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FUNDAMENTO SLIDO

"Centro de Bendicin" Lerdo, Dgo.

"Centro de Bendicin"
Juan E. Garca y Abasolo Centro Lerdo, Dgo.

Curso de Doctrina Pentecostal

FUNDAMENTO SLIDO
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. 1a. Tim. 4:16
Compilacin, adaptacin y revisin: Daniel Mynez R. Iglesia Pentecostal Unida de Mxico, A.R. 1

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Presentacin

La doctrina no divide, edifica y sostiene la fe genuina en el genuino Dios. Para el mundo religioso de hoy, la doctrina les es incomoda pues desea seguir sus propios caminos y or solo aquello que llenen sus propios deseos, por eso renuncia a la doctrina, pues no desean encontrar nada que les haga saber lo que es importante para Dios. El fiel y verdadero discpulo de Jess, anhela conocer mas y mas a Aquel que le salvo tal y como lo revela toda la Santa Escritura. Nunca es caso perdido ocuparse de conocer la Sana doctrina en la que se sostenga la fe. Inagotable fuente de gozo es la enseanza plena de la Palabra, especialmente aquella que revela la verdad guardada solo para aquellos que diligentemente indagan con anhelo y hambre de Dios. El curso Fundamento Slido ha sido de gran bendicin por muchos aos en esta iglesia. Estamos plenamente agradecidos con Dios y con aquellos que lo hicieron posible. Con la presente edicin se pretende difundir y ayudar a comprender mas y mejor las gloriosas riquezas de la fe Unicitaria. Deseamos fervientemente que al concluir el estudio de este curso usted termine amando ms aquel a quien la verdadera doctrina revela.

Atentamente Iglesia "Centro de Bendicin"

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CONTENIDO
Leccin Uno Leccin Dos Leccin Tres Leccin Cuatro Leccin Cinco Leccin Seis Leccin Siete Leccin Ocho Leccin Nueve Leccin Diez Leccin Once Leccin Doce Leccin Trece Leccin catorce Leccin quince Leccin diecisis Leccin diecisiete Lo Esencial para la salvacin El fundamento de todo: La Biblia Entendiendo que es el arrepentimiento Bautismo; Nacer del Agua El Bautismo del Espritu Santo La oracin el alimento del alma La Deidad Jesucristo; su soberana Divinidad Jesucristo; su papel de Hijo El Nombre sobre todo nombre El fruto del genuino cristiano El plan de Dios para la felicidad familiar Fieles en todo La guerra espiritual Ministerio Salvacin y santidad La mayordoma del diezmo 4 9 13 17 22 26 30 36 42 47 54 59 65 69 73 77 80

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LECCION 1 LO ESENCIAL PARA LA SALVACION


Hechos 16:25-34 y Hechos 2:28-39 En la vida de cada persona llega un tiempo cuando se da cuenta que es necesario hacer algo para tener una verdadera experiencia con Dios y conseguir ser salvo. El clamor de todo corazn que pregunta, Qu debo hacer para ser salvo? es tan actual en nuestra generacin como lo fue en los das de los apstoles. Hay alrededor de 1700 diferentes denominaciones en el mundo, Pero, cul es el verdadero camino? Y por qu? Lee las siguientes citas Juan 6:66-68 10:1 y 14:6 Esta gran interrogativa ha mantenido al ser humano confundido hasta el da de hoy. Sin embargo, tu puedes encontrar a Dios y adorarlo en Espritu y en verdad si lo buscas adecuadamente! El profeta Jeremas 29:13 declara, y me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn.

ASI QUE, QUE ES SALVACION?


La palabra salvar o salvacin viene de la palabra griega SOZO la cul significa salvar, libertar, proteger, sanar y preservar. El Diccionario declara que cuando esta vinculada con la religin, significa librar a una persona o alma del pecado y el castigo; redimir de la muerte espiritual. La salvacin ha sido descrita en la Biblia de muchas diferentes maneras. He aqu unas cuantas: 1. Ser lavados La purificacin viene a travs de la sangre, agua y el Espritu como un resultado de tu obediencia a la palabra de Dios (Juan 13:10; I de Corintios 6:11; I de Pedro 1:22; Apocalipsis 1:7). 2. Una resurreccin Ser salvos del pecado es comparado a dar vida (os dio vida) y andar en vida nueva (vivos para dios) de acuerdo a lo que dice Pablo (Efesios 2:1-6; Colosenses 2:13; Romanos 6:1-11). 3. Un nacimiento - Cun bella descripcin de nuestra salvacin! Imagina un recin nacido entrando por primera vez al mundo para disfrutarlo en toda su belleza. Despus cree para disfrutar todas las cosas emocionantes que la vida trae consigo. Cuando uno nace en la familia de Dios. Es alimentado por la palabra de Dios, y crece para finalmente llegar a ser un obrero til en el Reino del Seor Jesucristo (Juan 3:1-8; Glatas 4:29; I de Pedro 1:23; I de Juan 2:29). 4. Una circuncisin Una circuncisin del corazn (Jeremas 4:4), es alcanzada cuando obedecemos Hechos 2:38. El bautismo de agua y del Espritu circuncisa por entero nuestro corazn y nos hace un judo en el interior (Romanos 2:28-29). Tambin, lee Filipenses 3:3; Colosenses 2:10-13; Glatas 3:29. 4

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5. Ser trasladados Espiritualmente, somos trasladados al reino de su amado Hijo, (Efesios 2:6; Romanos 6:4-5; Colosenses 1:13). 6. Entrada al Reino de Dios El reino de Dios es una sociedad espiritual a la cual podemos entrar por medio del nuevo nacimiento (Juan 3:1-8; Romanos 14:17; Hechos 8:12; Lucas 12:31; Mateo 16:19; Marcos 12:34. 7. Ser salvos La salvacin se alcanza en nuestras vidas por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo (Tito 3:5; Hechos 2:1-4); la cual recibimos por medio de nuestra obediencia al evangelio (I de Corintios 15:1-4). 8. Ser una nueva criatura criatura aqu significa creacin. Slo en el Seor Jesucristo podemos ser nuevas criaturas. (II de Corintios 5:17; Glatas 6:15).

QU DEBEMOS HACER PARA SER SALVOS?


Si Dios es tan Santo, como puedo yo llegar a El? Por qu tiene l que tocarme? Por qu ha de salvarme? La respuesta fiel a estas preguntas la tiene la Biblia. Tito 3:5 nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia... Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

PRIMERAMENTE, RECIBAMOS LA PALABRA DE DIOS


Santiago 1:21 ...recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. Nuestro corazn debe tener la disposicin para recibir la Palabra de Dios. Muchos oyen la palabra de Dios, pero por su orgullo o su tradicin no la reciben. Todo lo que la palabra de Dios declara sigue an vigente el da de hoy. Prepara tu mente para recibir con mansedumbre la palabra y la buena voluntad de Dios. Qu dice la Palabra de Dios que el hombre debe hacer para conseguir el maravilloso don de la salvacin? Son diferentes acciones que el hombre debe realizar En la parte siguiente hemos listado versculos que conciernen al plan de salvacin. Podr notar que pese a lo que muchos creen, no basta creer y con ello alcanzar la salvacin, es decir, que para poder disfrutar del plan de salvacin que Dios mismo ha diseado para nosotros debemos creer a la palabra y hacer lo que ella ordena: 1. Proverbios 28:18 El que en integridad camina ser salvo. 5

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2. Lucas 7:36-50 ...Tu fe te ha salvado, ve en paz. 3. Hechos 11:14 el te hablar palabras por las cuales sers salvo t, y toda tu casa. 4. Juan 10:9 Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo... 5. Isaas 45:22 Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay ms. 6. Hechos 16:31 ...Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. 7. Efesios2:5,8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe... 8. Romanos 10:13 porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo. 9. Romanos 8:24 Porque en esperanza fuimos salvos... 10. Marcos 16:16 El que creyere y fuere bautizado, ser salvo, ms el que no creyere, ser condenado. 11. Romanos 10:9 que si confesaras con tu boca que Jess es el Seor y creyeres en tu corazn que Dios le levanto de los muertos, sers salvo. Estas Escrituras fueron escritas por reyes, profetas y apstoles, Jesucristo mismo las ense. Cada una manda hacer una cosa o otra para lograr ser salvo. Qu es lo correcto? Haremos algunas y dejaremos sin hacer otras? Se estn contradiciendo unas a las otras? Cul es el verdadero plan de salvacin? La verdad es que cada una de estas Escrituras estn en lo correcto. Y todas deben ser cumplidas para ser salvos! Tenemos que cumplir todo el libro o no cumplir nada. Los siguientes puntos principales han sido tomados de la lista anterior. Y describen cada uno los pasos que todos debemos cumplir para encontrar salvacin.

Primer paso: F E
El fundamento principal para la salvacin es la FE. Tienes que tener fe para acercarte a Dios. Hebreos 11:6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Juan 3:16 ...para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Romanos 10:17 as que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. Efesios 1:13 En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa. 6

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I de Corintios 1:21 ...agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin.

Segundo paso: ARREPENTIMIENTO


El arrepentimiento fue enseado en el Antiguo Testamento y reiterado en el Nuevo y es necesario para poder ser salvo. Job 42:6 ...me arrepiento en polvo y ceniza. I de Reyes 8:47-50 y ellos volvieron en s en la tierra donde fueron cautivos; si se convirtieren... y dijeren: Pecamos, hemos hecho lo malo, hemos cometido impiedad... Mateo 4:17 ...Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Lucas 13:3 Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente. II de Pedro 3:9 ...no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Arrepentimiento no slo es sentirse mal por el pecado, sino tambin conlleva hacer frutos dignos de arrepentimiento, tener un cambio de corazn, un cambio de mente y pedir a Dios que te perdone.

Tercer paso: BAUTISMO EN AGUA


Bautismo en agua en el nombre de Jesucristo, para el perdn de los pecados es una parte esencial del plan de salvacin. Hechos 22:16 declara: Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre. Nuestros pecados son lavados en las aguas del bautismo. Juan 3:5 ...el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Hechos 2:38 ...Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados. Lucas 24:47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones... Hechos 8:16 porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess. Por favor estudia: Hechos 22:16; I de Corintios 6:11; I de Pedro 3:20-21; Romanos 6:3-4; Colosenses 2:12; Glatas 3:27; Hechos 2:41; 8:12-16; 10:44-48 y 19:1-6.

Cuarto paso: EL ESPIRITU SANTO


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El Espritu Santo es el Consolador que Jess menciona en Juan 14. La iglesia del Seor Jess, la cul l compr con su propia sangre (Hechos 20:28) tuvo su comienzo el da de Pentecosts (Hechos 2:1-4). Ese da muchos recibieron el Espritu Santo con la evidencia de hablar un lenguaje desconocido. La misma experiencia est disponible el da de hoy para cualquier persona que desee acercarse ms a Dios. Romanos 8:9 dice, ...Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. Mateo 3:11 (Juan el Bautista hablando) ...l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Hechos 1:5 Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das. Hechos 2:4 Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. El recibimiento del Espritu Santo es el evento ms grande de la vida. El Seor nos corona de honra con su presencia continua cuando nos llena con su Espritu Santo. Muchas Escrituras nos hablan de esta gran bendicin. Por favor compare Joel 2:28-29; Hechos captulos 8, 10 y el 19:1-6.

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LECCION 2 EL FUNDAMENTO DE TODO: LA BIBLIA


II de Timoteo 2:15; 3:13-17 A menudo escuchamos algunas declaraciones de cristianos que dicen: No entiendo nada de lo que leo en la Biblia todo es Griego para m No s como estudiar la Biblia. En esta leccin, vamos a tratar de avivar tu deseo de escudriar las santas Escrituras, para que recibas una comprensin ms amplia de la belleza que ellas contienen. Las citas que sirven como base de nuestra Leccin dicen que debemos presentarnos a Dios aprobados. La palabra aprobados en griego significa; usar presteza, rapidez, hacer un esfuerzo, dar diligencia. En otras palabras, estudiar conlleva disciplina. Levantar la Biblia de vez en cuando y leer un versculo aqu y otro all, saltando de un pensamiento a otro sin prestar atencin a lo que ests leyendo es un mal hbito. Es muy cierto que para poder producir hay que plantar; y esto lleva tiempo.

ALGUNOS DATOS
La Biblia tiene 66 libros, 39 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo. Hay 1189 captulos, 31,173 versculos, 773,692 palabras en la Biblia. Fue escrita por 36 autores, desde 3 diferentes continentes, en un lapso de 1500 aos. El Antiguo Testamento fue escrito principalmente en Hebreo y algunas partes menores en arameo, mientras que el Nuevo Testamento fue escrito principalmente en el idioma Griego, aunque hoy se sabe que muchas porciones del Nuevo Testamento fueron escritas originalmente en hebreo-arameo y luego traducidas al griego. Cuando la imprenta fue inventada en el ao 1450, la Biblia fue el primer libro impreso. Anteriormente a esto, era escrita a mano. En el ao 1250 D.C. el Cardenal Hugo dividi la Biblia en captulos. Y en 1551, Monseor Robert Stephens lo dividi en versculos.

DEFINICIONES
El nombre Biblia proviene de la palabra Griega BIBLIOS, la cual significa libros. El conjunto de los 66 libros en su totalidad componen todo EL LIBRO. As que, Biblia es el nombre apropiado para la palabra inspirada por Dios. 9

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La palabra Escritura proviene del latn que significa Los escritos. Dios a menudo les deca a los hombres que escribieran segn eran inspirados por el Espritu Santo (Exodo 17:14; Apocalipsis 1:11, Lucas 1:1-4), II de Timoteo 3:16 dice, Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para reargir, para corregir, para instruir en justicia.

La palabra de Dios para el hombre ha sido cuidadosa y esmeradamente preservada. Muchos milagros pueden ser directamente atribuidos a su autenticidad. DIVISIONES DE LA BIBLIA
Para ayudarte a recordar donde encontrar todo, la Biblia puede ser dividida por categoras.
El Antiguo Testamento se divide as: El Pentateuco Gnesis xodo Levtico Nmeros Deuteronomio Historia Poesa Josu Jueces Rut I de Samuel II de Samuel I de Reyes II de Reyes I de Crnicas II de Crnicas Esdras Nehemias Esther Job Salmos Proverbios Eclesiasts Cantares Profetas Mayores Isaas Jeremas Lamentaciones Ezequiel Daniel Profetas Menores Oseas Joel Ams Abdas Jons Miqueas Nahum Habacuc Sofonas Hageo Zacaras Malaquas

El Nuevo Testamento puede ser dividido de esta manera: Biografa Mateo Marcos Lucas Juan Historia Hechos Epstolas Paulinas Cartas Universales Profeca Apocalipsis

Romanos Santiago I/II de Corintios I/II de Pedro Glatas I/II/III de Juan Efesios Judas Filipenses Colosenses I/II de Tesalonicenses I/II de Timoteo Tito Filemn Hebreos *

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"Centro de Bendicin" Lerdo, Dgo. TITULOS DE LA BIBLIA

La Biblia tiene muchos ttulos (nombres) He aqu algunos: 1. La Escritura (II de Timoteo 3:16). 2. La Palabra de Dios (Romanos 3:2). 3. La Ley de Jehov (Salmo 1:2). 4. Los Libros (Apocalipsis 20:12). 5. La palabra de su poder (Hebreos 1:3). 6. La Espada del Espritu (Efesios 6:17). 7. El Pacto (Hebreos 8:6-7). 8. La Palabra de Vida (Filipenses 2:16). 9. La Palabra de Verdad (II de Timoteo 2:15) 10. La Palabra de Fe (Romanos 10:8).

SIMBOLOS DE LA BIBLIA
Estos smbolos son usados en la Biblia para describir las cosas a las que se compara la Biblia. Aprende algunos de estos smbolos y te ayudarn cuando la palabra de Dios sea predicada. 1. Lmpara y lumbrera (Salmo 119:105,130). 2. Espejo (Santiago 1:23). 3. Comida (Job 23:12). 4. Leche (I de Corintios 3:2). 5. Pan (Deuteronomio 8:3). 6. Alimento slido (Hebreos 5:12-14). 7. Miel (Salmo 19:10). 8. Oro (Salmo 19:10). 9. Fuego ardiente (Jeremas 20:9) 11

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10. Martillo (Jeremas 23:29). 11. Espada (Efesios 6:17). 12. Semilla (Lucas 8:11). 13. Lluvia y Nieve (Isaas 55:10-11). 14. Lavamiento (Efesios 5:26).

EL PODER DE LA PALABRA DE DIOS


La palabra de Dios es una fuerza poderosa. Ninguna palabra o frase humana puede completamente describir el poder de la palabra escrita. He aqu varios ejemplos de lo que la palabra de Dios puede hacer para ti. 1. Derrota a Satans: Jess us la palabra cuando fue tentado (Mateo 4:1-11). Tres veces Jess dijo: escrito esta. La palabra escrita de Dios es tu ms poderoso aliado (Deuteronomio 8:3). 2. Nos ayuda a resistir al Diablo: En nuestras propias vidas y en el mundo. Satans quiere destruir tu caminar con Dios y matarte. Pero Dios sustenta todas las cosas por la palabra de su poder (Hebreos 1:3). El universo fue constituido por la palabra de Dios. El diluvio en el da de No fue trado por la palabra de Dios. El mundo presente esta siendo guardado por su palabra hasta el da final. Cuando el fin de esta era venga, Dios destruir este mundo por su palabra. 3. Te Cambiar: David nos da un poderoso testimonio cmo la palabra de Dios puede cambiarnos en el Salmo 19:7-11. La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma... 4. Es un Arma: La Biblia expresa los pensamientos y caminos de Dios. Es la nica parte visible de nuestro armamento espiritual. La espada del Espritu (Efesios 6:17). Las armas de nuestra milicia (II de Corintios 10:4, 5). Ms cortante que toda espada de dos filos (Hebreos 4:12). Nos instruye en que cosas pensar (Filipenses 4:8).

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LECCION 3 ENTENDIENDO LO QUE ES EL ARREPENTIMIENTO


I de Juan 1:7-9 El diccionario Larouse define arrepentimiento como: Pesarle a uno el haber hecho o no una cosa. Apesadumbrarse del pecado con el deseo de cambiar, tomar la decisin de cambiar nuestros caminos. El arrepentimiento es usado de dos maneras en el Nuevo Testamento: METAMELLOMAI: Palabra griega que significa ser contristado, sentirse mal, apesadumbrarse. METANEO: Palabra griega que significa pensar diferente, cambiar de mente, propsito o opinin. Cuando el mundo se arrepiente, vemos que sienten tristeza. Slo contristarse o sentir remordimiento por el pecado no es suficiente. Tenemos que apartarnos del pecado y cambiar nuestro estilo y modo de vida. Judas se arrepinti de haber traicionado a Jess (Mateo 27:3), pero l solo sinti remordimiento, no tuvo un cambio de corazn o mente.

QU SIGNIFICA ARREPENTIRSE?
En Mateo 3:2-9 Juan el Bautista reconoce que los Fariseos eran seguidores de la Ley; pero el slo tener una apariencia de Piedad no era suficiente. Ellos tenan que arrepentirse y apartarse del pecado. El arrepentimiento conlleva tres pasos: 1. Apartarse del pecado. Esta separacin debe ser de corazn (emociones) y de mente (pensamientos). 2. Un espritu que aborrece el pecado. Esto testifica de un deseo de apartarse del viejo hombre y vivir como una nueva criatura que odia el pecado, y tiene un deseo de vivir en santidad. 3. Un espritu que honra a Dios. Dios le dijo a Abram: Yo soy el Dios Todopoderoso, camina ante m y s perfecto; (Gn. 17:1) y de nuevo l dice: Sed santos porque yo soy santo.(1 Ped. 1:16) Recuerda, slo Dios puede llamarnos al arrepentimiento! Lee las siguientes citas en tu Biblia. 1. Romanos 2:4 declara que la benignidad de Dios nos gua al arrepentimiento. 2. II de Corintios 7:10 declara que la tristeza que es segn Dios, produce arrepentimiento para salvacin. 13

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3. Juan 6:44, 45, 65 dice, ninguno puede venir a m, si el Padre...no le trajere...todo aquel que oy al Padre, y aprendi de l viene a m... Arrepentimiento conlleva ambos aspectos; confesin interna y externa (Romanos 10:10). Los Judos (Hechos 5:31), los Gentiles (Hechos 11:18) y el resto del mundo (Lucas 24:47) debe arrepentirse en el nombre de Jess.

