que estaba entre
los que lo seguan.
- -- - El man que haban recibido en el desierto los judos que salieron de Egipto era el verdadero pan del cielo.
- -- - Los que comen el pan de vida que es Jess nunca morirn en este mundo.
- -- - Vivirn para siempre significa la comunin con Dios, desde ahora hasta ms all de la muerte corporal.
- -- - Las protenas de la carne de Jess son super poderosas, por eso quien se alimenta con ellas no morir.
- -- - Primero debemos creer en Jess, es decir, fiarnos de l y de lo que nos dice...
- -- - ... despus podemos acercarnos a comer el pan de vida, el mismo Jess.
- -- - La hemoglobina de la sangre de Jess nos convierte en inmortales.
- -- - Todos los judos que escucharon este mensaje, lo aceptaron con entusiasmo.
- -- - Jess nos une a l por el gran amor que nos tiene, esto es por su Espritu.
- -- - Felipe dijo a Jess: T tienes palabras de vida eterna.
8. COMPROMISO
Durante la semana, los nios escribirn a Jess una carta para compartir con l cmo se sienten en la cercana de la Prime-
ra Comunin, con qu ilusin se vienen preparando, cmo quieren seguir viviendo en comunin con l...
Los nios traern sus cartas la prxima semana.
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: Jess se present a s mismo como el verdadero pan del cielo; quien se
acerca y cree en l y come y bebe su cuerpo y su sangre, tendr una vida de eterna comunin con Dios.
Promueve el silencio necesario para orar. Recitar a dos coros un fragmento de la oracin de San Juan Crisstomo:
Seor: cuando tenga hambre, dame alguien que necesite pan.
Cuando tenga sed, envame alguien que necesite beber.
Cuando tenga fro, envame alguien a quien dar calor.
Cuando tenga una pena, ofrceme alguien a quien consolar.
Cuando no tenga tiempo, dame a quien pueda ayudar por un momento.
Cuando me sienta humillado/a haz que tenga a quien alabar.
Cuando est desanimado/a, envame alguien a quien alentar.
Cuando necesite comprensin dame alguien que necesite la ma.
Cuando necesite que los dems se preocupen por m,
envame alguien por quien preocuparme.
Seor, hazme digno de servir a los hermanos que viven pobres y hambrientos.
Da a ellos hoy, valindote de mis manos, su pan cotidiano;
dales, por medio de mi comprensin, cariosa paz y gozo. Amn.

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Recuerden con ellos el Tema anterior: Comer no es slo un asunto de nutricin corpo-
ral, es la ocasin para compartir la vida y acrecentar nuestra unidad familiar. Jess
empleaba la mesa para anunciar la gratuidad del amor de Dios, por eso se sentaba a la
mesa con publicanos y pecadores
Retomen la conversacin sobre ganarse el pan de cada, compartiendo su propias ex-
periencias laborales y lo que cuesta actualmente alimentarnos adecuadamente.
Compartan con ellos la realidad injusta en la que muchos nios de la edad de sus hijos
han dejado de estudiar porque deben contribuir en los gastos de casa (ms de milln
y medio de nios trabajan informalmente en el Per).
Comenten los textos bblicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema:
Jess, despus de multiplicar los panes y los peces, se present como el pan de vi-
da: quien lo come vivir para siempre en comunin con Dios.
Reflexionen con ellos sobre el proceso de la asimilacin de los nutrientes: tambin los
alimentos que Jess consuma se fueron convirtiendo en su cuerpo...
... pero l no nos comparte sus protenas, sino su Amor, se comparte l mismo en su
totalidad personal para que podamos vivir en comunin, amndonos como Dios quiere.
Relacionen los pares de verbos: venir-creer y comer y beber. Primero debemos
acercarnos a Jess y creer en l y en lo que nos dice.
Retomen la reflexin para que sus hijo/as puedan responder correctamente (n. 7) .
Anmenlos a escribir su carta a Jess (n. 8).
Reciten alternadamente la oracin de San Juan Crisstomo (n. 9).

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2 22 2 2 22 21 11 1 1 11 1. .. . . .. . L LL L L LL LA AA A A AA A L LL L L LL LT TT T T TT TI II I I II I M MM M M MM MA AA A A AA A C CC C C CC CE EE E E EE EN NN N N NN NA AA A A AA A D DD D D DD DE EE E E EE E J JJ J J JJ JE EE E E EE ES SS S S SS S S SS S S SS S
1. RECORDAMOS
Despus del milagro de la multiplicacin de los panes, Jess se present como el pan de vida. El que se fa de l y cree en
sus palabras puede acercarse a comer y beber su cuerpo y sangre para tener vida eterna. Slo Jess tiene palabras de
vida eterna.
2. OBJETIVO
Recordar con gratitud el amor gratuito de Jess que quiere compartir su vida con nosotros para que podamos comulgar con
los hermanos.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Recomendamos emplear una representacin de la ltima Cena de Jess.
3.2. Canto
Eucarista, milagro de amor.
3.3. Dinmica
Los nios se dividirn en grupos de 12. Pediremos que formen seis parejas en cada grupo; cada una de ellas se pondrn
espalda contra espalda y con los brazos entrelazados. Posteriormente pediremos que se sienten en el suelo, debern levan-
tarse del mismo ayudndose solo con las piernas y la espalda. Una vez terminada esta parte, podemos intentarlo con dos
parejas entrelazadas; luego, tres parejas, as sucesivamente hasta llegar a los 12 integrantes.
Los catequistas motivan la reflexin sobre la dinmica empleada. Los nios respondern:
Qu hemos aprendido de la dinmica? La cooperacin es necesaria para lograr un fin comn (que beneficie a todos).
En tu colegio, te resulta cmodo trabajar en equipo?
En tu barrio, los vecinos se apoyan fcilmente para resolver los problemas? cmo?
Jess anuncia el reino de Dios, se sienta a la mesa con quienes lo invitan y da de comer a sus seguidores... Su misin se
acerca al punto culminante y Jess se despedir de los suyos en la ltima cena que compartir con ellos.
Leer los siguientes textos y completar las frases:
Mateo 26,26-29; Marcos 14,22-25; Lucas 22,14-20
Juan 13,1-15
1 Corintios 11,23-27

Mt
Mc
Lc
1Co
Tomen y coman
esto es mi cuerpo
entregado a muerte
en favor de ustedes
Tomen y beban
esta es mi sangre de la Alianza,
que es derramada por muchos
para el perdn de los pecados
Hagan esto en memoria ma
Jn
Yo les he dado un ejemplo, para que ustedes hagan lo mismo
que yo les he hecho
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6. REFLEXIN
Premisa
Jess haba empleado muchas veces la mesa como pupitre para anunciar la gratuidad del amor de Dios. Ahora, al culmi-
nar su misin se despide de los suyos cenando por ltima vez con ellos. All les dejar el testimonio de su amor y les pedir
que lo repitan en memoria de su amor por nosotros.
6.1. La cena final
Como vimos en Temas anteriores, Jess comparta la mesa con propios y extraos. En la proximidad de la pascua
juda y de la culminacin de la misin que le encargara su Padre, se sentar nuevamente a la mesa para despedir-
se de sus discpulos.
Cuando nace un nio, no sabemos qu ser su futuro... esperamos lo mejor para l. En cambio, cuando alguien
est por morir, podemos mirar su pasado y recapitularlo: sabemos quien es y qu hizo a loo largo de su vida... re-
cordamos lo mejor de l.
Tambin nosotros sabemos lo que sabemos de Jess a partir de su muerte. As, en la cena final, la ltima de mu-
chas cenas, Jess mismo har memoria de lo esencial de su mensaje y nos dejar el memorial de su entrega por
nosotros.
6.2. Cuerpo y sangre
La multiplicacin de los panes y peces (Jn 6,1-15) fue el anticipo simblico de la multiplicacin de la presencia de
Jess, el verdadero pan vivo que ha bajado del cielo.
En la cena final, Jess instituy el sacramento de la eucarista: el pan y el vino de la cena se transforman en Jess.
No son un anuncio de su presencia, sino su presencia real, verdadera y completa, aunque nuestros sentidos no re-
conocen cambio alguno en el pan y el vino.
El pan sabe a pan y el vino a vino, pero como para sus discpulos Jess tiene palabras de vida eterna, se fan de
l y creen en lo que les dice en ese momento tan solemne.
Dice San Agustn que esa noche Jess se llevaba a s mismo en su propia mano. Nosotros podemos tocarnos
partes del cuerpo, pero no podemos llevarnos completamente. Jess lo hizo esa noche porque su presencia fue
doble: una, tal como siempre lo haban conocido y, la otra, el pan-vino transformado en Jess.
Para los judos cuerpo no es una parte del ser humano, sino una manera de expresar la totalidad de la persona.
Cuerpo es la persona en cuanto visible. Entonces, podramos traducir: Tomen y coman, esto soy yo.
Asimismo, sangre tambin expresa la totalidad de la persona, pero desde su intimidad (voluntad, querer): Nadie
me la quita [la vida] yo la doy voluntariamente... (Jn 10,18) Con la voluntad de entregar su vida por nuestra salva-
cin, Jess se hace presente en el vino consagrado: Esta es mi sangre de la Alianza, que es derramada por mu-
chos. (Mc 14,24)
6.3. Comer y beber
La ltima cena de Jess se realiz en el ambiente ritual de la cena pascual juda, que conmemoraba la liberacin
despus de cuatro siglos de esclavitud en Egipto... Desde entonces existe un rito que conmemora un hecho histri-
co y no un ciclo de la naturaleza, cosa que se daba en las religiones primitivas.
La pascua juda, a su vez, toma los elementos rituales de la celebracin con que los antiguos pueblos nmades im-
ploraban la proteccin de sus dioses y para que su ganado sea fecundo. La aspersin de la sangre del cordero al-
rededor del campamento tena el sentido de alejar los malos espritus.
Si los judos emplearon esos ritos con un nuevo significado, lo mismo har Jess: la pascua juda da lugar a la pas-
cua cristiana, la conmemoracin de la liberacin de la esclavitud social (xodo) pasa a ser figura de la liberacin
definitiva, liberacin de la esclavitud del pecado.
Jess eligi dos elementos de la cena pascual juda: el pan y el vino. Adems del sentido fraternal de compartir la
mesa, ambos elementos simbolizan comunin, porque solo de muchos granos de trigo y de uva se puede hacer el
pan y el vino.
El pan es alimento que da energas para nuestro peregrinar hacia la casa del Padre. El vino es bebida que alegra el
corazn, y la alegra es sinnimo de esperanza ms all de los sinsabores que encontramos al peregrinar.

86

6.4. Comunin con los hermanos
El relato ms antiguo que tenemos de la ltima cena lo escribi Pablo (que no estuvo presente). El ms reciente
es el de san Juan Apstol. Ambos nos permiten subrayar un aspecto que no consignan los otros tres evangelistas
(sinpticos).
Solo Juan nos narra el lavatorio de los pies: expresin de la humildad y servicialidad del Maestro, que sus discpu-
los tambin debemos hacer en memoria suya.
En su primera Carta a los Corintios, Pablo nos dice que no podemos comer el cuerpo o beber la copa del Seor in-
dignamente (11,27). Hace indigna nuestra comunin con Jess el no hacer comunin con los discpulos de Jess.
Como hemos visto tambin, la primera comunin que preocup a Jess a lo largo de toda su vida fue la comunin
entre sus discpulos. Mientras estaba en medio de ellos, los fue uniendo, los fue formando en el amor hecho perdn
servicio humilde y compartir desinteresado...
Por eso invent una nueva manera de seguir presente en medio de los suyos para acrecentar en ellos el amor fra-
terno: se qued en el Sacramento de la Eucarista.
7. COMPROBACIN
Despus de la reflexin, los nios marcarn las frases que consideren incorrectas:
E Jess tom el pan que se coma en la cena pascual juda y lo dio a sus discpulos dicindoles que era l mismo lo
que estaba en su mano.
E Si Jess dijo: Esto es mi cuerpo... esta es mi sangre, entonces los Apstoles recibieron un cadver (un cuerpo de-
sangrado)
E Los Apstoles hicieron su primera comunin eucarstica en la ltima Cena.
E Cuando los judos decan cuerpo, entendan toda la persona, en cuanto que sta es visible porque es corporal.
E Nosotros podemos llevarnos a nosotros mismos en nuestras propias manos.
E La multiplicacin de los panes y peces fue un anticipo de lo que Jess hara despus en la ltima cena.
E Sus discpulos no entendieron cmo hizo Jess para convertir el pan en su cuerpo; solamente se fiaron de sus pa-
labras porque crean en El.
E Para los judos, como para nosotros, cuerpo es una parte del ser humano (cuerpo y alma)
E El lavatorio de los pies significa el servicio que debemos ofrecernos unos a otros.
E Uno puede estar bien con Dios aunque no busque estar unido a los dems.
E El vino de la cena fue transformado por Jess en un smbolo que nos recuerde siempre su muerte por salvarnos del
pecado.
E El significado de la sangre no es slo lo que corre por las venas. Expresa la persona que desde su interior ms
profundo toma una decisin y quiere realizarla aunque le cueste la vida.
E La pascua juda conmemoraba la conquista de Jerusaln, la ciudad de David.
E Es indigno quien quiere comulgar con Cristo y no quiere estar en comunin con los dems.
E Jess transform el pan y el vino para quedarse en la Iglesia como consuelo espiritual.
E San Pablo no pudo participar con los dems Apstoles en la ltima cena.
E Sus discpulos se dieron cuenta qu fue lo que hizo Jess con el vino para convertirlo en su sangre.
E El pan es smbolo de energa y vitalidad; el vino, de alegra y esperanza.
8. COMPROMISO
Motivar a los nios para que hagan una revisin de vida: con qu compaero/a del colegio no me llevo bien (o estoy pelea-
do/a)?
87

Pondrn por escrito el nombre de su compaero y lo que piensan hacer durante la semana para superar el distanciamiento
entre ambo/as.
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: En su ltima cena, Jess instituy (invent) una nueva presencia suya para
permanecer en medio de sus discpulos para ayudarlos a seguir creciendo en fraternidad (comunin eclesial)
Promueve el silencio necesario para orar. Recitar a dos coros un fragmento del himno Pange lingua:
Fue en la ltima cena gape fraterno tras comer la Pascua segn mandamiento.
Con sus propias manos reparti su cuerpo, lo entreg a los Doce para su alimento.
La Pal abra es carne y hace carne y cuerpo con palabra suya lo que fue pan nuestro.
Hace sangre el vino, y aunque no entendemos, basta fe si existe corazn sincero.
Adoremos postrados este sacramento, Cese el viejo rito; se establece el nuevo.
Dudan los sentidos y el entendimiento que la fe lo supla con asentimiento.
Himnos de alabanza, bendicin y obsequio; por igual la gloria y el poder y el reino,
Al eterno Padre con el Hijo eterno y el divino Espritu que procede de ellos. Amn.

PADRE PADRE PADRE PADRES Y MADRES CATEQUI STAS S Y MADRES CATEQUI STAS S Y MADRES CATEQUI STAS S Y MADRES CATEQUI STAS
Recuerden con ellos el Tema anterior: Jess se present como el pan de vida. El que
se fa de l y cree en sus palabras puede acercarse a comer y beber su cuerpo y
sangre para tener vida eterna. Slo Jess tiene palabras de vida eterna.
Compartan con ellos para ver si se sienten a gusto cuando tienen que trabajar en
equipo cuando realizan las tareas del colegio.
Conversen sobre la cooperacin necesaria para superar los problemas, y si en el ba-
rrio existe o no una voluntad de cooperar.
Comenten los textos bblicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: Jess,
en su ltima cena, invent una manera de seguir presente en medio de la comunidad de sus
discpulos: convirti el pan y el vino en su cuerpo y sangre, es decir, en una nueva presencia
suya.
Relacionen la ltima cena de Jess con la comida pascual de los judos, y sta con la fiesta
de los antiguos nmades anteriores al xodo.
Reflexionen con ellos sobre el significado de cuerpo y sangre; no significan partes
de una persona, sino la totalidad de persona desde dos puntos de vista: desde lo ex-
terno o desde la intimidad...
Consideren el valor simblico de los dos elementos de la cena pascual juda escogidos
por Jess: el pan y el vino.
Retomen la reflexin para que sus hijo/as puedan marcar correctamente (n. 7) .
Motvenlos para que especifiquen su compromiso semanal (n. 8).
Reciten alternadamente el himno Pange lingua (n. 9)
88

2 22 2 2 22 22 22 2 2 22 2. .. . . .. . C CC C C CC CR RR R R RR RI II I I II I S SS S S SS ST TT T T TT TO OO O O OO O N NN N N NN NO OO O O OO OS SS S S SS S A AA A A AA AM MM M M MM M H HH H H HH HA AA A A AA AS SS S S SS ST TT T T TT TA AA A A AA A L LL L L LL LA AA A A AA A M MM M M MM MU UU U U UU UE EE E E EE ER RR R R RR RT TT T T TT TE EE E E EE E
1. RECORDAMOS
En la cena de despedida, Jess nos dej el testamento de su amor al instituir el sacramento dela eucarista: convirti el pan y
el vino en su cuerpo y sangre, una nueva presencia suya en medio de sus discpulos. As continuar siendo el centro de la
comunidad eclesial para siempre.
2. OBJETIVO
Comprender que la comunin con Cristo nos exige estar dispuestos a seguir su ejemplo dando la vida por los hermanos.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Puede colocarse un cuadro de Cristo crucificado (o un crucifijo).
3.2. Canto
Mira lo que hizo mi Jess.
3.3. Dinmica
El canto sugerido, con su correspondiente mmica, puede ser la dinmica adecuada para iniciar el presente Tema.
Pensemos en nuestra sociedad y veamos que hay personas que ponen en riesgo su vida para que otros puedan conservar la
suya.
Qu instituciones conoces cuyos miembros arriesgan su vida por los dems? Bomberos...
Qu es lo que ms te cuesta renunciar cuando debes hacer el bien a los dems?
Qu es lo que ms te fastidia cuando te corrigen?
Qu devociones a Jess crucificado conoces? Seor de los Milagros, Seor de Luren, Seor de los Temblores...
Jess haba anunciado la gratuidad del amor de Dios. Despus de la cena de despedida dejar a los suyos el mandamiento
nuevo de amor. En el Calvario dar testimonio del inmenso amor a favor de todos los hombres.
Leer los siguientes textos y copiarlos en las siguientes tablas
Lucas 22,15 Juan 13,1
y les dijo: Con ansia he deseado comer esta Pascua con
ustedes antes de padecer...
... habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo,
los am hasta el extremo.

