LINGUISTICA Y MEDIOS DE COMUNICACION (Modulo en prensa para el Curso en Estudios del Lenguaje del Centro de Estudios de Adquisicion del

Lenguaje,UNR) Lic.Mara del Rosario Fernndez Lic.Rodolfo Ral Hachn

Presentacin

En el contexto del Curso de Perfeccionamiento a Distancia en Estudios del Lenguaje,esta asignatura optativa intenta abordar una problemtica especfica dentro de la compleja red tejida en torno del lenguaje: la relacin entre el lenguaje y los medios de comunicacin. Esta cuestin ser abordada desde una concepcin interdisciplinaria del fenmeno social de la comunicacin en la que la lingstica servir como herramienta de anlisis y la semitica,como fuente interpretativa.Es por esto que el desarrollo de nuestra temtica est pensada en funcin de ser til a profesionales de diferentes mbitos quienes en su labor especfica vean la necesidad de problematizar la cuestin de la comunicacin humana.Si bien esta asignatura se denomina "Lingstica y medios de comunicacin" nuestro inters es problematizar,en forma general,el concepto de comunicacin para luego proyectarlo a la denominada "industria de la comunicacin".

Introduccin En numerosas oportunidades nos hemos preguntado,tal vez con cierta inquietud,si los animales posean un lenguaje.Si nuestra respuesta result afirmativa,hemos sentido que el lmite entre nuestra humanidad y la animalidad se converta en algo difuso.La cuestin radica en definir qu es un LENGUAJE (cuestin sobre la cual,por otra parte, slo teorizamos los seres humanos).En tal sentido,y como ya ha sido estudiado en el MODULO 1 (ver Benveniste,"Comunicacin animal y lenguaje humano"),podemos afirmar que el LENGUAJE es la capacidad que tiene el hombre de construir sistemas simblicos (Saussure).Esta capacidad,eminentemente humana, tiene una de sus manifestaciones principales en la LENGUA y se distingue por su carcter articulatorio y generativo.Sin demasiadas especulaciones tericas,tomndonos a nosotros 1

mismos como objeto de estudio,advertiremos la importancia que en nuestra vida de relacin adquiere el manejo de este cdigo.Nuestra lengua nos permite relacionarnos entre nosotros, expresarnos,comunicarnos,adquiriendo,as,un lugar preponderante en nuestras vidas,an cuando muchas veces no reparemos en ello.Pero,pese a este lugar destacado de la lengua como sistema comunicativo,podemos afirmar que la capacidad humana de crear sistemas simblicos no se reduce exclusivamente a ella.La lengua es un subsistema dentro del sistema total de la cultura y su rol preponderante se debe a que tiene como funcin especfica la de simbolizar lo que un grupo humano pertiniza como real y la de comunicarlo. Ubicacin de la lengua en el sistema de la cultura Consideramos inprescindible,a fin de situarnos ms correctamente en nuestra problemtica,ubicar a la lengua dentro del sistema total de la cultura.La lengua,en tanto hecho cultural,pertenece al mbito de los MENTEFACTOS (productos del psiquismo humano cuya materia prima no pertenece a la naturaleza fsica-Fernndez Gizzetti,1981).Su funcin es doble:comunicar y simbolizar.En su funcin comunicativa,la lengua es uno entre todos los posibles sistemas simblicos. Jakobson ubica el estudio funcionalista de la lengua en un esquema ms abarcador:el de la SEMIOTICA.Esta ciencia estudia la clasificacin de los sistemas de signos utilizados por el hombre.Dichos sistemas pueden ser clasificado de acuerdo con diversos criterios: a) Relacin entre significante y significado.Este punto sucita,an hoy en da,importantes debates tericos acerca de la naturaleza del signo. b)Discriminacin entre la produccin de signos y la simple exposicin semntica de los objetos preexistentes. c)Diferencia entre la produccin puramente corporar de los signos y la efectuada a travs de un instrumento. d)Distincin entre las estructuras semiticas puras y las aplicadas. e)Semiosis visual,auditiva,espacial o temporal. f)Formaciones homogneas y sincrticas. 2

g)Diversidad de relaciones entre emisor y destinatario (comunicacin intra-individual,inter-individual y pluri-individual) La semitica estudia y compara la comunicacin de mensajes cualesquiera.La lingstica se limita al estudio de la comunicacion de MENSAJES VERBALES. Para Jakobson,la comunicacin se erige como elemento fundante de la sociedad.Retoma,en este punto,el pensamiento de Sapir. "...todo modelo cultural y comportamiento social COMUNICACION,sea explcita (Sapir,1954) todo acto de supone una o implcita"

Por ello,la lingstica se ubica en el ms amplio contexto de los estudios semiticos.Levi-Strauss (1973) plantea,contemporneamente con Jackobson e inspirndose en el el auge de la lingstica,que la sociedad presupone siempre una comunicacin y que cabra "...interpretar una sociedad en su conjunto en funcin de una teora de la comunicacin" en la que se intercambian: a) mensajes, b) tiles (bienes) y servicios, c) mujeres. b) y c) pueden,a su vez, ser traducidos a mensajes verbales, rescatando la concepcin de la lengua como interpretante de la sociedad. Autores como Cordeu definen a la cultura como el sistema de la totalidad de relaciones o comunicaciones establecidas entre un grupo humano y el segmento de realidad que aqul define de manera peculiar y propia,y cuya integracin vara en grado diverso a lo largo de su historia A partir de la nocin de sistema (introducida por la lingstica),la cultura se conceptualiza,al igual que la lengua,como un SISTEMA SEMIOTICO (Lotman).En este sistema,segn Bidney,el hombre se comporta en una forma creativa (nocin de ser-en-la-cultura),por lo cual,podramos sostener que el generativismo lingstico se relaciona ntimamente con este generativismo cultural:el 3

sujeto,portador y transmisor de su lengua y su cultura se comporta creativamente respecto de ambas. La articulacinn entre la funcin comunicativa y la simblica de la lengua est ya clara en los trabajos de Volochinov y Baktin de 1926,autores para quienes el SENTIDO (la comunicacin) implica siempre la comunidad.As,la lengua se entiende como subsistema slo comprensible en la dinmica de las relaciones sociales,dinmica que sostiene,desde las comunicaciones entre el uno y el otro,la produccin de sentido.La dimensin social,otorgada a la produccin de enunciados (polifnicos en s mismos) implicara que la funcin SIMBOLICA de la lengua se ve supeditada a la comunidad.As mismo,es el uso de un mismo cdigo y el conocimiento de los referentes psicoculturales (indagables a travs de las estructuras lingsticas)lo que otorga cohesin a la comunidad.No deseamos soslayar,en este punto,la cuestin de que,adems de la relacin lengua-cultura,deben tenerse en cuenta las relaciones entre el discurso y el grupo social ya que,como sostiene Benveniste,la lengua es el cdigo interpretante del cdigo social.Esto significa que,a travs de los diferentes modos de comunicar,resulta factible analizar los procesos culturales y sociales que acontecen en determinado momento de la historia.

Significado y significacin:el fenmeno discursivo Hombre,lenguaje y sociedad,como opina Lvi-Strauss,resultan trminos inseparables y recprocamente definibles.La comunicacin es la base fundamental de la vida en sociedad puesto que ella posibilita la construccin de una red de intercambios.Desde la mnima situacin dialgica que compromete a un emisor,un receptor y un estado de cosas al cual se refieren en las ms simples comunicaciones verbales, hasta el ms complejo aparataje desarrollado por la industria de la comunicacin,la red de la semiosis social se ve comprometida en la produccin de discursos (lingsticos y no lingsticos).Es por esto que,creemos,para un adecuado abordaje de la problemtica de los medios de comunicacin,el anlisis del discurso se nos presenta como una llave de acceso a la compleja red significativa de la cual se genera y a la cual explica.El anlisis del discurso se nos ofrece como un instrumento de abordaje que debemos asociar siempre con la interpretacin.Desde esta perspectiva,nuestro lugar como cientistas sociales no presupone la formulacin de verdad 4

alguna,sino una constante interpretacin,subjetiva e ideolgica. Nos adherimos a la postura de P.Charaudeau para quien el discurso se concibe como el conjunto de actos significativos que hablan el mundo a travs de la instancia misma de su transmisin.Estos actos significativos comprometen diversos cdigos,ms all de la lengua,aunque sta conserva siempre su capacidad interpretativa.Del dilogo entablado entre estos cdigos surge un mensaje que,en su conjunto,otorga nueva significacin a cada uno de ellos por separado.Esto es claramente observable,por ejemplo,en la plana de algunos diarios en donde el dato lingstico entra en un juego significativo con la imagen y la distribucin grfica que orientan,de algn modo,la interpretacin global.La relacin entre estos cdigos,variar segn las caractersticas especficas de cada medio de comunicacin,ya sea grfico, televisivo o radial.Esta compleja red significativa,que supera el plano eminentemente lingstico,nos lleva a postular la necesidad de una ciencia que sea capaz de dar cuenta del proceso discursivo. Pensamos en la SEMIOLINGUISTICA,ciencia que utiliza a la lingstica como ciencia instrumental y la semitica como ciencia explicativa a fin de indagar las relaciones entabladas entre el cdigo lingstico y los cdigos no lingsticos. Cuando estudiamos el fenmeno de la produccin de discurso en un momento determinado de su desenvolvimiento histrico cultural,estamos indagando cmo se produce la SIGNIFICACION de lo real y,a la vez,la comunicacin de dicha significacin, objeto de la semntica.Conviene aclarar ,en lo que respecta a la comunicaicn lingstica, la diferencia que existe entre la nocin de significado y la de significacin.El significado se define como la insterseccin lgica de los usos y especifica ncleos semnticos que aseguran ,merced a la relevancia abstractiva propia de la funcin simblica de la lengua,la posibilidad de la comunicacin (Fernndez Gizzetti,1983).La significacin, por el contrario,implica todas aquellas posibles variantes interpretativas que estn sujetas a la recepcin de cada hablante concreto conforme a diversas cuestiones tales como su propia personalidad,el contexto situacional de los enunciados,el tipo de relacin dialogal y la red de entretejidos significativos que efecta al decodificar un enunciado, etc.De aqu se desprende una deduccin fundamental en los estudios sobre medios de comunicacin:el surgimiento del 5

