Nassif, Ricardo

Sobre la relacin de la Psicologa con la Pedagoga

Revista de Psicologa
1967, vol. 4, p. 61-67.

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SOBRE LA RELACIN DE LA PEDAGOGA CON LA PSICOLOGA Ricardo Nassif

EL PROBLEMA Nadie puede ya negar la importancia de las ciencias psicolgicas para las ciencias de la educacin y para la actividad especifica que estas ltimas comprenden y regulan. En la compleja trama de la actividad educativa los factores psicolgicos tienen un lugar tan destacado, que hasta resulta difcil escapar a la tentacin de hacer de la educacin un proceso puramente psquico. Y es justamente esa fuerte presencia de lo psquico, incrementada por el gran desarrollo de su ciencia, lo que obliga a educadores y a pedagogos a bucear ms hondo en la cuestin desde el ngulo del anlisis epistemolgico. El objetivo de ese anlisis no puede ser otro que el de determinar hasta que punto puede exaltarse el valor de la psicologa para la pedagoga y, sobre todo cual es la posicin de aquella frente a la pedagoga considerada como una esfera independiente de investigaciones. No examinar el asunto seria como dejar librada a su propia suerte el destino de las ciencias pedaggicas necesitadas cada vez ms de una slida fundamentacin. Encarndolo con decisin podrn derivarse criterios fundamentales para la aplicacin correcta de los conocimientos psicolgicos a la teora y la prctica educacionales, y lograr una conciencia del problema que no siempre es clara, no solo en los psiclogos que aportan su bagaje cientfico a la educacin, sino tambin en los mismos pedagogos.

EL PUNTO DE VISTA Y LOS SUPUESTOS Lo primero es adoptar un punto de vista general y exponer los supuestos que puedan apoyar formas adecuadas de encuentro para ambas disciplinas. En esta nota nos movemos con un criterio pedaggico estricto. No manejamos el criterio psicolgico, legitimo en su esfera, dada que lo que interesa establecer es el valor de las investigaciones psicolgicas para la educacin, y la manera de que el pedagogo les de libre acceso a su circulo sin perder su control. Si nuestro enfoque fuese psicolgico bastara con acatar las leyes especficas de la psicologa desprendidas de su real y efectiva relacin con lo educativo. El hecho de que el hombre como ser psquico y espiritual; predominantemente como ser psquico y espiritual, sea el sujeto de la educacin, reviste a los factores psicolgicos de una importancia a primera vista mayor que la que parecen tener otros factores, que, sin embargo estn tambin presentes en el proceso educacional. Esta circunstancia justifica

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el especial tratamiento de la ubicacin de la psicologa frente a la pedagoga, y si bien lo que aqu se diga puede extenderse a las restantes disciplinas auxiliares de la pedaggica (biologa, sociologa, etc.) ello es solo vlido en cuanto a la forma bsica de unin y no con respecto a los contenidos propios de cada disciplina. Aqu ya es necesario particularizar y lo que se afirme para la relacin pedagoga-psicologa vale nicamente para esa relacin. Tal el punto de vista general. En cuanto a los supuestos que, por razones de sntesis, no podemos llevar aqu ms all de una simple forma axiomtica se nos ocurre que podran ser los siguientes

a)

La pedagoga es una disciplina autnoma con campo y enfoque propios, que se

ubica en el sector de las ciencias llamadas "espirituales", "culturales" o, para usar una terminologa menos comprometida, de las "ciencias humanas" no naturales.

b)

