Hechos y comentarios

y otros escritos
El Anarquismo en Buenos Aires (1890-1915)

Eduardo Gilimn

Hechos y comentarios y otros escritos

El anarquismo en Buenos Aires (1890-1915)

EDUARDO GILIMN Y LA OBSESIN POR LA

PROPAGANDA

Martn Albornoz

A Victoria, por ensearme otras formas de anarquismo.

Correccin: Eduardo Bisso Diseo: Diego Pujalte

Fotografa de tapa: Asamblea del gremio de conductores de carros (1904) (Archivo General de la Nacin.)

Libros de Anarres Av. Corrientes 4790 C.P. 1414AJN Buenos Aires / R. Argentina Tel.: 4857-1248 / 4115-1041 edicionesanarres@gmail.com

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Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723

En trminos de taxonoma el anarquismo ha sido una corriente poltica amplia y generosa. Han existido desde anarquistas individualistas o colectivistas, hasta anarquistas cristianos, pasando por terroristas, sindicalistas y feministas, entre otros. De hecho, pocos movimientos pudieron extraer de la heterogeneidad y diversidad, a veces conictiva, tantas guras notables y singulares. Sin embargo, Eduardo Garca Gilimn es hoy un anarquista difcil de catalogar. Siendo en realidad un representante tpico de la militancia crata en Buenos Aires de nales del siglo xix y principios del siglo xx, sus rasgos principales no se acoplan cmodamente con las imgenes ms difundidas sobre lo que se entiende debera haber sido un anarquista. Fcilmente, segn el peculiar modelo interpretativo de Osvaldo Bayer, podra ser colocado del lado de los anarquistas de saln. Su contragura, a partir de esta mirada, sera el anarco-bandido, vitalmente expansivo, pasionalmente erizado y polticamente impaciente, que fue Severino Di Giovanni. Si bien sus contextos de actuacin fueron distintos, la Argentina de 1900 no fue la de la dcada del veinte, la comparacin en su injusticia sirve para diferenciar estilos y fortunas histricas. Mientras que al anarquista italiano le cabe haber sido un eximio representante de lo inasimilable y lo extraordinario, a Gilimn le cabra un lugar, en principio, menos honorable: haber sido un ortodoxo, en el sentido de haber luchado por dotar al anarquismo de una lnea y una conducta considerada como la correcta y bregar con insistencia por lograrlo. Su biografa conocida no pasa de unas pocas lneas: de origen cataln, entre 1894 y 1895 dio sus primeros pasos de militancia en el socialismo argentino, como miembro del Centro Hechos y comentarios / 7

Impreso en la Argentina / Printed in Argentina

Socialista Obrero, dejando algunos escritos en las pginas de La Vanguardia. Su actitud fue proclive a la unidad de los distintos grupos socialistas locales, en un partido nico. Como resultado de dicha unidad fue delegado del Centro Socialista Obrero en el comit organizador del amante Partido Socialista Obrero Internacional, luego Partido Socialista, del cual fue, por un brevsimo lapso, secretario de actas y de administracin. Sin embargo, en octubre de 1895 se lo acus desde La Vanguardia de haberse quedado con fondos del partido. Qued signado de este modo su paso al anarquismo colaborando en La Protesta Humana desde sus comienzos a mediados de junio de 1897 y en diversas publicaciones como La Nueva Era y luego, en Rosario, en el semanario El Rojo. A partir de agosto de 1906 con alguna pequea interrupcin fue miembro de la redaccin de La Protesta hasta 1910. En ocasin de la huelga general de octubre de 1905 fue detenido y en vsperas del centenario fue expulsado del pas y deportado a Barcelona, ciudad de la que fue tambin expulsado al poco tiempo. Luego de una serie de vaivenes, que incluyeron otro paso por Barcelona, donde trab relacin con Anselmo Lorenzo, entre otros, termin recalando en Montevideo donde milit activamente en el anarquismo hasta la dcada del veinte1. En un obituario publicado en Solidaridad (rgano de la FORU) nmero 196, de la 2 quincena de julio de 1944, se menciona su muerte a los 77 aos. La nota aclara que Gilimn haba estado alejado de nuestras actividades desde hace mucho tiempo, pero seala que segua siendo un simpatizante de las ideas y que haba participado de varios emprendimientos editoriales, entre otros en La Ruta. Tambin seala la nota que en 1942 haba publicado un artculo en Organizacin Obrera rgano de la FORA2. Su principal escrito, no obstante, fue Hechos y comentarios. Seguido de pginas ntimas, publicado en 1911.
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I
Gilimn no slo represent, segn mi posicin, un polo diametralmente opuesto al perl terrorista-hroe tipicado por Bayer, sino que deni su contorno en franca oposicin a otros anarquistas de su tiempo. Desde las pginas de la prensa libertaria discuti con los anarquistas literatos, con los individualistas, con los sindicalistas, con aquellos que sostenan la necesidad de alianzas con otras fuerzas polticas como los socialistas y con el naciente sindicalismo revolucionario. La disputa doctrinaria y terica fue una constante de su pensamiento y a ella dedic gran parte de su actividad como periodista militante y miembro de la redaccin de La Protesta. Desde su punto de vista, la importancia de la disputa resida en el hecho de que era mediante la lucha que se templaba la propia identidad libertaria y reivindicaba esta posicin frente a aquellos que pedan localizar zonas de conuencia dentro de la izquierda argentina: a veces encontramos algunos que nos maniestan su extraeza por los continuos dimes y diretes que hay entre anarquistas, socialistas y sindicalistas. l, por su parte, encontraba perfectamente natural la controversia, en cualquiera de sus formas, ya que en realidad lgica es esa contienda. Unos a otros se estorban. Las iniciativas procedentes de cada bando chocan con las del contrario, y a veces unas y otras fracasan suscitando un muy legtimo rencor en todos. Es muy natural que esto ocurra, y tiene la misma explicacin que los choques que se producen con la polica y los burgueses, y que los amigos de la harmona entre socialistas, sindicalistas y anarquistas deberan lamentar, pues sera mucho mejor que reinase igualmente harmona entre burgueses y proletarios. El pugilato verbal armaba, robusteca las propias ideas, asegurando posiciones y ltrando la teora que habra de guiar la prctica. Resaltar la diferencia era solamente positivo, porque, y esto es central para Gilimn, los objetivos de las distintas corrientes, tanto externas o internas del movimiento, no eran los mismos. Lo especco del anarquista era luchar por la anarqua, no existiendo objetivos intermedios, ni negociaciones posibles: De ah la conveniencia de la polmica, la utilidad de la refutacin, las ventajas de esa guerra encarnizada que se hacen los socialistas, sindicalistas y anarquistas y que viene a ser el mtodo ms activo de propaganda3.
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Los datos biogrcos provienen de (Horacio Tarcus), Diccionario biogrco de la izquierda argentina. De los anarquistas a la nueva izquierda (1870-1976), Buenos Aires, EMEC, 2007, pginas 260 y 261. Es importante sealar que Gilimn contino escribiendo en La Protesta asiduamente durante la segunda dcada del siglo xx con la misma vocacin polmica, pero no con el mismo grado de organicidad con que lo haba hecho en la dcada anterior. Pascual Muoz. Comunicacin personal.

Eduardo Gilimn, La harmona. La Protesta, 16 de mayo de 1908.

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El desenvolvimiento de esta pasin controversial es una suerte de hilo conductor que atraviesa Hechos y comentarios de principio a n. El libro se abre con un grupo de trabajadores que comentan, en su novedad, un nmero de El Perseguido, primer peridico anarquista de salida ms o menos regular en el pas. Lo disruptivo y novedoso del posicionamiento un peridico anarquista. Algo originalsimo y que seguramente no saba si existiese en Buenos Aires se descubre en ciertas ideas que son recuperadas en su excentricidad y en su contraste con las referencias histricas que aporta: el gobierno de Jurez Celman, el radicalismo insurreccional de Alem, la ejemplicacin de la tirana de tintes locales con Juan Manuel de Rosas. Estos efectos de particularizacin resaltan an ms lo llamativo de los artculos que mencionan: Un artculo negando la existencia de dios () en otro artculo dice que hay que exterminar a los patrones, volar las iglesias, destruir las crceles y ajusticiar a todos los reyes, presidentes de la repblica, ministros, gobernadores y policas. Instalada de este modo en el ambiente, la palabra anarquista a travs de su prensa, artefacto nodal y privilegiado de propaganda, Hechos y comentarios se encarga de mostrar su devenir. Este devenir no fue en absoluto lineal y se jalon mediante la lucha. La lucha, he dicho, para Gilimn era un componente sano, aun entre compaeros. La lucha dinamizaba y la armona no poda comparrsele en este aspecto. En los subsiguientes captulos se lucha con los socialistas, con los anarquistas antiorganizadores, con los sindicalistas, nuevamente con los anarquistas y por supuesto contra el Estado y la burguesa. Contra todos. La propaganda anarquista expositiva, o en conicto, en la cual buscar una pureza innegociable, fue el centro casi mstico de la accin revolucionaria para Gilimn. El punto de partida, pero tambin el de llegada, hasta el momento de fractura y separacin denitiva del sistema, momento que slo sera reconocible en la destruccin del Estado y del capitalismo. Menos que eso era nada. Cualquier mejora parcial, lo era, en realidad, de las funciones del Estado y una revivicacin del capitalismo. En este posicionamiento se sostuvo y justic su temprana ruptura con el socialismo parlamentario del Partido Socialista: 10 / Eduardo Gilimn

Creo que es necesario destruir esperanzas en pequeas mejoras, para que a la mejora total dediquemos todos nuestros esfuerzos, insisto en este tema de actualidad siempre4.

II
Sobre el carcter de Gilimn, por contraposicin con el del escritor y publicista libertario Alberto Ghiraldo, el historiador, traductor y editor anarquista Diego Abad de Santilln apunt: Ghiraldo no ha sido ni ha querido ser nunca un terico; era un rebelde, un adversario de la autoridad, un temperamento de literato y de luchador. En cambio Gilimn tena ms inclinacin losca y teorizadora; era menos subversivo que Ghiraldo, pero saba imprimir una orientacin ms consciente y reexiva al movimiento5. La disyuntiva remarca modos de insercin claramente diferenciados y delimita formas de comprender la militancia libertaria en torno de la escritura y de la accin. En el caso de Gilimn sus textos, sin presencia de ningn manierismo estilstico, se abocaron principalmente a depurar al anarquismo de las extraezas que alimentaban, como en el caso de Ghiraldo, entre otros, fantasas de radicalidad que no eran, desde su perspectiva, ms que pura declamacin. El propio Gilimn dej constancia de lo incmodo que le resultaban los devaneos literarios de Ghiraldo. En un texto publicado en 1907 en La Protesta reseando Carne doliente de Ghiraldo sostena que en el libro apenas se perciben los dolores, las quejas quedan acalladas por las interjecciones de la rabia vencedora o vencida. La ternura desaparece ante los gritos de los combatientes () El autor excitado por lo trgico de las luchas, atrado por la belleza terrible de la guerra, pinta paisajes militares en los que la apostura heroica destaca sus valentas dando marcado sabor patritico al cuadro. Hubiramos preferido que Ghiraldo nos presentara lo repulsivo del campo de batalla, con crispaciones nerviosas de dolor, los ayes lgubremente tristes de heridos y moribundos, el festn repugnante de los caranchos revolviendo
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Eduardo Gilimn, A la redaccin de La Protesta Humana, en La Protesta Humana, 26 de junio de 1898. Diego Abad de Santilln, El movimiento anarquista en la Argentina (desde sus comienzos hasta 1910), Buenos Aires, Argonauta, 1930, pgina 101.

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sus torvos picos entre las piltrafas de los cadveres, y que all, a lo lejos, en lontananza, nos hiciera vislumbrar los hogares de los cados con todos los llantos y dolores tan intensos de los hurfanos, las viudas, los padres. Y entonces s que carne doliente no sera slo carne de combate6. Dar forma al dolor mediante la palabra escrita requera, para Gilimn, sencillez estilstica, pureza doctrinaria y claridad de miras. Es por eso que privilegi la escritura como pedagoga y como elemento de propaganda. Sus postulados eran expuestos de forma austera, pero sus propsitos no eran poco ambiciosos. Sus escritos, muy abundantes en la primera dcada del siglo pasado, algo ms de trescientos en La Protesta, reclamaban para s la lnea ms pura del anarquismo.

las causas del dolor, del malestar que en todas partes se siente, y que nadie puede negar, y han sacado la consecuencia incontrastable de que suprimidas las causas de esos males, de esos dolores, de esas miserias, tienen stos que desaparecer. El esquema, que en su simpleza propona eliminar las causas del mal para permitir el orecimiento de los hombres, entraaba en el fondo una solucin ms compleja: generar condiciones para esa expansin. Para lograr los objetivos de emancipacin integral del ser humano, Gilimn propona dos modos: La propaganda constante de las teoras anrquicas y la huelga general revolucionaria. La primera de ellas consista en la propagacin de la doctrina para promover la autoayuda de los obreros, ensearles las causas de su malestar para que las supriman por s mismos, aunando los esfuerzos de todos, llegando as a realizar el segundo, o sea la huelga general revolucionaria7. Ahora bien, si sobre la huelga general revolucionaria, que exceda por mucho en el esquema libertario a la mera dimensin fabril o econmica, para abarcar la interrupcin de la dinmica del sistema en su totalidad cultural, estatal y econmico, era poco lo que poda aventurar sin caer en un ejercicio de pura especulacin prospectiva, al que era poco dado Gilimn, sobre los medios de propaganda era mucho ms lo que poda decirse. La propaganda serena, didctica y explicativa, no se reduca a la tribuna o la prensa, sino que actuaba intersticialmente, por contagio social. De ah la innumerable cantidad de medios que prescriba. En ocasin del Primero de Mayo de 1908, ms all de la importancia rememorativa que la fecha tena, Gilimn destacaba que se trataba de la situacin ideal para poner en juego todas las herramientas de propagacin libertaria: Vamos hacia un n como va la planta en sus verdores hacia crear la or y dar el fruto. Y vamos conscientemente sabiendo que ese objetivo necesita de la propaganda como de un riego. El orador, el maniesto, el peridico, el folleto, las cien voces de los conscientes que susurran durante el callejeo en los odos de los menos entendidos, el porqu del mitin, la causa del malestar social, el mismo conocimiento de ese malestar que a veces no lo sienten ni an
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III
La propaganda para Gilimn no se reduca meramente a la difusin doctrinaria, no era solamente un medio, sino que se trataba de un n en s mismo; por eso, mucho ms que un libro sobre los momentos salientes que hilvanaron el proceso formativo de la clase obrera en la Argentina, Hechos y comentarios es un relato pormenorizado de las formas mltiples y variadas que adoptaron las prcticas militantes y culturales del anarquismo: desde la prensa, hasta las llamadas jornadas de controversia con los socialistas, pasando por las movilizaciones callejeras y las conmemoraciones de la Comuna de Pars y el Primero de Mayo. La propaganda educaba, formaba personas aptas para vivir anrquicamente, desarrollaba la solidaridad, combata los prejuicios, autoeducaba a los individuos y, como el caso de Gilimn lo demuestra, serva para establecer y difundir lneas de accin correctas y ejemplares. Lo que preocupaba principalmente a Gilimn era llegar a los que an no tenan conocimiento de las bondades de la idea. En un folleto titulado Para los que no son anarquistas, ejemplo acabado de su pensamiento, aclaraba esta perspectiva. Hacer propaganda consista en establecer las bases racionales del anarquismo para propagarlo en las zonas hurfanas. El anarquismo se funda, explica Gilimn, en la comprensin transparente del mundo: Los anarquistas han analizado uno por uno todos los resortes de la sociedad, han inquirido
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Eduardo Gilimn, Una impresin, en La Protesta, 1907.

Eduardo Gilimn, Para los que no son anarquistas, Buenos Aires, Editorial La Protesta, pgina 22. Vase Apndice II de la presente edicin.

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los que sufren sus consecuencias, habituados como estn a ver el mundo siempre igual tal como lo vieron sus antepasados y les aseguraron sera per eternum, son mil medios de propaganda que extienden el ideal y preparan nuevos concientes, crean individualidades capaces de accionar cuando el momento oportuno llegue, cuando haya probabilidad de triunfar8. El militante anarquista en s mismo ocupaba, dentro de los mil medios por la propaganda, un rol fundamental en calidad de ejemplo vivo, razn que llevaba a Gilimn a recomendar modos de conducta ejemplares. El control de las pasiones, la oratoria clara, la adecuacin de las prcticas a la teora. Todo deba acompasarse al funcionamiento armnico de las facultades intelectuales y fsicas sin caer en el exceso que relaja, embrutece, degenera y acorta la vida9. Esto era lo crucial: el anarquista era de por s un hombre del maana, un tomo actuante en sentido contrario al mundo en el cual desplegaba su accin y es por esto que deba esforzarse al mximo por la coherencia en su vida: Porque no es el anarquismo una concepcin de vida futura, concepcin en virtud de la cual quepa proceder hoy de un modo y esperar al maana para operar de otro. Nada de eso, el anarquismo es de ahora y de despus. Y si bien no era razonable establecer un patrn de conducta que contradijera la inherente libertad de la doctrina, s era posible saber qu conductas no se avenan en absoluto con el anarquismo. Todo anarquista era de por s un militante y deba observar en su conducta individual todo aquello que destacara su superioridad moral. No caban por lo tanto dentro del catastro libertario: El grosero, el inculto, el envidioso, el intrigante, el chismoso, el amigo de imponerse a los dems y prevalecer, el propenso a irritarse y a pelear, el dado al alcohol, la pereza, el juego y a todo lo que se comprende con la denominacin de viciosidad, porque daa a la salud y a los dems. Anarquista contenido y contenedor, Gilimn no crea en las transformaciones repentinas y por eso preconizaba constantemente la disciplina personal del militante, ya que ninguna persona deja de ser como es, de la noche a la maana, y tan slo por el simple hecho de que en la
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esquina no haya un vigilante10. Del mismo modo se lamentaba porque muchos anarquistas no cuidaban las formas contribuyendo a alimentar el imaginario social que pesaba sobre anarquistas como seres violentos, propensos al insulto, a la agresividad sin motivo, para subrayar su odio por el Estado y el capital. Una vez ms, relacionado con el tono y las cualidades que deba tener el propagandista, se quejaba: Desgraciadamente se suele olvidar el fondo por la galanura o la virulencia, y quienes en ese olvido incurren nos hacen recordar a los que en las manifestaciones callejeras se deleitan en gritar estruendosamente contra los burgueses y burguesas, calicndolos de ladrones y prostitutas, con lo que en resumidas cuentas no se consigue nada () A lo sumo se demuestra falta de cultura, un tantito de cobarda, puesto que no es hazaa insultar estando rodeado de varios miles de hombres, y un odio estpido. Persuasin, freno pasional, claridad y racionalidad para la propaganda, son sus recomendaciones, ya que: No es propaganda la que no convence, aunque exalte y sea capaz en un momento dado de mover las multitudes, cual lo han hecho todos los autoritarios y los cultores del patriotismo11. Sobre el accionar del patriotismo y su carcter represivo, Hechos y comentarios tambin son un testimonio.

IV
La insistencia de Gilimn por prestigiar al anarquismo en una coyuntura como la de la Argentina de la primera dcada del siglo xx no era producto del mero dogmatismo. Desde nales del siglo anterior, y de la mano de la recepcin en el pas, a travs de la prensa comercial principalmente, de los atentados anarquistas que tuvieron lugar en Europa, el anarquismo se convirti en una especie de enemigo perfecto de la sociedad, muy funcional adems para legitimar la criminalizacin de la accin gremial en su conjunto. La Ley de Residencia en 1902, la Ley de Defensa Social de 1910 y los numerosos estados de sitio que tuvieron lugar en la Argentina del perodo, dan cuenta de las tentativas desde el Estado de contener el conicto social utilizando a los anarquistas como pretexto.
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Eduardo Gilimn, La fecha, en La Protesta, 1 de Mayo de 1908. Eduardo Gilimn, La moral anarquista, en La Protesta, 6 de mayo de 1908. Eduardo Gilimn, Vida anrquica, en La Protesta, 8 de mayo de 1908. Eduardo Gilimn, De la propaganda, en La Protesta, 14 de mayo de 1908.

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A su vez, la amplsima difusin de las teoras del criminlogo italiano Cesare Lombroso contribuy a esta percepcin. Segn Lombroso en continuidad con las marcas de referencialidad patolgicas (como el tatuaje, la jerga y el desmesurado lirismo), que haba establecido como distintivas del criminal nato aos atrs, salvo pocas excepciones (intelectuales como Piotr Kropotkin o lise Reclus) los anarquistas eran locos o criminales. A su vez, como mal congnito, los anarquistas estudiados por Lombroso, actualizando la terminologa a los nes de la aplicacin poltica, manifestaban las siguientes patologas neuronales: epilepsia poltica e histerismo poltico. Las pautas de conducta de los anarquistas eran entendidas como descomposiciones psquicas; entre ellas Lombroso seala una fuerte voluntad suicida pero de carcter indirecto: Quiz deban ser considerados algunos de estos extraos homicidios como suicidios indirectos; tal vez maten, o mejor intenten matar al jefe de un pas, para dar as lugar a que les quiten una vida que aborrecen, al mismo tiempo que les falta el valor necesario para privarse de ella a s mismos12. La pasin desmedida, el altruismo negador de s y la hipersensibilidad se sumaban a la lista de elementos que permitan el rastreo y la individualizacin del anarquista, a partir de la exhumacin de importantes guras particulares como mile Henry o Ravachol, para proponer ciertas formas de prolaxis social que no necesariamente deban traducirse en la aplicacin de la pena de muerte o la crcel: Si hay algn gran crimen al que no deba aplicarse, no ya la pena capital, sino ni an las penas graves, y menos las infamantes, me parece que es el de los anarquistas. En primer lugar, porque la mayora no son ms que unos locos, y para los locos est el manicomio, no la horca ni el presidio, porque hasta cuando son criminales, su altruismo les hace dignos de alguna consideracin, pudiendo ser, una vez encaminados por nuevas sendas, utilsimos a la sociedad para la que antes eran un peligro13. El prestigio cientco y la pregnancia de las imgenes aportadas por Lombroso, sumada a la amplia difusin en mbitos no cientcos, como el periodismo, dotaron de verosimilitud a las representaciones del anarquista, que tambin circulaban en el campo literario, a partir de obras fundamentales como las de Dostoievski y de Zola, entre muchos otros.
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Segn Gilimn, como se ha visto, los propios anarquistas contribuyeron en no poca medida a alimentar esa mirada. La reivindicacin de la propaganda por el hecho14, la violencia callejera en las manifestaciones, la agresividad y los insultos en la polmica y la propaganda fueron caractersticos del anarquismo que combati abiertamente. Toda la operacin doctrinaria y militante de Gilimn consista en separar al anarquismo, como moral y losofa, de ciertas expresiones que l consideraba perniciosas. Al terrorismo se reri en un pequeo escrito publicado en 1907 titulado Los atentados anarquistas. En este texto Gilimn separaba las motivaciones personales de los anarquistas que cometan atentados de la doctrina, preguntndose: Pueden llamarse atentados anarquistas todos los realizados por anarquistas? Y es el ideal anrquico el que ha impulsado a todos los autores de los llamados atentados anarquistas?. La respuesta era concluyente: No es posible llamar actos anarquistas a los de aquellos que indignados en su sensibilidad por las crueldades y venganzas de algunos mandatarios se resolvieran a atentar contra ellos. Habr justicia, habr venganza, todo lo que se quiera, pero el hecho en s no es anarquista, no va pura y exclusivamente contra la institucin gobierno, contra el rgimen autoritario; va contra el hombre, contra una personalidad determinada, y por lo que hace, ms que por lo que representa15.
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A grandes rasgos, la propaganda por el hecho consisti en la adopcin y recomendacin, por parte de los anarquistas, de modos de lucha no mediados contra la burguesa y el Estado. Refrendado por el congreso de la Internacional Antiautoritaria, que tuvo lugar el 14 de julio 1881, la propaganda por el hecho no desestimaba la utilizacin de ningn mtodo violento, ya sea individual y colectivo, en pos de la revolucin. En dicho congreso, en el cual se encontraban reunidos los partidarios de la destruccin total se recomendaba: Al salir del terreno legal, en el que hemos permanecido generalmente hasta hoy, para llevar nuestra accin al terreno de la ilegalidad, que es la nica va que conduce a la revolucin, es necesario recurrir a medios que estn en conformidad con este n. Habiendo las ciencias tcnicas y qumicas prestado servicios a la causa revolucionaria () este congreso recomienda () conceder gran importancia al estudio y aplicaciones de estas ciencias como medio de defensa y ataque. Citado por Jean Maitron, en Ravachol y los anarquistas, Madrid, Huerga y Fierro Editores, 2003, pgina 21. Eduardo Gilimn, Los atentados anarquistas, en Ferrer y Nakens. Crnica del proceso incoado con motivo del hecho de Mateo Morrals, Buenos Aires, B. Fueyo Editor, 1907, pginas 13 y 14.

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Cesare Lombroso, Los anarquistas, Madrid, Jucar, 1977, pgina 37. bidem, pgina 63.

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Las razones que podan llevar a un atentado eran muchas y variadas, y comunes a todos los hombres, poco importaba que fueran, o no, anarquistas. Se trataba de factores independientes y desligados de la idea tales como amores contrariados, situaciones econmicas desesperadas, persecuciones policiales abrumadoras, enfermedades crnicas, todos los factores en n internos y externos que a otros hombres sin ideas los llevan al suicidio, tendremos que los titulados atentados anarquistas son en su generalidad recursos de suicidas, monomanas de celebridad, todo menos anrquicos, pues no basta que sea anarquista un hombre para que sus actos puedan titularse anrquicos. Por el contrario son atentados o hechos anrquicos nica y exclusivamente aquellos que tienden a implantar el anarquismo, es decir, a suprimir el gobierno, la autoridad, la explotacin del hombre por el hombre, todo ese conjunto de ideas que se comprenden dentro de la concepcin anrquica16. Matar a un presidente, a un polica, o a un carnero, no eran por lo tanto atentados anarquistas.

ellos que lo tuvieron como actor o testigo. Sin embargo el texto no est narrado en primera persona, a la manera de otras memorias militantes y la razn que justica esta eleccin es dejar el lugar de mayor visibilidad a las acciones de la clase obrera argentina. Pero esta centralidad lo es solo de supercie. Lo que gua el relato es en realidad el resultado de la accin militante crata y la ecacia y arraigo de su propaganda. Hechos y comentarios opera, lgicamente, un recorte sobre la realidad invocada. No se trata de los trabajadores sin ms, sino de los trabajadores, inmigrantes en su mayora, que recalaron principalmente en la ciudad de Buenos Aires y en otras ciudades importantes como Rosario, siendo el criterio que impone en la operacin selectiva el conicto: He estudiado la existencia de los que luchan por variar de condicin y no me he ocupado de los que aguantan silenciosamente el ltigo del capataz y el robo descarado de las grandes empresas. A otro nivel, no es la suya una mirada concesiva con el elemento nativo de los trabajadores argentinos. Considera, ms bien, que era el trabajador urbano de origen inmigrante el que poda, en funcin de una mirada positiva del progreso y la ciencia, tan comn en los anarquistas de antao, considerarse factor de progreso y civilizacin. A ellos est dedicado el libro. Los otros, los paisanos, peones e indgenas necesitan la palabra del apstol ms que la pluma del historiador. De este modo Gilimn fue tambin distinto de otro anarquista de su tiempo, Rafael Barrett, quien s dedic su pluma y su palabra de apstol a denunciar la explotacin de los trabajadores yerbateros del Alto Paran. Desde mi perspectiva la importancia de Hechos y comentarios radica en mostrar el despliegue temporal del nacimiento, crecimiento y desarrollo del movimiento anarquista y de sus vnculos, no siempre tersos, con los trabajadores. Se trata tambin de una derrota, la derrota del Centenario, frmula que escogi para denominar los sucesos de mayo de 1910. Los episodios sociales y culturales cartograados tienen como verdadero protagonista a la propaganda, eje articulador de la militancia anarquista con el naciente movimiento obrero. De ah que Gilimn seale como elementos de ese protagonismo tcito a la Hechos y comentarios / 19

V
Las posiciones de Gilimn, en torno de la propaganda, sus modos y su capacidad constructiva y liberadora, permiten comprender el particular punto de vista que anim sus impresiones en Hechos y comentarios. El libro est vertebrado cronolgicamente a partir de determinados episodios que van desde los efectos de la crisis de 1890 hasta la celebracin del centenario, pasando por la huelga de los inquilinos, acontecimientos todos
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Eduardo Gilimn, bid, pgina 15. Por ltimo, en alusin a la acusacin de Lombroso de que los anarquistas eran suicidas indirectos que cometan atentados para ser reprendidos por la autoridad y lograr con ello una condena a muerte, Gilimn arma que Un anarquista no es propenso al suicidio. All en las clulas pensantes, en esas neuronas que representan el intelecto se halla arraigada una nalidad de la existencia, que no es exclusivamente el amor, la generacin, el placer sensual. Es una nalidad de liberacin humana. Es una nalidad desprejuiciadora. Es una nalidad de emancipacin. Y el hombre que siente su vida truncada, sin norte personal, sin satisfaccin propia, si es anarquista, considrase obligado a vivir para alcanzar siquiera ese objetivo de emancipacin humana que informa el credo anrquico.

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prensa anarquista, a las manifestaciones, a los propagandistas, a las controversias con los socialistas e incluso los atentados, los pocos, que tuvieron lugar en la Argentina hasta 1910. Por lo tanto, Hechos y comentarios es algo distinto que una historia tal y como ha sido; es una apuesta por narrar esa parte ntima que no se trasluce fcilmente en los nmeros y en eso reside gran parte de su mrito. Los trabajadores aparecen de manera constante en tanto que fuerza expresiva, como resultado de una accin que es a la que el libro dota de espesor: la accin anarquista. En sus memorias, Gilimn entendi esta accin del mismo modo que la comprendi Bakunin medio siglo atrs: los anarquistas eran los pilotos invisibles en plena tempestad popular. Dan sentido al relato y son cruciales para comprender la Argentina del entresiglos pasado. Por lo tanto Hechos y comentarios es la narracin de un vnculo y no de una simbiosis, remarcando los trazos conictivos de esa relacin, los peligros de la prdida de autonoma del discurso libertario, la disolucin de su especicidad. Si el anarquismo encontr en los trabajadores urbanos tierra frtil para su germinacin, tambin es cierto que el anarquismo excedi a la problemtica centrada en el mundo del trabajo y universaliz las demandas de socialismo y libertad a un conjunto ms vasto que la clase obrera, aunque como es natural, sta estuviera en su foco interpelante. Ejemplo de esto es la ancdota narrada en el captulo Los primeros anarquistas, que da cuenta de la transversalidad de la interpelacin anarquista como algo ms all del clasismo. En la escena un anarquista comenta a otro, con cierto orgullo, yo tengo un marchante burgus. Un da le di un nmero y al poco tiempo me encontr en la calle y me pregunt si no tena ms. Al pronto cre que sera un perro y me hice como que no saba de qu me hablaba, pero al n me di cuenta de que al hombre le haba gustado la cosa y promet enviarle el peridico siempre que saliera. Me dio las seas de su casa y se lo remito por correo dentro de La Prensa Me pregunt si no haba libros que trataran del anarquismo y le he dado una lista de folletos de los que hay en francs. Me ha prometido traducir algunos. De este modo, Hechos y comentarios revista 20 / Eduardo Gilimn

un inters especial pues recupera la ardua y fundadora accin de los militantes anarquistas que con una paciencia notable y una dedicacin plena consideraron el resultado de sus propsitos como algo ms que organizar gremios y declarar huelgas. La cuestin social, en el lenguaje libertario, en su riqueza expositiva, era multiforme. Se trataba de un anlisis del conicto social que atravesaba y cuestionaba de manera radical el conjunto de la estructura social, econmica y cultural de la Argentina. Era la cuestin obrera, pero tambin era la cuestin de la vivienda popular, de la educacin, de la cuestin de la mujer, de la cuestin inmigratoria y de la libertad. Globalmente considerado, Hechos y comentarios es un intento de tensionar al mximo el discurso histrico, mostrar sus astillas y sus escarpes. Es el resultado de otro aspecto fundamental de la propaganda que tanto interesaba a Gilimn: el de la construccin de una tradicin perteneciente a los oprimidos, con su propia ritualidad, su propia simbologa, en competencia y lucha con los de la nacin. Al igual que Ghiraldo en La tirana del frac y Humano ardor, que Alejandro Sux en Bohemia revolucionaria y Amor y libertad y que Juana Rouco Buela en Historia de un ideal vivido por una mujer y que Diego Abad de Santilln en Memorias, pero tambin en su libros ms generales sobre el anarquismo y la F.O.R.A, Gilimn en Hechos y comentarios se interesaba por aportar una del pasado desde el punto de vista anarquista.