REFERENTE como resultante de este complejo proceso semitico-semntico y,en consecuencia,la no universalidad del contenido referencial,ya que,lo que para un individuo o un grupo es percibido y pensado de una manera,para otros,lo es de diversa forma. La labor interpretativa de quienes nos dedicamos al estudio en las Ciencias Sociales se complejiza an ms si atendemos al hecho de que ninguna etnia,ninguna cultura,ninguna comunidad y an,ningn individuo, funciona como un todo homogneo con un discurso monolgico.Todo discurso social,cultural o individual es el resultado del entrecruzamiento de un conjunto de voces diferentes que responden a diversas maneras de simbolizar y comunicar.Como bien seala Baktin,todo discurso es polifnico y esta polifona discursiva no tiene nada que ver con la extensin o la aparente complejidad del texto resultante.Si nos referimos a un enunciado tan breve y simple como cotidiano como el siguiente: "Es pobre,pero honrado" notaremos que es en s mismo polifnico,ya que presupone un dilogo encubierto y polmico.El emisor de este enunciado est refiriendo una caracterstica (pobre) de un l (no persona dialgica para Benveniste) y polemizando,a su vez,con un ideologema de fuerte raz popular que asocia la pobreza con la delicuencia o la deshonestidad.Podramos reconstruir el siguiente dilogo: A:-El es pobre. B:-Todos los pobres son delincuentes. A:-No,l es pobre pero honrado Vemos,entoces,cmo una voz otra se filtra en el enunciado de un aparente sujeto nico y lo obliga a releer su propio discurso en funcin de contrarrestar una supuesta verdad colectiva con la cual polemiza.Pero,qu instrumentos utiliz este sujeto para entablar la polmica?.Precisamente,su lengua como lo delata la utilizacin del nexo adversativo pero. Lo mismo sucede en otro enunciado muy comn como: "Tiene una casa modesta,pero limpita" Creemos que estos breves ejemplos permiten desmitificar la funcin de la lingstica y ,ms especficamente,del anlisis del discurso,ya que,ms all de complejas 6

teorizaciones y de su aplicacin a investigaciones especficas,es un hecho cotidiano el empleo de ciertas tcnicas interpretativas.Esto se debe a que la utilizacin del cdigo lingstico no es "propiedad" de los cientficos,sino patrimonio de los hablantes que en cada concretizacin lo actualizan,lo modifican y le dan vida.Esta es la razn de ser de cualquier lengua natural. Hasta aqu,el anlisis del discurso puede aparecrsenos como improductivo en medio de un magma de interpretaciones diversas que se multiplican constantemente.Sin embargo,es nesario sealar que toda produccin humana,como lo es el texto, requiere de un instrumento de expresin,este instrumento puede ser la LENGUA,que devela los aspectos inconcientes del pensar. En una produccin lingstica,el sistema subyacente de la lengua resulta su organizador bsico:no podemos escapar de los referentes psicoculturales que ella nos impone,ni de sus estructuras gramaticas,ni de sus significados,aunque,de hecho,los mismos puedan ser resignificados.As,si emitimos el enunciado: "Ciertamente,Saussure moderna", sera el padre de la lingstica

el sentido (en tanto significado) potencial marcado en el verbo (sera,en oposicin a "es" o "ser") aparece neutralizado por el modalizador acertivo "ciertamente".As, aunque "sera" presente un significado potencial,dicho significado,en este contexto textual produce una significacin acertiva.Este simple ejemplo nos permite vislumbrar las "trampas" de la lengua que alude y elude constantemente.No obstante ello,este juego nos dice algo: quien profiri este enunciado no intenta predicar taxtivamente la paternidad de Saussure respecto de la lingstica moderna como hubiera ocurrido si el enunciado hubiese sido:"Ciertamente,Saussure es el padre de la lingstica moderna".Sin embargo al haber yo efectuado este anlisis,sin duda alguna ,a todos ustedes se les habrn ocurrido diversas cosas y esto es porque un enunciado nunca es simplemente un enunciado,la gramtica de la produccin no cohincide con la gramtica de la recepcin,sin embargo tenemos un cdigo en comn:nuestra lengua castellana de la que nos apropiamos para generar un determinda mundo.El anlisis del discurso nos permite indagar la constitucin de ese mundo,su trama ms ntima;nos permite conferir sentido, hacer hablar a los signos que,sin nuestra particular mirada resultaran una 7

masa amorfa.

LECTURAS

FERNANDEZ-HACHEN (1991) "Entre la no cultura y la anticultura: aproximaciones al anlisis del binomio discurso standard/ discurso marginal desde una perspectiva semiolingstica" (ponencia presentada a las Jornadas "Pensar el discurso",Rosario)

EJERCITACION

1-A partir de la lectura del texto de Fernndez-Hachn, reflexionar acerca de la relacin discurso standard/ discurso marginal apuntando a destacar su funcionalidad social.Se sugiere la bsqueda de material concreto que sirva para ejemplificar las conclusiones alcanzadas. 2-Buscar una publicacin que se autocalifique como underground o marginal y relacionar su forma de edicin con su autodefinicin. 3-Seleccionar diferentes textos (originariamente escritos o no) donde central,o tangencialmente,se utilice el concepto de cultura a fin de problematizarlo.

Los medios del poder o el poder de los medios Mucho se ha hablado siempre,y an se discute, si los medios de comunicacin son una herramienta del poder poltico o constituyen en s mismos un poder independiente y regulador. Quizs la respuesta a este interrogante dependa de muchos factores diferentes que tendrn que ver con la realidad histrico-socio-poltica en un momento determinado,pero lo que no se puede negar es que el discurso de los medios es un discurso en s poderoso que cumple una funcin preponderante en la conformacin de la llamada "opinin pblica".Oficial u oficioso,obsecuente o 9

combativo,el discurso de los medios conserva para s,debido a su rol de interlocutor del discurso poltico preponderante,un lugar importante en el entramado discursivo que tiende a generar un cierto parmetro standard de referencializacin.Estos postulados nos conducen a plantear la dicotoma entre discurso standard/discurso marginal (Fernndez-Hachn,1991).La relacin entre ambos no es ms que una relacin entre elementos constantes.Quizs fuera ms conveniente hablar de standarizacin del discurso que de discurso standard.Que en la trama significativa de la sociedad,en un preciso momento se perciba un discurso como marginal o como standard no es ms que un fenmeno de interpretacin colectiva que responde al predomino de cierta voz (lo cual no implica que sa sea la nica voz,ni la mejor, ni la verdadera) sino simplemente que es la que a un cierto grupo se le impone.El discurso no deja de ser una FUNCION y los "tipos" que podamos postular como analistas (como intrpretes) se ven sujetos no slo a la constante interlocucin entablada entre los diversos subcdigos culturales, sino a un dilogo ms ntimo, el que,en tanto objetos de estudio,entablan con nosotros mismos, con nuestras presuposiciones, con nuestro imaginario, con nuestros modelos de anlisis que a veces podemos pretender "doxa" cuando no son ms que simples expectativas tericas. La industria de los medios suele funcionar,en gran medida,como standarizadora de discursos,tarea que se ver indisolublemente ligada a la configuracin del referente. Atendiendo a estas cuestiones,nos detendremos,a continuacin, para abordar tres aspectos que,relacionados con el circuito comunicativo bsico,pueden ser abordados desde una perspectiva semiolingstica:

a) La conformacin del referente. b) La instancia de la produccin discursiva. c) La instancia de la recepcin de discursos. Esta discriminacin en tres tems responde a una necesidad puramente operativa pues la conformacin del referente,la produccin discursiva y la recepcin constituyen fenmenos inseparables y mutuamente necesarios. La conformacin de la referencia 10

"Los medios no 'copian' nada (ms o menos bien o ms o menos mal):producen realidad social." (Vern) Atendiendo a que el periodista se desempea,en su funcin cotidiana,como una suerte de cronista histrico,nos parece apropiado acercar algunos conceptos del historiador francs Paul Veyne,quien se cuestiona en su obra "Cmo se escribe la historia:ensayos de epistemologa" acerca del status del hecho histrico.Desde su postura epistemolgica,el historiador es un "narrador",como lo es el literato con la sla diferencia de que: "...los historiadores narran acontecimientos verdaderos que tienen al hombre por actor;la historia es una novela verdadera" (Veyne,1972) Veremos de qu modo Veyne cuestiona esta nocin al concebir a la historia como un acontecimientos (entiende por acontecimiento suceso individual,en oposicin al fenmeno que de "verdad" relato de o hecho al se repite)

"La historia es un relato de acontecimientos...Por ser de entrada un relato,no hace revivir...lo vivido tal como sale de las manos del historiador, no es lo que han vivido los actores,es una narracin,lo que permite eliminar algunos falsos problemas.Lo mismo que la novela,la historia selecciona,simplifica,organiza,hace que un siglo quepa en una pgina" (Veyne,1972) Esta seleccin,simplificacin y organizacin depende, lgicamente del sujeto intrprete.En el manejo de los medios de comunicacin,el comunicador acta como el historiador. Enfrentado ante un suceso,lo convierte en un hecho social que no existira por s sin que los medios lo construyeran. Hace,por ejemplo, de un idividuo annimo un paladn de la justicia o un miserable. An el llamado "periodismo objetivo" que esgrime como herramienta fundamental al cdigo visual, no est excento de la subjetividad propia de quien mira detrs de una cmara y selecciona una imagen y rechaza otra,puesto que enfocarlo todo resulta una tarea imposible.As,la Guerra del Golfo,por ejemplo,puede aparecrsenos desde la imagen cruenta de los edificios incendiados,las caras dolientes de los heridos o 11

bien desde la impasible expresin de los diplomticos.Segn se transmita una u otra imagen, el mensaje ser diferente y,en consecuencia,el referente "guerra".La nocin de actualidad en la que creemos estar sumergidos y de la cual consideramos formar parte,no es ms que un constructo de la industria de los medios. "En mayor o menor grado,cada uno de nostros cree en los acontecimiento de la realidad;damos crdito, necesariamente a alguna imagen de la actualidad.Sin embargo,en la enorme mayora de los casos,no hemos tenido ninguna experiencia personal de los hechos en cuestin.En consecuencia,nuestra creencia no se funda,en modo alguno,en una 'experiencia vivida'de esos hechos.Si damos crdito es porque algn discurso ha engendrado en nosotros la creencia y en l hemos depositado nuestra confianza.La confianza se apoya en el siguiente mecanismo:el discurso en el que creemos es aqul cuyas descripciones postulamos como las ms prximas a las descripciones que nostros mismos hubiramos hecho del acontecimiento si hubiramos tenido de ste una 'experiencia directa'" (Vern,1987) La individualizacin de un hecho no tiene que ver con algo material,sino con el hecho de que sucede en un momento dado y en un espacio determinado.An as,slo tenemos noticia,a travs de los medios,de ciertos "hechos" que,de algn modo, son concebidos como "periodsticos".La socializacin de estos hechos y su puesta en sentido en la industria de la comunicacin responde a diversas expectativas e intereses.En el discurso periodstico argentino,tenemos un ejemplo bastante singular:existen hechos que son exaltados,seguidos por los comunicadores durante un tiempo y luego se "evaporan", desaparecen,pierden inters.Pensemos en el caso,por ejemplo de la intoxicacin con propleos,pasado el primer momento de fervor por esta noticia,no supimos ms cmo sigui la investigacin, si se hallaron culpables,si fueron indemnizados los familiares de las vctimas,si alguien est preso,si el laboratorio cerr.Tenemos,en algn sentido,la percepcin de que esta historia qued trunca y,por lo menos a nivel masivo, no se supo ms de este hecho.En la construccin del hecho presuponemos,en tanto receptores,que ste existi efectivamente. Sin embargo,recordemos la interesante experiencia realizada en Buenos Aires por el programa El Monitor Argentino en la 12

