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Composicin

Toj HaNajal
(En la corriente)
Maravillosas palabras dichas en Shabt para la Parasht Re 5761

Por el Rav y Tzadk, Mohorosh Shlit"a

Compuestas e Imprentas Jodesh Menajem Av 5771

Noche de Viernes, Parashat Re 5761


En la primera comida de Shabt, Mohorosh Shlit"a hablo palabras inspiradoras de cmo la emun (fe) depende de la boca de la persona, basado en las palabras de Rab Najmn en Likutei Moharn parte II, leccin 44. Rab Najmn dice: La emun (fe) depende de la boca de la persona, como est escrito (Tehilim 89:1) Dar a conocer Tu emun con mi boca. Es decir, a travs de hablar palabras de emun con la boca, esto en s es emun ya lleva a la persona a la emun. Debido a esto, es necesario ser muy cuidadoso de no decir palabras de apostasa y hereja, a pesar de que no se derivan de su corazn es decir, que no cree en las palabras que dice y no es un apstata, que Hashem nos libre. Por el contrario, slo repite y dice las palabras de hereja que escucho de otros que son herejes, burlndose de ellos. Sin embargo, hay que tener mucho cuidado incluso de esto, porque las palabras de hereja daan a la emun de la persona y est prohibido hacer esto. Est prohibido mencionar palabras de hereja, incluso en forma de burla. Como se ha explicado en muchos de nuestros libros, que uno tiene que distanciarse mucho de mirar en (y mucho menos aprender) los libros de filosofa y de apostasa. Esto tambin se aplica incluso a los libros (de filosfica) escritos por judos religiosos y piadosos, se debe mantener alejado an de estos pues ellos causan mucho dao a nuestra emun. Porque la emun que hemos recibido de nuestros santos antepasados es suficiente para nosotros. Este es un gran secreto en el servicio de Hashem: de ser simple y recto, sirvindolo con total simpleza, sin ningn tipo de sofisticacin o la filosofa para nada. (Estas son las palabras de Rab Najmn). Mohorosh explic que Rab Najmn nos est revelando aqu la grandeza del hablar y de cmo uno es capaz de ameritar la emun a travs del poder del hablar. Cuando uno siempre est hablando palabras de emun y repite palabras de emun con su boca en cada momento posible siempre dicindole a Hashem: Maestro del Universo, creo en Ti con completa emun o Maestro del Universo, permteme ameritar tener una clara y verdadera emun en Ti esto lleva a la persona a la emun. Del mismo modo, al hablar palabras de emun a los miembros de la familia y con aquellos que estn cerca a l, as como realizar los asuntos comerciales con emun, todo esto lleva a la persona a la verdadera emun. Pues la emun depende de la boca, como est escrito (Tehilim 89:1) Dar a conocer Tu emun con mi boca. Es decir, lo dar a conocer a m mismo, as como a los que me rodean sobre Tu emun mediante las palabras de mi boca. Esto es porque la boca tiene un gran poder para despertar a la persona a creer en Hashem que es lo ms importante como dijo Rab Najmn (Sijot Harn #33) El mundo considera la emun una cosa pequea, pero yo digo que es un gran cosa. La esencia de la emun es sin ningn