VI
La presente edicin recupera, adems del texto completo de Hechos y comentarios, el eplogo Pginas ntimas que acompa la edicin original de 1911. Dicha edicin se completaba con textos de varios anarquistas. No es seguro que Gilimn haya sido el autor de la seleccin de escritos, pero no deja de resultar interesante remarcar que la misma se compona tanto de anarquistas como de no anarquistas. Entre ellos se encontraban Rafael Barrett, muerto un ao antes, Pietro Gori y Anselmo Lorenzo. Pero tambin de Juan Bautista Alberdi, Leopoldo Lugones, cuya temprana adscripcin al socialismo revolucionario Hechos y comentarios / 21

era ya para 1911 apenas una rmora, y del escritor y ensayista francs Clarette, entre otros. En el ao 1972 el Centro Editor de Amrica Latina public en su coleccin La Historia Popular. Vida y Milagros de Nuestro Pueblo, una versin de Hechos y comentarios, con prlogo de Julio Godio y con el ttulo Un anarquista en Buenos Aires (1890-1910). Esta versin seccion el ltimo captulo, el eplogo, y por lo tanto la parte nal del prlogo. La importancia de esas pginas ntimas reside en que en ellas Gilimn asume de manera completa la primera persona al narrar su deportacin, sus impresiones del viaje a Barcelona, sus reexiones sobre su destino individual y el desgarramiento de quien ha salido de su mbito natural, para someterse al destino intransferible del destierro. Sale de la experiencia contenedora y solidaria de la lucha que permite al narrador desligarse de s mismo y se ingresa en el abombamiento y la insolidaridad de la deportacin. Es la crnica de un viaje signado por la pena, pero tambin por la novedad de las visiones y la revivicacin de sus expectativas. Del temor por llegar a la tan temida e inquisitorial Espaa sombra, ttrica, torturada, atenazada por el hambre y la tirana. Una Espaa cruel y pobre, atrasada, moribunda, triste como un agnico que siente la muerte, que la ve venir inevitablemente y que quisiera vivir. Veo la Espaa que se ve en todo el mundo, que todos los extranjeros tienen en la mente a la sorpresa por descubrir la Espaa popular, luminosa y vital. Al bajar del barco Gilimn descubre otra ciudad, una que escapa a la representacin que los anarquistas tienen de Espaa. Situndose en el dominio de las comparaciones Gilimn recompone un dilogo posible entre Buenos Aires, una ciudad improvisada a escape, una ciudad que crece desmesuradamente y Barcelona, que arrojar las pginas ms agudas y sutiles del libro. La novedad del tono emana de la novedad de sus impresiones. Barcelona no era slo la que se encontraba a la sombra del castillo de Montjuic, sino que era la que se desenvolva a pulso con su vida popular. Por contraposicin, la anhelada Argentina aparece como culturalmente cuestionada. A propsito de la vida en la ciudad catalana anota: El ideal de vida de esta poblacin 22 / Eduardo Gilimn

empieza a serme ms grato que el de Buenos Aires. Late aqu un sentido artstico ms desarrollado y no existe esa angurria, ese afn de enriquecimiento que atosiga a las gentes en la Argentina. La poltica se viva con apasionamiento desconocido, existiendo fraccionamientos para todos los gustos: Espaa es un pas polticamente curioso. En ella existen todas las tendencias imaginables desde el carlismo actualmente jaimismo que prestigia la monarqua absolutista, hasta el salvajismo, que es dentro del anarquismo una pequesima fraccin preconizadora de la vuelta del hombre a la naturaleza, libre de todo cuanto el progreso ha creado, desde las ropas hasta el aeroplano () Esta situacin da a las luchas polticas una pasin, un calor, una agresividad, de que en Argentina no hay idea. De este modo con Pginas ntimas el cuadro de las impresiones de Gilimn se enriquece y adquiere sentido pleno.

Palabras nales
No ha sido Eduardo Gilimn en trminos tericos y de escritura el anarquista ms original que dio el movimiento libertario en la Argentina. Su obra, menor en importancia estilstica que la de Rafael Barrett, Rodolfo Gonzlez Pacheco, Pierre Quiroule o Alberto Ghiraldo, tiene sin embargo una serie de mritos que exceden su calidad escritural y que sin embargo son indisociables de ella. Sus escritos son la resultante de una vida abocada a la construccin del movimiento anarquista y de sus intentos de encontrarse con el movimiento obrero en la Argentina, sin hacer concesiones que pusieran en riesgo su propia identidad. Los anarquistas se volcaron a la organizacin de los trabajadores, pero sin olvidar que antes que trabajadores y explotados eran anarquistas y hombres libres. De ah su remarcada tendencia a sealar una lnea correcta. Como sea, quiz su merito y su valor principal haya sido ese: adoptar una lnea, que en general, aunque con rispideces, fue la de La Protesta hasta 1910, defenderla y sostenerla. Hay que apuntar, para nalizar, que en relacin con el anarquismo, como movimiento poltico cultural, como mirada sobre el mundo y como estilo de vida, la ortodoxia fue muchas veces ms difcil de Hechos y comentarios / 23

sostener y llevar a la prctica que el atentado, que en su espectacularidad material y ambigedad semntica tendi no pocas veces a ocultar la paciente y cotidiana tarea de construccin de otros modos de sociabilidad y encuentro entre las personas.

EDUARDO GILIMN.
Hechos y comentarios. Seguido de pginas ntimas. Buenos Aires Montevideo-Mxico. S/F.
DEDICATORIA Al proletariado argentino, factor de progreso y civilizacin en Amrica, que con su labor fecunda ha levantado muy en alto la potencialidad natural de la regin Argentina, contribuyendo a mejorar la situacin de los proletarios de Europa que hoy tienen carne y pan en relativa abundancia, y que con sus luchas tenaces en pro de la libertad y solidaridad humanas han ennoblecido la civilizacin, dedico estas pginas que son un retazo de historia, un esbozo de sus das de combate y sufrimiento.
EDUARDO G. GILIMN

Explicacin preliminar
Durante muchos aos he vivido muy de cerca la vida del proletariado en la Argentina. He sentido sus ansias y mi corazn ha palpitado al unsono del suyo. Testigo presencial de sus luchas y copartcipe en no pocas de ellas, me he credo en condicin especial para llevar al libro mis impresiones personales, trazando un esbozo de la vida activa de los trabajadores argentinos. No son estas pginas propiamente historia social, porque de ellas faltan muchos sucesos, falta la crnica de las huelgas una por una, con el resultado adverso, favorable o incierto que han tenido, ni contiene estadsticas que revelen cuntos obreros tomaron parte en los movimientos del proletariado, qu jornales y horarios tenan y cuntos das, semanas o meses dur cada huelga. Esta labor de estadstica, interesante sin duda alguna, no ha estado en mi mano hacerla ni la he credo oportuna, porque al n y al cabo es labor fra de estudioso y para estudioso, poco 24 / Eduardo Gilimn Hechos y comentarios / 25

apropiada para la generalidad del pblico y carente, adems, de fuerza expresiva que d una sensacin exacta del proletariado y sus luchas, de su modo de ser y sentir, de esa su parte ntima que no se trasluce fcilmente en los nmeros. He procurado dar una sensacin de ambiente, presentar al proletariado en los momentos lgidos de sus contiendas, hacer ver cmo se han ido desarrollando en l las ideas sociales y de qu manera, conicto tras conicto, ha llegado la situacin a quebrarse violentamente mediante la adopcin de medidas represivas que han colocado a la Argentina entre las naciones de legislacin ms atrasadas del mundo. No es tampoco sta una pgina ms o menos completa del movimiento obrero solamente. Lo es tambin de sus luchas partidistas, de su divisin en socialistas, sindicalistas y anarquistas y aun de las mismas luchas intestinas que entre estos ltimos se han producido. Y adems deslan tambin en esta obra burgueses, gobernantes y policas, con sus resistencias y represiones, con toda la accin a que la agitacin del proletariado los ha incitado y en la que han procedido de acuerdo con su criterio, tan menguado como errneo, respecto a la existencia de la cuestin social, que confunden con el pauperismo, sin duda porque los que en todo el mundo se agitan y bregan son proletarios. Y es claro; en Amrica el pauperismo no existe o por lo menos su importancia no llega a asumir el carcter de problema, a que pueda ser considerado como una cuestin que es imprescindible solucionar. De esa confusin, de ese creer que cuestin social y pauperismo son una misma cosa, emanan las aposturas blicas de los gobernantes, las violencias policiales y las leyes represivas. Convencidos de que la miseria no es extrema, atribuyen la agitacin del proletariado a la inuencia de unos cuantos hombres, para los cuales no encuentran calicativo que los denigre sucientemente, ni medida que sea bastante dura como castigo. Son los perturbadores, son la hez de la sociedad, son vulgares delincuentes parapetados bajo una bandera social, dicen. Sacando el asunto de este libro fuera de las ciudades y llevndolo a los campos americanos, a las provincias del interior de la Argentina, podrase sin embargo demostrar que hay tambin en Amrica pauperismo, aunque todava no haya una cuestin social que tenga sus fundamentos en l, porque precisamente en 26 / Eduardo Gilimn

esas provincias se convive tan familiarmente con la pobreza y la miseria que nadie clama ni protesta, y la cuestin del pauperismo no llega a exteriorizarse, a ser cuestin. Quien conozca el modo de vivir de los paisanos argentinos, principalmente en las provincias del norte, sabr si hay o no pobreza y miseria en Amrica. Quien vea el gnero de vida de los que se dedican a la recoleccin de cereales en la regin agrcola de la Argentina, sabr si en alguna parte es posible hallar algo semejante, ni aun cuando esa, en verdad psima vida, tenga como contrapeso el poder los peones reunir en los tres o cuatro meses de verano unos cuatrocientos o quinientos pesos. No he querido tratar la cuestin social bajo ese aspecto msero de la vida del paisano, ni bajo el de la tarea abrumadora y la existencia de bestias de los peones que realizan la cosecha. Tampoco he tratado de poner en evidencia la brbara explotacin, el rgimen de tirana, sin ejemplo en parte alguna de Europa, de los obreros que en los yerbales argentinos y los quebrachales del Chaco viven muriendo. Nada ms atroz, ni aun la vida en los ingenios tucumanos, que sin embargo se le asemeja mucho. He estudiado la existencia de los que luchan por variar de condicin y no me he ocupado de los que aguantan silenciosamente el ltigo del capataz y el robo descarado de las grandes empresas. Por interesante que sea el estudio de esa parte de la vida argentina, parceme ms merecedora de la pluma la historia de los que se levantan para redimirse por s mismos. Los otros necesitan, ms que el relato de sus miserias, la propaganda que los conmueva, que les haga ver lo muy poco de seres humanos que tienen, lo cerca que se hallan de la bestia, a la que aun se trata mejor porque se le deja comer lo que necesita y se cuida de que no muera, ya que su existencia representa un capital. Paisanos, peones e indgenas, necesitan la palabra del apstol ms que la pluma del historiador. Por eso aqu se ha prescindido de ellos, para resear la accin de los que aun sin estar en situacin tan penosa, tan desgraciada, tan denigrante, luchan por elevar su condicin de asalariados a la de hombres. Tal vez este relato, que no me atrevo a denominar historia, haya resultado algo sombro, algo brutal. Hechos y comentarios / 27

La culpa no es ma. Los hechos se han producido as, de esa manera y as tenan que gurar en estas crnicas. No sin pena han sido trazadas algunas de estas pginas. Al escribirlas, un montn de penosos recuerdos, de las angustias de ciertos momentos, me ha conturbado. Y aunque he procurado referir sin apasionamientos y enconos, haciendo el comentario con imparcialidad, e investigando tranquilamente el porqu y el cmo de muchos sucesos, es probable que la pluma se haya dejado arrastrar por la pena y el dolor de lo sufrido. Que no es posible haber presenciado ciertos hechos sin conmoverse al recordarlos. La veracidad ha sido mi norma al trazar estos renglones. Y creo haber cumplido con ella, a pesar de mis mismas ideas sociales y de lo que en m haya podido inuir el haber sido actor o testigo en la mayor parte de los sucesos que relato. El narrador ha desparecido, en todo lo posible, de la narracin. nicamente el ltimo captulo es enteramente personal. Y ello era necesario hasta cierto punto. Es una pgina complementaria que acaba de poner en evidencia el modo de ser de la autoridad argentina. Y la he incluido, utilizndola de paso para dar una ligera idea de Barcelona, de la ciudad de mundial fama anrquica y con la cual va compartiendo Buenos Aires un triste renombre, ms por sus autoridades que por sus mismos elementos avanzados, ya que, si stos se parecen mucho a los de Catalua, ms se parecen las policas de las dos grandes ciudades citadas EL AUTOR

DEL AMBIENTE
Vean, vean lo que traigo. Qu es? No lo veis? Un peridico. Con algn verso tuyo? Te han publicado algo? Es tu nombramiento de ministro? Un peridico anarquista. Algo originalsimo y que seguramente no saba si existiese en Buenos Aires. Sala de casa y un hombre con cara de pobre diablo sac recelosamente del interior del saco este papel y me lo dio alejndose presuroso. El Perseguido, peridico anarquista. Aparece cuando puede. Se publica por suscripcin voluntaria. Le esto, mir hacia atrs, y ya el repartidor haba desaparecido. Qu curioso, no? A ver; a ver. Vean. Trae un artculo negando la existencia de Dios. Dice que si el hombre existe, no puede existir Dios, porque lo uno es la negacin de lo otro y que lo absoluto deja de serlo cuando hay algo que no es ello mismo. No concibindose un Dios que no es absoluto y no sindolo Dios desde que el hombre existe, no puede Dios existir. Qu cosa rica! En otro artculo dice que hay que exterminar a los patrones, volar las iglesias, destruir las crceles y ajusticiar a todos los reyes, presidentes de repblica, ministros, gobernadores y policas. Lo ms original es la lista de los donantes que costean el peridico. Hay pocos nombres. La mayora de los donativos van precedidos de frases que quieren ser terribles y resultan cmicas. Uno que quiere despanzurrar al Papa, diez centavos. Para dinamita, cinco centavos. Mueran los burgueses, quince centavos. Producto de un caf no pagado, diez centavos. Y as por el estilo todos. Yo no s cmo permite la polica ese papelucho. Y qu? Media docena de locos, poco peligrosos ciertamente y ms divertidos que otros muchos de los que a diario tropezamos en todas partes. No tan locos. Yo he ledo ya varios nmeros de El Perseguido y en el fondo de ese lenguaje grosero y al travs de una sintaxis de Hechos y comentarios / 29

28 / Eduardo Gilimn

analfabetos he podido vislumbrar una doctrina grandiosa. Se expresan mal o mejor no aciertan a dar forma a sus ideas esos pobres diablos, pero yo creo que tienen mucha razn. Cmo! Eres dinamitero? Viva la nitroglicerina! Hurra por el futuro compaero director de El Perseguido! Mueran los ricos! Vivan los descamisados! Viva la igualdad! Todos iguales! Todos rengos, todos tuertos, todos jorobados! No digis tonteras. A repartir la plata. Y las mujeres. Qu punta de locos sois. Pero hablas en serio? Y tan en serio. Seores: Julin habla en serio. Escuchadle. Od al orculo. Sigan, sigan no ms. Yo ya he concluido. Se dice he dicho, como los oradores de mitin. No. Vamos. Hablando formalmente. Eres anarquista? Dejen de embromar. No creas. No tengo la ms mnima idea de farrearte. Me gustara que te explicases. Quisiera saber qu es eso de la Anarqua. No van a interrumpir? No; no; habla. Bien. He pensado muchas veces por qu siempre los pueblos estn descontentos de sus gobiernos y por qu ante una crtica serena y concienzuda no hay, no ha habido en la Historia, gobierno alguno bueno. Por lo comn se achaca todo esto a los hombres. Tal gobierno fue perjudicial al pas porque los ministros eran ladrones. Tal otro porque los gobernantes eran ineptos. Tal otro porque eran malvados. Y siempre as. Pensando en esto se me ha ocurrido si no residir el mal en la institucin, ms que en los hombres. Reexionando sobre el particular he llegado a la conclusin de que posiblemente estn en lo cierto los anarquistas y de que los pueblos van inconscientemente a la Anarqua, haciendo imposible la existencia y el buen funcionamiento de todos los gobiernos, con su descontento sistemtico, ese descontento que es la causa de la transformacin constante del gobierno, cuya forma vara sin cesar, 30 / Eduardo Gilimn

no habiendo llegado an a una denitiva que satisfaga a todos, como nos lo indican las turbulencias de nuestras democracias, esta serie de motines y revueltas que solo sirven para poner unos hombres en lugar de otros, sin que con ello se logren la tranquilidad y el bienestar. Me permites? Cmo no! La culpa es de los pueblos. Se ha dicho que cada pueblo tiene el gobierno que se merece. Y esto es verdad, principalmente en las repblicas, en donde el pueblo es soberano y elige sus mandatarios. Por qu no elige hombres sanos, inteligentes, patriotas? Y cmo saber cules son? Adems: se puede estar seguro de que el elegido obre en el gobierno como prometi en el comicio? No me negars que muchos de los gobernantes en quienes se tuvo plena fe, de quienes se esper un gobierno ejemplar, fueron despus tiranos, malvados... Acordmonos de Rosas. Creme; es cuestin de civismo y educacin popular. El da en que el pueblo tenga conciencia de s mismo, de su rol de soberano, ni sern posibles los Rosas ni los Jurez Celman. El partido radical no hara en nuestro pas un gobierno ejemplar, modelo? Entre los radicales hay sin duda hombres honestos, ntegros y de gran valor intelectual. Pero no lo son todos. Yo conozco, y vosotros tambin, radicales que son meros caudillos, plagados de defectos y en cuyas manos no depositara ni un peso. Y quin nos garantiza que Alem, el gran prohombre del radicalismo, el intransigente por excelencia, no sera un nuevo tirano desde la presidencia de la repblica? Esa su misma frrea voluntad, su formidable fuerza de carcter, podra muy bien desde el gobierno convertirse en poder aplastador. No es infalible, como no lo es nadie en este mundo dicho sea con licencia del Padre Santo y cualquier disposicin suya, por buena intencin que le guiara, podra ser perniciosa, y al ser resistida por el pueblo, empearse en aplicarla, en imponerla a todo trance creyendo que los descontentos estaban manejados por sus adversarios polticos. Yo creo que Alem sera implacable. No os sulfuris. Estos hombres indomables, suelen ser, cuando mandan, terribles. Hechos y comentarios / 31

 Ahora me explico por qu no tomaste parte en el movimiento del 26 de julio. Alem es para m preferible a Jurez. Pero yo creo que esas revueltas, esa serie de escndalos que se repiten como las horas del reloj en nuestros pases de Amrica, son peores que la peor calamidad. En Europa tienen razn al decir South America! Pavadas! Eso no rige con la Argentina, en donde, desde el 80 no hemos tenido ms revolucin que la del 90. Y sta la justican en todo el mundo; era necesaria; imprescindible; de vida o muerte para el pas. Miren; yo he andado por Europa y all nadie sabe nada de Amrica, ni se preocupan de las cosas nuestras. Eso de South America lo dice algn gacetillero que otro de la City y lo repiten los accionistas que llevan toda la plata del pas. Los dems saben tanto de la Amrica del Sud como nosotros de los hotentotes. Menos an. Lo que hay es que ac nos preocupamos demasiado de lo que en Europa pueden pensar de nosotros y hemos llegado a sugestionarnos, convencindonos de que efectivamente piensan en nosotros. Y no hay tal. De todos modos, entre las revoluciones nuestras y los atentados de los anarquistas en Europa, de esos anarquistas que a ti te estn encantando, me quedo con las revueltas. Son ms nobles. Y de resultados ms saludables. Porque muere ms gente? Porque los hombres se baten frente a frente y no se asesina a nadie como hacen los anarquistas, esos tigres que asaltan al descuido a su vctima. Y pagan con su cabeza el acto que realizan. No; si les deberan levantar estatuas! Quin sabe! Mira. Lo mejor que podemos hacer es cambiar de conversacin. Si yo fuera jefe de polica, esos gringos y gallegos que en vez de venir a trabajar, aprovechando la riqueza inagotable de nuestra tierra y la libertad sin lmites de nuestras leyes, se dedican a escribir papeluchos como ese, los embarcara en el primer vapor y los enviara a su tierra. Que se metan all en lo que quieran y se dejen de jorobar aqu. Si no les gusta esto, para qu han venido? Que se marchen. Muy bien. Para trabajar como bestias, para hacer producir a los campos abandonados, para poblar el desierto y hacer del 32 / Eduardo Gilimn

pas una nacin, son buenos. Para pensar, para inuir en la civilizacin como inuyen en el progreso material, no los queremos; nos bastamos nosotros con nuestros partidos sin ideales; con nuestras revoluciones; con nuestras montoneras, y aunque ellos sufran las consecuencias de las torpezas de unos, los despilfarros y latrocinios de los agiotistas sin entraas y los trastornos que dicultan la vida, detienen el progreso material y empobrecen al trabajador, deben callarse. Muy bien; muy bien!

LOS PRIMEROS ANARQUISTAS

Repartiste muchos ejemplares? Yo todos, y t? Tambin. Le di uno a un cajetilla, ley el ttulo y volvi la cabeza para mirarme. Vieras qu cara de espantado... Lo menos se le gur que era una bomba lo que tena en las manos. Yo tengo un marchante burgus. Un da le di un nmero y al poco tiempo me encontr en la calle y me pregunt si no tena ms. Al pronto cre sera un perro y me hice como que no saba de qu me hablaba, pero al n me di cuenta de que al hombre le haba gustado la cosa y promet enviarle el peridico siempre que saliera. Me dio las seas de su casa y se lo remito por correo dentro de La Prensa. ltimamente lo vi y me dio cinco pesos para la suscripcin. Me pregunt si no haba libros que trataran del anarquismo y le he dado una lista de folletos de los que hay en francs. Me ha prometido traducir algunos. Eso, eso es lo que hace falta. Folletos, muchos folletos en castellano para repartirlos gratis. Qu propaganda se podra hacer! S, algo ms se hara que con El Perseguido, pero no mucho, no creas. En este pas no lograremos nada. Estn todos fanatizados por el doctor Alem. Esperan otra revolucin, la revolucin salvadora, el Mesas que ha de darles man llovido del cielo. Tienes razn. Entre tanto gente bruta como todos los das llega, ansiosos todos de enriquecerse, hablando cada uno distinta lengua, y los de aqu que creen que Alem es mejor que Pellegrini, y Mitre que Roca y Jurez, y que en subiendo los radicales todos vamos a ser millonarios y la polica no se va a meter con nadie, estamos aviados. Hechos y comentarios / 33

 Hay que desanimar a todos esos burros. Si todos los anarquistas tuvisemos el alma de Bakunin, a estas horas esta podrida sociedad estara hecha pedazos. Y cmo, si cada da vienen mil nuevos, ms burros que los del da anterior? Yo no me desanimo por eso. Ni yo tampoco. Hay que propagar en todas partes sin cansancio. La propaganda ms ecaz es la propaganda por el hecho. Ah, si yo tuviera el coraje que me falta! Pero no puedo. Mis deseos ms grandes seran hacer algo, pero no me acompaa el corazn. Qu quieres, soy as; no lo puedo remediar. Y yo, atado con tanta familia... Tena razn Bakunin. El revolucionario debe ser solo. No estoy muy conforme con eso. El mismo Bakunin era bien revolucionario a pesar de tener familia. Creo por el contrario que la familia lo hace a uno ms rebelde. Ver a los hijos sin pan, a la mujer enferma, careciendo uno de todo lo necesario, subleva al ms cobarde. A m, no; no es la familia quien me ata. Lo poco que hago, lo hago ms por ella que por m mismo. Lo que me falta es valor. Y luego esos adormideras del socialismo con su propaganda legalitaria, pacca, que todo lo vienen a entorpecer. No son solo ellos. Tambin entre nosotros habra que expurgar; y mucho. Ah estn los organizadores perdiendo el tiempo en formar rebaos, en organizar sociedades de resistencia. Eso es un socialismo disfrazado. Que lo digas. No s adonde van a ir con los gremios. A ninguna parte. Son gentes que se sienten pastores. Es propaganda lo que se debe hacer. Y a ser posible la propaganda por el hecho, que es la ms ecaz. Cierto. Dime, cundo se podr sacar otro nmero de El Perseguido? No s. No hay plata. Luego Antonio se comi el importe de una lista. Eran tres o cuatro pesos. Me dijo que estaba sin trabajo y con uno de los chicos enfermo. Qu quieres, cosas de la vida! 34 / Eduardo Gilimn

Antonio no es mal compaero, pero bien poda haber expropiado a un burgus y no disponer de la plata del peridico. Cultivas ahora la moral? Ya sabes que no soy moralista. Eso no quita para que yo crea que siempre es mejor expropiar a un burgus que no comerse la plata de la propaganda. Uno echa mano donde puede. Eso que t dices no deja de ser una moral. Lo que a m me daa es malo, lo que me benecia es bueno. Esa es la moral. Y un burgus dira lo mismo que t, es decir que antes que lo expropiaran a l, bien podan expropiar a otro, comerse el dinero de la propaganda, por ejemplo. No es lo mismo. S que lo es. La verdadera moral, o sea lo amoral, que es lo que los anarquistas sustentamos, consiste en hacer siempre lo que nos benecie. Y a Antonio lo beneciaba ms quedarse con la plata de la lista que expropiar a un burgus, pues esto ltimo podra haberlo llevado a la crcel y por lo tanto en vez de mejorar la situacin de su hijo y la suya propia, la habra empeorado. Bueno; yo no las voy con eso. Y de Antonio no me volver a ar ms. Est bien. Toma las precauciones que quieras, como las toman los burgueses colocando vigilantes en las puertas de sus casas, pero no niegues que eres moralista. No lo soy. Lo que es que hoy vivimos en una sociedad de cuyos engranajes no podemos escapar sin romperlos, y hasta tanto que no lo logremos, tenemos que fastidiarnos y atenernos a su modo de ser. En la sociedad futura, Antonio no tendra necesidad ni de expropiar burgueses, ni de quedarse con dinero alguno, ni correra el riesgo de ir a la crcel o de que yo le rompa una costilla. Entonces se podr ser todo lo amoral que se quiera, pero hoy por hoy la propaganda es antes que Antonio y est por encima de l y de su hijo. Si todos hiciramos lo que l, no s cundo bamos a concluir con toda esta podredumbre. Pero... No hay pero que valga. No, si no digo eso. Digo que a pesar de todo eres un moralista y nada me puede asegurar que en la sociedad futura no lo seras tambin, sino en las cuestiones de dinero porque no lo habra, en otras. Hechos y comentarios / 35

 Puedes creer lo que quieras. Lo que te aseguro es que Antonio no se comer ms plata de la propaganda, al menos con mi consentimiento. Y en cuanto lo vea voy a hacer que se le indigesten los tres o cuatro pesos. Ya estoy cansado de ver que los esfuerzos y sacricios de unos se malogran por las pilleras de otros. Cmo te enojas! Pareces un patrn al que sus obreros se le han declarado en huelga. Y t? Vaya un amor que tienes a la Idea que ves que la propaganda se estanca por falta de medios y aun disculpas a los causantes de ello! Mira, yo creo que la propaganda no se hace solo con dinero. Sin un peso yo estoy haciendo propaganda en todas partes y a todas horas y no creo que sea menos ecaz que la que hace el peridico. Creo que es mejor aun la propaganda individual, de palabra, porque si le objetan a uno, se rebate y de la controversia sale la luz. Ests? Y no merece ese pucho de centavos tanto alboroto. Ests? Se acab el bochinche. No hablemos ms de esto. T sigue con las tuyas y yo con las mas. Esta es la verdadera libertad. Ahora s que has hablado como un anarquista. Nada de imposicin. Que cada uno obre como crea que debe obrar. Vas a ir a la conferencia de los socialistas? Si vas, all nos veremos. S, que ir. Bueno; hasta luego. Salud. Y no te olvides que debemos estar una hora antes de la anunciada para coparles la banca a los socialeros.

LA CONMEMORACIN DE LA Commune
El centro socialista se hallaba instalado en una pequea casa, ocupando dos habitaciones contiguas cuyo tabique medianero haba sido volteado. Unos cuantos bancos de madera y una mesa que serva para las reuniones del comit, presidir asambleas, doblar el peridico rgano del centro y de tribuna en das de conferencia, completaban el mobiliario del saln. Como nico decorado, un retrato de Carlos Marx. Se conmemoraba el aniversario de la Commune de Pars. Dos lneas en los grandes diarios bonaerenses, perdidas en las inmensas columnas de prosa amazacotada de aquellos tiempos, anunciaban el, en verdad, extraordinario hecho histrico. Extraordinario por su mismo valer y extraordinario porque tal conmemoracin en Buenos Aires indicaba que tambin en la Argentina empezaba a bullir el proletariado, con una orientacin internacional bien marcada. A las siete ya el local estaba casi lleno. El conserje, un alemn silencioso y taciturno, que balbuceaba con dicultad el castellano y a quien el pequeo ncleo socialista respetaba, tal vez por ese mismo mutismo y porque se sabia que conoca a Bebel segn declaracin propia y haba ledo la obra monumental de Carlos Marx El capital, que an no haba sido vertida ni al francs siquiera, estaba admirado al ver tan temprano lleno el local de concurrencia. Qu xito deca cuando algn socialista entraba. Son anarquistas susurr receloso uno. Hay que echarlos rugi ms bien que dijo el alemn. Por qu? intervino un jovencito, estudiante de medicina, vivaracho y travieso que traa con sus agudezas y desplantes revuelto al Centro y desconcertado al conserje. Para celebrar el acto en familia continu ms vala no vericarlo. No son socialistas? Pues mejor. Eso es lo que necesitamos para hacer propaganda. S, pero estos son anarquistas y en Alemania a los anarquistas no se les permite entrar en las reuniones del partido, ni en acto alguno. Bueno; chelos usted. Hechos y comentarios / 37

36 / Eduardo Gilimn

El alemn consider la cosa asaz difcil y refunfuando se intern en su habitacin. Los anarquistas se haban apercibido del secreteo de los socialistas y unos a otros se pasaban la voz de no salir de all de ninguna manera. En esto, una voz clara y fuerte empez a entonar la primera estrofa del Hijo del Pueblo, himno anarquista de vibrantes notas y de versos violentos, demoledores. Todo un himno de batalla. Contagiados los dems, acompaaron al iniciador y un coro de doscientos hombres enardecidos hizo retumbar la casa atrayendo a los transentes y vecinos no acostumbrados ciertamente a serenatas de aquella especie. Cuando la ltima nota vibr en la estancia, una formidable salva de aplausos aprob el canto. Eran los mismos cantantes, quienes desbordando de entusiasm aplaudan. Y como si el programa hubiese sido trazado de antemano con escrupulosidad, millares de hojitas sueltas volaron por el aire, cayendo sobre los concurrentes que se apresuraban a leerlas. Eran pequeos maniestos en que se reivindicaba para los anarquistas el derecho a conmemorar el aniversario de la Commune, hecho violento y por lo tanto antisocialista, anrquico. Los socialistas protestaban. El saln ofreca pintoresco aspecto. La concurrencia se haba dividido en pequeos grupos y en cada grupo discutan a la vez acaloradamente, sin entenderse ni casi orse, uno o dos socialistas con cuatro o cinco anarquistas. Se oan insultos, imprecaciones, amenazas. Se discuta en castellano, en italiano, en francs. Aquello era una Babel. Un socialista, pintor de ocio, guapetn y que entre los del centro era el que en todas las ocasiones mostraba ms audacia, pretendi acallar el gritero, declarando empezada la conferencia. Los grupos se deshicieron y una avalancha de hombres se precipit sobre la mesa. Todos queran hablar primero. Los socialistas pretendan que los anarquistas no hablasen. El local era de ellos, para eso lo pagaban. Los anarquistas no reconocan derecho alguno de propiedad. El escndalo fue aumentando cada vez ms. En lo ms agudo, son un tiro y la concurrencia se precipit hacia la calle, dejando el saln casi vaco. 38 / Eduardo Gilimn

Cuando los agentes de polica llegaron, apenas si pudieron detener a una docena de personas. Los bancos haban sido volcados, la mesa tena una pata rota y el suelo estaba cubierto materialmente de maniestos pisoteados. Un socialista, el estudiante de medicina, haba resultado ligeramente herido en un brazo por la rozadura de la bala. Al da siguiente la prensa se ocup en la seccin policial del incidente y millares de personas, los asiduos lectores de la crnica sensacional, pudieron enterarse de que en Buenos Aires haba socialistas y anarquistas, y de que se queran unos a otros como los gatos y los perros.

