Catequesis Familiar en Chile

___________________________________________ Luis Alberto Gonzlez * Me siento feliz de vivir en los tiempos en que vivo; de cambios acelerados, profundos y universales, porque se nos ha dado la oportunidad de crear algo nuevo (Mons. Enrique Angelelli). Estas palabras le dan un marco que est acorde, desde mi punto de vista, al trabajo realizado por el Instituto Pastoral Apstol Santiago (INPAS) de Chile, para renovar la catequesis familiar. Los cambios acelerados y profundos de nuestros tiempos alentaron a la Iglesia Particular en Chile a crear algo nuevo. Lo presentado aqu es un primer mapa de acercamiento a la renovacin de la propuesta de Catequesis y que de ninguna manera agota el vasto territorio de este contenido Catequstico. Los Comienzos Despus del concilio Vaticano II los Obispos Latinoamericanos se reunieron en Medelln (1968) y sistematizaron en un documento las lneas fundamentales que alentaran la reflexin y la prctica, teolgica y pastoral de Amrica Latina. En 1969 por pedido del Cardenal Ral Silva Henrquez, el equipo del P. Carlos Decker Guerra1 organiz el Departamento de Catequesis en la Arquidicesis de Santiago, inspirado en las lneas de Medelln y as, comenz un proceso de renovacin de la Catequesis, donde el concepto de preparacin a la Primera Comunin pasara a ser mas tarde un verdadero itinerario integral de crecimiento en la fe. La incorporacin de los padres en este proceso fue una gran novedad, pero la Catequesis Familiar se limit en un primer momento a ensear a los Padres un mtodo para entregar determinadas verdades de fe a sus hijos. Mas tarde, el mtodo que se pens en funcin de catequizar a los nios pas a ser un instrumento de evangelizacin para adultos, invitndolos a que sean discpulos de Jess. Otro paso
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En el Congreso Internacional de Catequesis Familiar de Iniciacin Eucarstica realizado el 2005 en Santiago de Chile, Carlos Decker deca: Sabamos que de nosotros dependa dar vuelta una larga y venerable pgina de la historia de la catequesis que se haba renovado muy poco desde el Concilio de Trento. Comprendamos que el protagonismo del Catecismo de preguntas y respuestas ya haba concluido y deba ceder su lugar a una nueva etapa y estilo. Haba llegado la hora de que la Iglesia se convirtiera en servidora de la sociedad, en una actitud de dilogo franco y respetuoso, sin pretender ser rectora de una cristiandad ciertamente concluida. Deba tener los ojos muy abiertos ante la realidad integral, social, econmica y religiosa, que caracterizaba Amrica Latina. Carlos tambin afirmaba: Me impresion fuertemente aquello que afirm Medelln: Las situaciones histricas y las aspiraciones autnticamente humanas forman parte del contenido de la catequesis y es tarea de la catequesis ayudar a la evolucin integral del hombre(Cf. Medelln 6 y 7).Cf. GUERRA Carlos Decker, publicado en: Congreso Internacional de Catequesis Familiar, publicado por AHUMADA Enrique Garca F.S.C. y SOLER Joaquin Silva, Editores varios, Santiago de Chile 2005, p.20-21.

