El Hecho Educativo

Altuve, M. (2002). Fundamentos de la Educacin.

Universidad Nacional Abierta. Caracas _ Venezuela

Definicin del Hecho Educativo Hechos: Conceptualizacin, tipos, niveles y funciones Antes de adentrarnos en el estudio del hecho educativo es importante que usted reflexione sobre el trmino hecho y registre por escrito los resultados de su pensar. Bien, lo que haya anotado constituye sus primeras ideas respecto a tal vocablo. Ahora siga leyendo el alcance temtico que se le presenta seguidamente. En cuanto a los hechos, uno de los problemas que se confronta es el referente a su significado, pues existen muchas definiciones de hecho. Un acontecimiento, como por ejemplo un trueno o un huracn que tienen lugar en el espacio-tiempo y cubre un lapso breve, puede ser considerado como tal. Tambin se estima que es un proceso, es decir, una secuencia de situaciones temporalmente ordenadas donde cada componente de sta determina a las que siguen; o un fenmeno, indicativo de que es percibido por un sujeto o por una o varias personas mediante sus sentidos. Finalmente, un hecho es un sistema concreto, un ente fsico cuyas partes se estructuran conformando una unidad: el hombre, una planta o una onda de luz, son ejemplos de hechos. Ferrater Mora (1958) expresa que se dice de algo que es un hecho cuando tiene carcter innegable, cuando ha ocurrido u ocurre efectivamente (p.622). Por otra parte Goode y Hatt (1975) afirman que un hecho es una observacin empricamente observable (p. 17), y Van Dalen (1971) lo considera como cualquier experiencia, cambio, acontecimiento o suceso que sea lo bastante estable o est apoyado en pruebas suficientes como para que sea posible tenerlo en cuenta en una investigacin (p. 70) Tomando en cuenta las ideas expuestas en los prrafos precedentes se puede concluir, de manera general, que un hecho es todo aquello que se sabe o se supone con algn fundamento, pertenece a la realidad, y por tanto son acontecimientos, fenmenos, sucesos sistemas concretos, los cuales se desenvuelven en el espacio y en el tiempo, o bien como los hechos psquicos, slo en el tiempo. ACTIVIDAD 1. Lea las ideas resultantes de su reflexin sobre el trmino hecho, las cuales se encuentran contenidas en su registro de notas. 2. Compare sus ideas con lo expuesto en los prrafos precedentes, respecto al concepto de hecho. 3. Encuentra semejanzas?. Hay diferencias? 4. Qu nuevas ideas logr?

Desde el punto de vista cientfico los hechos son producto de observaciones realizadas en atencin a una metodologa rigurosa y no obra del azar, pues para el cientfico stos no son evidentes por s mismos, as como tampoco igualmente estables, precisos y accesibles; de ah que deba descubrirlos y asumir una actitud crtica al respecto. Bsicamente existen dos tipos de hechos: personales y pblicos. Los primeros son acontecimientos, procesos, fenmenos o sistemas de los cuales tiene conciencia real slo el sujeto que los experimenta, no as para otro o para el investigador; los recuerdos, los sueos y los sentimientos pertenecen a este tipo de hechos y son estudiados por los cientficos sociales. Los segundospblicos- son impersonales, de fcil observacin debido a que su verificacin no depende de las peculiaridades de las personas; son fundamentalmente objeto de estudio por parte de los cientficos de la naturaleza. Los hechos pueden obtenerse o derivarse de los impactos ejercidos por los estmulos sobre los rganos de los sentidos, o de procesos complejos de reflexin. En atencin a estos dos criterios, puede hablarse de la existencia de tres niveles de hechos. Un primer nivel que corresponde a los denominados puros o genuinos, cuya caracterstica bsica es la de surgir de experiencias inmediatas aprehendidas o percibidas a travs de los rganos sensoriales, razn por la cual no se encuentran afectados por los procesos intelectuales del hombre; or un sonido, tener una experiencia tctil, son ejemplos de tal nivel. El segundo nivel lo conforman hechos que describen o interpretan experiencias inmediatas pero, an cuando se encuentran cerca de las vivencias sensoriales, presentan un grado mnimo de conceptualizacin que implica una cierta modificacin como producto de la reflexin o el razonamiento; asociar el aroma de un perfume con el olor emanado de las flores del rosal localizado en el jardn, es ejemplo de una hecho perteneciente a dicho nivel. El tercer nivel est constituido por hechos de naturaleza muy abstracta y conceptual, derivados del razonamiento humano, los cuales no pueden percibirse mediante los sentidos pues se encuentran muy lejos de las experiencias sensoriales; llegar a la conclusin de que determinadas caractersticas corresponden a una de las capas estructurales de la tierra es un hecho perteneciente al mencionado nivel, que puede ser comprobado mediante pruebas empricas. En la ciencia los hechos cumplen determinadas funciones, como: iniciar la teora, confirmarla, y redefinirla o aclararla. Se considera que inician la teora, pues el hombre (cientfico) al elaborar una formulacin terica sobre un suceso, fenmeno o proceso, debe primero observar el hecho y lograr la comprensin de cuanto se encuentra en l, de sus caractersticas, relaciones, funciones, etc. Obviamente, no se trata de cualquier situacin, sino de algo que tiene significado e importancia para la ciencia, para la humanidad. En tal sentido, elaborar teoras a partir de hechos requiere de un amplio

conocimiento de la problemtica observada, disciplina, sagacidad para encontrar la explicacin correcta de sta.

imaginacin

Los hechos confirman la teora, por cuanto un enunciado formulado sobre la base de ciertos aconteceres puede en un momento dado ser rechazado a la luz del descubrimiento de nuevas pruebas, o conducir a nuevas explicaciones; siendo indicativo de que las teoras no siempre conservan su estructura. Adems los hechos pueden, segn determinados anlisis y evaluaciones, corroborar la validez de una teora. Por otra parte redefinen o aclaran la teora, pues los nuevos hechos que sobre una teora ya formulada se descubren coadyuvan a clarificarla y en otros casos a redefinirla. La Educacin como Hecho Si un hecho es todo aquello que se sabe o se supone con algn fundamento, pertenece a la realidad, por tanto son acontecimientos, fenmenos, sucesos o sistemas concretos, los cuales se desenvuelven en el espacio y en el tiempo, es posible afirmar que la educacin es un hecho. Para realizar tal afirmacin se parte de lo siguiente: 1. Se sabe o se supone con algn fundamento, pues como se ver ms adelante ella tiene un propsito, pero adems se apoya en un cuerpo de teora, en un conjunto de conocimientos configurados a lo largo del devenir de la humanidad, obtenidos por la observacin de la realidad, los cuales conforman un sistema terico cuyos elementos componentes, as como las relaciones e interrelaciones presentes en stos explican y predicen el hecho educativo. 2. Pertenece a la realidad, pues ella sta ah siempre como hecho concreto; es, existe, se encuentra vinculada al hombre y a la sociedad de la cual l forma parte, influyndose mutuamente. 3. Est constituida por un conjunto de aspectos, de acontecimientos perfectamente definidos, interrelacionados, susceptibles de observacin y con una homogeneidad suficiente qu permiten considerarlos como pertenecientes al campo de la educacin y no a otro. 4. Se desenvuelve en un espacio y tiempo especficos, en virtud de lo cual esa realidad permanente denominada educacin se inserta en tales dimensiones, ya que se encuentra dotada de temporalidad y se desarrolla en un particular contexto fsico. La dimensin tiempo posibilita hacer referencia a la educacin prevaleciente en una poca determinada (educacin del siglo XX, la educacin en el perodo industrial, la educacin en el renacimiento...), significando que tiene historia; la dimensin espacio es indicadora de lo siguiente: la educacin se da en un mbito fsicamente muy bien delimitado (Venezuela. por ejemplo).