que se construy la figura de un escritor que jams haba existido (salvo en el discurso de este programa) Los periodistas salieron a la calle a preguntar a la gente acerca de la obra de este escritor,construyen una biografa,llamaron a diversas personaldiades que hablaron del mismo para luego,en otro programa,develar que se haba tratado de una broma.Sin embargo,el escritor existi durante unos das gracias a una construccin ficcional del hecho.Algo similar ocurri con Orson Wells y "La Guerra de los Mundos".Estos ejemplos evidencian hasta qu punto los medios son capaces de generar una realidad.Podramos preguntarnos si cada vez que prendemos el televisor,escuchamos la radio o leemos el diario,no acontece esto mismo. Estas cuestiones nos conducen a preguntarnos acerca de la "verdad" del documento.Podemos confiar en que el documento sea el hecho?.No se trata de un fenmeno discursivo ms?. Por otra parte,un documento slo se nos hace comprensible en relacin con una serie que lo contenga y estas series no convergen,como expresa Veyne,en un geometral de todas las perspectivas.Para este autor,la historia implica un tejido de intrigas que el historiador acota.En el campo de lo factual, el acontecimiento surge como un entrecruzamiento de los diversos itinerarios que los distintos sujetos intrpretes hayan trazado. "Los acontecimientos no son totalidades,sino nudos de relaciones;las nicas totalidades son algunas palabras,'guerra'o 'don'a las que se da,libremente,una extensin amplia o reducida." (Veyne,1972) An considerando que los acontecimientos tuvieran una realidad exterior al discurso,depender de ste su jerarquizacin ,su desenvolvimiento y su funcionalidad en la trama de intereses, en definitiva,la forma de su existencia,ms all de su substancia especfica (Hjemslev).No todo hecho se convierte en su momento en un acontecimiento social digno de las primeras planas o de espacios centrales televisivos o radiales.Claro ejemplo de esto se nos presenta en el caso de las detenciones ilegales y despariciones producidas en la ltima dictadura argentina.Gran parte de la industria periodstica argentina,enfrentada a los hechos,elegi no hacer de ellos acontecimiento sociales,no incorporarlos a la imagen de actualidad nacional que se pretenda construir y para la cual era mucho ms relevante la problemtica futbolstica.El conocimiento del hecho qued,en mucho casos atestiguado, por 13

la enumeracin de los pedidos de "habeas corpus" en el reducido espacio de los "edictos judiciales",pero esta "realidad" no se constituy como tal en la mayora de los medios hasta finales de la dictadura y comienzos de la democracia. Podramos decir que los acontecimientos "son hablados", narrados.Desde este punto de vista,el anlisis del discurso intentar indagar la configuracin de las redes significativas que permiten su advenimiento.

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LECTURAS

VERON (1978)"El sentido como produccin discursiva" en La semiosis social.Fragmentos de una teora de la discursividad,Gedisa,Barcelona. "La red de distancias" en La semiosis social. Fragmentos de una teora de la discursividad,Gedisa,Barcelona. "El cuerpo reencontrado" en La semiosis social. Fragmentos de una teora de la discursividad,Gedisa,Barcelona.

EJERCITACION

1-Tomar la mayor cantidad de primeras planas de un da cualquiera de la semana y analizar en ellas la construccin del acontecimiento,a partir de la pertinizacin o no de los hechos y de la funcionalidad e importancia que se les asigna. 2-Buscar textos que central o tangencialmente aborden la cuestin de la ciencias sociales y analizar el concepto de "cientificidad" que en ellos subyace. 3-Realizar una pequea encuesta en la que se reflejen las siguientes variables: a-Confa o no en la informacin que brindan los medios de comunicacin? b-Qu medio o personalidad le merece mayor confiabilidad? c-Por qu?

La cuestin del autor Para Foucault (1985),la aparicin de la nocin de autor est ligada con un momento en el que la individualizacin se impone en la historia de las ideas. 15

La nica relacin posible entre texto y autor consiste en vislumbrar de qu manera ste apunta al segundo,hacia esa "figura que le es exterior y anterior,al menos aparentemente".Sin embargo,en la actualidad,la escritura slo se refiere a s misma y,en opinin de Foucault: "...se trata de la apetura de un espacio en donde el sujeto escritor no deja desaparecer." " ...La obra que tena el deber de traer inmortalidad recibe ahora el derecho de matar,de ser asesina de su autor."(Foucault,1985) Si la nocin de autor,debe,en este sentido,ser reformulada, tambin lo ser la de obra.La unidad que este trmino designa es problemtica,tanto como la unidad del autor.De algn modo,obra y autor son dos trminos de una funcin mutuamente necesarios:acotamos la obra por su autor (en tanto se tratara de ciertos textos adjudicables a un autor) y este corpus de textos,a su vez,nos brinda una imagen del autor.Debemos considerar,adems,que los textos estn sujetos a la condicin del espacio y del tiempo,lo cual, como ya vieran los tericos de la recepcin,implica la nocin de texto como producto de un proceso siempre cambiante y en movimiento. El problema del autor est relacionado,en primer trmino,con el nombre propio. "...No es posible,claro est,hacer del nombre propio una referencia pura y simple.El nombre propio (e igualmente el nombre del autor) tiene otras funciones adems de indicadoras.Es ms que una indicacin,un gesto,un dedo sealando a alguien;en cierta medida,es el equivalente de una descripicin"(Foucault,1985) Pensemos,por ejemplo,cmo variara nuestra descripcin de autor si descubriramos que Borges no es el autor de "Ficciones" y s lo es de "Yo tambin fue un espermatozoide". Sin duda,nuestro autor Borges se nos aparecera de manera muy diferente en este caso.Este fenmeno acontece en nuestra vida cotidiana:reflexionemos en cuntas veces percibimos que tal persona no pudo haber dicho tal cosa.Esto es porque nos figuramos un discurso posible,con ciertas caractersticas peculiares,para un individuo x.Para Foucault: "...El nombre propio 16 y el nombre del autor se

encuentran situados entre estos dos polos de la descripcin y de la designacin...el nexo del nombre propio con el individuo nombrado y el nexo del nombre del autor con lo que nombra no son isomorfos y no funcionan del mismo modo". (Foucault, 1985) La diferencia entre ambos es que el nombre del autor no es exactamente un nombre propio:El nombre del autor no es un simple elemento del discurso, permutable por un pronombre, sino que se trata de un elemeto que ejerce una funcin clasificatoria que permite agrupar ciertos textos y oponerlos a otros,de alguna manera,"el nombre del autor funciona para caracterizar un cierto modo de ser del discurso". "...el nombre de autor...corre,en cierto modo, en el lmite de los textos,los recorta,sigue sus aristas,manifiesta su modo de ser o,al menos,lo caracteriza.Manifiesta el acontecimiento de un cierto conjunto del discurso,y se refiere al estatuto de este discurso en el interior de una sociedad y en interior de una cultura.El nombre de autor no se sita en el espacio civil de los hombres,ni se sita tampoco en la ficcin de la obra,se sita en la ruptura que instaura un cierto grupo del discurso y su modo de ser singular...hay un cierto nmero de discursos dotados de la funcin 'autor' mientras que otros estn desprovistos de ella....La funcin autor es,entonces, caracterstica del modo de existencia, de circulacin y de funcionamiento de ciertos discursos en el interior de una sociedad." (Foucault, 1985) Estas postulaciones conducen a una caracterizacin de aquellos textos que,en una cultura determinda,pueden recibir la funcin autor,en oposicin a aqullos que no la reciben. Podramos marcar las siguientes diferencian entre estos dos grandes tipos de discursos: a) Los discursos que reciben la funcin autor son objetos de apropiacin. b)La funcin autor no se ejerce de constante sobre todos los discursos. 17 manera universal y

c)La funcin autor no se forma espontneamente como la atribucin de un discurso a un individuo.Se trata del resultado de una operacin compleja que construye un cierto ser de razn que se llama autor,operacin que vara segn las pocas y los tipos de discurso. Un claro ejemplo que nos demuestra que el autor es una funcin textual est dado por esa forma popular de comunicacin masiva que son los graffitis (NOTA 1).En estos casos, la firma,huella de la funcin autor en el texto,no se constituye en una representacin de sujeto concreto alguno,sino que se erige en una de las claves de la interpretacin del enunciado.El graffiti completa su significacin con la firma que lo resemantiza.

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Si tomamos como ejemplo el siguiente graffiti: " Los hermanos sean unidos. Los Shoklender" podemos observar que para la decodificacin de la irona constitutiva de este graffiti el lector debe contar en su competencia de lectura con algunos datos: a) Reconocer la frase ya popular que tiene su origen en el "Martn Fierro" ("Los hermanos sean unidos/porque esta es la ley primera" b) Conocer el acontecimiento periodstico que involucr a los hermanos Shoklender en un drama familiar de parricidio. Los hermanos Shoklender actan como funcin autor del enunciado "Los hermanos sean unidos",permitiendo,a partir de la concepcin de autor que de ellos nos hemos formulado,una lectura irnica del enunciado original de Hernndez. El ejemplo de los graffiti en el que hay un uso intencional y explcito de la funcin autor nos permite tomar dimensin de este concepto.En la prensa escrita,sabemos que existe diferencia entre aqullos artculos,notas en revistas firmados y los no firmados.Los segundos,pueden ser adjudicados,en forma global,a la ideologa de la editorial. En los primeros,al igual que en los graffitis,la funcin autor se hace explcita y acta como un recurso significativo, constituyndose en una parte importante del texto que guiar,de alguna manera, nuestra lectura.Leeremos el texto desde nuestra competencia y a partir del conjunto de expectativas tericas que nos acerca la imagen de autor que tuviramos,si ya nos hubiramos formado una partir de lecturas previas.En el caso de tratarse de un autor "desconocido" nuestra lectura iniciara la constitucin de esa imagen.En ambos casos,la lectura es generadora de este imagen. Si pensamos en la funcin autor "Mariano Grondona",cabra preguntarnos cmo ha ido variando,a lo largo del tiempo y en los diversos medios,no ya el individuo "Mariano Grondona",sino su modo de relacin con un cierto discurso,es decir,su carcter de autor responsable de ciertos textos,a tal punto que,en la actualidad, nos 19

resultara difcil reconocer textos firmados por Mariano Grondona,como pertenecientes a la funcin autor que pudiera formarse alguien que slo ha ledo los textos que aparecen firmados de esta manera en los ltimos dos aos. EJERCITACION 1-Analizar algunos graffiti atendiendo al valor de la funcin autor. 2-Seleccionar de diarios y revistas algunas notas firmadas y otras no firmadas y teorizar acerca de la perspectiva desde la cual pueden ser ledas. El autor y sus marcas lingsticas Como funcin textual que es,la presencia del autor deja en el texto ciertas marcas lingsticas cuya interpretacin avalara nuestra lectura.Estas marcas lingsticas nos ayudan en la conformacin de esta funcin y nos permiten develar ciertos mecanismos diferenciales.Slo podemos discriminarlas en un sentido operativo puesto que dichas marcas no existen simplemente por s,sino en funcin de nuestra lectura y, por otra parte,el texto mismo (y sus marcas) junto con nuestra lectura nos conducirn a la conformacin del referente.De aqu que,en el fenmeno del discurso,texto-lectura-referente constituyen una triloga inseparable. La nocin de autor,se sustenta desde la perspectiva del "sujeto".Es por esto que revisaremos la nocin de sujeto para Benveniste.Para este autor,la concepcin del lenguaje como instrumento parece oponer al hombre y a la naturaleza.Nunca llegamos a la nocin de hombre separadamente del lenguaje. No hay duda de que en la prctica cotidiana el vaivn de la palabra sugiere un intercambio y,por lo tanto, una "cosa" que intercambiamos.As,la palabra parece asumir una funcin instrumental.Para que la palabra garantice la COMUNICACION es preciso que la habilite el LENGUAJE.Es en y por el lenguaje que el hombre se constituye como sujeto,puesto que el solo lenguaje funda la realidad,en su realidad (que es la del ser), el concepto de EGO.La SUBJETIVIDAD es la capacidad del locutor de plantearse como "sujeto".Slo es EGO quien dice EGO.La conciencia de s no es experimentable sino por contraste.No empleo el YO sino dirigindome a alguien,un TU, por lo cual,el DIALOGO es constitutivo del SUJETO.A su vez,el lenguaje no es posible,sino porque existe un locutor capaz de asumirse 20

como SUJETO y remitirse a s mismo como YO en el discurso.El lenguaje permite a cada locutor apropiarse de la lengua entera y designarse como YO.Los pronombres personales son el punto de apoyo para sacar a luz la subjetividad del lenguaje.El LENGUAJE es,pues,la posibilidad de la SUBJETIVIDAD por contener siempre la forma lingstica adecuada para su expresin.El DISCURSO provoca la emergencia de la subjetividad en virtud de que consiste en instancias discretas.La instancia de discurso es constitutiva de todas las coordenadas que definen al sujeto.La instancia de la subjetividad en el lenguaje crea la categora de "persona". El sujeto se apropia de la lengua y la pone en funcionamiento mediante un acto individual que es el de la enunciacin. El proceso de enunciacin presupone que: * un hablante moviliza la lengua por su cuenta. ** la lengua se convierte en discurso (sin este acto,la lengua no es ms que la "posibilidad de la lengua") *** se produce un TEXTO.