La psicologa es tambin una disciplina autnoma con un visible mayor

desarrollo que la ciencia pedaggica, especialmente en el terreno metodolgico. Aunque sus conexiones con el mundo biolgico son ms claras que en el caso de la pedagoga, tambin la psicologa es una ciencia humana por excelencia. c) Las ciencias humanas se caracterizan hoy por sus permanentes entrecruzamientos, por un servicio mutuo ("interciencia", "enfoques interdisciplinarios") , que de ningn modo hace peligrar la autonoma de cada una de ellas, siendo el "criterio de los intereses" o el de la direccin de la investigacin el ms adecuado para circunscribir los propsitos y los dominios particulares. Como puede observarse, estos supuestos, largamente trabajados por las ciencias humanas de nuestro tiempo, no solo sirven 'para construir las bases de nuestro rpido esbozo, sino tambin para la ya reclamada conciencia del problema que nos ocupa. Los aceptamos como supuestos, precisamente porque no nos proponemos discutir la autonoma de las ciencias psicolgicas ni la de las ciencias pedaggicas. Lo que nos interesa es determinar la suerte de la pedagoga frente al avance de la psicologa, cul es el puesto que a sta le corresponde y cules los principios para que el educador aplique los resultados de las investigaciones psicolgicas.

LA RELACION PEDAGOGIA-PSICOLOGIA Esquematizando, puede decirse que existen tres actitudes fundamentales ante el tema de las relaciones de la pedagoga con la psicologa. La primera parte de la tesis errnea que convierte a la pedagoga en psicologa, es la actitud del psicologismo pedaggico y educacional. Como psicologismo "pedaggico" consiste en la cesin de todos los derechos de la pedagoga en beneficio de la psicologa, esto es, en la prdida de la independencia de la ciencia educativa. Como

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psicologismo "educacional" significa un enfoque parcializado y unilateral de la educacin que queda reducida a un exclusivo proceso de aprendizaje, a un mero movimiento de lo subjetivo-individual. La tendencia al psicologismo pedaggico y educacional se aliment del desarrollo de la pedagoga experimental y, particularmente, de uno de sus sectores de marcada tonalidad empirista (Ernst Neumann y Wilhelm A. Lay, entre otros). En este movimiento, como muy Bien ha dicho Juan Roura-Parella, en Educacin y ciencia, el psiclogo domina al pedagogo y lo somete a su exclusivo inters. El error bsico del psicologismo, que en nuestros das adopta formas muy diversas, se produce en la superposicin de crculos que deben ser tangenciales o, si se quiere, hasta insertos el uno en el otro, perdiendo de vista la totalidad del fenmeno educacional, y, por consiguiente, su simultnea naturaleza de realidad social y proceso cultural

supraindividual y objetivo. No obstante, el error debidamente analizado permite sacar algunas conclusiones defendibles. Es as como la esfera pedaggica se presenta como ms amplia, al menos cuando se habla de la relacin pedagoga-psicologa desde el punto de vista de la primera. Al penetrar en el mundo educacional, atrada y requerida por ste, la esfera psicolgica se convierte en parte de la ciencia educacional, pues es el inters pedaggico quien determina el propsito y la necesidad de la investigacin. Lo contrario seria caer en el psicologismo, sin perjuicio por cierto de que el psiclogo pueda asimilar elementos valiosos para su ciencia, o penetrar en el campo educativo con exclusivas intenciones psicolgicas. Aqu se manifiesta claramente el tercero de los supuestos arriba enunciados, referido al mutuo servicio de las ciencias. Con respecto a la de la educacin, mltiples disciplinas vienen en su ayuda para esclarecer su temtica especfica, pero es siempre la intencin pedaggica la que da sentido a los aportes llegados desde fuera. Hermann Nohl lo ha expresado en su Teora de la educacin con un ejemplo muy convincente: "Qu es lo que no participa en la escuela activa o del trabajo? Intereses sociales, econmicos, ticos, psicolgicos y cvicos; todos estos factores particulares tienen que ser precisos, pero, en ltima instancia, la escuela activa es una idea pedaggica y partiendo de la pedagoga tiene que justificarse la sntesis peculiar de todos los factores de la escuela activa". Es decir que la insercin de otros campos o elementos cientficos en la compleja realidad educacional no puede hacerse con sacrificio de todos los que caben en ella, y mucho menos de la idea central y del enfoque que ha de ser eminentemente pedaggico. El breve tramo recorrido nos facilita el acceso a las otras dos soluciones anunciadas sobre la relacin de la pedagoga con la psicologa. De stas la primera fue slidamente fundamentada ya a principios del siglo XIX por Herbart que hizo de la psicologa una ciencia auxiliar bsica de la pedagoga. La otra es atribuible al instrumentalismo cientfico