Citas Palabras de Jess en la cruz
Mt 27,46 Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?.
Lc 23,34 Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen.
Lc 23,43 Te aseguro que hoy estars conmigo en el paraso.
Lc 23,46 Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.
Jn 19,26-27 Mujer, ah tienes a tu hijo [...] Ah tienes a tu madre.
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Jn 19,28 Tengo sed.
Jn 19,30 Todo est cumplido. E inclinando la cabeza entreg el espritu.
6. REFLEXIN
Premisa
Amar es procurar el bien de la persona amada. El bien a otro es posible cuando renunciamos a un bien propio, a la vez que
un mayor bien expresa un amor ms grande. Por eso, el amor es extremadamente grande cuando el amante pierde la vida
para que su amado viva.
6.1. El amor no es un sentimiento
Bien sabemos que el amor no es un sentimiento, esto es, una reaccin emotiva frente a determinada persona. Esa
reaccin existe: ternura, cario, deseo de unin, etc. Pero el amor no se reduce a la reaccin porque es una deci-
sin.
No podemos separar el color de la forma, por ejemplo, de una hoja de papel. Nadie dice esta hoja es de color rec-
tangular y de forma blanca. Aunque vayan siempre juntas, distinguimos la forma del color.
Tambin el sentimiento amoroso y el amor-decisin van juntos la mayora de veces... Si Jess nos exige amar a
nuestros enemigos (Mt 5,44), qu sentimientos brotan cuando estamos frente al que nos hizo un mal?
Quien ama va ms all de sus sentimientos (incluso en contra de ellos) y procura el bien del otro. No hay otra refe-
rencia del amor que hacer el mejor bien posible.
6.2. El amor ms grande
La grandeza del amor tiene que ver con la grandeza del bien que se procura y con lo que cuesta conseguirlo.
Jess nos da la medida de esto ltimo: Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos. Jn 15,13).
Esto nos lleva a preguntarnos si los pecadores son sus amigos.
San Pablo nos ayuda a responder: ...en verdad, apenas habr quien muera por un justo; por un hombre de bien
tal vez se atrevera uno a morir; mas la prueba de amor que Dios nos ama es que Cristo, siendo todava nosotros
pecadores, muri por nosotros. (Rm 5,7-8)
No podemos decir que a Dios le resulta irrelevante si somos pecadores o no. Los amigos de Jess son los que
hacen lo que l les manda. (Jn 15,14). Jess quiere que todos los hombres sean amigos suyos, por eso l vino a
buscar a los pecadores para sanarlos (Mt 9,11-13).
La sanacin radical del pecado y sus consecuencias es el bien que Jess quiere para todos, pero eso tiene un pre-
cio: amar hasta dar su vida muriendo clavado en una cruz... el mayor bien logrado por Jess est a la par del mayor
bien entregado por l.
Vida por vida; su vida por la nuestra. Su vida entregada en favor de nuestra vida eterna recuperada: ...me am y
se entreg a s mismo por m. (Ga 2,20)
Entregando completamente su vida, Jess llev a trmino el ofrecimiento que haba hecho la noche anterior, en la
cena de despedida: ...mi cuerpo que ser entregado, ....mi sangre que ser derramada.
6.3. Reconciliados por su amor
Las palabras de Cristo en la cruz manifiestan que su pasin supera de lejos lo que mundanamente era slo el cum-
plimiento de una condena, por blasfemia (para los fariseos) o subversin (para los romanos).
El Calvario constituye la mxima expresin del amor de Dios, amor insistente a pesar de la resistencia del hombre.
Mientras ms lo ama Dios, ms resiste el hombre y no se deja amar por l. Pero Dios sigue insistiendo, amando
hasta el extremo...
Imaginemos una represa que se llena de agua, pero se levanta la pared del dique y el agua no pasa... entonces,
venga ms agua para rebalsar el dique. Pero se sigue levantado la pared... entonces, venga ms agua. Hasta que
se rompe la pared del dique y el agua inunda el valle!
Algo as sucedi en el Calvario. La insistencia del amor de Dios termin por romper la pared del dique de nuestra
resistencia... y su amor nos inund para siempre, y nos sigue llegando por los canales que son los sacramentos.
San Pablo lo dice con palabras inspiradas por Dios: Porque en Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo,
no tomando en cuenta las trasgresiones de los hombres, sino poniendo en nosotros la palabra de la reconciliacin.
(2Co 5,19).
90

El amor de Jess por la humanidad fue tan grande al dar su vida por amor, que redimi a los hombres que le ante-
cedieron, y hasta ahora nos alcanza y favorece a todos...
7. COMPROBACIN
Los nios leern cada par de frases y marcarn las que consideren correcta (una de las dos columnas; en algunos casos, las
dos):

Dios Padre abandon a Jess, esperando que murie-
ra, pagando as por nuestros pecados
Cuando Jess mora en el Calvario, Dios Padre
estaba reconcilindonos consigo mismo.
- -- -
- -- -
Muriendo por nosotros en la cruz, Jess cumpli el
ofrecimiento que haba hecho en la ltima cena.
El ofrecimiento que Jess hizo en la ltima cena
recin se cumpli cuando se comenz a celebrar la
Misa.

- -- - El amor es mximo cuando uno da lo ms apreciado
que tiene: su propia vida.
Nuestro amor llega al mximo cuando deseamos
profundamente el bien al otro.

- -- -
El amor de Jess por la humanidad fue tan grande al
dar su vida por amor, que hasta ahora nos alcanza y
favorece.
El amor de Jess por la humanidad fue tan grande al
dar su vida por amor, que favoreci tambin a sus
antepasados.
- -- -

El amor es el sentimiento ms hermoso que tenemos
en relacin con los dems.
El amor no es un sentimiento, sino una decisin de
lograr el bien de los dems.
- -- -

El sentimiento amoroso (simpata, cario, ternura) no
tiene que ver nada con el verdadero amor.
El sentimiento amoroso (cario, ternura, simpata)
nos ayuda a procurar libremente el bien de los de-
ms.
- -- -
- -- -
La prueba de que Dios nos ama es que Cristo muri
por nosotros siendo todava pecadores.
La prueba de que Dios nos ama es que nos ama slo
si nos portamos bien y dejamos de ser pecadores.

- -- -
El Sanedrn conden a Jess por blasfemo (llamarse
Hijo de Dios)
El Sanedrn acus a Jess ante Pilato como subver-
sivo (Rey de los Judos)
- -- -

Jess resucitado perdon a los que le dieron muerte
en el Calvario.
Jess, estando clavado en la cruz, perdon a los que
estaban crucificndolo.
- -- -
- -- -
La Virgen Mara estuvo al pie de la cruz; junto a ella
estuvo Juan Apstol.
La Virgen Mara estuvo al pie de la cruz; junto a ella
estuvo Juan Bautista.

La sangre de Jess es tan poderosa que bastaba un
sola gota para salvarnos, aunque l no lo quisiera.
Jess nos ha redimido gracias al su tremendo amor
con que entreg su vida obedeciendo a su Padre
Dios.
- -- -
- -- -
Solo el Amor puede reparar nuestra capacidad de
amar; solo la Vida puede darnos vida eterna.
Solo si nos esforzamos por amar a Dios y dejamos
de pecar, Dios nos concede su Amor y la vida eterna.

- -- -
En el Calvario, Dios insista ofreciendo
su amor para reconciliar consigo mismo a todos los
hombres...
... los hombres se resistan y no se dejaban amar por
Dios que insista en amarlos y perdonarlos.
- -- -

8. COMPROMISO
Al comenzar el Tema nos hemos preguntado Qu es lo que ms te cuesta renunciar cuando debes hacer el bien a los
dems?
En la semana los nios realizarn una obra a favor de alguien... renunciando a lo que ms les cuesta. Anotarn cundo y qu
hicieron; tambin, cmo se sintieron.
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9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: muriendo en la cruz, Jess nos mostr hasta donde llega el inmenso amor
de Dios por nosotros.
En espritu de oracin leemos a dos coros esta bella poesa:
No me mueve, mi Dios, para quererte el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte.
T me mueves, Seor, muveme el verte clavado en una cruz y escarnecido,
muveme ver tu cuerpo tan herido, muvenme tus afrentas y tu muerte.
Muveme, en fin, tu amor, y en tal manera, que aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y aunque no hubiera infierno, te temiera.
No me tienes que dar porque te quiera, pues aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera.

Recuerden con ellos el Tema anterior: En la ltima cena, Jess hizo realidad el anuncio
del pan vivo al convertir el pan y el vino en el sacramento de su presencia real en medio de
sus discpulos.
Conversen sobre la actividad que desempean algunas instituciones, cuyos miembros se po-
nen en situacin de perder la vida o la salud al servir a la sociedad (bomberos, policas,
mdicos, basureros...)
Compartan con ellos sobre sus propias dificultades (cruz) para renunciar, perdonar, acep-
tar correcciones, etc.
Dialoguen sobre las diversas devociones al Seor Crucificado (de los Milagros, de Luren, de
Limpias, etc.)
Comenten los textos bblicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: Nadie
tiene mayor amor que el que entrega su vida a favor de los dems, y Cristo la entreg por
nosotros muriendo en la cruz: as nos reconcili consigo Dios Padre.
Relacionen el sentimiento amoroso con el amor-decisin.
Compartan brevemente los diferentes momentos de la pasin y muerte de Jess.
Reflexionen con ellos sobre el valor salvfico del amor inmenso de Jess al morir por toda
la humanidad, y que de esa manera Dios Padre nos reconcili consigo.
Oren recitando alternadamente el poema propuesto (n. 9)

92

2 22 2 2 22 23 33 3 3 33 3. .. . . .. . J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss s s ss s s ss s R RR R R RR RE EE E E EE ES SS S S SS SU UU U U UU UC CC C C CC CI II I I II I T TT T T TT TA AA A A AA AD DD D D DD DO OO O O OO O, ,, , , ,, , P PP P P PP PA AA A A AA AN NN N N NN N D DD D D DD DE EE E E EE E V VV V V VV VI II I I II I D DD D D DD DA AA A A AA A E EE E E EE ET TT T T TT TE EE E E EE ER RR R R RR RN NN N N NN NA AA A A AA A
1. RECORDAMOS
Muriendo en la cruz, Jess nos mostr la grandeza de su amor. En la cruz de su Hijo, tambin estuvo presente el Padre
reconcilindonos consigo. Ese inmenso amor de Dios nos ha devuelto la capacidad de amar, y como por amor Jess entreg
su vida, nos conduce nuevamente a la Vida eterna.
2. OBJETIVO
Valorar la resurreccin de Jess como el s de su Padre que aprueba y acoge su entrega obediente hasta su muerte en la
cruz.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Puede colocarse un cuadro de Cristo resucitado y/o una banderola o afiche con el lema: Jess resucit: estamos
muy contentos.
3.2. Canto
Cristo resucit.
3.3. Dinmica
Esta dinmica es recreativa y sirve para estimular el trabajo en equipo.
Tallar a todos los nios y nias; dividirlos en grupos de doce, que se ubicarn en columnas paralelas. Se sentarn uno detrs
del otro, tocando con los pies a quien est adelante. El juego consiste en pasar una pelota desde el primero hasta el ltimo
de los nio; slo deben inclinarse hacia atrs estirando el bazo. Cuando la pelota es recibida por el ltimo de la respectiva
columna, corre y se coloca delante del que estaba en primer lugar; le pasa la pelota a ste, y se contina como en la fase
anterior. Nuevamente, al llegar la pelota al que ocupa el final de la columna, ste corre a ocupar el primer lugar, pasa la
pelota a su compaero... Gana el grupo que recompone el orden inicial (el primer nio/a vuelve a ocupar el primer lugar)
Pensemos en nuestro pas y en nuestra vida personal para evocar los momentos de mxima alegra:
Considero que los momentos ms felices en la historia del Per han sido: .......... y............
El momento ms alegre de mi vida ha sido.......
Lo que ms me gusta actualmente de mi vida es..............
Pero, lo que me gustara ms es............
Jess mostr la grandeza de su amor por nosotros muriendo en la cruz para redimirnos de la esclavitud del pecado. Su
muerte tuvo ese fruto porque el Padre dijo s a su entrega y lo resucit:
Juan 20,1-10:
El primer da de la semana que nosotros llamamos domingo Mara Magdalena fue al sepulcro muy temprano...
... y vio que la piedra del sepulcro haba sido sacada de su lugar .
Vio ella el cuerpo de Jess? No.
Entonces, corriendo lleg donde estaban Simn Pedro y Juan ...
... y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Seor y no sabemos dnde lo han puesto
Ellos tambin corrieron hacia el sepulcro y all solo vieron las vendas y el sudario.
93

Hasta ese momento, los discpulos no haban comprendido que segn la Escritura Jess deba resucitar de entre los
muertos.
Lucas 24,1-8:
Segn el relato de este evangelista, las mujeres fueron al sepulcro llevando aromas para completar el entierro de
Jess, pero no hallaron su cadver.
Los ngeles les dijeron: Por qu buscan entre los muertos al que est vivo?...
... No est aqu, ha resucitado . Recuerden que l les dijo:
Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los pecadores y
sea crucificado, y al tercer da resucite.
1 Corintios 15,3-8:
Jess resucitado se apareci a Cefas (Pedro) y luego a los Doce Apstoles ; despus a ms de quinientos discpulos
(hermanos) a la vez...
... y en ltimo trmino se le apareci a San Pablo .
Filipenses 2,5-11:
Cmo se manifest la humildad de Jess? Siendo Dios se hizo hombre como los dems hombres, y fue obediente
hasta morir en la cruz
Dios Padre resucit a Jess slo porque muri? o porque muri obedeciendo? El Padre resucit a Jess porque
muri obedecindolo.
Cmo exalt Dios a su Hijo? Le dio el Nombre sobre todo nombre y lo constituy Seor
6. REFLEXIN
Premisa
Jess fue obediente hasta su muerte en la cruz; all culmin la entrega que iniciara en su ltima cena. Por esa obediencia a
la voluntad de su Padre, el Padre lo resucit confirmando as la validez de la causa de su Hijo. El pan de vida es Jess,
muerto y resucitado para salvarnos.
6.1. Sorpresa tras sorpresa
Dios siempre cumple su palabra. Pero al cumplir su promesa, Dios nos da una sorpresa: nos da ms de lo que es-
peramos.
Dios prometi un Mesas (=Cristo, Ungido). Los judos esperaban un rey que terminara con todos sus enemigos y
restaurara el Reino de Israel. Dios envi como Mesas Salvador a su propio Hijo, nacido hombre entre los hombres
(Encarnacin).
Habindose encarnado en una situacin histrica concreta, saba Jess que pronto sera llevado a la muerte. Los
justos fariseos no toleraban sus discursos sobre el amor gratuito de Dios y su preferencia por los pecadores. Tem-
an, por otro lado, el arrastre que tena entre la gente sencilla del pueblo...
Sabiendo que lo queran sacar del medio, dijo que nadie me quita la vida; yo la doy voluntariamente. Tengo poder
para darla y poder para recobrarla de nuevo. (Jn 10,18)
A pesar de que a algunos de sus discpulos les dio un adelanto de su resurreccin (se transfigur: Mt 9,2s) ... ellos
no entendieron qu era eso de resucitar entre los muertos (Mt 9,10)
Nadie esperaba la resurreccin de Jess. Las mujeres que se acercaron al sepulcro en las primeras horas del do-
mingo (terminado el descanso sabtico) lo hicieron para completar el entierro: el viernes en la tarde no hubo tiempo
para ponerle los aromas (Lc 24,1).
Pascua es el paso de la muerte a la vida nueva. Nadie fue testigo del momento de la resurreccin de Jess, como
s los hubo de su muerte en la cruz y de sepultura... Slo despus tuvieron varios encuentros con el Resucitado.

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6.2. Resucitar no es revivir
Tampoco nosotros tenemos experiencia de la resurreccin: hemos visto morir a algunas personas; nos enteramos
de tragedias en las que mueren muchas ms... pero nunca hemos visto resucitar a nadie.
Revivir es una cosa muy distinta a resucitar. Como indica el trmino, quien revive vuelve a la vida natural que tuvo
antes de perderla (por enfermedad o accidente)... Jess hizo revivir a Lzaro despus de estar muerto cuatro das
(Jn 11,43).
Aunque al comienzo muchos queran ver a Lzaro redivivo (Jn 12,9), sin embargo no sabemos con precisin
cundo ste volvi a morir.
En cambio, resucitar es empezar una vida distinta, para decirlo en breve, una vida sobrenatural. Jess resucitado
es el mismo y a la vez lo es de un modo nuevo. Por ser el mismo es reconocido, aunque con dificultad, por sus
discpulos (Jn 20,16; Lc 24,31).
Pablo, que no fue discpulo de primera hora, intenta explicar cmo es el cuerpo de un resucitado: Se siembra co-
rrupcin, resucita incorrupcin; se siembra vileza, resucita gloria; se siembra debilidad, resucita fortaleza; se siem-
bra un cuerpo natural, resucita un cuerpo espiritual. (1 Co 15,42-44)
No sabemos cmo seremos al resucitar, pero estamos muy contentos y llenos de esperanza porque creemos que
Jess nos resucitar a todos cuando regrese al final de los tiempos... No desaparecen los problemas como por
encanto, pero la esperanza nos anima a seguir esforzndonos por ser mejores para construir una sociedad ms
justa y fraterna.
6.3. El Pan de Vida: Jess resucitado
Jess haba dicho: Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivir para siempre; y el pan que
yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo. (Jn 6,51)
En la ltima cena se entreg a s mismo en el pan y el vino transformados por sus palabras. Esa entrega era un anti-
cipo de su muerte en la cruz. Pero, como ya hemos dicho, su muerte no es slo anterior a la resurreccin, sino la razn
misma por la que el Padre lo resucita, devolvindole la gloria que Jess tena desde la eternidad (Jn 17,4-5).
El pan vivo no es Jess muerto, es Jess vivo porque ha resucitado. Es el mismo Jess que resucit por haber
muerto obedeciendo a su Padre... es el pan de la Pascua.
Jess resucitado comparte la gloria eterna del Padre y quiere hacernos partcipes de esa misma vida a quienes
comemos su cuerpo y bebemos su sangre.
7. COMPROBACIN
Los nios leern las siguientes frases y marcarn las que consideren correctas:
E La causa de Jess fue anunciar el reinado del amor gratuito de Dios, amor que nos ha devuelto la capacidad de
amarnos como l quiere.
E Algunos apstoles estaban convencidos que Jess iba a resucitar al tercer da.
E El pan vivo es nada ms que Jess muerto por nosotros en la cruz.
E Jess fue resucitado por el Padre porque le haba obedecido hasta dar la vida.
E La Pascua es la fiesta de la Navidad.
E Revivir es volver a una vida que en algn momento terminar.
E Jess es Seor y vive para siempre compartiendo la gloria del Padre.
E Los apstoles Pedro y Juan corrieron hasta la tumba y no encontraron nada.
E En el momento de la resurreccin de Jess estuvieron presente muchos testigos.
E Jess tena poder para dar su vida y recobrarla de nuevo.
E Jess resucitado es nuestro pan vivo bajado del cielo.
E Las mujeres fueron al sepulcro para asegurarse que Jess haba cumplido su promesa de resucitar al tercer da.
E Jess no resucit a Lzaro, solamente lo revivi.
E Transfiguracin es una manera de decir consagracin.
E El pan y el vino consagrados en la ultima cena fueron un anticipo de la entrega hasta la muerte y de la resurreccin
de Jess..
E Los judos esperaban un Mesas que fuera Dios encarnado.
E La humildad de Jess se manifest al hacerse hombre como nosotros y obediente al Padre.
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8. COMPROMISO
Estamos muy contentos porque Jess resucit... Esta semana los nios compartirn su alegra con alguien que est triste o
apenado.
Pondrn por escrito el nombre de esa persona y lo que piensan hacer durante la semana para compartir su alegra (visitar,
regalar, ayudar, etc.)
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: Dios Padre resucit a Jess para decirnos que estuvo bien todo lo que hizo
su Hijo para reconciliarnos consigo. Oramos leyendo a dos coros:
Somos el pueblo de la Pascua, Aleluya es nuestra cancin,
Cristo nos trae la alegra; levantemos el corazn.
El Seor ha vencido al mundo, muerto en cruz por nuestro amor,
resucitado de la muerte y de la muerte vencedor.
l ha venido a hacernos libres con libertad de hijos de Dios,
l desata nuestras cadenas; alegrmonos en el Seor.
Misioneros de la alegra, de la esperanza y del amor,
mensajeros del Evangelio, somos testigos del Seor.
Gloria a Dios Padre, que nos hizo, gloria a Dios Hijo Salvador,
gloria al Espritu Divino; tres personas y un solo Dios. Amn.