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Toda enunciacin supone un locutor y es una alocucin en c tanto postula la necesidad de un alocutario ACTO INDIVIDUAL

LOCUTOR (Refiere)

--------->

AUDITOR (Correfiere)

La referencia es parte integrante de la enunciacin.El locutor hablante se funda (y funda) en la enunciacin y toma posicin por medio de ndices especficos:pronombres personales,decticos,tiempos verbales.Estos ndices deben distinguirse de las entidades que tienen un status estable y pleno en la lengua.Al contrario,los ndices se relacionan con el aqu y el ahora de la enunciacin.Esto conduce a postular la distincin entre la lengua como sistema de signos y la lengua asumida como un ejercicio por el individuo (enunciacin).Los ndices o pseudosignos slo son comprensibles en relacin con la enunciacin.Cuando pensamos en YO,sabemos que este ndice puede tener un sinnmero de referentes (tantos como sujetos hablantes existan) y advertimos que slo nos es posible comprenderlo en una situacin dialogal,situacin en la que el YO,si es asumido por el receptor,pasa a cambiar de referencia y,el sujeto que se asumiera y se autodesignara como YO se convertira en un TU. Detallaremos los tipos de ndices: a) Indices PERSONALES: Generan un par de opuestos: los que correspondes a los dialogantes :YO-TU y el que corresponde al no dialogante: EL Los PRONOMBRES PERSONALES pertenecen a ese nivel del lenguaje que Morris llama PRAGMATICA y que incluye a los signos y a quienes los usan. Cada instancia de empleo de un nombre se refiere a una nocin constante,objetiva,apta para permanecer virtual o para actualizarse en un objeto singular y que se mantiene siempre en la representacin que despierta.Los empleo del YO,por el contrario,no constituyen una clase de referencia.No hay "objeto" definible como YO al que pueda remitirse el empleo.Cuando YO tiene se referencia propia,cada vez corresponde a un ser nico. YO y TU se refieren slo a una realidad de DISCURSO. El YO-TU para Benveniste son marcas personales,pseudosignos 22

lingsticos y slo se comprenden en su remisin a la enunciacin. EL es la no persona,invariable,pertenece a la sintaxis de la lengua y se trata de una entidad que no remite necesariamente a la enunciacin. En las descripciones de los gramticos rabes,la primera persona resulta el que habla;la segunda persona,a quien uno se dirige;la tercera persona,el que est ausente. En las dos primeras hay,a la vez, una persona implicada y un discurso sobre esta persona.YO designa al que habla e implica un enunciado a cuenta del YO.El TU es necesariamente designado por el YO y no puede ser pensado fuera de una situacin planteada a partir del YO. La TERCER PERSONA (EL) queda fuera de la relacin YO-TU y trae consigo una indicacin de enunciado sobre alguien o algo,pero no referida a una "persona" especfica.Se trata del "ausente".La tercera persona no es una persona,expresa la NO-PERSONA puesto que en la expresin "impersonal" hay una confusin entre "sujeto" y "persona". Una caracterstica del YO y del TU es su unicidad especfica:el YO que enuncia,el TU a quien el YO se dirige son cada uno ndices.Pero el EL puede ser una infinidad de sujetos o ninguno.La tercera persona es la nica por la que una cosa puede ser predicada verbalmente.Podemos caracterizar semnticamente a las personas gramaticales mediante este cuadro: --------------------------------------------------PERSONA NO PERSONA --------------------------------------------------SUBJETIVA NO SUBJETIVA ------------------------YO TU EL

-------------------------------------------------La correlacin de subjetividad entre YO-TU es interior al enunciado y revela la realidad humana del DIALOGO.Cuando salimos del YO para establecer una relacin viva con un ser,encontramos,por necesidad,un TU que es,fuera de m,la sola "persona" imaginable. En los pronombres personales,el pasaje del singular al plural no implica una simple pluralizacin.La primera persona plural,en muchas lenguas,puede ser inclusiva o exclusiva.En la gran mayora de las lenguas,el plural pronominal no coincide con el plural nominal.La unicidad y subjetividad del YO contradicen la pluralizacin.Como 23

ejemplo,veremos que en espaol no se usan los plurales "s" (perros) o "-es" (panes) para referir la primera persona plural: "yos resulta una forma agramatical.En su lugar encontramos "nosotros". NOSOTROS es una yuncin entre YO y NO-YO y siempre predomina YO,puesto que no existe un NOSOTROS sino a partir del YO y su presencia es constitutiva.

El NOSOTROS puede ser inclusivo o exclusivo: YO Persona + + TU Persona INCLUSIVO (correlacin de SUBJETIVIDAD)

YO

EL EXCLUSIVO

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Persona

No Persona

(correlacin de PERSONA)

Cuadro de las correlaciones personales ----------------------------------------------------PERSONALES NO PERSONALES ----------------------------------------------------- S CORRELACION DE SUBJETIVIDAD I --------------------------------------EL INTERIOR EXTERIOR --------------------------------------Yo T ---------------------------------------------------------Inclusiva Exclusiva -----------------------Yo Yo + + Vosotros T El ------------------------------------------------------

N G U L P L U R A L

b) Indices de OSTENCION: Sirven para designar el objeto al mismo tiempo que es pronunciado.En este grupo hallamos lo adjetivos demostrativos (este,ese,aquel,etc) y los adverbios de lugar (aqu,all,etc) y tiempo. Si analizamos los siguientes enunciados: * Este problema no corresponde al Ministerio de Economa. ** El problema no corresponde al Ministerio de Economa. *** Ese problema no corresponde al Ministerio de Economa. **** Aquel Economa. problema no corresponde al Ministerio de

Podremos observa que las marcas dejadas por el sujeto hablante (gramaticalizadas por los modificadores del trmino "problema") presuponen una toma de posicin del sujeto hablante y una produccin de sentido diferente en los cuatro casos. En el primero ("este problema") presupone que el sujeto 25

referencia como "prximo" al problema,aunque,en el resto del enunciado desligue responsabilidades ("no corresponde al Ministerio de Economa").Puede,en efecto,enunciar que el problema no le compete al Ministerio de Economa,sin embargo su yo enunciador se ve compremetido. El sujeto hablante asume otro rol cuando dice : "el problema" que aparece como una referencia ms vaga y en la cual el sujeto no se involucra.Cuando el sujeto enuncia:"ese problema",inconciente o concientemente,intenta alejar el trmino problema de su yo enunciador para acercarlo al TU.Y cuando dice: "aquel problema" manifiesta un alejamiento del trmino de la situacin dialogal para hacerlo caer en la esfera de la No-Persona. Si analizamos la utiliziacin de los adverbios (se trata de ndices temporal y espaciales contemporneos con el presente de la enunciacin) advertiremos que en ellos tambin se ve comprometido el sujeto hablante. As si comparamos los siguientes enunciados: * Ac se construye un pas digno. ** Aqu se construye un pas digno. *** All se construye un pas digno. **** All se construye un pas digno. Podremos observar que la dexis espacial (marcada por los adverbios de lugar) genera dos series de oposiciones semnticas: CERCANIA RESPECTO DEL HABLANTE LEJANIA RESPECTO DEL HABLANTE -------------------------------------------------------+ Difusa - Difusa + Difusa Difusa -----------------------------------------------------------ac aqu all all -------------------------------------------------------Esta oposicin semntica,por otra parte,presenta dos valores: difuso/no difuso.As,si suponemos que los enunciados precedentes han sido pronunciados por alguien en la Argentina (que se constituye en referente de las marcas decticas) observaremos que en el primer caso ("ac") implica que el sujeto hablante percibe al referente (Argentina) de manera ms difusa (en oposicin a "aqu") pero cercano a su yo. En el tercer caso ("all") el referente no slo es ms difuso 26

(en oposicin a "all") sino que,adems,se halla lejos del sujeto hablante,por lo cual,dada la situacin comunicativa, deberemos inferir,que el hablante no se refiere a la Argentina (puesto que pronuncia su enunciado "en" este pas) sino a cualquier otro lugar del mundo.

c) Indices TEMPORALES: El tiempo,para Benveniste,se determina en referencia al momento de la enunciacin.El EGO hablante,centro de la enunciacin,marca el presente,fundando el tiempo. El sujeto hablante sita el referente en relacin con su HOY de la enunciacin.Es por esto que,en el anlisis del discurso, resulta sumamente importante el estudio de los tiempos verbales que instauran una relacin de simultaneidad (presente),anterioridad (pasado) o posterioridad (futuro) respecto del momento de la enunciacin.As,no resulta lo mismo enunciar: * La Argentina ingresa al Primer Mundo. ** La Argentina ingres al Primer Mundo. *** La Argentina ingresar al Primer Mundo.

