TEORA DEL CONOCIMIENTO Y EL CONOCIMIENTO DEL DERECHO

Qu es el conocimiento? Cmo influye en nuestra vida desde sus diferentes enfoques? Como estas interrogantes podemos hacer una infinidad de cuestionamientos al respecto, desde donde proviene, su origen y como se lleva acabo este proceso en cada uno de nosotros como individuos. Primeramente y como bien sabemos el conocimiento es pues una actividad propia del hombre, es lo que nos distingue de los de mas seres vivos y mediante est percibimos el mundo al mundo en general. Ya que podemos decir que todo lo que nos rodea es conocimiento y el hombre vive en esa lucha constante por encontrar la verdad de las cosas. Ahora bien desde nuestro punto de vista se puede decir que el conocimiento es toda informacin de un hecho u objeto adquirida por el hombre desde su realidad. En la cual existen un sin numero de factores que nos hacen concebir dicha percepcin, que va desde lo cotidiano, emprico, cientfico, filosfico, hasta un proceso ms complejo de razonamiento. Todo ello condicionado a una situacin contextual con la finalidad de encontrar la esencia de las cosas hasta sus causas ms ultimas. Cabe sealar que todo ello se basa en la actividad humana, pues estamos de acuerdo que el conocimiento adquirido en nuestra generacin es en demasa diferente al de siglos pasados, esto pues debido a la apertura de medios de comunicacin, al estudio ms arduo en la bsqueda de encontrar la correlacin entre los conocimientos especulativos y prcticos, entre saber la verdad y la forma o manera en la que se dirige el ser humano. As mismo es importante sealar que la teora del conocimiento es una disciplina filosfica que busca investigar a profundidad el contenido del pensamiento, a travs de la relacin existente entre el sujeto y el objeto, que es a partir de este punto donde surge o emana el conocimiento como tal. Ahora bien filosficamente hablando existen seis posturas sobre el problema de la posibilidad del conocimiento: dogmatismo, escepticismo, subjetivismo y relativismo. Dichas posturas pretenden averiguar como se da el conocimiento de los objetos en el hombre o en definitiva su no existencia. De igual manera tambin nos encontramos con el problema del conocimiento que son todas aquellas fuentes de donde surgen o proviene nuestros conocimientos, Cul seria entonces el problema aqu? El problema radica en saber si nuestro conocimiento es puramente derivado de la experiencia, razn o ambos Nuestra mente es una hoja en blanco, que mediante su entorno se escribe en ella?, Somos victimas de nuestro sentidos y solo aquello derivado de la razn es verdadero? Podra mezclarse la Experiencia y la razn? Con lo cual estamos ante el surgimiento del empirismo, el racionalismo y el realismo. A decir verdad creemos que el conocimiento se deriva tanto de la experiencia como de la razn, pues tanto la unin del entorno con el intelecto hacen que lleguemos a un conocimiento verdadero.

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Y es en este punto donde versamos entre el idealismo y el realismo que son la esencia del conocimiento, la primera sostiene que solo conocemos lo que esta en nuestra conciencia, todo existe en tanto que lo conozcamos de lo contrario NO EXISTE, la segunda nos seala que las cosas son como son, con todas sus caractersticas que la conforman y que son independientes del hombre. Ahora bien Qu es la verdad? Qu papel juega dentro del conocimiento? Previamente es necesario distinguir entre conocimientos verdaderos y los conocimientos que simplemente carecen de validez; ya que habr validez cuando el pensamiento concuerde con el objeto. La verdad es un elemento fundamental para el conocimiento pues de lo contrario dicho conocimiento no lo sera. La verdad debe ser indivisible e inmutable, lo cual quiere decir que debe ser verdadera e inmutable es decir que no cambie a travs del tiempo. Un juicio verdadero es y ser a travs de la evolucin de la realidad, ser precursora de juicios nuevos ms sin embargo SIEMPRE SERA VERDADERA. De igual manera tiene que tener una serie de elementos tales como la lgica y utilidad practica. Por tal motivo existen clases de verdades: verdad lgica o formal y verdad tica o moral, la primera es la que se da en base al acto intelectual lgico conforme al pensamiento, delo contrario se incurrira en el error y la segunda se refiera a la congruencia entre las palabras y los pensamientos. Sin embargo es necesario saber que lo contrario a la verdad es el error y con ello la ignorancia y falsedad. El error es la una certeza totalmente falsa, la ignorancia por ende es toda ausencia de conocimiento y la falsedad es un pensamiento no acorde a la realidad. Es pues menester conocer la contraparte de la verdad, ya que estos tres conceptos a travs de la historia del hombre y en nuestra actualidad siempre han sido y sern el punto de quiebre de la humanidad, sobre todo la ignorancia. Pero a todo lo anterior Qu sabemos sobre la duda, la certeza y la opinin? Dichos conceptos forman parte de los grados de asentamiento de la verdad, es la actitud, la postura del hombre, tanto asertiva como reflexiva que manifestamos ante un juicio, es como vemos a la verdad desde nuestra mente. Por consiguiente la duda se da cuando no emitimos ningn tipo de juicio ya podemos estar antes juicios, actos o hechos contradictorios, los cuales dan como resultado que por no incurrir en el error el sujeto (por decirlo de alguna manera), permanezca entre la afirmacin o la negacin. Por el contrario de la certeza que es la plena seguridad de la verdad y la opinin que es cuando emitimos un juicio con el temor de equivocarnos, sabiendo que podemos estar entre la verdad y el error. Como podemos observar la opinin es lo ms aproximado del hombre para acercarse ala verdad, todo ello en relacin a su entorno, por los nuevos pensamientos que lo llevan al