siguiente fue crear un ministerio que apoye el trabajo de los padres. A este servicio al principio se lo llam Animadores de la Catequesis de Nios (ACN) pero en la catequesis actual se lo llaman Catequistas de nios. El mtodo de la Catequesis Familiar realiz un aporte en dos niveles diferentes: en las Familias y en la Comunidad Parroquial. En las Familias, resignific la vocacin Familiar como Iglesia Domstica, mejorando y componiendo el tejido interno. En la Comunidad Parroquial, pasaron a ser agentes de Evangelizacin y esto llev a muchas comunidades a una renovacin eclesial.2 Las etapas importantes de este proceso fueron3: Entre 1966 y 1970. Organizacin del Departamento de Catequesis y elaboracin de los primeros textos elementales. Primeras experiencia parroquiales. La catequesis para nios pas a ser para adultos incluyendo a las mams. Tambin se incluye la experiencia del encuentro, las vivencias, a los contenidos doctrinales. Entre 1971 y 1972. Las opcin pastoral de la Iglesia Chilena, acentu la necesidad de formar hogares cristianos por lo cual, la Catequesis Familiar pas a ser el instrumento clave de esta orientacin pastoral para, formar comunidades desde la evangelizacin de adultos. Los agentes de pastoral pasan a ser las Parejas Guas para acompaar a los Padres de Familias que sern los catequistas de sus propios hijos. Entre 1975 y 1977. Se elaboran los primeros guiones didcticos y se comprende la necesidad de formar a los nuevos agentes de pastoral y se estructura el proceso en dos etapas, siempre teniendo en cuenta que lo experiencial y doctrinal tienen que ir juntos. La primera etapa centrada ms en la persona de Jess y la segunda en la celebracin de los Sacramentos y formacin de Comunidades. En estas etapas se consolidaron las bases de la Catequesis Familiar en Chile, que despus otras Iglesias tambin tomaron este modelo de Catequesis Familiar y lo adaptaron a su realidad.

Cf. BASCUAN Jorge Barros, LVAREZ Marcelo Alarcn, Elementos Fundamentales, Catequesis Familiar de Iniciacin a la Vida Eucarstica El Seor sale a Nuestro Encuentro, Inpas, Santiago de Chile 2010, p.7-10. (a continuacin citaremos Elementos Fundamentales, Chile 2010 y pginas).
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Cf. CARRARA Augusta hdls, BIGONI Juan, Mtodo de la Catequesis Familiar, Oficina Nacional de Catequesis Familiar, Lima 2002, p.36-37.

En la Actualidad Despus de cuarenta aos de camino, la Arquidicesis de Santiago de Chile, ha querido renovar la Catequesis familiar para incluir los avances de la Pastoral catequtica, las lneas mas recientes del Magisterio como tambin el progreso de las ciencias de la educacin considerando las circunstancias culturales en las que vive la persona. En el 2007 el Instituto Pastoral Apstol santiago (INPAS) Comenz con esta tarea realizando una paso mas. Elaboraron una propuesta llamada Catequesis Familiar de Iniciacin a la Vida Eucarstica (CFIVE) que tiene como objetivo ofrecer a las familias un proceso de encuentro y amistad con Jesucristo lo cual sea como una invitacin a la conversin y a vivir en la Iglesia el discipulado y la misin. El Documento de Aparecida (2007) simultneamente les ha confirmado esta opcin de Catequesis, cuando dice que es urgente desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciacin en la vida cristiana (Cf.DA.289), por lo tanto se ofrece con esta propuesta una mirada superadora a la Catequesis de preparacin para la Primera Comunin. Por eso, se ha rediseado la metodologa y las actividades donde los padres comunican la fe a sus hijos, y redefinido la tarea que corresponde al catequista de nios dentro del mtodo. 4 Marcos Fundamentales de la CFIVE5 De Iniciacin. Se entiende aqu como un proceso orgnico sistemtico, bsico y nuclear de la totalidad de la experiencia de vida cristiana es decir, que este proceso es aprendizaje que afecta al conocimiento y a la persona entera en sus experiencias mas profundas. El Catecumenado. A la luz de esta experiencia de las primeras comunidades cristianas, durante dos (2) aos de Catequesis Familiar, se quiere capacitar para acoger el don del Sacramento de la eucarista, por lo tanto se ofrece una experiencia cristiana, las certezas bsicas de la fe y los valores evanglicos ms fundamentales. Vida Cristina ms que recibir la primera comunin. La intencin es estimular a las Familias a incorporar las actitudes de Jesucristo de que en cada celebracin
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Cf. Elementos Fundamentales, Santiago de Chile 2010, p. 10-12. Cf. Elementos Fundamentales, Santiago de Chile 2010 p.15-38.