La Educacin como Hecho Individual Social Desde la aparicin del ser humano hasta hoy, algo que siempre ha estado presente junto a l es la educacin, la cual ha evolucionado conforme a sido su progreso o desarrollo. Se deduce que sta le es intrnseca, existiendo entre ambos una indisoluble interdependencia; simple en sus inicios, de mayor complejidad en pocas ms recientes, de una gran complejidad en la actualidad como en el tiempo por venir. En todo caso, lo comn ha sido la necesidad del hombre de aprender y de ensear, independientemente de las necesidades que los requerimientos adopten como consecuencia de su desarrollo biolgico, psquico y social. Lo expresado es indicativo que la educacin es inherente a la condicin humana en su doble condicin: como persona y como integrante de un colectivo (lo individual y lo social), contribuyendo a su destino en todas las etapas y fases de su evolucin. Aprender y ensear para qu?. Sin duda, para asegurar la supervivencia y desarrollo de la especie humana (necesidad biolgica), as como de las sociedades por ella generadas (necesidad social), propsitos prevalecientes a lo largo del devenir de la humanidad, enunciadores de que la educacin es un hecho real, una realidad compleja caracterizada por la adopcin de diferentes formas, con la cual las personas y la comunidad se enfrentan diariamente. Tambin la educacin aparece como una actividad que realizan especficos hombres, grupos e instituciones, profesionalmente o no, para lograr en cada sujeto el ser social definidor de su naturaleza como entidad perteneciente a una comunidad, a un colectivo caracterizado por una cultura propia. Siendo as, es un hecho social, carcter que le viene dado por: (a) es un fenmeno susceptible de observacin, por consiguiente de tratamiento cientfico, (b) e poder coercitivo que ejerce, por cuanto a travs de ella la sociedad aspira lograr la unidad social, la continuidad social y la evolucin social. Respecto al segundo punto hemos de referir que toda sociedad mediante la educacin (sea intencional e inintencional) procura alcanzar sus fines generales como particulares, incorporando a las personas y grupos mediante la puesta en ejecucin de acciones mltiples orientadas a obtener un estado de cohesin, de unin, de equilibrio, basado en la ocupacin de un espacio o territorio, prevalencia de ideas y tradiciones comunes, tenencia de una lengua como vehculo de comunicacin, existencia de una organizacin, de una autoridad y de disciplina. Por otra parte, procura trascender en el tiempo; perdurar, utilizando la educacin para transmitir de generacin en generacin la experiencia social acumulada; la cultura, entendida sta como el conjunto de hbitos, costumbres, tradiciones, ideales, etc., que son bienes y valores identificadores de la sociedad. Pero este proceso de transmisin, que puede darse de manera asistemtica o sistemtica, se caracteriza por ser dinmico, vivo, favoreciendo la aparicin entre los representantes de la distintas generaciones de resistencias y conflictos cuya principal importancia es

posibilitar el surgimiento de nuevas estructuras y relaciones sociales que imprimen a la sociedad sus particularidades y la proyectan hacia el porvenir de manera innovada, reconstruida. Esto ltimo es sugeridor que la sociedad no es siempre la misma, cambia a travs del tiempo, se transforma como producto de la accin ejercida por las generaciones, jugando la educacin su papel trascendente de factor renovador y perfilador de futuro, de progreso. De lo expuesto se concluye en lo siguiente: la educacin en tanto hecho social cumple tres funciones bsicas: a) contribuir a la cohesin social (funcin unificadora); b) posibilitar la permanencia de la sociedad (funcin conservadora); c) favorecer su evolucin y progreso (funcin renovadora). Para lograr tales funciones la sociedad debe desarrollar la educacin a travs del complejo de sus instituciones y de sus fuerzas, actuando sobre el hombre desde que es concebido hasta el fin de su existencia, continuando con tal accin en cada nueva generacin, adoptando sta un carcter permanente y podra decirse- de eternidad. Llegado a este punto, qu preguntas se formulara REFLEXIONE Cuando se tiene experiencia en formar docentes, en el arte de ensear, se intuyen algunas posibles interrogantes y respuestas a ser adoptadas por quienes reciben los beneficios de la educacin. As se tiene que una de stas, la ms comn es cmo es posible tal actuar de la sociedad?. Sin duda, a travs de las denominadas agencias sociales que entre sus propsitos sancionados tienen el educar y cuyos representantes ms conocidos son la familia, el sistema jurdico-poltico, los medios de comunicacin, la iglesia, la escuela (sobre todo), en sus diversas expresiones. En cuanto a esta ltima hemos de referir que su aparicin, desarrollo, presencia actual y prospectiva, estn determinadas por la funcin expresa de educar asignada por la sociedad. Y es que la educacin aunque puede ser otras cosas es educar, lo cual significa dirigir, encaminar, estimular las facultades biopsicolgicas de la persona mediante una accin ejercida desde fuera o desde si mismo para sacar o exteriorizar de manera positiva cuanto posee como potencialidades, de manera que pueda integrarse plenamente a la sociedad de la cual forma parte y desarrollarse como persona. La educacin tiene, adems, que ver con el conjunto de influencias imponderables del medio ambiente externo e interno, las cuales actan sobre el ser humano. En teora educativa la influencia externa configuradora del comportamiento humano se asocia tambin al trmino heteroeducacin, en tanto si tal configuracin es producto del desarrollo interior de la persona, nace de su propia iniciativa, se relaciona con el trmino autoeducacin. As mismo con educare y exducere, vocablos latinos que proporcionan a la educacin una doble significacin etimolgica: el primero es una acepcin relacionada con la idea de nutrir, la cual tiene implcita a su vez la ejecucin de acciones que