Recuerden con ellos el Tema anterior: En la cruz, Jess llev a trmino el ofrecimien-
to de su cuerpo que sera entregado y su sangre que sera derramada. Mediante la
obediencia amorosa de Jess, el Padre nos ha reconciliado consigo.
Conversen sobre la actividad que desempean algunas instituciones, cuyos miembros
se ponen en situacin de perder la vida o la salud al servir a la sociedad (bomberos,
policas, mdicos, basureros...)
Compartan con ellos sobre sus propias alegras... cules son sus recuerdos de los mo-
mentos ms felices y que les alegara ms en el futuro.

Comenten los textos bblicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: La
Pascua de Jess fue su paso de la muerte a una vida nueva. El Padre lo resucit para
decirnos que estuvo bien todo lo que hizo su Hijo para redimirnos y darnos vida eterna.
Relacionen promesa con sorpresa: Dios siempre da ms de lo nosotros esperamos.
Compartan brevemente las diferentes apariciones de Jess resucitado: enfaticen el
cambio de sentimientos (del miedo a la sorpresa y a la alegra...)
Reflexionen con ellos sobre el pan vivo: no es el cadver de Jess, sino el mismo
Jess resucitado, que es el verdadero pan vivo bajado del cielo (que sus hijo/as re-
cibirn a partir de la Primera Comunin).
Oren recitando alternadamente el himno propuesto (n. 9)
96

2 22 2 2 22 24 44 4 4 44 4. .. . . .. . E EE E E EE EL LL L L LL L S SS S S SS SA AA A A AA AC CC C C CC CR RR R R RR RA AA A A AA AM MM M M MM ME EE E E EE EN NN N N NN NT TT T T TT TO OO O O OO O D DD D D DD DE EE E E EE E T TT T T TT TO OO O O OO OD DD D D DD DA AA A A AA A L LL L L LL LA AA A A AA A V VV V V VV VI II I I II I D DD D D DD DA AA A A AA A D DD D D DD DE EE E E EE E J JJ J J JJ JE EE E E EE ES SS S S SS SU UU U U UU US SS S S SS S
1. RECORDAMOS
Jess nos am hasta el extremo: obedeciendo a su Padre muri por nosotros en la cruz. As culmin su entrega iniciada en
la ltima cena al instituir el sacramento de la eucarista. El Padre estuvo reconcilindonos consigo mediante la entrega de
Jess. Por habernos amado de esa manera, el Padre lo resucit y ahora comparte con l la gloria que tuvo siempre. Jess
resucitado es el verdadero pan vivo bajado del cielo.
2. OBJETIVO
Comprender la relacin entre la ltima cena, el Calvario y la Misa.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Puede emplearse la misma ambientacin del Tema anterior.
3.2. Canto
El Seor nos da su amor.
3.3. Dinmica
Emplearemos la dinmica del ariete. Se divide la totalidad de nios en bandos, uno frente a otro, a unos metros de distan-
cia. Cada equipo se dan las manos representando as un muro fortificado. Cada bando escoge a un integrante para que
salga y acte de "ariete". Deber correr y tratar de romper la cadena del otro bando, saltando sobre sus brazos en el lugar
que crea ms fcil de romper. Si logran hacer que se suelten tomar estos consigo y los llevar a su bando, pero si no tiene
xito, ser prisionero y se quedar en ese bando (detrs del muro). Nadie ms tomar parte o prestar ayuda en forma
alguna. Al ariete no se le conceder mucho tiempo para que logre su objetivo, solamente contar hasta 10... Gana, el que
equipo que ms personas acapar.
La realidad que vamos a observar es nuestra participacin en la Misa dominical.
Este es el horario dominical de Misas en mi Parroquia:
E Maana: ....................
E Tarde: .......................
Participo en la Misa E todos Ecasi todos E solo algunos domingos...
... y lo hago con E toda mi familia E mis hermano/as E mis amigo/as del barrio
E con mis amigo/as de la catequesis E solo.
Lo que me gusta ms de la Misa es............
Lo que menos me gusta es.........................
Jess proclam el inicio del reinado de Dios. Form una comunidad con sus discpulos. Muri obedeciendo a su Padre. Dios
Padre lo resucit y lo hizo Seor...
Hechos 1,21-22:
Para reemplazar a Judas, los Apstoles buscaron un discpulo que:
E hubiera caminado con ellos, desde el bautismo de Juan hasta la muerte de Jess .
E sea testigo de la resurreccin de Jess .
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Hebreos 7,26-28:
El autor de esta Carta compara la obra de Jess con los sacrificios de los sacerdotes judos. Por eso llama a Jess
Sumo Sacerdote, pero de un sacerdocio nuevo porque:
E No tiene necesidad de ofrecer sacrificios cada da ;
E Porque esto lo realiz de una vez para siempre . Cmo? Ofrecindose a s mismo .
Hebreos 10,11-14:
Mientras los sacerdotes judos estn ofreciendo repetidamente los mismos sacrificios , Jess, por el contrario, habiendo
ofrecido un solo sacrificio, se sent a la derecha de Dios para siempre .
Cul ha sido el fruto de su sacrificio? Nos ha llevado a la perfeccin.
6. REFLEXIN
Premisa
Podemos hablar del sacrificio de Jess sin confundirlo con los que se ofrecan en el judasmo y en la dems religiones. Es
un sacrificio nico desde tres puntos de vista: es irrepetible, se identifica el sacerdote con la vctima... y la vctima resucita.
6.1. Sacrificio: oblacin e inmolacin.
Empecemos perfilando nuestro lenguaje: de ordinario empleamos sacrificio para expresar, esfuerzo, renuncia,
negacin de s, dolor y hasta muerte.
Sacrificio significa hacer-sagrado (sacrum facere). En todo sacrificio hay dos elementos: oblacin e inmolacin.
Esto es, ofrecimiento del don y destruccin del mismo (vctima).
El ofrecimiento convierte en sagrado aquello que se ofrece: ya no pertenece al oferente, le pertenece a los dioses.
Para significar la seriedad de la ofrenda, sta se consume o destruye. Puede ser matando (inmolacin), quemando
(holocausto), o comiendo ante los dioses lo que se les ofreci (sacrificio de comunin).
Distintos modos de sacrificar, pero todos empiezan por lo esencial: la oblacin. Sin oblacin no hay sacrificio pro-
piamente dicho (aunque hubiera muerte).
6.2. El sacrificio de la vida
En Temas anteriores hemos insistido en la obediencia de Jess a la voluntad salvfica de su Padre. Todo lo hizo en
su vida terrenal fue un verdadero sacrificio porque hubo la ofrenda permanente de su voluntad, puesta a la par de la
de su Padre.
Cierto que la obediencia exige renuncia y esfuerzo, dedicacin y constancia...
Esta obediencia es el autntico culto que debemos ofrecer al Padre, el culto en espritu y en verdad (Jn 4,13-14).
Es lo que ms tarde llamar Pedro los sacrificios espirituales que todos debemos diariamente ofrecer a Dios (1 Pe
2,5).
Esta obra de la redencin humana y de la perfecta glorificacin de Dios, preparada por las maravillas que Dios
obr en el pueblo de la Antigua Alianza, Cristo el Seor la realiz principalmente por el misterio pascual de su
bienaventurada, pasin, resurreccin de entre los muertos y gloriosa ascensin. Por este misterio, con su muerte
destruy nuestra muerte y con su resurreccin restaur nuestra vida. (Concilio Vaticano II, Constitucin Dogmtica
sobre la Liturgia Sacrosanctum Concilium, n. 5,2)
6.3. Una sola inmolacin y muchas oblaciones
Principalmente (no solamente) hemos sido redimidos por su muerte-resurreccin-ascensin, nos dice el Concilio.
Segn lo que hemos ledo en la Carta a los Hebreos, la obra sacrificial de Cristo fue nica y vlida para siempre.
Su nica inmolacin fue su muerte en el Calvario. Resucitado no vuelve a morir jams.
En cambio, la nica inmolacin est relacionada con muchas oblaciones: la primera fue anterior a la cruz, en la
ltima cena. All se ofreci Jess bajo las especies de pan y de vino. Se ofreci antes de inmolarse.
En el Calvario se dieron los dos elementos. Su oblacin: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu, y su inmo-
lacin: todo est consumado y luego entreg su espritu. Todo en un mismo acto sacrificial.
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Este sacrificio es realmente nico: sacerdote y vctima se identifican, y la vctima resucita... esto nunca antes su-
cedi en ninguna religin. El resultado tambin es nico: el Padre nos reconcilio definitivamente consigo... por eso
estamos muy agradecidos!!!
En cada celebracin de la Misa se renueva sacramentalmente el nico sacrificio de toda la vida de Jess porque se
da una nueva oblacin, es la de la comunidad que se une a la oblacin de Jess.
En cada Misa nos unimos a Cristo en su sacrificio (renovando su ofrenda y ofrecindonos con l al Padre) y en su
banquete (compartiendo el Pan de Vida).
Puede ayudarnos el siguiente cuadro:
ULTIMA CENA CALVARIO MISA
PRESENCIA DE
JESS
1. Tal como era
2. En pan y vino
Tal como era En pan y vino
OBLACIN ANTES de la N EN LA MISMA v DESPUS de la
INMOLACIN X N MUERTE v X
7. COMPROBACIN
Los nios leern las siguientes frases y marcarn las que consideren incorrectas:
E Jess muri slo una vez... nunca ms volver a morir.
E Para que una accin sea sacrificio basta que exista la voluntad de desprenderse del bien que se ofrece a Dios..
E En el Calvario no hubo ofrenda, solo hubo muerte (inmolacin).
E En cada Misa la comunidad que celebra se une a la ofrenda de Jess.
E La Misa es banquete (como la ltima cena) y sacrificio (como en el Calvario).
E El sacrificio de Jess slo tiene que ver con su muerte en la cruz.
E Jess era sacerdote como los sacerdotes judos de su tiempo.
E Sacrificio es sinnimo de esfuerzo, renuncia, dolor, sufrimiento.
E En la Ultima Cena Jess estuvo presente de dos maneras: tal como era siempre y bajo la forma de pan y de vino.
E Jess es un nuevo sumo sacerdote: no tiene que ofrecer sacrificios cada da..
E El ofrecimiento no bastaba para convertir en sagrado aquello que se ofreca a los dioses.
E Sin muerte de la vctima no hay sacrificio.
E Si hago lo que Dios quiere que haga, entonces mi accin es un sacrificio.
E En la cruz, la ofrenda de Jess fue en el momento de su inmolacin.
E En cada Misa actualizamos slo la ltima Cena de Jess.
E El culto que Dios quiere de nosotros no es en espritu, sino en verdad.
E Jess nos salv gracias a todos sus actos a lo largo de su vida.
E Lo nico que nos poda salvar fue la pasin-muerte-resurreccin-ascensin de Jess...
E ...por eso, en cada Misa Jesucristo vuelve a morir.
E Cada vez que celebramos la Misa actualizamos la ltima cena y el sacrificio de la cruz.
8. COMPROMISO
Esta semana participaremos muy atentos en la Misa dominical. Los nios pondrn por escrito sus observaciones durante la
celebracin: momentos que se suceden, qu se hace y quines lo hacen, etc. Cmo participaron los fieles?
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9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: Todo lo que hizo Jess tuvo valor salvfico, pero principalmente fuimos
salvados por su muerte y resurreccin. Por eso la Misa es sacramento de toda la vida de Jess. Oramos leyendo a dos
coros:
Santsima Trinidad, Dios Amor, Comunin Eterna que nos creaste para la comunin,
a Ti elevamos nuestra gratitud por el amor me tienes,
pues tu Amor, el Espritu Santo, es el vnculo de la fraternidad humana.
Gracias Padre pues nos llamaste desde siempre para que llegramos a ser hijos tuyos,
as gratuitamente, sin mrito de nuestra parte, slo porque T eres Amor.
Gracias, Padre, porque nos reconciliaste contigo por medio de Tu Hijo
eterno y amoroso como T
para que vivamos en comunin trinitaria contigo y con toda la humanidad.
Gracias, Seor Jess, porque nos amaste y te entregaste en la Cruz por nosotros,
para salvarme del egosmo y la soledad, y permaneces en la Eucarista
para tu amor me mantenga solidario, especialmente con los que sufren.
A Ti, Dios Padre, por Jesucristo y en la unidad del Espritu Santo,
sea todo honor y gloria, por los siglos de los siglos. Amn.

Recuerden con ellos el Tema anterior: Jess nos am hasta el extremo: obedeciendo
a su Padre muri por nosotros en la cruz. As culmin su entrega iniciada en la ltima
cena al instituir el sacramento de la eucarista. Jess resucitado es el verdadero
pan vivo bajado del cielo..
Conversen sobre las Misas dominicales en la Parroquia y sobre su participacin en las
mismas (n. 4)
Compartan con ellos sobre su participacin en la Misa cuando eran nios... y cmo es
su participacin ahora que son adultos.
Jess es sacerdote pero no como los sacerdotes judos: es sacerdote y vctima a la
vez... y la nica vctima que ha resucitado.
Comparen a los sacerdotes judos con el sacerdote nuevo, Jess: no tiene necesidad
de ofrecer continuamente sacrificios. Su sacrificio nico es eficaz para siempre.
Reflexionen con sus hijo/as sobre los dos elementos del todo sacrificio: oblacin e
inmolacin. Jess no vuelve a morir; la Iglesia contina actualizando la ofrenda de
Jess. Por eso decimos que es el sacramento de toda la vida de Jess.
Explquenles cul es su compromiso esta semana (n. 8). Participen con ellos en la Misa
dominical.
Oren recitando alternadamente el himno propuesto (n. 9).
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2 22 2 2 22 25 55 5 5 55 5. .. . . .. . C CC C C CC CE EE E E EE EL LL L L LL LE EE E E EE EB BB B B BB BR RR R R RR RA AA A A AA AM MM M M MM MO OO O O OO OS SS S S SS S L LL L L LL LA AA A A AA A E EE E E EE EU UU U U UU UC CC C C CC CA AA A A AA AR RR R R RR RI II I I II I S SS S S SS ST TT T T TT T A AA A A AA A U UU U U UU UN NN N N NN NI II I I II I D DD D D DD DO OO O O OO OS SS S S SS S
E EE E E EE EN NN N N NN N E EE E E EE EL LL L L LL L A AA A A AA AM MM M M MM MO OO O O OO OR RR R R RR R F FF F F FF FR RR R R RR RA AA A A AA AT TT T T TT TE EE E E EE ER RR R R RR RN NN N N NN NO OO O O OO O
1. RECORDAMOS
Todos los actos de Jess tuvieron valor salvfico, pero principalmente hemos sido reconciliados por su pasin-muerte-
resurreccin-ascensin. Su permanente obediencia al Padre es la novedad del sacrificio de toda una vida. La eucarista es
el sacramento del sacrificio nico de Jess.
2. OBJETIVO
Valorar la eucarista como nuestra autntica accin de gracias semanal, en la que celebramos la victoria del amor de Jess
sobre el pecado y la muerte.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar una banderola con el ttulo de la cancin. Tambin, una mesa y un atril (o dos mesitas). En ste se
pondr la Biblia y, en la mesa, pan y vino. Adornar con flores.
3.2. Canto
La Misa es una fiesta muy alegre.
3.3. Dinmica
Escenificaremos algunos momentos de la celebracin eucarstica. Los nios estarn dispersos en el saln. A la voz del
catequista, se acercan formando un crculo que tenga como centro los dos altares (de la Palabra y de la Eucarista). El
catequista explica: as, los domingos, venimos de distintos lugares y nos reunimos... Luego, todos centran su atencin sobre
el atril; levantando la Biblia; explica: la primera parte de la Misa es la Liturgia de la Palabra; las lecturas nos hablan del plan
de Dios para que vivamos en comunin con l y entre nosotros... Despus, la atencin estar sobre la mesa; explica: la
segunda parte de la Misa es la liturgia de la eucarista; convirtiendo el pan y el vino, Jess se hace presente en medio de la
comunidad para actualizar su entrega a Dios Padre y drsenos en comunin...Despus nos dispersamos y regresamos a
casa llevando la paz del Seor (los nios rompen el crculo y se dispersan).
Los nios llenarn completarn una ficha con los datos de su observacin en la Misa del domingo anterior:
Esto es lo que observ en la Misa de la............ en..........................:
Color de los ornamentos E blanco E verde E rojo E morado
Asistieron al sacerdote....... monaguillos o aclitos.
Las lecturas bblicas fueron del E Antiguo Testamento E Nuevo Testamento E Evangelio
Predic el sacerdote? ............ entendiste su explicacin? .......... qu dijo? ...............................
Los presentes en la Misa cantaban E bastante E regular E poco E nada
En la Comunin se acerc la gente? E bastante E regular E poco E nada
Sentiste que la Misa era una fiesta? E bastante E regular E poco E nada
Jess nos ha salvado mediante su obediencia en todos los actos de su vida, resumidos en los Evangelios. Adems, toda la
historia antes y despus de Jess es historia de salvacin: el Antiguo Testamento nos habla de la preparacin y el
Nuevo, de los frutos de redencin en la primitiva comunidad de sus discpulos.