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tipo de sofisticacin en absoluto, sino completa simpleza al igual como creen la gente comn y recta. Aunque quizs ahora uno no tiene completa emun en su corazn y le parece como si todava est muy lejos de la verdadera y clara emun; an as, mediante el aumento de sus palabras de emun, las mismas palabras causaran una buena impresin en su corazn. Porque el hablar tiene un gran poder de despertar a la persona y es la forma de llegar a la verdadera y completa emun. Lo contrario tambin es cierto. Uno debe cuidarse mucho de no hablar palabras de hereja y apostasa, para que estas palabras no salgan de su boca, que Hashem nos libre, incluso si la persona misma no las cree. Por el contrario, slo las dice porque las oy de otra persona, an en forma de burla. Esto tambin est prohibido debido a que es capaz de causar mucho dao a su emun, que Hashem nos libre, ya que est prohibido hablar de Hashem en forma de burla. Tambin est prohibido repetir cualquier palabra en contra de la emun, que Hashem nos libre, como nos dijo Rab Najmn (Sijot Harn #237) El rey Jeh cay a travs de esto, al decir (Melajim II, 10:18) ...mas Jeh lo servir (a baal) mucho ms. A pesar de que no crea las palabras que estaba diciendo, sino que solamente las dijo en forma de burla para poder atrapar a los servidores de los dolos de baal como dice la Tor all. Sin embargo, despus cay especficamente en lo que dijo (a pesar de que no lo crea) y cometi idolatra. Porque nuestros Sabios dijeron (Sanhedrn 102a) Un pacto se hace con los labios. Por lo tanto, tenemos que ser muy cuidadosos de no permitir que salgan palabras malas de nuestra boca, y slo permitir que las palabras de emun salgan de nuestros labios en cada momento posible. A travs de esto tendremos el merto de llegar a la verdadera y pura emun en Hashem, ver Su bendita luz y visitar Su Palacio. Feliz es l y feliz es su porcin. Mohorosh conecto estas ideas a nuestra parash de una manera maravillosa. La parash de esta semana nos advierte acerca de ser engaados por un falso profeta (Devarim 10:12): Si se levantar en medio de ti un profeta, o soador de sueos y te provee una seal o un prodigio, y la seal o el prodigio se realiza, del cual te habl diciendo: Sigamos a otros dioses, que no conociste y los adoremos no escuches las palabras de tal profeta, ni de tal soador de sueos, porque Hashem tu Dios te est probando para saber si amas a Hashem tu Dios, con todo tu corazn y con toda tu alma. Esto es muy desconcertante! Cmo es posible que este falso profeta pueda proveer una seal o un prodigio con el fin de engaar a la gente del verdadero camino de la emun? Acaso su poder para engaar a otros, no debe ser anulado por completo? Adems, cmo puede la gente recta detectar la falacia del falso profeta cuando este realice alguna seal o prodigio? De acuerdo con las palabras de Rab Najmn, podemos entender muy bien. La diferencia principal es a travs de su hablar. Si lo que el profeta o soador habla son las palabras de emun,

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estimulando y despertando a otros en la santa emun, esto es una seal de que l es un profeta verdadero y tenemos que aceptar todas sus palabras. Sin embargo, tan pronto que escuchemos que dice palabras contrarias a la emun al decir: Sigamos a otros dioses..., esto es una seal clara de que l es un falso profeta, de cuyos labios salieron palabras de atesmo y apostasa. Incluso si todas sus seales y maravillas lleguen a acontecer, incluso si detiene el sol en su camino, no escuches las palabras de tal profeta, ni de tal soador de sueos, porque Hashem tu Dios te est probando para saber si amas a Hashem tu Dios, con todo tu corazn y con toda tu alma. Este poder siempre se da a la persona en el que al escuchar las palabras que el profeta o soador dice, puede reconocer inmediatamente si l es un profeta verdadero o no. Los pensamientos de su corazn siempre saldrn de su boca pues las palabras de la persona son sus pensamientos (Likutei Moharn, parte I, leccin 66) y tan pronto que escuchamos de l palabras que son opuestas a las de la emun, que Hashem nos libre, podemos saber que est lleno de hereja y apostasa, que Hashem nos libre. An si sus seales y prodigios cambian literalmente la naturaleza y hace milagros, no prestamos atencin a ellos y no escuchamos sus palabras, ya que es slo una prueba de lo Alto. Y que Hashem nos conceda el mrito de siempre hablar palabras de emun y temor de los Cielos entre nosotros y Hashem, y entre nosotros y quienes nos rodean, hasta que tengamos el mrito de apegarnos a la santa luz de la emun y de ser incluidos en l, desde ahora y para siempre. Amn v'amn.

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