marchan de afuera hacia dentro de la persona; el segundo involucra una idea opuesta, Obviamente, a simple vista pareciera que entre heteroeducacin y autoeducacin, o entre educare y exducere, existe oposicin; pero cuando se profundiza en el estudio de tales trminos y cuanto involucran, se evidencia que no es as. La educacin es un proceso nico donde puede prevalecer la influencia externa o la disposicin interior. Ms, el predominio de una no significa la eliminacin y consecuente desaparicin de la otra. Tambin la educacin es comunicacin y logro del saber. Respecto a lo primero puede decirse que sta agrega a aquella el principio de dualidad, de bidireccionalidad existente por la presencia del docente y del discente, existiendo entre ambos interrelacin cuyo fin ltimo es el establecimiento de una relacin educativa dialogal donde las personalidades participantes establecen comunicacin para abordar aspectos estrechamente relacionados con el logro de los propsitos educativos, entre los cuales se tienen la socializacin, la transmisin de la cultura y el desarrollo integral de la personalidad. En cuanto a lo segundo, logro del saber, o mejor de la sabidura, ms que conocimiento, procede acotar lo siguiente: mediante la educacin el hombre alcanza saberes, pero en funcin de sta es capaz de internalizarlos, personalizarlos, procesarlos y generar nuevos, contribuyendo al desarrollo de la ciencia, la tecnologa, las artes, los valores; en sntesis, de la cultura. As mismo, la educacin es desarrollo, entendido este ltimo como proceso dinmico, como operacin y accin, que se da a lo largo del existir del hombre y de la sociedad, configurndolos, transformndolos, en virtud de lo cual lleva implcita una intencionalidad que permite lograr en ambos tales aspectos, as como tambin el propio desarrollo de la educacin. Si usted reflexiona sobre el contenido de lo expresado en prrafos precedentes quizs llegue a la siguiente conclusin: la educacin combina las posibilidades originarias (potencialidades) del hombre con los aportes del medio donde interacta, generndose un proceso que en sus expresiones ms legtimas se presenta como una accin planeada y sistematizada que le permite transformarse, perfeccionarse. Esto no significa dejar de reconocer las influencias educativas de estmulos inintencionados que de una manera u otra siempre estn presentes a lo largo de su devenir, los cuales sin dudatambin contribuyen a dicha transformacin y perfeccionamiento. Pero tambin podr concluir que, si la educacin es todo eso, el hecho educativo tambin lo es, pues ste es la educacin misma. Qu es el Hecho Educativo? Considerando las ideas contenidas en los apartes precedentes, el hecho educativo puede ser definido como un fenmeno complejo, una realidad inherente a la condicin humana y a la sociedad, constituido por diversos aspectos debidamente interrelacionados, entre los cuales destaca la relacin

discente-docente, bsicamente de carcter intencional y orientada hacia el logro de determinados propsitos educativos propios del hombre en tanto individualidad y ser social, y de la sociedad considerada como contexto donde l se desenvuelve. Intencionalidad Perfectiva En la seccin anterior, antepenltimo prrafo, se expres la idea siguiente: la educacin combina las posibilidades originarias (potencialidades) del hombre con los aportes del medio donde interacta, generndose un proceso que en sus expresiones ms legtimas se presenta como una accin planeada y sistematizada que le permite transformarse, perfeccionarse. Analice tal declaracin y centre su atencin en los cuatro ltimos trminos incluidos en la misma, cuales son: accin planeada, sistematizada, transformarse, perfeccionarse. ACTIVIDAD 1. Busque en un diccionario preferiblemente especializado en el campo de la educacin, el significado de los trminos: accin planeada, sistematizado, transformado, perfeccionamiento. 2. Con base en los conocimientos logrados como producto de la realizacin de la primera actividad, as como de la lectura efectuada al primer alcance temtico de la presente Unidad, redacte las conceptualizaciones que en su opinin- reflejen mejor la significacin de cada trmino. 3. Anote las conceptualizaciones formuladas. Realiz la actividad sugerida? Es de suponer que s. Ahora reflexione sobre la siguiente interrogante: Cmo ha obtenido usted los conocimientos tericos y prcticos cuya posesin tiene en el momento actual?. Respecto a esto ltimo y si efecto la accin solicitada posiblemente gener varas respuestas, entre otras: oyendo y observando a familiares directos como padres, hermanos, tos; a travs de la radio, la televisin y la prensa; por el contacto directo con la naturaleza; al interactuar con mis amigos; las enseanzas proporcionadas por docentes en las instituciones educativas a las cuales he asistido; leyendo libros por iniciativa propia o inducido; navegando por internet. Sus respuestas guardan similitud con lo expuesto?, si es as le invitamos a analizar stas y hacerlas ms concretas. Educacin Asistemtica y Educacin Sistemtica El anlisis efectuado ha debido permitirle que los aprendizajes logrados hasta el presente, los cuales se manifiestan a travs de su comportamiento, los ha obtenido: unos por va informal, espontnea, inconsciente, por accin

refleja, sin orden y sin la utilizacin de procedimientos predeterminados; es decir, mediante una educacin asistemtica, carente de intencionalidad; otros por va formal o no formal, cuya caracterstica ms relevante es la existencia de un propsito deliberado de s mismo o de otras personas porque el educar, el aprender, acontezca. Entonces; hay una accin consciente, no espontnea, predeterminada, propia de la educacin sistemtica, donde lo distintivo es su intencionalidad. Al leer lo referente a educacin asistemtica y educacin sistemtica no percibe que lo estudiado hasta ahora sobre el hecho educativo se ha ampliado?. Ciertamente es as, reafirmndose nuestro parecer sobre la complejidad del mismo. Pero antes de continuar revise las conceptualizaciones emitidas por usted sobre accin planeada y sistematizada, relacione stas con lo afirmado para la educacin sistemtica y establezca la correspondiente vinculacin; inclusive, puede ir ms all, completando los elementos caracterizadores de este tipo de educacin. No obstante las diferencias existentes entre los ltimos tipos de educacin considerados, es importante acotar que entre uno y otro existe relacin, pudiendo de afirmarse que la educacin sistemtica no est exenta de elementos propios de la educacin initencionada, y sta ltima tampoco escapa a una cierta sistematizacin. As mismo conviene destacar la necesidad de equilibrar en el proceso formativo del hombre, la accin de la educacin sistemtica y de la educacin asistemtica, aprovechando en cada caso sus ventajas. Esto ltimo constituye uno de los grandes problemas de la educacin. Si se centra la atencin en la educacin sistemtica, puede afirmarse que la educacin supone intencionalidad, y sta es resultado de los imperativos impuestos bsicamente por la sociedad al ser humano en tanto individualidad y ser social, los cuales lo llevan a intentar su transformacin o la de sus semejantes en procura de su perfeccin. Tal caracterstica le viene dada por lo siguiente: la verdadera accin educativa responde a algo, a determinados propsitos que guardan relacin sin duda alguna- con los intereses del hombre en s mismo o de los grupos e instituciones existentes en la sociedad. Educacin No Formal y Educacin Formal En educacin la intencionalidad tiende a adoptar dos modalidades: no formal y formal. La primera es puesta de manifiesto por instituciones sociales como la familia, la empresa privada, la iglesia, etc., que no tienen asignada por la sociedad la funcin especfica y especializada de la transformacin de la persona, pero son agentes educadores y orientan su accin hacia el logro de propsitos claramente definidos; la segunda se da o se concreta en instituciones como las escuelas de educacin bsica, los centros de enseanza donde se realiza la educacin media diversificada y profesional, las casas de