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En el primer caso ("ingresa") el uso del presente hara coincidir este "ingreso al Primer Mundo" con el hoy de la enunciacin.Es decir,el hecho del ingreso es coexistente con el momento de la enunciacin,o,si se prefiere,el sujeto hablante intenta esta coincidencia.Algo similar ocurre en la utiliziacin del "presente histrico" (Ej: San Martn cruza los Andes ) por el cual el historiador,en tanto productor de mensaje,intenta acercanos la referencia no slo al hoy de la escritura,sino al hoy de la lectura de tal manera que lo referido se nos ofrezca a nosotros,los receptores del mensaje,como vvido,como presente y cercano. En el segundo caso ("ingres") el sujeto hablante remite lo referido a un momento anterior de la enunciacin y en el tercer caso ("ingresar") a un momento posterior. Debemos notar que,en el anlisis del discurso,no slo cobra importancia el estudio de los tiempos verbales,sino tambin el de los modos y de los aspectos (NOTA 2) Regresemos a nuestros enunciados y analicemos la diferencia que existe entre proferir: * La Argentina ingresa al Primer Mundo. ** La Argentina est ingresando al Primer Mundo. *** La Argentina ingresara al Primer Mundo. En el primero y segundo caso,el modo verbal (en este caso indicativo) expresa un predicacin relacionada con lo fctico,es decir,con aqullo que,de hecho,ocurre (NOTA 3). El sujeto hablante intenta referir el ingreso de la Argentina al Primer Mundo como un "hecho" (en oposicin al tercer caso en donde el uso de modo potencial -"ingresara"- implica una produccin de sentido no fctica).Sin embargo,el primero y segundo caso se diferencian en lo que hace al aspecto: en el primero,el ingreso se vislumbra como un hecho puntual ("ingresa"); en el segundo,la referencia al ingreso se relaciona con un aspecto durativo ("est ingresando") es decir,que el proceso no es puntualizado,sino que est en pleno desarrollo.Anlogamente podramos analizar los enunciados:

* La Argentina ingres al Primer Mundo. (Aspecto puntual) ** La Argentina ingresaba al Primer Mundo. (Aspecto durativo) En el segundo caso,y dado un enunciado descontextualizado,a diferencia del primero,el proceso de ingresar parece 28

incompleto:ingresaba cundo qu otro cosa ocurr?

La enunciacin adquiere,adems de los ndices que hemos analizado, formas sintcticas que pueden ser: a) La INTERROGACION:que presupone siempre una respuesta b) La INTIMACION (ORDEN) c) La ASERCION :que intenta comunicar una certidumbre.

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Si analizamos los siguientes enunciados: * Cundo se decidir a cambiar su suerte? ** Cambie su suerte. *** Su suerte cambia ya con el Gran Loto de Lotera de Buenos Aires. La actitud del hablante se manifiesta a travs de estructuras sintcticas que son,de por s,significativas.No resulta lo mismo interrogar (aunque la interrogacin sea retrica),que ordenar o asertar.En el primer caso,el sujeto hablante incluye a su receptor e intenta persuadirlo y obtener una respuesta (afirmativa o negativa) pero,en cualquier caso, no se coloca en posicin de predicar algo taxativamente (como en el tercer ejemplo).En el segundo caso,su accionar respecto del receptor involucra un sentido mucho ms poderoso:se trata de una orden cuya intencin es que el receptor "cumpla" con un objetivo (cambiar su suerte).

EJERCITACION 1-Seleccionar un texto y rastrear en l las marcas de la subjetividad.Interpretar estas marcas segn el sentido global asignado al texto.

De la subjetividad individual a la polifona textual

Como ya sealramos,el acto de enunciar involucra siempre a un otro que est ms all del acto individual.Cuando decimos algo,aunque estemos monologando,en nuestro discurso siempre existe la presuposicin de un otro.As tambin,en el fenmeno discursivo,los textos no se encuentran solos y aislados,sino que entablan dilogos con otros textos,ausentes o presentes. Todo enunciado,en opinin de Baktin,es polifnico y resulta del entrecruzamiento de diversas voces.Esta cuestin nos conduce a la ruptura de una nocin que creamos irreductible: la de sujeto nico.El YO no enuncia simplemente desde s, sino en funcin del fenmeno de la comunicacin,en funcin de un otro y asumiendo discursos 30

otros (en forma conciente o inconciente).Estas postulaciones adquieren un singular relieve si,por ejemplo,las trasladamos al plano de la psicologa:autores como Bruner (1988) opinan que,incluso la nocin de "self" presupone la comunidad,no se trata de un puro "self",sino de un "self transaccional",es decir, de una "yoidad" que se constituye en el intercambio. Desde la teora de la enunciacin esbozada por Ducrot (1984) (Cf. Mdulo 1:"La nocin de sujeto hablante"),se intenta aportar una terminologa que pueda resultar operativa para el estudio del sujeto hablante en funcin de la polifona textual.Ducrot desdobla la nocin de emisor en dos categoras: a) LOCUTOR: aqul que asume lo enunciado (sea propio o no). b) ENUNCIADOR: responsable de lo enunciado (puede o no ser explicitado por el locutor) Imaginemos que nos hallamos en una clase de lingstica y que nuestro profesor dice: "Saussure opina signos" que la lengua es un sistema de

Nuestro profesor se erigir en LOCUTOR,supuesto responsable del enunciado,en tanto que Saussure ocupar el lugar del ENUNCIADOR,puesto que el enunciado "la lengua es un sistema de signos" corresponde a Saussure.El LOCUTOR asumi el discurso de un ENUNCIADOR (Saussure) al que hace explcito. El sentido de hacer explcito al enunciador funciona,en este caso,como un "recurso de autoridad" (Ducrot,1984). Analicemos qu sucedera si nuestro profesor hubiera dicho: "La lengua es un sistema de signos" Si tal enunciado hubiese sido proferido delante de alumnos que desconocen absolutamente la existencia y la obra de Saussure,podra interpretarse una equivalencia entre LOCUTOR / ENUNCIADOR,puesto que la develacin de este ltimo (en tanto permanece implcito) se ve sujeta al develamiento del receptor.No obstante,la intencin del locutor,en este caso, sera la de velar al enunciador. Los enunciadores no siempre pueden ser sealados:en muchas oportunidades se trata de un enunciador social que acta a travs de ideologemas (construcciones discursivas no 31

adjudicables a un sujeto en particular,sino a un sujeto colectivo, social).Por ejemplo si nos enfrentamos con el siguiente enunciado: "Los chicos se portaron como unos indios" Con esta predicacin acerca de los chicos estamos trayendo al enunciado una voz otra,un ideologema que asocia indio con salvaje ("los indios son salvajes") y hasta tal punto este tipo de ideologemas se encuentra arraigado que,aunque seamos defensores de las minora aborgenes,en muchas oportunidad en nuestro discurso se "filtran" estos enunciados.Lo mismo ocurre cuando se profieren enunciados como : "Es cosa de negros". Los enunciadores otros pueden funcionar en forma conciente o incociente.Pensemos en cuntas veces nuestros amigos nos han achacado: "Ests hablando como tu mam",pues en nuestro discurso se filtra el discurso de nuestra madre (an polemizando con l). Existen algunos modos en que los discursos se relacionan:

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a) Recurso de autoridad: El discurso otro es tomado para avalar el propio.Generalmente se hace explcito el enunciador.Corresponde al estilo tpico del discurso monogrfico. Ej: "Como dijo Benveniste,el cdigo de la lengua es interpretante del cdigo social". El LOCUTOR dice 2 (muestra) un enunciado (E) cuyo responsable es un ENUNCIADOR (Benveniste) que,con su autoridad, avala el enunciado del locutor.

b) Irona: Ducrot opina que para que nazca la irona,es preciso que desaparezca toda marca de trasposicin del discurso,hay que "hacer como si" ese discurso se produjera,realmente, en la enunciacin misma.El LOCUTOR hace oir un discurso absurdo pero lo hace oir como el discurso de otro,como un discurso distanciado. Este mecanismo de la irona es muy usado por la primeras planas del diario Pgina 12 donde se retoma un enunciado conocido y se lo incerta en un nuevo proceso de enunciacin que permite una lectura irnica en contraposicin con la imagen o con el tema.En el caso de la irona,el discurso otro puede ser retomado textual y completo y resemantizado por el contexto,o levemente modificado,permitiendo su reconocimiento y su lectura irnica simultneamente.Tal sera el caso de el ejemplo: "Volver por los millones" que parafrasea al enunciado de Evita:"Volver y ser millones". c) Dilogos encubiertos: Se produce un dilogo encubiero cuando el discurso otro se halla presupuesto y el efecto resultante es equivalente a cuando escuchamos a una persona hablando por telfono y presuponemos el discurso de su interlocutor.ste es el caso que ya analizramos en "Es pobre pero honrado". d) Polmica: El discurso otro puede ser retomado para polemizar,en forma explcita o implcita. Ej: 33

"No

creemos,como dice Jung,que puedan existir arquetipos universales del pensamiento" (polmica EXPLICITA)

"No creemos que en lingstica corresponda hablar de oyentes-hablantes ideales" (polmica IMPLICITA) En el primer caso,se polemiza con el enunciado de Jung de manera abierta.En el segundo,sin decirlo expresamente,se polemiza con el discurso de Chomsky en tanto enunciador del discurso que se refiere. Las formas y modos de apropiacin del discurso otro son mltiples y variadas y presentan diferentes matices y posibilidades interpretativas.Slo hemos presentado algunas a manera de ejemplo.

EJERCITACION 1-Buscar textos en los que se ejemplifiquen las diferentes relaciones entre los discursos y el desdoblamiento del emisor.

La cuestin del receptor

Intentaremos entender al receptor desde la perspectiva ofrecida por la Toera de la Recepcin. Consideramos altamente productivas las nociones cuadas por la Teora de la Recepcin,puesto que pueden conducirnos a repensar el lugar que ,en el circuito de la comunicacin, ocupa cualquier discurso.Tal vez,a partir de las mismas,podamos preguntar qu hace que un discurso sea percibido como "poltico","histrico","periodstico","cientfico",etc.Esto nos podra conducir a la postulacin de series (anlogas a las literarias) concebidas como sistemas en los cuales los discursos (como los signos) adquieren un valor. Los tericos de la Recepcin analizan,en lneas generales, en qu cuestiones se centraron los anlisis de textos literario (nosotros asumimos sus reflexiones proyectndolas hacia la produccin de cualquier texto) y concluyen que pueden marcarse tres improntas de anlisis 34

bien claras: a) Anlisis centrado en el TEXTO:

Los estudios de este tipo son de corte netamente filolgicos.En el estudio de la comunicacin de masas, este tipo de anlisis intenta,por ejemplo,tabular la cantidad de veces que un trmino aparece en una serie de discursos.Su planteo inconciente presupone que el cdigo lingstico presenta una relacin de isomorfismo con la estructura de la sociedad.Como ya nos sealara Benveniste (1974 b) ,la lengua es el cdigo interpretante del sistema social,pero en modo alguno,ambos sistemas resultan iguales. b) Anlisis centrados en el AUTOR: Esta investigaciones son de marcado corte psicologizante e intentan vislumbrar los rasgos propios de la personalidad y de la vida de un autor en su obra.El presupuesto bsico de este tipo de crtica es considerar que el autor es un sujeto emprico,cuestin ampliamente discutida por Foucault ("Qu es un autor?") Para la Teora de la Recepcin,el autor no es una esencia psico-fsica,sino una unidad constituda metonmicamente por la totalidad de las obras de un autor determinado. c) Anlisis centrados en el CONTEXTO: Los estudios crticos centrados en el contextos presentan una impronta marcadamente sociologizante y pretenden entender el sentido de una obra en funcin de las condiciones sociales de su produccin. La Teora de la Recepcin se propone estudiar a la obra literaria desvinculada del autor y transformada en el efecto que tiene sobre el LECTOR y la forma en que ella pasa a vivir en la literatura,cmo fue recibida y qu se conserv de ella en el pensamiento. En este sentido,la Teora de la Recepcin,presupone un descentramiento por el cual no interesa ya el sujeto productor de un discurso,sino el sujeto receptor.Para esta teora,resulta imposible una reconstruccin total tanto del contexto de produccin como de la intecin del autor.Esto se debe a que la obra literaria es pensada como un fenmeno acotable en un devenir. Los textos,contenidos en series (periodstica,literaria, histrica,poltica,etc) pueden ser comprendidos por dos procesos bsicos: 35

a) De fijacin (proceso sincrnico):por el cual se define en qu momento fue percibido un texto como perteneciente a una serie determinada.Esto nos conduce a plantear un "esteticismo" por el cual un texto merece el rtulo de: "histrico", "periodstico","literario","poltico".A tal punto que,en muchos casos,la frontera entre uno y otro rtulo no aparece clara.Pensemos,por ejemplo, en las novelas de Rodolfo Walsh (Operacin masacre,Quin mat a Rosendo?,El caso Satanovsky).Dichas obras, valoradas por algunos crticos como "literarias",no fueron,por ejemplo,compiladas en la Obra literaria completa de Rodolfo Walsh pues el compilador,Pacheco, consider que se trataba de textos periodsticos.Podramos pensar,tambin,en los Textos costeos de Garca Mrquez, compilacin de los artculos periodsticos que este autor publicara en un diario de Colombia.A la luz de la "obra literaria" de Garca Mrquez,podramos releer estos textos como "ensayos" preliminares a sus diversas novelas y cuentos y,en tal sentido,nuestra lectura podra "arrancar" estos textos de la serie periodstica para trasladarlos a la literaria. b) De devenir (proceso diacrnico):en l,el texto se comprende en la estructura (potica,periodstica,poltica,histrica,etc) en tanto agrupamiento informal de componentes y como transformacin incesante de sus relaciones. La fijacin no es ms que un fenmeno interpretativo que el crtico realiza.:

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El valor (rescatamos la nocin de valor tal como la concibe Saussure) que le adjudiquemos a un texto est determinado por: a) El desarrollo inmanente de la estructura misma del texto. b) El movimiento y los desplazamientos de la estructura en la convivencia social. El texto es un SIGNO del cual se rescata,fundamentalmente, su capacidad COMUNICATIVA,capacidad que,por otra parte,debe ser comprendida en su devenir,es decir,en su desenvolvimiento histrico. En tanto fenmeno de comunicacin,el texto implica un receptor (lector) y tambin un productor (autor).El primero,en su lectura,realiza un concretizacin de la obra,sin embargo, el autor ha intentado dejar rastros propios en ella,sentidos que sern revalorados o no por el lector (segn el momento de lectura).As,se generan,en opinin de Jauss,dos horizontes: a) El de EXPERIENCIAS Corresponde al horizonte desde el cual el lector recibe una obra y la concretiza. b) El de EXPECTATIVAS Corresponde al del autor, a aquellas marcas que deja en su obra y que sern activadas o desactivas,segn la lectura de cada receptor. Ahora bien,as como vimos que no existe un sujeto productor nico,tampoco podemos postular la unicidad del receptor. Nuevamente en la teora de la enunciacin de Ducrot (Cf. Mdulo 1:"La nocin de sujeto hablante"),se acuanan nociones tiles para inciar una taxonoma de este mltiple receptor. Ducrot distingue entre: a) AUDITOR: receptor ocasional de un discurso. b) ALOCUTARIO: resulta el receptor a quien el locutor declara dirigirse. c) DESTINATARIO: resulta el receptor a quien va dirigido, autnticamente,el mensaje.El destinatario no necesariamente coincide con el alocutario. Si tomamos como ejemplo un texto tal como: "Jvenes argentinos,hablo 37 a quienes han de saber

construir la patria,y no a aqullos grupos de poder que,con vilezas indignas,amedrentan a nuestra nacin". En este caso,el locutor declara dirigirse a los "jvenes argentinos" (gramaticalizado por el vocativo).Si un anciano o un adulto escucha este mensaje,se constituir en su AUDITOR, es decir,un receptor ocasional.Los "jvenes argentinos" resultan los ALOCUTARIOS,sin embargo,el mensaje va dirigido a otro ("aquellos grupos de poder") que son los autnticos DESTINATARIOS del mensaje.El alocutario vela al destinatario. Esta distincin es la que,tan corrientemiente,disignamos como "a Juan,para que entienda Pedro".

LECTURAS

PODETTI-QUES-SAGOL (1988)"Introduccin" a La palabra acorralada,Fucade,Bs.As.

RIVERO-HACHEN (1992) "Historia de una pasin argentina (de vicios pblicos y virtudes privadas" (indito)

RUIZ-SGARAGLIA

(1991) "Dos-reconstrucciones-dos" en Lecturas: una aproximacin al anlisis del discurso ,Ed. del Centro Cultural Bernardino Rivadavia,Rosario.

EJERCITACION 1-A partir de la lectura del texto "Haba una vez..." de Enrique Pinti,publicado en la su seccin (Desde el balcn) del diario Clarn,6 de diciembre de 1992,analizar los siguientes aspectos: a-Su inscripcin en una serie determinada,atendiendo forma de exposicin y al medio de publicacin. su

b-Dilucidar de qu manera la especificacin del autor nos 38

propone una gua de

lectura.

c-Indagar la conformacin del referente a partir del uso de la estructura tpica del cuento de hadas. d-Indagar la marcas lingsticas que apuntan a sealar la presencia del sujeto hablante y su desdoblamiento. e-Intentar el perfil del (o de los) receptores. f-Extraer ejemplos de los distintos entabladas entre los discursos. tipos de relaciones

g-Integrar estos elementos parciales en una presentacin final que permita leerlos como productores de sentido.

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Un nuevo espacio textual:el intertexto Un enunciado nunca es simplemente un enunciado sino muchos. En la nocin de intertextualidad (Ruprecht,1983) cobra plena vigencia esta concepcin de los texto "entretejindose" (intertextualidad proviene de inter:marca de reciprocidad, textere:tejer, combinar). Para este autor, el intertexto es un objeto cultural cuya formacin y modos especficos de significacin se refieren estructuralemente de acuerdo con prcticas de interconexin difernciadas e histricamente acotadas, a una realidad formal preconstruda tal como se la percibe,tomada a cargo y transformada en el momento de la produccin / recepcin. El texto se relacionan con dos corpus: a) Corpus PRE-TEXTUAL (Textos anteriores) b) Corpus de textos CO-EXISTENTES. El textos forma,con ambos corpus, una SEMIOSIS POLISISTEMICA, concebida como el proceso de significacin que convierte,a partir y a travs de las relaciones de sistemas semiticos correlacionados,formas significantes y prefiguras en FORMANTES INTERTEXTUALES que podrn ser indagados por la SEMIOLINGUISTICA conforme a la performance productora y a la competencia receptora. Genette (1986) elabora una taxonoma para la comprensin de los posibles intertextos.Este autor,prefiere la designacin de "relaciones transtextuales" y en ellas discrimina:

a) Relaciones INTRATEXTUALES: Supone el contacto entre diversos textos de un mismo autor. b) Relaciones TRANSTEXTUALES: Supone la relacin de un texto con "discursos otros".Por ejemplo si consideramos la relacin de un texto periodstico particular con el disurso potico (las series de pertenencia son diferentes) c) Relaciones PARATEXTUALES:

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Conectan al texto con el epgrafe,ttulo,subttulo,eplogo, contratapa,ilustracin,comentario de solapa,etc. d) Relaciones HIPERTEXTUALES: Suponen la conexin de un texto con un discurso no citado explcita ni implcitamente,pero que,de algn modo,se presentifica en el texto.Si escuchamos a Marano Grondona, podremos detectar que en sus diferentes producciones, el discurso de Adam Shmith aparece como hipertexto,aunque,de hecho,no siempre lo cite explcita no implcitamente.Se trata de determinar la subayencia de un discurso que,de algn modo, origina otro. e) Relaciones INTERTEXTUALES: Conectan textos de autores diferentes.Por ejemplo,si concetamos un texto de Lanata con uno de Verbinsky.

Analizaremos una primera plana del diario Pgina 12 (mircoles 10 de febrero de 1993) a fin de dar cuenta de los diversos tipos de relaciones entabladas entre la imagen y los mensajes cifrados en cdigo digital (lingstico).

Si

observamos esta primera plana,podremos notar que el nombre del diario (PAGINA / 12) aparece en el medio de dos grandes grupos de mensajes:

a) El que se ubica en la parte superior de la plana. b) El que se ubica debajo del nombre del diario. Respecto del mensaje a),nos encontramos,en el extremo superior izquierdo con un chiste relacionado con la intervencin de las tropas argentinas en la Guerra con Irk En el otro extremo superior derecho hallamos un titular y subttulo relacionados con los efectos del temporal y la sudestada.Entre ambos mensajes (uno recuadrado con fondo blanco y el otro con fondo gris-lo que genera una oposicin) y en posicin central,un ttulo y subttulo relacionado con la eutanasia. Tanto el chiste,como el ttulo sobre la eutanasia,remiten a un espacio otro,a pases distintos de la Argentina.Sin embargo,en este mensaje a) se incluye una noticia 41

argentina (DESPUES DE LA TORMENTA....) que podra haber sido includa en la seccin b) de esta primera plana,seccin que,salvo los titulares referidos al sida y la opinin del papa y al pedido de envo de tropas a Kuwait,parece avocarse a problemticas ms locales.La seccin b),de alguna manera,entabla una relacin paratextual con la leyenda del diario ("el pas a diario"). Observemos que podemos trazar una diagonal de lectura entre la noticia del extremo superior derecho y los titulares del extremo inferior izquierdo.

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Comienza el operativo retorno mientras quedan cerca de cuatro mil evacuados. D E S P U E S DE LA TORMENTA

-------------------------El Papa,el sexo y el SIDA por James Neilson -------------------------La ONU pidi a la Argentina el envo de tropas a Kuwait.Menem contestar en las prximas horas M A M B R U S E F U E A L A G U E R R A

Esta diagonal podra funcionar,a nivel de disposicin grfica, como una "ordenadora" de lectura,como eje que atraviesa la primera plana y liga dos planos (el a) y el b) ) La simetra de estos planos est reforzada por otros elementos grficos que trazan la lnea diagonal:el cuadrado gris con letras negras se repite en "Reclame VEO-VEO" y sobre su ngulo inferior izquierdo,ambos recuadros presentan un nmero destacado de dos dgitos. Intentaremos analizar los mensajes lingsticos a fin indagar los sentidos que se juegan en este eje."El Papa,el sexo y el SIDA" remite a un ttulo de un artculo escrito por James Neilson que se ubica en la Seccin "Opinin" del 43

diario (transcripto para analizar en este trabajo).Cabe destacar,a modo de observacin,que tanto a este titular como al superior izquierdo de la seccin b) ("PALABRAS") se les adjudica una funcin autor (James Neilson y Jorge Lanta,respectivamente). El titular:"El papa,el sexo y el SIDA" instaura,por su modo de organizacin sintctica (yuxtapositiva) una suerte de conexin entre elementos a (el Papa), b (el sexo), c (el Sida).De alguna manera,esta yuxtaposicin,puede conducirnos a leer como yuxtapositivos los mensajes de la seccin a): a (el chiste),b (el ttulo sobre eutanasia), c (los efectos de la tormenta).Esta nueva sintaxis de lectura que podramos instaurar es recorrida por un sentido: la muerte :ironizada en el chiste,legislada en el ttulo sobre eutanasia e implcita en el titular sobre la tormenta.El chiste (que atenuara el efecto de violencia de esta muerte que transita y atraviesa la primera plana) se halla dispuesto en forma vertical.En en extremo superior izquierdo (con el chiste grfico) y en el extremo inferior izquierdo ("MAMBRU SE FUE A LA GUERRA") Este ltimo,entabla una relacin transtextual con el discurso de las canciones infantiles. Detengmonos un momento en este ttulo que,a su vez, entabla una relacin paratextual pardica con su subttulo ("La ONU pidi a la Argentina el envo de tropas a Kuwait.Menem contestar en las prximas horas").Mambr y Menem, veladamente,aparecen analogados por el uso del singular: no son las tropas que se van a la guerra,sino Mambr (un individuo singular) cuyo referente ms prximo es otro individuo singular (Menem). Ahora nos dedicaremos al anlisis del mensaje nacional central:la opinin de Lescano sobre Menem.Observemos algunas primeras cuestiones: a) El recuadro de Lanata con el ttulo PALABRAS. b) El ttulo central ("MENEM NOS VA A CAGAR A TODOS") c) Las citas explcitas derecha de su foto) del discurso de Lescano (a la