OBRAS DIGNAS DE ARREPENTIMIENTO


Mateo 3:8, Hechos 26.20 y Lucas 3:8 nos dice algunas cosas que una persona tiene que hacer para probar que verdaderamente se ha arrepentido. Hacer frutos de arrepentimiento. Arrepentirse y convertirse a Dios y hacer obras dignas de arrepentimiento. Dar frutos dignos de arrepentimiento. DIGNO significa conveniente, adecuado, contento, agradable, condicin de propio, satisfactorio. Una de las mejores seales del verdadero arrepentimiento es restitucin (Ejemplo: restaurando cosas robadas o daadas).

REFERENCIAS BIBLICAS SOBRE EL ARREPENTIMIENTO


1. Marcos 1:14-15 Arrepentos y creed en el evangelio. 2. II de Pedro 3-9 Dios no quiere que ninguno perezca sino que todos vengan al arrepentimiento. 3. Hechos 17:30 Manda a todos los hombres en todo lugar a que se arrepientan. 4. Lucas 13:3 Si no nos arrepentimos, todos pereceremos igualmente. 5. II de Corintios 7:10 La tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento. 6. Hechos 2:38 Pedro les dijo, Arrepentos. 7. Marcos 2:17 Jess vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento. 8. Lucas 24:47 Que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones. 9. Hechos 3:19 As que Arrepentos y convertos.

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"Centro de Bendicin" Lerdo, Dgo. LOS RESULTADOS DEL ARREPENTIMIENTO

La palabra de Dios es bien clara en cuanto al arrepentimiento. Cundo nos arrepentimos bblicamente, tenemos buenos resultados! Dios nos perdona! 1. 2. 3. 4. Efesios 4:32 Dios nos perdon en Cristo. Colosenses 2:13 Nos dio vida perdonndonos todos nuestros pecados. Hechos 5:31 Para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados. Colosenses 1:14 En quien tenemos el perdn de pecados.

SIETE OBRAS DEL ARREPENTIMIENTO


He aqu obras del arrepentimiento de acuerdo a II de Corintios 7:9-11. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. SOLICITUD Cuidando de no pecar. DEFENSA Limpindote de toda culpa. INDIGNACION Odiando al pecado. TEMOR De Dios y las consecuencias del pecado. ARDIENTE AFECTO De ser justo y obedecer a Dios. CELO Por trabajar para Dios y su reino. VINDICACION Usado en el sentido de hacer justicia, castigando el pecado.

PARABOLAS
Estudia estas tres parbolas! Nota las diferentes lecciones que son enseadas en cada una de ellas. Parbola de los dos hijos (Mateo 21:28-32). Parbola de la oveja perdida (Lucas 15:1-7). Parbola del hijo prdigo (Lucas 15:11-32). El arrepentimiento no es el acto final del pecador, cada persona debe continuar hasta cumplir el plan de salvacin, siendo bautizado en el nombre de Jesucristo y el recibimiento del don del Espritu Santo con la evidencia inicial de hablar en otras lenguas. (Hechos 2:38).

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ARREPENTIMIENTO PARA LOS QUE YA SON SALVOS


Despus que has nacido de nuevo habr tiempos de fracasos y errores y s, an pecado! Debes tratar con estos tiempos en tu vida de la misma manera que lo hiciste la primera vez que llegaste a los pies del Seor, arrepentido! Pablo dijo, yo muero diariamente. El estaba realmente diciendo que se arrepenta diariamente. El trataba de vivir en el Espritu y no en la carne. Nadie es perfecto. Debemos esforzarnos por alcanzar la perfeccin. Cuando falles, las siguientes escrituras te ensean lo que debes hacer. Cuando Job or por sus amigos, Dios quit su afliccin (Job 42:1-10). Hay maneras de reconciliarnos con nuestro hermano (Mateo 5:23-34). Hay maneras de tratar con los que nos ofenden (Mateo 18:15-17). Cuando confesamos nuestros pecados l perdona y nos limpia de toda maldad. (I de Juan 1:7-9). Confesin y separacin del pecado trae misericordia. (Proverbios 28:13). Si pecamos, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo (I de Juan 2:1-2). Cuando oramos debemos pedir perdn (Mateo 6:5-15). En nuestra bsqueda por la plenitud de la salvacin verdadera, ciertamente tenemos que arrepentirnos. Nada puede sustituir o reemplazar el arrepentimiento en nuestras vidas. Es el mandato de Dios, nuestro deber y gracias a Dios nuestro privilegio de llegar a l con un arrepentimiento genuino! Un gran gozo llena el corazn del pecador, la vida de los observadores y los ngeles se regocijan en el cielo. (Lucas 15:7).

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LECCION 4 BAUTISMO: NACER DEL AGUA


Marcos 16:16 y I Pedro 3:21 DEFINICION BAPTIZO proviene de la palabra Griega que significa sumergir, inmersin, hundir, enterrar.

TENEMOS QUE BAUTIZARNOS?


En Juan 3:1-6 Jess habl a Nicodemo diciendo que era necesario nacer de nuevo. Cuando Nicodemo pregunt como era esto posible, Jess le respondi que le era necesario nacer de agua y del Espritu. Nota que Jesucristo dijo, que era necesario. No hubo lugar para discutir. El bautismo no es una opcin, es una necesidad! En Hechos 2 Pedro respondi a la pregunta, Varones hermanos, qu haremos? con ...bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados... En Marcos 16:16 Jess dijo El que creyere y fuere bautizado, ser salvo...

CMO DEBEMOS SER BAUTIZADOS?


MANERA: Por inmersin, que significa sumergir completamente en agua. En Hechos 8 El Etope eunuco dijo, Aqu hay agua... indicando que haba mucha agua. Felipe y el eunuco descendieron y subieron del agua. Que quiere decir que ellos se pararon dentro del agua. Juan 3:23 Cuando Juan el bautista bautizaba en Enn, bautizaba porque haba all muchas aguas... Necesitaba muchas aguas porque el bautizaba por inmersin sumergiendo a personas en el agua.

POR QU TENEMOS QUE SER BAUTIZADOS?


Hay muchas razones bblicas para el bautismo, veamos las 6 que hemos listado abajo: 1. El bautismo es para el perdn de los pecados. Jess dijo que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Hay una gran diferencia entre el arrepentimiento y el perdn de los pecados: en el arrepentimiento confesamos nuestras culpas. Cuando somos sumergidos en agua, nuestros pecados son perdonados (lavados) por el bautismo. En Jerusaln en Hechos captulo 17

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2, Pedro dijo, Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. 1. El bautismo es para lavar y quitar el pecado. Pablo fue mandado por Ananas, ...Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre. (Hechos 22:16). 2. El bautismo por inmersin es parte del Nuevo Nacimiento. Juan 3:5 De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Tito 3:5 nos salv...por su misericordia, por su lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo. 3. El bautismo lava y limpia la conciencia. I de Pedro 3:21 El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo. Hebreos 9:14 cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? 4. El bautismo es una muerte. Romanos 6:3-4 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Colosenses 2:12 sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos. 5. El bautismo es ponerse el nombre de Jesucristo Glatas 3:27 porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. Romanos 13:14 sino vestos del Seor Jesucristo... II de Timoteo 2:19 ...Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. 18

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Hechos 4:12 Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. I de Corintios 6:11 ...mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de Nuestro Dios. Colosenses 3:17 ...Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l.

CUANDO DEBO SER BAUTIZADO?


Despus de haber arrepentimiento, debes ser bautizado, para que tus pecados sean perdonados (lavados). (Mat.3:7-8; Hechos 2:38) Pedro dijo Arrepentos y despus bautcese! Porque ellos fueron bautizados de inmediato? Porque los judos tenan conocimiento y asistan a la sinagoga continuamente. Aunque a veces reprendi personas no arrepentidas. Mateo 3:5, 6 Durante los das de Juan el bautista, el pueblo vena y confesaba sus pecados y entonces Juan los bautizaba.

CUL NOMBRE DEBE INVOCARSE AL SER BAUTIZADO?


Muchas personas preguntan, "Es importante en qu nombre somos bautizados?" Como podremos ver en la siguiente porcin de esta leccin, el nombre es muy importante. Pon atencin a la formula bautismal que Jess dio a sus apstoles. En Mateo 28:19 Jess dijo que bautizarn en EL NOMBRE del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. En Hechos 2:38 Pedro nos dice que nos bauticemos en EL NOMBRE de Jesucristo. Es est una contradiccin? Una observacin cuidadosa de estos dos versculos revelar que ni Padre, ni Hijo ni Espritu Santo son nombres. Estos son ttulos que describen diferentes manifestaciones de un solo Dios. Cuando t eres bautizado en el nombre de Jesucristo, has cumplido Mateo 28:19. El nico patrn verdico de la verdadera formula bautismal se encuentra en la Palabra de Dios. Cmo fueron bautizados los creyentes del Nuevo Testamento? Cmo mand Jess que fuesen bautizados? Cmo dicen los apstoles que debemos ser bautizados? 1. Jess dijo a sus discpulos que predicasen el arrepentimiento y la remisin de pecados en SU NOMBRE comenzando desde Jerusaln (Lucas 24:47). 2. El cumplimiento del mandato de Jess en Lucas 24:47 se encuentra en Hechos 2:38. "Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. 3. Tres mil personas recibieron la palabra y fueron bautizadas (Hechos 2:41). Cmo? Como Pedro les acababa de decir en Hechos 2:38 En el nombre de Jess! 19

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4. En Samaria fueron bautizados en el nombre del Seor Jess (Hechos 8:12-16). 5. A la casa de Cornelio y sus amistades, quienes acababan de recibir el Espritu Santo, mand Pedro bautizarles en el nombre del Seor Jess (Hechos 10:44-48). 6. A los discpulos en Efeso, quienes haban sido bautizados usando la forma bautismal de Juan el bautista, Pablo los dirigi a volverse a bautizar en el nombre del Seor Jess. (Hechos 19:1-6). Los creyentes del Nuevo Testamento siempre eran bautizados en el nombre de Jesucristo. No hay ni un solo lugar que indique que alguien alguna vez fue bautizado invocando los ttulos Padre, Hijo y Espritu Santo sobre ellos! a) Hechos 4:12 "Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. " b) 1 de Corintios 6:11 "...mas, ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios." c) Colosenses 3:17 "Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l."

QU DICE LA HISTORIA ACERCA DEL BAUTISMO?


Hay aquellos que preguntan, Por qu tantos bautizan en los ttulos Padre, Hijo, y Espritu Santo, si no es bblico? Segn creca la iglesia (Hechos 22:1-4), no solo se levantaron falsos maestros, sino que muchas personas malentendieron las enseanzas de la Biblia. De esto, se desarrollaron muchas ideas errneas Cuando el Concilio de Nicea se reuni en 325 D.C. fue adoptada la frmula bautismal trinitaria. De este tiempo en adelante, la doctrina trinitaria fue abrazada y la frmula bautismal en los ttulos gan preeminencia entre los creyentes de aquella era. Fue inmediatamente despus de este Concilio que la iglesia Catlica empez a ganar mucha influencia entre el mundo Cristiano, y an en el mundo de la poltica. Por los siguientes 1,200 aos la iglesia Catlica estuvo sin rival. Fue entonces que Martn Lutero empez lo que tiempo despus fue conocido como el Tiempo de la Reforma Protestante. Lutero y otros mantuvieron la frmula trinitaria, pero empezaron a apartarse de otras creencias y dems tradiciones de la iglesia Catlica. Muchos de estos grupos an siguen usando Mateo 28:19 como la base para el bautismo. Dios no va con la novedad, l se mantiene en lo que l ha dicho, sin tomar en cuenta cuanto tiempo haya pasado, por eso hoy solamente aquellos que se interesan en saber cual es la forma antigua del bautismo, lo pueden descubrir, aunque hay muchos que aunque los descubran, todava dicen como en el tiempo de Jeremas; No lo haremos, que equivale a decir no andaremos segn las sendas antiguas. (Jer. 6:16) Espero que si no te haz bautizado en el Nombre de Jess para el perdn de tus pecados como manda la Biblia, lo hagas lo ms pronto posible, y que esta informacin te sirva para comprender cual es la forma original del bautismo bblico. 20

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"Centro de Bendicin" Lerdo, Dgo. QU TAN IMPORTANTE ES EL BAUTISMO?

Segn la definicin bblica del bautismo, todo aquel que no se someta a la purificacin y limpieza del bautismo en el nombre de Jesucristo, no tiene remisin del pecado y no pueden ser salvos. 1. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo (Marcos 16:16). 2. El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (I de Pedro 3:21). 3. Un Seor, una fe, un bautismo (Efesios 4:5)

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LECCION 5 BAUTISMO DEL ESPRITU SANTO: NACER DEL ESPRITU


Hechos 2:1-4; 38 y Romanos 8:9-15 Nuestra meta principal debe ser alcanzar la salvacin! Los pasos a la salvacin no son difciles ni estn encubiertos por el misterio. La salvacin puede ser fcilmente encontrada en las Escrituras. El primer paso es Arrepentimiento; contristarse por el pecado cometido y hacer confesin del mismo. El segundo paso es ser Bautizado en agua por inmersin y en el nombre de Jess. Ahora pongamos nuestra atencin en el tercer paso; el recibimiento del bautismo del Espritu Santo. La mayora del mundo Cristiano ve el ser lleno del Espritu Santo como una bendicin extra que es algo opcional para el creyente. Pero, qu tan importante es el Espritu Santo? Es para nosotros hoy, o era solo para los Apstoles? En esta leccin trataremos con ms detalle este tema tan importante. La palabra ESPIRITU proviene de la palabra griega PNEUMA, que significa espritu. As que, el ESPIRITU SANTO es el ESPIRITU DE DIOS, SANTO, SANTO, SANTO, DIOS TODOPODEROSO! El es Santo! Gnesis 1 El Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Juan 4:24 Dios es Espritu (Lee Lucas 24:39).

QU DICE EL ANTIGUO TESTAMENTO ACERCA DEL ESPIRITU SANTO?


1. Isaas 28:9-12 Dice que lenguas de tartamudo y extraa lengua Dios dara a su pueblo. Pablo habl de esta experiencia en I Corintios 14:21. Isaas declar que esta experiencia sera como sacar aguas de las fuentes de salvacin (Isaas 12:3) 2. Joel 2:28-29 Dice que Dios derramara Su Espritu sobre toda carne. Pedro cita la mayora de estos versculos en Hechos captulo 2 y declara que el derramamiento del Espritu Santo fue el cumplimiento de esta profeca. 3. Isaas 32:15 Nos dice que el Espritu sera derramado sobre nosotros desde lo alto.

QU DICE EL NUEVO TESTAMENTO ACERCA DEL ESPIRITU SANTO?


1. Juan el Bautista cit los cuatro escritores de los Evangelios (Mateo 3:11; Marcos 1:8, Lucas 3:16, Juan 1:33) diciendo que Jess los bautizara con Espritu Santo y fuego. 2. Jess declar que Juan era ms que un profeta (Lucas 7:24-30). 22

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Jess dijo que el Espritu era como: 1. 2. 3. 4. Una fuente de agua viva (Juan 4:10-14) Era como nacer de nuevo (Juan 3:1-8) Sera el Consolador (Juan 14:16-17) El Espritu sera el poder de Dios con nosotros (Hechos 1:8)

COMO SE EXPLICA EN LA BIBLIA EL BAUTISMO DEL ESPRITU SANTO?


En muchos lugares en la Escritura el bautismo del Espritu Santo es descrito. Nota lo siguiente: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. I de Corintios 12:13 Bautizados por el Espritu. Juan 3:1-8 Un nuevo nacimiento. Efesios 4:30 Un sello, o promesa. II de Corintios 1:22 Las arras de nuestra herencia. Isaas 28:12 Un reposo y refrigerio. Romanos 8:15 El espritu de adopcin, por el cual clamamos: ABBA PADRE! I de Corintios 10:1-4 Bebida espiritual. Hechos 1:8 Poder del cielo. Juan 12 El Consolador.

QUIN PUEDE RECIBIR EL ESPIRITU SANTO?


Dios ha hecho promesas condicionales a aquellos que desean el Espritu Santo, Cuando estas condiciones son cumplidas, CUALQUIERA puede recibir el Espritu Santo. Dios no hace acepcin de personas, sino que dar el Espritu Santo a aquellos que se lo pidan (Lucas 11:13). Ve las siguientes Escrituras acerca de lo que la Biblia dice: Dios prometi derramar de su Espritu sobre toda carne sobre los hijos, sobre las hijas, sobre los siervos y sobre las siervas. (Joel 2:28-29 y Hechos 2:16-17). Juan el Bautista no excluy a nadie cuando predic del bautismo del Espritu Santo (Mateo 3:11). Pedro declar que el Espritu Santo era para ti, porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos (los judos) y para todos los que estn lejos (los gentiles) Hechos 2:38-39. Dios da el Espritu Santo a aquellos que le obedecen (Hechos 5:32). 23

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Los de Samaria, el Etope y la gente de Azoto tambin recibieron el Espritu Santo (Hechos (8:140) Cornelio y los que estaban en su casa recibieron el Espritu Santo (Hechos 10:44-48). En toda nacin, Dios se agrada del que le teme y hace justicia (Hechos 10:35). Tu fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin (Apocalipsis 5:9). Las cosas de esta salvacin son cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles, todos los profetas escudriaron y diligentemente indagaron y pensar que a nosotros nos ha sido dada y la hemos recibido!

CUL ES LA EVIDENCIA DEL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO?


En el da de Pentecosts, el nacimiento de la iglesia, ciento veinte hablaron en otras lenguas segn el Espritu les daba que hablasen cuando recibieron el Espritu Santo (Hechos 2:1-4). La palabra de Dios es exacta al darnos ejemplo tras ejemplo de esta seal maravillosa de hablar en lenguas como la evidencia de que alguien ha recibido el Espritu Santo. Millones y millones han experimentado esta gloriosa experiencia de hablar en lenguas cuando recibieron el don del Espritu Santo. Pablo hablaba en lenguas ms que toda la iglesia de Corintio (I de Corintios 14:18). Sin duda la primera ocasin fue cuando recibi el Espritu Santo (Hechos 9:17-18). Muchas referencias estn a tu disposicin para que las estudies, he aqu algunas de ellas: 1. Isaas profetiz que Dios hablara a travs de otra lengua (Isaas 28:9-12) 2. El da que la iglesia del Nuevo Testamento comenz hablaron en otras lenguas (Hechos 2:1-4). 3. Se concluye que los Samaritanos hablaron en lenguas (Hechos 8:1-25). 4. La casa de Cornelio, quienes eran Gentiles, hablaron en otras lenguas (Hechos 10:4448). 5. Los Discpulos de Juan el Bautista se volvieron a bautizar en el nombre de Jess y hablaron en otras lenguas (Hechos 19:1-6)

SIGNIFICADOS SINONIMOS DEL DON DEL ESPIRITU SANTO


Las siguientes diez expresiones se encuentran en la Biblia para describir la experiencia de ser llenos del Espritu Santo. Son usadas intercambiablemente por diferentes escritores en el Nuevo Testamento. 1. Bautismo del Espritu Santo Efesios 4:5; Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Hechos 1:5; I de Corintios 12:13. 2. Llenos del Espritu Santo Hechos 2:1-4; 9:17. 24

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3. El don del Espritu Santo Hechos 10:45; 2:38; 11:17; 8:20; Romanos 5:5; 6:23. 4. Recibir el Espritu Santo Hechos 8:15-19; 10:47; 19:2; Juan 7:37-39. 5. Venga el Espritu Santo sobre vosotros Hechos 1:8; 19:6. 6. Derramado Joel 2:28-29; Hechos 2:17; 10:45. 7. Enviado del cielo I de Pedro 1:12. 8. Un estruendo del cielo Hechos 2:2. 9. El Espritu Santo cay Hechos 8:16; 10:44; 11:15. 10. Derramado sobre nosotros Tito 3:5-6; Hechos 2:33; Romanos 5:5. Cuando Cornelio y su casa fueron llenos del Espritu Santo (Hechos 10:44-48), cuatro diferentes expresiones fueron usadas en tan solo cinco versculos (cay, derramase, don y recibido). Sin embargo era una misma y nica experiencia.

POR QU ES EL ESPIRITU SANTO TAN IMPORTANTE?