101

Nehemas 8,2-6.9-6:
Los israelitas han regresado del exilio en Babilonia... con este castigo por su idolatra han aprendido la leccin. El pue-
blo se compromete a cumplir la palabra de Dios (el libro de la Ley):
E Despus de la lectura que hizo Esdras, el pueblo reaccion as: dijo amn, amn;
se inclinaron y alabaron al Seor.
E Los levitas que explicaban la ley le dijeron a todos que no se pusieran tristes ni lloraran
porque ese da estaba dedicado al Seor, su Dios .
Hechos 20,7-11:
Pablo ha viajado a Grecia. Se encuentra ahora en la ciudad de Triade, reunido con los hermanos que creen en Jess:
E Estn reunidos en la noche del primer da de la semana para partir el pan .
E Fuera del accidente de Eutico, el texto seala tres momentos en los que interviene Pablo:
1. Habl por mucho tiempo. (v.9)
2. parti el pan y comi, (v.11)
3. sigui hablando hasta el amanecer . (v.11)
Lucas 24,36-49:
Jess se presenta ante sus discpulos que estn conversando sobre su resurreccin...
E Sentimientos de los discpulos: primero, miedo; despus, alegra y asombro .
E Les confirma que es l mismo cuando come un pedazo de pescado en presencia de ellos.
E Les dijo que le haba sucedido todo lo que estaba escrito en la Ley, en los Profetas y en los Salmos acerca de
l. Y les abri la inteligencia para que comprendieran las Escrituras .
6. REFLEXIN
Premisa
Nosotros proseguimos la comprensin de las Escrituras. En toda celebracin eucarstica, la Palabra proclama el Plan de Dios
anunciado y cumplido en Jess. La Palabra pronunciada sobre los elementos (pan y vino) realiza el Sacramento. La liturgia
de la Palabra, por lo tanto, no es tan solo un prembulo, como si lo verdaderamente importante vendra luego...
6.1. Una accin con diversos nombres
La vida de Jess, de permanente obediencia al Padre, es un verdadero sacrificio: cada acto suyo es sagrado (ofre-
cido al Padre) y es salvfico (obra nuestra salvacin).
La cena de su despedida, la ltima de una larga cadena, permite resumir el sentido de toda su vida: obedecer al
Padre que quiere reconciliarnos consigo. El smbolo de esa reconciliacin es la comunin con sus discpulos y la
fraternidad entre ellos.
La ltima cena tuvo ese significado: fraternidad entre los discpulos (lavatorio de los pies) y comunin con Jess
(comer su cuerpo y beber su sangre)
El memorial de este acto salvfico ha recibido varios nombres: la Cena del Seor es el que est al inicio de todos.
La fraccin del pan es el nombre que recuerda el modo caracterstico que tena Jess de partir el pan; as lo reco-
nocieron los discpulos de Emas (Lc 24,30s).
La fraccin del pan iba acompaada por la accin de gracias (Mt 26,27; Mc 14,23; Lc 22,19; 1Co 11,23), que se
expresa en griego con el trmino eucarista.
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La celebracin eucarstica, Cena del Seor o Fraccin del pan, se denomin despus con un trmino derivado del
latn: Misa (al despedir a los fieles: ite missa est)
6.2. La liturgia de la Palabra
Solo Dios sabe quin es Dios y puede decirlo con una sola Palabra. El Hijo es la Palabra eterna y definitiva del Pa-
dre, que nos revela por su mediacin el amor que nos tiene, pues l nos cre por medio de palabra para que viva-
mos en comunin con l y entre nosotros.
Dios nos convoca para que celebrar su amor que nos crea y recrea. El pueblo reunido en su nombre le pide perdn
(Acto penitencial) y despus canta la gloria de Dios.
La proclamacin de su palabra tomada del Antiguo Testamento nos recuerda todos los preparativos que hizo Dios
en vista de la llegada de la plenitud de los tiempos: la encarnacin redentora de su Hijo.
Respondemos a la primera lectura recitando alguno de los Salmos.
La lectura del Nuevo Testamento comparte con nosotros la vida de las primeras comunidades cristianas. El testi-
monio de los Apstoles de su experiencia con Jess se fue extendiendo en las ciudades del primer siglo.
La proclamacin del Evangelio actualiza para nosotros los distintos momentos de la vida y obra de Jess, que
como hemos visto principalmente nos ha redimido por su Pascua (pasin-muerte-resurreccin-ascensin).
Sigue la explicacin del mensaje de salvacin (Homila). Profesamos nuestra fe (Credo) y as nos unimos a los pri-
meros discpulos de Jess. Luego oramos por la Iglesia y su misin en el mundo, por los problemas sociales, etc.
(Oracin de los fieles).
6.3. La liturgia de la Eucarista
Los fieles presentan el pan y vino que sern consagrados. El sacerdote los ofrece a Dios y luego nos invita a orar
(Ofertorio).
Despus viene la Plegaria Eucarstica, que se inicia con el Prefacio: el sacerdote nos invita dar gracias a Dios indi-
cando algn motivo especfico; se concluye con el canto del Santo.
Contina la Plegaria, en cuyo centro est la consagracin: el pan y el vino del ofertorio aunque conservan su apa-
riencia fsica son ahora la presencia real de Jess. El sacerdote proclama: Este es el sacramento de nuestra
fe; respondemos con nuestra alabanza.
La Plegaria culmina en el momento ms importante de la celebracin eucarstica. El sacerdote levantado el
Cuerpo y la Sangre de Cristo dice: Por Cristo, con l y en l, a Ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del
Espritu Santo, todo poder y toda gloria por los siglos de los siglos.. Todos respondemos con nuestro Amn
(S, as es!).
El Rito de la Comunin se inicia con el Padrenuestro y continua con el saludo de la paz y la comunin eucarstica.
Despus de un momento de silencio, el sacerdote nos invita a orar y nos bendice en nombre del Dios Trino. Luego
nos enva a compartir la paz con los dems.
6.4. La liturgia de la vida diaria
La Misa no termina al salir del templo..: la Misa contina en la vida diaria.
La eucarista es el sacramento de nuestra fe porque solo quien se fa de Jess (cree) reconoce su presencia a
pesar que para nuestros sentidos son pan y vino.
Pero la vida tambin debe ser sacramento de la fe que profesamos. Es decir, nuestro comportamiento debe ser
coherente con nuestra fe: si nos fiamos de la palabra de Jess debemos vivir como l vivi, obedeciendo siempre a
su Padre.
La Misa es una fiesta para celebrar la victoria de Jess. Como en toda fiesta, la alegra no puede faltar. Pero la
nuestra no es una alegra que viene de fuera (msica, movimientos, luces, colores, bebidas, comidas, etc.), sino
desde nuestro interior pues nos sabemos amados por Dios... Y cada semana nos reunimos para celebrar la fiesta
de la vida renovada...
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7. COMPROBACIN
Los nios completarn las siguientes palabras cruzadas. Para eso colocarn las letras necesarias que respondan a los
temas numerados:
1. Se convertir en el Cuerpo de Cristo 2. accin de gracias
3. Preside la celebracin 4. Se convertir en la Sangre del Seor
5. Si, as es! 6. Presentacin de las ofrendas
7. ... del Espritu Santo, todo honor y gloria por los siglos de los siglos
8. ... eucarstica 9. Otros tres nombres de la Cena del Seor
10. No falta en una fiesta 11. El Pan de...

+ ++ + P A N P
O D E L P A N
F R A C C I O N q qq q E D
A C C I O N D E G R A C I A S
R A D
V I N O R I
S A C E R D O T E I A M E N
T F A L U
O E E A
C M R G L
O I T O R I O R N
N S V I E
E U C A R I S T I A A E
L D R
Y E N E L A T I D I O S P A D q qq q
8. COMPROMISO
El compromiso nuevamente tiene que ver con la participacin de los nios (y sus padres) en la Misa dominical.
1
Participarn
muy atentos en la Misa para anotar los textos bblicos proclamados y las principales ideas del sermn del sacerdote... Tra-
ern sus observaciones por escrito.
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: Estamos muy agradecidos porque en Cristo, el Padre nos ha reconciliado
consigo. Este es el mayor regalo de Dios a la humanidad; nosotros queremos agradecerle este regalo ofrecindole lo mejor
que tenemos: a Jess, Hijo de Dios y ser humano como nosotros, que multiplica su presencia entre nosotros consagrando el
pan y el vino como su Cuerpo y su Sangre.

1
La iniciacin eucarstica de los nios (primera comunin) est cerca. Conviene que los nios participen de una experiencia que
marque en ellos el inicio de una nueva etapa en su vida cristiana. As no ser solo una fiesta para recordarla espordicamente (por ej.,
cuando se vuelven a ver las fotos de ese da). Recomendamos una jornada espiritual (retiro) para profundizar la lnea temtica de la ca-
tequesis: Dios Comunin Trinitaria nos ha creado para que vivamos en comunin, con l y entre nosotros como hermanos. Jess (el
Hijo de Dios encarnado) es la mxima expresin de la comunin de Dios con nosotros y mediante el cual Dios quiso reconciliarnos
consigo, pues por el pecado nos habamos roto la comunin. Para seguir congregndonos como hermanos, Jess quiso permanecer
sacramentalmente en medio de nosotros: la Eucarista.
104

Unidos en oracin damos gracias a Dios por el regalo del Sacramento de la Eucarista, que pronto recibiremos por primera
vez:
Gracias Seor, porque en la ltima cena al compartir el pan y el vino nos entregas tu vida y nos llenas de tu presen-
cia.
Gracias Seor, porque nos amaste hasta el final, hasta el extremo que se puede amar: morir por otro, dar la vida por
otro.
Gracias Seor, porque quisiste celebrar tu entrega, en torno a una mesa con tus amigos, para que construyeran una
comunidad de amor.
Gracias Seor, porque en la Eucarista nos haces UNO contigo, nos unes a tu vida, en la medida en que estamos
dispuestos a entregar la nuestra...
Gracias, Seor, porque todo el da puede ser una preparacin para celebrar y compartir nuestra Pascua semanal, la
Eucarista...
Gracias, Seor, porque todos los das podemos volver a empezar..., y continuar nuestro camino de fraternidad con
los dems, y nuestro camino de transformacin en ti...
Gracias, muchas gracias, Seor, porque dentro de pocos da iniciaremos nuestra vida de comunin eucarstica con-
tigo. Bendcenos para que te seamos siempre fieles.

Recuerden con ellos el Tema anterior: La Eucarista es el sacramento de toda la vida
de Jess porque todos sus actos aportaron salvacin, la misma que culmin gracias
principalmente a su pasin-muerte-resurreccin-ascensin.
Conversen sobre la Misa dominical en la participaron y cules fueron sus observacio-
nes; que las consignen en la ficha (n. 4).
Comenten los textos bblicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: Por
medio de su Palabra Dios nos revela su plan de salvacin, realizada definitivamente
gracias a la obediencia de Jess.
Encuentren el valor de la liturgia de Palabra en la celebracin de la Misa. Dialoguen
sobre la puntualidad para estar desde el inicio de la celebracin.
Reflexionen con sus hijo/as sobre la alegra que no debe faltar en una fiesta. La
alegra del cristiano proviene de su interior, del gozo de sabernos amados por Dios.
Aydenles a expresar cules son sus sentimientos y expectativa en la proximidad de
la Primera Comunin.
Retomen la reflexin para que sus hijo/as puedan completar correctamente las pala-
bras cruzadas con los puntos saltantes de este Tema (n. 7) .
Explquenles cul es su compromiso esta semana (n. 8). Participen con ellos en la Misa
dominical.
Reciten alternadamente la oracin propuesto (n. 9)
105

2 22 2 2 22 26 66 6 6 66 6. .. . . .. . P PP P P PP PE EE E E EE EN NN N N NN NT TT T T TT TE EE E E EE EC CC C C CC CO OO O O OO OS SS S S SS ST TT T T TT T S SS S S SS S, ,, , , ,, , P PP P P PP PL LL L L LL LE EE E E EE EN NN N N NN NI II I I II I T TT T T TT TU UU U U UU UD DD D D DD D D DD D D DD DE EE E E EE E L LL L L LL LA AA A A AA A P PP P P PP PA AA A A AA AS SS S S SS SC CC C C CC CU UU U U UU UA AA A A AA A
1. RECORDAMOS
Estamos muy agradecidos porque en Cristo, el Padre nos ha reconciliado consigo. Este es el mayor regalo de Dios a la humani-
dad; nosotros queremos agradecerle este regalo ofrecindole lo mejor que tenemos: a Jess, Hijo de Dios y ser humano como
nosotros, que multiplica su presencia entre nosotros consagrando el pan y el vino como su Cuerpo y su Sangre.
2. OBJETIVO
Comprender la relacin entre Jess y el Espritu Santo.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Colocar una banderola con la inscripcin: Ven, Espritu Santo.
3.2. Canto
Pentecosts, da de fiesta.
3.3. Dinmica
Despus del canto, los nios se colocan formando un gran crculo. El catequista les explica que deben numerarse del 01 al
50 (si son menos, no importa porque los primeros continan la numeracin). Todos pueden estar sentados en el piso; se
levanta el primero y grita !uno!, luego se sienta; el siguiente grita dos!... Cuado llegan al cuarenta!, todos se ponen de
pie y despus se sientan. Sigue la cuenta hasta llegar al cincuenta!: todos se ponen de pie y corren hacia el centro del
crculo, agrupndose estrechamente.
Luego los nios van con sus catequistas para continuar el Tema.
Preguntarn a los nios si entendieron por qu nos paramos todos al numerar cuarenta y despus, al cincuenta, todos
fuimos hacia el centro (es posible que no entiendan los gestos simblicos empleados; les dirn simplemente que esos nme-
ros se refieren a los das de las fiestas posteriores a la Pascua: Ascensin y Pentecosts, respectivamente)
Cmo celebr tu familia tu Primera Comunin?
Cmo te sentiste ese da?
Cmo te parece que se sintieron tus padres y familiares?
Cundo recibiste (o recibirs) tu segunda comunin? por qu?
Dios es Comunin, es siempre y a la vez Padre, Hijo y Espritu Santo. La reconciliacin obrada por Dios es obra de las
tres divinas Personas. Es obra del Padre, por el Hijo, en el Espritu Santo.
Los nios leern los textos y buscarn cul es la correspondiente enseanza sobre la presencia del Espritu en la misin de
Jess. En los parntesis colocarn los nmeros del texto:
Textos Enseanzas
1. Mc 1,9-11 ( 3 )
Dios anunci que derramara su Espritu en los das de la salvacin
definitiva.
2. Heb 9,14 ( 9 )
Por obra del Espritu Santo la Palabra se hizo carne en el vientre de Mara
Virgen.
3. Joel 3,1-5 ( 1 ) El Espritu se hizo visible en la forma de una paloma.
4. Jn 16,12-15 ( 10 ) Lleno del Espritu Santo, Jess estuvo cuarenta das en el desierto.
106

5. Jn 19,19-23 ( 8 )
Jess ha sido consagrado por el Espritu Santo para llevar la buena
noticia.
6. Jn 7,37-39 ( 6 )
El Espritu an no se haba manifestado porque Jess no haba sido
glorificado.
7. Hch 2,1-13 ( 4 )
Jess lo anuncia como el Espritu de la verdad: nos llevar a la verdad
completa.
8. Lc 4,16-21 ( 2 ) Fortalecido por el Espritu, en la cruz Jess se ofreci a s mismo a Dios.
9. Lc 1,28-35 ( 5 )
El da de su resurreccin, Jess infundi el Espritu Santo a sus Apsto-
les.
10. Lc 4,1-2 ( 7 )
El da de Pentecosts el Espritu Santo llen de sus dones a todos los
discpulos.
6. REFLEXIN
Premisa
Jess es la Palabra de Dios, encarnada en el vientre de Mara Virgen por obra y gracia del Espritu Santo. El Espritu guiaba
a Jess durante su ministerio evangelizador, y lo sostuvo cuando entregaba su vida en la cruz. Jess resucitado comunicar
su Espritu a la comunidad de sus discpulos.
6.1. El Espritu es Amor
Dios se conoce a s mismo como nadie lo puede conocer. Por eso, slo l puede decir en una sola palabra quin es l:
esa Palabra tambin es Dios (Hijo).
Dios ama como nadie puede amar; a la vez, es el mximo bien que puede ser amado. Con ese mximo amor posible,
Dios ama al resplandor de su gloria e impronta de su sustancia (Hb 1,3), a su Palabra eterna y definitiva.
Ese amor entre el Padre y el Hijo es tan grande e intenso, tan pleno, que tambin es Dios: es el Espritu Santo.
El Espritu es Amor, no solo en la intimidad de la Trinidad, unin entre el Padre y el Hijo en perfecta comunin. Es el
vnculo de toda comunin: obra la encarnacin (unin insuperable entre el Creador y su criatura); vincula a los discpu-
los en la iglesia; acta en los sacramentos...
6.2. Cristo nos comunica al Espritu
Dios, por medio de los profetas, haba anunciado que en los tiempos definitivos, el Mesas prometido estara lleno del
Espritu Santo, que tambin sera derramado sobre el pueblo.
Cristo es el trmino griego equivalente al mesas hebreo, que en castellano traducimos ungido: marcado, consa-
grado por Dios.
Jess es Cristo, "ungido", porque el Espritu es su Uncin y todo lo que sucede a partir de la Encarnacin mana de
esta plenitud (cf. Jn 3, 34). Cuando por fin Cristo es glorificado (Jn 7, 39), puede a su vez, de junto al Padre, enviar el
Espritu a los que creen en l: El les comunica su Gloria (cf. Jn 17, 22), es decir, el Espritu Santo que lo glorifica (cf. Jn
16, 14). La misin conjunta y mutua se desplegar desde entonces en los hijos adoptados por el Padre en el Cuerpo de
su Hijo: la misin del Espritu de adopcin ser unirlos a Cristo y hacerles vivir en l. (Catecismo de la Iglesia Catlica,
n. 690)
El Espritu Santo siempre estuvo al lado de Jess; los textos bblicos nos mencionan su accin en momentos clave: su
encarnacin, su preparacin en el desierto, su bautismo, su predicacin y en su pasin y muerte...
Segn los textos que acabamos de leer, hubo una sorpresa porque fue Jesucristo quien don el Espritu Santo. Puesto
que Cristo resucitado es quien comunica el Espritu Santo, decimos que la Pascua alcanza su plenitud en Pentecosts.
Pero, en el evangelio segn san Juan leemos que la entrega del Espritu fue el da de la resurreccin; en cambio, en el
libro de los Hechos encontramos que fue en la fiesta de Pentecosts
No hay contradiccin si consideramos dos venidas del Espritu Santo: primero sobre los Apstoles y, despus, sobre
los dems discpulos y sobre los que an no lo eran y ese da se convirtieron. Podemos decir que ese da comenz la
misin de la Iglesia? Claro que s.
107