El ttulo PALABRAS entabla una relacin intratextual con el reportaje a Lescano que se halla en las pginas 2 y 3 del diario.Ambos textos cuentan con la funcin autor (Lanata y Schurman,respectivamente).El titular escogido por Lanata,de algn modo,alude,por relacin transtextual, a un 44

dicho que, a partir de nuestra lectura,podramos reponer :"A las palabras se las lleva el viento".Por ello,el discurso de Lescano de oposicin a la poltica de Menem podra ser interpretado como simple "palabrero".La intensin de Lanata es,abiertamente,la de guiar la lectura: "Hay por lo menos dos maneras de leer el reportaje al titular de la CGT que encabeza esta edicin..." Sin embargo,slo es enunciada expresamente, una de esas maneras,"la anecdtica,casi victoriana".Esta lectura presupone a un lector cuyo discurso es enunciado como pregunta: "...Cmo el trmino 'cagar' puede publicarse en la tapa de un diario?"

Pero,cul es la otra lectura?.La otra lectura podra ser la del que analiza,la del que no se detiene en el trmino "cagar", la de quien comprende "la realidad del lenguaje",es decir,la lectura que es permitida a "los periodistas y los iniciados".La eleccin del trmino "iniciados" nos remite, transtextualmente,al discurso religioso.Es una cosa de elegidos comprender la "realidad del lenguaje"?.Este lenguaje, por otra parte,puede ser asumido por "los hombres pblicos" cuyas declaraciones son "cnicas y esteriotipadas" y por "los iniciados".Los primeros,aparecen ligados a la corrupcin (corrupcin del lenguaje?) y a la traicin de sus electores: "...aunque s se les permite (o se espera resignadamente de ellos?) que se corrompan,que especulen,que traicionen a sus electores y que se traicionen a s mismos" Es interesante notar que la construccin parenttica funciona como un desdoblamiento del locutor cuya intencin es plantear una pregunta retrica que,de algn modo,clausura la posible respuesta del lector a quien apela. Por contraposicin,los "iniciados" que asumen el lenguaje, apareceran ligados a lo excelso ,lo puro (lo no corrupto), y la verdad (el no engao).Podramos postular una lectura maniquea de este apropiarse del lenguaje,avalada por la alusin al discurso religioso 45

que,tradicionalmente en nuestra cultura, se liga a "lo verdadero","lo bueno".Lanata,en tanto locutor,se coloca en este lugar y puede,en su omnisciencia, prever la lectura "anecdtica,casi victoriana": "...El previsible escndalo que origine la frase de Lescano ser,ms dolorosamente real que semntico..." El modo no factual gramaticalizado por el subjuntivo verbal ("que origine") aparece neutralizado por el adjetivo ("previsible") y el uso del modo factual del tiempo futuro ("ser"). Por otra parte,"el previsible escndalo" va ms all del plano de la lectura (asociada a lo "semntico") extendindose hasta el plano de la realidad.Lo "semntico" y lo "real" no aparecen como estructuras isomorfas,sin embargo el locutor,asumindose como un "iniciado" para la interpretacin del lenguaje (de lo semntico) tambin se coloca en el lugar de intrprete (bueno y verdadero) de lo real.La otra lectura,tal vez,no sea simplemente "otra" lectura,sino la lectura,la realidad. En el subttulo correspondiente al mensaje central ("Oscar Lescano,titular de la CGT,en dilogo con PAGINA/12") hallamos un borrado de la individualidad del entrevistador:no se trata de un dilogo entablado entre Schurman y Lescano,sino entre Pgina/12 y Lescano.La funcin autor,desde esta perspectiva y tras una lectura paratextual, podra aparecrsenos como una metonimia de la funcin autor Pgina/12.Pgina/12,en tanto locutora enunciadora del titular opera,a travs del mecanismo de cita explcita,trayndonos el discurso de Lescano que aparece perfectamente discriminado del suyo propio (efecto reforzado por el uso de comillas).El discurso del enunciador (Lescano) aparece sealado,recortado,por el locutor,como puede observarse en la tilde que se efecta a los mensajes a la derecha de la foto.En stos se encuentra perfectamente sealada la subjetividad del hablante por el uso de la primera persona singular ("me juego","hago","veo","votara"). Los enunciados asumidos por el yo presentan un "contrincante",un EL (Menem) de quien se predica:"nos va a cagar a todos","est alejado del movimiento obrero peronista". El gran titular ("MENEM NOS VA A CAGAR A TODOS") extiende su significacin a otras cuestiones,invadiendo el espacio de la primera plana.El TODOS,puede implicar: las tropas que irn a Kuwait,el movimiento obrero,los inundados, los electores de 46

Corrientes.En este punto,se hace necesario recordar que en esta provincia el fraude electoral fue adjudicado directamente al gobierno nacional.De aqu,tal vez,la conexin entre este aparente "descolgado" titular y el gran titular central.Menem podra aparecer referenciado, implcitamente,como el "el gran cagador".En este sentido podramos hallar una nueva conexin:la entablada entre el titular central y un fragmento del texto de Lanata: "...Las relaciones entre la escatologa y poltica,aunqueinfrecuentes,no son nuevas" la

Lo que sucitara una lectura "escatolgica" de la realidad nacional que,como viramos anteriormente,aparece cruzada por la muerte. As como hemos marcado una posible lectura diagonal del recuadro superior derecho y los recuadros inferiores izquierdos,y una lectura vertical entre el superior izquierdo y el inferior izquierdo,estas significativas simetras se completan con otras dos lneas de lectura.En forma diagonal,de un vrtice a otro del recuadro central,las palabras de Lanata y de Lescano apuntaran a dos ideologas diferentes.Ambos enunciados, que ocupan casi exactamenteel mismo espacio,son atribudos,a travs de las comillas o del parntesis,a enunciadores responsables que aparecen situados, ideolgica,grfica y discursivamente uno a la derecha y el otro a la izquierda. La otra lnea de lectura sera vertical y asociara los recuadros superior e inferior derechos,permitiendo una lectura complementaria:DESPUES DE LA TORMENTA: ELECCIONES DIRECTAS EN CORRIENTES. Tanto el problema de los evacuados como el caos de Corrientes se suman a las palabras de Lescano en una crtica al gobierno por su mala administracin.Esta lnea vertical derecha est asociada estrictamente a los problemas puntuales nacionales, mientras que las palabras de Lanata se sitan en la lnea vertical izquierda que vincula a la Argentina con los problemas internacionales.Las palabra de Lanata parecen,as, asociarse a la lectura de un observador exterior que mira desde afuera y que esclarece ms all de las "miserias" internas.

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La pgina se completa con la foto de Lescano,foto que ,como verdadero cdigo significativo en s misma,aparece firmada. En ella se muestran un primer plano de Lescano con gesto abatido y apesadumbrado.Esta foto aparenta ser un reflejo del rostro de Lescano en el momento de emitir el mensaje del titular central ("MENEM NOS VA A CAGAR A TODOS") y ,por la disposicin en la pgina,parecera que slo falta dibujar el globo que enmarque el enunciado y seale la boca de Lescano, a manera de una historieta,para completar este efecto de enunciacin directa.

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49

Nos detendremos ahora en el anlisis de una propaganda. Consideramos que,la propaganda en su totalidad,constituye un texto pues el mensaje fotogrfico (originalmente contiguo y ligado con la denotacin) adquiere significacin en funcin del cdigo lingstico,en trminos de Barthes (1970) es "articulado" (NOTA 4). Consideraremos,por otra parte y siguiendo a Barthes (1974) que la fotografa es un mensaje en tanto,en su conjunto, est constitudo por: * Una fuente emisora (redaccin del diario,equipo tcnico, fotgrafo) ** Un canal de transmisin (el diario o la revista mismos,el complejo de mensajes coocurrentes con la fotografa) *** Un medio receptor (los lectores del diario o revista). Tanto la emisin como la recepcin del mensaje dependen de una sociologa.El mensaje fotogrfico no es solamente un producto o una va,sino tambin un objeto dotado de una autonoma estructural,no se trata,sin embargo de una estructura aislada puesto que se comunica por lo menos con otra estructura que es el texto escrito (ttulo,leyenda o artculo). "...Por consiguiente,la totalidad de la informacin est sostenida por dos estructuras diferentes (una de las cuales es lingstica);estas dos estructuras son coocurrentes,pero,como sus unidades son heterogneas,no pueden mezclarse..." (Barthes,1974, pag.115) En el tratamiento de este tipo de mensaje se hace necesario discriminar entre: a) Mensaje DENOTADO,que es el analogon de por s. b) Mensaje CONNOTADO,que depende de la lectura sociocultural que se haga del mismo y de la funcin que se le adjudique como mensaje.La connotacin,en tanto imposicin de un "sentido secundario" se elabora en diferentes niveles de produccin de la fotografa e involucra 50

diversas tcnicas: * Trucaje. ** Pose. *** Objetos :stos,particularmente,constituyen elementos sumamente significativo:no resulta lo mismo fotografiar a un poltico junto a su perro que sentado en su escritorio con una biblioteca a su espalda.El "perro" nos hara pensar en algo familiar;la biblioteca,en un intelectual. **** Fotogenia:implica una sublimacin de la imagen misma. Por otra parte,es necesario destacar que,en una fotografa, existe una sintaxis que implica relaciones entre objetos. No resulta lo mismo una fotografa en que se muestre al presidente de una nacin delante o detrs de su esposa.La significacin producida en uno y otro caso ser diferente. El texto escrito que acompaa a la fotografa supone un fenmeno de connotacin por el cual un "sistema se hace cargo de los signos de otro sistema para convertirlos en sus significantes" (Cf.Barthes,"Retrica de la imagen").Si bien se sostiene que vivimos en una "civilizacin de la imagen",Barthes piensa que: "...Actualmente,a nivel de las comunicaciones de masa,parece evidente que el mensaje lingstico est presente en todas las imgenes...Vemos entonces que no es muy apropiado hablar de una civilizacin de la imagen:somos todava,y ms que nunca,una civilizacin de la escritura." (Ibid,pg. 131) La imagen,polismica por naturaleza,implica una "cadena flotante de significados".El mensaje lingstico orienta,de algn modo,el sentido que se ha querido generar,la significacin que se ha deseado producir. que nos ocupa tenemos tres tipos de

En la propaganda mensajes:

a) El ICONICO LINEAL (literal o denotativo) En esta publicidad correspondera a la relacin sintagmtica que se entabla entre las fotografas que se componen.