El Espritu de Dios es muy importante en nuestras vidas. Es algo sagrado, tanto que Jess nos advierte a no blasfemar (hablar en contra) el Espritu Santo. Este es el pecado imperdonable (Marcos 3:28-30). Todos los pecados sern perdonados con la excepcin de este. Un gran nfasis e importancia es puesto sobre la esencialidad del Espritu Santo en la Biblia. Hay tres razones bsicas y muy importantes para que el Espritu de Dios more en cada cristiano: 1. Es necesario para la salvacin (Romanos 8:9-11; I de Corintio 12:3). 2. Nos guiar a toda verdad (Juan 16:13). 3. Acta como nuestro intercesor (Romanos 8:26). Una vez que una persona a cumplido los pasos de fe, arrepentimiento, bautismo y el recibimiento del Espritu Santo, su salvacin del pecado esta completa. Aunque esto suene un poco difcil de hacer, t puedes lograrlo fcilmente. Es tu responsabilidad creer y arrepentirte. Permitir que el ministro te bautice y despus el Seor te bautizar con el Espritu Santo. Este es el plan de salvacin bblico. Esteban, el primer mrtir de la iglesia se dijo de el que estaba LLENO del Espritu Santo (Hechos 6:3,8). Ojal todos podamos alcanzar ese maravilloso nivel en Dios!

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Leccin 6 LA ORACIN, EL ALIMENTO DEL ALMA


Mateo 6:5-13 La oracin es uno de los temas ms mal entendidos. Sin embargo, es uno de los ms fciles de aprender y practicar! Se cree que la oracin debe ser triste, larga, dificultosa y llena de afliccin, etc. Esto no es as! Segn aprendas a orar y comprendas el poder de la oracin, entenders el refrn: Mucha oracin...mucho poder...poca oracin...poco poder y donde no hay oracin...no hay poder! Leonard Ravenhill, un gran autor de varios libros sobre la oracin dijo, La oracin no es prepararse para la batalla...la oracin es el campo de batalla! Segn aprendas a orar estars tomando autoridad y dominio (prometido a ti como hijo de Dios) sobre los espritus inicuos que plagan tu nacin, tu ciudad y sobretodo tu familia.

FUNDAMENTOS BASICOS QU ES ORAR?


Orar es comunicarse (hablar) con Dios. S eso es! Nada complicado. T no necesitas estar en cierto lugar o en alguna posicin en particular para orar. No tienes que tener tus manos juntas, solo repitiendo ciertas palabras en credo. Orar es simplemente t diciendo a Dios lo que est en tu corazn, mente y alma. Hay cosas que debes hacer y otras que no debes hacer cuando oras. Pero, la oracin es la experiencia ms bella que existe y no es nada difcil de hacer! PARA QUE ES LA ORACION?

La oracin acerca t espritu ms al de EL!


Cuando oras, te ests acercando ms a Dios. Santiago 4:8 Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Segn te acercas ms a El, sers hecho conforme a SU semejanza.

La oracin cambia tu actitud!


T no puedes permanecer en la presencia de Dios y guardar odio, envidia, contienda, etc. El es amor y cuando t oras, ese amor afecta tus pensamientos y tus acciones.

La oracin afecta a nuestro enemigo!


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Tus oraciones tienen un gran impacto en el reino del mal. Con la oracin tenemos poder sobre los demonios! An el demonio ms poderoso tiene que salir cuando los elegidos de Dios oran. En Daniel captulo 10, Daniel uno de los prncipes cautivos que viva en un pas extranjero empez a orar en contra del prncipe del reino de Persia. El or por 21 das, el Seor escuch su oracin y envi un ngel para ayudarle. Daniel cambi el destino de toda una nacin con su oracin. El poder de la oracin del hijo de Dios es maravilloso!

La oracin cambia las decisiones del Cielo!


Ezequas or y cambi la mente de Dios. El iba a morir pero su oracin le aadi quince aos de vida. Tus oraciones afectan la manera que Dios trata contigo y aquello por los que oras.

La oracin afecta a otros!


Tus oraciones tocan el corazn de otros. Tus oraciones hacen que Dios se mueva a llenar las necesidades de otros, algunos no oran por s mismos; y tus oraciones son lo nico que est entre ellos y el diablo. Tus oraciones cambian la vida de los dems...No dejes de orar!

UN EJEMPLO ESPECIAL
Mateo 6:6 Ms t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. Esto no significa que literalmente te metas a un cuarto a orar. Sino que es necesario vayas a un lugar donde puedas estar a solas con Dios. Durante tu devocin personal no ores donde otros pueden or. Este es un tiempo cuando derramas tus pensamientos ms profundos, tus temores, tus deseos y necesidades delante de Dios. Aprende a orar todos los das. Los grandes hombres y mujeres de la Biblia eran personas que oraban fervientemente todos los das. Mateo 6:7 Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos.
HAS UNA LISTA DE ORACION (de esta manera)

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Necesidades Personales. Tu matrimonio, hijos y familiares. Necesidades de la Iglesia. El Pastor, el Asistente, Ministros y Diconos. Aquellos que pidieron oracin especial. Tus amigos y familiares que no son salvos.

Repasa esta lista mientras oras. Te dars cuenta que es muy fcil orar 20 minutos, una hora o ms, cuando usas una lista como gua. 27

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Mateo 6:8 No os hagis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le pidis. No puedes esconder nada de EL! El sabe quien eres, lo que necesitas y cuales son tus faltas, hasta sabe cuantos cabellos tienes en la cabeza! Mateo 10:30 Pues aun vuestros cabellos estn todos contados. No seas como Adn y Eva. No te escondas de El, sino confiesa tus pecados y deja que l los cubra con Su sangre. S honesto. Si estas dbil, pide fortaleza! Si estas en necesidad, pide ayuda! Si estas atribulado, pide rescate! Si necesitas un milagro, El es el Dios de los milagros! Mateo 6:9 Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Debemos Adorarlo. Cundo ores empieza con adoracin! Mientras oras...adora! Cundo termines... Adralo! Reconoce y declara su poder, gloria y majestad en tu vida! Mateo 6:10 Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. Su voluntad, no la tuya! Rinde tu voluntad a El. Deja que l more en las recmaras secretas de tu corazn. Entrgale todas aquellas cosas que no le entregaras a ningn otro. Vive ntimamente con el Amo de tu alma. Te dars cuenta que cambiar todo tu ser...toda tu vida! Te has preguntado alguna vez, como su palabra es ejecutada en el cielo? Cundo l le pide al ngel Gabriel que haga algo, no crees que l lo hace inmediatamente? Esta es la actitud que Dios esta buscando aqu en la tierra. Hgase en la tierra, como en cielo, Oh, Seor, si pudisemos rendirnos totalmente a ti! Mateo 6:11 El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. No te olvides de las cosas bsicas. A l le interesan. Cuntale tus grandes problemas y tambin las ms pequeas. Echa toda tu ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de cada uno de nosotros (I de Pedro 5:7). El quiere or tus secretos y tus temores. El quiere tener comunin contigo! De la palabra comunin proviene la palabra comunicar. As que habla, comparte y comuncate con el! Mateo 6:12 Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. La forma que tratamos a los dems es el todo de nuestra relacin con l! El vino a tratar con la gente. Vino a amarlos y trabajar con ellos. Nosotros debemos hacer lo mismo. Ser como l es! 28

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Perdon mis pecados! Djame a m tambin perdonarle las deudas a mis deudores. Quiero ser como t! Ora de esta manera y logrars humillarte delante de Dios y el hombre. Mateo 6:13 Y no nos metas en tentacin, ms lbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn. No dejes que regresemos al vmito del que salimos. Lbranos del viejo hombre y su pecado. No nos dejes caer en la red del maligno. Te glorifico...porque tuya es la honra! Tuya es la tierra. Tuyo es el reino. A ti pertenece toda gloria por todos los siglos. Amn.

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LECCION 7 DIOS ES UNO


Deuteronomio 6:4, e Isaas 45:21-22

LA DEIDAD
En una leccin como sta, donde se trata de un tema teolgico o fuertemente doctrinal, cabe decir algo acerca de la traduccin. Hay expresiones que ameritan comentarse. Al verter la doctrina del Dios uno al Castellano, de inmediato nos encontramos con la palabra que mejor expresa esta enseanza LA UNICIDAD. Hay muchos que al referirse a nuestra doctrina la llaman la unidad pero, esto es un error. Veamos porque. Primeramente, porque unidad no es la correcta traduccin o transliteracin de la palabra en Ingles Oneness por lo menos en ste uso. El equivalente correcto de esa palabra al castellano es UNICIDAD. Segn el diccionario la palabra castellana unicidad quiere decir: calidad de nico. Mientras que la palabra nico quiere decir: solo de su especie. Para la palabra nico el diccionario da como sinnimos: original, raro, extraordinario. Qu mejor palabra podra haber que esa para describir la doctrina bblica del Dios nico porque solo hay un nico Dios. En segundo lugar, la palabra unidad no se puede aplicar exclusivamente ha nico. Una unidad puede componerse de varias, e incluso miles de partes. Un automvil, por ejemplo, tiene cuatro llantas, vidrios, en fin cientos y miles de piezas, sin embargo, es una unidad. La palabra unidad podra fcilmente aplicarse a la doctrina de la Trinidad, puesto que la Trinidad es una unidad. Pero, por su misma definicin, es imposible que la Trinidad sea una UNICIDAD. Sin embargo, nuestra doctrina no esta basada en semntica, o sea, solo en cuestin de palabras o expresiones, sino en la afirmacin bblica que hay UN SOLO DIOS.. Por lo tanto, el trmino Unicidad donde sea encontrado en esta leccin se refiere a la doctrina bblica de un solo Dios; la cual ensea y a la cual se adhiere la Iglesia Pentecostal Unida de Mxico. Reconocemos que cualquier concepto doctrinal para ser vlido tiene que estar basado en las Escrituras, esto es, si se cree que la Biblia es el nico manuscrito inspirado por Dios, entonces es solo razonable, que las enseanzas de cualquier organizacin eclesistica hoy en da, para ser correctas deben estar en armona con la palabra de Dios. La Iglesia Pentecostal Unida de Mxico indiscutiblemente abraza este razonamiento y se sujeta fuertemente al deber de ensear slo y nicamente doctrinas bblicas. Nosotros somos una extensin de la iglesia primitiva que ensea la doctrina del nico Dios verdadero y predica el nico mensaje de salvacin de 30

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acuerdo al libro de los Hechos de los apstoles que es: Arrepentimiento para con Dios, bautismo en agua en el nombre de Jesucristo para el perdn de los pecados, y el bautismo del Espritu santo con la evidencia inicial de hablar en otras lenguas; as cumpliendo el mandato de Jess cuando dijo: ...De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios.

INTRODUCCION
Mi pueblo lament el Eterno, fue destruido, porque le falt conocimiento. (Oseas 4:6). Hoy, como en aquel entonces, la ignorancia de la palabra de Dios es una de las causas principales del fracaso espiritual. Instruir en justicia es la nica forma de asegurar la salvacin del alma. Pablo advirti a Timoteo, ...Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. (II de Timoteo 4:3-4). El advirti que los hombres se apartarn de la verdad... A Tito en una situacin similar se le urge, Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina. (Tito 2:1). Este es el nico antdoto efectivo contra la defeccin de la fe y la destruccin del alma. As que Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado... (II de Timoteo 2:15). Deja que esta leccin te abra las puertas de la doctrina por medio de la cual puedas entrar a una relacin ms significativa y profunda con tu Salvador. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. (I Timoteo 4:16). El mensaje de la unicidad de Dios es una verdad fundamental. Todas las dems enseanzas deben estar establecidas en esta verdad o estn fundamentadas en la mentira. Esto no nos permite una posicin neutral en el tema. Jess dijo en Juan 8:24 mientras hablaba del Padre, ...porque si no creis que yo soy, en vuestros pecados moriris. La doctrina de la deidad afecta muchas otras doctrinas importantes, como la frmula del bautismo en agua y el bautismo del Espritu Santo. Al entender correctamente Mateo 28:19 a la luz de la unicidad de Dios, uno puede fcilmente ver la importancia del bautismo del Nombre de Jess. El mensaje de la unicidad revela que el recibir a Jess en nuestras vidas es recibir el Espritu Santo como fue evidenciado en Hechos 2:1-4. En el evangelio de Juan captulo cuatro, Jess indic la importancia de conocer al Dios que adoramos (Juan 4:20-24). El propsito de esta leccin es presentar la preciosa verdad de Dios en Cristo y obtener un conocimiento de la doctrina de la unicidad para lograr guiar a otros a un conocimiento fundamental de esta verdad. Quizs debemos admitir que entender a Dios no puede ser comparado a la comprensin de las tablas de multiplicacin o el estudio de reglas de gramtica. Podemos conocer y entender a Dios sin conocer o entender todo lo relacionado a l. En otras palabras, nuestro conocimiento de Dios es progresivo en naturaleza. La clave de esta distincin yace en la revelacin de Jesucristo. Aquello que ha sido revelado no solo debe ser conocido sino tambin debe ser entendido.

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El aspecto TEORICO de nuestro conocimiento de Dios es recalcado en la amonestacin del Apstol: Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn. (II de Pedro 3:18). Despus de personalmente conocer a Jesucristo (Hechos 9), las cosas que a Pablo anteriormente le parecan ganancia las estim como prdida ...por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess... (Filipenses 3:7,10). As que despus de conocer a Dios, hay muchas dimensiones de la deidad que son reveladas a nosotros mientras crecemos en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo... Los aspectos EMPRICOS (experimentales) de Dios son para que todos los conozcan. Ya no estn escondidos. Estos puntos estn dentro del alcance de todos. Tales cosas como la existencia, esencia y la identidad de Dios estn entre estos elementos esenciales que estn disponibles a nosotros. Juan 4:24 Dios es... Hebreos 11:6 es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay. LA EXISTENCIA DE DIOS Este principio es esencial a nuestra relacin con Dios y nuestro papel en el proceso de la redencin. No podemos decir de Dios que existe como cualquier otra cosa que sabemos que existe, en realidad Dios es, pero este principio declara que de una u otra manera todos los seres humanos, dan por sentado la realidad de un Dios o al menos, de una fuerza impersonal superior, llmenla o no divina, pero si trascendente a ellos. 1. EL ARGUMENTO FILOSOFICO DE LA EXISTENCIA DE DIOS 1. LA CREENCIA UNIVERSAL; Toda la humanidad tiene algn concepto de un ser Divino. Los conceptos podrn diferir, pero cada cultura tiene un ser supremo ante quien se sienten moralmente responsables. 2. COSMOLOGICO: El argumento por causa. Cada efecto debe tener una causa lgica. El hombre existe; pero debe su existencia a alguna causa. 3. TEOLOGICO: El argumento de diseo. La estructura de la naturaleza comprueba que no solo hay un Creador sino tambin un diseador Un Creador y arquitecto. 4. ANTROTEOLOGICO: El argumento moral. Nuestra conciencia y naturaleza moral, intelectual y emocional tiene que tener un arquetipo: Un Creador que sea intelectual, moral, etc. 5. BIBLICAMENTE: Las Escrituras no tratan de probar la existencia de Dios; la enfatizan, la asumen, y la declaran. Romanos 1:19-21; Salmos 14:1; Hebreos 11:6; 11:6; II de Timoteo 2:13. 32

DIOS ES!

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2. LA EVIDENCIA DE REVELACION Y EXPERIENCIA: El verdadero dilema se efecta en la corte interna del corazn y la mente del creyente. Nuestro conocimiento de Dios es ambas cosas, terico y experimental. La experiencia comprueba la revelacin. LAS FILOSOFIAS INCIERTAS 1. AGNOSTICISMO: la negacin que Dios puede ser conocido. Esta palabra fue inventada por Thomas Huxley en 1869. 2. ATEISMO: La creencia que niega a Dios del todo. Los Epicreos negaban la existencia de Dios, diciendo que en lugar de Dios crear al hombre el hombre cre a Dios. Salmos 14:1 3. DEISMO: Reconoce a Dios como el creador del universo pero niega que l lo sustenta. Salmos 139:7-10. 4. PANTEISMO: La creencia que el universo, en su condicin incambiable es solo una manifestacin de la sustancia siempre variable del universo, el cual es Dios. De tal manera que todo es Dios. Dios es todo y todo es Dios. 5. POLITEISMO: La doctrina de muchos dioses. Crea un dios para el mar, el cielo, el sol, la guerra, el amor, las emociones, etc. 6. TRINITARIANISMO: Un Dios, eternamente existiendo en tres personas, especficamente en: Dios Padre, Dios Hijo, y Dios el Espritu Santo Co-existiendo, co-iguales, co-eternos.

EL MONOTEISMO CRISTIANO
La creencia en un solo Dios es llamada MONOTEISTA. Esta palabra se deriva de dos palabras griegas: monos que quiere decir solo, nico, uno, y tehos que significa Dios. La doctrina del monotesmo es abrazada por el Judasmo, el Islamismo y el Cristianismo. No obstante, hay aquellos entre los rangos del Cristianismo que tiene diferentes creencias en cuanto a la naturaleza de la deidad. Una de estas creencias es llamada TRINITARIA la cual declara que hay tres distintas personas en la deidad, pero un solo Dios. Otra creencia es llamada BINITARIANISMO, la cual ensea que hay dos personas en la deidad Dios el Padre y Dios el Hijo. La tercera creencia enfticamente ensea y declara que la deidad no puede ser dividida en personas y que Dios es absoluta y nicamente uno. Esta es llamada MONOTEISMO ESTRICTO. El monotesmo estricto cae en dos clases. Ambas clases creen en un solo Dios. Sin embargo un grupo NIEGA la deidad de Jesucristo. 33

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Este grupo tiene sus principios en las enseanzas de Pablo de Samosata y Arrio. En sus enseanzas Jess es relegado a la posicin de un Dios creado, subordinado y inferior a Dios, un Dios menor, no obstante tambin creen que la plenitud de la deidad es manifestada en Jesucristo. (Un grupo religioso moderno que se acerca a esta posicin son los Testigos de Jehov) Los historiadores de la Iglesia han usado los trminos MODALISMO y monarqualismo modalstico para describir esta creencia. Aquellos que se adhieren a la unicidad indivisible de Dios y plena deidad de Jesucristo frecuentemente usan el trmino UNICIDAD para describir su forma de fe. Los contendientes de la unicidad han usado los trminos como; Jess solos y Nueva Controversia al referirse a esta doctrina. Es importante que nosotros como creyentes de un solo Dios, no nos refiramos a nosotros mismos como Jess solos o Nueva Controversia. Ya que estos dos trminos tuvieron su principio en el hecho que nuestros contrincantes declaran que nosotros negamos al Padre y al Espritu Santo; algo que no es verdad! Nuestra enseanza de un solo Dios es comprobada por la doctrina bblica que Dios fue manifestado en carne en nuestro Seor Jesucristo y las tres manifestaciones de Dios: Padre en la creacin, Hijo en la redencin y Espritu Santo en la regeneracin no son otra cosa que el mismo Jehov de los ejrcitos aquel Salvador y Dios fuerte que habra de venir a salvar a su pueblo y traer la salvacin a todos los confines de la tierra!

LA DOCTRINA DE UN SOLO DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO


La declaracin ms distintiva e importante en la fe de los Judos es DEUTERONOMIO 6:4, Los Judos llaman esto el Shema. Esta enseanza era tan importante para el creyente Judo que ellos siempre trataban de hacer esta confesin de fe antes de morir. La declaracin se recita en hebreo de la siguiente forma Shema Israel Adonai eloheinu Adonai ejd, Oye Israel, el Seor nuestro Dios, el Seor es uno En los versculos 5-9 de la cita anterior, Dios puso una gran importancia en la enseanza y observacin de esta declaracin. Hay muchos otros versculos en el Antiguo Testamento que prueban la doctrina monotesta. La importancia de esta doctrina es declarada por Dios mismo al comenzar los Diez Mandamiento con, No tendrs dioses ajenos delante de m. (xodo 20:3). Dios habl por medio del profeta Isaas para enfticamente declarar la creencia monotesta la cual distingua a la nacin Juda de todas las dems naciones. 1. ISAIAS 44:6 As dice Jehov...Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay Dios. 2. ISAIAS 43-10-12 ...antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m...Yo, yo Jehov, y fuera de m no hay quien salve. 3. ISAIAS 45:21-22 ...y no hay ms Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningn otro fuera de m. Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay ms.

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EL NUEVO TESTAMENTO ENSEA QUE HAY UN SOLO DIOS


El mensaje monotesta del Antiguo Testamento ha sido cuidadosamente preservado en el Nuevo Testamento. Jess mismo declar que era el primer y mayor mandamiento (Marcos 12:29-30). Esta verdad es recalcada muchas veces en los manuscritos del Nuevo Testamento: 1. ROMANOS 3:30 - un solo Dios justificar. 2. I DE CORINTIOS 8:4 no hay ms que un Dios. 3. GALATAS 3:20 pero Dios es uno. 4. EFESIOS 4:6 un Dios y Padre de todos. 5. I DE TIMOTEO 2:5 Porque hay un solo Dios. 6. SANTIAGO 2:19 T crees que Dios es uno; bien haces. El mensaje monotesta es enseado desde el principio hasta el fin de la Biblia. Dios ha escogido esta verdad para separar a su pueblo de las falsas doctrinas que ofrecen las religiones hechas por el hombre. Fue por esta razn que Dios llam a Abraham de Ur. Cuando la nacin de Israel se involucraba en adoraciones politestas, Dios los castigaba y eventualmente los dejaba caer en cautiverio. Cuando Jess vino a este mundo, Israel haba regresado al monotesmo. La preservacin de esta verdad ha sido muy importante a la relacin de toda persona con Dios y no es menos importante el da de hoy. Dios an demanda la adoracin monotesta como base de una adoracin verdadera. La Iglesia debe declarar, por medio de la palabra de Dios, que hay un solo Dios verdadero.