Por fin llega la Hora de Jess (cf. Jn 13, 1; 17, 1): Jess entrega su espritu en las manos del Padre (cf. Lc 23, 46; Jn
19, 30) en el momento en que por su Muerte es vencedor de la muerte, de modo que, "resucitado de los muertos por la
Gloria del Padre" (Rm 6, 4), enseguida da a sus discpulos el Espritu Santo dirigiendo sobre ellos su aliento (cf. Jn 20,
22). A partir de esta hora, la misin de Cristo y del Espritu se convierte en la misin de la Iglesia: "Como el Padre me
envi, tambin yo os envo" (Jn 20, 21; cf. Mt 28, 19; Lc 24, 47-48; Hch 1,8). (Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 730)
6.3. Cristo nos comunica al Espritu
Dios, por medio de los profetas, haba anunciado que el Mesas prometido estara lleno del Espritu Santo, que tambin
sera derramado sobre el pueblo como inicio de la salvacin definitiva.
A su vez, Jess haba prometido a sus discpulos que pronto les enviara al Espritu Santo; lo llama el Espritu de Ver-
dad, el otro Parclito o Abogado o Defensor (cf. Jn 14, 16-17. 26; 15, 26; 16, 7-15; 17, 26)
Ser dado por el Padre en virtud de la oracin de Jess; ser enviado por el Padre en nombre de Jess; Jess lo
enviar de junto al Padre porque l ha salido del Padre.
El Espritu Santo vendr, nosotros lo conoceremos, estar con nosotros para siempre, permanecer con nosotros; nos
lo ensear todo y nos recordar todo lo que Cristo nos ha dicho y dar testimonio de l; nos conducir a la verdad
completa y glorificar a Cristo.
Necesitamos al Espritu Santo para entender qu es lo que Dios quiere que hagamos, aqu y ahora (cul es su volun-
tad respecto a nosotros?).
Necesitamos al Espritu Santo para llevar a la prctica la decisin de cumplir la voluntad de Dios.
7. COMPROBACIN
Los nios marcarn las frases que consideren correctas:
E El da de la Pascua se inici la misin de la Iglesia.
E Dios haba prometido que el Mesas comunicara el Espritu Santo al Pueblo de Dios.
E Necesitamos el Espritu Santo para ser fieles a Dios cumpliendo su voluntad.
E Jess es el Hijo de Dios hecho hombre por obra del Espritu Santo.
E El Espritu Santo existe desde siempre, antes del Padre y el Hijo.
E El Espritu Santo es el Amor entre el Padre y el Hijo
E En el bautismo de Jess, Espritu Santo se hizo visible en forma de lenguas de fuego.
E Parclito significa Abogado o defensor.
E Jess, asistido por el Espritu Santo, fue al desierto a predicar.
E El Espritu de la Verdad nos permite comprender las cosas sin tener que estudiar.
E Pentecosts es la plenitud de la Pascua porque Jess resucitado comunic el Espritu Santo a la comunidad de los
creyentes, la Iglesia.
E Cristo significa Salvador.
E El Espritu Santo fortaleci a Jess cuando estaba clavado en la cruz.
E Dios Padre nos concede su Espritu Santo si se lo pedimos en nombre de Jess.
E El Espritu Santo no haba actuado en el mundo antes de la resurreccin de Jess.
8. COMPROMISO
Esta semana lo/as nios asumirn el compromiso de conversarn con algn amigo/a (no de la catequesis) sobre el significa-
do de la fiesta de Pentecosts: les preguntarn qu es lo que saben al respecto; despus les dirn por qu es la plenitud de
la Pascua.
Traern un resumen por escrito.

108

9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: El Espritu Santo es al amor entre el Padre y el Hijo. Desde la encarnacin,
el Espritu estuvo presente en la obra redentora de Jess, que resucitado lo comunic a la comunidad de sus discpulos. Por
eso Pentecosts es la plenitud de la Pascua:
Necesitamos al Espritu Santo para entender la verdad revelada por Dios y para decidir qu cosa es verdaderamente buena.
El Espritu ilumina nuestra inteligencia y fortalece nuestra voluntad. Vamos a invocar al Espritu con las palabras de la Iglesia:
Ven, Espritu Creador, visita las mentes de los tuyos;
llena de la gracia divina los corazones que t has creado.
T, llamado el Consolador, Don del Dios Altsimo;
Fuente viva, Fuego, Caridad y espiritual Uncin.
T, con tus siete dones, eres Fuerza de la diestra de Dios.
T, el prometido por el Padre.
T pones en nuestros labios tu Palabra.
Enciende tu luz en nuestras mentes, infunde tu amor en nuestros corazones,
y, a la debilidad de nuestra carne, vigorzala con redoblada fuerza.
Al enemigo ahuyntalo lejos, danos la paz cuanto antes;
yendo t delante como gua, sortearemos los peligros.
Que por ti conozcamos al Padre, conozcamos igualmente al Hijo y en ti,
Espritu de ambos, creamos en todo tiempo.
Gloria al Padre por siempre, gloria al Hijo, resucitado
de entre los muertos, y al Parclito por los siglos y siglos. Amn.

Recuerden con ellos el Tema anterior: La Misa es una fiesta con Jess. La salvacin
es el mayor regalo de Dios a la humanidad; nosotros queremos agradecerle este rega-
lo ofrecindole lo mejor que tenemos: a Jess, Hijo de Dios y ser humano como noso-
tros, que multiplica su presencia entre nosotros consagrando el pan y el vino como su
Cuerpo y su Sangre
Conversen sobre con ellos sobre sus sentimientos al celebrar su Primera Comunin... y
sobre la ocasin para celebrar la segunda (n. 4).
Comenten los textos bblicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: El
Espritu Santo estuvo siempre presente en la actividad redentora de Jess y l lo
don a su Iglesia el da de Pentecosts.
Reflexionen con sus hijo/as sobre la permanente accin del Espritu Santo, antes y
despus de Pentecosts, tanto en la vida de la Iglesia como en la de cada uno de los
creyentes.
Acompenlos para que sus hijo/as puedan marcar correctamente las frases pro-
puestas en la tarea de comprobacin de este Tema (n. 7) .
Explquenles cul es su compromiso esta semana (n. 8).
Reciten alternadamente la invocacin al Espritu Santo (n. 9).

109

2 22 2 2 22 27 77 7 7 77 7. .. . . .. . M MM M M MM MA AA A A AA AR RR R R RR R A AA A A AA A, ,, , , ,, , M MM M M MM MO OO O O OO OD DD D D DD DE EE E E EE EL LL L L LL LO OO O O OO O D DD D D DD DE EE E E EE E L LL L L LL LO OO O O OO OS SS S S SS S C CC C C CC CR RR R R RR RI II I I II I S SS S S SS ST TT T T TT TI II I I II I A AA A A AA AN NN N N NN NO OO O O OO OS SS S S SS S
1. RECORDAMOS
Estamos muy agradecidos porque en Cristo, el Padre nos ha reconciliado consigo. Este es el mayor regalo de Dios a la humani-
dad; nosotros queremos agradecerle este regalo ofrecindole lo mejor que tenemos: a Jess, Hijo de Dios y ser humano como
nosotros, que multiplica su presencia entre nosotros consagrando el pan y el vino como su Cuerpo y su Sangre.
2. OBJETIVO
Entender que gracias a la accin del Espritu Santo en Mara ella es nuestro modelo de respuesta libre al plan salvador de
Dios.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Preparar lo necesario para una pequea procesin mariana (andas, flores, imagen, etc.).
3.2. Canto
Santa Mara del camino.
3.3. Dinmica
Despus del canto, iniciar procesin. Sugerimos cuatro estaciones: los nios se detienen, rezan un Avemara y continan...
Mientras pasan de una estacin a otra, continan cantando (el sugerido o cualquier otro canto mariano).
Los catequistas motivarn a los nios sobre lo importante de hacer bien las cosas que hacemos, llevndolas a trmino sin
cansarnos...
Cuando tienes que hacer algo importante te preguntas cul es la mejor manera de hacerlo? S por qu? No quiero
equivocarme ni volver a hacerlo .
Por ejemplo, cuando...
Si la cosa no es fcil ni rpida desistes o te empeas hasta terminar? .....
Por ejemplo, cuando...
Siempre estuvo en la mente de Dios la criatura que sera la madre de su Hijo. Pero Dios respeta a sus criaturas, por eso
quiso contar con la respuesta libre de Mara de Nazaret La libertad consiste en poder elegir el mejor bien posible. Los
nios leen y responden:
Lucas 1,26-38: La Anunciacin
Cmo haba preparado Dios a Mara para que colaborara en su plan de salvacin? La haba llenado de gracia pa-
ra que naciera libre de pecado (inmaculada desde su concepcin)
Por qu Mara pregunt cmo podr suceder esto Estaba desposada (comprometida en matrimonio) con Jos
pero an no vivan juntos, por eso no poda quedar encinta.
Eligi Mara el mayor bien posible? S cual fue? Quiso que llegara el Salvador prometido por Dios a su Pueblo.
Cmo respondi Mara al Plan de Dios? Dijo s, que Dios haga en ella lo que haba planeado desde siempre.
Lucas 2,51-52: La infancia de Jess
Mientas Jess creca, cmo participaba Mara? Segua meditando sobre lo que Dios le haba pedido y lo que Jess
haca.

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Juan 19,25-25: Al pie de la Cruz
Obedeci Mara a Dios slo cuando le result fcil? No.
Desde la cruz qu nos ensea Jess sobre la maternidad de Mara? Jess nos entreg a su Madre para que sea
nuestra madre y nuestro modelo de vida cristiana.
6. REFLEXIN
Premisa
El s de Mara hizo posible el encuentro entre las promesas de Dios y las esperanzas del Pueblo, entre la eternidad de Dios
y la historia de los hombres. Su respuesta al plan de Dios es ejemplar para todos los que pretendemos proseguir la obra de
Jess.
6.1. La bsqueda
Mara era una joven mujer de su tiempo y de su pueblo.
Como buena juda esperaba con los suyos que Dios enviara el Mesas prometido. Crea firmemente en la fidelidad de
Dios, por eso se fiaba de su palabra.
Mara tambin quera serle fiel al Dios fiel y se preguntaba qu es lo que le pedira a ella. Saba que Dios haba llamado
a muchas personas a lo largo de la historia, que las promesas brotan de su iniciativa, y que l cuenta con la libre parti-
cipacin de sus elegidos.
Mara buscaba en silencio qu es lo que el Dios de las promesas quera de ella.
La visita del ngel Gabriel a Mara es una sorpresa, y a la vez la respuesta a sus preguntas sobre lo que Dios esperaba
de ella.
6.2. La respuesta
Ahora Mara tiene que dar su respuesta a lo que le ha anunciado por medio del ngel: Dios la ha favorecido, la ha
llenado de su gracia para la misin de ser Madre del Mesas Salvador.
Mara entiende qu es lo que Dios le pide: ser madre... pero no tiene relacin con ningn varn.
Sers madre por obra del Espritu Santo... Qu entendi Mara? No lo sabemos con precisin. Pero s que de esa
manera Dios llevara a cumplimiento su definitiva promesa de salvacin.
Sin respuesta, la pregunta parecera un simple curiosidad. Pero no; en Mara es la bsqueda necesaria para responder
con fidelidad al querer de Dios.
Mara dijo si a la propuesta de ser Madre del Salvador: hgase en m... responde porque la iniciativa no es suya,
sino de Dios. Mara se pone en sus manos para que l contine su obra en ella, la llena de gracia desde su concep-
cin.
Gracias a la respuesta de Mara se unieron las expectativas de su Pueblo con el cumplimiento de las promesas de Dios,
se encontr el tiempo de los hombres con la eternidad de Dios... y as, la esperanza dio paso a la alegra por la presen-
cia del Salvador.
6.3. La coherencia
Coherencia es conexin, relacin o unin de unas cosas con otras; es la actitud lgica y consecuente con una posicin
anterior.
Mara est contenta porque al ser llena de gracia pudo responder afirmativamente a la propuesta de Dios de hacerla
Madre del Salvador.
Mara quiere compartir su alegra, y con quin mejor que con su parienta Isabel que segn las palabras del ngel
tambin est encinta.
Alegra con alegra... Cuando Isabel oy el saludo de Mara, salt de gozo el nio en su seno y en ese momento no
antes qued llena del Espritu Santo (Lc 1,41).
Mara permaneci con Isabel tres meses (Lc 1,46), es decir, hasta que alumbr al pequeo Juan.

111

6.4. La constancia
Es posible que digamos s cuando el entusiasmo y la alegra nos invaden... pero, cuando nos aprieta la desventura o
la desgracia nos llega a flor de piel qu decimos?
Mara nos ensea a buscar la voluntad de Dios y, poniendo en juego nuestra libertad, a responderle no solo con pala-
bras sino con la vida. Mara nos ensea a responder de modo coherente para que nuestra vida corresponda con lo que
creemos.
Bsqueda para una respuesta coherente... y constante. Mara respondi extendiendo su hgase hasta el momento
ms doloroso de una madre: ver morir al fruto de sus entraas.
Siguiendo el ejemplo de la Virgen Mara, que supo ser coherente en su respuesta de aceptacin al plan de Dios, los
discpulos de su hijo Jess debemos responder de igual modo para ser fieles al Dios fiel.
Por su total adhesin a la voluntad del Padre, a la obra redentora de su Hijo, a toda mocin del Espritu Santo, la Virgen
Mara es para la Iglesia el modelo de la fe y de la caridad. Por eso es "miembro muy eminente y del todo singular de la
Iglesia" (LG 53), incluso constituye "la figura" ["typus"] de la Iglesia (LG 63).
Pero su papel con relacin a la Iglesia y a toda la humanidad va an ms lejos. "Colabor de manera totalmente singu-
lar a la obra del Salvador por su fe, esperanza y ardiente amor, para restablecer la vida sobrenatural de los hombres. Por
esta razn es nuestra madre en el orden de la gracia" (LG 61).
"Esta maternidad de Mara perdura sin cesar en la economa de la gracia, desde el consentimiento que dio fielmente en
la Anunciacin, y que mantuvo sin vacilar al pie de la cruz, hasta la realizacin plena y definitiva de todos los escogidos.
En efecto, con su asuncin a los cielos, no abandon su misin salvadora, sino que contina procurndonos con su
mltiple intercesin los dones de la salvacin eterna... Por eso la Santsima Virgen es invocada en la Iglesia con los ttulos
de Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora" (LG 62).
"La misin maternal de Mara para con los hombres de ninguna manera disminuye o hace sombra a la nica mediacin
de Cristo, sino que manifiesta su eficacia. En efecto, todo el influjo de la Santsima Virgen en la salvacin de los hom-
bres... brota de la sobreabundancia de los mritos de Cristo, se apoya en su mediacin, depende totalmente de ella y de
ella saca toda su eficacia" (LG 60). "Ninguna criatura puede ser puesta nunca en el mismo orden con el Verbo encarnado
y Redentor. Pero, as como en el sacerdocio de Cristo participan de diversa manera tanto los ministros como el pueblo
creyente, y as como la nica bondad de Dios se difunde realmente en las criaturas de distintas maneras, as tambin la
nica mediacin del Redentor no excluye, sino que suscita en las criaturas una colaboracin diversa que participa de la
nica fuente" (LG 62). Catecismo de la Iglesia Catlica, nn. 967-970
7. COMPROBACIN
E La Virgen Mara es nuestro ejemplo de vida cristiana porque ella nos ayuda a ser fieles.
E La Virgen Mara actu libremente cuando recibi el anuncio del ngel Miguel.
E Llena de gracia significa que Mara fue una mujer muy buena y por eso Dios la premi.
E Mara era una joven de su tiempo y cumpla con las exigencias religiosas de los judos.
E Isabel, la parienta de Mara, llevaba encinta tres meses cuando la Virgen la visit.
E Dios haba prometido que el Mesas sera su propio Hijo hecho hombre.
E Al pie de la cruz, Mara recibi a Juan como hijo y ste la recibi como madre.
E Porque acompa a su Hijo en el momento de la muerte, decimos que Mara fue fiel a Dios hasta el fin.
E Mara fue elegida por Dios entre las jvenes judas para que fuera la Madre del Salvador.
E El Espritu Santo ayud a Mara para que pueda comprender lo que Dios le iba pidiendo.
E Mara fue coherente porque siempre dijo s a lo que Dios quera de ella.
E Desde el inicio Mara comprendi perfectamente todo lo que Dios esperaba de ella.
E Mara visit a Isabel para compartir con ella la alegra de ser madre.
E La verdadera devocin a la Virgen Mara consiste en rezarle todos los das.
E La constancia consiste en permanecer fieles a Dios en las buenas y en las malas.
112

8. COMPROMISO
Los nios se comprometen a lo siguiente: saludarn diariamente a la Virgen Mara al iniciar el da recitando un Avemara y
pidindole que les ayude a superar una dificultad personal para responder a Dios con coherencia y constancia.
9. CELEBRACIN
que ella asumiera libremente la tarea para la cual la haba sido preparada colmndola de su gracia. Mara es nuestro ejemplo
para que tambin nosotros respondamos libremente, en forma coherente y constante.
Una vez ms oramos recitando el Magnificat, la alabanza de Mara por la obra de Dios en ella:
Mi alma engrandece al Seor,
y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador.
Porque ha mirado la humilde condicin de su sierva;
pues he aqu, desde ahora en adelante
todas las generaciones me tendrn por bienaventurada.
Porque grandes cosas me ha hecho el Poderoso;
y santo es su nombre.
y de generacin en generacin es su misericordia
para los que le temen.
Ha hecho proezas con su brazo;
y dispers a los de corazn soberbio
Ha quitado a los poderosos de sus tronos;
y ha exaltado a los humildes;
a los hambrientos ha colmado de bienes
y ha despedido a los ricos con las manos vacas.
Ha ayudado a Israel, su siervo, para recuerdo de su misericordia
tal como dijo a nuestros padres,
a Abraham y a su descendencia para siempre.