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y filosfico de John Dewey para el cual la psicologa es propiamente una fuente de la ciencia de la educacin. Herbart introdujo en el desarrollo histrico de la pedagoga la primera teora coherente de las ciencias auxiliares, reconociendo su incontrovertible necesidad, pero reclamando un prudente "trato bienhechor", casi podra decirse de buen vecino y sin ningn propsito de avasalla miento. La idea de Dewey sobre la psicologa como fuente es similar, porque tambin se trata de una ciencia auxiliar. Clara es que para el filsofo americano se tratara de una fuente de segundo grado que junto a otras, coma la sociologa, la biologa y la misma filosofa, contribuyen al tratamiento adecuado de las cuestiones que plantea la realidad educativa que es, en sentido estricto, la nica y verdadera fuente de la pedagoga. Concepciones similares, pero no idnticas, pues en la herbartiana la psicologa proporciona el conocimiento del individuo, conocimiento que conserva muy acentuadas las huellas del inters psicolgico puro. El educador que se apega a Herbart puede tomar la investigacin psicolgica tal cual y aplicarla casi forzadamente a su actividad, sin tener en cuenta su inters especifico. El punto de vista de Dewey, en cambio, nos parece mas pedaggico, sin contar con que la expresin "fuente" es menos riesgosa para la autonoma de las disciplinas pedaggicas.

LOS PRINCIPIOS A esta altura es posible precisar algunos principios muy generales, capaces de regular la aplicacin de la psicologa a la teora y a la prctica de la educacin. Podran ser los siguientes:

a) b)

La aplicacin de la psicologa a la pedagoga no puede hacerse en perjuicio de

la autonoma de esta ltima. El criterio que debe regir esa aplicacin ha de ser pedaggico, cuando del

inters educacional se trate (en la prctica este principio se traduce cuando el psiclogo asiste al maestro en la tarea educadora, sin perjuicio de que el maestro pueda asistir al psiclogo cuando se trate de la investigacin psicolgica pura)

c) d)

El conocimiento psicolgico se utilizar en educacin como un elemento

cientfico ms para la comprensin del complejo educacional. Desde el punto de vista de una pedagoga autnoma, el campo pedaggico se

presenta como mucho ms amplio que el psicolgico, y necesita fundar su coherencia en la comprensin de la totalidad de los factores de la educacin, aparte de los meramente psicolgicos.

DOS EJEMPLOS Como los ejemplos son los nicos capaces de demostrar la verdad o la falsedad de los

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principios generales, ser bueno intentarlos. Y lo haremos refirindonos a dos cuestiones que parecen participar tanto de 10 psicolgico como de lo pedaggico: la orientacin profesional y la educabilidad. Si la orientacin profesional puede coma se est hacienda actualmente encararse con un criterio que vaya mas all de lo meramente psicolgico, introducindola ms en el campo pedaggico, el resultado ha de ser seguramente positivo. Tal como se presenta en la vida contempornea, la profesin constituye una compleja estructura que escapa a toda consideracin unilateral. Es por ello que si bien la determinacin de las aptitudes individuales para una direccin precisa del quehacer cultural, es fundamental para el consejo profesional, no ha de creerse que es su nico aspecto. En la profesin intervienen otros elementos objetivos y de formacin, formacin que es producto del encuentro de lo subjetivo-individual con lo objetivo-supraindividual. De ah que la eleccin profesional slo pueda resultar de un proceso formativo en el cual se produzca el ensamblamiento de las dos fuerzas. Esto significa que no basta que el orientador sea psiclogo, o, mejor dicho, que la orientacin sea campo exclusiva de la psicologa. Como lo ha expresado Eduard, Spranger, "seria de lamentar que nuestros consejeros de la profesin a elegir se considerasen como meras castas consultivas o puestos de informacin y no como pedagogos en el ms elevado de los sentidos". De la breve cita puede concluirse que la eleccin profesional est en la cima de un proceso formativo, a travs de la cual el hombre va comprendiendo, por el cultivo cada vez ms libre de sus capacidades y el ejercicio de sus disposiciones, donde esta el punto de contacto de su "destino individual con la expansin universal". Por otra parte, y entrando ya en un terreno diferente, la orientacin profesional no slo debe ser obra de una labor formativa, sino que est seguida por la educacin para la profesin y .sta, tanto como aqulla, es problema pedaggico. En este caso aparece clara la fuerza integradora de lo pedaggico que es capaz de dar al tema de la orientacin y la formacin profesionales una amplitud que no puede alcanzar a la luz de cualquiera de los enfoques parcializados o unilaterales, por ms legtimos que sean. El segundo ejemplo prometido es el de la educabilidad. Desde Herbart, que "pedagogiz" el concepto, la educabilidad ha sido definida como la plasticidad para recibir influencias y elaborar sobre ellas nuevas formas personales. La educabilidad constituye el gran supuesto de la educacin y, por consiguiente, de la pedagoga. Pues bien, este concepto pedaggico bsico est en la zona limtrofe con la psicologa y hasta de la biologa. Grficamente puede ubicarse en el sector en que ambos crculos se interpenetran. Tal vez por ello no es casual verlo expuesto como un concepto psicolgico. Es indiscutible que tiene races psicolgicas, pero no puede atribursele direccin psicolgica. Su intencionalidad procede de las necesidades de la pedagoga y de la educacin