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LECCION 8 JESUCRISTO: SU SOBERANA DIVINIDAD


1 Juan 5:20 y 1 Timoteo 3:16 No es suficiente decir que solo hay un Dios. Muchos declaran que creen en un solo Dios, pero despus describen a ese solo Dios como siendo tres seres separados y distintos. No solo debemos declarar como lo hacen las Escrituras, que hay un solo Dios, sino tambin debemos declarar la identidad de este nico Dios verdadero (Hechos 17:23-30; Juan 4:20-24). Para lograr declarar la identidad de ese nico Dios necesitamos conocer el mensaje biblico adecuadamente, ya que al hacerlo sin duda alguna, habremos de llegar a la contundente conclusin de que Jess es la identidad plena del verdadero y solo Dios. A continuacin analizaremos cuatro pruebas bblicas para comprobar que Jess es el Dios nico y soberano y que toda manifestacin divina refleja la naturaleza nica e indivisible de Jess. La primera prueba trata con la encarnacin de Jess. La segunda prueba trata con su ministerio terrenal. La tercera trata con su ascensin. La cuarta trata con su segunda venida.

PRIMERA PRUEBA: LA ENCARNACION


Ms de setecientos cincuenta aos antes del nacimiento de Jess el profeta Isaas profetiz, He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel. (Isaas 7:14). Esta profeca fue cumplida en Mateo 1:23 cuando el mensajero celestial revel la identidad del nio nacido de Mara de Beln, ...Y llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Una vez ms refirindonos a las profecas de Isaas para identificar a este santo hijo llamado Jess, encontramos esta descripcin, ...y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte Padre Eterno, Prncipe de Paz. (Isaas 9:6). Es necesario entender que Jess cumpli todas estas descripciones o no cumpli ninguna. En su HUMANIDAD l fue hijo que naci, y el hijo que nos fue dado. En su DEIDAD, l era el Dios Fuerte y Padre Eterno. El no fue parte hombre y parte Dios, sino que l fue todo hombre y todo Dios. Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, (II de Corintios 5:19). 36

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Miqueas se une al profeta Isaas al exponer la Divinidad de aquel que naci en Beln. MIQUEAS 5:2 revela que l habra de ser Seor en Israel y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad. Solo uno puede ser eterno y este es Dios. El Nuevo testamento contina la revelacin de la Divinidad de Jesucristo. I de Timoteo 3:16 declara, ...Dios fue manifestado en carne... Es por esto que en la encarnacin la deidad se visti de carne. ISAIAS 40:3 profetiz de una voz clamando en el desierto preparando camino al Seor y enderezando calzada en la soledad a nuestro Dios. Mateo dice que esta profeca se cumpli en Jesucristo. En Mateo 3:13, Mateo revela a Juan el Bautista como la voz que clama en el desierto y a Jess como el Dios para quien se preparaba el camino. Es claro ver como Jehov al que Isaas conoca tan bien en el Antiguo Testamento se visti en carne y se convirti en Jess del Nuevo Testamento. Louis Berkhof, un maestro comentarista y profesor de teologa Presbiteriano (trinitario por cierto), hizo esta declaracin en el Resumen de Doctrina Cristiana, El gran Dios del Antiguo Testamento es el mismo gran Dios del Nuevo Testamento y su nombre es Jess. (Salmos 147:5; Tito 2:13).

SEGUNDA PRUEBA. SU MINISTERIO TERRENAL


De la manera que los escritores de los evangelios registraron la historia del ministerio terrenal de Jesucristo y la manera que los apstoles escribieron en sus epstolas, nos han dado numerosas Escrituras que testifican de la absoluta deidad de Jesucristo. Tal ejemplo se encuentra en JUAN 10:30. Jess claramente declar, Yo y el Padre uno somos. Juan tambin escribi la conversacin entre Jess y Felipe donde Jess se revela a s mismo como el Padre en JUAN 14:8-9. Jess le permiti a Felipe entender que el que le ha visto a l ha visto al Padre. Tal pareca que Jess estaba preguntando; Cunto tiempo tengo que estar contigo para que reconozcas el hecho que Yo soy ambos el Padre y el Hijo? Otra prueba de su absoluta DEIDAD demostrada por los eventos de su ministerio terrenal es visto en Juan 8:58. Jess les dijo a los judos. Antes que Abraham fuese, yo soy. Como el gran Yo Soy, l es Eterno. Hebreos 13:8 nos dice, Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Los eventos evidenciados en la purificacin del templo proveen an ms pruebas de su deidad durante su ministerio terrenal. Mateo 21:4,5 nos dice que la entrada triunfal a Jerusaln cumpli la profeca Zacarias 9:9 la cul predijo de este Rey que vendra a ellos justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. La purificacin del templo dirige nuestra atencin a Malaquas 3:1. ...y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis... Es interesante notar que A.A. Hodge, un Trinitario, comenta sobre este verso que sin duda alguna esta refirindose al Mesas. l indic que, El trmino Hebreo ADONAI aqu traducido Seor, nunca es aplicado a ninguno otro sino al Dios Supremo.

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El templo, el cual esta consagrado para la presencia y adoracin de Jehov, es llamado su templo. Ahora entendemos porque nadie trat de evitarle a Jess limpiar el templo. Cuando l declar, No est escrito: Mi casa ser llamada casa de oracin... l estaba ejercitando su autoridad porque el templo le perteneca a l?

TERCERA PRUEBA: SU LEVANTAMIENTO


En el primer captulo de Apocalipsis, Juan es usado por el Seor para revelar la gloria de Jesucristo glorificado despus de su ascensin. En el versculo ocho se revela a nosotros como ...el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el TODOPODEROSO. Versculos 17 y 18 prueban su deidad con relacin a su ascensin. ...yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; ms he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. Despus, en APOCALIPSIS 21:6-7 encontramos lo siguiente: Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin...El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo, No puede haber duda que Jesucristo es no solo el Hijo del Hombre, sino adems el Dios Todopoderoso y el Padre Eterno.

CUARTA PRUEBA: SU REGRESO


Existen varias pruebas relacionadas a su regreso que nos son til para comprobar su deidad. En ZACARIAS 14:3-5, el profeta habl del regreso del Seor, ...Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el Monte de los Olivos, ...y vendr Jehov mi Dios, y con l todos los santos. Job aade a esto al declarar lo siguiente de su Redentor, Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo... (JOB 19:25). Ambos pasajes claramente declaran que aquel que se parar sobre el Monte de los Olivos en los ltimos das no es ningn otro ms que Jehov. HECHOS 1:9, 12 nos recuerda que fue Jess l que ascendi del monte de los Olivos y ser este mismo Jess el que vendr de nuevo. Pablo termina de clarificar esto en TITO 2:13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. (I de Timoteo 6:14-16). Cuando la voz dijo en APOCALIPSIS 22-20, ...Ciertamente vengo en breve. Juan el escritor de Apocalipsis respondi, Amn, si ven, Seor Jess.

PRUEBAS COMPARATIVAS DE LA DEIDAD ABSOLUTA DE JESUCRISTO


El sistema de pruebas comparativas es de gran ayuda en el estudio de la unicidad de la deidad. Este mtodo de estudio muestra las cualidades y acciones atribuidas a una manifestacin y atribuidas tambin a otras.

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Para que esto sea efectivo, solo atributos exclusivos pueden ser usados. Por ejemplo, tres personas en la deidad pueden ser poderosas, pero solo uno puede ser TODOPODEROSO, Al demostrar que ambos el Padre y el Hijo se dice son Todopoderosos, estamos demostrando que son uno y el mismo.

EL PASTOR
En el Antiguo Testamento, Dios se revel a s mismo como Jehov-Roi (Jehov mi Pastor). Esta identidad es expresada en Salmos 23:1 y Isaas 40:10, 11. Con este entendimiento de Jehov como el Pastor encontrado en el Antiguo Testamento, regresamos al Nuevo Testamento para establecer nuestras pruebas comparativas. En JUAN 10:1, Jess dijo, Yo soy el buen pastor. Hebreos 13:20 se refiere a Jess como el gran pastor de las ovejas. I de Pedro 5:4 habla de Jess como el Prncipe de los pastores. Es muy claro que solo puede haber un PASTOR. Ser acaso que Jehov del Antiguo Testamento ha entregado su posicin como Pastor a Jess en el Nuevo Testamento? Claro que no! Es obvio que la carne que albergaba al Espritu Eterno era el Cordero de Dios, el mismo que David y Isaas reconocan como Jehov-Roi (Jehov mi Pastor) moraba en aquel cuerpo terrenal. La conclusin de esta prueba comparativa es clara, Jehov, el Pastor de Salmos 23, se ha revelado a s mismo en Jess, el Pastor del Nuevo Testamento.

LA ROCA
Varios pasajes del Antiguo Testamento se refieren al Dios que adoraban los Judos como la roca, Salmos 18:2 dice claramente, Jehov, roca ma... Salmos 42:9, 62:2; 78:35; 89:26; y 94:22 repite la identidad de Jehov. Deuteronomio 32:4 declara, l la Roca... versculos 15 y 31 de este mismo captulo hacen esta misma referencia. Porque quin es Dios, sino solo Jehov? Y que roca hay fuera de nuestro Dios? Muchos otros pasajes del Antiguo Testamento engrandecen esta revelacin de Dios. El Nuevo Testamento cubre satisfactoriamente la prueba comparativa de esta revelacin. En I de Corintios 10:4 la Escritura declara enfticamente, ...y la roca era Cristo.

EL REY
En el Antiguo Testamento, Jehov era Rey sobre su pueblo Israel. Salmo 10:16 dice as, Jehov es Rey eternamente y para siempre... En Isaas 6:5, el profeta proclama, ...han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos. Isaas 32:22 se refiere a l como nuestro juez, Jehov es nuestro legislador, Jehov es nuestro Rey... 39

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Por ltimo Isaas 44:6 lo llama el Rey de Israel. Jeremas lo llam Rey eterno en Jeremas 10:10. Hay muchas otras Escrituras que se refieren a Jehov en el Antiguo Testamento como Rey no obstante deseamos usar una ltima Escritura del Antiguo Testamento en nuestra prueba comparativa. El Dios eterno declar en Malaquas 1:14 Porque yo soy Gran Rey, dice Jehov de los ejrcitos. La contestacin del Nuevo Testamento a esta prueba comparativa comienza en Juan 1:49 donde Natanael declar ...t eres el Rey de Israel. Otra prueba se encuentra en Juan 12:12-15 cuando Jess es adorado en su entrada triunfal a Jerusaln. Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Seor, el Rey de Israel! Hasta un monarca gentil como Pilatos fue usado por Dios para declarar ESTE ES JESUS, EL REY DE LOS JUDIOS. (Mateo 27:37.) Pablo le declar a Timoteo en 1 Timoteo 6:15 que Jess es ...el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores. Apocalipsis 17:14 y 19:16 habla de Jess como el REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. El sentido comn nos dicta que un reino solo puede tener un rey. Esta prueba comparativa nos asegura que no hay dos reyes, sino solo uno y que su nombre es Jess.

EL REDENTOR Y SALVADOR
La siguiente prueba comparativa hace nfasis en los atributos del Redentor y Salvador. En Salmos 19:14 el Salmista menciona a Jehov como su redentor. En Isaas 41:14 el profeta registr las palabras del Seor, ...dice Jehov; el Santo de Israel es tu Redentor. Una vez ms el profeta declara, Nuestro Redentor, Jehov de los ejrcitos es su nombre, el Santo de Israel. (Isaas 47:4). En Isaas 49:26 leemos, ...y conocer todo hombre que yo Jehov soy salvador tuyo y redentor tuyo, el Fuerte de Jacob. Como para enfatizar esta verdad, esta misma declaracin se repite en Isaas 63:16. Tambin Oseas 13:4 revela la identidad del nico Salvador declarando enfticamente que no habr otro fuera de l. Estas Escrituras del Antiguo Testamento se unen a muchas otras para explicar y esclarecer que Jehov era el Redentor y Salvador de su pueblo en el Antiguo Testamento. El Nuevo Testamento no deja ni sombra de duda tocante a la identidad del Redentor y Salvador. Mateo 1:21 claramente dice, Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESUS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Lucas 1:68 Bendito el Seor Dios de Israel, Que ha visitado y redimido a su pueblo. Cmo visit y redimi a su pueblo? Mateo 1:23 nos explica que Jess era Dios con nosotros. De acuerdo al Diccionario del Nuevo Mundo la palabra REDENTOR se refiere a uno que libera a otro pagando el rescate; Liberar del pecado y sus penalidades, como un sacrificio hecho por el pecador; O para cumplir una promesa o voto. Al combinar esta definicin y las Escrituras, es fcil concluir que el Redentor es Jesucristo.

EL CREADOR
Hay un gran nmero de Escrituras en el Antiguo Testamento que testifican del hecho que Dios era el CREADOR. Gnesis 1:1 declara, En el principio cre Dios los cielos y la tierra.

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Job reconoci a Dios su creador en Job 33:4, El espritu de Dios me hizo, y el soplo de Omnipotente me dio vida. Despus en Salmos 33:6 el Salmista nos introduce al Creador, Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, y todo el ejrcito de ellos por el aliento de su boca. ISAIAS 40:28 tambin reconoce a Dios como ...el cual cre los confines de la tierra Isaas 44:34 identifica a Dios como ambos el Creador y Redentor. As dice Jehov, tu Redentor, que te form desde el vientre: Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por m mismo. MATEO 2:10 simplemente declara No tenemos todos un mismo padre? No nos ha creado un mismo Dios? En el Nuevo Testamento Juan 1:10 nos revela que Jess, de aquel que estaba hablando, era el Creador, En el mundo estaba, y el mundo por l (Jess) fue hecho; pero el mundo no le conoci. Pablo habl de Jess como el CREADOR en Colosenses 1:16,17 Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. Todos tenemos que acordar que solo puede haber uno que puede crear todas las cosas. Adems, si Jehov del Antiguo Testamento extiende solo los cielos y extiende la tierra por s mismo y el Nuevo Testamento identifica a Jesucristo como el Creador, Entonces la conclusin es que Jehov del Antiguo Testamento y Jesucristo son uno y el mismo!

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LECCION 9 JESUCRISTO: SU PAPEL DE HIJO


UN ESTUDIO DE JUAN 1:1
El primer captulo de Juan clarifica la encarnacin an ms. JUAN 1:1 dice, En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. El original griego no daa el mensaje de la Deidad que encontramos en esta Escritura. Sirve para reforzarlo. Examinemos este pasaje a la luz del texto Griego. El Verbo era con Dios se lee asi; kai ho logos en pros ton theos. Esas palabras no reconocen a otra persona estando presente con Dios el Padre, sino que reconoce que la palabra de Dios pertenece a Dios de igual manera que la palabra del hombre pertenece al hombre. Note en Hebreos 2:17 y 5:1 las mismas palabras son usadas, pros ton theos. Y es traducido perteneciendo a Dios en ambas instancias. Steward McDowall escribi en Evolucin y Doctrina de la Trinidad, que pros nunca significa con, y que el griego con (pros) es una proposicin completamente diferente y l traducira Juan 1:1 as, En el principio era el Verbo, y el Verbo perteneca a Dios...se refera a Dios, como su mano o su brazo. Despus l hace la pregunta, Dios es amor...ser el amor otra persona en la Deidad? Es la palabra de Dios una persona separada de Dios mismo? Cuando omos la voz de alguien hablando, podemos decir, Ese es Jos. Cuando realmente fue la voz que pertenece a Jos la que omos. As que fue la palabra (expresin del pensamiento, plan) que perteneca a Dios que fue hecho carne y habit entre nosotros. As fue como el brazo de Jehov fue manifestado en su plan de salvacin (Isaas 52:10 53:1).

JESUS EL HIJO DE DIOS


Todo el mundo religioso cree que Jess es el Hijo. Es cierto que ninguna denominacin Cristiana jams ha negado que Jess es el Hijo de Dios. Sin embargo, muchos telogos tradicionalistas han cado en error en cuanto a este tema. Debe ser recalcado que estamos usando el trmino bblico, Hijo de Dios, no el trmino antibblico Dios el Hijo. En ningn lugar en la Escritura puede el trmino DIOS EL HIJO ser encontrado o sobreentendido.

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El trmino Hijo de Dios, se refiere a la humanidad de Jesucristo. Hijo de Dios esta refirindose a la naturaleza humana, o puede estar refirindose a Dios manifestado en la carne, esto es, deidad en la naturaleza humana. Sin embargo, tambin puede estar refirindose al ESPIRITU (deidad) nicamente. El ngel declar que el nio nacido a Mara Llamado Hijo de Dios. (Lucas 1:35). Aunque aquella carne cubra el Espritu Eterno, la carne no era Deidad. En su humanidad Jess era todo hombre y en su deidad l era todo Dios. Como el Hijo de Dios en su humanidad no poda hacer nada por s mismo (Juan 5:19). En su humanidad l no saba ni el da ni la hora de la segunda venida (Marcos 13:32). En Mateo 27:40-54 se registra la muerte del Hijo. Su Espritu divino no muri, pero su cuerpo humano s.

EL PROPOSITO DEL OFICIO DEL HIJO


Su HUMANIDAD limitada fue necesaria para que pudiese convertirse en el sacrificio perfecto de redencin. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. (I de Corintios 15:21); Jess tuvo que ser tentado por, y vencer las mismas tentaciones que hicieron que Adn cayera. El escritor de HEBREOS 2:14 nos dice que l se hizo de carne y sangre, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, el diablo. Cuando Juan lo vio, exclam, He aqu el Cordero de Dios! Hebreos 2:9 explica que Jess fue hecho un poco menor que los ngeles...a causa del padecimiento de la muerte para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. Como HEBREOS 2:16-17 ensea, al l tomar la simiente de Abraham le permiti ser misericordioso y fiel sumo sacerdote...para expiar los pecados del pueblo, Un sumo sacerdote que puede compadecerse de nuestras debilidades, porque l fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. (Hebreos 4:15). El propsito primordial del Hijo es ser nuestro Salvador. Para cumplir y desempear este papel fue necesario que otros muchos ministros fuesen desempeados. El cumplimiento de estas funciones requeran un SER HUMANO, De acuerdo a Hebreos 9:22, el derramamiento de sangre era necesario para la remisin de pecados. Por lo tanto, Dios se prepar un cuerpo (Hebreos 10:5). l hizo mucho ms que llenar el oficio de un mrtir, l tom nuestro lugar y prob la muerte por todos. Al venir en carne Jess se convirti en nuestro hermano (Hebreos 2:11-12) con esto l cumpli el requisito de rescate del pariente cercano requerido en Levtico 25:25, 47-49.

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Una de las funciones ms importante que Jess cumpli al venir como hombre fue el de MEDIADOR. l trae al hombre a reconciliacin con Dios (II de Corintios 5:18-19). Pablo declar esta verdad en I de Timoteo 2:5, Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. Pablo indic que no es Dios el mediador entre Dios y el hombre; ni es Dios el Hijo quien lo hace, sino que es Jesucristo hombre quien ministra como el mediador; solo un hombre sin PECADO puede acercarse al Dios Santo para reconciliar a la humanidad. Pablo explic que en la faz de Jesucristo nos es dada la iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios I DE CORINTIOS 4:6. Esto fue un cumplimiento de Isaas 40:5 Y se manifestar la gloria de Jehov, y toda carne juntamente la ver. Dios us la HUMANIDAD del Hijo para revelar su propia naturaleza al hombre.

EL OFICIO DE HIJO ES ETERNO O TEMPORAL?