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punto de reflexin, para con ello expandir sus conocimientos y llegar a la obtencin de conocimientos ms puros y verdaderos. Es importante destacar que la verdad se ayuda y enriquece de todo aquello ya sean normas o principios para poder distinguir de lo verdadero de lo falso, dichos criterios pueden ser de autoridad, dictados por una persona de fe, criterio de asentamiento universal que sea afirmativo para todos los hombres, el criterio del asentamiento comn que se basa en la espontaneidad, el criterio de la ausencia de la contradiccin es decir que los juicios no presenten contradiccin entre si, el criterio de la evidencia el cual nos dice que todo principio basado en una evidencia es verdadero y finalmente tenemos el principio de la experiencia que sostiene que sino podemos comprobar mediante la experiencia una verdad esta no puede ser cierta. A todo lo anterior es importante saber el papel que juega la ciencia en el proceso del conocimiento ya que su valor en si radica en brindarnos una mejor captacin de la realidad mediante un mtodo sistematizado y racional de un aspecto especifico. Puesto que la ciencia con todo y sus respectivas clasificaciones nos aportan toda esa gama de saberes con una base normativa ideal. De igual manera la relacin que tiene la filosofa con la ciencia es sumamente estrecha, a pesar de que puede entenderse como algo opuesto, no lo es, ya que ambas tienen como objetivo explicar la realidad, cada una desde su particular punto de vista, la ciencia un tanto mas critica y la filosofa partiendo desde su visin universal, pero ambas atentas al conocimiento. Por lo cual debemos estar en el entendido de que la filosofa es una ciencia, que nace con el fin de reflexionar, llegar al entendimiento sobre algo ya establecido. En este punto es importante preguntarnos Cmo se da el conocimiento en materia de derecho? As como el conocimiento es una actividad nata del hombre, el derecho es ms que una realidad humana es una necesidad inherente ya que el hombre es pues causa y efecto jurdico, pues toda instancia jurdica, ley, etc. Va dirigido a los hombres pues no se pude encarcelar una vaca o proponer leyes al viento. Dicho pues la figura central del derecho es el hombre. Ms all de las diferentes definiciones del derecho debemos de entender que todo es un conglomerado, entre conocimiento, verdad, filosofa, ciencia, etc. Todo lo que hemos escrito anteriormente nos ayuda a entender y establecer lo que es el derecho en si, desde su fin ltimo hasta el ms diminuto apartado. Ya que el derecho como norma es necesario para poner limites en la sociedad, reglas de comportamiento, justas, equilibradas, para regular toda conducta del hombre con sus dems congneres. De igual manera debemos establecer que existen diversos tipos de conocimientos jurdicos y tanto la certeza jurdica como la verdad, error e ignorancia tienen como fin la realizacin efectiva de la justicia, prctica y concretamente a un acto o hecho. Es por ello

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que la ciencia jurdica tiene como objeto el derecho con todo y sus caractersticas. Puesto que el hombre es un ser social. Finalmente mencionaremos con la filosofa jurdica que a diferencia de la ciencia jurdica busca sus elementos universales, desde sus primero principios, reflexionando sobre la esencia del derecho mismo, conocer la fundamentacin de lo que se va a obrar. Como se puede observar todo lo redactado con anterioridad llega conjugados entre si dan como resultado una serie de conocimientos con la cual nos permite estudiar, entender y reflexionar lo que es el derecho en si, tanto en el transcurso histrico del hombre, como en su aplicacin, que es pues a titulo personal lo esencial en todo jurista. Puesto que si desconocemos todo lo anterior jams podremos entender como se lleva acabo dicho proceso en el hombre, que como bien sabemos es el principal objeto de estudio del derecho, lejos de dogmas y teoras se debe de precisar ese enfoque que nos de la pauta de integrar todo y concatenadamente se llegue al entendimiento puro del conocimiento del derecho que a decir verdad da a da se va escribiendo algo nuevo, ya que no todas las verdades son absolutas y an nos resta mucho por aprender, conocer y sobre todo entender tanto sobre el derecho como en nosotros mismos.

REFERENCIAS Bartolo Pablo Rodrguez Cepeda, Metodologa Jurdica, Oxford, Mxico, 1999.