EL AGIO, LA POLTICA Y LOS OBREROS

All por la poca a que hacen referencia los captulos anteriores, la repblica atravesaba un agudo perodo de crisis econmica. La presidencia de Jurez Celman haba comprometido por largo nmero de aos las fuerzas productivas del pas. El agio desmesurado haba concluido en un crack espantoso. La revolucin del 90 cre un estado de cosas incierto, dejando subsistente la agitacin revolucionaria, consecuencia de la derrota de los sublevados, derrota por otra parte incompleta ya que el presidente se vio obligado a abandonar el mando, sustituyndole un gobierno provisorio sin mayor arraigo en la opinin pblica y sin fuerza suciente para imponerse a los vencidos, que vean en el nuevo ministerio una continuacin del anterior. Un gobierno en n, que a pesar del talento del doctor Pellegrini, vicepresidente en ejercicio del P.E., era la menor cantidad de gobierno posible. Las nanzas desquiciadas, el crdito del pas en plena bancarrota, la inmigracin casi interrumpida, la moneda nacional depreciada y la intranquilidad en todas las esferas sociales, eran la caracterstica de la poca. El malestar era ms hondo, ms intenso en los hogares obreros, que son siempre los que, carentes de reservas econmicas, quienes primero y en mayor grado sufren las consecuencias de todo trastorno econmico. Hechos y comentarios / 39

El oro que en la ltima decena de julio haba llegado a cotizarse al 500 por 100, segua uctuando alrededor del 400 por ciento con diarias oscilaciones de una brusquedad de 50 puntos en ms o en menos. Das hubo que pas del 485 por ciento. En la Bolsa se jugaba desenfrenadamente. El agio que antes de la revolucin haba tenido como base las especulaciones sobre tierras, se haba trasladado al campo monetario, alterando los valores de todas las cosas de una manera brutal y desconcertante. Los jornales de los trabajadores, sin alteracin alguna en su valor numrico, haban sufrido la depreciacin inherente a la desvalorizacin de la moneda nacional, del billete-papel. Los productos necesarios al consumo valan cuatro veces ms, en tanto que los salarios continuaban lo mismo, sin variacin alguna. El anhelo de enriquecerse que a la Amrica fabulosa haba atrado millares y millares de hombres aprovechando los pasajes subsidiarios facilitados por el gobierno argentino, se esfumaba. La miseria en cambio, esa miseria que pareca patrimonio exclusivo de los pases europeos sobrecargados de poblacin, se enseoreaba de los hogares proletarios. Y las molestias, todas las molestias de la mala vida portea, vida sin alegras, vida sin animacin, vida reducida a las mezquinas habitaciones de una ciudad improvisada a escape, se acentuaban con las dicultades que para atender a la propia subsistencia se presentaban y crecan de da en da. Las aoranzas por la tierra natal se despertaban violentas en las multitudes, que al ver defraudadas sus ansias de riqueza se consideraban estafadas. Empez a germinar el odio al pas, juntamente con el odio al gobierno. Y la riqueza de los ricos despert una feroz antipata de clase. As result sucientemente predispuesta la tierra argentina para la siembra de las teoras socialistas y anarquistas en boga en Europa y de las que algunos espritus idealistas se haban enamorado aun sin conocerlas a fondo. La primera sociedad de resistencia, fundada algunos aos antes mediante el concurso del revolucionario Malatesta, se vio pronto acompaada en su tarea asociacionista por incalculable nmero de pequeos ncleos de obreros que echaban las bases de sus respectivas sociedades de ocio. 40 / Eduardo Gilimn

Y despus, cuando la revolucin radical de 1893 puso n a la agitacin poltica de ese partido, que virtualmente qued muerto con la derrota completa que sufri, la masa trabajadora, sin esperanzas ya de conseguir que un gobierno salvador lograse colocar la repblica en las condiciones favorables que para su bienestar econmico deseaba, se incorpor casi por completo a las sociedades de resistencia y se ali a las ideas socialistas y anarquistas. La desorganizacin del partido radical y la impotencia a que haba quedado reducido, con ms la actitud condescendiente que adaptaron los polticos de los dems partidos para con el gobierno, uniform la accin poltica de tal modo, que bien poda decirse que en la Argentina no haba ms que un solo partido. Por otra parte esa condescendencia no era algo inslito, algo que pudiese extraar ni sorprender. Los partidos polticos del pas, en esencia, no eran y no son an, distintos entre s. El mismo partido radical ha carecido siempre de lneas generales que lo diferenciaran de los dems. El respeto a la ley, el cumplimiento de la Constitucin, el no falseamiento del sufragio, la honradez administrativa, son tpicos de conducta y no caracterstica ideolgica de ningn partido. Adems, no hay agrupacin poltica que proclame lo contrario. El federalismo parece ser para los polticos argentinos la ltima palabra de la ciencia, o arte, de gobernar. Y aunque en la prctica tal federalismo no es ms que una burda misticacin, en la teora todos estn contestes y los ataques de unos a otros no se basan ms que en el incumplimiento de las leyes, en el falseamiento sistemtico de la frmula federal. Una preocupacin, la de no pasar ante Europa como un pas ingobernable, como un pedazo de esa South America que los capitalistas ingleses invocan cual fatdico anatema para que la tranquilidad se imponga y puedan as las acciones de sus ferrocarriles y empresas industriales dar altos dividendos, uni casi por entero a todos los profesionales de la poltica, matando con ello toda la vida pblica activa de la nacin. El caudillo, el agitador, el jefe del radicalismo, el doctor Alem, no volvi ya a conmover las masas populares con sus arengas. No haba una voz que se alzase contra los gobernantes, fuesen o no desacertados sus actos, favoreciesen o perjudicasen al pas. Hechos y comentarios / 41

En tan favorables circunstancias, socialistas y anarquistas aparecieron en el escenario de la vida pblica. Los locales obreros reemplazaron a los clubes polticos. Los propagandistas tomaron posesin de la calle. Se propagaron las teoras sociolgicas, se iniciaron reivindicaciones econmicas, se realizaron manifestaciones pblicas, se critic en las plazas el proceder de los gobernantes, cada acto, cada medida, cada iniciativa del poder. Y el maniesto ocasional se multiplic de da en da y los peridicos anarquistas y socialistas aumentaron en nmero y tiraje considerablemente, apareciendo entre los propagandistas jvenes intelectuales de cultura bien desarrollada, que dieron a las ideas la forma de que antes carecan y un fondo ms profundo. El pueblo, abandonado por los polticos profesionales, tom parte activa en la vida pblica, siguiendo a los propagandistas y empapndose de ms en ms en las teoras de los socilogos europeos.

LAS DIVISIONES
En uno de los captulos anteriores hemos bosquejado ligeramente las diversas tendencias de los anarquistas. En embrin se dibujaban ya en los primeros libertarios sus divisiones futuras. Si en principio la doctrina tiene un mismo origen, una idntica base fundamental, la bifurcacin se nota en seguida, debindose no solo a los temperamentos individuales, tan varios, sino a detalles de importancia, a apreciaciones doctrinarias nacidas en los cerebros de los propagandistas ms geniales o de los estudios y disquisiciones de otros hombres que aun sin militar en el anarquismo ni denominarse anarquistas han hecho labor anrquica. La primera disensin seria fue una cuestin de tctica. En Europa los anarquistas se haban dividido en colectivistas y comunistas. El idealismo de los pueblos europeos hizo aparecer, en quienes eran una minora exigua, esa divergencia de pleno carcter futurista. El ambiente practicista de Amrica, de estos pases constituidos por hombres de accin, hizo que entre nosotros la divergencia primera fuese de un carcter prctico. 42 / Eduardo Gilimn

As vemos a los anarquistas dividirse en dos grandes ncleos: organizadores y antiorganizadores. Los primeros prestigiaban la asociacin obrera. Las sociedades de resistencia eran su campo de actuacin y las huelgas su principal medio de propaganda y lucha. La polmica entre unos y otros fue formidable y duradera. Durante largo tiempo, ms que a propagar sus ideales comunes, se dedicaron a destrozarse mutuamente, a combatirse, a controvertir y denigrarse. Peridicos de una y otra tendencia aparecieron, publicndose no solamente en espaol sino en italiano, idioma este ltimo en el que en todo tiempo se ha hecho gran propaganda, debido a la cantidad considerable de proletarios que de Italia han llegado constantemente a la Argentina. Esta divisin no era la nica. Aparecieron tambin los individualistas, amorales, y tan enemigos de los organizadores como de los antiorganizadores, por lo que stos tenan de comunistas. Los individualistas publicaron tambin peridicos, aunque de vida fugaz, sin lograr nunca llegar a ser una fuerza apreciable. Poco a poco los organizadores fueron imponindose, llegando a constituir casi por entero el anarquismo propiamente dicho. A su xito contribuyeron la vala intelectual de varios de ellos, superior en mucho a la de los que actuaban en los otros grupos, y la predisposicin general a la asociacin que exista en el pas, especie de compensacin al individualismo supremamente egostico del inmigrante y que las condiciones polticas y econmicas de la repblica haban hecho fracasar. Como factor importante en el triunfo decisivo de los organizadores cumple mencionar a los socialistas, cuya activa labor organizadora fue un estimulante poderoso para los anarquistas, que vean al pueblo ir a engrosar las sociedades obreras fundadas por sus adversarios, lo cual poda hacer que llegase un momento en que la propaganda del anarquismo no se pudiese efectuar con probabilidades de xito por estar sugestionados y catequizados los trabajadores por los propagandistas socialistas. La accin de los antiorganizadores e individualistas no fue, sin embargo, nula. No consiguieron, es cierto, imponer su modo de ver, pero obligaron con su tenaz campaa a los organizadores a conservar dentro de los gremios obreros fuertemente marcada Hechos y comentarios / 43

su liacin y tendencia anrquica. Porque era ese, precisamente, el principal argumento de los antiorganizadores: que dentro de las sociedades de resistencia los anarquistas se anulaban, perdan su carcter de tales y concluan por desentenderse de todo lo que tuviera atingencia con el ideal, para preocuparse tan solo de las luchas gremiales, de las cuestiones relacionadas con los horarios y jornales de los trabajadores. Posiblemente sin el acicate de los anarquistas antiorganizadores hubiera sucedido esto por completo. Pero la crtica pertinaz, la censura constante, impidi que los organizadores cayeran dentro de las sociedades de resistencia en el gremialismo ms estrecho, y conservaron su carcter de anarquistas dando a las sociedades de resistencia en que actuaban un marcado carcter anrquico. Ocurri lo que ocurre en toda lucha; que tanto el vencedor como el vencido se modican, toman algo del contrario y le imponen parte de su caracterstica principal. Entre los obreros asociados sin otro objetivo que mejorar las condiciones de su vida, los anarquistas organizadores y los que de la antiorganizacin y el individualismo hacan bandera, result en la Argentina esa fuerza obrera, esa organizacin gremial que sin dejar de preocuparse por las cuestiones econmicas de cada gremio ha hecho vida pblica de intenso carcter poltico-social y mantenido un ideal netamente anarquista.

LAS HUELGAS
La organizacin obrera, aun siendo muy embrionaria, dio margen bien pronto a las huelgas. Las pequeas sociedades de resistencia, ms bien agrupaciones o ncleos, encontraron en los trabajadores una disposicin favorable a los paros. El malestar econmico de los obreros favoreca la accin de los rudimentarios organismos gremiales, y si se agrega a esto que los capitalistas no acostumbrados an a las reclamaciones colectivas se sobrecogieron ante la avalancha obrera, se comprender fcilmente que los gremios obtuvieran sin grandes esfuerzos apreciables ventajas. El capital redituaba abundantemente. El trabajo, a pesar de todo, no escaseaba. Todo, pues, 44 / Eduardo Gilimn

era favorable a los trabajadores. El xito de las huelgas robusteca las sociedades de resistencia haciendo que se incorporasen a ellas cada vez mayor nmero de obreros. Y cuanto ms fuertes se iban haciendo las asociaciones gremiales, ms arreciaban las reclamaciones colectivas, ms huelgas se producan y mayor era el inujo de los propagandistas anrquicos y socialistas. De la huelga parcial de un gremio se pas a la total de todos los obreros de un mismo ocio. Y de aqu empez a germinar la idea de la huelga general de todos los obreros de Buenos Aires, y aun del pas entero. El concepto de solidaridad fue arraigndose en la conciencia colectiva y poco a poco las huelgas empezaron a complicarse, prestndose solidaridad unos a otros gremios para conseguir as ms fcilmente el triunfo. Se pens en unir con un lazo efectivo a todas las sociedades de resistencia, y se constituy nalmente la Federacin Obrera Gremial Argentina. En el nuevo organismo entraron por igual las sociedades en que los socialistas eran el elemento predominante y aquellas en que los anarquistas impriman con mayor ecacia su carcter. La unin no se hizo sin sacricios de una y otra parte. Las concepciones sociales de unos y otros quedaron relegadas a segundo trmino y el nuevo organismo era, por as decir, exclusivamente gremial, mejor dicho, corporativista. Poco dur sin embargo. Las disensiones, los choques entre anarquistas y socialistas fueron en progresin creciente, de tal modo que la unin se hizo ilusoria. Celebrse un congreso y la escisin se produjo, ruidosa y completa. Los socialistas se retiraron constituyendo un comit de propaganda gremial que poco despus haba de transformarse en la Unin General de Trabajadores, en tanto que los anarquistas siguieron manteniendo la Federacin, para la cual adoptse nalmente el nombre de Federacin Obrera Regional Argentina, nombre que de por s ya entraaba un principio internacionalista, un desconocimiento del concepto de patria, ya que la palabra regional indicaba que se consideraba al pas solamente como una regin del mundo y no como una nacin, como una entidad. Y es entonces cuando, constituida la Federacin y separados denitivamente socialistas y anarquistas, la agitacin obrera llega a su perodo ms culminante y cuando en todas partes se notan sntomas de temor y recelo. Hechos y comentarios / 45

Los gobernantes, mientras tanto, vieron producirse las huelgas sin preocuparse mayormente del fenmeno, y concretando su accin a facilitar polica y soldados a los capitalistas para que les salvaguardasen sus intereses. De cuando en cuando los grandes diarios dedicaban unos sueltos a la cuestin social, para concluir armando que ni exista en la Argentina ni tena razn de existir. Sin embargo, las huelgas se han ido produciendo constantemente, con regularidad matemtica, acusando la existencia de esa cuestin social negada, alarmando a los capitalistas que ante la repeticin del fenmeno se desesperan, y demostrando que en el pas como en todas partes se est elaborando un derecho nuevo, un rgimen social y poltico distinto al vigente. El respeto a la idea de propiedad ha ido desapareciendo de la mentalidad de los trabajadores, dando en su lugar preeminente puesto a la idea del trabajo como nica y legtima propiedad, como primer derecho, como base de todo cuanto existe. Llegar a concebir que una cosa es ilegtima es predisponerse a destruirla. Y esto es lo que ocurre con el derecho de propiedad. Un gran nmero de personas le niegan legitimidad. Y otro nmero semejante, el mismo al n, niega tambin que sea legtimo el derecho a gobernar, el derecho de unos hombres a mandar sobre otros, aunque ste se encubra con el ttulo de democracia y se fundamente en un sufragio universal, cada da ms puesto en tela de juicio y a cada momento ms desacreditado. Estos fundamentos trascendentalsimos de la cuestin social, olvidados siempre por los que en la prensa argentina han tratado de ella, son los que dan la clave de su existencia, aqu y en todas partes, e independientemente de la mayor o menor riqueza del pas, y de la abundancia o escasez de trabajo, que es lo nico que los articulistas suelen tener en cuenta. Y aun atenindose a estos dos puntos, sus consideraciones estn equivocadas. La miseria, la escasez de trabajo, engendra, es, un problema de pauperismo. Y en donde ste exista no hay lugar a huelgas, ni caben ms que manifestaciones de desocupados y mitines de hambrientos. No es fcil que un pas en que exista un gran sobrante de brazos se declaren en huelga los obreros solicitando mejoras. 46 / Eduardo Gilimn

Ira eso contra los propios intereses de los trabajadores ocupados, contra su egosmo, y violara la ley de la oferta y la demanda. Una huelga en esas condiciones equivaldra a dar ocupacin inmediata a los desocupados, con grave perjuicio de los huelguistas. Solamente un elevadsimo concepto de solidaridad, superior a las mismas necesidades ineludibles de alimentarse, podra impedir que los obreros en huelga fuesen reemplazados en masa por los sin trabajo, en el caso a que hacemos referencia. Precisamente el abandono sistemtico de las huelgas parciales, huelgas de un solo taller o fbrica que han hecho los trabajadores en todas partes, se debe a la facilidad con que un corto nmero de obreros puede ser reemplazado por desocupados. De manera es que, aun atenindonos a las mismas declaraciones de los que desde hace aos y aos sostienen tesoneramente que en el pas ni existe ni tiene razn de existir la cuestin social, la deduccin que surge es una verdadera contraprueba. Es esa abundancia relativa de trabajo la que facilita las huelgas, la que las hace posibles y la que da a los trabajadores probabilidades de mejoramiento. Necesario sera, para que el fenmeno no se produjese, que las facilidades de mejorar individualmente fuesen mucho mayores que lo que son, y que el sueo de enriquecerse que sirve de prlogo a todo inmigrante en su viaje se realizase, se pudiese realizar. Esto no es posible. No todos, ni una mayora siquiera, pueden hacerse ricos. Pensar o suponer lo contrario sera no solo negar la realidad, sino caer en el absurdo. Y las huelgas son entonces, y por as decir, fatales. Negar el problema, cerrar los ojos a la evidencia, llevar veinte aos considerando las agitaciones obreras como el resultado exclusivo de la propaganda de unos cuantos hombres, no llega siquiera ni a engaar a quienes lo arman. Estn ah los hechos, por encima de todo, demostrando la existencia de esa cuestin social, y a poco que se observe y analice se pueden hallar sus causas y bases, entre las cuales la propaganda oral y escrita no es ms que una de ellas y tal vez la menos importante. Hemos ido poco a poco sealando la marcha de los acontecimientos en estas pginas, y quien haya seguido esta resea habr visto cmo se han ido gestando y cules han sido sus causas y motivos. Hechos y comentarios / 47

LOS PROPAGANDISTAS
Si determinadas condiciones del pas han inuido ecazmente en el orecimiento de las ideas anarquistas, tambin a ello han contribuido los propagandistas en no pequea parte. Mejor an, ms exactamente, podemos decir que las condiciones polticas y econmicas de la Repblica Argentina y el estar poblndose con gentes venidas de todo el mundo con propsito de enriquecerse, ha facilitado a los propagandistas del anarquismo su tarea, haciendo que alcanzasen un xito superior al obtenido en otros pases. Porque la verdad es que en la Argentina tanto en Buenos Aires como en Rosario, La Plata, Baha Blanca y en muchas pequeas poblaciones del pas el nmero de anarquistas supera en mucho al que hay en las naciones europeas, hasta prescindiendo de la proporcin de habitantes que tiene el pas comparado con los dems. Y es que la propaganda ideolgica ha tenido tambin a su favor la escasez de diversiones pblicas que el extranjero echa pronto de menos en el pas, la ausencia de esa alegra colectiva que caracteriza a los pueblos europeos y que es el resultado de la homogeneidad del lenguaje tomado en su sentido fontico, de la raza y las costumbres, todo lo que ha ido elaborando una serie de tradiciones que se traducen en estas y expansiones, en cantos populares que hablan al alma y alegran la vida. El cosmopolitismo argentino es un obstculo a la vida colectiva, as como las habitaciones reducidas e incmodas no dan lugar tampoco a las gratas expansiones del hogar. Dijrase que todo se ha puesto de acuerdo para que en el pas todo el mundo viva descontento, y principalmente aquellos que carecen de fortuna y no pueden darse los goces y distracciones que por su fastuosidad y costo elevado solo son patrimonio de los muy ricos, cuyo lujo estrepitoso es tambin un incentivo poderoso para fomentar ms el descontento. El espritu humano es un tanto inquieto y no se aviene fcilmente a la vida material de comer, dormir y trabajar. Necesita algo ms, y no encontrando ese algo ms en la Argentina, por carecer el pas de distracciones, lo ha buscado en el estudio. En pocas partes, en efecto, se lee tanto como en dicha nacin. Un cierto desahogo econmico y la diferencia existente entre la moneda del pas y las europeas facilita en sumo grado la adquisicin de libros. Para un obrero europeo que tenga un 48 / Eduardo Gilimn

salario de cinco francos, la adquisicin de un libro de un franco representa un gasto de la quinta parte del jornal. El obrero argentino, con un salario de cuatro pesos adquiere ese mismo libro por cuarenta centavos, lo que solamente le representa un dispendio de la dcima parte de su salario. Todo, pues, inuye para que la lectura tenga ms cultores en la Argentina que en Europa, y para que por lo tanto la difusin de las teoras anarquistas haya sido ms rpida y extensa. Se lee ms y se asiste en proporciones mayores a las conferencias pblicas que en Europa, ya que la asistencia a esos actos representa, en primer trmino, una distraccin, tanto ms apreciable cuanto que el pas carece de diversiones populares, y satisfacen una necesidad espiritual ineludible para aquellos cuya vida se reduce a trabajar, comer y dormir. El que ha visto la enorme cantidad de trabajadores que asisten en Buenos Aires a las conferencias pblicas sean o no dadas por anarquistas y se encuentra en Pars en un acto semejante no sale de su asombro. Una treintena de individuos tomando cerveza mientras un orador de verdadera vala intelectual perora, es suceso harto comn en la capital francesa. En Barcelona la ciudad anarquista por excelencia ocurre, si no lo mismo, algo parecido. En vez de treinta son cien o ciento cincuenta los oyentes, y rara es la vez en que se consigue se llene un teatro para escuchar a un conferenciante, a no ser que se trate de algn orador poltico de nota. En Buenos Aires cualquier charlatn con pretensiones de conferenciante congrega varios centenares de personas, y nada raro es que dos o tres mil individuos escuchen a un orador que siquiera tenga una voz grata al odo. Los propagandistas del anarquismo, tanto escritores como oradores, han tenido as en la Argentina gran facilidad para su propaganda. Y cuanto entre ellos ha habido alguno, como Pedro Gori, de gura atrayente, de gestos elegantsimos y de una elocuencia orida y encantadora, deleitosa en la forma y profunda en el concepto, el xito ha sido clamoroso y triunfal. En no pequea parte dbese el incremento del anarquismo a ese poeta, socilogo, jurisconsulto, orador sin rival y hombre carioso, bueno, sin pose, que se llam Pedro Gori. Hechos y comentarios / 49

Su verbo atrajo a la juventud estudiosa e hizo sobreponer la tendencia anarquista a la socialista. Sin l, es posible que el Partido Socialista hubiera crecido a la par de las falanges anrquicas, a pesar de contar el socialismo en su contra varios factores de importancia. Gori dio un impulso extraordinario al anarquismo en la Argentina, cuyo territorio recorri en todas direcciones, dando conferencias y captndose simpatas por su carcter, tanto como por su talento.

LA PRIMERA VCTIMA
La intensidad y extensin del movimiento obrero hacan presagiar que muy pronto las autoridades haban de iniciar la era de las represiones. No se poda concebir que en un pas en que se negaba obstinadamente y a pies juntillos la cuestin social, sin que la repeticin de los hechos sociales hiciese dudar siquiera a gobernantes y escritores, continuaran tranquilamente desenvolvindose los sucesos. En todas partes ha ocurrido lo mismo. Ya el descontento del proletariado obedezca a la miseria, sea manifestacin de pauperismo, ya tenga como causa el deseo de mejorar de posicin, ese deseo propio de la poca y que lo mismo se maniesta en los capitalistas que en los polticos, en los intelectuales que en los obreros, ya sea una consecuencia inevitable del progreso, de la ley de evolucin que va transformando los valores ticos y los conceptos sociales y polticos, en todos los casos los gobernantes han recurrido a la represin violenta. La historia de la humanidad es un el trasunto de esto. En todas las pocas los de arriba se han opuesto con la fuerza a las pretensiones de los de abajo. En las esferas gubernativas el ideal consiste en el status quo; es un ideal de reposo. Nada de innovaciones. Nada de progresos. Y es que cada aspiracin popular representa un privilegio atacado. As el rey absoluto se opone al constitucionalismo, que al menos tericamente signica un derecho real cercenado; el rey constitucional resiste con todas sus fuerzas al republicanismo; el republicanismo unitario al federal; ste al socialismo, y todos, 50 / Eduardo Gilimn

nalmente, al anarquismo, que es la negacin de todo privilegio. Pasando del campo poltico al econmico, las cosas ocurren del mismo modo, y aun se agravan. El seor se opone a la libertad de los esclavos, porque su autoridad queda quebrantada, deja de ser amo en la ms amplia acepcin de la palabra y su capital disminuye por la prdida que del valor que le costare, los esclavos representa la manumisin de stos. Y no importa que despus prcticamente su capital aumente, porque el asalariado resulte ms econmico que el esclavo. El seor no ve esto; no ve ms que la prdida de un capital, y se opone a la liberacin del esclavo hasta con las armas, tal cual ocurri en Norteamrica originando la ley libertadora de esclavos la Guerra de Secesin. Igualmente el patrono se resiste a las reivindicaciones del proletario, porque el hecho de que ste las haga es ya un desconocimiento de la autoridad patronal, la negacin del derecho del amo a pagar al operario lo que l cree justo o le parece oportuno. Y es adems un atentado segn su concepto a sus intereses, ya que entiende que el mayor salario o la ms corta jornada de trabajo signican una merma en sus ganancias. Importa poco que esto sea o no cierto en la prctica, es el mismo caso de la esclavitud, puesto que lo primero que ve es un mayor desembolso en jornales, sin que la compensacin que dando el producto al consumidor ms caro le sea posible tenerla en cuenta, ya que a veces puede muy bien no obtener esa compensacin, obligado por la competencia, por tener contratos que cumplir o por otras causas. Las reclamaciones obreras tenan nalmente que traducirse en violencias y represiones. Ya las primeras huelgas haban movido al gobierno a poner a disposicin de los capitalistas soldados y policas, y no solo para que salvaguardaran sus intereses y custodiaran a los rompehuelgas, sino hasta para que reemplazaran a los huelguistas. En 1901, la intervencin gubernativa lleg ms lejos. La manifestacin obrera conmemorativa del 1 de Mayo fue disuelta en Buenos Aires por la polica a sablazos, producindose el tumulto consiguiente. Hechos y comentarios / 51

La represin se haba iniciado. Pocos meses despus, en octubre, los obreros de la Renera Argentina, ubicada en Rosario, se declararon en huelga. La polica intervino brutalmente y el obrero Budislavich fue muerto de un balazo, en momentos en que hua de la carga policial y se encontr detenido en su fuga por un alambrado. La primera vctima del movimiento obrero haba cado. La sangre de un trabajador reg el suelo argentino, ese suelo que los productores fecundan con su sudor, enriquecindolo de da en da, ms y ms. La emocin que este hecho produjo en todo el proletariado argentino es indescriptible. Cuatro das despus los trabajadores rosarinos en masa realizaron una grandiosa manifestacin de protesta. La polica tom precauciones extraordinarias armando con fusil y bayoneta no solo a los vigilantes sino al cuerpo de bomberos y al batalln de guardias de crceles. Por un momento se crey que la fuerza armada iba a fusilar a los manifestantes. Hubo un instante de pnico, pero por n el acto se realiz sin mayores consecuencias

1902
En el ao 1902 raro sera el gremio que no haba conseguido alguna modicacin favorable en las condiciones del trabajo. La organizacin obrera era poderosa en toda la repblica, y a su frente haba hombres como Ros, que tenan verdaderas cualidades de directores. Principalmente, los obreros del puerto de Buenos Aires estaban organizados frreamente, mantenindose permanentemente en un estado de resistencia a la clase patronal. Los conictos se sucedan y reproducan sin cesar, lo que nalmente determin a los consignatarios, barraqueros y dems capitalistas interesados en las operaciones portuarias a dar una batalla decisiva a la sociedad de resistencia de estibadores, para concluir con ella. Se produjo una huelga y los patrones resistieron con empeo, dispuestos a no ceder hasta conseguir que se aniquilaran en la contienda los obreros. Esto no era fcil de alcanzar, puesto que los trabajadores del puerto, adems de un gran espritu de solidaridad y de una gran 52 / Eduardo Gilimn

fuerza de resistencia, procedan revolucionariamente, causando con sus actos de violencia todos los perjuicios que podan a los patrones. El gobierno intervino directamente en la lucha. Parlament con obreros y patrones y lleg al convencimiento de que era materialmente imposible que los capitalistas resultasen vencedores si no entraban en la liza otros factores ms ecaces que los que hasta entonces se haban empleado. Ya las luchas de los gremios y la activa propaganda anarquista haban inducido a los gobernantes a tomar una participacin activa y directa, participacin de puro carcter policial y represiva. Una nueva seccin de polica se haba organizado. A su frente estaba un individuo que pasaba por anarquista y que probablemente fue el organizador de la nueva seccin y el inspirador del gobierno, tanto para constituirla como en cuanto a las medidas represivas que haba que adoptar. Y fue el conicto portuario el que dio pie a la adopcin de las medidas de represin que indudablemente haca tiempo se premeditaban. El Congreso argentino, en una sola sesin, vot la ley de residencia contra los extranjeros y proclam el estado de sitio. Despus de medianoche terminaron las Cmaras de Diputados y Senadores la sesin en que tales resoluciones tomaron, y media hora despus el presidente de la Repblica rmaba la nueva ley y pona el cmplase a la declaratoria de estado de sitio. Antes de amanecer la polica haba detenido ya a centenares de trabajadores, utilizando las facultades extraordinarias que la suspensin de las garantas constitucionales le concedan. El da 22 de noviembre qued iniciada la era de represiones, e incorporada a la legislacin nacional una ley contra los extranjeros, en virtud de la cual la polica puede expulsar a todo habitante del pas que no haya nacido en l, sin formacin de causa, sin someterlo a juez alguno, sin conceder derecho de defensa y sin tener en cuenta si el extranjero est radicado en el pas desde hace un da o cuarenta aos, si tiene o no mujer e hijos argentinos, si cuenta con propiedades muebles o inmuebles en el pas o carece de todo bien de fortuna. Y la polica ha procedido rigurosamente, ha aplicado la nueva ley sin vacilaciones, expulsando hasta a los prfugos y desertores de los ejrcitos extranjeros que en todo el mundo son Hechos y comentarios / 53

respetados, llegando a enviarlos directamente a sus pases de origen y dando as lugar a que sean castigados en sus patrias por los delitos de desercin y eludicin del servicio de las armas, con las penas y recargos que los cdigos militares sealan al caso. La Argentina cuenta con millares de prfugos entre sus habitantes. Pas formado por inmigrantes, muchos de stos han venido de jvenes para eludir el servicio militar, y otros muchos han sido trados por sus padres en muy temprana edad. La polica no ha reparado en nada para las expulsiones, extraando a extranjeros que se hallaban en el pas desde la edad de uno y dos aos, as como ha expulsado a ancianos que haca cuarenta aos que residan en la Repblica. La ley de residencia respira ese odio al extranjero, al brbaro, peculiar de la antigua Roma. Y es este un achaque propio de todas las naciones. El malo, el perturbador, es siempre el extranjero. Tales o cuales hechos, se clama con nfasis, no han podido ser realizados sino por turbas de extranjeros. Los hijos del pas se deshonraran si hiciesen algo semejante, y su cultura nos garantiza de que no han hecho nada de eso, se suele decir. Y en la Argentina es cierto que extranjeros son los agitadores y los huelguistas, por la sencilla razn de que extranjeros son en su mayor parte los obreros industriales, esos obreros que han pretendido mejorar su situacin de asalariado y siquiera muchos de esos extranjeros, sean espiritualmente argentinos por el nmero de aos que llevan residiendo en el pas, por haberse instruido en las escuelas nacionales y por tener las costumbres y el modo de ser de los nacidos en la Repblica. Tambin son extranjeros los capitalistas, y sin embargo... Porque bien podra decirse que esos capitalistas, por el hecho de ser extranjeros, les importa muy poco del bienestar de los trabajadores, y antes que ver mermadas esas sus ganancias extradas del sudor del proletariado colocan a ste ante el dilema del hambre o el motn. Y de provocadores del desorden podran ser tildados, y de no amar a un pas que no es el de su nacimiento y al que llegaron, en general, sin recursos, y al cual deben su riqueza, una 54 / Eduardo Gilimn

riqueza producto de la explotacin de los trabajadores y quin sabe de cuntos negocios inconfesables. El gobierno argentino, as como el Parlamento, no pensaron ni por un instante en nada de esto. Vieron que los propagandistas del anarquismo y los secretarios de las sociedades obreras eran casi en su totalidad extranjeros raro fenmeno por cierto en un pas en que los extranjeros son casi una mayora!, y dictaron la ley de residencia a pesar de que con ella violaban abiertamente la Constitucin Nacional, y a pesar de que en los dems pases que tienen leyes semejantes no llegan a tener alcance sobre el extranjero radicado en el pas, ni mucho menos sobre los que tienen familia nacida en la nacin en que residen, ya que la expulsin en este ltimo caso alcanza a los hijos del pas, sin culpa alguna porque su padre, o el esposo, sea extranjero y profese tales o cuales ideas o haya tomado parte en cualquier huelga lo que no es tampoco delito, dicho sea entre parntesis, o bien la expulsin del uno trae como consecuencia la desorganizacin de la familia y un estado de miseria dolorosa para la mujer y los hijos que se quedaran en su patria natal. Apenas promulgada la ley de referencia y decretado el estado de sitio, se expuls a cuanto elemento activo en el movimiento obrero y la propaganda ideolgica pudo echar mano la polica, lo que por el momento no produjo el fracaso de la huelga en el puerto de Buenos Aires, sino que por el contrario fue un acicate para ella, convirtindose en paro general, puesto que se extendi a todos los gremios de la capital y repercuti en Rosario y otras poblaciones del interior, provocndose numerosos hechos violentos y choques entre la polica y los trabajadores. Durante los das que dur la huelga general, la revista literaria y sociolgica El Sol se transform en hoja diaria de combate y propaganda. Florencio Snchez, el que aos despus haba de llenar el teatro nacional con sus obras dramticas, de vida intenssima, y en las que se debaten las grandes luchas psicolgicas y los conictos sociolgicos de esta poca, el formidable dramaturgo que ha llevado al teatro sus sentimientos de anarquista, llen El Sol de artculos vibrantes, de frases que eran anatemas, continuando en aquellos tres o cuatro das la obra que cuando la muerte de Hechos y comentarios / 55