Juan 3:16 llama a Jess el unignito Hijo de Dios. La palabra clave en esta Escritura es UNIGENITO. Unignito indica un punto definitivo en tiempo, el punto donde la concepcin toma lugar. Hebreos 1:5 continua este pensamiento con la siguiente declaracin. Yo te he engendrado hoy. La declaracin hoy y unignito contradicen la palabra ETERNO como es aplicada al Hijo de Dios. De la manera como el oficio de Hijo tuvo un principio, tambin tendr un fin. HECHOS 2:34-35 indica esto cuando Pedro cit Salmos 110:1 Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. La palabra clave en esta profeca es hasta. Esto indica que Dios usar su papel como Hijo para vencer a Satans, y as cumplir GENESIS 3:15. I de Corintios 15:23-28 tambin revela que el oficio de Hijo tendr fin. Este oficio CESARA cuando el propsito del oficio de Hijo deje de existir. Fue un oficio creado por Dios con el propsito de redencin, la adquisicin de la iglesia. Cuando este propsito sea finalmente realizado ya no habr necesidad para un mediador y el oficio de Hijo ser sujetado y sumergido en la grandeza de Dios. EFESIOS 5:25-27 nos ayuda a entender esto. Indica que Cristo se presentar la iglesia a s mismo. En su oficio como Hijo se presentar la iglesia a s mismo en su funcin como Dios el Padre. El Oficio de Hijo terminar solo en el sentido que, todas las razones para el rgimen del Hijo habrn cesado, y todos los ministerios que cumpla como el Hijo habrn terminado.

JESUS EL PADRE
En JUAN 14:8 Felipe ansiosamente pregunt a Jess, Seor, mustranos el Padre... Esto vino en respuesta al versculo 7 donde Jess dijo, Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora lo conocis, y le habis visto. La humanidad entera espera ansiosa la respuesta de Jess. Porque revela la verdad acerca de la deidad. Jess convirti su pregunta a Felipe en una interrogacin, Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? Era el Padre a quien Felipe deseaba ver y la respuesta es clara Jess es el 44

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Padre. Adems Jess explic, El que me ha visto a m, ha visto al Padre... Jess prosigue explicando la gran verdad bblica sobre la deidad. En el versculo 10 Jess cuidadosamente hace la distincin entre su HUMANIDAD y DEIDAD. l declara que las obras que ellos han visto no han sido hechas por la humanidad en la cual moraba, sino por el Padre (el Espritu Eterno). Esta verdad reson en II DE CORINTIOS 5:19, Dios estaba en Cristo... Al entender que Jess es ambos el Padre y el Hijo tenemos que asegurarnos de entender que el Padre no es el Hijo. En otras palabras, la CARNE no era Dios, solo albergaba a Dios. El Hijo (carne) muri como el Cordero de Dios, sin embargo el Padre (deidad) no muri. Hay una maravillosa Escritura para entender que Jess es el Padre en APOC.21:6-7 El Alfa y Omega, el principio y el fin promete a todo lo que venciere ser su Dios y ellos sern sus hijos. Ha sido establecido previamente que el Alfa y Omega es Jess. Ahora se nos dice que l ser el Padre de los que vencieren. Debemos de creer que el que venciere tendr dos padres en el cielo? Claro que no! Esto contradice a Malaquas 2:10 donde declara que todos tenemos un padre. Apocalipsis 21:6-7 no nos da dos padres, sino que identifica ese slo Padre como Jess. Esto no debe ser difcil de aceptar, ya que Isaas lo vio en profeca siglos antes fuese cumplido (Isaas 9:6). Cmo puede el Hijo y el Padre ser uno y el mismo? APOCALIPSIS 22:16 le explica de esta manera, (Jess dijo) Yo soy la raz (Creador) y el linaje (Hijo) de David. La verdad que Jess es el Padre Eterno es comprobada en las Escrituras que rodean la resurreccin. En Glatas 1:1 la Escritura declara que Dios el Padre resucit a Jess de entre los muertos. Esto es confirmado por muchas otras Escrituras como Hechos 2:24; 32; 3:15; 26; 4:10; 13:30; 33,34,37; Romanos 4:24; 6:4; 9,11; 10:9; I de Coritntios 6:14; 15:15; II de Corintios 4:14; Efesios 1:20; Colosenses 2:12, I de Tesalonisenses 1:10 y I de Pedro 1:21. Estas Escrituras comprueban que fue Dios el Padre quien resucit a Jess de entre los muertos. Pero, en JUAN 2:19 Jess habl de su cuerpo cuando dijo, Destrud este templo, y en tres das lo levantar. Ya sea que hubo un cambio de planes, o Jess, el que hablaba es el Padre.

JESUS ES EL ESPIRITU SANTO


El Espritu Santo es llamado el Espritu de Jesucristo en FILIPENSES 1:19 y el Espritu del Hijo en Glatas 4:6. En II de Corintios 3:17-18 la Escritura declara, el Seor es el Espritu... En Colosenses 1:27 leemos que el misterio entre los Gentiles es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. Esto significa que es la presencia de Cristo en nosotros lo que nos da la esperanza de gloria. ROMANOS 8:9-11 declara simplemente que si no tenemos el Espritu de Cristo no somos de l. Despus continua diciendo que el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess nos vivificar por su Espritu que mora en nosotros.

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Tendremos que tener dos espritus morando en nosotros? No! El Espritu de Cristo y el Espritu que nos vivificar son uno y el mismo. En el evangelio de Juan, Jess es revelado no solo como el Hijo, pero como el Padre tambin y como el Consolador. En JUAN 14:17-18 Jess habl del Espritu de verdad, al cual el mundo ni puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros lo conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. No os dejar hurfanos, vendr a vosotros. Es fcil entender que Jess es el Espritu. EFESIOS 3:16-17 confirma que el Espritu que mora en el hombre interno es el Espritu de Cristo el cual es el Espritu Santo.

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LECCION 10 EL NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE


Filipenses 2:9-11 y Hechos 4:12 La declaracin hecha en HECHOS 4:12 enfoca nuestra atencin en la importancia del nombre de Jess, ...porque no hay otro hombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Esta declaracin no puede ser ignorada en nuestro estudio de la deidad. Los profesores Flanders y Cresson de la Universidad de Baylor han dicho: Para la gente de antao el nombre es parte de la persona, una extensin de la personalidad del individuo. En el Antiguo Testamento Dios us una revelacin progresiva de su nombre para revelar ms sus ATRIBUTOS y caractersticas a su pueblo. Su nombre tambin representa su presencia II DE REYES 9:3 seala hacia esto. Dios prometi, ...para poner mi nombre en ella para siempre... mientras hablaba del templo que Salomn edific. Segn el Seor supla las diferentes necesidades de su pueblo, l revelaba ms de s mismo a ellos, no solo por medio de sus hechos, pero en la forma de un NOMBRE. Cuando Dios supli la necesidad para que la humanidad fuese salva, l se revel a s mismo como Jess (Jehov el Salvador) Jess es el nombre ms alto y sublime que jams haya revelado al hombre. NEHEMIAS 9:5 declara que el nombre de Dios desde la eternidad hasta la eternidad es glorioso y alto sobre toda bendicin y alabanza y en Efesios 1:21 Pablo declara que el nombre de Jess es sobre todo nombre que se nombra. Tendremos dos Dioses con dos nombres sobre todos nombres? Imposible! La nica respuesta es que el nombre de Jess es el nombre de Dios. Jess llena todos los nombres que describen a Dios en el Antiguo Testamento. l es: uno y uno su nombre... del cual profetiza Zacaras en ZACARIAS 14:9 Pablo declara en FILIPENSES que el nombre de Jess es el nombre que es sobre todo nombre. El continua diciendo, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra. ISAIAS 45:23 revela que el nombre de Dios es Jess, porque es Dios quien dijo que a l se doblar toda rodilla. Romanos 14:10-12 declara que esto ser cumplido cuando toda la humanidad comparezca ante el tribunal de Cristo. 47

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Iasas 52:6 registra la siguiente profeca, Por tanto, mi pueblo sabr mi NOMBRE...en aquel da. Continua diciendo, ...porque yo mismo que hablo, he aqu estar presente. Isaas 52 y 53 se refiere al tiempo que Dios habra de venir como el Mesas-Redentor. Por esta causa conocer el nombre del Mesas es conocer el nombre de Dios, el cual naturalmente sera el nombre sobre todo nombre. No hay duda que Jess es el nombre de Dios! Jess mismo declar que Jess es el nombre del Padre (deidad). En JUAN 5:43 l dijo, Yo he venido en nombre de mi Padre... En Juan 17:6 Jess dijo que l haba manifestado el nombre del Padre a los discpulos. El nico nombre manifestado por Jess. Los discpulos entendan que ese nombre era Jess. El nombre de Jess se ha convertido en el vnculo o PUENTE entre Dios y el hombre. Dios ha puesto una gran importancia en su nombre. En Malaquas 2:2 l mand a los sacerdotes que pusiesen suma importancia a su nombre, Si no oyereis, y si no decids de corazn dar GLORIA a mi nombre, ha dicho Jehov de los ejrcitos, enviar maldicin sobre vosotros, y maldecir vuestras bendiciones; Y aun las he maldecido, porque no os habis decidido de corazn. Es por esto que Dios le cambi el nombre de Abram (alto padre) a Abraham (padre de una multitud). El nombre de Jacob (calcaar, suplantador) lo cambio a Israel (Prncipe con Dios). An en el Nuevo Testamento Jess le cambi el nombre de Simn (oyendo) a Pedro (roca). La Biblia Amplificada (ingls) en I Reyes 8:43 dice en el margen, citando de otras fuentes: Conocer el nombre de Dios es atestiguar las manifestaciones de sus atributos y obtener el carcter que denotan esos nombres. El nombre significa la presencia activa de la persona en la plenitud de su carcter revelado. Los profesores Flanders y Cresson de la Universidad de Baylor han declarado que: Para los antiguos el nombre es parte de la persona, es una extensin de la personalidad del individuo. Dios us nombres como un medio de auto-revelacin progresiva. Por ejemplo, en Exodo 6:3 Dios dijo: Y aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, ms en mi nombre JEHOVA no me d a conocer a ellos. Los versculos 4 al 8 dejan bien claro lo que significa el nombre de Jehov para Israel (Gnesis 22:14). Sin embargo, Dios no le revel el significado completo de ese nombre en su aspecto redentor. As que, en Exodo 6:3 Dios promete revelarse a su pueblo en forma nueva. Es decir, Dios empez a asociar su nombre a una nueva comprensin de su carcter y presencia. Adems de usar NOMBRES para manifestar su carcter. Dios us su nombre para manifestar su presencia. En la dedicacin del Templo, Salomn reconoci que Dios es omnipotente y que no hay templo que lo pueda contener (I Reyes 8:27). Siendo que Dios llena el universo, Salomn pregunt como un Templo, una estructura hecha de manos, podra contener a Dios. Luego le dio respuesta a su propia pregunta al recordarle a Dios de su promesa: Mi nombre estar all (I Reyes 8:29). Aunque la omnipresencia de Dios no poda ser contenida en el Templo, an as, la PLENITUD de su carcter, representada por su nombre, poda estar all. Salomn continu 48

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orando para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre (I Reyes 8:43). De nuevo esto vincul el nombre de Dios a la revelacin de su carcter. Dios mismo us el concepto de su nombre para representar la revelacin de su naturaleza y poder. l le dijo a Faran: Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra. (Exodo 9:16). Es as como el nombre de Dios representaba su presencia, y la revelacin de su poder. El nombre de Dios representa su AUTORIDAD al igual que su PODER. Por ejemplo, l empleo su nombre en el ngel que gui a los Israelitas (Exodo 23:21). Es verdad que se trataba de una teofana de Dios siendo que el pasaje expresa la idea que el ngel actuaba con toda la autoridad de Dios mismo. EL NOMBRE DE DIOS REPRESENTA LO SIGUIENTE: SU PRESENCIA LA REVELACION DE SU CARCTER SU PODER SU AUTORIDAD

HE AQU LA IMPORTANCIA DEL NOMBRE DE DIOS


Aqu ofrecemos otros puntos que demuestran la importancia que Dios le da a su nombre: 1. DIOS DEMANDA TEMOR (reverencia, respeto) hacia su nombre (Deuteronomio 28:58-59). El manda que ninguno tome su nombre en vano (Exodo 23:25-27). 2. DIOS LE ADVIERTE a su pueblo que no olvidaran su nombre (Salmos 44:20-21; Jeremas 23:25-27). 3. DIOS PROMETE UNA BENDICION a los que conocen su nombre (Salmos 91:14-16). Hay una bendicin para los que piensan en su nombre (Malaquas 3:16). 4. DIOS PROMETE MALDECIR (Malaquas 2:2) a aquellos que no den gloria a su nombre. Con el significado del NOMBRE DE DIOS en mente, examinemos unos nombres usados por Dios en el Antiguo Testamento.

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NOMBRES APLICADOS A DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO


A continuacin se halla una lista de las palabras primarias usadas para designarlo a Dios en el Antiguo Testamento. L quiere decir fuerza, potente, todopoderoso, o por implicacin, deidad. ALOAH probablemente es un derivado de L, y siempre se refiere a la deidad. ELAH es la forma Aramea (Caldea) de Eloah. Elohim es la forma plural de Eloah, y el Antiguo Testamento usa esa palabra ms que cualquier otra para referirse a Dios. En este caso, el plural Hebreo es una forma intensa de denotar grandeza, majestad y atributos mltiples de Dios. La Biblia tambin usa la palabra elohim para referirse a dioses falsos (Jueces 8:33), seres espirituales (I Samuel 28:13), y gobernadores o jueces humanos (Salmos 82). En esos casos es traducido dios o dioses. ADON quiere decir gobernante, amo, o seor, sea humano, angelical, o divino. ADONAI es la forma enftica de Adon y especficamente se refiere al Seor (Dios). YAWH (Jehov) es el nombre redentor de Dios en el Antiguo Testamento (Exodo 6:3-8), y es el nombre distintivo por el cual el verdadero de Dios se identificaba de otros dioses (Isaas 42:8). Quiero decir: el autoexistente, que existe en s mismo o el eterno. Este concepto tambin aparece en las frases YO SOY EL QUE SOY y YO SOY, usados por Dios mismo. Los profesores Flanders y Cresson explican que Yahw es la forma terciaria del verbo ser en Hebreo. Yahw quiere decir EL Es. Cuando es usado por Dios, la forma del verbo est como un pronombre personal. Yo Soy es otra forma del mismo verbo. Adems, ambos denotan existencia activa (o creativa) en vez de una existencia meramente pasiva. JAH aparece como la forma abreviada de Jehov en varias ocasiones. Los Judos frecuentemente sustituan el nombre Adonai (Seor) por el nombre de Jehov para no violar el Tercer Mandamiento que prohiba usar el nombre de Jehov en vano. Sentan que si usaban constantemente el nombre de Dios poda llegar a ser usado en forma casual o liviana. Para ellos, el nombre de Dios era tan sagrado que no se consideraban dignos de usarlo. Jess y los apstoles aparentemente tambin seguan esa costumbre. El Nuevo Testamento usa la palabra griega kurios (seor) cuando citan pasajes del Antiguo Testamento que tienen el tetagrama YHWH (Yahw o Jehov), Mateo 3:3; 4:7; etc. Siendo que en los escritos antiguos del Hebreo no usaban vocales, y ya que los Judos dejaron de usar o pronunciar el NOMBRE sagrado YHWH). Solo tenemos esas cuatro letras Hebreas, llamado el tetagrama, que frecuentemente se pronuncia Jehov o Yahw (esta ltima forma siendo la que mayor nmero de eruditos bblicos consideran la ms correcta). Usaremos Jehov en el presente libro en conformidad al uso ms comnmente aceptado.

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"Centro de Bendicin" Lerdo, Dgo. LA REVELACION PROGRESIVA DEL NOMBRE

Podemos observar en el Antiguo Testamento, que Dios progresivamente iba revelando ms de s mismo a medida que diferentes necesidades surgan en las vidas de las personas, y l usaba nombres para expresar su auto-revelacin. Cuando Abraham necesit un cordero sacrificial, Dios se revel como JEHOVA-JIREH, (el que provee). Cuando Israel necesit liberacin, el Seor dio a conocer que su nombre tena un significado que hasta entonces no era conocido en relacin a liberacin y salvacin y dio el nombre JEHOVA como el nombre que los librara de servidumbre y esclavitud (xodo 6:3-8). Cuando los Israelitas necesitaron proteccin de enfermedad, Dios se revel como JEHOVA-RAPHA, el sanador. Cuando los Israelitas necesitaban victoria sobre sus enemigos, Dios se revel como JEHOVA-NISSI, nuestro estandarte victoria. Es as como, los nombres y ttulos descritos revelan aspectos importantes acerca de la naturaleza de Dios. Sin embargo, ninguno de esos nombres es una completa revelacin de Dios. Muchos en el Antiguo Testamento se dieron cuenta de esto y, deseando conocer ms de Dios expresaron ese deseo pidiendo conocer SU NOMBRE. Cuando Jacob luch con el ngel en Peniel (una manifestacin de Dios), pregunt: Declrame ahora tu nombre (Gnesis 32:29). Dios no le revel su nombre pero s lo bendijo. Cuando Manoa, el padre de Sansn, le pregunt al ngel del Seor cual era su nombre, recibi esta respuesta: Por qu preguntas por mi nombre que es admirable? (Algunas versiones ponen secreto) (Jueces 13:18). El profeta Agur pregunt: Cul es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes? (Proverbios 30:4). El estaba mirando hacia el futuro, intentando averiguar con cul nombre se revelara Dios cuando vendra como EL Hijo. Zacaras profetiz que vendra un tiempo cuando el Seor sera Rey sobre toda la tierra, y que En aquel da Jehov ser uno, y UNO SU NOMBRE Zacaris 14:9)

EL NOMBRE DE JESUS
Cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios s satisfizo el aorar de su pueblo y se revel en todo su poder y gloria a travs del nombre JESUS. Jess es el equivalente griego del nombre Hebreo Oseas o Josu (Nmeros 13:16), que tambin se usa como Jess (Esdras 2:2). Hasta el da de hoy los Judos se refieren a Jess ms bien por el nombre de Jesa. Jess quiere decir JEHOVA-SALVA. Jehov nuestra salvacin, o Jehov es salvacin. Es por esto que el ngel dijo: Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESUS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21).

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La identificacin del nombre JESUS con salvacin es particularmente evidente porque el nombre Hebreo para Yesha es casi idntico con la palabra salvacin, especialmente cuando se considera que el Hebreo escrito en la antigedad no utilizaba vocales. Incluso, en la Concordancia de Strong se traduce el nombre Jesha como Yeshuwa y la palabra Hebrea para salvacin es Yeshuwah. Aunque otros han aportado el nombre de Jehsua, Josu o Jess, el Seor JESUS es el UNICO que era exactamente lo que ese nombre quiere decir describe. JESUS es la culminacin de todos los NOMBRES que Dios us en el Antiguo Testamento. JESUS es el nombre ms alto y exaltado que jams ha sido revelado a la humanidad. El nombre de JESUS es el nombre que Dios prometi REVELAR cuando dijo: Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre por esta causa en aquel da (Isaas 52:6). Jess es el un nombre de Zacaras 14:9 que incluye y abarca todos los nombres de Dios en su significado.