Recuerden con ellos el Tema anterior: Pentecosts es la plenitud de la Pascua porque
Cristo resucitado derram su Santo Espritu sobre sus discpulos y as se inici la mi-
sin evangelizadora de la Iglesia.
Conversen con ellos sobre sus actitudes cuando tienen que hacer algo importante, si
son perseverantes en las dificultades o buscan las cosas fciles y rpidas (n. 4).
Comenten los textos bblicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: La
respuesta de Mara a lo que Dios le peda fue coherente y constante.
Reflexionen con sus hijo/as sobre las libertad de Mara al responder a Dios, que la
haba preparado con su gracia.
Relacionen el ejemplo de Mara con nuestra obediencia personal a Dios.
Acompenlos para que sus hijo/as puedan marcar correctamente las frases pro-
puestas en la tarea de comprobacin de este Tema (n. 7) .
Explquenles cul es su compromiso esta semana (n. 8).
Reciten alternadamente el Magnificat (n. 9).
113

2 22 2 2 22 28 88 8 8 88 8. .. . . .. . L LL L L LL LO OO O O OO OS SS S S SS S D DD D D DD DO OO O O OO ON NN N N NN NE EE E E EE ES SS S S SS S D DD D D DD DE EE E E EE EL LL L L LL L E EE E E EE ES SS S S SS SP PP P P PP P R RR R R RR RI II I I II I T TT T T TT TU UU U U UU U S SS S S SS SA AA A A AA AN NN N N NN NT TT T T TT TO OO O O OO O
1. RECORDAMOS
La Virgen Mara es el modelo de vida cristiana porque ella siempre fue una mujer de su tiempo y preocupada por saber lo
que Dios esperaba de ella. Su respuesta coherente y constante son ejemplares: debemos vivir de acuerdo con lo que cree-
mos, no solo en los momentos de gozo sino tambin cuando se presentan las dificultades al ser fieles al Seor.
2. OBJETIVO
Valorar la accin del Espritu Santo en la vida de los cristianos.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Se puede emplear la banderola preparada para el Tema 26.
3.2. Canto
Espritu Santo, ven, ven.
3.3. Dinmica
Sugerimos complementar el canto indicado con la mmica adecuada. De esta manera se logra lo correspondiente a este
apartado.
Todos hacemos a diario muchas cosas, unas por aficin y otras por obligacin. Nadie hace slo lo que le gusta, pero todos
tenemos algo que nos gusta ms y somos buenos para ello:.. Los nios respondern las siguientes preguntas:
Mi mayor habilidad o destreza es...
Tambin hay otras cosas que nos gustara hacer, pero no tenemos las capacidades correspondientes. Cmo es en tu caso?
Me gustara...
Seguramente hemos recibido muchos regalos a lo largo de la vida. No todos los hemos apreciado de la misma manera. Para
todos, lo ms apreciado tiene que ver con nuestros profundos anhelos personales y con el afecto que nos vincula con el
donante.
El regalo que yo he apreciado ms en mi vida fue porque
Dios quiere el bien de todos los hombres y por eso se regala l mismo a nosotros como lo mejor que podramos recibir. Dios
se nos regala obrando en nosotros para que podamos obrar el bien:
Isaas 11,1-2: Los dones del Espritu Santo
El Mesas ser descendiente de la familia de David, que es Retoo del tronco de Jes:
Qu dones menciona el profeta Isaas? Sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia y temor de Dios.
Glatas 5,22-26: La vida segn el Espritu
Cuando el Espritu Santo obra produce en nosotros su fruto: el amor , que se manifiesta como alegra, paz, pacien-
cia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio de s
Los que viven por el Espritu deben dejarse guiar por el Espritu.
Para eso necesitamos pedir a Dios Padre que nos enve su Espritu.

114

6. REFLEXIN
Premisa
El Espritu Santo es el Amor entre el Padre y el Hijo. Cuando acta en nosotros lo que produce es amor. El amor de Dios nos
capacita de modos diversos para amar.
6.1. Signos del amor
Todo regalo es signo de amor. Al dar un regalo, el amor del donante se dirige a quien lo recibe, que al recibirlo acepta y
acoge el amor de quien regala. El regalo de alguna manera representa a quien lo hace.
El mejor regalo que nos puede hacer una persona no es una cosa, sino ella misma (no algo sino alguien). Dios
tampoco se contenta con darnos cosas: quiere regalrsenos l mismo!
El Espritu Santo, que procede del Padre y el Hijo el Amor-que-es-Dios es el mximo regalo de Dios. Llamamos
dones a su accin en nosotros para conducirnos hacia Dios.
Es lo que ya hemos visto en el Tema 26 yo derramar mi Espritu en toda carne (Joel 3,1). Dios se nos regala
entregndonos su espritu, el Espritu Santo.
6.2. Los dones del Espritu Santo
Los dones del Espritu Santo son hbitos que capacitan al hombre para seguir, rpida y fcilmente, las iluminaciones e
inspiraciones divinas.
Los siete dones del Espritu conceden una fina sensibilidad para lo divino, un fino odo para la voz de Dios y un sensible
tacto para la mano divina que nos coge y quiere llevarnos.
Quien est acompaado por los dones del Espritu, es capaz de cumplir sin resistencia la accin divina. Su propia conducta
orgullosa pasa a segundo trmino; es impulsado por el Espritu Santo y no por su voluntad soberana y egosta.
6.2.1. Los dones del entendimiento
a) Don de entendimiento: es la disposicin creada por Dios e infundida en el hombre que est en gracia para or, enten-
der y captar, clara y profundamente, la Revelacin sobrenatural. Da, pues, conocimiento del misterio de nuestra salva-
cin (cfr. Ef. 1,18; 3,4;2 Co 4,3-6).
b) Don de sabidura: San Pablo contrapone la sabidura mundana la sabidura de los filsofos que buscan conocimien-
tos de lo terrestre y celeste a la sabidura misteriosa de Dios aparecida en Cristo (1Cor 1-3). El Espritu nos da parte
en la sabidura de Dios de forma que somos capaces de reconocer como sabidura la sabidura de Dios, somos capaci-
tados para entender correctamente a Cristo y la Escritura (cf. 2Co 2 10; 2Co 3,4-18).
c) Don de la ciencia: nos capacita para ver las cosas en su relacin a Dios, de manera que tengamos la visin autntica
de ellas, no despreciando su valor, pero reconociendo que Dios es su fundamento y que todos los valores terrenos son
limitados. Nos concede tambin discernimiento para distinguir lo que se debe creer de lo que no se debe creer, para ver
la diferencia entre los misterios de Dios que se nos manifiestan en la Revelacin y los misterios del mundo (por ejemplo,
la diferencia entre la doctrina cristiana de la Trinidad y los mitos no cristianos sobre el mismo tema).
d) Don de consejo: Nos seala los caminos de la santidad, el querer de Dios en nuestra vida diaria; nos capacita para or
la voz de Dios en las situaciones difciles de la vida, para encontrar la justa decisin, pronunciar la palabra justa y obrar
rectamente (cf. Mt. 10,19-20),
6.2.2. Los dones de la voluntad
e) Don de piedad: nos capacita para amar y respetar a Dios como padre, incluso en los dolores y tribulaciones. A la vez
hace que abarquemos con nuestro amor a nuestros prjimos, que veamos en ellos hermanos y hermanas y que supe-
remos rpidamente cualquier aversin a nuestros semejantes
f) Don de fortaleza: es una elevacin de la virtud humana de la fortaleza y hace que el hombre se mantenga firme en las
mayores dificultades y horrores y que est en ltimo caso dispuesto a perecer para conservar su estado de cristiano
(martirio), siempre que no haya otra posibilidad de conservar ese estado y no se pueda dar otro testimonio de Cristo.
g) Don del temor de Dios: nos capacita para vivir en actitud de veneracin, es decir, en la actitud del amor temeroso y del
temor amoroso a Dios. Lo que el hombre teme en este don no es tanto a Dios, en quien ha puesto su esperanza, cuan-
to su propia debilidad. La actitud de veneracin ante Dios da tambin la justa postura ante los hombres y cosas que
Dios nos pone en nuestro camino. En todos los hombres y cosas nos sale al paso el Dios del silencio
115

7. COMPROBACIN
La tarea consiste en ubicar en la columna sombreada el nmero de dones y frutos que corresponde a las manifestaciones
de los mismos:

Dones y frutos Manifestaciones
1. Entendimiento 8
Sentimiento de complacencia en la posesin, recuerdo o esperanza de bienes o cosas
apetecibles
2. Sabidura 3
Vemos las cosas en su relacin a Dios, de manera que tenemos la visin autntica de
ellas, reconociendo que Dios es su fundamento.
3. Ciencia 14
Cumple sus promesas y compromisos; no le falla a las personas, las trata con sinceridad
y honestidad.
4. Consejo 5
Ama y respeta a Dios como padre, incluso en los dolores y tribulaciones. Con su amor
que ve en su prjimo a hermano/as supera rpidamente cualquier aversin a sus seme-
jantes.
5. Piedad 12
Natural inclinacin a hacer el bien.
6. Fortaleza 7
Vive en actitud de veneracin: del amor temeroso y del temor amoroso a Dios. Teme su
propia debilidad porque le puede fallar a Dios.
7. Temor de Dios 13
Conoce y acepta sus propias limitaciones y debilidades y obra de acuerdo con este
conocimiento y aceptacin.
8. Alegra 2
Somos capaces de reconocer como sabidura la sabidura de Dios, y de entender
correctamente a Cristo y la Escritura.
9. Paz 15
Controla sus deseos y sentimientos; no se deja arrastrar por ellos. Acta pensando bien
lo que va a hacer.
10. Paciencia 9
Sosiego y buena correspondencia de unas personas con otras, en contraposicin a las
disensiones, rias y pleitos
11. Amabilidad 6
Se mantiene en las mayores dificultades y est dispuesto a perecer para conservar su
estado de cristiano (martirio).
12. Bondad 11
Complaciente, agradable, dulce, suave en la conversacin y el trato.
13. Humildad 1
Entiende y capta, clara y profundamente, la Revelacin sobrenatural. Conocimiento el
misterio de nuestra salvacin.
14. Fidelidad 4
Somos capaces de or la voz de Dios en las situaciones difciles, encontrar la justa
decisin, pronunciar la palabra justa y obrar rectamente
15. Dominio de s 10
Sabe esperar cuando algo se desea mucho. Es capaz de padecer o soportar algo sin
alterarse y de hacer cosas pesadas o minuciosas.
8. COMPROMISO
El catequista explica a los nios el compromiso de esta semana: hacer el bien sin mirar a quien. Se acercarn a una institu-
cin de servicio social (sea parroquial o no) para ofrecerle algn don (ayuda personal)
Ponen por escrito su compromiso:
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: Dios se nos ha regalado l mismo. Acta en nosotros para que amemos
como quiere que amemos. Los dones de su Espritu nos capacitan para conocer y realizar con prontitud la voluntad de Dios.

116

Oramos recitando la Secuencia de Pentecosts:
Ven, Espritu divino, manda tu luz desde el cielo.
Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido;
luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo.
Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo,
tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego,
gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos.
Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriqucenos.
Mira el vaco del hombre si t le faltas por dentro;
mira el poder del pecado cuando no envas tu aliento.
Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo,
lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo,
doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero.
Reparte tus siete dones segn la fe de tus siervos;
por tu bondad y tu gracia dale al esfuerzo su mrito;
salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno. Amn.

PADRES Y PADRES Y PADRES Y PADRES Y MADRES CATEQUI STAS MADRES CATEQUI STAS MADRES CATEQUI STAS MADRES CATEQUI STAS
Recuerden con ellos el Tema anterior: Mara es modelo de vida cristiana. Ella se pre-
ocup de responder siempre al querer de Dios. Lo hizo con coherencia y constancia.
Conversen con ellos sobre sus habilidades y destrezas para hacer las cosas que
hacen; tambin que reconozcan qu cosas quisieran hacer y sin embargo no tienen las
habilidades necesarias.
Compartan con ellos acerca de los regalos que ms han apreciado.
Cuando Dios acta por medio de su Espritu, nos llena de sus dones para que amemos
segn el querer de Dios la accin.
Reflexionen con sus hijo/as sobre los dones del Espritu Santo y su accin en los que
los reciben.
Acompenlos para que sus hijo/as puedan responder correctamente la tarea de
comprobacin de este Tema (n. 7).
Aydenles a comprender y concretar su compromiso esta semana (n. 8).
Reciten alternadamente la Secuencia de Pentecosts (n. 9).

117

2 22 2 2 22 29 99 9 9 99 9. .. . . .. . T TT T T TT TE EE E E EE ES SS S S SS ST TT T T TT TI II I I II I G GG G G GG GO OO O O OO OS SS S S SS S D DD D D DD DE EE E E EE EL LL L L LL L A AA A A AA AM MM M M MM MO OO O O OO OR RR R R RR R D DD D D DD DE EE E E EE EL LL L L LL L S SS S S SS SE EE E E EE E O OO O O OO OR RR R R RR R
1. RECORDAMOS
Dios es Amor. Nos ama y quiere regalrsenos l mismo. Se nos regala en su Santo Espritu, que nos capacita mediante
sus siete dones para que obremos segn su voluntad. El fruto del Espritu en nosotros es al amor, que se manifiesta en la
paz, amabilidad, paciencia, fidelidad... y dominio propio.
2. OBJETIVO
Aceptar nuestra responsabilidad como discpulos de Jess de seguir anunciando la llegada del Reino de Dios.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Se puede emplear una banderola con esta inscripcin: Somos testigos del Seor.
3.2. Canto
El necio y el sabio construyeron.
3.3. Dinmica
Sugerimos complementar el canto indicado con la mmica adecuada. De esta manera se logra lo correspondiente a este
apartado.
Continuamente recibimos informacin sobre lo que ocurre en la sociedad. Los nios responden sobre la confianza que tienen
respecto a los medios de informacin:
En casa nos enteramos de lo que pasa en el Per y el mundo por medio de...
Consideramos que el medio informativo de mayor confianza es...
Eres sincero/a? Los dems confan que es verdad lo que t les dices?
Consideras que tu comportamiento corresponde a un/a buen/a hijo/a de Dios? por qu?
Jess anunci el reinado del amor de su Padre. Encarg a sus discpulos que con la ayuda del Espritu Santo continua-
ran su obra. Todos los bautizados participamos de la misin de la Iglesia.
Los nios leern los textos y respondern las preguntas:
Marcos 3,13-14: Eleccin de Los Doce
Jess eligi a los Doce para: 1) que estuvieran con l y 2) enviarlos a anunciar su mensaje .
Y les dio el nombre de apstoles, que significa enviados .
Mateo 28,16-20: La misin universal de los discpulos
Qu es lo que Dios ha dado a Jess? Plena autoridad sobre el cielo y la tierra.
En qu consisti la triple misin que Jess encarg a sus discpulos?
o Hacer discpulos de todos los pueblos.
o Bautizarlos para consagrarlos al Padre, al Hijo y al Espritu Santo.
o Ensearles a poner por obra todo lo que Jess les ha enseado.
Lucas 6,46-49: Construir sobre roca
Qu exige Jess a los que quieren llamarlo Seor? Deben hacer lo que l les dice
Quines son los que construyen sobre roca? Son los que escuchan a Jess y ponen en prctica sus enseanzas.
118

Y los que construyen sobre arena? ? Son los que se contentan con escucharlo, pero no ponen en prctica sus
enseanzas.
Santiago 2,14-18: La fe y las obras
Puede salvarnos la fe si no tenemos las obras correspondientes? No; sin las obras, nuestra fe est muerta.
6. REFLEXIN
Premisa
Por el bautismo todos participamos de una misma dignidad: somos hijos de Dios. Tambin, desde entonces formamos parte
de la Iglesia y, por ello, de su misin evangelizadora: con la propia vida debemos anunciar la obra del amor gratuito de Dios:
6.1. El martirio cristiano
La palabra mrtir tiene una inmediata representacin en nuestra imaginacin: persecucin, dolor, sangre, muerte...
todo esto por aceptar ciertas ideas o estilo de vida.
Lo arriba sealado puede acompaar al martirio, pero ste no consiste en morir, sino en testimoniar con la vida misma
aquello que le da sentido.
Mrtir es una palabra griega que significa testigo. Y testigo no es solo el que vio lo que otros no vieron y se enteran por
lo que l les comunica. Testigo es quien anuncia con su vida lo que cree.
El martirio cristiano requiere fidelidad, coherencia y constancia (ver Tema 27).
6.2. La fe y las obras
La fidelidad es la otra cara de la fe. Si la fe consiste en fiarse de Dios que se nos revela, la fidelidad nos hace dignos de
confianza, es decir, personas de la que los dems se pueden fiar.
En cuanto nos fiamos de Dios, aceptamos lo que l nos dice de s mismo y de sus planes de salvacin a favor de la
humanidad.
Su Palabra exige nuestra respuesta. El primer momento de nuestra respuesta es la acogida o aceptacin del amor que
l gratuitamente nos ofrece: nosotros hemos conocido y credo en el amor que Dios nos tiene. (1Jn 4,16)
As como Dios se revela con palabras y hechos, nuestra respuesta no es slo una palabra de gratitud por ser amados
gratuitamente: el segundo momento es la puesta en obra del mensaje que hemos acogido.
Los hechos verifican (hacen-verdad) el contenido de la palabra. Si alguien dice que nos ama, pero busca hacernos
dao, es seal de que no nos ama: sus labios dicen una cosa y su comportamiento significa otra.
Santiago nos dice claramente: ... yo por mis obras te mostrar mi fe. Es lo que Jess haba enseado a sus discpu-
los: No todo el que me dice: Seor, Seor! Entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre
que est en los cielos. (Mt 7,21)
Nuestras obras verifican la fe que profesamos. Al obrar de acuerdo a lo que Dios tiene dispuesto para nosotros, noso-
tros proclamamos su gloria: Brille su luz delante de los hombres de modo que, al ver sus buenas obras, den gloria a su
Padre que est en los cielos. (Mt 5,16)
6.2. Testigos del amor
Todos los bautizados (no solo los sacerdotes y lo/as religioso/as) debemos ser testigos del amor del Seor, porque
participamos de la misma dignidad y de la misma misin, aunque de manera diversa.
Estamos llamados a testificar con la vida misma, con nuestro comportamiento, ms que con los discursos que se que-
dan en las palabras.
Para ser testigos del amor del Seor debemos dejarnos transformar por su amor, esto es, dejarnos llevar por su Espritu
(ver Tema anterior), pero no es una mera pasividad en la que nosotros no ponemos nada de nuestra parte.
119