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b) El ICONICO SIMBOLICO (cultural o connotativo) Implica una lectura pradigmtica que se hace de los signos discontinuos presentados por la imagen.El nmero de lecturas de estos signos vara segn los individuos. c) El LINGUISTICO Puede cumplir dos funciones en la publicidad: * Anclaje de los sentido:fijando la cadena flotante de los significados propuesta por la imagen.El texto gua al lector entre los significados de la imagen en una elucidacin selectiva. ** Relevo :la palabra y la imagen estn en una relacin complementaria.La palabra aporta sentidos que no se ven en la imagen (historieta,cine,etc) Detengmonos en una primera descripcin de a).Podramos hallar en esta "composicin" (sintaxis) de imgenes,tres planos:

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a.1) El fondo: la foto de Marilyn en blanco y negro con un leve tinte azul. a.2) Un primer plano bien claro y discriminado:la imagen de la gran lata de cerveza que se reproduce,en menor tamao en el extremo inferior izquierdo de la pgina,avalada por la imagen de la caja de cerveza. a.3) El vaso lleno de cerveza que se halla como "flotando" en relacin con a.2). La relacin entablada entre a.2) y a.3) puede ser significada a partir de la articulacin que el cdigo lingstico aporta en el uso del "nombre propio" (el nombre de la cerveza). En a.2),el nombre propio es ntido,en a.3),difuso.Esta imagen ms difusa ,"flotante" se relaciona con el plano a.1) produciendo una significacin de ensueo y deseo:Marilyn y la lata de cerveza son figuras ntidas,con un peso de "realidad" ms fuerte,en tanto que la cerveza parecera erigirse en el conducto mediador entre estos dos planos:a.1) y a.2).El contenido,ms all del nombre propio,vehiculiza la relacin entre el deseo (Marilyn) y la realidad tangible,a mano,en primer plano (la lata de cerveza). La foto de Marilyn,como mensaje de fondo,transfiere sus cualidades a los objetos de los planos a.2) y a.3):el cabello rubio,al contenido del vaso de cerveza;el rojo de los labios, a la banda transversal dibujada en la lata;el azul de ensoacin que apenas tie su cabello y su piel, a la estampilla que sostiene el nombre propio (en el vaso y en la lata de cerveza) y que,de algn modo,produce una significacin de deseo mediatizado por el producto promovido. Notemos que el rojo de los labios,transferido a la banda,se repite en una palabra al pie de la etiqueta de la lata (la nica que resulta claramente visible: "Original".Original es la cerveza y,por transferencia,Marilyn,como as tambin,el importador representante exclusivo cuyo nombre aparece al pie en rojo. Por otra parte,los colores azul ,blanco y rojo de la lata de cerveza,asociados a la concepcin de Marylin como "star" norteamericana y a los textos en ingls podran remitir,en una lectura simblica,a la bandera de los Estados Unidos,lo cual implicara una yanqueenizacin del objeto del deseo que puede relacionarse a la buena vida y la pancea del conford y los placeres.En cuanto a la lata de cerveza,observemos que puede remitirnos al significado de lo "descartable"(promovido en los mensajes 53

publicitarios actuales),significado que,por otra parte,alude a un destinatario adolescente. Sin embargo, otros sentidos se transfieren de 1.b) a 1.a):observemos las gotas sobre la lata que pueden sugerir gotas de transpiracin sobre la piel de Marilyn.Qu implican dichas gotas?.Tal vez puedan remitir nuestra lectura a una sensacin de frescura o a un sentido de sensualidad si pensamos en la transpiracin como manifestacin de una actividad sexual.Esta ltima lectura podra ser avalada si observamos en el cuello de Marilyn una cuerda negra que nos puede hacer pensar en un collar y en la sujecin de la mujer (Marilyn en nuestra cultura es su smbolo) a un hombre .En este caso,el varn es una figura ausente puesto que grficamente,Marilyn aparecera sujeta a la lata de cerveza.La ausencia expresa del varn nos permitira detectar cul es el destinatario de este mensaje publicitario:el hombre. Si nos remitimos al mensaje lingstico,podemos observar tres aspectos: c.1) El mensaje lingstico en ingls que forma parte de "la pseudo verdad" (Barthes,1974) propuesta por la fotografa. c.2) El mensaje lingstico que acta como relevo aportando datos que no aparecen en la imagen y que brindan informacin que va ms all de la composicin fotogrfica (importador y representante exclusivo,etc) c.3) El mensaje lingstico que acta como anclaje, integrndose a la imagen y guiando su lectura :"La rubia ms deseada",en el que el uso del participio pasivo ("deseada") coloca a la mujer en lugar de paciente y al varn en lugar de agente del deseo. Por otra parte,cabe destacar que este mensaje se halla escrito a modo de dedicatoria de una foto:Marilyn se ofrece al destinatario,siempre y cuando el destinatario tome el objeto que metonmicamente la representa:la cerveza.Este ofrecimiento de Marilyn (que apela al deseo inconciente de posesin de "la mujer") toma gestos netamente sensuales:la posicin de la boca pronta para un beso.El apelar a la oralidad significa el acto de beber la cerveza como un acto cargadodesensualidad.

LECTURAS

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BARTHES (1974) "Retrica de la imagen" en Comunicaciones: La semiologa,Ed.Tiempo Contemporneo, Bs. As. EJERCITACION 1-Dados los textos 1 y 2: a-Analizar la relacin entre el cdigo denotado y el cdigo connotado en cada uno de ellos. b-Establecer una comparacin entre ambos que apunte al modo en que se construye el referente "sida". 2- Dados los textos 3 y 4,analizarlos,lo ms completa e integralmente posible,apuntando a dilucidar la forma de construccin del referente "sida". 3-Buscar una propaganda y analizarla atendiendo a: a-La relacin entre los cdigos icnicos y el lingstico.

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b-La sintaxis de la imagen. c-El posible destinatario. NOTAS

1) Nicols Rosa (1987) considera a los graffiti como textos pertenecientes al mbito del contra-texto al que define como "...producto de esa resistencia generada por lo Real,son textos que slo pueden ser evaluados desde una postura negativa,como producciones poderosamente contestatarias que slo se definen en relacin de oposicin al sistema textual imperante"

2) Mounin en su Diccionario de lingstica define al modo y al aspecto as: /modo/ "Principio de clasificacin de los verbos de acuerdo con las diversas maneras en que el hablante puede concebir y presentar el proceso expresado por el verbo..." /aspecto/ "En el sentido estricto,designa una categora gramatical (que no existe en todas las lenguas) diferente de la categora de tiempo,modo y voz,y que pone de manifiesto el punto de vista desde el cual el hablante considera la accin expresada por el verbo,ya la considere realizada,es decir,contemplada en su acabamiento,en su resultado o no,contemplada en su duracin,en su repeticin.En ruso,el aspecto es una categora gramatical,puesto que el hablante tiene que utilizar obligatoriamente un verbo ya en perfectivo...o en imperfectivo...En otras lenguas,como el francs,no existe esta obligatoriedad de escoger entre formas de un paradigma cerrado para expresar el punto de vista del hablante sobre la accin,de modo que los valores aspectuales no constituyen una categora gramatical,sino que son valores semnticos atribuidos al contexto... En castellano existe el aspecto morfolgicamente,pues dos formas verbales como coma o com slo se diferencian por su aspecto..."

3)Fernndez (1990) analiza el modo en espaol rioplatense en los siguientes trminos: "...hemos etablecido la existencia de cuatro modos a los que denominamos: M1,M2,M3,M4 y cuyos 56

correlatos en las gramticas tradicionales son,respectivamente,el indicativo,el subjuntivo,el potencial y el imperativo.No mantenemos estas denominaciones para no crear confusiones,ya que,desde nuestro punto de vista y en dicenso con las gramticas tradicionales,la oposicin de rasgos semnticos para los modos no comprende la polaridad objetivo/subjetivo,real/irreal,sino fctico/no fctico.

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FACTICO NO FACTICO -------------------------------------------------------------DESIDERATIVO EXPECTATIVO IMPERATIVO -----------------------------------------M1 + -------------------------------------------------------------M2 + ------------------------------------------------------------M3 + ------------------------------------------------------------M4 + ------------------------------------------------------------Podra objetarse a este cuadro la existencia de un rasgo imperativo en enunciados tales como:"Yo digo que calles".Sin embargo,ms que hablar de un rasgo imperativo en "calles",habra que pensar en un rasgo semanto-relacional (surgido del anlisis de las relaciones funciosemmicas no ya a nivel del lexema,sino de la clusula y la oracin) que confiere a todo el enunciado un carcter impertivo.En este punto sera interesante retomar los postulados de la pragmtica a fin de articular los estudio estrictamente gramaticales con aquellos de anlisis del discurso. El rasgo "expectativo" fue sugerido por la reflexin acerca de los modos y los aspectos tal como son tratados por Whorf en Lenguaje,pensamiento y realidad.Lo expectativo pertiniza una tendencia, desde lo no fctico,hacia lo fctico sin que llegua a concretarse este segundo rasgo. El rasgo imperativo no ofrece mayores dificultades de comprensin.Podra pensarse que toda orden presupone,por parte de quien habla,un deseo de que se cumpla la accin,sin embargo,en M4 no domina la nocin de "deseabilidad" sino la de "necesidad" del cumplimiento,es por ello que lo marcamos con el rasgo "imperativo".El anlisis 58

de las formar imperativas en las gramticas tradicionales nos plante la cuestin de la tercera persona (singular y plural) y la primera plural en cuyo anlisis pudimos detectar que la su flexin verbal equivala a otras de subjuntivo o de indicativo.Pudimos deducir,entonces,que la nica persona para la cual existen morfemas especficos que nos permiten sostener la existencia de dicho modo,es la segunda." 4) "...concebir la produccin de sentido ...no ya como la simple correlacin de un significante y un significado,sino,quizs,ms esencialmente,como un acto de reconocimiento simultneo de dos masas amorfas,de dos 'reinos fluctuantes',como dice Saussure;ste,efectivamente,imagina que,en el origen (completamente retrico del sentido,las ideas y los sonidos forman dos masas fluctuantes,lbiles,continuas y paralelas de sustancias;el sentido aparece cuando ambas masas son simultneamente 'recortadas':los signos (producidos de esta forma) son,pues, artculos." (Barthes,1970,pgs. 62 y 63)

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BIBLIOGRAFIA DE CONSULTA

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INDICE DE TEMAS TRATADOS

Presentacin Introduccin

pg. 1 pg. 1

Ubicacin de la lengua en el sistema de la cultura pg. 2 Significado y significacin:el fenmeno del discurso pg. 3 Los medios del poder o el poder de los medios La conformacin de la referencia La cuestin del autor pg.13 pg. 9 pg.8

El autor y sus marcar lingsticas pg.16 a) Indices personales pg.17 b) Indices de ostencin pg.19 c) Indices temporales pg.20 De la subjetividad individual a la polifona textual La cuestin del receptor pg.25 pg.22

Un nuevo espacio textual:el intertexto pg.29 Notas pg.40 Bibliografa de consulta pg.43

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