Budislavich realizara en Rosario desde las columnas del diario burgus La Repblica, en el cual haba entrado para ejecutar pequeas tareas administrativas, llegando en poco tiempo a ocupar la direccin y dndole un carcter tan avanzado que ms era ya imposible dentro de una publicacin burguesa. Termin la huelga y concluy el ao sin ms incidencias, quedando para el siguiente la ardua tarea de reorganizar todo lo que haba desquiciado la represin autoritaria. Entre los peridicos que hacan propaganda anarquista haba alcanzado singular aceptacin La Protesta Humana. Fundado el 13 de junio de 1897, tuvo la suerte, puede decirse as, de que a poco de aparecer llegase a Buenos Aires Jos Prat, cuya pluma razonadora, cultsima, de estilo tan sencillo como armonioso, introdujo en el periodismo anrquico una nueva modalidad, superior en mucho a la que en la Argentina era corriente. Pronto La Protesta Humana atrajo nuevas inteligencias, y en sus pginas dejaron su fecunda huella Altair, pensador profundo, de un casticismo en el lenguaje difcilmente alcanzable; Basterra, escritor ingenioso; Guaglianone, orador elocuentsimo y escritor de vala; Pellicer, socilogo de grandes conocimientos, y otros muchos. La Protesta Humana defenda la organizacin obrera y la propaganda con tesn, sin dejar por eso de ser una publicacin anarquista, divulgadora de la losofa anrquica. La ley de residencia y el estado de sitio de 1902 redujo considerablemente el nmero de propagandistas. Unos fueron deportados, otros dejaron de tomar participacin activa en la propaganda. Entonces empez para el periodismo anarquista un perodo de verdadera crisis. Ciencia Social, una hermosa revista, desapareci con la expulsin de Serantoni, que la editaba, y a quien la polica destruy la librera con que atenda a su sustento. El Rebelde, peridico antiorganizador que chocaba constantemente con La Protesta Humana, tambin dej de aparecer por la expulsin de sus dos redactores principales: Reguera y Locascio. LAvvenire, organizador, escrito en idioma italiano, public algunos nmeros, muy pocos, despus del estado de sitio, muriendo denitivamente por falta principalmente de redactores, ocurrindole casi lo mismo a Nuova Civilt, antiorganizador, escrito en italiano, y a Solidaridad, semanario anarquista que se publicaba en Rosario de Santa Fe. 56 / Eduardo Gilimn

En 1903 la vida de las publicaciones anarquistas era difcil. Sin embargo, aparecieron algunas, adoptando el aspecto y las modalidades propias de las revistas, en vez del de peridicos de combate que caracteriz a casi todos los peridicos de los aos antecedentes. Aparte de los obstculos materiales, falta de escritores, escasez de recursos por el pnico que la represin haba originado, era factor importante para la no publicacin de peridicos la actitud de la polica, que no se concretaba a deportar a los propagandistas y a quienes en una forma u otra ayudaban a la propaganda, sino que presionaba a los dueos de locales e imprentas para que no pudieran aparecer los peridicos anarquistas. Esta actitud policial se extremaba sobre todo con La Protesta Humana, cuya inuencia en el proletariado era conocida. La coleccin de aquella poca es de una originalidad estupenda. Cada nmero se imprima en distinto establecimiento, y se comprende que las imprentas que se prestaban a editar el peridico no eran de las que tenan mejor material. Desde el ttulo hasta la ltima lnea se vea la ms desconcertante variedad de tipos de letra. Lo nico que conservaba el genuino portavoz del anarquismo argentino era buena redaccin. Altair segua colaborando, y con l escriban Alfredo C. Lpez (Jean Valjean), cuya pluma brillante y agresiva daba carcter de combate al peridico, y Florencio Snchez, que durante mucho tiempo escribi casi solo y por entero el peridico con toda la fuerza de su temperamento de escritor de bra. No todos los nmeros llegaron a poder circular. La polica secuestr la edicin en no pocas ocasiones, tenindose nalmente que recurrir a actos de verdadera audacia para contrarrestar la accin policial. Una vez, el doctor Juan Creaghe, anciano mdico y hombre en quien el ideal anrquico constitua una especie de segunda naturaleza, tom un carruaje, carg en l gran cantidad de ejemplares de La Protesta Humana y sali a venderlos por las calles centrales de Buenos Aires, voceando el ttulo del peridico, en tanto que con el revlver empuado mantena a raya a los empleados de la seccin Orden Social de polica, que no se determinaron a secuestrar la edicin, como lo haban hecho otras veces, intimidados, posiblemente, por la actitud del doctor, que Hechos y comentarios / 57

indicaba bien a las claras su disposicin de terminar en drama el abuso policaco. El doctor Creaghe era el alma y el nervio de La Protesta Humana. Sostena el peridico con su peculio y afrontaba resueltamente la situacin. Cansado de aquel mudar de imprentas, resolvi instalar una por su cuenta, y as lo hizo, dotando al anarquismo de un medio denitivo y ecaz de propaganda. Y es de ese taller nacido por presin policial y el recelo de los dueos de imprentas de donde surgi la posibilidad de convertir el peridico de vida incierta de 1897, en diario, el da 1 de abril de 1904, suprimiendo de su ttulo la palabra Humana, para hacer ms fcil su pregn a los vendedores de diarios.

1 DE MAYO
Hace un mes que La Protesta aparece diariamente. La organizacin obrera es ms potente an que en 1902. El nmero de sociedades de resistencia que constituye la F.O.R.A. es mayor, y todas cuentan con una cantidad de asociados superior al que tenan cuando se promulg la ley de residencia. Nuevos elementos han entrado en accin reemplazando a los expulsados y a los que por temor permanecen inactivos. Ha llegado el 1 de Mayo. La clebre fecha se conmemora en toda la Repblica entusisticamente. La manifestacin obrera en Buenos Aires asume proporciones inusitadas. Jams la capital haba presenciado un acto tan grandioso, ni aun en los tiempos en que los partidos polticos inexistentes en la actualidad haban hecho vida democrtica. La enorme columna se dirige hacia la plaza Mazzini. Al pasar por el edicio en que La Protesta tiene instalados sus talleres la multitud prorrumpe en aplausos y vtores, que la redaccin contesta agitando una bandera. Es la consagracin del diario anarquista como rgano del proletariado. En el trayecto se han producido algunos incidentes con los conductores de tranvas, nico gremio que aquel da labora en Buenos Aires. 58 / Eduardo Gilimn

Constituido por elementos sin ocio, inhbiles para todo trabajo que demande alguna competencia, permanecen sumisos a las empresas, temiendo que el menor gesto de rebelda les acarree la destitucin, y con ella das de hambre y miseria, das de vagabundeo penoso por las calles de la metrpoli. Se saben inaptos y fcilmente reemplazables en su rutinaria labor por esa multitud de fracasados que pulula en todas las grandes ciudades. Y siguen en su tarea, aguantando impertrritos el insulto de los manifestantes, la amenaza y hasta el garrotazo. Desemboca la cabeza de la manifestacin en la plaza Mazzini, atronando el espacio con sus cnticos revolucionarios y los vivas a la Anarqua. Son cuarenta o cincuenta mil hombres enardecidos, autosugestionados por el propio entusiasmo y el xito de la manifestacin. De repente un tranva obstaculiza la marcha de la columna. Se produce un tumulto y suena un disparo de revlver. Instantneamente la detonacin es seguida de otras muchas, y en pocos momentos la plaza se convierte en campo de batalla. La gente se refugia en la recova del Paseo de Julio, en tanto que los agentes del Escuadrn de Seguridad machetean y hacen disparos continuados con los Colt. El fuego termina al n, y pudese observar que tanto la polica como los obreros han sufrido numerosas bajas. Un grupo de trabajadores coloca en una escalera un cadver y se lo lleva, pasando por la Avenida de Mayo, al local de La Protesta, primero, y al de la Federacin, despus. Los trabajadores custodian aquel cuerpo, revlver en mano, y tras ellos, a paso lento, va un piquete de agentes de polica a caballo, sin intentar despojarles del lgubre trofeo. El muerto es un obrero oscuro, apellidado Ocampo, de raza indgena, nacido en el selvtico y misterioso Chaco. Ha muerto haciendo fuego contra la polica. Ha muerto matando. No es solo l quien ha cado. Varios vigilantes han muerto en la refriega y los hospitales se llenan de heridos pertenecientes a los dos bandos, amn de los muchos obreros que en sus casas se asisten de las heridas recibidas en la contienda. Hechos y comentarios / 59

A la Federacin es enviado el Cuerpo de Bomberos para rescatar el cadver de Ocampo, y aunque los obreros se resisten a entregarlo por n ceden, evitndose una nueva hecatombe. Los hechos ocurridos el 1 de mayo de 1904 en Buenos Aires conmueven al pueblo entero de la Repblica. En todas las poblaciones de alguna importancia se verican mitines de protesta contra la polica bonaerense, en tanto que la prensa burguesa discute los sucesos y clama ora contra la polica, ora contra los manifestantes, segn le conviene aparentar que los causantes de lo ocurrido son unos u otros. Cuestin de lectores y de anhelo de popularidad.

UNA EMBOSCADA
En Buenos Aires se han declarado en huelga los dependientes de comercio. El paro se extiende a otras ciudades, y en Rosario se complica con una huelga de panaderos. Un grupo de estos ltimos se dirige al local de los dependientes, impidindoles el acceso un ocial de polica. Los huelguistas desacatan la orden y el ocial hace fuego matando a un joven panadero. Los compaeros de ste hieren al matador de varias pualadas. La Federacin local rosarina declara la huelga general y resuelve ir al da siguiente al cementerio a conducir el cadver. La polica, de maana bien temprano, arranca a los deudos de Pereyra el cadver y lo entierra silenciosamente. Cuando los obreros se enteran de ello se exasperan, y resuelven de todos modos ir al cementerio. Son las dos de la tarde de un da caliginoso del mes de noviembre de 1904. Del local de la Federacin parten silenciosamente unos trescientos trabajadores, dirigindose al Centro Socialista, en donde se les une otro ncleo de obreros, y continan su marcha hacia los locales de los pintores, carpinteros y dependientes, para que los miembros de estos gremios se incorporen a la manifestacin de duelo. Ni un agente de polica encuentran por el camino. Y la marcha se realiza silenciosa, solemne, de duelo y un si es no es de zozobra. 60 / Eduardo Gilimn

Hay en el ambiente algo lgubre que los nervios anuncian y que es indenible. Se ha llegado al local de los pintores. Se detiene un momento la columna, y cuando va a reanudar la marcha, aparecen por las dos calles que convergen al local dos lneas de bomberos y vigilantes armados con muser y bayoneta calada escoltados por otras dos las de agentes del escuadrn, que en tanto con una mano tienen las riendas de los caballos que montan con la otra apuntan con los mortferos Colt a los manifestantes. En la cola de la columna se inicia el desconcierto. Algunos obreros huyen. La fuerza armada viene a paso de carga. No se oye ni un grito. De la la de los bomberos sale una voz que dice: fuego, y empieza una serie de descargas de muser y Colt que sobrecogen a los manifestantes y disuelve en pocos instantes la columna. Despus se recogen cuatro cadveres de obreros y cerca de un centenar de heridos, casi todos en las piernas. Los bomberos estaban borrachos. A la hora de ocurrir los sucesos le era entregado al jefe de polica un documento de felicitacin por haber reprimido tan enrgica como certeramente a los anarquistas. El documento estaba suscrito por los principales comerciantes de Rosario. La Federacin mantuvo la huelga general durante tres das, y en Buenos Aires se llev a cabo un paro de todos los gremios por cuarenta y ocho horas.

EL 4 DE FEBRERO
Despus de la revolucin de 1893, el Partido Radical haba quedado virtualmente muerto. Su jefe, el doctor Alem, decepcionado tal vez, desconado del triunfo que obstinadamente haba perseguido, abandonado por muchos de sus principales amigos y partidarios, se suicid en plena va pblica, en la calle que fue siempre el escenario de su labor activsima de agitador de las multitudes, de arengador entusiasta del pueblo y de revolucionario de accin. El Partido Radical, que estaba ya agnico, qued para todo el mundo muerto con la desaparicin de su jefe. Y he aqu que en 1905 se realiza un movimiento revolucionario en la Capital y en varias provincias, organizado por el Partido Radical. Hechos y comentarios / 61

El hecho causa general sorpresa, por cuanto que el radicalismo hace una docena de aos que no denotaba su existencia. El nuevo jefe era un hombre de naturaleza antpoda al doctor Alem. Reservado en extremo, ni siquiera su rostro era conocido por sus partidarios y mucho menos por el pblico. Ni peroraba, ni siquiera escriba. Su labor era de conspirador misterioso. Fue conquistndose la adhesin de los militares, sin buscar para nada al pueblo. Y la revolucin que haba organizado fue ms que nada una revolucin militar, un motn de cuartel. La delacin de un comprometido hizo fracasar en Buenos Aires el movimiento revolucionario, triunfante sin obstculos en las provincias. Por un momento se crey en la posibilidad de que la revolucin se convirtiera en guerra civil, pero el jefe de los radicales, en vista del fracaso del alzamiento en la Capital, orden la suspensin del movimiento, evitando das de dolor, sangre y miseria al pas. En Buenos Aires se ignoraba el resultado de la revolucin en las provincias y solo se conoca el fracaso que el movimiento haba sufrido en la misma ciudad. El gobierno nacional decret el estado de sitio y prohibi la publicacin de detalles relativos al movimiento revolucionario. La prensa acat la orden y nicamente La Protesta apareci transformada en proclama blica anunciando el triunfo de los sublevados en las provincias... El gobierno clausur el diario anarquista y orden la prisin de sus redactores y de cuanto anarquista conocido haba en la Capital. Los presos radicales fueron conducidos a un buque de guerra y los anarquistas a otro, sometindose a stos, sin embargo, a un rgimen distinto; peor. Terminado el estado de sitio, La Protesta reaparece y reanuda la labor anrquica olvidando la veleidad radical de un momento, veleidad que para unos anarquistas fue un bello gesto de desobediencia al gobierno, y para otros un desacierto y seal de que la redaccin del diario tena ciertas concomitancias con el Partido Radical. Y es posible que sin la estada de gran nmero de trabajadores en las bodegas de un buque de guerra, lo que llev la accin de todos los anarquistas a auxiliar a los castigados, se habran producido entre los anarquistas disensiones 62 / Eduardo Gilimn

de importancia. El radicalismo apoyndose en el Ejrcito, sin programa alguno que seale un paso adelante en la vida nacional, contando entre sus principales hombres con caracterizados catlicos, no poda ser visto con simpata por quienes del anarquismo tenan un concepto amplio y claro. Solamente algunos obsesionados por la idea de violencia venga de donde viniere podan acoger con agrado al Partido Radical, llamado a entronizar el militarismo y a robustecer la Iglesia Catlica, consecuencias ambas directas de buscar para la obra revolucionaria a los militares y de ser los conspicuos del partido catlicos fervientes. Pas el 4 de febrero con sus prisiones, y vuelto el pas a la normalidad, se continu la propaganda sin mayores incidencias. Algo sin embargo qued latente en el anarquismo argentino. Cierto sntoma de descontento y desconanza empez a surgir, sin exteriorizarse, pero cuya labor haba de manifestarse ms adelante, a poco que cualquier otro hecho provocase su aparicin.

OTRO ESTADO DE SITIO

El ao 1905 transcurri sin sucesos de importancia. Salvo la extraa coincidencia de haberse producido en Rosario en la misma noche del 30 de abril al 1 de mayo nueve conatos de incendio en aserraderos y grandes depsitos comerciales, todos ellos intencionales, y que la opinin pblica consider como un acto de represalia contra el alto comercio que suscribi la felicitacin al jefe poltico de la ciudad por la masacre que la Fuerza Armada ejecut en la manifestacin obrera de noviembre del ao anterior, la propaganda anarquista y la accin obrera siguieron su marcha normal. A nes de ao no obstante se produjo una gran huelga que termin con la declaracin de otro estado de sitio por el gobierno nacional. Los estibadores de Rosario iniciaron el movimiento reclamando la disminucin del peso habitual de bolsas, canastos y fardos. Los obreros de los dems puertos uviales del pas secundaron el paro, extendindose ste al puerto de Buenos Aires. Hechos y comentarios / 63

El gobierno no encontr mejor salida que suspender nuevamente las garantas constitucionales. Fueron clausurados los centros obreros, se volvi a conducir a un buque de guerra a los militantes ms activos y se deport a los que por su nacimiento eran tenidos como ms peligrosos. La Protesta no fue clausurada. Se le comunic como a los dems diarios que no poda ocuparse de las huelgas, y en vista de esto la redaccin resolvi suspender la publicacin del diario. Nada ms. En este relato no mencionamos una por una las huelgas que en la Argentina se han producido, porque la tarea sera inacabable, as como tampoco hemos de referir los sucesos sangrientos ocurridos y que son numerosos. No ha habido huelga que no haya tenido sus vctimas; no ha habido casi acto pblico alguno que no haya originado choques entre la polica y los manifestantes. Si en algn pas la historia del proletariado est escrita con sangre, es en la Argentina. Las mismas libertades pblicas, esa amplitud de derechos que la Constitucin Nacional concede a los habitantes de la Repblica, han hecho que las autoridades, ante el fenmeno anarquista, hayan recurrido al nico medio coercitivo que tenan a mano: la violencia. Despus, cuando la legislacin ha sido remendada, cuando las leyes represivas han desvirtuado el espritu de la ley fundamental, anulndola y haciendo que la nacin pierda por entero su caracterstica liberal para caer en el extremo opuesto, ms propio de los pases cuya evolucin poltica se halla estancada en formas antiguas, en los que no se ha iniciado an esa evolucin, ha sido ya tarde para que la polica abandonara la caracterstica brutal que en su lucha con el proletariado haba adquirido. As se vio que en la manifestacin obrera del 1 de Mayo de 1905 realizada el 21 por haber durado el estado de sitio promulgado a raz de la revolucin cuartelera del 4 de febrero hasta el 4 de mayo so pretexto de que los manifestantes pretendieron enarbolar una bandera roja, insignia prohibida por una ley dictada en aquellos mismos das, la polica carg a balazos sobre la manifestacin hiriendo a varios trabajadores y matando a un fotgrafo que, ajeno al acto, presenciaba el desle. 64 / Eduardo Gilimn

Haba penalidad para los que infringieran la amante ley, pero en vez de aplicar el castigo sealado, se atropell revlver en mano a todo el mundo, aunque el autor de la pequea falta haba sido uno solo. Es ms; se haba dispuesto por el gobierno que antes de atacar al pueblo se haran tres toques de corneta, para que as los curiosos y los que no quisieran entendrselas con el machete policial se retiraran, y se prescindi de los toques, empezndose por los tiros. La brutalidad triunfante, podra titularse la accin policial de todos los das en las cuestiones e incidentes de la vida proletaria. Y este proceder no es exclusivo de la polica; es comn a todos los cuerpos armados del pas. En cierta ocasin la marinera de guerra atac en Baha Blanca a unos huelguistas en el interior del local obrero en que estaban reunidos, matando a uno e hiriendo a varios. Y al da siguiente, cuando el huelguista era llevado al cementerio, la misma marinera carg sobre el fnebre cortejo, viniendo las balas a perforar el atad y a destrozar el rostro del cadver. Otro caso: en un teatro de Tandil, un empleado policial pretendi, sin que ni siquiera para ello existiese ley alguna que lo facultara, impedir que la oradora Virginia Bolten continuase hablando en la forma que lo haca. Como la oradora no le atendiese y en el pblico se levantaran voces de protesta contra la intromisin de aquel empleado, que era un simple escribiente de la comisara local, entr en juego el revlver, resultando varios concurrentes heridos, que ni an eran anarquistas y ni siquiera obreros. Para qu citar ms casos? La Justicia en cambio ha observado un procedimiento ms recto. Con frecuencia ha absuelto a los obreros a quienes la polica acusaba como autores de delitos. Y no ha sido por falta de empeos policiales que han fracasado las tentativas de la polica para que algunos elementos fueran fusilados o condenados a presidio por largo nmero de aos. Uno de los procesos ms importantes fue el conocido con el nombre de Panadera de la Princesa. Hechos y comentarios / 65

Durante una huelga de panaderos, fueron muertos en la fonda en que estaban comiendo cuatro trabajadores de la Panadera de la Princesa, reemplazantes de los huelguistas. Los autores del hecho iban enmascarados y ni fueron conocidos por nadie ni lograron ser detenidos. En la fuga dejaron cada una barba postiza, que es por lo que se vino a comprender que haban realizado tal acto disfrazados. La polica bonaerense prendi a varios trabajadores de los ms signicados en el gremio por sus condiciones de propagandistas, y los sindic de autores de esas muertes. A tal punto llegaron las cosas, que se crey seran condenados los detenidos, lo que origin una gran efervescencia en el proletariado de toda la Repblica, resolvindose declarar la huelga general si para un da sealado de antemano no haban sido puestos en libertad los acusados. La Justicia sobresey la causa la vspera del da jado para el paro, con lo cual fracas el complot policial. Algo parecido ocurri con el llamado crimen de la calle Especial en el que fueron envueltos varios obreros estibadores de Buenos Aires por la polica, que los sindicaba como autores de la muerte de un rompehuelgas. Despus de unos meses de angustiosa prisin, el proceso fue sobresedo por falta absoluta de pruebas. Estas prcticas policiales de resolver todo incidente callejero por la fuerza, y de querer fuesen condenados los que la polica sealaba como autores de los hechos sangrientos ocurridos en las huelgas entre los huelguistas y los reemplazantes de stos, han sido la causa originaria de los escasos atentados anarquistas que en la Argentina se han producido. El primero de ellos lo realiz el obrero tipgrafo Salvador Planas. Una tarde, cuando se diriga al palacio presidencial desde su domicilio, el doctor Manuel Quintana, presidente de la Repblica, Planas le dispar su revlver, fallndole el tiro por la mala calidad de las balas. El autor del atentado fue detenido y condenado a trece aos de penitenciaria, condena que no cumpli por haberse fugado de la penitenciara a los cinco aos del hecho. El presidente Quintana haba promulgado los dos estados de sitio a que en otro captulo hemos hecho referencia y durante su 66 / Eduardo Gilimn

gobierno ocurrieron la masacre de obreros rosarinos que se relata en el captulo titulado Una emboscada, as como la carga policial que con motivo de haber pretendido izar una bandera un manifestante el 21 de mayo en la plaza Lavalle de Buenos Aires se realiz y de la cual result muerto un fotgrafo. El presidente qued ileso, pero su vida fue ya muy breve. Desde el atentado de Planas no tom parte en ningn acto ocial, y poco despus falleca sin dejar de su gobierno huella alguna remarcable, a no ser la de que gobern casi permanentemente bajo el estado de sitio.

LA PROTESTA
Poco ms de dos aos han transcurrido desde que La Protesta aparece diariamente. De ese tiempo, ms de medio ao ha permanecido sin publicarse a causa de los dos estados de sitio que se han producido. Y en tan relativamente corta vida han deslado por ella un sinnmero de redactores. La primera redaccin, aquella que inici la publicacin diaria del peridico, dur muy poco. Le sigui otra de no ms durable vida. Y luego, hubo una tercera, que si bien es cierto permaneci al frente del diario ms tiempo, tuvo los dos descansos de los estados de sitio, a la terminacin de cada uno de los cuales se reanimaba el entusiasmo por el diario y se haca ms posible su existencia. La Protesta ha tenido como defecto principal su administracin. Y es que en las las anarquistas, constituidas por obreros e intelectuales, no es fcil encontrar hombres que renan las condiciones de mtodo y orden que la administracin de un diario requiere. Por otra parte los redactores de una publicacin anarquista estn colocados en una situacin poco grata, por cuanto que los lectores son apasionados, toman una injerencia en el diario que resulta molesta, y dados los matices tan varios que entre los anarquistas existen, siempre hay un nmero considerable de descontentos con la redaccin. Otras publicaciones no tienen Hechos y comentarios / 67

nada que temer del pblico lector. El que lee un diario, si en l encuentra algo que no le gusta, lo pasa por alto y sigue leyendo lo dems. En el campo anarquista las cosas pasan de otro modo. Lo que no agrada se comenta, se critica y llega hasta promover actos de desagrado. Por esto La Protesta, cuando los atropellos policiales no desviaban la atencin de los lectores hacia la polica o cuando la agitacin obrera era tan poco activa que no distraa a los anarquistas, sufra las consecuencias de la crtica, del espritu inquieto de los habituales lectores. La tercera redaccin del diario consigui durar gracias a los parntesis de los estados de sitio y a la importancia de los sucesos que durante su actuacin haban ocurrido. Mas lleg el ao 1906, ao en general tranquilo y en el cual las hostilidades policiales se concretaron a detener propagandistas y mantenerlos en prisin durante una veintena de das pretextando que llevaban armas, y esto concluy por no interesar nalmente a diario; se acostumbraron a ello los lectores de La Protesta y dejaron de hacer caso a la consiguiente noticia y comentarios del cuchillito misterioso. Es probable que la redaccin estuviera tambin cansada de la propaganda diaria, asaz pesada, y que descuidase un tanto la confeccin del diario, en verdad algo deciente. Sea como fuere, el hecho es que La Protesta iba decayendo visiblemente. Se sostena a fuerza de prstamos y donativos que las sociedades de resistencia le hacan, pero su circulacin era cada vez menor y el disgusto entre los anarquistas iba en aumento. Un cmulo de factores contribua a esta situacin y a ella vino a agregarse el haber sido encargado de redactar la crnica de las huelgas y reuniones obreras un miembro del Partido Socialista, que precisamente acababa de ser candidato a diputado nacional. Un diario anarquista que tena como redactor a un candidato a diputado, a un miembro del Partido Socialista, era algo paradjico. Y es entonces cuando se dio el extrao caso de que junto a La Protesta que no poda sostenerse, pudiese vivir un peridico anarquista Fulgor mal redactado y presentado con dudoso gusto. En agosto de 1906, un ncleo de anarquistas indic a la redaccin la conveniencia que haba para la continuidad del 68 / Eduardo Gilimn

diario, de que cediera su lugar a otros elementos. La redaccin tom en cuenta lo indicado y resolvi entregar La Protesta a la Federacin Obrera. Aunque la Federacin haba en todo tiempo marchado de acuerdo con La Protesta y para todos el diario era un rgano ocioso de ella, la resolucin de los redactores o mejor dicho del director fue acogida con general desagrado y protesta. La Federacin tena un matiz anrquico, pero en su esencia era un organismo obrero, dentro del cual haba trabajadores sin ideales sociolgicos y haba socialistas. La Protesta, como diario perteneciente a la Federacin, corra el riesgo de dejar de ser una publicacin anarquista, a nada que predominasen en ella otros elementos que no tuvieran el ideal anrquico. Entre los mismos anarquistas de la Federacin se tuvo esto presente, y en una reunin a la que asistieron delegados de las sociedades de resistencia y de grupos anarquistas, se resolvi que el diario continuase siendo independiente de la Federacin, se nombraron los nuevos redactores, se suprimi el cargo de director por considerarlo un tanto autoritario en un organismo tan caractersticamente anrquico como deba ser el diario destinado a propagar los ideales anarquistas y se nombr un comit administrativo que regulase la marcha de la administracin, hasta entonces sin control de ninguna especie. Se inaugur entonces una nueva vida para La Protesta, sin que sin embargo se lograse regularizar debidamente su administracin, pues el comit administrativo, a pesar de su buena voluntad, se encontraba en las mismas inadecuadas condiciones que haban en general caracterizado a los diversos administradores que haban tenido el diario: carecan de competencia. La Protesta, con un tiraje de cerca de dos mil ejemplares, arrastraba una vida lnguida, msera, y todava durante un tiempo continu lo mismo; pero poco a poco fue mejorando su estado econmico y logr tener una tirada de cinco mil ejemplares, lo que si bien no le aseguraba por completo la vida permita que se desenvolviese mejor. Y con esa cifra permaneci mucho tiempo, casi todo el ao 1907, recibiendo despus un nuevo impulso que la llev a tirar nueve mil ejemplares, alcanzando en 1910 a quince y diecisis mil diariamente, hasta que los sucesos del centenario impidieron su publicacin. Hechos y comentarios / 69

En 1907, La Protesta inaugur una mquina rotativa, elemento de progreso que fue de incalculable valor para su desarrollo. La nueva mquina, que reemplaz al pequeo artefacto en que se imprima el diario desde su fundacin, fue adquirida por suscripcin entre los anarquistas, suscripcin iniciada a consecuencia de un notable artculo del redactor Lorenzo Mario (Ernesto J. Ortir), cuya pluma brillante saba conmover hondamente. En ese artculo explicaba por qu muchos das La Protesta llegaba tarde a los suscriptores, y contaba cmo se quejaba, cmo gema la vieja mquina, que tambin, como los obreros ancianos, necesitaba reposo. El xito del artculo del malogrado camarada no es para referido. En pocos das se reuni gran cantidad de dinero y La Protesta pudo adquirir una rotativa, con la cual no haba que temer tropiezos ni atrasos, por mucho que su tirada diaria aumentase. En el Partido Socialista se haba producido una escisin. Un grupo de jvenes instruidos y entusiastas quedaron fuera del Partido al cual haban intentado modicar su marcha. Estos daban mayor importancia a la accin gremial que a la poltica, y consideraban que en el Parlamento los socialistas deban ante todo hacer labor obstruccionista. El Partido no lo entenda as. Tena un diputado en el Congreso, el doctor Palacios, elevado al cargo por una condescendencia del gobierno, que permiti se presentaran tres candidatos gubernistas por la misma circunscripcin, lo que naturalmente fraccion mucho sus fuerzas, y gracias a los votos de otras agrupaciones partidistas de oposicin que se plegaron a la candidatura socialista, convencidos de que nicamente con un mismo candidato podran vencer al gobierno, a pesar de tener ste tres candidatos. La minscula minora socialista haba ido sosteniendo el programa del Partido en el Congreso, frente a la enorme mayora gubernativa, lo mejor que a su representante le haba sido posible. Los disidentes socialistas entendan que el doctor Palacios debera haber procedido de otro modo, y armaban que en lo sucesivo era necesario que el Partido se cuidara preferentemente de la organizacin obrera, despreocupndose de la poltica, que haba llegado a ser casi por entero la exclusiva preocupacin de los socialistas. Separados del Partido, constituyeron una agru70 / Eduardo Gilimn

pacin que denominaron sindicalista, adoptando el nombre que en Francia e Italia haban tomado los partidarios de la organizacin gremial. Los sindicalistas argentinos dirigieron su vista hacia la Federacin. Vieron en ella un organismo sindical que responda en gran manera a sus concepciones de lucha, e intentaron realizar una fusin con los escasos gremios que constituan la Unin General de Trabajadores, y que aun siendo un organismo de origen socialista se manifestaba en general ms afn a los sindicalistas que a sus antiguos organizadores. En la Federacin haba causado entusiasmo la idea de refundir en un solo cuerpo las dos grandes asociaciones obreras del pas. Se vio as la posibilidad de incorporar al mismo una gran cantidad de sociedades obreras que permanecan independientes, sin incorporarse ni a una ni a otra entidad, pretextando el hecho de ser dos y no querer elegir ninguna en menosprecio de la otra, y en realidad porque los anarquistas y socialistas que en esas sociedades haba preferan siguiesen autnomas antes que el empeo en adherirlas a uno u otro organismo federativo hiciera que se desmembraran. Empero haba un obstculo, o mejor dicho varios, para que tal fusin se realizase. Por un lado, los sindicalistas eran, para la Federacin, sospechosos de socialismo, por haber pertenecido al Partido Socialista hasta haca muy poco y por mantener en las bases de la agrupacin que haban constituido la accin parlamentaria. Por otro lado, los sindicalistas atacaban frecuentemente los ideales anarquistas y declaraban que los organismos obreros no deban tener ideologas. Como es natural, con estos antecedentes no era posible esperar se realizase una fusin en la que haba de entrar en primer trmino un fuerte ncleo de anarquistas. Entre sindicalistas y anarquistas se trab una lucha feroz. Se discuti y controvirti cuanto de humano haba discutible. La lucha de clases, el materialismo histrico, la importancia de los hechos, la inuencia de las ideas, todo, en n, lo que constituye el fondo del marxismo y las teoras anrquicas, fue desmenuzado con pasin y encono, llegndose de una y otra Hechos y comentarios / 71

parte a toda clase de exageraciones y a emplear el insulto y la injuria cuando el argumento no bastaba o no llegaba a tiempo a la pluma o la palabra. La agitacin de aquellos das era extraordinaria. Por todas partes no se oan ms que discusiones y apstrofes. Vida intenssima, aquella en que se debatan dos doctrinas con la pujanza que dan la pasin y el amor propio. Las sociedades obreras, los centros, los cafs, las redacciones de los peridicos, los salones en que se daban veladas, funciones y conferencias se haban convertido en verdaderos campos de Agramante. Por n, los sindicalistas llegaron a comprender que no era el mejor modo de realizar la fusin que prestigiaban aquel constante batallar, injuriar y atacar a los anarquistas en sus ideales, y se avinieron a transigir, a modicar sus pretensiones primeras, a admitir que en las sociedades obreras se pudiese hacer propaganda ideolgica, libertad sta que queran negar a los anarquistas. Colocados en este terreno fue ya ms fcil llegar a celebrar el congreso de fusin, y ste tuvo por n lugar. En los anarquistas haba quedado subsistente el recelo. Se sospech que el grupo sindicalista pretenda introducirse en la Federacin para nalmente conseguir la anulacin de la propaganda anarquista hecha en los gremios desde haca casi veinte aos, y se procur que las bases del futuro organismo federal constituido por la Federacin, la Unin General de Trabajadores y las sociedades autnomas fuesen en un todo las mismas que tena la Federacin Obrera Regional Argentina. Se contaba para esto con la superioridad numrica de las sociedades que constituan la Federacin, y se tena por descontado el xito. Las sesiones del congreso de fusin atrajeron un pblico enorme. La misma prensa burguesa prest gran atencin a aquel acto, alrededor del cual haca tiempo se haba producido gran agitacin y por cuyo desarrollo y n exista intensa expectativa. En el congreso tomaron parte, en calidad de delegados, socialistas, sindicalistas y anarquistas. Las sesiones fueron tumultuosas. Varias veces estuvo a punto de fracasar el acto ruidosamente.

