PHILIPPE SOLLERS. LA ESCRITURA Y LA EXPERIENCIA DE LOS LMITES.

PRE-TEXTOS (1978)

Programa
Historia del pensamiento, historia del lenguaje? Lenin.

UNA TEORIA DE CONJUNTO PENSADA A PARTIR DE LA PRACTICA DE LA ESCRITURA PIDE SER ELABORADA. I.1 Esta prctica no es asimilable al concepto, histricamente determinado, de literatura. Implica la inversin y la reorganizacin completa del lugar y los efectos de este concepto. I.2 A partir de la prctica, significa que es imposible hoy da, a partir de una ruptura localizable en la historia, hacer de la escritura un objeto que pueda estudiarse por una va distinta a la de la escritura misma (su ejercicio, en determinadas condiciones). Dicho de otro modo, la problemtica especfica de la escritura se demarca masivamente del mito y de la representacin para pensarse en su literalidad y su espacio. Su prctica es a definir a nivel de texto en la medida en que esta palabra remite, en lo sucesivo, a una funcin que, sin embargo, la escritura no expresa, pero de la que dispone. Economa dramtica cuyo lugar geomtrico no es representable (se juega). I.3 La teora considerada tiene su fuente en los textos de la ruptura y en aquellos que son susceptibles de anunciarla y de proseguirla. La seleccin de esos textos se funda sobre su coeficiente de contestacin terica-formal (por ejemplo, Dante, Sade / Lautramont, Mallarm / Artaud, Bataille). De ah la definicin de un antes/despus que debe remitir de hecho y al mismo tiempo por desaparicin de la posicin del discurso como verdad expresiva y la afirmacin de un espacio textual- a un adentro/afuera definido por la referencia ocasional a otras culturas. I.4 Esta ruptura textual, tomada como punto de partida terico, es contempornea (en el sentido en que X es contemporneo a Y, quiere decir que unos conjuntos son penetrados por la misma incgnita) de la manifestad en el pensamiento y la historia occidental por Marx y Engels, a saber, por el emplazamiento de la dialctica materialista. Es la crisis misma y la revolucin violenta, el salto, de la legibilidad.

II. LA TEORIA DE LA ESCRITURA TEXTUAL SE HACE EN EL MOVIMIENTO DE LA PRACTICA DE ESTA ESCRITURA. II.1 Entraa la constitucin de un campo histrico que rompa con la seudocontinuidad de toda historia de la literatura fundada sobre un pensamiento especulativo que desconoce la economa escrita como determinacin a priori de todo pensamiento. II.2 Este campo histrico es discontinuo y pone al da, en primer lugar, las exclusiones de las que la historia de la literatura ha hecho y continua haciendo su provecho ideolgico, exclusiones en el sentido de represin o denegacin (Freud). Los puntos estratgicos, los bordes, se designan por las palabras: mstica, erotismo, locura, literatura (esta ltima tomada exclusivamente en el sentido que introduce la ruptura). La normalidad del discurso est considerada como necesidad de una defensa (ideolgica) por relacin a esos puntos cuya funcin esta explicada y definida histricamente. II.3 Estas exclusiones son aquellas que han recado o que recaen sobre los textos que contestaban o contestan formalmente el concepto de historia planteado por el idealismo expresivo e instrumental (que se vuelve por lo tanto legible a partir de ellos).exclusiones de los sistemas capaces de integrar en cada momento el proceso de lengua: mito/representacin/escritura (mito: jerarqua, divinidad, mas all, redoblamiento, feudalidad, religin, smbolo; representacin: intercambio, identidad, cuadro, desdoblamiento, capitalismo, idealismo, signo; escritura: produccin, infinito, red, doble, materialismo, dialctica, espacio). II.4 La teora apunta, por consiguiente, a encausar en primer lugar ese concepto de historia y a adelantar la historia de ese concepto como literatura (ficcin), lo mismo que las exclusiones reconocidas dan el indicativo de una escritura textual como historia real. III. LA TEORIA DE LA HISTORIA DE A ESCRITURA TEXTUAL PUEDE SER LLAMADA HISTORIA MONUMENTAL EN LA MEDIDA EN QUE SE APOYA DE MANERA LITERAL, POR RELACION A UNA HISTORIA CURSIVA, FIGURADA (TELEOLOGICA), QUE HA SERVIDO PARA CONSTRUIR, DISIMULANDOLO, UN ESPACIO ESCRITO/EXTERIOR. III.1 Este espacio de varias dimensiones (que retoma por su cuenta, consumindolo, el de la historia cursiva) implica un principio de retroactividad (Lautramont/Dante) de las relaciones de largo alcance y de los perodos inditos (no culturales), una duracin concebida como tiempo de las lenguas. Se sita en posicin de pensar la finalizacin de una historia y su trnsito a otro nivel, lo mismo que la entrada en la historia. III.2 La teora se define en principio como una lectura. Esta lectura slo la hace posible una escritura que reconoce la ruptura. La ruptura afecta al concepto de texto de la siguiente manera: el texto real se concibe como producto de una dualidad que produce. Siempre hay,