estudio pertenecientes al nivel de educacin superior, cuyo rasgo distintivo es cumplir (por asignacin de la sociedad) una funcin eminentemente educacional. Las definiciones de educacin no formal y de educacin formal tienen su fundamentacin en planteamientos como los expuestos, no existiendo entre stas una separacin tajante, pues de una manera u otra ambas se relacionan, confluyendo en el hombre a lo largo de su devenir existencial. Sin embargo, conviene precisar que, considerando lo planteado sobre la intencionalidad educativa, la sociedad para lograr la transformacin de ste ha creado una organizacin altamente especializada y reconocida; la escuela, ambiente especial donde la educacin sistemtica formal se lleva a efecto, estimada como la agencia educadora por excelencia, pues ha sido expresamente generada para producir educacin. Obviamente, hoy da tal institucin es concebida de manera muy diferente a tiempos pasados, debido al desarrollo experimentado por la ciencia, la tecnologa, las artes, las humanidades, la propia educacin, cuya evolucin sin precedentes desborda la conceptualizacin tradicional de escuela. Hoy da algo que nadie pone en duda es el carcter intencional de la educacin, rasgo verbalizado por los tericos de sta en expresiones como actividad planeada, actividad teleolgica, actividad directiva o actividad finalista y, como se dijo, anteriormente, se relaciona directamente con el para qu de la educacin y la idea de influencia sobre el hombre por parte de agentes educadores externos, los cuales actan con propsitos deliberados, cuyos efectos se concretan en su transformacin a lo largo del existir. Sin obviar las capacidades originarias del ser humano, producto de su herencia biopsicolgica, puede decirse que por la educacin, bsicamente por la educacin sistemtica, l va modificando su conducta, convirtindose progresivamente en persona y en ser social. Cabe referir que la intencionalidad tiene implcita la idea de responsabilidad. No puede ser de otra manera, pues la sociedad y el hombre como individualidad (en un momento de su proceso de desarrollo) se fijan propsitos a lograr y definen el cmo, el cundo y el dnde alcanzarlos; mayor responsabilidad no puede existir, pero tambin est presente la idea de comunicacin, ya que l proceso de transformacin es posible en tanto exista una intercomunicacin entre el sujeto objeto de la educacin y los agentes educadores; por ejemplo, entre el discente y el docente, en la cual el lenguaje juega un papel transcendental. Por eso muchos autores consideran la educacin como un proceso de comunicacin, comunicacin planeada, una comunicacin y un lenguaje que adopta hoy dadiferentes formas y utiliza diversos medios. Llegado a este punto cave acotar lo siguiente: en un momento del desarrollo del nio, del joven y del adulto, la educacin es posible si ellos participan en la direccin que finalmente toman sus acciones; tal participacin puede conducir a completarlas o mejorarlas, eliminar unas y agregar otras, e inclusive a sustituirlas. No tomar en cuenta esto y pensar que los estmulos

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externos producto de la influencia desde afuera lo es todo, es una actitud inconveniente, cuyos resultados no sern los deseados. La Perfeccin en Educacin Sobre la intencionalidad de la educacin es mucho lo que puede decirse, sin embargo en aras de tratar otro de los alcances del tema que nos ocupa (intencionalidad perfectiva), ahora se abordar lo concerniente a la perfeccin en educacin. Pero antes revise las ideas contenidas en el registro de notas que lleva. Tiene claro el significado de transformarse y de perfeccionarse? Posiblemente usted asoci la palabra transformarse con la idea de cambio, si es as, est en la va correcta. Ahora, cmo asociar ambos trminos con la educacin?. Usted sabe que una persona adulta a lo largo de su existencia ha sido objeto de cambios profundos como consecuencia de su desarrollo biopsicosocial y la influencia ejercida por la educacin, principalmente por la educacin sistemtica, que lo han transformado en lo que es hoy. Tal transformacin ha sido fundamentalmente un proceso deliberado en procura de alcanzar el ideal de hombre establecido por la sociedad e inclusive por s mismo. Ideal que representa el deber ser, cuya esencia est determinada por un conjunto de cualidades positivas como deseables, las cuales se aspira posea; stas vienen a ser su mximum identificador. Desde la perspectiva mencionada, la educacin adems de cuanto se ha referido- es por consiguiente un trnsito del ser al deber ser, lo cual aduce a una relacin de realidad y finalidad. Pero Cul es el deber ser. En la Unidad II de la presente obra se dar respuesta a tal interrogante; por ahora se consideran suficientes las ideas expuestas seguidamente. Si la educacin es un trnsito del ser al deber ser, entonces se rige por un ideal; una aspiracin, un algo que an no es pero debe ser. Y ese deber ser desde el punto de vista educacional significa lograr la perfeccin de quien se educa, en virtud de lo cual la educacin posibilita el advenimiento de otro ser diferente del que era anteriormente. Desde Platn hasta nuestros das diversos pensadores han planteado el problema de la perfeccin como elemento del proceso educativo, abordndolo de muy distintas maneras y dndole al trmino diversas connotaciones. No obstante, lo comn en ellos es la prevalencia de que la educacin es perfeccin, perfeccionamiento del hombre. Por tanto la educacin vendra a ser una modificacin completiva del ser humano orientada al mejoramiento, evolucin y plenitud de su personalidad, en donde la influencia de factores externos e internos del sujeto juegan un papel trascendente, as como de los medios utilizados para lograrlo. En todo ser humano (nio, joven, adulto, hombre, mujer) existe una tendencia al perfeccionamiento. Esto puede percibirse en las acciones que la

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persona ha puesto y pone en prctica para mejorar su conducta individual y social en un deseo de acercarse cada vez a su propio ideal de persona y al ideal social prevaleciente. Tal circunstancia lleva a que usted, yo y los otros, procuremos por ejemplo- mejorar los gustos, los sentimientos; ampliar y profundizar conocimientos; hacer cada vez mejor el trabajo al cual destinamos gran parte de nuestra existencia; hablar mejor, lograr condiciones de vida ms ptimas; en fin...superar la situacin en que hemos nacido o vivido para alcanzar en sentido positivo- una vida plena de realizaciones. Tienen as sentido y justificacin los esfuerzos que se hacen para tomar de nuestros semejantes (presentes y pasados) elementos que de una manera u otra contribuyen a definir cada vez ms la personalidad; aprender un oficio, seguir una carrera; asistir a cursos, talleres, seminarios, conferencias, actividades recreativas; leer libros, peridicos, revistas; or programas radiales, ver televisin, navegar por internet; viajar, direccionar el existir hacia la realizacin de acciones caritativas, patriticas de justicia,.. Se considera que el perfeccionamiento como ideal a lograr por el hombre, es uno de los mviles determinantes en su mejoramiento y en el progreso de los pueblos. En este orden de ideas, tiene cabida lo expresado por Yegres Mago (2000) respecto a que:
El hombre de nuestros das debe enfrentarse con tareas profesionales y con responsabilidades sociales de una complejidad creciente; y para responder con xito a esas exigencias debe prepararse mejor que nunca tanto individual como colectivamente. De esta manera para que la civilizacin moderna se mantenga y se desarrolle, se necesita una educacin cada vez ms eficiente, como exigencia del mismo desarrollo, (p.18)

Pero qu hace posible la perfeccin del hombre?, es una interrogante a la cual se ha de dar respuesta. Reflexione sobre sta y efecte sus anotaciones donde corresponde. La Educabilidad, La Educatividad y el Acto Educativo Una de las caractersticas del ser humano es su capacidad para recibir influencias, procesarlas y en funcin de esto manifestar conductas. Tal rasgo es factible por la posesin de estructuras concretas y complejas dada su naturaleza biolgica como psicolgica, pero principalmente debido a la regulacin ejercida por los factores culturales constitutivos del entorno social predominantes en un momento histrico de su existir; significa que l tiene la posibilidad de educarse; de formarse, para perfeccionarse. En teora educativa tal posibilidad se concreta en lo que se conoce como educabilidad, cualidad exclusivamente humana, condicin primordial para su personalizacin y socializacin. La educabilidad es un hecho de extraordinaria importancia, razn por la cual es considerada por muchos autores como la ms esencial de todas las categoras humanas; condicin fundamental del proceso educativo, y factor

