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htm EL SENTIDO DE LA VIDA

Nociones de Logoterapia de Victor Frankl

Por Lic. Adriana Nedel anedel@unida.org.ar

En todas las pocas "el sentido de la vida" fue el gran interrogante, fue motivo de una bsqueda constante de todos los hombres y mujeres. Podramos decir que hay quienes lo hallaron en el arte, la religin, la familia, en los desafos, en la ciencia, etc. Si entendemos que este sentido es tan nico y distintivo como cada ser humano que ha existido y existir, comprenderemos que es imposible encontrar una descripcin que contemple su verdadero significado.Pero es realmente necesario encontrar esta definicin veraz de "el sentido de la vida"?. Particularmente confo que el transito de por vida por esta bsqueda interna, es la llama que ilumina y entibia nuestras vidas. Pero estamos todos tras nuestro verdadero sentido de vida? Valoramos la importancia de tener metas esenciales para nuestro desarrollo? En esta actual vorgine de informacin y "modelos" impuestos de una vida en plenitud, puede ser que caminemos en crculos, en una bsqueda que no nos pertenece de un sentido que ciertamente es un sin sentido y nos vaca?. Son muchos interrogantes, seguramente podramos encontrar ms, Vctor Frankl vivenci, observ y de alguna manera sistematiz estos interrogantes y fue el creador de un modelo innovador de terapia humanista para encontrar respuestas y orientar a los individuos en su bsqueda, a continuacin veremos brevemente detalles de su trabajo, la Logoterapia.

Tanto el principio del placer, las motivaciones sexuales de Freud , como el afn de poder expresado por Adler, en la actualidad son argumentos que no alcanzan a explicar el vaco existencial que padece la humanidad. "Estoy aburrido, no tengo ganas de nada" es una frase que cada ves nos es mas familiar, los consultantes(1) en cada sesin expresan sus sentimientos de vaco interior y una profunda falta de sentido de su existencia. Para Victor Frankl, este vaci existencial puede ser provocado especficamente por dos causas: la prdida del instinto y la prdida de la tradicin.

Encontramos que los instintos en el hombre no le indican lo que tiene que hacer, y frecuentemente parece no saber lo que realmente quiere, por lo tanto, vivencia una bsqueda que errneamente puede encaminarse al "querer nicamente lo que los dems hacen" (conformismo), o "hacer solo lo que los dems quieren" (totalitarismo). Pero las consecuencias del vaci existencial no pueden reducirse solo al conformismo y al totalitarismo, hay que tener en cuenta el neuroticismo. Contemplando no solo las neurosis sicgenas, sino tambin las neurosis nogenas, las que estn menos relacionadas a la enfermedad mental y ms a una pobreza espiritual(2) , como consecuencia de una profunda y angustiante sensacin de falta de sentido de vida. El sentido no se puede dar, sino que debe encontrarse. La conciencia gua a los hombres en su bsqueda, se podra describir como la capacidad de descubrir el sentido nico y particular que est latente en toda situacin. De esta manera, para Frankl, la bsqueda por parte del hombre del sentido de vida constituye "una fuerza primaria" y no "una racionalizacin secundaria" de sus impulsos instintivos. No hay una sola definicin de sentido de vida, ni terapias estandarizadas, teniendo en cuenta que cada solucin es nica y depende del consultante. Jams se debe perder tiempo buscando un sentido abstracto a la vida, pues cada uno tiene en ella su propia misin que cumplir y es una tarea nica, como nica es su oportunidad de instrumentarla. La voluntad del sentido del hombre, puede tambin frustrarse, la logoterapia en estos casos habla de la frustracin existencial, entendiendo por el trmino "existencial" tres variantes: "Existencia, el modo de ser especficamente humano", "el sentido de la existencia" y "el afn de encontrar un sentido concreto". Esta frustracin existencial se puede resolver tambin en neurosis nogenas, en cuanto a su verdadera causa, aparte de sus elementos constitutivos, ya sean de naturaleza squica o somtica, observamos que los mecanismos retroactivos del tipo de la ansiedad anticipatoria son un importante factor patgeno que las alimenta. El vaco existencial es definitivamente la neurosis masiva de nuestro tiempo, la encontramos como una forma privada y personal del nihilismo, es decir, es el convencimiento o la aseveracin de

que el ser carece de significacin. "Logos" (conocimiento) es ms profundo que lgica, por eso, la "terapia del conocimiento", la Logoterapia profundiza mas en el sentido de vida, que en las condiciones "normales" de conducta y relacionamiento que impone la sociedad. La logoterapia tiene en cuenta la transitoriedad esencial de la existencia humana, entendiendo que esta no quita de modo alguno el sentido de la existencia, sino, la activa, configura la responsabilidad, poniendo al consultante en el rol protagnico del trabajo teraputico, conociendo posibilidades, aceptando y optando las posibilidades esencialmente transitorias. De a cuerdo con la logoterapia, podemos descubrir el sentido de vida de tres modos distintos: "Realizando una accin", donde el medio para el logro o cumplimiento es obvio. "Teniendo algn principio ", requiere sentir por algo o por alguien. "Por sufrimiento", implica la percepcin del sufrimiento, en los casos de sufrimiento extremo, o condiciones terminales o irreparables, surge como experiencia suprema la aceptacin.

Victor Frankl sostiene que el principal inters del hombre es el "sentido de vida", ya que est dispuesto a sufrir a condicin de que ese sufrimiento tenga un sentido. En este punto se aleja de la teora psicoanaltica que contempla como principal inters del hombre encontrar placer o evitar el dolor. La tcnica denominada "intencin paradjica", se basa en la dualidad de que, por una parte el miedo hace que se produzca lo que se teme y, por otra, la hiperintencin estorba lo que se desea. Esta tcnica de logoterapia es un procedimiento que hace uso de la capacidad especficamente humana que posibilita el desprendimiento de uno mismo, inherente al sentido del humor, coincidiendo con Allport en que "el neurtico que aprende a rerse de si mismo puede estar en el camino de gobernarse a si mismo, tal vez de curarse". La intencin paradjica no es una panacea pero s un instrumento til en el tratamiento de cualquiera sea la etiologa del caso en cuestin. (ansiedad anticipatoria, fobias, obsesivas, compulsivas). La logoterapia no precisa imponer al consultante ningn juicio, pues en realidad la verdad se impone por si misma sin intervencin de ningn tipo, esta terapia trata de comprender, abordar y despertar el ser humano segn la dimensin especfica de su

espiritualidad, libertad y responsabilidad. As pues, el logoterapeuta acta de forma fenomenolgica y su funcin consiste en aumentar el campo visual del consultante de forma que sea conciente y visible para l todo el amplio espectro de las significaciones y principios, el hombre, en ltima instancia, es su propio determinante.

Adriana Daniela Nedel Psicloga Humanista

NOTAS (1)Consultante: es la resignificacin del trmino "paciente", utilizado en Sicologa Humanista, pretendiendo dar al individuo un rol activo dentro del proceso teraputico. (2)Espiritual: En el marco referencial de la Logoterapia, el trmino "espiritual" no tiene connotacin religiosa.

BIBLIOGRAFIA "El hombre en busca de sentido" - Vctor Frankl "La Psicoterapia al alcance de todos" - Vctor Frankl