Los delegados socialistas, cuando vieron que la accin poltica era por completo rechazada, se retiraron. Quedaron solos sindicalistas y anarquistas, y ya estaban aprobadas casi del todo las bases del nuevo organismo cuando una mocin de un delegado anarquista vino a servir de punto de ruptura entre unos y otros. La mocin consista en la incorporacin a las bases federativas de una clusula por la cual en las sociedades obreras se recomendaba hacer propaganda antipoltica y divulgar en cambio los principios del comunismo anrquico. Un congreso de la Federacin haba ya en otro tiempo incorporado a sus acuerdos una mocin semejante, y su repeticin en ste no tenda ms que a dar a la nueva asociacin idntico carcter que el que tena la F.O.R.A., tal como entre los anarquistas se haba convenido. Los sindicalistas no quisieron continuar ms tiempo en el congreso y se retiraron en medio de grandes protestas, provocndose un enorme tumulto. El congreso qued as terminado, sin que se realizara la fusin, cuyos preliminares haban durado ms de un ao

EL AO DE LAS HUELGAS
Las discusiones tericas, las polmicas, las controversias y, en una palabra, la batalla trabada entre sindicalistas y anarquistas, no fue un obstculo para las luchas gremiales. El ao 1907 fue el ms fecundo en huelgas, desde que el movimiento obrero haba tomado carta de naturaleza en la vida argentina. Dos grandes paros generales se llevaron a cabo en el pas: de solidaridad, el uno, con los cocheros de Rosario, que se haban declarado en huelga protestando contra una ordenanza municipal, y de protesta, el otro, contra la marinera de la Armada, por sus atropellos contra los huelguistas de Baha Blanca, a que en otro lugar nos hemos referido. La importancia de esos dos grandes actos colectivos no fue sin embargo lo ms caracterstico del ao. Por primera vez en la Repblica se veric un paro de ferrocarriles completo, por haberse solidarizado los maquinistas y fogoneros de todas las lneas frreas con sus compaeros de la Hechos y comentarios / 73

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provincia de Mendoza, que se declararon en huelga protestando contra ciertas disposiciones de la empresa ferrocarrilera del Gran Oeste Argentino. El paro de los ferrocarriles sorprendi a todo el mundo, porque, aun estando organizados, aun teniendo constituida una asociacin gremial, era sta de un carcter tan marcadamente conservador, basada como estaba en el socorro mutuo, y tan alejada se hallaba de las dems sociedades obreras, que nadie esperaba se produjese una huelga ferrocarrilera. Adems, los maquinistas estaban remunerados lo suciente para que la vida les fuese cmoda, y en su mayora eran pequeos propietarios, dueos, por lo menos, de las casitas independientes en que habitaban. Los que han reducido la cuestin social a un problema de pauperismo, creyendo que nicamente razones de hambrientos pueden mover a los hombres en sus actos, fueron sin duda los ms sorprendidos por esta huelga de ferrocarriles, de esos maquinistas a quienes impuls al paro un alto espritu de solidaridad, y que no vacilaron ni ante el riesgo que para su relativamente buena posicin representaba la huelga. Todava se produjo otro acto social de mayor trascendencia an. Nos referimos a la llamada huelga de inquilinos. Buenos Aires es una ciudad que crece desmesuradamente. El aumento de su poblacin es extraordinario por preferir la mayor parte de los inmigrantes quedarse en ella a ir a vivir al interior del pas, cuya fama es desastrosa. Las psimas policas de la campaa, la verdadera inseguridad que existe en el campo argentino, del que son seores absolutos los caciques electorales, inuyen en el nimo de los europeos, aun sabiendo que hay posibilidad de alcanzar una posicin econmica desahogada con mucha mayor facilidad que en la Capital, a quedarse en sta, en la que de todas maneras hay ms seguridad, mayor tranquilidad para el espritu. La edicacin no progresa lo suciente para cubrir las necesidades de la avalancha inmigratoria, y esto hace que los alquileres sean cada da ms elevados y que para alquilar la ms msera vivienda sean necesarios una innidad de requisitos. Si a un matrimonio solo le es difcil hallar habitacin, al que adems tiene hijos le es poco menos que imposible, y ms imposible 74 / Eduardo Gilimn

cuantos ms hijos tiene. De ah que las ms inmundas covachas encuentren con facilidad inquilinos, ya que Buenos Aires no es una poblacin en la que sea dado andar eligiendo. Esa misma caresta, consecuencia de la escasez de habitaciones, ha hecho que las familias se habiten a vivir en una sola habitacin de cuatro metros por otros cuatro o cinco, en la que hay que comer y dormir, revueltos padres e hijos, y en la que las mujeres tienen que estar metidas el da entero respirando una atmsfera meftica de la que nunca desaparecen los olores de los alimentos y el vaho de la respiracin. Y es imposible aspirar, al menos los trabajadores, a tener dos o tres piezas, pues el alquiler de una les insume la tercera parte del jornal mensual. Desde muchos aos atrs esta formidable y casi insolucionable cuestin de las viviendas haba sido tema de batalla para los oradores de mitin. Socialistas, anarquistas y hasta algunos polticos sin contingente electoral haban en todo tiempo clamado contra la suba constante de los alquileres, excitando al pueblo, ora a la accin directa, ora a la electoral, segn que el orador era un anarquista o tena tendencias polticas. Pareca que la poblacin bonaerense se hubiese acostumbrado a mal vivir, y que toda la prdica haba cado en el vaco, pero as como los maquinistas no escaparon al contagio huelgustico, demostrando con el paro que realizaron que la idea de solidaridad haba arraigado en sus cerebros, as los inquilinos de Buenos Aires probaron con los hechos que la propaganda en contra de los alquileres y en pro de la huelga de inquilinos no haba sido perdida. Un buen da se supo que los vecinos de un conventillo haban resuelto no pagar el alquiler de sus viviendas en tanto que el propietario no les hiciese una rebaja. La resolucin de esos inquilinos fue tomada a risa y chacota por media poblacin. Pronto cesaron las bromas. De conventillo a conventillo se extendi rpidamente la idea de no pagar, y en pocos das la poblacin proletaria en masa se adhiri a la huelga. Las grandes casas de inquilinato se convirtieron en clubes. Los oradores populares surgan por todas partes arengando a los inquilinos y excitndolos a no pagar los alquileres y resistirse a los desalojos tenazmente. Se vericaban manifestaciones callejeras Hechos y comentarios / 75

en todos los barrios, sin que la polica pudiese impedirlas, y pronto, con un espritu de organizacin admirable, se constituyeron comits y subcomits en todas las secciones de la Capital. En los juzgados de Paz las demandas por desalojo se aglomeraban de un modo que haca imposible su despacho. Empezaron los propietarios a realizar algunas rebajas, festejadas ruidosamente por los inquilinos, y sirviendo de incentivo en la lucha a los dems. En algunas casas de departamentos, habitadas por personas que no podan considerarse como proletarias, inicise tambin la resistencia al pago de los alquileres, amenazando convertirse la llamada huelga de inquilinos en algo formidable, en una especie de revolucin, en un atentado serio contra el derecho de propiedad, ese derecho que hace de un propietario un seor feudal, un dueo absoluto sobre el que nada puede, ni aun la necesidad de vivir, el derecho a la vida inherente a todos los humanos, que es el primero de todos los derechos, porque en l reposa la vida, es la vida misma. Las autoridades, como siempre, contemplaron los sucesos sin tomar otras disposiciones que la de mandar refuerzos policiales a las calles en que tenan conocimiento se haba organizado una manifestacin. Mas el problema se agravaba; se iba convirtiendo en conicto, y entonces resolvieron intervenir de la nica manera que le es dada, del nico modo que est en su mano, porque es para lo que nicamente tienen condiciones: reprimiendo violentamente. Un gran grupo de anarquistas, entre los que guraban dos redactores de La Protesta Roberto DAngl y Mariano Forcat, fue encarcelado y deportado a Europa, en virtud de la famosa ley de residencia. El jefe de polica empez a visitar los grandes conventillos, haciendo presin sobre los inquilinos, amenazndolos con prisiones y deportaciones, y la resistencia empez a decaer. Fueron desalojados de sus viviendas algunos inquilinos, utilizndose para llevar a cabo los desalojos al cuerpo de Bomberos, originndose en uno de los inquilinatos un choque con la fuerza armada del que result muerto un transente llamado Miguel Pepe, que tuvo la desgracia de encontrarse en el lugar del conicto. 76 / Eduardo Gilimn

El entierro de Miguel Pepe, colosal, extraordinario, convertido en grandiosa manifestacin de protesta, fue, puede decirse, el ltimo acto de la huelga de inquilinos, que dur casi tres meses. Las deportaciones de anarquistas y la muerte de Miguel Pepe hicieron entender a los habitantes de Buenos Aires que la polica estaba dispuesta a todo para concluir con la huelga, y sta se termin, realizando numerosos desalojos el cuerpo de Bomberos provisto de las mangueras para inundar las habitaciones en que se encastillaban algunos, y con los musers prontos a hacer fuego al menor conato de resistencia violenta. Durante varias semanas la poblacin present un aspecto extrao. Por todas partes se vean piquetes de bomberos y agentes del Escuadrn corriendo de aqu para all, realizando atropellos. La multitud no est en vano constituida por individuos autnomos, en los que la conciencia social, el espritu colectivo, est en embrin. Cada uno mira por s; teme ser la vctima entre todos, y cobardemente cede. Es el instinto de conservacin predominando sobre todo razonamiento. La huelga de inquilinos vencida, ms bien empeor la situacin de los vecinos de la capital argentina, puesto que los propietarios reforzaron las clusulas de los arrendamientos para que no fuese posible perdieran alquileres, en el supuesto de que el movimiento volviese a reproducirse, ya que por lo menos los meses que dur la huelga no los cobraron.

UN BAL CON EXPLOSIVOS

La Federacin permaneci impasible ante las deportaciones efectuadas con motivo de la huelga de inquilinos y los atropellos realizados con los huelguistas. Pocas veces hubo un ambiente ms propicio para realizar un acto de solidaridad con los inquilinos, ni tan oportuna ocasin haba para realizarlo. Empero el Consejo Federal se dej inuenciar por los sindicalistas, que sostenan la conveniencia de aplazar la huelga general en seal de protesta por los actos policiales para ms adelante, dando as tiempo para poder hacer una activa propaganda en pro del paro. Hechos y comentarios / 77

Demasiada propaganda haba en los hechos que se estaban produciendo, sin que necesaria fuese la oral, que si en algunas ocasiones es ecacsima pierde su inuencia cuando las circunstancias determinantes pasan, calmndose los espritus. Los sindicalistas, consejeros del Consejo Federal de entonces, fueron en aquella ocasin inconsecuentes con sus mismas teoras, ya que para ellos la propaganda ideolgica carece de virtualidad y el mvil de todas las acciones son los hechos mismos. Un hecho engendra otro u otros hechos. Esta es su tesis, cierta en muchos casos, y que no es bice para que las ideas sean engendradoras, a su vez, de hechos, pudindose decir con entera exactitud que un hecho lo que engendra es la idea de realizar otros hechos, sirviendo as la idea de intermediario entre unos hechos y otros, siendo efecto y causa a la vez. Dejando estas digresiones aparte, que por el momento carecen de objeto, el caso es que la Federacin declar la huelga general para dos meses despus, para el 13 de enero de 1908, plazo que sirvi para que los nimos decayesen, para que contra la misma declaracin de huelga se pronunciasen algunos anarquistas relacionados ntimamente con los sindicalistas, y para que nalmente el paro llegase a ser el ms mediocre de los realizados en la Argentina. Contribuy sin duda a este resultado tambin la accin policial, ms ecaz de lo que a primera vista parece en el movimiento obrero de la Repblica. La polica tiene organizado un servicio completo de condentes en todas las sociedades obreras y en cuantas agrupaciones anarquistas ha podido introducir algn elemento suyo o sobornar a algn miembro de ellas. Esos condentes estn encargados de informar a la polica de cuanto oyen en los organismos obreros, y al mismo tiempo de lanzar iniciativas, verter especies calumniosas e insinuar insidiosamente desconanzas respecto a los hombres ms activos en la organizacin y la propaganda. En el proletariado es tarea fcil conseguir esto. Hay en unos poca perspicacia. Tienen otros un carcter envidioso que los lleva a ver con desagrado la inuencia que algunos logran alcanzar. 78 / Eduardo Gilimn

En suma, entre los obreros hay quienes tienen las mismas pasiones y bajos sentimientos que se observan en los hombres de las dems clases sociales, agravados con una mayor incultura y una menor agudeza. La polica consigue con esos agentes saber, no solo lo que se proyecta, lo que por lo comn entre los trabajadores es el secreto a voces, cosa harto natural, ya que rara es la vez que tienen algn propsito que requiera extrema reserva, sino quines entre los propagandistas estn enemistados, cules son los defectos y cualidades personales de cada uno de ellos y qu chismes circulan con mayores o menores visos de verosimilitud. Nada ms fcil entonces que atizar las pasiones y hacer creer la chismografa, obteniendo as a lo mejor la retirada del campo de la lucha de algn buen elemento o la anulacin de otro por desconar de l los dems. Ese servicio de condentes facilit a la polica el conocimiento de la existencia de un bal conteniendo ingredientes qumicos apropiados para fabricar explosivos. Que la polica saba esto haca mucho tiempo es indudable. Lo call y dej que tales elementos continuasen en poder ya de unos ya de otros, sin procurar secuestrarlos. Esper un momento apropiado para dar al secuestro toda la resonancia teatral a que la vanidad de la polica es tan apegada. Y cont al mismo tiempo con que realizando el descubrimiento en momentos propicios, podra inuir en el fracaso de cualquier acto colectivo. De este modo, en la noche del 12 de enero de 1908, vspera de la huelga general declarada por la F.O.R.A. como acto de protesta contra la actitud policial en la huelga de inquilinos, secuestr en el local de la Sociedad de Resistencia de Obreros Caldereros los ingredientes qumicos aludidos, deteniendo al secretario del Consejo Federal y a otros dos obreros que con l all estaban. La detencin se realiz con acompaamiento de periodistas y fotgrafos, con lo cual al amanecer del da 13 los diarios publicaron el descubrimiento sensacional de la polica, agregando al relato rotograbados espeluznantes de frascos, embudos de cristal, paquetes, recortaduras de hierro, etctera. A la misma hora, en Rosario haca explosin un petardo de plvora, elevado a la categora de bomba de dinamita por Hechos y comentarios / 79

la informacin policial, y que apenas si destroz una pequea partcula de revoque en el edicio de un colegio regentado por monjas. El autor de esta explosin no fue descubierto jams. Con tales noticiones en los diarios, y los antecedentes que hemos mencionado, nada de extrao es que la huelga general fuese un simple conato. Los trabajadores se asustaron, vieron la posibilidad de que se considerase la huelga algo as como un acto de complicidad con la labor de los terroristas, y los pequeos grupos que en la maana del 13 no fueron a sus tareas habituales lo hicieron por la tarde. El da 14 puede asegurarse que la huelga general no era ya ni huelga individual.

LA GUERRA
Un enorme descontento ntase en la clase obrera. Hay desaliento, desgano, desorganizacin. El ao se ha iniciado de mala manera. La huelga general fracasada; el descubrimiento de explosivos en poder del secretario de la F.O.R.A., en forma tal que para muchos se trata de un complot policial: las disensiones entre anarquistas y sindicalistas reproducidas nuevamente con tanta o ms crudeza que antes, hacen del momento un engendro de hasto y cansancio. En los talleres del F. C. del Sud estn los obreros en huelga. La lucha contra la poderosa empresa es difcil. Menudean los conictos entre los huelguistas y sus reemplazantes. Una tarde, en un tren de obreros, bajo uno de los asientos de un coche, una mano annima coloca una canasta conteniendo una bomba de las llamadas de reloj. Cuando el convoy est en marcha, el artefacto hace su obra destruyendo la vida de un obrero e hiriendo a otros varios. La bomba se ha incorporado a los conictos entre obreros y patrones, a las luchas gremiales de la Argentina. Anteriormente se usaba el palo, que lastima; despus se apel al cuchillo, como en el caso de la Panadera de la Princesa; luego, reunidos los rompehuelgas del puerto con revlveres, las contiendas entre unos y otros se resuelven a tiros. 80 / Eduardo Gilimn

Ahora le lleg su turno a la bomba. Sigue el progreso en la matanza. Las exhaustas venas del proletariado derraman el lquido vital en una lucha sin n contra la polica y en esas internas cuestiones entre los que quieren mejorar su condicin y los que hambrientos e ignorantes aprovechan los claros que la huelga deja en los lugares de trabajo para satisfacer sus ms imperiosas necesidades. Cuntas muertes! Cuntos hogares doloridos! Y principalmente, es el puerto de Buenos Aires el que mayor nmero de vctimas tiene a su cargo. La Sociedad de Resistencia de Estibadores, casi destruida, es impotente ya para luchar contra los grandes capitalistas. El puerto ha pasado de hecho a manos de la sociedad patronal, organizada con elementos trados del interior del pas y con los que huyendo de la guerra civil, enfermedad endmica de la Repblica Oriental del Uruguay, se ven en la dura necesidad de acogerse a cualquier trabajo para mitigar su miseria. El hambre y la ms completa inconsciencia, luchando contra el espritu reivindicador de los obreros asociados y vencindolos. Y las bombas siguen. En enero se sorprenden los preparativos de Lourido, secretario de la F.O.R.A., Cotti y Serrano. En el mismo mes estalla la bomba del Ferrocarril del Sud. En febrero, Solano Regis atenta contra la vida del presidente de la Repblica, Figueroa Alcorta, arrojndole una bomba que por su defectuosa construccin no estall. Y, adems, en el mismo ao disuelve en el Tandil una funcin teatral la polica, asaltando a tiros al pblico, en tanto que en Rosario un patrn mata a golpes a un obrero, secundado en su obra por la polica y logrando que cuando la justicia intervino desapareciese el cadver del cementerio, imposibilitando el reconocimiento mdico. Hay publicistas que creen necesaria, de una imprescindible necesidad, la guerra. Dan a sta como un factor de primer orden para la formacin del carcter, para la misma persistencia del hombre sobre la tierra. Y hay quienes la consideran tan natural, quienes ven en la Naturaleza misma la raigambre de la guerra, de tal modo que consideran que ir contra la guerra es tanto como ir contra la Naturaleza misma. Hechos y comentarios / 81

Entendemos que los respetables panegiristas de la guerra se referirn a estos violentos cuerpo a cuerpo, a estos entreveros espontneos de hombres, en que cada uno pone toda su furia para vencer. Ah s que se ve obrar a la Naturaleza; ah s que se forman caracteres, caracteres medrosos de los que huyen, caracteres ruines de los que para herir se esconden en lo ms oscuro, caracteres violentos e impetuosos de los que arrollan de frente sin mirar cuntos son los que se les oponen. Y suponiendo que este luchar directo no modique el carcter prstino, es probable que sus sucesores tengan ms acentuadas las cualidades de fugitivos, de tenebrosos o de impulsivos de sus progenitores. Porque no cabe admitir que los proclamadores a voz en cuello de la guerra supongan que es la guerra de las naciones armadas hasta los dientes, en las que los enemigos no se ven y en la que el acto de matar se reduce a mover automticamente un cerrojo sin saber siquiera si se enterr el proyectil en el suelo o destroz media docena de hombres; la guerra que forma caracteres, la guerra necesaria. Esa guerra crear autmatas, disciplinar hombres, convertir a stos en seres inconscientes, sin iniciativas, prontos a moverse al silbido del ocial. Trabajo mecnico como el de una fbrica no puede formar caracteres, ni mucho menos. No teman, no, los panegiristas de la guerra, los que creen que la inuencia de sta es necesaria para el fortalecimiento de la especie, para el desarrollo de las cualidades humanas de lucha y supervivencia. La guerra existe. Todos los das son de guerra. Y de guerra de verdad, con todas sus crueldades, con todas sus violencias, con todas sus maas. Es la guerra del cuerpo a cuerpo, la que estimula condiciones y cualidades, la que se produce a diario a despecho de la paz armada ocial de las naciones. En esas contiendas entre obreros y obreros, entre proletarios y policas, hay vctimas, hay emboscadas, hay choques que forman caracteres y destruyen hogares y vidas. Acaso alguna guerra puede igualar a sta de todos los das, de todos los momentos, que dura aos y aos y cuyo n no se vislumbra? 82 / Eduardo Gilimn

Porque si en la Argentina ocurre lo que dejamos relatado, siquiera sea sucintamente, pasando por alto detalles y aun sin mencionar los choques diarios, esos choques que ya pasan desapercibidos a fuerza de ser el pan nuestro de cada da, lo mismo sucede en los dems pases, porque en todas partes hay huelgas y obreros y policas, y rompehuelgas. Vivimos en huelga permanente, continua. Es difcil decir de un pas que durante una semana siquiera no haya habido en l ni una huelga. Y la huelga es la guerra. Es un verdadero estado de guerra. Y de guerra natural, sin todos esos disfraces de la guerra ocial, que la desgura y le hacen perder sus caractersticas humanas, para transformarla en una funcin de mecnica. Estamos en guerra; en plena guerra social.

POR LA PAZ SOCIAL

El jefe de polica de Buenos Aires, coronel Falcn, entendi que era necesario pacicar la Repblica. Haba presenciado la huelga de inquilinos y tom en ella activa participacin. Una gran cantidad de hechos violentos se produjeron durante su mando, y considerndose por su puesto el llamado a mantener el orden pblico, ya que se haba convencido de que para ello no bastaba la accin de los bomberos, vigilantes y agentes del escuadrn, crey del caso pedir al gobierno dictase una ley que llevara la deseada calma a toda la Repblica. Esa ley no tocaba para nada la cuestin de los alquileres, ni se refera a la jornada de trabajo, ni a los salarios, ni a nada en n que tuviese atingencia con las huelgas. Esa ley reclamada por el coronel Falcn era una ley de imprenta. Crey ver en la publicacin de artculos periodsticos la causa de los movimientos obreros y la razn de ser de los actos violentos. No pens, no se detuvo a pensar, de dnde procedan los actos violentos de las fuerzas policiales y del mismo Ejrcito, a quienes sin duda no era posible achacar obrasen a inujo de la Hechos y comentarios / 83

prensa avanzada ni de ningn impreso periodstico, ya que nadie los excitaba a la violencia en contra de los trabajadores. No vio las causas inmediatas de todos los actos colectivos, esas causas que residen en el malestar econmico de los unos y el lujo de rastacueros de los otros, y una innidad de factores de orden econmico, independientes en absoluto de la prdica de los propagandistas. No vio ms que al periodismo que criticaba sus procederes y los de sus subordinados y contra l fue en un clebre proyecto ley que propuso al gobierno prohijara. La opinin pblica se pronunci abiertamente contra ese proyecto. Los mitines se multiplicaron. Toda la prensa protest contra la tentativa liberticida, y el gobierno abandon el famoso proyecto. Por una vez siquiera se tuvo en cuenta el precepto constitucional de la Argentina que al consagrar la libertad de imprenta prohbe expresamente hasta reglamentarla. Los diarios todos vieron la posibilidad que aun yendo la ley de un modo maniesto contra la propaganda anarquista, poda llegar un da en que se aplicase indistintamente a toda clase de publicaciones. En las provincias existe un innito nmero de partidos polticos locales. Son ncleos capitaneados por caciques, y el que alcanza la gobernacin vapulea sin duelo los que quedan abajo. Una serie de pequeas revoluciones es la historia de las provincias argentinas, serie de violencias vergonzosas, tanto de parte de los que triunfan como de los vencidos. Dar a los gobernadores provincianos una ley de imprenta equivala a proporcionarles un nuevo medio de hostilizar a los ncleos opositores. Hasta sin ley, los empastelamientos de imprentas y el asesinato de los periodistas han sido en el interior del pas, y son, vulgar prctica. No hay comisario de campaa que no considere invulnerable su personalidad, y que deje pasar sin correctivo la menor crtica a sus procederes de funcionario. Y merecen los tales, por lo comn, tantas crticas... El periodismo argentino tuvo por un momento la clarividencia del porvenir, presinti las consecuencias que la ley de imprenta poda acarrear en un pas en que los gobernantes son 84 / Eduardo Gilimn

propensos en demasa a alzarse con toda la suma del poder pblico. Los constitucionalistas que redactaron la Constitucin Nacional haban sufrido la tirana de Rosas, haban pasado por aquel perodo de opresin poltica en que a las plumas no les era dado escribir nada que no fuesen halagos al dictador, y rodearon la libertad de imprenta de toda suerte de defensas para que no se pudiera, sin pasar por encima de la misma Constitucin, pobre valla al n para los gobernantes que cuentan con las bayonetas y los caones, coartarla. Y triunf el buen sentido, pasando el proyecto de ley de Imprenta del jefe de polica de Buenos Aires a la reserva, al depsito en donde se guardan los trastos inservibles, hasta que una oportunidad los hace utilizables. Desgraciadamente, la ocasin lleg.

LA ODISEA DE SERRANO
El juez orden su libertad. Cmo? En libertad? No puede ser. Alguna equivocacin, dijeron en la polica. Y antes de largar al preso fue enviado al mismo despacho del juez un empleado para que averiguara si en verdad haba decretado la libertad de Serrano. Serrano era un muchacho que estaba durmiendo en el local de la Sociedad de Caldereros, cuando lo allan la polica para secuestrar los explosivos que all haba destinados a... hacer fracasar la huelga general de enero de 1908. El juez no logr comprobar la complicidad de Serrano. Lourido declar que los tres, l, Cotti y Serrano tenan el propsito de hacer volar los depsitos de las aguas corrientes y unos cuantos edicios pblicos ms. Serrano lo desminti; arm que l no saba nada; que cuando la polica invadi el local, dorma, y en un careo hizo que Lourido le descartase del complot, de aquel complot terrorista para cuya realizacin contaban con materiales qumicos segn el anlisis ocial inservibles. Y el juez orden la libertad de Serrano. La polica tuvo que rendirse a la evidencia, y lo libert. Pero no completamente. A los pocos metros de la puerta de la prisin, lo hizo detener de nuevo. Serrano se resisti. Hechos y comentarios / 85

Se li a golpes con los empleados de la polica de investigaciones. Se arroj al suelo y promovi un escndalo que hizo intervenir a la polica uniformada, a los agentes de servicio. Llvenme a la comisara dijo a los guardias. Pensaba con esto salir de la jurisdiccin de la polica de investigaciones, cumplir la pequea condena que se aplica a los detenidos por escndalo y lograr as nalmente una libertad, que vea problemtica. Los pesquisas insistieron en llevarlo a investigaciones, y los agentes obedecieron. Fue encerrado en un calabozo subterrneo sin dejarle ropa alguna que hiciese las veces de cama. Pas un da, dos, tres, y sigui as en incomunicacin ms absoluta, sin que la polica ni los jueces, ni nadie le interrogara. Cansado, resolvi no comer. Rechaz la comida una y otra vez, hasta que se apoder de l una ebre altsima. Fue sacado de all en un estado de postracin alarmante, y conducido a un hospital con la consigna especial de incomunicado. La madre de Serrano andaba como loca buscando a su hijo. En la prisin contestaban que haba salido en libertad. En el juzgado le armaban lo mismo. La polica sostena que no saba de l. El hospital no es un calabozo subterrneo. La incomunicacin en donde hay varias personas no es, no puede ser absoluta. La madre del preso lleg a tener noticia de su hijo. Y Serrano fue trasladado otra vez a la ocina de investigaciones y remitido a otro hospital; al de enfermedades infectocontagiosas. Se le encerr en la sala de tuberculosos. Escandaliz, quiso maltratar con sus dbiles fuerzas a los enfermeros y logr lo trasladaran a la sala de enfermedades de la piel, junto con los silticos. Permaneci all varios das. La comunicacin con la calle era en aquel local de aislamiento ms difcil. El director del hospital constat que no tena enfermedad alguna, y mucho menos de carcter infeccioso, y que la extrema debilidad que la huelga de hambre le haba causado iba desapareciendo con la alimentacin del establecimiento. 86 / Eduardo Gilimn

Orden le remitieran a investigaciones de nuevo, y all retorn el preso sin causa ni proceso. Pas la noche en un calabozo de las azoteas del Departamento, y al da siguiente fue denitivamente puesto en libertad. La prisin no le haba vuelto loco, ni le haba hecho contraer una enfermedad aguda, ni siquiera adquirir la tuberculosis o la slis. En Montjuich se torturaba bestialmente a los presos inculpados de terrorismo. En Buenos Aires, un auto de juez declarando la inocencia de un detenido, su inculpabilidad, serva a la polica de base para, sin brutalidad, muy renadamente, enviar un muchacho, casi un nio, a calabozos insalubres y a hospitales que son antesalas de la muerte...

LA MASACRE
Un extrao sino dijrase presida los actos ociales del pas. Cuando los conictos no tenan su origen en el eterno alegato de obreros y patrones por diferencia en las condiciones del trabajo, parta de las alturas alguna disposicin inconsulta, alguna medida inoportuna y no de gran necesidad que soliviantaba los nimos de los trabajadores y era causa de protestas y trastornos. La polica bonaerense haba pretendido identicar a todos los habitantes del pas por medio del sistema dactiloscpico. Fue esta pretensin uno de los tantos proyectos de Falcn, como el de suprimir el derecho de manifestacin pblica, el de hacer que los transentes conservaran la derecha en las aceras de las vas pblicas y tantos otros por el estilo que terminaron en el mayor fracaso. El plan de identicacin era precisamente con el que ms encariada estaba la polica. Y ya que no pudo hacer adoptar la cdula de identidad para todo el mundo, pretendi que a lo menos los conductores de vehculos no pudieran ejercer su profesin sin previa identicacin dactiloscpica. El argumento de fuerza aducido por la polica consista en la necesidad de impedir que la gente de mal vivir pudiese desempear puestos de cocheros y conductores de carros, con lo que deca se evitaran o dicultaran muchos robos. Hechos y comentarios / 87

En el fondo, esto equivala a declarar la inutilidad de la polica, y muy principalmente de la de investigaciones, ya que ni los cocheros ni los carreros van tan escondidos que les sea imposible a los pesquisas reconocerlos. Por lo visto no servan para nada la galera fotogrca y el reconocimiento a que todo detenido por hurto, robo, estafa, etc., es sometido en las ocinas de la polica secreta, de cuya admirable organizacin se hacan a menudo lenguas los cronistas policiales de los grandes diarios bonaerenses. Los gremios de conductores de carros y cocheros protestaron y resolvieron ir a la huelga para hacer imposible la aplicacin de la nueva ordenanza municipal, en que el jefe de polica haba logrado intercalar la identicacin dactiloscpica. Para mayor desacierto se j como fecha para la vigencia de la nueva disposicin el da 1 de Mayo... La F.O.R.A. haba, como de costumbre, organizado una manifestacin pblica para el da, legendario ya, de los trabajadores. El acto prometa ser de grandes proporciones. Los cocheros y carreros, en huelga completa, se haban adherido a la conmemoracin del 1 de Mayo, en la que iban a tomar parte casi todos los gremios de la capital. Se organizaron diversas columnas en diferentes plazas, designndose como punto de concentracin para despus continuar todos en columna hasta el lugar designado para el mitin: la plaza Lorea. Una de esas pequeas columnas seccionales vino chocando durante todo el camino con los tranvas, que tambin, como siempre, seguan circulando, desentendidos sus conductores del todo con los dems gremios obreros. Sin duda la escasez de fuerzas no permiti a la polica proceder con los manifestantes en el trayecto, pero apenas stos llegaron a la plaza Lorea, en donde dos piquetes de agentes del escuadrn vigilaban la organizacin de la columna, unos empleados de la polica de investigaciones que haban acompaado al ncleo obrero de referencia, y presenciado los incidentes ocurridos con los conductores de tranvas, intentaron detener a uno de los obreros. Se produjo un pequeo tumulto y son un disparo el disparo annimo preliminar de todos los conictos, tras del cual los dos piquetes del escuadrn empezaron a hacer fuego en todas direcciones. Ocho, nueve, 88 / Eduardo Gilimn

diez muertos y un nmero extraordinario de heridos fue el resumen de la jornada. Y aquella misma noche la huelga general era proclamada en todas partes, una huelga general en la que el sentimiento herido del proletariado haba de manifestarse en toda su fuerza. Fue una semana entera de lucha. Se sentan las detonaciones de las armas de fuego a cada instante, en todos los barrios, hasta en las calles ms centrales. Una bomba estall en el momento en que el motorman del tranva en que haba sido depositada, bajaba la canasta que la contena a la acera, receloso por el tictac de reloj que dentro de ella se perciba. La explosin mat a un nio e hiri a varias personas. Las prisiones estaban llenas de detenidos y sin embargo la huelga continuaba. Por n, para concluir con aquella situacin anormal que llevaba camino de producir una gran revuelta, el gobierno pact con los huelguistas; qued derogada la ordenanza municipal protestada por carreros y cocheros y fueron puestos en libertad todos los detenidos durante el perodo huelgustico, hasta aquellos a quienes la polica haba prendido por hacer disparos de armas de fuego. Se esperaba la renuncia del jefe de polica, ya que su destitucin no se haba resuelto el gobierno a decretarla, pero no se produjo. El coronel Falcn continu impertrrito en su puesto, sin pensar ni por un instante que con ello comprometa su vida. Pocos meses despus, Radowitzky arrojaba una bomba al carruaje en que iba el jefe de polica juntamente con su secretario, resultando ambos muertos. La tragedia del 1 de Mayo de 1909 tuvo el 14 de noviembre del mismo ao su sangriento eplogo.