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determinante en la creacin de las instituciones escolares en sus distintas modalidades, por lo que su ntima relacin con el acto educativo es innegable. Adems, se la concibe como una realidad debido a la plasticidad y ductilidad caractersticas del hombre; la primera le permite ser influenciado, asimilar cuanto le estimula y procesarlo considerando sus intereses y necesidades; la segunda guarda relacin con su capacidad de adaptarse al medio ambiente fsico y social, poniendo de manifiesto determinados comportamientos. Sobre tales rasgos es procedente advertir que la separacin y conceptualizacin realizada se ha efectuado slo con propsitos didcticos, pues ambos constituyen una unidad, un todo, dada la interrelacin e interdependencia existente entre uno y otro. Algo que debe tenerse muy presente cuando se aborda la educabilidad es que se le puede asignar las caractersticas generales de la educacin: personal e histrica, intencionalidad, carcter dinmico, realidad necesaria, entre otras. Tiene que ser as, pues no sera posible sino poseyese tales condiciones. La educabilidad es personal (individual), porque es un requerimiento de cada ser humano, al que no puede renunciar ni ceder a otro, le es intrnseco a su naturaleza en tanto ente biopsicolgico y social; pero tambin es histrica, o mejor epocal, por cuanto la disposicin natural del hombre para recibir influencias, procesarlas, transformarlas, seleccionar aquello con mayor valor formativo, expresar comportamientos determinados, guarda relacin con el momento y la sociedad donde desenvuelve su existir; y es intencional, porque cada persona en tanto duea de s misma se establece ideales, metas orientadoras de su transitar por el mundo y configuradoras de su propio proyecto de vida. El carcter dinmico viene dado porque el proyecto de vida que se impone cada quien supone la puesta en ejecucin de un conjunto de actividades, as como la utilizacin de diversos medios (recursos) con el propsito deliberado de alcanzarlo; y es una realidad necesaria, o mejor una necesidad del hombre, mediante la cual las posibilidades de autorrealizacin, de personalizacin y de socializacin son factibles. De sta ltima caracterstica es posible generar otra como es su carcter permanente, pues la educacin est presente en l hasta el trmino de su existir. Para concluir este aparte sobre la educabilidad es importante expresar lo siguiente: sta es posible debido a la capacidad del hombre de aprender, de lograr aprendizajes, los cuales -en sentido positivo- hacen que l se acerque cada vez ms al deber ser. Solo la educabilidad posibilita la perfeccin del ser humano? Qu puede usted decir al respecto. Reflexione y proceda a dejar constancia de su respuesta en donde viene hacindolo. En pginas anteriores se hizo referencia a que el fin ltimo de la educacin es lograr la perfeccin del ser humano, cuestin posible entre

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otras consideraciones- por la educabilidad, caracterstica intrnseca; as mismo se ha venido planteando que tal propsito es dable en virtud de las influencias que ellos reciben desde fuera por la accin, en el caso de la educacin formal, de agentes especializados como son las instituciones educativas donde la figura del docente destaca con particular nfasis. l, y en un sentido ms amplio la escuela, hace posible la educatividad, que puede ser concebida como otro de los planos de la posibilidad conocida como educacin; y es que sta ltima en tanto hecho complejo se debate entre la educabilidad y la educatividad. Si en la educatividad el elemento central es el docente, tal trmino est asociado por consiguiente con l y con la aptitud especfica para contribuir a la transformacin del discente. Se deduce que tal factor tiene una importancia trascendental en el acto educativo. ACTIVIDAD 1. Responda la siguiente interrogante: Qu es el acto educativo? 2. A propsito de la respuesta que dar, reflexione sobre el propsito de la educacin, la educabilidad y la educatividad. 3. Utilice, los aprendizajes logrados en su larga vivencia como estudiante y, si trabaja corno docente, sus vivencias pedaggicas en el desempeo del respectivo rol. 4. Registre por escrito su respuesta. Como usted sabe, la presencia de un discente supone la existencia de un docente (independientemente de la modalidad que adopte), por consiguiente la configuracin de una relacin entre uno y otro. Esta relacin, o mejor interrelacin, de ambas entidades, donde cada uno pone en juego su ser total y que conlleva una intencionalidad perfectiva, es el acto educativo, entre cuyas caractersticas pueden mencionarse las siguientes: - Tiene un carcter dinmico, pues la relacin existente supone la puesta en ejecucin de un conjunto de acciones previstas y no previstas por parte de los sujetos involucrados, para lograr determinados propsitos. - Es participativo, pues ambos en la relacin pedaggica desempean especficos roles, los cuales se hayan condicionados por las exigencias requeridas por la sociedad a uno y otro. - Se encuentra influenciado por el grupo, por cuanto la relacin entre ellos no esta aislada del grupo al cual pertenecen, presente bsicamente en el ambiente especfico donde al acto educativo se da, sino tambin por el contexto externo (la comunidad educativa en general) cuya accin en cada uno es innegable debido a los intereses educacionales que tiene. Esta caracterstica

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involucra entre otros- los siguientes tipos de relaciones: discente-docente, discente-discente, docente-docente, escuela- familia. - Es afectivo, de simpata mutua, de inters recproco. De no ser as la relacin educativa se objetiviza hasta perder el carcter autnticamente humano. - Es intencional o formal La relacin no es producto del azar, no es un hecho casustico o espontneamente buscado, est preestablecido por estructuras fijas y legales; y ser exitosa en la medida que se supere la formalidad inherente, procurando educador-educando (fundamentalmente el educador) convertir tal circunstancia en un encuentro agradable, espontneo, personal, aceptado, deseado, evitando la artificialidad propia de relaciones impuestas. - Es vicariante, pues la relacin que se establece entre los sujetos implicados en el acto educativo, especialmente en los primeros niveles educativos (preescolar y educacin bsica), tiende de alguna manera a sustituir la instancia paterna como familiar. De ah la ingente necesidad de que uno y otro tengan claramente definidos sus roles, los internalicen y los pongan en prctica para evitar distorsiones. - Ha de ser abierto por parte de los sujetos implicados, pues si estn cerrados en s mismos, la influencia del docente no podra realizarse, siendo rechazada por el discente. En consecuencia los beneficios mutuos propios de una buena relacin educativa desde el punto de vista intelectual-cultural y personal-afectivo, se veran limitados o impedidos. - Implica conocimiento, por cuanto la relacin educativa que se establece conlleva al logro de aprendizajes significativos de carcter cognoscitivos, motrices y afectivos por parte del discente; pero tambin el docente va reconstruyendo su acervo cultural, su experiencia. - Debe fundarse en el mutuo respeto, sentido de responsabilidad y comprensin. El respeto debe surgir en ambos no del reconocimiento de una autoridad impuesta externamente, sino de la aceptacin positiva de un valor fundamental del hombre necesario para la existencia de adecuadas relaciones. En este mismo orden de ideas puede hacerse referencia a la responsabilidad, pues es un valor cuya realizacin no es exigible a uno en particular, sino a ambos sujetos implicados en la relacin educativa como los son el docente y discente, en atencin a los roles asignados. Respecto a la comprensin procede acotar que uno y otro deben, tener muy claro el propsito de su relacin, las diferencias individuales -personales- sociales caractersticas, los roles que desempean, los valores orientadores de su quehacer, todo con el objeto de que el acto educativo y, por consiguiente sus propsitos, se logren de manera integral como total. - Fomentar una actitud de crtica constructiva tanto para el docente como para el discente, a objeto de posibilitar el cambio, la transformacin y la perfeccin en uno y otro, con mira en los propsitos educativos inmediatos,