EL NOMBRE DE JESUS IDENTIFICA SU IGLESIA


1. La Iglesia del Nuevo Testamento es IDENTIFICADA por el nombre de Jess. Incluso Jess dijo que seramos odiados por los hombres por causa de Su nombre (Mateo 10:22). 2. La Iglesia Primitiva fue PERSEGUIDA por causa del nombre de Jess (Hechos 5:28; 9:21; 15:26), y ellos lo consideraban un privilegio poder sufrir por causa de su nombre (Hechos 5:41). 3. Pedro declar que, el paraltico en el prtico la Hermosa fue sanado por el nombre de Jesucristo de Nazaret (Hechos 4:10). Luego explic la supremaca y necesidad de ese nombre para poder recibir SALVACION: Y en ningn otro hay salvacin porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4:12). El apstol Pablo escribi, Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra y debajo de la tierra (Filipenses 2:9-10). 4. Por causa de la posicin EXALTADA de este nombre, se nos exhorta depender del nombre de Jess en todo lo que hacemos o decimos: Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess. (Colosenses 3:17). 5. Predicamos y enseamos en el Nombre de JESUS. (Hechos 4:17-18; 5:28). 6. Echamos fuera demonios, hablamos en lenguas, recibimos poder sobrenatural y proteccin, y oramos por los enfermos todo en el nombre de JESUS (Marcos 16:17-18; Santiago 5:14). 7. Seales y prodigios son hechos por el NOMBRE de Jess (Hechos 4:30). Oramos y hacemos nuestras peticiones a Dios en el nombre de Jess (Juan 14:13-14; 16:23). 8. Nos congregamos en el nombre de Jess Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. (Mateo 18:20). Somos BAUTIZADOS para el perdn de 52

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los pecados en el nombre de Jess Arrepentos y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados... (Hechos 2:38). EL NOMBRE REPRESENTA LA PRESENCIA DE DIOS. Ser que el nombre de Jess es alguna frmula mgica? No! Para que el nombre de Jess sea efectivo tenemos que tener fe en lo que est representado por ese NOMBRE (Hechos 19:13-17). El nombre de Jess es UNICO porque, como ningn otro nombre, representa la presencia de su dueo. Representa la presencia, poder y obra de Dios. Cuando INVOCAMOS el nombre de Jess, en fe, Jess mismo se hace presente y empieza a obrar: El nombre no viene por causa de cmo suena ese nombre, sino viene porque la invocacin del nombre en fe demuestra obediencia a la palabra de Dios y fe en la obra de Jess. Cuando invocamos su nombre en fe, Jess MANIFIESTA su presencia, hace la obra y suple la necesidad. Por lo tanto, a travs del nombre de Jess, Dios se revela plenamente. A tal grado que, vemos, conocemos, honramos, creemos y recibimos a Dios Padre (Juan 5:23; 8:19; 12:44-45; 13:20; 14:7-9). Si negamos a Jess, NEGAMOS al Padre (I Juan 2:23), pero si usamos el nombre de Jess, glorificamos al Padre (Colosenses 3:17). El Antiguo Testamento predijo que el Mesas DECLARARIA el nombre de Dios (Salmos 22:22, vea Hebreos 2:12). Jess declar que haba manifestado y declarado el nombre del Padre (Juan 17:6, 26). Incluso, Jess HERED el nombre de su Padre (Hebreos 1:4). Cmo fue que Jess manifest y declar el nombre del Padre? Lo hizo al desvelar el significado del nombre por medio de las obras que l hacia, que eran las obras de Jehov (Juan 14:10-11). As como Dios en el Antiguo Testamento progresivamente REVELABA ms acerca de su naturaleza y su nombre respondiendo a las necesidades de su pueblo, de igual manera Jess en el Nuevo Testamento completamente REVELO el nombre y la naturaleza de Dios por medio de milagros, echando fuera demonios, sanando a los enfermos y perdonando los pecados. Jess declar y revel el nombre del Padre por sus OBRAS adems, Jess demostr que l ERA el Padre, el Jehov del Antiguo Testamento. (Vea Isaas 35:4-6 con Lucas 7:9-22). Al demostrar el PODER de Dios en cumplimiento de las profecas, l demostr que Jess es el nombre del Padre.

POR QU ES EL NOMBRE DE JESUS LA PLENA REVELACION DE DIOS?


Sencillamente porque Jess es Jehov, y en Jess habita TODA la plenitud de la DEIDAD corporalmente, incluyendo la funcin de Padre (Colosenses 2:9).

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LECCION 11 EL FRUTO DEL GENUINO CRISTIANO


Glatas 5:22-26 Cules son las marcas distintivas del cristiano? Qu es lo que determina a un verdadero discpulo de Jesucristo? Nuestro Seor nos dio una simple respuesta a todas estas preguntas. l dijo en Mateo 7:16-20: Por sus frutos los conoceris, Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. As que, por sus frutos los conoceris. Jess nos ense que la manifestacin externa de la vida de una persona da una representacin inconfundible de su condicin interna, ya sea mala o buena. Como un rbol puede ser conocido por sus frutos, otros pueden saber (y tambin nosotros), nuestra relacin con Dios, simplemente viendo nuestras propias vidas. La suma total de lo que verdaderamente somos se refleja en lo que decimos y hacemos. Nuestras palabras y hechos son una seal externa que revelan a todos los dems nuestro carcter interno.

RBOLES Y FRUTOS
Las obras de la carne y el fruto del Espritu (Glatas 5:19-23) pueden ser representadas por frutos de dos diferentes clases de rboles: uno dando buenos frutos y el otro dando malos frutos. El rbol de la carne da toda clase de fruto malvado. El rbol del Espritu da varias clases de buenos frutos. 11. Un rbol malo Con Fruto Malo Nuestra vieja naturaleza, sin Cristo, era incapaz de producir buen carcter, al igual que un rbol malo es incapaz de producir buen fruto. En contraste total al fruto del Espritu se encuentran las obras de la carne. Porque sus obras son un resultado del estado cado del alma, la carne exhibe los siguientes vicios: Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios (Gal. 5:19-21) De acuerdo a las Escrituras anteriores, todas estas cosas deben ser discontinuadas: inmoralidad sexual, lascivia e impureza, inmundicia, adoracin a dioses falsos, hechiceras y encantos, odio intenso, destruccin 54

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egosta de la vida humana, intoxicacin, orgas, ambicin, celos, enojos, contiendas, rivalidades, deseos descontrolados y todas las dems pasiones malvadas que la Ley de Dios condena, como: perversin sexual, orgullo, el no perdonar, amargura, venganza, chisme, levantar falsos, egosmo, burlas, mentiras y tacaera. Lee tambin Romanos 1:28-32. 12. Un Buen rbol con Buen Fruto El buen fruto que crece en el buen rbol son: Honestidad, dominio propio, confianza, ser industriosos, generosidad, palabras limpias y de edificacin, ternura, perdn, amor y pureza. Otras Escritura que nos exhorta a dar buen fruto en nuestras palabras se encuentra en II de Tesalonicenses 2:16-17: Y el mismo Seor Jesucristo...os confirme en toda buena palabra y obra a) Buenas palabras Habla cosas que edifican. Nunca hables mal de nadie. Lee Santiago 3:1-18 y Tito 3:2. b) Buenas obras Haz cosas que edifican. Lee Tito 3:8, Glatas 6:9-10 y Colosenses 1:10.

EL FRUTO DEL ESPIRITU


QU ES? La Biblia dice. ...porque el fruto del Espritu es en toda bondad, justicia y verdad... (Efesios 5:9). El Apstol Pablo nos dice. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. (Glatas 5:25). Esto es, si profesamos tener una vida espiritual, debemos poseer en nuestro caminar con Dios, virtudes que caracterizan a un hijo de Dios. Glatas 5:22-23 dice, ...Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza... Consideremos cada una de estas caractersticas de Dios: 1. Amor (Griego: Caridad) El amor es un deseo intenso por agradar a Dios y hacer el bien a vuestro prjimo. De tal manera am Dios...que ha dado. El verdadero amor siempre conlleva darse en sacrificio para Dios. 2. Gozo (Griego: Felicidad) Gozo es el regocijo y triunfo de un alma al recibir el conocimiento de que sus pecados han sido perdonados y ahora tiene esperanza de vida eterna. Es la felicidad de bendicin que se ve en el rostro radiante y sonriente de un Cristiano que ha nacido de nuevo. 3. Paz (Griego: Tranquilidad) Tranquilidad y una aseguranza de paz. Es el estado calmado de una alma que ha recibido el contentamiento que el Seor trae.

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4. Paciencia (Griego: Sufrido) Cuando consideramos la misericordia y paciencia de Dios hacia nosotros, se hace mucho ms fcil soportar los fracasos y provocaciones de otros. Tambin aprendemos a aceptar las circunstancias y problemas difciles de la vida sin quejarnos. 5. Benignidad (Griego: Benvolo) Esta disposicin tierna e inofensiva se muestra en el Maestro en su tierno trato con la gente. Es una amabilidad corts y afable que hace que una persona sea alcanzable. 6. Bondad (Griego: Calidad de Bueno) En el corazn de una persona llena del Espritu Santo, crece un deseo de hacer el bien a los hombres. Se reconoce cuando alguien se sale de su camino por hacer algo que beneficie a otro. Debemos hacer el bien a todos: especialmente a nuestros hermanos y hermanas de fe. 7. Fe (Griego: Fidelidad) Esta Fe se distingue de la fe salvadora y el don sobrenatural de fe, porque esta Fe tiene que ver con ser digno de confianza, ser leal, ser honesto. Una persona que es fiel cumple sus promesas, es responsable y sus deberes los hace bien y a tiempo. 8. Mansedumbre (Griego: Humildad) Esto significa ser manso y tener un buen balance de temperamento y paciencia cuando se trata de daos y sufrimientos. Es lo opuesto a la ira y la venganza. 9. Templanza (Griego: Auto-control) Templanza tiene que ver con auto-gobernarse y moderacin. Especialmente se refiere al control de pasiones sexuales. Esto incluye moderar todos los hbitos y emociones negativas.

COMO TENER EL FRUTO DEL ESPIRITU


Podemos dar buen fruto espiritual permaneciendo en Dios. Nuestra productividad depende totalmente de nuestra unin con Dios. Juan 15:4-5 Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer.

TENER UNA BUENA COSECHA ES UN REQUISITO PRIMORDIAL


Dios requiere de nosotros que demos buen fruto. l es muy paciente y har hasta lo imposible por asegurarse que seamos productivos. No obstante, si no damos buen fruto despus que l continuamente ha tratado de ayudarnos, seremos cortados. 56

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buscar fruto de ella, y no lo hall. Y dijo el viador: He aqu, hace tres aos que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; crtala; Para qu utiliza tambin la tierra? El entonces, respondiendo, le dijo: Seor, djala todava este ao, hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone. Y si diere fruto, bien; y si no, la cortars despus. Mateo 7:19 Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado al fuego. Si damos fruto, el Seor cuidadosamente nos limpia para que llevemos ms fruto. Juan 15:2 y 6 Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar; Y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto...El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se secar; Y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.

Lucas 13:6-9 Dijo tambin esta parbola: Tena un hombre una higuera plantada en su via, y vino a

DESARROLLANDO UNA BUENA COSECHA


El Apstol Pedro nos da una lista de cosas que progresivamente podemos aadir a la tierra de nuestra experiencia con Dios. Estos fertilizantes espirituales han sido garantizados por Dios para dar buen fruto. virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la piedad, piedad; a la piedad afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. 1. Fe (Aseguranza) 2. Virtud (Excelencia moral) 3. Conocimiento (Entendimiento) 4. Dominio propio (Auto-control) 5. Paciencia (Estabilidad) 6. Piedad (Devocin) 7. Afecto Fraternal (Amor a los hermanos) 8. Amor (Caridad)

II de Pedro 1:5-8 vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe

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"Centro de Bendicin" Lerdo, Dgo. REGLAMENTOS DE INSPECCION PARA EL FRUTO

A veces, en nuestro caminar con Dios, es difcil saber si las cosas que estamos haciendo o diciendo son buenas o malas. Es difcil saber que tales acciones como el robo, las borracheras, las mentiras, las violaciones y los asesinatos son las malas. Estas sin lugar a duda estn prohibidas a un cristiano. Sin embargo, hay ciertas situaciones a las que nos enfrentamos que nos presentan incgnitas bastante perplejas. Cmo podemos saber la voluntad de Dios sobre nuestras acciones en aquellas cosas que la Escritura no menciona directamente? Algunas cosas que tal parecen ser inofensivas, pueden realmente, ser muy destructivas. El Seor no nos ha dejado sin respuestas acerca de aquellas actividades cuestionables de la vida. Aunque algunas situaciones varan, la palabra de Dios est llena de principios que nos ayudan a juzgar cada situacin - es lo correcto o lo incorrecto? He aqu reglamentos para inspeccionar el fruto 1. Es bueno para m? 1 de Corintios 6:12 Todas las cosas me son lcitas, ms no todas convienen; Todas las cosas me son lcitas, ms yo no me dejar dominar de ninguna. 2. Est glorificando a Dios? 1 de Corintios 10:31 Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. 3. Es provechoso y para Edificacin? I de Corintios 10:23 Todo me es lcito, pero no todo conviene; todo me es lcito, pero no todo edifica. 4. Se convertir en Tropezadero? I de Corintios 8:9 Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los dbiles. 5. Es una carga? Hebreos 12:1 Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante. 6. Es lo que Jess hara? I de Juan 2:6 El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo. Un buen carcter es la marca distintiva del verdadero santo de Dios. Solo ...por medio de Jesucristo... podemos ser, ...llenos de frutos de justicia... (Filipenses 1:11) Produccin de fruto espiritual solo puede ser logrado por el poder de la Palabra y el Espritu de Dios. Permanece en l y llegars a conocer el gran gozo de su fructificacin!

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LECCION 12 EL PLAN DE DIOS PARA LA FELICIDAD FAMILIAR


Efesios 5:22-6:4 La palabra de Dios tiene mucho que decir acerca del hogar y las relaciones familiares. El xito en t caminar con Dios depender en gran manera sobre como establezcas relaciones bblicas con los dems miembros de la familia. Por esta razn el enemigo buscar causar confusin y contienda en la casa de un recin convertido para desanimarlo y llevarlo al fracaso. No obstante, la palabra de Dios tiene enseanzas claras y poderosas las cuales te ayudarn a edificar vidas y hogares slidos en el Espritu. Dios ha establecido la familia sobre un fundamento de autoridad y responsabilidad. Es vital que reconozcas esta estructura de Orden Divina desde un principio de tu vida Cristiana para que puedas empezar a practicar estos principios inmediatamente.

EL ORDEN DE LA FAMILIA
El Orden Divino es una orden de autoridad y responsabilidad de acuerdo como ha sido delineado en la Biblia. Los principios del Orden Divino estn listados aqu y debes estudiarlos cuidadosamente JESUCRISTO
La cabeza del marido: Dios de la Familia.

EL MARIDO
La cabeza de la mujer: Autoridad Suprema sobre los hijos

LA ESPOSA
La ayuda idnea del marido (Gnesis 2:18); Autoridad secundaria sobre los hijos.

HIJOS
Respetuosos y obedientes a los padres.

I de Corintios 11:3 Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. Colosenses 3:20 Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Seor.

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El marido vive bajo la autoridad de Jesucristo y es responsable a Jesucristo por el liderato y cuidado de la familia. La esposa vive bajo la autoridad de su esposo y es responsable a l. Los hijos viven bajo la autoridad de ambos padres y se les manda a que los honren y los obedezcan en todo. Ya que la orden anterior est claramente escrita en la Biblia, no trates de alterar o modificarla de ninguna manera. Tratar de cambiar el Orden Divino trae mucho dolor y confusin.

LA RESPONSABILIDAD DE LA ESPOSA HACIA SU ESPOSO


Efesios 5:22-21,33 Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor; porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am la iglesia, y se entreg a s mismo por ella...Por lo dems, cada uno de vosotros ame tambin a su mujer como a s mismo; Y la mujer respete a su marido. Lee I de Pedro 3:1-6 En las Escrituras anteriores hay dos palabras que resumen toda la responsabilidad que la esposa tiene hacia su esposo. Estas son, sumisin y respeto. Estudiemos estas dos palabras de cerca.

SUMISION
Sumisin es uno de los conceptos ms hermosos y poderosos del Nuevo Testamento. Ser sumisa significa dar obediencia total a un poder o autoridad ordenado por Dios. El Seor no dio esta ley para que las esposas fuesen sumisas a sus esposos slo porque l tiene algo contra las mujeres. Al contrario, El ha establecido este orden para proteger a la mujer y traer armona al hogar. Dios ha dado a las esposas la oportunidad de escoger libremente el papel de sumisin, y l no honra a aquellos que se apegan a sus propios derechos, sino aquellos que personalmente y por su propia voluntad escogen obedecer a Dios y a sus esposos. La responsabilidad primordial de la esposa es dar todo su ser, su tiempo y su energa a su esposo, hijos y hogar. Esto no quiere decir que las mujeres no pueden tener posiciones de liderato y an estar en el plan de Dios. En el Antiguo Testamento, encontramos muchas mujeres que fueron usadas en posiciones de liderato. Esposa, regocjate en la autoridad que tu esposo tiene sobre ti! Sujetate a l en todo. Es tu privilegio especial que te muevas bajo la proteccin de su autoridad. Es dentro de este patrn del Orden Divino del Seor, que El se allegar a ti y te bendecir y te har que seas una bendicin para tu marido, tus hijos, tu iglesia y tu comunidad.

RESPETO
Nota como Pablo enfticamente declara en Efesios 5:33 que la esposa debe respetar a su marido... Tambin en I de Pedro 3:2, la misma palabra Griega es traducida temor. Considerando vuestra 60

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conducta casta y respetuosa. As que en estos dos pasajes clave para las relaciones familiares, el respeto de la esposa hacia su marido es fuertemente enfatizado. La definicin ms grande de esta palabra puede ser encontrada en el Nuevo Testamento Reina Valera Actualizada: la esposa respete (lo honre, lo prefiera, lo ame y admire en gran manera) a su esposo. Qu de los esposos que no son salvos? I de Pedro 3:1-2 da instrucciones claras en cuanto como una esposa Cristiana puede ganar a su esposo para el Seor. El Apstol Pedro exhorta a la esposa a que deje de predicarles el evangelio y vivan una vida como Cristo delante de ellos. El esposo ser ganado al Seor no a regaadas sino con una vida casta y pura. Con el tiempo, la conducta casta y respetuosa de la esposa, conjuntamente con el respeto hacia su marido, causar que l se entregue a Dios y obedezca el evangelio! Que gran promesa tenemos! Nota especial: Como ya has aprendido, es bblico que una mujer se someta a su marido como el lder de su casa. Hay tiempos y situaciones cuando la sumisin no es posible. La esposa de un esposo inconverso de tiempo en tiempo tendr conflictos de inters. El esposo inconverso le pedir que use ropa inmodesta, maquillaje, o que asista a eventos mundanos, etc. En tal situacin tu debes cuidadosamente explicarle a tu esposo inconverso que deseas someterte a su liderato en el hogar, y adems explicar que tu has hecho un compromiso con Jesucristo que te impide usar vestiduras inmodestas o involucrarte en cosas contrarias a la santidad. Pdele que considere tu peticin. Si no lo hace, como sucede de tiempo en tiempo, nunca comprometas tu relacin con Dios.

LA RESPONSABILIDAD DEL ESPOSO HACIA SU ESPOSA


I de Pedro 3:7 Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como un a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. Lee Efesios 5:25-33 Dos palabras claves resumen la responsabilidad del esposo a su esposa que ensea el Nuevo Testamento Amor y honra.

AMOR
Al esposo se le manda explcitamente a amar a su esposa. Por favor, nota en Efesios 5, que el esposo se le dice tres veces que ame a su esposa. Mientras que las Escrituras ponen gran nfasis sobre la sumisin de la esposa, igualmente ponen un fuerte nfasis en el hecho que el esposo debe amar a su esposa. Este amor no siempre se trata de afeccin. Va a ver tiempos cuando el esposo siente MENOS que afeccin por ella (Por ejemplo: Si ella comete alguna necedad o imprudencia). Sin embargo, el amor no es slo un sentimiento, sino escoger el bien de otros por encima del nuestro. El esposo tiene que mantener control de sus sentimientos y hacer lo que es correcto. Debe aprender a perdonar como Jess dijo, ...hasta setenta veces siete... (Mateo 18:21-22). Si l necesita reprenderla, tiene que hacerlo, pero con amor. Su primer deber es ser como Cristo a su esposa. Esto significa que l debe ser no solo un hombre de oracin, un 61

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hombre de palabra de Dios, un hombre de la iglesia, un hombre de honestidad e integridad, pero sobre todo tiene que ser un hombre que muestre el amor de Jesucristo. Sin ese amor, tu matrimonio est destinado al fracaso!

HONOR
En I de Pedro, captulo 3, versculo 7, la palabra honor es la transliteracin de la misma palabra Griega en I de Pedro 1:19 donde lee preciosa ...la sangre preciosa de Cristo... Los esposos Cristianos deben tener las esposas que Dios les ha dado como algo precioso, y deben tratarlas con honor. Deben mantener un lugar especial de honor en sus corazones para sus esposas, y deben tratarlas con cortesa, respeto y bondad muy especial. Proverbios 31:10 nos relata el valor de una buena esposa, ...Mujer virtuosa, Quin la hallar? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas. Y continua diciendo ...Su marido tambin la alaba...Muchas mujeres hicieron el bien; Ms t sobrepasas a todas... (Versculos 28-29). La Escritura nos advierte que cuando el esposo no trata a su esposa tiernamente y la honra como coherencia de la gracia de la vida, sus oraciones sern estorbadas. Esto enfatiza el requisito de Dios que un esposo muestre la consideracin y el respeto adecuado por los sentimientos de su esposa. En cuanto al trato honorable de las esposas, Colosenses 3:19 manda a los esposos a, ...y no seis speros con ellas. Cuntas veces Dios ha cerrado su corazn a la oracin de un hombre solo porque el hombre ha daado el espritu de su esposa y cerrado su corazn contra ella? La victoria espiritual en nuestro caminar con Dios demanda que nuestras relaciones personales con nuestros familiares estn bien. La bendicin de Dios depende de ello! Porque la verdadera unin matrimonial es principalmente espiritual adems de personal y fsica, mantenerse enamorados es una batalla espiritual. Es por esta razn que rendirse a Dios es muy importante para tener una vida feliz y llena de amor.