LA FURIA REACCIONARIA
Conocerse la muerte del coronel Falcn en las esferas policiales y procederse inmediatamente a dar caza a los anarquistas, todo fue uno. Se decret el estado de sitio por dos meses, se clausuraron los locales obreros, se asalt la imprenta de La Protesta empastelndose todo y rompiendo cuantas mquinas y enseres estuvo en la fuerza de los empleados de polica romper, y se dio una batida en las calles del barrio en que los rusos ms abundan. Hechos y comentarios / 89

Radowitzky, el autor del atentado, era de nacionalidad rusa, y esto llev a la polica a atropellar a cuantos rusos hall en su gira vengativa, a pesar de que casi en su totalidad los rusos radicados en Buenos Aires son hebreos que huyeron de Rusia para librarse de las matanzas tan frecuentes en el pas del zar, y no tienen de revolucionarios ni el ms pequeo asomo. En las comisaras se golpeaba a todos los detenidos sin excepcin, procedimiento que luego era continuado en la prisin anexa a la ocina de la polica de investigaciones. Despus los detenidos eran conducidos a bordo de un buque de guerra, en donde eran recibidos por la marinera a culatazos, resultando algunos presos heridos. La vida a bordo era intolerable. El golpe estaba siempre en el aire. Clasicse a los detenidos. Los extranjeros fueron embarcados por tanda para sus pases natales, despus de cortarles el pelo a punta de tijera y de obsequiarles con otra serie de culatazos por las dos las de marineros que se extendan desde la bodega a la escala de salida del buque de la Armada Argentina. Los hijos del pas, los nacidos en el territorio de la Nacin, continuaron en la bodega del buque hasta la terminacin del estado de sitio, sometidos a dura disciplina, obligados a hacer el ejercicio y golpeados a cada descuido, a cada torpeza en los movimientos militares, a la menor infraccin a la disciplina de a bordo. Dos das antes de terminarse el estado de sitio fueron rapados, para que conservaran en tierra el recuerdo de la prepotencia militar. Y el 16 de enero de 1910, La Protesta sala de nuevo a la calle, alcanzando un xito extraordinario, aumentando su tirada en varios millares y reemplazando el tipo de imprenta con mquinas linotipos.

UN MITIN GRANDIOSO
En la crcel de encausados se pegaba a los presos. En todas las crceles se maltrata. Como se maltrata en los cuarteles, en las escuelas, en donde quiera que hay una colectividad y unos hombres con mando sobre ella. Es una fatalidad. No se puede gobernar, no se puede dirigir, no se puede manejar una multitud si no es con un palo. 90 / Eduardo Gilimn

Y lo mismo en la calle que en los locales cerrados. Por eso los gobiernos siempre pegan a los pueblos en cuanto stos se congregan, forman un conjunto, una multitud, una colectividad. El gobierno, la autoridad, es siempre, y en todo tiempo, imposicin. Y las imposiciones no tienen virtualidad sin el garrote. Se dice que los hombres son ingobernables, y por eso hace falta el palo. No se ve muy clara la necesidad de una institucin, su utilidad y ventajas, que para existir necesita imponerse por la fuerza, a palos. Si son ingobernables: por qu gobernarlos? No es fcil explicarse esto. Y en virtud de qu los ingobernables pueden ser gobernantes? Ms difcil es aun concebir esta nocin. El hecho es que en la crcel de encausados se pegaba y que los presos se quejaban de ello. La Protesta inici una campaa activa contra las autoridades de la prisin, logrando conmover a la ciudad entera, Buenos Aires se interes vivamente por los presos de tal modo, que cuando se convoc a un mitin de protesta contra las autoridades carcelarias, la convocatoria alcanz un xito superior a las que con motivo del fusilamiento de Ferrer se haban hecho meses antes. Realizse la manifestacin y mitin tomando parte en el acto millares de personas, y como la polica dej en relativa libertad a los manifestantes, haciendo que en la columna solo fueran dos agentes del escuadrn, el acto se realiz sin incidentes. El estado de nimo del pblico se exterioriz de una manera elocuente. Durante el trayecto se daban, mezclados a los gritos de protesta contra el alcalde de la crcel de encausados, vivas a Radowitzky y a la futura huelga del Centenario. Las represalias policiales del ltimo estado de sitio haban hecho germinar un espritu de venganza en las las populares. La Argentina se aprestaba a conmemorar fastuosamente el Centenario de la Revolucin de Mayo, primer acto de su rebelin contra la autoridad espaola, y ya gran parte del pueblo intua una ocasin propicia en aquellos festejos para vengarse de los atropellos policiales de noviembre. El gobierno tuvo en cuenta, por una vez siquiera!, los anhelos populares y destituy al alcalde de la crcel de encausados. Hechos y comentarios / 91

LA BATALLA
La proximidad del Centenario origina una actividad extremada en los preparativos de las estas. El trabajo abunda y los brazos escasean. Es la caracterstica ocial del pas; todo se deja para ltima hora. Y el apremio se hace angustioso. Las huelgas se suceden sin interrupcin, unas a otras, consecuencia natural de ese exceso de trabajo y de esos apuros ociales de ltimo momento. Las huelgas tan continuadas sirven magncamente para intensicar ms y ms la propaganda anarquista. La Protesta es el diario obligado de los trabajadores. En su crnica del movimiento obrero siguen todos la marcha de las huelgas, y los que nicamente interesados en stas adquieren el diario, leen despus sin casi quererlo el editorial ideolgico y los dems sueltos de propaganda. La tirada sigue aumentando y se hace normal en quince y diez mil ejemplares. La Protesta cubre sus gastos con holgura y aun tiene un remanente. Qu hacer? Aumentar las pginas de lectura? Una idea surge entonces en la redaccin: publicar otro nuevo diario anarquista, que complemente por la tarde la obra que La Protesta realiza por la maana. Hay una razn poderosa para atender esta iniciativa en vez de la de aumentar el formato del diario. No se sabe, no es posible saber, si despus del Centenario conservar La Protesta el nmero de lectores adquirido. Es probable que no, y su vida se habr angustiado con ese aumento que casi ha de duplicar los gastos. Reducir luego otra vez el diario a su formato primitivo sera darle un verdadero golpe de muerte. Indicara un retroceso, una decadencia peligrosa. Es mejor, pues, sacar otro diario ms. Las circunstancias, por otra parte, aconsejan como ms ecaz este procedimiento. Se est en vsperas de algo sensacional, que probablemente har poca en la vida del proletariado argentino. Existe un gran ambiente huelgustico. La huelga del Centenario es cosa hecha. Se palpa su existencia por todas partes. 92 / Eduardo Gilimn

Y en la redaccin se ve el movimiento obrero que se cierne sobre las estas conmemorativas de la independencia argentina como algo trascendental. No hay, sin embargo, una conanza plena en el poder del proletariado, en su consistencia, solidaridad, decisin y espritu de rebelda, para poder admitir como posible un triunfo sobre el gobierno. Se supone que ste, por poca energa que tenga, por dbiles y apocados que sean sus hombres, reaccionar violentamente y asestar un golpe mortal a la organizacin obrera y a la propaganda de ideas. No cabe ir contra el propsito de huelga que hay en la multitud, que ha surgido, puede decirse, en ella misma. Se procura por lo menos encauzar la aspiracin del proletariado a un mnimo que haga posible un triunfo sin lucha, y se proyecta reclamar para el Centenario la libertad de Planas, Regis y de los dems presos existentes por cuestiones sociales, as como una amplia amnista para los prfugos y desertores del Ejrcito, que en la Argentina son innumerables, puesto que cada ao solamente responden al llamado a las un cincuenta por ciento de los que les corresponde segn la ley militar. Empero, la revista literaria y sociolgica Ideas y Figuras ha prestigiado la derogacin de la ley de residencia, y aunque esa ley hace muy poco dao ya y es eludida con facilidad, es tan antigua la campaa realizada contra ella, se ha arraigado tanto en los anarquistas, y en gran parte de los obreros el odio a ella en los ocho aos transcurridos desde que se dict, y en los cuales se la ha combatido tenazmente con artculos y discursos, que en todas partes es acogida con entusiasmo la idea de fundamentar la huelga en el pedido de derogar dicha ley. Quedan as de hecho tres motivos para el paro del Centenario, y se hace ms difcil conseguir el triunfo sin lucha, existiendo, en cambio, grandes probabilidades de que termine sta con una derrota desastrosa de los trabajadores. En La Protesta se resuelve denitivamente la aparicin del nuevo diario anarquista, conando en que tal vez el gobierno, al ver que son dos los diarios que apoyan a los trabajadores en su accin, vacile y opte por acceder a los deseos de stos, evitando los trastornos consiguientes a toda lucha. Puede ser que as suceda, se dice en la redaccin de La Protesta. Puede ser que antes de malograr los festejos con medidas de fuerza y de dar lugar al estallido de una gran huelga general, se acceda en las alturas al deseo de los de abajo. Hechos y comentarios / 93

Y La Batalla surgi, nuevo vocero del anarquismo escrito con una impetuosidad que se llevaba todo por delante. En sus pginas se dio albergue a los escritos del argentino de ms talento, de Alberdi, gura odiada en el pas, por lo mismo que era superior a todos, por ser el nico lsofo de Sudamrica. Y se argumentaba con l, como con una maza. La Batalla vivi. Vivi porque vivir es ser tenido en cuenta y el nuevo diario fue considerado como un elemento de potencia, ms aun fuera del campo anrquico, que entre los anarquistas mismos. Su agresividad solo era comparable a la de las primeras publicaciones anrquicas del pas, con la ventaja inmensa del estilo que en La Batalla luca como un orete: tena brillo; era de una fuerza original sin ejemplo. Y as se fue preparando la gran derrota del Centenario, mayor an de lo que en la redaccin de La Protesta se presenta.

EL MIEDO
Si en La Protesta haba recelo, un recelo que no impeda llevar adelante la campaa en sus columnas con tesn, en las esferas del gobierno haba miedo. Se parlamentaba con los miembros del Consejo Federal de la F.O.R.A. directa e indirectamente. Se ofreca llegar a un arreglo y se regateaban las bases de ste como la mercadera que se despacha en las tiendas de los turcos. Y en realidad se quera ganar tiempo y concluir probablemente con un engao, cuando ya fuese imposible realizar la huelga, cuando iniciado el perodo de las estas no hubiese cmo ir a un paro, ni qu paralizar. La principal base de arreglo era la de no hacer declaracin alguna de huelga, la de no amenazar con el paro general, la de dejar al gobierno que obrase de modo que pareciese lo haca por impulso propio y no obedeciendo a la presin callejera. Y del arreglo se descartaba la derogacin de la ley de residencia, para lo cual se arga que no haba tiempo hbil, por no corresponder al gobierno sino al Congreso la derogacin y estar ste muy atareado con otros asuntos. Empero se prometa reformarla despus. 94 / Eduardo Gilimn

Los miembros del Consejo Federal parecan predispuestos a transigir con el propsito del gobierno, aunque tal vez sospecharan que podan ser engaados. Ello es, que no hacan manifestacin alguna que diese a conocer su pensamiento. Los sindicalistas, por su parte, se apercibieron de la actitud silenciosa y un tanto equvoca de los hombres que estaban al frente de la Federacin, y dieron un golpe de efecto declarando la huelga general para el 18 de mayo, si para ese da el gobierno nacional no derogaba la ley de residencia, decretaba la libertad de los presos por cuestiones sociales y daba amplia amnista a los prfugos y desertores del ejrcito. Esa declaracin de huelga general comprometa muy poco a los elementos de la Unin General de Trabajadores, que eran muy poca cosa para un paro de ese gnero; pero el efecto moral que caus entre los anarquistas fue grande, ya que con ella se presentaban los sindicalistas como ms revolucionarios que la F.O.R.A., a pesar del abolengo revolucionario de esta institucin. Los miembros del Consejo Federal continuaron, no obstante, callados. Y para contestar a los anarquistas que personal o pblicamente les censuraban, mostraban reservadamente una serie de maniestos que tenan ya impresos, declarando la huelga general, y daban cuenta de los trabajos hechos con ciertos gremios los de la empresa de la usina elctrica, entre ellos para que en plena esta se declararan en huelga, reclamando mejoras. El hecho es que el Centenario se tema abajo y arriba, en todas partes, y que faltaba resolucin para encarar la situacin de un modo franco en todos lados.

EL 8 DE MAYO
Se organiz una manifestacin pblica para el domingo 8 de mayo. Y el acto result extraordinario, colosal, como jams en Buenos Aires se haba efectuado otro. Setenta mil personas asistieron a l. En ocho o diez tribunas a la vez, dirigan la palabra al pueblo los oradores anarquistas, que a voz en grito proclamaban la huelga del Centenario. Hechos y comentarios / 95

Y no hubo siquiera uno a quien se le ocurriese declararla para aquel mismo momento, a contar desde aquel da. Fue un desacierto. Se seal el da 18 para iniciar el paro, y hasta el secretario de la Federacin hizo lo mismo, subyugado por el entusiasmo de aquella muchedumbre inmensa. El gobierno no pudo ya dudar de que la tormenta se le vena encima, y convencido de que no poda evitarla sin acceder a las reclamaciones hechas en el mitin, lo que parece le resultaba desprestigioso para su carcter de autoridad oh estupenda democracia y grandiosa soberana popular, que haces que los representantes tuyos se consideren humillados por acceder al deseo del pueblo!, tom calladamente las medidas represivas necesarias para hacer abortar la huelga general proyectada. Y no repar en que la fecha a conmemorarse era una fecha revolucionaria, una fecha de libertad. Prescindi hasta de lo inslito que era celebrar bajo el estado de sitio, bajo la ley marcial, la gran esta de la independencia. La autocracia, el autoritarismo, la cesacin de las leyes constitucionales, la vuelta a un rgimen parecido al existente en 1810, cuando el absolutismo real era la forma de gobierno en el pas, es lo que los republicanos federales de la Argentina pusieron en vigencia para celebrar el Centenario de la Revolucin de Mayo, de aquella revolucin que proclam la libertad, los derechos del hombre, la soberana popular... El fracaso de la democracia signicaba aquella declaracin de estado de sitio, hecha a los seis das de la gran manifestacin obrera del 8 de mayo de 1910. Y un reconocimiento explcito del podero de los anarquistas, a los cuales no era posible gobernar sino autoritariamente, bajo el imperio de la fuerza. El centenario de la independencia se converta as en esta de la autocracia, del absolutismo. Se daba toda razn de ser al rgimen espaol cado haca cien aos. Y el 8 de mayo fue el ltimo da que los anarquistas cantaron libremente su himno de guerra y vitorearon la sociedad futura de amor y armona, que es su ms caro ensueo.

PATRIOTISMO POLICIAL
El 13 de mayo la polica empez a detener obreros, sin que aun se hubiese decretado el estado de sitio. Los redactores de La Protesta y La Batalla, los miembros del Consejo Federal de la F.O.R.A. y los del Comit Central de la Unin General de Trabajadores (que poco antes haba cambiado su nombre por el de Confederacin Obrera Regional Argentina) fueron los primeros en ser detenidos. Se haba alquilado un inmenso local para encerrar a los presos, precaucin necesaria sin duda alguna, ya que las numerosas crceles que tiene Buenos Aires estn siempre recargadas de detenidos, sntoma ste harto revelador de la belleza del presente rgimen social, al cual no le son sucientes nunca las prisiones para albergar a tanto y tanto trasgresor de la ley. Por la tarde la Cmara de Diputados vot la ley de estado de sitio, pero la de Senadores tuvo a bien no reunirse, a pesar de la, para el gobierno, urgencia del caso, y hasta la tarde del da siguiente la suspensin de las garantas constitucionales no fue efectiva. Mientras tanto, la nueva crcel se iba llenando de detenidos. Fue una sorpresa en toda regla aquella detencin en masa de propagandistas y elementos activos del movimiento obrero. Se estableci una incomunicacin rigurosa y lo poco que en la prisin se sabia de lo ocurrido en la calle se deba a los nuevos detenidos que a cada instante llegaban. Mientras tanto, en la ciudad se organizaban columnas de patriotas, que al amparo del estado de sitio iban sembrando el terror por todas partes. El sentimiento patritico no se haba sentido herido por los vivas a la Anarqua y a la huelga del Centenario lanzados por millares y millares de hombres en el mitin de protesta contra el alcalde de la crcel de encausados, ni en el realizado el 8 de mayo. Ni siquiera la explosin patritica se produjo al da siguiente de la grandiosa manifestacin, y cuando por la crnica de los diarios nadie poda ignorar los propsitos de los manifestantes y cules haban sido sus declaraciones pblicas. Fue necesario que el estado de sitio rigiese y que se supiera que en la crcel se hallaban encerrados centenares de trabajadores, para que el patriotismo hiciera explosin y se manifestara ruidosa y brutalmente. Nada en verdad ms alejado del sentimiento patritico, que es por su naturaleza, por ser Hechos y comentarios / 97

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sentimiento, espontneo, que aquellos malones organizados y dirigidos por la polica. Si en verdad los patriotas se hubiesen sentido lastimados por la actitud de los trabajadores y no podan sentirse desde que stos no pretendan ms que la celebracin del centenario de la libertad con actos de libertad: con la derogacin de una ley opresiva e injusta en alto grado, verdaderamente retrgrada; con el indulto de unos hombres que al n ni siquiera haban herido a nadie, y la amnista de los emigrados al extranjero por haber eludido el servicio militar, su ataque, el ataque de los patriotas, habra sido inmediato. Que el sentimiento no aguanta esperas; es rpido en accionar. Y no creemos que ese aplazamiento de la furia patritica se debiese al miedo, pues precisamente el patriotismo tiene como principal cualidad la valenta. No; las turbas del 14 de mayo y das siguientes no estaban animadas de sentimientos patriticos. Fueron la accin deliberada y fra; el plan metdico y el clculo previsor los que las movieron y animaron. Obra policial, encabezada por la polica, consentida y estimulada por las autoridades policiales, tuvo el propsito de aterrorizar a los trabajadores impidiendo que stos, movidos a impulsos de la solidaridad, respondieran a las prisiones y declaracin del estado de sitio con el paro general. Se haban suspendido las garantas constitucionales para impedir la huelga general, y no era lgico que esa misma suspensin fuese un acicate impulsador de la huelga, un nuevo motivo para ella. La polica saba bien que la huelga poda producirse, lo mismo bajo el estado de sitio que sin l. Era preciso impedir a todo trance que hubiese huelga, para que las estas del Centenario se realizasen tranquilamente, con todo el brillo que era posible esperar de la presencia de la nieta del rey espaol destronado por la revolucin que se conmemoraba, y de unos festejos que la imprevisin ocial haba zurcido a ltima hora y que de antemano se podan considerar fracasados. Con los palacios de las exposiciones sin terminar y con todo a medio hacer, era suciente el ms pequeo paro para que el Centenario fracasase estrepitosamente como esta conmemorativa. Y se organiz el terror, como se organiza la caza del zorro. 98 / Eduardo Gilimn

Era un nuevo nmero de los festejos, nmero no anunciado, que iba a servir para atemorizar a los obreros, para hacer ver que en la Argentina el sentimiento de patria estaba muy desarrollado, y para demostrar que el estado de sitio no coartaba libertad alguna, ni la de manifestacin, ni la de asaltar, incendiar y andar a tiros por las calles. Verdadera Repblica!, diran los monrquicos palatinos que acompaaban a la Infanta Isabel. Esta s que es libertad!, exclamara cualquier husped paraguayo, de esos que cuando no estn comprometidos en una revolucin desde abajo, lo estn desde arriba. Se incendi la imprenta de La Protesta; se destruy cuanto haba en el local de La Batalla, incluso la ropa de sus redactores; se empastel la imprenta del diario socialista La Vanguardia; se asaltaron libreras, cafs, prostbulos, pequeas casas de comercio de ciudadanos rusos, locales obreros y se grit por las calles: Abajo los trabajadores! Muera la Anarqua! Mueran los anarquistas! Se ha divulgado tanto esta pgina sombra del centenario argentino, que no es necesario detallarla ms. Fue un escndalo formidable, que tuvo sus vctimas sangrientas porque no en todas partes la lacra policial fue recibida pasivamente. Y sin embargo, lo que se quiso evitar no se evit. Hubo huelga. Los tranvas circularon con deciencias, teniendo que ser custodiados por soldados del Ejrcito. Los conductores de carros paralizaron el trabajo, y lo mismo otros gremios. Finalmente, para hacer terminar la huelga, se lanz un maniesto apcrifo con el sello de la Federacin, dando por concluido el acto de protesta. Y hubo ms. La iluminacin, el festejo popular por excelencia, no luci integralmente ni una sola noche. Manos desconocidas realizaron una labor de sabotaje tan ecaz como la huelga misma. Mientras tanto, all en la prisin continuaban como prisioneros de guerra centenares de obreros, chocando a diario con la fuerza armada que guardaba el establecimiento carcelario, y que en ms de una ocasin casi todos los das amagaba con un fusilamiento general a los detenidos.

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EL GOLPE FINAL
El anarquismo ha sido golpeado en la calle, sacudido rudamente por la polica y los elementos que sta ha reclutado. Pero se tiene la conviccin, se sabe, que una vez terminado el estado de sitio se ha de rehacer y volver de nuevo a conquistar las vas pblicas. Es necesario, pues, soterrarlo para siempre; impedir que resurja; hacerle muy difcil, hasta ser imposible, que pueda volver a ser un factor de importancia, el ms importante, tal vez, en la vida argentina. En el Congreso se han formulado varios proyectos de ley tendientes a concluir con el anarquismo. Se ha buscado en la ley, lo mismo que se haba practicado sin ella, convencidos los gobernantes de que no siempre era posible echar mano de los recursos violentos, de que no se poda erigir la violencia en procedimiento diario de gobierno; entindase bien: la violencia ilegislada. Y se proyecta legislarla, darle carcter legal, para que su aplicacin no disuene de una manera extraa. Los proyectos de ley siguen sin embargo siendo proyectos. Las Cmaras no tienen prisa en estudiarlos ni, segn parece, el gobierno tampoco. El estado de sitio declarado sin plazo es sobrada garanta de tranquilidad. Ninguna ley ser ms ecaz, sin duda. Diputados, senadores y ministros pasan agradablemente el tiempo en los banquetes del Centenario, las estas sociales del Centenario, la colocacin de innito nmero de primeras piedras de futuros monumentos de hroes y personajes de la Revolucin de Mayo y guerra de la independencia, y en otros innumerables actos semejantes. No hay prisa para legislar. Y adems sobra tiempo. El estado de sitio nadie sabe cundo concluir. Es probable que dure hasta la terminacin de las estas. No sera imposible que siguiera rigiendo hasta que en octubre ocupe la presidencia el presidente electo, doctor Senz Pea. Y hasta hay quien cree no se levantar mientras el almanaque conserve una hoja del ao del Centenario. Una noche, a nes de junio, estalla en el teatro Coln un petardo. Quedan destrozados los forros de dos butacas y ligeramente lastimadas algunas personas, no se sabe bien si por efecto de la 100 / Eduardo Gilimn

explosin o por el atropellamiento con que el pblico de la platea se diriga a la puerta, presa del pnico consiguiente. Al otro da, el Congreso vota apuradamente la ley de defensa social, resumen de los diversos proyectos de ley que esperaban ser discutidos. Se aprueba todo con prisa, tomando un artculo de aqu, otro de all y formando un conjunto incongruente y confuso. El estado de sitio no era suciente... La libertad de imprenta ha muerto. Los derechos de reunin, manifestacin y asociacin quedan suprimidos, o lo que es lo mismo, sometidos al criterio policial. Se ha conferido por los legisladores a la polica la suma del poder pblico sobre los ciudadanos. Por lo dems, poco importa que sea la polica u otro organismo cualquiera el que disponga del summum de la autoridad. El hecho es que las libertades legendarias del pas han desaparecido. Y esto es lo importante. Es asombrosa la facilidad con que el Parlamento argentino aprueba leyes trascendentales. Del mismo modo que en un periquete hizo la ley de residencia, larg ese engendro llamado ley de defensa social. Y as resultan ellas. En las naciones europeas esas leyes que alteran profundamente el modo de ser del pas, que cambian la norma general de la legislacin, se estudian minuciosamente, se discuten con prolijidad, se someten primero a la opinin pblica, mediante informaciones parlamentarias en las que toman parte cuantos centros, sociedades e individuos quieren hacerlo, y, nalmente, en vez de darles carcter permanente, se les ja un plazo, durante el cual se ve si surten el efecto buscado, si en la prctica dan o no el resultado perseguido. Leyes de excepcin, con las que se procura contrarrestar lo que se cree un mal, algo inslito, no es posible incorporarlas de un modo denitivo a la legislacin. O extirpan el supuesto mal, en cuyo caso su accin es innecesaria una vez extirpado, o son intiles al n propuesto y por lo tanto estn de ms. Por eso a esas leyes excepcionales se les suele sealar un perodo, tras del cual quedan sin valor a no ser que vuelvan a ser prorrogadas en idntica forma o modicadas de acuerdo con las enseanzas que su aplicacin ha dado. Hechos y comentarios / 101

A esa madurez legislativa no ha llegado an el Parlamento argentino, poco dado, por otra arte, a estudiar, a profundizar el derecho y a preocuparse de la sociologa, rama de los conocimientos humanos hoy imprescindible, que es forzoso tener en cuenta para poder legislar. Esa imprevisin, esa impremeditacin, ese modo tan especial de ser del Parlamento argentino, da como resultado una ley cual la de residencia, desatinada e inconsulta, y la que durante ocho aos ha carecido de penalidad para los que la infringan, lo que naturalmente la haca inocua. Extrao olvido en hombres de leyes, como son en su mayora los diputados y senadores de la Nacin! Y ahora, despus de la ley de defensa social, se ha visto palpablemente su inservibilidad, por cuanto que a pesar de ella la agitacin obrera ha alcanzado proporciones iguales, sino superiores, a las de los aos de ms actividad gremial, y la propaganda anarquista ha continuado, si no con la extensin de otros tiempos, con la suciente intensidad para no dejar de ser un factor determinante en las luchas proletarias, pudindose armar que la diferencia entre el hoy y el ayer ms se debe a otras causas accidentales, independientes de la ley social, que a inuencias de la ley misma. En vigencia la amante ley, se procedi a expulsar a los extranjeros detenidos por la polica a raz del estado de sitio, incluyendo en la expulsin a los que tenan carta de naturaleza, y se trasladaron al presidio de Ushuaia, en la Tierra del Fuego, helada regin del pas, a aquellos de los detenidos que haban nacido en la Argentina, permaneciendo en la prisin hasta los primeros das de octubre, en que el estado de sitio fue levantado. La verdad es que para expulsar del pas a unos y para trasladar de una prisin a otra a los dems, no era necesaria la ley de defensa social. Pocas veces tan sin culpa, tan sin motivo, ante la simple amenaza de una huelga general cuya iniciativa haba partido del pueblo mismo, antes que de los propagandistas, se habr extremado el rigor gubernativo tan cruelmente.