Volvemos a la Palabra: Jess es el modelo y el mensaje. Se trata de ser fieles seguidores del ejemplo de Jess, como
si todo dependiera de nosotros... a la vez que imploramos su ayuda, como si todo dependiera de Dios (ver Tema 18).
Nos dejamos trabajar por Dios en la medida que queremos realizar las buenas obras que l quiere que realicemos.
As, la vida cristiana no es una condicin para ganarnos el amor de Dios (que nos ha salvado gratuitamente), ms bien
es consecuencia de su amor obrando en nosotros. Esto nos lo dice Pablo de una manera muy hermosa:
Somos hechura de Dios, creados en Cristo Jess para realizar las buenas obras que Dios nos seal de antemano
como norma de conducta. (Ef 2,10)
Hechura se dice en griego poiema. Este vocablo es el empleado por Pablo, cuya frase bien puede leerse as: So-
mos poema de Dios. El discpulo es un poema viviente que los dems pueden leer a travs de sus buenas obras.
7. COMPROBACIN
E Antes de enviarlos, Jess llam a los Doce para que compartieran la vida con l.
E Construye sobre roca el que obedece a Dios en la vida diaria.
E Apstol significa mensajero porque anuncia la Palabra de Dios.
E Todos los bautizados participamos de la misma dignidad de hijos de Dios...
E ... pero no participamos todos de la misma misin de la Iglesia.
E Mrtir es el que sufre hasta la muerte por anunciar el mensaje de Jess..
E Testigo es quien ha experimentado algo y lo comparte con los dems.
E Si cada uno participa a su manera, entonces no es nica la misin de la Iglesia.
E Poema significa hechura, por eso los discpulos de Jess somos poema de Dios.
E Todos los testigos son mrtires, aunque no sufran por anunciar el mensaje de Jess.
E Dios nos ama si es que nosotros hacemos buenas obras.
E La fe se manifiesta sobre todo en el culto, la oracin, las procesiones, etc.
E Si queremos realizar buenas obras, debemos dejarnos amar por Dios.
E Realizamos buenas obras para que, vindolas, los dems reconozcan nuestra bondad.
E Los discpulos fueron enviados solamente a bautizar por todo el mundo.
E Para salvarnos basta creer fuertemente y rezar intensamente.
E Al final de la vida, Dios tomar en cuenta nuestras buenas obras.
E Construye sobre arena el que no lleva a la prctica la Palabra de Dios.
E Podemos llamar Seor a Jess aunque no pongamos en prctica sus enseanzas.
E No debemos preocuparnos por obrar correctamente, porque eso sera falta de humildad.
8. COMPROMISO
El catequista explica a los nios el compromiso de esta semana: en pequeos grupos se ofrecern para realizar alguna tarea
til para el bien de sus respectivas escuelas.
Ponen por escrito su compromiso:
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: Jess envi a sus discpulos para que sean testigos de lo que su amor ha
hecho en sus vidas. Somos poemas de Dios porque al ver nuestras buenas obras los dems pueden leer las maravillas
que Dios puede hacer en sus hijos.

120

Oramos inspirndonos en el canto El Profeta:
Antes que me formaras en el vientre de mi madre,
antes que yo naciera me conocas y me consagraste.
Tengo que andar, Tengo que luchar, Ay de m si no lo hago!
Cmo escapar de Ti, cmo no hablar si tu voz me quema dentro?
Para ser tu testigo entre las naciones me escogiste;
ir donde me enves y lo que me mandes proclamar.
Tengo que gritar. Tengo que arriesgar, Ay de m si no lo hago!
No temo arriesgarme porque conmigo estars
no temo anunciarte porque en mi boca T hablaras.
Tengo que andar, Tengo que luchar, Ay de m si no lo hago!

Recuerden con ellos el Tema anterior: Dios no se contenta con regalarnos cosas;
quiere regalrsenos l mismo. Derram sobre sus discpulos su Santo Espritu con sus
siete dones, que nos capacitan para responder con prontitud a lo que Dios nos pide.
Conversen con ellos sobre la fidelidad a la verdad y la confianza para fiarse de quien
la comunica.
Dialoguen sobre los distintos medios de informacin que actualmente disponemos y
cules les resulten ms fiables.
Compartan con ellos si consideran que su comportamiento personal corresponde al de
un buen hijo de Dios y discpulo de Jess.
Todos estamos llamados a ser testigos (mrtires) de lo que Dios ha obrado en noso-
tros. La fe se ha de manifestar con nuestras obras y comportamiento.
Reflexionen con sus hijo/as sobre la triple misin que Jess encarg a sus discpulos.
Todos los bautizados estamos llamados a proseguir la obra de Jess.
Profundicen lo que significa ser poema de Dios.
Acompenlos para que sus hijo/as puedan responder correctamente la tarea de
comprobacin de este Tema (n. 7).
Aydenles a comprender y concretar su compromiso esta semana (n. 8).
Reciten alternadamente la adaptacin de El Profeta (n. 9).

121

3 33 3 3 33 30 00 0 0 00 0. .. . . .. . C CC C C CC CO OO O O OO ON NN N N NN N L LL L L LL LA AA A A AA A F FF F F FF FU UU U U UU UE EE E E EE ER RR R R RR RZ ZZ Z Z ZZ ZA AA A A AA A D DD D D DD DE EE E E EE EL LL L L LL L E EE E E EE ES SS S S SS SP PP P P PP P R RR R R RR RI II I I II I T TT T T TT TU UU U U UU U
1. RECORDAMOS
Todos los bautizados participamos de la misma dignidad de hijos de Dios y, por ser miembros de la Iglesia, participamos
tambin en su misin: proseguir la obra de Jess. Somos testigos de su obra redentora al mostrar a los dems nuestro
comportamiento coherente y constante.
2. OBJETIVO
Conocer los elementos de la Confirmacin, sacramento de la madurez cristiana.
3. ANIMACIN
3.1. Ambientacin
Se puede volver a emplear la banderola con la inscripcin Somos testigos del Seor.
3.2. Canto
Siempre es Pentecosts.
3.3. Dinmica
Puede emplearse la siguiente dinmica: los nios forman un gran crculo y se numeran correlativamente; se abrazan cruzan-
do sus brazos por detrs del cuello de los compaeros que tienen a ambos lados: compactar el crculo. El catequista ir
indicando distintos movimientos: derecha-impares! (todos los numerados impares levantan la pierna derecha, empezando
por el uno; el tres levanta despus, le sigue el cinco, etc.). Si dice: pares-izquierda!, el orden va en sentido opuesto al
anterior; primero levanta el dos y le sigue el ltimo par... Si dice: salten pares!, saltan en su sitio todos numerados. Tomar
unos diez minutos cambiando las rdenes: la dinmica exige que el crculo se desbarate con los movimientos.
Explicar: en la vida no siempre hacemos lo mismo, pero la fuerza del Espritu Santo nos mantiene unidos. Si consideran
oportuno pueden volver a entonar el canto sugerido.
Dentro de algunos aos los nios iniciarn su preparacin para celebrar la Confirmacin. El presente Tema es una informa-
cin remota. Empezamos preguntndoles qu saben sobre este sacramento:
Qu piensas que es la Confirmacin?
En tu Parroquia a qu edad se preparan para celebrar la Confirmacin?
Has participado alguna vez en una celebracin de la Confirmacin? Cundo?
Todos los bautizados estamos llamados a ser discpulos de Jess y testigos del amor gratuito de Dios. Para ello necesitamos
fortalecer nuestra fe y vida cristiana.
Efesios 6,10-17:
Debemos empuar las armas que Dios nos ofrece para resistir en los momentos adversos y superar todas las dificul-
tades . Estas armas son:
+ El cinturn de la verdad .
+ La coraza de la rectitud .
+ El escudo de la fe .
+ El casco de la salvacin .
+ La espada de la palabra que nos da el Espritu .
Efesios 6,18-20:
Para crecer en la vida espiritual debemos mantenernos:
+ Orando en toda ocasin en el Espritu .
+ Velando juntos con perseverancia.
+ Intercediendo por todos los santos.
122

6. REFLEXIN
Premisa
Por el bautismo todos participamos de una misma dignidad: somos hijos de Dios. Tambin, desde entonces formamos parte
de la Iglesia y, por ello, de su misin evangelizadora: con la propia vida debemos anunciar la obra del amor gratuito de Dios:
6.1. Nacer y crecer
Nuestra vida empez en el vientre de mam al ser fecundado un vulo suyo por uno de los millones de espermato-
zoides de pap. Al inicio nadie se dio cuenta ni mam ni pap del inicio de nuestra existencia.
Desde el momento de la concepcin, hasta nuestro nacimiento pasaron nueve meses. Nacimos con algunos kilos
de peso y algunos centmetros de estatura y... con nueve meses de vida!
Y esa vida contina cada da... pero la vida implica cambios progresivos: segn la edad vamos pasando de etapa en
etapa, de nios a adolescentes, luego a jvenes y adultos... Fue necesario nacer; pero, adems tuvimos que cre-
cer... y seguimos creciendo!!!
Pronto dejaremos la infancia, etapa en la que an dependemos de nuestros padres para seguir viviendo. Ms tarde
nuestra vida tendr que ser asumida por nosotros mismos, hasta el punto de separarnos de nuestros padres para
formar nuestra propia familia.
As es. Ser adulto es ser capaz de manejar la propia vida; pero esto no significa que nos aislamos o dejamos de
querer a nuestros padres. Ser adulto es ser responsable, es decir, responder de su vida: darse cuenta que uno debe
dar cuenta de lo que hace o deja de hacer.
6.2. Hacer y actuar
Cada cual tiene habilidades propias, es bueno para determinadas tareas. As hacemos cosas diversas: tanto tareas
de la escuela como responsabilidades domsticas: dibujamos, hacemos maquetas, cocinamos, preparamos algunos
dulces, lavamos nuestra ropa... hacemos cosas externas a nosotros mismos!!!!
No puede ser de otra manera. Con nuestras manos e inteligencia hacemos cosas que son creaciones nuestras.
Nos sentimos satisfechos porque logramos realizar lo que habamos pensado... y hasta sentirnos orgullosos porque
los dems nos alaban por las cosas tan bonitas que logramos hacer!!!
Pero cmo nos afectan esas cosas como personas? cmo afecta nuestro ser interior? somos mejores perso-
nas? somos ms buenos ms honestos? ms solidarios? ms justos? ms dueos de nosotros mismos?...
Entendmonos bien: uno tiene que hacerse a s mismo.
Efectivamente: cuando actuamos como personas honestas nos hacemos ms honestos; cuando actuamos co-
mo personas solidarias nos hacemos ms solidarios, etc.
Entonces, depende de uno mismo actuar as, y si actuamos frecuentemente de esa manera se nos har ms fcil
seguir actuando as... Somos buenos en la medida que decidimos actuar bien. Nuestras decisiones marcan el tipo
de persona que somos.
En el plano espiritual, la decisin ms importante es confirmar la fe que se inici en nosotros por el Bautismo.
6.3. El sacramento de la madurez cristiana
La Confirmacin es el sacramento que marca la edad madura en la fe. De aqu a pocos aos, los nios que acaban
de iniciar su vida de comunin eucarstica se podrn acercar a recibir el sello del Espritu Santo que los consagrar
como soldados de Cristo.
Adelantamos para ellos la comprensin de los signos de este nuevo sacramento: la imposicin de manos y la cris-
macin.
6.3.1. La imposicin de manos
+ En el Bautismo, por accin del Espritu Santo nacimos hijos de Dios. Pero como no basta nacer y hay que cre-
cer, Dios nos enva nuevamente su Espritu para hacernos crecer hasta la edad adulta como discpulos de su
Hijo.
+ El gesto bblico para comunicar el Espritu Santo es la imposicin de manos sobre la persona bautizada.
123

+ Hechos 8,14-17: les imponen las manos para que recibieran el Espritu Santo, porque hasta ese momento
nicamente haban sido bautizados en el nombre del Seor Jess. Es decir, haban sido bautizados como
nosotros, pero no confirmados.
+ Hechos 19,1-6: ellos haban recibido el bautismo de Juan, que era slo un signo de querer empezar una vida
nueva. Slo el Espritu Santo nos hace nacer a una vida nueva, por eso los bautizaron y Pablo les impuso las
manos para que recibieran el Espritu: los dos sacramentos en un misma celebracin.
6.3.2. La crismacin
+ El Sacramento de la Confirmacin lleva a su plenitud la gracia inicial del Bautismo. En ambos sacramentos se
emplea el aceite consagrado por el Obispo el Jueves Santo: es el santo crisma.
+ Cristo significa ungido, marcado o consagrado por el Espritu y para siempre. Por el Bautismo somos hijos de
Dios para siempre. Por la Confirmacin somos hijos que damos testimonio de lo que Dios hace en nuestras vi-
das.
Oremos, hermanos, a Dios Padre Todo poderoso, y pidmosle que derrame el Espritu Santo sobre estos hijos de adop-
cin, que renacieron ya a la vida eterna en el bautismo, para que los fortalezca con la abundancia de sus dones, los con-
sagre con su uncin espiritual, y haga de ellos imagen perfecta de Jesucristo. (Rito de la Confirmacin)
+ En la Confirmacin despus que el Obispo ora de esa manera imponiendo las manos sobre todos los confir-
mandos en forma individual se recibe en la frente el signo de la crismacin.
+ 1Sam 10,1; 16,13: Samuel ungi a los dos primeros reyes de Israel (Sal y David). En la antigedad el aceite
era empleado tambin para fortalecer los msculos de los atletas y disponerlos para un buen combate
6.3.3. La obra del Espritu Santo
+ Confiere crecimiento y profundidad a la gracia bautismal;
+ nos introduce ms profundamente en la filiacin divina que nos hace decir Abba, Padre (Rm. 8,15);
+ nos une ms firmemente a Cristo;
+ aumenta en nosotros los dones del Espritu Santo;
+ hace ms perfecto nuestro vnculo con la Iglesia;
+ nos concede una fuerza especial para difundir y defender la fe mediante la palabra y las obras como verdaderos
testigos de Cristo;
+ imprime el carcter (marca indeleble) que perfecciona el sacerdocio comn de los fieles, recibido en el Bautis-
mo;
Puesto que uno se hace bueno a s mismo en la medida que decide actuar bien, entonces uno debe tomar la deci-
sin de recibir el Espritu Santo y dejarlo obrar en su vida para ser testigo de Cristo.
Por el Bautismo nacemos y por la Confirmacin crecemos como hijos de Dios para convertirnos en testigos de Cris-
to y anunciar el Reino de Dios como l lo hizo.
Si bien los signos arriba anotados indican la venida del Espritu Santo en la celebracin, no significa que despus ya
no acte en nosotros. Como vimos en el Tema 28, el Espritu Santo continuamente obra mediante sus siete dones
que perfeccionan nuestra naturaleza humana.
7. COMPROBACIN
Los nios colocarn las letras adecuadas para resolver las palabras cruzadas con los conceptos de este Tema:
1. Escudo 2. Coraza 3. Mrtir. 4. Cinturn 5. Espada 6. Frase clave de este Tema
7. Bautizaba en agua 8. Cristo 9. Jams se borra 10. La palabra que nos da el Espritu
11. Los dos signos sacramentales 12. Testigo 13. Casco 14. Son siete
15. Necesaria para la Confirmacin

124

B + ++ + N O M A D U R E Z
A E
S C A R A C T E R
T E S T I G O = M A R T I R
A N I M P O S I C I O
J U A N B A U T I S T A N
C S N U D + ++ +
E A G D O N E S E
E R L I M
S + ++ + V E R D A D A
P H A C I O N N
A D A F O
Y Q U E C R E C E R S
8. COMPROMISO
El catequista explica a los nios el ltimo compromiso del Programa: escribir una oracin al Padre pidindole, en nombre de
Jess, que le enve su Espritu para ser cada da un mejor hijo de Dios. Todos los das orarn con ella...
9. CELEBRACIN
El catequista hace un breve resumen del Tema: Por el Bautismo nacemos a una nueva vida; la Confirmacin marca la madu-
rez de nuestra vida cristiana para que seamos verdaderos testigos de la obra redentora de Jess... Luego motiva la oracin
espontnea con la participacin de todos los nios.
Recuerden con ellos el Tema anterior: Todos los bautizados participamos de la misma dig-
nidad de hijos de Dios y tambin en su misin: proseguir la obra de Jess. Somos testigos
de su obra redentora al mostrar a los dems nuestro comportamiento.
Conversen con ellos sobre lo que saben acerca del Sacramento de la Confirmacin.
Comenten los textos bblicos... Que sus hijo/as logren captar lo central del Tema: Para
mantenernos fieles debemos emplear las armas que nos ofrece el Seor y mantenernos
unidos a l orando en el Espritu Santo.
Relacionen con sus hijo/as nacer y crecer, hacer y actuar .
Reflexionen sobre la accin del Espritu Santo en el Sacramento de la Confirmacin.
Acompenlos para que sus hijo/as puedan responder correctamente la tarea de compro-
bacin de este Tema (n. 7).
Aydenles a comprender y redactar la oracin-compromiso de final del Programa. Motven-
lo/as para que la reciten diariamente (n. 8).
Recen espontneamente en familia invocando el auxilio del Espritu Santo.