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mediatos y de largo plazo que contribuirn a perfeccionar el acto educativo; hacer al docente cada da mejor, al educando una persona en el buen sentido del trmino, un ciudadano integral y ejemplar, teniendo siempre presente la visin futura de la sociedad a la cual pertenecen. - Basada en los principios de autoridad-libertad, pues si bien en la educacin sistemtica formal el carcter intencional esta impregnado por una directividad manifiesta, legal y oficialmente reconocida, en virtud de lo cual los propsitos educativos se encuentran previstos, as como los roles ha desempear por los sujetos implicados en el acto educativo, se hace necesario preservar al mximum la autonoma del discente, teniendo en cuenta sus motivaciones e intereses de manera que la educacin para la libertad se concrete a lo largo del proceso ensear-aprender. Por lo dems, cabe agregar que la directividad en educacin hoy da es concebida como un proceso que admite la creatividad y por consiguiente la participacin de aqul. - Implica el uso de diferentes mtodos, tcnicas y procedimientos para orientar, estimular y desarrollar en los discentes la creatividad, la reflexin necesaria y la participacin, convirtindolos en centro del proceso educativo y al docente en un mediador, un facilitador, un orientador, promotor de la participacin estudiantil a propsito del logro de los objetivos educacionales. Las caractersticas asignadas al acto educativo permiten advertir la existencia de un conjunto de antinomias en la relacin educativa, las cuales adoptan diversas formas: docente-discente, sociedad-persona, autoridadlibertad, autonoma-heteronoma. Sin embargo, cuando se profundiza en el anlisis de aquella se evidencia lo siguiente: tales antinomias no existen en la realidad, pues los aspectos involucrados no son independientes ni antagnicos, se interrelacionan formando parte de un nico acto: el acto educativo. De ah que puede afirmarse que ni los sistemas autoeducativos prescinden de la relacin docente-discente, aunque en cada uno sta adopta modalidades particulares. Conceptualizacin como objeto de estudio interdisciplinario Antes de adentrarnos en el tema cuya atencin nos ocupa, en conveniente clarificar lo concerniente al significado d Interdisciplinariedad. SUGERENCIA Reflexione e indague sobre el significado del trmino Interdisciplinariedad, y registre sus ideas en el cuaderno de notas. Atendiendo la sugerencia efectuada?. Es de suponer que s. Especific que es una palabra constituida por dos vocablos?. Ciertamente es as: Inter y disciplinariedad. Ander-Egg (1994) plantea que el primer trmino significa lo

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que se da entre y el segundo expresa la calidad de disciplina los cuales en su unicidad y totalidad sugieren la idea de intercambio entre diferentes disciplinas, de interaccin y cruzamiento entre disciplinas, para tender hacia la unidad del saber debido a la complejidad de la realidad como totalidad. No cree que para obtener una definicin clara sobre interdisciplinariedad es necesario igualmente saber que es disciplina? As lo creo. Segn el autor mencionado, disciplina supone fundamentalmente una manera sistemtica de pensar, de conformidad con el mtodo cientfico, una realidad determinada, desde una fragmentacin que se hace de sta, y comprende: a) el dominio de los objetos de que trata esta disciplina; b) un ngulo segn el cual ella considera los objetos; c) una teora que se sirve de base, la fundamenta y unifica sus conceptualizaciones; d) mtodos, tcnicas y procedimientos propios para captar como analizar hechos, fenmenos integrantes de su realidad; e) aplicaciones prcticas, las cuales han de manifestarse en una actividad profesional o tecnolgica; f) una configuracin propia producto de su lgica interna y de los factores externos que la han influido. En la actualidad existen un sin nmero de disciplinas producto de la ruptura de la unidad del saber y la especializacin de los conocimientos, as como de la necesidad de estudiar ms profundamente hechos de diversa ndole, como son: Biologa, Economa, Fsica Pedagoga, Poltica, Sociologa, Qumica. etc., Algunas de las disciplinas mencionadas, como por ejemplo la Pedagoga, que es la ciencia de la educacin, responsable de estudiar el hecho educativo, tienen la particularidad de abordar lo que constituye su centro de inters -su objeto- considerando sus propios saberes o conocimientos, as como tambin los aportados por otras disciplinas. En el caso de la Pedagoga, por disciplinas como la Filosofa, la Psicologa y la Sociologa que proporcionan valiosa informacin terico-prctica respecto al hombre, el medio y el mtodo, considerados como elementos claves del hecho educativo. Se deduce que existen disciplinas que ameritan el enfoque interdisciplinario para explicar y controlar el fenmeno constitutivo de su objeto de estudio, debido a su complejidad y a la necesidad de lograr una comprensin ms total, globalizadora y unificada del mismo. Desde esta perspectiva pueden afirmarse que la Pedagoga requiere de! aporte de la Filosofa por cuanto ella proporciona referentes tericos sobre el mtodo en su nivel epistemolgico; es decir, en cuanto a la obtencin y validacin del conocimiento cientfico, lo cual sin duda ha influenciado la estructura y prctica curricular en lo concerniente por ejemplo- a la relacin conocimientorealidad, papel que desempea el docente y el discente en la produccin del conocimiento, concepcin de aprendizaje y de enseanza, importancia asignada a la investigacin como principal estrategia didctica. Por otra parte, como el centro de la accin educativa y educacional es el hombre (objeto y sujeto), lo concerniente a lo existencial (que es un tema filosfico) aporta