hagan presentes sus vidas y en sus vidas pongan en prctica lo celebrado. Por lo tanto, es una metodologa centrada en la experiencia de encuentro con Cristo, para que los Padres puedan adquirir los conocimientos que les permitan expresar y compartir la fe que han recibido de la Iglesia. Entonces, mas que interesarse que sus hijos hagan la Primera Comunin, se preocuparn de iniciarlo en la Vida Eucarstica. Experiencial Bblica ms que trasmitir un contenido doctrinal. Las certezas de la Fe expresada en el Credo se encuentran distribuidas en todos los encuentros (cf. Esquema p.19), pero se los abordan desde la perspectiva de la palabra de Dios escrita en la Biblia que posee un lugar central en la propuesta. Por lo cual se trabajan intencionalmente 47 textos bblicos, de los cuales 33 son del Nuevo testamento. Los textos del NT a su vez son un 30,5% del evangelio de Lucas, presentado como el evangelista de la misericordia de Dios. Y un 22,2% son de Juan, presentado como el evangelista del amor entraable del Padre. Es Antropolgica y teolgica simultneamente. El proceso de la Catequesis Familiar comprende lo antropolgico, o sea las preguntas del ser humano por del dolor, la alegra, el miedo, la esperanza y la muerte, desde una perspectiva teolgica. Entiende que las preguntas vitales son inmanentes y trascendentes al mismo tiempo. Un punto de partida antropolgico debe incluir, por lo tanto, un contacto inmediato con lo sagrado. Esto significa que el catecumenada para la Familia o la Catequesis Familiar de Iniciacin a la Vida Eucarstica asume las bsquedas mas importante de la persona y al hacerlo, pone en contacto con Jess, referente e ineludible para una apertura a lo trascendente. Responde al modelo eclesial de las primeras comunidades cristianas. La Catequesis Familiar asume las cuatro dimensiones de la vida de la Iglesia expresada en Hechos 2,32: enseanza de los apstoles, vida fraterna, fraccin del Pan y las oraciones. Las mismas se expresan en el texto catequtico como: Anunciar, Compartir, Servir y Celebrar. Entonces en el primer ao, se acenta el con Cristo por medio de su Palabra que les invita a vivir la fraternidad y a celebrar. En el segundo ao, para fortalecer la madurez de la Espiritualidad

Comunitaria, se suma la dimensin misionera y del servicio. Por lo tanto, la Iglesia (o comunidad parroquial) a la cual se busca integrar al nio y su familia es (o debe ser!) proftica,(Kerigma) que ensea los contenidos y la proclamacin de la fe; que vive la fraternidad (Koinona) entre sus hermanos; servidora (Diakona) de los hombres, en especial a los mas necesitados; sacerdotal (Liturgia), que celebra la fe en la Liturgia, las oraciones y los dems sacramentos.

Las cuatro etapas y los contenidos de la CFIVE El Primer Ao6 Teniendo en cuenta el objetivo general que es, que la familia viva un proceso de encuentro y amistad con Jesucristo el itinerario cuenta con cuatro etapas que estn distribuidas para realizarlas durante dos aos. En el primer ao se desarrollan dos etapas y el objetivo especfico es Reconocer a Dios como un Padre Creador, quien en su Hijo Jesucristo nos ha liberado gratuitamente de toda esclavitud y nos invita a vivir su amistad. En la primera etapa que corresponde al primer ao, se llama Jess sale a nuestro encuentro y abarca nueve encuentros, agrupados en tres unidades y dos celebraciones. La intencin en esta primera parte introductoria es ayudar a los nios y a los Padres a recordar, renovar o despertar la fe, plateando la necesidad de abrirse a ella o profundizarla para ir entrando en amistad con Jess. Se tiene en cuenta aqu, que es un tiempo de acogida e integracin de las Familias. Una de las celebraciones, tiene que ver con este momento de acogida y bienvenida y la segunda celebracin que se realiza despus de la tercera unidad, es de la entrega de la Palabra de Dios. La segunda etapa del primer ao, lleva el nombre de Jess nos invita a vivir su amistad y contiene nueve encuentros, tres celebraciones y un retiro lo cual
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Cf. Elementos Fundamentales, Santiago de Chile 2010, p. 47-55. Tambin: INPAS, El Seor sale a Nuestro Encuentro, Libro de los Padres I, Inpas, Santiago de Chile 2009. p. 1-148. INPAS, El Seor sale a Nuestro Encuentro, Libro del Catequista de Padres I, Inpas, Santiago de Chile 2009. p.1-152. INPAS, El Seor sale a Nuestro Encuentro, Libro del Nio I, Inpas, Santiago de Chile 2009. p. 1-128. INPAS, El Seor sale a Nuestro Encuentro, Libro del Catequista de Nios I, Inpas, Santiago de Chile 2008. p.1-168.