125

A AA A A AA AN NN N N NN NE EE E E EE EX XX X X XX XO OO O O OO OS SS S S SS S

126

Historia del Rosario

El Rosario est en relacin con la tradicin de la oracin de los 150 salmos del Antiguo
Testamento. Antes de la venida de Jesucristo, estos 150 salmos eran ledos por los ma-
estros en las sinagogas, para que las familias pudieran leerlas en su casa durante su
oracin familiar.
Pero no todas las familias saban leer. Entonces solucionaron esta dificultad, a travs del
uso de la memoria y de piedras. Entonces cuando rezaban en familia utilizaban 150 pie-
dras y recordaban las enseanzas de cada salmo. Tomaban una piedra por cada salmo y
repetan la parte del salmo que ms recordaban o les gustaba: Por ejemplo, El Seor es
mi pastor nada me puede faltar...
En lugar de las piedras los monjes buscaron una manera ms prctica de meditar. Hicie-
ron 150 nudos en un cordn y lo ataban en su cintura. Otros insertaban 150 cuentas en
un cordn. Para que su oracin sea ms comunitaria, reemplazaron los 150 salmos por la
oracin del Padre Nuestro. La oracin del Padre nuestro fue agrupada en tres grupos de
50 para ser meditados tres veces al da.
Esta prctica fue trasladada a los laicos. Luego los fieles devotos de Mara reemplazaron
el Padre Nuestro por el saludo anglico: Dios te salve Mara llena eres de gracia, el Se-
or est contigo; y las palabras de la visitacin: bendita eres entre todas las mujeres y
bendito es el fruto de tu vientre.
La oracin que conocemos como el Santo Rosario fue enriquecindose poco a poco,
mostrando la actuacin del Espritu Santo, de la Santsima Virgen y de varios santos y
hombre y mujeres. A inicios del siglo XVI el Rosario llega al modo de rezarse tal como se
conoce actualmente. As mismo; en esta poca la Iglesia aade la segunda parte del Ave
Mara: Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros los pecadores, ahora y en la
hora de nuestra muerte Amn.
Luego se estableci la forma actual e rezar el Rosario con las Avemaras, el Padrenues-
tro y el Gloria, agrupados en decenas y en grupos de cincuenta Ave Mara segn los
misterios o momentos salvficos de la vida de Jess.

127

Los misterios de la salvacin

MISTERIOS GOZOSOS
Los lunes y mircoles
1. La Anunciacin:
El ngel Gabriel aparece ante Mara, anuncindole
que Ella ser la Madre de Dios. (Lc. 1, 26-28)
Seor, al igual que Mara aydanos a reconocer tu
presencia en medio de nosotros los jvenes, para
decir S! a tu voluntad.
2. La Visitacin
Isabel saluda a Mara dicindole: Bendita t eres entre todas las
mujeres y bendito sea el fruto de tu vientre!.(Lc. 1, 39-45)
Seor, aydanos a ser jvenes humildes y solidarios
con nuestro prjimo, sobre todo con los ms necesi-
tados.
3. Nacimiento de Jess
La Virgen da a luz al redentor del mundo.
(Lc. 2, 1-20)
Seor, te damos gracias por tu presencia en medio
de nosotros los jvenes, pues, ella llena de alegra y
esperanza nuestras vidas.
4. La presentacin de Jess
El nio es presentado en el Templo. (Lc. 2, 22-38)
Seor, aydanos a abrir la puerta de nuestro co-
razn para poder sembrar tu paz y tu justicia en este
mundo, sobre todo en otros jvenes que todava no
te conocen.
5. Mara y Jos encuentran a Jess en el Templo
La Virgen Mara encuentra al Nio en el Templo discutiendo con
los doctores de la ley.(Lc. 2, 41-50)
Seor, as como Mara, aydanos a encontrarte en nuestro
caminar y as como jvenes caminar contigo.

MISTERIOS DOLOROSOS
Los martes y viernes
1. La Agona de Jess
En Getseman, Jess ora mientras contempla los pecados del
mundo.(Mt. 26, 36-46)
Seor, aydanos a ser jvenes, de oracin para que de
esta manera descubramos y aceptemos la voluntad del
Padre.
2. La flagelacin
Jess es azotado cruelmente por orden de Pilato. (Mc. 15, 1-16)
Aydanos a ser jvenes constructores de justicia y de
paz, y as tener coraje para luchar por un mundo ms
justo y ms humano donde reine tu paz y tu justicia.
3. La Coronacin
Se coloca una corona de espinas en la cabeza de Jess.(Mt. 27, 27-
31)
Te pedimos por todos los jvenes que llevan impuesta
en su vida la corona de falta de alimentos, salud, edu-
cacin, de ausencia de oportunidades de realizacin
personal y social.

4. Camino al Calvario
Jess lleva la cruz al monte Calvario.(Mc. 15, 20-22)
Padre, aydanos a ser jvenes fieles y consecuentes en la palabra y
la accin, tal como lo fue tu hijo Jess.
5. Jess es crucificado
Jess es crucificado y muere despus de tres horas de agona.(Lc.
23, 33-46)
Jess aydanos a reconocerte en los momentos ms difciles de
nuestra vida y en todos los que sufren por causa tuya. Danos el
coraje de tu Espritu para ser fieles a tu palabra y accin.

128

MISTERIOS LUMINOSOS
Los jueves
1. El Bautismo de Jess en el Jordn
Se oy una voz del cielo que deca: Este es mi hijo amado, a
quien he elegido (Mt 3,13-17)
Padre, en el bautismo nos llamaste por nuestro nombre para que
seamos mensajeros de tu Reino. Aydanos a ser dignos hijos
tuyos.
2. Jess en las bodas de Can
Gracias a la intercesin de Mara, Jess realiz su primer milagro
(Jn 2,1-11)
Seor Jess, T quisiste realizar el primer milagro para que no
falte la alegra en la fiesta; aydanos para hacer todo lo que T
nos digas
3. El anuncio del Reino de Dios
El Reino de Dios se ha acercado: convirtanse y crean (Mc
1,14-15)
Padre, tu Hijo nos revel la gratuidad de tu amor; convirtenos
para que podamos amarte a Ti y a nuestros hermanos.
4. La Transfiguracin de Jess en el Tabor
Este es mi hijo amado, a quien he elegido: escchenlo (Mt 17,1-
5)
Seor Jess, T que escuchaste y fuiste obediente al Padre,
envanos tu Espritu para que seamos fieles discpulos tuyos,
5. La institucin de la Eucarista
Cada vez que comen este pan y beben este cliz proclaman la
muerte del Seor hasta que vuelva (1Co 11,23-26)
Te damos gracias, Seor, por quedarte con nosotros en la
eucarista. Aydanos para que seamos constructores de la
comunin entre los hombres y de los hombres contigo.

MISTERIOS GLORIOSOS
Los sbados y domingos
1. La Resurreccin
Jess resucita glorioso y triunfante tres das despus de su
muerte. (Mt. 28, 1-10)
Padre, la resurreccin de tu Hijo nos ensea que nuestra vida no
termina en la muerte. Que la presencia de tu Hijo resucitado sea
el sentido de nuestras vidas para ser jvenes fieles y autnticos
discpulos de tu Reino de vida, paz y justicia.
2. La Ascensin
Jess asciende a los cielos cincuenta das de su resurreccin.
(Lc. 24, 44-54)
Seor, T ests sentado junto al Padre, gua a nuestras vidas en
este caminar de encuentro con l.
3. La venida del Espritu Santo
El Espritu Santo desciende sobre Mara y los Apstoles. (Hch.
2, 1-4)
Seor, que tu Santo Espritu sea el arma y la fuer-
za que nos ayude a ser jvenes testigos de tu
Reino y tu Justicia por medio de tu Iglesia peregri-
na.
4. La Asuncin
Mara es ascendida en cuerpo y alma al Cielo. (Ap. 12, 1-6)
Mara, que tu testimonio de vida nos ayude a ser
jvenes valientes y disponibles para la evangeliza-
cin del amor en nuestro pas y en todo el mundo.
5. La Coronacin
Mara es coronada como reina de Cielos y Tierra.(Sal. 45(44))
Mara, que tu reinado de oracin, humildad, disponibilidad y
fidelidad a Dios sea ejemplo para nosotros los jvenes del nuevo
milenio que queremos ser sal y luz para este mundo.

129

Cmo rezamos el Santo Rosario?
1. Hacer la seal de la cruz, pidiendo al Espritu Santo qu ilumine
tu rezo. Rezar el Credo.
2. Rezar el Padrenuestro.
3. Rezar 3 Avemaras y Gloria.
4. Anunciar y meditar el 1er. Misterio rezando el Padre Nuestro, diez
Avemaras y Gloria.
5. Anunciar y meditar el 2do. Misterio rezando el Padre Nuestro,
diez Avemaras y Gloria.
6. Anunciar y meditar el 3er. Misterio rezando el Padre Nuestro, diez
Avemaras y Gloria.
7. Anunciar y meditar el 4to. Misterio rezando el Padre Nuestro, diez
Avemaras y Gloria.
8. Anunciar y meditar el 5to. Misterio rezando el Padre Nuestro, diez
Avemaras y Gloria.
9. Al finalizar los cinco Misterios, reza la Salve.
(Ver el orden de los misterios al terminar este Tema)

Oraciones

LA SEAL DE LA CRUZ: Por la seal + de la Santa Cruz, de nuestros enemigos + lbra-
nos Seor + Dios nuestro.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
CREDO: Creo en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. Creo en Je-
sucristo, su nico Hijo, nuestro Seor; que fue concebido por obra y gracia del
Espritu; naci de Santa Mara Virgen. Padeci bajo el poder de Poncio Pilatos.
Fue crucificado, muerto y sepultado. Descendi a los infiernos. Al tercer da re-
sucit e entre los muertos. Subi a los cielos y est sentado a la derecha de
Dios Padre Todopoderoso. Desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los
muertos. Creo en el Espritu Santo; en la Santa Iglesia Catlica; la comunin de
los Santos; el perdn de los pecados; la resurreccin de los muertos; la vida
eterna. Amn.
PADRE NUESTRO: Padre Nuestro que ests en el cielo, santificado sea tu nombre, ven-
ga a nosotros tu Reino, hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos
hoy nuestro pan de cada da, perdona nuestras ofensas, como tambin noso-
tros perdonamos a los que nos ofenden, no nos dejes caer en la tentacin y
lbranos del mal. Amn.
130

AVEMARA: Dios te salve, Mara, llena eres de gracia, el Seor es contigo; bendita T
eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa
Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de
nuestra muerte. Amn
GLORIA: Gloria al Padre, al Hijo, al Espritu Santo. Como era en el principio ahora y
siempre, por los siglos de los siglos. Amn.
SALVE: Dios te Salve, Reina y Madre de misericordia, vida y dulzura y esperanza nues-
tra. Dios te salve; a ti llamamos los desterrados hijos de Eva; a ti suspiramos,
gimiendo y llorando, en este valle de lgrimas. Ea, pues, Seora, abogada
nuestra; vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos, y despus de este
destierro, mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre. Oh clemente, oh pia-
dosa, oh dulce virgen Mara!
V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo. Amn.
JACULATORIA DE FTIMA: (Puede rezarse al final de cada decena): Oh, Jess mo,
perdona nuestros pecados, lbranos del fuego del infierno y lleva a todas las al-
mas al cielo, especialmente a las ms necesitadas de tu divina misericordia.
ANGELUS: El ngel del Seor anunci a Mara;
y concibi del Espritu Santo. Dios te salve, Mara.
He aqu la esclava del Seor;
hgase en m, segn tu palabra. Dios te salve, Mara.
Y el hijo de Dios se hizo hombre;
y habit entre nosotros. Dios te salve, Mara.
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios; para que seamos dignos de
alcanzar las promesas de Nuestro seor Jesucristo.
Oracin: Te suplicamos Seor, que derrames tu gracia en nuestras almas, para que los
que por el anuncio del ngel hemos conocido a la encarnacin de tu hijo, nues-
tro Seor Jesucristo, por su pasin y cruz, seamos llevados a la gloria de su re-
surreccin. Te lo pedimos por el mismo Seor Jesucristo Nuestro Seor. Amn.

131

Sac N TITULO DEL TEMA OBJETIVOS
B
A
U
T
I
S
M
O

1 Somos familia
Reconocer que nuestra vida est ligada a la de muchas personas. y
que por eso dependemos unos de otros.
2 Dios forma su pueblo
Comprender el Plan de Dios, que desde siempre tuvo como meta su
comunin con los hombres y la comunin de stos entre s.
3 Libres para ser hermanos
Conocer, desde lo esencial del xodo, que Dios nos ha creado libres
para que vivamos unidos como hermanos.
4 Las leyes de la hermandad
Aceptar los Mandamientos como expresin de la voluntad de Dios para
que nos mantengamos libres y sin esclavizar a los dems
5 Cristo es el sacramento del Padre
Reconocer a Jess como el Enviado del Padre para por medio suyo
llevar a pleno cumplimiento lo que se haba propuesto desde siempre.
6 Libres para amar de verdad
Comprender el sentido cristiano de la libertad en su relacin con el
amor y reconocer las situaciones de opresin debidas al mal uso de
nuestra libertad.
7 Somos hijos de Dios
Acoger con gratitud el principal fruto del Bautismo: sin mrito nuestro
nacer como hijos adoptivos de Dios.
8 Cristo nos une en su Iglesia
Tomar conciencia de las exigencias que comporta el bautismo cristiano
al introducirnos (incorporarnos) al Cuerpo de Cristo que es su Iglesia.
R
E
C
O
N
C
I
L
I
A
C
I
N

9 El mandamiento del amor
Aceptar el doble mandamiento del amor como la ley fundamental que
caracteriza a la comunidad cristiana.
10 Quin es mi prjimo?
Reconocer la persona necesitada como el prjimo a quien Jess nos
pide que nos acerquemos para ayudarlo.
11 Nos alejamos de Dios
Reconocer la realidad del pecado en nuestras vidas por el que nos
apartamos de Dios que nos ama.
12 El pecado es injusticia
Comprender el pecado como una injusticia contra los dems al privar-
los de algn bien y, especialmente, de nuestro amor.
13 Dios nos espera siempre
Reconocer la misericordia de nuestro Padre Dios, siempre dispuesto a
perdonarnos, y valorar el sentido del arrepentimiento y la conversin.
14 Conversin y Perseverancia
Reconocer que necesitamos la ayuda de Jess para perseverar en la
obediencia a la voluntad de nuestro Padre Dios.
15
Dios nos perdona por medio del
sacerdote
Comprender y aceptar la mediacin sacramental del sacerdote que nos
perdona en nombre de Jess.
E
U
C
A
R
I
S
T
A

16
Mara, Madre de Jess y Madre
nuestra
Comprender la libre participacin de la Virgen Mara en el plan salvfico
del Padre.
17 El hombre no vive solo de pan
Recordar la necesidad de la comunicacin (dilogo) para vivir en
comunin.
18 Jess nos ensea a orar
Comprender que la comunicacin personal y comunitaria con Dios es
fundamental para crecer el amor fraterno
19 Comer es compartir
Valorar los momentos de la comida en familia como ocasiones favora-
bles para el dilogo y reconocer que el amor nos exige compartir la
vida.
20 Jess alimenta a quienes lo siguen
Reconocer que el amor fraterno siguiendo el ejemplo de Jess
exige compartir lo que somos y tenemos para construir la comunidad.
132

21 La ltima cena de Jess
Recordar con gratitud el amor gratuito de Jess que quiere compartir
su vida con nosotros para que podamos comulgar con los hermanos.
22 Cristo nos am hasta la muerte
Comprender que la comunin con Cristo nos exige estar dispuestos a
seguir su ejemplo al dar la vida por los hermanos
23
Jess resucitado, pan de vida
eterna
Valorar la resurreccin como el s del Padre que aprueba y acoge la
entrega obediente de Jess hasta su muerte en cruz.
24
El sacramento de toda la vida de
Jess
Comprender la relacin entre la ltima Cena, el Calvario y la Misa
25
Celebramos la Eucarista unidos en
el amor fraterno
Valorar la eucarista como nuestra autntica accin de gracias sema-
nal, en la que celebramos la victoria del amor de Jess sobre el peca-
do y la muerte.
C
O
N
F
I
R
M
A
C
I
N

26
Pentecosts, plenitud de la Pascua Comprender la relacin entre Jess y el Espritu Santo.
27
Mara, modelo de los cristianos Entender la obra del Espritu Santo en Mara, llena de gracia.
28
Los dones del Espritu Santo Valorar la accin del Espritu Santo en la vida de los cristianos.
29
Testigos del amor del Seor
Aceptar nuestra responsabilidad como discpulos de Jess de seguir
anunciando la llegada del Reino.
30
Con la fuerza del Espritu
Conocer los elementos de la Confirmacin, sacramento de la madurez
cristiana.

133

I II I I II I N NN N N NN ND DD D D DD DI II I I II I C CC C C CC CE EE E E EE E

1. SOMOS FAMILIA 1
2. DIOS FORMA SU PUEBLO 7
3. LIBRES PARA SER HERMANOS 11
4. LAS LEYES DE LA HERMANDAD 15
5. CRISTO ES EL SACRAMENTO DEL PADRE 19
6. LIBRES PARA AMAR DE VERDAD 23
7. SOMOS HIJOS DE DIOS 27
8. CRISTO NOS UNE EN SU IGLESIA 31
9. EL MANDAMIENTO DEL AMOR 35
10. QUIN ES MI PRJIMO? 39
11. NOS ALEJAMOS DE DIOS 43
12. EL PECADO ES INJUSTICIA 48
13. DIOS NOS ESPERA SIEMPRE 52
14. CONVERSIN Y PERSEVERANCIA 56
15. DIOS NOS PERDONA POR MEDIO DEL SACERDOTE 60
16. MARA, MADRE DE JESS Y MADRE NUESTRA 64
17. EL HOMBRE NO VIVE SOLO DE PAN 68
18. JESS NOS ENSEA A ORAR 72
19. COMER ES COMPARTIR 76
20. JESS ALIMENTA A SUS SEGUIDORES 80
21. LA LTIMA CENA DE JESS 84
22. CRISTO NOS AM HASTA LA MUERTE 88
23. Jess RESUCITADO, PAN DE VIDA ETERNA 91
24. EL SACRAMENTO DE TODA LA VIDA DE Jess 96
25. CELEBRAMOS LA EUCARISTA UNIDOS EN EL AMOR FRATERNO 100
26. PENTECOSTS, PLENITUD DE LA PASCUA 105
27. MARA, MODELO DE LOS CRISTIANOS 109
28. LOS DONES DEL ESPRITU SANTO 113
29. TESTIGOS DEL AMOR DEL SEOR 117
30. CON LA FUERZA DEL ESPRITU 121

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O educamos en la fe, poniendo realmente en con-

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