RESPONSABILIDADES DE PADRES E HIJOS


Las enseanzas que nos da el Nuevo Testamento en cuanto a las responsabilidades de padres a hijos e hijos a padres se sintetizan en los siguientes versculos: Colosenses 3:20-21 Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Seor. Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten. Tambin lee Efesios 6:1-4

HIJOS
La relacin de los hijos con el Seor esta directamente vinculada con la obediencia que ellos dan a sus padres. El Seor vive y obra a travs de la vida de un hijo obediente. Un hijo que sabe hasta donde puede llegar es librado de una gran carga y responsabilidad y entonces disfruta de una vida feliz. Quizs los hijos prueben la autoridad de sus padres para ver hasta donde llegan sus lmites. Puede que l se sienta feliz 62

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cuando surge alguna situacin en particular donde su propia voluntad esta en desacuerdo con la de sus padres. Pero en lo ms profundo de su ser l necesita saber que la autoridad de sus padres permanecer firme y que l puede depender de ello. Un muchacho lleno del Espritu Santo a veces pelear contra la autoridad y an llega a rebelarse en contra de ella, sin embargo se revelar mucho ms hasta de una manera encubierta - cuando existe una falta de autoridad fraternal. Cuando tal hijo constantemente desobedece a sus padres, experimenta una profunda tristeza en su espritu, porque su relacin con el Seor ha sido contristada y daada. Nota en Efesios 6:1, Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo. NINGUN pecado en la Escritura es tan condenable como el de la desobediencia y la rebelda, y ninguna virtud es ms bendecida que la obediencia y la lealtad.

PADRES
Podemos resumir el mandato de los Apstoles a los padres en tres palabras: amor, disciplina y enseanza. Este obsequio de responsabilidades fraternales sigue el patrn que Dios usa cuando trata con sus hijos. Una de las necesidades ms urgentes el da de hoy en los hogares Cristianos es que los padres (especialmente el Pap) reconozcan la responsabilidad y autoridad que Dios les ha dado para relacionarse con sus hijos. Dios, en Su Palabra, manda a los hijos a obedecer a sus padres. Tambin instruye a los padres a ensear y dar el liderato y la guinza apropiada a los hijos. Cuando el Seor nos da una responsabilidad, tambin nos da la autoridad para llevarla a cabo. El padre que esta bajo el Orden Divino, tiene autoridad dada por Dios y tiene que ejercitarla para salvar y dar el bienestar a su familia. Qu sucede cuando un padre toma una decisin equivoca o da instrucciones erradas a sus hijos? Cuando esto sucede (y es reconocido por los padres) debe ser confesado y corregido. Nunca debemos vacilar en confesar un error y genuinamente pedir perdn a nuestros hijos. Esto no minar nuestra autoridad sobre ellos, sino que la engrandecer. Nuestra autoridad no proviene de nosotros mismos, o de una vida ejemplar como padres, ni tampoco proviene de la aceptacin que nuestros hijos den a nuestra autoridad. Proviene de donde proviene toda autoridad divina, de aquel que respalda y establece nuestra autoridad. Toda la autoridad de los padres depende de Dios quien los ha puesto como autoridades sobre los hijos. Dios honra el arrepentimiento cuando es genuino, tanto en el padre como en el hijo. Si sientes que perders tu autoridad o reputacin ante tus hijos cuando confieses tus faltas esto es una mentira del diablo. Al contrario, Tu autoridad ser confirmada y fortalecida cuando tengas el valor de ser honesto y demandes de ti mismo lo que ests pidiendo de tus hijos. Podemos resumir la direccin bblica a los padres con estas tres palabras: proclama, ora y protege. Hay varias responsabilidades que el padre Cristiano debe asumir para lograr seguir con sus propios hijos el patrn que Dios usa para con nosotros.

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"Centro de Bendicin" Lerdo, Dgo. PROCLAMAR

Ninguna enseanza es ms explcita en la Biblia, que aquella que ensea que el padre debe (por precepto y ejemplo) ensear a sus hijos la amonestacin y el amor de Dios. A los padres Judos en el Antiguo Testamento se les mand especficamente a ser diligentes en esto. Deuteronomio 6:6-7 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Desesperadamente necesitamos ensear la palabra de Dios en cada hogar para fortalecer y recalcar las enseanzas y las predicaciones del pastor. Qu gran impacto hace en la vida de los hijos cuando ven la fidelidad de sus padres ayudando al pastor mientras proclama la Palabra de Dios.

ORACION
Las oraciones de los padres tienen un poder especial en los atrios del cielo. Tenemos que orar e interceder por la supervivencia espiritual de nuestros hijos. Los padres no deben descuidar su responsabilidad en esto. Satans teme a aquellos padres que oran y interceden por sus hijos porque no le queda ms que pararse impotente ante el ataque espiritual de la oracin.

PROTEGER
Los principados y potestades espirituales vuelan alrededor tratando de destruir los hogares. Pablo enfticamente dijo que no tenemos lucha contra carne y sangre sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, (Efesios 6:12). Satans es, el dios de este siglo... (II de Corintios 4:4), y sus demonios moran y habitan en la atmsfera terrenal. Bajo tales condiciones la integridad del hogar debe ser protegida y preservada. Es la responsabilidad de los padres asegurarse que la deshonra no entre a sus hogares. Deuteronomio 11:21 iguala al hogar ordenado por Dios como los das de los cielos sobre la tierra. (Esta es la nica vez que esta frase es usada en la Escritura). Deut. 7:26 y no traers cosa abominable a tu casa, para que no seas anatema; del todo la aborrecers y la abominars, porque es anatema. Grandes males han llegado sobre los hogares, simple y sencillamente porque muchos individuos han perdido la proteccin del orden divino. El esposo debe estar bajo la autoridad de Cristo, la esposa bajo la autoridad de su marido, y los hijos bajo la autoridad de sus padres. Satans conoce el poder del orden divino es por esto que usa todo ataque para debilitar y romper el orden de la familia Cristiana. Pero t si puedes establecer a tu familia bajo el orden divino de Dios y experimentar la bendicin, el poder y la uncin de Dios diariamente en tu hogar!

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LECCION 13 FIELES EN TODO


Hechos 9:1-9 El paso ms grande de la vida es dar la espalda al pecado y volvernos a Dios. En las lecciones anteriores hemos estudiado los pasos a la salvacin, sin embargo, ahora qu? Ahora necesitamos mantenernos salvos! El camino a la vida eterna es estrecho y angosto. La senda no siempre es fcil. Tenemos que estar decididos a pelear la buena batalla de la fe. Mateo 24:23 Ms el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. I de Timoteo 6:12 Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesin delante de muchos testigos. El nuevo nacimiento (ser salvo) solo es el primer paso hacia el cielo. Un paso, que es muy esencial y necesario, sin embargo hay muchos otros pasos ms que deben seguir. En esta leccin, hablaremos de uno de los ms importantes para ti. LA FIDELIDAD!

QU DEBO HACER?
Muchos recin convertidos tienen problemas tratando de imaginar que deben hacer. Desean ser grandes predicadores, buenos cantantes, ganadores de almas, profetas, maestros, etc. En lugar de tratar de predisear tu futuro en el Seor Jesucristo, deja que Dios te gui a su perfecta voluntad y buen propsito. Vivir una vida Cristiana viene antes que el servicio Cristiano. No es lo mismo vivir para Dios que trabajar para Dios! Cuando Dios cre los cielos y la tierra. l puso ciertas leyes para gobernar y mantener el universo en rbita l cre la gravedad para controlar el movimiento de todas las cosas. l cre el agua con la habilidad de congelarse de arriba hacia abajo, cuando casi todos los otros lquidos se congelan de adentro hacia fuera, esto lo hizo para que en el invierno los pescados no muriesen congelados. Es lo mismo con el cristiano. l estableci que el hombre creciese de infante a una vida de adulto, y que fuera aprendiendo de acuerdo a su crecimiento fsico. La Biblia declara que cuando nos convertimos somos como nios recin nacidos y tenemos que crecer en l. As como el beb crece hasta ser un joven y eventualmente llega a ser adulto. I de Pedro 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin. 65

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El joven antes de graduarse como cientfico nuclear primeramente obtiene los conocimientos y habilidades necesarios despus de muchos aos de escuela. La joven que finalmente se convierte en mdico slo lo logra despus de muchos aos de entrenamiento. El len no nace un gran cazador. El venado recin nacido no puede brincar sobre ningn cercado. Los pjaros no vuelan al nacer. El crecimiento es un proceso. Para crecer correctamente tenemos que trabajar. Para lograr ser todo lo que puedes ser para el Seor Jesucristo requerir: 1. 2. 3. 4. 5. Mucha oracin Mucho ayuno Estudiar diligentemente la Biblia Asistir a todos los servicios Otras cosas que pertenecen a la vida y crecimiento espiritual

No esperes ser un Apstol, Profeta, Pastor, Evangelista o Maestro la primera semana. Lo mejor que puedes hacer es aprender los caminos del Seor. Asiste a los estudios bblicos, a la Escuela Dominical, asiste a los servicios evangelsticos los Domingos, lee la Biblia, habla con los lderes y ministros de la iglesia. Cuando tengas preguntas habla con el Pastor de celula o con el Pastor general de tu iglesia. Toma tiempo para orar sobre tus preguntas y decisiones. Aprende todo lo que puedas aprender. Desea ardientemente las cosas del Seor Jesucristo! Mateo 5:6 Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin.

AREAS DONDE NECESITAS SER FIEL


La fidelidad es necesaria en cada rea de nuestro caminar cristiano. La fidelidad es lo que hace la diferencia entre una vida de xito y una de fracaso en el camino de Dios. Vivir para Dios es fcil si estas completamente dedicado a l, es muy difcil cuando vives una vida a medias y siempre estas tratando de aplacar tu conciencia. Cosas de mayor importancia: 1. EN LA ADORACION Lo adoramos con instrumentos musicales (Salmo 150) Lo adoramos con nuestras voces (Salmo 66) Lo adoramos con nuestras manos (I de Timoteo 2) Lo adoramos con nuestras ofrendas (II de Corintios 9) Adralo cuando lo sientas y tambin cuando no lo sientas! S fiel en la adoracin a tu Dios! Nunca dejes de adorarle. Porque slo l es digno de recibir la gloria, la honra y el poder! No dejes que el diablo te convenza de no alabar, u ocupe tus pensamientos y te mantenga fuera de la adoracin. No te sientes con gente que estorbe tu adoracin. Cuando entres en su presencia, adralo sin 66

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trabas. Hay poder en la alabanza! Por medio de la adoracin podrs abrir las puertas de la depresin, opresin y de sus problemas. 2. EN EL DAR Malaquas 3:8-10 Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En que te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Jess habl de pagar diezmos en Lucas 18:12 Abraham pag diezmos a Melquisedec La bendicin de Dios esta sobre aquellos que fielmente dan. T traers la maldicin de Dios sobre tu casa y tus finanzas cuando eres infiel a Dios. De acuerdo a como vamos prosperando debemos dar. 3. EN LA ASISTENCIA A LOS CULTOS Hebreos 10:25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca. Es imposible que te fortalezcas en el Seor si faltas a la iglesia. Somos espiritualmente alimentados cuando asistimos a la casa de Dios. Faltar al culto en lo espiritual es lo mismo que si dejaras de comer en lo natural. Si no comes, morirs en lo espiritual y en lo fsico! T debes estar en el culto cada vez que las puertas estn abiertas. Durante las campaas especiales y servicios regulares, an en los eventos especiales como despedidas de bodas. Dedica tu tiempo a l, s fiel! 4. EL MINISTERIO Escucha la predicacin y la enseanza Obedece al Pastor, obedece sus enseanzas (Dios te habla a travs de ellas). Sujtate a las decisiones de tu Pastor, los Ministros y Diconos como al Seor. Cuando hablen del pastor o los lderes no pongas atencin a chismes. Para hablar chismes se necesitan dos, el que habla y el que escucha y los dos son chismosos delante del Seor. Cuando alguien empiece a hablar de tu pastor diles que vas orar y levantar sus manos en alto. S fiel al hombre de Dios y Dios bendecir tu vida! Hebreos 13:7 Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerar cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.

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Hebreos 13:17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso. 5. A LAS NORMAS DE SANTIDAD DE LA PALABRA DE DIOS Salmo 96:9 Adorad a Jehov en la hermosura de la santidad; Temed delante de l toda la tierra. I de Pedro 1:15 ...sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir;

S FIEL AUN CUANDO LAS COSAS ESTAN DIFICILES


En nuestro texto, (hechos 9:1-9) vemos a Saulo de Tarso (despus llamado Pablo) camino a Damasco persiguiendo a los Cristianos. El haba estado haciendo esto por algn tiempo. El tambin estuvo all cuando Esteban fue apedreado. Se convirti milagrosamente! Gloria a Dios! Todos nos hemos convertido milagrosamente! Nota lo que hizo Pablo despus de su conversin. Glatas 1:13-18 Porque ya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el Judasmo, que persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba; y en el Judasmo aventajaba a muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres. Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, y me llam por su gracia, revelar a su Hijo en m, para que yo lo predicase entre los gentiles, no consult enseguida con carne y sangre, ni sub a Jerusaln a los que eran apstoles antes que yo; sino que fui Arabia, y volv de nuevo a Damasco. Despus, pasados tres aos, sub a Jerusaln para ver a Pedro, y permanec con el quince das. Este hombre pas tres aos en Arabia aprendiendo de Dios. Despus fue y paso 15 das con Pedro en Jerusaln. Pablo fue fiel a su visin celestial. Hechos 26:19 Por lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la visin celestial. Lee Hechos 26:13-19 y II de Corintios 11:23-28. El punto que queremos enfatizar aqu es que Pablo fue Fiel. No importaba como se sintiera, si pas hambres, si estaba libre o preso, sin importar las circunstancias. El saba que Jess lo haba llamado y l iba a servirlo. Pablo amaba a Jess! El estaba persuadido que nada podra separarlo del amor de Dios y por esa causa l fue fiel en todo! Romanos 8:38-39 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro. 68

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LECCION 14 LA GUERRA ESPIRITUAL


II de Corintios 10:3-5 II de Corintios 10:3-5 Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.

TUS DOS CAMPOS DE BATALLA


Para cada cristiano hay dos campos de batalla. 1. PROBLEMAS CAUSADOS POR NOSOTROS MISMOS. Estos problemas son causados por nuestra propia negligencia o indiferencia. Por ejemplo: cuando no pagamos nuestras deudas a tiempo, descuidamos nuestra salud, o caminar con Dios. 2. PROBLEMAS IMPUESTOS O PERPETRADOS POR SATANAS Satans usar cualquier cosa o persona para luchar contra ti. El usar individuos. Como tu familia, amigos, vecinos, compaeros de trabajo y hasta gente desconocida. El usar cosas. Como el trabajo, el carro, la msica, libros, el televisor, etc. Aunque Satans usa a la gente y a las cosas, nuestro enemigo no es la persona o la cosa en s, nuestro enemigo es el Diablo! Efesios 6:11 Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. ASECHANZAS METHODEIAS (Griego) que significa mtodos, las diferentes maneras, planes y designios que Satans usa. LUCHA PALE (Griego) Significa golpear, aventar con una violencia intensa. Se refiere a la lucha en general que existe entre los santos y los espritus malos que vienen a destruir. 69

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As que podemos ver que nuestra lucha no es contra sangre y carne (personas o cosas) sino es una lucha espiritual contra el enemigo de nuestras almas.

CUATRO PALABRAS QUE DESCRIBEN LOS ESPIRITUS CONTRA LOS QUE PELEAMOS
Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra Principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Pablo usa cuatro palabras para describir y hacernos entender exactamente a quien y a qu estamos peleando. Como puedes ver, hay cuatro niveles de guerra espiritual. 1. PRINCIPADOS ARCHAS (Griego) significa Prncipe Soberano o seres del rango y orden ms altos en el reino de Satans. 2. POTESTADES EXOUSIAS (Griego) se refiere a aquellos que ejecutan la voluntad y derivan su poder de los Principados. 3. GOBERNADORES DE LAS TINIEBLAS KOSMOKRATOPAS (Griego) se refiere a el espritu de los gobernadores del mundo. 4. HUESTEDES ESPIRITUALES DE MALDAD PNEUMATIKA (Griego) se refiere a los espritus de maldad enviados por Satans.

LA LIMITACION DE SATANAS
Satans tiene muchas limitaciones. El no es tan poderoso como mucho proclaman que lo es. El no tiene la habilidad de hacer todo lo que se dice de l. El no es lo que muchos piensan. 1. EL NO ES IGUAL A DIOS Recuerda que, l fue echado del cielo por declararse igual a Dios. Este fue el pecado original del cielo. Satans tuvo la osada de exaltarse a s mismo como Dios cuando claramente no lo era. Es errneo que en esta era moderna los cristianos hablen de l como si fuese igual a Dios. 2. L ES UN ANGEL CAIDO Esta sujeto a todas las limitaciones de un ngel. l es igual a un ngel y no puede ser comparado con Dios. 3. EL NO ES OMNIPOTENTE (Todopoderoso) Solo Dios tiene todo el poder. El poder de Satans esta limitado por el que Dios le permite que haga en la tierra. El no puede hacer ni ms, ni menos. 70

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I de Juan 4:4 Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque mayor es el que est en vosotros, que el que est en el mundo. 4. NO ES OMNISCIENTE (Lo sabe todo) Aunque no es omnisciente como Dios, s tiene ms conocimiento del ser humano. Ha estado estudiando los hbitos de la humanidad por 6,000 aos. l est ms pendiente al fin del tiempo de nosotros. Porque sabe que su tiempo es corto. 5. EL NO ES OMNIPRESENTE (No esta en todo lugar). Dios llena todo el universo. Como Satans es un ngel cado esta limitado a estar en un solo lugar a la vez. l puede ir de un lugar a otro tan velozmente como un ngel, pero no puede estar en dos lugares a la misma vez. Es aqu donde el mandato Satnico entra en escena. l ordena a sus espritus a ir y venir a la voz de su mandato. 6. EL NO PUEDE SABER TUS PENSAMIENTOS NI PUEDE LEER TU MENTE Tu puedes orar en tu mente (en silencio) y l no puede saber lo que le estas pidiendo a Dios o reprendiendo en tu mente. El ni siquiera sabe si las tentaciones que est enviando a tu mente estn trabajando a menos que tu mismo las manifiestes. Cuando eres tentado, empieza a pensar cosas buenas, ora y piensa en un coro de alabanza. Los pensamientos malos saldrn y escapars y por ltimo las maquinaciones de Satans sern derrotadas.

NO IGNORAMOS SUS MAQUINACIONES


Satans es un mentiroso y el padre de la mentira. Toda mentira proviene de l. Su engao ms grande es cuando te hace creer que l tiene todo el poder sobre ti, tu familia, tu trabajo, etc. No es as! Ni por un segundo! Segn empieces a comprender sus mentiras, tendrs ms poder para pelear como l. II de Corintios 2:11 para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones. No puede tomar ventaja sobre si conocemos sus maquinaciones. Cmo podemos aprender sus maquinaciones? Lee en las Escrituras las veces que trat de hacer caer a los hombres y mujeres de Dios. Todava usa los mismos trucos el da de hoy!

LAS ARMAS DE NUESTRA MILICIA


II de Corintios 10:4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas. 71

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Cules son las armas que estn a la disposicin del Hijo de Dios? 1. LA SANGRE DEL CORDERO Apocalipsis 12:11 Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero... 2. NUESTRO TESTIMONIO Apocalipsis 12:11 Y ellos le han vencido por medio de la palabra del testimonio de ellos...

T ERES PARTE DE UNA IGLESIA PODEROSA!


II de Corintios 10:4-6 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, y estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta.

LA DESTRUCCION DE FORTALEZAS
Nos paramos en contra de las filosofas modernas que estn engaando y se han convertido en fortalezas en medio de nuestra sociedad. Esto incluye tales cosas como el humanismo, la evolucin, el aborto, la Nueva Era, la devaluacin del sistema de valores morales, etc. Nos paramos en contra de la enseanza y tradicin de las religiones hechas por el hombre. Nos paramos en contra de la mentalidad y actitud de los ateos que intentan cambiar las leyes de nuestra nacin por leyes inmorales y normas anti-bblicas.

DERRIBANDO ARGUMENTOS
Desafiamos e intentamos destruir, por medio de la oracin, toda teora, razonamiento, religin, mitologa, metafsica, doctrinas de demonios y filosofas que se levantan para negar el conocimiento de Dios.

