El carcter matemtico del Mtodo.

Antes de desarrollar el carcter matemtico del mtodo cartesiano, me gustara comentar que Renato Descartes estuvo cultivado desde pequeo en el estudio de las letras. l estimaba mucho la elocuencia, y podemos tener la certeza de que era un enamorado de la poesa. Descartes afirma que le haban enseado que por medio del estudio de las letras se poda adquirir un conocimiento claro y til para la vida. Igualmente, l reconoce que al recibirse, le albergaban muchas dudas y errores. Pues me embargaban tantas dudas y errores, que me pareca que, procurando instruirme, no haba conseguido mas provecho que el de descubrir cada vez mejor mi ignorancia. 1 Descartes presenta un sentimiento de estima hacia las matemticas, dado que l comenta que en las matemticas existen sutilsimas invenciones que pueden ser de mucha ayuda, tanto para satisfacer curioso, como para facilitar todas las artes y disminuir el trabajo de los hombres. El propio Descartes se dedic a la matemtica, desarrollando por primera vez la parte de esta disciplina denominada geometra analtica. Lo que le llama la atencin a Ren Descartes era que siento los cimientos de las matemticas tan firmas y slidas, no se hubiese construido sobre ellos nada mas levantado. Esto nos da una base para entender su aprecio por las matemticas, que luego lo utilizar en su famoso Mtodo. Gustaba sobre todo de las matemticas, por a certeza y evidencia que poseen sus razones.2

Descartes siente que no puede edificar sobre cimientos viejos. Es decir, l puso en duda sus conocimientos aprendidos en la literatura, entre otros. Cree que es importante y necesario saber si los principios que l haba aprendido cuando era joven, eran verdaderos o eran falsos.
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DESCARTES, Ren. Discurso del mtodo. Weblioteca del Pensamiento. Pg. 4. DESCARTES. Op. Cit., Pg. 5.

Estos son aspectos que lo empujan a realizar el Mtodo. Para entender en parte, como pensaba Descartes, leeremos el siguiente fragmento: Mis designios no han sido nunca otros que tratar de reformar mis propios pensamientos y edificar sobre un terreno que me pertenece a mi slo3 Descartes ha estudiado filosofa, matemticas, lgica, entre otros saberes que parecan ayudarlo a elaborar su mtodo. Nuestro autor afirma que cuando examin la lgica, sus silogismos solo servan para explicar a otros las cosas ya sabidas. Es decir, que no le permita obtener nuevos conocimientos. Ahora enunciaremos los preceptos del mtodo: Primero: No admitir como verdadera cosa alguna, evitar cuidadosamente la precipitacin y la prevencin. Segundo: Dividir cada una de las dificultades en cuantas partes fuere posible. Tercero: Conducir ordenadamente mis pensamientos empezando por los objetos mas simples y mas fciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los mas compuestos. Cuarto: Hacer recuentos integrales y divisiones generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada.

Las dos primeras conforman lo que se ha dado en llamar la parte analtica del mtodo; y las dos segundas la parte sinttica. El mtodo estara compuesto as por dos operaciones bsicas: el anlisis y la sntesis. El anlisis representara una forma de conocimiento propia para el descubrimiento y la investigacin; mientras que la sntesis representara una forma de conocimiento til para exponer, explicar, o ensear lo que hemos conocido a travs de la investigacin o del descubrimiento.
ste mtodo esta elaborado con la precisin de acuerdo con el que utilizan

los matemticos en sus investigaciones. Lo que hace verdaderos los conocimientos matemticos es el mtodo utilizado.
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DESCARTES. Op. Cit., Pg. 9.

Si la razn es nica, el saber es nico, y debe haber un nico mtodo para alcanzar la sabidura. Para explicar la afinidad de Descartes por las matemticas, propongo el siguiente fragmento: Slo los matemticos han podido encontrar algunas demostraciones, esto es, algunas razones ciertas y evidentes.4
Descartes tambin habla acerca de la eficiencia del mtodo, ya que afirma, que con pocos preceptos le dio facilidad para desenmaraar importantes cuestiones, siempre claro est, yendo de lo ms simple a lo ms complejo. Tambin afirma, que lo que lo pona mas contento era darse cuenta, que con este mtodo tenia la seguridad de emplear la razn en todo. Podemos decir entonces, que el racionalismo est persuadido de que, as como en las matemticas, partiendo de puros conceptos se llega a los conocimientos mas complicados, y ello de modo universal y necesario, de la misma manera en filosofa se podra conocer toda la realidad, deducirla, en sus aspectos mas secretos y profundos, en su esencia y de manera necesaria y universal, con slo tomar la precaucin de emplear el mismo mtodo que usan las matemticas, es decir partir de axiomas y puros conceptos, sin ningn recurso de la experiencia. En cuanto el texto de Martn Heidegger, puedo comentar la distincin que el autor realiza sobre la ciencia medieval, que es cualitativa, y la ciencia moderna, que es cuantitativa. Heidegger nos cuenta, que en la ciencia moderna, el rasgo principal es lo matemtico. Es decir que encontramos una clara preeminencia de lo racional por sobre lo emprico. Para aclarar lo recin dicho, propongo el siguiente fragmento: Sobre la base de lo matemtico la experiencia se transforma en experimento en sentido moderno.5

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DESCARTES. Op. Cit., Pg. 11. HEIDEGGER, Martn. Pregunta por la cosa. Pg. 5.

El autor mas haya de Descartes, nos comenta sobre Newton, Galileo, Leibniz, entre otros. Nos cuenta sobre los logros que tuvieron, y de la importancia de la matemtica para alcanzar dichos logros. La fundamentacin de la geometra analtica por Descartes, la fundamentacin del clculo de fluxiones por Newton y la simultnea fundamentacin del clculo diferencial por Leibniz, todo esto fue posible y ante todo necesario sobre la base del rasgo matemtico fundamental del pensar en general. Podemos decir que lo matemtico es aquellos de las cosas que en verdad ya conocemos; por consiguiente no es algo que extraemos de las cosas sino algo que, en cierto modo, llevamos con nosotros mismos.