marca el final del primer ao. En esta etapa se pretende dar a conocer parte del ncleo fundamental de la fe cristiana como ser la encarnacin de Jess en el vientre de Mara por obra del Espritu santo. Tambin se les ofrece a las familias a experimentar el sacramento de la Reconciliacin. Despus de la cuarta unidad se realiza la celebracin de la entrega del Padre Nuestro para as trabajar la relacin personal y comunitaria cada vez mas profunda con el Seor por medio de la oracin. Despus de la quinta unidad se realiza la celebracin Eleccin y llamado, con la cual la idea es caer en la cuenta y agradecer a Dios los dones recibidos y confirmar el seguimiento de este camino. Despus de la sexta unidad, al final de la segunda etapa, esta la Liturgia penitencial que tiene como fin experimentar a un Dios Misericordioso. Esta celebracin se propone realizarlo en un contexto ms grande de un Retiro, que contiene el mismo objetivo. Y de esta manera se concluye aproximadamente un ao del camino del proceso, realizando 18 encuentros, 5 celebraciones y 1 retiro. El segundo Ao7 Este ao la tercera y cuarta etapa del proceso y tiene como objetivo especfico, Vivir la celebracin de la Eucarista como experiencia e comunin con Jesucristo como un regalo del Espritu Santo como partes de una comunidad eclesial, participando de su vida y misin en el mundo. La mirada estar puesta en el Sacramento de la Eucarista como uno de los lugares privilegiados de encuentro con Cristo. Se propone que las Familias celebren lo que viven y vivan lo que celebran. En la Tercera Etapa, la cual se denomina Jess nos invita a ser uno con l, esta formada por tres unidades, nueve encuentros y tres celebraciones. El objetivo de dicha etapa es dar a conocer parte del ncleo fundamental de la fe cristiana en especial el Misterio Pascual y los sacramentos de la Iniciacin cristiana. En esta etapa del camino Catecumenal, despus de compartido el encuentro 24 llamado Nos hacemos uno con Cristo y su Misin, los chicos estaran preparados para
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Cf. Elementos Fundamentales, Santiago de Chile 2010, p. 56-65. Cf. Tambin: INPAS, El Seor sale a Nuestro Encuentro, Libro de los Padres II, Catequesis Familiar de Iniciacin a la Vida Eucarstica, Inpas, Santiago de Chile 2009, p.1-148. INPAS, El Seor sale a Nuestro Encuentro, Libro del Nio, Catequesis Familiar de Iniciacin a la Vida Eucarstica II, Inpas, Santiago de Chile 2009, p. 1-136. INPAS, El Seor sale a Nuestro Encuentro, Libro del Catequista de Padres II, Catequesis Familiar de Iniciacin a la Vida Eucarstica, Inpas, Santiago de Chile 2009, p.1-153. INPAS, El Seor sale a Nuestro Encuentro, Libro del Catequista de Nios II, Catequesis Familiar de Iniciacin a la Vida Eucarstica, Inpas, Santiago de Chile 2009, p.1-181.