PGINAS NTIMAS
He salido de la prisin. Estoy a bordo del trasatlntico que me conducir a Europa. Atrs, a popa, queda la gran ciudad. En la drsena un gento inmenso despide a los viajeros. Muchos pauelos rojos son agitados por manos que reputo conocidas, amigas. El alcanzar la libertad, el encontrarme libre, no me causa placer alguno. Por el contrario, siento una pena que se apodera de todo m ser. Siento alejarme, quiero saber si para siempre, de la Argentina, en la que he pasado gran parte de mi juventud, he empezado a encanecer, he amado y he sufrido. He vivido amplia, intensamente. Que eso es la vida: gozar y padecer; sentir y pensar. All queda mi familia. Mis amigos. Mis conocidos. Es todo el ambiente de muchos aos el que desaparece en aquella bruma que poco a poco va esfumando, ocultando la inmensa urbe. El vapor marcha, prosigue su ruta con el ruido iscrono de las mquinas. Vamos dejando cada vez ms lejos la tierra, insumindonos en pleno ocano. Y el viaje sigue montono, aburrido, entre la charla insustancial de los pasajeros de tercera que hablan mal del pas que han dejado y del que llevan el amargor del calicativo criollo despectivamente pronunciado, con el orgullo vano de quienes se creen superiores por estar en su casa, por haber nacido en aquella tierra en la que a lo mejor carecen de todo. En segunda y primera, la gente come y come y come y come sin cesar. Dijrase se han embarcado solamente para masticar. La monotona cansadora del viaje me produce tedio aumentndose con l la dolorosa sensacin de pesar que all en lo ms ntimo siento, que es mi compaera de viaje. Llegamos a Cabo Verde. El islote poblado de negros mseros, me tienta y bajo a tierra. Aunque la atmsfera es irrespirable, causa ahogos, fatiga los pulmones, me siento relativamente contento. Hechos y comentarios / 103

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Veo mujeres que empujan pesadas carretillas llenas de carbn, en tanto que otras ms jvenes ofrecen sus cuerpos de bronce a los viajeros, tentndolos en su curiosidad con el placer desconocido de lo nuevo. Y con lstima me digo: Esta es una colonia europea! Para esto conquistan el frica los hombres del viejo mundo! No se ve ms que miseria. Miseria en los cuerpos y en las almas. Vuelvo al trasatlntico. S, es una crcel tambin este buque, observo al notar que de nuevo se apodera de m una gran pesadumbre. Llegamos al estrecho de Gibraltar. He ah Espaa. Qu siento? Nada. La tierra nativa no despierta en m ni sensaciones, ni casi recuerdos. En la mente tengo una idea de Espaa que se ha superpuesto sobre la que en la niez deb tener. Es la de una Espaa sombra, ttrica, torturada, atenazada por el hambre y la tirana. Una Espaa cruel y pobre, atrasada, moribunda, triste como un agnico que siente la muerte, que la ve venir inevitablemente y que quisiera vivir. Veo la Espaa que se ve en todo el mando, que todos los extranjeros tienen en la mente. Una Espaa hecha con noticias telegrcas y correspondencias periodsticas de cronistas quejumbrosos. Sigue el trasatlntico bordeando la pennsula. No se ven ms que rocas y rocas. Unas rocas altsimas y escarpadas, formidable muralla ciclpea opuesta a los avances del mar. Y detrs de esas rocas, otras ms altas an, y otras y otras. Montaas de nieves perpetuas ensean sus blancas crestas heladas, smbolo de silencio, de quietud, de muerte. Qu pas! exclama uno. Parece una tierra de cabras musita otro. Un gritero, me distrae. Montjuich! Montjuich! vociferan unos cuantos catalanes, con jbilo que demuestra intensa alegra por la llegada a la tierra nativa. 104 / Eduardo Gilimn

El castillo es para ellos un amigo. Les es familiar y se regocijan al reconocerlo. Todo el paisaje miro atentamente. Me jo en los rostros de los pasajeros, y frente al alborozo de los catalanes, resalta la gravedad de los dems viajeros. Montjuich evoca en los cerebros trgicas historias, lgubres recuerdos, la inmensa tragedia de los torturados y fusilados, la sombra de Ferrer agrandada, hecha un smbolo y un dolo. El mar est riente. Sus aguas, de un verde claro, tienen brillo de sedas. Innitas barcas pescadoras, ostentan gallardas la gracia exquisita de la vela latina. Montjuich muestra abajo un cementerio, al que en das de marejada deben casi llegar las olas, y arriba lo coronan las polvorientas murallas del fuerte. Contrasta poderosamente la belleza alegre de las aguas con el sombro aspecto de la montaa; cementerio y lugar de torturas y de extincin de vidas. Detrs se ve la ciudad con sus elevadas chimeneas, sobre las cuales sobrepasa su altura la estatua de Coln. Y ms lejos, limitando la urbe, se ve una cadena de montaas, cubiertas de vegetacin y en las cuales se destaca el blanco de palacetes y casitas camperas. Parece aquello una decoracin de teatro. Y atraen poderosamente aquellas colinas, suaves, encantadoras, de las que emana algo as como la alegra de la Naturaleza, la belleza de la vida. Desembarco sin tropiezos ni obstculos, a pesar de que no hace ms que tres das que Maura ha sido herido de dos balazos, y supona que la polica barcelonesa tomase algunas precauciones al desembarcar los anarquistas expulsados de la Argentina. Pero ni a m, ni a mis camaradas de deportacin nos molestan. Coln me sirve de gua. Llego al pie del monumento, contemplo la esbeltez de los leones, los bajorrelieves, ya ruinosos cual smbolo histrico de lo que fue impero colonial de Espaa, y despus de echar un ltimo vistazo al Descubridor que seala la ruta hacia Amrica como en los das del descubrimiento, guo mis pasos por una va amplia, de suave pendiente, irregular en su trazado, carente de Hechos y comentarios / 105

edicacin de valor arquitectnico, pero cuya animacin es extraordinaria, no tiene parecido con ninguna calle de Buenos Aires. Es la Rambla. *** Barcelona es una ciudad hermosa y alegre. Las gentes discurren plcidamente por las calles, sin gran apresuramiento, como quien pasea ms bien que como el que va a un objeto determinado. En sus rostros sonrientes, de gesto agradable, demuestran una vida ms placentera, ms feliz que la que indica el ceo de preocupados, caracterstico de los habitantes de Amrica. Se sienten acordes musicales por todos lados; en las casas y en los cafs, y se oye con frecuencia corear el estribillo de los couplets de moda. Me sorprende la cantidad enorme de sitios de diversin, siempre llenos, a pesar de que los das de trabajo funcionan teatros y bigrafos tarde y noche, hasta muy avanzada hora de madrugada, en tanto que los domingos abren sus puertas desde las once de la maana. Y los cafs tambin estn siempre repletos de gente que lee peridicos y revistas, discute y juega. Los das festivos, los alrededores de la poblacin, pintorescos y gratos, en los cuales se respiran con placer las emanaciones de los pinos, son verdaderos lugares de esparcimiento. Media poblacin se traslada a ellos, merienda all, baila y se divierte. Estoy en verdad desorientado. Barcelona es una ciudad de recreo, de diversin continua. Sin embargo, carece de ebrios, las rias son escasas y hasta los robos son poco frecuentes y de importancia nimia. No se ve el hambre en los rostros de rosado cutis de las mujeres barcelonesas, ni la alegra general da una sensacin de esa miseria torva que agria los caracteres. El ideal de vida de esta poblacin empieza a serme ms grato que el de Buenos Aires. Late aqu un sentido artstico ms desarrollado y no existe esa angurria, ese afn de enriquecimiento que atosiga a las gentes en la Argentina. 106 / Eduardo Gilimn

Se trabaja, pero se trabaja despacio. En el puerto he visto descargar carbn en unos cestos tan pequeos que fcilmente los manejara un nio de doce aos. En Barcelona se disfruta de la vida. Las exposiciones artsticas se suceden incesantemente unas a otras, asistiendo a ellas un pblico numeroso. Conferencias cientcas, literarias, polticas, sociolgicas, las hay a diario y tampoco carecen de concurrentes. Y sobre todo, los lugares de diversin estn siempre llenos. La Espaa ttrica, sombra, no alcanza a vislumbrarse. Sin embargo los diarios entonan sin cesar la misma cantilena. Espaa es un pas perdido, sin remedio Qu querrn estas gentes? me interrogo. Anhelarn una vida a la americana, vida de amarguras, aguijoneada por la caza del centavo? No s. Es posible que sea cierto aquello de que la felicidad siempre la vemos en los otros y nunca en nosotros mismos. *** Espaa es un pas polticamente curioso. En ella existen todas las tendencias imaginables desde el carlismo actualmente jaimismo que prestigia la monarqua absolutista, hasta el salvajismo, que es dentro del anarquismo una pequesima fraccin preconizadora de la vuelta del hombre a la naturaleza, libre de todo cuanto el progreso ha creado, desde las ropas hasta el aeroplano. Hay quienes sostienen la sustitucin del actual parlamentarismo por las viejas cortes de Castilla, en las que los representantes del pueblo seran designados por los gremios y las corporaciones, tanto de patrones como de obreros, tanto de los centros y academias de profesionales, como de las agrupaciones artsticas. Hay monrquicos defensores del status quo, de que todo siga como en la actualidad, y los que quieren incorporar a la monarqua, lentamente, el programa democrtico de los republicanos. Hay republicanos de cinco o seis clases distintas. Hay socialistas. Hechos y comentarios / 107

Hay sindicalistas de la accin directa y sindicalistas partidarios de la base mltiple, que admiten las cooperativas, la accin parlamentaria, la huelga general, el boicot y el sabotaje. Y hay nalmente anarquistas. Dividido y subdividido el pas en tantas tendencias sin contar los separatistas y los regionalistas catalanes divididos entre s en izquierda y derecha, o sea en republicanos y clericales es naturalmente imposible un cambio de rgimen. Los que mandan se sostienen por el desequilibrio que entre los dems existe. Esta situacin da a las luchas polticas una pasin, un calor, una agresividad, de que en Argentina no hay idea. Y como la divisin de fuerzas alcanza a la masa proletaria, ms fraccionada an que en Buenos Aires, por ser los obreros republicanos de varios matices, socialistas, sindicalistas de dos tendencias diversas y anarquistas, amn de los que en Barcelona militan en el catalanismo en sus distintas fases separatista y regionalista, hasta la misma accin gremial tropieza con obstculos para triunfar en las lides proletarias contra los patrones. *** Barcelona no es una poblacin netamente catalana, aunque sus habitantes tengan mucho en conjunto de catalanistas. Aragoneses, valencianos y andaluces constituyen la gran masa ciudadana. Y aunque cordialmente se detesten unos a otros, y aunque sean todos menospreciados por el cataln genuino, ocurre el mismo fenmeno que en la Argentina, en donde los extranjeros procedentes de todo el mundo llegan a constituir un todo bastante homogneo, adquiriendo determinadas caractersticas generales, comunes a todos ellos, que no borran, sin embargo, sus diferencias de nacionalidad, ni amenguan sus antipatas de origen, ni hacen que el hijo del pas los mire jams como a sus iguales. En Barcelona, repito, todo el mundo es un tanto catalanista, siente animadversin al poder central y a las dems provincias de Espaa. A esta regla no escapan los mismos anarquistas, tocados un tanto de catalanismo, tal vez con alguna razn porque 108 / Eduardo Gilimn

evidentemente hay cierta superioridad en Barcelona sobre las dems provincias de Espaa, superioridad que tiene sus causas en la misma vida industrial de la poblacin, sin equivalente en el resto del pas. Sin embargo, los anarquistas de Barcelona son oriundos de todas las regiones del pas, sin que pueda armarse que predomina el elemento cataln, que tampoco predomina, por su nmero, en la cantidad de habitantes de la ciudad. *** Se habla de la Argentina. Mi presencia lo justica. Y en todos los crculos se vitupera ferozmente a la Repblica Existe un ambiente adverso insospechado, Al or los dicterios que se aplican al pas de m larga residencia, con el que me he connaturalizado por completo, viene a mi memoria cuanto de Espaa se piensa en todas partes. Con cambiar el nombre de la nacin, basta. Lo dems es lo mismo. Y esto no ocurre slo en los centros obreros de ideas avanzadas y entre los anarquistas. Es general. Los concejales barceloneses, los artistas, industriales y comerciantes que visitaron la Argentina cuando el centenario, llaman por igual, salvaje, al pas. En un mitin, un orador republicano aboga por las excelencias de la repblica. Y advierte: Nuestra repblica, la repblica que queremos para Espaa, no es una repblica como la que hay en la Argentina, verdadera oligarqua sin sufragio, sin leyes, sin respeto a las ideas y a los hombres y en la que el sable del polizonte es la suprema ratio como si en vez de un presidente republicano, mandase en aquel pas el execrable Maura. Y as la fama de la Argentina, una fama triste y dolorosa se extiende por todo el mundo, sirviendo de tema a los oradores de mitin. El Pas, diario republicano de Madrid, dice sobre poco o ms o menos lo que el orador de referencia. Hechos y comentarios / 109

Contendiendo con el diario La poca, rgano maurista que ensalza la ley argentina de defensa social, replica que no es extrao que La poca aplauda esa ley por cuanto que es un calco de la del terrorismo que Maura impuso, y cuyo fracaso no se hizo esperar. El Pas agrega que no es a los gobernantes argentinos a quienes en Espaa se debe imitar, ni a las turbas que asaltan e incendian, retrogradando sta nuestra poca de civilizacin, derecho y libertad, a los das luctuosos de la edad media. Justo es declarar, que poco despus, ese mismo diario publicaba un nmero dedicado a la Argentina, festejando la toma de posesin del poder ejecutivo por el doctor Saenz Pea y en el que, entre las estadsticas demostrativas de los progresos econmicos de la repblica, haba un artculo redactado en estilo cancilleresco en el que se elogiaba el patriotismo de la juventud argentina, demostrado con tanto denuedo como en los das de la independencia. El nmero en cuestin, nmero extraordinario y en cuya confeccin no entraba ni una lnea de la redaccin de El Pas, perteneca a la categora con los que los representantes de la Argentina hacen propaganda emigratoria en Europa. Y no s qu asqueaba ms al pblico, si El Pas, alquilando sus columnas para que en ellas se refutara lo que das antes haba publicado por propio impulso, o quien pag la reclame en el mismo diario que tan duramente haba vapuleado a la Argentina. En Espaa, como en Francia, como en Italia, se sabe que la Repblica del Plata es un pas rico, en el que se encuentra trabajo con relativa facilidad y en el que hasta es posible enriquecerse. Pero se sabe igualmente que en poltica ocupa un rango inferior al de los pases ms autocrticos de Europa, que las leyes en l son letra muerta y que la polica es algo tenebroso, terrible. Como Espaa, goza en el exterior de una fama deprimente. Y ya es desgracia para un pas, alcanzar en el extranjero un renombre semejante al que tiene Espaa. El origen de ese siniestro renombre se debe a los hechos ms o menos brutales que se han venido sucediendo, y que han originado campaas de descrditos en el extranjero semejantes a 110 / Eduardo Gilimn

las que hacen los espaoles que huyen de Espaa para eludir las rachas represivas de los gobernantes, realizada por los expulsados de la Argentina, Es esa la consecuencia directa de desparramar hombres por todo el mundo sin ton ni son, muchos de ellos sin que ellos mismos sepan por qu, arrojndolos de un pas en el que se consideran como hijos propios por estar habituados a su modalidad y costumbres, por ser en realidad hijos espirituales suyos. Porque no es a raz de los hechos inicuos e injusticables del Centenario que la Argentina ha empezado a ser tenida en un mal concepto en Europa, sino desde mucho antes, desde que la primera aplicacin de la Ley de Residencia envi a Europa un centenar de jvenes criados en la Argentina y reducidos a la cualidad de extranjeros en sus pases natales, de los que tambin haban perdido usos y carcter. *** Vuelvo a Amrica. S que los tribunales no han anulado mi derecho a residir en Buenos Aires y regreso con ansias de abrazar a los mos y de estrechar las manos de mis amigos. El viaje de retorno se me hace menos montono y penoso. Charlo curiosamente con los espaoles que emigran. Son campesinos casi en su totalidad, y muchos vienen con sus mujeres e hijos. No es gente msera. Todos traen dinero en abundancia. Han vendido los unos sus tierras; las han hipotecado otros por varios miles de pesetas que se prometen reintegrar en plazo breve. Son alucinados por la propaganda emigratoria de los agentes de la Argentina, y muy principalmente por el literato espaol Blasco Ibez, metido a negociante. Viajan llenos de ilusiones. Pequeos propietarios de la tierra, se sienten agobiados por los impuestos y huyen a la Amrica feliz, de la que tienen un concepto extrao. Se me hace imposible que comprendan lo que es la Argentina, cul es la vida que en ella se hace. Hechos y comentarios / 111

No me entienden. No suean ms que con riquezas. Y van picaneados por el odio al gobierno de Espaa, un gobierno de ladrones dicen y atrados por el seuelo del oro de Amrica. Son decepcionados de la revolucin. La han anhelado tenazmente. Han conado en que vendra la repblica y en que Espaa entrara con ella en un perodo de bienestar inmenso. Es gente que habra tomado el fusil en sus manos con entusiasmo, para fusilar al recaudador de contribuciones, a los empleados de los elatos, al alcalde y el juez del pueblo y al cacique electoral del distrito. Los jefes los jefes republicanos, dicen son unos cobardes unos traidores, se han vendido a la monarqua. Y ya que la repblica en Espaa no viene, ellos se van a la repblica; a Amrica. No conciben que haya pobres en la Argentina; pobres a pesar de llevar trabajando aos y aos. Ni creen en el conventillo bonaerense, en la choza campera y en la alimentacin casi exclusiva de carne de la campaa. Tienen una sorprendente idea de lo que es Amrica y de lo que es la repblica como forma de gobierno. En realidad estn ms cerca en sus concepciones del anarquismo que de la repblica. No s si los jefes de los partidos republicanos no implantan la repblica en Espaa porque no quieren, pero la verdad es que para ellos es mejor que la repblica no exista nunca, porque se veran con ese pueblo republicano, que tiene tan extraordinaria idea de lo que es una repblica, en conicto permanente. Hay quienes vienen en el vapor para instalar en Buenos Aires una fbrica de soda, bebida sta que creen no se produce en la Argentina y se recibe del extranjero. Otros se sorprenden de que haya viedos. Les han escrito desde Buenos Aires que all se toma cerveza, y creen que no hay vino, y mucho menos que se elabore en el pas. Resulta en verdad divertida esta buena gente, que realiza un viaje costoso y largo, trastornando por completo su lugar para ir a un sitio del que tan pocas y equivocadas nociones tienen. A bordo he encontrado a un anarquista de Buenos Aires que haba hecho un viaje a Espaa por asuntos de familia y que retornaba a la Argentina. 112 / Eduardo Gilimn

Ves estos? me dice son futuros anarquistas. Cuando la decepcin llegue; cuando sus ilusiones de hoy se desvanezcan; cuando la realidad brutal les hiera, se irn su republicanismo y americanismo al diablo. Van engaados y el descontento los enfurecer. S le contesto. Si en vez de ilusionarlos les expusieran un cuadro real y verdadero de lo que es la Argentina, vendran igualmente, porque aunque la vida en Amrica es ms ingrata que en Espaa, siempre hay alguna mayor ventaja econmica y no tendran luego que desesperarse y volver contra el pas, siendo elementos de desorden, dicho sea usando el vocabulario y modo de ver de los gobiernos. Y aunque sea doloroso para estas pobres gentes, tal vez sea mejor as. El progreso requiere, como los dioses antiguos, sus vctimas. *** Montevideo! Ya estoy en tierra americana. Es por de pronto el n de mi viaje. Desembarco y espero en la aduana la revisacin del equipaje. Tengo unos folletos para un librero, folletos que contienen la conferencia dada por el doctor Queralt en el congreso internacional de medicina celebrado pocos meses atrs en Barcelona. Al aduanero le choca el ttulo del folleto y lo relee en voz alta, recalcando la palabra social que en l gura. Se aproxima un personaje que estaba a pocos pasos y despus de mirar tambin l el folleto me detiene. Debe ser sin duda una cosa terrible esa conferencia del mdico cataln, cuando as despierta el recelo de los aduaneros. Es claro, se intitula Aspecto social de la lucha contra la tuberculosis y esto de social y lucha son palabras mayores. Sin embargo, Montevideo no es una ciudad argentina; es la capital de otra nacin, de la repblica Oriental del Uruguay, y que yo sepa al menos, ni en ella existen leyes de residencia, ni de defensa social, ni el anarquismo representa una fuerza tal que explique siquiera la represin gubernativa En la ocina de la polica de investigaciones se me comunica que aquella misma tarde ser embarcado para Buenos Aires. Hechos y comentarios / 113

Protesto intilmente. Quiero enviar los folletos a la persona a quien venan consignados, y no se me permite. Decididamente el congreso internacional de medicina ha debido ser un congreso anarquista y la conferencia del doctor Queralt una bomba de dinamita. Lo ms curioso es que ese folleto circula por Montevideo y por la Argentina, hace ya ms de un mes. Por correo se han enviado desde Barcelona numerosos paquetes y nadie ha impedido ni su circulacin, ni su venta. Y en Espaa, en la Espaa inquisitorial en la que rigen leyes de imprenta terribles, ha sido impreso sin que el scal haya encontrado nada punible. Bien es verdad que la ley slo rige para los peridicos y no para los libros. En dnde estoy? me pregunto. En tierras republicanas? Me hubiera gustado que los emigrantes, compaeros mos de viaje, hubiesen presenciado mi detencin. Regreso a Buenos Aires antes de lo que pensaba. En la drsena quedo detenido, y durante un mes voy de una prisin a otra, cual si fuera un husped incmodo, hasta en las mismas crceles. La justicia nalmente resuelve el punto de mi detencin y ordena se me ponga en libertad por no estar dentro de las disposiciones de la ley de residencia. Por n veo cerca el trmino de estas andanzas. Mejor dicho; me hago la ilusin de que van a terminar pero me equivoco. Los tribunales han resuelto una cosa, y el jefe de polica otra. Sin decrseme ni palabra, sin dejrseme ni recoger la ropa y la pequea cantidad de dinero que tena en las ocinas policiales, soy sacado de la prisin y embarcado de nuevo a Espaa. En este viaje me acompaa Antonio Zamboni, vctima del mismo abuso. Pesa sobre m el enorme crimen de haber sido redactor de La Protesta durante los ltimos cuatro aos de su existencia y esto la polica no lo olvida. Adems haba retornado al pas en un mal momento. 114 / Eduardo Gilimn

Salvador Planas y Francisco Solano Regis, autores respectivamente de los atentados frustrados contra los presidentes Quintana y Figueroa Alcorta, acababan de escaparse de la penitenciara. Y eso ha puesto de malhumor a policas y gobernantes. *** Hteme otra vez en Barcelona. Estrecho las manos a quienes ya son amigos viejos para m, y principalmente a Anselmo Lorenzo, de quien me desped tres meses hace sin pensar en que lo volvera a ver. Y es en medio de mi pesadumbre gran alegra de departir con este anciano, modelo de hombres, cuya clara inteligencia est al servicio de un gran corazn. Una maana, quince o veinte das despus de mi llegada a Barcelona, voy a la redaccin de Tierra y Libertad. La casualidad hace que llegue en el momento en que el local ha sido allanado por el juzgado militar que ha ido a recoger los ejemplares existentes del nmero del peridico en que se public algo referente a un folleto antimilitarista editado en Francia. El juez, un capitn, me interroga: me hace registrar por dos empleados de polica, y se impone de lo que dicen sobre mi expulsin unos diarios argentinos que acababa de recibir y llevaba en los bolsillos. Usted es anarquista? me pregunta. S, seor respondo. Y con estupefaccin veo al capitn incorporarse, extender las manos, y con acento trgico decir: ya lo han odo ustedes, se declara anarquista. Es algn delito ser anarquista? le pregunto. No, no; nada de eso se apresura a contestarme. Y entonces le digo si estoy o no detenido. Me contesta negativamente, mas al intentar retirarme, no me lo permite. No estoy detenido, pero no puedo marcharme. Cuando el juzgado concluye de revolver papeles, uno de los empleados policiales me invita a seguirle, y me lleva a las ocinas de investigaciones. Hechos y comentarios / 115

Se me somete a una identicacin escrupulossima, empleando el sistema dactiloscpico y el antropomtrico de Bertilln. La polica barcelonesa tena ya antecedentes relativos a mi actuacin en la Argentina y a mi expulsin, y despus de un breve interrogatorio y de armarme que ni estoy ni he vedado, ni he estado detenido y de decirme que la polica espaola y el gobierno nacional no usaban procedimientos tan brutales como el gobierno y la polica argentina, me dejan marchar a donde quiera. Solamente que desde entonces voy seguido a todas horas del da y de noche por un empleado de polica. Son cuatro hombres los que han sido destinados a ese espionaje, los cuales se relevan entre s cada seis horas. Y cuando duermo, s que all frente a la puerta de mi domicilio monta guardia un perro. No deja de molestarme el verme seguido en todo momento, pero por n me acostumbro a aquel ridculo espionaje y hago caso omiso de l. Como yo, hay un centenar de anarquistas, o tal vez ms, vigilados en Barcelona. Lo que no es un obstculo para que de cuando en cuando se encuentre una bomba en la va pblica. Por lo dems los barceloneses hacen tanto caso de las bombas como de las coplas de Calanos. Cuando algn objeto sospechoso es hallado por algn transente, el pblico se aglomera formando una masa compacta, no de centenares, sino de dos o tres mil personas que empeosamente, empujndose unas a otras, tratan de ver el explosivo y all se estn rodeando al que muy bien puede ser mortfero artefacto, hasta que el carrito blindado de la municipalidad lo recoge y se lo lleva para hacerlo explotar y analizar. Asombra la tranquilidad con que esta gente contempla las terrorcas y annimas bombas. He recibido cartas de Amrica. Puedo con toda seguridad residir en Montevideo. El nuevo presidente de la Repblica Oriental del Uruguay procede de distinta manera que su antecesor en lo relacionado con los expulsados de la Argentina. Y resuelvo cruzar otra vez el Atlntico, nico medio de reunirme con los mos. 116 / Eduardo Gilimn

Adems mi situacin en Espaa es original. No soy espaol porque la constitucin declara que pierden la ciudadana los que toman carta de naturaleza en otro pas, y corro el riesgo de ser tratado como extranjero a nada que se le ocurra a la polica. No tengo ganas de ir a parar a Francia el da que se les antoje suprimirme la vigilancia, dndome en cambio el pasaje para Marsella, como suelen hacer aqu con los extranjeros que no les son gratos. Y como ya se me ha insinuado algo, preguntndome uno de los empleados policiales si estara dispuesto a volver a Amrica, pagndome el pasaje el gobierno espaol, contesto que s, y poco despus retorno a Montevideo, juntamente con otros expulsados de la Argentina a quienes la polica espaola devuelve al punto de partida, alegando que bastante quehacer tiene con los anarquistas barceloneses como para que se le aumente el trabajo con los que Amrica les enva. En el fondo se trata de una expulsin. Uno de los camaradas que viene conmigo, Antonio Loredo, se neg a embarcar, se resisti a efectuar el viaje, y sin embargo lo hizo. Era la segunda vez que de Espaa lo enviaban a Amrica. Poco antes de embarcarme, otro deportado de la Argentina, Vidal, era enviado desde Barcelona al Brasil. Vidal estuvo ocho das escasos en Barcelona, y fue considerado, por los malintencionados antecedentes que la polica argentina haba enviado a la barcelonesa, tan peligroso, que en seguida le facilitaron el viaje de vuelta, eso s, con mucha cortesa y dejndole elegir el punto de destino. Por cierto que en esos ocho das de estada de Vidal en Barcelona ocurri algo muy cmico. Los encargados de vigilarlo perdieron su pista durante 48 horas, y esto, unido a los informes que la polica tena del expulsado argentino, alarm grandemente a las autoridades, habiendo telegraado a Sevilla, punto al cual acaba de dirigirse Alfonso XIII, recomendando se extremase la vigilancia, pues Vidal haba desaparecido de Barcelona. Cuando muy tranquilamente sentado en el Centro Obrero lo hallaron, la polica barcelonesa respir, y de nuevo telegra a todas partes comunicando que el terrible anarquista haba aparecido. Hechos y comentarios / 117

El viaje a bordo del Len XIII ha sido un viaje de presos. Apenas llegbamos cerca de un puerto los cuatro expulsados de Barcelona ramos encerrados en la enfermera y durante el tiempo que el buque estaba anclado una nube de policas nos daban guardia. As me he ido despidiendo de Espaa, con el corazn oprimido, pensando qu de malo habr hecho en este mundo para ir de un lado a otro siempre con la visin policial detrs, siempre hostigado como el perro de que Octavio Mirabeau habla en uno de sus cuentos. *** He llegado a Montevideo. Soy libre. Nadie me sigue. Nadie me interroga, ni detiene. Puedo ir por donde quiera, sin obstculos. Parece mentira que esto que es lo corriente para la generalidad de las personas, tan corriente que en ello casi ni reparan, me produzca tanta alegra; tanto bienestar; la Felicidad... FIN

APNDICE I DE LA PRESENTE EDICIN

En 1915, Gilimn contest desde las columnas de La Protesta, al viejo camarada Pedro Esteve sobre el fundamento del Comunismo anrquico, como nalidad sindical, a propsito de la desviacin que impusieron a la F.0. R. A. algunos anarquistas que luego pasaron al campo enemigo. Ahora se repiten otra vez las tentativas que en 1914 estuvieron a punto de echar por tierra las organizaciones obreras vinculadas a nuestra propaganda. Leyendo el trabajo del camarada Gilimn comprobamos la existencia de los mismos factores negativos que trabajaron en 1915 en el recio golpe al proletariado revolucionario. La historia se repite, y tambin La Protesta enarbolar, como en tiempos de la marejada precedente, su bandera ideolgica y salvar del naufragio a las organizaciones obreras que pusieron su entusiasmo en el camino de la revolucin. Meditad, camaradas, este folleto y defended a la F.O.R.A. Comunista contra los vientos de destruccin que la azotan; defendedla de la traicin que la amenaza, y defended la Anarqua! (Editorial La Protesta, Mayo de 1921).

EL ANARQUISMO EN LOS GREMIOS

No hay para m asunto ms enojoso que el suscitado en el ltimo Congreso de la Federacin. Y lo es en tanto mayor grado, cuanto que tengo la seguridad de que los anarquistas europeos han de estar en esta cuestin, como en otras muchas del lado de los sindicalistas. Han llegado a sentar el dualismo siguiente: en los gremios, son sindicalistas, en la escuela, antianarquistas; en los grupos y peridicos anrquicos, anarquistas. Pero an en estos organismos genuinamente libertarios, tan pronto como tienen que referirse a las sociedades obreras o a las escuelas, se ponen del lado opuesto del anarquismo. Yo entiendo que el anarquista es anarquista en todas partes, debe serlo, est obligado consigo mismo a serlo Y no se est profundamente convencido de la verdad de las propias ideas, o es de rigor que en el gremio, en las escuelas y en todas partes se sostengan y propaguen.

118 / Eduardo Gilimn

Hechos y comentarios / 119

Sin embargo, no se hace esto y lo que es peor an, se censura a quienes lo hacen o a quienes sostienen que se debe hacer. Unos aducen que los gremios son agrupaciones de intereses idnticos y que llevar a ellos las ideas es romper la unidad de intereses. Otros, que en la escuela hay que respetar la libertad del nio y no inuir en su inteligencia con ideas hechas, con nuestras ideas; lo que excluye lo principal de toda enseanza: la del sistema social en que vivimos. Todo resto es sencillamente incongruente. Y, adems, peligroso para la difusin del ideal, que desgraciadamente tropieza con demasiados obstculos para llegar al conocimiento de las grandes multitudes. No estamos en el caso de los partidos polticos que, sin desperdiciar la escuela y el gremio, cuentan con la gran prensa como un medio ecacsimo de difundir sus planes. Entre nosotros no hay adinerados capaces de fundar diarios en las diversas poblaciones, o si los hay, se contentan con contribuir a la miserable existencia de nuestros semanarios o quincenales con cantidades parecidas a las que da el obrero de jornal ms reducido. Y as vemos peridicos que tras varios aos de vida angustiosa siguen teniendo el mismo tiraje que cuando empezaron a publicarse, sin que en lo que ellos se dice lo lean otros que los que ya son partidarios de nuestras ideas. No adelantamos nada, en proporcin al menos a los esfuerzos realizados y a la magnitud que entraa la obra de transformacin social Al revs; casi podramos decir que retrocedemos. De concesin en concesin abstenindonos un da de llevar a los gremios nuestras ideas, haciendo lo propio otro da en la escuela, hemos llegado hasta esa extraa solidaridad con los gobiernos y los patriotas que la conagracin europea ha producido. Cualquiera dira que hemos llegado a considerar tan necesario respetar la patria, no perturbando con nuestras ideas esa unin ms o menos estrecha de intereses nacionales, costumbres nacionales, leyes y libertades nacionales, como hemos llegado a considerar necesario respetar la integridad mental del nio esa integridad que es la herencia de generaciones plenas de prejuicios, y el producto del ambiente tendencioso y malsano de la calle y los intereses comunes de los trabajadores, unos intereses que al n y al cabo representan un minimum, puesto que el 120 / Eduardo Gilimn

inters integral del trabajador consiste en liberarse de patrones y autoridades, de la tirana, de la propiedad privada y de la del gobierno. Es decir: su inters es anarquista, la Anarqua. Un anarquista que en cualquier momento opina en contra del anarquismo es un contrasentido. Un anarquista que secciona su naturaleza en dos partes: obrera y humana, es un absurdo. Para algunos en todo esto hay ms que una cuestin de rtulo, de etiqueta. Precisamente eso es lo grave. Eso es lo que ms dao hace a nuestras ideas, a su clara comprensin de parte del pueblo. Vamos prescindiendo del rtulo, de la etiqueta lo que, dicho sea de paso, es poco encomiable y revela cobarda, o hipocresa, o falta de convicciones, y para la multitud va quedando como nica expresin del anarquismo la bomba. Y es intil que a cada hecho violento realizado por un anarquista, ms o menos tal, nos desgaitemos gritando que la Anarqua no es la bomba, pues contra nuestras dbiles voces, estn los millones de ejemplares de los diarios polticos de todo el mundo, acusando al anarquismo de criminal con la prueba material del atentado, que es un hecho, que es indestructible como ejemplo, en un ambiente lleno de prejuicios y que no conoce en manera alguna nuestras ideas, porque nosotros mismos nos cerramos los caminos para propagarlas, o las propagamos sin decir que son anarquistas, que eso es el anarquismo. Y naturalmente la generalidad tiene que creer que el anarquismo es la bomba, y nada ms, sin que ni siquiera se les alcance las razones determinantes del atentado, por otra parte difciles de comprender en un sentido ideolgico, puesto que en la mayora de los casos los atentados no son ms que actos de venganzas, algo a modo de trasplantacin a nuestro campo del criterio de los jueces, que condenan a muerte al que delinqui en esta o en otra forma. Yo lamento ese extrao criterio de la generalidad de los anarquistas, y del mismo modo que no concibo que quien, habiendo dejado de ser co1ectivista como Esteve, no se resuelva a declarar su ideal econmico so pretexto que el comunismo no ser practicado por la humanidad, lo que no deba ser obstculo para que si lo cree mejor que el colectivismo, el individualismo o cualquier otro sistema lo propagase; no concibo quien siendo anarquista se abstenga en el gremio o en la escuela de propagar sus ideas, de decir que es anarquista. Hechos y comentarios / 121