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escapando de la pura ciencia de la vida anmica. Adems no depende de meras condiciones individuales, porque una educabilidad de esta ndole ha dejado de ser la nica para la pedagoga. Junto a la educabilidad individual o natural, se hace cada vez ms evidente la denominada educabilidad histrica o epocal. En cada momento de la vida de los pueblos, y de acuerdo a los valores y pautas predominantes, pareciera que los hombres tuvieran una mayor disposicin o plasticidad hacia esos valores y pautas, y no para otros. Hay una cierta condicionalidad para recibir la influencia del "espritu del tiempo" y desde all comprender la totalidad humana y construir la propia personalidad. Tambin con el de educabilidad, la pedagoga ha ganado para s un concepto, una categora especifica, que los psiclogos y los bilogos suelen discutirle, y demostrado cmo ha sido capaz de ampliarlo ms all de lo meramente individual. Con el mismo tono sera posible tocar el problema de la evolucin psicolgica desde el punto de vista de la pedagoga, o el concepto de estructura, pero el espacio es breve y no queremos concluir sin rozar otro tema para cuyo examen son aprovechables los materiales acumulados hasta aqu. Nos referimos al de la psicologa pedaggica.

LA PSICOLOGIA PEDAGOGICA El gnero de investigaciones y conocimientos que se renen bajo la comn denominacin de "psicologa pedaggica", "psicologa educacional" o "psicopedagoga", ha merecido una gran diversidad de definiciones y concepciones. Un escritor argentino, Anbal Ponce (en Problemas de psicologa infantil) ha dicho de ella que es "una ciencia hbrida en la cual los pedagogos no saben nada de, psicologa y en la cual los psiclogos ignoran todo sobre educacin". Mucha verdad encierra la irona si se piensa que la psicopedagoga no puede ubicarse definitivamente en un campo, porque los dos bandos se la disputan como irreconciliables enemigos. No obstante el dualismo puede superarse si se modifica el criterio pie apreciacin. Es indudable que la psicologa pedaggica se apoya en el conocimiento psicolgico y en su metodologa bsica. Pero el inters o la direccin que determina su constitucin no es psicolgico, sino pedaggico. De lo contrario sera psicologa y nada ms. En tanto la pedagoga asimile los conocimientos- psicolgicos con intencin educativa, estos conocimientos pasan a ser ciudadanos de su mundo. Queremos concluir estas breves notas. Slo en una pedagoga entendida como sntesis autnoma con intereses y sentido especficos, est la barrera para evitar los errores del psicologismo y tambin para qu negarlo del mismo pedagogismo. Nada ms que en el equilibrio de las ciencias humanas, un equilibrio que adems sea estrecha cooperacin entre sus cultivadores, puede crecer una ms perfecta comprensin del hombre que es su sujeto y su objeto.

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