celebrar el Sacramento de la Comunin o dicho de otro modo, hacer la Primera comunin. Intencionalmente, el encuentro siguiente se llama La Iglesia vive de la Eucarista, para profundizar y experimentar que los creyentes necesitan de la Eucarista para vivir, y esta, la Eucarista, es un don gratuito de Dios, y no es un premio al final de un itinerario. Las primera celebracin de la etapa,Seguimos Caminando con Jess est al principio del ao. La segunda celebracin llamada Renovacin del Bautismo, entrega del Credo y Bautismo de Nios est al final de la sptima unidad. Y, la tercera celebracin, Mara: la primera testigo y colaboradora de la obra de Dios est al final de la novena unidad. La Cuarta Etapa, denominada el Seor nos regala su Espritu y nos enva, se buscar profundizar la experiencia que se vivir con la recepcin de los sacramentos. Por lo tanto el foco estar puesto en accin santificadora del Espritu Santo que confiere a la Iglesia su carcter testimonial, litrgico y de servicio. Esta etapa esta estructurada en tres unidades, nueve encuentros, una celebracin y un Retiro. En la ltima celebracin, Discpulos y Misioneros se busca seguir alentando a vivir en comunidad la fe para que la Eucarista sea fuente y culmen (mejor, culmen y fuente) de la vida, en la tambin es otro momento oportuno para que los nios celebren su Primera Comunin. Y as culmina esta segunda etapa de la Catequesis Familiar de Iniciacin en la Vida Eucarstica. Resumen Podramos resaltar los siguientes aspectos de esta propuesta de Catequesis Familiar de Iniciacin a la Vida Eucarstica: a) El Objetivo final es el crecimiento en la fe y la Vida Sacramental: en definitiva la santidad.8 Que no se agota en la recepcin del Sacramento de la Eucarista si no mas bien lo contextualiza como parte del camino de la iniciacin del conocimiento de Jess y la participacin comunitaria. Es decir, tiene como meta realizar un proceso de Catequesis que sea para las Familias (as como estn en situacin, formadas cada una de ellas), una introduccin a la vida cristiana, donde puedan descubrir, resignificar aspectos fundamentales de las certezas de la fe (la
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Cf. Elementos Fundamentales, Santiago de Chile 2010, p.72.

Doctrina). Tambin la CFIVE les ofrece a las Familias un lugar donde ellas puedan realizar una experiencia de participacin y celebracin comunitaria que les ayude a pasar de una fe infantil a una fe adulta. b) La CFIVE exige para su realizacin un modelo pastoral Iglesia Pueblo de Dios, flexible y acorde a la realidad socio-cultural, que de amplia participacin a los Laicos para que estos ejerzan un ministerio de enseanza y animacin, en este caso desde la catequesis, para lo cual est diseado la Bitcora del Catequista.9 c) Las Unidades Temticas responden a una realidad pastoral, teolgica y pedaggica coherente. Da una respuesta pastoral, por que un mismo tema se va tratando de distintas perspectivas, en caso de que los padres no pudieran faltar en algunos encuentros, no se quedaran fuera del proceso. Teolgica, por que por un lado estn presentados los Misterios de Fe (Certezas, Doctrina) y por otro estn los cuatro pilares clsicos constitutivos de la Iglesia-Comunidad: Diakona (Servicio, Solidaridad), Liturga (Pueblo Sacerdotal), Kerigma (Anuncio y Denuncia), Koinona (Fraternidad, Sororidad). Y pedaggico, por que incluye un modo de ensear con fundamentos cientficos. A continuacin, presentamos un resumen grfico de las cuatro etapas de la CFIVE elaborado por el INPAS como material de formacin.10

Cf. LVAREZ Marcelo Alarcn, El Seor sale a Nuestro encuentro, Bitcora del Catequista, Catequesis Familiar de Iniciacin a la Vida Eucarstica, Inpas, Santiago de Chile, 2010, p.112 10 Fuente: ALVAREZ Marcelo Alarcn, Inpas, Santiago de Chile 2011.

(*) Estudiante de Teologa en la Universidad de Tubinga Alemania.