Bastara ver el resultado que los anarquistas han obtenido en Espaa, despus de levantar en los gremios la valla sindical, para comprender el error de tctica que han cometido. Hoy, frente a la deciente organizacin obrera de ayer, est la cada da ms robusta de los socialistas, de la Unin General de Trabajadores, en la que habr obreros que vayan a misa, pero que es una fuerza al servicio de los pseudoideales de los reformistas y en la cual nuestros peridicos, nuestros hombres, nuestras voces no pueden entrar de manera alguna. Parece que la forma no es nada; sin embargo es el todo, es el fondo mismo, desde que los objetos, las concepciones del cerebro, todo en n, lo conocemos por la forma, se nos hace tangible y comprensible por ella misma. Una entidad que se intitule anarquista, posiblemente llegar a hacer obra anrquica. Una que prescinda de este rtulo, considerndolo pernicioso para su robustez, jams realizar obra anrquica y cerrar sus odos a toda prdica anarquista. Un nio al que se le enseen las iniquidades del rgimen actual, explicndole las causas que originan el presente estado econmico y la dependencia poltica de unos hombres respecto a otros, as como el sistema social en que no podran producirse esos fenmenos, llegar a hombre considerando natural que haya pobres y ricos, gobernantes y gobernados, y no pensar ms que su mala suerte lo hizo nacer en un hogar proletario como poda haber hecho que naciese en un trono. Y si despus, cuando su ingreso en el taller lo lleve a sindicarse a solicitud o imposicin de sus camaradas de trabajo, y pertenece a una asociacin que no tiene otro objeto que conseguir mejoras ms o menos cticias, y una emancipacin que no se le explica lo que es, en qu consiste, qu organizacin social podr garantizrsela, seguir siendo un nio como antes de ir a la escuela. Hay que reconocer que no todos los hombres, ni una mayora apreciable, ni siquiera una minora, son capaces de desentraar por s mismos los fenmenos sociales. Privilegio de algunos cerebros, los dems no hacemos, no podemos hacer ms que asimilarnos a sus ideas, saturarnos de ellas. Y para esto es condicin indispensable que lleguen a nosotros, que leamos u oigamos los razonamientos de los gestadores del ideal o de sus propagandistas. Cmo podrn ser percibidas estas ideas, si los sitios en que con mayor facilidad podran divulgarse se cierran a cal y canto a su difusin? En un organismo 122 / Eduardo Gilimn

rotulado anrquicamente, aparte de que no hay posibilidad de que el autoritarismo prohba la propaganda de las ideas, el mismo rtulo incita a querer conocer su signicado o hace que de un modo ms o menos exacto cada uno lo interprete. Y que no es un obstculo ese rtulo a la organizacin obrera lo demuestra el nmero enorme de trabajadores asociados que haba en Espaa en la poca en que la Federacin se denominaba anarquista y los que hoy tienen las sociedades que pueden considerarse como descendientes de aquel organismo. Y la Argentina ofrece el mismo ejemplo. Si cada uno de los anarquistas que en este asunto discrepan de nuestro modo de pensar recapacitara un momento y recordase cul es el nmero de compaeros que ha surgido de la organizacin obrera, y cul es el que se ha formado fuera de ella, quiz variase su criterio actual, sobre todo si piensa en que si hubiesen pertenecido a sindicatos en que las ideas estuvieran proscriptas, difcilmente habran llegado muchos de los anarquistas a ser tales. En la Argentina, la generalidad de los compaeros se han formado en los gremios, y an los que han empezado a conocer las ideas por La Protesta se lo deben a las sociedades gremiales tambin, pues sin ellas nuestro diario difcilmente habra pasado de ser una tentativa, como ha ocurrido con otros diarios anarquistas europeos, malogrados apenas nacidos. Hasta ahora, he tratado este tema en un sentido general, sin concretarme al caso de la Federacin Argentina que motiva estas lneas. Es un caso excepcional, por cuanto no se trata de anarquistas que prescinden de sus ideas solamente en obsequio al desarrollo de la Federacin, ni de obreros federados que repudian el ttulo de anarquistas, sino de elementos procedentes del Partido Socialista que conservan, an desligados de l, la fobia al anarquismo que caracteriza en todas partes a los socialistas, y quienes pretextando la necesidad de unir a todos los gremios en una sola Federacin, han luchado cuanto les ha sido posible para quitar a la Federacin Argentina su carcter y tradicin anrquica, minando un organismo gracias al cual los obreros radicados en la Repblica Argentina han conseguido modicaciones en las condiciones habituales del trabajo y que tiene una historia social valiosa. Las persecuciones que esa doble lucha econmica y social han determinado, ha disminuido, sino la Hechos y comentarios / 123

fuerza de resistencia y acometividad de la Federacin, por lo menos el nmero de sus propagandistas activos, habiendo quedado, entre stos, algunos cuya mediocridad, ambicin de mangonearlo todo o concepciones equivocadas, les ha puesto a merced de esos casi ex socialistas, llegando a concertar un pacto de solidaridad entre los dos organismos federales del pas, que al n ha dejado las cosas como antes de concertarlo. Y si se piensa que con un poco de entereza, de convicciones arraigadas, sosteniendo el derecho de propagar las propias ideas, esa recomendacin de propagar el comunismo anrquico, que despus de todo no era una imposicin, no obligaba a los no anarquistas ni comunistas a hacer tales propagandas, que no era ni esa etiqueta, ese rtulo que tanto asusta, se habra realizado la fusin de las dos entidades, ya que la de los sindicalistas estaba agonizando, pronta a desaparecer si no se una a la Federacin de abolengo anrquico, razn de ms para sentir el error cometido por unos cuantos anarquistas, que han puesto una traba a la difusin del anarquismo, y robustecido el organismo agnico de los sindicalistas ex socialistas, con la incorporacin de algunas sociedades independientes, de esas en que los socialistas, sin ex, tienen ascendiente. Y que no se incorporaban ni a una ni a otra institucin federal, alegando que eran dos y en realidad por antipata a los anarquistas y rencor hacia sus antiguos correligionarios los sindicalistas y de otras en las que predomina un criterio semejante al de los crculos catlicos de obreros. Hoy los ex socialistas y los socialistas sin ex marchan en la mejor armona, siendo el diario del Partido Socialista el rgano de la Federacin Sindical-socialista-cooperativista, para vergenza de unos cuantos anarquistas incorporados a ella. Qu se puede esperar de esta institucin obrera? Es lo que quisiramos dijesen los compaeros que .aplauden la supresin del rtulo. Para nosotros esa Federacin equivale a un apndice del Partido Socialista y a un medio de robustecer ese partido, sin abrigar la esperanza de que sus miembros lleguen a conocer nuestras ideas, pues tanto valdra ir al Vaticano a hacer propaganda anarquista al Papa, los cardenales y sus aclitos. Sin la defeccin de unos cuantos anarquistas bien o mal intencionados, que para el caso es lo mismo al n los gremios dirigidos por los ex socialistas 124 / Eduardo Gilimn

se hubieran incorporado a la Federacin Argentina y tras ello, desaparecido el pretexto de las dos federaciones hubieran ido sumndose los gremios independientes, lo que hubiera extendido de considerable manera el radio de accin de nuestra propaganda, con gran ventaja para los trabajadores mismos. No ha ocurrido as y es sensible, tan sensible como que todava haya quien d la razn a esos ex anrquicos. Coincidiramos en el modo de pensar de Esteve, por quien sentimos una fuerte simpata, si l nos indicase de qu modo podemos difundir, propagar, hacer conocer nuestras ideas ecazmente, para que en esta poca de aceleracin, no resulte como hasta aqu que nosotros somos los nicos en quienes esa ley de progreso no se cumple, ya que pasan diez, veinte o ms aos sin que los anarquistas aumentemos en nmero de un modo proporcional. Est bien; respetemos al obrero, al nio y a cuanto se quiera; pero al menos, dgasenos en dnde, cmo y a quines podemos propagar nuestras ideas. Si tuviramos varios millones de pesos, fundaramos un diario en cada ciudad y editaramos millones de folletos y libros, para distribuirlos gratuitamente y fundaramos centros anarquistas profusamente. No tenemos ms que cntimos miserables y no podemos hacer esa obra cultural, que suponemos no sera objetada a no ser que un escrpulo extremado precupase a alguno y nos arguyera que al linotipista, que compusiera un folleto, se le violentaba obligndole mediante el jornal a leer un trabajo anarquista. Que todo es posible en este campo de las ideas en que surgen los Malato chauvinistas y los Herv fusiladores.

Hechos y comentarios / 125

APNDICE II

DE LA PRESENTE EDICIN

La editorial LA PROTESTA, al publicar en un mismo folleto Carta gaucha17 y Para los que no son anarquistas, ha tenido en cuenta una poderosa razn: facilitar la difusin de nuestras ideas en ambientes hurfanos de propaganda anarquista y revolucionaria, contribuyendo en esta forma a la elevacin moral e intelectual de los trabajadores que viven fuera de los grandes centros de cultura y sin contacto con los trabajadores de la ciudad. En cierto modo los dos trabajos que forman este folleto se complementan y llenan una misma misin. Juan Crusao en el lenguaje popular de nuestras campias, en la fabla del gaucho, se dirige a los obreros nativos atacando sus ms arraigados prejuicios: la sumisin a los amos y el respeto a la autoridad, mil veces odiada por los tipos legendarios de la epopeya Eduardo Gilimn, por otro sistema o mejor dicho, mediante otro lenguaje se dirige igualmente a los trabajadores inconscientes, sumisos ante los amos y respetuosos de la ley, procurando despertar en ellos sus ocultas o latentes rebeldas. Ambos folletos han sido enormemente divulgados. Se publicaron varias ediciones, que suman decenas de miles, pero las necesidades de la propaganda no estn an satisfechas. Hoy, al ofrecer como un medio ecaz de propaganda este folleto, slo recomendamos al lector que lo divulgue cuanto pueda, principalmente entre el elemento campesino, el ms necesitado de pan espiritual. Obrando as contribuiremos a acelerar la marcha del progreso y nos aproximaremos cada vez ms a la Revolucin Social, integralista, emancipadora Editorial LA PROTESTA Buenos Aires, Junio de 1922.

17

En 1922 La Protesta edit el folleto de Gilimn Para los que no son anarquistas y el folleto Carta Gaucha de Juan Crusao, seudnimo del anarquista, descendiente de holandeses, Luis Irineo Woollans. Existen ejemplares accesibles del folleto Carta gaucha junto con La descendencia del Viejo Vizcacha en una edicin de la Agrupacin Libertaria de Mar del Plata (1960). (N. de E.)

Hechos y comentarios / 127

PARA LOS QUE NO SON ANARQUISTAS

De criminales, de locos, de soadores, de ilusos, de enemigos del progreso, de partidarios de regresar a los tiempos prehistricos, de amigos del desorden, de todo, en n, lo que es considerado generalmente como nocivo, perjudicial, son tildados los anarquistas por la turbamulta ignara y por los voceros interesados en hacer creer esas especies de descrdito que impiden lgicamente el desarrollo del ms racional de todos los ideales que los hombres hayan podido alentar. Preciso es hacer conocer el ideal anarquista, difundirlo cada da ms, exponer sus fundamentos, para as disipar la niebla con que lo obscurecen la ignorancia y la mala fe, y enterrar la terrorca leyenda y desvanecer la hiptesis de ilusa, de utpica, inventada por los que a falta de otro argumento acuden al socorrido pretexto de irrealizabilidad para negarse, no ya a admitir el anarquismo, sino a discutirlo siquiera. En realidad, el nmero de seres que conocen las teoras anrquicas es muy reducido an, y presenta serias dicultades el aumentar la cantidad de conocedores por la resistencia que a estudiar los fundamentos y bases de la Anarqua ofrecen todos los que estn impregnados del prejuicio antianrquico, por creer que el anarquismo es el caos y el crimen. A combatir ese preconcepto, sin base alguna en que apoyarlo, vienen estas lneas explicativas de qu es la Anarqua y en qu se funda, en qu se basa. Nada ms racional que el anarquismo. Su teora no es hija de la concepcin de un hombre que por talentoso que fuese no es posible llegase a idear un sistema de organizacin social viable. El anarquismo no es, en realidad, un rgimen de vida social creado o inventado por nadie, ni es un plan de antemano preparado con arreglo al cual se organizar el mundo en el futuro. No cae pues, en el utopismo, en el idealismo, en el ensueo, en la quimera, que caracteriza a todos los sistemas discurridos desde la Repblica de Platn hasta los falansterios del siglo xviii y xix. Para decir verdad, el anarquismo, lejos de crear una sociedad con arreglo a un plan determinado, no aspira ms que a destruir todo lo perjudicial de la sociedad presente. 128 / Eduardo Gilimn

De ah su posibilidad, lo factible de su realizacin, la carencia de ese utpico carcter que acompaa a todos los regmenes sociales inventados por los hombres. Los anarquistas han analizado uno por uno todos los resortes de la sociedad, han inquirido las causas del dolor, del malestar que por todas partes se siente, y que nadie puede negar, y han sacado la consecuencia incontrarrestable de que suprimidos las causas de esos males, de esos dolores, de esas miserias, tienen stos que desaparecer. Y as se ha llegado a constituir la teora anrquica, basada en eliminaciones y, por lo tanto, rigurosamente exacta y de realizacin factible *** Cules son las causas de los males que aquejan a la sociedad presente? Es lo que vamos a ver en breve. Para muchos la causa reside en el modo de ser de los hombres. Y los que as opinan, inventan leyes morales, religiones, cdigos, prisiones, autoridades, una serie inacabable de medios represivos para morigerar a los hombres y hacerlos lo que ha dado en llamarse ms buenos. El fracaso de los moralistas, de los forjadores de religiones, de los legisladores, de las prisiones, de los gobernantes y autoridades de toda categora, est a la vista. Los males sociales siguen subsistiendo. Los hombres siguen siendo malos; podra decirse que irregenerables. Y es que no consiste ni depende de los hombres, sino del rgimen social el malestar que a la humanidad aqueja, y no es el medio empleado el procedente para conseguir esa desaparicin ansiada del malestar social, por cuanto que si los hombres son los defectuosos, los malos, es absurdo que sean los hombres tambin quienes se corrijan a si mismos y corrijan a los dems, mxime cuando no hay un medio seguro de poder encargar a unos de la correccin dndoles el mando gubernativo, el puesto de autoridad y la facultad de hacer leyes, eligiendo para el caso a los ms buenos, a los menos defectuosos. Si se procede por el sistema eleccionario, cmo los malos, los defectuosos, van a Hechos y comentarios / 129

elegir a los mejores? Y aunque tuvieran la intencin de elegir a los menos defectuosos cmo los van a distinguir en el montn, cuando la hipocresa, la simulacin, es una de las caractersticas de todos los hombres, tal vez lo nico que la moral, la religin, la ley, han conseguido inculcar en los seres, dando as a todos una apariencia de bondad que en el fondo es maldad efectiva? Y cmo harn obra buena los que no son buenos? Y si acaso la hicieran, ello signicara nicamente que los hombres al cambiar de situacin en la sociedad cambian de modo de ser, y que por lo tanto no reside el mal en el hombre sino en el rgimen, y tendramos, aun en este supuesto, un nuevo argumento a favor de la teora anarquista que preconiza el cambio de rgimen para subsanar los defectos actuales, hijos de l mismo y no de los hombres. Desgraciadamente no son las funciones gubernativas, los cargos de autoridad y los puestos legislativos sucientemente ecaces para transformar a los seres en sentido benco y, antes bien, lo que la prctica nos ensea es que los elevados a esa posicin se hacen peores, ora porque una vez en lo alto les plazca arrojar la mscara de la hipocresa o bien porque en realidad los haya maleado el cambio de situacin, en vez de mejorarlos, incitndolos al mal con todas las tentaciones del poder, el dinero y la holganza. No est en los hombres, en su constitucin psquica, en su educacin, en su moral, en su religin y ni aun en su posicin social la causa del mal. Y no est, ni puede estar, y por lo tanto no hay ley, religin, moral ni nada semejante que pueda transformarlos, ni que pueda hacer de la sociedad actual tan defectuosa, tan originaria de males, dolores y miserias, una sociedad en la que todos y cada uno puedan desarrollar sus facultades y gozar de los bienes de la tierra con la menor suma de dolor posible. Las instituciones que constituyen la base de esta sociedad son nocivas o intiles cuando menos. Los anarquistas lo reconocen as y consideran que la ms intil y la ms perjudicial de todas es el gobierno. Por eso se denominan partidarios de la Anarqua, habiendo adoptado esta palabra de origen griego que signica no gobierno. Y efectivamente: el gobierno no contribuye en nada al progreso de los pueblos, a su bienestar. l no ha creado nada, no 130 / Eduardo Gilimn

ha inventado nada, no produce nada. Slo se le deben trabas al desarrollo de la iniciativa particular. Su razn de ser no existe ms que lo que ha dado en llamarse mantenimiento del orden y regulacin de las relaciones sociales, cosas ambas que pueden muy bien existir sin necesidad del gobierno, tan slo con eliminar todo lo que pueda perturbar ese orden y esas relaciones sociales. Y si es posible esa eliminacin de las causas originarias de desordenes y de alteracin de las relaciones sociales y como veremos ms adelante ello es posible no hay razn alguna para que el gobierno subsista, desde que su nica misin es precisamente la que dejamos anotada. El gobierno no es industrial, no es agricultor, no realiza obras artsticas, ni cientcas, ni inuye directamente en nada, en ninguna de las actividades humanas como no sea en detrimento de estas para coartarlas y quebrantarlas. La enseanza pblica, que es la principal funcin que el gobierno ha acaparado, no precisa de los gobernantes, puesto los que en realidad la practican son los profesores, especialistas que sin la intervencin y tutela del gobierno podran igual, y tal vez mejor, desempear sus funciones. Lo mismo puede decirse de los servicios pblicos que los gobernantes atienden, servicios pblicos igualmente desempeados por los profesionales, por individuos que sin el gobierno pueden atenderlos lo mismo. No hay rama alguna de la vida social que necesite de la institucin del gobierno. *** Las causas del desorden y de las posibles alteraciones de las relaciones sociales estriban precisamente en los privilegios de que, sin razn ni causa justicable alguna, disfrutan unos en detrimento de otros. Y aqu entramos de lleno en la parte fundamental de la crtica a la organizacin social. El primero de esos privilegios es la propiedad privada, el derecho de propiedad que sobre la tierra y cuanto sta produce y contiene se han arrogado unos cuantos. No hay derecho que menos fundamento tenga. La propiedad, en su origen, no es ms que un acto de fuerza o engao. Hechos y comentarios / 131

El primero que se posesion de un pedazo de ella lo hizo forzosamente mediante un acto violento. No hay ms que recordar la historia del descubrimiento de Amrica, para ver cmo la fuerza de los conquistadores fue el nico fundamento de su derecho a posesionarse de las tierras americanas. Y se posesionaron de ellas como gobernantes y como propietarios distribuyndose inmensos lotes, y a perpetuidad, sin miramientos de ninguna especie. La tierra es tan necesaria a la vida del hombre como el aire, como la luz solar, y razonablemente quien de ella priva a otro apropindose exclusivamente para s de una parte de ella comete el mismo abuso, lo que podra denominarse el mismo crimen, que si privase a uno de aire para respirar y del calor vital del sol. No hay cmo defender esa posesin de la tierra, pero aunque fuese defendible, siempre encontrarase abusiva, absurda, brbara, brutalmente inhumana, la apropiacin que unos hombres, por el hecho de considerarse propietarios de la tierra, hacen del trabajo de otros hombres. Efectivamente; no hay nada ms mo que lo que yo hago, lo que yo realizo con mis brazos, con mi inteligencia. En virtud de qu, entonces, ha de haber unos hombres que se apropien de una parte de mi trabajo, del producto de lo que yo he creado? Se dice que es el derecho del propietario. Pero vamos a cuentas; acaso la propiedad da algn producto si no se la trabaja? Entonces, si la propiedad no da nada sin que se la trabaje, el producto de la propiedad es producto del trabajo y en consecuencia corresponde utilizarlo al trabajador. Esto es indiscutible, axiomtico, innegable. El trigo, el maz, las uvas, todo cuanto la tierra produce, no brota sin el trabajo humano. Por lo tanto todo pertenece al que trabaja la tierra. Y no son ciertamente los propietarios de ella los que la trabajan y la hacen producir! Las haciendas, los ganados de toda especie, no deben pertenecer a los ricos terratenientes, que se pasan la vida en las grandes ciudades, sino a los jornaleros, a las peonadas que siembran los alfalfares, cuidan los animales, ordean, esquilan, faenan. Y lo mismo ocurre con los edicios, con los trajes, el calzado, los productos industriales, en una palabra, que en vez de ser aprovechados por los albailes, los sastres, los zapateros y por los obreros en general, son de los seores, de los burgueses 132 / Eduardo Gilimn

que nada trabajan y que de nada que sea trabajo se entienden, siendo incapaces de saber cmo se serrucha un caldn, un quebracho u otro rbol cualquiera, ni cmo se hace un ladrillo, ni cmo se teje un gnero o se fabrica un sombrero. He ah la causa del mal. Uno hombres viven en la abundancia, sin que nada les falte, antes bien, derrochando, malgastando, dilapidando lo que otros producen con harto esfuerzo, con grandes trabajos, con enormes sufrimientos. Y estos, los que todo lo crean, apenas alcanzan a vivir con la miserable parte que les dejan los propietarios. No es esto todo. Esa pequea parte, a veces, en muchas ocasiones, falta en los hogares de los pobres. Se les dice que no hay trabajo, y cuando no hay trabajo no hay jornal, y en vez de mal comer se pasa hambre, fro, toda clase de miseria. Por qu razn? Por qu ha de pasar miseria el trabajador cuando lo que l ha producido est amontonado en los depsitos, en los almacenes, en las casas de los propietarios? El obrero cuando trabaja apenas puede vivir, y cuando no tiene trabajo se muere de hambre. Y no es ciertamente porque haya escasez en el mundo. Cuando trabaja produce mucho ms de lo que puede consumir, produce para l y para su patrn y para el gobierno, para la justicia, para la polica, para el ejrcito, para los curas, para todos los que viven sin trabajar o que se ocupan en tareas intiles, innecesarias. Porque si slo es productor el obrero, y todos viven necesariamente de lo que l produce, lgico es que viven del obrero y verdad es que este produce para l y para los dems, pues si no no podran vivir los que nada producen, los que en nada contribuyen a la produccin. Si todos los hombres trabajaran y se dedicasen solamente a tareas productivas, la riqueza social, la riqueza pblica, sera enorme y cada uno podra atender a sus necesidades con esplendidez. Y adems, el trabajo no sera penoso. No habra necesidad de estar 8, 10, 12, 14 o 16 horas trabajando, para conseguir tener de todo, para vivir bien, cmodamente. Por qu no trabajan todos los hombres, siendo as que trabajando todos se producira ms, nadie pasara miseria, el trabajo sera menos fatigoso y se vivira mejor? Precisamente por ese derecho de propiedad, que no slo hace que vivan sin trabajar los propietarios aprovechndose de Hechos y comentarios / 133

la mayor y mejor parte del trabajo de los obreros, sino que priva a estos de trabajar, y en consecuencia de comer, cuando el propietario no quiere o no necesita del trabajo, y adems hace que vivan tambin sin producir un enorme nmero de hombres encargados de defender a los propietarios y sus propiedades. La causa de la miseria, la causa del malestar social reside, pues, en la propiedad privada, en ese derecho de propiedad que procede de un acto de fuerza, o de un engao. Para defender esa propiedad est el gobierno, con sus policas y ejrcitos. Y puesto que si no existiese el absurdo y perjudicial derecho de propiedad no habra temor a desrdenes, puesto que estos, si se producen, es porque los que nada tienen aspiran a tener con qu vivir y aun los que son propietarios tratan de ser ms ricos, ms propietarios a expensas de los dems, el gobierno no sera necesario en una sociedad en la que no hubiese pobres ni ricos, en la que todos pudiesen trabajar sin gran fatiga y atender a todas sus necesidades, y en la que, por lo tanto, no es fcil que se produjeran desrdenes, antagonismos, todos eses choques que hoy requieren la intervencin gubernativa siquiera sta sea para mantener una calma, una paz aparente, basada en la explotacin del hombre por el hombre, en la miseria de unos y el derroche y la abundancia de otros. Los anarquistas, por lo tanto, lejos de ser partidarios del crimen y del desorden, quieren que desaparezca la propiedad que es un crimen, un robo, puesto que los que todo lo producen apenas pueden vivir y estn condenados a la miseria eterna, y que desaparezca el gobierno, que slo sirve para sostener el derecho de propiedad y seguir manteniendo a los productores en la mayor esclavitud y pobreza. Los anarquistas quieren una sociedad en la que no existan ni la propiedad, ni el gobierno, causantes de todos los males que aquejan a la mayor parte de la humanidad. *** Puede existir una sociedad como la que los anarquistas pretenden? Hay algo que se oponga a su funcionamiento? Para los que opinan que el hombre es un ser malo, vicioso, es indudable que no se puede concebir una sociedad sin gobiernos, autoridades, leyes, castigos, etctera. 134 / Eduardo Gilimn

Para los que vemos que el mal reside en la defectuosa organizacin social, es posible la existencia de una sociedad sin gobiernos, ni propiedad, por cuanto que de todo esto proviene el malestar, el mal, y eliminndolo, es forzoso que desaparezcan sus consecuencias nefastas. Se dice, sin embargo, que sin la presencia de la autoridad el hombre no trabajara. El hombre, ciertamente, trabaja por necesidad y no por puro placer, pero en una sociedad en la que el trabajo no fuera tan fatigoso como en la de hoy y reportara al trabajador lo suciente para atender a sus necesidades, no es fcil que se tendiesen los hombres a dormir porque no hubiese autoridades. La necesidad de trabajar existira lo mismo que hoy, puesto que no trabajando, pronto vendra el hambre a apoderarse de todos. No es posible creer que tan faltos de buen sentido fuesen los hombres que se dejasen morir de inanicin. El acicate de la necesidad les obligara a trabajar con tanto mayor motivo cuanto que sabra cada uno que trabajara para s y no para un zngano como hoy sucede. Se parte, para opinar de esta manera, de la aversin que al trabajo sienten generalmente los hombres, aversin que se explica en primer lugar por lo extenuante que es el trabajo ahora y porque l representa una explotacin enorme. Sin embargo, y a pesar de esto, no se ve que la haraganera predomine, lo que sera muy lgico, y es de extraar que no exista en gran escala, inclinando a los asalariados al robo, que podra realizarse casi impunemente, puesto que no es la polica sucientemente ecaz para evitar que los trabajadores se apoderasen de lo que al n de cuentas es de ellos. Y hasta la misma polica, formada con hijos del pueblo, a quienes se les da apenas lo preciso para ir viviendo, sometindoles en cambio a largas horas de plantn y expuestos a perder la vida en todas las contingencias de la vida callejera o campesina, ser ms natural que se dedicase al robo que no a cuidar los bienes de los capitalistas. Nada de esto sucede hoy ni aun en las pocas de mayor escasez de trabajo, cuando el hambre y la miseria se enseorean de las familias pobres. Y eso que la prisin podra ser eludida si grandes cantidades de hombres se dedicasen al robo, pues no habra cmo contenerlos; y eso, repetimos, que de todos modos Hechos y comentarios / 135

las crceles no son tan temibles y que, entre morirse de hambre en la calle y estar alimentado en una prisin, es preferible esto ltimo. No; en un organismo social en el que cada uno pudiera disfrutar ntegramente del producto de su trabajo, y en el que no existiera el parasitismo actual basado en el derecho de propiedad, no habra temor que se rehuyese el trabajo, como creen los que juzgan supercialmente estas cuestiones, sin pensar que hasta los mismos burgueses, por necesidad siolgica, se dedican a tareas que, aunque improductivas, son bien semejantes al trabajo18. Y si no trabajan en realidad es porque sobre el trabajo pesa un estigma denigrante; se le considera como la labor propia de esclavos, de miserables, y se consideraran rebajados si la realizasen. La dignicacin del trabajo ser la consecuencia inmediata de la desaparicin de la explotacin del trabajador que hoy se realiza. Y dignicado, no hay temor de que sea necesario recurrir de nuevo a la polica y al sistema capitalista y opresivo de hoy para que todos hagan algo til. Viene, adems, en apoyo de nuestra argumentacin, la evolucin progresiva y beneciosa que se observa en los procedimientos de produccin. Da a da va desapareciendo el empleo de la fuerza brutal en el trabajo y con ello todo lo que ste tiene de repugnante, grosero. Ya no es preciso, en la mayor parte de los ocios, ms que dirigir una mquina, vigilar un motor. Y conste que en el futuro el uso de las mquinas se multiplicar prodigiosamente, con mucha ms razn que hoy, puesto que habr que reparar en su costo, que ahora hace muchas veces emplear al hombre en vez del aparato mecnico, por que ste resulta ms caro. Ms, cmo se sabra cul es el producto del trabajo de cada uno? Es esta la pregunta ms seria que se puede hacer en los momentos actuales, por cuanto el modo de ser de la produccin hace casi imposible decir qu parte corresponde a cada uno en la obra realizada. Sin embargo, los anarquistas estn casi unnimes en considerar como el medio ms acertado al caso la implantacin del
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sistema comunista, que permitir a cada ser humano disfrutar de cuanto en el mundo hay, sin ms obligacin que la de contribuir con su correspondiente parte de trabajo. En la imposibilidad maniesta que existe de que cada hombre pueda sealar la parte de un producto que le corresponde por haberla realizado l, puesto que con los mtodos de produccin actuales nadie puede saber con certeza qu es lo que ha producido personalmente al menos en la mayora de los casos lo ms acertado es que todos y cada uno tengan derecho a consumir segn sus necesidades, debiendo en cambio producir segn sus fuerzas y de conformidad con las necesidades generales. De esta manera no cabe la miseria ni es posible la acaparacin de productos que podra hacer se volviese de nuevo al sistema actual de ricos y pobres, tan nefasto y perjudicial. No hemos de entrar aqu, en este ligero esbozo de lo que es el anarquismo, en largas consideraciones sobre el comunismo, puesto que esta materia requerira un libro y nuestro objeto al escribir este folleto ha sido tan slo llamar la atencin sobre las teoras anrquicas, despertar el inters por conocerlas y negar las armaciones falsas que sobre el anarquismo hacen los burgueses, los gobernantes y los periodistas, presentndolo como una escuela del crimen, como una secta de delincuentes por el solo gusto de serlo. *** Por eso en vez de ocupar ms espacio describiendo el sistema comunista, que sucientemente desarrollado est en las obras de Kropotkine, Juan Grave y otros socilogos y pensadores anarquistas, vamos a tratar de los medios que los partidarios del anarquismo preconizan para llegar a implantar la anarqua, o ms claro, a suprimir el gobierno y la propiedad privada. Esos medios y esa aspiracin han motivado persecuciones tenaces contra los anarquistas, de parte de gobiernos y policas, y en consecuencia ha hecho que algunos anarquistas hayan realizado atentados contra los reyes, presidentes de repblicas y jefes de Estado, dando margen a que se confunda el anarquismo con esos hechos sangrientos que no son otra cosa ms que explosiones de la desesperacin de los perseguidos, actos de venganza Hechos y comentarios / 137

Nos referimos a los juegos llamados de sport y otros ejercicios como la esgrima, la equitacin, etctera. (N. de A.)

136 / Eduardo Gilimn

contra quienes con saa cruel van contra los anarquistas, por el solo hecho de querer sustituir la organizacin presente de la sociedad por otra menos defectuosa, en la que haya ms felicidad y menos miseria y dolor. Esos medios a que nos referimos son: 1, la propaganda constante de las teoras anrquicas, y 2, la huelga general revolucionaria. El primero tiene por objeto dar a conocer a todos los que hoy sufren las consecuencias del defectuoso sistema de organizacin social las causas de su malestar y predisponerlos para que las supriman por s mismos, aunando los esfuerzos de todos, llegando as a realizar el segundo, o sea la huelga general revolucionaria, con la cual concluir el predominio de los privilegios, la prepotencia de los capitalistas y gobernantes. La huelga general revolucionaria consiste en la paralizacin de todos los trabajos, en un pas o en varios a la vez, negndose en consecuencia los trabajadores a seguir produciendo ms para sus explotadores. Armando la voluntad de los obreros de no seguir por ms tiempo siendo explotados, viene en consecuencia el acto revolucionario por excelencia que consiste en la toma de posesin de los talleres, fbricas, campos de cultivo, vas frreas, mquinas, tiles de trabajo, edicios, etc., por los grupos de productores que hasta antes de la revolucin social los utilizaban nicamente en y para benecio de los patrones. Los obreros as dispuestos tienen que desconocer la autoridad gubernativa, anulndola desde los primeros momentos para lo cual necesitan del concurso del ejrcito y a adquirirlo tienden los esfuerzos de los anarquistas, haciendo ver a los soldados que est en su inters plegarse a los huelguistas desde que ellos son tambin obreros explotados, oprimidos, hijos de obreros y que despus del servicio militar tendrn que ir al taller, a la fbrica, a la chacra, en n, al trabajo mal remunerado y abrumador y pasar das y das de miseria. Adems les hacen ver cul es su situacin en el ejrcito y los nes criminales a que este est destinado, sin que jams de esos nes obtengan ellos benecios ni ventaja alguna a no ser la prdida de un brazo, de una pierna o de la misma existencia, en tanto que los gobernantes y capitalistas se enriquecen sin peligro alguno con las guerras que slo realizan los soldados. 138 / Eduardo Gilimn

En esta forma, enseando lo que es el anarquismo y preparando elementos para la huelga general revolucionaria, de la que son simples ensayos las huelgas de gremio y las generales paccas que hoy se realizan y que sirven principalmente para hacer ver a los trabajadores el poder que tienen en sus manos, es como los anarquistas piensan llegar a constituir la sociedad humana sobre bases ms armnicas.

Hechos y comentarios / 139

NDICE
Eduardo Gillimn y su obsesin por la propaganda, por M. Albornoz...........................7

Hechos y comentarios
Explicacin preliminar......................................................25 Del ambiente....................................................................29 Los primeros anarquistas..................................................33 La conmemoracin de la Commune.................................37 El agio, la poltica y los obreros........................................39 Las divisiones...................................................................42 Las huelgas.......................................................................44 Los propagandistas...........................................................48 La primera vctima..........................................................50 1902................................................................................52 1 de Mayo......................................................................58 Una emboscada................................................................60 El 4 de febrero.................................................................61 Otro estado de sitio.........................................................63 La Protesta.......................................................................66 El ao de las huelgas.........................................................73 Un bal con explosivos.....................................................77 La guerra..........................................................................80 Por la paz social.............................................................83 La odisea de Serrano........................................................85 La masacre.......................................................................87 La furia reaccionaria.........................................................89 Un mitin grandioso...........................................................90 La Batalla.........................................................................92 El miedo...........................................................................94 El 8 de mayo....................................................................95 Patrimonio policial...........................................................97 El golpe final...................................................................100 Hechos y comentarios / 141

Pginas ntimas.................................................103 Apndice I El anarquismo en los gremios.....................................119 Apndice II

Para los que no son anarquistas........................................128

142 / Eduardo Gilimn