por lo tanto, dos lugares con relacin a un texto que solo existe por y para esedos que lo divide radicalmente. El texto no existe fuera de esta divisin (no hay texto verdadero, primero o ltimo, fundamental): el proceso se piensa en esta contradiccin que funda a la vez la materia, el juego, la escena, la transformacin dialctica. III.3 La escritura que reconoce la ruptura es, pues, irreducible al concepto clsico (representativo) de texto escrito: lo que escribe no es nunca ms que una parte de ella misma. Hace de la ruptura la interseccin de dos conjuntos (dos status inconciliables del lenguaje). Como lectura, remite al acto convenido por el que la escritura se propone sus campos de lectura (recorte, sintaxis, lgica), las superficies en la que opera, sus deslizamientos sobre esos campos, esas superficies. III.4 La teora tiene por funcin sealar que la escritura textual reconoce a la ciencia como a nica habilitada para darle su realidad y sus significaciones: su formalizacin reclama la de la ciencia, su literalidad se abre a la formalizacin de la ciencia, constituye un objeto para la ciencia al mismo tiempo un objeto para su propia extensin, est en relacin dialctica con ella misma y con la ciencia. Es una teora del proceso regulado e infinito que practica por su lado la escritura textual. IV. LA TEORIA, QUE NO SE HACE NUNCA MAS QUE SOBRE TEXTOS, ES EN SUMA, EN LA MEDIADA EN QUE LOS HACE LEER EN SU MONUMENTALIDAD, LA PUNTUACION, LA ESCANCION, EL ESPACIAMIENTO DE LOS TEXTOS. ES, POR DEFINICION, PLURAL. TOMA EL NOMBRE DE LOGICAS. IV.1 Pone en evidencia el status definitivamente contradictorio de la escritura textual que no es un lenguaje sino, a cada momento, destruccin de un lenguaje; que, en el interior de una lengua, atraviesa esta lengua y le da una funcin de lenguas. Esta destruccin, esta negacin se explican por la teora que es, por lo tanto, el lenguaje de esta destruccin del lenguaje (del conjunto de operaciones necesarias para plantear un lenguaje, desarrollarlo, anularlo). IV.2 Enuncia la posibilidad, para la escritura textual, de subtender los desarrollos de la lgica y de verificarlos presentndoseles como ejemplos (citas). Muestra que la escritura textual es el texto histrico reconocido como texto, en la medida en que es, en su diferencia incesante, la marca del lmite histrico de todo texto escrito y de su trnsito al lmite, es decir, de su inscripcin en la historia monumental. IV.3 Marca la no-expresividad radical de la escritura textual, su juego variable, plurilineal, su funcin de conocimiento integrador, activo y productivo, de lo real; su referencia a la historia monumental como rplica de la historia cursiva. Subraya los lmites entre escritura textual (red literal de varias dimensiones, cadenas de generaciones y de transformaciones reciprocas, sumas vacas de consumicin del lenguaje por su articulacin) y escritura no-textual (lineal, expresiva, causal, no-inscripta y no-religada al espacio escrito). Muestra como la escritura textual, excluida por definicin del presente (cuya funcin es la

de desconocerla), constituye precisamente la historia - y la puesta la desnudo ideolgica diferida de ese presente. IV.4 La teora considera a la literatura (y al conjunto de la cultura en la que sta se sita) como cerrada. Expone en lo sucesivo la envoltura de lo que se ha pensado bajo ese nombre. Elabora las condiciones reales (econmicas), las estructuras sistemticas a priori y las condiciones de desaparicin de la escritura textual suprimiendo toda fijacin a la obra o al autor (a la fetichizacin cultural y a la ficcin corolario de una subjetividad creadora). Como conciencia histrica, se encuentra necesariamente del lado de la accin revolucionaria en curso. 1967.