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elementos tericos en torno a lo que l es, la concepcin del mundo en donde desenvolver su existir, los propsitos orientadores de ste ltimo y los valores, la distincin entre la verdad- la no verdad- el mito, las afirmaciones y las negaciones, la autoridad la libertad, lo formal lo material, el no existir, en fin... Pero en lo existencial del ser humano se encuentra la educacin como realidad necesaria, como fenmeno intrnseco que amerita ser comprendido a la luz de los aportes de la Filosofa. Por eso se habla de fundamentos filosficos de la educacin. Los aportes de la Psicologa se centran fundamentalmente en los estudios sobre el comportamiento del hombre, lo cual ha permitido disponer de elementos tericos relacionados con: a) el desarrollo psicolgico del ser humano en lo concerniente a las diferencias entre el nio, el joven y el adulto, la influencia de factores genticos o constitucionales en tales diferencias y los pasos o etapas en el desarrollo humano; b) el aprendizaje en trminos de qu se aprende, cmo se aprende, factores influyentes, y otros aspectos ms; c) el campo profesional, o mejor de las profesiones; d) la orientacin individual y grupal. Fermoso (1997) refirindose a los aportes de la psicologa al campo educacional acota que la Psicologa Evolutiva ha proporcionado criterios fundamentales conducentes a la divisin de los ciclos escolares y como exigencia previa a toda actividad educadora, ya que sin el conocimiento cientfico de cual es la situacin real de cada alumno, es imposible adaptarse en mtodos, en maneras de presentar los contenidos y en todo el quehacer del maestro. (p.119). Se auna a lo expuesto, su contribucin al desarrollo de la planificacin educativa, ms especficamente de la planificacin curricular e instruccional, en lo atinente al proceso enseanza-aprendizaje y cuanto implica (propsitos, contenidos, mtodos, tcnicas y procedimientos, medios, evaluacin, roles del educador y del educando, ambiente escolar...). Ejemplos fehacientes de tal planteamiento pueden encontrarse en el Currculo Bsico Nacional, Programa de Estudio de Educacin Bsica (1998), en lo atinente a la fundamentacin psicolgica, donde se encuentran declaraciones como las siguientes: Al elaborar un currculo escolar, la informacin proveniente del rea de la Psicologa comporta especial inters pues, en cualquier nivel educativo, contemplar las caractersticas de los procesos de desarrollo y de aprendizaje de los alumnos es de indudable pertinencia (p.52). Particularmente fructfero para la educacin resulta tambin la descripcin tal piagetiana del proceso de adquisicin de conocimiento, en el cual el sujeto considere asimila los elementos de su ambiente y los incorpora a su estructura sociedad cognoscitiva, lo que produce un estado de desequilibrio temporal; luego sus esquemas cognoscitivos, y con ello la estructura, se acomodan, alcanzando un nuevo estado de equilibrio inestable, superior al que presentaba antes de construir el nuevo conocimiento. Esta concepcin lleva el docente a concebir el aprendizaje como un proceso individual, de una persona en particular

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cuyos conocimientos y experticias previas le permiten transitar diversas vas y alcanzar niveles diferentes en relacin al resultado qu se hubiese planteado como objetivo (p.53). Las investigaciones ms conocidas en relacin con el papel mediador de los compaeros para inducir el desarrollo cognoscitivo, provienen de los tericos neopiagetianos, quienes han puesto de manifiesto la tesis del desarrollo de la inteligencia en la interaccin social, donde el mecanismo promotor del desarrollo lo constituyen el conflicto sociocognitivo (p.54). Tambin la Sociologa aborda e! tema de la educacin, aportando importantes elementos tericos tcnicos que se constituyen en su fundamento sociolgico. Tiene que ser as por lo siguiente: el hombre es un ser social y en tanto tal forma parte de la sociedad, desenvolviendo su existir en determinadas realidades sociales que son objeto de estudio por esta disciplina; adems, la educacin es un fenmeno social, razn por la cual su anlisis tambin le corresponde. La Sociologa, por consiguiente los socilogos, centran su atencin en las relaciones sociales de los seres humanos, teniendo necesidad de considerar alcances como la estructura y la organizacin social, la interaccin entre los grupos sociales, los medios de control social, los procesos de cambio social, cuyo estudio sin duda- genera todo un cuerpo de teoras que repercuten en lo educacional como en lo educativo. Tiene as explicacin y justificacin el surgimiento de la Sociologa de la Educacin como rama de aquella, cuyo objeto es, segn Ottaway (1973), el estudio de las relaciones entre la sociedad y la educacin. Aspectos como la funcin social de la educacin, las relaciones entre educacin y cultura, los determinantes sociales de la educacin, la educacin y la estructura social, la integracin social, son tratados por la Sociologa de la Educacin, cuyas consideraciones tienen especial importancia para la teora y la prctica de la educacin. En la planificacin del curriculum es posible percibir de manera especfica como los aportes de la sociologa influyen en la prctica educativa. Cuando se est en tal proceso es menester efectuar un anlisis de los social que entre otros aspectos- considere: (a) el rol de la escuela en lo social, para determinar la concepcin de sociedad prevaleciente y el papel a jugar por aquella dentro de sta; (b) la definicin y concepcin de la institucin escolar propiamente, en lo concerniente a su naturaleza: de educacin preescolar?, de educacin bsica?, de educacin media?, de educacin superior?; (c) la efectividad de la institucin escolar. Cuanto se ha expuesto lleva a concluir que el estudio del hecho educativo requiere de los aportes proporcionados por disciplinas como las mencionadas (Filosofa, Psicologa y Sociologa), dada su complejidad y carcter multifactico, los cuales han de ser utilizados por la Pedagoga para

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explicar, manejar y controlar ste en su naturaleza plena, pues es como se ha dicho la ciencia de la educacin. Siendo as, tiene la responsabilidad de proporcionar una visin integrada del fenmeno constitutivo de su objeto de estudio; se auna a lo anterior lo siguiente: los conocimientos dados se constituyen en fundamentos de la educacin, por consiguiente de la ciencia conocida como Pedagoga.

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Resumen La temtica central de la Unidad I se ha abordado partiendo del anlisis de uno de los componentes bsicos del trmino hecho educativo, como es hecho. En tal sentido se ha logrado una conceptualizacin de ste ltimo y determinado los tipos, niveles y funciones de los hechos, todo lo cual ha permitido afirmar que la educacin es un hecho por cuanto se supone con algn fundamento, es una realidad concreta que se desenvuelve en un espacio y tiempo determinados en la que se dan un conjunto de acontecimientos, de situaciones, y tiene un alcance individual como social dada las caractersticas del hombre. Esto lleva a concebir el hecho educativo como un fenmeno complejo, una realidad inherente a la condicin humana y a la sociedad, constituido por diversos aspectos debidamente interrelacionados entre los cuales destaca la relacin discente-docente, bsicamente de carcter intencional y orientada al logro de determinados propsitos. El carcter intencional de tal hecho es uno de sus rasgos distintivos, teniendo como fin la perfeccin del hombre y con ello la perfeccin de la sociedad mediante un proceso de transformacin, donde juega papel trascendente la educacin sistemtica (en sus modalidades de formal y no formal) que tiene implcito el principio de intencionalidad perfectiva, considerado como uno de los imperativos impuestos por la sociedad al hombre en su doble condicin de ente individual y ente social, y cuyo propsito es alcanzar el ideal de persona establecido por aquella e inclusive por s mismo, ideal que es un deber ser determinado por un conjunto de cualidades positivas como deseables. La educabilidad, la educatividad y el acto educativo, son aspectos posibilitadores de tal perfeccin, por consiguiente alcances fundamentales del hecho educativo que, adems de lo ya considerado, tiene la particularidad de ser objeto de estudio de la Pedagoga, cuyo anlisis aborda considerando sus propios saberes o conocimientos, as como los aportados por otras disciplinas como la Filosofa, la Psicologa y la Sociologa. Tal circunstancia connota el carcter interdisciplinario del mismo. Actividad Evaluativa Como usted finalizo el estudio de cuanto conforma la Unidad I, ahora le invito a comprobar sus logros de aprendizaje sobre el hecho educativo. A los fines consiguientes responda la totalidad de preguntas que aparecen formuladas seguidamente. Tome en cuenta las siguientes orientaciones: Lea con detenimiento cada tem y analice su alcance. Una vez tenga claridad de pensamiento respecto a la respuesta correspondiente a cada tem, registre sta en los espacios sugeridos. Si

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lo desea puede realizar sus anotaciones en el cuaderno de notas que lleva. Respondidas todas Las preguntas confronte stas con las respuestas incluidas en la parte final de la presente actividad evaluativa. Efectuando el proceso de confrontacin, emita su opinin en cuanto al logro de aprendizajes. En caso de que su opinin sea desfavorable, lea las orientaciones de carcter remedial propuestas.