LLEVANDO CAUTIVO
Llevamos cautivo todo pensamiento y lo traemos a la obediencia a Cristo. La lascivia, todo pensamiento malo es trado a la obediencia de la ley de Dios. Lo cual incluye todo pensamiento que sea contrario a la virtud, a la pureza y a la justicia.

ESTANDO PRONTOS
Estamos listos en todo tiempo a cortar y a rematar contra todo aquello que se opone a la palabra de Dios.

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LECCION 15 MINISTERIO
Hebreos 13:17

LO PRIMORDIAL
Ahora que somos salvos, Dios nos da un mtodo de balance para mantenernos en la verdad. Nuestro futuro xito y salvacin depende de que obedezcamos la palabra de Dios. Hacemos eso al buscar y obedecer el liderato espiritual bblico. El eunuco Etope le pregunt a Felipe como l podra entender el libro de Isaas (la Biblia) a menos que un hombre le ensease (Hechos 8:30, 31). Tenemos que estar dispuestos a someternos a aquellos que tiene autoridad sobre nosotros. Son ellos los que nos guiarn a la salvacin. I de Pedro 5:5 dice que debemos someternos a nuestros ancianos. Cuando encontramos salvacin, no nos fue dada libertad para hacer todo lo que queremos. Ms bien, Dios nos ha dado guas, control, disciplina y maestros para instruirnos y cuidar nuestras almas.

LO QUE LA BIBLIA DICE


Tenemos que darnos cuenta que sin la Biblia, no podramos conocer a Dios. Solo los testigos del Calvario y aquellos que estuvieron presentes el da de Pentecosts, tendran el privilegio de experimentar esta gran salvacin. Es por esto que David dijo ...has engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas. La palabra de Dios ser la autoridad final por la cual juzgaremos nuestras vidas, sermones, normas, doctrinas y dones espirituales. Es la nica norma con la cual podemos regir nuestras vidas. Haz la palabra de Dios el centro de tu vida. 1. Toda la Escritura es inspirada por Dios (II de Timoteo 3:16). 2. La palabra de Dios da semilla al que siembra y pan al que come. (Isaas 55:9-11). 3. Todos debemos diligentemente usar bien la palabra de verdad. (II de Timoteo 2:15). 4. Fue escrita para que creamos. (Juan 20:31). 5. La palabra de Dios es para nuestra amonestacin. (I de Corintios 10:11). 6. La palabra de Dios fue escrita para que tengamos vida eterna. (I de Juan 5:13). 73

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Nunca te midas a ti mismo por ninguna otra cosa o persona, excepto por la Palabra de Dios!

EL MINISTERIO
Dios nos ha dado el ministerio de la iglesia como un tipo de gobierno, y para ayudarnos a entender su palabra (Nehemas 8:8). De nuestra propia experiencia y la Biblia, entendemos la importancia de aquellos que tienen la responsabilidad de cuidar y supervisar la grey de Dios. (Hechos 20:28). La iglesia local se sale de la armona del plan de Dios cuando deja que los diconos, ancianos o directivas o cualquier otra persona controle la iglesia, una iglesia as estar en problemas. El plan de Dios manda que el ministerio tenga el obispado, no como dictadura tirana y dspota pero como un lder que teme a Dios, que provee alimento espiritual a los santos. Dnde y como estaran nuestras vidas sin el ministerio, sin el corazn de un pastor guiando y dirigiendo bajo la direccin de Dios? Esta no es la nica agencia de proteccin en nuestras vidas, pero s es una parte vial como podremos ver en los siguientes ejemplos: 1. Estudia el ministerio quntuple que Dios ha dado a la iglesia en Efesios 4:11-14. Apstoles Profetas Evangelistas Pastores Maestros 2. Estudia el triple propsito del ministerio en Efesios 4:12. Perfeccin de los santos Para la obra del ministerio La edificacin del cuerpo de Cristo

RESPONSABILIDADES
Muchos hechos pertinentes rodean la relacin del ministerio con el cuerpo. Las siguientes dos reas tienen una profunda importancia en nuestras vidas. Necesitamos estudiar y aplicar estos principios a nuestras vidas. Esto nos ayudar a desarrollar una relacin correcta entre el ministerio y los santos. NUESTRA RESPONSABILIDAD AL MINISTERIO: a. Acordarnos de los que tienen autoridad sobre nosotros (Hebreos 13:7) b. Tenerlos en mucha estima y amor (I de Tesalonicenses 5:12-13) c. Debemos imitar su fe (Hebreos 13:7) d. Debemos tenerlos por dignos de doble honor (I de Timoteo 5:17) e. Saludar (con respeto) a los pastores (Hebreos 13:24) 74

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f. No debemos ponerles bozal (I de Timoteo 5:18) g. No debemos admitir acusaciones en contra de ellos, sino con dos o tres testigos (I de Timoteo 5:19) LA RESPONSABILIDAD DEL MINISTERIO HACIA NOSOTROS: a. b. c. d. e. f. g. Deben apacentar (alimentar) la grey de Dios (Hechos 20:28). Deben redarguir, reprender y exhortar con toda paciencia y doctrina (II de Timoteo 4:2). Deben predicar la palabra (II de Timoteo 4:1-5). Deben hacer discpulos, bautizarlos y ensearlos a que cumplan todos los mandamientos del Seor (Hechos 8:26-39). Debemos mandar y ensear lo que la palabra de Dios declara (I de Timoteo 4:11). Deben dar direccin para nuestras vidas como Pablo lo hizo a la iglesia de Corintio (I de Corintios 5:11). Deben ensear e instar a los creyentes a obedecer los mandatos de Dios (I de Timoteo 5:7 y 6:2).

MINISTERIOS EN LA IGLESIA
Hay varias personas en la iglesia que ocupan posiciones de liderato. En estos ltimos prrafos explicremos brevemente quienes son y cuales son sus responsabilidades: El Pastor es el administrador de la iglesia. A veces es considerado igual al Obispo de la iglesia. Todos los ministerios, diconos y lderes estn bajo su administracin. El Asistente al Pastor es el que cuida y administra la iglesia en ausencia del pastor. El tiene toda la autoridad del pastor en su ausencia, sin embargo siempre est sujeto a que el Pastor tome la decisin final en los asuntos pertenecientes al bien de la congregacin. El es la mano derecha del Pastor. La Junta de Diconos se compone de hombres que han cumplido con los requisitos del diaconado y han sido elegidos por la iglesia. Ellos tienen responsabilidades especficas y ayudan al Pastor cuando es necesario tomar ciertas decisiones financieras o de tipo espiritual para el bien de la iglesia. Ellos trabajan mano a mano y directamente con el pastor. Los Promotores (Directores) de Ministerios. A ellos se les ha puesto como directores de los Departamentos que existen dentro de la iglesia. Cada departamento sirve diferentes funciones con la meta final de lograr no solo el crecimiento de la iglesia sino tambin una buena organizacin. Estos lderes trabajan conjuntamente con una directiva y con los dems miembros de la iglesia. Creemos que cada miembro es un ministro del evangelio, aunque hay algunos que llevan el ttulo de Ministros de la iglesia. Estas personas han sido reconocidas como tales por el llamado que han recibido en 75

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sus vidas para predicar, cantar y ministrar. Aunque ellos no tienen una posicin oficial en la estructura y organizacin de la iglesia. El Evangelista es uno que viaja y predica. De tiempo en tiempo el Pastor invita a un Evangelista para que predique a la iglesia. Estas personas a menudo viajan predicando y se ganan la vida de las ofrendas que reciben de las iglesias que visitan. El Maestro es un instructor. Los maestros tienen la responsabilidad de declarar las doctrinas de la palabra de Dios, explicarlas y hacerlas fcil de entender de acuerdo a la edad del grupo que esta enseando. Ningn maestro tiene el derecho de introducir nuevas doctrinas o sus propias filosofas, tradiciones o opiniones. El Profeta es alguien que inspirado por el Espritu habla de eventos pasados, presente o futuros. Toda profeca esta sujeta a la autoridad que Dios ha puesto en la iglesia (El pastor, los diconos, etc.) Ninguna profeca es verdadera si contradice la palabra escrita de Dios. Los ministerios de la iglesia de Ministros y lderes son muy importantes. Debemos respetar y tener en alta estima a nuestro liderato recordando llevarlos en oracin diariamente ante el Seor.

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LECCION 16 SALVACIN Y SANTIDAD


(Hebreos 12:141. La bsqueda de la santidad es tan importante como el nuevo nacimiento. Dios manda a Su pueblo a ser santos en su conducta porque El es santo (I Ped.l :15-16). La santidad significa conformidad al carcter de Dios; pensar lo que El piensa, amar lo que El ama, aborrecer lo que El aborrece. La santidad es separacin del mundo y dedicacin a Dios (Romanos 12:1-2; II Corintios 6:17-7:1). La santidad es interna y externa (I Corintios 6:19-20; 1Tes.5:23). Incluye actitudes y pensamientos pero tambin incluye la apariencia fsica. Ambos aspectos son esenciales. La vida de santidad es un esfuerzo continuo hacia la perfeccin (Fil.3:12-16). La santidad no es un medio de ganar la salvacin, sino que es un resultado de la salvacin I. EL SEGUIR LA SANTIDAD REQUIERE UN ESFUERZO PERSONAL, NO ES AUTOMTICO. A. (Mateo 23:25-28) Jess dijo: "lmpiese primero el interior del vaso" pero tambin dijo que haba que limpiar el exterior. Esa es la parte que suscita tanta controversia hoy en da. Muchos dicen: "Dios no mira lo de afuera". Cmo es posible que Dios vea lo de adentro y no lo de afuera? Dios ve lo de afuera, y le da importancia. 1. La Escritura dice que NUESTRO CUERPO ES TEMPLO DEL ESPIRITU SANTO. Dios se ocupa tambin de nuestro cuerpo. Quin no le da importancia a la casa terrenal donde vive? 2. Hay hermanos llenos del Espritu Santo y de amor. Su alma y sus anhelos son espirituales y agradables a Dios. Nadie puede decir que no son salvos. Sin embargo, por fuera, lucen como los del mundo. Deben permanecer as? No! Tambin es una falta de amor mirarlos y juzgarlos; decir que estn condenados. II.CUL ES LA SANTIDAD EXTERNA QUE DEMANDA LA BIBLIA? A. Qu dice la Biblia en cuanto a la santidad externa? 1 Ped.3:l-5 1. Cuando Adn y Eva pecaron, el Seor los visti porque su vestimenta NO ERA APROPIADA. As sucede con muchas mujeres que su ropa no es honesta como para agradar a Dios. 2. La desnudez (o la sutil exposicin del cuerpo) es una deshonestidad, porque provoca la muerte de otros (muerte espiritual). B. El Seor visti a Adn y a Eva con tnicas de pieles. 1. Las mujeres que visten con FALDAS y TRAJES MUY CORTOS, EXHIBIENDO SUS CARNES, SON AFECTADAS EN MAYOR O MENOR MEDIDA POR UN ESPIRITU DE SENSUALIDAD. Aunque difcilmente alguna mujer vestida con descuido y poca o ninguna decencia, lo acepte con facilidad, la verdad es que viste de esa manera para provocar la mirada de los varones que le rodeen, despertando pasiones que deberan 77

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estar solamente reservados para sus propios maridos, si es que ya estn casadas, o para los que Dios les de cmo esposos, tratndose de las seoritas. 2. La mujer que viste y se arregla conforme demanda la Palabra, posee la belleza del Espritu, honra a Dios y y a su esposo o padres y dignifica el Evangelio. 3. Una mujer cuya apariencia externa refleja santidad, es respetada y admirada por todos. Proverbios 31:30. 4. Aos atrs ninguna mujer utilizaba este tipo de VESTIMENTA INMORAL. 5. VISTA PARA DIOS. Camine para Dios. Haga todo para Dios, sea mujer u hombre de Dios. III. EL CABELLO 1 Corintios 11:13-15. A. La Biblia ensea que LA MUJER NO DEBE CORTAR SU CABELLO, MIENTRAS QUE EL VARON DEBE MANTENER EL CABELLO CORTO. Ezequiel 44:20. B. Razones porque una mujer debe tener su cabello SIN CORTAR. 1. El cabello sin cortar es una muestra de su sumisin a la autoridad divina y en el hogar. 2. Su cabello es su cubierta, y si la corta, es igual como si fuera rapada. 3. La misma naturaleza le ensea que debe tener cabello largo. 4. En Jeremas 7:29 Dios uso el cabello corto como un smbolo de la condicin apostata de Israel, y de su rechazamiento de parte de Dios. IV. PANTALONES EN LA MUJER? Deuteronomio 22:5. A. La Biblia dice bien claro que la mujer no vista como varn, ni el varn como mujer. En realidad este es el principio fundamental que se revela en la cita mencionada. Dios siempre ha deseado que los sexos se distingan, y esto aun en el vestir. De modo, que vista como dice Pablo, HONESTAMENTE. 1. No solamente los pantalones pudieran considerarse provocativos. Vemos trajes y faldas ceidas y cortos, escotes provocativos, etc. para hacer de la mujer, no una mujer bella como dicen ellos, sino una mujer provocativa y sensual. El apstol Pablo establece las caractersticas que deben distinguir el vestido del creyente al escribir acerca del vestido de la mujer, y por extensin, al del varn tambin: Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, (1 Tim. 2:9) Nuestro vestir se debe pues caracterizar por el decoro, el pudor y la modestia

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V. LA PINTURA, MAQUILLAJE A. Cuando Dios cre a Eva, la cre mujer, y en forma completa y natural. Nadie puede decir que Dios la cre maquillada, o con zarcillos, collares, o cualquier otro adorno externo. La cre natural. Fall Dios? Se equivoc? Cre algo que haba que mejorar? Veamos lo que dice la Biblia. 1. En Gnesis 1:31 dice: "Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera". No era bueno solamente, ERA BUENO EN GRAN MANERA. No dae lo que Dios hizo! No se llene de vanidad. Es como si le dijera a Dios: "No hiciste Mis labios perfectos, los voy a mejorar" ojos, cejas, uas, pestaas, el pelo. Una persona as no se goza en plena libertad, no puede orar, no puede cantar, no puede llorar, no puede pasar al altar y cuando lo hace, difcilmente se concentra en su mayor necesidad; Jess y su Santo Espiritu. 2. Lea las siguientes citas en su Biblia: 2 Reyes 9:30; Ezequie123:40, 44; 1Pedro 3:3-4 Jer.4:30; Y t, ciudad en ruinas, para qu te vistes de prpura?, para qu te cubres con joyas de oro?, para qu te pintas de negro los ojos? De nada sirve que te embellezcas, pues tus amantes te han rechazado y lo que buscan es tu muerte. VI. JOYAS. Las siguientes citas hacen referencia directa o indirecta a lo innecesario que es el uso de joyas o accesorios preciosos para el adorno del cuerpo, que muchas veces se convierte en ostentacin y espritu de suficiencia y apego al valor de las cosas, mas que al valor de si mismo, la vida y presencia de Jess. Gnesis 35:1-5; xodo 32:2-4; xodo 33:2-6; seas 2:13; 1Pedro 3:3-5; 1Timoteo. 2:9-10 CONCLUCIN: En 1 Pedro 1:2 habla de la santidad por el Espritu para obedecer. El Espritu Santo es tan gentil que no nos obliga a hacer su voluntad, sino que usa su gracia para enamoramos, educamos y advertimos. Filipenses 2:13 dice Dios es el que en nosotros produce, tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad. Recuerde la desobediencia produce frustracin, inseguridad y sentido de culpa. Cuando nos sometemos a la voluntad de Dios sentimos gozo y paz en nuestros corazones. De modo que, nos sometemos a El, o viviremos una vida sin el disfrute de Su gracia, Su presencia y Su santidad.

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LECCION 17 LA MAYORDOMIA DEL DIEZMO


(Salmo 24:1) INTRODUCCIN Es importante entender y aceptar que Dios es el dueo de todo "De Jehov es la tierra y su plenitud el mundo y los que en l habitan." El plan Bblico para suplir las necesidades materiales, con el fin de Evangelizar al mundo perdido, fue, es y ser el fiel cumplimiento de Su gente pagando sus diezmos y ofreciendo sus ofrendas dadivosas y voluntarias en favor de su obra. I. EL SIGNIFICADO DEL DIEZMO. La palabra diezmo significa simplemente la dcima parte. En las Escrituras, la palabra diezmo est relacionada con la fe en Dios, y la separacin de la dcima parte de todas nuestras posesiones para Dios. Si una persona est ganando ms de $100.00 por semana, y da $7.00 a la iglesia, esa persona no est diezmando; est contribuyendo, no hay duda, pero no est diezmando, porque el diezmo es 10% por ciento. Si una persona da 4% por ciento o 9% por ciento, est dando menos que su diezmo. Y dar menos que el diezmo Bblico significa robar a Dios, porque la Biblia dice: El diezmo... de Jehov es (Lev. 27:30-33). II. EL DIEZMO NO COMENZ EN LA LEY. 1. Abraham entrega los diezmos a Melquisedec. Gnesis 14:18-20 Entonces MELQUISEDEC, rey de Salem sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y vino, y le bendijo, diciendo; bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los DIEZMOS DE TODO. A. Abraham pag los Diezmos a Melquisedec 700 aos antes de promulgarse la Ley de Moiss al pueblo Israelita. B. Se ve por medio de sta Escritura que pagar los diezmos para Abraham fue algo natural, algo que ya estaba practicando. No titube, no lo pens dos veces, no argument. C. Abraham entreg sus Diezmos a Melquisedec quien era el sacerdote que representaba a Dios. D. Abraham pag los diezmos porque reconoca que haba una autoridad mayor que l. Aunque l era una persona de mucha responsabilidad, con mucho poder y riquezas an reconoca que Melquisedec, por virtud de su Divino oficio tena mayor responsabilidad que l en la administracin de los asuntos espirituales. E. Dio los diezmos en reconocimiento que Dios le haba ayudado en tiempo de necesidad, pues Dios le haba ayudado a ganar la batalla.

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2. Jacob promete pagar los diezmos a Dios. Gnesis 28:20-22: E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, (22)y esta piedra que he puesto por seal, ser casa de Dios; Y DE TODOLO QUE ME DIERES EL DIEZM0 APARTARE PARA TI. Jacob no hallaba otra cosa de mayor importancia para pedir la bendicin de Dios en su vida, sino era por medio de pagar los DIEZMOS. El vivi 500 aos antes de promulgarse la Ley y 200 aos despus de Abraham. Pues el Diezmo era algo establecido. III. LOS DIEZMOS BAJO LA LEY Entre las muchas leyes que recibi el Pueblo de Israel, tenemos los Diezmos. 1. Levtico 27:30-33; Deuteronomio 14:22-27; Deuteronomio 12:5-7. El propsito era para que Dios bendijera al dador del diezmo. IV. LOS DIEZMOS BAJO LA GRACIA El ejemplo de los corintios l Cor.9:10-14; 1 Tim.5:17-18; 1Cor.l 6:2; Mat.23:23; Mat.27:17-22. V. LA SERIEDAD Y GRAVEDAD EN NO CUMPLIR CON LOS DIEZMOS Malaquas3:8-12; Proverbios.3:9-1O;Lucas.6:38; 2Corintios 9:6-9; 1. El hombre se constituye en robador de Dios por no pagar sus diezmos ni ofrendar. Dios expresa una maldicin sobre aquellos que no diezman. 2. Sin embargo, pide al pueblo que cambie de actitud y cumpla con este deber sagrado de diezmar y ofrendar, y El los bendecir. CONCLUSIN Gozamos de bendiciones abundantes y sin medida. Todos hemos recibido innumerables bendiciones de la mano misericordiosa de Dios. Estamos nosotros agradecidos con El por estas mltiples bendiciones? El diezmar es una expresin sincera de amor, gratitud, y obediencia. Un autor lo expres de esta manera. Yo Diezmo Porque... Dios me ordena hacerlo (Malaquas 3:8-10). Doy mi diezmo porque no es mo, sino de Dios (Lev. 27:30). Diezmo porque ese es el plan financiero de Dios para su iglesia. Diezmo porque debo eso y ms, a Dios. Diezmo porque quiero tener una parte al dar el evangelio a otros. Diezmo porque no tengo el corazn de gozar de las comodidades de la iglesia y ser demasiado tacao para no sostenerla. Diezmo porque amo a Dios, quien dio su ofrenda ms grande: su Hijo. Diezmo y doy ofrendas porque Jess dio su vida por m. Diezmo y doy ofrendas porque me gozo hacindolo. Diezmo y doy ofrendas porque Dios ha prometido bendecirme y yo necesito sus bendiciones. Diezmo y doy ofrendas porque me avergonzara de no hacerlo

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