1. Por qu se afirma que la educacin es un hecho?

2. Por qu se afirma que la educacin es un hecho individual y un hecho social?

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3. Por qu uno de los rasgos distintivos del hecho educativo es su sentido de trascendencia?

4. A que se debe que uno de los problemas confrontados cuando se estudia el hecho educativo es el concerniente a su significado?

5. En qu consiste la intencionalidad perfectiva del hecho educativo?

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6. En qu consiste el carcter interdisciplinario del hecho educativo?

Respuestas: ATENCIN Realiz la actividad evaluativa de la Unidad I? Si su respuesta es positiva contine leyendo el contenido de este aparte. Si su respuesta es negativa, regrese a donde se encontraba y responda las interrogantes formuladas. 1. Se afirma que la educacin es un hecho porque carcter innegable, existe como realidad tangible, concreta para cada hombre y para cada comunidad, pues con ella se enfrentan diariamente. Se ana a esto la circunstancia siguiente: en tanto hecho en la educacin se suceden mltiples como variados acontecimientos, los cuales se dan en un espacio-tiempo especficos y se encuentran debidamente interrelacionados como orientados por un fin comn cual es el de educar. En tanto hecho, la educacin es susceptible de investigacin, derivndose del proceso respectivo un conjunto de conocimientos cuyo contenido traduce la teora y prctica educativa. 2. Sin duda alguna, una de las caracterstica del hecho educativo es ser un fenmeno esencialmente humano, posible en el hombre debido a sus potencialidades, a su condicin de entidad biopsicosocial susceptible de recibir influencias de e influir sobre, todo lo cual va configurando su personalidad definitoria de su es, de su individualidad en tanto ser nico diferente a los dems, pero capaz de interrelacionarse con los otros para lograr propsitos propios y comunes. De ah que una de las finalidades de la educacin sea lograr el desarrollo pleno de la personalidad del hombre. Pero el hecho educativo es tambin un fenmeno social por cuanto atae a la sociedad en tanto entidad creada por el hombre y constituida por personas que se interrelacionan, se comunican, conviven, orientadas por propsitos comunes duraderos en el tiempo y que tienen implcito la idea de conservacin como de

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transformacin de la sociedad donde desenvuelven su existir. En consecuencia la educacin es una funcin y una necesidad social, razn por la cual la sociedad debe promoverla y protegerla. 3. Ser un fenmeno trascendente es una de las caractersticas de la educacin, por lo siguiente: (a) es un hecho inherente cnicamente y exclusivamente al hombre, y en la realidad nada es ms trascendente que l pues rene las cualidades del existir, el pensar, el sentir, el crear, el transformar, las cuales sin duda alguna- se relacionan directamente con la educacin pues contribuye a que stas logren su mxima expresin de la sociedad y la cultura en todo tiempo y lugar, as como en sus distintas manifestaciones; adems de contribuir a su progreso y desarrollo. De ah la afirmacin de que los pueblos reflejan lo que su educacin es. 4. De los aspectos concernientes al hecho educativo uno de las ms complejos de abordar es el referido a su significado, debido entre otras razones a que no se manifiesta en una sola direccin, ni tiene un nico rostro, ni se mueve en un mismo plano y nivel, es epocal; est influenciado por la manera de sentir, pensar, hacer y decir del hombre, quien es su autor e interprete. Por eso se afirma que es un fenmeno polifactico y multiforme, hacindose referencia a los distintos conceptos de educacin cuyo punto de partida es el etimolgico, para luego concebirse como realidad, idealidad, proceso, sistema, influencia externa e interna, accin, intencin, etc. 5. Quienes se dedican al estudio del hecho educativo prestan especial atencin a la perfeccin del hombre, considerndola como una de las grandes finalidades de la educacin. Tal tendencia se relaciona con la idea de que l en un inacabado, que a lo largo de su devenir existencial se est haciendo continuamente. Pero ese hacerse permanentemente no es algo irracional u obra del azar, est determinado por su capacidad para recibir influencias, para lograr aprendizajes que le permite desenvolverse en el contexto conformante de su entorno y demandante de especficos comportamientos relacionados entre otros aspectoscon el ideal de hombre, de persona, prevaleciente, cuya esencia se concreta necesariamente en la idea de bien individual y del bien social, de bienestar, de plenitud... Al no ser el perfeccionamiento del hombre algo irracional ni resultado del azar, significa que es producto de su interrelacin con el medio. De este ltimo obtiene un cmulo de vivencias y experiencias determinantes de su actuar, las cuales en su mayora obedecen a una accin educativa planeadas bien por s mismo o por entidades sociales creadas especialmente para proporcionar educacin o para constituirse en agentes educadores. Tal caracterstica es indicativa de los siguiente: en la educacin, principalmente en la formal y no formal, subyace siempre una intencionalidad perspectiva orientada hacia la

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transformacin del ser humano en tanto su individualidad y ser social que responde a un ideal, a un deber ser. 6. A diferencia de otros hechos inherentes al ser humano, el educativo se caracteriza por ser multifactorial, por consiguiente est configurado e influenciado por diferentes factores que se relacionan con las realidades del hombre como son la biolgica, econmica, filosfica, geogrfica, histrica, psicolgica y sociolgica, entre otras, las cuales son estudiadas de manera especfica por diferentes disciplinas generadoras de conocimientos tericos y prcticos cuyo aprovechamiento por los estudiosos de la educacin es de mximo inters. Esto ltimo para, conjuntamente con los saberes propios de la pedagoga (ciencia de la educacin), lograr una mayor y mejor comprensin de tal hecho, precisarlo en sus justas dimensiones, controlarlo, pues la educacin guarda relacin con dichas realidades y viceversa. Por otra parte, nadie duda que la educacin en tanto realidad del hombre est implicada en un contexto muy amplio, por tanto condicionada por la policonsolidad de otros fenmenos. De ah que una explicacin del hecho educativo sin considerar aportes relevantes de disciplinas como las mencionadas, proporciona una visin parcial o fragmentaria del mismo. Y es que uno de los rasgos distintos de ste es su carcter interdisciplinario, lo cual le proporciona unicidad, sentido de totalidad.

ORIENTACIN La opinin sobre sus logros de aprendizaje es positiva? Le felicito. Ahora prosiga con la Unidad II. La opinin sobre sus logros de aprendizaje es negativa? Cerciorese donde tuvo dificultades y: (a) lea de nuevo el materia escrito correspondiente a la Unidad, aparte respectivo; (b) o visite la biblioteca del Centro Local UNA, u otra que estime conveniente, y realice consulta a otras donde el tema sea tratado; (c) o entrevstese con el facilitador; (d) o comparta sus resultados con compaeros de estudio.

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